Nazariy daraja ilmiy bilimning yuqori darajasidir. “Bilimning nazariy darajasi umuminsoniylik va zaruriyat talablariga javob beradigan nazariy qonuniyatlarni shakllantirishga qaratilgan, ya’ni. ular hamma joyda va har doim harakat qilishadi ". Nazariy bilimlarning natijalari gipotezalar, nazariyalar, qonunlardir.

Nazariy bilimlar hodisa va jarayonlarni ularning universal ichki aloqalari va qonuniyatlari tomondan aks ettiradi, empirik bilim ma'lumotlarini oqilona qayta ishlash orqali tushuniladi.

Vazifa: barcha aniqligi va mazmunining to'liqligida ob'ektiv haqiqatga erishish.

Oddiy belgilar:

• Ratsional momentning ustunligi - tushunchalar, nazariyalar, qonunlar va boshqa fikrlash shakllari
• Hissiy bilish subordinatsiyali jihatdir
• · O'ziga e'tibor qaratish (idrok jarayonining o'zi, uning shakllari, usullari, kontseptual apparatini o'rganish).

Usullar: to'plangan faktlarni mantiqiy o'rganish, tushunchalar va mulohazalar ishlab chiqish, xulosalar chiqarish imkonini beradi.

• 1. Abstraksiya - ahamiyatsizroq ob'ektlarning bir qator xususiyatlari va munosabatlaridan chalg'itish, bir vaqtning o'zida muhimroq narsalarni ajratib ko'rsatish, bu haqiqatni soddalashtirishdir.
• 2. Ideallashtirish - sof aqliy ob'ektlarni yaratish, o'rganilayotgan ob'ektga o'rganish maqsadlariga muvofiq o'zgartirishlar kiritish jarayoni (ideal gaz).
• 3. Rasmiylashtirish - fikrlash natijalarini aniq atamalar yoki bayonotlar bilan ko'rsatish.
• 4. Aksiomatizatsiya - aksiomalarga asoslangan (Evklid aksiomalari).
• 5. Deduksiya – bilimning umumiydan xususiyga ko‘chishi, mavhumdan konkretga ko‘tarilishi.
• 6. Gipotetik-deduktiv – haqiqiy qiymatlari noma’lum gipotezalardan xulosa chiqarish (deduksiya). Bilim ehtimollikdir. Gipotezalar va faktlar o'rtasidagi munosabatni o'z ichiga oladi.
• 7. Tahlil - yaxlitning tarkibiy qismlariga parchalanishi.
• 8. Sintez - elementlarni tahlil qilish natijasida olingan natijalarni tizimga birlashtirish.
• 9. Matematik modellashtirish – real sistema o’rniga bir xil munosabatlarga ega abstrakt sistema (matematik ob’ektlar to’plamidan iborat matematik model) qo’yiladi, masala sof matematik bo’lib qoladi.
• 10. Reflektsiya - keng madaniy-tarixiy kontekstda ko'rib chiqiladigan tadqiqot faoliyati 2 darajani o'z ichiga oladi - ob'ektiv (faoliyat hodisalarning aniq majmuini bilishga qaratilgan) va refleksiv (idrok o'ziga tegishli).

Nazariy bilimning tarkibiy qismlari: muammo (javobni talab qiladigan savol), gipoteza (bir qator faktlar asosida ilgari surilgan va tekshirishni talab qiluvchi faraz), nazariya (ilmiy bilimlarning eng murakkab va rivojlangan shakli voqelik hodisalarini yaxlit tushuntirish). Nazariyalarni yaratish tadqiqotning yakuniy maqsadidir.

Nazariyaning kvintessensiyasi qonundir. U ob'ektning muhim, chuqur aloqalarini ifodalaydi. Qonunlarni shakllantirish fanning asosiy vazifalaridan biridir.

Barcha farqlar bilan ilmiy bilimlarning empirik va nazariy darajalari bir-biriga bog'langan. Tajribalar va kuzatishlar orqali yangi ma'lumotlarni ochib beradigan empirik tadqiqotlar nazariy bilimlarni rag'batlantiradi (ularni umumlashtiradi va tushuntiradi, ular oldiga yangi, murakkabroq vazifalarni qo'yadi). Boshqa tomondan, nazariy bilim empirizm asosida oʻziga xos yangi mazmunni rivojlantirib, konkretlashtirib, empirik bilimlar uchun yangi kengroq ufqlar ochadi, uni yangi faktlarni izlashga yoʻnaltiradi va yoʻnaltiradi, uning uslub va vositalarini takomillashtirishga xizmat qiladi.

Nazariy bilim darajasi

Nazariy tadqiqotning maqsadi empirik tadqiqot jarayonida aniqlangan faktlarni tizimlashtirish, tushuntirish va bashorat qilish imkonini beruvchi qonunlar va tamoyillarni belgilashdan iborat.

Idrokning nazariy darajasida ob'ekt ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri idrok etishdan yashirin bo'lgan muhim aloqalari tomonidan tekshiriladi. Idrokning bu darajasida mohiyatan empirik tarzda berilgan voqelikka emas, balki ideallashtirilgan ob'ektlar (nazariy bilish ob'ektlari) bilan ifodalangan voqelik bilan bog'liq bo'lgan qonunlar shakllantiriladi.

Ideallashtirilgan ob'ekt - ideallashtirish va abstraksiya natijasi bo'lgan aqliy kognitiv qurilish. Nazariy ob'ektlar, empirik ob'ektlardan farqli o'laroq, biz nafaqat real ob'ektlarda topishimiz mumkin bo'lgan xususiyatlar bilan, balki hech qanday real ob'ektga ega bo'lmagan xususiyatlar bilan ta'minlangan. Masalan, moddiy nuqta - o'lchamdan mahrum, lekin butun massani o'zida jamlagan jism; ideal gaz, mutlaqo qora tana). Nazariy bilim - mazmuni bevosita hissiy tashuvchiga (korrelyatsiyaga) ega bo'lmagan bilimdir.

