Akkad tilining Bobil adabiy shevasida yozilgan “Gilgamish dostoni” Bobil-Ossuriya (Akkad) adabiyotining markaziy, eng muhim asaridir.

Gilgamish haqidagi qo'shiqlar va afsonalar bizga mixxat yozuvida loydan yasalgan plitkalar - Yaqin Sharqning to'rtta qadimiy tillarida - Shumer, Akkad, Xet va Hurri tillarida "stollar" bilan yozilgan; Bundan tashqari, unga havolalar yunon yozuvchisi Elian va o'rta asr suriyalik yozuvchi Teodor bar-Konay tomonidan saqlanib qolgan. Gilgamish haqidagi eng qadimgi eslatma miloddan avvalgi 2500 yilga to'g'ri keladi. e., oxirgisi 11-asrga to'g'ri keladi. n. e. Gilgamish haqidagi shumer dostonlari, ehtimol, miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmining oxirida shakllangan. e., garchi bizgacha etib kelgan yozuvlar 19-18-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. Gilgamish haqidagi akkad she'rining saqlanib qolgan birinchi yozuvlari ham xuddi shu davrga tegishli, garchi og'zaki shaklda u 23-22 asrlarda shakllangan bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi e. She'rning paydo bo'lishining bunday qadimgi sanasi miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari uchun bir oz arxaik bo'lgan tildan dalolat beradi. e. va ulamolarning xatolari, ehtimol, ular buni hamma narsada aniq tushunmaganliklarini ko'rsatadi. XXIII-XXII asrlarga oid muhrlardagi ba'zi tasvirlar. Miloddan avvalgi e. Shumer dostonlarini emas, balki Gilgamish haqidagi akkad dostonini aniq tasvirlab bering.

Akkad dostonining eng qadimgi, qadimgi Bobil deb ataladigan varianti Mesopotamiya adabiyotining badiiy rivojlanishidagi yangi bosqichni anglatadi. Bu versiyada dostonning yakuniy nashrining barcha asosiy xususiyatlari bor, lekin u undan ancha qisqaroq edi; shunday qilib, unda oxirgi versiyaning kirish qismi va xulosasi, shuningdek, buyuk to'fon haqidagi hikoya yo'q edi. She’rning “Qadimgi Bobil” versiyasidan bizgacha bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan olti yoki yetti parcha yetib kelgan – qattiq shikastlangan, o‘qib bo‘lmaydigan kursiv bilan yozilgan va hech bo‘lmaganda bir holatda beqaror o‘quvchining qo‘lida yozilgan. Ko'rinishidan, bir oz boshqacha versiya Falastindagi Megiddoda va Xet davlatining poytaxti - Xattusda (hozirgi turk qishlog'i Bog'ozko'y yaqinidagi aholi punkti) topilgan akkad tilidagi parchalar, shuningdek, Xet va Hurri tillariga tarjimalarning parchalari bilan ifodalanadi. Bog'ozko'yda ham topilgan; ularning barchasi 15-13-asrlarga tegishli. Miloddan avvalgi e. Ushbu periferik versiya "Qadimgi Bobil" dan ham qisqaroq edi. Dostonning uchinchi, “Nineva” varianti, an’anaga ko‘ra, miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida yashagan, aftidan, Uruk afsunchisi Sin-like-unninni “labidan” yozilgan. e. Ushbu versiya to'rtta manbalar guruhi bilan ifodalanadi: 1) 9-asrdan kichik bo'lmagan parchalar. Miloddan avvalgi e., Ossuriyaning Ashur shahridan topilgan; 2) VII asrning yuzdan ortiq kichik qismlari. Miloddan avvalgi e., bir paytlar Ossuriya shohi Ashurbanipalning Naynavodagi kutubxonasida saqlanayotgan ro'yxatlar bilan bog'liq; 3) VII-VIII-jadvallarning talaba nusxasi, VII asrda ko'p xatolar bilan diktantdan yozib olingan. Miloddan avvalgi e. Ossuriya viloyatining Xuzirin (hozirgi Sulton-tepa) shahrida joylashgan maktabdan kelib chiqqan; 4) VI (?) ning parchalari v. Miloddan avvalgi e., Mesopotamiya janubida, Urukda (hozirgi Varka) topilgan.

"Ninova" versiyasi matn jihatidan "eski bobil"ga juda yaqin, ammo kengroq va uning tili biroz yangilangan. Tarkibiy farqlar mavjud. "Periferik" versiya bilan, hozircha, "Nineva" matnidagi o'xshashliklar ancha kam edi. Sin-like-unninni matni 8-asr oxirida bo'lgan degan taxmin mavjud. Miloddan avvalgi e. Nabuzukup-kenu ismli ossuriyalik ruhoniy va adabiy va diniy asarlar to'plami tomonidan qayta ko'rib chiqilgan; xususan, she’r oxiriga shumer eposining ikkinchi yarmidagi “Gilgamish va huluppu daraxti”ning so‘zma-so‘z tarjimasini o‘n ikkinchi jadval sifatida qo‘shish fikri borligi haqida fikr bildirildi.

She'rning "Nineva" versiyasining tasdiqlangan, ilmiy asoslangan konsolidatsiyalangan matni yo'qligi sababli, tarjimonning o'zi ko'pincha alohida loy bo'laklarining nisbiy o'rni to'g'risida qaror qabul qilishga majbur bo'lgan. Aytish joizki, she’rning ba’zi qismlarini qayta tiklash hali ham o‘z yechimini topmagan muammo bo‘lib qolmoqda.

Nashr qilingan parchalar she'rning "Nineva" versiyasiga (NV) ergashadi; ammo, yuqorida aytilganlardan ma'lum bo'lishicha, antik davrda uch ming misraga yaqin bo'lgan ushbu variantning to'liq matnini hali qayta tiklash mumkin emas. Va boshqa versiyalar faqat bo'laklarda saqlanib qolgan. Tarjimon boshqa versiyalarga ko'ra NVdagi bo'shliqlarni to'ldirdi. Agar biron bir parcha biron bir versiyada to'liq saqlanib qolmagan bo'lsa, lekin saqlanib qolgan qismlar orasidagi bo'shliqlar kichik bo'lsa, unda taxmin qilingan tarkib tarjimon tomonidan oyatlarda to'ldirilgan. Matnga kiritilgan so‘nggi aniqliklarning ayrimlari tarjimada inobatga olinmagan.

Akkad tili rus tilida keng tarqalgan tonik versifikatsiyasi bilan ajralib turadi; bu tarjimada asliyatning ritmik harakatlarini va umuman, qadimgi muallif qo‘llagan badiiy vositalarni har bir misraning to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’nosidan minimal og‘ish bilan imkon qadar ko‘proq etkazishga harakat qilish imkonini berdi.

Muqaddima matni nashrdan keltirilgan:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. «Tanlangan tarjimalar», M., 1985 yil.

I-jadval

Dunyoning oxirigacha ko'rgan hamma narsa haqida,
Dengizni bilgan, barcha tog'larni kesib o'tgan haqida
Do'st bilan birga g'alaba qozongan dushmanlar haqida,
Donolikni anglagan, hamma narsaga kirib borgan haqida
Sirni ko'rdi, sirni bildi,
U bizga toshqindan oldingi kunlar haqida xabar berdi,
Men uzoq safarga chiqdim, lekin charchadim va iste'foga chiqdim,
Toshga o'yilgan mehnatlar hikoyasi,
Devorli Uruk
Muqaddas Eananing yorqin ombori.-
Devorni ko'zdan kechiring, uning tojlari xuddi ip bilan,
Hech qanday o'xshashlikni bilmaydigan milga qarang,
Qadim zamonlardan beri yotgan ostonalarga teging,
Va Ishtarning uyi Eanaga kiring
Hatto kelajakdagi shoh ham bunday narsani qurmaydi, -
Turing va Uruk devorlari bo'ylab yuring,
Poydevorga qarang, g'ishtlarni his qiling:
Uning g'ishtlari yonmaganmi?
Devorlarni yetti donishmand qurmaganmi?

U uchdan ikkisi xudo, uchdan bir qismi odam.
Uning tanasining tasviri beqiyos ko'rinadi,

U Uruk devorini ko'taradi.
Boshi turdek ko'tarilgan zo'ravon er,

Uning barcha o'rtoqlari barabanda turishadi!
Uruk erkaklari yotoqxonalarda qo'rqishadi:
“Gilgamish otasiga o'g'il qoldirmaydi!

Bu Gilgamishmi, o'ralgan Urukning cho'ponimi?
Uruk o‘g‘illarining cho‘ponimi?
Qudratli, ulug'vor, hamma narsani tushuna olasizmi?


Ko'pincha ularning shikoyatini xudolar eshitardi,
Osmon xudolari Uruk xo'jayiniga murojaat qilishdi:
"Siz zo'ravon o'g'il yaratdingiz, uning boshi tur kabi ko'tarilgan,
Kimning quroli jangda tengi bo'lmasa, -
Uning barcha o'rtoqlari barabanda turishadi,
Gilgamish o'g'illarni otalarga qoldirmaydi!
Kechayu kunduz tanani siqib chiqaradi:
U o'ralgan Urukning cho'ponimi?
Uruk o‘g‘illarining cho‘ponimi?
Qudratli, ulug'vor, hamma narsani tushuna olasizmi?
Gilgamish onasi bokira qizni tark etmaydi,
Qahramondan homilador, eriga unashtirilgan!
Anu ularning shikoyatini tez-tez eshitardi.
Ular buyuk Arurani chaqirishdi:
“Aruru, sen Gilgamishni yaratding,
Endi unga o'xshatib yarating!
Uning jasorati Gilgamishga tenglashganda,
Musobaqa qilsinlar, Uruk dam olsin”.
Aruru bu so'zlarni eshitib,
Anu qiyofasi uning qalbida yaratilgan
Aruraning qo'llarini yuvdi,
U loyni chimchilab, yerga tashladi,
Ko'r Enkidu, qahramon yaratdi.
Yarim tunning urug'i, Ninurtaning jangchisi,
Butun tanasi jun bilan qoplangan,
Ayolga o'xshab, sochlarini kiyadi
Qalin non kabi soch tolalari;
U na odamlarni, na dunyoni bilardi,
U ham xuddi Sumukanga o‘xshab kiyim kiygan.



Odam ovchi
U bilan suv teshigi oldida uchrashadi.
Birinchi kun, ikkinchi va uchinchi
U bilan suv teshigi oldida uchrashadi.
Ovchi ko'rdi - uning yuzi o'zgardi,
U uyiga chorvasi bilan qaytdi,
Qo'rqib ketdi, jim edi, u soqov edi,
Ko‘ksida g‘am bor, yuzi tutilgan,
Sog'inch uning qorniga kirdi
Uzoq yo'lni bosib, u yuzga o'xshardi.
Ovchi og'zini ochib, otasiga aytadi:
“Ota, tog'dan kelgan bir odam,

Osmondan tushgan tosh kabi, qo'llari kuchli, -




Men teshik qazaman - u ularni to'ldiradi,



Otasi og'zini ochib, ovchiga aytadi:
“O‘g‘lim, Gilgamish Urukda yashaydi,
Undan kuchliroq odam yo'q
Butun yurtda Uning qudratli qo'li,

Bor, yuzingni unga qara,
Unga insonning kuchi haqida gapirib bering.
Agar u sizga fohisha bersa, uni o'zingiz bilan olib keling.
Uning ayoli kuchli er kabi g'alaba qozonadi!
U suv havzasida hayvonlarni sug'organda,

Uni ko'rib, unga yaqinlashadi -
U bilan cho‘lda o‘sgan jonivorlar uni tashlab ketadilar!”
U otasining maslahatiga quloq soldi
Ovchi Gilgamishga bordi,
Sayohatga otlandi, oyoqlarini Uruk tomon burdi,
Gilgamishning oldida bir so'z aytdi.
“Tog‘dan kelgan bir odam bor,
Butun yurtda Uning qudratli qo'li,
Osmondan tushgan toshdek, qo'llari kuchli!
U butun tog'lar bo'ylab abadiy aylanib yuradi,
Doimiy ravishda hayvon bilan sug'oriladigan joyga to'planish,
Doimiy qadamlar sug'oriladigan joyga yo'naltiriladi.
Men undan qo'rqaman, yaqinlashishga jur'at etmayman!
Men teshik qazaman - u ularni to'ldiradi,
Men tuzoq qo'yaman, u ularni yirtib tashlaydi
Yirtqich hayvon va dasht jonivorini mening qo'llarimdan olib boradi, -
U meni dashtda ishlashga ruxsat bermaydi!”
Gilgamish unga, ovchiga aytadi:
“Bor, ovchim, fohisha Shamxatni olib kel,
U suv havzasida hayvonlarni sug'organda,
U kiyimlarini yirtib tashlasin, go'zalligini ochib bersin, -
Uni ko'rib, unga yaqinlashadi -
U bilan cho'lda o'sgan hayvonlar uni tark etadilar.
Ovchi ketdi, fohisha Shamxat u bilan olib ketdi,
Yo'lga tushing, yo'lga tushing
Uchinchi kuni ular kelishilgan joyga yetib kelishdi.
Ovchi va fohisha pistirmaga tushishdi -
Bir kun, ikki kun sug'oriladigan joyda o'tirishadi.
Hayvonlar kelib, suv havzasida ichishadi,
Jonivorlar keladi, yurak suvdan zavqlanadi,
Va u, Enkidu, uning uyi tog'lar,
U jayron bilan birga o'tlar yeydi,
Hayvonlar bilan birga sug'orish teshigiga to'planish,
Jonivorlar bilan birga yurak suv bilan shodlanadi.
Shamhat vahshiy odamni ko'rdi,
Dasht qa'ridan kelgan er-kurashchi:
“Mana, Shamxat! Ko'kragingizni oching
Uyatingni oching, go'zalliging qolsin!
U sizni ko'rganda, u sizga keladi -
Uyalmang, uning nafasini oling
Kiyimlaringizni oching, u sizga yotsin!
Unga ayollarning biznesidan zavq bering, -
U bilan cho'lda o'sgan hayvonlar uni tashlab ketadi,
U sizga ehtirosli istak bilan yopishadi.
Shamhat ko'ksini ochdi, uyatini oshkor qildi,
Uyalmadim, nafas oldi,
U kiyimlarini ochdi va u tepaga yotdi,
U unga zavq bag'ishladi, ayollarning ishi,
Va u ehtirosli istak bilan unga yopishdi.
Olti kun o'tdi, etti kun o'tdi -
Enkidu tinmay fohishani bilar edi.
U mehrga to'lganida,
U hayvoniga yuzini burdi.
Enkiduni ko'rgan g'azallar qochib ketishdi,
Dasht hayvonlari uning tanasidan qochishdi.
Enkidu o'rnidan turdi, mushaklari zaiflashdi,
Uning oyoqlari to'xtadi va hayvonlari ketdi.
Enkidu o'zini iste'foga chiqardi - u avvalgidek, yugurmadi!
Ammo u aqlliroq, chuqurroq tushunadigan bo'ldi, -
U qaytib kelib, isrofgarning oyoqlariga o'tirdi

Abstrakt

Miloddan avvalgi 2500-yillarda Yaqin Sharq muallifi tomonidan yozilgan Gilgamish dostoni Uruk shahri hukmdori hayoti haqida hikoya qiladi.

Bu qadimgi Sharq adabiyotining eng yirik she’riy asaridir. U nafaqat dunyodagi birinchi tsivilizatsiyalardan birining badiiy va falsafiy tafakkurining eng yuqori yutug'i sifatida, balki eng qadimgi mashhur yirik she'r sifatida ham qiziqish uyg'otadi (Iliadadan ming yildan ko'proq eski).

Gilgamish dostoni

Ko'rgan hamma narsa haqida

I-jadval

II-jadval

III-jadval

IV-jadval

V jadval

VI-jadval

VII-jadval

VIII-jadval

IX-jadval

X jadval

XI-jadval

Gilgamish dostoni

Ko'rgan hamma narsa haqida

Akkad tilining Bobil adabiy shevasida yozilgan “Gilgamish dostoni” Bobil-Ossuriya (Akkad) adabiyotining markaziy, eng muhim asaridir.

Gilgamish haqidagi qo'shiqlar va afsonalar bizga mixxat yozuvida loydan yasalgan plitkalar - Yaqin Sharqning to'rtta qadimiy tillarida - Shumer, Akkad, Xet va Hurri tillarida "stollar" bilan yozilgan; Bundan tashqari, unga havolalar yunon yozuvchisi Elian va o'rta asr suriyalik yozuvchi Teodor bar-Konay tomonidan saqlanib qolgan. Gilgamish haqidagi eng qadimgi eslatma miloddan avvalgi 2500 yilga to'g'ri keladi. e., oxirgisi 11-asrga to'g'ri keladi. n. e. Gilgamish haqidagi shumer dostonlari, ehtimol, miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmining oxirida shakllangan. e., garchi bizgacha etib kelgan yozuvlar 19-18-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. Gilgamish haqidagi akkad she'rining saqlanib qolgan birinchi yozuvlari ham xuddi shu davrga tegishli, garchi og'zaki shaklda u 23-22 asrlarda shakllangan bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi e. She'rning paydo bo'lishining bunday qadimgi sanasi miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari uchun bir oz arxaik bo'lgan tildan dalolat beradi. e. va ulamolarning xatolari, ehtimol, ular buni hamma narsada aniq tushunmaganliklarini ko'rsatadi. XXIII-XXII asrlarga oid muhrlardagi ba'zi tasvirlar. Miloddan avvalgi e. Shumer dostonlarini emas, balki Gilgamish haqidagi akkad dostonini aniq tasvirlab bering.

Akkad dostonining eng qadimgi, qadimgi Bobil deb ataladigan varianti Mesopotamiya adabiyotining badiiy rivojlanishidagi yangi bosqichni anglatadi. Bu versiyada dostonning yakuniy nashrining barcha asosiy xususiyatlari bor, lekin u undan ancha qisqaroq edi; shunday qilib, unda oxirgi versiyaning kirish qismi va xulosasi, shuningdek, buyuk to'fon haqidagi hikoya yo'q edi. She’rning “Qadimgi Bobil” versiyasidan bizgacha bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan olti yoki yetti parcha yetib kelgan – qattiq shikastlangan, o‘qib bo‘lmaydigan kursiv bilan yozilgan va hech bo‘lmaganda bir holatda beqaror o‘quvchining qo‘lida yozilgan. Ko'rinishidan, bir oz boshqacha versiya Falastindagi Megiddoda va Xet davlatining poytaxti - Xattusda (hozirgi turk qishlog'i Bog'ozko'y yaqinidagi aholi punkti) topilgan akkad tilidagi parchalar, shuningdek, Xet va Hurri tillariga tarjimalarning parchalari bilan ifodalanadi. Bog'ozko'yda ham topilgan; ularning barchasi 15-13-asrlarga tegishli. Miloddan avvalgi e. Ushbu periferik versiya "Qadimgi Bobil" dan ham qisqaroq edi. Dostonning uchinchi, “Nineva” varianti, an’anaga ko‘ra, miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida yashagan, aftidan, Uruk afsunchisi Sin-like-unninni “labidan” yozilgan. e. Ushbu versiya to'rtta manbalar guruhi bilan ifodalanadi: 1) 9-asrdan kichik bo'lmagan parchalar. Miloddan avvalgi e., Ossuriyaning Ashur shahridan topilgan; 2) VII asrning yuzdan ortiq kichik qismlari. Miloddan avvalgi e., bir paytlar Ossuriya shohi Ashurbanipalning Naynavodagi kutubxonasida saqlanayotgan ro'yxatlar bilan bog'liq; 3) VII-VIII-jadvallarning talaba nusxasi, VII asrda ko'p xatolar bilan diktantdan yozib olingan. Miloddan avvalgi e. Ossuriya viloyatining Xuzirin (hozirgi Sulton-tepa) shahrida joylashgan maktabdan kelib chiqqan; 4) VI (?) ning parchalari v. Miloddan avvalgi e., Mesopotamiya janubida, Urukda (hozirgi Varka) topilgan.

"Ninova" versiyasi matn jihatidan "eski bobil"ga juda yaqin, ammo kengroq va uning tili biroz yangilangan. Tarkibiy farqlar mavjud. "Periferik" versiya bilan, hozircha, "Nineva" matnidagi o'xshashliklar ancha kam edi. Sin-like-unninni matni 8-asr oxirida bo'lgan degan taxmin mavjud. Miloddan avvalgi e. Nabuzukup-kenu ismli ossuriyalik ruhoniy va adabiy va diniy asarlar to'plami tomonidan qayta ko'rib chiqilgan; xususan, she’r oxiriga shumer eposining ikkinchi yarmidagi “Gilgamish va huluppu daraxti”ning so‘zma-so‘z tarjimasini o‘n ikkinchi jadval sifatida qo‘shish fikri borligi haqida fikr bildirildi.

