Ε&Α: Γυναικείες εικόνες στη μυθιστορηματική του George Sand.

Ο ιδιοκτήτης μιας υπέροχης, γοητευτικής φωνής (καλλιτεχνικό πρωτότυπο - διάσημος τραγουδιστής Polina Viardo-Garcia), ο Consuelo είναι Ισπανός από την εθνικότητα, Ιταλός από την ανατροφή, τσιγγάνος από τη μοίρα, ενσαρκώνει το θέμα του καλλιτέχνη-περιπλανώμενου, του αιώνιου ταξιδιώτη. Η ίδια η Κ. φυσικά δεν έχει επίγνωση της δικής της μοναδικότητας. Ως κορίτσι, κοιτάζει τον εαυτό της, όπως ο αρραβωνιαστικός της Αντζολέτγκο, με τα μάτια κάποιου άλλου. Στα δεκαπέντε της, φαίνεται σχεδόν άσχημη στο απρόσεκτο μάτι στην εφηβική της γωνιότητα. Είναι καλή μόνο όταν τραγουδάει.

Της στερείται τελείως φιλαρέσκεια και ματαιοδοξία. Η έμφυτη καλλιτεχνία της και η ικανότητά της να κοροϊδεύει, να παίζει συνδυάζονται σε αυτήν με μια θεμελιώδη ανεξαρτησία από τη γενικά αποδεκτή εικόνα της ηθοποιού. Αυτή, παρά την εμφανή εξωτερική γοητεία και θηλυκότητα, υπέταξε τη γυναικεία φύση της στην κλίση της και απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία της φυσικής μοίρας μιας συζύγου και μητέρας. Αρχετυπικά, σύμφωνα με την αντίληψη των άλλων, η Κ. είναι μια νύμφη, απαλλαγμένη από δόλο και ασυνείδητο δαιμονισμό, - φωτεινή, αγνή.

Η περιπέτεια, παραδοσιακή για ένα «ταξιδιωτικό μυθιστόρημα», διαμορφώνει συγκεκριμένα την εικόνα του Κ., για τον οποίο ολόκληρος ο κόσμος είναι σπίτι. Παντού ξέρει πώς να βρει κάτι νέο, μυστηριώδες, ανεξήγητο για τον εαυτό της - στην ηλιόλουστη Βενετία, σε ένα ζοφερό κάστρο στη Βοημία, σε μια πρωσική φυλακή. Είναι η πιο ρομαντική από τις ηρωίδες του Τζορτζ Σαντ, ίσως πραγματικά». ρομαντική ηρωίδαγια όλους», αλλά όχι με μελοδραματικά μειωμένη, αλλά με εκλεπτυσμένη πνευματική έννοια. Είναι ένα πλάσμα μιας ιδιαίτερης ράτσας, «φτιαγμένο» από μια ιδιαίτερη ουσία, είναι η πραγματικότητά της Μαγικός κόσμοςφαντασιώσεις, φαντάσματα και πάνω από όλα, φυσικά, μουσική. Υπό αυτή την έννοια, είναι συγκρίσιμη με τη Donna Anna του Hoffmann, που μπορεί να ζήσει μόνο στη σκηνή. Στην πορεία της ιστορίας, λόγω συνθηκών, ο Κονσουέλο αναγκάζεται να πάρει διαφορετικά ονόματα, αλλά δύο είναι σημαντικά για τη μοίρα της - η Πορπορίνα και ο Μπερτίνο.

Η Πορπορίνα (δηλαδή η «μαθήτρια του Πόρπορα») συμβολίζει το πεπρωμένο της για την τέχνη. Bertino ("αγαπημένος του Albert") - η μοίρα της γυναίκας, αγάπη και πίστη στον εξαιρετικό άνθρωπο που την επέλεξε. Αυτές οι δύο υποστάσεις πολεμούν στο Κ. μέχρι τέλους. Στην τέχνη για τα ψέματά της αληθινή ζωή. Αλλά το δράμα της ηρωίδας Τζορτζ Σαντ είναι ότι μέσα μυστικότηταείναι με τον τρόπο της άνθρωπος «επιμελητηρίου», και δεν της είναι τόσο εύκολο να «ταξιδέψει».

Ωστόσο, το κίνημα για τον Consuelo, μαθητή του ιδεολόγου της καλλιτεχνικής ελευθερίας, Maestro Porpora και πιστού φίλου στις περιπλανήσεις του νεαρού Joseph Haydn, είναι ο μόνος τρόπος ύπαρξης και «stop» σημαίνει «πάγωμα» εσωτερικά, που είναι καταστροφικό για όσους σαν αυτήν, όπως και κάθε μορφή πνευματικής υποδούλωσης είναι καταστροφική. Ο Κ. είναι η προσωποποίηση της θεμελιώδους ανεξαρτησίας του καλλιτέχνη, ο οποίος περιορίζεται από οποιοδήποτε πλαίσιο - στο σπίτι, την οικογένεια, τον γάμο. Μόνο η μουσική από την αρχή, από την παιδική ηλικία, είναι το βασίλειό της. Ως εκ τούτου, οι άντρες στη ζωή της εμφανίζονται σαν τυχαία: απλά τυχαίνει να είναι κοντά. Πρώτος ο Αντζολέτο, παιδικός φίλος, συνάδελφος, αρραβωνιαστικός «από συνήθεια». Μετά είναι ο Άλμπερτ. Δύο φορές διστάζει μεταξύ της κλήσης και της «κανονικής ευτυχίας». Δεν υπάρχει κανένας συμβιβασμός στην τελική της επιλογή: μόνο ένα άτομο όπως ο Albert Rudolyptadt, ένας μυστικιστικά προικισμένος άνθρωπος του πνεύματος, μπορεί να είναι ο σύντροφός της.

Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό ερωτική ιστορία. Αλλά η ηρωίδα του είναι πολύ ασυνήθιστη για έργο αυτό το είδος. Είναι συγκρατημένη στο να βιώνει συναισθήματα, λογική, στις πράξεις της καθοδηγείται από την αίσθηση του καθήκοντος και τις επιταγές της λογικής και όχι από παθιασμένες παρορμήσεις. Αυτό το είδος ηρωίδας δεν είναι τυπικό για ένα ρομαντικό μυθιστόρημα. Το ασυνήθιστο της ηρωίδας δίνει στην ιστορία αξιοπιστία και βάθος.

Οι ιστορίες αγάπης του George Sand είναι πάντα ευρύτερες από την ίδια την αγάπη. Δείχνει τη ζωή ενός ανθρώπου, τον κόσμο στον οποίο ζει, τα κοινωνικά, πολιτικά, θρησκευτικά προβλήματα αυτού του κόσμου. Και η Consuelo δεν αποτελεί εξαίρεση. Διαβάζουμε για τις περιπέτειες του νεαρού Κονσουέλο και η ζωή της ιταλικής, τσέχικης, αυστριακής κοινωνίας στα μέσα του 18ου αιώνα περνά μπροστά από τα μάτια μας. Και αυτή η ζωή είναι γεμάτη ακριβείς λεπτομέρειες και, συνολικά, ιστορικά αξιόπιστη.

Στα μέσα του 18ου αιώνα στην Ιταλία και την Ευρώπη, η μουσική της όπερας ήταν η βασίλισσα των τεχνών. Γνώση έργων διάσημους συνθέτεςκαι η δυνατότητα αναπαραγωγής μουσικής ήταν μέρος του Καλή εκπαιδευση. Σε εκκλησίες δημιουργήθηκαν σχολεία τραγουδιού για ορφανά και παιδιά από φτωχές οικογένειες, το όνομα των οποίων στα ιταλικά ακουγόταν σαν «ωδείο». Πολλά διάσημους καλλιτέχνεςκαι συνθέτες δημοτικού μουσική παιδείαέλαβε ακριβώς σε τέτοια σχολεία, όπου μερικές φορές δίδασκαν ταλαντούχοι δάσκαλοι και από όπου τα θέατρα στρατολογούσαν αναπλήρωση για τους θιάσους τους. Εκείνη την εποχή ο κόσμος της μουσικής και θεατρική τέχνηδεν ήταν ιδιωτικό κλαμπ. ταλαντουχο ατομομπορούσε να ανέβει στη σκηνή, να βρει τους ακροατές του.

Ο Τζορτζ Σαντ δείχνει τον κόσμο του θεάτρου και της μουσικής χωρίς εξωραϊσμό, με τις εγγενείς ίντριγκες, την αντιπαλότητα, τα χαλαρά ήθη. Ηθοποιοί και ηθοποιοί παλεύουν για έναν επικερδή αρραβώνα, ανεξάρτητα από τα μέσα. Όμως, ο Κονσουέλο λαμβάνει τις δεσμεύσεις του και την αναγνώριση του κοινού μόνο χάρη στο ταλέντο και τη σκληρή δουλειά του. Δηλαδή, ήταν δυνατό, τουλάχιστον από τη σκοπιά του Τζορτζ Σαντ.

Η ηρωίδα ταξιδεύει στην Τσεχία και την Αυστρία, συναντά διαφορετικοί άνθρωποι, βλέπει τη ζωή των αγροτών, των αριστοκρατών, των κληρικών. Οι δρόμοι της διασταυρώνονται με προσωπικότητες της πραγματικής ζωής, για παράδειγμα, με τον νεαρό Τζόζεφ Χάυντν, με τη βασίλισσα Μαρία Θηρεσία, με τον αυτοκράτορα Φρειδερίκο. Βλέπει τη ζωή αγροτικές οικογένειες, παρέχοντας διαμονή σε φτωχούς ταξιδιώτες, ζει στο κάστρο των Τσέχων αριστοκρατών, των οποίων η οικογένεια έχει εδώ και καιρό εμπλακεί σε μια θρησκευτική και πολιτική σύγκρουση που ξεκίνησε τον 14-15 αιώνες, βοηθά έναν δραπέτη στρατιώτη του πρωσικού στρατού και, ντυμένη ένα ανδρικό φόρεμα, σχεδόν πέφτει στα χέρια των στρατολογών του αυτοκράτορα Φρειδερίκη. Έτσι, μέσα από τις περιπέτειες μιας νεαρής ηρωίδας, ο George Sand μας δείχνει τη σκληρή ζωή της Ευρώπης στα μέσα του 18ου αιώνα και την εκδήλωση της «υψηλής» πολιτικής των βασιλικών οίκων στις ζωές των απλών ανθρώπων που έχουν καταστραφεί, απαχθεί από τις οικογένειές τους, ξυλοκοπήθηκαν και δολοφονήθηκαν. Και στα σαλόνια και τα θέατρα αυτή την εποχή ακούγεται όμορφη μουσική.

Το Consuelo είναι κάτι περισσότερο από μια ιστορία αγάπης. Φυσικά, σημαντική θέση σε αυτό κατέχει η περιγραφή των συναισθημάτων και των εμπειριών των χαρακτήρων. Αλλά κοινωνικοπολιτική και ιστορικές πτυχέςδεν έπεσε στο παρασκήνιο. Το προσωπικό και το κοινωνικό αλληλοσυμπληρώνονται οργανικά. Είναι σε ένα τέτοιο μυθιστόρημα που κύριος χαρακτήραςμε τον χαρακτήρα του Consuelo - ισχυρή, αυστηρή, συγκρατημένη.

