Οι παροιμίες από το λεξικό έδιναν καλό πλούτο. Ρωσικές παροιμίες και ρητά

Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Τίτλος: Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού

Σχετικά με το βιβλίο "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού" Vladimir Ivanovich Dal

Ο Βλαντιμίρ Νταλ είναι ένα διάσημο πρόσωπο, το Επεξηγηματικό Λεξικό του εξακολουθεί να είναι σε ζήτηση και σχετική βιβλιογραφία, στην οποία οι άνθρωποι συχνά καταφεύγουν για να ορίσουν ελάχιστα γνωστές λέξεις.

Ο Νταλ ήταν πραγματικός γνώστης της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, σεβόταν όχι μόνο λογοτεχνικά έργα, αλλά και λαϊκές ρήσεις και παροιμίες για τις οποίες ο ρωσικός λαός ήταν διάσημος ανά πάσα στιγμή. Μόνο οι Σλάβοι είχαν λόγια για οποιαδήποτε κατάσταση ζωής και ο Βλαντιμίρ Νταλ τα συγκέντρωσε όλα στο βιβλίο του Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού.

Αυτό το βιβλίο συλλογής είναι μοναδικό, μέχρι σήμερα όλες οι λαϊκές παροιμίες δεν χάνουν τη συνάφειά τους και σας επιτρέπουν να εκφράσετε συνοπτικά και με ακρίβεια μια ιδέα ή να περιγράψετε σχεδόν οποιαδήποτε κατάσταση ζωής. Ο Dahl συνέλεξε υλικό για τη συλλογή για σχεδόν μισό αιώνα - αυτός είναι ο μεγαλύτερος χρόνος για τη δημιουργία ενός βιβλίου. Τα χρόνια της ζωής του συγγραφέα: 1801-1872, δηλαδή ασχολήθηκε με τη σύνταξη αυτού του έργου τα περισσότερα χρόνια του. Είναι ενδιαφέρον να το διαβάσουμε ακόμα και σήμερα, γιατί αυτή η τεράστια συλλογή περιέχει τα καλύτερα αποφθέγματα που έχουν γίνει ρητά.

Οι «Προοιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού» είναι μια μοναδική συλλογή, η οποία είναι μια εγκυκλοπαίδεια λαϊκών ρήσεων. Όλα τα ρητά και οι παροιμίες στη συλλογή του Vladimir Dahl συλλέγονται σε ομάδες. Οι θεματικές παροιμίες συγκεντρώνονται σε ενότητες, για τις οποίες ο συγγραφέας έχει επιλέξει το πιο ευρύχωρο και κατανοητό όνομα.

Ο Βλαντιμίρ Νταλ ήταν ένας ταλαντούχος άνθρωπος και η εγκυκλοπαίδειά του "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού" είναι η πιο ολοκληρωμένη συλλογή ρήσεων. Το βιβλίο έχει 178 ενότητες, καθεμία από τις οποίες περιέχει τουλάχιστον 30 ρήσεις ή παροιμίες, μερικές από τις οποίες είναι γνωστές σε εμάς, άλλες οι περισσότεροι σύγχρονοι άνθρωποι είναι απίθανο να έχουν ακούσει. Η ανάγνωση αυτού του βιβλίου δεν θα είναι μόνο ενδιαφέρουσα, αλλά και ενημερωτική, στις σελίδες του υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός φράσεων που είναι σχετικές για όλες τις εποχές. Αυτή είναι η μοναδικότητα του έργου, δεν παλιώνει ούτε μετά από σχεδόν 200 χρόνια μετά την εκτύπωση.

Χάρη στο βιβλίο "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού" μπορείτε να μάθετε τα χαρακτηριστικά της ζωής των Σλάβων, καθώς όλες οι παροιμίες εφευρέθηκαν από απλούς ανθρώπους, μεταφέρουν μια ιδιαίτερη γεύση της ζωής αυτών των τμημάτων του πληθυσμού. Αυτό το εγχειρίδιο θα είναι ένα εγχειρίδιο για μια ασυνήθιστη μελέτη της ζωής και της ζωής των αγροτών, επιπλέον, θα διευρύνει τους ορίζοντες και το λεξιλόγιό σας. Το βιβλίο είναι απαραίτητο για κάθε άτομο που προσπαθεί για αυτο-ανάπτυξη και θέλει να μαθαίνει κάτι νέο κάθε μέρα, θα σας επιτρέψει να ενταχθείτε στην παραδοσιακή ρωσική κουλτούρα.

Στον ιστότοπό μας σχετικά με τα βιβλία, μπορείτε να κατεβάσετε τον ιστότοπο δωρεάν χωρίς εγγραφή ή να διαβάσετε στο διαδίκτυο το βιβλίο "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού" του Vladimir Ivanovich Dal σε μορφές epub, fb2, txt, rtf, pdf για iPad, iPhone, Android και Kindle. Το βιβλίο θα σας χαρίσει πολλές ευχάριστες στιγμές και μια πραγματική ευχαρίστηση να διαβάσετε. Μπορείτε να αγοράσετε την πλήρη έκδοση από τον συνεργάτη μας. Επίσης, εδώ θα βρείτε τα τελευταία νέα από τον λογοτεχνικό κόσμο, θα μάθετε τη βιογραφία των αγαπημένων σας συγγραφέων. Για αρχάριους συγγραφείς, υπάρχει μια ξεχωριστή ενότητα με χρήσιμες συμβουλές και κόλπα, ενδιαφέροντα άρθρα, χάρη στα οποία μπορείτε να δοκιμάσετε τις δυνάμεις σας στο γράψιμο.

Κατεβάστε δωρεάν το βιβλίο "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού" Vladimir Ivanovich Dal

Στη μορφή fb2: Κατεβάστε
Στη μορφή rtf: Κατεβάστε
Στη μορφή epub: Κατεβάστε
Στη μορφή κείμενο:

Παροιμίες του ρωσικού λαού

Πρωτότυπος τίτλος: Proverbs of the Russian people

Εκδότης: Τύπος. Μ.Ο. λύκος

Τόπος δημοσίευσης: ΣΠβ.-Μ.

Έτος έκδοσης: 1879

Εκτός από παροιμίες, αυτή η συλλογή περιλαμβάνει παροιμίες, ρητά, ρητά, γλωσσόφιλα, ανέκδοτα, αινίγματα, πεποιθήσεις, σημάδια, δεισιδαιμονίες και πολλά ρητά που έχουν τεθεί υπό όρους σε χρήση. «Σε αυτή τη συλλογή, η λαϊκή σοφία πρέπει να συγκλίνει με τη λαϊκή βλακεία, το μυαλό με τη χυδαιότητα, το καλό με το κακό, η αλήθεια με το ψέμα. Ένα άτομο πρέπει να εμφανίζεται εδώ όπως είναι γενικά, σε ολόκληρη την υδρόγειο, και όπως είναι ειδικότερα, στους ανθρώπους μας. Τι είναι κακό, τότε τρέξε, τι είναι καλό, ακολούθησέ το, αλλά μην κρύβεσαι, μην κρύβεσαι ούτε καλό ούτε κακό, αλλά δείξε τι είναι... Η συλλογή των παροιμιών είναι ένα σύνολο λαϊκής βιωμένης σοφίας. Αυτά είναι στεναγμοί και στεναγμοί, κλάματα και λυγμοί, χαρά και κέφι, λύπη και παρηγοριά στα πρόσωπα. Αυτό είναι το χρώμα του μυαλού του λαού, ένα πρωτότυπο άρθρο, αυτή είναι η καθημερινή λαϊκή αλήθεια, ένα είδος αγωγής, που δεν κρίνεται από κανέναν... Ό,τι δεν έφτασε στον κόσμο δεν αφορούσε τη ζωή του, δεν συγκίνησε ούτε τους μυαλό ή την καρδιά τους, και αυτό δεν είναι στις παροιμίες? ό,τι είναι μπλεγμένο με το καλό, ή ορμητικό στη ζωή του, θα το βρεις στην παροιμία.

ΚΑΛΟ - ΕΛΕΟΣ - ΚΑΚΟ

Ο Θεός κυβερνά με καλό τρόπο. Καλός (ή: Αναγκαίος) τρόπος που κυβερνά ο Θεός.

Ο Θεός βοηθάει τους καλούς. Ο Θεός να σε έχει καλά να βοηθήσεις.

Ο Θεός είναι ευχαριστημένος, αλλά ο βασιλιάς είναι ευχαριστημένος.

Καλό να ζεις καλά. Είναι καλό να ζεις στα καλά.

Με καλοσύνη σε όλους στο κυνήγι.

Βιάσου να κάνεις το καλό (ή: βιάσου).

Βιαστείτε για μια καλή πράξη, και το κακό θα έρθει με τον καιρό.

Μια καλή πράξη δεν λιώνει στο νερό (ή: δεν βυθίζεται).

Η καλή πράξη είναι δυνατή (ή: γρήγορα).

Μια καλή πράξη για έναν αιώνα (ή: για δύο αιώνες: αυτό και εκείνο).

Μην μετανοήσετε για μια καλή πράξη. Έχοντας κάνει το καλό, μην μετανοήσετε (μην κατακρίνετε).

Μην ιλαράς με μια καλή πράξη.

Το καλό νικά το κακό. Μην αντιστέκεσαι στο κακό ενάντια στο καλό.

Θυμάται περίφημα, αλλά το καλό του αιώνα δεν θα ξεχαστεί.

Καλό και καλό σε ένα όνειρο.

Υπάρχουν καλοί άνθρωποι στον κόσμο.

Ο κακός δεν πιστεύει ότι υπάρχουν καλοί άνθρωποι.

Όχι έναν αιώνα για να ζήσεις, αλλά έναν αιώνα για να θυμάσαι.

Καλή καλή μνήμη.

Μια στοργική λέξη δεν είναι δύσκολη, αλλά γρήγορη.

Ένας καλός άντρας θα τα καταφέρει καλύτερα από έναν θυμωμένο.

Μια ευγενική λέξη σαγηνεύει πολλούς.

Μια στοργική λέξη - εκείνη την ανοιξιάτικη μέρα.

Το χάδι του δεν είναι καρότσι: δεν μπορείς να καθίσεις και δεν θα πας.

Μη βιάζεσαι σε μια καλή λέξη, μην θυμώνεις με μια αγενή.

Μην ενδίδετε σε μια καλή λέξη, μην θυμώνετε για το αντίθετο.

Μην θυμώνεις με μια θυμωμένη λέξη και μην βασίζεσαι σε μια καλή λέξη.

Μην φοβάστε τον θυμό, μην βιαστείτε στην αγάπη.

Πικρό να είσαι - φτύσιμο, γλυκό - κατάπιε.

Το πικρό θα καταραθεί, και το γλυκό θα καταπιεί.

Ο θυμωμένος ήταν αντιπαθητικός, αλλά ο φιλεύσπλαχνος βγήκε από τον κύκλο.

Ένας κακός θεός (δηλαδή ένα είδωλο) γλείφεται από τα μοσχάρια.

Μην ταΐζετε με καλάχ, αλλά μην χτυπάτε στην πλάτη με τούβλο.

Μην ταΐζετε τον υπηρέτη του κυρίου με ψωμί, αλλά ο υπηρέτης του κυρίου τρέχει (δηλαδή, δουλειά).

Όχι όλο το έργο, ξένο και στοργή.

Όχι όλα στο πίσω μέρος του κεφαλιού, αλλά και στο κεφάλι.

Δεν είναι όλοι μαστίγιο, ξένο και σφύριγμα.

Το πνεύμα της πραότητας, και όχι ένα ραβδί στο κόκαλο.

Όχι όλα μολτ, ξένα και σφυριχτά (ναύτης.).

Μην δέρνεις τον χωρικό με ρόπαλο (ή: με ρόπαλο), χτύπησε τον με ρούβλι (μισό).

Ένας ελεήμων άνθρωπος και ο Θεός δίνει.

Στον άρρωστο (ή: Στον δύστυχο, δηλαδή στον τιμωρημένο εγκληματία) να κάνει έλεος - να μιλήσει με Κύριο τον Θεό.

Το έλεος καυχιέται και στην κρίση. Κόκκινο έλεος και στην αλήθεια.

Το έλεος είναι η ραχοκοκαλιά της δικαιοσύνης.

Δεν θα σκοτώσει μια μύγα. Δεν θα σκοτώσει ένα κουνούπι ούτε σε ένα όνειρο.

Ο Avdey μας δεν είναι κακός για κανέναν.

Η σοφία του φιδιού, η ευγένεια (ή: πραότητα) του περιστεριού.

Και το κοτόπουλο έχει καρδιά.

Τέτοια αλοιφή (νυφίτσα).

Ποιον αγαπάει ο παππούς, αυτό και τα κόκαλα στα χέρια του. Κάθε προσφορά είναι καλό.

Ευτυχώς δεν υπάρχει μοτίβο. Δεν είναι κακό που η προσβίρα είναι μισό πουντ.

Μην μας φυσάει ψυχρούς ανέμους.

Συγγνώμη, συγγνώμη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να βοηθήσει.

Οι φλέβες σκίζονται από τη βαρύτητα, τα δάκρυα κυλούν από τον οίκτο.

Η καρδιά αιμορραγεί. Η καρδιά αιμορραγεί.

Κρίμα για τα κορίτσια - έχασε (ή: κατέστρεψε) τον τύπο.

Μην λυπάσαι αυτόν που πηδάει. κρίμα αυτόν που κλαίει (και το αντίστροφο).

Λυπηθείτε για το άλογο - εξαντλήστε τον εαυτό σας.

Το να λυπάσαι τους επισκέπτες σημαίνει να μην κλαις τον εαυτό σου.

Από οίκτο (ή: κρίμα) μην κλαις.

Δεν μπορείς να τον λυπηθείς κλαίγοντας.

Δεν θα είστε ευγενικοί με τους ανελέητους.

Από το ορμητικό δεν θα ακούσεις μια καλή λέξη.

Οι κακουχίες δεν θα έπαιρναν, και το σφίξιμο δεν θα έπαιρνε.

Όχι η στενότητα καταστρέφει, οι κακουχίες.

Στο πέτρινο παπά, και σιδερένια προσβίρη.

Η δεκάρα του θα κάψει το χέρι ενός ζητιάνου.

Γιατί να θυμώνουμε με κάποιον που δεν μας φοβάται;

Είναι καλό να νικάς αυτόν που κλαίει και να διδάσκεις αυτόν που υπακούει.

Να θυμώνεις, να μην αμαρτάνεις.

Το να θυμώνεις είναι ανθρώπινο πράγμα, αλλά το να θυμάσαι είναι διαβολικό.

Ο θυμός είναι ανθρώπινος και η μνησικακία είναι διαβολική.

Μην ανταποδίδετε κακό αντί κακό.

Το στραβό στραβό (λεπτό λεπτό) δεν μπορεί να διορθωθεί.

Μην θυμάστε το πίσω μέρος (ή: δεν θυμάμαι). Μην θυμάστε τα παλιά.

Το παλιό sexton δεν πρέπει να επιπλήττεται.

Μην θυμάστε άσχημα.

Μη δίνετε ελευθερία στη γλώσσα σε ένα γλέντι, στη συζήτηση, αλλά στην καρδιά με θυμό.

Κράτα τη γλώσσα σου και σφίξε την καρδιά σου σε μια γροθιά.

Αυτός που ξεπερνά το θυμό του είναι δυνατός.

Ο κύριος του θυμού σας είναι κύριος των πάντων.

Όχι κάθε κακοποιός, που τρέχει μια ώρα.

Το σύννεφο δεν είναι χωρίς βροντή, ο ιδιοκτήτης (ή: κύριος) δεν είναι χωρίς θυμό.

Όπου υπάρχει θυμός, υπάρχει έλεος.

Μια ώρα έχει οργή, μια ώρα έχει έλεος.

Αν και θα θυμώσει, αλλά μετά θα συμφιλιωθεί (δηλαδή, θα συμφιλιωθεί).

Ζέστανε - θύμωσε, κρύωσε - κρύωσε.

Ο Θεός θα συγχωρήσει, απλά μην είστε δύσκολοι μπροστά.

Ο Θεός θα συγχωρήσει τους ένοχους, ο βασιλιάς θα δώσει το δικαίωμα.

Ο Θεός είναι ο κριτής του (ή: εσείς). Ο Κύριος είναι μαζί σας.

Ο Θεός κρίνει τον παραβάτη (αμαρτωλό), αλλά το άτομο συγχωρεί.

Είναι δύσκολο για αυτόν που θυμάται το κακό. Το Msta (εκδίκηση) δεν είναι εκδίκηση.

Όπου κακό, εκεί και αντιπάθεια.

Κάθε ρωγμή τρίζει (δηλαδή όπου υπάρχει στεναχώρια υπάρχει και παράπονο).

Διασκεδάζεις, αλλά εγώ έχω άσχημα γέλια.

Θα σταθούμε στο καλό, αλλά θα επιμείνουμε στο κακό.

Μην πειράζετε τον σκύλο, δεν θα δαγκώσει.

Θυμωμένος σκύλος λύκος προσωπικό συμφέρον.

Κτυπούσαν τον λύκο στο μανταλάκι κάποιου άλλου.

Απλώστε και μεταφέρετε κοπριά (δηλαδή πάνω σας).

Κουβαλάνε νερό στους θυμωμένους.

Ένας κακός άνθρωπος δεν θα ζήσει σε καλή ηλικία.

Το θυμωμένο χείλος είναι πιο χοντρό, και η κοιλιά είναι πιο λεπτή (ή: πιο λεπτή).

Όχι στη μητέρα σου: δεν μπορείς να βγάλεις τα χείλη σου (δηλαδή, έχεις συνηθίσει να μουτρώνεις στη μητέρα σου).

Καλό και κράκερ για την υγεία, αλλά το κακό και το κρέας δεν είναι για το μέλλον.

Μην χτυπάτε την πύλη κάποιου άλλου με μαστίγιο. δεν θα χτυπούσαν το δικό σου με μπαστούνι (ή: με πισινό).

Μην απαλλάσσεσαι από το μίσος: Ο Θεός σώζει τον αγαπητό.

Kuti και λασπωμένο, αλλά προσπάθησε, σαν να φύγεις από τον εαυτό σου.

Αν τα κέρατα του χοίρου θα είχαν σκοτώσει όλους από τον κόσμο.

Ο Θεός δεν δίνει κέρατο σε μια σφριγηλή αγελάδα.

Η θορυβώδης αγελάδα της πολέντας ζει.

Θυμωμένος, αλλά ανίσχυρος - ένας αδελφός γουρουνιού.

Να πάει κάτω από το κεφάλι κάποιου άλλου - να κουβαλήσει το δικό του εκ των προτέρων (ή: να κουβαλήσει το δικό του προς).

Να χτυπάς το κεφάλι κάποιου άλλου - βάζεις το δικό σου στη γραμμή.

Κούκου καλά - ναι, στο κεφάλι σου.

Κακό μου, χαθείς, μη με ξεφορτωθείς, αλλά αν με ξεφορτωθείς, ζήσε τουλάχιστον τρεις αιώνες. Χάστε το ορμητικό μου, μην με αφήσετε να βγω, αλλά αφήστε με να βγω κ.λπ.

Φάε σκύλο σκύλο, και ο διάβολος θα φάει τον τελευταίο (ή: και τον τελευταίο στραγγαλίσου).

Αν δεν υπήρχε η παγωνιά στην τσουκνίδα, τότε δεν θα υπήρχαν τάστα μαζί της.

Αν δεν υπήρχε παγετός στον λυκίσκο, θα είχε ξεπεράσει το λυκίσκο.

Λεπτό γρασίδι έξω από το γήπεδο.

Χαρούμενη αγελάδα έξω από το χωράφι (ή: έξω από το κοπάδι).

Να ζεις στο κακό - να περπατάς σε όλο τον κόσμο.

Περίφημα προς τα κάτω, και υπάρχει μόνο ένας δρόμος.

Η επιθυμία των αμαρτωλών χάνεται.

Δεν θα πάρετε τίποτα με την καρδιά σας (ή: δεν θα το κάνετε).

Η καρδιά δεν βοηθά την αιτία (ή: δεν θα βοηθήσει).

Μη θυμώνεις, θα χαλάσεις το συκώτι (ή: θα σκάσει το συκώτι).

Δεν υπήρχαν (ή: Όχι αρκετοί) πνεύμονες, οπότε μιλούσε σαν συκώτι.

Θυμωμένα - ανόητα, και ενοχλητικά - ασταμάτητη.

Θυμωμένος με γλάστρες δεν πάει (γιατί θα σκοτώσει).

Η καρδιά μιας παραβολής (ή: παραπόταμων) δεν μπορεί να σπάσει.

Δεν μπορείς να σπάσεις καλαμάκια με την καρδιά σου.

Μην θυμώνετε, αλλά υποχωρείτε.

Από το να θυμώνεις (ή: να μαλώνεις), είναι καλύτερα να κάνεις ειρήνη.

Δεν μπορείς να σπάσεις το δόρυ ενός εχθρού με την καρδιά σου.

Η καρδιά δεν συνθλίβει - το κεφάλι δεν πονάει.

Η γριά ήταν θυμωμένη με τον κόσμο για τρία χρόνια, αλλά ο κόσμος δεν το ήξερε.

Η γυναίκα ήταν θυμωμένη με τις διαπραγματεύσεις, αλλά η διαπραγμάτευση δεν το ξέρει.

Η φοράδα θυμώνει με το κάρο, αλλά το ορμάει στην κατηφόρα και στην ανηφόρα.

Η γυναίκα πηδάει πέρα ​​δώθε, αλλά τα πράγματα συνεχίζονται ως συνήθως.

Το να κατευνάσεις έναν θυμωμένο σημαίνει να τον σηκώσεις περισσότερο.

Υποκλιθείτε στον θυμωμένο και εκείνος κουνιέται περισσότερο.

Ένας θυμωμένος άνθρωπος θα πεθάνει - κανείς δεν θα τον πάρει μακριά.

Θυμωμένος - κανείς δεν ρώτησε.

Η ψυχή δεν θα αντέξει, έτσι θα πάρει η καρδιά. Θα πάρει την καρδιά, καθώς η ψυχή δεν αντέχει.

Η κακιά Νατάλια έχει όλους τους ανθρώπους του καναλιού.

Όποιος έχει χολή στο στόμα του, όλα είναι πικρά.

Ό,τι κι αν είναι: μην το αναγεννήσετε για να γίνει.

Αυτή είναι η αδυναμία του. Αυτή είναι η αδύναμη χορδή του (ή: πλευρά).

Κουτσάει λίγο σε αυτό το πόδι (ή: κουτσαίνει).

Έχει πολλούς ψύλλους. Ω-ω, πολλοί ψύλλοι μέσα σου.

Ένας άντρας είναι εξαντλημένος - δεν είναι καλός για τίποτα.

Πήρε με καρδιά, και τρώγε με πιπέρι.

Για να κολλήσει μια δεκάρα σε κάποιον (Ο Καζάν, ένας φτωχός, παρά πλούσιος, βάζει μια δεκάρα στην καλύβα του, και πρέπει να πάει σπασμένο).

Ανεβείτε στον τοίχο. Δεν θυμάται τον εαυτό του, σκαρφαλώνει στον τοίχο.

Γεννήθηκε ένας καυτός τύπος.

Η καρδιά είναι αγριεμένη, ο τόπος είναι μικρός, δεν υπάρχει πουθενά να διαλυθεί.

Το ραβδί δεν θα εξαφανιστεί μετά τον σκύλο (δηλαδή, θα θυμάται).

Ένα θυμωμένο ραβδί θα βρεθεί. Ο θυμωμένος θα βρει το ραβδί.

Δεν μπορείς να τον ξεφορτωθείς με σταυρό ή γουδοχέρι.

Από αυτόν ούτε προσευχηθείτε, ούτε αντεπιτεθείτε.

Να μην προσεύχεται, να μη φτύνει, να μη γαβγίζει, να μην απομακρύνεται.

Από τον διάβολο με ένα σταυρό, από ένα γουρούνι με ένα γουδοχέρι και από έναν ορμητικό άνθρωπο - τίποτα.

Ο διάβολος φυτεύεται, ο δαίμονας είναι εφηβικός.

Έχει τον διάβολο στη γραμμή, τον Σατανά στο μπάλωμα.

Δεν χρειάζεσαι καν δαίμονα αν είσαι εδώ.

Παρά το ότι το κάνει. Δείχνει ένα δάχτυλο, κολλάει μια λέξη.

Σε πείσμα και σε πείσμα, αλλά σε ανθρώπους κατάκρισης.

Όχι από προσωπικό συμφέρον, ο σκύλος δαγκώνει, από ορμητικότητα.

Το φίδι δαγκώνει όχι για κορεσμό, αλλά για χάρη.

Του ξεγυμνώνει τα δόντια του εδώ και πολύ καιρό.

Μου ακονίζει το μαχαίρι εδώ και καιρό.

Το πρόβλημα είναι πώς αποκλίνονταν. Έτσι περπατάμε και περπατάμε.

Γάτα στα μάτια τρεμούλιασμα.

Διασκορπίζεται, και ο διάβολος δεν είναι αδελφός του.

Ο Κόζμα μας χτυπάει τα πάντα από το κακό (ή: χτυπάει από τράγο).

Είπαν: κρέμασαν όλους τους τρελούς. είπαν ένα ψέμα: ένας δεν ήταν δεμένος.

Οι ανόητοι είναι τρελοί, ξέρετε, δεν είναι όλοι κρεμασμένοι.

Ένας καλοθρεμμένος λύκος είναι πιο πράος από έναν ζηλιάρη.

Σαν κοράκι που περιμένει αίμα (ή: ατενίζοντας).

Μην πέσετε στο πεινασμένο δόντι του.

Μοιάζει με λύκο σε σώμα.

Φαίνεται ότι κατάπιε επτά ακριβώς, πνίγηκε στο όγδοο.

Μη με κοιτάς άμορφο, κοίτα χαλαρά.

Ο Biryuk (ή: λύκος, αρκούδα) κοιτάζει.

Μοιάζει με φίδι πίσω από το στήθος. Μοιάζει με γεράκι.

Στραβίζει όπως Τετάρτη έως Παρασκευή.

Σε στραβό μάτι και ίσιο στραβό. Σε στραβό καθρέφτη και στόμα στο πλάι.

Φουσκωμένος σαν γαλοπούλα (σαν ινδικός κόκορας)

Φούσκωσε σαν το ποντίκι στο κότσο.

Τρόπος αγελάδας - να κοιτάς συνοφρυωμένος.

Τι όξυνε, ακριβώς ο διάβολος στον παπά;

Από τον ξεφλουδισμένο άντρα τραβάει. Από ένα βόδι βγάζει δύο δέρματα.

Ξεφλουδισμένος από ένα ζωντανό. Deret από τους ζωντανούς και από τους νεκρούς.

Εσείς - για να φτιάξετε το στομάχι σας, και βγάζει τα εντόσθια καθόλου (μια κατσαρόλα πεταμένη πάνω από την κοιλιά του).