Nazariy bilim empirik tadqiqotlardan nisbatan mustaqil ravishda ideallashtirilgan ob'ektlar bilan fikrlash tajribasi orqali rivojlanishi mumkin; turli gipotetik taxminlar yoki nazariy modellarni (ayniqsa, matematik) joriy etish orqali; matematika qoidalariga yoki mantiqiy formalizmlarga muvofiq ramziy amallar yordamida.

Buning eng yaxshi misoli matematikadan olingan. Parallel chiziqlarning Evklid postulatini yangi postulat bilan almashtirib, geometrik pozitsiyalar tizimini qurgan noevklid geometriyasining asoschisi N. Lobachevskiy kuzatish ma’lumotlariga tayanmagan.

Zamonaviy ilm-fandagi shubhasiz haqiqat - bu nazariy kashfiyotlar u yoki bu darajada tayanadigan hissiy ma'lumotlarga tubdan kamaytirilmaydi. Asosan, hissiy ma'lumotlardan va empirik umumlashmalardan nazariy umumlashtirishga mantiqiy o'tish yo'q, ular o'zlarining tabiatiga ko'ra, ya'ni. umumiy va universalning kashfiyoti sifatida ular hissiy ma'lumotlarning doimo to'liq bo'lmagan, cheklangan, etarli bo'lmagan doirasidan ancha uzoqlashadi.

Fan o'zining nazariy xulosalarida doimo mavjud bo'lgan hissiy ma'lumotlar chegarasidan tashqariga chiqadi va shuning uchun ular bilan ziddiyatga tushadi. Bundan tashqari, u ko'pincha geliotsentrik tizim bilan bog'liq holda muhokama qilinganidek, dunyoning shahvoniy, vizual rasmini rad etadi. Ilmiy nazariya va bevosita sezgi ma'lumotlari o'rtasidagi qarama-qarshilik, hatto bu hissiy ma'lumotlar nazariyaning empirik asosi bo'lgan taqdirda ham tabiiydir. Tashqi dunyoning hissiy in'ikosi chegaralarida tashqi ko'rinish va mohiyat o'rtasida farq yo'q. Bu farqni faqat ilmiy, asosan nazariy tadqiqotlar orqali aniqlash mumkin.

Ichki tabaqalashtirilgan va ayni paytda integral nazariy tizimlarning shakllanishi fanning nazariy bosqichga o'tishini anglatadi, bu haqiqatning maxsus nazariy modellari (masalan, gazning molekulyar kinetik modeli - ideal gaz) paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. , va boshqalar.). Bunday bilish vositalari nazariy tafakkurning tadqiqotning empirik darajasidan nisbatan mustaqil harakatini belgilaydi, uning evristik imkoniyatlarini kengaytiradi.

Ilmiy tadqiqot jarayoni, hatto nazariy darajada ham, qat'iy oqilona emas. Ilmiy kashfiyot bosqichidan oldin darhol tasavvur qilish, tasvirlarni yaratish va kashfiyot bosqichida sezgi muhim ahamiyatga ega. Shuning uchun kashfiyotni matematikadagi teorema kabi mantiqiy ravishda chiqarib bo'lmaydi. Intuitsiyaning fandagi ahamiyati taniqli matematik Gaussning so'zlari bilan yaxshi isbotlangan: “Bu mening natijasim, lekin men uni qanday olish kerakligini hali bilmayman. Natija intuitiv, ammo uni himoya qilish uchun hech qanday dalil yo'q. Intuitsiya fanda ("ob'ektning tuyg'usi" deb ataladi) mavjud, ammo natijalarni oqlash ma'nosida hech narsani anglatmaydi. Bizga ularni asoslash uchun ham ob'ektiv ratsional usullar kerak; ushbu ilmiy hamjamiyat tomonidan qabul qilingan usullar.

Idrok etish usullari

Nazariy bayonotlar, qoida tariqasida, to'g'ridan-to'g'ri real emas, balki ideallashtirilgan ob'ektlar bilan bog'liq bo'lib, kognitiv faoliyat real ob'ektlarni o'rganishda erishib bo'lmaydigan, ularning empirik xususiyatlari va munosabatlarining barcha xilma-xilligida olingan muhim aloqalar va naqshlarni o'rnatishga imkon beradi.

1. Induksiya- fikrning yagona (tajriba, faktlar)dan umumiyga (ularning xulosalarda umumlashtirilishi) harakati va chegirma- bilish jarayonining umumiylikdan birlikka ko'tarilishi. Bular qarama-qarshi, bir-birini to'ldiruvchi fikr yo'nalishlari. Tajriba har doim cheksiz va to'liq bo'lmaganligi sababli, induktiv xulosalar har doim muammoli (ehtimollik) xarakterga ega. Induktiv umumlashmalar odatda tajriba haqiqatlari (empirik qonunlar) sifatida qaraladi.

Induktiv umumlashtirish turlaridan ommabop, to`liq bo`lmagan, to`liq, ilmiy va matematik induksiya farqlanadi. Mantiqda sabab munosabatlarini o'rnatishning induktiv usullari ham ko'rib chiqiladi - induksiya kanonlari (Bekon-Mill tomonidan induktiv tadqiqot qoidalari). Bularga usullar kiradi: yagona o'xshashlik, yagona farq, o'xshashlik va farq, birga keladigan o'zgarishlar va qoldiqlar usuli.

Deduktsiyaning o'ziga xos xususiyati shundaki, u har doim haqiqiy asoslardan ehtimollik (muammoli) emas, balki haqiqiy, ishonchli xulosaga olib keladi. Deduktiv xulosalar mavjud bilimlardan yangi haqiqatlarni olish imkonini beradi va bundan tashqari, tajriba, sezgi, sog'lom fikr va boshqalarga murojaat qilmasdan, sof fikrlash yordamida.

