Savol # 1. afsona tushunchasi. Xaosdan kosmosga harakati sifatida mifologik g'oyalarning evolyutsiyasi. Olimpiya mifologiyasi.

Afsonaning ta'riflari (ustaxona bo'yicha):

og'iz orqali (harakatda o'zgaruvchan) insonga har qanday narsaga bo'lgan munosabatni ifodalovchi shakl

tarixning dastlabki bosqichida dunyoni o'zlashtirish

Odamlarning madaniyati mening ongning arxeologiyasiga ko'ra afsonadan boshlanadi, chunki har bir odamlar mifologik ongning bosqichini egallaydi, uning xususiyatlari:

Atrofdagi dunyodan bo'lgan odamning zaif tuyg'usi

Mavhum tushunchasining zaif rivojlanishi \u003d\u003e antinomiya

! Afsonalarning xarakterli xususiyati metamorfoz (Yashash uchun tirik va aksincha).

Qadimgi yunon mifologiyasi, asosiy xususiyatlari:

Xochizm (erta bosqich) - odam o'zini erdan va uning kelib chiqishi haqida o'ylaydi. Hamratizm (mavzuni yashash, unga sig'inmagan va unga sajda qilingan)

Animatsiyasi (mikromantropiya - inson va hayvonlarning xususiyatlarini)

Olimpiya (qahramonlik) - ularning kuchi, boylik, boylik, uyg'unlik, uyg'unlik, uyg'unlik, gavjumlik, go'zallik, go'zallik, gavjum (ksms), tartibni tartibga solish istagi bir-biriga bo'linadi

erta qahramonlik (patriariklarga o'tish, xiyobonlarga o'tish, odamlarni xavfli mavjudotlardan qutqarish (G'alaba Ch. Yuqoridan yuqori))

kechki qahramonlik (adabiy qayta ishning ta'siri, xudolardan qo'rqadi)

Yunonlar sonining mifologiyasi qadimiy madaniyatning murojaatlari tufayli, masalan, gomer asarlarida afsonalarni kiritish tufayli ko'p bo'lib qoldi.

Betartiblikdan bo'sh joygacha harakat

Mifologik g'oyalar evolyutsiyasi tsivilizatsiyani rivojlantirishda muhim rol o'ynadi. Kosmosga ko'chish dunyoning ilmiy bilimlariga o'tishning birinchi bosqichi edi. Kosmos - bu tabiiy, mustaqil jarayonlar va xudolar mavjud bo'lgan noval dunyosi. Odamlar o'rtasidagi ijtimoiy, kommunal-umumiy, qonni qonda bo'lgan munosabatlar, tabiiy jarayonlarga o'tkaziladigan marhum yo-kosmogonik afsonalarga e'tibor berishga arziydi. Dunyoning kelib chiqishi masalasi jamiyatning kelib chiqishi, mehribon, qabila, odamlar, nasldagi avlodlardagi avlodlardagi avlodlar o'zgarishi haqidagi fikrlardan izohlandi. Xudo tasvirlari, qahramonlar, boshqa boshqa shaxslar umumiy hamjamiyat hayotidagi umumiy shaxslar (birinchi matrilinen, keyin otishma). Kolymogonik afsonalarning mazmuni xudolarning kelib chiqishining rasmlarini ijro etdi, ularning avlodlarini o'zgartiradi va o'lik shaxslar bilan aloqalari va boshqa shaxslar bilan aloqalari va boshqalar. TeokDonik afsonalar, bu dunyoning ilmiy aksidir. Ushbu afsonalar tarixiyizatsiya orqali oqilona ma'muriy mifologiya (dunyo tarixini aks ettiruvchi tushunchalarni takomillashtirish) va tizimlashtirish.

Shunday qilib, qadimgi yunoncha kasallik kosmosik mifologiyasining tarixiy mohiyati - bu dunyoning ilmiy bilimlarining paydo bo'lishining muhim sharti bo'lib xizmat qilgan makonni umumiy tushunishni rivojlantirish edi.

Olimpiya mifologiyasi

Ushbu tsiklning afsonalari Olimpiya xudolarining hayoti haqida gapirib beradi (xudolarning panteon).

Pantheonning tarkibi asrlar davomida o'zgargan, shuning uchun xudolar 12 dan katta.

Ro'yxat: Yordam, Apollon, Ares, Afina, Afina, Afrodit, Gestia, Gestest, Gefest, Defest, Zeveid, pozity. Bu xudolar haqidagi barcha afsonalar Olimpiya mifologiyasining tsikliga tegishli.

Chipta №2. She'riy Katulla. Lezbia-ga she'rlar.

She'riyat Katulla

Gay Valeriy Katul (80-yillarda tug'ilgan. Men taxminan 54 ga vafot etganman) Veronadan bo'lgan. Veronaga tegishli bo'lgan "Tizalpin Gaul" ning bir qismi Italiyaning bir qismiga ham ega emas edi, ammo Katullohning otasi Rimda ulanish bilan bog'liq boy odam edi va o'g'li bor edi Rim jamiyati. Siyosiy masalalar uchun yosh "viloyat" birinchi mutlaqo befarq, adabiy doiralar vakillari bilan muloqot qilishda o'z vaqtini jarohatlangan yoshlar orasida o'tkazadi.

U hukmdorlardan biri edi. Qalimax tamoyillarini takrorlaydigan adabiy adabiy adabiy adabiy dastur (qadimgi yunon shoiri: 310-240. Miloddan avvalgi ... Men asosan madhiya, Egamizni yozdim. Ular katta shakllar, epik va drama, kichik janrlar - epilly, epigram, nafis. "O'rganish" ga o'xshab, ular kam tanilgan variantlarni tanladilar, boshqa mualliflarning yashirin varaqalari va qarzlari bo'yicha o'zlarining asarlarini qondirishadi; Bunday tirnoqlar adabiy iltifot sifatida ko'rib chiqilgan, ammo bularning barchasini tushunish va baholash faqat juda murakkab o'quvchi sifatida, faqat yunon va Rim bilan yaxshi tanish bo'lishi mumkin. Anomitiklar ko'pincha o'zlarining asarlari "asrni omon qolishiga" ishonch bildirishdi; Aslida, ushbu taqdir ulardan biri bo'lib, ulardan biri va zamondoshlar maktabning eng iqtidorli vakilini tan olishdi. Bu yigit Valeriy Katul.

Katulali adabiy merosi uch qismdan iborat. Bu, bir tomondan, "Olimist" uslubida, boshqa va kichik she'rlar, parchalanadigan, parchalanadigan, parchalanadigan, parchalanadigan, parchalanib, aksariyat strelka va metrik shaklda, - she'rlar bo'yicha Eta organik dvilasi (epigram, nafislik) va "polimetralar" deb ataladigan "polimetralar", ya'ni xuddi shu turdagi yoki metrga oyatlarga ruxsat bermaydigan she'rlar. "Polimer" "O'n birinchi kompyuter" (11 bo'g'indan) yoki "Falekev oyatidagi oyat" orasida ustunlik qilish joyi:

Biz qiz do'stim, yashaymiz va sevamiz!

Biz uchun yopiq holda, Katulla she'rlari to'plami shunday qilib, uning boshlanishi "sayohatchilar" va epigramning oxiri. Katta she'rlar markazga joylashtiriladi. Albatta, muallif o'zining "olimlar" asarlariga katta ahamiyatga ega, ammo keyinchalik uning shon-sharafi asosan kichik shakllarning she'rlari asosida tashkil etilgan.

KATULLA polimetlari keskin ajratilgan subyektiv rang bilan ajralib turadi: tashqi dunyo shoirdan o'z-o'zidan emas, balki sub'ektiv hissiyotlarning patogeni sifatida qiziqtiradi. Lotik she'r ko'pincha kichik, hatto maishiy yoki biografik tartib, real yoki xayoliy, ammo yozgani taxmin qilinishi taxmin qilinayotgan kichik, hatto eng kichik tadbirga dinamik reaktsiya sifatida xizmat qiladi. Do'sti o'z vataniga qaytib keldi: ajablanib, quvonch, uchrashuvni oldindan sezib lazzatlanish, chaqaloqlar. Ichimlik kaloriyasi yomg'ir paltoni yomg'ir yog'di: tanlangan brendlar, zo'ravonlik bilan tahdidlar. Asosiysi - bu shovqinlarning shovqinli tebranishi, hayotning jismoniy quvonishi. Katullaning qadimgi lirik an'anasiga muvofiq, deyarli har doim kimgadir murojaat qilishdi: do'stlariga, do'stlariga, sevimlilarga, oxir-oqibat, muallifga.

Yolg'izlik o'lchamidagi kichik she'rlar, epigm va qisqa littilar yanada qulay ranglarda barqarordir. Sublikv his-tuyg'ular tasvirida, "Polmetrov" ning farqsi sezilarli: ular yaqinda shakllanishida bir yuzning markazi, tortishish markazi passiv ravishda davlatlar va u haqida o'ylashi mumkin bo'lgan uzoq ruhiy holatlarga o'tkazildi .

Lesbiyanga she'rlar

Katullaning shaxsiy hayotidagi muhim voqea, uning oyatlarida "Lezbia" ning fikricha paydo bo'lgan ayolni yaxshi ko'rgan ayolga bo'lgan og'ir voqealar bilan birlashtirildi. Eng muhim mavzulardan biri bu sevgi; Bu, avvalambor, Lesbia uchun sevgi she'rlari. Konservalangan to'plamda ular boshqa she'rlar va ma'lum bir tartibsiz oldinga qo'yilgan, ammo ular tayyor tsiklni tashkil qilishi mumkin. Sevimli uchun KATUL tomonidan saylangan taxalluslar Sappo haqida eslatib turilishi kerak. Va haqiqatan ham tsiklda taniqli qadimiyligi bilan mashhur bo'lgan antik davr tarjimasi bilan ochiladi, unda sevgi alomatlari alomatlari tasvirlangan. Sevimli ayolning ko'z o'ngida boshida boshidan kechirgan hislar, Katull Lesbiyani ko'zdan kechirish paytida boshidan kechirgan voqealarni o'z tajribalariga o'tkazadigan hislar. Bu haqda ishonchli ma'lumotlar yo'q, Katulla she'rlarida topilishi mumkin bo'lgan narsadan tashqari. Lezbiyaning surati faqat yaxlit rasmni shakllantirmaydigan alohida chiziqlar bilan beriladi: shoir asosan va uning his-tuyg'ularini jalb qiladi. She'rlar shoirning eng keng doirasini namoyish etadi, bu shoir o'z his-tuyg'ularini boshdan kechirayotganini ko'rsatadi: tiyin sevgidan qayg'u va umidsizlik bilan achchiq Sarcamumga nisbatan. Lezbiyanga bag'ishlangan Katulaning eng mashhur she'ri - "nafrat va muhabbat" ("ODIT VA AMO"):

Men nafratlanaman va sevaman. Nega bunday qilsam, so'rayapsiz.

Men bilmayman, lekin men buni shunchalik amalga oshirib, azobda paydo bo'ladi deb o'ylayman.