Στην πλοκή παρουσιάζεται επίσης μια μυστικιστική γραμμή - μυστηριώδη μπουντρούμια, η θεωρία της ατελείωτης αναγέννησης των ανθρώπινων ψυχών και μια τηλεπαθητική συναισθηματική σύνδεση μεταξύ αγαπημένους ανθρώπους, η αντίληψη του χρόνου ως ενότητα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, περίεργη και τρομερή αρρώστιαο πρωταγωνιστής δίνει στο μυθιστόρημα μια νότα γοτθικής. Όλα αυτά όμως είναι στα πλαίσια της κοινής λογικής και με την αίσθηση του μέτρου. Το μυστικό συστατικό παρουσιάζεται ως μέρος συνηθισμένη ζωήμε μια υλιστική εξήγηση. Επιπλέον, το μυστικιστικό στοιχείο της πλοκής είναι έντεχνα συνυφασμένο με το ιστορικό, επιτρέποντας στον αναγνώστη να φέρει τα γεγονότα πριν από τριακόσια χρόνια πιο κοντά στον αναγνώστη και να δείξει την επιρροή τους σύγχρονους ήρωεςμια ζωή.

Η σύμπλεξη πολλών διαφορετικών γραμμών δεν δημιουργεί χάος και συμφόρηση. Το μυθιστόρημα γίνεται αντιληπτό ως ένα αναπόσπαστο πολύπλευρο πράγμα, μια αντανάκλαση της ζωής των ανθρώπων μιας ορισμένης εποχής με πραγματική ιστορία. Το μυθιστόρημα γράφτηκε πριν από 150 χρόνια, αλλά ακόμη και σήμερα διαβάζεται με ενδιαφέρον και πολλά από τη ζωή και τις εμπειρίες των χαρακτήρων μπορούν να προεκταθούν σε μοντέρνα ζωή. Οι Μορές, η δημόσια ηθική έχουν αλλάξει, αλλά η ειλικρίνεια, η ειλικρίνεια, η σοβαρή υπεύθυνη στάση απέναντι στις πράξεις και στην επιλογή του είναι σχετικές ανεξάρτητα από το χρόνο και τις ιστορικές πραγματικότητες.

Στη δεκαετία του '40, η συγγραφέας δημιούργησε τη δική της τα καλύτερα έργα- διλογία "Consuelo" (1842-1843), "Countess. Rudolstadt" (1843-1844). Γράφτηκαν την εποχή που. Γιώργος. Η Σαντ έπαψε να της αντιτάσσει ανθρώπους της σκέψης και ανθρώπους της δράσης, είπε το μεγαλείο του ακατανόητου πόνου. Από την άλλη όμως, βάθυνε τον ψυχολογισμό στα μυθιστορήματά του, εδραίωσε τις κοινωνικοπολιτικές του απόψεις. Τα δύο μέρη συνδέονται μεταξύ τους όχι μόνο από την πλοκή - την ιστορία της οικογενειακής αγάπης. Ο Κονσουέλο και ο Κόμης. Αλβέρτος, αλλά και δυναμική δράση, αλλαγές περιβάλλοντος και περιστάσεων, θαρραλέο πνεύμα περιπέτειας. Όλα τα γεγονότα εκτυλίχθηκαν μέσα. Γερμανία σε μέσα του δέκατου όγδοου v. Στο κέντρο των δύο μερών εμφανίστηκε ένα απλό ανθρωπάκι. Η Consuelo με υψηλό ηθικό χαρακτήρα, μια θαρραλέα, δυνατή και ανεξάρτητη γυναίκα είναι μια δυνατή και ανεξάρτητη γυναίκα.

Το μυθιστόρημα «Consuelo» ήταν και παραμένει πολύ δημοφιλές.Βασικός στόχος του συγγραφέα είναι να δείξει το κοινωνικό πρόσωπο της τέχνης, εν προκειμένω της μουσικής. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι η ηρωίδα του μυθιστορήματος ήταν τραγουδίστρια, ηθοποιός. Con suelo. Αυτός είναι ένας νέος τύπος γυναίκας στη δημιουργικότητα. Γιώργος. Άμμος, που εκδηλώθηκε στη στάση του απέναντι στον γάμο και την εργασία. Η κλασική τριάδα «εκκλησία, κουζίνα, παιδιά» δεν την απασχόλησε σε καμία περίπτωση, δεν επρόκειτο να γίνει φύλακας του σπιτιού της και έτσι να συνειδητοποιήσει το φυσικό της γυναικείο δυναμικό. Η Κονσουέλο συνειδητοποίησε τον εαυτό της έξω από τα στενά όρια της κλασικής τριάδας και πέτυχε έναν υψηλό στόχο στην τέχνη της: να υπηρετήσει την οικογένεια, να της προκαλέσει υψηλά συναισθήματα και υψηλά συναισθήματα. «Όλη της ήταν εξαιρετικά ενθουσιασμένη· της φαινόταν ότι κάτι επρόκειτο να σπάσει μέσα της, σαν ένα κορδόνι πολύ σφιχτά τραβηγμένο. Και αυτός ο πυρετώδης ενθουσιασμός την παρέσυρε στον μαγικό κόσμο: έπαιζε σαν σε όνειρο και ξαφνιάστηκε. η ίδια που βρίσκει τη δύναμη να δράσει στην πραγματικότητα».

