Oxirgi narsa xIX o'n yil. Ash asr rus tilida va dunyo madaniyatida yangi bosqich ochadi. Bir asr ichida - 1890 yillarning boshidan 1917 yilgacha - Rossiyaning hayotining barcha jihatlari tubdan - iqtisodiyot, ijtimoiy, texnologiya, madaniyat, madaniyat, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'atni o'zgartirdi. Jamiyat bilan taqqoslaganda 1880-yillarning savostli turg'unligi, tarixiy va madaniy rivojlanishning yangi bosqichi jadal dinamikasi va o'tkir drama bilan ajralib turdi. O'zgaruvchanlik chuqurligi va chuqurligi bo'yicha, shuningdek halokatli ichki nizolar Rossiya bu paytda boshqa mamlakatdan oldinda edi.

Shunday qilib, rus tilidagi adabiyot davridagi yangi adabiy vaqtga o'tish umumiy madaniy va intellektal hayotning tinch tabiati, kutilmaganda XIX asr namunalarida - estetetik belgilar, fundamentalitar tomonidan o'zgartirildi Adabiy texnikani yangilash. Ayniqsa, bu vaqtda, rus she'riyati yana paydo bo'ldi - Pushkin davridan keyin - umuman olisida ozod qilingan madaniy hayot mamlakatlar. Keyinchalik, bu g'ovakning she'riyati "poetik uyg'onish davri" yoki "Silver asr" deb nomlangan. An'anaviy ravishda rus adabiyotining "Pushkin" davri bilan aniqlangan "oltin yosh" kontseptsiyasiga binoan, XX asr boshidagi she'riy madaniyatning namoyon bo'lishini tavsiflash uchun ishlatiladi - A. Blook ijodlari. Oq, I. Annenskiy, A. Axmatova, O. Mandelstam va boshqa ajoyib usta ustalari. Biroq, asta-sekin "Kumush davri" atamasi Rossiyaning butun badiiy madaniyatining ikkinchi darajali madaniyatining bir qismini, ayni paytda "Nochiysialsaya" va qisman futuristik adabiyot bilan bog'liq bo'lgan 20-asrning boshchiligini aniqlay boshladi. Bugungi kunda ko'plab adabiy tanqidlar "Yoshlar oldidagi madaniy" tushunchasini "asrlar oldidagi madaniy" tushunchasini tashkil qildilar, ular, shubhasiz, ko'p asrlardagi majburiy hodisalar (birinchi navbatda bilan bog'liq) Inqilobiy nazariyalar) dastlab Kumush asr san'atiga aylangan narsalarga solishtirishi mumkin emas.

XIX asr bilan taqqoslaganda, ikki asrning o'zida, avvalambor, odamning globalligi edi. Oldingi davrni tugatishning tushunchasiga rioya qildi, ijtimoiy-iqtisodiy va generalning qarama-qarshi baholari paydo bo'ldi madaniy istiqbollar Rossiya. XIX asr oxiri bilan mamlakatda chiqarilgan mafkuraviy nizolarning umumiy asoslari aniqlandi yangi davr Chegarachilar qo'riqchisi davrida: Kompaniyaning hayoti, mehnat, siyosiy tashkiloti, ma'naviy qadriyatlar tizimi qayta ko'rib chiqiladi. Inqiroz kalit so'z Jurnalistika va adabiy-tanqidiy maqolalar sahifalarida, jurnalistika va adabiy-tanqidiy maqolalar (ko'pincha "jonlanish", "Charraha", "chorrahalar" va boshqalarga ta'sir qiladi.

Badiiy adabiyot tezda ommaviy ehtiroslardan chetda qolmagan Rossiya uchun an'anaviy ravishda dolzarb masalalarni muhokama qilishga qaratilgan. Uning ijtimoiy xiyosi bu davrda ushbu davrning xususiyatlari nomlari nuqtai nazaridan namoyon bo'ldi. "Yo'lingizsiz", "O'z navbatida" - uning hikoyasini Veresaevga qo'ng'iroq qiladi. "Eski asrning quyosh botishi" - shuningdek, roman xronikasining sarlavhasi bilan amfithatorlar; "So'nggi xususiyat" - uning romani M. Arzyashev bilan javob beradi. Vaqtning inkorligidan xabardorligi, ammo uning bepushtlikini tan olish degani emas.

Aksincha, so'zning aksariyati misli ko'rilmagan yutuqlar davrida o'z davrida, mamlakat hayotidagi adabiyotlarning ahamiyati keskin o'sib bormoqda. Chunki bunday katta e'tibor nafaqat ijod, balki mafkuraviy va mafkuraviy va jamoatchilik pozitsiyasi Yozuvchilar, ularning mamlakat siyosiy hayoti bilan munosabatlari.

Pozitsiyalar va qarashlardagi barcha farqlar bilan dunyoqarashlarda dunyoqarashlar dunyosida, "Ruscha adabiyot tarixi XX asrning" Rus adabiyotining tarixi "kitobida adabiyot, professor SmiteVievich Vengriyadagi pozitsiyalar dunyosida bir narsa bor edi. (1914). Olimning ta'kidlashicha, M.Qorky va individual k. Balmont jamoasi, ramzchilar L. Andreev va tabiatshunoslar bilan birlashtirilgan . SolimUub va Optimist A. Kaprina oddiy an'analarning qiyinligi edi, "masofa, chuqur, chuqur, lekin faqat kulrang turg'unlikning pochta tekisligidan."

Yana bir narsa - bu rivojlanish usullari yangi adabiyotlar Yozuvchilar o'zlarini turli yo'llar bilan ifodalashdi. XIX asrda rus adabiyoti yuqori mafkuraviy birlikka ega edi. U yozuvchining tanklarining aniq ierarxiyasini ishlab chiqdi: bir yoki boshqa bosqichda bir yoki boshqa bosqichda, butun yozish, gogol, nekraov, tolstoy va boshqalar). Ammo 19-asrda 19-asrning merosi kalitning bir yoki ikkita muhim san'atkorining ijodi bilan cheklanib qolmaydi va g'ovakning adabiy rivojlanishining mantiqi yagona markazga tushirilishi mumkin emas yoki eng oddiy sxema Bir-birining bir-birlarini imzolash. Bu meros bir ko'p bosqichli badiiy haqiqatShaxsiy yozishni istaganidek, bu erda juda zo'r ko'rinadigan bezaklar bor, bu butun dunyoning bir qismi.