3-savol # 3. Epik tushunchasi. Achil va Hektor epik qahramon sifatida.

1.epos (doktor Yunon. "Kalom", "Word", "Word", "Word", "Word", "Xushxabarning" hayotining yaxlit tasvirini o'z ichiga olgan va uyg'unlik birdamligida ba'zi epik dunyoni va qahramon-qahramonlarni ifodalovchi qahramon hikoyasi

Epik uslubidagi mohiyat. Epik uslubning butun muammosidagi eng muhim narsa bu umumiy va individual munosabatlardir. Epik uslub bu shunday badiiy uslub aQShning o'z qonunlari bilan bo'ysunadigan muayyan inson jamoasining hayotini eng yaxshi hayot kechiradiVa shuning uchun har qanday shaxsiy hayot biz uchun faqat o'z jamoasining umumiy hayoti munosabati bilan qiziqadi. Epikada har qanday shaxsiy hayot uning ma'nosini va uning tabiiy rivojlanishini faqat u tegishli bo'lgan jamoaga oladi. Ushbu shaxsiy hayot eng chuqur, eng yoqadigan his-tuyg'ularga to'la bo'lishi mumkin. Ammo bu his-tuyg'ular, agar biz jamoaning hayotiy vazifalaridan kelib chiqadigan va ularning qoniqishini ushbu jamoaning hayoti bilan bog'liq holda qabul qilsak. Kollıkistik tuyg'ular va xatti-harakatlar epik mavzuni hech qanday ikkilamchi va uchinchi narsa bilan bog'liq bo'lgan va uning hayotida hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin emas, garchi ular juda xilma-xil tarkibga ega bo'lishlari mumkin.

Epikning o'rta holati.

a) ibtidoiy yovvoyi tabiat va tsivilizatsiya o'rtasida. Epik uslubning ijtimoiy jihatdan tarixiy joyidir.

Qat'iy ravishda aytganda, umuman nutq, umuman kommunal shaklda shakllanish san'ati epik uslubga ega, chunki bu har bir kishi cho'kayotganda o'z-o'zidan tozalanmagan kollektivizmdir. Boshqa tomondan, siz epik haqida so'zning torligini, qahramon qo'shiqlarini va uning ostidagi boshqa janrlarni tushunishingiz mumkin.

b) patriarxiyaga ko'tarilish .

Bir kishi tabiat kuchlari tomonidan mohir bo'lganida, u holda ko'tariladigan patriarxiya, u ular bilan kurashishi va ularga qahramon bo'ysunishi mumkin bo'lgan. Ushbu davrda umumiy hamjamiyat biroz tirik bo'ldi va bu erda tabiiy boyliklardan oqilona vaziyatni o'zida bir narsa sifatida anglay boshlaydi, uni birida eslay boshlaydi tarix Uni yaratgan va uyushtirilgan, kim qo'riqlanadigan va oldinga siljigan buyuk qahramonlar. Bu erda epik qahramon endi umuman umumjahon tanazzulini va uning kuchini va uning tashkil etuvchi kuchidan xabardor bo'lib, u o'zining umumiy jamoasi bilan to'liq birlikda qoladi va faqatgina yashashni davom ettiradi u va faqat u uchun.

2. epikning ob'ektivligi.

a) xarakterli .

Epik uslubning mohiyatidan kelib chiqqan birinchi printsip bu xolislik . Aslida, epos shaxs ustidan ustundir. Epik rassom umuman fantaziyasidan umuman foydalanadi. Xudolar, hatto jinlar, hatto har qanday mo''jizalar va ajoyib voqealar, - bularning barchasi epik, umuman mavjud bo'lgan yoki shoirning fantastikaidan zavqlanmaydi.

b) rivoyat . Endi epikning ob'ektivligi, odatda, rivoyat deb ataladi.

She'riyatning qissasi shoirning asosiy holati, u o'z e'tiborini fakt va voqealar tasvirlashga yo'naltiradi, go'yo shoirning o'zi biron bir sababga ko'ra va o'z ichki hayoti butunlay bo'lgandek uni bezovta qilmaslik. Albatta, shoirning shaxsiy manfaatlarini istisno qilish xayoliy, xolislik va rivoyat, shuningdek, ijodiy shaxsning ma'lum bir pozitsiyasidir va shuning uchun bir yoki boshqa yo'l bilan yoki boshqa tarzda sub'ektiv kayfiyatni ifodalaydi. Gomer bu befarq emas edi, na yoqimli emas, balki uning epik ob'ektivligi, san'at usuli sifatida u baribir bardosh bermaydi.

c) fanning tug'ilishi . Albatta, bu qat'iy epik uslubning afzalligini anglatadi. Va shunga o'xshash gomosning ob'ektiv tasvirlari. Ular Gumer she'riyatiga ustunlik berishadi. Ammo homer nafaqat qattiq epos emas. Bu bizga nafaqat Trojan urushi bilan bog'liq bo'lgan boshqa tadbirlarni tasvirlaydi, bu esa haqiqiy tarixan. Gomer, shubhasiz, o'z-o'zidan massasini joriy etadi, har xil bezak qismlarini yaratadi va ko'pincha o'z fantaziyasi asosida yaratadi. Kelajakda bu epik bo'lmagan uslubning misollari biz ko'p miqdorda topamiz.

Endi biz faqat gomostda faqat bitta qabulni ko'rsatamiz, odatda uning uslubining xususiyatlariga e'tibor berilmagan. Ushbu usul shuni anglatadiki, Homer hayotning ob'ektiv ko'rinishini bermaydi, lekin ko'pincha o'zi izoh berib, boshqacha tushuntirish, his-tuyg'ular, retro identifikatlarini ifodalaydi.

3. Rassom va plastik epik Ushbu cheksiz sevgi tashqi narsalar haqida ham qarash, bu narsalarda har doim hissiyotlar va barcha o'tkir va oddiy hissiyot uchun barcha o'tkir va ifodali hamma narsa yoritilganligini keltirib chiqardi.

a) engil va quyosh . Gomerning dunyosi - Pochon. sveta Va unda voqealar eng katta quyosh nuri bilan o'ynaydi. Quyosh va uning nurlari homiy yunon uchun haqiqiy quvonchdir. Zevus troyaliklarga yordam bera boshlaganida, zius zulmatni tarqatib yubordi va ular zulmatni tarqatib yubordi. 647). Albatta, Axun, albatta, quyosh bilan solishtirganda (il., Xxii.134 SL); Xezerning boshi, shuningdek, quyosh bilan taqqoslanadi (il., XIV.184 SL); Ajoyib koni rea, shuningdek, quyosh bilan taqqoslanadi (il. X.547). Quyosh va gomoterning nuri hayot va go'zallik uchun yagona umumbashariy mezon ekanligi aniq.

Ko'pincha bu yoritish dimming elementlaridan farqli ravishda beriladi. Hector (IL., XV.604-610) Tog'lardagi o'rmon yong'iniga nisbatan; Ko'zlari g'azablangan olovni porlaydi. Uning og'zidan u boshi bor, boshi qattiq, shuningdek, yorqin dubulg'a, gtorning o'zi bo'ron kabi jangda uchib ketdi. Axilning qalqonidan ham, to'lqinlarda o'lganlar uchun ajoyib yorug'lik (il., XIX.375-381). Olovlar, chaqmoq chaqishi, qurollarning yaltiroqlari - bular gomerning oddiy tasvirlari.

b) ranglar va bo'yoqlar . Ammo nafaqat hamma narsa gomer bilan to'lgan. Hammasi ham to'lgan va kriok . "Tong otish" da "Safron" Peplos. Afrodita "oltin" xalat bor. Apollon - oltin nurli sochlar. Demetra - "To'q ko'k" yopiq. Laton - "Oltin" Kudri. Irida shuningdek, "don". Homidda - "Srebaroyoy". Zevs - "Qorong'i po'latdan" qoshlar va poseidonda bir xil sochlar. Xudolar nektarini "qizil rang" iching.

Biz boshqa gomer she'rlaridan emas, balki Homer madhiyalaridan emas, balki Homer madhiyalaridan tashqari, ko'pgina gomer Gomer madhiyalaridan beramiz. "Qorong'i po'latdan" yoki "quyuq ko'k" ko'zlari bilan Diisusning Xudosi - "To'q binafsha rang" yomg'ir palto bilan kemada o'tirgan. Va gomer va qora (IL., I.300) va "quyuq ko'k", va "Bagry" (OD., XXII.124) va "Karminniy" bilan kemalar. (IL., II.637), yelkanlar - "oq" (OD, II.425, XV.291). Bunday tasvirlarda, shubhasiz, bolalar farzandlariga, siz bilganingizdek, bolalar, yorqin bo'yoqlarni, motli va yaltiroq buyumlarni sevishga ham ta'sir qiladi. Shuningdek, atrofdagi tabiatda va hayotda juda yorqin, motli va porloq bo'yoqlarda topilgan gomemov yunonlari.

c) plastmassa . Ushbu rasmdan biz plastikka murojaat qilamiz. Va germer va yunonlar odatda ular tomonidan yaratilgan badiiy rasmlarning plastik xususiyatlari uchun maqtashadi. Biroq, bu plastmassa juda kamdan-kam tushunarli edi va uning katta qismi buni juda keng tushundi va umuman uni keng va umuman ifoda etish bilan kengaytiradi.

5. Homerda plastik dunyoqarash davrlari.Eng yaqin tahlil allaqachon fikricha, eng ko'p tanqidiy deb o'ylaganidek, eng yaqin tahlil hamma narsa emasligini aniqlaydi. Homer plastmassa muammosi juda qiyin bo'lishi kerak. Aftidan, bu erda ham, gomer, shuningdek, biz uch o'lchovli makonni tasvirlash va eng haqiqiy plastik va rasm haykalchasi bilan tugashga qodir bo'lmagan ko'p asrlik rivojlanishi va idrokning aksini topishi kerak .

a) xronologik nomuvofiqlik yoki samolyot qonuni . Agar siz Homer-da tasvirni taqdim etishning eng qadimgi usuli haqida savolingiz bo'lsa, ehtimol F. F. Zelinskiy "Xaliidning nomuvofiqligi va tarkibi" maqolasida "xronologik nomuli etilish qonuni" deb nomlangan bo'lishi mumkin. 4) Zelinskiyning o'zi faqat "Iliad" kompozitsiyasi uchun xulosa chiqaradi. Biroq, gomerdagi rasm va bo'sh joyni tahlil qilish yanada muhimroq bo'lishi mumkin.

2 . Va Hektor va Axilles Trojan urushi ishtirokchilari orasida eng yaxshisidir. Bu kuchli, jasur, qattiq, haqiqiy jangchilar har qanday qurolga ega. Xomer navbatma-navbat ularni "eng yomon" deb ataydigan tasodif emas. Ammo asosiy farq - bu Heakerning odob-axloqi va haddan tashqari g'azablangan odamning favqulodda insoniyligi va Axilning shafqatsizligi.