Το θέμα του μυθιστορήματος είναι η τέχνη και ο καλλιτέχνης, η θέση τους στην κοινωνία. Ο Κονσουέλο είναι ένα ταλαντούχο ψήγμα, ένας εκπρόσωπος του λαού, που απορρόφησε τον πλούτο της λαϊκής μουσικής «Ο Κονσουέλο τραγούδησε απλά, φυσικά και κάτω από τους ψηλούς θόλους της εκκλησίας ακούστηκε μια τόσο καθαρή, όμορφη φωνή, που δεν ακουγόταν ούτε σε ΑΥΤΟΥΣ τους τοίχους».. Η εικόνα του AI είναι συμβολική: είναι "η ζωντανή ενσάρκωση της μουσικής"

Η νεαρή κοπέλα είναι προικισμένη με το μεγάλο χάρισμα του τραγουδιού. Έμεινε πιστή στην τέχνη, περνώντας δοκιμασίες και μεγάλες περιπλανήσεις. Ιταλία,. Γερμανία,. Τσεχική Δημοκρατία. Η ηρωίδα είναι ανιδιοτελής στην υπηρεσία της στην τέχνη, δεν την τράβηξε η φήμη, τα χρήματα, τα κοσμήματα ή το κοινό χειροκρότημα. "Εν τω μεταξύ, έκανες ένα μεγάλο λάθος. Αρνήθηκες τα κοσμήματα και τον τίτλο. Λοιπόν, τίποτα! μπείτε, αλλά νομίζω ότι ένας τόσο ισορροπημένος άνθρωπος όπως εσείς δεν μπορεί να φερθεί ελαφρά.

ανοίγοντας το δρόμο για δοκιμασίες και δυσκολίες, ξεπερνώντας πολλούς πειρασμούς: άρνηση να γίνει ερωμένη του κόμη. Dzustinani,. Έτος του βασιλιά. Φρειδερίκος Β', σύζυγος ενός πλούσιου και ευγενούς κόμη. Η Rudolstadt, con uelo, έλαβε την ελευθερία, την ανεξαρτησία, έδωσε την τέχνη της στους ανθρώπους. Θυσιάστηκε για χάρη της τέχνης και της πρώτης της αγάπης για τον Andzolettoo.

Οι περισσότεροι από τους ήρωες του μυθιστορήματος συνδέονται με τη μουσική, αλλά έγιναν φορείς της αληθινής τέχνης. Κονσουέλο. Haydn, Κόμης. φόντο Albert. Ρούντολσταντ. Το κορίτσι είναι με το νεαρό. Η Haydn τραγούδησε σε αγρότες και τεχνίτες κατά τη διάρκεια των ταξιδιών της και ένιωθε καλύτερα την ίδια στιγμή από ό,τι όταν έπαιζε μπροστά σε ένα εξαιρετικό κοινό.

Έτσι, στο μυθιστόρημα «Consuelo» μια γυναίκα εμφανίστηκε σε μια απροσδόκητη και νέα προοπτική για την παγκόσμια λογοτεχνία: ένα άτομο που έχει συνείδηση ​​της δικής της κλήσης. με κεντρικό τρόπο. Γιώργος. Η Σαντ έδειξε ότι μια γυναίκα πρέπει να είναι ίση σε όλα με έναν άντρα, να ασχολείται με κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες και μόνο τότε θα είναι πνευματικά πλούσια με πολλούς τρόπους.

Η συγγραφέας συνέχισε να αναπτύσσει την ιδέα της στο μυθιστόρημα "The Countess. Rudolstadt", ενώ στον πρώτο τόμο. Ο Κονσουέλο εμφανίστηκε μπροστά μας ως δημιουργικό άτομο, λαμπρός τραγουδιστής, στον δεύτερο τόμο σχεδόν δεν ακούμε το τραγούδι μου. Και αυτό οφείλεται όχι μόνο στην αλλαγή της ατμόσφαιρας του έργου (σε μια τέτοια ατμόσφαιρα η μουσική σταματάει), αλλά και στην ανάπτυξη του εσωτερικού δράματος των ηρωίδων της ηρωίδας.

Στο δεύτερο μέρος της διλογίας, ο συγγραφέας επέκτεινε τα όρια της αναπαραγωγής των γεγονότων: ο κύριος χαρακτήρας έπεσε από τον κόσμο των θεατρικών και αριστοκρατικών ίντριγκες στο στοιχείο των μυστικών και των μυστικιστικών θρύλων. Ήδη στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος αναδεικνύονται μυστηριώδεις χαρακτήρες - γνωστοί μάγοι τυχοδιώκτες του 18ου αιώνα. Cagliostro και. Saint Germain, το φάντασμα του βασιλικού κάστρου. Ο Κονσουέλο βρισκόταν υπό την επίβλεψη κάποιου όλη την ώρα: άλλοτε ήμουν στην αυλή του Πρώσου βασιλιά, άλλοτε στο κάστρο. Σπαντάου, τότε στο σπίτι του «παραδείσου» ανάμεσα στα υπάρχοντα του ανώνυμου δούκα, όπου την παρακολουθούσε ένα αόρατο μάτι. Αόρατος.

Στο δεύτερο μέρος του βιβλίου, η ίδια η πρωταγωνίστρια μπήκε σε μια ισχυρή τάξη. Αόρατος, που είναι η Κοντέσσα. Η Wanda (η μητέρα του Κόμη Άλμπερτ) έκανε συμφωνία με την οικογένεια. Και ως εκ τούτου κεντρικό θέμαμυθιστόρημα - θέση μιας γυναίκας στην οικογένεια ου, πλεονέκτημα οικογενειακοί δεσμοίπάνω από τα κοινωνικά. Οι Αόρατοι είναι μια μυστική αδελφότητα, μισή πολιτική, μισή θρησκευτική, που δανείζεται τις τελετουργίες και τις συμπεριφορές της από την κοινωνία. Μασόνοφ.