2. Analogiya(muvofiqlik, o'xshashlik) - bir xil bo'lmagan ob'ektlar orasidagi ba'zi jihatlar, xususiyatlar va munosabatlarda o'xshashlikni o'rnatish. Aniqlangan o'xshashlik asosida tegishli xulosa chiqariladi - analogiya bo'yicha xulosa. Uning umumiy sxemasi: B ob'ekti a, b, c, d xususiyatlariga ega; ob'ekt C b, c, d xususiyatlariga ega; shuning uchun C ob'ekti a atributiga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, o'xshashlik ishonchli emas, balki ehtimolli bilimlarni beradi. Analogiya bo'yicha xulosa qilishda, ob'ektni ("model") ko'rib chiqish natijasida olingan bilimlar boshqa, kamroq o'rganilgan va tadqiqot ob'ekti uchun kamroq foydalanishga topshiriladi.

3. Modellashtirish- ma'lum ob'ektlarning xususiyatlarini boshqa ob'ektda takrorlash orqali o'rganish usuli - u yoki bu voqelik bo'lagining (moddiy yoki aqliy) analogi bo'lgan model - modelning asl nusxasi. Model va tadqiqotchini qiziqtiradigan ob'ekt o'rtasida ma'lum bir o'xshashlik (o'xshashlik) bo'lishi kerak - jismoniy xususiyatlar, tuzilish, funktsiyalar va boshqalar.

Modellashtirish shakllari juda xilma-xil bo'lib, ular qo'llaniladigan modellarga va modellashtirish ko'lamiga bog'liq. Modellarning tabiati bo'yicha tegishli belgi shaklida ifodalangan moddiy (ob'ektiv) va ideal modellashtirish ajralib turadi. Moddiy modellar - o'z faoliyatida fizika, mexanika va boshqalarning tabiiy qonunlariga bo'ysunadigan tabiiy ob'ektlar. Muayyan ob'ektni moddiy (predmetli) modellashtirishda uni o'rganish asl ob'ekt bilan bir xil jismoniy xususiyatga ega bo'lgan ma'lum bir modelni (samolyotlar, kemalar, kosmik kemalar va boshqalar) o'rganish bilan almashtiriladi.

Ideal (belgi) modellashtirishda modellar grafiklar, chizmalar, formulalar, tenglamalar tizimi, tabiiy va sun'iy (ramzlar) tilning jumlalari va boshqalar ko'rinishida paydo bo'ladi. Hozirgi vaqtda matematik (kompyuter) modellashtirish keng tarqaldi.

4. Falsafiy va umumiy ilmiy tadqiqot metodologiyasi. Dialektika, tizimli yondashuv, sinergetika.

Global evolyutsionizmning sinergetik yondashuvi va g'oyalari. O'z-o'zidan rivojlanayotgan sinergik tizimlarni o'rganish bir necha yo'nalishdagi fanlararo tadqiqotlar doirasida amalga oshiriladi. Bu sinergetika asoschisi Xokken, Prigojin modeli Kurdyumov tomonidan taklif qilingan modeldir. Yangi fanning boshlanishi Xokkenning 1973 yilda o'z-o'zini tashkil etish muammosiga bag'ishlangan birinchi konferentsiyadagi nutqi bilan qo'yilgan. Biroq, Prigojin boshqa atamani ishlatgan - muvozanatsiz termodinamika. Dunyoning zamonaviy post-klassik bo'lmagan rasmida tartib, tuzilish, shuningdek, tartibsizlik, stokastiklik rivojlanishning barcha tarkibiy darajalarida mavjud bo'lgan voqelikning ob'ektiv universal xususiyatlari sifatida tan olinadi. Bu. nomutanosib tizimlarning tartibsiz xulq-atvori muammosi sinergetikaning predmeti (yunoncha – yordam, sheriklik). Sinergetikaning predmeti - o'z-o'zidan strukturaviy genezisning eng umumiy qonuniyatlarini aniqlash. Ya'ni, tizimning murakkablik darajasini oshirishga moyil bo'lgan davlat sifatida taraqqiyot ko'rsatkichi unda o'z-o'zini tashkil etishning ichki potentsialining mavjudligi hisoblanadi. Shuning uchun o'z-o'zini tashkil etish global evolyutsion jarayon sifatida qaraladi. Sinergetika deganda uzluksiz hamkorlik, kelishilgan harakat tushuniladi. Sinergetikani quyi tizimlar yoki qismlar qanday qilib o'z-o'zini tashkil qilish jarayonlari bilan bog'liq bo'lgan o'zgarishlarni aniq amalga oshirishi haqidagi savol qiziqtiradi. Ma'lum bo'lishicha, tartibsiz holatdan tartibga o'tishdagi barcha tizimlar xuddi shunday yo'l tutadi. Xokkenning fikriga ko'ra, har xil tabiatdagi tizimlarning (elektronlardan odamlargacha) o'z-o'zini tashkil qilish tamoyillari bir xil, agar shunday bo'lsa, demak, tabiiy va ijtimoiy jarayonlarning umumiy determinantlari haqida gapirish kerak. Sinergetika bu jarayonlarni topishga qaratilgan. U voqelik haqidagi yangi g'oyalarni, ya'ni dunyo rasmining yangi xaritasini o'z ichiga oladi, ya'ni u beqaror, muvozanatsiz dunyo tushunchasini, ko'p muqobil ta'sir g'oyasini, tartibsizlikdan tartibning paydo bo'lishi. Sinergetikaning asosiy g'oyasi shundaki, nomutanosiblik yangi tashkilotning manbai, ya'ni tartib (tartibsizlikdan tartib) sifatida qaraladi. Tartibning kelib chiqishi materiyaning o'z-o'zidan paydo bo'lishi bilan tenglashtiriladi, shu bilan birga ularning intensivligi va muvozanatsizlik darajasi tizimning xatti-harakati uchun muhimdir. Muvozanatsiz tizimlar muvozanat sharoitida mustaqil, ya'ni avtonom tarzda harakat qilgan elementlarning korporativ xatti-harakatlarining ta'sirini keltirib chiqaradi. Organik va noorganik kimyoda nomutanosib tizimlarning xatti-harakati ko'rib chiqiladi. Ijtimoiy fanlarda ular hodisalarni sinergetika nuqtai nazaridan tasvirlashga harakat qiladilar, miya ishi hujayra hamkorligining durdona asari sifatida qaraladi. Bundan tashqari, sinergetikani tushunishga urinish, xaos tushunchasi xaosning o'zini tasniflashga asoslanadi - oddiy, murakkab, deterministik va boshqalar. betartiblik dunyoning noklassik bo'lmagan rasmiga halokat (halokat) manbai sifatida emas, balki o'z-o'zidan strukturaviy genezisni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan moddiy o'zaro ta'sirlarning birlamchi beqarorligidan kelib chiqqan holat sifatida kirdi. Shuning uchun tartibsizlik shunchaki shaklsiz massa sifatida emas, balki o'ta murakkab tashkil etilgan ketma-ketlik sifatida qaraladi. Ba'zi olimlar tartibsizlikni vaqti-vaqti bilan takrorlanadigan beqaror traektoriyalar bo'ylab tartibsiz harakat sifatida belgilaydilar, bu erda vaqtinchalik va fazoviy parametrlarning o'zaro bog'liqligi tasodifiy taqsimot bilan tavsiflanadi. Sinergetika g'oyalari qadimgi mutafakkirlarning g'oyalari bilan uyg'undir (Kosmos Xaosga qarshi edi). Shu bilan birga, ular Kosmos va Xaosni koinotning ba'zi universal xususiyatlari deb o'ylashgan. Xaos hamma narsani qamrab oluvchi boshlang'ich deb hisoblangan, xususan, qadimgi dunyoqarashda xaos materiyaning birlamchi holati bo'lgan shakl yaratuvchi kuch bilan ta'minlangan. Xaos - bu dunyoning ma'lum bir boshlang'ich potentsiali bo'lib, u ochilib, hayot beruvchi mohiyatlar qatorini chiqaradi. Bunday g'oyalar sinergetikada o'z mujassamini topdi. Darhaqiqat, ular tartibsizlikni yangi turdagi harakatning kashf etilishi, u kvarklarning elementar zarralari, glyuonlarning kashf etilishi kabi asosiy ahamiyatga ega, deb hisoblashadi. Ya’ni, tartibsizlik fani jarayonlar haqidagi fan, holat emas, bo‘lish haqidagi fan, borliq emas. Sinergetika bifurkatsiya, tebranish, xaos, tarqalish, noaniqlik kabi tushunchalar bilan bog'liq. Shu bilan birga, bu tushunchalar dunyoqarashga, kategorik maqomga ega bo'ladi. Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, sinergetika g'oyalari u yoki bu tarzda dialektika g'oyalari bilan uyg'undir. Shuning uchun ba'zi zamonaviy tadqiqotchilar sinergetik yondashuv ba'zi dialektik g'oyalarni ochib beradi, aniqlaydi, deb hisoblashadi.