Qadimgi yunon epik Ekstoralarining tadqiqotchilari uzoq vaqt davomida Trojan urushining boshqa har qanday voqealari bilan, "Iliad" da tasvirlanganlar bundan mustasno. Hektorning qabri troadda ko'rsatilmagan, ammo Filamda (IX 18, 5); Bu Hectorning kelib chiqishi - Axop bilan bo'lgan kurashi, Axil bilan bo'lgan kurashi, yunon tuproqida sodir bo'lgan deb taxmin qilish imkonini beradi. Faqat gtorning qiyofasi har qanday Hektor boshqa qahramondan ko'proq bo'lgan Trojan urushi haqidagi afsonalar doirasiga kiritilgan ziddiyat doirasiga kiritilgan. Shuning uchun hakerning surati muallifning "Iliad" muallifining katta hamdardligiga ega. Maxsus iliqlik bilan Hektor Andromaning xotini (VI 370-502) bilan mashhur vidolashuv sahnasida tasvirlangan.

4-savol. "Pimomga xabar" yoki "she'riyat ilmi" ni suratga olish. She'r va ijod uchun juda katta sigir.

"Xabarlar" kitobi - bu shaxsning ichki hayotining badiiy qiyofasi ma'nosining muhim qadamidir; Hororchiening o'zi uning to'plamining butun ma'nosini anglab, u hatto she'riyat sohasiga ham ishonmagan.

Adabiyotda Horcace-ning sharhi nazariy qarashlarining eng to'liq olib ketishi, biz keyinchalik qabul qilingan "Pisons-tergonlar" da "Pissons" da "Pissonsning maktubida", - deb topamiz - uchinchi maktubida, "Pissonlar" da - "Qadimgi qadimgi kunlarda "She'riyat ilmi" nomi. Horce-ning she'riy xabari nazariy tadqiqotlar emas, bu bir vaqtning o'zida Aristotelning "she'riyati" bo'lgan va har qanday chuqur falsafiy poydevorga dam bermaydi. Xarolning ishi ma'lum bir adabiy yo'nalishda nuqtai nazardan dogmatik "retseptlar" namoyishi bo'lgan "me'yoriy" she'r turini anglatadi.

Qadimgi sharhlovchi ma'lumotlariga ko'ra, nazariy manbaning izohi Paopochemaning harorati bo'lgan, bu materialning joylashuvi va asosiy ekstetik g'oyalarning joylashuvi bo'lgan. Umuman olganda she'riyat, she'riy ish, shoir - bu ta'rifning ushbu yo'nalishi Hamaraga saqlanadi. Ammo Rim shoiri to'liq risola qilishni maqsad qilmaydi. "Xabarlar" erkin shakli unga Rimda adabiy yo'nalishlar kurashi nuqtai nazaridan faqat ba'zi muammolar, ko'proq yoki kamroq muammolar to'g'risida to'xtatish imkonini beradi. "She'riyat ilm" - avgust oyining rim klassikmi nazariy manifesti kabi.

Estetika "she'riy fan" dir. Ish oddiy, yaxlit va uyg'un bo'lishi kerak. Asimmetriya, chekinish, chekinish, tavsifli izohlar, odoblar - bularning barchasi kanon go'zalligining buzilishidir. SMS va yo'nalishlarni chaqirmasdan, bir vaqtning o'zida ziddiyatli va shitringa qarshi kurashni (bu nom bilan) bir guruh yosh Rim shoirlarini (Annian va Lutilamiya) bilan sindirib tashladi. Yunonaviy namunaviy shoir, kalitning she'riy tamoyillarini tan olib, va Rim she'riyatida va arxaizator chodiriga qarshi. Evropa klassikmitlarining "Pisonslarga xabar" "Pisonslarga" xabari "Aristotelning" she'riyat "ga qaraganda ancha muhim bo'lmagan she'rlar uchun kamroq ahamiyat bermadi. Klassikizm kodeksi, "Poetetik Art" (L "Badiiy shoiri, 1674", balki taqdimotning butun yo'nalishi, shuningdek, materialning bir xil joyini, shuningdek, materiallarning bir xil joylari va bir qismli qarzlar bilan ta'minlaydi. Tez orada tez orada "klassik" deb baholanadi. U "klassik" deb tan olindi; O'zi Foreparaw ("Xabarlar", asarlari Rim maktabida o'qish va izoh berish mavzusi bilan qilingan .

Savol # 5. Homerovkiy uslubining xususiyatlari.

Epik uslub: Erta (qat'iy) va undan keyin (bepul). Xomerning she'rlari birinchi va ikkinchisining belgilari sifatida mavjud.

Gomer uslubining o'ziga xosligi:

Ob'ektivlik. Xomer, tasvir tafsilotlari va tafsilotlarini ta'qib qilmasdan dunyoning ob'ektiv rasmini beradi. Ushbu voqea aslida sodir bo'lganligi, qolgan hamma narsa faqat ikkilamchi ma'noga ega. Hatto barcha ajoyib va \u200b\u200bajoyib (xudolar va jinlar) haqiqatan ham haqiqatan ham mavjud bo'lgandek.

"Real" hayotning tasviri. Gomer diqqatga sazovor voqealar tashqi tomoniga e'tibor qaratadi. Ko'rsatkich, eshitish va vosita sezgilar, natijada qahramonlarning psixologiyasi ko'pincha taxmin qilishlari kerak.

An'anaviy. Gomer har bir doimiy, barqaror, asr, hamma aniq va o'tmishda tan olingan, hozirgi paytda majburiy bo'lgan.

Monumentlik ular. Tepaliklar, tantanali. Epic ishi har doim yuqori, olijanob his-tuyg'ularini uyg'otadi, qahramon irodasini ko'taradi, hech narsaga toqat qilmaydi.

Taqqoslash usuli qaysi gomer kurortlariga, tushunarli bo'lgan narsa bilan tushunarli ravishda tushunib bo'lmaydigan (masalan, "Ilsiade", deyarli barcha rasmlar dunyoviy hayot bilan taqqoslaganda.

Qahramonlarning surati, epik "qahramon" tomonidan tugamaydi. Deyarli har bir asosiy belgilar siz individual xarakterning kelib chiqishini ko'rishingiz mumkin. Epic Hero yolg'on ismi, bir yoki boshqa sifat darajasining o'ziga xosligining mohirligida. Shunday qilib, Masalan, Agamemnon unga tayinlangan hokimiyatning hukmronligidan, Parij - Gulleyl, Odissey - aql va hk. Aytish mumkinki, qahramonlarning hech biri mahrum qilinmaydi, boshqa xususiyatlarga ko'ra, sifatli va unumdorliklardan biri.

Xudolarning surati, muhim rolni egallaydi. Tadbirlarning rivojlanishi 2 parallel rejalarda: Olympus va er yuzida amalga oshiriladi. Birinchi reja eng yuqori ko'rsatkichdir, chunki ko'pincha oldindan belgilangan voqealar, so'ngra er yuzida ochilish . O'ziga xoslik Gomerovskiy xudolar Ular ko'plab inson xususiyatlari va zaif tomonlari bilan darrov : janjal, turmush quring, bir-biringizni Kozny va boshqalarni quring. Homer ko'pincha ularni kamaytirish, hazillar, masalan, ares va afrodita, gefestA tarmog'i bilan qoplangan va qoplangan.

Urushga qarshi patos. Gomer insoniy tanalarning yo'q qilinishi va yo'q qilish jarayonini og'riq va hayrat bilan yo'q qilish jarayonini, ruhni yordamga yo'naltirgan. Qo'llab-yuz bo'lgan tomonlarning hech biri axloqiy yuklarni boshqasidan ustun qo'ymas edi. Muallif yo'l inson hamjamiyati haqida o'yladi , eng yuqori kuchga qarab qiyin va qayg'uli.

Bir nechta epik janrlar mavjudligi . "Iliad" va "Odissey" odatda qahramonlik she'rlardir. Ammo Gomer eposlari yaqinda ham epik janrlarga xosdir, masalan:

Ertak elementlari. Yolg'on ertak tasviriy va ko'ngil ochish qissasi sifatida hisobga olgan holda tasvirlangan skeptikka tegishli. "Ododsasey" - dengizning turli hayvonlardagi oqim Xudosining Xudosi - bu paytda oqsil odam bo'lganida, uni o'sha paytda uni qanday tutish va kelajakni qilgani haqida uni qanday tutganligi haqida

Roman elementlari : Oyseydagi Otasining telemachisining telemachisining telemachining telemachining elementlarini, XIII qo'shiqlaridan boshlanadigan yangi sarguzashtning elementlari va bir xil she'rning elementlari, oilaviy romanning elementidir.

Qo'shiq elementlari : "Iliad" - bu jangning oldida rafiqasi Androma bilan xayrlashish.

Elementlar va fojialar va komediyalar Ularga xos barcha dramatik nizolar bilan. Ikkala she'rning deyarli barcha asosiy qahramonlari fojiali. Fojiali ahl. Yosh yillarida o'limga mahkum etilgan va u bu haqda mening azobimni biladi. Payg'ambarning fojiali o'limi. Fojiali taqdir va butun Trojan rahbarlari ham tugaganini oldindan belgilab qo'ygan.

Komissiya elementlari - Draga Odissey, kuyovlar kuylangan saroy ostonasida yomon iroda bilan yomonroq. Bu kulgili pasttekislik tasvirlanganida bu komik Burlesque darajasiga etadi. Olimpiya sahnalari deyarli har doim Burlesque uslubida gomer tomonidan beriladi. Bunga ma'lum bo'lgan misol, turmush qurgan rashk tasvirlangan "iilad" qo'shig'i. Zevs turmush o'rtog'ini kaltaklamoqchi va krivo-oyoqli Ghefesta xudolarni hazil bilan kulayotganga harakat qilmoqda.

Hazil elementlari . Afrodit tomonidan olingan kulfat tomonidan olingan va Diyeda vafot etganidan keyin, Olympusning xudolari masxara qilishgan.

Istehzo elementlari gomer she'rlari juda sezilarli. "Ilyd" dagi Agamemon o'z qo'shinlarini uyga borishga buyuradi va aslida bu armiya qurolni va jangga olib borishi kerak.