Asrlar insultining adabiyotlarini o'rganishni boshlash, ijtimoiy fon va ushbu davrning umumiy madaniy nuqtai nazaridan qisqacha ma'lumot bermang (kontekst atrof-muhit, bu san'at mavjud).

Kirish

Rossiyada, 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. "O'zgarish" va "misli ko'rilmagan turbinalar" davrida, ilmiy va texnologik taraqqiyot Va o'tkir siyosiy kataklizmlar, san'atda chuqur va jiddiy o'zgarishlar yuz berdi, uning rivojlanishining yangi va noyob yo'llarini aniqladilar.

Bir tomondan, o'sha davrda san'at asarlari eski badiiy an'analardan voz kechish, o'tmishdagi merosni ijod qilishga urinishdir. Rassom o'z ishida juda erkin bo'lgan - dunyoning rasmini yaratmagan, u o'zining ta'miga va qaramligiga e'tibor qaratish uchun haqiqiy imkoniyatga ega.

19-yillarning oxiri madaniyati - 20 asr boshlarida ko'p qirrali. Ba'zida bu ikki tomonlama uslublar, yo'nalishlar, oqimlar va maktablar, bir vaqtning o'zida o'zaro aloqada bo'lish va sozlash. Tajribali zarbalar, urush, o'zgarish ijtimoiy tuzilma, Yangi qadriyatlar va G'arb intilishlari, fan va san'at sohasidagi jamiyatning qiziqishi tendentsiyalari - bu vaqt madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ijodiy energiya, yangi janrlarning paydo bo'lishi, kumush davri deb ataladigan yangi davr ishlarining o'zgarishi va asorati.

Bu davr hanuzgacha professional va oddiy san'at ixlosmandlari uchun katta qiziqish uyg'otmoqda. Mening maqsadim - adabiyotni batafsil ko'rib chiqish. tasviriy san'atO'sha davrning arxitekturasi va teatr san'ati, chunki madaniyatning ushbu yo'nalishlari kumush asrning mohiyatini aniq tushunadi. Men asosiy oqimlarni ko'rib chiqishni va tasniflashni xohlayman, ulardan ajratib turaman ma'lum janrlar Va ularning eng yorqin xususiyatlarini tasvirlab bering. Shuningdek, mening vazifam asosiy narsani ro'yxati madaniyat raqamlari, ma'lum bir san'at turini rivojlantirishga yordam berdi.

20-asrning oxiri - 19-asr oxiri adabiyoti

Ramz

Kumush asr davri davrining boshlanishi ramzlar bilan amalga oshirildi; Rimlik Rossiyada birinchi muhim moderistik kursga aylandi. Adabiyotdagi barcha o'zgarishlar, yangi maktablar va oqimlar uning ta'siri ostida, hatto unga qarshisida. Rossiyalik ramzimizda tushunchalar birlik yo'q, u yagona maktabga, na yagona uslubda bo'lmagan, u o'zini ifoda etish usullarining ko'pligida ifodalangan. Va kundalik va Banalga nisbatan ishonchsizlikning ramzlarini birlashtirgan, o'z fikrlarini belgilar va almoniyalar orqali ifoda etish istagi, unda vizual san'at yoki adabiyot. O'z ijodkorlariga xiyonat qilish istagi yanada murakkabroq, noaniq rang.

Dastlab Rossiya ramzi G'arbning "ijobiy dunyoq va axloqiy inqiroz" sifatida bir xil ildizlarga ega. Aholining axloqi va mantiqni almashtirish istagi, "go'zallik dunyoni saqlab qoladi" degan huquq popurozidan farqli o'laroq, rus ramzlarining asosiy printsipiga aylandi. XIX asr oxirida, bir oz tashvish tug'dirib, kelajakkachalik bilan eskirgan, yaxshi havoning jismi sifatida sezilarli darajada yaxshi, sezgir bo'lgan ramziylikni yo'qotmadi. U tobora ommalashib bordi, ko'proq va ko'proq narsani jalb qildi iqtidorli odamlarBu narsangizni noyob qarashingiz va ko'p jihatdan ramziylikni yaratgan. Ramzalistlar ma'naviy erkinlik, kelajakdagi o'zgarishlarning fojiali natijasi, asrlardagi qadriyatlarni isbotlashda ishonchning ramzi bilan ifoda etishdi. Kamchilik va beqarorlik hissi, o'zgarish va noma'lumligi, bunday turli xil falsafa va odamlarning hayotiga bo'lgan munosabatni birlashtirdi. Rimlik - bu ko'plab shaxslar, belgilar, yaqin tajriba va shoir, yozuvchi yoki rassomning qalbida saqlanadigan ajoyib to'plamdir. Faqatgina pasayish hissi, nostaljik kayfiyatlar hissi, ohangdorlik ko'p odamlarni birida birlashtiradi.

Sankt-Peterburgdagi Atoki Sankt-Peterburgdagi ramziyligi Dmitriy Merejkovskiy va uning rafiqasi Zinaida Xipining Moskvada, Valeriy Bryusov turar edi. Fojiali shkaflikning fojiali fikri, eng ko'p narsa, shaxsiyatni ixtiyoriy ravishda tasdiqlash Xipsiyning ishlarida kuzatilishi mumkin; ijtimoiy yo'naltirish, diniy va mifologik sahna - Merazhkovskiy; Buning aksi muvozanati, o'limdan oldin hayot va kamtarlik uchun kurash Bryusning ishiga ta'sir qiladi. Konstantin Balmontning she'rlari juda mashhur bo'lib qoladi, bu uning xarakteristikasini "bajarilishini izlab" deb e'lon qildi. Balmontning ovozli ajinlar uchun ishtiyoqi, fe'llarni yoqmaydigan rang-barang sifatlar, kasallar, matnlarga ko'ra, deyarli "ma'nosiz" ni yaratishga olib keladi, ammo keyinchalik bu hodisa yangi she'riy tushunchalarga olib keladi.