Tizimli yondashuv- ob'ektlarni tizim sifatida ko'rib chiqishga asoslangan umumiy ilmiy uslubiy tamoyillar (talablar) majmui. Bu talablarga quyidagilar kiradi: a) har bir elementning tizimdagi o‘rni va funksiyalariga bog‘liqligini, yaxlitning xossalari uning elementlari xossalari yig‘indisiga kamaytirilmasligini hisobga olgan holda; b) tizimning xatti-harakati uning alohida elementlarining o'ziga xos xususiyatlari bilan ham, tuzilishining xususiyatlari bilan ham aniqlanishini tahlil qilish; v) tizim va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmini o'rganish; d) ushbu tizimga xos bo'lgan ierarxiya xarakterini o'rganish; e) tizimning har tomonlama ko'p o'lchovli tavsifini ta'minlash; f) tizimni dinamik, rivojlanayotgan yaxlitlik sifatida ko'rib chiqish.

Tizimli yondashuvning o'ziga xosligi shundaki, u o'rganishni rivojlanayotgan ob'ektning yaxlitligini va uni ta'minlovchi mexanizmlarni ochib berishga, murakkab ob'ektning turli xil bog'lanishlarini aniqlashga va ularni yagona nazariy jihatdan birlashtirishga yo'naltiradi. rasm.

Bu bog'liq faktlar, g'oyalar va qarashlarning murakkab yaxlit tuzilishi. Uning oddiy bilimlardan tubdan farqi xolislikka intilish, g‘oyalarni tanqidiy tushunish, bilim olishda ham, uni sinab ko‘rishda ham aniq ishlab chiqilgan metodikadir.

Soxtalashtirish mezoni

Masalan, ilmiy yondashuvning eng muhim elementlaridan biri Karl Popper mezoni (muallif nomi bilan atalgan) hisoblanadi. Bu nazariyani eksperimental tekshirish imkoniyati yoki mumkin emasligidan iborat. Masalan, Nostradamusning bashoratlarida siz butun xalqlar hayotidan syujetlarni topishingiz mumkin. Biroq, ular haqiqiy bashoratmi yoki zamonaviy jurnalistlar faqat sodir bo'lgan voqealardan keyin qidirayotgan tasodifmi yoki yo'qligini tekshirish mumkin emas. Xuddi shu muammo gumanitar tushunchalarning ko'p noaniq qarashlaridan kelib chiqadi. Shu bilan birga, agar biz osmonni osmon deb hisoblasak, bugungi kunda bu bayonotning bema'niligiga qaramay, uni ilmiy nazariya deb hisoblash mumkin (garchi bir zumda rad etilgan bo'lsa ham).

Ilmiy bilim darajalari

Shu bilan birga, har qanday ilmiy faoliyat nafaqat qarashlarni tekshirish mezonlarini, balki yangi faktlar va nazariyalarni topish metodologiyasini ham o'z ichiga oladi. Mutaxassislar odatda falsafadagi ilmiy bilim darajalarini empirik va nazariyga ajratadilar. Va ularning har biri o'z texnikasi va metodologiyasiga ega, biz ularni quyida ko'rib chiqamiz.