Στον επίλογο του μυθιστορήματος, μια ώριμη γυναίκα εμφανίστηκε ενώπιον των αναγνωστών. Η Κονσουέλο, που έχασε την εκπληκτική της φωνή μετά από ασθένεια, έμεινε χωρίς φίλους και θέση στην κοινωνία, επέζησε της κατάρρευσης του τάγματος. Αόρατος. Μαζί με τους αγαπημένους σας. Ο Άλμπερτ και τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτόν, επέστρεψε στην περιπλανώμενη ζωή ενός τσιγγάνου. Στο φινάλε, ο συγγραφέας αποκάλυψε τον θαρραλέο τύπο γυναίκας: δυνατός στο πνεύμαη μητέρα της οικογένειας δεν είναι πλέον ιδιοφυΐα.

Στον επίλογο αναφέρονται δύο φορές οι «ισχυροί ώμοι», στους οποίους η ηρωίδα έβαλε τα παιδιά στο δρόμο. Αυτή η συμβολική λεπτομέρεια οδήγησε στο συμπέρασμα ότι η χειραφέτηση, την οποία υπερασπιζόταν επίμονα. Γιώργος. Άμμος, ως αποτέλεσμα, η μεταφορά δημιουργήθηκε στα «δεξιά» των γυναικών να κουβαλούν περισσότερα φορεία και προβλήματα στους ώμους τους από τους ώμους των ανδρών, κάτω άντρας.

Η φεμινίστρια συγγραφέας πάντα ενδιαφερόταν για το πώς η κοινωνία επηρεάζει την ανθρώπινη ψυχή. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η γενική πραγματικότητα στερείται υψηλών πνευματικών ιδανικών, άρα αυτό προκαλεί την ύπαρξη εργασίας, εκμετάλλευσης, υποκρισίας, υποτίμησης του πολιτισμού. Ως εκ τούτου, θεώρησε καθήκον της ως δασκάλας και προφήτης να δείξει τον δρόμο για την αποκατάσταση της χαμένης κυνοστέιας.

Η διόρθωση της κοινωνίας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θα έπρεπε να είχε ξεκινήσει με κάθε άτομο στον αγώνα για την αφύπνιση των υψηλών ανθρώπινα συναισθήματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κύριοι χαρακτήρες των μυθιστορημάτων εμφανίζονταν σε μια συνεχή καθημερινότητα με αφύσικες συνθήκες που τους εμπόδιζαν να ζουν, να σκέφτονται και να αγαπούν αληθινά ελεύθερα. Ο συγγραφέας είχε την ελπίδα ότι με τον καιρό θα ερχόταν η ώρα για την τελική νίκη επί του κόσμου του κοινωνικού παραλογισμού.

Φυσικά, στη δημιουργικότητα. Γιώργος. Η άμμος μπορεί να αναγνωριστεί με πολλές ακόμη φωτεινές και πρωτότυπες γυναικείες εικόνες. Αποκάλυψε με μεγάλη δεξιοτεχνία εσωτερικός κόσμοςοι ηρωίδες της, περιέγραψε και ανέλυσε τις πράξεις τους και προσπάθησε να δικαιολογήσει τους λόγους τραγική μοίραγυναίκες. Ως εκ τούτου, οι κριτικοί συχνά αποκαλούσαν τη συγγραφέα "ψυχολόγο της γυναικείας ψυχής." Μια εξαιρετική προσωπικότητα στη λογοτεχνία πίστευε ότι η ευτυχία των γυναικών είναι μεγαλύτερη - όχι στο παράλογο, κοινωνική, χειραφετημένη, αλλά στην οικογένεια, στην αγάπη για τους αγαπημένους, αγαπητό στην καρδιά μουτις καρδιές των ανθρώπων.

. Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο:

1. Ποιες είναι οι απαρχές της φεμινιστικής θεωρίας. Γιώργος. Αμμος?

2. Γιατί. Αυγή. Η Ντυπέν διάλεξε ένα αντρικό ψευδώνυμο για τον εαυτό της;

3. Τι νέο είδοςστη γαλλική λογοτεχνία XIXπου αναπτύχθηκε από τον συγγραφέα. Η ουσία του

4. Γιατί. Γιώργος. Η Σαντ αποκαλούσε τον εαυτό της «Σπάρτακος ανάμεσα σε σκλάβους»;

5. Αναπτύξτε την εικόνα μιας ισχυρής και ανεξάρτητης γυναίκας στο παράδειγμα των μυθιστορημάτων του συγγραφέα

Ο ιδιοκτήτης μιας υπέροχης, γοητευτικής φωνής (το καλλιτεχνικό πρωτότυπο είναι η διάσημη τραγουδίστρια Polina Viardo-Garcia), ο Consuelo είναι Ισπανός στην εθνικότητα, Ιταλός από την ανατροφή, τσιγγάνος από τη μοίρα, ενσαρκώνει το θέμα ενός καλλιτέχνη-περιπλανώμενου, ενός αιώνιου ταξιδιώτης. Η ίδια η Κ. φυσικά δεν έχει επίγνωση της δικής της μοναδικότητας. Ως κορίτσι, κοιτάζει τον εαυτό της, όπως ο αρραβωνιαστικός της Αντζολέτγκο, με τα μάτια κάποιου άλλου. Στα δεκαπέντε της, φαίνεται σχεδόν άσχημη στο απρόσεκτο μάτι στην εφηβική της γωνιότητα. Είναι καλή μόνο όταν τραγουδάει.