She'rning "Nineva" versiyasining tasdiqlangan, ilmiy asoslangan konsolidatsiyalangan matni yo'qligi sababli, tarjimonning o'zi ko'pincha alohida loy bo'laklarining nisbiy o'rni to'g'risida qaror qabul qilishga majbur bo'lgan. Aytish joizki, she’rning ba’zi qismlarini qayta tiklash hali ham o‘z yechimini topmagan muammo bo‘lib qolmoqda.

Nashr qilingan parchalar she'rning "Nineva" versiyasiga (NV) ergashadi; ammo, yuqorida aytilganlardan ma'lum bo'lishicha, antik davrda uch ming misraga yaqin bo'lgan ushbu variantning to'liq matnini hali qayta tiklash mumkin emas. Va boshqa versiyalar faqat bo'laklarda saqlanib qolgan. Tarjimon boshqa versiyalarga ko'ra NVdagi bo'shliqlarni to'ldirdi. Agar biron bir parcha biron bir versiyada to'liq saqlanib qolmagan bo'lsa, lekin saqlanib qolgan qismlar orasidagi bo'shliqlar kichik bo'lsa, unda taxmin qilingan tarkib tarjimon tomonidan oyatlarda to'ldirilgan. Matnga kiritilgan so‘nggi aniqliklarning ayrimlari tarjimada inobatga olinmagan.

Akkad tili rus tilida keng tarqalgan tonik versifikatsiyasi bilan ajralib turadi; bu tarjimada asliyatning ritmik harakatlarini va umuman, qadimgi muallif qo‘llagan badiiy vositalarni har bir misraning to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’nosidan minimal og‘ish bilan imkon qadar ko‘proq etkazishga harakat qilish imkonini berdi.

Muqaddima matni nashrdan keltirilgan:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. «Tanlangan tarjimalar», M., 1985 yil.

I-jadval

Dunyoning oxirigacha ko'rgan hamma narsa haqida,

Dengizni bilgan, barcha tog'larni kesib o'tgan haqida

Do'st bilan birga g'alaba qozongan dushmanlar haqida,

Donolikni anglagan, hamma narsaga kirib borgan haqida

Sirni ko'rdi, sirni bildi,

U bizga toshqindan oldingi kunlar haqida xabar berdi,

Men uzoq safarga chiqdim, lekin charchadim va iste'foga chiqdim,

Toshga o'yilgan mehnatlar hikoyasi,

Devorli Uruk

Eananing yorqin ombori

muqaddas.-

Devorni ko'zdan kechiring, uning tojlari xuddi ip bilan,

Hech qanday o'xshashlikni bilmaydigan milga qarang,

Qadim zamonlardan beri yotgan ostonalarga teging,

Va Ishtarning uyi Eanaga kiring

Hatto kelajakdagi shoh ham bunday narsani qurmaydi, -

Turing va Uruk devorlari bo'ylab yuring,

Poydevorga qarang, g'ishtlarni his qiling:

Uning g'ishtlari yonmaganmi?

Devorlarni yetti donishmand qurmaganmi?

U uchdan ikkisi xudo, uchdan bir qismi odam.

Uning tanasining tasviri beqiyos ko'rinadi,

U Uruk devorini ko'taradi.

Boshi turdek ko'tarilgan zo'ravon er,

Uning barcha o'rtoqlari barabanda turishadi!

Uruk erkaklari yotoqxonalarda qo'rqishadi:

“Gilgamish otasiga o'g'il qoldirmaydi!

Bu Gilgamishmi, o'ralgan Urukning cho'ponimi?

Uruk o‘g‘illarining cho‘ponimi?

Qudratli, ulug'vor, hamma narsani tushuna olasizmi?

Ko'pincha ularning shikoyatini xudolar eshitardi,

Osmon xudolari Uruk xo'jayiniga murojaat qilishdi:

"Siz zo'ravon o'g'il yaratdingiz, uning boshi tur kabi ko'tarilgan,

Kimning quroli jangda tengi bo'lmasa, -

Uning barcha o'rtoqlari barabanda turishadi,

Gilgamish o'g'illarni otalarga qoldirmaydi!

Kechayu kunduz tanani siqib chiqaradi:

U o'ralgan Urukning cho'ponimi?

Uruk o‘g‘illarining cho‘ponimi?

Qudratli, ulug'vor, hamma narsani tushuna olasizmi?

Gilgamish onasi bokira qizni tark etmaydi,

Qahramondan homilador, eriga unashtirilgan!

Anu ularning shikoyatini tez-tez eshitardi.

Ular buyuk Arurani chaqirishdi:

“Aruru, sen Gilgamishni yaratding,

Endi unga o'xshatib yarating!

Uning jasorati Gilgamishga tenglashganda,

Musobaqa qilsinlar, Uruk dam olsin”.

Aruru bu so'zlarni eshitib,

Anu qiyofasi uning qalbida yaratilgan

Aruraning qo'llarini yuvdi,

U loyni chimchilab, yerga tashladi,

Ko'r Enkidu, qahramon yaratdi.

Yarim tunning urug'i, Ninurtaning jangchisi,

Butun tanasi jun bilan qoplangan,

Ayolga o'xshab, sochlarini kiyadi

Qalin non kabi soch tolalari;

U na odamlarni, na dunyoni bilardi,

U ham xuddi Sumukanga o‘xshab kiyim kiygan.

U jayron bilan birga o'tlar yeydi,

Hayvonlar bilan birga sug'orish teshigiga to'planish,

Jonivorlar bilan birga yurak suv bilan shodlanadi.

Odam ovchi

U bilan suv teshigi oldida uchrashadi.

Birinchi kun, ikkinchi va uchinchi

U bilan suv teshigi oldida uchrashadi.

Ovchi ko'rdi - uning yuzi o'zgardi,

...

Suvning yorqin Furoti dengizga intilayotgan joyda,

Qumdan tepalik ko'tariladi. Shahar uning ostida ko'milgan.

Uning ismi Uruk. Devor changga aylandi.

Daraxt chirigan. Zang metallni yeydi.

Sayohatchi, tepalikka chiqing, ko'k masofaga qarang.

Qo‘ylar suruvi sug‘oriladigan yerga sarson-sargardon borib keladi.

Qo'shiq badaviy tomonidan aytilgan, yo'q, dahshatli podshoh haqida emas

Va uning ulug'vorligi haqida emas. U insonlar do‘stligi haqida kuylaydi.

Qadimgi dunyo Yaqin Sharq xalqlarining xudolari haqida ko'p narsalarni bilishgan. Bela (Baal), Adonis, Osiris, Isis nomlari yunonlar va rimliklar tomonidan eshitilgan. Gilgamish ham ularga ma'lum bo'lgan va kimdir o'ylaganidek, qadimgi davrlarda ham bo'lgan, chunki Gomerning she'rlarida Mesopotamiyaning buyuk eposi bilan tanishish haqida bilvosita guvohlik beruvchi parchalar mavjud. Lotin mualliflarining asarlarida Gilgamish nomini buzilgan shaklda ham topish mumkin - Gilgamos. Yunon tilida yozgan Rim yozuvchisi Elian bizga bobosini shohlikdan mahrum qilishi kerak bo'lgan qahramonning mo''jizaviy tarzda tug'ilishining versiyasini keltirdi (Ael., Nat., XII, 21). Minoraga qamalib, uni burgut ozod qiladi va xuddi Akkad podshosi Sargon (Sharrukin) kabi bog‘bon qilib tarbiyalanadi.

Gilgamish haqidagi dostonning bir parchasi birinchi marta 1872 yilda Britaniya muzeyida hali demontaj qilinmagan mixxat yozuvli lavhalar uyumidan topilgan. Kashfiyotchi, o'zini o'zi o'qitgan assurolog Jorj Smit XI jadvaldan "bir kishi" qatorining bir qismini o'qib chiqdi. kaptarni qo'yib yubordi" va eng katta zarbani boshdan kechirdi va Bibliyadagi toshqin afsonasining kelib chiqishida ekanligini angladi. Bu topilma bilan, aslida, titanik ish doston matni, uning talqini va zamonaviy tillarga tarjimasini tiklashga kirishdi. Ular Gilgamish haqidagi mixxat lavhalari yoki ularning parchalari yashirilishi mumkin bo'lgan "o'liklar tepaliklari" dan haligacha barcha erlarga tegmagan. Ammo doston jahon adabiyotining durdona asari sifatida ongimizga allaqachon kirib borgan.

Gilgamish dostoni ming yillar davomida yaratilib kelinmoqda. Gilgamish asli shumer qahramoni, shumerlarning shonli Uruk shahrining shohi edi. Uning ismining eng qadimgi piktogramma, mixxatgacha bo'lgan shakli shu shaharda, shuningdek, shumerning boshqa markazi - Shuruppakda o'sha doston qahramoni Utnapishti tug'ilgan joyda tasdiqlangan. Biroq, Gilgamish haqidagi eng qadimgi dalillar miloddan avvalgi 2150 yilga to'g'ri keladi. e. - bu hayvonlar bilan o'ralgan loy tsilindrlardagi qahramon tasvirlari.

Biroz vaqt o'tgach, Shumerning boshqa shahri Ur shahridagi yozuvlar Gilgamish va uning otasi Lugalbandaning mardonavorligi haqida hikoya qiladi. Xuddi shu matnlarda Gilgamishning bobosi bo'lishi mumkin bo'lgan Enmerkar esga olinadi. Shumerlar Gilgamishning ishlari haqida yozganlarining aksariyati qisqacha hisobotlardir. Urdagi Gilgamishga qiziqish, ehtimol, shaharda hukmronlik qilgan shoh Shulgi (2105 - 2103) Gilgamishning ota-onasi ma'buda Ninsunni, uning onasi va shunga mos ravishda Gilgamishni ukasi deb e'lon qilganligi bilan bog'liq.

Gilgamish haqidagi shumer afsonalarining bir qismi Akkad eposiga kiritilgan. Bular: 1. Gilgamish va Xolib daraxti; 2. Gilgamish va yirtqich hayvon Huvava; 3. Gilgamish va samoviy buqa; 4. Gilgamishning o‘limi; 5. To'fon; 6. Inannaning (Ishtar) yer osti dunyosiga tushishi. Shumer versiyalari alohida mavjud edi. Akkadlar miloddan avvalgi II ming yillikning boshlarida qayta ishlaganlar. e. Shumer merosi Gilgamish dostonini yaratdi, bu Yaqin Sharqning ko'plab xalqlariga ma'lum bo'ldi. Mesopotamiyadan tashqarida uning qismlari Falastin (Megiddo) va Suriyada (Ugarit) topilgan. Dostonning hurriy va xet tilidagi tarjimalari mavjud.

Afsonaning kanonik versiyasiga ega planshetlar Nineviya qirollik kutubxonasida ko'p nusxalarda topilgan. Ulardan shohlar Sanxerib, Ashurbanipal va ularning saroy a'yonlari foydalangan. Nineviyadagi kanonik versiyada shumercha versiyalarning bir qismi ishlatilgan va moslashtirilgan, lekin u (birinchi navbatda, dostonning birinchi qismida) boshqa materiallarni ham o'z ichiga olgan.

Gilgamish haqidagi yiinning mazmun boyligi, ko‘tarilgan muammolarning azaliy dolzarbligi jihatidan bizgacha yetib kelgan antik adabiyotda o‘xshashi yo‘q. She’rlardan shahar davlati nafaqat ko‘zga ko‘ringan detallarda – shahar devori, ibodatxona markazi, qirol saroyi, devor ortida yotgan qishloq, cho‘ponlar o‘z suruvlari bilan yashaydigan, ov qilish uchun joy bor, balki u yerda ham namoyon bo‘ladi. shuningdek, o'ziga xos xususiyatlarga va abadiy javobsiz savollarga ega bo'lgan ijtimoiy organizm sifatida. Bu birinchi navbatda kuch masalasidir. She’rning boshlang‘ich qismida muallifning maqtashga so‘zlari yetarli bo‘lmagan qahramon, aslida, aholi uchun chidab bo‘lmas turmush sharoiti yaratib, despot bo‘lib chiqadi. Biroq, she'r muallifi 18-asrda bo'lgan yo'nalishga yaqin yomon kuch muammosiga yechim topadi. Jan Jak Russo edi: tabiatga, tabiiylikka qaytish. Shaharga buzilmagan tabiat odami, dasht farzandi Enkidu kiritiladi. Quvvat jihatidan Gilgamish bilan teng, u o'zining begunohligi va haqiqiy insoniyligi tufayli jangchi va zolimning ideal hukmdor va xalq qahramoniga aylanishiga erishadi.

Qadimgi dunyo odamlari uchun ham, zamonaviylar uchun ham, kamroq darajada bo'lsa-da, yuqori kuchga (xudolar, xudolar) munosabat haqida savol tug'ildi. Oddiy odam uchun, masalan, Rim uchun, bu xudolar oldidagi qarz muammosi bo'lib, u xudolarning o'zaro sovg'alari umidida qurbonliklar qilish orqali hal qilindi. Gilgamish, uchdan ikki xudo, bir odam, ziyoli, faylasuf edi. Muallif o‘zining jasorati haqida gapirar ekan, yetti donishmandni eslagani ajablanarli emas. Uruk va Mesopotamiyaning boshqa shaharlarida bosh rolni sevgi va unumdorlik ma'budasi Inanna o'ynagan. Gilgamish Enkiduni shaharga olib kelish uchun bu ma'budaning ruhoniysi xizmatidan foydalanadi. Ammo do'stlikning afzalliklari unga Enkidu bilan bo'lgan uchrashuvi tufayli oshkor bo'ldi, ?ane?uaa?o o'sha paytda "sevgi" deb atalgan hamma narsaning iflosligi va buzuqligi.

Ishtar bilan kurash, avval og'zaki, keyin esa qurol ishlatish, buyuk ma'buda uchun eng katta sharmandalik bilan tugaydi. U, fallik kultning homiysi, Gilgamishni jazolash uchun o'zi tanlagan ho'kiz fallusining yuziga tashlanadi. Ishtar bilan to'qnashuv xudolarni mantiqiy qaror qabul qilishga majbur qiladi - Gilgamishni emas, balki Enkiduni jazolash, chunki u dahshatli tashqi kuchlar ustidan g'alaba qozonish uchun emas, balki o'zi ustidan g'alaba qozonish uchun qarzdor. Enkidusiz Gilgamish buzilgan tsivilizatsiya dunyosida mavjud bo'lolmaydi. U sahroga boradi, xuddi undan ko'p asrlar o'tib Isroil payg'ambarlari qilganidek. Va u erda, sahroda, u xudolarning qonunlariga zid ravishda Enkiduni hayotga qaytarishga qaror qiladi.

O'lim... Undan oldin har bir inson alohida va butun insoniyat jamiyati qo'rquv va sarosimada turadi. Antik davrda o'limning tarmoqlangan mifologiyasi yaratilgan bo'lib, uning rivojlanishida Gomer, Virgil va Dantening shon-shuhratlari o'sib bordi. Ammo Gilgamish dostonining muallifi ushbu daholar seriyasida birinchi bo'lib, uning qahramoni mamlakatga qaytib kelmasdan, na shon-sharafga chanqoqlik, na siyosiy fikrlar bilan boshqarilmaydi. Ularni faqat do'stlik boshqaradi. Albatta, Gomer ham do'stlikning ajoyib namunasini ko'rsatdi - Axilles va Patrokl. Ammo Axilles Hadesga bormaydi, u o'rniga himoyasiz troyan asirlarini yuboradi.

Gilgamish teomaxist, Prometeyning buyuk salafi edi. Uning jasorati, odam o'ylaydigan hamma narsadan ustun bo'lib, kerakli natijaga olib kelmaydi. Ammo, mag'lubiyatga uchraganidan keyin ham Gilgamish mag'lub bo'lmay qoladi va bizni o'zining insoniyligi, sadoqati va jasorati bilan faxrlanishda davom etmoqda.

1. Ismning asl shakli “Bilgamesh” bo‘lishi mumkin. Bunda ismni keksa (bilga) shaxs (mes) deb tushunish mumkin.

2. To'fon afsonasi bog'langan Mesopotamiya shahri Shuruppak Iroqning zamonaviy Varga shahri yaqinida joylashgan edi. Mahalladan 2700 - 2600 yillarga oid mixxat lavhalar va ularning parchalari topilgan. Miloddan avvalgi e., va ular orasida - Shumer adabiyotining eng qadimgi matnlari (Bott (ro, 1987, 138 va boshqalar).

I-jadval

Men mamlakatga boshimdan kechirgan hamma narsa haqida aytib bermoqchiman,

Hamma narsani o'rgangan, sirni oshkor qilgan haqida,

Qadimgi antideluviya davridan etkazilgan xabar,

Uzoq mamlakatlarda charchagan sarguzashtlar haqida,

Abadiy yodgorlik toshida ular haqida gapirgan kishi haqida,

Uruk shahrimizni birinchi marta devor bilan o'rab olish haqida,

Urukning buyuk ziyoratgohi panjarasini bergan Eanna haqida.

Uruk devoriga chiqing, uning kuchli g'ishtiga teging.

U yonib ketganmi? Eanna devoriga tashrif buyuring,

Ishtar ma'buda hozir joylashgan,

Shoh Gilgamishni, uning buyukligini va ulug'vorligini eslang.

Er yuzidagi hukmdorlar orasida jasoratda unga teng keladigani yo'q edi.

Etti donishmand unga o'rnak bo'ldi.

Uruk xo'jayini shoh Lugalbanda tug'ilgan

Uning onasi Ninsun xonim, dasht sigiridir.

U o'zini jasoratda teng bilmagani uchun emasmi?

Unga barcha tog' tizmalarining dovonlari ochildi.

U okeanni, ochiq dengizlarni kesib o'tishi mumkin edi,

Uzoq sharqda tug'ilishni ko'rish uchun quyosh.

Uchdan ikkisi xudo, bir kishi u.

U o'zining go'zalligi bilan har qanday xudo bilan raqobatlasha olardi.

U jangda dasht safari kabi edi.

Va uning pukku quroli ajablanishga loyiq edi.

Va jangchilar uning oilasi edi.

Va jamoa bu belgi bilan bir zumda ko'tarildi.

U kunlar va tunlar davomida yaxshi odamlar bilan tanani g'azablantirdi.

Ketmay otaning chol baxti,

Rohatini qoldirmay ona, yagona qizi.

Er xotini uchun va kechasi tinchlana olmadi.

Gilgamish haqida, uning g'azabi va otryadi haqida shikoyatlar

Qodirga uyquga ruxsat berilmadi, Anuni dam olishdan mahrum qildi.

Va odamlar bir marta ma'buda Aruraga murojaat qilishdi:

Ey xudo, sen inson zotini yaratding.

Gilgamish o'xshashini yaratishga kim to'sqinlik qiladi?

U kim bo'lishidan qat'iy nazar, lekin hech narsada unga bo'ysunmasin.

Iltimos jannatga etib bordi va ma'budaning yuragiga tegdi.

U qo'llarini suvda yuvdi, pastdan loyni oldi

Va undan tortib olib, eri Enkiduni yaratdi,

Uzun sochlari bilan qoplangan vahshiy jangchi.

Boshidagi sochlar pishgan boshoqlarga o'xshaydi.

U hayvonlar orasida ulg'aygan, odamni bilmay qolgan.

Tez g'azallar uning oilasi edi,

U ular bilan o'tni pichirladi va sug'orish teshigi atrofida to'planib ketdi.

Bir kuni o'lja qidirayotgan ovchi Enkiduni ko'rdi,

Dahshatdan kamonini tashlab, bir zum qimirlamay qotib qoldi.

Ilgari u jayron podasi kimligini tushunolmadi,

Buning uchun u ta'qib qilgan, shunday himoya berdi.

Ovchi uyiga qaytganida ham qo‘rquvdan titrab turardi.

Otasini ko‘rgandagina titroqdan qutuldi.

Erimni bugun xudodek qudrat bilan uchratdim.

Tog‘lardan jayronlar podasi bilan sahroga tushdi.

Men kamonni tashladim va barcha chuqurlar kim bilan to'ldirilganligini tushundim,

Yo'lda nima qazib, tashqarisini barglar bilan qopladim.

Men bu erni yomon ko'raman. U meni o'ljadan mahrum qiladi.

O'g'lining shikoyatini eshitgan donishmand chol shunday javob berdi:

Bu er siz uchun emas. Siz unga kuch jihatidan teng emassiz.

Ammo u, kuchli odam, adolat olamida topiladi.

Shahar ulug'vor Uruk. Ular qirol Gilgamish tomonidan boshqariladi.

Bu yer yuzida daryolar orasida undan kuchli odam yo'q.

Siz unga murojaat qilasiz va u sizga yordam bera oladi.