Ilmiy bilim darajalari: empirik

Bu yerda bilish hissiy shakllar bilan ifodalanadi. U insonning sezgi organlari tufayli ochiladigan barcha yo'llarni birlashtiradi: tafakkur, teginish, tovushlar va hidlarni his qilish. Shuni ta'kidlash kerak
empirik bilimlar nafaqat insonning his-tuyg'ulari orqali, balki zarur, ko'pincha aniqroq faktlarni ta'minlaydigan maxsus qurilmalar yordamida ham sodir bo'lishi mumkin: termometrdan mikroskopgacha, o'lchash idishlaridan kvant zarralari tezlatgichlarigacha.

Ilmiy bilim darajalari: nazariy

Empirik bilimlarni to'plashning yakuniy maqsadi uni tizimlashtirish, naqshlarni chiqarishdir. Nazariy bilim mantiqiy abstraktsiya bo'lib, u mavjud ma'lumotlarga asoslangan ilmiy faraz va nazariyalarni chiqarish, ko'proq global konstruktsiyalarni yaratish orqali olinadi, ularning qator elementlari ko'pincha empirik kuzatishga hali ma'lum emas.

Ilmiy bilish usullari va darajalari

Empirik darajada quyidagi usullar ajratiladi:

• solishtirish;
• tajriba;
• kuzatuv.

Nazariy darajada, biz kabi aqliy konstruktsiyalar bilan shug'ullanamiz:

• ideallashtirish;
• abstraksiya;
• analogiya;
• aqliy modulyatsiya;
• tizimli usul.

Xulosa

Shunday qilib, ilmiy bilimlarning empirik va nazariy darajalari atrofimizdagi dunyo, tabiat qonunlari, insoniyat jamiyati hayoti va uning alohida sohalari to'g'risidagi bilimlarni o'zlashtirishning yagona tartiblari, jarayonlari va usullari tizimini tashkil qiladi (masalan,

100 RUR birinchi buyurtma bonusi

Ish turini tanlash Diplom ishi Davraviy ish Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliy hisobot Maqola Hisobot Tekshirish Imtihon ishi Monografiya Muammo yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insholar Chizma insholar Tarjima Taqdimotlar Matn terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Doktorlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Yordam on-line

Narxini bilib oling

Bilimning nazariy darajasining o'ziga xosligi kognitiv jarayonning oqilona tomonining ustunligi bilan tavsiflanadi: tushunchalar, hukmlar, xulosalar, tamoyillar, qonunlar. Nazariy bilim - mavhum, vositachi bilim.

Nazariy bilimlar predmetlar, hodisalar, ob'ektlar va jarayonlarni ularning universal ichki aloqalari, qonuniyatlari tomondan aks ettiradi. Ular empirik bilim ma'lumotlarini oqilona qayta ishlash orqali tushuniladi.

Nazariy bilimning ajralmas xususiyati, eng xarakterli xususiyati abstraksiya - o'rganilayotgan ob'ektning ahamiyatsiz xususiyatlaridan abstraktsiya qilish, ideallashtirish - ko'pincha aqliy ob'ektlarni yaratish, tahlil qilish - bilimlarni aqliy qismlarga ajratish kabi usullar va usullardan foydalanishdir. o'rganilgan ob'ektni elementlarga, sintez - tahlil natijasida olingan elementlarni tizimga birlashtirish, induksiya - bilimning xususiydan umumiyga harakati, deduksiya - fikrning umumiydan xususiyga harakati va boshqalar.

Nazariy bilimning tarkibiy qismlari nimalardan iborat? Bularga quyidagilar kiradi: muammo, aniqrog'i, muammoni shakllantirish. Muammo to‘g‘ridan-to‘g‘ri “to‘siq, qiyinchilik” degan ma’noni anglatadi, muayyan maqsadga erishish usullari, vositalarining yo‘qligi, unga erishish yo‘llarini bilmaslik bilan tavsiflangan holat sifatida ta’riflanadi. Muammo hatto to'siqning o'zini emas, balki olimning to'siqga munosabatini tavsiflaydi.

Agar muammoni hal qilish haqida gapiradigan bo'lsak, unda farqlar spektri ham mavjud. Muammoni hal qilish palliativ va radikal, vaqtinchalik yoki doimiy bo'lishi mumkin.

Nazariy bilim shakli sifatidagi gipoteza bir qator faktlar asosida tuzilgan, haqiqiy ma’nosi noaniq va isbotlanishi kerak bo‘lgan taxminni o‘z ichiga oladi. Gipoteza - bu ehtimolli narsa. Ilmiy taxmin sifatida, u o'zboshimchalik bilan taxmin qilishdan faktlarga tayanishi bilan farq qiladi.

Gipotezalarning tabiati asosan u ilgari surilgan ob'ekt bilan belgilanadi. Shunday qilib, umumiy, xususiy va ishchi farazlar ajratib ko'rsatiladi. Umumiy farazlar har xil turdagi naqshlarni taxmin qilish uchun asosdir. Bunday farazlar ilmiy bilimlar asoslarini qurish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Xususiy farazlar yakka hodisalar, alohida hodisalarning kelib chiqishi va xossalari haqidagi asosli taxminlardir. Ishchi gipotezalar - bu, qoida tariqasida, tadqiqotning dastlabki bosqichlarida ilgari suriladigan va uning yo'naltiruvchi mos yozuvlar nuqtasi bo'lib xizmat qiladigan taxminlar.

Ishonchli farazlarni tanlash bilim shakli sifatida dalillar orqali amalga oshiriladi. Eng keng tarqalgan isbotlashning induktiv va deduktiv usullari. Induktiv usul - bu xulosalar zanjiri bo'lib, uning asoslari xususiy hukmlarni qamrab oladi va tezisni asoslovchi dalillardir, ya'ni umumiy hukm xususiy hukmlardan kelib chiqadi, tafakkurda xususiydan umumiyga o'tadi. Endi deduktiv fikrlash muhim ahamiyat kasb etmoqda.