Birozdan biroz keyinchalik kichik ramzlarni ishlab chiqadi, bu ish tajribasi va g'oyalarini almashtirgan romantik rangli to'garaklarni yaratdi, ular o'z mahoratlarini hurmat qilishdi. A. Blook, A. White, V. Ivanov va boshqalar jamiyat manfaatlarini mustaqil ravishda birlashtirishga urinayotgan axloqiy va axloqiy ideallarga katta e'tibor berishdi.

Bu vaqtda adabiyot va san'at bo'ronlar ko'tarilib, eski uslublar paydo bo'ldi, yangi paydo bo'ldi va chegaralar qaerdaligini aniqlash mumkin emas, chegaralar havoda barcha o'n yillikda edi.

Rimlik tarixi juda fojiali, shuningdek, boshqa janrlar tarixi. Avvaliga ramziylik quruqlikdan ko'proq uchraydi, bu er bilan bog'liq bo'lmagan va ish aholisi keng omma oldida tushunarsiz va deyarli kulishga aylantirildi. Qisqa muddatdan keyin ramzlar kelib chiqadigan innovatsion tendentsiyalarni shakllantiradigan innovatsion tendentsiyalarni shakllantirishni boshlaydilar. So'nggi o'n yillikda ramziylik inqirozni boshdan kechirdi va pasayish edi. Belgilarning bir qismi 1917 inqilobni qabul qilmadi va mamlakatdan immigratsiya qilishga majbur bo'ldi. Ko'pchilik yozishni davom ettirdi, ammo obro'siz xiralashgan. Mamlakatda qolganlar avvalgi qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishni kutmoqdalar. Ramzalist inqilobdan keyingi Rossiyada yashash uchun hech narsa yo'q.

20-yillarning boshida Rossiya emigrafiyasi markazlari, jumladan Parij, Praga, Berlin, Garbin, Sofiya shahrida tashkil etildi. Bu yoki ushbu mamlakat sharoitlarini hisobga olgan holda Rossiya diasporasining madaniy hayotining asoslari shakllandi. Rossiya emigratsiyasining madaniyati mumtoz madaniyat an'analariga asoslandi. Uning vazifalari bilan bu odamlar rus madaniyatini saqlash va rivojlantirishni ko'rib chiqdilar. Emigratsiyaning ruhiy hayotini o'rnatishda Rossiya gazetalari o'z nol o'ynagan, ular yuzlab odamlar tomonidan chiqarilgan. Chexoslovakiya kabi mamlakatlarda Bolgariya ochildi ta'lim muassasalari Rossiya diasporasi. Berlinda yaxshi sharoitlar Muhojir mualliflarining asarlarini ishlab chiqish. Chet ellik ziyolilar atrof-muhitida turli xil mafkuraviy va siyosiy tendentsiyalar paydo bo'ldi, ular Rossiyaning Uyg'onishxonasini va uning madaniyatidan biri - Evrosianizmni aks ettirdi.

30 yoshdagi xalqaro vaziyatning asorati Rossiya taqdiri to'g'risidagi nizolarning qayta tiklanishi va muhojirlar vositachisida o'z vatanlariga qaytish imkoniyatiga ega. SSSR yozuvchisi A. Kookin, shoir M. Tsvetayeva. Ammo mustahkamlangan totalitar tizim ko'plarni uyga qaytish fikri rad etishga majbur qildi.

XIX asrning so'nggi o'n yilligi. Rus tilida va dunyo madaniyatida yangi bosqich ochadi. Katta fundamental tabiiy ilmiy fan kashfiyotlari, shu jumladan Albert Eynshteynning nisbiyligi, Evropaning ta'lim an'analari bo'yicha tashkil etilgan va haqi bo'yicha chiqarilgan hukmlar asosida dunyoning tuzilishi haqidagi sobiq g'oyalarni keskin boshlagan bir ma'noli tabiiy hodisaning bashorat qilinishining asosiy printsipiga binoan qonunlar. Barcha jarayonlarning takrorlanishi va bashorat qilinishi sabablarning umumiy xususiyatlari sifatida ko'rib chiqildi. Shu asosda hosil bo'ldi fikrlashning pozitivist tamoyillari, jahon ilmida XIX asrlar ustunlik qiladi. Ushbu tamoyillar qo'llaniladi ijtimoiy soha: Biror kishining hayoti tashqi sharoitlar, mavjud sabablar zanjiri bilan aniqlangani tushunilgan. Garchi odamning hayotida hamma narsa qoniqarli tushuntirishga muvaffaq bo'lmasa ham, ilm-fan har doim umumbashariylikni rivojlantirishga, bu butun dunyoni inson ongiga bo'ysunishi va bo'ysunishi mumkinligini nazarda tutgan. Dunyoni tarkibiy tugunlari to'g'risida to'satdan qarama-qarshi fikrlar. Xuddi barqaror tuyulgan, beqarorlik va cheksiz harakatchanlikka aylandi. Ma'lum bo'lishicha, har qanday izoh umuman emas va qo'shimchalarni talab qiladi. to'ldirish printsipining mafkuraviy oqibati, nazariy fizikaga muvofiq tug'ilgan. Bundan tashqari, dunyoning bilimi g'oyasi ilgari aksioma deb hisoblangan.

Dunyoning jismoniy manzili haqidagi fikrlarning asosi hamroh bo'ldi tarixni tushunish tamoyillarini qayta baholash. Ilgari tarixiy taraqqiyotning sababi va oqibatlarining chiziqli qaramligi to'g'risida fikrlarga asoslanib, konventsiyani tushunish va har qanday tarixiy mantiqning yaqinligini tushunish bilan almashtirildi. Tarixiy g'oyalar inqirozi avvalambor umumiy ma'lumotning yo'qolishi, muayyan mafkuraviy poydevorni yo'qotdi. Eng xilma-xil nazariyalar paydo bo'ldi jamoatchilikni rivojlantirish. Xususan, u keng tarqalgan markizm, sanoat rivojiga va yangi inqilobiy sinfning paydo bo'lishiga - jamoadagi umumiy mehnat shartlariga, birgalikda umumiy mehnat shartlariga, birgalikda umumiy mehnat shartlari bo'yicha proletariat va ijtimoiy adolat bilan faol shug'ullanishga tayyor. Siyosiy sohada kech va terrorizmni erta va terrorizmni boshdan kechirish va uyushgan kurashning uyushgan kurashiga o'tishni rad etishni anglatadi va bu tizimning zo'ravonligi va boshqa sinflar ustidan diktaturani tashkil etishni anglatadi.