Satira elementlari. Sikloplar hech qanday qonunsiz yashaydigan odamlar uchun karikatura va nogironlar tasvirlangan. Fuqaro, askar va aristokrat sifatida parodiya sifatida tasvirlangan fecit. Satirik AGaMemntonda juda ko'p, bu uning ochko'zligi, nafrati, qo'rqoqlik va boshqa yomon ishlarni hayratda qoldiradi

6-savol # 6. "Leievid" vertikasi mavsumi va aneu mavzusi

Avval Doniylik va Elesning afsonasi, Neviy tomonidan miloddan avvalgi III-II asrda tasvirlangan. Keyinchalik u vergirni o'zining eneyida eposiga aylantirdi (mil. 29 g.). Virgirning ishi shunchalik mashhur bo'lganki, Pompey aholisi uylarini undan bezatgan. Rus mualliflari ko'pincha ushbu mavzuni qabul qilishdi (A. Axmatovaning "qo'rquvi yo'q - men hali ham"; Brodskiy "; Brodskiy" Buyuk odam derazaga qaradi ... ")

Egalar kemasidan keyin (oxirgi uchlikda xotinini yo'qotgan beva ayol) Afrika sohillariga (kemaning bo'ron va yo'nalishi xudolar tomonidan joylashtirilgan). Va oilaviy baxtni bilmagan, ammo u holda to'quv kuyovlarini doimiy ravishda rad etgan). Eney urush, sarguzashtlar va sayohat haqida gapiradi va Didona jasur odam va onalik muhabbati o'g'lini birinchi xotindan sevadi. U ayol baxtini va qisman davlat haqida unutgan, u bunga asoslanadi. Kechqurun javob unchalik berilmaydi va Didonaning suratining badiiy ifodasi shundaki, u to'rtinchi kitobda u asosiy qahramonga o'xshash xarakterga o'xshaydi. Ushbu kitobda ular engib chiqadigan "murtadlik", "Muritery" Eyi, Eyi va uning uchinchi xotiniga ega bo'ladi, u, sevgilisi bilan tushuntiriladi, Uning yo'lini davom ettiradi, ammo hayot narxi - bu ajralish va o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish og'rig'i bo'lib qolmoqda (ularning o'lganlar shohligidagi uchrashuvi tasdiqlanganda).

Didona qahramonlik va sevgi qurbonligini aks ettiruvchi dunyodagi ayol tasvirlariga kirdi va madaniyat tarixida bo'lgan sevgi tarixi taniqli imkoniyatga ega bo'ldi (masalan, Opel Pereyl "Didona va Eneying", Dadona va Eneying ", Dadona va Eneyel", Dadona Fojiali didona ")

Latona va Eney - bu qurbonlik sevgining mavzusi, ayol baxt va achchiq umidsizlikni topadi (birinchi erning o'limi, ikkinchi erning qochishi), iste'mol, orzular, orzular, men xohlagan narsam va kerakli narsaning taqdiri mavzusi (Eney). Bu she'rning eng keskin stressli qismidir va badiiy bu eng kuchli. Epikning mafkuraviy tushkunligi nuqtai nazaridan, u ham muhimdir, Eyi va Didonada Rim va Karfanning halokatli dushmanligi va halokat bilan yakunlangan Rim va Karfandning hayotini ko'rdilar ikkinchisi.

P.. S..: Eyining fe'l-atvori va harakati 12-savol: enete sifatida enete.

Oriflashtirish lyrics bilan bog'liq bo'lgan quyidagi janrlar:

1. epigram,

1 Xalqaro janr hisoblanib elegiya . Bu she'r

o'rtacha uzunlik, axloqiy va siyosiy, keyinchalik mehr-muhabbat tarkibisiz

aniq kompozitsiya. Eleti-ning qadimgi turlari hisoblanmoqda

harbiy qahramon bu eposga juda yaqin. Bu Egasining qahramoni

ongli ravishda, masalan, mehribon, ammo davlat uchun (Calin, Tutti) ongli ravishda qiladi. Yumshoqning boshqa turi - eleti shaxsiy taqdir . Ushbu oqimlar o'zlari, dunyodagi odamning, axloqiy me'yorlar to'g'risida, o'zlari haqida o'ziga xos fikrlardir. Eletining uchinchi turlari - falsafiy va siyosiy saxiy. Bu siyosiy fikrlarning ifodasidir yarim raqamli shakl. Ingliz hukmronligining ushbu shaklida aks ettirilgan ko'zgular muallif, siyosatning davlat siyosati, turli xil hal qiluvchi davlatning o'zaro ta'siri to'g'risida.

2.epam - o'zboshimchalik bilan bog'liq qisqa she'r,

qadimgi yozuvlarga ko'tarilish. Egegrammalar Elegiy Distich tomonidan yozilgan, qisqartirish va aniqlik bilan ajralgan.

3.Gal - Bu ta'limot falsafiy tarkibining qisqacha she'rlari. Gnomes umuman qabul qilingan lavozimlarni shakllantiradi va aforizmga yaqin. Gnome, shuningdek, qisqarish va aniqlikni aks ettirdi. Gnomes fikri inson hayotining asosiy masalalariga tegishli. Ushbu turdagi she'riyat qadimgi yunonlar orasida juda mashhur edi.

4.amb. - Qadimgi yunon she'riyasining janri asosan ayblovdir

belgi. Yichik she'riyatining o'ziga xos xususiyati - bu ham kulish

ikkinchi bo'g'inga urg'u beradigan ma'lum bir o'lcham va oyoq. Yunonlar ishonishdi

kulgi tozalash kuchi, shuning uchun hamma narsa quritilgan.

Ikki xil Yamba:

shaxsiy masxara qilish;

jamoatchilik bilan aloqalar.

Yovuz g'ayrioddiy erkinlikda ixtilof qilgan, ular uchun hech qanday cheklovlar bo'lmagan.

Jamb arxiloch.

Yamba she'riyati arxlilning ixtirosi emas: bu juda avvalroq: ehtimol, hatto demeterlar farovonligi munosabati bilan ham, yo'qolgan elesusskiy podshoning xizmatkori noma'lum hazillar bilan xiralashgan podshohlarni odobsiz hazillar bilan amalga oshirishga qaror qildi. Ya'ni xalq ildizlariga qaytadi. ELEUSUSINY King King Keleyning xizmatchisi Yamba ismli Keleyning xizmatchisi Yamba ismli bir omilni odobsiz hazillar bilan boshladi. Yomon Yomon Afinaning taniqli voqealarida Edvexin shahrida taniqli daqiqalarda ishlatilgan, urf-odatlarga ko'ra, masxaraboz va kulgili xarakterning ifodalari talab qilingan.

Yunonlardagi "Yo'z" so'zi bilan, umuman nutq, ishning kulgili tabiati g'oyasi, yangi adabiyotda, yangi metrika tushunchasidir. Jamb - qisqa bo'g'inni uzoq vaqt davomida ulash. Arxiromes (Ar.) Qadimgi jinsiy axloqning eng muhim rishtalarini keskin ifoda etgan shaxs, bu erda hech qanday fikrga ega emas, balki jamoaga o'zini o'zi etarlicha erkin munosabatda bo'ladi. har qanday qonunlar. Ar. U 7-asrning boshida yashagan, Jammami bilan mashhur bo'ldi. Jambada u qanday qilib meroslangan varaqasi trakiya vabo bilan jangda qalqon raislik qilgani haqida gapirib berdi. Uning romantika ushbu nikohdan qarshilik ko'rsatgan Lastamba qizi bo'lmagani bilan tanilgan. Ar. Men Yamzidan qasos olaman va o'z joniga qasd qilishga olib keldi (!). Uning Jamra, Ar. Shuningdek, do'stlarga Ar'yonning hayotiy falsafasini muhokama qilish uchun bag'ishlangan Yovuch ham bor edi. (Optimizm falsafasi). Jamhi Ar ichida. Biz har qanday zerikish, aniq, urush oqimida, urush va urush oqimida, shuningdek, ares, urush va san'at ma'budasi bilan tugaydigan axloqni topamiz; O'z xiyonatsi haqida hazildan va do'stingizga dahshatli la'nat bilan tugash. Ar.-jangchi, sharobni sevuvchilar, monastir va yaramas, shoir, shoir, "nishonlanadi", hatto faylasuf, shuningdek, biz haqimizdagi ta'limotlarni eslatib turadi Abadiy qaytish.

Savol # 8. Komediya suzuvchi san'ati.

Float laqabli MCC ("pollar") - bu taniqli Rim komediya (miloddan avvalgi 3 V.00). Zavod 130 ga yaqin komediya bilan bog'liq edi, ammo haqiqiy 21, "xazina", "Boeatoz jangchi", "qul - aldash", deb hisoblandi. Yunonistonning yunoncha uchastkasini Rim sahnasi uchun yunon joylarini qayta ishlashga "pliterlar" sohasida ishlagan.

Sofat asosan o'z komediyalarida yosh savdogarlarni tasvirlaydi, ko'pincha chet elda savdo-sotiq, ularning shaxsiy hayotiga xalaqit beradigan bobolari, pivotlari bilan bog'liq bo'lgan bolalarning nizolarini ko'rsatadi qizlar, pul olishlari kerak bo'lgan dvigatellar bilan. Komediyalarda, Summistlar, Summensning shahri nafrati hamma joyda hissiyotlarni his qilmoqda. Eng yorqin tasvirlar aqlli, deft, baquvvat qullar. Ular o'z yosh egalariga shaxsiy hayotlarini tartibga solishlariga yordam berishadi. Til, yaqin tomoshabinlar. Goteskning asosiy qahramonlari, ularning xususiyatlari giperbolik. Olti yulduzli og'zaki yara yarim kuchli xor yoki sakkizta torli anapest bilan almashtiriladi. Bu erda yangi komediya bo'yicha xor.

Shoir shoir shtatning boshida aristokratiklashtirilgan uy komediyasini bilar edi va u davlatning boshida aristokratiklashtirilgan uy komissiyasining uchastkalaridan foydalangan, shoir italyan tilidan fitna bera olmadi Hayot, kotirik ravishda o'zining to'g'ridan-to'g'ri zamondoshlarini tasvirlaydi.

Firut Ariistofning uchastkalarining yangi, distofil va varibatsiyasining uchastkalaridan foydalangan, ammo Aristofanning uchastkalari, chunki Aristofanning zarbasi ham siyosiy jihatdan keskin va ularda o'rnatilgan muammolar Rim uchun muhim emas edi. Xuddi shu uy xo'jaligining yangi komediyasi muvaffaqiyatli ishlatilgan va ularni kashf etgan holda, ular qiziqadigan zamondoshlarining muammolarini hal qilishlari mumkin. Eng o'tkir komediyalardan biri - "Boatantsion jangchi"

Yunon plitkalarini kalamushga aylantirish shundaki, suzish ko'pincha Rim turmush tarzi, Rim madaniyati, Rimlik Rim sudining komediya xususiyatlariga hissa qo'shadi. Shunday qilib, u Pretortalar haqida ko'p gapiradi va bu Rim rasmiylari, Senat haqida. Rim shaharlarining ismlarini va NATS tasvirini yaratish. Bojxona. U rim hayoti bilan bir undosh tovushlardan uchrog'ini oldi va o'z jamiyatiga tegishli muammolarga yo'l qo'ydi.

Sevimli suzuvchi raqami - qul - bu komediyaning eng dinamik niqobidir, uning harakatlarida, kuch va suyuqlik talablariga ega bo'lgan so'zlar va imo-ishoralar bepul. Qul nafaqat fitnachi, balki buffon elementining diqqat markazida. U tomoshabinlarni hazillashishga va baland uslubni, "falsafilyatsiya" va yiqilib tushdi, vahima va g'azabli televizorlar atrofida, nihoyat, u yiqilib yoki har daqiqada tushishi mumkin. Qattiq estetik talablar balandligidan, keyinchalik Rim tanqidi (masalan, Horace) karikatura va haddan tashqari rasmlarda suzishni kuchaytirdi. Slavotning maqsadi har bir sahna, ibora, imo-ishora bilan doimiy ravishda hayajonlantiradi.