Ο λύκος λυπήθηκε το αρνί, άφησε τα κόκαλα και το δέρμα.

Η φοράδα συναγωνίστηκε με τον λύκο: έμεινε μια ουρά και χαίτη.

Ο λύκος λυπήθηκε τη φοράδα: άφησε την ουρά και τη χαίτη.

Το να κολλάς μαζί σου είναι σαν να κάθεσαι σε τσουκνίδες.

Να σε γνωρίζω - να υστερώ σε σχέση με τους ανθρώπους.

Για την υγεία σας και μιλήστε γρήγορα.

Όπως κοιτάζει το δάσος, έτσι μαραίνεται το δάσος.

Ό,τι και να κοιτάξεις, όλα σβήνουν.

Όπου πατάς το πόδι σου - το γρασίδι δεν φυτρώνει.

Όπου περνάω σαν αλεπού, τρία χρόνια δεν υπάρχουν κότες.

Τουλάχιστον βάλτε τον στον κήπο και ο κήπος θα δαμάσει.

Σαν τσεκούρι: δεν θα κόψει, θα πονέσει.

Η Πιβίτσα (βδέλλα) φωνάζει - η χρονιά δεν θα σπάσει.

Καθώς η ψυχή είναι μαύρη, δεν μπορείτε να την ξεπλύνετε με σαπούνι.

Ακόμα κι αν θα πάω γυμνός, θα αφήσω τον εχθρό να φύγει χωρίς πουκάμισο.

Θα πάω γυμνός και θα σε αφήσω να φύγεις σαν ντέφι.

Αν και το ρύγχος είναι στο αίμα, αλλά το πήρε ο δικός μας.

Ο πατέρας δεν έδωσε καπέλο, οπότε αφήστε τα αυτιά σας να παγώσουν.

Τρέξτε ένα hussar σε κάποιον (δηλαδή, ενοχλήστε. Κυριολεκτικά: γαργαλήστε έναν νυσταγμένο στη μύτη).

Αφήστε κάποιον στο θάμνο (ενοχλήσει).

Θα σου δείξω τη μητέρα του Kuz'kin. Αναγνωρίζετε τη μητέρα του Kuz'kin.

Ξεγελάστε κάποιον (δηλαδή, γάντζο).

Κολλήστε ένα γύψο μουστάρδας σε κάποιον (δηλαδή, ενοχλήστε).

Πασπαλίστε λίγο πιπέρι. Τρέξτε σε κάποιον μια φουρκέτα.

Φέρτε κάποιον υπό surkup (από παιχνίδια τράπουλας).

Φέρτε υποθέσεις κάτω από το μοναστήρι (σκοτώστε τον βασιλιά με άσο).

Δώστε σε κάποιον μια τρίχα. Ρίξτε λίγη λαχανόσουπα σε ένα κουτάλι.

Δώστε σε κάποιον ένα σνακ. Έλα, τσιμπήστε.

Αυτή είναι η εκδίκηση της νύφης.

Να γελάς με τη γελοιοποίηση (δηλαδή να εκδικηθείς).

Τους έφτιαξα ένα αυτί (ή: χυλό), ανοίγουν το δρόμο.

Λυγίστε κάποιον σε ένα τόξο (ή: σε τρία τόξα, σε τρεις θανάτους).

Σκότωσε κάποιον από τον κόσμο. Φύγε από τον κόσμο.

Δώσε σε κάποιον έναν κόκορα. Φυτέψτε έναν κόκκινο κόκορα στη στέγη (δηλαδή, βάλτε φωτιά).

Θα το έπνιγα σε ένα κουτάλι. Θα σε πνίξει σε ένα κουτάλι.

Θα σου το κόψω σε ετικέτα. Σας έχω κόψει στην ετικέτα.

Χωρίς να κυλήσει ένα κομμάτι, ο σκύλος δεν θα φάει.

Ένας σκύλος δεν θα φάει ούτε ψωμί χωρίς να γρυλίσει.

Χωρίς γκρίνια, η γάτα δεν θα φάει ούτε ένα κομμάτι.

Αν είχε ουρά σκύλου, θα είχε μαστιγώσει μόνος του τα πλευρά του.

Καρδιά με πιπέρι, ψυχή με σκόρδο.

Συρίζει σαν καυτό σίδερο όταν φτύνει.

Όποιος χρειαστεί να χτυπήσει το σκυλί θα βρει το ραβδί.

Μια αγελάδα σε δημοσκόπηση - έστω και ένα χτύπημα, αλλά πισινό.

Ανίκανος να αντιμετωπίσει την αγελάδα, αλλά ο κάδος στο έδαφος.

Δεν μπορούσα με φοράδα, αλλά στους άξονες.

Θυμωμένος που η αγελάδα έξυσε από τη λάθος πλευρά.

Φαίνεται ότι πέρασε το κατώφλι με λάθος πόδι (ή: ακατάλληλα).

Σηκώθηκε από το κρεβάτι με το αριστερό του πόδι.

Τέτοια καρδιά πήρε που θα δάγκωνε τη γλώσσα του.

Ακονίστε τα δόντια σε κάποιον. Ακονίστε τα νύχια σας σε κάποιον.

Ορμάει σαν τρελή (ή: τρελή) γάτα.

Δεν το κράτησε για πολύ, αλλά για να ξέρει τα δάχτυλα.

Όπου αρπάξει, αφήνει ένα ίχνος από νύχια.

Δεν είναι με καλή πρόθεση που σκάβονται κακές ρίζες.

Τον καθαρίζει σαν άγριο χορτάρι από χωράφι.

Ο εχθρός είναι δυνατός, και ταρακουνάει βουνά (αύξηση: όχι μόνο από άνθρωπο).

Ταιριάζει στον Σατανά σαν θείος.

Ο ίδιος ο Σατανάς τον ανέθρεψε.

Καλό: έδωσε μια κόλαση για εκείνον, αλλά τρελάθηκε.

Δεν υπάρχει τίποτα να κοιτάξεις, είναι δύσκολο να το κρατήσεις.

Ραμμένο με μπαστουνάκι, ζωσμένο με φούτερ.

Θα ήσουν καλός, αλλά δεν είσαι καλός για την κόλαση.

Του δίνεις μια λέξη, και σου δίνει δέκα.

Πόσο έλεος, αλλά το διπλάσιο ορμητικό. Πολύ έλεος, αλλά πιο τολμηρό.

Η καρδιά είναι γεράκι, και το θάρρος είναι ένα κοράκι.

Δεν είναι μεγάλος στα χρόνια, αλλά με τα σπασμωδικά εξαφανίστηκε.

Η θετή μητέρα γονιμοποιήθηκε με τον θετό της γιο: διέταξε να πιουν λαχανόσουπα σε μια συνωμοσία.

Φάτε, αγαπητοί επισκέπτες: όλα θα πεταχτούν (δηλαδή, απαραίτητα) στα σκυλιά.

Το θείο είναι σαν το γουρούνι και το κακό είναι σαν το φίδι.

Είσαι αγαπητός πατέρας - αλλά όχι για τα παιδιά σου.

Πεθαίνει και κουνάει το πόδι του.

Πεθαίνει, αλλά το φίλτρο λείπει. Το φίδι πεθαίνει, αλλά το φίλτρο λείπει.

Καλάχ στα χέρια, και μια πέτρα στα δόντια.

Οι πράξεις, οι πράξεις, είναι σαν την αιθάλη λευκή (δηλαδή, τόσο λευκή).

Ο δρόμος είναι ίσιος, αλλά η καλύβα είναι στραβή.

Είδος: Εγκυκλοπαίδεια

Επιλεγμένες παροιμίες και ρητά από τη συλλογή του Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872), συγγραφέα και εθνογράφου, δημιουργού του παγκοσμίου φήμης Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας.

• Λήψη σε μορφή FB2 (179 KB)
• Λήψη σε μορφή EPUB (166 KB)
• Λήψη σε μορφή RTF (DOC) (122 KB)
• Λήψη σε μορφή HTML (175 KB)
• Λήψη σε μορφή TXT (113 KB)

Τι μορφή να επιλέξετε;

Σημείωση στρες: \"a, \"yu, κ.λπ.

ΚΑΛΟΣ

«Θα είναι, δεν θα είναι όταν τυπωθεί αυτή η συλλογή, με την οποία
ο συλλέκτης αγαπούσε την ηλικία του, αλλά, αποχωρίζοντάς τον, σαν να είχε δουλειά
τελείωσε, δεν θέλω να το αφήσω χωρίς μια λέξη αποχωρισμού.

Αυτή η εισαγωγή γράφτηκε το 1853, όταν ολοκληρώθηκε η αποξήλωση
παροιμίες? ας μείνει τώρα, όταν έχει κριθεί η τύχη της συλλογής και
είναι τυπωμένο.

Σύμφωνα με τη ρουτίνα, κάποιος έπρεπε να έχει ξεκινήσει μια αναζήτηση: τι είναι
παροιμία; από πού προήλθε και σε τι είναι κατάλληλο? πότε και ποιες δημοσιεύσεις
παροιμίες βγήκαμε? τι είναι; ποιες πηγές χρησιμοποιήσατε
τρέχον συλλέκτη. Οι μελετητές αναφοράς θα μπορούσαν να έχουν χρωματίσει την υπόθεση επειδή,
Ο Αριστοτέλης φαίνεται να έχει ήδη ορίσει την παροιμία.

Αλλά υπάρχει μόνο ένα πολύ μικρό ποσό από όλα αυτά εδώ.

Οι επιστημονικοί ορισμοί είναι πλέον λίγοι σε χρήση, η εποχή του σχολαστικισμού έχει παρέλθει, αν και εμείς
ακόμα δεν μπορούμε να αποτινάξουμε τα κουρέλια του ήρεμου μανδύα του.

Οι εποχές που τα οφέλη της επιστήμης ή της γνώσης εξηγήθηκαν στην εισαγωγή, στις οποίες
το βιβλίο ήταν αφιερωμένο, πέρασε επίσης? τώρα πιστεύουν ότι όλοι
Η ευσυνείδητη εργασία είναι χρήσιμη και ότι τα παραμύθια δεν μπορούν να βοηθήσουν σε αυτό το όφελος.

Επιστημονικές αναζητήσεις, αρχαιότητα, συγκρίσεις με άλλες σλαβικές διαλέκτους -
όλα αυτά είναι πέρα ​​από τη δύναμη του συλλέκτη.

Η ανάλυση και η αξιολόγηση άλλων δημοσιεύσεων θα έπρεπε να έχει τελειώσει άμεσα ή
μια έμμεση μέτρια αναγνώριση ότι η δική μας είναι η καλύτερη από όλες.

Οι πηγές ή το αποθεματικό για τη συλλογή ήταν: δύο ή τρεις έντυπες
συλλογές του περασμένου αιώνα, συλλογές Knyazhevich, Snegirev, χειρόγραφα φύλλα
και σημειωματάρια που αναφέρονται από διαφορετικές πλευρές, και - το πιο σημαντικό - ένας ζωντανός Ρώσος
γλώσσα, αλλά μάλλον ο λόγος του λαού.

Δεν μπήκα σε καμία αρχαιότητα, δεν ανέλυσα αρχαία χειρόγραφα, αλλά
οι αρχαιότητες που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή έφτασαν εκεί από τις έντυπες συλλογές.
Κοίταξα μόνο ένα παλιό χειρόγραφο και πήρα από αυτό ό,τι μπορούσα
θα πήγαινα τώρα για μια παροιμία ή ρήση? αυτό το χειρόγραφο ήταν δωρεά
εγώ γρ. Dm. Νίκος. Τολστόι, το έδωσα στον M.P. Pogodin και από εκεί
εξ ολοκλήρου τυπωμένο, σε μορφή προσθήκης, με συλλογή παροιμιών του Ι. Μ.
Σνεγκίρεφ.

Σε αυτήν την περίπτωση, οφείλω να πω ειλικρινά ευχαριστώ σε όλους τους καλοπροαίρετους
δωρητές, βοηθοί και συνεργοί· Δεν τολμώ να κατονομάσω κανέναν, από φόβο
λήθη, πάρα πολλά για να χάσω, αλλά δεν μπορώ να ονομάσω
ευγνωμοσύνη στην κα. Dm. Νίκος. Τολστόι, Ι.Π. Ζαχάρωφ και Ι.Μ.
Σνεγκίρεφ.

Όταν βγήκε η συλλογή του τελευταίου, η δική μου είχε ήδη εν μέρει μαζευτεί: I
συνέκρινε την έκδοσή του με τη συλλογή του Knyazhevich και χρησιμοποίησε ό,τι δεν ήταν
ήταν εκεί και δεν βρέθηκε μαζί μου, και αυτό, επιπλέον, κατά την άκρα κατανόησή μου,
μπορούσε και έπρεπε να γίνει αποδεκτό.

Στη συλλογή του Knyazhevich (1822) υπάρχουν μόνο 5300 (με δεκάδες) παροιμίες. Προς το
προστέθηκε από τον I. M. Snegirev στο 4000. από όλο αυτό τον αριθμό Ι
καταργήθηκαν εντελώς ή δεν έγιναν δεκτά στη μορφή με την οποία τυπώθηκαν, έως 3500·
γενικά, από βιβλία ή έντυπα, έχω πάρει σχεδόν πάνω από 6.000, ή περίπου
πέμπτο της συλλογής μου. Τα υπόλοιπα λαμβάνονται από ιδιωτικές σημειώσεις και συλλέγονται
από το αυτί, από το στόμα.

Σε αυτή τη σύγκριση και την επιλογή, η δειλία και η αμφιβολία μου επιτέθηκαν περισσότερες από μία φορές.
Ό,τι και να πεις, αλλά αυτή η αυθαιρεσία δεν μπορεί να αποφευχθεί στην απόρριψη, αλλά η μομφή σε αυτήν
και ακόμη περισσότερο. Είναι αδύνατο να επανεκτυπώσεις στα τυφλά όλα όσα λέγονται
παροιμίες, τυπώθηκε? παραμόρφωση, τώρα εξυπνάδα, τώρα από
παρεξηγήσεις, μετά μόνο τυπογραφικά και τυπογραφικά λάθη, υπερβολικά άσχημο. V
σε άλλες περιπτώσεις, αυτά τα λάθη είναι προφανή, και αν μου ήρθε μια τέτοια παροιμία
στην αρχική του μορφή, τότε η τροποποίηση ή η επιλογή δεν το δυσκόλεψε. αλλά το πρόβλημα είναι
ότι δεν μπορούσα να περιοριστώ σε αυτές τις περιπτώσεις, αλλά έπρεπε να αποφασίσω
κάτι για εκείνες τις χιλιάδες παροιμίες, για τη διόρθωση των οποίων
Δεν είχα τα σωστά δεδομένα και το να τα πετάξω δεν θα σήμαινε διόρθωση.

Μη καταλαβαίνοντας την παροιμία, όπως συμβαίνει συχνά, τη θεωρείς
ανοησίες, νομίζεις ότι το εφευρέθηκε κάποιος για αστεία ή
ανεπανόρθωτα παραμορφωμένο και δεν τολμάς να το αποδεχτείς. αλλά είναι σωστό, μόνο
κοιτάξτε ευθεία. Μετά από αρκετές παρόμοιες περιπτώσεις ή ανακαλύψεις ακούσια
θα είσαι ντροπαλός, θα σκέφτεσαι: «Ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να διαλέξεις και να απορρίψεις; Πού
το όριο αυτής της κατανοητότητας; Άλλωστε δεν μαζεύεις έναν ανθόκηπο, αλλά μια συλλογή «και
αρχίζετε να συλλέγετε και να τοποθετείτε τα πάντα στη σειρά ξανά. ας είναι περιττό
Αφήστε τους άλλους να κρίνουν και να κρίνουν. αλλά ξαφνικά πέφτεις πάνω στις γραμμές
όπως το εξής:

Ας πάρουμε δύο ή τρία παραδείγματα: "Ο Θεός δεν έσωσε μακριά και μακριά"? τρία
κοντός μεταξύ δύο μακριών και το μέγεθος είναι καλό. «Σηκώθηκα νωρίς, αλλά όχι αρκετά
τεντωμένο "· για ένα μακρύ με ένα κοντό στα άκρα, και δύο μεσαία πόδια - ένα μακρύ
με δύο κοντές. "Τουλάχιστον δύο φορές, τουλάχιστον τρεις φορές, όχι πολύ λεπτός"? ένα ένα
ένα μακρύ ανάμεσα σε δύο κοντές. "Οποιοσδήποτε μύθος θα φανεί χρήσιμος σε τρία χρόνια". "Στο
- κάθε λαϊκός κατά επτά Εβραίους»· σε αυτές τις δύο παροιμίες, στην ουσία
Tonic, Metric, ωστόσο, παρουσιάζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
η πρώτη αρχίζει με μια μακρά, η δεύτερη με μια μικρή συλλαβή. και οι δύο έχουν τέσσερις
πόδια: ένα μακρύ με ένα κοντό, μακρύ με δύο, με τρία και με
τέσσερις κοντές. Στο επόμενο - ένα υπέροχο, πολύ συνεργατικό μείγμα
αναπαεστ και δακτυλ? μόνο μια μικρή συλλαβή, στον δεύτερο στίχο, σαν
επιπλέον; αλλά είναι στη θέση του, και παραλείπεται στον πρώτο στίχο είναι πολύ βολικό. εδώ,
σαν ακούσια έκπληκτος, θα κανονίσεις:

Καταρρίφθηκαν, χτυπήθηκαν μαζί - αυτός είναι ο τροχός.

Κάθισε και πήγε - ω, καλά!

Κοίταξα πίσω - μερικές βελόνες πλεξίματος είναι ψέματα!

Συντάσσεται εκπληκτικά καλά: μια ξαφνική μετάβαση, στον τρίτο στίχο,
σε δύο κοντές, όταν προετοιμάζεστε για μεγάλη συλλαβή, όσο καλύτερα γίνεται
εκφράζει την έκπληξη εκείνου που κοίταξε πίσω. Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς
σε όλες αυτές τις διαστάσεις, δεν υπάρχει παράδειγμα περισσότερης ελευθερίας και έκτασης από αυτήν
βαριά, μονότονα δεσμά μιας ανούσιας ιαμβικής ή χορείας.

Η ομοιοκαταληξία ή ο απλός σύμφωνος δεν εμφανίζεται πάντα στο τέλος ενός στίχου ή του καθενός
από δύο μέρη μιας παροιμίας, όπως, για παράδειγμα: "Πολύ ορμητικό, λίγο έλεος"·
«Μην ρωτάς τους πλούσιους, ρωτάς τους φουσκωτούς». «Ούτε αυτό ούτε εκείνο έβρασαν, και μάλιστα τότε
καμένο"· "Ούρλιαξε και βγήκε από την τσέπη της" και ούτω καθεξής, και μερικές φορές
με άλλα λόγια, στο μέσο του στίχου, αλλά πάντα σε αυτούς που απαιτούν διάκριση,
προφορές, προσοχή

«Και τυλίχτηκε και λειάνθηκε, αλλά όλα διαλύθηκαν».

«Κανείς δεν απαρνιέται την τσάντα και τη φυλακή».

«Είδα πώς ένας άντρας έφαγε μέλι - δεν μου το έδωσε».

Υπάρχουν πολλές ρίμες στη σειρά:

«Είναι λεπτός σαν αλογοουρά, και ζει αδύνατος, αλλά σιγά σιγά».

"Είμαι για ένα κεφάλι λάχανο - είμαι στους ώμους μου. Είμαι για ένα πιρούνι - είμαι στον κρόταφο μου"?

«Υπήρχε λίπος, έγινε σαπούνι»·

«Χαλάρωση βρασμένο, άκου τι λέγεται»· στα δύο τελευταία, ούτε λέξη, λοιπόν
ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ.

«Ας φύγουμε με όλη την αυλή, σε χορωδία, και ας στηρίξουμε το σπίτι με έναν πάσσαλο» - έξι
τις ίδιες ρίμες. Υπάρχουν συμφωνίες ολόκληρης της λέξης και πλήρεις ομοιοκαταληξίες σε δύο και τρία
συλλαβή: "Σε αυτόν - για τον Taras, και αυτός: ενάμιση εκατό"? «Όχι στη βροχή, περίμενε».
Αλλά οι περισσότερες παροιμίες χωρίς κόκκινη αποθήκη και χωρίς σωστή,
ομοιόμορφο μέγεθος? υπάρχει μια αρμονία ή ένα μέτρο σε αυτά, ωστόσο, όπως σε κάθε
πτυσσόμενος, σύντομος λόγος και αυτός ο τρόπος του δίνει μελωδικότητα και δύναμη.

Το παιχνίδι με τις λέξεις, λόγω της αμοιβαίας σημασίας τους, δεν είναι του γούστου μας, αλλά
σε ορισμένα σημεία συναντά: "Για την πρωτοβουλία, πιείτε σύμφωνα με τη σειρά"? «Κοιμήσου πολύ - ζήσε με
καθήκον "· "Εδώ είναι μια ράβδος, και εκεί καίγονται"· ράβδος - σπρώχνουν και τη ράβδο· καίγονται - καίγονται
φωτιά και βιτέν, μαστίγιο. «Ό,τι θα γίνει, θα γίνει· και θα είναι και εμείς
«Θα έτρωγα, αλλά δεν θα έτρωγα υπερβολικά.» «Το τόξο είναι κατάλληλο και για μάχη και
απάτη» και ούτω καθεξής.

Τα προσωπικά ονόματα πρέπει επίσης να περιλαμβάνονται στην εξωτερική ενδυμασία των παροιμιών. Ειναι περισσοτερα
μερικά λαμβάνονται τυχαία, ή για ομοιοκαταληξία, σύμφωνο, μέτρο: όπως, για παράδειγμα,
παροιμίες στις οποίες αναφέρονται: Martyn and Altyn, Ivan and blockhead, Grigory and
θλίψη, Petrak και ο εργάτης, Mokey και footman, κλπ. Ίσως κάποια ονόματα και
αρχικά παρμένο από άτομα γνωστά στον στενότερο κύκλο, και παροιμίες
γίνονται κοινά? Συχνά και αυτά τα ονόματα προέρχονταν από παραμύθια, ιστορίες,
όπου άνθρωποι γνωστών ιδιοκτησιών φέρουν συνήθως το ίδιο όνομα, ακολουθούμενο από
το ίδιο νόημα παρέμεινε στις παροιμίες: Η Ivanushka και η Emelya είναι ανόητοι.
Ο Φόμκα και ο Σεργκέι είναι κλέφτες, απατεώνες. Kuzka ατυχής? Ο Μάρκο είναι πλούσιος. Από αυτά
έννοιες, ειδικές εκφράσεις έχουν επίσης αναπτυχθεί: να αγκαλιάσει κάποιον, να εξαπατήσει,
ανόητε τον απλό? να αποπλανήσει, επιδέξια, πονηρά? λοστός, στη γλώσσα
απατεώνες, που ονομάζεται μεγάλη σμίλη ή λοστός με ένα χέρι για το σπάσιμο κλειδαριών.
να ξεγελάσω κάποιον, να γαντζώσει, να εξαπατήσει, να προσβάλει κ.λπ.

Στην εσωτερική μας ενδυμασία στις παροιμίες μας μπορείτε να βρείτε δείγματα όλων
εξωραϊσμός της ρητορικής, κάθε είδους έκφραση κυκλικού κόμβου. Δεν ξέρω αν αξίζει τον κόπο
σταματήστε εδώ, αλλά θα δώσω παραδείγματα που ήρθαν στο χέρι. Μεταφορική έννοια:
Έριξε λαρδί πάνω από το δέρμα του. Δεν μπορείς να το πάρεις με γυμνά χέρια. Χρειάζεται
γάντια σκαντζόχοιρου. Αλληγορία: Μια κυρία έχει χάσει την ψυχραιμία της σε έναν θάλαμο που δεν θερμαίνεται. Καλός
άροτρο στη σόμπα, αλλά τυλίξτε το δροσερό. Υπερβολία: Στο πέτρινο πισινό
σιδερένια προβλήτα. Έχει κάθε δεκάρα καρφωμένο με ένα καρφί altyn.
Μετωνυμία: Η γεμάτη κοιλιά στη μάθηση είναι ανόητη. Το πράσινο γκρι δεν είναι διάταγμα. Συνεκδοχή:
Επτά άξονες βρίσκονται μαζί και δύο περιστρεφόμενοι τροχοί χωριστά. Τι θα γρύλιζε salu, en
το κάρο κρύβεται. Ειρωνεία: Ο Χειμώνας έσκασε προξενήτρα με καλοκαιρινό φόρεμα. Είναι κρίμα
κορίτσια - έχασαν (και κατέστρεψαν) έναν άντρα. Απέναντι: Στο \ "εξωτερικό τραπέζι -
στενή τσέπη. Βάζεις παραπέρα, πλησιάζεις. Διαστροφή: Όχι n\"o
καλέ αγαπητέ, αλλά ν \ "ω αγαπητέ καλέ. Δεν υπάρχει αρχηγός πάνω στην αμαρτία, αλλά η αμαρτία ζει και
πάνω από τον γέροντα. Αμφισημία: Άλλο νερό αξίζει αίμα (δάκρυα). άνθρωποι του θανάτου
ζωντανά (θάφτες). Προσωποποίηση: Η Avoska κουρδίζει ένα σχοινί. θηλιά του ουρανού
ρίχνει. Η άνοιξη λέει: Θα το πάρω, το φθινόπωρο λέει: αλλά θα ρίξω μια ματιά.
Σύμβαση: Είτε κρατήστε ένα καλό άλογο, είτε ένα μαστίγιο. Είτε τόξο
(να ζητήσει) ή να καυχηθεί. Παράλειψη, υπαινιγμός: Η μητέρα σίκαλη τρέφεται
όλοι οι ανόητοι εντελώς, και το σιτάρι (ταΐζει τους ανόητους) από επιλογή. Από παλιά
ανόητοι νέοι (ανόητοι) καμία ζωή.