Ustida xIX-ni aylantiring.-Xx asrlar. Bu odamning nafaqat arqon bilan, balki O'shalarni qayta qarishga qodir bo'lgan, shuningdek, markmism falsafasidan tashqari, hikoya qilish, M. Morky va uning izdoshlari ishida rivojlanmoqda. odam bilan katta harflar, er egasi. Novgorod yarim xonimlari Vaschiev Vaslayev va Injil xarakteri Vasgorod Vaslayev va Injil xarakteriga ega bo'lgan eng sevimli qahramonlari edi. Gorky dunyoni qayta qurish bo'yicha inqilobiy faoliyatni o'zgartiradi va boyitadi deb ishondi ichki dunyoda kishi. Shunday qilib, uning "onasi" (1907) qahramonining qahramoniga a'zo bo'lgan Pelagia Nilovpa inqilobiy harakatOnalar nafaqat o'g'liga, balki barcha ezilgan va kuchsiz odamlarga ham onaning sevgisini his qilsa.

Bunda Paklet V. V. V. V. V. V.Xlokovskiyning ilk she'riyatida, "Xllbnikov", "D. Burluk", qarshi ilhomlangan materialistlararo sanoat utilopi iste'mol qilishning ideallarida ancha ancha ancha ancha ancha ancha murakkablasha boshladi.

Yana bir yirik yozuvchilar guruhi, ishonch hosil qiladi fojiali voqealar 1881 yil 1 mart (Tsar-Liberatorni o'ldirish) va ayniqsa 1905 yilgi inqilobni buzganlikda sodir etilganidan so'ng, jamiyatga ta'sir qilishning befoyda emas, ma'naviy o'zgarish g'oyasiga kelib, ichki, ammo izchil takomillashtirish g'oyasiga chiqdi Inson dunyosi. Insonning ichki uyg'unligining Pushkin g'oyasi ular uchun qo'llanma dunyoqarashiga aylandi. Ular ruhiy g'ovakli bo'lish uchun ular ruhiy ruhda yozuvchilarni - N. V. Gogol, F. I. YU YU, F. I. Tyundeva, F. Bu dunyo uyg'unligini yo'q qilish fojialarini his qildilar.

Bu yozuvchilar edi pushkin eshigi oltin asr ichki madaniyat va Sotsioculyal kontekstning tub o'zgarishini inobatga olgan holda, ular bunday vazifaning butun dramatik murakkabligini anglab, o'z urf-odatlarini rivojlantirishga intilishdi. Va obligatsiyalar madaniyati avvalgidan ancha qarama-qarshi va birinchisiga qarama-qarshi munosabatda bo'lsa-da xIX-lar. ichida yangi adabiy davr Keyinchalik qabul qiling (1920-1930 yillarning rus adabiy tanqidi va jurnalistikasida qabul qiling.) Yorqin baholash nomi - " Kumush yosh". Adabiyotni ulaydigan ushbu tarixiy va adabiy metafora asr boshlandi xIX adabiyoti v. XX asrning ikkinchi yarmida. Bu terminologik maqomga ega bo'ladi va aslida asrlardagi derazalarning barcha adabiyotlariga taqsimlanadi: bizning davrimizda, davri M. Gora va AA, II Bunyin va AA ga murojaat qilish odatiy holdir Axmatova. Nomlangan yozuvchilar dunyoni boshqachaga o'xshab, uni bir-biridan boshqacha munosabatda bo'lishgan bo'lsa-da, ular bir-biri bilan birlashdilar va ular bir narsani birlashtirdilar: inqiroz haqida ma'lumot rossiya jamiyati Hayotning yangi ufqlariga.

Turli xil yozuvchilar tomonidan ajratilgan siyosiy va falsafiy qarashlarning plyuralizmiga olib keldi kardinal o'zgarish umumiy rasm badiiy yo'nalishlar va oqadi. Sobiq silliq stadion, masalan, klassizizmni sizlaralizmdan pastroq bo'lganida, va u o'z navbatida, romantizm bilan almashtirildi; Adabiyot tarixining har bir bosqichida bir yo'nalishda hukmron vaziyat yuz berdi », - dedi o'tmishga kirdi. Hozir bir vaqtning o'zida turli xil estetik tizimlar edi.

Parallel ravishda, odatda, realizm va modernizmlar bilan kurashda, realizm munosabat uslubida bir xil emas edi, ammo bir necha "realizatsiya" (har bir turi) bo'lgan qo'shimcha ma'lumotnomalarni talab qiladi). Modernizm, o'z navbatida, ichki beqarorlik bilan ajralib turardi: turli oqimlar va guruhlar doimiy ravishda o'zgarib, paydo bo'lib, parchalanib, parchalanib, parchalanib ketishdi. Yangi vaziyat eng kutilmagan kombinatsiyalar va o'zaro ta'sirlar uchun zamin yaratdi: Ishning ishlashi uslubdagi uslubda paydo bo'ldi, ular realizm va modernizm tamoyillarini badiiy amaliyotda birlashtirishga harakat qilgan qisqa muddatli birlashmalar edi. Shuning uchun XX asr boshidagi san'atga nisbatan. "Yo'nalishlar" va "oqimlar" ga asoslangan hodisalarning tasnifi shubhasiz shartli, mutlaq emas.

- Hamma Yunoniston va Rim faqat adabiy asarga qarshi kurashdi: maktabimiz, umuman, umuman yo'q edi! Va atirgul kabi. Adabiyotlar aslida xalqning yagona maktabi va bu yagona va etarli maktab bo'lishi mumkin ... "V. Rozanov.

D. S.Ghachev "rus adabiyoti ... har doim xalqning vijdoni bo'lib kelgan. Uning o'rniga B. jamoat hayoti Mamlakatlar doimo sharafli va ta'sirchan bo'lgan. U odamlarni tarbiyaladi va hayotni yarashtirishga harakat qildi. " D. Lixaxachev.

Ivan quyonning so'zlari - bu so'zlarni sukut saqlaydi, mumiyalar va suyaklar, faqat hayot so'zi beriladi: qadimgi qorong'ilikdan, dunyo qabristonida, faqat xatlar. Va bizda boshqa tenor yo'q! U hech bo'lmaganda yovuzlik va azob-uqubatlar davrida, bizning sovg'amiz abadiy nutqdir.