Της στερείται τελείως φιλαρέσκεια και ματαιοδοξία. Η έμφυτη καλλιτεχνία της και η ικανότητά της να κοροϊδεύει, να παίζει συνδυάζονται σε αυτήν με μια θεμελιώδη ανεξαρτησία από τη γενικά αποδεκτή εικόνα της ηθοποιού. Αυτή, παρά την εμφανή εξωτερική γοητεία και θηλυκότητα, υπέταξε τη γυναικεία φύση της στην κλίση της και απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία της φυσικής μοίρας μιας συζύγου και μητέρας. Αρχετυπικά, σύμφωνα με την αντίληψη των άλλων, η Κ. είναι μια νύμφη, απαλλαγμένη από δόλο και ασυνείδητο δαιμονισμό, - φωτεινή, αγνή.

Η περιπέτεια, παραδοσιακή για ένα «ταξιδιωτικό μυθιστόρημα», διαμορφώνει συγκεκριμένα την εικόνα του Κ., για τον οποίο ολόκληρος ο κόσμος είναι σπίτι. Παντού ξέρει πώς να βρει κάτι νέο, μυστηριώδες, ανεξήγητο για τον εαυτό της - στην ηλιόλουστη Βενετία, σε ένα ζοφερό κάστρο στη Βοημία, σε μια πρωσική φυλακή. Είναι η πιο ρομαντική από τις ηρωίδες του Τζορτζ Σαντ, ίσως πραγματικά «μια ρομαντική ηρωίδα για όλους τους χρόνους», αλλά όχι με μια μελοδραματικά μειωμένη, αλλά με μια εκλεπτυσμένη πνευματική έννοια. Είναι ένα πλάσμα μιας ιδιαίτερης ράτσας, «φτιαγμένο» από μια ιδιαίτερη ουσία, η πραγματικότητά της είναι ένας μαγικός κόσμος φαντασιώσεων, φαντασμάτων και πάνω απ' όλα, φυσικά, μουσικής. Υπό αυτή την έννοια, είναι συγκρίσιμη με τη Donna Anna του Hoffmann, που μπορεί να ζήσει μόνο στη σκηνή. Κατά τη διάρκεια της πλοκής, λόγω συνθηκών, η Consuelo αναγκάζεται να πάρει διαφορετικά ονόματα, αλλά δύο είναι σημαντικά για τη μοίρα της - η Porporina και ο Bertino.

Η Πορπορίνα (δηλαδή η «μαθήτρια του Πόρπορα») συμβολίζει το πεπρωμένο της για την τέχνη. Bertino ("αγαπημένος Albert") - η μοίρα, η αγάπη και η πίστη μιας γυναίκας στο εξαιρετικό άτομο που την επέλεξε. Αυτές οι δύο υποστάσεις πολεμούν στο Κ. μέχρι τέλους. Για αυτήν, η αληθινή ζωή βρίσκεται στην τέχνη. Αλλά το δράμα της ηρωίδας Τζορτζ Σαντ είναι ότι στην ιδιωτική ζωή είναι με τον δικό της τρόπο άτομο «επιμελητηρίου» και δεν είναι τόσο εύκολο για εκείνη να «ταξιδέψει».

Ωστόσο, το κίνημα για τον Consuelo, μαθητή του ιδεολόγου της καλλιτεχνικής ελευθερίας, Maestro Porpora και πιστού φίλου στις περιπλανήσεις του νεαρού Joseph Haydn, είναι ο μόνος τρόπος ύπαρξης και «stop» σημαίνει «πάγωμα» εσωτερικά, που είναι καταστροφικό για όσους σαν αυτήν, όπως και κάθε μορφή πνευματικής υποδούλωσης είναι καταστροφική. Ο Κ. είναι η προσωποποίηση της θεμελιώδους ανεξαρτησίας του καλλιτέχνη, ο οποίος περιορίζεται από οποιοδήποτε πλαίσιο - στο σπίτι, την οικογένεια, τον γάμο. Μόνο η μουσική από την αρχή, από την παιδική ηλικία, είναι το βασίλειό της. Ως εκ τούτου, οι άντρες στη ζωή της εμφανίζονται σαν τυχαία: απλά τυχαίνει να είναι κοντά. Πρώτος ο Αντζολέτο, παιδικός φίλος, συνάδελφος, αρραβωνιαστικός «από συνήθεια». Μετά είναι ο Άλμπερτ. Δύο φορές διστάζει μεταξύ της κλήσης και της «κανονικής ευτυχίας». Δεν υπάρχει κανένας συμβιβασμός στην τελική της επιλογή: μόνο ένα άτομο όπως ο Albert Rudolyptadt, ένας μυστικιστικά προικισμένος άνθρωπος του πνεύματος, μπορεί να είναι ο σύντροφός της.

Το Consuelo είναι σύμβολο της δημοκρατικής τέχνης, που οδηγεί προς τα εμπρός, παρηγορητικό στις αντιξοότητες, φιλελεύθερο. Η τραγουδίστρια δεν μπορεί να ζει αλυσοδεμένη. Η αγάπη για την ελευθερία και το πάθος για αυτοθυσία εξαντλούν τον προκαθορισμένο εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας. Το ερωτικό πάθος δεν ανατινάζει το είναι της, ακόμα και στην αγάπη παραμένει γαλήνια.

Μεγαλωμένος με θρησκευτική μουσική, Consuelo για λίγογίνεται πριμαντόνα

και δικαστικά θέατρα στη Βιέννη και το Βερολίνο. Αλλά η τεχνητικότητα, η ψευδαίσθηση της ημιεπίσημης τέχνης της είναι ξένα. Και, στο τέλος, έχοντας χάσει τη φωνή της, η κόμισσα Ρούντολσταντ, μαζί με τον σύζυγο και τα παιδιά της, έχοντας φτιάξει έναν μικρό πλανόδιο υποκριτικό θίασο, φέρνει την τέχνη της στους απλούς ανθρώπους.