Υπάρχουν γερμανικές και γαλλικές συλλογές, όπου οι εκδότες, αισθάνονται όλοι
το παράλογο της συνηθισμένης αλφαβητικής επιλογής από το αρχικό γράμμα της παροιμίας,
κατέφυγε σε ένα μέσο μέτρο, υιοθετώντας την ίδια αλφαβητική σειρά, αλλά σύμφωνα με αυτή τη λέξη
στην παροιμία, που τους φάνηκε η κύρια, στην οποία η παροιμία, ωστόσο
σύμφωνα με το εξωτερικό της ένδυμα, είναι διπλωμένη. Και αυτό, όμως, είναι ένα ασήμαντο σημάδι,
χρησιμεύει μόνο για να δει ποια θέματα έχει επιλέξει ο λαός
να κορνιζάρει τους πίνακές σου. Και αυτή η σειρά δεν απέχει πολύ
μόνο φίλοι στις παροιμίες, αλλά και ίσοι: «Ένας τράγος στα βουνά και ένα κριάρι μέσα
βουνά"; "Όπου ένα άλογο με μια οπλή, υπάρχει μια καραβίδα με ένα νύχι"; "Πάπιες σε σωλήνες -
κατσαρίδες στα τύμπανα» κτλ. Αυτές οι παροιμίες θα έπρεπε να είναι εκεί κάτω από διαφορετικά
γράμματα, σύμφωνα με τις λέξεις: κατσίκα, κριάρι, άλογο, καρκίνος, πάπια κλπ. Ενώ εδώ και
οι σωλήνες, και τα κριάρια, και οι κατσαρίδες είναι εντελώς ξένοι, αλλά το νόημα είναι το ίδιο και
πολύ κοντά στο ένα: ανεκτικότητα, παράδειγμα, μίμηση. και αυτό είναι
τόπος, εκείνη η κατηγορία, όπου ακολουθούν όλες αυτές οι παροιμίες. και θα μαζευτούν
εκατό, ίσως και παραπάνω.

Τακτοποίηση παροιμιών σύμφωνα με το νόημά τους, σύμφωνα με το εσωτερικό τους νόημα,
μεταφορικά, όπως οι παραβολές, φαίνεται να είναι το πιο σωστό και λογικό. Σε ποια έκταση
αυτή η εργασία είναι γενικά εφικτή, είναι δυνατόν να γίνει άμεσα και σε ποιο βαθμό
ο κατηγορούμενος συλλέκτης το κατάφερε - μια άλλη ερώτηση. Μιλάμε
μόνο για τον κανόνα, για την αρχή, στην οποία μπορεί κανείς εύλογα να βασιστεί. Δεν
Αμφιβάλλω ότι αυτή είναι η καλύτερη από όλες τις παραγγελίες που θα μπορούσε κανείς
υποβάλετε όλα τα λαϊκά ρητά για έλεγχο, σύγκριση, αξιολόγηση και
την κατανόησή τους και για ένα γενικό συμπέρασμα από αυτά.

Η συλλογή του Bogdanovich μου ήρθε πολύ αργότερα από αυτό το εγχείρημα (όπως επίσης
όλες οι συλλογές αποκτήθηκαν από εμένα, όταν οι μετοχές μου ήταν ήδη αξιοπρεπώς
συσσωρεύτηκαν), και είδα ότι είχαν ήδη κάνει μια παρόμοια προσπάθεια. αλλά
Υπάρχουν μόνο χίλιοι από αυτόν, και, επιπλέον, οι δικές του, παροιμίες, σε ομοιοκαταληξίες. πίσω από όλα
Ωστόσο, η πρωτοκαθεδρία σε αυτό το θέμα, τουλάχιστον σε εμάς, παραμένει
αυτόν. Ως δεύτερος εφευρέτης, δεν μπορώ να πάρω την πρωτοβουλία μακριά του.

Έτσι έκοψα δεκάδες χιλιάδες, που μαζεύτηκαν εδώ και δεκαετίες,
παροιμίες, ρητά και παρόμοια ρητά και, βγάζοντάς τα από το κουτί, όπως
συναντούσαν, υποδηλώνουν σε κάθε μια λέξη που σημαίνει, νόημα,
το θέμα με το οποίο σχετίζεται το καθένα. Φτιάξαμε λοιπόν τους εαυτούς μας
ο ίδιος, χωρίς καμία προκαταρκτική αιτιολογία, επικεφαλίδες κατηγοριών, σχετικά
εκατόν ογδόντα, που περιελάμβαναν όλα όσα μαζεύτηκαν σπιθαμή προς σπιθαμή. Τότε εγώ
άρχισε να δουλεύει ξανά σε κάθε κατηγορία και προσπάθησε να βρει παροιμίες σε αυτήν
κάποια αλληλουχία και σύνδεση, σύμφωνα με την ίδια σημασία τους.

Με μια τέτοια διάταξη μιας αρκετά ολοκληρωμένης συλλογής, εγώ όχι μόνο
διασκεδάζω με την οξύτητα αυτής ή της παροιμίας, αλλά βλέπω σε αυτά ένα κοινό και
μια ολόκληρη εικόνα, στην οποία υπάρχει βαθύτερο νόημα και σημασία από ό,τι στο
μεμονωμένες νότες. Αυτό είναι ένα πάγωμα του εγκεφάλου ολόκληρων γενεών, κατά τη διάρκεια
εικόνα της μητρικής τους ζωής, με το καρύκευμα όλων όσων αφορούσαν μόνο αυτό
καθημερινή και ψυχική ζωή. μπορώ να διεισδύσω σαρκικά και
με το πνευματικό του μάτι σε όλα όσα έλεγαν οι άνθρωποι για οποιοδήποτε θέμα των εγκόσμιων
και οικογενειακή ζωή? και αν το αντικείμενο είναι κοντά σε αυτή τη ζωή, αν μπαίνει μέσα
την καθημερινότητά του, τότε ο κόσμος -να είσαι σίγουρος γι' αυτό- είδε και
το συζήτησαν και από όλες τις πλευρές, έκαναν προφορικές προτάσεις γι' αυτό
τις δικές του, τις έθεσε σε κίνηση και δεν θα αλλάξει την απόφασή του, μέχρι
οι συνθήκες θα αλλάξουν.

Και τι δεν υπάρχει σε αυτές τις ετυμηγορίες, τότε στο επείγον δεν έφτασαν οι άνθρωποι,
δεν τον ένοιαζε, δεν τον ευχαριστούσε και δεν τον στεναχώρησε.

Μια παράξενη παρατήρηση έγινε εναντίον αυτού: μια παροιμία
έρχεται σε αντίθεση με ένα άλλο, υπάρχει μια πρόταση για μια πρόταση, και δεν ξέρετε τι
περίμενε. Δεν ξέρω ποιος θα ντρεπόταν: είναι δυνατόν να αγκαλιάσεις ένα αντικείμενο
πολυμερής με μια ματιά και να του γράψω μια πρόταση σε μια γραμμή; V
αυτή είναι η αξία της συλλογής παροιμιών, που δίνει όχι μονόπλευρα, αλλά
μια ολοκληρωμένη και στρογγυλή έννοια ενός πράγματος, έχοντας συγκεντρώσει τα πάντα για αυτό, σύμφωνα με διάφορα
περιπτώσεις, έχει ειπωθεί. Αν μια παροιμία λέει ότι το έργο του αφέντη
φοβάται, και ο άλλος προσθέτει ότι κάποιος κύριος της υπόθεσης φοβάται, τότε, προφανώς,
και οι δύο έχουν δίκιο, το θέμα δεν είναι ίσο, και ο κύριος δεν είναι καν.

Μια άλλη μομφή είναι πιο εμπεριστατωμένη: έχω πολλές επαναλήψεις στη συλλογή μου,
μέρος του σκόπιμου και, με αυτή τη σειρά, αναπόφευκτο, γιατί το ίδιο
η παροιμία ταιριάζει σε διαφορετικές έννοιες και τάξεις, εν μέρει σύμφωνα με
επίβλεψη: ανεπαρκής μνήμη. τρέχοντας μέσα από αυτές τις ατελείωτες σειρές, γίνεσαι πιο χαζός και
Δεν θυμάσαι τι έγινε και τι όχι. Αλλά όσο αυστηρά κι αν κρίνει κανείς
αυτό είναι όλο, φαίνεται ότι η αμαρτία δεν είναι μεγάλη και λιγότερο σημαντική από την ελλιπή και
περνάει. Χωρίς να δικαιολογώ, όμως, σε περιττές επαναλήψεις, όμως,
Σας ζητώ να προσέξετε ότι πολλές παροιμίες τοποθετούνται διπλά και
τριπλασιάστηκε, με μια μικρή αλλαγή που δίνει στην παροιμία μια διαφορετική
έννοια, μια διαφορετική σημασία, που απαιτούσε την τοποθέτησή της σε αυτή τη μορφή, κάτω από μια άλλη
επί κεφαλής.

Θα προσθέσω σε αυτό ότι, ωστόσο, δεν υπάρχει τέλος σε μια τέτοια δουλειά: είναι δυνατό
καθαρίστε, μετακινήστε και υποδιαιρέστε τις παραγγελίες ανάλογα με το γούστο, την εμφάνιση και
την κατανόησή σας, όσο θέλετε. το όφελος του αποθέματος συλλέγεται και αποθηκεύεται. δροσερός
γεμάτη με αλεύρι? Ελπίζω ότι δεν θα σκοντάψει πλέον σε τέτοιους γνώστες,
που θα αναζητούνταν κάτω από το δηλητήριο.

Όπως και να 'χει, αλλά, έχοντας αναλύσει τις παροιμίες τους με αυτή τη σειρά και
συνειδητοποιώντας ότι πρέπει να ξεκινήσω από την αρχή και να τα ξαναπεράσω, εγώ
αποφάσισα, ωστόσο, να απαλλαγώ από αυτή τη δουλειά, γιατί περίμενα
άλλο, πιο σημαντικό, και δεν μένουν πολλά για να ζήσουμε. Με ποια σειρά ή
το απόθεμά μου δεν συσσωρεύτηκε άτακτα, - σκέφτηκα, - αν μαζεύονταν και
αυτό που γράφτηκε στα μάτια μας, σαν εξωτερικός πάγος. Τυπώνω
Δεν σκέφτηκα τη συλλογή μου εκείνη την εποχή - είδαμε παραπάνω τότε
ιδέες για αυτά τα πράγματα των προχωρημένων διαφωτιστών μας - βάλτε το
πλευρά και άρχισε να βάζει σε τάξη τις άλλες μετοχές του: τραγούδια, εκ των οποίων
Εγώ, όμως, όχι πολλά, έστειλα στον αείμνηστο I. V. Kireevsky. παραμύθια,
Σταματήστε στις έξι, συμπεριλαμβανομένων πολλών κάθε λογής ανοησίες, στον A. N. Afanasiev. ένα
άφησε ένα πράγμα για το μερίδιό του: αποθεματικά για το ρωσικό λεξικό.

Αλλά ήρθαν άλλες εποχές και μου φάνηκε ότι θα μπορούσαν να είναι παροιμίες
τώρα τυπωμένο. Ήδη προετοιμαζόμουν, ξεπερνώντας όλες τις επαρχιακές δυσκολίες,
να αρχίσω να τυπώνω στο Νίζνι Νόβγκοροντ, πώς ήθελε να καθησυχάσει η καλή μου μοίρα
εμένα με διαφορετικό τρόπο, αφαιρώντας με από τα επίσημα καθήκοντα και δίνοντάς μου χρόνο στα γεράματά μου
και ελευθερία για τους άλλους. Στη Μόσχα, η Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας
προσφέρθηκε αμέσως να αναλάβει την έκδοση της συλλογής· αλλά πριν από πολλά χρόνια
πριν (ήδη από τις αρχές του 1848) μου είχε ήδη γίνει αυτή η πρόταση από τον Ο.Μ.
Bodyansky, εκ μέρους της Imperial Society of History and Antiquities
Ρωσικά στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, και ως εκ τούτου είμαι τώρα μαζί
δώρισε με ευγνωμοσύνη τη συλλογή του εκεί. Σημειώνω επίσης ότι πώς
δημοσιεύτηκε για τις «Αναγνώσεις» στην Εταιρεία, τότε έπρεπε να υποβάλω ως μέσα
την εμφάνιση της δημοσίευσης και την ορθογραφία των κανόνων που εγκρίθηκαν εκεί,
γιατί η ορθογραφία διαφέρει από το λεξικό μου που εκδόθηκε την ίδια στιγμή και
με αυτόν τον πρόλογο.

Τι κι αν κάθε λάτρης της γλώσσας και της εθνικότητάς μας, τρέχει μέσα
η συλλογή αναψυχής μου, έκανα σημειώσεις, διορθώσεις και προσθήκες, όσο
που θα πάρει γνώση και μνήμη, και θα ανέφερε τις σημειώσεις του, πού σε ποιον
πιο βολικά, για εκτύπωση, ή θα τα περνούσαν στον συλλέκτη - δεν είναι αλήθεια
αν θα μπορούσε να φύγει η επόμενη έκδοση, αν χρειαστεί
πολύ πίσω από το πρώτο;

Φιλικό - όχι βαρύ, αλλά ένα και ο χυλός θα χαθεί.

Πέρασε ένας χρόνος μέσα στη φασαρία, πάντα υπήρχαν προβλήματα.

Όπου η αγάπη δεν είναι υποκριτική, υπάρχει αληθινή ελπίδα.

Πολυτελή και τσιγκούνια μέτρα ικανοποίησης δεν γνωρίζουν.

Ο νεαρός άνδρας περπάτησε στο Βόλγα, αλλά συνάντησε το θάνατο όχι πολύ μακριά.

Δεν πρέπει να πεθάνει κανείς πριν από το θάνατο, κλπ., κ.λπ.

Τι θέλετε να κάνετε με παρόμοια ρητά σοφίας ζαχαροπλαστικής
είκοσι; αμολάω; αλλά βρέθηκαν κάτω από άλλα χίλια, ναι
τόσους αμφίβολους, με τους οποίους δεν ξέρεις πώς να είσαι, για να μην το κάνεις
κατηγορείται για αυθαιρεσία. Επομένως, λόγω της δυσκολίας μιας τέτοιας απόρριψης, και
εν μέρει και με την προβολή -δεν θα γλυτώσεις τον εαυτό σου από καμία αμαρτία- και σε αυτή τη συλλογή
περιελάμβανε πολλές κενές, παραμορφωμένες και αμφίβολες παροιμίες.

Όσον αφορά την ευπρέπεια, όταν απέρριπτα τις παροιμίες, τηρούσα τον κανόνα: τα πάντα,
τι μπορεί να διαβαστεί δυνατά σε μια κοινωνία που δεν διαστρέφεται από ακαμψία, ούτε
υπερβολική εφευρετικότητα, και επομένως ευαισθησία, - όλα αυτά πρέπει να ληφθούν υπόψη
τη συλλογή σας. Όλα είναι καθαρά προς τα καθαρά. Η πιο βλασφημία, αν ήταν πού και
συναντάται στα λαϊκά ρητά, δεν πρέπει να μας τρομάζει: μαζεύουμε και
διαβάζουμε παροιμίες όχι μόνο για πλάκα και όχι ως οδηγίες
ηθικό, αλλά για μελέτη και αναζήτηση? έτσι θέλουμε να μάθουμε τα πάντα
υπάρχει. Σημειώστε, ωστόσο, ότι η ευκρίνεια ή η φωτεινότητα και η αμεσότητα των εκφράσεων, σε
Οι εικόνες που είναι ασυνήθιστες για εμάς, δεν περιέχουν πάντα αυτό που βλέπουμε
αυτό είναι απρεπές. Αν ένας χωρικός λέει: «Τι ωφελεί να προσεύχεσαι σε εκείνον τον θεό που δεν το κάνει
ελέησον»· ή «ρώτησα τον άγιο: ήρθε στον λόγο να ρωτήσω τον καταραμένο», - τότε στο
αυτό δεν είναι βλασφημία, γιατί εδώ οι θεοί και οι άγιοι, για να ενισχύσουν
έννοιες, οι άνθρωποι ονομάζονται, διορίζονται για χάρη της αγίας, θείας αλήθειας, αλλά
κάνοντας το αντίθετο, αναγκάζοντας τους προσβεβλημένους και καταπιεσμένους να αναζητήσουν προστασία
επίσης με αναλήθεια και δωροδοκία. Η ίδια η παροιμία, που μας χτυπά με την προσέγγιση
τέτοια αντίθετα, προσωποποιεί μόνο τα ακραία και αφόρητα
διεστραμμένο κράτος που γέννησε ένα τέτοιο ρητό.

Τι παροιμίες και ρητά να πάνε στο λαό, σε αυτό κανένας
δεν θα διαφωνήσει? Σε μια μορφωμένη και φωτισμένη κοινωνία δεν υπάρχει παροιμία.
συναντάμε αδύναμους, ανάπηρους απόηχους τους, μετατοπισμένους στα ήθη μας
ή αποστέλλονται σε μη ρωσική γλώσσα, αλλά κακές μεταφράσεις από ξένες γλώσσες.
Η υψηλή κοινωνία δεν δέχεται έτοιμες παροιμίες, γιατί αυτές είναι εικόνες.
Η ζωή του είναι ξένη και όχι η γλώσσα του. αλλά δεν προσθέτει το δικό του, ίσως από
ευγένεια και κοσμική ευπρέπεια: η παροιμία δεν τρυπάει το φρύδι, αλλά ακριβώς μέσα
μάτι. Και ποιος θα αρχίσει να μνημονεύει σε μια καλή κοινωνία μια σβάρνα, ένα άροτρο, μια στούπα,
μπαστούνια παπούτσια, και ακόμη περισσότερο πουκάμισο και φόντο; Και αν αντικαταστήσουμε όλες τις εκφράσεις με αυτές
ρήσεις της ζωής μας, τότε κάπως δεν βγαίνει η παροιμία, αλλά συντίθεται
χυδαιότητα, στην οποία βγαίνει όλος ο υπαινιγμός.

Ως δημόσιο αγαθό, ως παγκόσμιος πολίτης, η διαφώτιση και
παιδεία πάνε με το μάτι, με ένα επίπεδο στα χέρια, σκίζοντας
χτυπήματα και χτυπήματα, ισοπεδώνοντας τα κοιλώματα και τις λακκούβες, και φέρτε τα πάντα κάτω από ένα
καμβάς. Στη χώρα μας, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, ο διαφωτισμός είναι αυτό
υπάρχει, έχει γίνει διώκτης παντός εγγενούς και εθνικού. Πώς, πρόσφατα
Ωστόσο, το πρώτο σημάδι μιας αξίωσης για φώτιση ήταν το ξύρισμα
τα γένια, άρα ο άμεσος ρώσικος λόγος και οτιδήποτε σχετικό με αυτόν γενικά αποφεύγονταν
ισχύει. Από την εποχή του Lomonosov, από το πρώτο τέντωμα και τέντωμα της γλώσσας
δικοί μας στο ρωμαϊκό και γερμανικό μπλοκ, συνεχίστε αυτό το έργο με βία
και όλο και περισσότερο απομακρύνεται από το αληθινό πνεύμα της γλώσσας. Μόνο στο τέλος
την ώρα που άρχισαν να μαντεύουν ότι ο καλικάντζαρος μας είχε παρακάμψει, ότι κάναμε κύκλους και παραστρατούσαμε,
απομακρυνθήκαμε από το μονοπάτι, και θα πάμε κανείς δεν ξέρει πού. Από τη μια οι ζηλωτές
κάποιος άλλος είναι έτοιμος, μη θεωρώντας απαραίτητο να μελετήσει πρώτα το δικό του, με το ζόρι
μας μετέφερε τα πάντα με τη μορφή που συναντήθηκε σε κάποιου άλλου
χώμα, όπου έπαθε και επεξεργάστηκε, ενώ εδώ μπορούσε
να γίνεται αποδεκτό μόνο με μπαλώματα και γυαλάδα. από την άλλη η μετριότητα χυδαίωνε τι
που, με ζήλο, προσπάθησε να φέρει από τη μητρική της ζωή στο γάντι
περιουσία. Cheremis από τη μια πλευρά, και προσοχή από την άλλη. Οτιδήποτε
ήταν, αλλά από όλα αυτά προκύπτει ότι αν δεν συλλέξετε και αποθηκεύσετε
λαϊκές παροιμίες στο χρόνο, τότε αυτοί, εκτοπισμένοι από το επίπεδο της απροσωπικότητας και
άχρωμο, χτενισμένο κούρεμα, δηλαδή δημόσια εκπαίδευση,
εξαφανίζονται σαν πηγές σε ξηρασία.

Κατεβαίνοντας στη δημοτική γλώσσα, επιτρέποντας μερικές φορές στον εαυτό μας να εκφραστεί με μια παροιμία, εμείς
Λέμε: «Δοκίμασε δέκα φορές, κόψε μία». Δεν το επινοήσαμε εμείς
ρήσεις, αλλά, αφού το πήραν μεταξύ των ανθρώπων, το παραμόρφωσαν μόνο λίγο. οι άνθρωποι λένε
πιο σωστά και πιο όμορφα: «Δοκίμασε με δέκα και μέτρησε, κόψε ένα». V
Ο Πέτρος και η πλάκα πολλαπλασιασμού διδάσκονται: δύο φορές τρία, πέντε φορές έξι. σχολείο
λένε τα δικά μας: δύο φορές τρία, και ο κόσμος λέει: δύο τρία ή δύο επί πέντε,
τρία επί έξι, κλπ. Οδηγία: απερίσκεπτη, αλόγιστη εργασία συχνά
μερικές φορές είναι άχρηστο - δεν θα μιλήσει ποτέ κάτω από την πένα μας με μια παροιμία:
«Κρόι, και τραγούδα· αν αρχίσεις να ράβεις, θα κλάψεις». ή: «Σε, ναι, όχι
θα υπάρχει ένας κωφός πόρος.«Είναι δυνατόν να εκφράσω το βαθύ
σκέφτηκε παρά στην παροιμία: «Στο θάνατο, που στον ήλιο, σε όλα τα μάτια όχι
ρίξε μια ματιά»· αυτή η παροιμία μας έφτασε, δεν ξέρω πώς, στον Γάλλο
Larochefoucauld; σε μια επιδέξιη μετάφραση, πήγε μαζί του για τα δικά της και δίνεται
ως παράδειγμα του μυαλού και της ευγλωττίας του: «Le soleil ni la mort ne peuvent se
καθήλωση σε σχέση» (Μάξιμες).

Εμείς, στην καθημερινότητά μας, βρίσκουμε μόνο παροιμίες όπως αυτές: «Visor
δεν χαλάει? τίποτα να πάει, έτσι με ένα ντέφι? δεν υπάρχει τίποτα να νικήσεις, έτσι με μια γροθιά»· ναι
μερικές φορές μεταφράζουμε: «Τραγουδήστε ένα κύκνειο άσμα· ανάμεσά τους είναι μια μαύρη γάτα
έτρεξα; και υπάρχουν κηλίδες στον ήλιο. πέμπτος τροχός; υπάρχει ένα ραβδί στη γωνία,
γι' αυτό βρέχει έξω» κλπ. Σας αρέσουν αυτά τα ρητά και οι μεταφράσεις;

Αλλά όχι μόνο εμείς οι ίδιοι δεν θα συνθέσουμε ούτε μια υπέροχη παροιμία, αλλά εμείς
ακόμη, όπως αποδεικνύεται, δεν καταλαβαίνουμε καλά τα έτοιμα. Αυτό έχει ρυθμιστεί επανειλημμένα
με σε αδιέξοδο. Σε ποιο βαθμό είναι απαραίτητο και πρέπει να εξηγεί και να ερμηνεύει παροιμίες;
Μια ακατανόητη, απρόσιτη παροιμία στον ακροατή - αυτό το αλάτι, που άρπαξε και
δεν αλατίζει? που να την βαλω Αλλά για να ερμηνεύσουμε έναν πνευματισμό ή έναν υπαινιγμό ότι
ο ίδιος ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι είναι χυδαίο και χυδαίο. αυτές οι ερμηνείες και τα μέρη είναι πολλά
θα πάρει, και το βιβλίο βγαίνει ογκώδες, στριμωγμένο και χωρίς αυτά. Πολλές εξηγήσεις
θα απαιτούσε επίσης επιστημονικές αναφορές, και αυτό απαιτεί γνώση και πηγές, και
ο χρόνος, με μια λέξη, είναι ένα ξεχωριστό και σημαντικό έργο. Οι περισσότεροι αναγνώστες
όσο λίγα κι αν βρεθούν, επίσης δεν είναι ίδια, ο καθένας μπορεί να έχει το δικό του
απαιτήσεις - όχι ο ήλιος, δεν θα μαυρίσετε καθόλου.

Έβαλα, και μετά ήδη την ώρα του σωστού τύπου, τη συντομότερη ερμηνεία,
ένδειξη, όπου θα μπορούσε να πιστέψει ότι είναι απαραίτητο για πολλούς. Πρόσφατα, εμείς
είδε παραδείγματα για το πόσο παράξενα και λανθασμένα εννοούνταν μερικές φορές και
ερμήνευσε, ακόμη και καταδίκασε τις παροιμίες μας: «Οι άνθρωποι πλουτίζουν από χύμα»
ερμηνεύτηκε «από τη βίαια επιβολή αγαθών σε κάποιον»· α «Μην παίρνεις
αντιγραφή από την καλύβα» - δήλωσε ανοησία, γιατί είναι αδύνατο, τουλάχιστον
περιστασιακά, μην σκουπίζετε ένα αντίγραφο, και θα είναι μια καλή καλύβα, αν δεν βγείτε ποτέ από αυτήν
αντίγραφο μην βγάζετε. Αλλά ο όγκος εννοείται εδώ με την έννοια του όγκου
πελάτες, όχι αγαθά. αν το πλήθος, οι άνθρωποι κατεβάσουν τον άξονα - ξεφορτωθείτε
γρήγορες πωλήσεις, γι' αυτό ένα ζωηρό, ακανθώδες μέρος είναι αγαπητό σε έναν έμπορο, αλλά
στη μάχη, όπου οι συλλέκτες κατεβάζουν από συνήθεια, δύο φορές πιο ακριβά. Μην βγάζετε αντίγραφο,
όπως κάθε άλλη ανόθευτη παροιμία που περιέχει παραβολή,
άμεσο και σωστό, κυριολεκτικά και μεταφορικά: η υπόθεση είναι σωστή, κοιτάξτε
ευθεία. Με έναν μεταφορικό τρόπο: μην μεταφέρετε οικιακούς λογαριασμούς στους ανθρώπους, μην κουτσομπολεύετε, μην το κάνετε
Ανω ΚΑΤΩ; Οι οικογενειακές διαμάχες θα διευθετηθούν στο σπίτι, αν όχι κάτω από ένα παλτό από δέρμα προβάτου,
έτσι κάτω από μια στέγη. Με άμεσους όρους: μεταξύ των αγροτών, τα βρώμικα σεντόνια δεν βγαίνουν ποτέ και ποτέ
παρασύρθηκε στο δρόμο: αυτό, μέσα από ορμητικά σημεία μισής αυλής, είναι ενοχλητικό, και επιπλέον
τα σκουπίδια θα μεταφερόταν από τον άνεμο και ένας αγενής άνθρωπος θα μπορούσε να αντιγράψει, όπως στο
στο μονοπάτι, ή στο μονοπάτι, στείλτε ζημιά. Τα σκουπίδια σαρώνονται σε ένα σωρό, κάτω από τον πάγκο, μέσα
φούρνος ή γωνιά μαγειρέματος. και όταν ανάψουν τη σόμπα την καίνε.
Όταν οι καλεσμένοι του γάμου, δοκιμάζοντας την υπομονή της νύφης, αναγκάζουν την εκδίκησή της
καλύβα και σκουπίδια μετά από αυτήν, και σκουπίζει τα πάντα πάλι, μετά εκείνοι
λένε: «Σκουπίστε, σκουπίστε, αλλά μην το βγάλετε από την καλύβα, αλλά τραβήξτε το κάτω από τον πάγκο και
βάλτε το στο φούρνο, για να βγάλει τον καπνό».