Ovchining so'zlarini Uruk shahrining xo'jayini eshitdi

Va u unga yordam va himoyasini va'da qildi.

Siz Eannaga borasiz, Inanna domeniga tashrif buyuring.

Dasht odamlari va hayvonlari uning irodasiga bo'ysunadilar.

Qizcha tanasi bilan Inanna Shamhatga eng yaxshi xizmat qiladi.

Uning kuchi go'zallikdir, undan oldin hamma narsa hosil bo'ladi.

Dashtga birga qadam qo'ying, g'alaba bilan birga qayting.

Ikkalasi ham Urukdan cho'l kengliklariga ko'chib o'tdilar.

Uchinchi kuni ular sug'orish joyiga etib kelishdi va ularni pistirma qilishdi.

Bir kun o'tadi va yana bir kun o'tadi, keyin uchinchisi.

Hayvonlar oyoq osti yo'llari bo'ylab ichish uchun kelishadi.

Qalblarni suv bilan quvontiradigan hayvonlarning cheki yo'q.

Mana u! – ovchi qizning faryodi uning uyqusini buzdi.

Mana u – bir yirtqich odam poda bilan yaqinlashib kelmoqda.

Ko'krakni oching va uni go'zallikdan tezroq qo'ying.

Ionou u kelib, tomoshaga qoyil qoladi.

Qo'rqmang. Sizning lablaringiz unga tegishiga imkon bering.

Og'zingizdan nafas oling. U sizni tanasi bilan qoplasin.

Unga zavq bering - ayollar uchun odatiy narsa.

Va u cho'lda o'sgan hayvonlarni unutadi.

Shunday qilib, boshlang. Va sizning erkalashlaringiz yoqimli bo'lsin.

Shamhat ko'kragini ochdi, choponlarini ochdi.

Yirtqich, unga yopishib, dunyodagi hamma narsani unutdi.

Oanou tunlarni o'tkazdi, ettinchisi ularni almashtirish uchun dumaladi.

Enkidu Shamhat band va tanasidan tushmaydi.

Tong otdi, u nigohini suruvga qaratdi.

Ukasini tanimagan g‘azallarning ko‘zlarida dahshat.

U ularga yaqinlashmoqchi edi, lekin ular qo'rqib ketishdi.

Oyoqlari Enkiduni ushlab turmaydi, avvalgidek uni boshqarmaydi.

Chunki u kuchini yo'qotib, inson aqliga ega bo'ldi.

Nae o fohishaning oyoqlari, itoatkor qo'zidek.

Eshiting, Enkidu, deydi u. Siz go'zallikda Xudoga o'xshaysiz.

Siz uchun dasht va o't nima, soqov yovvoyi hayvonlar?

Xohlasang seni beqiyos Urukga olib boraman

Osmon egasi Anuning uyiga va Gilgamishgami?

Uning kuchi bilan dunyoda hali hech kim tenglasha olmaydi.

Sizni hali dunyoda tanilmagan do'stlik kutmoqda.

Shu zahoti Enkiduning yuzi yorishdi va u do'stlikka cho'zdi.

Xo'sh, men tayyorman, - dedi u. - Gilgamishingga yetakla.

Neea uni qo'rqitmaydi. Va men Urukning o'rtasida baqiraman:

Mana, men dashtda tug‘ilib, jayron podasida o‘sganman.

Mening kuchim ajoyib. Men odamlarning taqdirini boshqaraman.

Tongda yo‘lga chiqdik. Va o'sha kuni ertalab Urukda

Podshoh tushidan qo‘rqib, karavotida uyg‘ondi.

Ninsun, dasht sigir, - u ma'budaga yuzlandi,

Tushunmas va g'alati tush ruhimni ezadi va sarosimaga soladi.

Ko'plab notanish erlarda, yulduzlar orasida men to'satdan o'zimni topdim

Orqamdan kimdir hujum qildi va o'zimni og'ir his qildim

Qudratli jangchining tanasi, xuddi Anu qo'shinidan.

Men uni qayta tiklashga harakat qildim, lekin urinishlarim besamar ketdi.

Mening Uruk shahrim butun tuman bilan uyg'ondi.

Men hech qachon bunday olomonni ko'rmaganman.

Sadoqatli jangchilarga kelsak, ular devning oyoqlarida.

Ko'p o'tmay, uning o'zi butun joni bilan unga murojaat qildi.

Ishonish qiyin, lekin u menga akamdan ham qadrliroq tuyulardi.

Tushingiz, ey bolam, - dedi ma'buda podshohga:

Yaxshi xudolar tomonidan yuborilgan va qo'rquvni ilhomlantirmasin.

Siz kurashgan odam Anu lashkaridan emas.

Gigantning osmoni emas - cho'l va tog'lar o'sdi,

Shunday qilib, siz xotiningizga butun qalbingiz bilan yopishib olasiz.

Shunday qilib, baxt va qayg'uda siz doimo ajralmassiz.

II-jadval.

Shu bilan birga, Shamhat va Enkidu dashtdan chiqib ketishdi,

Olov tutuniga va omborlarga va cho'pon qishlog'iga

G'ayrioddiy mehmonlarni ko'rgan cho'ponlar ishdan ketishdi

Va shovqinli olomon bilan o'ralgan Shamhat va Enkidu.

Gap eshitildi: - U Gilgamishning o'ziga o'xshaydi.

Yo'q! U biroz pastroq, lekin suyak, ehtimol, kuchliroqdir.

Biz dashtdan tug'ilgan Enkiduni qabul qilmayapmizmi?

U qanchalik kuchli. Osmon shohligining jangchisi kabi.

Non mehmonlarga olib kelindi va Enkidu oldiga qo'yildi.

Oyog‘i ostiga tosh otilgandek, unga e’tibor bermadi.

Mo'yna kuchli ichimlik bilan sudraldi - u unga tegmadi.

U oziq-ovqatga o'rgatilmagan, unda inson hayoti,

Va uning boshi hali aylanmadi.

Ye, Enkidu, - deb nasihat qildi Shamxat devga.

Kuchli ichimlik iching, hayvonga notanish iching.

Non Enkiduni tatib ko'rdi, shuning uchun boshqalar uni olmadi.

U bir yudum bilan mo‘ynani quritdi, ruhi tozalandi.

U tanasini his qildi va o'zini moy bilan moyladi.

U junini qattiq zig'ir bilan yopdi.

Cho'ponlar uxlash uchun yotishdi, u ovga ketdi

Dasht bo'ylab sherlarni va qo'ylarni yo'q qiladigan bo'rilarni haydab chiqing.

Ertalab Shamhat va Enkidu tengsiz Urukga jo'nab ketishdi.

U devorlarga kirib, deyarli darvozalarni vayron qildi.

Odamlar uylarini tashlab, shahar ko'chalarini to'ldirishdi,

Mo''jizani, yuradigan devni ko'rish uchun.

Qo'llar va oyoqlar ular olib keladigan loglarga o'xshaydi

Livanning uzoq tog'laridan. Va fohisha qayerda

Eanna go'zalligi bilan faxrlangan Shamhat qayerda?

U qo'zichoq kabi Enkiduning orqasidan yuguradi.

Malikaning orqasidagi daladagi tayog‘dek.

Shunday qilib, hamma Urukga tanish bo'lgan faryod eshitiladi.

Odatda erlar barcha eshiklarni yopadigan qo'ng'iroq,

Shunday qilib, ularning xotinlari Gilgamishning ko'ziga duch kelmasin.

Eshiklar keng ochilib, o'tmishdagi qo'rquvlar unutiladi.

Ishxoro ibodatxonasidagi shahar jangni kutgan holda muzlab qoldi.

Kimdir chin yurakdan o'zga sayyoralik g'alaba qozonishini xohlaydi.

Balki odamlar intiqlik bilan kutmagan vaqt keladi

Balki yangi hukmdor avvalgisidan xotirjamroqdir,

Ayollarni tinch qo'ying va biror narsa qiling.

Bu orada qahramonlar bir-birlarini yengishga harakat qilishdi.

Erdagi kuchlanishdan oyoqlar tizzaga tushdi.

Er esa tug'ilgandan beri bilmagan og'riqdan nola qildi.

Bo'yin tomirlari shishib, nafas olish og'irlashdi.

Ularning yuzlaridan ariq bo'lib sho'r ter tomchilari to'kiladi.

Biz, qo'ylar kabi, bir-birimizga peshonamizni qo'yganmizmi?

Uruk hukmdori gapirdi va birinchi navbatda mushaklarini zaiflashtirdi.

Va bu erda ular bir-biriga qarama-qarshi, quyoshda quriydi.

Nafaqat Uruk xalqi, er yuzini aylanib yurgan Shamash,

Men dunyo yaratilganidan beri bunday kurashni ko'rmaganman.

Sen meni zo‘rlik bilan o‘rgatding, — shoh Enkiduga yuzlandi.

Oldin, tan olaman, o'zimning bema'niligimda men tenglarni o'ylamagan edim.

Biz kuchda tengmiz, Enkidu, tenglikda – do‘stlik asosdir.

Shu kuni ikkalasi ham Ninsunning yuzi oldida paydo bo'ldi

Ona, mana siz tushingizni tushuntirayotgan do'stingiz,

U menga yaqinda aytdi: sahroda tug'ilgan Enkidu,

Menga hamma narsada teng, o'z akam esa azizroq.

Mana, u qandayligini bilmay, tog'u dashtdan tug'ilgan.

Ammo butun dunyoda hech kim mening do'stim bilan tenglasha olmaydi.

Ko‘z yoshlari yonoqlariga dumalab, oyog‘i ostidagi yerni kuydirardi.

Nega yig'layapsiz? — deb soʻradi Gilgamish Enkidu.

Mening nutqimda nimani haqoratomuz deb topdingiz?

Men xafa emasman, - dedi Enkidu Gilgamishga.

Vaqt o'tadi. Bekorchilikdan noroziman.

Mening kuchim tugayapti. Men ulardan hech qanday foyda ko'rmayapman.

Siz haqsiz, - dedi Gilgamish. - Axir men ish haqida o'ylayapman.

Eshiting: Men mamlakatni bilaman, u dashtga o'xshamaydi.

Livan tog'lari sadr o'rmonlari bilan qoplangan.

Bu o'rmonni dahshatli jangchi Humbaba qo'riqlaydi.

Ko'rinmas tog'lar. Hech kim chuqurga kirmaydi.

Uning tanasida yomonlik to'plangan. Keling, Humbabani yo'q qilaylik

Biz dunyodan yovuzlikni quvib chiqaramiz, sadrlarni ham kesib tashlaymiz.

Bu joylar menga tanish, - javob qildi Enkidu darhol.

U yerda, mahallada jayronlar podasi bilan kezib yurdim.

U erda cheksiz o'rmon. Hech kim chuqur kirmaydi

U bo'ronga o'xshaydi. Humbabaning og'zi alangadir.

U og'zidan o'lim nafas oladi. Kim u bilan jang qilishni xohlaydi?

Men shuni xohlayman, - deb javob berdi Gilgamish Enkiduga.

Meni o‘rmon ham, uni o‘rab turgan xandaq ham qo‘rqitmaydi.

Biz siz bilan o'rmonga kiramiz. Qurol jangovar

Menda bolta bor, boshqa hunarmandlarga buyurtma beramiz.

Va Enkidu, siz bilan har qanday dushman kuchni sindiring.

Ey Uruk hunarmandlari, o‘choqni yelpig‘ich bilan shamollating.

Olov ko‘tarsin, Humbaba ko‘rsin.

Yashil toshlar erib ketsin - olib kelinganlar

Dengiz bo'ylab kelgan kemalarda mis qoliplarga quyilsin

Va u bizning qo'limizga tegadigan boltalarga aylanadi.

Hunarmandlar shohga ta'zim qilishdi, Uruk ustidan olov yondi.

Uzoqdan shahar katta yonayotgan o‘choqqa o‘xshardi.

Xo'jayinning niyatini bilib, odamlar turar joyni tark etishdi.

Oqsoqollar yurishni boshlab, tinchgina yurishdi.

Muz qatlamlari o'z manbalarida bir joyda parchalanib ketgan kunlarda.

Eshiting, Uruk xalqi. Humbaba men ko'rmoqchiman.

Kimning nomi butun tog'larni yondirib, tebratadi.

Va qudratli sadrlar orasida men uni engishni xohlayman

Va aicauneou Uruk nomi - bu ismni dunyo eshitsin.

Sadrlar esa asirlardek Menga sajda qiladilar, Men ularni sizga topshiraman

Men xalqlar orasida o‘z nomimni abadiy ulug‘layman.

Siz hali yoshsiz, Vladyka, - barcha oqsoqollar birdaniga javob berishdi.

Aqldan qat'i nazar, yurakning chaqirig'iga ergashing.

Qudratli va dahshatli Humbaba, siz og'ir jangda halok bo'lasiz.

Axir, uning uchun sizning qurolingiz sadr ignalari kabidir.

Enkiduga qarab, lord oqsoqollarga javob berdi:

Oqsoqollar, birodaringizga bir ko‘ring, tashvishlaringizni qoldiring.

U bilan Humbaba men uchun dahshatli emas. Biz birgalikda g'alaba qozonamiz.

Humbabadan qo'rqish kerakmi, shunday do'stim bor.

Biri tik tog'dan o'ta olmaydi, lekin ikkitasi ko'tariladi.

Ikki marta o'ralgan arqon tez orada buzilmaydi.

Men kuchli do'st topdim. U bilan hammaga borishga tayyor.

III-jadval.

Oqsoqollar xayrlashar ekan, aka-ukalarni duo qildilar:

Siz, Gilgamish, xudoyim, kuchingizga tayanmang.

Hamma narsada Enkiduga tayan. U dasht yo'llarini biladi,

U uzoq safarlarga o'rganib qolgan va sadrlarga boradigan yo'lni biladi.

Siz, Enkidu, do'stingizga g'amxo'rlik qiling. Charchang - unga orqa o'giring

Uni jangda ko'kragingiz bilan yoping va cho'lda quduq qazing.

Mast bo'lish uchun. Biz shohni senga ishonib topshirdik.

Agar siz Urukga qaytsangiz, siz katta mukofotga ega bo'lasiz.

Do'stim, keling, Egelmachga qaytaylik,

U erda biz Ninsun oldida turamiz.

Hayot yo'li unga ma'lum, ma'buda maslahat bilan yordam beradi.

Aka-uka qo'rqoqlik bilan eng buyuk ma'budaning uyiga kirishdi.

O'g'lini ko'rgan Ninsun hayratdan qoshlarini chimirdi:

Men seni qurol bilan ko'ryapman, - u Gilgamishga yuzlandi.

Urukga qanday dushman tahdid solmoqda va siz mendan yordam so'rayapsizmi?

Dushman Uruk uchun xavfli emas, - javob qildi Gilgamish ma'buda.

Biz Livan sadrlarining himoyachisi Humbabaga tahdid qilamiz.

U yerdagi barcha yovuzlikni o'ziga singdirdi va biz uni yo'q qilamiz.

Aka-ukalarni yolg'iz qoldirib, ma'buda o'zi uchun nafaqaga chiqdi

Ajoyib tanangizni tozalovchi ildiz bilan yangilang,

Ko'krakni bo'yinbog' bilan bezang va lenta bilan bog'lang.

Bularning barchasini bajarib, u tomga ko'tariladi.

U tutatqini tugatib, ovozini ko'tardi:

Shamash, adolat xudosi, osmon va yerni o'rab olgan,

Gilgamishni menga sen bergansan, tushuntir, agar xohlasang,

Nega g'amimga notinch yurak qo'ydingiz,

Nega uni o'lim bilan qo'rqitib, yo'lda yubordi?

Dunyoda yomonlik ko'p, deyishadi, lekin boshqalar u bilan kurashsin.

Shuning uchun hech bo'lmaganda o'g'limga g'amxo'rlik qiling.

Zulmatga kirganingizda, uni tungi soqchilarga topshiring.

U ibodat qilib, tomdan tushdi va tutatqilarni o'chirdi,

Va keyin u Enkiduni chaqirdi va unga nutq so'zladi:

Siz qudratli, buyuk jangchisiz, garchi mendan tug'ilmagan bo'lsangiz ham,

Seni o‘g‘limga bag‘ishlayman, Gilgamishimga xizmat qil.

Menga sadoqat bilan xizmat qiladigan ruhoniy qizlar bilan birga.

Va fidoyilik belgisi sifatida uning qudratli bo'yniga qo'ydi

Talisman, ofatlardan va yomon ko'zdan, shuningdek, unga topshirdi

Eng pishirilgan non...

IV-jadval.

Shamashning akalari yana tornado yo'li bo'ylab ketishdi,

Biz do'stona ko'rinishni saqlab qolamiz. Kun oxirida dam oling

Bir kechadan keyin Gilgamish Enkiduga yuzlandi:

Dashtda yolg'iz qudratli turlar uchligi bilan men ushladim.

Kuchli tuyoqlardan va bo'kirishdan ustunlarga chang ko'tarildi.

Men hayratda qoldim. Ammo kimdir, men bilmayman - hayvon, odam

U menga yordam berishga shoshildi, ko'zadan ichimlik berdi.

Bu vahiy nimani anglatadi va u menga nimani anglatadi?

Eshiting meni, Gilgamish! - dedi Enkidu.

Sizning orzuingiz go'zal va sizni qo'rqitishiga yo'l qo'ymang.

Qutqarish uchun kelgan odam ham emas, hayvon ham emas,

Shamash, bizning xudomiz rahmdil yoki ehtimol

Sizning ota-onangiz Lugalbanda. Menga ishon:

Biz qiladigan ishlar insonlar tomonidan unutilmaydi.

Ular yana yurishdi va yana dam olish uchun turishdi,

Ular bir bo'lak non yedilar va tushlari bezovta bo'ldi,

Chunki tunning vahiylari xudolar tomonidan insonga berilgan.

Siz menga qo'ng'iroq qildingiz. Menga tegdingmi? Nega orzu tugadi?

Men boshqa tushni aytaman. Biz daraga tushib qoldik.

To'satdan shovqin eshitildi. Tog‘ ustimga qulab tushdi.

Oyoqlarimni bosib. Va birdan kimdir paydo bo'ladi.

Manzara chiroyli. U menikidan tosh otdi

Yuragimni tinchlantirib, ko‘zadan ichimlik berdi.

Bu noma'lum do'st kim? Men bilmoqchiman, Enkidu.

Do'stim, - dedi Enkidu, - bu orzuingiz ajoyib.

U sizga yaxshilikni va'da qiladi, garchi siz undan qo'rqsangiz ham.

Axir, tog‘ emas, Humbaba qulab tushdi.

Kedrlarning qudratli qo'riqchisi endi biz uchun xavfli emas.

Humbabaning jasadini qushlarga tashlab, yeyish uchun uzatamiz.

Va yana yurishdi va yana dam olish uchun turishdi.

Ular bir bo'lak non yeydilar. Enkidu quduq qazdi.

Gilgamish uning chetiga kelib, bir chimdim tashladi

Azob uyidan olib, toqqa yuzlandi:

Eshiting, tog' va tungi vahiy menga keldi.

Shamol sovuq esdi. Enkidu Gilgamishni qoplagan,

Yaqinda u do'stini qo'riqlash uchun qoldi, u darhol uxlab qoldi.

Yarim tunda yana uyg'ongan podshoh Enkiduga dedi:

Men uchinchi tush ko'rdim, eng dahshatlisi.

Osmon og'riqdan qichqirdi, yer g'ichirladi.

Osmonda chaqmoq chaqdi, yomg'ir o'limdan ham battar edi.

Kecha osilib turgan tog‘ kulga aylandi.

Enkidu tushning ma'nosini anglab, Gilgamishga dedi:

Bu tushning ma'nosi: Humbaba ancha xavfli

Siz va men nima deb o'yladik. U olovli liboslarda,

Aniqrog'i - yettita xalatda, bir-birining ustiga kiyingan.

U kuchli himoya ostida va men buni yanada oqilona deb bilaman

U bilan jangga kirmasdan Urukga qaytadi.

Tanam qotib, oyoqlarim zaiflashdi.

Birodar, - deb qaraydi Gilgamish. - Albatta, biz hech narsa bilan qaytamiz,

Ajoyib yo'lni bosib o'tdingizmi? Humbabaga bo'ysunamizmi?

O'tmishdagi g'alabalarni eslang va sizning ruhingiz Enkidu kuchayadi,

Uyqusizlik haydab ketadi, yana mushaklar kuchga to'ladi.

V jadval

Ariqdan o‘tib, hayron bo‘lib kirib kelishadi

O'rmon gigantlari safida. Tabiat tinchlik bilan nafas oldi

Ammo makkor Humbaba sezilmay ularning oldiga keldi.

Uning kiyimdagi kuchli tanasi sehrli edi.

Shamash xavfni sezdi va osmondan bo'ron ko'tarildi.