Umumiy xususiyatlar Davlasi - bu "XX asrning rossiyalik adabiyoti" mavzusida - XX asrni hisoblashning qaysi daqiqalarida paydo bo'lgan birinchi savol. Taqvim bo'yicha, 1900 - 1901 yillarda. ? Ammo aniq xronologik chegara, garchi u o'z-o'zidan ahamiyatli bo'lsa ham, deyarli davrni delimitatsiya qilish ma'nosida deyarli hech narsa anglatmaydi. Yangi asrning birinchi navbati 1905 yilning inqilobidir. Ammo inqilob tugadi, ba'zi xotirjamlik keldi - Birinchi jahon urushigacha bo'ldi. Ohmatov bu safar "qahramonsiz she'r" da chaqirib olgan: ammo yigirmanchi asr, haqiqiy yigirmanchi asr yaqinlashayotgan edi ...

O'z navbatida, avvalgi davrda qaytarib bo'lmaydigan narsani tushungan odamning yoshi. Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va umumiy madaniy istiqbollari umuman baholan boshlandi. Yangi davr zamondoshlar tomonidan "chegara" deb belgilandi. Hayot, mehnat, jamoatchilik policik tashkilotning oldingi shakli hikoya bo'ldi. O'zgarishsiz, ma'naviy qadriyatlar tizimiga nisbatan aniqlangan, ma'naviy qadriyatlar tizimi tubdan qayta ko'rib chiqilgan. "Inqiroz" so'zini davrning chetidan ramzi aks etgani ajablanarli emas. Ushbu "moda" so'zi jurnalistika va adabiy-tanqidiy maqolalarda namoyish etilgan "Yaqinlari", "Revsiyar", "chorrahalar", "chorrahalar" va boshqa so'zlar bilan

Badiiy asar Shuningdek, ommaviy ehtiroslardan chetga chiqmagan. Uning ijtimoiy xiyozlari - "yo'lsiz", "yo'lsiz", "yo'lsiz", "Kektarin", "Kektarining quyosh botishi", "OR asrning quyosh botishi" A. Amfiteaev, "oxirgi xususiyat", "So'nggi xususiyat". Boshqa tomondan, ijodiy elita misli ko'rilmagan yutuqlar davrida o'z davrida, adabiyotlar mamlakat tarixida muhim o'rin egallagan. Umumiy asosga olib kelgandek, muallifning dunyovanyosi va muallifi, uning aloqalari va vakili Mixail Arzbashevning vakili sifatida

tamom XIX asr Iqtisodiyotda eng chuqur inqiroz hodisalari Rossiya imperiyasi. 1861 yildagi islohot "er va iroda" ni orzu qilgan dehqonlarning taqdirini hal qilmadi. Bu holat Rossiyada yangi inqilobiy darslarning paydo bo'lishiga olib keldi, bu esa sanoat ishlab chiqarishining o'sishiga va yangi progressiv sinfning o'sishini ta'minladi. Siyosatda, bu birdamlik massasi uyushgan massasining uyushgan kurashiga o'tishni anglatadi, uning natijasi davlat tizimini zo'ravonlik bilan ag'darish va proletariya diktaturasini tashkil etish edi. Nihoyat, popullistlarning sobiq usullari o'tmishga ko'chib o'tdi. Markmeya tubdan boshqacha taklif qildi ilmiy usul, nazariy jihatdan bezatilgan. Bu "kapital" va Karl Markning boshqa asarlari ko'p yoshlar uchun ish stoliga aylanmaylik, aksariyat "adolat shohligini" yaratishga intilishdi.

XIX va XX asr o'z navbatida, O'sha davrni o'zgartirib, tarix tarzini o'zgartirishga qodir bo'lgan Usarioni, Mansionion Mansionid fikri markmism falsafasida aks ettirilgan. Bu maksimal Gorky va uning izdoshlarining ishiga katta xati, er egasi, jasoratsiz inqilobchi, qo'rqmaydigan inqilob, nafaqat jamoatchilikning adolatsizlikka, balki Yaratganning o'zi ham hal qilinmagan. "Roman-qahramon" romanlari, "Foma Gorderev", "Ona", "onasi", "onasi", "onasi" va tolstoyning azob-uqubatlari va poklanish haqidagi xristian diniyligini mutlaqo rad etishadi. Gorky inqilobiy faoliyati dunyoni qayta tashkil etish nomidan inqilobariy faoliyat insonning ichki dunyosini o'zgartiradi va boyitadi deb hisobladi. "Tomas Gordoreev" roman uchun rasmlar Kukriliqlarning rassomlari. 1948 -1949

Ruhiy inqilob g'oyasi bilan rivojlantirilgan boshqa madaniy arboblarning yana bir guruhi. Buning sababi 1881 yil 1 martda Aleksandr IIning o'ldirilishi va 1905 yildagi inqilobning mag'lubiyati. Faylasuflar va rassomlar insoniyatning ichki obodonlashtirishga chaqirilgan. Rossiya xalqining milliy o'ziga xos xususiyatlarida ular falsafasi XX asr boshlarida taqsimlangan, falsafa taqsimlangan. Ular o'z izchilida nafaqat Evropani, balki butun dunyo, balki Evropani ham o'zgartira oladigan yangi rivojlanish yo'llarini topishga intilishdi. Shu bilan birga, rus dinini aql bovar qilmaydigan, g'ayrioddiy yorqin falsafiy o'y. 1909 yilda bir guruh faylasuflar va diniy va dindorlar, shu jumladan N. Berdyayev, S. Bululakov, Rossiya intellektual tarixidagi intellektual tarixidagi "Milliy" kompilyatsiyasini ozod qildilar. "Milnumonlar" va bugungi kunda biz kelajakdan yuborilgandek tuyulyapti ", bu sizga boshqasiga aytadi buyuk mutafakkir Va oqibatlari Aleksandr Solzhenitsin. "Bilinlar" ongsiz xizmatning biron bir tarzda nazariy qurilmalarning xatti-harakatlarini ochib berdi, ular imonsiz qurilmalar xavfini ochib berdi. O'z navbatida, ular Rossiya xalqiga xavfliligini ta'kidlab, inqilob yo'lning tabiiy kuchsizligini tanqid qilishdi . Biroq, jamiyatning ko'rligi yanada dahshatli bo'ldi. Nikolay Aleksandrovich Berdyev