«Η ανάγκη θα διδάξει το καλάτσι να τρώει», σαν παραβολή, ερμηνεύτηκε σωστά: ανάγκη
θα σε κάνει να δουλέψεις, να κάνεις εμπόριο. "Η ανάγκη είναι δύσκολη, η ανάγκη για εφευρέσεις είναι η ανάγκη"
- θα δώσει μυαλό και, αν δεν υπήρχε ψωμί σικάλεως, θα φέρει σε αυτό που θα γίνει
και το σιτάρι. Αλλά υπάρχει επίσης ένα άμεσο νόημα εδώ: η οικιακή ανάγκη θα σας αναγκάσει να πάτε
κέρδη. «Δεν θα θάψεις τον εαυτό σου ανάμεσα στο άροτρο και τη σβάρνα· ψάξε για ψωμί στο σπίτι και φόρους
στο πλάι "· πού; Το πρώτο πράγμα είναι στο Βόλγα, για να φορτηγάσω τους μεταφορείς· αυτό είναι ακόμα
άρθρο, και πριν από τη ναυτιλιακή ήταν ένα ριζοσπαστικό, και, επιπλέον, αχαλίνωτο, ψάρεμα
δέκα επαρχίες· στο Βόλγα, έχοντας περάσει τη Σαμάρα, έρχεστε στο kalach (κουλούρι,
πίτα, καλάχ, σταρένιο ψωμί). Αυτό είναι ένα αξιοπερίεργο για την οδήγηση φορτηγίδων, και
ήταν αυτοί, οι πατέρες και οι παππούδες του παρόντος, που συνέθεσαν αυτήν την παροιμία.

«Η δουλεία κατεβαίνει, η δουλεία ανεβαίνει»· εδώ μιλάμε για την ίδια μάνα Βόλγα
και περί μπουρλαχίστου, με την οποία συνδέεται η δουλεία, διότι τα φόντα έχουν ληφθεί
προς τα εμπρός, έστειλε στο σπίτι με εισφορές, και οι υπόλοιποι μεθυσμένοι. Δουλεία, δηλαδή ανάγκη,
κατεβαίνει στο νερό να ψάξει για δουλειά. επάνω, κόντρα στο νερό, πηγαίνει ή τραβάει
πλέγμα, δουλεία. Με την κυριολεκτική έννοια: ένας δουλοπάροικος ή ένας σκλάβος (δούλος) περιμένει το καλύτερο,
γιατί δεν υπάρχει χειρότερο γι' αυτόν, περιμένει έλεος και εμπιστοσύνη για πιστή υπηρεσία
του: είναι μπροστά του. bonded είναι όλο και πιο μπερδεμένο, πρέπει,
Τρώει και κερδίζει νέα δουλεία για τον εαυτό του, κάθε φορά. δουλεία
ανεβαίνει, όλα εντείνονται, και τα παλιά χρόνια συχνά τελείωνε
δουλικότητα.

Όμως από αυτά τα λίγα παραδείγματα είναι σαφές ότι τέτοιες εξηγήσεις, αν
συλλέκτη και ανέβηκε σε αυτά, θα απαιτούσε αρκετά χρόνια χρόνου και
άλλα εκατό φύλλα εκτύπωσης.

Σημειώνουμε, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, τι να ερμηνεύσουμε και να εξηγήσουμε τις παροιμίες
Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην μετατρέψετε αυτή τη θήκη σε παιχνίδι σας.
Είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο να ψάχνεις με τα μάτια ενός επιστήμονα τι θα ήθελες να βρεις.
Η εφαρμογή των παροιμιών σε γεγονότα, ακόμη και σε άτομα, με συνονόματα, σε
στα αρχαία έθιμα, στον αμφίβολο μύθο της ειδωλολατρίας κ.λπ.
αποδεικνύεται, σε πολλές περιπτώσεις, ένα τέντωμα της φαντασίας. Νομίζω, για παράδειγμα,
τι να αποδώσουμε τα ρητά: "Lisa Patrikeevna", "Patrikey ο ίδιος ο τρίτος" - σε
στον Λιθουανό πρίγκιπα Πατρίσιο και "ο εγγονός του Ανανγίν έρχεται από το Βελίκιε Λούκι" - στο
στο Novgorod posadnik Ananya - μια αυθαιρεσία που βασίζεται στο τίποτα. νομίζω
ακόμη και ότι «Ο εχθρός είναι δυνατός, κυλάει και είναι στα μπλε» δεν ισχύει για μπλε κεραυνούς και
Perun, αλλά απλώς υπαινίσσεται το μπλε καφτάν ως ένδειξη ευημερίας,
πλούτος; ο κακός απλώνει τα δίχτυα του σε όλους και πέφτει μπλε
καφτάνι. «Ένα καταδικασμένο θηρίο δεν είναι θηρίο» λέγεται επίσης δύσκολα από εμάς
από την εποχή των ειδώλων και δεν ισχύει για την καταδίκη της σε θυσίες στους θεούς, στους οποίους
Δεν υπάρχει ανάμνηση ανάμεσα στους ανθρώπους. το καταδικασμένο θηρίο που
μοίρα καταδικασμένη σε θάνατο, όχι επίμονη, όχι ανθεκτική. είναι φυσιολογικό
παρηγοριά και ανεμελιά, και πείσμα, και σκληρότητα στα προβλήματα. άρρωστος
βοοειδή - αφήστε το στο θέλημα του Θεού. αν ζήσει θα είναι ζωντανή και αν
καταδικασμένη, τότε δεν είναι θηρίο, ούτε στομάχι, ούτε καλή, ούτε ιδιοκτησία σου.
Προσπαθώντας να εξηγήσω σκοτεινές παροιμίες και να τις εφαρμόσω στο
αυτή τη φορά μπροστά στα μάτια μας, μερικές φορές πολεμάμε μακριά και είμαστε σοφοί, όπου
Η κασετίνα ανοίγει απλά, χωρίς να κρύβεται. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι
Οι μεγάλοι Ρώσοι, σε αντίθεση με τους Μικρούς Ρώσους, δεν υπάρχει καθημερινή συγγραφική μνήμη. έχουν τα πάντα
περιορίζεται στο ουσιαστικό και πνευματικό? η αρχαιότητα μένει στη μνήμη και μεταδίδεται,
όσον αφορά την καθημερινή ζωή· από αυτό, για τα ρωσικά, απευθείας
μετάβαση σε σκέψεις και συζητήσεις για την αιωνιότητα, για τον Θεό και τον ουρανό, όλα τα άλλα, αυτός,
χωρίς επιρροή τρίτων, δεν θα δεσμευτεί, παρά μόνο σε ειδική περίσταση.

Αναγνωρίζοντας, λοιπόν, την παροιμία και λέγοντας ως περιπατητικό νόμισμα, είναι προφανές ότι
Πρέπει να τους ακολουθείς εκεί που περπατούν. και αυτή την πεποίθηση είχα
για δεκαετίες, καταγράφοντας όλα όσα θα μπορούσαν να αναχαιτιστούν εν κινήσει
προφορική συνομιλία. Ό,τι συγκεντρώθηκε εκ των προτέρων από εμένα, από την ίδια πηγή, τότε εγώ
προσπάθησε να το ενεργοποιήσει, αλλά έψαξα τα βιβλία λίγο και, πιθανότατα, πολύ
χαμηλωμένο. Έτσι, για παράδειγμα, δεν μπορούσα καν να αντιμετωπίσω ένα μικρό, αλλά πολύ
ευσυνείδητα επεξεργασμένη από τη συλλογή του Μπουσλάεφ (Αρχείο Καλάτσεφ, 1854),
που πρωτοείδα στη Μόσχα τον Απρίλιο του 1860, όταν ήδη μισό
τυπώθηκε η συλλογή μου.

Πολλά ρητά των συγγραφέων μας, λόγω της συντομίας και της ακρίβειάς τους, αξίζουν
παροιμίες, και εδώ είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τον Krylov και τον Griboedov. μα εγώ
συμπεριέλαβε στη συλλογή του εκείνα μόνο από αυτά τα ρητά που συνέβησαν
Ακούω με τη μορφή παροιμιών, όταν αυτές, λαμβανόμενες στον προφορικό λόγο, πήγαν
περπατήστε χωριστά. Και επομένως στη συλλογή μου υπάρχουν παροιμίες βιβλίων, αλλά εγώ
δεν τα έπαιρνε από βιβλία, παρά μόνο όταν προηγουμένως είχαν πέσει σε παρόμοια
συλλογές και, για λόγους πληρότητας, μεταφέρθηκε στη δική μου. Έχω και μεταφράσεις - αυτό
έγινε αντιληπτό με τη μορφή μομφής - αλλά δεν τα μετέφρασα, αλλά τα δέχτηκα, γιατί
μιλιούνται? υπάρχουν παραμορφωμένα, αλλοιωμένα, αλλά δεν τα παραμόρφωσα, αλλά
ακούστηκε ή ελήφθη με αυτή τη μορφή· Υπάρχουν ρήσεις από τον Αγ. γραφές, και μάλιστα
ως επί το πλείστον αλλοιωμένα, αλλά δεν τα πήρα από εκεί και δεν τα άλλαξα
εγώ, και έτσι λένε? υπάρχουν χυδαίοι, δεισιδαίμονες, βλάσφημοι, ψευδοσοφοί,
άγριο, παράλογο, αλλά δεν τα συνέθεσα. το καθήκον μου ήταν να συλλέξω
πιθανή πληρότητα όλων όσων είναι και τι είναι, ως αποθεματικό, για
περαιτέρω ανάπτυξη και για τυχόν συμπεράσματα και συμπεράσματα σε οποιονδήποτε.
Θα πουν: υπάρχουν πολλά περιττά σκουπίδια. αλήθεια, αλλά αυτό που πετιέται, κανένας
βλέπει, πού είναι το μέτρο για αυτήν την απόρριψη και πώς να εγγυηθεί ότι δεν θα πετάξετε έξω
τι θα μπορούσε να μείνει; Μπορείτε να μειώσετε από το ευρύχωρο? κλήση από
συλλογή λουλουδιών κήπου, σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας, δεν είναι περίεργο. και τι σου λείπει
στρίψτε πιο δύσκολα. Θα κοντύνεις - δεν θα γυρίσεις πίσω. Επιπλέον, είχα στο μυαλό μου
Γλώσσα; μια στροφή του λόγου, μια λέξη, με την πρώτη ματιά, όχι όλοι
εμφανής, μερικές φορές με ανάγκασε να διατηρήσω την πιο παράλογη ρήση.

Όπου μπόρεσα σωστά να φτάσω στη ριζοσπαστική ανατροπή και να δείξω
παραμορφώσεις, εκεί το έκανα, αν και στις πιο σύντομες σημειώσεις. Ορίστε μερικά παραδείγματα:
"Όχι πριν από τη μάζα, αν υπάρχουν πολλές ανοησίες"? εδώ η ανοησία προήλθε από μια παρεξήγηση,
αντί για τελετουργίες η λέξη του βορρά που προφέρεται εκεί: ληστεύω, και
σημαίνει: καθημερινή ζωή των γυναικών στο σπίτι, μαγείρεμα, νοικοκυριό στη σόμπα. φαίνεται από
φίλοι αυτής της παροιμίας: "Ή πηγαίνετε στη μάζα, ή κάντε μια τελετουργία".
Άλλος: "Δεν είναι καλό για εμάς, ο Θεός μαζί σας"? αυτό φαίνεται να επιβεβαιώνεται
άλλος: «Ό,τι ο διάκονος δεν είναι ωραίος, τότε ο γάιδαρος στο θυμιατήρι»· αλλά το πρώτο ήρθε από το νότο,
είναι Μικρά Ρωσικά, δεν γίνεται κατανοητό ανάμεσά μας και ως εκ τούτου παραμορφώνεται: «Δεν είμαστε καλοί, από
toby nebozh", εδώ είσαι neboga, nebozh· αυτή η λέξη έχει πολλές έννοιες:
φτωχός, άθλιος, ζητιάνος, ανάπηρος, άγιος ανόητος, δύστυχος, για τον οποίο συλλυπητήρια,
στενός, συγγενής, ανιψιός? αυτή η παροιμία απαντά στη δική μας: «Η θετή μητέρα έχει γονιμοποιήσει
στον θετό της γιο: διέταξε να πιει όλη τη λαχανόσουπα σε μια συνωμοσία.» Παροιμία: «Όχι για παιδιά
ή όχι με παιδιά, όχι πάνω στα παιδιά, και να κάτσεις προς τιμήν «αλλιώς λέγεται και
αλλοιώθηκε από παρεξήγηση: σε ποιους δεν έδωσε ο Θεός παιδιά ή από ποιους πεθαίνουν
μωρά (των οποίων τα παιδιά δεν στέκονται), θα χαιρόταν να καθίσει και ο χωρίς πόδια,
σακατεύω; στην έρημο και καθίστε προς τιμήν: στο κάτω κάτω, ο Ilya Muromets ήταν μια θέση. Δεν
κατανοώντας αυτό και αποδίδοντας τιμή, τιμή στη λέξη παιδιά, παρά την παροιμία και στερημένος
λογική, διόρθωσε το θέμα, μετατρέποντας το Σίντνεϊ σε γκρίζα μαλλιά, σε έναν γέρο με γκρίζα μαλλιά, και
φτιάχνοντας από αυτό: "Όχι ανάμεσα σε παιδιά και γκρι προς τιμή", δηλαδή ενήλικας,
ένας λογικός άνθρωπος σέβεται τους ηλικιωμένους.

Έτσι, μια λέξη συχνά δίνει σε μια παροιμία διαφορετική σημασία, και αν
εσύ το άκουσες με έναν τρόπο και εγώ με άλλον, τότε δεν προκύπτει από αυτό,
ότι εσύ το άκουσες πιο δεξιά, κι εγώ ακόμα λιγότερο, ώστε ο ίδιος να το ξαναφτιάξω.
Ας πάρουμε ένα τέτοιο παράδειγμα, όπου όχι μόνο εσείς και εγώ, αλλά και άλλοι δύο
οι συνομιλητές λένε την ίδια παροιμία, ο καθένας με τον τρόπο του, και όλα
τέσσερις θα έχουν δίκιο: «Μην λες λύκο ένα γέρο σκυλί» - γιατί αυτή
ξεπερασμένη, δεν ταιριάζει πια, μην τη θεωρείτε λύκο, μην συμπεριφέρεστε όπως με
εχθρός; «Μη λες λύκο το σκυλί του ιερέα» - όσο κουρασμένος κι αν είναι ο παπάς με την απληστία και
με τα νύχια της, αλλά μην κοιτάς τον σκύλο του σαν λύκο, δεν το κάνει
τι δεν φταίει? "Μην αποκαλείς έναν γέρο σκύλο μπαμπά", όχι πατέρα - η απάντηση
την απαίτηση να σεβαστείς τον γέρο πέρα ​​από την αξία του· ηλικιωμένος σκύλος, αλλά όχι ο πατέρας του
σεβασμός για αυτό? "Το σκυλί του Ποπόφ δεν πρέπει να λέγεται μπαμπά" - η απάντηση στην απαίτηση
σεβασμός για τυχαίους ανθρώπους. ό,τι και να πεις για σεβασμό στον πατέρα, στον ιερέα,
Ναι, ο σκύλος του δεν είναι ο πατέρας του. με αυτή τη μορφή, η παροιμία εφαρμόζεται συχνά στα κατοικίδια
άρχοντας, από τους υπηρέτες. Πολλά τέτοια παραδείγματα θα μπορούσαν να αναφερθούν: ποια από
αυτές οι τέσσερις αντιφάσεις δεν μπορούν να επιλεγούν, όλα μπορούν να ειπωθούν: όχι, δεν είναι έτσι
λέει!

Σημειώνω εδώ ότι οι παλιές λίστες και συλλογές παροιμιών απέχουν πολύ
μπορεί πάντα να χρησιμεύσει ως πρότυπα και δεν το αποδεικνύει καθόλου
η παροιμία ήταν σε χρήση από λέξη σε λέξη, όπως γράφτηκε. Παλιοί
σοφός σε αυτό το θέμα όχι χειρότερο από το δικό μας, που επιθυμεί να διορθώσει την παροιμία, να δώσει
τη γραπτή της μορφή, και, φυσικά, έπεσε μέσα σε αυτό
χυδαιότητα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό. στο Pogodinsk. συλλογή 1714
διαβάζουμε: «Όντας από την άλλη πλευρά, πρέπει να σκύψω το κεφάλι, αλλά την καρδιά μου
ταπεινά έχω.» Δεν είναι εμφανής εδώ η εξυπνάδα και η αλλοίωση;
λέει: «Κράτα σκυμμένο το κεφάλι (ή σκυμμένο) και την καρδιά σου υποτακτική». αν
εφαρμόστε αυτό σε μια ξένη γη, τότε μπορείτε να ξεκινήσετε με τις λέξεις: σε μια ξένη γη, σε μια ξένη
πλευρά, χωρίς να αλλάξει λέξη μετά? εδώ προστίθενται όλα τα άλλα
γραφέας, ιδίως οι λέξεις: είναι, είναι απαραίτητο, να έχει.

Στη συλλογή του αρχείου. XVII αιώνας: «Ο νεαρός άνδρας περπατούσε στον Βόλγα, αλλά συνάντησε
ο θάνατος δεν είναι μακριά», ή, όπως διορθώθηκε από τον Snegirev: «όχι πολύ μακριά»·
Είναι αυτό μια παροιμία, μια παροιμία ή κάτι τέτοιο; V
Το αρχειακό: «Λεφτά δεν υπάρχουν, είναι στο πάτωμα»? αυτό χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα
μιλάει για έναν μεθυσμένο που κάθεται ήσυχος στο σπίτι, κρύβεται ακόμα και όταν πίνει
τίποτα; αλλά αντί για pret είναι απαραίτητο να διαβάσετε pret. «Όπως δεν υπάρχουν λεφτά, έτσι
ορμά, "δηλαδή σκαρφαλώνει και ξαπλώνει ήσυχα. Υπάρχει και μια παροιμία:" Στο παλιό
η ψυχή δεν βγαίνει, και ο νέος δεν σφραγίζεται» - δεν αλλάζει προς το καλύτερο:
«Μέχρι θανάτου, ανάμεσα στους ζωντανούς, στους γέρους, δεν βγαίνει η ψυχή, και στους νέους
σφραγισμένο».

Στη συλλογή Yankova 1744: "Kumischa, μάζεμα - θα πεις αντίο, θα χάσεις";
δεν μοιάζει με τίποτα πια? ας καταλάβει κάποιος αυτή την ανοησία, στην οποία
τέσσερις λέξεις δεν υπάρχει ούτε μία σωστή και επομένως δεν υπάρχει νόημα.
Προφανώς, πρόκειται για παραμόρφωση της παροιμίας, που εξακολουθεί να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους:
ερωτεύεσαι - κοιμάσαι υπερβολικά, πιάνεις τον εαυτό σου.» Τέτοια παραδείγματα θα μπορούσαν να πληκτρολογηθούν
πολλά; Τους αναφέρω ως απόδειξη ότι ανά πάσα στιγμή υπήρχαν
ηλίθιοι γραμματείς ακόμα και συλλέκτες που ήταν έξυπνοι, και τι,
αναφερόμενοι σε παλιά χειρόγραφα, δεν είναι πάντα δυνατή η διόρθωση νέων
συλλέκτες.

Η συλλογή μου έμελλε να περάσει από πολλές δοκιμασίες, πολύ πριν την εκτύπωση
(το 1853), και, επιπλέον, χωρίς την παραμικρή αναζήτηση εκ μέρους μου, αλλά σύμφωνα με
φωτισμένη συμμετοχή και επιμονή ενός ατόμου που δεν τολμώ καν να υπαινιχθεί,
χωρίς να ξέρω αν θα το ευχαριστήσει. Αλλά οι άνθρωποι, και επιπλέον, οι άνθρωποι είναι επιστήμονες κατά τάξη,
αναγνωρίζοντας την έκδοση της συλλογής ως επιβλαβή, ακόμη και επικίνδυνη, θεώρησαν καθήκον τους να εκθέσουν και
άλλες ελλείψεις του, μεταξύ άλλων, στα λόγια αυτά: «Παρατηρώντας και
κρυφακούοντας τις διαλέκτους (;) του λαού, ο κύριος Νταλ, προφανώς, δεν τις έγραψε γρήγορα,
και έφερε μετά, όπως θυμόταν. γι' αυτό έχει μια σπάνια (;) παροιμία
έτσι γράφεται, όπως λέγεται μεταξύ των ανθρώπων. Τα περισσότερα (;) από αυτά φαίνονται
όπως το εξής: λέει: θα τακτοποιήσω αυτή τη συμφορά με φασόλια, και
η παροιμία λέει το εξής: θα ανιχνεύσω την ατυχία κάποιου άλλου με τα φασόλια, αλλά όχι στο μυαλό μου
Θα το πάρω."

Είχα όμως και τις δύο παροιμίες, μόνο η καθεμία στη θέση της, γιατί
Η σημασία τους δεν είναι η ίδια. Ναι, θα το πάρω από μένα, θα το επισυνάψω,
που εξακολουθώ να πιστεύω ότι είναι αλήθεια. Θα γεννήσω αυτό το πρόβλημα με φασόλια ή με φασόλια,
το πρόβλημα δεν είναι μεγάλο, θα χωρέσει στην πύλη, μπορείτε να στρίψετε ή να κατεβείτε.
Το «Θα αναζητήσω την ατυχία κάποιου άλλου στα φασόλια, αλλά δεν θα το βάλω στο μυαλό μου» είναι κάτι άλλο.
αυτό σημαίνει: φάτε τη θλίψη κάποιου άλλου με ψωμί, η πληγή κάποιου άλλου στο πλάι δεν ξινίζει, αλλά
η ίδια πληγή είναι μεγάλος όζος κ.λπ.

Περαιτέρω: «Είναι γραμμένο: Ο Θεός κρίνει το θέλημά σου, και η παροιμία λέει: Δημιούργησε
Ο Θεός θέλει το θέλημά του.» Ότι το τελευταίο λέγεται, δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό, και αν αυτή
Δεν ήμουν εκεί, θα μπορούσατε να δείξετε το πάσο. αλλά και το πρώτο
λέει. «Ο Θεός κρίνει το θέλημά σου» σημαίνει ότι δεν υπάρχει κανένας άλλος να το κρίνει, κανείς
Πρέπει να την κρίνουμε, αλλά πρέπει να της υποταχθούμε χωρίς να γκρινιάζουμε. είτε με αποδοχή
κρίνω, κατά την αρχαία έννοια, απονέμω, κρίνω, - ο Θεός κρίνει
η θέλησή σου σημαίνει: κάνε, κρίνεις σύμφωνα με τη θέλησή σου.

Συνολικά για να αποδείξω ότι έχω καταγράψει σωστά μια σπάνια παροιμία και
ότι οι περισσότεροι από αυτούς παρατήρησαν κατά λάθος, οι δίκαιοι δικαστές μου φέρνουν τρεις
για παράδειγμα, δηλαδή ένα για κάθε δέκα χιλιάδες, και το τρίτο περισσότερο
υπέροχο: «Η ίδια απιστία στη συλλογή (;) των ανέκδοτων και των άσκοπων συζητήσεων·
Θα αναφέρω ένα ως παράδειγμα: λέει: Όχι για τίποτα, για οτιδήποτε άλλο παρά
άλλα τέτοια, αυτή η άσκοπη κουβέντα εκφράζεται ανάμεσα στους ανθρώπους (γιατί όχι
λέει;) όπως αυτό: Όχι για τίποτα άλλο, αλλά μόνο για άλλα τέτοια πράγματα. κι αν
καλύτερα από οτιδήποτε άλλο, άρα τίποτα άλλο. αυτό είναι μόνο».

Ναι, αυτό φαίνεται να είναι όλο...

Όπως και να έχει, αλλά ανεξάρτητα από τέτοια απιστία στις παροιμίες
το δικό μου, που αποδεικνύεται από τα τρία παραδείγματα που δίνονται εδώ, διαπίστωσε ότι η συλλογή
αυτό δεν είναι ασφαλές, καταπατώντας τη διαφθορά των ηθών. Για περισσότερα
κατανοητότητα αυτής της αλήθειας και για την προστασία των ηθών από την απειλή τους
Η διαφθορά που επινοήθηκε και γράφτηκε ήταν, στην έκθεση, ένας νέος Ρώσος
Παροιμία, όχι αρκετά συνεκτική, αλλά ξεκάθαρη στο σκοπό: «Αυτό είναι ένα σακί αλεύρι και
μια πρέζα αρσενικό "- έτσι ειπώθηκε στην ετυμηγορία για αυτή τη συλλογή, και σε αυτό
προστίθεται επίσης: «Σε μια προσπάθεια εκτύπωσης μνημείων λαϊκών ηλιθιοτήτων ο κ.κ.
Ο Νταλ προσπαθεί να τους δώσει έντυπη εξουσία «... στους επικίνδυνους για
το ήθος και η ευσέβεια των ανθρώπων αποδίδονται σε χώρους, μεταξύ άλλων,
τα εξής ρητά: «Η ευλογία δεν είναι αμαρτία· Τετάρτη και Παρασκευή στον ιδιοκτήτη μέσα
το σπίτι δεν είναι δείκτης, "κ.λπ.

Είναι ακόμη απαραίτητο να αναφέρουμε μετά από αυτό ότι χέρι-χέρι με τους συγγραφείς
παροιμίες για το myashyak πήγε και το συμπέρασμα του γνώστη της κριτικής επιτροπής, στον οποίο
Η συλλογή μου πήρε επίσης χωρίς τη συμμετοχή μου, και ό,τι βρέθηκε εκεί
ανεπίτρεπτη σύγκλιση παροιμιών ή ρήσεων στη σειρά: «Έχει χέρια
χρέη (πολλή δύναμη) "και" Τα χέρια του είναι μακριά (είναι κλέφτης) "; Και εδώ, όπως εκεί,
ζήτησε τροποποιήσεις και αλλαγές στις παροιμίες και επιπλέον εξαιρέσεις,
που «μπορεί να αποτελούν περισσότερο από το ένα τέταρτο του χειρογράφου»...

Για του λόγου το αληθές, πρέπει να πω ότι η άποψη είναι αντίθετη από όλα αυτά.
εκφράστηκε εκείνη την εποχή από έναν φωτισμένο αξιωματούχο υπεύθυνο για
Δημόσια βιβλιοθήκη.