Nazariya bilish va bilishning eng murakkab va rivojlangan shakli sifatida voqelikning ma'lum bir sohasi qonunlarini yaxlit aks ettiradi. O'zining tuzilishiga ko'ra, ilmiy nazariya boshlang'ich, boshlang'ich tushunchalar va asosiy qonunlar tizimi bo'lib, ulardan ta'rif yordamida uning barcha boshqa tushunchalarini shakllantirish mumkin, qolgan qonunlar esa mantiqiy asosdan kelib chiqadi. qonunlar. Uslubiy nuqtai nazardan mavhum, ideallashtirilgan ob'ekt (haqiqiy o'rganilayotgan ob'ektning aksi sifatida) nazariyani shakllantirishda muhim rol o'ynaydi. Bu nazariy atamalarning (ideal mahsulot) ma'nosini o'z ichiga olgan maxsus abstraksiya.

Nazariyalarni yaratish tadqiqotning yakuniy maqsadidir. Nazariyaning kvintessensiyasi - qonun... U ob'ektning muhim, chuqur aloqalarini ifodalaydi. Qonunlarni shakllantirish fanning asosiy vazifalaridan biridir. Nazariy bilim eng munosib tarzda aks ettirilgan fikrlash(voqelikni umumlashtirilgan va bilvosita aks ettirishning faol jarayoni) va bu erda modelga ko'ra, belgilangan doirada fikrlashdan tobora ko'proq izolyatsiya, o'rganilayotgan hodisani ijodiy tushunishga o'tadi.

Atrofdagi voqelikni fikrlashda aks ettirishning asosiy usullari tushuncha (ob'ektning umumiy, muhim tomonlarini aks ettiradi), hukm (ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiradi); xulosa chiqarish (yangi bilimlarni tug'diruvchi mantiqiy zanjir). Barcha farqlar bilan, e. va hokazo ilmiy bilim darajalari ulangan... E. Tajriba va kuzatish orqali yangi ma'lumotlarni ochib beruvchi tadqiqotlar, T. bilishni rag‘batlantiradi(bu ularni umumlashtiradi va tushuntiradi, ular uchun yangi, murakkabroq vazifalarni qo'yadi). Boshqa tomondan, ya'ni bilish, empirizm asosida o'ziga xos yangi mazmunni rivojlantirib, konkretlashtirib, e.ga yangi kengroq ufqlar ochadi. bilim, uni yangi faktlarni izlashga yo'naltiradi va yo'naltiradi, uning uslub va vositalarini takomillashtirishga hissa qo'shadi.

Bilishda ikki daraja ajratiladi: empirik va nazariy.

Empirik (gr. Emreiria - tajribadan) bilim darajasi - bu aniqlanayotgan ob'ektning xossalari va munosabatlarini qandaydir oqilona qayta ishlash orqali bevosita tajriba natijasida olingan bilimdir. U har doim bilimning nazariy darajasi uchun asos, asos bo'lib xizmat qiladi.

Nazariy daraja mavhum fikrlash orqali olingan bilimdir.

Inson ob'ektni bilish jarayonini uning tashqi tavsifidan boshlaydi, uning individual xususiyatlarini, tomonlarini belgilaydi. Keyin u ob'ekt mazmuniga chuqurroq kirib boradi, u bo'ysunadigan qonuniyatlarni ochib beradi, ob'ektning xususiyatlarini tushuntirishga kirishadi, ob'ektning individual tomonlari haqidagi bilimlarni yagona, yaxlit tizimga birlashtiradi va natijada chuqur ko'p qirrali bo'ladi. ob'ekt haqidagi aniq bilim - ma'lum bir ichki mantiqiy tuzilishga ega bo'lgan nazariya.

“Sezgi” va “ratsional” tushunchalarini “empirik” va “nazariy” tushunchalaridan farqlash zarur. “Sezgi” va “ratsional” umumiy fikrlash jarayoni dialektikasini tavsiflaydi, “empirik” va “nazariy” esa faqat ilmiy bilimlar sohasiga taalluqlidir.

Empirik bilim tadqiqot ob'ekti bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida, biz unga bevosita ta'sir o'tkazganimizda, u bilan o'zaro aloqada bo'lganimizda, natijalarni qayta ishlaganimizda va xulosa chiqarganimizda shakllanadi. Ammo individual empirik faktlar va qonunlarni olish hali qonunlar tizimini yaratishga imkon bermaydi. Mohiyatini bilish uchun ilmiy bilishning nazariy darajasiga borish shart.

Bilimning empirik va nazariy darajalari doimo bir-biri bilan chambarchas bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Demak, empirik tadqiqotlar yangi faktlarni, kuzatish va tajribalarning yangi ma’lumotlarini ochib, nazariy darajani rivojlantirishni rag‘batlantiradi, uning oldiga yangi muammo va vazifalarni qo‘yadi. O‘z navbatida, nazariy tadqiqotlar fanning nazariy mazmunini ko‘rib chiqish va konkretlashtirib, faktlarni tushuntirish va bashorat qilishning yangi istiqbollarini ochadi va shu orqali empirik bilimlarni yo‘naltiradi va yo‘naltiradi. Empirik bilimlar nazariy - nazariy bilimlar vositasida amalga oshiriladi, qaysi hodisa va hodisalar empirik tadqiqot ob'ekti bo'lishi kerakligini va tajriba qanday sharoitda o'tkazilishi kerakligini ko'rsatadi. Nazariy jihatdan, chegaralar ham topiladi va ko'rsatiladi, ular doirasida empirik darajadagi natijalar to'g'ri bo'ladi, ularda empirik bilimlardan amalda foydalanish mumkin. Bu ilmiy bilimlarning nazariy darajasining evristik funktsiyasidir.