Avval Jahon urushi Falokat mamlakatiga o'ralgan va yaqinlashib kelayotgan inqilobga olib boradi. 1917 yil fevral va unga ergashgan charchoq oktyabrda to'ntarishga olib keldi. Natijada Rossiya butunlay boshqacha odamni egalladi. XIX - XX asr boshlarida adabiy rivojlanishning asosiy fonida fojiali edi ijtimoiy ziddiyatlar, shuningdek, energiyani modernizatsiya qilish va inqilobiy harakatning ikki tomonlama kombinatsiyasi. Tez sur'at Ilmda o'zgarishlar yuz berdi, dunyo haqidagi falsafiy g'oyalar o'zgardi va san'at adabiyotiga yaqinlashdi. Ilmiy I. falsafiy qarashlar Madaniyat tarixining ayrim bosqichlarida ular o'zlarining asarlarida vaqt paradoklarini aks ettirishga intilgan so'zlarning yaratuvchilariga keskin ta'sir qiladi.

Tarixiy g'oyalar inqirozi umumbashariy qo'llanma, bir yoki boshqa mafkuraviy jamg'armadan mahrum bo'ldi. Buyuk nemis faylasufi va filolog f.ietsche uning aytishi ajablanarli emas asosiy iborasi: "Xudo vafot etdi." U relolatizm davriga qarshi kurashish bilan kuchli mafkuraviy qo'llab-quvvatlashning yo'qolishi haqida gapiradi, bu dunyodagi buyruqlar birligiga ishonish inqirozi avjiga chiqadi. Ushbu inqiroz asosan rossiyalik falsafiy fikrini qidirishga yordam berdi, bu o'sha paytda misli ko'rilmagan gullab-yashnagan. V. Solovyov, L. Shestov, N. Berdyayev, S. Bulgakov, V. Rozanov va boshqa ko'plab faylasuflar rus madaniyatining turli sohalarini rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatdilar. Ulardan ba'zilari o'zlarini va ichkarida adabiy ijod. O'sha davrning rus falsafasida muhim narsa gnlyozologik va axloqiy masalalarga murojaat qilish edi. Ko'pchilik mutafakkirlar e'tiborini qaratdilar ma'naviy olam Shaxs, hayot va taqdirli, vijdon va muhabbat, tushuncha va aldash kabi shaxsiy hayotni davolash. Umumiy harakatlar, ular insonni haqiqiy, amaliy va ichki, ma'naviy tajribaning xilma-xilligini tushunishga olib borishdi.

San'at yo'nalishlari va oqimlarining rasmlari keskin o'zgardi. Bir bosqichdan ikkinchisiga sobiq silliq o'tish, adabiyotning ma'lum bir bosqichida bir xil yo'nalishda ustunlik qilganida, bir tomon ustunlik qildi. Endi har xil estetik tizimlar bir vaqtning o'zida mavjud edi. Bir-birlari bilan parallel ravishda realizm va modernizm rivojlangan - eng katta adabiy yo'nalishlar. Ammo shu bilan birga, realizm bir necha "realizatsiya" ning murakkab majmui edi. Modernizm haddan tashqari beqarorlik bilan ajralib turardi: turli oqimlar va guruhlar doimiy ravishda o'zgartirilib, paydo bo'lib, parchalanib, parchalanib, parchalanib ketishdi. Adabiyot "buzildi" Shuning uchun 20-asrning boshlari san'ati bilan bog'liq, "Yo'nalishlar va oqimlar" ga asoslangan hodisalarning tasnifi shubhasiz shartli, mutlaqo emas.

Bir necha asrlar davomida zerikarli madaniyatning o'ziga xos belgisi turli xil san'at turlarining faol ham o'zaro ta'siri hisoblanadi. Hozirgi gullab-yashnagan teatr san'atini boshdan kechirmoqda. Moskvadagi san'at teatrining 1898 yilgi ochilishi katta voqea bo'ldi madaniy ma'nolar. 1898 yil 14 oktyabrda A. K. tomonidan "Tsar Fyodor Jonovich" jamoasi "Tsar Fyodor Jonovich" ning birinchi taqdimoti bo'lib o'tdi. 1902 yilda eng katta mablag'lar rus homiysi S. T.K. Morozova Moskvada san'at teatrining binosi (Arxitec F. O. O. O. O.HETEL) qurilgan. Yangi teatrning kelib chiqishi K. S.T. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich start edi. Danchenko. Teatrning ochilishidagi nutqida Stanislavskiy, Andgullning haqiqiy tug'ilishi hayotini olib borgan holda, teatrni demokratlashtirish zarurligini ta'kidlab, Teatrni demokratlashtirish zarurligini ta'kidladi. "1898 yil O'shandan beri teatr gerb gerb gerpli. Zamonaviy drama Chexov va Gorkiy o'z repertuarining birinchi yillarida repertuarining asosini tashkil etdi. Sahriy san'at printsiplari ishlab chiqilgan San'at teatri. Va yangi realizm uchun umumiy kurashning bir qismi bo'lganlar, katta ta'sir ko'rsatdi teatr hayoti Rossiyaning umuman.