Όλα αυτά τα δηλώνω όχι ως καταγγελία και καταγγελία, αλλά, πρώτον, ως
μια δικαιολογία γιατί δεν έβγαλα παροιμίες πριν από αυτό, δεύτερον, για
εξηγήσεις της σύγχρονης ζωής. Χωρίς να κοιτάζομαι στον καθρέφτη, εγώ μέσα
δεν ξέρεις το πρόσωπο. Επιπλέον, μου φαίνεται ότι εκεί που μιλάμε για δεδομένα για το μέλλον
την ιστορία του διαφωτισμού μας, όπου ο καθένας είναι υποχρεωμένος να πει αυτό που
έχουν αποδείξεις στα χέρια.

Αυτή η συλλογή περιλαμβάνει, εκτός από παροιμίες, παροιμίες,
ρήσεις, παροιμίες, σύντομα (καθαρά) ρητά, ανέκδοτα, αινίγματα, πεποιθήσεις,
οιωνούς, δεισιδαιμονίες και πολλά ρητά, στα οποία δεν θα μπορέσω να δώσω ένα κοινό παρατσούκλι, ακόμη και
απλές στροφές του λόγου, που περιλαμβάνονται υπό όρους στη χρήση.

Σχετικά με αυτό, λόγιοι γνώστες του χειρογράφου, οι οποίοι επέμειναν με επιτυχία να γίνει
παρέμεινε για άλλα οκτώ χρόνια κάτω από ένα μπουσέλ, υπήρχε μια τέτοια άποψη: "Είναι κρίμα,
ότι όλα αυτά συνδυάζονται σε ένα βιβλίο: μέσα από αυτό ανακάτεψε (ο συλλέκτης).
οικοδόμηση με διαφθορά, πίστη με ψεύτικη πίστη και απιστία, σοφία με
βλακεία και έτσι έπεσε πολύ η συλλογή του... Είναι προφανές ότι
η τιμή του εκδότη, και το όφελος των αναγνωστών, και η ίδια η σύνεση θα απαιτούσε
δύο χοντρά φύλλα χωρίζονται σε πολλά βιβλία και σε αυτά χωριστά
εκτύπωση: παροιμίες, ρητά, αστεία, αινίγματα, σημάδια κ.λπ.».
Αυτά τα επιχειρήματα δεν με έπεισαν, αλλά τουλάχιστον καταλαβαίνω πώς
ο κίνδυνος του δηλητηρίου θα μειωνόταν από έναν τέτοιο κατακερματισμό του συνόλου σε μέρη.
ίσως με το να συνηθίζεις στο δηλητήριο σταδιακά; Σε αυτή τη συλλογή, που δεν είναι
η κατήχηση της ηθικής, η κατώτερη εντολή στα έθιμα και τη ζωή του ξενώνα, δηλαδή
η σοφία του λαού πρέπει να συγκλίνει με τη βλακεία των ανθρώπων, το μυαλό με
Η χυδαιότητα, το καλό με το κακό, η αλήθεια με το ψέμα. ο άνθρωπος πρέπει να έρθει εδώ
όπως είναι γενικά, σε όλη την υδρόγειο, και σε τι βρίσκεται, ειδικότερα
οι άνθρωποί μας; τι είναι κακό, τρέξε μακριά. τι είναι καλό, ακολουθήστε το. αλλά μην κρύβεσαι
κρύψτε ούτε καλό ούτε κακό, αλλά δείξτε τι είναι.

Αλλά, έχοντας ονομάσει μια παροιμία, ρητό, παροιμία κ.λπ., έφτασα ακόμα σε αυτό
ένα αδιέξοδο από το οποίο δεν μπορείς να βγεις χωρίς να εξηγήσεις τι είναι ότι είμαι κάτω από αυτά
Εννοώ με ονόματα ή όπως τα καταλαβαίνει ο κόσμος.

Μια παροιμία είναι μια σύντομη παραβολή. λέει η ίδια ότι «γυμνός λόγος
όχι μια παροιμία." Αυτή είναι μια κρίση, μια πρόταση, ένα μάθημα, που εκφράζεται σε απλή γλώσσα
και τίθεται σε κυκλοφορία, υπό τη νομισματοκοπία του λαού. Παροιμία - αμβλύ, με
εφαρμογή στην υπόθεση, κατανοητή και αποδεκτή από όλους. Αλλά «μία ομιλία δεν είναι
παροιμία»: όπως κάθε παραβολή, μια πλήρης παροιμία αποτελείται από δύο μέρη:
από αμβλύ, εικόνα, γενική κρίση και από εφαρμογή, ερμηνεία,
διδασκαλίες? συχνά, ωστόσο, το δεύτερο μέρος παραλείπεται, με την προϋπόθεση
οξύτητα του ακροατή, και τότε η παροιμία σχεδόν δεν διακρίνεται από το ρητό.
Ακολουθούν παραδείγματα ολοκληρωμένων παροιμιών: «Περίμενε στον καιρό, κάτι έχει ο Θεός
λίμα»· «Κάθε ψάρι είναι καλό, αν πήγε στο δόλωμα»· «Ο διάβολος σκαρφάλωσε για
σύννεφα, αλλά έσπασε»· «Αν δεν είναι μέσα σου, τότε μην κοιτάς στο χωριό» κ.λπ.

Με αυτή την έννοια της παροιμίας, πρέπει να συμφωνήσουμε ότι δεν είναι
συγκροτημένο, αλλά αναγκασμένο από τη δύναμη των περιστάσεων, όπως μια κραυγή ή ένα επιφώνημα,
άθελά του σχισμένο από την ψυχή. αυτά είναι ολόκληρα ρητά, καταρρίφθηκαν σε ένα κομμάτι, μέσα
μια επιφώνηση. Η συλλογή των παροιμιών είναι ένα σύνολο λαϊκής πειραματικής σοφίας
και δεισιδαιμονία, αυτά είναι στεναγμοί και στεναγμοί, κλάμα και λυγμοί, χαρά και κέφι, θλίψη
και παρηγοριά στα πρόσωπα. Είναι το χρώμα του μυαλού των ανθρώπων, το αρχικό άρθρο. το
κοσμική λαϊκή αλήθεια, ένα είδος σουντνικ, που δεν κρίνεται από κανέναν. "Τι
αν δεν πονάει, τότε δεν κλαίει»· αυτό που δεν έφτασε στον κόσμο δεν αφορούσε
της ζωής του, ούτε το μυαλό του ούτε η καρδιά του κινήθηκαν, και αυτό μέσα
δεν υπάρχουν παροιμίες? τι μπλέκεται, καλό ή κακό, στη ζωή του, θα το βρεις
και σε μια παροιμία. Και για να το αναγνωρίσει αυτό και να φτάσει στους πιστούς, λοιπόν
συμπεράσματα για τη ζωή των ανθρώπων, αυτό που χρειάζεται δεν είναι ένας ανθόκηπος από παροιμίες, ούτε ένα δείγμα του τι
αυτό που μας αρέσει, αλλά μια ολοκληρωμένη συλλογή, τουλάχιστον το ένα ολόκληρο τέταρτο της, όπως
που αναφέρθηκε παραπάνω, και δεν μας άρεσε. «Vkrasne και όλοι μας
ερωτεύσου, αλλά αγάπη στα μαύρα».

«Δεν υπάρχει συμβολή από την παροιμία», «δεν ασκείται έφεση», καταδίκη της
ακαταμάχητος; όλα τα άκρα συγκλίνουν και επομένως «Στην παροιμία, τι επί
ανόητος, και δεν υπάρχει δίκη», «Δεν μπορείς να ξεφύγεις από την παροιμία», «Η παροιμία είναι
η καλύβα σκουπίζεται με μια σκούπα»· «Και υπάρχει μια παροιμία για την τιμή σου»· «Και για μας
η αλαζονεία είναι μια παροιμία"· αλλά "το Stump δεν είναι προάστιο, και ο ηλίθιος λόγος δεν είναι παροιμία",
και «Δεν λέγεται κάθε παροιμία με όλους»: «Άλλη παροιμία δεν είναι για
Ιβάν Πέτροβιτς". Ποιος το συνέθεσε - κανείς δεν ξέρει· αλλά όλοι το ξέρουν και
είναι υποτονική. Αυτή η εργασία και κοινή περιουσία, καθώς και η ίδια η χαρά και
η θλίψη, όπως η βιωμένη σοφία που απέκτησε μια ολόκληρη γενιά, που εκφράζεται
μια τέτοια ετυμηγορία. Αυτό που συντίθεται τότε γίνεται μόνο παροιμία,
όταν μπήκε σε κίνηση, έγινε αποδεκτό και αφομοιώθηκε από όλους.

Ας πούμε μια παροιμία που έχει μπει, με τη μορφή παροιμίας,
στη συνομιλία μας, αν και δεν περιέχει καμία παραβολή, αλληγορία,
αμβλύς; για παράδειγμα, δύο ρήσεις, για τις οποίες είχαμε μια ομιλία: Κάνε το θέλημα του Θεού
το δικό σου και ο Θεός κρίνει το θέλημά σου: αυτά δεν είναι παροιμίες και ρητά, αλλά
παροιμίες, ρητά. Αληθινά και αιχμηρά σύνορα και απλώνονται εδώ
ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ; με την αυστηρή έννοια, αρκετά
παροιμίες.

Ένα ρητό, με τον δημοφιλή ορισμό, είναι ένα λουλούδι, και μια παροιμία είναι ένα μούρο.
Είναι σωστό. Παροιμία - κυκλική έκφραση, μεταφορικός λόγος, απλός
αλληγορία, μπλόφα, τρόπος έκφρασης, αλλά χωρίς παραβολή, χωρίς κρίση,
συμπεράσματα, εφαρμογές· αυτό είναι το πρώτο μισό της παροιμίας. Παροιμία
αντικαθιστά μόνο τον ευθύ λόγο με κυκλικό κόμβο, δεν τελειώνει, μερικές φορές όχι
ονομάζει πράγματα, αλλά υπό όρους, υπαινίσσεται πολύ ξεκάθαρα. Δεν του λέει
μεθυσμένος; αλλά θα πει: «Βλέπει διπλό, είναι άτσαλο, η γλώσσα του μπαστούνι όχι
πλέκει, δεν κρεμιέται, τύλιξε τον γιακά, δεν κάνει
θα περάσει, γράφει στο μυαλό του, «κτλ. Αντίθετα, είναι ηλίθιος, λέει:» Δεν
όλα στο σπίτι, ένα καρφί λείπει, είναι καρφωμένο στο λουλούδι, δεν θα μετρήσει τρία. κάτω από
ήρθε με τη μύτη, αλλά δεν ήταν σπαρμένο στο κεφάλι, "κλπ. Αναπληρωτές συνομήλικοι, φίλοι
λέει: "Ένα χωράφι με μούρα, ένα ύφασμα epancha, ένα χέρι δάχτυλα"
κλπ. Εκφράζοντας, για παράδειγμα, τη γενική έννοια της μοναξιάς, το ρητό διακρίνει
αυτή η κατάσταση, σύμφωνα με όλες τις σχέσεις της: «Ένας, σαν βερστός σε χωράφι· ένα,
σαν ένα χρώμα παπαρούνας? ένα, σαν χρυσό δαχτυλίδι. ένα, σαν δάχτυλο? ένα σαν
μπαρούτι στο μάτι? μόνος, σαν ποτό (σαν πικρός σε βάλτο), σαν αρκούδα μέσα
φωλιά» κτλ. Επομένως, η ρήση μερικές φορές είναι πολύ κοντά στην παροιμία: αξίζει
προσθέστε μόνο μία λέξη ή κάντε μια μετάθεση, και από το ρητό
βγήκε η παροιμία. «Από ένα άρρωστο κεφάλι βγαίνει σε ένα υγιές», «Είναι ξένος
θερμότητα τσουγκράνες στα χέρια "- ρητά· και οι δύο λένε μόνο ότι αυτό
ένας αυτο-ξεκίνητος που φροντίζει τον εαυτό του χωρίς να λυπάται τους άλλους. Πες όμως: «Άγνωστοι
είναι εύκολο να κάνεις τσουγκράνα στη ζέστη με τα χέρια σου ";" Το να πετάς από ένα άρρωστο κεφάλι σε ένα υγιές δεν είναι
ασύμφορο", "Το Epancha δεν διαφέρει σε ένα ύφασμα", "Τα δάχτυλα του ενός χεριού, και
ένα κόκκαλο», κ.λπ., και όλα αυτά θα είναι παροιμίες, που περιέχουν ένα πλήρες
παραβολή.

Μια πρόταση ή κενή φράση, η οποία μερικές φορές ονομάζεται επίσης ρητό -
αυτό το ρητό, μερικές φορές μια λέξη, συχνά επαναλαμβανόμενη, καταδικασμένη,
χωρίς μεγάλη αίσθηση και σημασία, αλλά σύμφωνα με τοπική ή προσωπική συνήθεια:
λέει, το πήρε, το πήρε? πολύ καλά αυτό είναι η περίπτωση? είναι ακριβώς έτσι.
Υπάρχουν πολλές τέτοιες υπό όρους προτάσεις στα παραμύθια: «Σύντομα θα πει το παραμύθι, όχι
σύντομα η πράξη γίνεται»· «Είναι κοντά, είναι μακριά, είναι χαμηλά, είναι ψηλά»· «Γιατί
μακρινά εδάφη, στην πιο μακρινή πολιτεία, «κτλ. Και απλές και
η μυθική αδρανής συζήτηση μερικές φορές μετατρέπεται σε παροιμία, που περιέχει
συμβατική έννοια? για παράδειγμα: «Θα το έκανα, ναι, βλέπεις, η γυναίκα δεν έχει δίκιο.
Είμαι πολύ πλούσιος»· για ένα άδειο, τρομερό αφεντικό: «Κάλπασα πάνω από το δάσος
όρθιος, κάτω από ένα σύννεφο που περπατά»· για την αυστηρότητα και την έλλειψη φροντίδας σε ποιον: «Είναι πιο ήσυχος
νερό, κάτω από το γρασίδι έγινε «και ούτω καθεξής. Από την άλλη άκρη, μετατρέπεται σε ένα σετ δίπλωμα
λέξεις, προτάσεις συγχωνεύονται με αστεία.

Η παροιμία είναι πολύ κοντά στο παρατσούκλι, αλλά δεν αναφέρεται στο πρόσωπο, αλλά στο σύνολο
μια τοποθεσία της οποίας οι κάτοικοι πειράζονται, επιπλήττονται ή τιμούνται επειδή συνδέονται μαζί τους
παροιμία. Μερικές φορές αποτελείται μόνο σε μία λέξη: «Ριαζάν
γαλαζοκοιλιακός», «Γιαροσλάβοι Μπελοτελιανοί»· «τυφλοί Βυάτιτσι»· μερικές φορές σε
ένα ολόκληρο ρητό, ένα αστείο, ένα αστείο: «Πενζάν το κοράκι σου στη Μόσχα
μαθημένος»· «Τίνος είσαι, νεαρέ; - Έμπορος Ζουμπατσέφσκι - Και πού ήταν; - Στη Μόσχα,
περπάτησε τον κόσμο.» Η τελευταία παροιμία είναι ήδη πολύ κοντά στην παροιμία, και
Σε άλλους δίνεται μια εντελώς παροιμιώδης σημασία: «Χέρι Τσουκλόμσκι:
γάντια πίσω από τη ζώνη του, αλλά ψάχνει για άλλους." Παροιμία: "Bezhechan και το καμπαναριό
Νοκ άουτ με μια κόρνα, «κουνώντας τον καπνό περαστικά γύρω του, μερικές φορές χρησιμοποιείται
με την ίδια έννοια όπως «Μια σταγόνα σφυρίζει μια πέτρα».

Ένα γλωσσικό στριφτάρι, ένα γλωσσοστρεφόμενο - συντίθεται για μια άσκηση στο εγγύς μέλλον και
καθαρή προφορά, γιατί οι ήχοι συγκρούονται σε αυτό, καθιστώντας το δύσκολο
γρήγορη ομιλία? αλλά πολλά καθαρά καθάρματα περιλαμβάνουν και την παροιμία:
«Το σέξτον μας δεν μπορεί να ξαναφτιάξει», δεν μπορείς να αλλάξεις έναν άνθρωπο.
«Έκανα αναφορά, αλλά δεν αναφέρθηκα, αλλά άρχισα να αναφέρω,
αναφέρθηκε», όλα εκτός τόπου, ανεπιτυχώς· «Ο ιερέας στέκεται σε μια σφουγγαρίστρα, ένα καπάκι είναι
παπάς, σφουγγαρίστρα κάτω από τον παπά, παπάς κάτω από το καπέλο, «δηλαδή όλα είναι ίδια.

Το αστείο, άδειο ποδήλατο δεν είναι απολύτως σαφές ή δεν είναι εξίσου καθορισμένο.
το ίδιο το όνομα - άδειο ποδήλατο - δείχνει ότι μερικές φορές μπορεί να είναι
σαν μια κενή κουβέντα, αλλά λένε για ένα είδος εξυπνάδας που ξέρει
πολλά αστεία. Άλλοι το αποκαλούν μια ολόκληρη σειρά από ρήσεις και προτάσεις,
διπλωμένο τακτοποιημένα, χωρίς ιδιαίτερο νόημα. αυτό περιλαμβάνει αστεία γιαμ,
επίσης sbitenshchikov, που τώρα σχεδόν έχουν φύγει, piemen κλπ. Αυτά
Τα αστεία επίσης συχνά μετατρέπονται σε παροιμίες: "Και για τα τρία,
μην αγγίζεις τη ρίζα: αλλά εκτός από τη ρίζα, δεν υπάρχει ούτε μία "· "Παράξενα άλογα, μαστίγιο
όχι το δικό σας - οδηγείτε, μην σταματήσετε "; "Φάτε πίτες, αλλά φροντίστε το ψωμί μπροστά"
«Νερό, αυγουλάκι, μη λυπάσαι την καλοσύνη του αφέντη» κλπ. Με ένα αστείο
αποκαλούν υπέροχα στολίδια: «Μεγαλώνει μέρα, ώρα, όπως το σιτάρι
η ζύμη στη ζύμη ξινίζει»· «Το άλογο τρέχει, η γη τρέμει, η φωτιά από τα ρουθούνια,
η ουρά καλύπτει το μονοπάτι, κοιλάδες, αφήνει ποτάμια ανάμεσα στα πόδια, "κτλ. Και αυτό
Η φλυαρία μερικές φορές παίρνει μια παροιμιώδη σημασία όταν εφαρμόζεται σε
οποιαδήποτε γνωστή περίπτωση. Ανέκδοτα, παραμύθια, ρήσεις
αποκαλούν επίσης ρήσεις και παροιμίες που είναι εντελώς ακατανόητες αν δεν το ξέρεις
το δόλωμα από το οποίο προήλθαν? και αυτά τα αστεία δεν μπορούν να διαχωριστούν
από παροιμίες. Άλλοι είναι κατανοητοί από μόνοι τους: «Τίτο, πάμε να αλώνουμε!» - Πονάει η κοιλιά.
-Τιτ, πήγαινε να φας ζελέ! «Πού είναι το μεγάλο μου κουτάλι;» «Ποιος έκλεψε την πίτα;
- Οχι εγώ. - Και ποιον άλλο να δώσει; - Εγώ. "" Γυναίκα, και γυναίκα, με αγαπάς; Ο Αλ
δεν αγαπάς; - Ναί. - Τι ναι? "Τίποτα." Άλλοι ζητούν μια εξήγηση:
"Είναι καλό μέλι με καλάχ"? προσθέτουν σε αυτό: «Έφαγες; - Όχι, όχι
έφαγε? ναι, ο αδερφός του λέτου ήταν στην πόλη, οπότε είδε πώς τρώνε οι άνθρωποι. "" Ξέρεις
αίσθηση, σαν τυφλός στο γάλα»: ο αρχηγός άφησε για λίγο τον τυφλό. «Πού ήταν; -
Ναι, ήπια λίγο γάλα. - Τι είναι το γάλα; - Λευκό και γλυκό. - ΕΝΑ
τι είναι το λευκό; - Σαν χήνα. «Και τι είδους χήνα;» Ο αρχηγός λύγισε τον αγκώνα του και
με ένα ραβδί και του έδωσε μια αίσθηση: "Να τι. - Α, το ξέρω," - και για αυτό
ο τυφλός κατάλαβε τι είναι γάλα. Αυτό περιλαμβάνει επίσης: «Έτσι και έτσι, ναι
πώς είναι"· "Δόξα τω Θεώ, τα παπουτσάκια ωρίμασαν", "Έμεινε άλλος Κοζάκος"
"Ουράνιο τόξο ήπιε μια μπανιέρα νερό"? «Χτύπησα σαν την κόλαση σε νιπτήρα» κλπ. Κ
Τα αστεία μπορούν επίσης να αποδοθούν σε ρήσεις, μερικές φορές παροιμιώδεις, με αμοιβαία
που σημαίνει, ένα παιχνίδι με τις λέξεις: «Εγώ (ανέβηκα) στο δάσος και αυτός στο δάσος· είμαι πίσω από τη φτελιά (κολλημένος) και αυτός
για τη φτελιά».

Παροιμίες για ζώδια, πεποιθήσεις, κοσμικές και αφεντικές
κανόνες, ντυμένοι, για μνήμη, με τα ίδια ρούχα, που περιλαμβάνει το λαϊκό
ημερολόγια, όπου κάθε λαϊκή μέρα με κάτι αξιόλογο στην καθημερινότητα
έδωσε το όνομά του και επισύναψε διάφορα ρητά, κανόνες, ρητά, -
όλα αυτά, όσο κατάφερα να μαζέψω, συμπεριλήφθηκαν και στη συλλογή. θεός,
κατάρες, ευχές, χαιρετισμούς που εκφράζονται με τη μορφή ρήσεων, εν μέρει
περιλαμβάνονται εδώ, αλλά είναι λίγα από αυτά, καθώς και ορισμένες κατηγορίες γενικά
Έχω πολύ λίγους και όλες τις ελπίδες για μελλοντικούς συλλέκτες. Ρώσοι
τραπέζι, ευχές για υγεία, που τώρα τοστ, συχνά παλιό,
εν μέρει γνωστό μέχρι σήμερα στον κύκλο των εμπόρων, στα τέλματα, πολύ
είναι καλά, αλλά πήρα και μερικά από αυτά, αλλά θα ήταν επιθυμητό να συλλέξω και
κρατήστε περισσότερα από αυτά.

Στην παροιμία, μπορεί κανείς να διακρίνει μεταξύ εσωτερικών και εξωτερικών ενδυμάτων. πρώτα
αναφέρεται στη ρητορική, το δεύτερο - στη γραμματική και την προσωδία. Η γραμματική δεν είναι
μόνο θα μπορούσε και θα έπρεπε να μάθει πολλά από τις παροιμίες, αλλά θα έπρεπε
να είναι σύμφωνα με αυτούς, σε πολλά από τα μέρη του, και πάλι αναποδογυρισμένο. Συχνάζω
η παρεξήγηση μας για την παροιμία βασίζεται ακριβώς στην άγνοια των γλωσσών, εκείνων
απλές, δυνατές και σύντομες στροφές του λόγου που σταδιακά χάνονται
και αναγκάζονται να βγουν από τον γραπτό λόγο για να τον φέρουν πιο κοντά, για το μεγαλύτερο
ευχρηστία των μεταφράσεων, με δυτικές γλώσσες. Ποιος θα το σκεφτόταν
παροιμίες και ρητά σχετικά, θα έγραφε ένα χοντρό και
ένα χρήσιμο βιβλίο.

Η παροιμία είναι κυρίως μετρημένη ή διπλωμένη: σπάνια
σωστός μετρικός στίχος, δηλαδή με απολογισμό μακρού και βραχύ
συλλαβές, επειδή ένα τέτοιο μέγεθος είναι γενικά ξένο στη λαϊκή γλώσσα. ακόμη λιγότερο συχνά και
φαίνεται ότι μόνο κατά τύχη υπάρχει ένα συλλαβικό μέγεθος, δηλαδή ένα απλό
Το να μετράμε συλλαβές, ένα θέμα εντελώς ξένο για εμάς. αλλά πολύ συχνά σε ρωσικό μέγεθος, σε
τονωτικό, όπως ένα τραγούδι, με έναν ορισμένο αριθμό παρατεταμένων τονισμών σε έναν στίχο,
και παραμυθένια, με ομοιοκαταληξία ή κόκκινη αποθήκη.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει 16 σελίδες συνολικά)

Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ
1000 ρωσικές παροιμίες και ρητά

© Filippov A. N., συλλογή, 2017

© Kirilenko Yu. P., πρόλογος, 2017

© Έκδοση, σχέδιο. LLC Όμιλος Εταιρειών "RIPOL classic", 2017

Η παροιμία δεν κρίνεται 1
Επίγραφο στη σελίδα τίτλου της πρώτης έκδοσης των "Παροιμιών του ρωσικού λαού" του V. I. Dahl.

Ο Vladimir Ivanovich Dal είναι γνωστός σε έναν ευρύ κύκλο αναγνωστών κυρίως ως δημιουργός του περίφημου "Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας" - του πλουσιότερου θησαυρού της ρωσικής λέξης.

Το όχι λιγότερο αξιόλογο έργο του Dahl είναι η συλλογή του Proverbs of the Russian People, που περιλαμβάνει περισσότερες από τριάντα χιλιάδες παροιμίες, ρήσεις και εύστοχες λέξεις.

Η καταγωγή του μεγάλου επιστήμονα είναι εκπληκτική, αν και σε εκείνες τις μακρινές εποχές πολλοί Ευρωπαίοι -Γερμανοί, Γάλλοι, Σκανδιναβοί- θεώρησαν καλό να πάνε στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου και της νέας πατρίδας.

Συγγραφέας, εθνογράφος, γλωσσολόγος, γιατρός, ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου (10 Νοεμβρίου κατά το παλιό στυλ), 1801 στο Λούγκανσκ της επαρχίας Αικατερινοσλάβ. Ο πατέρας - Johann Christian Dahl - ένας Δανός που πήρε τη ρωσική υπηκοότητα, ήταν γιατρός, γλωσσολόγος και θεολόγος, μητέρα - Maria Khristoforovna Dahl (née Freytag) - μισή Γερμανίδα, μισή Γαλλίδα. Ο πατέρας του Νταλ έγινε πατριώτης όλων των Ρώσων. Έχοντας ερωτευτεί τη Ρωσία, προσπάθησε επίσης να αναπτύξει στα παιδιά του την αγάπη για τη ρωσική γλώσσα, τον πολιτισμό και την τέχνη.

Το 1814, ο Βλαντιμίρ Νταλ μπήκε στο Ναυτικό Σώμα Δοκίμων της Αγίας Πετρούπολης. Αποφοίτησε από το μάθημα, υπηρέτησε στο Ναυτικό στο Νικολάεφ και στη συνέχεια στην Κρονστάνδη. Μετά τη συνταξιοδότησή του, εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου Dorpat, αποφοίτησε από αυτό το 1829 και έγινε χειρουργός οφθαλμίατρος.