Empirik va nazariy darajalar orasidagi chegara o'zboshimchalik bilan, ularning bir-biriga nisbatan mustaqilligi nisbiydir. Empirik nazariyaga o'tadi va bir paytlar nazariy bo'lgan narsa rivojlanishning boshqa, yuqori bosqichida empirik tarzda mavjud bo'ladi. Har qanday ilmiy bilim sohasida, barcha darajalarda nazariy va empirikning dialektik birligi mavjud. Ushbu mavzuga, shartlarga va mavjud, olingan ilmiy natijalarga bog'liqlikning birligida etakchi rol empirik, keyin esa nazariydir. Ilmiy bilishning empirik va nazariy darajalari birligining asosini ilmiy nazariya va tadqiqot amaliyotining birligi tashkil etadi.

Ilmiy bilishning asosiy usullari

Har bir ilmiy bilim darajasida o'ziga xos usullar qo'llaniladi. Demak, empirik darajada kuzatish, tajriba, tavsiflash, o‘lchash, modellashtirish kabi asosiy usullardan foydalaniladi. Nazariy jihatdan - tahlil, sintez, abstraksiya, umumlashtirish, induksiya, deduksiya, ideallashtirish, tarixiy va mantiqiy usullar va boshqalar.

Kuzatish - o'rganilayotgan ob'ektni bilish uchun tabiiy sharoitda yoki eksperimental sharoitda ob'ektlar va hodisalarni, ularning xususiyatlari va bog'lanishlarini tizimli va maqsadli idrok etish.

Kuzatuvning asosiy funktsiyalari quyidagilardan iborat:

Faktlarni aniqlash va ro'yxatga olish;

Mavjud nazariyalar asosida tuzilgan muayyan tamoyillar asosida allaqachon qayd etilgan faktlarning dastlabki tasnifi;

Ro'yxatga olingan faktlarni taqqoslash.

Ilmiy bilimlar murakkablashib borishi bilan maqsad, reja, nazariy munosabatlar, natijalarni tushunish tobora kuchayib bormoqda. Natijada kuzatishda nazariy tafakkurning roli ortadi.

Ijtimoiy fanlarda kuzatish ayniqsa qiyin, bu erda uning natijalari ko'p jihatdan kuzatuvchining g'oyaviy va uslubiy munosabatiga, uning ob'ektga munosabatiga bog'liq.

Kuzatish usuli metod bilan chegaralanadi, chunki uning yordamida ob'ektning faqat ma'lum xossalari va bog'lanishlarini tuzatish mumkin, lekin ularning mohiyatini, tabiatini, rivojlanish tendentsiyalarini ochib berish mumkin emas. Ob'ektni har tomonlama kuzatish tajriba uchun asosdir.

Tajriba - bu har qanday hodisalarni faol ta'sir qilish yo'li bilan tadqiqot maqsadlariga mos keladigan yangi shart-sharoitlarni yaratish yoki jarayonning borishini ma'lum bir yo'nalishda o'zgartirish orqali o'rganishdir.

Ob'ektga faol ta'sir qilishni ta'minlamaydigan oddiy kuzatishdan farqli o'laroq, eksperiment - tadqiqotchining tabiat hodisalariga, o'rganilayotgan jarayonlarga faol kirishi. Tajriba - bu amaliy harakatning nazariy fikr ishi bilan uzviy bog'langan amaliyot turi.

Tajribaning ahamiyati nafaqat uning yordamida fanning moddiy olam hodisalarini tushuntirib berishida, balki fanning tajribaga tayangan holda, o‘rganilayotgan ayrim hodisalarni bevosita o‘zlashtirishida hamdir. Binobarin, tajriba fanni ishlab chiqarish bilan bog`lashning asosiy vositalaridan biri bo`lib xizmat qiladi. Zero, bu ilmiy xulosa va kashfiyotlar, yangi qonuniyatlar to‘g‘riligini tekshirish imkonini beradi. Eksperiment sanoat ishlab chiqarishida yangi qurilmalar, mashinalar, materiallar va jarayonlarni tadqiq qilish va ixtiro qilish vositasi, yangi ilmiy-texnikaviy kashfiyotlarni amaliy tekshirishning zarur bosqichi bo'lib xizmat qiladi.

Eksperiment nafaqat tabiiy fanlarda, balki ijtimoiy amaliyotda ham keng qo'llaniladi, bu erda u ijtimoiy jarayonlarni bilish va boshqarishda muhim rol o'ynaydi.

Eksperiment boshqa usullar bilan solishtirganda o'ziga xos xususiyatlarga ega:

Tajriba ob'ektlarni sof shaklda o'rganish imkonini beradi;

Tajriba ekstremal sharoitlarda ob'ektlarning xususiyatlarini o'rganish imkonini beradi, bu ularning mohiyatiga chuqurroq kirib borishga yordam beradi;

Eksperimentning muhim afzalligi uning takrorlanuvchanligidir, buning natijasida bu usul ilmiy bilimlarda alohida ahamiyat va qimmatga ega.

Tavsif - ob'ekt yoki hodisaning muhim va ahamiyatsiz belgilarining ko'rsatkichidir. Tavsif, qoida tariqasida, ular bilan to'liqroq tanishish uchun bitta, alohida ob'ektlarga qo'llaniladi. Uning maqsadi ob'ekt haqida eng to'liq ma'lumot berishdir.

O'lchov - har xil o'lchash asboblari va asboblari yordamida o'rganilayotgan ob'ektning miqdoriy xususiyatlarini aniqlash va qayd etishning o'ziga xos tizimi. O'lchov yordamida ob'ektning bir miqdoriy tavsifining boshqasiga nisbati, u bilan bir hil, o'lchov birligi sifatida olinadi. O'lchov usulining asosiy vazifalari, birinchi navbatda, ob'ektning miqdoriy xususiyatlarini aniqlash; ikkinchidan, o'lchov natijalarini tasniflash va taqqoslash.

Modellashtirish - ob'ektni (asl nusxasini) uning nusxasini (modelini) yaratish va tadqiq qilish orqali o'rganish, u o'z xususiyatlariga ko'ra ma'lum darajada o'rganilayotgan ob'ektning xususiyatlarini takrorlaydi.