Chipta # 9. Makarova Ketrin.

So'zlarning kelib chiqishi va uning turlari. Sappo Monodiumning vakili sifatida.

Qo'shiq so'zlari -shoirning ovozi yaxshi eshitilgan, his-tuyg'ulari va fikrlarini mayda she'rlardagi adabiyotning tug'ilishi. Bu yunoncha "lirios" so'zidan kelib chiqadi, bu "lirada ijro etilishi" yoki "Liraga" degan ma'noni anglatadi. Yunonlar bu so'zni umuman deb atashdi, she'rlar emas, balki lira ostida kuylagan qo'shiqlar.

Lirik janrning asarlarining tashqi ko'rinishi VII-VI asrlarga tegishli. Miloddan avvalgi. Va ular asosan yunon jamoalari hayotida ro'y bergan muhim o'zgarishlar bilan aniqlanadi.

Yunon tillari uchta janr uchun qabul qilingan:elegan, Jamb va Melik (qo'shiq so'zlari).Bu janrlarning hammasi Lyra tovushlari ostida emas: Eletisi va Yambov uchun musiqiy hamrohlar kerak emas edi; Ba'zan, Yig'i nayning tovushlari bilan birga va melik ishlarni liraning tovushlari ostida o'qishi mumkin.

Qo'shiqlar asosan din va marosimli folklor qo'shig'iga asoslanadi. Har bir qo'shiqning har bir turi, har bir yunon she'rining har bir janriga kelsak, ma'lum bir she'riy hajmga aylandi; Faqat bitta oyat ichida ham melik shoirlar turli xil o'lchamlardan foydalanishlari mumkin.

Lirik janrning asosiy xususiyati IllatBu uning Egasining va Yambohdan ko'ra yorqinroq bo'lgan musiqiy hamroh bilan bog'liq. Ammo asta-sekin Melika musiqa bilan organik ulanishni yo'qotdi va adabiy janrga aylandi. Uning Yammov va Egasining asosiy farqi, she'rlar yoki ikki-oyatlar almashtirilishi, bu shundaki mingak she'rlari asosan o'zgaruvchan stanza, murakkab va turli xil darajada qurilgan.

Qadimgi Yunonistondagi Melik she'riyatni baham ko'rish odatiy holdir yakkaxon (monod) va xor.

Solo so'zlari Lesbos orolida, ikkita asosiy shoir - Alkey va Sappo.

Sapdo(Asrning VII asrning birinchi yarmining oxiri), umuman aristokratiya (Sity orolida) uzoq umr ko'rdi, ammo hayot oxirida umr bo'yi vafot etdi, u erda vafot etdi. Afsonalar, bu yigit uchun hech qanday shubhasiz sevgi tufayli dengizdagi toshdan. Ushbu afsonani Sappo so'zlarining xarakterini aks ettiradi, sevgi eng asosiy mavzusi.

Ko'pgina Sappo she'rlari qiz do'stlariga bag'ishlangan, shundan ko'plari, shuningdek, she'rlar yozgan. Agar ular Masalan, Afinada, ayol darvozabon bo'lganida, bu mumkin emas, chunki u ayol darvozabon edi.

Sappo qisqacha odamning ruhiga tikildi. U bilan birga keldi uch usul bu haqda gapiring. Birinchisi, fiziologiya orqali tana, psixologiya - psixologiyaga nisbatan ruhiy tartibsizlikni etkazish.

Boshqa ziyofat yanada murakkab va ingichka. Sappo sevgi bilan qoniqadigan xudoni tasvirlaydi - Eros(O'rnatish). Ammo u qiziqarli bo'lishi qiziqki, u odamga, ham, aksincha, u o'zini sevib qolishi mumkin. U, shuningdek, u juda yaxshi, afsuski, u shamolning shamolidagi daraxtlar singari, u yana meni qiynadi - / achchiq shirin ... "; "Shamol singari, tog'lardan, qizarib, / Eros qalblar bizni silkitdi ..."

Sappo va his-tuyg'ularingiz haqida gapirish uchun uchinchi usul. U tartibsizlik"Afrodit maftunkorligi" da ko'zlari bilan ko'rinib, ma'budaining og'zini tasvirlab berdi.

Sappo ishida ko'plab marosim qo'shiqlar. Bu uning merosining qiymatini oshiradi, chunki yunon folkliligi bizga etib bormadi va biz uni faqat o'z ixtiyori bilan taqlid qilgan shoirlarning she'rlarida faqat bu shoirlarning she'rlarida baholay olamiz.

Chipta # 10. Rim romani.

Bu yunonga bog'liq, ammo undan va texnologiyalar va tuzilishdan farq qiladi va uning hayotini amalga oshiradi; (Pondroniya va apulla tarixan ishonchli va fon va belgilar tafsilotlari.)

Apulini êilmish (taxminan 125 yil - 170 n.) - qadimgi Rim yozuvchisi, faylasuf platonik, "Oltin eshak" ning muallifi.

"ZO" uslubi temir temir temir, o'zlarini shifo

Roman asholangan Ezoterite oqimi: birinchi 10 ta kitob his-tuyg'ularga to'la. Hayotni buzish va vasvasalar va "SKOTSK" shartlariga o'tish va "SKOTSK" holatiga o'tish, va ikkinchisi ilohiy sirlarga kirish orqali odamning yukligini namoyish etadi.

"Shifrlangan" "shifrlangan" mushukning hayoti, mushuk. Turli xil mistik ta'limotlarga bag'ishlangan va jodugarlik ayblovlari bo'yicha sudlangan.

Asar marhum Rimning hayotining barcha xususiyatlari, shu jumladan dinning barcha xususiyatlari uchun satirdir. Tayyorlangan tashabbuskorlik marosimlari tavsifida temir temir marosimlari tavsifida, Apulua diniy skeptitsizm haqida gapiradi.

Har doim o'zgarishlar haqida gapirish - shu jumladan ma'naviy

Qo'llari romanining qahramoni (muallifning ismi bilan tasodif!) Fiessa orqali sayohat qiladi. - Sehrgarlik vataniga o'xshab qoldi, men buni o'zimning qayg'uli tajribasida ishonadi.

Sirli sehrga qo'shilish uchun chanqog'ida, Luchi xonimning xizmatchilariga aloqada bo'lib, u xonimning, eshakdagi qushlar o'rniga aylanib yuradigan narsa. Odamning ongida va ta'mli odamlar saqlanib qoladilar. U Chardan ozodlik vositalarini biladi: buning uchun atirgullarni ochish uchun etarli. Ammo qarama-qarshi o'zgarishlar uzoq vaqt kechiktiriladi. Xudola bir kechada qaroqchilarni o'g'irlab ketdi, u turli xil sarguzashtlarni boshdan kechirmoqda, hamma joyda bitta egasi kaltaklaydi, hamma joyda o'limning chekkalari bo'ladi. Richeya hayvonlari e'tibor qaratganda, u sharmandali ommaviy taqdimot uchun mo'ljallangan. Bularning barchasi romanning birinchi o'nta kitoblarining mazmunini tashkil etadi.

So'nggi lahzada Luqo dengiz sohiliga qochishni va 11-kitobda ma'buda o'qish uchun ibodat qilishni boshqaradi. Ma'buda tushda, najotni va'da qiladi, ammo uning kelajakdagi hayoti unga xizmat qilishga bag'ishlangan. Darhaqiqat, kun kuni eshak Isisning muqaddas yurishiga javob beradi, ruhoniylarining gulchambaridan atirgullarni chaynaydi va erkak bo'ladi. Endi qayta tiklangan luch "Apullala" ning xususiyatlarini o'rganadi: u mada surada bo'lib chiqadi, isitilgan va Rimdagi ilohiy taklifni amalga oshiradi, bu erda eng yuqori darajadagi boshlang'ich hisoblanadi

11 kitob, Pltutovskaya Roman, "Zo" - Avgustin ismini berdi.

biror kishining hayvonot Internationalida aylanishi

belgilanmagan va undan keyin ko'rinishi va eshitmasdan oldin ko'rilgan va eshitilganlar haqidagi hikoyalar bilan muhrlangan romanlar.

turli xil va tugatish: IShII aralashuvi, diniy tantanali tugatish

maqsadlar A. - ko'ngil ochish va ma'naviy

plagin (4.5 k) - ertak "Amur va psixika" ertak

11-g'aroyib, diniy, ba'zilari, bu emas .. Ixtiro:

eshak harakati har doim yangi ko'radi

u bilan hamma hamma narsani aytadi, ular kutilmagan, xalq, neologlar, hayratdalangan so'zlar, yunoncha ko'p qarz olishadi.

Avgustinning muborakkotiga ko'ra kitobning yuqori ball to'pladi. Uning ikkinchi ismi haqida xabar bermoqda - "Oltin donet" epithet "oltin" epither, o'quvchilarning hayratini ko'rsatdi.

Mumkin bo'lgan manba-satirik hikoya "Luch yoki vafot etdi - ehtimol taqlid qiling. Bu yigitning hikoyasi, mushuk. Ishtiyoqli istak tufayli sehr sirlarini bilish, xato bilan qush o'rniga eshakka aylandi.

Hozirgi vaqtda Luqoning "metamorfoz" soxta namuna sifatida "Psuil-Lukian va aplusanning romanlari uchun umumiy model" sifatida xizmat qilgani aniqlandi. Lukee bilan birga apumanni zudlik bilan bog'lashning bilvosita dalillaridan biri bu apleyning mahsuloti patradan Luki ishi kabi bir xil ism ekanligini ham ko'radi.

1-savol # 11. Yunon teatri va teatr vakillarining qurilmasi.

Yunoniston jamiyatining hahshida teatr vakili Dionisga sig'inishning bir qismi edi va faqat bu xudoga bag'ishlangan bayram paytida bo'lib o'tdi.