Sakkizta u shamollarni qo'yib yubordi va momaqaldiroq gumburladi.

Chaqmoq devlarning qilichlaridek o‘tib ketdi.

Va shamollardan ko'r bo'lib, momaqaldiroqlardan kar bo'lib,

Biz sizga taslim bo'lamiz, g'olib! Siz meni qul qilib olishingiz mumkin!

O'rmonlarimning nasli, sadr daraxtlarini xohlaganingizcha kesib tashlang.

Men o‘zim ularni joyiga yetkazaman, senga saroy quraman.

Humbabaning ayyorligini eslang! Enkiduning ovozi keldi.

U rahm-shafqatga loyiq emas. Ammo biz u bilan keyinroq shug'ullanamiz.

Sehrli kiyimdagi nurlar Humbabadan ko'ra xavfliroqdir.

Agar ular qutqarilsa, ularning qudratli yaratuvchisi tutiladi.

Yo'q! Gilgamish javob berdi. - Agar qush tutilsa,

Jo'jalarning boradigan joyi yo'q. Keling, avval Humbaba bilan shug'ullanamiz.

Yorqin nurlarga kelsak, ularni oxirigacha qoldiraylik.

Shunday qilib, Gilgamish Enkiduni ishontirib, boltani ko'taradi,

Uni to'g'ridan-to'g'ri Humbaba boshining orqa tomoniga yo'naltirish bilan.

Enkidu qilichini sadr qo'riqchisining ko'kragiga soladi.

Jo'jalarga g'amxo'rlik qilish vaqti keldi - dedi xo'jayin. - Va darhol

Oyoqlari bilan nurli choponni oyoq osti qila boshladi.

Bu orada Enkidu harakatsiz tanadan boshqasini yulib oldi

Va uni suvli chuqurga tashladi - va chuqurda suv qaynadi,

Issiq bug 'chiqishi. Enkidu to'r tashladi

Boshqa beshta chiroq uchun. Va ularning hammasi chiqdi

Xuddi shu qaynoq chuqurda, uni to'ldiring.

Keling, sadrlarga o'taylik! - dedi Gilgamish va bolta bilan

U bagajga urdi. O‘rmon esa zarbadan titrab ketdi.

Nima qilyapsan, do'stim, dedi Enkidu.

Siz tirik tanani yo'q qilasiz. Men qon hidini sezaman.

U insonga o'xshaydi, faqat boshqa rangda.

VI-jadval.

Ertalab uyqudan uyg'ongan Gilgamish qurolni tozalaydi.

Kirni tashlab, hamma narsani toza kiyadi.

Mantiya kiyib, tiara kiyib ko'radi.

Ishtar ko'zlarini Gilgamishning go'zalligiga tikdi.

U unga nutq so'zladi: - Mening erim bo'l, Vladyka!

Mendan sovg'a sifatida siz samoviy arava olasiz,

G'ildiraklar oltin bilan porlaydi, amber ramka yonadi.

Darhol tez xachirlar sizni jannatga olib boradi.

Siz mening saroyimni ko'rasiz va eshiklardan o'tasiz

Kedrlarning xushbo'y hidida. sizning oldingizda tizzalar

Mening bandalarim ta’zim qilib, boylik in’om qiladilar.

Men sizni tinglashni xohlamayman. – Gilgamish ma’budaga javob beradi.

Men sizga xohlagan sovg'alarni berishni afzal ko'raman.

Samoviy uyingni bezataman, Omborlarni donga to‘ldiraman,

Faqat senga tegma. Sizning jirkanch ko'kragingiz.

Siz sovuqda issiqlik keltirmaydigan mangalga o'xshaysiz,

Siz barcha shamollarni uyga kiritadigan oqayotgan eshikka o'xshaysiz,

Qopqoqsiz quduqqa o'xshaysan, qumli bo'ronga ochiqsan.

Oyog'ingni siqib chiqaradigan sandalsan, suv o'tishiga imkon beradigan mo'ynasan.

Kimni sevganingizni eslab, qizarmasdan sevib qasam ichganingizni.

Ajoyib yigit Dumuzi qayerda va u nega azob chekmoqda?

U cho'pon qushni yaxshi ko'rardi va u ham boshqalar kabi uni vayron qildi.

Eshiting - u yig'laydi: "Qanotlar, menga qanotlarni qaytaring!"

Siz qudratli sherga oshiq bo'ldingiz - etti tuzoq uning mukofotidir.

Siz ayg'irni karavotga qo'yasiz, keyin uni otxonaga yuborasiz,

Uning og'ziga jilov qo'yish va uni xohlagan erkinlikdan mahrum qilish.

Siz ham echki cho'ponga mehringizni berdingiz.

U olovda pirojnoe pishirdi, har kuni so'rg'ichlar olib keldi

Mayli, uni bo‘riga aylantirib qo‘ydingiz, uni cho‘ponlar quvib yuribdi.

Ishalonani sen sevardi, qo'yningga tegardi.

Bu odam hozir qayerda? Siz uni o'rgimchakka aylantirdingiz!

Bu beadab gapni eshitib, ma'buda ari osmonga uchib ketdi

Va ota-onasi Anuning ko'z o'ngida paydo bo'ldi.

Ko'z yoshlari oqim bo'lib oqdi, ko'zlar yulduzlardek porladi.

Oh, otam, deb baqirdi u. - Gilgamish meni xafa qildi:

Gunohlarimni sanab chiqdi, hammaning oldida meni tuhmat qildi.

Siz o'zingiz, - deb javob berdi ota-ona, - Uruk shohini xafa qildi.

Shuning uchun Gilgamish sizning gunohlaringizni sanab o'tdi.

Yo‘q, uni men jazolayman, – ma’buda qo‘yib yubormadi.

Agar meni qo'llab-quvvatlamasang, men yer osti dunyosini ochaman

Va u erdan men o'liklarni ozod qilaman, ular tiriklarni yutib yuborishlari uchun.

Bu tahdiddan cho‘chigan Anu ma’budaga yuzlandi:

Roziman. Unga qanday jazo berishga qaror qildingiz?

Buqani menga bering, dedi ma'buda, uni yo'q qilsin.

Buqa bo'ladi, - javob beradi Anu. - Faqat unga ovqat kerak,

Chunki u samoviy emas, yerdagi ho‘kiz, u o‘t va somonni yaxshi ko‘radi,

Ammo uning asosiy kuchi donda. Shunday qilib, inson omborlarini tozalang,

Mening buqam och qolmasin va Gilgamish bilan jang qilsin.

Siz so'ragan hamma narsa amalga oshadi, - deb javob berdi ma'buda otasiga.

Odamlar bu kechani eslashadi. Buqa osmondan yerga tushdi,

Furot daryosi qirg‘oqlariga qo‘ndi. Etti yudumda daryoni quritdi,

Va u sarson-sargardon bo'lib, Uruk tomon yurdi, - axir, Ishtar uni haydab yubordi.

Hozirgacha siz dahshatli hayvonning nafasidan chuqurlarni ko'rishingiz mumkin.

Egizak aka-uka shovqinni eshitib, shahar devorlarini tark etishdi.

Buqa yurgan qahramonlarni ko'rib, ularning yuzlariga kaustik tupurik sepdi.

Va katta quyruq bilan urish. Enkidu zarbadan egilib qoldi.

Va u qudratli tumshug'ini ko'tarib, buqaning shoxini ushlab oldi.

Gilgamish uning tomog'iga urdi va ho'kiz jonsiz holda yiqildi.

Gilgamish Shamashga sovg'a sifatida yirtqich hayvonning qalbini o'yib qo'ygan.

Uruk devoridan ma'buda kuchsiz g'azab bilan qusdi

O'rtoqlar kufr va la'natlar. Va keyin Gilgamish o'ylab topdi

Buqadan ildiz uzib, ma’budaning yuziga tashladi.

Ma'buda barcha fohishalarni bu yo'qotish uchun motam tutishga chaqirdi.

Daraxt tanasiga o'xshagan bu yirik sigir ildizi.

Gilgamish shoxlarni kumushga aylantirish uchun hunarmandlarni chaqirdi.

Ular o'zlariga likop sifatida xizmat qilish uchun olti o'lchov moyni o'z ichiga olgan.

Otasi Lugalbandaning sharafiga.

VII-jadval.

O'sha kun ularga quvonch keltirdi. Qorong'igacha esladi

Buqa qanday urilgan va Ishtar qanday masxara qilingan.

Ular uyquga ketishdi. Yarim tunda Enkidu qichqirdi:

Gilgamishni uyg'otib, do'stiga vahiy haqida gapirib berdi.

Men samoviy saroyni va buyuk xudolarning uchrashuvini orzu qilardim.

Va u An Ellilga aytadi: - Lekin buqani o'ldirishdi

Va Humbaba, o'rmon qo'riqchisi. Va ular sadrlarni o'g'irlab ketishdi.

Buning uchun Gilgamish javobgar. Uruk shohi o'lishi kerak.

Yo'q, Enkidu hamma narsaga javob beradi! — jahl bilan xitob qildi Ellil.

Ularning suhbatiga Shamash aralashdi: — Qanday aybi bor?

Sening amring bilan emasmi, Anu, jannat buqasi bilan Humbaba o‘ldirilgan?

Jim bo'lganingiz ma'qul, o'g'lim, - jahl bilan javob berdi Anu.

Axir o‘zing ham ularning yo‘lboshchisi, jinoyatlariga sherik bo‘lding.

Enkidu rangi oqarib, divanga yotdi. Uning lablari pirpirdi.

Gilgamish yig'lab yubordi: - Nega, aziz do'stim,

Nega men oqlandim? Axir ikkalamiz ham Humbabani o‘ldirganmiz

Va samoviy ho'kiz urib ketdi. Shamash esa bizning maslahatchimiz edi.

Lekin men seni o'limdan qutqaraman. Men xudolardan kechirim so'rayman.

Men barcha boyliklarni qurbongohga olib kelaman. Men barcha butlarni tilla qilaman.

Bu qurbonliklar sizga yordam bermaydi. Siz oltin sarflashingiz shart emas.

Anu qarorini o'zgartirmaydi, og'ziga so'z qaytmaydi.

Inson taqdiri shunday. Barcha tirik mavjudotlar o'limga tobedir.

Men xudolarga bo'ysunishga tayyorman, Enkidu yig'lab javob beradi.

Ushbu bashoratli tushni yuborib, bashorat qilgan hamma narsa amalga oshsin.

Ammo aqlim men bilan bo'lsa, mening tilaklarimni qabul qiling.

Men, xuddi hayvon kabi, sahroda tug'ilganman va inson azobini bilmas edim,

Agar ovchi o'tib ketsa, u sahroga fohisha olib kelmagan bo'lardi.

Shu paytgacha jayron o‘tlab, sug‘orish joyida to‘planib yurgan bo‘lardim.

Ikkoviga ham jazo bolsin. Men ularga la'natlar yuboraman.

Ovchining qo'llari zaif bo'lsin, u kamon ipini tortmaydi!

O'q mo'ljalga yetmasin, hayvonlar tuzoqni aylanib o'tsin!

Ammo asosiy muammolar yovuz fohishaga tushadi.

O‘choqni unutsin, haramdan haydasin!

Pivo unga bormasin, qusish bilan chiqsin!

U yolg'iz yashasin va sovuqda muzlab qolsin!

Uni tilanchi ziyorat qilsin, serseri kaltaklasin! .

Men sizning la'natingizni ko'taraman. Kim, Enkidu, senga non berdi?

Muammolarni unutishga olib keladigan kuchli ichimlik bilan sizni kim tanishtirdi?

Gilgamishni o'rtoq qilib bergan kim, hozir yoningizda o'tirgan.

U sizning yuragingizni tinchlantiradi, xuddi birodar va do'st uchun bo'lishi kerak,

Faxriy karavotga yotqizadi, begona podshohlarni chaqiradi

Va qayg'uli marosimini bajarib, u sahrodagi sherlar huzuriga ketadi.

VIII-jadval.

Tong qizarishi bilan Gilgamish Enkiduga ta’zim qildi,

Qo'lini ko'ksiga qo'yib, unga dafn madhiyasini kuyladi:

Cho'lning o'g'li va mening eng yaqin do'stim, antilopa seni tug'di,

Tog‘larning olis yaylovlarida g‘azallarni sut bilan boqding.

Sizni sug'orish teshigi atrofida to'plangan hayvonlar eslaydi,

Sadr bog'larida, Enkidu, yo'llar sen uchun yig'laydi,

Yig'lang tog'lar, biz siz bilan birga ko'tarilgan o'rmonli tog'lar.

Va Evley ko'z yoshlarini to'kadi va Furot yig'laydi.

Avvalgi yo'liga qaytib, u jannat buqasini eslaydi.

Shahar oqsoqollari, kampaniyada biz bilan birga bo'lganlarning ko'z yoshlari,

Sizni non bilan to'ydirgan Urukda ayollar yig'laydi

Sizga sharob bergan odam yig'layapti. Fohisha sochlarini yirtadi,

Seni shaharga kim olib keldi va seni odam qildi.

Aka-ukadek bo'lsak, senga qanday yig'lamayman.

Sen, Enkidu, mening qudratli boltamsan, sen mening beg'ubor xanjarimsan,

Meni qutqargan qalqonim, bayramda kiyadigan rido.

Nega meni eshitmayapsiz? Ko'ksiga tegdi, lekin yuragi urmaydi.

Kelinning yuzini yopib qo'ygandek, men seni parda bilan yopaman ...

Tong otishi bilan Gilgamish barcha hunarmandlarni chaqirdi:

O'z qo'llari bilan ishlaydiganlarning hammasi - temirchilar, toshbo'ronchilar va boshqalar.

Ularga dunyoda bo'lmagan but yasashni buyurdi.

Go'yo tirikdek turish, Enkidu mangu tosh etagida.

Tana oltindan, yuzi engil alebastrdan qilingan,

Shunday qilib, jingalaklar peshonani bezatadi va lapis lazuli bilan porlaydi ...

Tong otishi bilan Gilgamish haykalcha yasadi

U yog'och ustun yasadi, ustiga haykalcha qo'ydi.

U ko‘k rangli idishga asal, bir piyola karnelian yog‘iga to‘ldirdi

Va u Enkidu ruhi uchun ibodat bilan samoviy xudolarga murojaat qildi.

Xudolar qurbonni hidladi, Gilgamish bu so'zni eshitdi,

Va ular osmon maskanlaridan erga tushdilar.

Ellil og'zini ochadi va Gilgamishga gapiradi:

Nafas olgan hamma narsa qonunga bo'ysunishi kerak.

Shudgor yerni bo‘shatadi, ekadi, ekin ekadi.

Ovchi hayvonlarni o'ldiradi, u hatto hayvonning terisida ham to'ladi.

Ammo har kimga o'lim keladi, zulmat yorug'lik bilan almashtiriladi,

Nur zulmat bilan almashtiriladi. Odamlarning soni bir xil.

Abadiy qonunlar asosida yashaydigan dunyoda nima izlayapsiz?

IX-jadval.

Yig'lab qiynalgan yurak, saltanatini tashlab,

Gilgamish sahroga qochib ketdi. Va qumli tepaliklarda,

Ayollarning ko‘kragiga o‘xshab, yerga cho‘kdi.

U darhol uyquga ketdi. Ammo u hech qanday tasalli keltirmadi.

Va tongni kutmasdan, tog'larga ketdi.

U sherning bo'kirishini eshitdi, hayvonlarning o'ynab yurganini ko'rdi,

O'ynagan kuchukchalar kabi. - Nega qayg'uni bilmaysiz,

Gilgamish sherga yuzlandi. - Enkidu ketdi

Bir paytlar ular bilan sug'orish teshigida yig'ilgan kishi,

U sizdan o'qlarni olib tashladi, Tuzoqlarni tuproq bilan qopladi.

Iltimos, Enkidu qayerda? Hayvonlardan javob kutmasdan,

Gilgamish boltasini ko‘tarib, chaqmoq bilan to‘da tomon hujum qiladi.

U sherlar orasiga o‘qdek tushib, behushlarni ezib tashladi.

Darhol dovon orqasida o'ta tog'lar cho'zilgan.

Ularning ildizlari tubsizlikka kiradi, osmonning tepasiga tegadi.

Bu erda quyosh chiqishining boshlanishi va quyosh botishining oxiri,

Masha nomidagi tog'lar. Eshik yopiq g'or

Va uning soqchilari chayonlar qiyofasida qo'riqlaydilar,

Ammo inson boshi bilan.

Dahshatni yengib, Gilgamish chayonga yaqinlashadi.

Odamlar bu yerga kira olmaydi. - dedi chayon. - Faqat Shamash

G'orga kirishi mumkin. Biz unga darvozani ochamiz.

Men o'lgan do'stni qidiryapman, - deb javob qildi Gilgamish ingrab.

Enkidu mening ukam edi va biz birgalikda Humbabani o'ldirganmiz.

Ular birgalikda buqani ham yengishdi. Men Utnapishtini ko'rmoqchiman.

U yolg'iz o'lmaslikka erishdi. Menga bu g'orga kirishga ruxsat bering.

Eshiklar kuchli tuyg'uga berilib, jimgina ochildi.

Gilgamish g'orga kirib, qadamlarini hisoblamasdan yurdi.

Shamash uchun qisqa bir kecha nima bo'ldi?

Gilgamish uchun tong otmagan o'nlab yil o'tdi.

Tong otdi, ammo shamol nafasi

Gilgamishning yonog'i tegdi. Shamol tomon yurish

U qorong'i g'ordan chiqdi. Bir bog' ochildi.

Daraxtlarga osilgan mevalar yerdagidek,

Ammo go'zallik beqiyos. U qo‘li bilan ularga cho‘zdi.

Va qon tomchilarini qoldirib, barmoqlarini tirnadi

Olma, anjir va uzumning o'lik o'xshashlari haqida.

Va qahramonga ma'lum bo'ldi - daraxtlar toshga aylandi,

Magistral qora tosh va lapis lazuli barglariga aylandi,

Mevalari topaz va jasper, yoqut va karneliandir.

Va bu bog' o'liklar uchun yaratilgan, shuning uchun do'zaxga yo'lda

Qaytib bo'lmaydigan eski hayotni eslating.

X jadval.

Yolg'on to'qayni tark etib, Quyosh nuriga chiqib,

Qahramon ummonni, tubsiz tubsizlikni ko'rdi.

U tubsizlik tepasida qora qush kabi jarlikni ko'rdi,

Gaga bilan suv ichish. Va bu qushning boshi

Uy pastak, derazasiz, tomi tekisdek tuyulardi.

Gilgamish unga yaqinlashadi va eshik yopiqligini ko'radi.

Lekin kimningdir nafas olishi eshik ortidan eshitilmasdi.

Chiq, qaroqchi, – ayol ovozi eshitildi.

Bu yerda sarson-sargardonlarga yo‘l yo‘q, mana men, boshpana bekasi,

Men xudolarning o'zlarini qabul qilaman va ularni kuchli ichimlik bilan davolayman.

Va hamma xudolar meni taniydi, ular uchun men Siduriyning bekasiman.

Iltimos, men uchun eshikni oching. Aks holda men ularni buzaman.

Men umuman qaroqchi emasman va tushunarsiz sargardon ham emasman.

Men Xudoning uchdan ikki qismi va insonning uchdan bir qismiman.

Mening ismim Gilgamish, men Uruk shahridanman,

Bu men tomonidan ulug'lanadi. Do'stim Enkidu bilan

Men sadr o'rmoni qo'riqlagan Humbabani yo'q qildim,

Bizga osmondan yuborilgan ho‘kizni ham so‘ydik.

Xotirasiz qudratli sherlarni sochdim

Va ular o'zlarini himoya qilganlarga qanday intilishni bilishmaydi.

Darhol Gilgamishni qabul qilish uchun eshik ochildi.

Sidurining bekasi notanishning yuziga qarab.

Ayting-chi, Humbabani kim o'ldirgan - men unga umuman achinmayman,

Nega xafa bo'lganingizni ayting. Nima uchun bosh pastga tushadi?

Qanday qilib boshni egmaslik kerak va qanday qilib yuzni oqartirmaslik kerak

Gilgamish bekaga javob berdi, - agar mening do'stim Enkidu,

Kim bilan birga mehnat qildik, qabr kul bo'ldi.

Shuning uchun men qaroqchi kabi dunyoni kezib yuraman.

Sevimli akam haqidagi o'ylar meni quvg'in qiladi.

Menga unga yo'l ko'rsat. Utnapishtiga qanday borish mumkin.

Men dengizdan o'tib ketaman, faqat unga etib boraman.

Qahramonning bekasi eshittiradi: - Asrdan o'tish yo'q.

O'limning qo'rg'oshin suvlari qushdek Shamash atrofida uchadi,

Chol Urshanabi esa qayiqda suzib yuradi,

bu o'liklarni olib yuradi. Utnapishtiga boradigan yo'lni biladi,

Qonundan qochgan yagona odamga.