Και πάλι - στρατιωτική θητεία. Το 1828, ξεκίνησε ένας διετές ρωσοτουρκικός πόλεμος και ο Νταλ κλήθηκε στο στρατό. Συμμετείχε στη μετάβαση του ρωσικού στρατού μέσω των Βαλκανίων, χειρουργώντας συνεχώς τραυματίες σε νοσοκομεία σκηνών και απευθείας στα πεδία των μαχών. Το ταλέντο του Dahl ως χειρουργού εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον εξαιρετικό Ρώσο χειρουργό Pirogov. Το 1831, κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας κατά των Πολωνών, ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς διακρίθηκε καθώς διέσχιζε τον Βιστούλα. Ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε ηλεκτρικό ρεύμα στην επιχείρηση εκρηκτικών, έχοντας ναρκοθετήσει τη διάβαση και την ανατίναξε μετά την υποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων πέρα ​​από το ποτάμι. Για αυτό, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' απένειμε στον V. I. Dahl το παράσημο - τον Σταυρό Βλαντιμίρ στην κουμπότρυπα του.

Ο Νταλ άρχισε να συλλέγει λέξεις και εκφράσεις της ρωσικής λαϊκής γλώσσας το 1819. Ακόμη και στο Ναυτικό Σώμα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνία, έγραψε ποίηση. Οδηγώντας μια φορά στην επαρχία Νόβγκοροντ, έγραψε τη λέξη «αναζωογονώ» που τον ενδιέφερε («αλλιώς, συννεφιά, τείνουν να κακοκαιρία»). Και από τότε, περιπλανώμενος στις τεράστιες εκτάσεις της Ρωσίας, ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς δεν αποχωρίστηκε τις σημειώσεις του, γεμίζοντας τις με νέες λέξεις, εύστοχες ρήσεις, παροιμίες και ρήσεις, έχοντας συσσωρεύσει και επεξεργαστεί διακόσιες χιλιάδες λέξεις μέχρι το τέλος της ζωής του !

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ιδιαίτερα η γνωριμία και η φιλία του με τον Πούσκιν. Η δουλειά του Dahl για το λεξικό και η συλλογή παροιμιών του έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε αυτό. Ο Νταλ θυμήθηκε αργότερα τον ενθουσιασμό με τον οποίο ο Πούσκιν μίλησε για τον πλούτο των ρωσικών παροιμιών. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο μεγάλος ποιητής, μάλιστα, ενίσχυσε τον Νταλ στην πρόθεσή του να συγκεντρώσει ένα λεξικό της ζωντανής λαϊκής γλώσσας.

Ο Alexander Sergeevich και ο Vladimir Ivanovich μοιράστηκαν πολλές φορές τις δυσκολίες των δύσκολων ταξιδιών στους δρόμους της Ρωσίας, ταξίδεψαν στα μέρη των εκστρατειών του Pugachev.

Τις τραγικές μέρες του Ιανουαρίου 1837, ο Νταλ, ως στενός φίλος και ως γιατρός, συμμετείχε ενεργά στη φροντίδα του θανάσιμα τραυματισμένου Πούσκιν. Ήταν στον Νταλ που απευθύνθηκαν τα λόγια του ετοιμοθάνατου: "Η ζωή τελείωσε ..." Ο ευγνώμων ποιητής του έδωσε ένα δαχτυλίδι φυλαχτό. Ο Dahl άφησε σημειώσεις για τις τελευταίες ώρες της ζωής του Alexander Sergeevich.

Το 1832 εκδόθηκαν τα Ρωσικά Παραμύθια που επιμελήθηκε ο Νταλ. Πέντε πρώτα». Ωστόσο, σύντομα το βιβλίο απαγορεύτηκε και ο συγγραφέας συνελήφθη. Μόνο κατόπιν αιτήματος του V. A. Zhukovsky, εκείνη την εποχή ο παιδαγωγός του διαδόχου του θρόνου, ο Dal αφέθηκε ελεύθερος. Αλλά δεν μπορούσε πλέον να δημοσιεύει με το όνομά του και υπέγραψε με το ψευδώνυμο Cossack Lugansky. Με αυτό το ψευδώνυμο κυκλοφόρησε ένα από τα αγαπημένα παραμύθια της παιδικής μας ηλικίας, το «Ryaba the Hen».

Τα έργα του Dahl είναι γεμάτα παροιμίες και ρητά. Μερικές φορές, αντί για μια λεπτομερή περιγραφή του ήρωα, η αξιολόγησή του δίνεται μόνο στην παροιμία: «Δεν θα έπρεπε να ζήσει έτσι - από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να θυμόμαστε. πέρασε μια βδομάδα, δεν μας έφτασε. Ή: "Δεν δίδαξαν ενώ ήταν ξαπλωμένοι στον πάγκο, αλλά απλώθηκαν στο έπακρο - δεν θα διδάξετε" «Όποιος μπορεί, θα τον ροκανίσει».

Οι Παροιμίες του Ρώσικου Λαού (1862) και το Επεξηγηματικό Λεξικό (1864), που εκδόθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα, εμπλουτίζουν τη ρωσική κουλτούρα και λογοτεχνία.

Στον πρόλογο του βιβλίου των παροιμιών, ο Dahl έγραψε: «Οι πηγές ή το αποθεματικό για τη συλλογή ήταν: δύο ή τρεις έντυπες συλλογές του περασμένου αιώνα, οι συλλογές των Knyazhevich, Snegirev, χειρόγραφα φύλλα και σημειωματάρια που αναφέρθηκαν από διαφορετικές πλευρές, και - το πιο σημαντικό - η ζωντανή ρωσική γλώσσα, και περισσότερο είναι η ομιλία του λαού.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και πριν από τον Νταλ, τον 18ο αιώνα, συγκεντρώθηκαν και δημοσιεύθηκαν παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το «Επιστολόγραμμα» του Ν. Κουργκάνοφ (1769), «Συλλογή 4291 αρχαίων ρωσικών παροιμιών» που αποδίδεται στον καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Μπάρσοφ (1770), τη συλλογή «Ρωσικές παροιμίες» του Ι. Μπογκντάνοβιτς (1785). Η πρώτη σημαντική μελέτη των ρωσικών παροιμιών είναι το έργο του I. M. Snegirev «Οι Ρώσοι στις παροιμίες τους» (1831–1834). Στα μέσα του 19ου αιώνα, οι συλλογές του I. M. Snegirev (1848, 1857) και η συλλογή παροιμιών που εξήχθησαν από βιβλία και χειρόγραφα και δημοσιεύθηκαν το 1854 από τον F. I. Buslaev θεωρήθηκαν οι κύριες συλλογές παροιμιών και ρήσεων.

Ωστόσο, είναι ο Dahl που έχει την τιμή να γίνει ο πιο ακριβής, βαθύς και πιστός ερευνητής της προφορικής λαϊκής τέχνης.

Το εκτενές υλικό που συγκέντρωσε ο Dalem τον ανάγκασε να ομαδοποιήσει τις παροιμίες της συλλογής σε επικεφαλίδες, ενότητες. Αυτές οι επικεφαλίδες συχνά συνδυάζουν αντίθετα φαινόμενα ζωής, έννοιες κ.λπ., για παράδειγμα, «καλό - κακό», «χαρά - λύπη», «ενοχή - αξία». και σε όλα δίνεται αξιολόγηση στις παροιμίες, γιατί εκφράζουν τις ενδόμυχες κρίσεις των ανθρώπων.

Η βαθιά σοφία, η λεπτή παρατήρηση, το καθαρό μυαλό των ανθρώπων καθόρισαν τις πιο εκφραστικές παροιμίες και ρήσεις για την παιδεία, τη μάθηση, την ευφυΐα, τις ικανότητες και τη νοημοσύνη των ανθρώπων. Οι παροιμίες καταδικάζουν τους ομιλητές, τους γκρινιάρηδες και τους ανόητους, τους λάτρεις των σκανδάλων, τους φασαριόζους, τους υπερβολικά περήφανους ανθρώπους.

Πολλές παροιμίες μίλησαν για τον κόσμο των χωρικών, για την κοινή εργασία, τη δύναμη της αγροτικής κοινότητας. «Μπορείς να νικήσεις τον διάβολο με έναν καθεδρικό ναό», ισχυρίστηκε η παροιμία. «Ό,τι διέταξε ο κόσμος, τότε το έκρινε ο Θεός», «Ο κόσμος θα βρυχάται, έτσι τα δάση γκρινιάζουν», «Μαζί - όχι βαρύ, αλλά χώρια - τουλάχιστον πέταξέ το», «Μπορείτε να λύσετε κάθε δουλειά με τον κόσμο ”…

Το βιβλίο που προσφέρεται στον αναγνώστη περιλαμβάνει μόνο ένα μικρό μέρος της τεράστιας συλλογής παροιμιών και ρήσεων του Νταλ. Αφορούν την αγάπη, τη φιλία, την ευτυχία, τον πλούτο, τη δουλειά και την αδράνεια, τη ζωή και τον θάνατο, τη μοναξιά, την τύχη. Δώστε προσοχή στο πόσο φρέσκα, μοντέρνα ακούγονται!

Και πόσες σταθερές φράσεις υπάρχουν στη σημερινή ρωσική γλώσσα, την προέλευση των οποίων δεν σκεφτόμαστε πλέον, αλλά έχουν μια πολύ σαφή πηγή. Ποιος δεν έχει ακούσει μια εντελώς μοντέρνα έκφραση: «Είναι στην τσάντα». Είναι από τη συλλογή του Dahl, και προήλθε από πολλά, τα οποία μπήκαν σε ένα καπέλο και μετά τραβήχτηκαν από αυτό.

Σχεδόν σε κάθε ενότητα των Παροιμιών του Ρωσικού Λαού του Νταλ, μπορεί κανείς να συναντήσει ασυνέπεια στα υλικά. Και αυτό είναι φυσικό - εξάλλου, η πραγματική ζωή είναι γεμάτη αντιφάσεις. Εδώ είναι πολύ σημαντικό να διακρίνουμε τις αποχρώσεις, καθώς και ένα μέτρο του βάθους των παροιμιών και των ρήσεων. Άλλωστε, μερικές φορές γεννήθηκαν υπό την επίδραση συναισθημάτων, και όχι μόνο ετών παρατηρητικότητας και εμπειρίας.

Ας διαβάσουμε τις παροιμίες που χαρακτηρίζουν τη θέση της γυναίκας στην οικογένεια. Πολλά από αυτά έχουν ρίζες στο Domostroy: «Ο Μπάμπα είναι αγαπητός από το φούρνο μέχρι το κατώφλι», «Το κοτόπουλο δεν είναι πουλί, η γυναίκα δεν είναι άνθρωπος», «Η γυναίκα έχει μακριά μαλλιά, το μυαλό της είναι κοντό». Αλλά μαζί τους, ακούγονται ήδη και άλλα, νέου είδους: «Ο σύζυγος είναι το κεφάλι, η γυναίκα είναι η ψυχή», «Το γυναικείο μυαλό είναι καλύτερο από οποιεσδήποτε σκέψεις», «Είναι κακό αν η γυναίκα δεν διέταξε ".

Υπάρχουν, για παράδειγμα, παροιμίες που επικρίνουν το ρωσικό έργο και επαινούν, σε σύγκριση με αυτό, γερμανικά ή αγγλικά. Ωστόσο, αυτά είναι λίγα. περισσότερο από εκείνα στα οποία σημειώνονται οι αρετές που είναι εγγενείς σε άλλους λαούς και οι ικανότητές τους εκτιμώνται ιδιαίτερα. Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης του λαού αποτυπώθηκε διακριτικά από τον N. S. Leskov, ο οποίος ανέπτυξε παροιμίες για την ικανότητα ενός Ρώσου σε μια ιστορία για τον Lefty, ο οποίος σώπασε έναν Άγγλο ψύλλο.

Είναι το αντίθετο, η ασάφεια κάποιων παροιμιών που δημιουργεί την αίσθηση μιας διαμάχης μεταξύ των ανθρώπων και των ίδιων για όλες τις πτυχές της ζωής.

Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα του Dahl είναι η αμερόληπτη και ειλικρινής, ακόμη και ανελέητη, αποκάλυψη του υλικού. Η συλλογή παροιμιών του έδινε μια ειλικρινή, αντικειμενική εικόνα της πραγματικότητας και χαρακτήριζε εκφραστικά την κοσμοθεωρία των ανθρώπων.

Το χειρόγραφο της συλλογής υποβλήθηκε σε αυστηρή λογοκρισία. Κάποιες κριτικές αυτού του έργου κατηγόρησαν τον Dahl για αντικυβερνητική προπαγάνδα, ότι υπονόμευσε τα θεμέλια και τα θεμέλια της κοσμικής εξουσίας και της Ορθοδοξίας. Η συλλογή των παροιμιών δεν εγκρίθηκε ούτε στην Ακαδημία Επιστημών. Ο πολιτικός χαρακτήρας των κατηγοριών που απαγγέλθηκαν εναντίον του Νταλ τον μετέτρεψε σχεδόν σε αντίπαλο της βασιλικής εξουσίας, που δεν ήταν ποτέ. Στην έκδοση του βιβλίου εναντιώθηκε ο ίδιος ο Νικόλαος Α', θεωρώντας το «επιβλαβές».

Στα μέσα της δεκαετίας του 1850, ο Νταλ είχε χάσει εντελώς την ελπίδα να δημοσιεύσει τις Παροιμίες του Ρωσικού Λαού. Έχοντας ξεκάθαρα επίγνωση, ως έντιμος επιστήμονας, τη σημασία του υλικού που είχε συλλέξει και συνειδητοποιώντας ότι η πιθανή απώλεια του χειρογράφου θα ήταν μια ανεπανόρθωτη απώλεια, ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς αποφάσισε να δημιουργήσει πολλά χειρόγραφα αντίγραφα. Παρουσίασε αυτά τα αντίγραφα στους φίλους του, ιδιαίτερα στον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς Ακσάκοφ.

Δημοσιεύτηκε από την Αυτοκρατορική Εταιρεία Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, οι «Παροιμίες του ρωσικού λαού» κατέλαβαν αμέσως εξέχουσα θέση στη ρωσική και παγκόσμια επιστήμη. Αυτή η έκδοση έγινε αντιληπτή από εξέχουσες προσωπικότητες του ρωσικού πολιτισμού ως πολύτιμη και σημαντική συνεισφορά στη λογοτεχνία - άρχισαν να βλέπουν τη συλλογή παροιμιών ως θησαυροφυλάκιο λαϊκής σοφίας και τον πλούτο της λαϊκής γλώσσας.

Η προσοχή και το ενδιαφέρον για τις «Παροιμίες του ρωσικού λαού» ήταν πολύ μεγάλο. Η συλλογή έγινε γρήγορα μια βιβλιογραφική σπανιότητα και έπρεπε να πληρώσει κανείς πολλά χρήματα για αυτήν εκείνη την εποχή. Το 1877, ο Λ. Ν. Τολστόι ζήτησε από τον δημοσιογράφο, κριτικό, φιλόσοφο της Μόσχας Ν. Ν. Στράχοφ να του πάρει μια συλλογή από παροιμίες του Νταλ, αλλά αυτό αποδείχθηκε ότι δεν ήταν εύκολη υπόθεση. «Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι ένα από τα πιο αγαπημένα βιβλία από τους Ρώσους αναγνώστες», έγραψε ο Στράχοφ ως απάντηση.

Υπάρχουν πολλές παροιμίες στα έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας. Αναμφίβολα, ο A. N. Ostrovsky, ο M. E. Saltykov-Shchedrin και άλλοι συγγραφείς άντλησαν παροιμίες από την ίδια τη ζωή και από τη συλλογή του Dahl, ως την πιο ολοκληρωμένη, ακριβή και έγκυρη πηγή.

Εκτιμούσε και αγαπούσε πολύ τις παροιμίες του Λ. Ν. Τολστόι. Υπάρχουν πάρα πολλά από αυτά στα έργα και τις επιστολές του. μπαίνουν οργανικά στο κείμενο και βοηθούν σε μια σαφή και παραστατική παρουσίαση της σκέψης. Ανάμεσα στα κενά του Τολστόι, υπάρχουν ακόμη περισσότερες παροιμίες. Ειδικότερα, στα χειρόγραφα που περιέχουν τα χαρακτηριστικά του Πλάτωνα Καρατάεφ, αναγράφονται παροιμίες από τη συλλογή του Νταλ.

Από αυτό το βιβλίο ο Λ. Ν. Τολστόι διάλεξε παροιμίες και ρήσεις, προετοιμάζοντας τη συλλογή λαϊκών παροιμιών του. Αποσπάσματα αυτής της συλλογής, που δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ, περιέχονται στο Σημειωματάριο Νο. 12 για το 1880.

Ο μεγάλος Ρώσος σατιρικός συγγραφέας ME Saltykov-Shchedrin έγραψε στους εκδότες του Vestnik Evropy σε σχέση με τα ονόματα "bunglers", "walrus eaters" και άλλα που εισήγαγε ο ίδιος στο κεφάλαιο "On the Root of Origin" στο "The History of a City»: «Δεν διαφωνώ, ίσως αυτό είναι ανοησία, αλλά βεβαιώνω ότι κανένα από αυτά τα ονόματα δεν επινοήθηκε από εμένα, και σε αυτήν την περίπτωση αναφέρομαι στον Dahl, τον Zakharov και άλλους λάτρεις του ρωσικού λαού».

Η συλλογή του V. I. Dahl "Proverbs of the Russian people" διατήρησε τον σύγχρονο ήχο της, περνώντας από δεκαετία σε δεκαετία. Ο V. I. Dal πέθανε το 1872. Οι επανεκδόσεις που πραγματοποιήθηκαν μετά το θάνατό του έτυχαν πάντα την έγκριση και την προσοχή του ευρύτερου αναγνωστικού κοινού.

Οι αρχαίες παροιμίες και ρητά συνεχίζουν να ζουν ακόμη και τώρα, εφαρμόζονται στα σύγχρονα γεγονότα, χαρακτηρίζουν τους σύγχρονους ανθρώπους, ενσαρκώνοντας το μεγάλο δημιουργικό δυναμικό και την αιώνια σοφία των ανθρώπων.

Γιούρι ΚΙΡΙΛΕΝΚΟ

Περί Θεού

♦ Το να ζεις σημαίνει να υπηρετείς τον Θεό.

♦ Ο Θεός είναι μικρός και ο Θεός είναι μεγάλος.

♦ Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια.

♦ Η δύναμη του Κυρίου είναι στην αδυναμία ( ή:σε αδυναμία) γίνεται.

♦ Ό,τι δεν είναι ευάρεστο στον Θεό δεν είναι πολύ ( ή:ΟΧΙ καλα).

♦ Ο Θεός έχει πολύ έλεος. Ο Θεός για έλεος δεν είναι φτωχός.

♦ Ο Θεός έχει πολλά.

♦ Ο Θεός είναι ελεήμων, κι εγώ με τη χάρη του δεν είμαι μίζερος.

♦ Το νερό του Θεού τρέχει μέσα από τη γη του Θεού.

♦ Η δροσιά του Θεού ραντίζει τη γη του Θεού.

♦ Ούτε ο πατέρας είναι μπροστά στα παιδιά, όπως ο Θεός μπροστά στους ανθρώπους.

♦ Φίλος για τον άλλον και Θεός για όλα ( ψημένο).

♦ Ο καθένας στον εαυτό του, αλλά ο Κύριος για όλους.

♦ Ο Κύριος είναι ελεήμων όχι για τις αμαρτίες μας.

♦ Ο Θεός τάισε, κανείς δεν είδε ( κέρδος:και όποιος το είδε δεν προσέβαλε).

♦ Ο Θεός θα έρθει ( ή:διδάσκει) και θα ορίσει βοσκό.

♦ Ο Θεός θα δώσει μια μέρα, ο Θεός θα δώσει φαγητό.

♦ Μετά το κούρεμα, ο Κύριος μυρίζει ζεστά στα πρόβατα.

♦ Ο Θεός δεν είναι σαν τον αδερφό του, μάλλον βοηθήστε ( ή:ρωτήστε, θα βοηθήσει).

♦ Ο Θεός έχει κρατήσει πάνω κάτω.

♦ Ο Θεός θα αγαπήσει, άρα δεν θα καταστρέψει.

♦ Ο Θεός έχει άφθονο χώρο για τους δίκαιους.

♦ Θα πας με τον Θεό - θα φτάσεις στο καλό (το μονοπάτι προς το καλό, ή:βρείτε έναν καλό τρόπο).

♦ Θα εμπιστευτείς τον Θεό, δεν θα σε βαρύνουν.

♦ Ο Θεός δείχνει τον δρόμο.

♦ Ο άνθρωπος περπατά, ο Θεός οδηγεί.

♦ Ο Θεός θα μείνει πίσω, θα φύγουν και οι καλοί άνθρωποι.

♦ Ποιος είναι στον Θεό, σε εκείνο και στον Θεό.

♦ Όποιος αγαπά τον Θεό θα λάβει πολλή καλοσύνη.

♦ Όσοι αγαπούν και ο Θεός αγαπά.

♦ Ο Θεός δεν κοιμάται - Ακούει τα πάντα.

♦ Δεν χάνει την καρδιά εκείνος που εμπιστεύεται στον Θεό.

♦ Εάν ο Θεός είναι πάνω μας, τότε κανείς δεν είναι μαζί μας ( ή:εναντίον μας).

♦ Ό,τι δεν βρίσκει ο Θεός, δεν το αντέχει ο άνθρωπος.

♦ Τα πάντα στον κόσμο δεν δημιουργούνται από το μυαλό μας, αλλά από την κρίση του Θεού.

♦ Οι δούλοι του Θεού είναι χαρούμενοι.

♦ Ο Θεός θα κουβαλήσει ένα φοβερό σύννεφο.

♦ Άνθρωπος έτσι, ναι ο Θεός όχι έτσι.

♦ Ο Θεός χτίζει τα δικά του. Είσαι δικός σου και ο Θεός είναι δικός σου.

♦ Ο άνθρωπος μαντεύει, αλλά ο Θεός το κάνει.

♦ Υπάρχει η σοφία του Θεού για την ανθρώπινη βλακεία.

♦ Άνθρωπος με τόλμη, και ο Θεός με έλεος.

♦ Εμείς με λύπη, αλλά ο Θεός με έλεος.

♦ Τον μαλώνει, αλλά ο Θεός τον κρατάει.

♦ Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος ( δηλ. δεν θα προσβάλει): θα γαμήσει τη γυναίκα και θα δώσει το κορίτσι ( για έναν χήρο).

♦ Θεός για κακό πληρωτή.

♦ Όνειρο φοβερό, αλλά ο Θεός είναι ελεήμων.

♦ Αν ο Θεός είχε ακούσει τον κακό βοσκό, όλα τα βοοειδή θα είχαν εκπνεύσει ( με το συχνό του μάλωμα: για να πεθάνεις!).

♦ Ο Θεός δεν θα δώσει ( ή:δεν θα δώσει έξω), το γουρούνι δεν θα φάει.

♦ Όπως ζει ο Θεός, ζει η ψυχή μου.

♦ Έξυπνο κεφάλι, τακτοποίησε τις υποθέσεις του Θεού!

♦ Όλα είναι από τον Θεό. Όλα από τον Δημιουργό.

♦ Με το θεόφως από την αρχή του κόσμου όλα γίνονται.

♦ Το θείο δεν είναι από τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος είναι από τον Θεό.

♦ Όχι άλλο Θεός.

♦ Το θέλημα του Θεού δεν μπορεί να υπερνικηθεί ( ή:όχι απλώς μετάφραση).

♦ Όχι με το θέλημά μας, αλλά με το θέλημα του Θεού.

♦ Όχι από το μυαλό μας, αλλά με την κρίση του Θεού.

♦ Θέρμη του Θεού, Θεού και κρύο.

♦ Ο Θεός θα μουσκέψει, ο Θεός θα στεγνώσει.

♦ Όλοι βαδίζουμε κάτω από τον Θεό.

♦ Περπατάς κάτω από τον Θεό – κουβαλάς το θέλημα του Θεού.

♦ Ό,τι δεν δίνει ο Θεός, κανείς δεν θα το πάρει.

♦ Ό,τι ευχαριστεί τον Θεό είναι αποδεκτό.

♦ Ο Θεός επιβάλλει σταυρό ανάλογα με τις δυνάμεις του.

♦ Ο Θεός ξέρει καλύτερα τι να δώσει και τι όχι.

♦ Ο Θεός δεν θα δώσει - δεν θα το πάρεις πουθενά.

♦ Στις ανθρώπινες υποθέσεις, ο ίδιος ο Θεός υπακούει ( μάρτυρας).

♦ Ο Θεός βλέπει ποιος προσβάλλει ποιον ( ή:ποιος αγαπά ποιον).

♦ Ο Θεός περιμένει πολύ, αλλά πονάει.

♦ Ο Θεός ακούει, αλλά δεν θα μιλήσει σύντομα.

♦ Ο Θεός βλέπει αλλά δεν μας λέει.

♦ Μπορείς να κρυφτείς από τους ανθρώπους, αλλά δεν μπορείς να κρυφτείς από τον Θεό.

♦ Όσο σοφό κι αν είναι, αλλά το θέλημα του Θεού δεν είναι πολύ έξυπνο ( απάντηση των αγροτών στις καινοτομίες).

♦ Ό,τι βλέπει ο λαός, θα το ακούσει ο Θεός.

♦ Ο Θεός θα βρει τον ένοχο.

♦ Ο Θεός θα τιμωρήσει, κανείς δεν θα πει.

♦ Ο Θεός δεν είναι αδελφός σου, δεν μπορείς να αποφύγεις.

♦ Δεν μπορείς να ξεφύγεις από τον Θεό. Από τη δύναμη του Θεού ή: kara) δεν θα φύγεις.

♦ Δεν μπορείτε να περιηγηθείτε στην Αυλή του Θεού στα περίχωρα.

♦ Ο ίδιος ο Θεός τον σημάδεψε ( ή:αμαυρώθηκε, τιμωρήθηκε).

♦ Όποιον αγαπά ο Θεός, θα τον τιμωρήσει.

♦ Όποιος είναι ευάρεστος στον Θεό είναι ευάρεστος και στους ανθρώπους ( ή:κατάλληλος).

♦ Σε αυτόν τον κόσμο θα υποφέρουμε, σε εκείνο τον κόσμο θα χαρούμε.

♦ Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου.

♦ Ο Θεός να σε κρίνει! Ο Θεός είναι ο κριτής σου! Ο Θεός να τον τιμωρήσει!

♦ Όλοι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού.

♦ Θα υπηρετήσετε τον Θεό, ποτέ τους ανθρώπους ( περί αχαριστίας).

♦ Ο ίδιος ο Θεός δεν θα ευχαριστήσει ολόκληρο τον κόσμο.

♦ Εμπιστεύσου τον Θεό, αλλά μην κάνεις λάθος!

♦ Προσευχηθείτε στον Θεό, και κωπηλατήστε μέχρι την ακτή!