Modellashtirish ob'ektlarni to'g'ridan-to'g'ri o'rganish biron bir sababga ko'ra imkonsiz, qiyin yoki amaliy bo'lmagan hollarda qo'llaniladi. Modellashtirishning ikkita asosiy turi mavjud: fizik va matematik. Ilmiy bilimlar rivojlanishining hozirgi bosqichida kompyuter modellashtirishga alohida o'rin berilgan. Maxsus dastur bo'yicha ishlaydigan kompyuter eng real jarayonlarni taqlid qilishga qodir: bozor narxlarining o'zgarishi, kosmik kemalar orbitalari, demografik jarayonlar va tabiat, jamiyat va shaxs rivojlanishining boshqa miqdoriy parametrlari.

Bilimlarning nazariy darajasini aniqlash usullari.

Tahlil - ob'ektni har tomonlama o'rganish maqsadida uning tarkibiy qismlariga (tomonlari, belgilari, xususiyatlari, munosabatlari) bo'linishi.

Sintez - ob'ektning oldindan aniqlangan qismlarini (tomonlari, xususiyatlari, xususiyatlari, munosabatlari) yagona bir butunga birlashtirish.

Analiz va sintez bilishning dialektik jihatdan qarama-qarshi va o‘zaro bog‘liq usullaridir. Ob'ektni o'zining aniq yaxlitligida bilish uning tarkibiy qismlariga oldindan bo'linishini va ularning har birini ko'rib chiqishni nazarda tutadi. Analiz bu vazifani bajaradi. Bu o'rganilayotgan ob'ektning barcha tomonlari bog'lanishining asosini tashkil etuvchi muhim narsani ajratib ko'rsatish imkonini beradi. Ya’ni, dialektik tahlil narsalarning mohiyatiga kirib borish vositasidir. Ammo bilishda muhim rol o'ynagan tahlil konkretlik haqidagi bilimlarni, ob'ektni xilma-xillik birligi sifatida bilishni, turli xil ta'riflarning birligini ta'minlamaydi. Sintez bu vazifani bajaradi. Demak, tahlil va sintez o‘zaro uzviy bog‘langan bo‘lib, nazariy bilimlar jarayonining har bir bosqichida bir-birini shart qilib qo‘yadi.

Abstraktsiya - ob'ektning ma'lum xususiyatlari va munosabatlaridan abstraktsiya qilish va shu bilan birga ilmiy tadqiqotning bevosita predmeti bo'lganlarga e'tibor berish usuli. Abstraksiya bilimning hodisalar mohiyatiga kirib borishiga, bilimlarning hodisadan mohiyatga harakatlanishiga yordam beradi. Ko'rinib turibdiki, mavhumlik integral mobil haqiqatni qismlarga ajratadi, qo'pollashtiradi, sxematiklashtiradi. Biroq, aynan shu narsa mavzuning individual tomonlarini "sof shaklida" chuqurroq o'rganishga imkon beradi. Va bu degani va ularning mohiyatiga kirib borish.

Umumlashtirish - ma'lum bir guruh ob'ektlarning umumiy belgilari va xususiyatlarini qamrab oladigan, birlikdan xususiy va umumiyga, kamroq umumiylikdan umumiyroqqa o'tishni amalga oshiradigan ilmiy bilish usuli.

Bilish jarayonida ko'pincha mavjud bilimlarga tayanib, noma'lum haqida yangi bilim bo'lgan xulosalar chiqarish kerak. Bu induksiya va deduksiya kabi texnikalar yordamida amalga oshiriladi.

Induksiya - bu ilmiy bilish usuli bo'lib, shaxs haqidagi bilimlar asosida umumiy haqida xulosa chiqariladi. Bu gipoteza yoki gipotezaning haqiqiyligini aniqlaydigan fikrlash usuli. Haqiqiy bilimda induksiya har doim deduksiya bilan birlikda namoyon bo'ladi, u bilan uzviy bog'langan.

Deduksiya - bu bilish usuli bo'lib, u umumiy printsip asosida mantiqiy ravishda ba'zi bir pozitsiyalardan to'g'ri, shaxs to'g'risida yangi haqiqiy bilimlar chiqarib olinadi. Bu usul yordamida shaxs umumiy qonuniyatlarni bilish asosida taniladi.

Ideallashtirish - mantiqiy modellashtirish usuli bo'lib, u orqali ideallashtirilgan ob'ektlar yaratiladi. Ideallashtirish mumkin bo'lgan ob'ektlarni tasavvur qilish mumkin bo'lgan qurilish jarayonlariga qaratilgan. Ideallashtirish natijalari o'zboshimchalik bilan emas. Ekstremal holatda, ular ob'ektlarning individual real xususiyatlariga mos keladi yoki ilmiy bilimlarning empirik darajasi ma'lumotlari asosida ularni talqin qilishga imkon beradi. Ideallashtirish "fikr tajribasi" bilan bog'liq bo'lib, buning natijasida ob'ektlarning xatti-harakatlarining ba'zi belgilarining faraziy minimumidan ularning ishlash qonuniyatlari ochiladi yoki umumlashtiriladi. Ideallashtirish samaradorligining chegaralari amaliyot bilan belgilanadi.

Tarixiy va mantiqiy usullar uzviy bog'langan. Tarixiy metod ob'ekt rivojlanishining ob'ektiv jarayonini, uning haqiqiy tarixini barcha burilishlari va burilishlari, xususiyatlari bilan ko'rib chiqishni nazarda tutadi. Bu tarixiy jarayonni xronologik ketma-ketlikda va konkretlikda tafakkurda takrorlashning ma'lum bir usuli.

Mantiqiy usul – real tarixiy jarayonni nazariy shaklda, tushunchalar tizimida aqliy takrorlash usulidir.

Tarixiy tadqiqotning vazifasi muayyan hodisalarning rivojlanishining o'ziga xos shartlarini ochib berishdir. Mantiqiy tadqiqotning vazifasi tizimning alohida elementlarining butunning rivojlanishidagi rolini ochib berishdir.