Qahramon Siduri bilan xayrlashib, qadamlarini o'rmonga qaratdi.

U o'rmondan daryoga, ko'rgan qirg'oqqa chiqdi

Shuttle va uning yonida nayza yoki uzun tayoq bilan chol bor.

Nega sarson-sargardon, o‘liklardan ortda qolib ketyapsan, – dedi Urshanabi qahramonga.

Kiring, men sizni to'g'ridan-to'g'ri abadiy iskala tomon olib boraman.

Yo'q, men o'liklardan qolishmadim, - deb javob berdi qahramon Urshanabi.

Ko'zimda uchqun yo'q bo'lsa-da, ko'ksimda yuragim uradi.

Yonoqlar g'amdan quridi, ko'z yoshlaridan bosh egildi.

Mana mo''jiza! Men zarbalarni eshitaman”, dedi Urshanabi.

Darhaqiqat, yurak uradi. Nega bu yerga kelding

Qaytib bo'lmaydigan bu yurtga, o'limning abadiy suvlariga.

Men g'amginlik bilan keldim, - javob qildi Gilgamish Urshanabi.

Men do'st topib, uni o'lmas qilmoqchiman.

Endi meni qayiqqa mindirib, Utnapishtiga olib boring.

Kelinglar, - dedi Urshanabi. - Men sizning iltimosingizni bajaraman.

Men haydaganlar mendan hech narsa so‘rashmadi.

Mana sizga muvozanat uchun ustun. Ular bilan suvga tegmang.

Gilgamish kamarini yechdi, kiyimlarini yechdi

U ustunni mahkam bog'lab, ustunni mastday ko'tardi.

Urshanabi qayig'i qo'rg'oshin namligi uchun haydab ketdi

Eng o'xshash o'lim Gilgamish qutb bilan tegmadi.

Utnapishti abadiy tubsizlik bilan o'ralgan orol bo'ylab yuradi.

O'zgarmas yo'lda yurib, u o'z mulkini chetlab o'tadi.

Abadiy tubsizlik harakatsiz. Undan hech qanday baliq sakrab chiqmaydi.

Uning tepasida qanotlarning ovozi, o'tkir qushlarning qichqirig'i yo'q.

Ko'rinmaydigan tog'lar ortida Shuruppak va Furot suvlari bor.

U yerdan xabar yo'q, faqat Urshanabi qayiq keladi,

Chunki o'limda kechikish yo'q. - Ko'zlarimga nima bo'ldi?

Hey xotinim! Bu Urshanabi qayig'i, lekin uning ustida yelkan ko'tariladi.

Bu yerda ilgari hech qachon yelkan ko‘tarilmagan.

Xavotir olma, ko‘zing hushyor, deb javob beradi Utnapishtining xotini.

O‘sha yillardagidek, yeru osmonni qoplagan tuman o‘rtasida.

Siz najot tog'ini ko'rdingiz va uning tepasiga bog'langansiz.

Va mening ko'zlarim yelkanni ko'radi. Va o'lik odam bu yelkanni ushlab turadi.

Qarang, uning yonoqlari qanchalik oqarib ketgan. Dengizchi cho'kib ketgan, ehtimol

Yelkansiz nima yashay olmaydi. Va u boshqalarga qaraganda tezroq suzadi

Shoshilishning hojati bo'lmagan yurtga, chunki o'lik qaytib kelmaydi.

Siz yolg'on gapiryapsiz! - xotini Utnapishiga e'tiroz bildirdi,

Ko'p yuz yillar davomida men o'liklarning ruhlari qanday olib borilishini kuzataman,

tashqi ko'rinishini saqlab qolish. Kim bu erda bo'lmagan! Podshoh ham, shudgor ham,

Va fleytachi, temirchi va duradgor. Va ularni tojsiz olib kelishadi,

Na ketmon, na nay, na nay.

O'lgandan o'zi bilan nima olib ketmoqchi ekanligini so'ragan hakam.

Gilgamish Urshanabi qayig'ini qoldirib, qirg'oqqa keladi.

U yuradi, qumda izlarini qoldirib ketadi va bu darhol aniq bo'ladi

Urshanabi qayig'idagi o'liklar nima bo'lishidan qat'i nazar, lekin tirik jonga ega begona.

Va Utnapishti uning oldiga kelib, unga savol bilan murojaat qiladi:

Nega yonoqlaringiz tushdi, nega boshingiz egildi?

Ehtimol, sizning yonoqlaringiz uzoq sayohatlardan kuylangandir?

Balki shamol va sovuqdan ko'zlaringizdagi uchqun yo'qdir?

Men ukamni yo'qotdim. U mamlakatga qaytmasdan ketdi,

Qahramon Utnapishti javob beradi. - Men bu bilan kelisha olmayman.

Hayotimdagi hamma narsa yoqimsiz bo'lib qoldi. Mana, men uni butun dunyo bo'ylab qidiryapman.

Utnapishti bosh chayqab, g‘amgin nutq bilan javob qaytardi.

Nega xalqqa tayinlangan ulushga chidamaysiz.

O'lmaslar uchrashuvida odamlar uchun taqdir o'rin qoldirmadi.

Bilingki, ma'buda va xudolar bug'doyning to'liq donidir,

Xo'sh, qolgan hamma narsa somon. O'lim odamlarga rahm qilmaydi.

Inson uyi biz loyga qo'ygan muhr kabi qisqa umr ko'radi.

Hatto nafratimiz ham bir lahzalik...

XI-jadval.

Qanday qilib qonundan uzoqlashdingiz? — soʻradi undan Gilgamish.

Nega siz mendan va boshqalardan yaxshiroqsiz? Kuchliroq emas, balandroq emas.

Nega sizni o'lmaslik bilan ulug'ladingiz. Qanday qilib u Qodir Tangrini rozi qilishga muvaffaq bo'ldi?

Bu shunday chiqdi. Men Furot daryosi bo‘yida joylashgan Shuruppakda yashardim.

Siz bu shaharni bilasiz. Men sizning yurtdoshingiz va olis ajdodingizman.

Shahar qadimiy, xudolar uchun aziz. Ular uchrashuvga kelishdi

Ular bilan Anu, Ellil, ularning xabarchisi Ninurta va Ea bor edi.

Ularning yuraklari toshqinga bosh egdi. Ular oshkor qilmaslikka qasamyod qilishdi.

Yuragiga mehribon bo'lgan Ea qasamini buzmadim.

Osmondan yerga tushib, uyiga yuzlandi:

Devorga quloq soling, agar imkoningiz bo'lsa, jur'at eting:

Kun keladi, osmondan yomg'ir yog'adi.

Ammo bundan oldin, devor,

Egasi loglarga bo'linadi,

Bir dasta log qurish uchun,

Buni salga qo'yish uchun,

Uy katta, to'rt burchakli,

Bu uyda bo'ladigan kishi,

To'satdan o'limdan saqlaning.

Bu maslahat menga aniq edi. Ammo bir narsa noaniq bo'lib qoldi

Shuruppakning xatti-harakatimni xalq, qo‘ni-qo‘shnilar qanday qabul qiladi?

Tushuntiring, - maslahat berdi Ea, - siz okeanga suzib ketishga qaror qildingiz,

Ea hukmronlik qiladi. Men bir hafta ish boshladim.

U otasining uyini yog‘ochlarga buzib, uydagi panjarani buzib tashlagan.

Menga taxtali jurnallar foydali bo'ldi, raft yaxshi chiqdi.

Uy shunga o'xshash ulkan qutiga to'g'ri burchak bilan joylashtirilgan

To'qqiz qismga bo'lingan. U olti qavatli edi.

Unga suv tushmasligi uchun yoriqlarni qatron bilan to'ldirdim.

Bolalar uni menga olib kelishdi. Qattiq belkurak tagida qarag‘ay oldim.

Materiallarni yig'ishni boshladi. Oziq-ovqat uchun qo'y va qo'chqorlar keltirildi,

Mening uyimda cho'lning mollari va o'rmon hayvonlari joylashgan.

Ishimda yordam bergan ustalar bilan oilamni olib keldim,

Va har biriga joy ajratilgan. Shamash bizga g'amxo'rlik qildi,

Eshikni ochishimiz uchun yomg'ir boshlanishini e'lon qilish.

Xira tong biroz yorishdi, qora bulut ko'tarildi,

Kecha qaytib keldi va darhol shovqin Adduga bo'ysundi,

Va uning nigohiga dosh berolmay, butun yer kosadek titrab ketdi.

Janub shamoli tog‘larga borib, daraxtlar va toshlarni ezdi.

To'fon xudolari qo'rqib ketdi, Anu himoyaga yugurdi.

Va uning oyoqlari ostiga cho'zilgan, xuddi itlar kabi, dahshatdan qichqirdi.

Ishtar esa tug'ruqdagi ayol kabi yurakni ezuvchi baqirdi:

To'fon yer yuziga olib kelgan haromni ko'rsat.

O'shanda men odamlarni baliqqa aylansin deb tug'maganman.

To'fon boshlanganidan olti kun davomida bizning kemamiz ko'tarildi va silkitdi,

Etti kecha zulmatda, men bo'ronli to'lqinlarning zarbalarini his qildim,

Ammo ular zaiflashdi. Yosh shamol asta-sekin susaydi.

Yomg'ir endi tomga urmaydi. Va men derazani ochishga qaror qildim.

Shamash men uchun bo'shliqni yoritib berdi va ko'zlarimdan izlar otilib chiqdi

Atrofga ummon tarqaldi, Insoniyat loy bo'ldi.

Oradan necha kun o'tdi, esimda yo'q, lekin yana deraza oldiga bordim.

Va men ufqda suvdan chiqib turgan tog'ni ko'rdim.

Men uni shakliga qarab tanidim. Bu ismning qayg'usi yanada go'zal edi.

Men kemani unga yo'naltirishga muvaffaq bo'ldim va tog' uni ushlab turdi.

Suv asta-sekin pasayib, kunlarni hisoblay boshladim.

Ettinchi kunning boshlanishi bilan men kaptarni ozod qildim.

Ammo u qaytib keldi, chunki tuproq hali qurimagan edi.

Shundan so'ng men chaqqonni qo'yib yubordim, lekin u ham qaytib keldi.

Qarg'ani men oxirgi marta ozod qildim. Bir qush suvning tushishini payqadi

Va u qaytib kelmadi. Men uning qattiq yig'layotganini eshitdim.

Eshikni ochib, yerga tushdi. U tog'da tutatqi yasadi.

Ikki marta yetti marta tutatqi o‘rnatdim, sadr shoxlarini sindirdim.

Va ular ochko'z olomon ichida bu qurbonga pashsha kabi oqib kelishdi.

Ona ma'buda oxirgi marta keldi. Lapis lazuli marjonlari

Ajoyib bo'yinni bezatadi, Osmon egasining sovg'asi Anu.

Va unga qo'li bilan tegib, uning yorqinligiga qoyil qolish

U aytadi: - Menga sovg'a qilingan bu tosh belgilash uchun mo'ljallangan

Yerni toshqindan qutqarish. Qani, xudolar, sovg'alar bilan,

Siz ularga loyiqsiz, faqat Ellilni insoniy sovg'alardan haydab chiqaring.

Aynan u odamlarni yo'q qilishni shaxsan tayinlagan.

Mening homiym Ea ham Ellilga malomat bilan murojaat qildi.

Bekorga toshqin qilding, o'ylamay qilding.

Bekorga aybdor bilan haqni teng jazolading.

Odamlar ko'p bo'lgani uchun, men ularga arslonlarni yirtqich qilib qo'yardim,

Yo bo'rilarga ovqat uchun beraman, yoki Erra yordamga chaqirardi.

Endi Utnapishtim va xotiniga yashash uchun joy ko'rsat.

To‘fonning aybdori yaqinlashdi. Men qo'rquvdan kemada yashirindim.

Ammo u menga murojaat qilgan so'zlari bilan meni erga olib keldi:

Utnapishti odam edingiz, bundan buyon xudolarga o'xshaysiz.

Va bundan buyon sizning uyingiz daryolar og'zidir. Va siz uchun o'lim yo'q.

Shunday qilib, men xotinim bilan teng ravishda tubsizlikning o'rtasida qoldim.

Shunday qilib, azob va itoatkorlik uchun unga cheksiz hayot berildi.

To'satdan Gilgamish uxlab qoldi va u oxirgi nutqni eshitmadi.

Qum bo'roni kabi g'ayrioddiy tush unga nafas oldi.

Utnapishtining xotini aytadi: Erkakni tiriltir.

O‘sha tanish yo‘ldan vataniga qaytsin.

Utnapishti bosh chayqadi. - Shoshilma. U uxlab qolsin.

Bu orada unga non pishirib, karavotga non qo'ying.

Devorda, pichoq bilan kunduzgi choklarni belgilashni unutmang.

Etti kun o'tdi, undan devorda chuqurliklar qoldi.

Gilgamish uyg'onganida, Utnapishti undan eshitdi:

O'lim mening tanamni egallab oldi, chunki orzular yo'q edi.

Charchoq izi — uyqungiz uzoq, — ishontirdi Utnapishti.

Qara, xotining senga pishirgan nonga nima bo'ldi?

Endi u oziq-ovqat uchun yaroqsiz. lekin siz tiriksiz. Oqimga boring

O'lik tushning qoldiqlarini yuving, kiyimingizni o'zgartiring.

Biroq, shuttle paydo bo'ldi. Urshanabi sizga yordam beradi.

Gilgamish ketganida, Utnapishtimning xotini dedi:

Mening nonim qotib qoldi. Endi yo'lda odam menga nima berishi mumkin?

Kimning yuragi notinch, Utnapishti xotiniga javob beradi,

Dunyo g'amini bilmaydi bu odam nonga to'ymas,

Va ularning aqldan ozgan jasorati bilan. Va eskirgan non o'rniga

Bezovta erga men sirli so'zimni oshkor qilaman.

Gilgamish buloq suvi bilan yuvindi va kiyimlarini almashtirdi.

Uning tanasi go'zallashdi, lekin yuzidagi g'amginlik tark etmadi.

Gilgamish Urshanabining yonida turgan kanoega cho'kib ketdi.

Siz yurdingiz, charchadingiz va ishladingiz. Uyga nima bilan qaytasiz?

Ayriliqda senga sirli so'zimni ochaman.

Okean tubida gul, baland poyada barglari bor

Olovli tillar. Agar sen, Gilgamish tinchlanmasang,

Siz bu gulni olasiz, yomon qarilik sizni tahdid qilmaydi,

O'lim sizni chetlab o'tadi. Mana, yashirin so'z.

Gilgamish bu so‘zni eshitib, o‘q bilan quduqqa otildi.

Oyog‘iga tosh bog‘lab, tubsizlik tubiga cho‘kdi.

Ko‘zni tikanli poyadagi gulning alangasi o‘ziga tortdi.

Olov gulbarglari tubsizlik zulmatida tillardek alangalandi.

Gilgamish qo'li bilan gulga tegib, tikanlarga sanchidi.

Va uning tirik qonini qabul qilib, gul mash'al kabi yondi.

Va u bilan birga suv yuzasiga ko'tarilib, Gilgamish Urshanabiga dedi:

Mana, tubsizlikdan olingan va hayotga umid baxsh etgan gul,

O'limdan kuch olish. Men Urukga beqiyos qaytaman

Va men odamlarning gulini tekshiraman. Men buni o'zim sinab ko'raman.

Gilgamish Urshanabi bilan xayrlashdi. Uning oldida sahro ochildi.

Uning vohasi va chuqur hovuzi bor. Men tanamni sovutmoqchi edim

Gilgamish hovuzga cho'kdi. U o'rnidan turgach,

Uning oldida ilon chaqnadi. Ilon gulni olib ketdi

Yo'lda, teringizni o'zgartiring. Gilgamish yig'lab yubordi.

Hayotim uchun nima ishladim, hech kimga yaxshilik keltirmadim ...

Aleksandr Nemirovskiy

"Antik davr afsonalari - Yaqin Sharq" kitobidan

Eslatmalar

1. Doston ijodkori, xuddi Gomer va uning vorislari singari, o‘z qahramonining xizmatlarini qisqacha bayon qilishdan boshlaydi, u nafaqat

jasoratlarga erishdi, lekin uning o'zi ularni loydan emas, balki abadiy toshdan foydalanib, abadiylashtirdi. Muallif Lagash shohi Gudeaning faoliyatini maqtagan yozuvlari, Bobil shohi Xammurapi bitiklarini bilishi mumkin edi.

2. Uruk (Iroqning janubidagi zamonaviy Varka shahri) Shumerdagi eng mashhur shaharlardan biri. Afsonaviy an'anaga ko'ra, bu shumerlar ustidan gegemonlikka erishgan shaharlarning ikkinchisidir.Qirollik sulolasining asoschisi quyosh xudosi Utuning o'g'li Meskiagasher hisoblanadi. Urukning asos solishi uning oʻgʻli Enmerkar bilan bogʻliq boʻlib, uning oʻrniga epik qahramon, Gilgamishning otasi Lugalbanda taxtga oʻtgan. Urukning 1849-yilda boshlangan arxeologik qazishmalar hanuzgacha davom etmoqda, chunki maydoni (5 kv.km) jihatidan Uruk qadimgi Mesopotamiyaning eng yirik shaharlaridan biri hisoblanadi.

3. Eanna, osmon xudosi Anu ibodatxonasi, shumercha "Anu uyi". Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, bu binolar majmuasi bo'lib, uning ustida minora - ziggurat o'rnatilgan. Devor bilan o'ralgan muqaddas hududning ko'plab ibodatxonalaridan biri Akkad-Bobil Ishtariga to'g'ri keladigan sevgi va unumdorlik ma'budasi Inanna (Ininn) ibodatxonasi edi. Zgiyarimin deb nomlangan ziggurat Ur qirollik sulolasining asoschisi Ur-Nammu binosi edi.

4. Gilgamishning yaratilishi hisoblangan Uruk devorlaridan tuproqda faqat izlar qolgan. Arxeologlar ularni miloddan avvalgi III ming yillikning boshlariga to'g'ri keladi. e.

5. Etti donishmand - Mesopotamiya, Kan'on va Hindistonda keng tarqalgan etiologik afsonaning qahramonlari. Gomer davrida syujet antik dunyoga meros bo'lib, yangi mazmun bilan to'ldiriladi.

6. Shunday qilib, rasmiy xususiyatlarga ko'ra, Gilgamish bu atamaning yunoncha tushunishida qahramondir. To'g'ri, ellin miflarida qahramondagi ilohiy va insoniy tamoyillarning nisbati hech qachon aniqlanmagan.

7. Pukku - keng tarqalgan qurol turlari bilan aniqlab bo'lmaydigan qandaydir qurol. Ehtimol, bu qadimgi shumerlarga ma'lum bo'lgan va keyinchalik Rim gladiatorlari janglarida ishlatilgan to'rdir.

8. Otryad – zarur hollarda militsiya tomonidan to‘ldiriladigan doimiy askarlar kontingenti. Qirol va jangchilar yaqin munosabatlarga ega edilar. Ular saroyga kirayotgan edilar. Tinchlik davrida, dostondan ko‘rinib turibdiki, aholi podshoh va uning “hamkasblari”ning “ko‘pchiligi”dan jabr ko‘rgan.

9. Taqdimotda e'tibordan chetda qolgan Gilgamish xatti-harakatlarining bu va boshqa to'liq aniq bo'lmagan tafsilotlari uni "xalq balosi", so'zning zamonaviy ma'nosida "zolim" sifatida tavsiflaydi. Keyinchalik tabiat odami Enkidu uni ustidan g'alaba qozonishi Gilgamishni insoniylashtirdi.

10. Podshoh sevgi va unumdorlik kultini jinsiy harakatlar bilan qo'llab-quvvatlagan Inanna-Ishtar ibodatxonasida ruhoniylar yashagan Eannaga ovchi yuboradi. "Fohisha" so'zi Inanna-Ishtarning qadimgi topinuvchilari g'oyalariga yot bo'lgan salbiy ma'noni kiritadi.

11. Uruk poleonimi epiteti ba'zi tadqiqotchilar tomonidan "areal", boshqalari "yopiq" deb tarjima qilingan. Biz shartli ravishda "mukammal" atamasini olamiz.

12. Ishxora - G'arbiy Osiyoda, semitlar va xurriylar (Ur, Ugarit, Bobilda) orasida hurmatga sazovor bo'lgan, kelib chiqishi noma'lum xudo, ehtimol, shumergacha bo'lgan lingvistik substratga mansub, dastlab unumdorlik ma'budasi, keyinchalik "ma'buda bekasi". adolat" va jangchi. Gilgamish dostonida u qahramonga dushman bo‘lgan Ishtar o‘rnini egallaydi va doston qahramoni u bilan muqaddas nikohda bo‘ladi.