Buyurtma 501 - 500 gg ni tashkil qiladi. "Buyuk Dionisiy" uchun uchta muallif uchun uchta muallif uchun, ularning har biri uchta fojia va sabirlarning dramalarini anglatadi. Shoirlarning komediya musobaqalarida bitta o'yinni taqdim etish kerak edi. Shoir nafaqat dramaning musiqiy va balet qismi edi, balki direktor, baletster va ko'pincha, ayniqsa, ilgari aktyor bo'lgan. Tanlovga shoirning taxminlari festival boshchiligidagi arxon (hukumat a'zosi) ga bog'liq; Ushbu usul shuningdek spektakllar ustidan mafkuraviy nazoratni amalga oshirdi. Har bir shoirni yaratish xarajatlari davlat tomonidan tayinlangan boy fuqarosdan tatbiq qildi parranda(Xor rahbari). Xor urilgan xor, 12 yoshida, 15 kishidan keyin 24 yoshida, Xorning ishtirokchilarini, xorning tayyorlangan joylarini, repetitsiya, liboslar, liboslar va boshqalar. Ishlab chiqarish Xorganing saxiyligiga bog'liq edi. Ferersning xarajatlari juda katta ahamiyatga ega bo'ldi va musobaqada g'oliblar jamg'arma va direktorga shoirga topshirildi. Aktyorlar va shoirning aktyorlik bo'limining ko'payishi bilan uchinchi, yordamchilarni tanlagan uchinchi va aktyorning mustaqil ishtirokchisi, kimningdir, ikkinchisi uchinchi rollar uchun (" DevaereGonist "va" TityAgyist "). Uning shoiri tarixi va asosiy aktyori shoiri xalq yig'ilishida Archontni boshqargan. XV asrda Xorir dramada o'z ahamiyatini yo'qotganda, bu buyruq noqulay deb topilganida, bu buyruq noqulay deb tan olindi, chunki u Xiga va shoirning muvaffaqiyatga erishganiga bog'liq edi Aktyor va aktyorning o'yin va sozlash sifati sifatidan. Keyin uning fojialaridan birida har bir shoir uchun qilingan har bir qahramon uchun qilinganligi aniqlandi. Tomoshabinlar va ijrochilarga, birinchi navbatda yog'och tuzilmalar qurilmasi va keyinchalik doimiy teatrni saqlash va ta'mirlash bo'yicha, afsonaviy ishbilarmonlarga pulni to'kish uchun xususiy tadbirkorlarni buyurdi. Shuning uchun teatrning kirish qismi to'landi. Biroq, barcha fuqarolarga, ularning moddiy holatidan qat'i nazar, teatr, demokratiyaga har bir kishi va IV asrda kirish uchun to'lov miqdori miqdorida, har bir kishiga subsidiya qilish imkoniyati mavjud. Va uch kun davomida teatr g'oyalari uchun.

Zamonaviy yunon teatrining eng muhim farqlaridan biri bu o'yin ochiq havoda, kunduzi. Tomning yo'qligi va tabiiy chiroqlardan foydalanish, yunon teatrlari ham katta zamonaviy teatrlarning katta qismidan ancha yuqori bo'lgan. Fuqarolar bayramining ixtiyorida antiqa teatr vakillari kamdan-kam hollarda, antiqa teatr vakillari qurilishi kerak edi.

Chorta dramaning xor kelib chiqishi munosabati bilan teatrning asosiy qismlaridan biri orhestra("Raqs uchun o'yin maydonchasi"), unda dramatik va lirik xorlar o'qiladi. Atroflik teatri qadimgi orhestra ikki metrli diametri, ikki metrli diametri, ikki yonma kirish; Tomoshabinlar ulardan o'tib, xorni olib ketishdi. Orkestrning o'rtasida edi qurbongoh Dioniza. Aktyorning turli xil rollarida gapirganda, kiyinish xonasi oldi. Xona chaqirilgan skena ("sahna", ya'ni chodir),bu vaqtinchalik va avvaliga jamoatchilik qarashlarining yo'nalishlari bor edi; Ko'p o'tmay, orkestr ortida va badiiyal ravishda o'yin uchun dekorativ fonda tuzishni boshladi. Endi Skna binoning jabhasini tasvirlab berdi, bu harakat joylashtirilgan (yunon dramada hech qachon harakat hech qachon bo'lmagan harakat hech qachon sodir bo'lmaydi). Uning oldiga qadar ustunlik qilmoq(istiqbollar); Ustunlar orasidagi bo'yalgan taxtalar, go'yo shartli bezaklar kabi, ular shartli ravishda bir narsa bilan tasvirlangan. Shu bilan birga, ushbu qurilma teatr masalasi uchun juda muhim ahamiyatga ega emasligi aniqlanmoqda: aktyorlar qaerda o'ynashdi? Bu haqda aniq ma'lumotlar faqat kech antik davr uchun mavjud; Keyin bajarilgan aktyorlar sahnada, Orhestradan yuqori ko'tarilib, xordan ajralib chiqdi. Teatrning uchinchi komponenti, orkestr va Shendan tashqari tomoterlar uchun joylar. V v c. Bular yog'och skameykalar edi, keyinchalik tosh o'rindiqlar bilan almashtirildi. V C teatridagi mexanik qurilmalar. Bu juda oz edi. Ko'ruvchini uyda nima sodir bo'lganini ko'rsatish kerak bo'lganida, yog'och g'ildiraklardagi platforma eshiklardan chiqarildi. (EKakelem),aktyorlar yoki qo'g'irchoqlar bilan birga, so'ngra orqaga qaytib keldi. Airda aktyorlarni (masalan, xudolar) ko'tarish, "mashina" deb ataladi, ko'tarilgan kranga o'xshaydi.

O'yin ishtirokchilari ijro etildi niqobda. Klassik davrning yunon teatri bu marosim drama merosini to'liq saqlab qoldi, ammo endi sehrli qiymatga ega emas. Niqob yunon san'ati o'rnatilgani uchun, oddiy, ammo qahramon, uy xo'jaligida minora yoki gotesk kulgili komiks bilan javob berdi. Ruhiy holatning keskin o'zgarishi bilan turli xil niqoblarga kiritilgan turli kameralardagi aktyor. Niqob tufayli aktyor bir nechta rollarda bir nechta o'yin uchun osonlikcha bajarishi mumkin edi. Yunonlar vakili, afsonaviy qahramonlar elkaning uzunligi va kengligi bilan oddiy odamlarga oshib ketdi. Shuning uchun fojiali aktyorlar kiyganlar kalamush(Yuqori ixtiroli tagliklar bilan poyabzal), bu uzun jingalaklar tushib, yostiqlarni yostiqqa soling. Ular shohlarning eski yopilishi, ular faqat ruhoniylar kiyishni davom ettirishgan.

Savol # 12. "Eneyida" vergia. Eney Taqdir odam sifatida (bolta)

Enida "- tugallanmagan vatanparvarlik epili vergi, 29-19 orasida yozilgan 12 ta kitobdan iborat. "Eniida" ning o'limidan so'ng do'stlari uning do'stlari tomonidan hech qanday o'zgarishlarsiz, ammo ba'zi qisqartirishlar bilan nashr etilgan.

Vergili Avgustning ushbu fitnasini Rimliklarning iltimosiga binoan, ularning mohiyatini va boshqa tomondan, Avgustning davriy foizlarini, go'yo EAi-ning davriy qismlarini himoya qilish uchun. uning o'g'li Yula yoki Askaniya. "Aneida" "Aneida" ga gomerga yopishtirilgan; Ilydda Eney - kelajakning qahramoni. She'r Eyi kezishining so'nggi qismini boshlaydi, shunda u (III p) ga (III p) uchib ketishi, Eyni (iii p) aylanishi. (I va IV p.), Italiyada (Vi p.), Bu erda yangi va jangarilarning yangi sarguzashtlari boshlanadi. Symentning eng ko'p ijrosi vergi asarlarining umumiy noqulayligidan aziyat chekadi - asl ijod va kuchli belgilarning etishmasligi. Xususan, muvaffaqiyatsiz qahramon, "taqvodor", xayrli oilaning asoschisi va Ilohiy vazifaning asoschisi sifatida uni boshqargan har qanday tashabbusdan mahrum bo'lgan, uni yangi Vatanga etkazish uchun uni boshqargan har qanday tashabbusdan mahrum bo'lgan. Bundan tashqari, "aneid" sun'iylik iznisiz; Homerovskiy epchilligidan farqli o'laroq, xalq hayoti va e'tiqodlari bilan munosabatlarsiz shoirning ongida "Aneyida", "Aneyida" da chop etilgan; Yunon elementlari Italiya, afsonaviy afsonalar bilan adashib, tarixga ega bo'lib, afsonaviy dunyo milliy g'oyaning she'riy ifodasi bilan xizmat qiladi. Ammo vergi epik shon-shuhratini tashkil etuvchi psixologik va toza she'riy epizodlarni bezash haqidagi oyatining barcha oyatini ishlatdi.

"Taqdir odam sifatida" Axtda(Vladimir Nikolaevich Toporov (1928 yil 5 iyul, Moskva - 2005 yil 5 dekabr, Ibid) - rus filologi) : "Eyi hayotining ma'nosi shundaki, uning O'zi o'zini o'zi yaratgan va kelajakni, albatta, uni yuborishi va faqat kimni bilishini va ma'nosini biladigan va ularning ma'nosini bildiradigan narsalarga tayyorlagan Qattiq bo'lgan va faqat o'z ulushiga tushgan odam. Virgil Eney, asosan, hayotining eng past va beqaror bo'lmagan davrida, uzoq va birinchi navbatda, mutlaqo va birinchi navbatda noaniq maqsad bor hozirgi, ammo haqiqatning o'zi hali tugallanmagan. Eney o'tmish bilan qon bilan bog'liq, ammo aslida bu o'tmish endi u erda emas va u faqat uni faqat xotiraga tegishi mumkin. Uchta xotirasi tasalli va achchiq qayg'udir. Agar siz uchta real qo'llab-quvvatlanayotganda, u juda og'riqli va shaxsiy Trojanni ko'rsangiz, ma'lum bir yopiq, o'zini o'zi tugatgandan so'ng, tugagan kosmosni boshdan kechiradi. Ammo bu xotira, agar ushbu tajriba g'oyasi darajasiga tushunsa va yo'lda olib ketadigan va ma'lum bir ma'noda bu yo'lni boshqaradigan manbaning nazorati ostida ko'rinadi. Ammo o'tmish, nima bo'lishidan qat'i nazar, xotira tajribasini yanada boyitdi. Kelajakda u bundan ham yomoni yo'q (yoki uning sharoitida u bu kelajakni ko'rmaydi va hatto uni aks ettiruvchi hech kim yo'q, hatto uni hech qanday imkoniyat yo'qligini va namunaviy tajriba va hayot resurslariga aylanishi mumkin emas). Haqiqiy tahdidlar ta'siri mavjud va aslida hayot emas. Qulflangan va o'tmish va o'lim bo'shlig'ida, hech bo'lmaganda nazariy ma'noda, Najotiy jihatdan, Sutning o'zini turli xil belgilar bilan tanishtirib, uni topadi va u topadi O'zim ushbu belgilarni payqab, boshqacha qilib aytganda, boshqacha aytganda, kelajak bilan aloqa qilish uchun, boshqacha aytganda, u aniq bir qo'riqxonada tajribali. Kelajakning o'tmish va kelajak belgilari, umidning omonati - bu ikki sovg'alar, kelajakka va shu bilan birga uni boshqarish.