XIX asrning oxirida - XX asr boshlarida rus adabiyoti asrlar o'z navbatida keng ko'lamli va nufuzli adabiy adabiy yo'nalish bo'lib qoldi. Shunday qilib, Tolstoy va Chexov ushbu davrda yashadilar. Yangi realistlar orasida eng yorqin tanishish 1890-yillarda "Chorshanba" to'garagi va "Bilim" nashriyotining doimiy mualliflari bo'lgan 1900 yillarning boshida birlashtirilgan yozuvchilar bor edi. . Gorky. Ichida turli yillar uchun L. Andreev, I. Bunyin, V. Veresov, N. Garin-Mixaylovskiy, A. Kubrin, I. Shmelev va boshqa yozuvchilar. Ushbu guruh yozuvchilarning jiddiy ta'siri XIX asrning rus adabiy merosining an'analariga eng ko'p meros qilib olganligi bilan izohlanadi. Asteristesning keyingi avlodi uchun juda muhim, A. Chexovning tajribasi edi. A. P. Chexov. Yalta. 1903 yilda

Aslida asrlar zonalari bo'yicha realistlarning asarlarining mavzulari va qahramonlari qahramonlari, shubhasiz, ulardan farqli o'laroq, kengroq. Bu vaqtning aksariyat yozuvchilari uchun tematiklik tematik doiralari mutlaqo ahamiyatsiz. Rossiyadagi tez o'zgarishlar ularni tezroq yondoshish, ular ilgari himoyalangan mavzularni bosishga majbur qildi. Realizm va belgilar tipologiyasida sezilarli darajada yangilanadi. Tashqi tomondan, yozuvchilar an'analarga rioya qilishdi: ularning asarlarida, ma'naviy dramadan omon qolgan "kichik odam" yoki intellektual turkumlarni topish mumkin edi. Belgilar sotsiologik o'rtachadan qutulishdi, yanada rang-barang bo'lib qoldi psixologik xususiyatlar va dunyoqarash. "Jonli harakat" rus erkakning dukkakli maqsadi I. Bunyin. U avvalgi birinchilardan biri o'z asarlarida ("Birodarlar", "Orqa tush", "San-Fransiskodan" " Xuddi shu narsa M.Qorky, E. Zamyatina va boshqalarga xos edi. Ijod A. I. KURIN (1870 -1938) turli xil fanlar bo'yicha keng tarqalgan va inson belgilari. Uning a'zolari, baliqchi, ayg'oqchilar, yuklovchilar, oshokrad, viloyat musiqachilari, aktyorlar, sribhati, telegraflar haqida gaplashish qahramonlari

Janrlar I. uslublarning xususiyatlari Haqiqiy nasr XX asr boshlarida janr tizimi va haqiqiy nasrning stystensivi sezilarli darajada yangilandi. Janub ierarxiyasidagi asosiy joy bu vaqtda eng mobil hikoyalar va insho olindi. Roman realizmning janridan kelib chiqqan holda, voqeaga yo'l olishadi. A. Chexov A. Chexovning ijodidan boshlab, matnni rasmiy tashkil etishning ahamiyati real nasrda sezilarli darajada oshdi. Shaklning ba'zi texnikasi va elementlari badiiy struktorda katta avtonomiyaga ega bo'ldi. Masalan, badiiy qismi turlicha edi. Shu bilan birga, fitnasi tobora ko'proq asosiy ahamiyatga ega kompozitsiya Va u bo'ysunadigan rol o'ynashni boshladi. 1890-1917 yillarda uchta adabiy oqimlar o'zlarini, namunachilik, atemeizm va futurizmni, bu modernizm asoslari deb topdilar adabiy yo'nalishda

Modernizm B. badiiy madaniyat Eshakli asrlar murakkab hodisa edi. Ichkarida estetiklari va dasturiy ta'minot sozlamalaridan tashqari bir nechta toklarni (ramzsizligi, ammeizm, futurizm, kubizm, epizat va boshqalar) ajratish mumkin. Ammo umuman olganda falsafiy va estetik Moderalistik san'at tamoyillari realizmga, ayniqsa XX asrning real san'atiga qarshi. Biroq, modernizm san'ati Adabiy jarayon Asrlardagi asrlar muhim ahamiyatga ega badiiy va axloqiydir, chunki ko'pchilik uchun katta san'atkorlar Bizning eng boy madaniy merosimizga va eng yuqori darajada estetik qoidalarning barcha erkinliklari, qichqiriqni engib o'tish. Rossiya madaniyatining kumush kopk. Faqat oldingi davrdagi adabiy shtamplar, balki ular uchun yaqin atrofda adabiy muhitni yaratgan yangi badiiy badiiylar. Adabiy maktab (Joriy) va ijodiy individuallik XX asr boshlarining adabiy jarayonining ikkita asosiy toifasi. Bir yoki boshqa muallifning ijodini tushunish uchun eng yaqin estetik kontekst haqidagi bilimlar adabiy yo'nalishni yoki guruhlash kontekstidir.

Asrlar partiyasining adabiy jarayoni asosan asosiy san'atkorlar uchun, shuningdek, oldingi davrlarning nafaqat davridagi erkinlik istagi, balki yangi badiiy kanonlarni, balki yangi badiiy kanonlarni bartaraf etish uchun. ular uchun keyingi adabiy muhit. Adabiy maktab (hozirgi) va ijodiy shaxs XX asr boshlarida adabiy jarayonning ikkita asosiy toifasi hisoblanadi. Bir yoki boshqa muallifning ijodini tushunish uchun eng yaqin estetik kontekst haqidagi bilimlar adabiy yo'nalishni yoki guruhlash kontekstidir.

19-asrning boshlarida rus hayotining barcha partiyalari tubdan o'zgarmoqda: siyosat, iqtisodiyot, fan, texnologiya, madaniyat, san'at, san'at. Boshqacha, ba'zan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi, mamlakatning rivojlanishi uchun ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy istiqbollarni baholaydi. Yangi davrning kelishuvi, siyosiy vaziyatning o'zgarishi va sobiq ruhiy va estetik g'oyalarni qayta baholashni amalga oshiradigan. Adabiyot mamlakat hayotidagi tub o'zgarishlarga javob bera olmadi. Badiiy yo'nalishlar, tubdan yangilanishni qayta ko'rib chiqish adabiy texnikalar. Ayni paytda, rus she'riyati ayniqsa jadal rivojlanmoqda. Bir oz vaqtdan keyin bu davr "poetik uyg'onish davri" yoki rus adabiyotining kumush davri deb nomlanadi.

XX asr boshlarida realizm

Realizm yo'qolmaydi, rivojlanib boraveradi. L.n. hali ham faol ishlamoqda. Tolstoy, A.P. Chexov va V.G. Korolenko, M. Gorky, i.a. Bunyin, A.I. Kubrin ... realizm estetikasi doirasida yorqin namoyon ijodiy individuallik 19 asr yozuvchilari, ular fuqarolik holati va axloqiy ideallar - realizm bir xil ta'sir ko'rsatdi, asosan nasroniy, avtodohx, dunyo dunyosi, dunyo dunyosi - f.m.dan. Dostoevskiy I.A. Bunina va bu dunyo musofir - V.G dan. Belinskiy m. Gorkyga.