13. Shumer-Akkad mifologiyasida Ellil xudosi nomidan Livan sadr oʻrmonini qoʻriqlayotgan yirtqich hayvon Humbaba (Sumer Xuvava) xuddi yunon mifologiyasidagi kabi koʻp oyoqli va koʻp qurolli mavjudot sifatida koʻrilgan. G'arbiy Geryon hukmdori.

14. Egalmah – buyuk saroy.

15. Yorqin nurlar - Humbabaga berilgan ajoyib qurol.

16. Ishtar o'zining suyukli Dumuziga xiyonat qilib, uni yer osti dunyosi ma'budasi singlisiga berdi.

17. Ishtar oshiqlarining hikoyalarida u nafaqat unumdorlik ma’budasi, balki ovchilik, urush ma’budasi, madaniyat homiysi hamdir. Shuning uchun u tutgan sher, qo'lga olingan ot, urush hayvoni, keyinchalik o'rgimchakka aylangan bog'bon bilan aloqasi.

18. Enkiduning fohishani la'natlashi Mesopotamiyadagi "erkin sevgi" holatini tavsiflaydi. Imtiyozli mavqega ega bo'lgan ruhoniylar va sevgi ruhoniylari bilan bir qatorda devorlar yaqinida to'planib, odamlar gavjum joylarda mijozlarni kutadigan ko'cha fohishalari ham bor edi (qarang: Bott (ro, 1998, 352 va boshqalar).

19. Ushbu og'zaki formuladan akkad shoiri epizodlarni vaqt bo'yicha ajratish uchun ishlatadi.

20. Shumerdan sharqda Evley daryosi (hozirgi Karun) oqardi. Dostonning bizgacha yetib kelgan qismlarida bu yerlarni ziyorat qilgan qahramonlar haqida ma’lumot yo‘q.

21. Gilgamishning Enkidu bilan xayrlashuvi Gomerning Axillesning Patrokl haqida nolasini eslatadi (Il., XVIII, 316 va keyingi). Axilles ham qo'llarini do'stining tanasiga qo'yadi va ular birgalikda qilgan jasoratlarini eslaydi. Ammo Gilgamish Axillesdan qanchalik insonparvarroq. U xudolarga insoniy qurbonliklar keltirmaydi, ularga faqat loydan yasalgan haykalchani bag'ishlaydi. O'zini Enkidu o'limining aybdori deb bilgan holda, u Enkidu tug'ilgan sahroga nafaqaga chiqadi va o'lim bilan yarashmasdan, do'stining ruhini yer osti dunyosidan olib chiqishga harakat qiladi.

22. Gilgamish sherlarning dushmani hisoblangan va ko'pincha loydan yasalgan haykalchalarda sherlar bilan jang qilgan holda tasvirlangan. Ushbu vizual tasvir yunonlar tomonidan idrok etilgan va dahshatli sherning g'olibi hisoblangan va sher terisida tasvirlangan Gerkules qiyofasida mujassamlangan.

23. Gilgamish o'tgan tog'lar, shumerlar va akkadlarning fikriga ko'ra, dunyoning oxirida, samoviy gumbazni qo'llab-quvvatlagan. Bu tog'lardagi teshikdan quyosh xudosi kun tugaganidan keyin tun shohligiga tushdi, shunda ertasi kuni ertalab u yerning narigi tomonidagi xuddi shu tog'lardan o'tadi.

24. Er osti g'orlarini ziyorat qilishdan olingan taassurotlar yer osti dunyosi bog'i haqidagi g'oyalarda aks etishi mumkin edi.

25. Urshanabi - qayiqchi, o'liklarning ruhini yer osti dunyosiga tashuvchi, etrusk Xaru va yunon Charonning salafi.

26. Suv toshqini haqidagi afsonaning deyarli hamma joyda tarqalishi umumiy arxaik manbaga ega - bir yoki bir nechta falokat. Variantlar Mesopotamiyadan migratsiya natijasidir. To'fonlar o'ziga xos kosmik ritmning bir qismidir.

27. Erra - shumer-akkad mifologiyasida epidemiyalar xudosi.

28. Matndagi tanaffus tufayli ilon o‘g‘irlagan gulning roli aniq emas. Ehtimol, u Virgil tomonidan taqdim etilgan er osti dunyosidagi Aeneas afsonasidagi oltin novdaga o'xshash bo'lishi mumkin. Katta ehtimol bilan yer osti olamiga quyosh yo‘li bilan kelgan (yakka o‘zi yoki Enkidu bilan birga) Gilgamish faqat yuqori dunyo ramzi sifatida “quyosh guli” bilan qaytishi mumkin edi.

5. GILGAMESH HAQIDA ETKEK

Gilgamish haqidagi xalq ertaklarining eng qadimgi yozuvlari yozilgan gil lavhalar miloddan avvalgi 3-ming yillik o'rtalariga to'g'ri keladi. e.

Gilgamish haqiqiy tarixiy shaxs bo'lgan deyishga asos bor. Uning nomi Shumerning eng qadimgi shohlari ro'yxatida saqlanib qolgan. Haqiqiy Gilgamish miloddan avvalgi 27-asr oxiri - 26-asr boshlarida Uruk shahrida hukmronlik qilgan. e. Afsonalar Gilgamishni Uruk shohi Lugalbandaning o'g'li va ma'buda Ninsun deb atashadi. Bu gap ko'rinadigan darajada fantastik emas, chunki qadimgi Shumerda qirol o'zi xizmat qilgan ma'budaning tirik timsoli hisoblangan ruhoniy bilan "muqaddas nikoh"ga kirish odati bor edi.

"Gilgamish" nomi go'yoki "bobo-qahramon" degan ma'noni anglatadi. Gilgamish dostonining bir necha versiyalari mavjud. Eng to'liq va qiziqarlisi shoh Ashurbanipalning Nineviya kutubxonasi uchun akkad tilida ossuriyalik mixxat yozuvida yozilgan "Ninova versiyasi" deb nomlanadi. Bu yozuv miloddan avvalgi 7-asrda qilingan. er ... lekin, kotibga ko'ra, bu eski asl nusxadan aniq nusxa. An'anaga ko'ra, miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida yashagan Uruk afsunchisi Sinlikeunninni ushbu asl nusxaning muallifi hisoblanadi. e.

Gilgamish haqidagi she'rning Nineviya versiyasi "Hamma ko'rganlar haqida" deb nomlanadi. Bu qadimgi Sharq adabiyotining eng diqqatga sazovor asarlaridan biridir. Bu yerda bir-biridan farq qiladigan rivoyat va ertaklar izchil syujetli birlikka keltiriladi, qahramonlar xarakteri psixologik taraqqiyotda berilgan, butun hikoya hayot, o‘lim va inson mavjudligining ma’nosi haqidagi falsafiy mulohazalar bilan sug‘orilgan.

She’r boshida Gilgamish yosh va yengiltak hukmdordir. U kuchini qayerga qo‘yishni bilmay, qo‘l ostidagilarga shafqatsizlarcha zulm qiladi, sho‘xlik qiladi.

Uruk aholisi umidsizlikka tushib, Gilgamish uchun munosib raqib yaratish uchun ibodat bilan xudolarga murojaat qilishdi.

Ma'buda Aruru loydan Enkidu ismli kuchli yarim odam-yarim yirtqich hayvonni yasadi. Enkidu hayvoniy tezlik va chaqqonlik bilan ta'minlangan, uning sochlari uzun va tanasi jun bilan qoplangan edi.

Hozircha Enkidu odamlar dunyosi haqida hech narsa bilmas edi, u o'rmonda yashab, o't yeydi va yovvoyi hayvonlar uni ularniki deb hisoblardi.

Bir kuni Gilgamish tushida osmondan og'ir tosh tushib, Urukning barcha aholisi ta'zim qiladi va Gilgamishning o'zi tirik mavjudot kabi unga oshiq bo'lib, onasiga olib keladi.

Gilgamishning onasi, dono ma'buda Ninsun tushni shunday talqin qildi: Gilgamish o'z akadek sevadigan kuchli do'st topadi.

Ko'p o'tmay Gilgamishga bir ovchi kelib, o'rmonda yirtqich odam paydo bo'ldi, u ovchilarni qo'rqitib, o'ljasini olib ketdi, ov chuqurlarini to'ldirdi va hayvonlarni tuzoqdan ozod qildi.

Gilgamish ovchiga ayolning yordami bilan yovvoyi odamni o'rmondan tortib olishni maslahat berdi.

Ovchi shaharda Shamxat ismli go‘zal fohishani yollab, u bilan birga o‘rmonga jo‘nabdi.

Fohisha Enkiduni vasvasaga solib, Urukga olib ketdi. U erda u insoniy taom - non va sharobni tatib ko'rdi va shu tariqa o'zining hayvoniy mohiyatini yo'qotib, odamlar dunyosiga qo'shildi.

Enkidu o'zini iste'foga chiqardi - u avvalgidek, yugurmadi!

Ammo u aqlliroq, chuqurroq tushunchaga aylandi.

(I. Dyakonov tarjimasi)

Biroz vaqt o'tgach, Enkidu Gilgamish bilan uchrashdi. Ularning o'rtasida jang bo'ldi, lekin hech biri ikkinchisini engishga muvaffaq bo'lmadi. Ular kuchlari teng va birodar ekanligini tan oldilar. Gilgamish Enkiduni onasi Ninsunning oldiga olib bordi va u ikkalasini ham o'g'il sifatida duo qildi.

O'z taqdirining bunday ijobiy o'zgarishiga qaramay, Enkidu "hafsalasi pir bo'ldi, o'tirdi va yig'ladi". Gilgamish undan bunday qayg'u sababini so'raganida, u shunday javob berdi:

"Qichqiriq, do'stim, tomog'imni yirtib yubor:

Men bo'sh o'tiraman, kuchim yo'qoldi."

Keyin Gilgamish birgalikda sadr o'rmonlari bilan qoplangan Livan tog'lariga borishni va u erda yashovchi Humbaba yirtqich hayvonini yo'q qilishni taklif qildi.

Enkidu qo'rqib ketdi. U o‘zining sobiq o‘rmon hayotida Humbabaning turar joyiga yaqinlashib, “bo‘ron – uning ovozi, og‘zi – alanga, o‘lim – nafasi” ekanini bilardi. Bundan tashqari, xudo Enlil Humbabaga o'z xohishiga ko'ra har kimni jasoratdan mahrum qilish qobiliyatini berdi.

Enkidu do'stini umidsiz korxonadan qaytarishni boshladi. Unga Urukning donishmandlari qo‘shildi. Ular Gilgamishga: “Nega bunday qilmoqchi eding? Humbabaning uyida tengsiz kurash! Gilgamishning onasi dono Ninsun quyosh xudosiga xitob qildi:

- Nega menga Gilgamishni o'g'il qilib berding?

Va uning ko'kragiga notinch yurak qo'ying?"

Ammo Gilgamish allaqachon qaror qilgan edi. U Enkiduga dedi:

“Men sizning oldingizga boraman va siz menga baqirasiz:

— Bor, qo‘rqma! Yiqilib qolsam, nom qoldiraman;

Gilgamish vahshiy Humbabaga qarshi kurash olib bordi!

Keyin Enkidu Gilgamish bilan birga jang qilishiga qasam ichdi va aka-uka yo'lga chiqdi. Uch kun ichida ular olti hafta yo‘l bosib, Humbaba yashaydigan o‘rmonga yetib kelishdi.

Yirtqich hayvon ularning oldida "etti nur" bilan o'ralgan holda paydo bo'ldi va bu sehrli nurlar qahramonlarda chidab bo'lmas qo'rquvni uyg'otdi. Ammo keyin quyosh xudosi Shamashning o'zi Gilgamish va Enkiduga yordamga keldi. Jasorat qahramonlarga qaytib keldi, ular Humbabani mag'lub etishdi, etti chiroqni o'ldirishdi, yovuz kuch qoldiqlarini o'z ichiga olgan sehrli sadrlarni kesib tashlashdi va dog'larni yulib tashlashdi.

Mashaqqatli mehnatdan so'ng Gilgamish ariqda cho'mildi, "iflosdan ajraldi, tozani kiydi" va ma'buda Ishtar uning go'zalligini payqadi. U osmondan tushib, o'zini Gilgamishga xotini sifatida taqdim etdi. Ammo u ma'budaning yomon obro'si tufayli rad etdi.

“Sizga qanday shon-sharaf berilgan?

Kim bilan zino qilganingni sanab beraman!”

Ba'zi tarixchilar Gilgamish va Ishtar o'rtasidagi to'qnashuvda qirollik va ruhoniy hokimiyat o'rtasidagi haqiqiy ziddiyatning aksini ko'rishadi.

Xafa bo'lgan ma'buda otasi Anu xudosidan beadab Gilgamishni yo'q qiladigan ulkan buqa yaratishni so'radi. Buqa paydo bo'ldi. Ammo Gilgamish Enkidu yordamida bu yirtqich hayvonni mag'lub etdi va qahramonlar Urukga shon-sharaf bilan qaytishdi.

Kechasi Enkidu tushida xudolar kengashini ko'rdi. Gilgamish va Enkidu Enlil homiyligida bo‘lgan Xumbabani va Anu yaratgan buqani o‘ldirganlari uchun xudolar g‘azablanib, ikkala qahramon ham jazolanishi kerakmi yoki ulardan faqat bittasi bo‘lishi kerakmi, deb bahslashdilar. Oxir-oqibat xudolar qaror qildi.

"Enkidu o'lsin, lekin Gilgamish o'lmasligi kerak".

Enkidu tushini Gilgamishga aytdi va ikkalasi ham g'amgin bo'ldi. Gilgamish xudolarga qurbonliklar keltirmoqchi bo'ldi, ularning butlarini oltin bilan bezashga va'da berdi, lekin xudolar javob berdilar: "Ey shoh, oltin butlarga sarflamang, Xudo aytilgan so'zlarni o'zgartirmaydi ..." xudolardan Enkidu kasal bo'lib vafot etdi. Gilgamish do‘stiga alam bilan yig‘ladi:

"Men Enkidu uchun yig'layman, do'stim,

Yig'layotgandek, achchiq-achchiq yig'layman.

Mening sevimli do'stim yerga aylandi!

Enkidu, mening sevimli do'stim, yerga aylandi!

Gilgamish butun mamlakatdan eng yaxshi hunarmandlarni chaqirib, ularga Enkidu haykalini yasashni buyurdi: tanasi oltindan, yuzi alebastrdan, sochlari lapis lazulidan qilingan.

Enkidu sharaf bilan dafn etilgandan so'ng, Gilgamesh latta kiyib, cho'lga qochib ketdi. Uni nafaqat o‘lgan do‘sti uchun qayg‘urish, balki o‘zining o‘lim haqidagi o‘ylari ham qiynab, endigina anglab yetdi: “Enkidudek o‘lmaymanmi? Sog'inch qornimga kirib ketdi, O'limdan qo'rqaman va sahroga yuguraman...” Gilgamish odamlar orasida yagona o'lmas donishmand Utnapishtini topishga va undan o'lmaslik sirini o'rganishga qaror qildi.

Gilgamish ko'p kunlar yurib, nihoyat, tepalari osmonni ko'tarib turgan baland tog'larga yetib bordi, poydevorlari esa yer osti olamiga ketdi. Bu erda odamlar dunyosi tugadi va noma'lum yo'l boshlandi, u bo'ylab quyosh tongda osmonga ko'tarilib, quyosh botishi bilan zulmatga kirdi.

Bu yo'lni chayon odamlari qo'riqlagan. Ular Gilgamishni qo'lga olishga harakat qilishdi:

"Hech qachon, Gilgamish, yo'l bo'lmagan,

Hali hech kim tog'larda yurmagan ...

Zulmat qalin, yorug'lik ko'rinmaydi.

Ammo Gilgamish javob berdi:

"Va issiqda va sovuqda, qorong'u va qorong'uda,

Xo'rsinib, yig'lab - men oldinga boraman!

U zulmatga yugurdi va undan o'tib, boshqa dunyoning yorug'ligiga chiqdi. U ajoyib bog'ni ko'rdi, u erda daraxtlarning barglari lapis lazuli, mevalari esa karnelian edi. Bog'ning orqasida cheksiz dengiz - O'lim dengizi cho'zilgan va uning qirg'og'ida tik qoyada Siduri xudolarining bekasi yashagan.

Gilgamishning o'lmaslikni topmoqchi ekanligini bilib, Siduri uning niyatini ma'qullamadi:

“Gilgamish! Qayerga intilyapsiz?

Siz izlagan hayotni topa olmaysiz.

Xudolar insonni yaratganlarida

"Kechayu kunduz, quvnoq bo'ling,

Har kuni nishonlang ...

Bola sizning qo'lingizni qanday ushlab turganiga qarang

Do'stingizni quchoqlaringiz bilan xursand qiling -

Bu shunchaki insonning ishi."

Ammo Gilgamish insonlar dunyosiga qaytishdan bosh tortdi va yo'lida davom etdi. Qorong'i suvlarni kesib o'tib, u O'lim dengizining narigi tomonida yashagan o'lmas Utnapishti oldida paydo bo'ldi.

Utnapishti, shuningdek, Siduri Gilgamishga xudolar inson uchun hayot va o'limni belgilab, "tirik yashashni" buyurganligini aytadi. Donishmand chol Gilgamishni hukmdorlik burchini mensimay, o‘z xalqini tashlab ketgani uchun qoralaydi: “Yuzingni o‘gir, Gilgamish, xalqingga. Nega ularning hukmdori latta kiyadi?” Undan so'ng epizod qo'shilgan: Utnapishtining aytishicha, Buyuk To'fon paytida u kemani qurgan, o'z oilasini va bir nechta hayvonlar va qushlarni qutqarib, er yuzida hayotning yo'qolishiga yo'l qo'ymagan. Buning uchun xudolar uni o'lmaslik bilan mukofotladilar.

Buyuk To'fon afsonasi Gilgamish dostoni bilan bog'liq emas va faqat o'tmishdagi misli ko'rilmagan va kelajakda mumkin bo'lmagan g'ayrioddiy jasorat orqali inson o'lmaslikka erishishi mumkinligini ta'kidlash uchun hikoyaga kiritilgan. yagona holat.

Gilgamish tushkunlikka tushdi:

"Nima qilaman, Unapishi, qayerga boraman? ...

Mening xonamda o'lim yashaydi,

Qaerga qarasam ham, o‘lim hamma joyda!”

Gilgamishga tasalli berishni xohlab, Utnapishtim unga O'lim dengizining tubida yoshlikni tiklaydigan gul o'sishini aytdi. Uni qo'lga kiritgan kishi, garchi u o'lmaslikka erishmasa ham, umrini uzaytiradi.

Gilgamish oyoqlariga ikkita og'ir tosh bog'lab, dengiz tubiga sho'ng'ib, ajoyib gulni uzdi. Gilgamish qimmatbaho o'lja bilan odamlar olamiga eson-omon yetib bordi.

U yerdagi suvda cho'milish uchun ko'lda to'xtadi, lekin keyin ilon teshikdan sudralib chiqib, ajoyib gulni o'g'irlab ketdi. Ilon eski terisini tashlab, yangi yoshlik kasb etdi va Gilgamish o'z shahriga quruq qo'l bilan qaytdi.

Ammo bir paytlar uning buyrug‘i bilan qad rostlagan Urukning qudratli devorlarini ko‘rib, qalbi g‘ururga to‘ldi.

She'rning oxirini talqin qilish qiyin, lekin ko'pchilik tadqiqotchilar bu erda insonning haqiqiy o'lmasligi uning hayoti davomida qilgan ishlarida ekanligi haqidagi optimistik fikrni ko'rishga moyildirlar.

Ushbu matn kirish qismidir."Eng aql bovar qilmaydigan holatlar" kitobidan muallif

KITEJ SHAHRI HAQIDA AFSONA Olimlar ko'p yillar davomida Rossiyadagi kichik Svetloyar ko'lining sirini ochishga harakat qilishdi. Afsonaga ko'ra, uning qirg'og'ida bir vaqtlar shahar - Katta Kitej joylashgan. Taqdir, u o'ziga xos ramziy ma'noga ega bo'lib, mistik sirga aylandi.

"Aql bovar qilmaydigan holatlar" kitobidan muallif Nepomniachtchi Nikolay Nikolaevich

KITEJ SHAHRI HAQIDA AFSONA Olimlar ko'p yillar davomida Rossiyadagi kichik Svetloyar ko'lining sirini ochishga harakat qilishdi. Afsonaga ko'ra, bir vaqtlar uning qirg'og'ida shahar - Katta Kitej turgan. Taqdir, u o'ziga xos ramziy ma'noga ega bo'lib, mistik sirga aylandi.