Ο Κονσουέλο γεννήθηκε σε μια από τις γωνιές της Ισπανίας. Τα παιδικά της χρόνια πέρασαν στη φτώχεια. Μαζί με τη μητέρα της τραγουδούσε στους δρόμους κερδίζοντας της ένα κομμάτι ψωμί. Μια μέρα, στην πλατεία του Αγίου Μάρκου στη Βενετία, έγινε αντιληπτή από έναν διάσημο Ιταλός συνθέτης Porpora. Υπό την καθοδήγηση αυτού του δασκάλου, η Consuelo ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή της ως τραγουδίστρια σε ένα από τα μουσικά σχολεία.

Μαζί με τον Consuelo, μια μεγάλη θέση στο μυθιστόρημα δίνεται σε έναν άλλο μαθητή αυτού του σχολείου - τον Andzoleto. Από την παιδική ηλικία τους συνδέει δυνατή φιλία και αγάπη.

Όταν η Consuelo ήταν δεκαοκτώ ετών, ο Count Dzustinani, ο ιδιοκτήτης του θεάτρου του San Samuele, την άκουσε να τραγουδά στην εκκλησία και την κάλεσε στον πρώτο ρόλο. Ο ίδιος Dzustinani ήταν επίσης ο προστάτης του Andzoleto, ο οποίος ήταν επίσης καλεσμένος στους κύριους ανδρικούς ρόλους.

Αλλά σε αντίθεση με τον Consuelo, ο Anzoleto αποδείχθηκε τεμπέλης και η επιτυχία του αποδείχθηκε λιγότερο λαμπρή από αυτή της αγαπημένης του. Ήταν ματαιόδοξος, όπως όλοι οι καλλιτέχνες, και ως εκ τούτου άρχισε να αναζητά την υποστήριξη της τραγουδίστριας Corilla, η οποία έπεσε σε δυσμένεια, και ως εκ τούτου πικραμένη. «Και πήρε την καρδιά του Anzoleto από μένα, και του έμαθε γρήγορα πώς να προσβάλλει και να πληγώνει τη δική μου. Ένα βράδυ, ο Μαέστρος Πόρπορα - και πάντα επαναστατούσε ενάντια στην αγάπη μας, γιατί, κατά τη γνώμη του, μια γυναίκα, για να γίνει σπουδαίος καλλιτέχνης, πρέπει να παραμείνει ξένη σε κάθε έλξη της καρδιάς, κάθε εκδήλωση πάθους - έτσι ο Μαέστρος Πόρπορα με βοήθησε να ανακαλύψω την προδοσία του Αντζολέτο. Και το επόμενο βράδυ, ο ίδιος ο κόμης Zustinani μου δήλωσε την αγάπη του, την οποία δεν περίμενα καθόλου και με προσέβαλε βαθιά. Ο Αντζολέτο προσποιήθηκε ότι με ζήλευε, σαν να πίστευε ότι είχα ενδώσει στην κόμη... Ήθελε απλώς να με χωρίσει. Το βράδυ έφυγα από το σπίτι και ήρθα στον δάσκαλό μου. Αυτό το άτομο ξέρει πώς να παίρνει αποφάσεις γρήγορα και με έμαθε να πραγματοποιώ ό,τι αποφασίστηκε το ίδιο γρήγορα. Μου έδωσε συστατικές επιστολές μια μικρή ποσότηταχρήματα, εξήγησε τη διαδρομή του ταξιδιού, με έβαλε σε μια γόνδολα, με συνόδευσε έξω από την πόλη και τα ξημερώματα πήγα μόνος μου στη Βοημία.

Εκεί, στο κάστρο των Γιγάντων, ο Κονσουέλο συνάντησε τον Κόμη Άλμπερτ Ρούντολσταντ και τον πατέρα του Κρίστιαν. Αυτά τα πρόσωπα παίζουν σημαντικός ρόλοςστην εξέλιξη της πλοκής. Ο Κονσουέλο αιχμαλωτίζει με την ειλικρίνεια του, την εγκαρδιότητά του όλους τους κατοίκους του κάστρου, αλλά κυρίως τον Άλμπερτ, μια εξεγερμένη φύση, απομονωμένη, κυριευμένη από τη μελαγχολία.

Η γνωριμία με τον Άλμπερτ Ρούντολσταντ δεν μετατρέπεται σε κοινότοπο έρωτα. Πιστή στις πεποιθήσεις της, η Κονσουέλο δεν μπορεί να δεχτεί την αγάπη ενός μεγαλόσωμου αριστοκράτη. Μόνο χρόνια αργότερα, έχοντας περάσει άχρωμο δύσκολος τρόποςζωή και καλλιτεχνική αναζήτηση, ο Κονσουέλο θα συναντήσει ξανά τον Άλμπερτ και μαζί του θα πραγματοποιήσει το όνειρο ενός καλλιτέχνη που φέρνει την τέχνη του στους ανθρώπους.

"Ένα μυθιστόρημα για το επάγγελμα ενός καλλιτέχνη" - έτσι ο ακαδημαϊκός A.I. Μπελέτσκι, πιάνοντας κύριο σημείοοι κεντρικοί χαρακτήρες της διλογίας. Πράγματι, σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Τζορτζ Σαντ υποστήριξε τον κηρυκτικό ρόλο της τέχνης, που σχεδιάστηκε για να ενώσει την ανθρωπότητα.

Πολλοί ήρωες του μυθιστορήματος συνδέονται με τη μουσική, αλλά οι Consuelo, Haydn, Albert Rudolstadt είναι οι φορείς της αληθινής τέχνης.