♦ Ο Θεός είναι Θεός, και οι άνθρωποι είναι άνθρωποι.

♦ Ο βασιλιάς είναι μακριά, αλλά ο Θεός είναι ψηλά.

♦ Όποιος κάνει καλό, ο Θεός θα τον ευλογήσει.

♦ Δεν υπάρχει άρνηση να έρθει στον παράδεισο.

♦ Και σηκώθηκε νωρίς, αλλά ο Θεός δεν κόλλησε ( σχετικά με την αποτυχία).

♦ Ο Κύριος δεν θα κρατήσει την πόλη, ούτε ο φρουρός ούτε ο φράχτης θα κρατήσει.

♦ Αν ο Κύριος δεν χτίζει σπίτια, και ο άνθρωπος δεν χτίζει.

♦ Χωρίς Θεό, όχι στο κατώφλι.

♦ Ξεκινήστε από τον Θεό και τελειώστε με τον Κύριο!

♦ Το πρωί ο Θεός και το βράδυ ο Θεός, και το μεσημέρι και τα μεσάνυχτα κανένας εκτός από αυτόν.

♦ Ευλόγησε, Κύριε, την περιουσία σου!

♦ Προσευχηθείτε στον Θεό - θα σας φανεί χρήσιμο εκ των προτέρων.

♦ Η προσευχή είναι στα μισά του δρόμου προς τον Θεό ( ή:στη σωτηρία).

♦ Προσευχήσου στα κρυφά, θα ανταμειφθεί στην πραγματικότητα!

♦ Ρώτα τον Νικόλα, και θα σε σώσει.

♦ Αυτό, σκόρπισε, αλλά κοίτα τον ουρανό!

♦ Ποιος λειτουργεί εναλλακτικά, η βοήθεια του Θεού σε αυτόν.

♦ Σταυρός - αμαρτία στην ψυχή ( δηλ. να πάει μπροστά από τον προσκυνητή).

♦ Ποιος χωρίς σταυρούς ( δηλ. χωρίς σταυρό σώματος), δεν είναι του Χριστού.

♦ Με μια προσευχή στο στόμα, με τη δουλειά στα χέρια.

♦ Πάρτε το χρόνο σας, προσευχηθείτε πρώτα στον Θεό!

♦ Στον εσπερινό στο κουδούνι - όλη η δουλειά στη γωνία.

♦ Το πρώτο κουδούνισμα - στην κόλαση με την επιτάχυνση. άλλο κουδούνισμα - perekstis? το τρίτο δαχτυλίδι - τυλίξτε γύρω ( ντύσου, πήγαινε στην εκκλησία).

♦ Μην ακούς εκεί που κακαρίζουν τα κοτόπουλα, αλλά άκου πού προσεύχονται στον Θεό!

♦ Ό,τι έρθει, όλοι προσεύχονται!

♦ Αυθόρμητα σκέφτεσαι - μην προσεύχεσαι στον Θεό.

♦ Η προσευχή δεν είναι για τον Θεό, αλλά για την εξαθλίωση.

♦ Δοξάστε τον Θεό, και τιμή και δόξα σε σας (και καλούς ανθρώπους).

♦ Φως στο ναό από κερί, και στην ψυχή από προσευχή.

♦ Η πίστη δεν θα χαθεί πουθενά.

♦ Οι άνθρωποι ζουν σε αυτόν τον κόσμο χωρίς πίστη, αλλά δεν μπορείς να ζήσεις σε αυτόν.

♦ Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου (και ευλόγησε την κληρονομιά Σου).

♦ Δοξάστε τον Θεό, δόξα σας λοιπόν!

♦ Αν δεν πεις αμήν, δεν θα σου δώσουμε ένα ποτό.

♦ Αν ξεχάσεις τον Θεό, δεν θα πάρεις το δικό σου.

♦ Αν ο Θεός επιτεθεί, θα επιτεθούν και οι καλοί άνθρωποι.

♦ "Κύριε, ελέησον!" - δεν είναι αμαρτία να το λες και δεν είναι δύσκολο να το φορέσεις.

♦ Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο από τώρα και στους αιώνας των αιώνων!

♦ Πόλη δεν στέκει χωρίς άγιο, χωριό χωρίς δίκαιο άνθρωπο.

♦ Η προσευχή δεν αναζητά τόπο.

♦ Σύντομη προσευχή «Πάτερ ημών», σώσε.

♦ Aminem δεν θα απαλλαγείς από τον δαίμονα ( ή:δεν θα απαλλαγείς από τον δαίμονα).

♦ Συγχώρεσε, Κύριε, τις αμαρτίες μου!

♦ Η δύναμη του σταυρού είναι μαζί μας! Ο Θεός και όλοι οι άγιοι του είναι μαζί μας.

♦ Ο τόπος μας είναι ιερός!

♦ Σώστε τον εαυτό σας στο σπίτι και πηγαίνετε στην εκκλησία!

♦ Δεν ζούμε με ψωμί, με προσευχή.

♦ Εκκλησιαστική περιουσία - φτωχός πλούτος.

♦ Πρώτα αρνιά γάιδαρο στην άκρη!

♦ Μην πουλάς ψωμί χωρίς να γεμίσεις τον κώλο σου με novina!

♦ Το μοναστήρι Dokuku αγαπά ( δηλαδή αιτήματα και προσφορές).

♦ Τα εικονίδια δεν θα αγοραστούν, αλλά θα αλλάξουν ( αντί:μην αγοράσεις).

♦ Η εικόνα και τα μαχαίρια δεν δίνουν, αλλά αλλάζουν.

♦ Όποιος περάσει τη Δευτέρα θα χαρεί τη μεσιτεία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

♦ Η Μεγάλη Σαρακοστή θα κρατήσει την ουρά όλων.

♦ Μία σωτηρία είναι η νηστεία και η προσευχή.

♦ Ο Θεός θα δώσει συμβουλές, το ίδιο και ο νηστικός κρεατοφάγος.

♦ Νηστείστε με το πνεύμα, όχι την κοιλιά!

♦ Υπακοή παρά νηστεία και προσευχή.

♦ Δεν συκοφαντεί στο στόμα, αλλά συκοφαντεί από το στόμα.

♦ Ένα κερί δεν θα σταθεί μπροστά στον Θεό, αλλά μια ψυχή θα σταθεί.

♦ Το να προσεύχεσαι στον Θεό δεν σημαίνει καθόλου ρήξη ( δηλαδή, πρέπει να φροντίζεις τα εγκόσμια).

♦ Δεν χρειαζόμαστε τους δίκαιους, χρειαζόμαστε τους αγίους ( δηλ. αυτούς που μας ευχαριστούν).

♦ Το τραγούδι είναι η ώρα, και η προσευχή είναι η ώρα.

♦ Αμαρτία κάτω από τον πάγκο, και ο ίδιος στον πάγκο.

♦ Τρώει ψωμί, αλλά δεν ξέρει να βαφτιστεί.

♦ Πολλοί μετανοούντες, αλλά λίγοι επιστρέφουν.

♦ Φαγητό και ποτό, αλλά όχι προσευχή στο σπίτι.

♦ Η ποπ σερβίρει λειτουργία ενώ κάθεται και η ενορία ( και οι λαϊκοί) ξαπλωμένος προσευχόμενος στον Θεό.

♦ Οι θαυματουργοί ξέρουν επίσης ότι δεν είμαστε προσκυνητές.

♦ Όπως πρέπει να νηστέψεις, έτσι άρχισε να πονάει η κοιλιά.

♦ Υπάρχει σωλήνας, αλλά όχι κερί ( δηλαδή χρήματα).

♦ Στο άγχος -και είμαστε στον Θεό, αλλά στο άγχος- ξεχάσαμε τον Θεό.

♦ Αν και η εκκλησία είναι κοντά, είναι ολισθηρό στο περπάτημα. και η ταβέρνα είναι μακριά, αλλά περπατώ αργά.

♦ Ιερείς για βιβλία, και λαϊκοί για λουκουμάδες.

♦ Σκάσε το κουδούνι, και είμαστε πίσω από τον κουβά.

♦ Το φαγητό είναι γνωστό από τη γεύση, και την αγιότητα από την ικανότητα.

♦ Γύρω από αυτούς που φοβούνται τον Θεό, ο άγγελος Κυρίου παίρνει τα όπλα.

♦ Καλύτερη επίπληξη: Μαζί μας είναι και ο Νικόλα.

♦ Στο χωράφι του Νικόλα υπάρχει κοινός Θεός.

♦ Ο Θεός δεν είναι μίζερος, αλλά ο Νικόλα είναι ελεήμων.

♦ Δεν υπάρχει πρωταθλητής για εμάς, κόντρα στον Νικόλα.

♦ Ο Νικόλας σώζει τη θάλασσα, ο Νικόλα σηκώνει το κάρο του χωρικού.

♦ Τι είναι κουτός, τι είναι τυφλό, μετά ο Κοζμά και ο Ντεμιάν ( για το πουλί της αυλής).

♦ Σώσε και ελέησόν με, Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου· και μένω σε μια ακραία καλύβα στο χωριό ( ή:και η τελευταία καλύβα στο χωριό).

Περι αγαπης

♦ Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει Θεός. Ο Θεός είναι αγάπη.

♦ Το πιο γλυκό από όλα είναι ποιος αγαπά ποιον.

♦ Δεν υπάρχει τίποτα πιο αγαπητό από το να αγαπούν οι άνθρωποι τους ανθρώπους.

♦ Ωραία, πόσο ευγενικοί είναι οι άνθρωποι με τους ανθρώπους.

♦ Δεν υπάρχει αξία απέναντι στην αγάπη.

♦ Ο νους φωτίζεται από την αλήθεια, η καρδιά θερμαίνεται από την αγάπη.

♦ Συμβουλή και αγάπη, αυτό είναι το φως.

♦ Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και συμβουλή. Όπου υπάρχουν συμβουλές, υπάρχει αγάπη.

♦ Όπου υπάρχει συμβουλή (ένωση, αγάπη), υπάρχει φως.

♦ Ίσα έθιμα - δυνατή αγάπη.

♦ Μια σκέψη, μια καρδιά.

♦ Δεν είναι κρίμα να χάνεις πολλά για έναν αγαπημένο.

♦ Για χάρη του αγαπητού και του εαυτού σου, μη λυπάσαι.

♦ Για τον αγαπητό και για τον εαυτό μου θα τα παρατήσω.

♦ Για έναν χαριτωμένο φίλο και ένα σκουλαρίκι από αυτί.

♦ Στο γλυκό δεν υπάρχει μισητός, και στο μισητό δεν υπάρχει αγαπητός.

♦ Milenek - και το belenek δεν πλένεται.

♦ Η αγάπη είναι τυφλή. Η αγάπη δεν βλέπει τίποτα.

♦ Ερωτεύτηκε σαν αιθάλη κολλημένη στο πρόσωπο.

♦ Ερωτεύτηκε όπως το ποντίκι έπεσε σε κουτί.

♦ Ερωτεύτηκα σαν κούπα σε λακκούβα.

♦ Η αγάπη δεν είναι φωτιά, αλλά παίρνει φωτιά - δεν μπορείς να τη σβήσεις.

♦ Θα έρθει η ώρα, θα αρχίσεις να πατάς το πόδι της κοπέλας.

♦ Αρραβωνιασμένος, αυτός ο τρελός.

♦ Στενωμένος, μαγεμένος - μαγεμένος.

♦ Η αγάπη ξεκινά από τα μάτια. Ερωτευτείτε τα μάτια τους.

♦ Η λαχτάρα βυθίζεται στην καρδιά με μάτια, αυτιά και χείλη ( από βλέμμα, από ομιλίες, από κουβέντα).

♦ Η καρδιά δίνει μήνυμα στην καρδιά. Η καρδιά νιώθει την καρδιά.

♦ Όπου πετάει η καρδιά, εκεί τρέχει το μάτι.

♦ Όπου πονάει, υπάρχει ένα χέρι. όπου χαριτωμένα, εδώ είναι τα μάτια.

♦ Δεν μπορείς να κρύψεις την αγάπη, τη φωτιά και τον βήχα από τους ανθρώπους ( δεν θα κρυφτείς).

♦ Αγαπήστε μας με τα μαύρα, και όλοι θα μας αγαπήσουν με τα κόκκινα.

♦ Όχι ωραίο για καλό, αλλά καλό για ωραίο.

♦ Αγαπήστε μας με τα μαύρα, και στα λευκά, και θα αγαπήσουν όλοι.

♦ Ο Σατανάς θα εμφανιστεί καλύτερος από ένα λαμπερό γεράκι.

♦ Μια κουκουβάγια θα αγαπηθεί καλύτερα από ένα λαμπερό γεράκι.

♦ Ρουστίκ Γερμίλ, αλλά αγαπητό στις αγρότισσες.

♦ Μου άρεσε ο διάβολος με μούρη.

♦ Η αγάπη είναι κακό, θα αγαπήσει μια κατσίκα.

♦ Της γύρισε το κεφάλι (του είπε).

♦ Όπως το είδα, το κεφάλι μου έκανε κύκλους.

♦ Όπως είδε, δεν έγινε δικός του.

♦ Τραγουδά kochetok, το μήνυμα είναι για μια χαριτωμένη κοιλιά.

♦ Μην φάτε ένα κομμάτι, μην κάνετε μετρητά ( μην διασκεδάζεις) με έναν φίλο.

♦ Ένα καλό κομμάτι δεν θα βαρεθεί, ένας καλός φίλος δεν θα βαρεθεί.

♦ Με χαριτωμένο γκοντόκ θα φαίνεται σε μια ώρα.

♦ Το να αγαπάς έναν φίλο σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου. Αγαπάτε τον εαυτό σας ως φίλο.

♦ Η αγάπη είναι ένα δαχτυλίδι, και ένα δαχτυλίδι δεν έχει τέλος.

♦ Ένα φτυάρι και ένα φτυάρι θα μας χωρίσουν.

♦ Αλατίζουμε το χωρισμό της χούφτας μας υγρής γης.

♦ Φίλοι και στον ίδιο τάφο δεν έχει κόσμο.

♦ Η παλιά αγάπη θυμάται για πολύ καιρό. Αγάπη, θυμήσου.

♦ Νέος φίλος, τι ανοιξιάτικος πάγος.

♦ Ένας νέος φίλος, τι στοιχειωμένο άροτρο.

♦ Να μείνει πίσω από τη mila - στο μυαλό να μην αντιστέκεται.

♦ Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς τον ήλιο, δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς την αγαπημένη.

♦ Μη ζεις χωρίς μια γλυκιά μου, αλλά μην είσαι με μια γλυκιά μου ( περί χωρισμού).

♦ Έχοντας αγκαλιάσει κανείς δεν μπορεί να καθίσει έναν αιώνα.

♦ Ξηρά αγάπη ( πλατωνικός) απλώς κολλάει.

♦ Αν και όχι συγγενείς, αλλά άνεμοι στην ψυχή.

♦ Ζήστε καλά με μια αγαπημένη ερωτευμένη. Ζουν ψυχή με ψυχή.

♦ Δεν υπάρχει καλύτερο παιχνίδι από το look-out.

♦ Σαν τα μοσχάρια: όπου συγκλίνουν, εκεί γλείφουν.

♦ Η Κάτκα και η Μίτκα ξεγελάστηκαν.

♦ Κοτόπουλα και έρωτες, και τα μάτια στο έλκηθρο.

♦ Είναι μαζί της και δεν θυμάται τον εαυτό του και δεν μας θυμάται.

♦ Δεν θα τα εισπνεύσει. Δεν την κοιτάζει.

♦ Ότι μια μεταξωτή κορδέλα κολλάει στον τοίχο ( κορίτσι σε αγόρι).

♦ Ένας φίλος είναι ζωντανός - όχι απώλεια.

♦ Υπάρχει φίλος - υπάρχει μεσολαβητής.

♦ Δεν θα έπινα, δεν θα έτρωγα, θα κοιτούσα την αγαπημένη μου.

♦ Θα σε φορούσα για κολιέ, αλλά θα το φορούσα την Κυριακή.

♦ Χωρίς εσένα, φίλε μου, το κρεβάτι είναι κρύο, η κουβέρτα παγωμένη.

♦ Bazheny όχι από ένα bork, αλλά από ένα τσεκούρι.

♦ Όπως κι αν προήλθε, ο Θεός έδωσε.

♦ Κόκκινη μου μούρη. Το μήλο μου είναι ζουμερό.

♦ Καρδιά Paranyushka, μαγειρέψτε ψάρι με πιπέρι.

♦ Το χέρι της γλυκιάς είναι ζεστό, τόσο αγαπάει.

♦ Okhokhonyushki, για να μην φανεί, να ξέρει, Afonyushki: Ονειρεύτηκα ένα γιακά.

♦ Okhokhonyushki, είναι αηδιαστικό χωρίς Afonyushka, ο Ivan είναι εδώ, αλλά η σειρά είναι λεπτή.

♦ Ο Milenok Ivashka με λευκό πουκάμισο.

♦ Το όμορφο μπλε μου σε μια σειρά είναι καλό.

♦ Χαριτωμένο δεν είναι σαπούνι, αλλά λίγο λευκό πρόσωπο.

♦ Το λευκό δεν θα κάνει ένα χιλιοστό. Κάτω από την ψυχραιμία δεν θα ασπρίσετε.

♦ Η Μίλα δεν είναι λευκή και εγώ ο ίδιος δεν είμαι κόκκινη.

♦ Γλυκό και τρυφερό, γι' αυτό να είσαι φίλος.

♦ Αγαπά σαν ψυχή, αλλά κουνιέται σαν αχλάδι.

♦ Είσαι ο μόνος μου, σαν μπλε μπαρούτι στο μάτι μου.

♦ Ένα, σαν δάχτυλο, σαν παπαρούνα χρώμα, σαν κόκκινος ήλιος, σαν καθαρό φεγγάρι, σαν βερστός σε χωράφι. και τα λοιπά.

♦ Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και ατυχία. Όταν αγαπάς, καίγεσαι.

♦ Στη θάλασσα θλίψη, στην αγάπη δύο φορές.

♦ Να ερωτευτείς τι να κάτσεις πίσω από το μεταφορικό.

♦ Περιστέρι - αγγούρι στον ατμό. ανθίζει, ανθίζει και μαραίνεται.

♦ Γιατί γκρινιάζει ο ζηλωτής του νεαρού;

♦ Είναι αδύνατο να μην αγαπάς, αλλά είναι αδύνατο να μην θρηνήσεις.

♦ Δεν μπορώ να κοιμηθώ, δεν μπορώ να ξαπλώσω, τα πάντα για τον αγαπητό είναι λυπηρό.

♦ Αλίμονο με σένα, με καστανά μάτια!

♦ Το κορίτσι χάλασε το αγόρι. Το κορίτσι με έκανε να στεγνώσω.

♦ Το κορίτσι εξάντλησε τον τύπο, τον άφησε κάτω από την ψυχραιμία της.

♦ Μου έφερε ξηρότητα στο στομάχι.

♦ Τα πουλιά τραγουδούν, μου δίνουν μια νεαρή σταχτοπούτα.

♦ Η αγαπημένη δεν είναι κακιά, αλλά μαραμένη μέχρι το κόκκαλο.

♦ Αντέχω γιατί αγαπώ περισσότερο απ' όλα.

♦ Αγάπησε, αλλά δεν έδωσε τίποτα.

♦ Όταν με αγαπάς, να αγαπάς και τον σκύλο μου.

♦ Το να αγαπάς το κακό σημαίνει να καταστρέφεις τον εαυτό σου.

♦ Δεν υπάρχει πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο - πονόδοντο και κοριτσίστικη ξηρότητα.

♦ Γυναικεία ψέματα - κοριτσίστικη ξηρότητα. οι γυναίκες λένε ψέματα, δίνουν τα κορίτσια στεγνά.

♦ Δεν είναι χαριτωμένο το spinning όπου δεν υπάρχει χαριτωμένο.

♦ Το φως δεν είναι γλυκό όταν δεν υπάρχει αγαπητό.

♦ Druzhka όχι: δεν είναι ωραίο και λευκό φως.

♦ Χωρίς εσένα ο κόσμος είναι άδειος.

♦ Χωρίς εσένα ο ψηλός πύργος είναι άδειος.

♦ Χωρίς εσένα η φαρδιά αυλή έχει κολλήσει.

♦ Χωρίς εσένα τα λουλούδια δεν ανθίζουν με χρώμα, οι βελανιδιές δεν κοκκινίζουν σε μια βελανιδιά.

♦ Πολλά καλά, αλλά όχι χαριτωμένα (χαριτωμένα).

♦ Κρίμα για τον αγαπητό, αλλά από τον μισητό θα ξέφυγα.

♦ Για όποιον θρηνώ έφυγε. που μισώ, για πάντα μαζί μου.

♦ Είχαμε πολύ καιρό, αλλά χωρίσαμε σύντομα.

♦ Πώς θα διασκορπιστούν, τουλάχιστον ρίξε όλο το πράγμα.

♦ Μια καρδιά υποφέρει, άλλη δεν ξέρει.

♦ Αν δεν με σαγήνευαν οι άνθρωποι, και τώρα θα αγαπούσα.

♦ Όταν η αγάπη έγινε συνειδητή, τότε η αγαπημένη άρχισε να υστερεί.

♦ Δεν είναι αλμυρό να πίνεις, που δεν είναι ωραίο να φιλάς.

♦ Το να φιλάς έναν παντρεμένο δεν είναι γλυκό.

♦ Δεν προλαβαίνεις την αγαπημένη σου.

♦ Η δύναμη δεν μπορεί να είναι χαριτωμένη. Δεν θα αναγκαστείς να είσαι καλός.

♦ Αν δεν είσαι ωραίος στο σώμα, δεν θα κερδίσεις στις επιχειρήσεις.

♦ Όχι ωραίο στο σώμα, μη ευχάριστο (απεχθές) και πράξη.

♦ Θα αναγκάσετε τον εαυτό σας να φοβηθεί, αλλά δεν θα αναγκάσετε τον εαυτό σας να αγαπήσει.

♦ Δεν μπορείς να δέσεις με τον σταυρό της αγάπης.

♦ Όλος ο φόβος διώχνει την αγάπη.

♦ Δεν προσκολλάται σε παγωμένο στήμονα λυκίσκου.

♦ Ο παπάς θα του δέσει τα χέρια και θα του δέσει το κεφάλι, αλλά δεν θα δέσει την καρδιά του.

♦ Μην λες την αλήθεια κατάματα, δεν θα ντρέπεσαι.

♦ Δεν είναι πιο χαριτωμένος όταν λείπει. Αγαπητέ για τα μάτια.

♦ Θα μου άρεσε από μπροστά, αλλά θα σκότωνα από πίσω.

♦ Η καρδιά μου είναι μέσα σου, και η δική σου είναι στην πέτρα.

♦ Με κοιτάζει σαν κόλαση σε ιερέα.

♦ Αγαπά όπως ο λύκος αγαπά το πρόβατο. Η γάτα αγαπά επίσης το ποντίκι.

♦ Το σώμα είναι ωραίο με τον λύκο, αλλά πού μπορώ να το βρω;

♦ Σ' αγαπώ σαν τον διάβολο στη γωνία. Ω, είσαι δικός μου - τι διάολο!

♦ Αν και χαίρεσαι με τους αγγέλους, απλά μην είσαι μαζί μας (μόνο να μας παρακάμψεις)!

♦ Ο Θεός να σας δώσει να γίνετε συνταγματάρχης, αλλά όχι στο σύνταγμά μας!

♦ Έχει μάτι σε σένα, κι εσύ πλάγια σ' αυτόν.

♦ Μαζί του ( ή:Με μια αρκούδα) γίνετε φίλοι, αλλά κρατηθείτε από το τσεκούρι.

♦ Από πού κακό, εκεί και αντιπάθεια.

♦ Από όπου είναι κακό, εκεί κάνει κρύο.

♦ Δεν σ' αγαπώ, εκείνη την κακοκαιρία.

♦ Δεν θα κοιτούσα κουκουβάγια.

♦ Δεν θα τον κοίταζε σαν λύκος.

♦ Γλυκό του, σαν το μπαρούτι στο μάτι.

♦ Αγαπήστε τη γροθιά της πεθεράς.

♦ Του αρέσει το ραβδί (ραπανάκι) σαν τον σκύλο.

♦ Αγαπώ σαν ζωύφιο στη γωνία: όπου δω, εδώ θα το τσακίσω.

♦ Μην κάνεις τον εχθρό σου πρόβατο, κάνε τον λύκο.

♦ Μη φοβάσαι τον έξυπνο εχθρό, φοβάσαι τον ηλίθιο φίλο!

♦ Δεν αντέχει το πνεύμα του. Σαν φτερνισμένο γρασίδι.

♦ Δεν σε αφήνει στη γραβάτα. Στα μάτια (στην εμφάνιση) δεν αφήνει.

♦ Είσαι ο πόθος της καρδιάς μου.

♦ Σε έχω που ( στο πίσω μέρος του λαιμού).

♦ Αηδιαστικό, σαν hryvnia για ζητιάνο.

♦ Όποιος αγαπά ποιον, τον δέρνει. Όποιον αγαπώ, τον δέρνω.

♦ Αγάπη θα χτυπήσει - το σώμα θα προσθέσει.

♦ Αγάπη θα νικήσει, μόνο διασκέδασε.

♦ Γυναίκα, μην αγαπάς, αλλά κοίτα!

♦ Μην αγαπάς, απλά κοιτάς πιο συχνά ( δηλ. παρακαλώ, σερβίρετε).

♦ Αγάπα τουλάχιστον μην αγαπάς, αλλά κοιτάς πιο συχνά!

♦ Η μάνα αγαπά το παιδί, και ο λύκος τα πρόβατα.

♦ Μου αρέσει σαν γάτα λίπος. Και αγαπάς, αλλά καταστρέφεις.

♦ Αν δεν το δεις ραγίζει η καρδιά σου, αν το δεις ορμάει από την ψυχή σου.

♦ Δεν βλέπεις - η ψυχή πεθαίνει, θα δεις - η ψυχή ορμά.

♦ Μαζί είναι βαρετό, αλλά είναι αηδιαστικό.

♦ Είναι αηδιαστικά διαφορετικό, αλλά είναι στριμωγμένο μεταξύ τους.

♦ Αλίμονο με σένα, κόπος χωρίς εσένα.

♦ Ο προξενητής μας δεν έχει ούτε φίλο ούτε αδερφό.

♦ Δεν μου αρέσει να αγαπώ, αλλά δεν μπορώ να ξεφορτωθώ (αρνούμαι, αφήνω πίσω).

♦ Αυτός είναι ένας φίλος στο τέλος του χεριού. Αυτός ο φίλος καθόλου ξαφνικά.

♦ Γεια σου, καλή μου, καλή μου, μαυρομύδα, μου μοιάζει!

♦ Αν αγαπάς - πρόσταξε, αν δεν αγαπάς - αρνήσου!