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (IN) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (SK) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (CO) kitobidan TSB

100 buyuk afsona va afsonalar kitobidan muallif Muravieva Tatyana

1. DUNYO YARADILISH AFSONASI Ossuriy-Bobil afsonasi dunyoning yaratilishi haqidagi afsonani an’anaviy ravishda “Enumaelish” deb atashadi. Bular rivoyatning birinchi so‘zlari bo‘lib, “yuqorida bo‘lganda” ma’nosini bildiradi: Yuqorida osmon nomlanmaganda, Pastda esa nomsiz bo‘lganida (V. Afanasyev tarjimasi) Bu satrlar.

"Jahon adabiyotining barcha durdonalari qisqacha" kitobidan muallif Novikov V I

2. ATRAXAZIYA HAQIDA ERTAK Yer yuzidagi deyarli barcha xalqlarning afsonalarida inson zotini yo‘q qilish uchun g‘azablangan xudolar tomonidan yerga yuborilgan Katta To‘fon haqida hikoya qilinadi. Ushbu hikoyada sodir bo'lgan suv toshqini va daryo toshqini haqidagi haqiqiy xotiralar aks ettirilgan

Muallifning kitobidan

3. ERESHKIGAL VA NERGAL HAQIDA AFSONA Olam, qadimgi odamlar nazarida, uch qismga bo'lingan: yuqori qismi - xudolar va samoviy jismlar yashaydigan osmon, o'rta qismi - odamlar yashaydigan yer va. pastki qismi - yer osti dunyosi, o'lim va qorong'u kuchlar dunyosi.Sumeroda - Akkad mifologiyasi

Muallifning kitobidan

27. OSMON O'Q HAQIDA AFSONA VA Xitoy mifologiyasining eng mashhur qahramonlaridan biri Xou-I - Otuvchi I. Qadimda osmonda bitta emas, balki o'ntagacha quyosh bo'lgan. Ularning otasi - samoviy xo'jayin Di-jun - ularning navbat bilan osmonga ko'tarilishini qat'iy ta'minladi,

Muallifning kitobidan

51. SIGMUND HAQIDA ERTAK Zigmund qadimgi skandinav tilidagi “Völsunga dostoni” qahramonlaridan biri.“Saga” soʻzi “aytib bermoq” maʼnosini anglatuvchi feʼldan olingan. Qadimgi Nors tilida har qanday nasriy asar doston deb atalgan.Qadimgi Nors dostonlari XIII-XTVda yaratilgan.

Muallifning kitobidan

52. SIGURDE HAQIDA AFSONA Franklar qiroli Zigmund, xudo Odinning o‘zining nevarasi ulug‘vor jangchi edi. Ammo uning vaqti keldi va u jangda halok bo'ldi. Dushmanlar uning mamlakatini egallab olishdi, taxtini chet ellik podshoh Lungvi egalladi.Zigmund Xyordisning bevasi Daniya qiroli Hialprekdan boshpana topdi. Xerdis edi

Muallifning kitobidan

55. KUHUAYNE HAQIDA AFSONA Kuchulayn - Irlandiya eposining bosh qahramoni.Irlandlar kelib chiqishi kelt xalqi. Miloddan avvalgi birinchi ming yillik o'rtalarida. e. Kelt qabilalari Evropaning muhim qismida, miloddan avvalgi VI asrda yashagan. e. ular Britaniya orollarini egallab, mahalliy qabilani o'ziga bo'ysundirdilar

Muallifning kitobidan

60. MUQADDAS KOZ HAQIDA AFSONA Oʻrta asrlarda Yevropa mamlakatlarida muqaddas bitiklardan, yaʼni Eski va Yangi Ahd kitoblaridan maʼlum boʻlgan kanonik diniy syujetlar bilan bir qatorda xalq ertaklari anʼanalarida yaratilgan folklor afsonalari ham paydo boʻlgan. Vetikhle-gendah, taniqli tashqari

Muallifning kitobidan

94. Pyotr VA FEVRONIYA HAQIDA AFSONA Murom shahzodasi Pyotr va uning rafiqasi Fevroniya, yilnomaga ko'ra, XIII asr boshlarida yashagan. Ular ortlarida shunday yaxshi xotira qoldirdiki, vafotidan keyin ularni avliyolar sifatida e'zozlay boshladilar. Avvaliga - faqat Murom erlarida, keyinroq - butun Rossiya bo'ylab

Muallifning kitobidan

Siyovush afsonasi “Shohnoma” she’riy dostonidan (1-nashr – 994, 2-nashr. – 1010) Aytishlaricha, bir paytlar tong saharda janglarda mashhur bo‘lgan mard Tus va Givlar, yuzlab jangchilar bilan birga bo‘z itlar bilan birga bo‘lgan. Dagui tekisligiga otlangan lochinlar ov bilan zavqlanishadi. otishgan

Muallifning kitobidan

Sohrab afsonasi “Shohnoma” sheʼriy dostonidan (1-nashr – 944, 2-nashr. – 1010) Bir kuni Rostem tong otishi bilan uygʻonib, oʻqlarini oʻqlarga toʻldirib, qudratli Rexsh otini egarlab, Turon sari otildi. Yo'lda u onagerni to'qmoq bilan sindirib tashladi, tanasidan shish ustiga qovurdi.

« Gilgamish dostoni"yoki she'r" Ko'rgan hamma narsa haqida"(Akkad. sa nagba imuru) - dunyodagi eng qadimgi adabiy asarlardan biri, mixxat yozuvida yozilgan eng yirik asar, Qadimgi Sharq adabiyotining eng yirik asarlaridan biri. “Epos” akkad tilida shumer afsonalari asosida miloddan avvalgi 18-17-asrlardan boshlab bir yarim ming yil davomida yaratilgan. e. Uning eng to'liq versiyasi 19-asrning o'rtalarida Nineviyadagi qirol Ashurbanipalning mixxat kutubxonasini qazish paytida topilgan. U 12 ta olti ustunli lavhalarga mayda mixxat yozuvida yozilgan bo'lib, 3 mingga yaqin misralarni o'z ichiga olgan va miloddan avvalgi 7-asrga tegishli. e. Shuningdek, 20-asrda dostonning boshqa variantlari, jumladan, hurriy va xet tillaridagi parchalar topilgan.

1839 yilda yosh ingliz Ostin Genri Leyard Seylonga quruqlikdagi sayohatga chiqdi. Biroq, Mesopotamiyada u Ossuriya qabristonlarini qazishda davom etdi. Bu "kechikish" uzoq yillar davom etdi; bu vaqtda qadimgi Nineviya (1849) va Nimrod shaharlari qazilgan. Ushbu qazishmalar tufayli Layard Britaniya muzeyiga Ossuriya haykallari to'plamining katta qismini, shuningdek, Nineviyadagi saroydan minglab singan lavhalarni olib keldi.

Keyingi qazishmalar paytida shaharda qirol Ashurbanipalning mixxat kutubxonasi topildi. Ushbu kutubxonadan mixxat yozuvli lavhalarni Britaniya muzeyiga Layardning yordamchisi Ormuzd Rassam topshirgan, u 1852 yilda kutubxonaning ikkinchi qismini qazib olgan, unda Gilgamish dostonining Ossuriya kolleksiyasi lavhalari joylashgan.

25 000 dan ortiq planshetlar Londondagi Britaniya muzeyiga xavfsiz yetkazib berildi. Shifrni ochishni Bag'doddagi ingliz razvedkasi Genri Rolinson boshlagan. Bag'dodga ketayotib, o'sha paytdagi armiya ofitseri va Sharqiy Hindiston kompaniyasining xodimi Roulinson Forsdagi Kirmonshoh yaqinidagi qoyaga bitilgan mixxat yozuvini, ya'ni Behistun yozuvini ochishning asosiy kalitiga aylangan narsani topdi. Bu yozuv qadimgi fors, elam va bobil tillarida yozilgan. Rolins Bag'dodda boshlagan ishni u Londonda davom ettirdi va u erda 1855 yilda qaytib keldi.

Keyinchalik topilgan planshetlarni tadqiq qilish bilan muzeyning Misr-Ossuriya bo'limining iste'dodli yordamchisi Jorj Smit shug'ullangan. 1872 yil 3 dekabrda u Bibliya arxeologiyasi jamiyatida nutq so'zladi. Hisobotda u Muqaddas Kitobda yozilganiga o'xshash toshqin afsonasini topganini aytdi.

Bu Ossuriya epik to'plamidagi mashhur 11-lavha edi. Ushbu nutqdan ko'p o'tmay, Smit "To'fon haqida Xaldey hikoyasi" ni va u bilan birga dostonning qisqacha tavsifini nashr etdi. Dostonga qiziqish darhol uyg'ondi. Biroq, toshqin plansheti to'liq bo'lmagan va boshqa planshetlar kerak edi. Daily Telegraph Britaniya muzeyi nomidan Smit tashkil etgan Nineviyaga yangi ekspeditsiyani jihozlash uchun 1000 gvineya ajratdi. Naynavoga kelganidan ko'p o'tmay, Smit toshqin tasviridan etishmayotgan satrlarni topdi, ular o'sha paytdagidek, butun dostonning eng to'liq qismi edi. O'sha yili va keyingi yili yana ko'p planshetlar topildi va Smit bundan oldin dostonning keng tavsifini tuza oldi, 1876 yilda u Halab yaqinida kasal bo'lib, 36 yoshida vafot etdi.

Tabletkalarning shifrini ochishda davom etarkan, Smit toshqin haqidagi xabar Bobilliklar tomonidan Gilgamish ertaklari deb nomlangan katta she'rning bir qismi ekanligini aniqladi. Ulamolarning yozishicha, “Ertaklar” 12 ta qo‘shiqdan iborat bo‘lib, ularning har biri 300 misraga yaqin bo‘lgan. Tez orada u hikoyaning bir qismi yo'qolganini tushundi, chunki bir nechta planshetlar yo'q edi. 1873 yilda u tomonidan uyushtirilgan ekspeditsiya natijasida 384 ta lavha topildi, ular orasida eposning etishmayotgan qismi ham bor edi.

To'fonni nashr etayotganda, Smit, ehtimol, bu Uruk tilida yozilgan ancha oldingi versiyadan (injil Erech, zamonaviy Varka) nusxadir, deb da'vo qildi. Gilgamish dostoni tarixida Pensilvaniya universitetining Amerika arxeologik ekspeditsiyasi 19-asr oxirida Jon Piters boshchiligida Iroq janubidagi Niffar (qadimgi Nippur) tepaligida qazish ishlarini boshlagan edi. Bu vaqtga kelib, arxeologiya qazish ishlari bo'yicha juda ko'p tajriba to'plagan edi, ammo bu ekspeditsiya ahmoqona darajada bema'ni edi: 1888-89 yillarda Nippurdagi birinchi ish mavsumi Peters va uning partiyasi qamishzorlar orasidan qazish joyiga g'azablangan yugurishda boshlandi va yakunlandi. ekspeditsiya tepadan chiqib ketganda va dushman arablar vayron qilingan lager joyida jangovar raqsga tushishdi. Shunga qaramay, keyingi yilda ish davom ettirildi va 40 000 ga yaqin planshetlar topildi va Filadelfiya va Istanbuldagi muzeylarga tarqatildi. Bu lavhalar orasida shumer tilidagi Gilgamish siklining eng qadimgi versiyalari mavjud bo'lgan bir nechtasi bor edi.

Qadimgi matnlarning aksariyati tijorat va ma'muriy xarakterga ega bo'lib, keng jamoatchilikni qiziqtirmaydi. Nippur, Nineviya va Mesopotamiyaning ilk sivilizatsiyasining boshqa markazlarida olib borilgan qazishmalar natijalari muhimroqdir, chunki ular bizga eng qiziqarli adabiy yodgorliklarni ochdilar.

Miloddan avvalgi II ming yillikda Gilgamish dostoni juda mashhur boʻlgan boʻlsa kerak. she'rning akad tilidagi bir varianti Xet imperiyasining poytaxti Bog'ozko'y (Anadoluda) arxivida topilgan. Xet tiliga ham tarjima qilingan. Turkiyaning janubida, Sultontepeda parchalar topilgan. Falastindagi Megiddo shahridan kichik, ammo muhim bir parcha dostonning Kan'on tilidagi versiyasi mavjudligiga ishora qiladi, shuningdek, Bibliya yozuvchilari Gilgamish dostoni bilan tanish bo'lishlari mumkin.

20-asr boshlari va oʻrtalarida dostonning turli tillardagi parchalari boʻlgan bir qancha boshqa lavhalar topilgan.

2015 yilda mashhur doston yana 20 ta yangi misra bilan kengaytirildi. Bu Iroq tarixi muzeyi xodimlari asl mazmunidan bexabar kontrabandachidan o‘nlab loy lavhalarni sotib olganidan keyin sodir bo‘ldi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, dostonning shu paytgacha noma'lum bo'lgan parchasi planshetlardan biriga yozib olingan.

Gilgamish dostoni bir yarim ming yil davomida yaratilgan. Qadimgi Sharqning to'rt tilida - shumer, akkad, hurriy va xet tillarida dostonning bir qismi bo'lgan Gilgamish haqidagi qo'shiqlar bizning davrimizga qadar mixxat yozuvlari saqlanib qolgan. Matnlarning eng qadimgisi shumer tilida yozilgan. Shu bilan birga, ulkan badiiy yutuq bo'lgan akkad versiyasi eng muhim deb hisoblanadi.

Gilgamish haqidagi shumer afsonalari hech qanday asarlar guruhiga birlashtirilmagan. Ulardan jami to‘qqiztasi saqlanib qolgan bo‘lib, barchasi epik yodgorliklar toifasiga kiradi. Uchta afsona faqat qayta hikoyalardan ma'lum, qolgan oltitasi saqlanib qolgan va nashr etilgan.

Dastlabki hikoyalar Akkado-Sumer eposining bir qismi bo'lgan Nippur kanoniga ishora qiladi. Dastlab, ularning protograflari, ehtimol, Urukning Birinchi sulolasidan bo'lgan Uruk shahri hukmdorlari haqida hikoya qiluvchi tsiklning bir qismi edi. Eposdan tashqari Gilgamish Urukning beshinchi hukmdori bo'lgan , haqidagi afsonalar Enmercare , Urukning ikkinchi hukmdori va Lugalband , to'rtinchi hukmdor va ota Gilgamish .

Gilgamish bilan bog'liq Akkado-Sumer afsonalari miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga oid ro'yxatlarda saqlanib qolgan. e. (miloddan avvalgi 18-asr atrofida). Biroq, ko‘p sonli ish yuritish sliplari va noaniqliklariga, shuningdek, o‘sha davr uchun arxaik ko‘rinishga ega bo‘lgan til tabiatiga asoslanib, tadqiqotchilar she’r ancha oldin yozilgan deb hisoblaydilar. She’r, aftidan, ilohiy panteon birligi Ur podshohlari tomonidan o‘rnatilishidan oldin yaratilganligini, shuningdek, akkad tilining janubiy Mesopotamiyada tarqalishi haqidagi ma’lumotlar asosida yaratilganligini hisobga olsak. she'r miloddan avvalgi XXIII-XXI asrlarga tegishli. e.

Hozirgi vaqtda quyidagi afsonalar ma'lum:

Gilgamish va Aga- Kish shohi Akki va Gilgamish o'rtasidagi ziddiyat haqida hikoya qiladi. Gilgamish haqidagi boshqa asarlardan farqli o'laroq, shoh ertaklarga xos xususiyatlar bilan ta'minlanmagan. Bu she'r Gilgamish dostoniga kiritilmagan.

Gilgamish va Tiriklar tog'i(Gilgamish va tiriklar mamlakati, Gilgamish va o'lmas tog'i) - Gilgamishning muqaddas sadrlarni himoya qilgan dev Huvavaga yurishi haqida hikoya qiladi.

Gilgamish va Osmon Buqasi- u rad etgan ma'buda Innin (Ishtar) Gilgamishga bo'lgan muhabbatini va Gilgamish va uning quli Enkiduning g'azablangan ma'buda tomonidan yuborilgan samoviy buqa bilan jangini tasvirlaydi. She'rning oxiri saqlanib qolmagan.

Gilgamish va tol(Gilgamish, Enkidu va yer osti dunyosi) - Gilgamish, Innin ma'budasi iltimosiga binoan, u erda joylashgan toldan sher boshli burgut va lilitni quvib chiqarganligi, shundan so'ng u yog'och ma'buda uchun kreslo va karavot yasaganligi haqida hikoya qiladi. , va o'zi uchun - baraban va tayoqcha (oxirgi talqinga ko'ra - yog'och to'p va o'yin uchun kaltak). Keyinchalik baraban yer osti olamiga tushib ketdi va Enkidu uni chaqirib yuborgan qul qaytib kelolmadi, chunki u bir nechta taqiqlarni buzdi. Gilgamishning iltimosidan keyin xudolar unga Enkidu ruhi bilan muloqot qilishiga ruxsat berishdi.

Gilgamishning o'limi- Gilgamish qanday qilib o'lmaslikka intilayotganini tasvirlaydi, lekin unga erishib bo'lmaydi. She’r faqat parchalar holida saqlanib qolgan.

To'fon- insonning yaratilishi, qirol hokimiyatining paydo bo'lishi, suv toshqini va podshoh Ziusudraning qanday qilib kema qurish orqali suv toshqinidan qutulib, o'lmas bo'lishi haqidagi hikoyani o'z ichiga oladi. Planshetning uchi vayron qilingan.

Bu hikoyalar yozilganda Gilgamishni tarixiy shaxs sifatida hech kim eslamagan. Epik she’r janrida yozilgan ular mazmunan ibtidoiy, shakl jihatdan esa arxaik bo‘lib, keyinroq yaratilgan Gilgamish haqidagi akkad she’ridan keskin farq qiladi.

Doston tadqiqotchilarining fikricha, Gilgamish haqidagi ilk qoʻshiqlar miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmining oxirida yaratilgan. e. Bizning davrimizga kelgan birinchi planshetlar 800 yildan keyin yaratilgan. Taxminan bu vaqt ham yaratilishdir Akkad versiyasi she'r bo'lib, u nihoyat miloddan avvalgi III ming yillikning oxirgi uchdan birida shakllangan. e. Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. Falastin va Kichik Osiyoda Akkad she'rining yana bir versiyasi yaratilgan - " periferik ". Dostonning hurriy va xet tillariga tarjimasi ham xuddi shu davrga tegishli. II ming yillik oxiridan miloddan avvalgi VII-VI asrlargacha. e. "Epos" ning yakuniy versiyasi yaratildi - " Nineviya ”, Ashurbanipal kutubxonasida topilgan.

Doston shumerlarning diniy e’tiqodiga asoslangan mifologik motivlarga ham, tarixiy afsonalarga ham asoslangan. Gilgamish tarixiy shaxs - miloddan avvalgi 2800-2700 yillarda Shumerning Uruk shahrining lug'ali edi. e. Uning nomi shartli ravishda shumer tilida "Bilgames" (Bil-ga-mes) deb yuritiladi, shumer lavhasida miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga oid shumer hukmdorlari ro'yxati keltirilgan. e. Biroq, juda erta Gilgamish ilohiylashtirila boshladi. Miloddan avvalgi 18-asrdan e. uning nomi "Bilgemes" yoki "Bilgames" shaklida shumer xudolari orasida tilga olinadi. Uning atrofida ko'plab afsonalar paydo bo'lgan, ularda u ilohiy qahramon, ma'buda Ninsunning o'g'li va qahramon Lugalbanda (boshqa versiyaga ko'ra, "lilu" ruhi) sifatida tasvirlangan. Keyinchalik Gilgamish nomi Bobil, Xet qirolligi va Ossuriyada juda mashhur bo'lib, hayvonlarga qarshi kurashayotgan qahramon obrazi u bilan bog'langan, uning sherigi yarim buqa-yarim odam qahramon edi. Keyinchalik Gilgamish odamlarni jinlardan himoya qiluvchi xudo, yer osti olamining hakami ekanligiga ishonishgan. Uning tasvirlari uyga kiraverishda joylashtirilgan, chunki bu tarzda turar joy yovuz ruhlardan himoyalangan deb hisoblangan. Shu bilan birga, Gilgamish rasmiy kultda alohida rol o'ynamagan.

Shumerlar Mesopotamiyaning birinchi o'qimishli aholisi edi; Gilgamish haqidagi hikoya bilan bog'liq bo'lgan Nippurdagi eng qadimgi lavhalarning tili ularning tili edi. Shumerlar sug'orish tizimini uchinchi ming yillikda semit qabilalari tomonidan bosib olinishidan oldin bilishgan. Shumerlarning o'zlari, ehtimol, to'rtinchi ming yillikda shimol va sharqdan kelgan bosqinchilardir. Gilgamish dostoni shu tilda yozilgan ikkinchi ming yillikning boshlarida shumerlarning oʻzlari katta rol oʻynamagan boʻlsalar ham, ularning tili hali ham amalda edi.