Agar biron-bir narsaga kirmasa, ushbu yo'lda Egan, yo'lning muvaffaqiyati uchraydi va shuning uchun uning taqdiriga mos keladigan vazifani ijobiy hal qiladi. Bu uchta omillar - ish, xudolar va taqdirning irodasi - insonga nisbatan tashqi ko'rinishi bilan. Ushbu omillarning boshqacha bo'lishidan farq qiladiganidek, bu omillarning tabiati kabi farq qiladi. Darhaqiqat, haqiqatan ham "ish", va bu juda muhimdir, bu o'z belgisiga o'z belgisi bilan vaqt va moddiy va haqiqiy. Bundan kelib chiqadiki, bu ishning aniq tomoni minimal rol o'ynaydi, chunki bu ish bo'yicha ishlarning o'zi bilan bunday va faqatgina; Ishning boshlanishidan oldin ishning belgisi odatda qat'iy bo'lmasa, shuning uchun amalni o'zgartirish uchun xatti-harakatni o'zgartirish deyarli foydasizdir. Xuddi shu sabablarga ko'ra, bu ma'nosiz, aniq maqsadga muvofiqdir. Ishning sababini qidirishdan mahrum. Ishning sababini qidirish: ular bir-birlarining bir-biriga to'g'ri keladigan kabi bir-birlariga to'g'ri kelishining sabablari va natijasi. Bu ma'no va ma'nosi. Va nihoyat, ko'pincha bu ish juda muhim kuchga ega emas: aksincha, u stubing va kechikish sabab bo'lgan, rayma etishmovchiligi va og'ish, ammo sayohatchining tanlangan yo'lni bekor qilish orqali emas. Ammo qisqa daqiqada, yo'lning avvalgi segmentida ajoyib "holatlar inhiberal ta'sir ko'rsatishi mumkin, maydalangan reaktsiyaga olib keladi, hatto ularning his-tuyg'ularini boshqaradi va Eney-ni dam olishga moyil emas.

Ushbu uchlikdagi taqdirda "Aneida" da makro-faktor sifatida ishlaydi. Inson haqida eng yuqori va oxirgi sinov sifatida. Bu erda u odamga bog'liq emas va uning xatti-harakati uning so'nggi so'zlarini o'zgartira olmaydi, garchi bu magetaning sevgisi kabi qayg'uga duchor bo'ladi. Taqdir odam o'zlarini insonning shaxsiy so'zida aniqlaydi va (hech bo'lmaganda vergiri), u asta-sekin rivojlanmaydi, izchil rivojlanmaydi, ham o'zlarini birdaniga aniqlaydi va butunlay, bir nuqtada xronotop. Bu ma'noda va taqdirda, aslida, sabablarga qaramlikdan tashqarida (boshqa bir timsolda bo'lgan holda, Vaziyat bir vaqtning o'zida Boronning uchinchi postulyatsiyasi tomonidan tavsiflangan). Bu sinovga qanday bardoshli bo'ladi, bu taqdirning so'zlariga bog'liq emas, lekin odamning uni bilan tanishishga tayyorligi. Tayyorlik cheklangan ishda (va ushbu toifadan olingan EAi misolida), bunday tayyorlikni o'z tug'ma taqdiridan olib chiqadi va unga aloqador yangi vaziyatni keltirib chiqaradi va insonning taqdirining oxirgi so'zi yo'q Qattiq qat'iylik, bo'ysunish, aslida zo'ravonlik yoki ehtiyotkorlik emas, balki inson huquqlari va o'z taqdirini erkin tanlash imkoniyati emas. "

13-savol. Eschil "otasi fojiasi" sifatida. Dramani rivojlantirishga omondonning hissasi.

Afina davlat va yunon-fors urushlarini shakllantirish davri, qadimgi fojianing asoschisi, o'zining belgilangan shakllarida. Ikkinchi aktyorni tanishtirgan Eschil «fojia otasi» sifatida amalga oshirilgan. Janrning kelib chiqishi bilan turgan dramatura asarlar yaratishga muvaffaq bo'ldi, asrlardan saqlanib qoldi. Keksil 90 dramatik asarlar (fojialar va satir-she'rlar va dramalar) adabiy merosida qadimgi olimlar ro'yxatga olingan; Faqat etti fojia, shu jumladan bitta to'liq trilogiya mavjud. Bundan tashqari, 72 pyesa biz uchun bizga ma'lum bo'lib, ular odatda o'yinda mifologik material ishlab chiqilganini ko'rishadi; Ammo ularning parchalari kam va kichik hajmda. An'anaviy dunyoqarashlarning an'anaviy elementlari demokratik davlatchilik tomonidan ishlab chiqarilgan qurilmalarda yopiq holda chambarchas bog'liqdir. Uning fikricha, insonga va ko'pincha tarmoq tomonidan harakatsiz ravishda harakat qilayotgan ilohiy kuchlarning haqiqiy mavjudligiga ishonadi. Eschil eski g'oyaga yopishadi irsiy umumiy javobgarlik: Ajdodlarning vinolari avlodlarga tushib, ularni halokatli oqibatlari bilan tanishtiradi va muqarrar o'limga olib keladi. Boshqa tomondan, ESChil xudolari yangi hukumatning huquqiy asoslari odobsiz bo'lib, u chiqib ketadi odamning shaxsiy javobgarligi lahzasi Bemalol tanlangan xatti-harakatlar uchun. Bu borada an'anaviy diniy chiqishlar modernizatsiya qilindi. Eschil Solon, Eschil tabiiy yo'nalishga ilohiy injinni qanday kiritishini rejalashtirgan fikrlarni rivojlantirish. Orasidagi nisbat Odamlarning ilohiy ta'siri va ongli xatti-harakatlari, bu ta'sirning usullari va maqsadlari ma'nosi, adolati va yaxshilik masalasi - bu inson taqdiri va azob-uqubatlari tasviri bilan ajralib turadigan Eschilning asosiy muammosi. Eschil uchun bu qahramonlik afsonalar (masalan, gomer). Qahramonning taqdiri yoki qahramon turlari esshil ko'pincha uchta ketma-ket uchta fojiada tasvirlanganmakoni va mafkuraviy trifiy trilogiya; U trilogiya ishonadigan miyologik tsiklning svologik tsikliga satironing dramasiga amal qiladi. Ammo Eschil shtamplagichni qarzga olish nafaqat afsonalarni keskinlashtiradi, balki ularni o'z muammolari bilan qamrab oladi. Ushbu muammo asosida Eminning dramatik innovatsiyasining yo'nalishi tushunarli bo'ladi. Aristotel allaqachon "Poetika" ning 4-boblari ularni quyidagicha yozadi: "Avliyo Eschil birdan ikkitasi aktyorlar sonini ko'paytirdi, Xorning partiyalarini kamaytirdi va chempionatni muloqotga berdi." Boshqacha qilib aytganda, fojia kantata bo'lishdan to'xtadi, bu Mimik xor lyrics sanoatining sohalaridan biri bo'lib, dramaga aylana boshladi. Fojia Fojia, voqea ortida sodir bo'layotgan voqealar va uning shox pardasi bilan muloqoti faqat xorning lirik to'rlari uchun faqat xizmat qilish uchun faqat aktyorning hikoyasi. Ikkinchi aktyorning kiritilishi tufayli dramatik ta'sirni kuchaytirishga aylandi., jangovar kuchlarga qarshi, bir-birlariga qarama-qarshi yuzni boshqalarning xabarlariga yoki harakatlariga bo'lgan munosabati bilan tavsiflang. Ammo Eschil ushbu imkoniyatlardan faqat ijodkorlikning keyingi davrida keng tarqalgan; partiyaning dastlabki asarlarida xor, ham muloqotda ustunlik qiladi aktyorlar.

Dramatik harakat va yorqin tasvirlar bilan to'yingan, "Orestea" ham juda boy va mafkuraviy tarkibga ega. Ushbu trilogogiya esdashni aniqlashtirish uchun juda muhimdir. "Afina demokratiyasi" ning o'sishi shoiri, Eschil dunyo tartibining ma'nosi va yaxshiligiga ishonadi. AGAMEnondagi xormemntondagi xormentning og'zida u odamlarning hayotida, go'yo baxt va baxtsizlik mexanik jihatdan adolatli injiq bo'lgan qonunning daxlsizligini e'lon qiladi. Azob-uqubatlar uni dunyoning adolatli yo'nalishi bilan ifodalaydi: "Sartarish azob-uqubatlar bilan sotib olinadi." Ortiqcha va Eschilning siyosiy qarashlarida aniq ifodalangan. U eski aristokratik muassasani, uning funktsiyalari shu yillar atrofida joylashtirilgan va "bema'nilik" ni rad etishdan ko'ra xavfli emas. Eschil shunday ishlaydi demokratik islohotlarga nisbatan konservativ pozitsiyaPericla Group tomonidan o'tkaziladi, ammo konservatizm, shuningdek, afinalik demokratiyani demokratiya bilan hal qiladi va bu uning noto'g'ri. Pulning kuchi, g'ayriinsoniy munosabatlar, kelishuv urushlari - bularning barchasi rassomning so'zsiz qoralanishiga olib keladi, uning dunyodagi azob-uqubatlarga bog'liq. Saqlangan fojialar Eschil asarlarida uch bosqichni rejalashtirishga imkon beradi, shu bilan birga fojia shakllanishining keskin janr sifatida shakllanish bosqichlari. Erta o'yinlar uchun ("Supils", "forslar", ikkinchi aktyorning kichik ishlatilishi va muloqotning zaif rivojlanishi, tasvirlarning tezkorligi bilan ajralib turadi. O'rtacha davr "ettita tozalash" va "zanjirli prometteus" kabi ishlarni o'z ichiga oladi. Bu erda qahramonning markaziy qiyofasi bir necha asosiy xususiyatlar bilan ajralib turadi; Coprols keng tarqalgan dialogni oshiradi; Epizodik raqamlarning rasmlari (prometteus) aniqroq bo'ladi. Uchinchi bosqich "orestee", yanada murakkab tarkibi, dramalarning ko'payishi, dramalarning ko'payishi va uchta aktyordan foydalanish.

Eschilning ko'plab ta'limotlari, o'limidan ko'p o'tmay, arxaik va kichik dramatik; Ular, masalan, zerikarli qayg'u, aktyorlarning uzoq sukutlari. Shunday qilib, prometeus ushlanganida jim bo'ladi; Agamemnondagi uzoq sukut va kassanra unga murojaat qildi: eng yorqin misol sifatida antiqa manbalarida "Nioba" fojiasi bo'lib, uning qabrini davom ettirgan "Nioba" fojiasini boshdan kechirdi, ular harakatning muhim qismini saqlab qoldi Bolalar. Dramatik muloqot o'tkazish san'ati hali ham dramadan dramaga aylanib, dramadan rivojlanib, yoriq badiiy ta'sir vositalaridan biri bo'lib qolmoqda. "Yuborganlar" va "Forslar" da xorni ustunlik qildi. keyinchalik kayfiyat tashuvchisiga o'xshab katta fojialarda katta rol o'ynaydi ("Agamemnon", "Xupufors") va ba'zida haqiqiy shaxs sifatida ("evmenda").