♦ Αν κοιμάσαι, ομορφιά, ξεκούραση. και μην κοιμάστε - απαντήστε στην απαίτηση.

♦ Η γκρίζα πάπια είναι το κυνήγι μου, η κόκκινη κοπέλα είναι η γλυκιά μου.

♦ Μετακινηθείτε, πηδήξτε, στο πλευρό μου. από την πλευρά μου ελευθερία, έκταση.

♦ Της σκορπάς θλίψη στους ώμους της, της βάζεις ξηρότητα στο στομάχι.

♦ Πού είναι ο αρραβωνιαστικός μου, εκεί είναι ο δικός μου και οι μουμμάδες.

♦ Δεν μπορείς να τριγυρνάς τον αρραβωνιαστικό σου με άλογο (σε άξονες, σε καμπύλες).

♦ Αρραβωνιασμένος με μαμά. Στενό, μωρέ, άσε με να σε κοιτάξω.

♦ Όποιος παντρευτεί ποιον θα γεννηθεί σε αυτό.

♦ Ομιλία σε γλυκό μάτι. Τα μάτια μιλούν, τα μάτια ακούνε.

♦ Το να αγαπάς είναι δύσκολο. είναι πιο δύσκολο να μην αγαπάς.

♦ Αίσθημα αδιαθεσίας σε αυτόν που αγαπά ποιον. και πιο άρρωστος από αυτόν που δεν τον βλέπει.

♦ Αίσθημα αδιαθεσίας σε αυτόν που αγαπά ποιον. και πιο άρρωστος από αυτόν που δεν αγαπά κανέναν.

♦ Να αγαπάς - να φοράς τη θλίψη κάποιου άλλου. να μην αγαπάς - τσάκισε τους δικούς σου!

♦ Τουλάχιστον πνίξτε τον εαυτό σας, αλλά συνεννοηθείτε με μια γλυκιά.

♦ Τουλάχιστον να κολυμπήσετε σε πιλάφι, αλλά να έχετε ένα γλυκό.

♦ Αγαπητέ φίλου κύκλου ( άγκιστρο) δεν είναι γειτονιά.

♦ Προς την καρδούλα και επτά βερστές δεν είναι τα περίχωρα.

♦ Από αυτό υπομένω ποιον αγαπώ περισσότερο.

♦ Τα χτυπήματα της αγαπημένης δεν πονάνε για πολύ.

♦ Είσαι το φως μου στο παράθυρο, το φεγγάρι καθαρό, ο ήλιος κόκκινος.

♦ Ο ελεύθερος κόσμος δεν είναι ωραίος όταν δεν υπάρχει αγαπημένος φίλος.

♦ Ένας παλιός φίλος είναι καλύτερος από δύο νέους.

♦ Η παλιά αγάπη θυμάται.

♦ Ξεχασμένος αγαπητέ, θυμήσου λοιπόν.

♦ Τα λουλούδια άνθισαν, αλλά ξεθώριασαν. ο καλός αγαπούσε το ωραίο κορίτσι, αλλά έφυγε.

♦ Ήταν χαριτωμένος, έγινε μισητός.

♦ Ρίξε μια πιο προσεκτική ματιά αγαπητέ - αηδιαστική ναυτία.

♦ Το πρωί ήταν καλός, αλλά το βράδυ γινόταν ελκυστικός.

♦ Μην απαλλαγείς από το επαίσχυντο: ο Θεός θα πάρει τον αγαπητό.

♦ Δώσε μου το χρυσό μου δαχτυλίδι, πάρε το μεταξωτό σου μαντήλι!

♦ Λάκωμα πρόβατο στο αλάτι, κατσίκι στην ελευθερία, και κορίτσι στη νέα αγάπη.

♦ Κοντός, τι ανάμνηση κοριτσιού. Έχεις μνήμη κοριτσιού.

♦ Σε όλους αρέσουν τα κατσίκια ( μέσω τυν) ψάχνουν.

♦ Τα κορίτσια δεν είναι άνθρωποι, οι κατσίκες δεν είναι βοοειδή.

♦ Μην παρενοχλείτε το κακό: ο Θεός θα φροντίσει την αγάπη.

♦ Όχι κανένας απόγονος (Σε απογόνους που δεν αγαπούν) και δεν υπάρχει θάνατος.

♦ Ένα κορίτσι σε έναν πύργο είναι σαν ένα μήλο στον παράδεισο.

♦ Ο Χόπερ ψάχνει για στήμονες και η κοπέλα αναζητά άντρα.

♦ Το στέμμα θα φωτίσει το κορίτσι και μπράβο.

♦ Ένα κορίτσι παντρεύτηκε, γι' αυτό παίξτε το διάφραγμα.

♦ Η κόρη παντρεύτηκε, οπότε ετοιμάστε τους πίνακες.

♦ Ήρθε η ώρα να ανταλλάξουμε την κατσίκα ( ήρθε η ώρα να παντρευτεί το κορίτσι).

♦ Τότε το κορίτσι θα γεννηθεί όταν είναι σε θέση να παντρευτεί.

♦ Έλεγε περιουσίες μπροστά σε έναν καθρέφτη ( ώρα να παντρευτείς).

♦ Μετά το κάλυμμα δεν θα είναι ( θα είναι γυναίκα).

♦ Ένα καλό προϊόν δεν θα είναι μπαγιάτικο.

♦ Το κορίτσι δεν έκλαψε, αλλά δεν μάλωνε.

♦ Το όχι ενός κοριτσιού δεν είναι άρνηση. Το girlish δεν είναι πιο ακριβό στο φαγητό.

♦ Η κοπέλα οδηγεί τον νεαρό, αλλά η ίδια δεν φεύγει.

♦ Το κορίτσι είναι σαν σκιά: την ακολουθείς, είναι μακριά σου. είσαι από αυτήν, είναι πίσω σου.

♦ Είναι δύσκολο να αντέξεις ένα κορίτσι, και μόλις το ξεπεράσεις, θα πετάξει στο χέρι σου.

Οι Τζακδούες φώναξαν ζέστη.

Όπου παίρνεις γιαγιά, αλλά ταΐζεις τον εγγονό σου!

Όπου υπάρχει πρόβλημα, εκεί δεν μπορεί να αποφευχθεί.

Εκεί που το κοράκι δεν πετάει, αλλά ραμφίζει όλη την κοπριά.

Όπου υπάρχει αμαρτία, υπάρχει γέλιο.

Πού να ζήσετε, σε εκείνους τους θεούς και να προσευχηθείτε.

Πού να ζήσεις, να είσαι γνωστός.

Όπου υπάρχει νόμος, υπάρχει αγανάκτηση.

Όπου υπάρχει κολοκυθάκι, υπάρχει και άνθρωπος.

Όπου υπάρχει όρκος, υπάρχει έγκλημα.

Όπου πέρασε ο τράγος, εκεί θα περάσει ο στρατιώτης.

Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει επίθεση. Όταν αγαπάς, καίγεσαι.

Όπου υπάρχει μέτρο, υπάρχει πίστη.

Όπου πονάει, μην το αγγίζεις!

Όπου βλέπει ο κόσμος, εκεί θα ακούσει ο Θεός.

Όπου μεθύσει, εδώ θα τσακωθεί.

Όπου υπάρχουν αγγούρια, υπάρχουν και μέθυσοι.

Όπου πέφτω, εκεί ξαπλώνω.

Όπου θέλεις να καβαλήσεις, εκεί επιβραδύνουν.

Όπου ήσουν, να είσαι εκεί!

Όπου θέλεις, ορκίσου εκεί, αλλά ειρήνη στην ταβέρνα!

Όπου περνάω σαν αλεπού, τρία χρόνια δεν υπάρχουν κότες.

Ομαλό, μαλακό και δυσάρεστο.

Μάτια - σαν μπολ, αλλά δεν βλέπουν ένα ψίχουλο.

Μάτια με πέπλο, στόμα με χασμουρητό.

Κλαίει με τα μάτια της και γελάει με την καρδιά της.

Οργώστε βαθύτερα - μασήστε περισσότερο ψωμί.

Ο ηλίθιος σφυρίζει, αλλά ο έξυπνος καταλαβαίνει.

Με κοιτάζει σαν κόλαση.

Φαίνεται ότι κατάπιε επτά ακριβώς, πνίγηκε στο όγδοο.

Να θυμώνεις, να μην αμαρτάνεις.

Μιλήστε λιγότερο στους άλλους και περισσότερο στον εαυτό σας!

Το να πεις την αλήθεια είναι να χάσεις τη φιλία.

Μιλώντας για αγνώστους, θα ακούσεις για τους δικούς σου.

Γκολ σαν γεράκι, αλλά κοφτερό σαν ξυράφι.

Πονάει το κεφάλι, ο πισινός είναι καλύτερος.

Ένα κεφάλι με καλάθι, αλλά όχι ένα ψίχουλο στον εγκέφαλο.

Η πείνα θα περάσει - θα φας ότι δίνει ο Θεός.

Ένας πεινασμένος λύκος είναι πιο δυνατός από έναν καλοθρεμμένο σκύλο.

Γεννήθηκα γυμνός, γυμνός θα πεθάνω.

Golytba, golytba, και η πύλη είναι σχισμή.

Μια περήφανη γάτα δεν θα πηδήξει στο στήθος του.

Αλίμονο στα κουρέλια, πρόβλημα γυμνό.

Η θλίψη δεν θα είναι σιωπηλή.

Μια κατσαρόλα με καζάνι δεν θα μαλώσει.

Υπάρχει πολλή θλίψη, αλλά μόνο ένας θάνατος.

Ο καλεσμένος δεν μένει πολύ, αλλά βλέπει πολλά.

Είναι αμαρτία να κλέβεις, αλλά δεν μπορεί να αποφευχθεί.

Η αμαρτία δεν είναι πρόβλημα, αλλά η δόξα δεν είναι καλή (Γκριμπογιέντοφ).

Η αμαρτία είναι γλυκιά, ο άνθρωπος είναι άπληστος.

Υπάρχουν πολλές αμαρτίες και πολλά χρήματα.

Δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα, αλλά μοιάζει με ρούβλι.

Στήθος κύκνου, βάδισμα παγωνιού, μάτια γερακιού, φρύδια σαμάριου.

Η βρωμιά δεν είναι λίπος. τρίβονταν, υστερούσε.

Το χείλος δεν είναι ανόητος, η γλώσσα δεν είναι σπάτουλα: ξέρει τι είναι πικρό, τι είναι γλυκό.

Περπάτα, περπάτα, μην περπατάς!

Ας γίνουμε φίλοι: μετά έρχομαι σε σένα, μετά με πας κοντά σου.

Ας ζήσουμε μαζί: αγοράζεις, και εμείς θα φάμε.

Για πολύ καιρό δανείστηκα μια δεκάρα για μεταφορά, αλλά δεν υπάρχει που να πάω.

Δεν σε έχω δει πολύ καιρό; - Ναι, πώς χώρισαν.

Πολύ καιρό πριν, όταν ο βασιλιάς μπιζέλια πάλεψε με τα μανιτάρια.

Δώστε - έτσι δεν ακούει? και μετά - έτσι ακούστηκε.

Ο Θεός να έχει καλά αυτόν που ξέρει να το κατεβάζει.

Ο Θεός να μην πεθάνει και σήμερα, αλλά όχι σε εμάς.

Δώστε σε έναν κλέφτη τουλάχιστον ένα βουνό χρυσού - δεν θα σταματήσει να κλέβει, αλλά ακόμη και ένας έντιμος θα κοιμηθεί με χρυσό, δεν θα αγγίξει.

Αφήστε τη βδέλλα να ρουφήξει - θα πέσει μόνη της.

Δώστε με ένα νύχι, ζητήστε έναν αγκώνα.

Δώσε μου χρόνο: εμείς οι ίδιοι θα έχουμε μουστάκι.

Απλώς άσε με να σηκώσω το πόδι μου και θα χωρέσω μόνος μου.

Δώσε μου ένα αυγό και μάλιστα ξεφλουδισμένο.

Το χέρι που δίνει δεν θα πονέσει, αυτό που παίρνει δεν θα μαραθεί.

Δύο αδέρφια από το Arbat, και τα δύο καμπούρια.

Δύο ανόητοι τσακώνονται, και ο τρίτος παρακολουθεί (υπογραφή στην εικόνα, όπου ο τρίτος σημαίνει αυτόν που παρακολουθεί).

Δύο άροτρο, και επτά κουνούν τα χέρια τους.

Δύο φαλακρός τσακώνονται για μια χτένα.

Κοριτσίστικη ντροπή στο κατώφλι: πέρασε, και ξέχασε.

Το κορίτσι είναι κόκκινο πριν το γάμο.

Η νύφη έχει την ίδια ηλικία με τη γιαγιά της.

Ο παππούς ζούσε ως γουρούνι και ο εγγονός ζούσε ως γουρούνι.

Ο παππούς είναι γκρίζος, αλλά δεν υπάρχει θάνατος πάνω του.

Δεν είναι θέμα προσωπικότητας, είναι θέμα μετρητών.

Η εργασία διδάσκει, και βασανίζει, και τρέφει.

Μια μέρα είναι σαν μια μέρα, αλλά το έτος δεν είναι το ίδιο.

Γιορτάζουν μια μέρα, και μια βδομάδα πονάει το κεφάλι τους από το hangover.

Μέρα να κλάψεις, και αιώνας να χαίρεσαι (ο πόθος των παρανυμφών).

Τα χρήματα θα γεννήσουν χρήματα, αλλά οι δυσκολίες θα φέρουν προβλήματα.

Δεν υπάρχει πού να βάλεις χρήματα, δεν υπάρχει τίποτα για να αγοράσεις ένα πορτοφόλι.

Τα χρήματα δεν είναι το κεφάλι: μια κερδοφόρα επιχείρηση.

Το χωριό είναι μεγάλο: τέσσερις αυλές, οκτώ δρόμοι.

Κράτα μια δεκάρα για να μην κυλήσει.

Κρατήστε έναν παλιό φίλο και έναν νέο στο σπίτι!

Κρατήστε την ευκαιρία, η γενιά δεν έσπασε.

Παιδιά, παιδιά, πού σας χρειάζομαι παιδιά;

Για έναν φίλο τρώγεται και το τελευταίο κομμάτι.

Για μια γλυκιά φίλη και ένα σκουλαρίκι από αυτί.

Για τη λαχανόσουπα οι άνθρωποι παντρεύονται, αλλά για το κρέας (στη λαχανόσουπα) παντρεύονται.

Μέχρι δύο φορές συγχωρούν και τρίτη φορά χτυπούν.

Μέχρι τριάντα χρόνια, η σύζυγος ζεσταίνεται, μετά τα τριάντα - ένα ποτήρι κρασί και μετά - η σόμπα δεν θερμαίνεται.

Η καλή δόξα κοιμάται πίσω από τη σόμπα, και η λεπτή τρέχει σε όλο τον κόσμο.

Καλώς ήρθατε, και το ίδιο το καπέλο.

Το καλό θυμάται για πολύ καιρό και το ορμητικό δύο φορές.

Καλή σιωπή - ποια δεν είναι η απάντηση;

Η καλοσύνη χωρίς λόγο είναι άδεια.

Ένας καλός ράφτης ράβει με περιθώριο.

Μην ιλαράς με μια καλή πράξη.

Τα χρέη δεν τα θυμάται αυτός που παίρνει, αλλά αυτός που δίνει.

Μεγάλες αμοιβές για έναν σύντομο αιώνα.

Κάθισαν για πολλή ώρα, αλλά δεν κάθισαν με τίποτα.

Πολύς ύπνος - με καθήκον να σηκωθείτε.

Μακροκοιλιές (άποικοι Βορονέζ στο Αστραχάν, που περικλείονται χαμηλά).

Στο σπίτι τρώτε ό,τι θέλετε και σε ένα πάρτι αυτό που σας λένε.

Παν στο σπίτι, αλλά μπλοκ στους ανθρώπους.

Καθισμένος στο σπίτι, χωρίς να κοιτάζει κανέναν.

Στο σπίτι, όπως θέλω, αλλά στους ανθρώπους, όπως λένε.

Η σκέψη για το σπίτι δεν είναι καλή για το δρόμο.

Χόρεψαν που έμειναν χωρίς ψωμί.

Το ψωμί είναι ακριβό όταν δεν υπάρχουν χρήματα.

Μέχρι τώρα, ο Makar έσκαψε τις κορυφογραμμές και τώρα ο Makar έχει καταλήξει στους κυβερνήτες.

Τα παιδιά της κόρης είναι πιο χαριτωμένα από τα δικά τους.

φίλος της καρδιάς? Ποιο είναι το όνομα, δεν ξέρω.

Η σκέψη είναι πίσω από τα βουνά και ο θάνατος είναι πίσω.

Νομίζεις ότι το έπιασες - το πήρες μόνος σου.

Σκεφτείτε, μην σκέφτεστε, αλλά τα εκατό ρούβλια είναι χρήματα.

Ανόητος ανόητος και κάθισε έξω.

Ο ανόητος θα πετάξει, αλλά ο έξυπνος θα το πάρει.

Ένας ανόητος αγαπά το κόκκινο, ένας στρατιώτης αγαπά το καθαρό.

Δέρνουν τον ανόητο, αλλά μην χώνεις το κεφάλι σου έξυπνα!

Οι ανόητοι μαλώνουν για το θήραμα, αλλά οι έξυπνοι άνθρωποι το χωρίζουν.

Ανόητος και ο Θεός θα συγχωρήσει.

Ο ανόητος είναι μέχρι τη μέση, αλλά ο έξυπνος θα στεγνώσει.

Η ψυχή γνωρίζει την ψυχή, αλλά η καρδιά μεταδίδει το μήνυμα στην καρδιά.

Η ψυχή έχει αμαρτήσει και το σώμα είναι υπεύθυνο.

Του άφησαν να ζεσταθεί και ήταν ήδη να βαφτίσει τα παιδιά.

Πηγαίνεις για μια μέρα, αλλά παίρνεις ψωμί για μια εβδομάδα!

Τρώνε και αλείφουν, αλλά δεν μας το λένε.

Ο διάβολος πήγε στο Ροστόφ, αλλά φοβήθηκε τους σταυρούς.

Είτε έφαγε, δεν έφαγε, αλλά θα τον τιμήσουν για δείπνο.

Υπάρχουν δάκρυα - υπάρχει συνείδηση.

Υπάρχει κάτι να ακούσετε, αλλά τίποτα να φάτε.

Υπάρχει ένα γούνινο παλτό στον λύκο, αλλά ραμμένο.

Θα πήγαινα να επισκεφθώ, αλλά ο κόσμος δεν τηλεφωνεί.

Πήγα στον Θωμά, αλλά σταμάτησα από τον νονό μου.

Οδηγούσα, αλλά δεν έφτασα εκεί: θα πάμε ξανά - ίσως θα φτάσουμε εκεί.

Φάτε χυλό, αλλά πείτε το δικό μας.

Φάτε μανιταρόπιτα και κρατήστε το στόμα σας κλειστό!

Φάτε πίτες και φροντίστε το ψωμί μπροστά!

Φάτε λαχανόσουπα με κρέας, αλλά όχι, οπότε ψωμί με κβας.

Ο βασιλιάς ευνοεί, αλλά το ρείθρο δεν ευνοεί.

Συγγνώμη, συγγνώμη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να βοηθήσει.

Συγγνώμη, συγγνώμη και ο Θεός μαζί σας!

Περίμεναν ένα μοσχάρι, αλλά ο Θεός έδωσε ένα παιδί.

Περιμένετε την αίσθηση, βάλτε τα δόντια σας στο ράφι!

Ευχηθείτε ανάλογα με τις δυνάμεις σας, τεντώστε σύμφωνα με την ευημερία.

Η γυναίκα ήταν έξαλλη και δεν ρώτησε τον άντρα της.

Η σύζυγος αγαπούσε τον άντρα της: αγόρασε μια θέση στη φυλακή.

Η σύζυγος του συζύγου της δεν δέρνει, αλλά οδηγεί σύμφωνα με τις προτιμήσεις της.

Η σύζυγος δεν είναι παπούτσι: δεν μπορείς να το πετάξεις από τα πόδια σου.

Η σύζυγος ευχαριστεί - τολμηρά οικόπεδα.

Οι παντρεμένοι δεν πάνε σε συγκεντρώσεις.

Η σύζυγος να χαμηλώσει - δεν είναι καλό να φαίνεται.

Ένας πλούσιος παντρεύτηκε μια νυσταγμένη: και οι δύο είναι ευτυχισμένοι.

Παντρεύτηκε βιαστικά και για πολύ καιρό.

Το να παντρευτείς δεν είναι να φτερνίζεσαι: μπορείς να το πεις εκ των προτέρων.

Ο γαμπρός είναι ευδιάθετος, όλος ο γάμος είναι χαρά.

Παντρεύεσαι μια φορά, αλλά κλαις για πάντα.

Διάλεξε τη γυναίκα σου όχι με τα μάτια, αλλά με τα αυτιά σου (σύμφωνα με την καλή φήμη).

Θα ζήσω - δεν θα ξεχάσω.

Ζούμε - βήχουμε, πάμε - κουτσαίνουμε.

Ζούμε στην ευδαιμονία, αλλά καβαλάμε σε ένα κάρο.

Δεν ζούμε για τη χαρά, και δεν υπάρχει κανένας να σκοτώσει.

Ζούμε στα αστεία, αλλά πεθαίνουμε αληθινά.

Ζει - δεν θρηνεί, δεν υπηρετεί κανέναν.

Ζει πέρα ​​από το ποτάμι, αλλά ούτε ένα πόδι για εμάς.

Ζήσε με τον παλιό τρόπο και μίλα με τον νέο τρόπο!

Ζήσε, μη ζεις!

Ζήσε αν μπορείς. πεθάνεις αν θέλεις.

Ένας ζωντανός σκύλος είναι καλύτερος από ένα νεκρό λιοντάρι.

Ζω όπως ζω, όχι όπως θέλουν οι άνθρωποι.

Οι γονείς είναι ζωντανοί - διαβάστε, νεκροί - θυμηθείτε!

Ζωντανός όσο ο Κύριος ο Θεός υποφέρει αμαρτίες.

Η ζωή κρέμεται από μια κλωστή και σκέφτεται το κέρδος.

Μόνο ο Θεός δίνει ζωή, και κάθε ερπετό την αφαιρεί.

Έζησε στην ευδαιμονία, αλλά καβάλησε σε ένα κάρο.

Έζησε λίγο, και πέθανε ξαφνικά.

Το να ζεις είναι λυπηρό, το να πεθαίνεις είναι οδυνηρό.

Δεν μπορείς να ανταλλάξεις έναν πλούσιο για μια συμμορία ζητιάνων.

Για το γιακά, και στο κρύο.

Όλα λαμβάνονται, αλλά όλα αποτυγχάνουν.

Θα σας νικήσουν για την αιτία - εξομολογηθείτε και υποκύψτε πιο χαμηλά.

Για τη δεκάρα μου, αλλά δεν είμαι καλός.

Η ζωή είναι διασκεδαστική για τους νέους, αλλά καλή για τους ηλικιωμένους.

Διασκέδαση στο εξωτερικό, αλλά κάποιου άλλου, και έχουμε θλίψη, αλλά τη δική μας.

Λόγω έλλειψης χρόνου, κάποια μέρα θα πεθάνεις χωρίς μετάνοια.

Για τη δουλειά του μπήκε σε γιακά.

Δεν κρατούν λόγια για τον εαυτό τους, δεν κρατούν ανθρώπους.

Για τη ζήτηση, για την παράσταση, δεν παίρνουν χρήματα.

Μετά από αυτό, το θέμα έγινε ότι δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα.

Δεν θέλω να παντρευτώ έναν κακό, αλλά δεν υπάρχει πού να πάρω έναν καλό.

Για την ψυχή κάποιου άλλου μη θεού!

Εάν πονάει η μύτη σας - βγάλτε το στο κρύο, θα πέσει από μόνο του και θα είναι υγιές.

Το στόμα είναι γεμάτο ανησυχίες, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να φάμε.

Η φροντίδα δεν έτρωγε, έτσι η πλήξη ξεπέρασε.

Το πήρα στο μυαλό μου, οπότε τουλάχιστον κρακ!

Πίσω, τούμπες και κατηφόρα.

Ο νόμος είναι σαν ιστός: ένας μέλισσα θα γλιστρήσει και μια μύγα θα κολλήσει.

Κλείστε τα μάτια σας και ξαπλώστε στο έλκηθρο.

Ένα κοράκι πέταξε στα βασιλικά μέγαρα: υπάρχει μεγάλη τιμή, αλλά όχι φυγή.

Κούνια, μην χτυπάς.

Παντρεύεται - τραγουδάει τραγούδια, και έφυγε - χύνει δάκρυα,

Το κοντάκι δεν χαλάει την τσάντα.

Ο οικονόμος είναι καλύτερος από τον πλούσιο.

Εγγραφείτε ως κολλητός, οπότε μην προλαβαίνετε!

Δυσκοιλιότητα και κλειδαριά - ιερή αιτία.

Το κέρδος είναι καλύτερο από ένα κλεμμένο καρβέλι.

Ήθελα μαγιά από το καλαχνί!

Αν μια κατσίκα θέλει σανό, θα είναι στο κάρο.

Πιάστηκε σε ένα κούτσουρο, και αξίζει τη μέρα.

Είναι εύκολο να συλλάβεις, αλλά δύσκολο να γεννήσεις.

Γιατί μακριά; Και είναι καλά εδώ.

Γιατί να πας σπίτι, πώς είναι όλα μαζί σου;

Σκοτώστε μια τσίχλα.

Ο λύκος φώναξε τον τράγο στο γλέντι, αλλά ο τράγος δεν ήρθε.

Κάλεσαν καλεσμένους, αλλά τους έβαλαν να ροκανίσουν κόκαλα.

Γεια σου, προξενήτρα! - Αντίο, αδερφέ!

Γεια σου, γεια σου, γειά σου καλή μου!

Γεια σου ποτήρι, αντίο κρασί!

Φοβάστε τον λύκο το χειμώνα και μύγες το καλοκαίρι.

Το κακό είναι θάνατος, αλλά το καλό είναι η ανάσταση.

Η δύναμη ξέρει την αλήθεια, αλλά δεν της αρέσει να λέει.

Η κίσσα ξέρει πού να περάσει το χειμώνα.

Ξέρει πολλά όπως ένα γουρούνι στα πορτοκάλια.

Γνώρισε τιμή, πεθάνει - θυμήσου.

Μάθε, γάτα, το καλάθι σου!

Να ξέρεις, στρατιώτη, τιμή: ζεσταμένος, και έξω!

Δεν ξέρω, δεν ξέρω (απάντηση κατηγορουμένου).

Ξέρετε, θα υπηρετούμε και ως μπαρ στον άλλο κόσμο: θα βράσουν σε ένα καζάνι, και θα βάλουμε καυσόξυλα.

Προσκαλέστε τους καλεσμένους να καταβροχθίσουν τα κόκαλα!