Shaharlar boyligi tufayli Arabistonning yovvoyi semit qabilalari, Elam va Fors tog'larining jangovar xalqlari uchun kerakli o'lja bo'lgan. Uruk qirollik sulolasi qulaganidan ko'p o'tmay, semitlar shimolda Agadeda o'rnashib olganlarida, ularning shohi Sargon Uruk devorlarini buzib tashladi. “Urukda mustahkam devorlar bor”, degan gap bor edi, Gilgamish esa ularning quruvchisi edi.

Ilk Shumer shohlari davrida har bir shaharda bitta asosiy xudoga bag'ishlangan ma'bad mavjud edi. Bular bo'rtma va mozaikalar bilan bezatilgan, hovli va ichki ziyoratgoh, ba'zan esa, Urukdagi kabi, ziggurat bilan bezatilgan ajoyib binolar edi. Ziggurat miniatyurali muqaddas tog' edi; u xudolar odamlar bilan gaplashishi mumkin bo'lgan osmon va yer o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Shunday qilib, Gilgamish onasi, ma'buda Ninsunni chaqirganda, u buyuk quyosh xudosiga ibodat qilish va qurbonlik qilish uchun ma'badning tomiga boradi. Ma'badlarga bir vaqtning o'zida davlatning deyarli barcha boyliklari qo'llarida bo'lgan va ko'plab arxivchilar va o'qituvchilar, olimlar va matematiklar bo'lgan ruhoniylar xizmat qilgan. Dastlabki asrlarda ular cheksiz kuchga ega bo'lib, "qirollik qadr-qimmati osmondan tushgunga qadar", ya'ni. qirollik sulolalari shakllanmagan. Biroq, ibodatxonalarning ta'siri sezilarli bo'lib qoldi.

"Epos" ning asosiy qahramonlari yarim xudo Gilgamish - qudratli jangchi, Uruk shohi, shuningdek, Aruru ma'buda loydan yaratgan yovvoyi odam Enkidu. Ma'buda Enkiduni Uruk aholisining hukmdori - Gilgamishdan norozi bo'lgan iltimoslariga javoban yaratdi, ular uning g'azabi chegara bilmasligida ayblashadi. Enkidu Gilgamishga qarshi turishi va ehtimol uni mag'lub etishi kerak.

Enkidu madaniyatli hayotni yaxshi bilmaydi, dashtda yovvoyi hayvonlar orasida yashaydi va u nima uchun yaratilganiga shubha qilmaydi. Shu bilan birga, Gilgamish vahiylarga ega bo'lib, u o'z taqdiriga do'st topish kerakligini tushunadi.

Bir kuni Urukga dashtda ov qilishga, hayvonlarni himoya qilishga ruxsat bermagan qudratli odam paydo bo'lganligi haqida xabar keldi. Gilgamish, bu hayvonlarni Enkiduni tark etishga majbur qilishiga ishonib, unga fohisha yuborishga qaror qiladi. U maqsadiga erishdi - Enkidu vasvasaga tushdi, shundan so'ng fohisha uni o'zi bilan shaharga olib boradi, u erda tsivilizatsiyaga qo'shiladi va birinchi marta non va sharobni tatib ko'radi.

Enkidu shaharda Gilgamish bilan uchrashadi. Ular o'rtasida duel bo'lib o'tadi, lekin ularning hech biri g'alaba qozona olmaydi. Shundan so'ng ular do'st bo'lishadi va ular birgalikda jasorat ko'rsatishni boshlaydilar. Ular tog 'kedrlarini qo'riqlaydigan vahshiy Humbaba bilan jang qilishdi, keyin ularning raqibi ma'buda Ishtar tomonidan yuborilgan dahshatli buqaga aylandi va Gilgamishga sevgisini baham ko'rishdan bosh tortgani uchun g'azablandi. Humbabaning o'ldirilishi xudolarning g'azabini keltirib chiqaradi, bu esa Enkiduga tushadi va natijada u o'ladi.

Enkiduning o'limi Gilgamishni hayratda qoldirdi, u qayg'udan sahroga qochadi, do'stga intildi, umidsizlik juda katta. Gilgamish birinchi marta o'lim ekanligini tushunadi va o'lim hamma odamlarning taqdiri ekanligini tushunadi.

O'zining sarguzashtlari natijasida Gilgamish o'zini muboraklar orolida topadi, u erda Ut-napishtim yashaydi - faqat o'lmas bo'lgan odam. Gilgamish Ut-napishtim qanday muvaffaqiyat qozonganini tushunishni istaydi, u butun dunyo bo'ylab suv toshqini haqida hikoya qiladi, shundan so'ng u yagona tirik qolgan. Shundan so‘ng Ut-napishtim Gilgamishga uning uchun xudolar kengashi ikkinchi marta yig‘ilmasligini aytadi. Keyin u Gilgamishga tushni engish yo'lini topishni taklif qiladi, ammo bu mumkin emasligi isbotlangan.

Qahramonga rahmi kelgan Ut-napishtimning xotini erini unga xayrlashish sovg‘asini berishga ko‘ndiradi. Gilgamish abadiy yoshlik guli haqida bilib oladi, uni topish juda qiyin. Gilgamish topishga muvaffaq bo'ldi, lekin gulni tatib ko'rmadi: u suzishga qaror qilganida, ilon gulni yeydi, terisini to'kib tashlaydi va yosh bo'ladi.

Voqea sodir bo'lganidan keyin qahramon Urukga qaytib keldi va u erda o'zining boshqaruvchisi Urshanabini Gilgamishning o'zi qurgan shahar devorlari bo'ylab sayr qilishga taklif qildi. Gilgamish devorlarni ko'rsatib, avlodlar uning ishlarini eslab qolishlariga umid bildiradi.

Keyinchalik paydo bo'lgan va eposga mexanik ravishda biriktirilgan XII kantoda shumerlarning "Gilgamish va tol" she'rining ikkinchi qismining akad tiliga so'zma-so'z tarjimasi mavjud. Unda Enkidu qanday qilib barabanni qaytarish uchun yer osti olamiga borishga qaror qilgani, lekin bu bilan u sehrli taqiqlarni buzganligi va qaytib kelolmasligi haqida hikoya qiladi. Gilgamish xudolarga iltijo qiladi va natijada unga Enkidu ruhi bilan muloqot qilish uchun ruxsat berildi, u o'liklarning taqdiri qanchalik qorong'i ekanligini aytdi. Bu qism oldingi syujet bilan bog‘lanmaganiga qaramay, o‘limdan hech kim qochib qutula olmaydi, degan fikrni ta’kidlash imkonini berdi.

Shumer qo'shiqlarida akkad shoiri tomonidan topilgan bog'lovchi tayog'i yo'q. Akkad Gilgamish xarakterining kuchliligi, uning qalbining buyukligi - tashqi ko'rinishlarda emas, balki Enkidu odami bilan munosabatlarda. Gilgamish dostoni doʻstlik madhiyasi boʻlib, u nafaqat tashqi toʻsiqlarni yengib oʻtishga yordam beradi, balki uni oʻzgartiradi va olijanob qiladi.

Dostonda oʻsha davr falsafasining tevarak-atrofdagi dunyoga (kosmogoniya elementlari, keyingi nashrda “Katta Toʻfon” hikoyasi), axloq, insonning oʻrni va taqdiri (oʻlmaslikni izlash) haqidagi koʻplab qarashlari ham oʻz aksini topgan. Ko'p jihatdan Gilgamish dostoni Gomerning asarlari - u ming yil katta bo'lgan Iliada va Odisseya bilan taqqoslanadi.

"Qadimgi Bobil" versiyasi . Gilgamish dostonining akad tilidagi 3 xil varianti bizning davrimizga yetib kelgan. Ulardan eng qadimgisi "Qadimgi Bobil" deb ataladigan versiyadir. Miloddan avvalgi 18-17-asrlarga oid planshetlarda 6 ta boʻlakda saqlangan. e.

Pensilvaniya jadvali. Dostonning keyingi versiyasidagi I va II qoʻshiqlarga mos keladi. Stiven Langdon tomonidan nashr etilgan.

Yel jadvali . Dostonning keyingi versiyasidagi II va III qoʻshiqlarga mos keladi. Ehtimol, u Pensilvaniya jadvali bilan bir xil ro'yxatga qaytadi. Morris Jastrou va Albert Kley tomonidan nashr etilgan.

Tell Harmaldan birinchi parcha . Eposning keyingi versiyasidagi IV qo'shig'iga mos keladi. Van Deyk tomonidan nashr etilgan.

Tell Harmaldan ikkinchi parcha .

Bower stoli . Eposning keyingi versiyasidagi beshinchi qo'shig'iga mos keladi.

Meissner jadvali . Eposning keyingi versiyasidan X (va ehtimol VIII) qo'shig'iga mos keladi.

Bu planshetlar "Epos" ning bir joyiga ishora qilmaydi, shuning uchun ularning barchasi "Epos"ning bir xil ro'yxatiga qaytganiga to'liq ishonch yo'q. Biroq, ular uslub va tilda o'xshashliklarga ega. Barcha planshetlardagi qo'l yozuvi ravon va yomon tushuniladi, ularning tilini tushunish qiyin. Bundan tashqari, planshetlarning aksariyati yomon saqlangan - Pensilvaniya jadvalidan matnning atigi 4/5 qismi qolgan. Bundan tashqari, faqat "Pensilvaniya", "Yel jadvallari" va "Meysner jadvali" keyingi versiyadagi matnni o'z ichiga oladi. Matnning qolgan qismi keyingi versiyada saqlanmagan.

"Periferik" versiya . She'rning bu varianti bir vaqtlar Xet podsholigining poytaxti bo'lgan Bog'ozko'y manzilgohida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan kichik bir parcha bo'yicha bizning davrimizga qadar etib kelgan. Bu parchada dostonning keyingi versiyasining VI va VII qoʻshiqlariga mos keladigan bir qancha qoʻshiqlar bor, lekin ular qisqaroq. Yana bir parcha Falastindagi qadimiy Megiddo shahri o'rnida ham topilgan, bu eposning keyingi versiyasining VII kantosiga to'g'ri keladi. Ikkala parcha ham miloddan avvalgi 15-14-asrlarga tegishli. e.

“Periferik” variantda dostonning xet va hurriy tillariga tarjimalari ham mavjud. Ulardan bizning davrimizga qadar dostonning keyingi versiyasining I, V va X qo'shiqlariga mos keladigan bir nechta parchalar kelgan. Bu parchalar miloddan avvalgi 14-asrga tegishli. e.

"Nineva" versiyasi . Ushbu versiya o'z nomini topilgan joydan oldi. Ba'zan uni "Ossuriya" deb ham atashadi. Ushbu versiya uchun tadqiqotchilar ro'yxatlarning 4 guruhini ajratib ko'rsatishadi:

1. Asshuro shahrini qazish jarayonida topilgan parchalar. Ularda VI qo'shiqning yaxshi saqlangan matni mavjud. Bu parchalar miloddan avvalgi 13—12-asrlarga tegishli. e.
2. Nineviyadagi Ashurbanipal kutubxonasini qazish paytida yuzdan ortiq parchalar topilgan. Ularda barcha qo'shiqlarning parchalari mavjud va I, VI, XI va XII qo'shiqlarning matnlari to'liq saqlanib qolgan va faqat kichik zararga ega. 8 ta parcha hozircha nashr etilmagan. Barcha parchalar miloddan avvalgi 7-asrga tegishli. e.
3. Sulton-Tepa (Shimoliy Mesopotamiya) qadimiy manzilgohini qazish paytida topilgan talaba nusxasi. VII va VIII qo'shiqlardan parchalar mavjud. Miloddan avvalgi 7-asrga tegishli. e.
4. Uruk shahrini qazish paytida topilgan parchalar. Taxminan miloddan avvalgi 6-asrga tegishli. e.

"Qadimgi Bobil" versiyasi bilan solishtirganda, "Nineva" versiyasi kirishga ega, uning birinchi misrasiga ko'ra, she'rning yangi nomi paydo bo'lgan - "Hamma narsani ko'rgan Zot haqida". Qolaversa, she’rda xulosa ham bo‘lsa kerak.

Dastlab, "Ninova" versiyasi kanto XI bilan yakunlangan, uning oxiri she'rning yakuni edi. Biroq, keyinchalik, keyinchalik kelib chiqqan XII qo'shiq unga mexanik ravishda biriktirilgan. Bu shumerlarning "Gilgamish va tol" she'rining so'zma-so'z akkadcha tarjimasi.

Versiyadagi farqlar

« Qadimgi Bobil "Va" Nineviya Versiyalar odatda bir-biriga o'xshash. Ularning matni asosan bir xil. Asosiy farqlar qator soʻzlarni almashtirishda (asosan, eskirgan soʻzlar koʻproq zamonaviy sinonimlar bilan almashtiriladi), shuningdek, qoʻshiq matnini kengaytirish yoki qisqartirishdadir. Kengayish yoki epik formulalarni ko'paytirish (bundan tashqari, ba'zilari boshqa asarlardan olingan) yoki takrorlash orqali sodir bo'ldi. Shuningdek, ba'zi hollarda matnning ba'zi qismlarini qayta tartibga solish sodir bo'ldi.

« Periferik » versiyasi qolgan ikkitasidan sezilarli darajada farq qiladi - u qisqaroq. Aslida, bu shunchaki tarjima emas " Qadimgi Bobil » versiyasi, lekin uni to'liq qayta ishlash. Unda qisqartmalar mavjud - ehtimol unda Bobil uchun o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan epizodlar yo'q (masalan, Enkidu Urukda paydo bo'lishidan oldin sodir bo'lgan epizodlar, oqsoqollar bilan suhbatlar va boshqalar). Bundan tashqari, diniy nuqtai nazardan qabul qilib bo'lmaydigan lahzalar (xususan, ma'buda Ishtarning sharmandaligi) undan olib tashlandi. Natijada, "periferik" versiya aslida Gilgamish haqidagi yangi she'rdir.

She’rning tuzilishi va rivojlanishi

“Doston”ning eng toʻliq nusxasi 12 ta olti ustunli lavhalarga kichik mixxat yozuvida yozilgan boʻlib, 3 mingga yaqin misrani oʻz ichiga oladi. She'r matnining zamonaviy tarjimalarida uni 12 qismga bo'lish odatiy holdir, ularning har biri rim raqami bilan ko'rsatilgan (I dan XII gacha). Jadval yoki qo'shiq deb ataladigan har bir qism alohida planshetga mos keladi " Nineviya » versiyalari.

Bunday bo'linish dastlab mexanik ravishda amalga oshirildi - bitta plastinkada bo'sh joy qolmaganida, yangisi boshlandi. Biroq, "da Nineviya » Jadvallarga bo'linish versiyasi yanada uyg'unroq, jadvallarning har biri alohida qo'shiq yozgan

Jadval	Qo'shiq
	Gilgamishning g'azabi va Enkiduning yaratilishi
	Enkiduning Urukga kelishi va qahramonlarning do'stligi
	Humbabaga qarshi kampaniyaga tayyorgarlik
	Humbabaga qarshi kampaniya
	Humbaba bilan jang
	Ishtar va Gilgamish. Samoviy buqa bilan jang qiling
	Enkidu kasalligi va o'limi
	Enkiduning nolasi va dafn marosimi
	Gilgamishning Jahon okeani sohillariga sayohati
	Gilgamish okeanni kesib o'tdi
	Utnapishti orolidagi Gilgamish. Qaytish
	Enkidu ruhini yer osti dunyosidan chaqiring

She'r kompozitsiyasida ba'zi tadqiqotchilarning taxminiga ko'ra, dastlab mustaqil bo'lgan 4 ta qo'shiqni ajratib ko'rsatish mumkin:

« Enkidiada”, yirtqich qahramon Enkidu haqida, shuningdek, uning madaniyat bilan qanday tanishganligi haqida hikoya qiladi;

Humbabaga qarshi kampaniya(Huvavas);

Ishtar bilan epizod, prototipi shumer ma'budasi Innin edi, shuningdek, buqa bilan kurash;

Gilgamishning sayohati boqiylikka erishishga urinishda.

Hozirgi vaqtda shumer tilida yozilgan Humbabaga qarshi kampaniya va buqa bilan kurash haqidagi qo'shiqlarning prototiplari ma'lum. Biroq doston yaratilayotganda bu qo‘shiqlar g‘oya va kompozitsion jihatdan ular o‘rtasidagi bog‘liqlik chuqur o‘ylangan va chuqur falsafiy ma’noga ega bo‘lgani uchun ularni mexanik bog‘lab bo‘lmaydi. Shu bilan birga, doston muallifi, ehtimol, o'z maqsadlariga mos kelmaydigan Gilgamish haqidagi bir qator qo'shiqlar kiritilmagan. Shunday qilib, Gilgamish va Xagga haqidagi qo'shiq ishlatilmadi.

She’r yaratishda qahramonlik eposidagi qo‘shiqlardan tashqari mifologik doston ham qo‘llanilgan. Xususan, “Ishtarning yer osti olamiga sayohati” she’ridagi matndan foydalanilgan.

Doston birinchi marta 1918 yilda shoir Nikolay Gumilyov tomonidan rus tiliga tarjima qilingan. Asos sifatida u fransuz sharqshunosi E.Dorm tomonidan yaqinda nashr etilgan dostonning frantsuzcha tarjimasini oldi. Shu bilan birga, Gumilyovga shumer va ossuriya matnlari bo'yicha mutaxassis Vladimir Shileiko maslahat berdi, u tarjimaga 1919 yilda nashr etilgan muqaddima yozdi. Dorm tarjimasi kabi Gumilyov tarjimasi ham xatolarga to‘la. Bundan tashqari, Gumilyov tarjimani o'z kompozitsiyasidan parchalar bilan to'ldirdi.

Rus tiliga keyingi tarjimani Shileikoning o'zi amalga oshirdi.

Shileyko doston tarjimasini 1920 yilda tugatdi. Shileyko dostonning she’riy shakliga ham e’tibor bergan. Uni rus tilida uzatish uchun u rus she'riyatiga A. Blok tomonidan kiritilgan dolnikni metr sifatida tanladi. Tarjima “Sharq adabiyoti” nashriyoti tomonidan Ossuriya-Bobil eposi jildining bir qismi sifatida nashr etilishi kerak edi, biroq 1925 yilda nashriyot yopildi, jild esa hech qachon nashr etilmadi va muallif vafotidan keyin uning qo‘lyozmasi yo‘qoldi. Shileykolar oilasi qo'lyozmaning ikkinchi nusxasini saqlab qoldi. Undan parchalar 1987 yilda V. V. Ivanovning "Abadiyat otishmalari" to'plamida va 1994 yilda A. V. Shileykoning "Vaqt o'tishi bilan" to'plamlarida nashr etilgan. Faqat 2007 yilda V. V. Emelyanov "Ossuriya-Bobil eposi" ni nashr etdi.

«Doston»ning rus tiliga navbatdagi tarjimasi 1961 yilda sharqshunos olim I. M. Dyakonov tomonidan amalga oshirilgan. Gumilyovdan farqli o'laroq, Dyakonov akkad tilidan tarjima qilgan. Shu bilan birga, u Shileyko tarjimasining qo'lyozmasi bilan ham tanish edi va she'riy shaklni etkazish uchun dolnikdan ham foydalandi. Tarjima keng ma'lumotnomalar bilan ta'minlangan va filologik aniqligi bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, Dyakonov matnning barcha versiyalarini ajratib ko'rsatdi, shuningdek, yo'qolgan va shikastlangan qismlarni qayta tiklashdagi qiyinchiliklarni ko'rsatdi. Ushbu tarjima 1973 va 2006 yillarda qayta nashr etilgan.

«Doston»ning rus tiliga yana bir tarjimasi S. I. Lipkin tomonidan qilingan. Agar Shileyko va Dyakonov batafsil ma'lumotnoma apparati bilan filologik jihatdan aniq tarjimalar yaratishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan bo'lsa, Lipkin epos matnini yanada zamonaviyroq qilishga harakat qildi. Tarjima uchun asos qilib Dyakonov tarjimasidan foydalangan. Biroq, Lipkin ritmni o'zgartirdi. Dostonning tovush tuzilishini oʻrganishga asoslanib, u dolnikni uch boʻgʻinli oʻlchagich bilan almashtirgan. Bundan tashqari, tarjimada hech qanday bo'shliq va shartli rekonstruksiya yo'q.

2012 yilda Dyakonov tarjimasidagi "Epos" ning rus tiliga tarjimasining qayta tiklangan versiyasi chiqdi, u Endryu Jorjning 2003 yildagi nashri bilan to'ldirilib, Qadimgi Yaqin Sharq tarixi va filologiyasi bo'limining bir guruh xodimlari tomonidan amalga oshirildi. Rossiya davlat gumanitar universitetining Sharq madaniyati va antik davr instituti.