Biroq, XX asr boshlarida realizmning ko'plab estetikasi endi qoniqtirilmadi - yangi estetik maktablar paydo bo'ladi. Yozuvchilar turli guruhlarga birlashtirilgan, oldinga surish ijodiy printsiplar, munozaralarda ishtirok eting - adabiy oqimlar tasdiqlanadi: ramzmand, Acmeizm, Futurizm, Immudil va boshqalar.

XX asr boshlarida ramziy

Rossiyaning eng kattasi zamonaviy ramziyligi nafaqat adabiy fenomen, balki badiiy, falsafiy va diniy printsipni ulaydigan maxsus dunyoqarash sifatida tug'ildi. Yangi estetik tizimning sana 1892 ga teng deb hisoblanadi Mererajkovskiy "pasayish va zamonaviy rus adabiyotining yangi oqimlari to'g'risida hisobot berdi. Unda kelajakdagi ramzlar asosiy tamoyillari e'lon qilindi: " mistik tarkib, Ramzlar va badiiy tahrirni kengaytirish. " Ramzmizm estetikasida markaziy o'rinni belgilashning potentsial bo'lmaganligi tasvirlangan tasvirga ajratilgan.

Dunyoning oqilona bilimlari dunyoning turkumiga qarshi, san'at orqali atrof-muhitning dizayniga qarshi chiqdi, ular "dunyoning qudrati, dunyoning qudrati bilan emas, balki dunyoning qudrati bilan" deb ta'riflagan. Turli xalqlarning mifologiyasida ramzlar keng qamrovli umumiy falsafiy modellarni topdilar chuqurlik bazalari inson qalbi va zamonaviylik ruhiy muammolarini hal qilish. Ushbu yo'nalishdagi vakillar, bu yo'nalish vakillari rus merosi bilan bog'liq edi klassik adabiyot - ijodning yangi talqinlari, Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevskiy, Tishlievning asarlari va maqolalarida aks ettirilgan. Rimlikizm madaniyatni taniqli yozuvchilarning ismlarini - D. Merrekkovskiy, A. BLOK, Andrey, V.Lolsova berdi; Estetik ramziylik bor edi katta ta'sir Boshqalarning ko'plab vakillariga adabiy oqimlar.

XX asr boshlarida akizm

Akmeizm Lona ramzida tug'ilgan: birinchi yosh shoirlar bir guruh tashkil etilgan adabiy birlashma "Shoirlar do'koni", so'ngra yangi adabiy oqim vakillari bilan o'zlarini e'lon qildilar - Aqmeizm (yunon tilidan. Akme - oliy daraja Biror narsa, gullab-yashnagan, verteks). Uning asosiy vakillari - N. Gumilov, A. Axmatova, S. Gorodetskiy, O. Mandelstam. Taniqli bo'lmagan, tushunadigan eng yuqori subyektlarni tan olishni istagan ramzistlardan farqli o'laroq, ameistlar yana qiymatga murojaat qilishdi inson hayoti, yorqin dunyoviy dunyoning xilma-xilligi. Asarlar badiiy shaklining asosiy talabi, olingan rasmlarning go'zal shakli, stilistik muvozanat, qismlarning depoziti. Atherlar qadriyatlari tizimida eng muhim o'rinni egallab, eng yaxshi ichki an'ana va dunyo madaniy merosini saqlash bilan bog'liq bo'lgan eng muhim o'rinni egallaydi.

20-asr boshlarida futurizm

Oldingi haqoratli so'zlar va zamonaviy adabiyot Ular boshqa moderistik oqim vakillari - futurizm vakillari (Laturum. Futurum - kelajakda). Uning vakillari ushbu adabiy fenomenning bu epatada atmosferaga kelib chiqqan holda, ommaviy ta'mga, adabiy janjalga chaqiradi. Fumatikist massa teatrlashtirish harakatlarini kiyintirish, bo'yash bilan bo'yash bilan bog'lash, she'riyatlar maydonda tomoshabinlar oldida tomoshabinlar oldida ovoz berishlari kerakligi haqida fikr bildirdi. Futuristlar (V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov, D. Burluk, E. Krichynye, E. Krichynye, E. Guro va boshqalar. Shu bilan birga, boshqa adabiy oqimlardan farqli o'laroq, ijodni oqlashda ular magistral, fizika, filologiya. Futurizm she'rining rasmiy uslubidagi xususiyatlar ko'p so'zlar, so'zlarning ma'nosi, she'rlarning maxsus grafik dizayni, bu tilning maxsus grafik dizayni, tilni o'chirish (vulgagarizmni joriy etish, texnik nuqtai nazar) "Yuqori" va "past" o'rtasidagi odatiy chegaralarni yo'q qilish.

Chiqindi

Shunday qilib, Rossiya madaniyati tarixida XX asr boshlarida turli xil adabiy oqimlar paydo bo'lishi bilan ajralib turadi estetik qarashlar va maktablar. Biroq, asl yozuvchilar, haqiqiy rassomlar, ulardan omon qolganligi va rus adabiyotining xazinalarini kiritgan deklaratsiyalarning tor doirasini engishadi.

20-asr boshlarining muhim xususiyati madaniyatga umumlashtirish edi. Teatrda o'ynashning premyerasida bo'lmaslik, asl va allaqachon aqlli shoir, adabiy yashash xonalari va salonlarning oqshomi, adabiyotli xonalarda va salonlarda o'qimaydi shoir kitob Bu yomon ta'mning belgisi bo'lib, cheklanmagan, moda emas. Madaniyat moda hodisasiga aylanganda - u yaxshi belgisi. "Madaniyat uchun moda" - Rossiya uchun yangi hodisa. Shunday qilib, bu vaqt ichida V.A. Jukovskiy va A. Pushkin: Eslatib o'tamiz Yashil chiroq"Va" Arzamaas "," Rus adabiyotini sevuvchilar jamiyati "va boshqalar va boshqalar va boshqalar va boshqalar, yuz yildan so'ng, vaziyat deyarli takrorlandi. Kumush davri zamon asrini vaqtni qo'llab-quvvatlaydigan va qo'llab-quvvatlaydigan oltin asrni o'zgartirdi.