Αριστοκράτης εκ γενετής, ο Albert είναι εξ ολοκλήρου στο πλευρό των κοινωνικών κατώτερων στρωμάτων. Η τέχνη που ενυπάρχει στη φύση του τον κάνει να σχετίζεται με την ηρωίδα. Όπως και ο Κονσουέλο, καταλαβαίνει τέλεια τη μουσική, δίνει μεγάλης σημασίαςτον αντίκτυπό του στους ακροατές. Το πιο πολύτιμο για αυτόν είναι η μουσική που προέρχεται από το λαϊκό περιβάλλον. Είναι ακριβώς οι ανεπιτήδευτες τσέχικες λαϊκές μελωδίες που ερμηνεύει ο Κόμης Άλμπερτ που του αρέσει τόσο πολύ να ακούει στον Κονσουέλο.

Άλλοι χαρακτήρες έχουν διαφορετική στάση απέναντι στην τέχνη: η Anzoleto ψάχνει για φήμη και χρήματα, η Corilla λαχταρά επίσης τη φήμη και η ματαιοδοξία της δεν έχει όρια. Επομένως, μόνο η Consuelo μπόρεσε να πετύχει τον υψηλότερο στόχο στην τέχνη της: να προκαλέσει υψηλά συναισθήματα στους ακροατές, να τους παρηγορήσει και να τους οδηγήσει μπροστά.

συμπέρασμα

Το έργο του George Sand συνδέεται στενά με τον 19ο αιώνα. Σε όλη του τη διάρκεια λογοτεχνική δραστηριότητασυμμετείχε άμεσα και άμεσα στην πολιτική και δημόσια ζωήΧώρα. Κάθε σημαντικό γεγονός της καταιγίδας Γαλλική ιστορίαπροκάλεσε μια ανταπόκριση στο έργο της και κάθε μυθιστόρημα ήταν μια απάντηση σε ένα ή άλλο πρόβλημα που απασχολούσε την κοινωνία.

Εκατοντάδες έργα που είναι δύσκολο να μετρηθούν και να ταξινομηθούν, δεκάδες κριτικά άρθρα, δημοσιογραφικά, φιλοσοφικά και αισθητικά άρθρα, το θάρρος να λύσουν τα πιο δύσκολα ζητήματα, από τα οποία πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς έκρυψαν στην «αντικειμενική» και «άπαθη» τέχνη τους, Το τεράστιο δυναμικό σκέψης και συναισθήματος, που συμπεραίνει στους αμέτρητους ήρωές της, η υψηλή «αλήθεια» που αναζητούσε, χωρίς φόβο καταδίκης και χωρίς να λαμβάνει υπόψη τους «κανόνες», την έκανε μια από τις μεγαλύτερες συγγραφείς της εποχής.

Στις εικόνες των ηρώων και των ηρωίδων της, η George Sand προσπάθησε να ενσωματώσει τα χαρακτηριστικά των ηθικά άψογων, σκόπιμων ανθρώπων. Αλλά μερικές φορές ο κόσμος της θετικούς χαρακτήρεςδιαποτισμένη από εξιδανίκευση. Εκείνη τη στιγμή, «η εξιδανίκευση ήταν το μόνο αληθινό και αξιόπιστο όπλο. Φυσικά, αργότερα θα μπορούσε και οδήγησε σε νέα λάθη. αλλά τη στιγμή που ο Τζορτζ Σαντ την παρουσίασε ως δικηγόρο και γυναικεία ασπίδα, όλα τα άλλα όπλα κατέστησαν άκυρα».

Ο Τζορτζ Σαντ συνδέει για πρώτη φορά την προσωπική ελευθερία μιας γυναίκας με το γενικότερο πρόβλημα της κοινωνικής απελευθέρωσης.

Υποστηρίζοντας πλήρως την ιδέα της οικογένειας, ο J. Sand καταδικάζει ταυτόχρονα όσους σκέφτονται τον γάμο ως ένωση ανίσων. κάτω από τέτοιες συνθήκες, οι ανάδρομοι μπορεί να τον κάνουν μισητό και ταπεινωτικό.

Η φήμη της μαχήτριας για την απελευθέρωση μιας γυναίκας την έκανε πολλούς φίλους σε όλους τους κύκλους της κοινωνίας, αλλά ακόμη περισσότερους εχθρούς. Η ρομαντική γοητεία, με την οποία γέμισαν οι ηρωίδες της, σαγήνευσε περισσότερους από έναν γυναικεία καρδιάτο κήρυγμα της ελευθερίας του. Ταρακουνήστε την οικογένεια στη δεκαετία του '30 του XIX αιώνα. Εν μέσω της αντίδρασης, μια τέτοια ελεύθερη στάση στο ένστικτο του γάμου σήμαινε να χτυπήσει ένα από τα βασικά θεμέλια της αστικής τάξης.

Βιβλιογραφία

1. George Sand. Ιντιάνα; Βαλεντίνος; Αυτή και αυτός. - Kharkov, 1992. - S. 6.

2. Annenskaya A.N. George Sand / Rabelais. Μολιέρος, Βολταίρος. Ούγκω. Τζορτζ Σαντ. Ζόλα: Βιογραφ. Αφηγήσεις. - Chelyabinsk., 1998.

3. Belinsky V.G. Επιλεγμένα Γράμματα: V 2 - τ. / Μ., - 1957.

4. Εβνίνα Ε.Μ. George Sand // Ιστορία Γαλλική λογοτεχνία: Σε 2-τόμος, Τόμος 2. - Μ., 1956.

5. Ιστορία ξένη λογοτεχνία XIX αιώνας / εκδ. Ν.Μ. Μιχάλσκαγια. - Μ., 1991.

6. Ιστορία ξένων λογοτεχνία XIXαιώνα / εκδ. ΣΤΟ. Solovyov. - Μ., 2000.

7. Lileeva I. George Sand (1804–1876) http://www.russofile.ru

8. Morua A. George Sand / M., 1968.