ESCHIL fojiasining hissiy kuchi uni o'zining tilining kuchli patoslari qo'llab-quvvatlaydi, ayniqsa v c oxirida, past dinamik bilan birga, past dinamik bilan ajralib turadigan lirik qismlar bilan ajralib turadi . Bu biroz arxaik tuyuldi. Kechikkan qadimgi Eschilni sofokla va evpidga qaraganda kamroq murojaat qildi; Esdash kamroq o'qing va kamroq iqtibos keltirdi. Xuddi shu narsa XVI - XVIII asrlarda sodir bo'lgan. Eschilning jahon adabiyotiga ta'siri bevosita Aeshilning qadimgi vorislari orqali to'g'ridan-to'g'ri. Aparil tomonidan yaratilgan rasmlardan eng muhim ahamiyatga ega edi, ammo Prometening afsonasini rivojlantirgan barcha mualliflar Eschilga murojaat qilishmadi. Eschilaning fojialarining kuchi va buyukligi faqat XVIII asr oxiridan beri tegishli; Biroq, Burjua tadqiqotchilari va bugungi kunda o'z ishining mohiyati, diniy va mifologik tomonini ta'kidlab, uning chuqur progressiv mohiyatini e'tiborsiz qoldirib, fojia asoschisi tasvirini buzadilar.

14-savol. "Movarsung" va "Billio" vertikasi.

Idylning Yaratuvchisi shoir edi Omoish Shoir III asr. Bc e. Idellning atamasi bitta talqin, "rasm", aks holda, "qo'shiq" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, kichik o'lchamdagi kichik she'rning qadimiyligida, odatdagi janrlarda to'planmagan.

Bucolik nemlls - Cho'pon qo'shiqlarini yozdi. Bokolik janr yunon folklorida yordam ko'rsatdi. Antik manbalar, soqollarda o'ynayotgan cho'ponlar, poda va funtni tozalashda ", shuningdek, Artemisning" hayvonot bog'lari "bayramlarida. Cho'pon qo'shiqlari ("Buoy") tanlovi Poeokratiyada taqdim etilganidek, na odatiy tuzilishga ega bo'lib, qarama-qarshi bo'lib, qarama-qarshilikning "tanlovi" sahnasiga qaraydi. Ikkita cho'ponlar bir pasni qondirishadi va qotib qoldilar, bu qo'shiq kuylashda raqobat bilan yakunlanadi; Sudyani tanlang, u tanlov tartibini belgilaydi va oxirida uning hukmini e'lon qiladi. Eng raqobat shundan iboratki, raqiblar izchil ulangan katta qo'shiq bilan ijro etishadi yoki qisqa qo'shiqqa o'tkaziladi, ular mavzuda yaqin bo'lishi kerak va kattalik orqali amalga oshiriladi.

Shahar tsivilizatsiyasiga qarshi ankitura. Tabiiy holga keladi. Uning so'zlari - qo'shiqlarda raqobatlashadigan Uolpalar bilan sahnalar (ko'pincha sevgi). Andritu ularga istehzo bilan bog'liq - u shaharda yashovchi, bema'nilik, o'yinni o'quvchi bilan olib boradi. O'zgarish uslubi bilan u ko'p, ko'pincha xuddi shu she'r, istehzoli uslubi, ba'zan uy-ro'zg'or va xurofotlarning parodiylari, eskizlari ichida aralashadi.

IdyLell I. Tirsak

"TirCIS" - qishloq cho'ponning yalang'och namunasi

chiroyli Cho'pon afsona Cho'ponning o'limi haqida qo'shiq kuylanadi. Bizda janr sifatida odamlarning cho'pon qo'shig'ining adabiy dizayni bor. Hayvon bilan cho'pon. Cho'pon Tirscis Kozopazisga yaxshi kuylaydi. Echki, uning juda chiroyli kubok bor va qo'shiq aytishni so'raydi. Qo'shiq uchun kubok beradi.

Qulay landshaft paydo bo'ladi, barcha adabiyotlarga katta ta'sir qiladi. Ob-havo juda ajoyib ob-havo bor. Tomni yolg'iz sevgi - bu fokkot usta hisoblanadi.

Idyll XV. Sirafusyanka yoki Adonis bayramidagi ayollar

Bizda haqiqiy haqiqiy-sahna bor; Ushbu janrda "Movar" ajoyib san'at namoyish etadi. Harakat joyi - Iskandariya, Misrda; Faol odamlar - bu ikkita shahar churanli kupon. Ikki viloyat (Sitsiliyadan) ayollar bayramga Zook, askarlar, otliqlar olomoniga kelishdi. Ular xonanda ijro etadigan saroyga yo'l olishadi. Qisqa tantanali madhiyadan so'ng, xonadondan tashqari, do'stlaridan biri uning shafqatsiz erining nonushta qilmaganligini va uyga borish vaqti keldi, deb eslaydi.

IdyLl Xi Kikop

Erotik qizil ip barcha ko'pchilik asaridan o'tib ketadi. Sevgi bu kasallik; Uning eng yaxshi dorixonasi qo'shiqqa ishtiyoqingizni to'kishdir. Ushbu ahmoqlikda bunday sevgi qo'shig'i, she'rining asosiy janriga muvofiq, mitti cho'pon polifitining og'ziga sarmoya kiritadi. Nymph Galatiga bo'lgan sevgisini yog'dirib, eng ko'zli ulkan cho'pon,

agar u unga juda ko'p ko'rinadigan bo'lsa, uning sevgilisi uchun ham ko'zlarini faqat berishga tayyor bo'lsa.

Publi Virgil Maron (70 – 19 ) Aslida u avgust oyining buyrug'iga ko'ra uchta she'rni yozadi. "Katta" - cho'ponlar she'rlari, "Georgiki" - qishloq xo'jaligi. "Eneyida" - qahramon epikasi. Ularni yunonchadan boshqa g'oya birlashtiradi, Virgil o'tmishni rad etdi va kelajakda jonlanishga chaqirdi.

"BUKUBATLAR"

1. cho'ponlar she'riyati

2. 10 she'rni o'z ichiga oladi - eklogex

3. o'tmish har doim baxtli, hozirgi qayg'uli

4. manbalar - Fimurning idelik she'riyati deyarli tushkunlikka tushdi

Movarita:

1. Heroes cho'ponlarning shartli niqoblarini kiyadi, aksincha, fokgro o'z qahramonlarining ma'naviy olamining tashqi qo'polligi va taniqli sharqiy qismini ta'kidladilar va sevimli mashg'ulotlari bilan yashashning uylanishlarini ta'kidladilar. Vergiliya, shuningdek, axloqiy jihatdan tozalangan va bir vaqtning o'zida juda toza va she'riy jihatdan iqtidorli odamlarga, mohiyatida, faqat pastektiv niqoblari bo'lgan "qudratli" ni yaratadi.

2. Tabiatning dunyosi shunchaki fon emas, u sirli hayotga to'ldi

3. Rasmlar noaniq, Humlenist she'riyatdagi kabi

4. Belgilanmagan kompozitsiya - Eclogs Echogs

Fuqarolar urushining eng keskin daqiqalaridan birida qilingan "egilish", mukammal dunyoda uchraydigan parvozni nishonladi.

Savol # 15. Dailaktik eposlar.

Umumiy hamjamiyat tez parchalanib ketdi va agar gomer sinf jamiyatining arafasida bo'lsa, unda Heary Class Jamiyati doirasidagi shaxsning yo'nalishini aks ettiradi.

Gesiologiya-yozuvchisi 8-7 asrlik D.N.E.Uning asarlarining didaktqi vaqt ehtiyojlari, epik davrning oxiri, qahramon ideallari ularning yorqin xotirjamlikda qurib, ta'lim berish, ko'rsatma, axloqga aylanishadi. Sinflar sinfida bu yoki ishlarga munosabatni birlashtirdi. Odamlar o'zlarining ideallari haqida hayron bo'lishdi, lekin Bu hali ham savdo-sotiq va sanoat aloqalari va uyga tegishli bo'lgan eski uyga bog'liq emas, balki odamlarning ongi axloqqa, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalardagi axloq qoidalariga aylandi. Sinf jamiyati odamlarni imomumlar va kambag'allarga bo'lingan. Hadar - bu qadimgi jamoaning qulashi tugamaydigan vayron bo'lgan aholining qo'shiqchisi. Shuning uchun ma'yus ranglarning ko'pligi.

"Ijrolar va kunlar" Persiya birodarining yo'riqnomasida yozilgan, ular noto'g'ri sudyalar erni geesioddan olib ketishgan, ammo kelajakda u buzildi. Dailktika epikining she'ri namunasi bir nechta mavzularni ishlab chiqadi. Birinchi mavzu Haqiqat va'zlari, plaginlar va besh asrga yaqin afsonalar haqida plaginlar epizodlari bilan qurilgan. Ikkinchisi bag'ishlangan Dala va qishloq xo'jaliklari, qoramol, kiyim-kechak, oziq-ovqat va boshqalar hayotning atributlari. She'r turli xil ko'rsatmalar bilan o'tkaziladi, bu sizning ishlaringizni tartibga solish, tez, tez-uzoq va hisoblash va hisoblashda kimning qanday va qachon foydalidir. Hediod, shuningdek, boy bo'lishni xohlaydi, chunki "Boylikning baland ovozi". Axloqiy hadyalar har doim ilohiy hokimiyatga tushadi va iqtisodiy ishlarni tarqatishda davom etmaydi. Hadar juda konservativ va uning ruhiy ufqida eng tor. Gesiod uslubi - bu hashamat, gomeov epikining yonuvchanligi va kengligi. U quruqligi va qisqarishini buzmoqda. Umuman olganda, epos uslubi barcha ajralib turadigan xususiyatlari (Hekzametr, standart iboralar, ion lahjasi). Ammo epos qahramonlik emas, balki epik tarixi hatto eptologik epizodlar dramasi bilan xalaqit beriladi va til yuzlab sanoat iboralari, an'anaviy formulalar yoki axloqiy axloqsizliklar bilan otilgan. Bu erda axloqiy va qizg'in, bu juda zerikarli va monoton taassurot qoldiradi. Ammo Heavi kuzatiladi va ba'zan qadimiy hayotning juda yashiradi. Shuningdek, u ba'zi she'rlarning xususiyatlariga javob beradi, ammo she'riyat axloqiy va iqtisodiy ko'rsatmalar bilan to'lib-toshgan.

Uning ijodida, ijtimoiy siljishlar va qarama-qarshiliklar kuzatilishi mumkin. Gesiazning she'rlari turli xil qarama-qarshiliklarning ko'pligiga ta'sir qiladi, ammo, uning eposlarini ma'lum organik butun deb bilishga xalaqit bermaydi. Bechoralarning bir tomonidagi qulli binoning paydo bo'lishidan keyin, ikkinchisida uning ideallari eski tarzda boyitishga bog'liq, keyin yangi ma'noda. Uning bahosi umidsizlikka to'la, ammo bir vaqtning o'zida va mehnat optimizmida doimiy faoliyat tufayli davom etadi. U uchun birinchi navbatda imtiyozlar manbai, ammo hadya - bu uning go'zalligining katta sevgisi. Umuman olganda, qadimgi Yunonistonning birinchi tarixiy chinakam shoiri edi, umumiy jamoa qulashi bo'ron davrini aks ettirdi.

Savol # 16. Basnie Fedra. ESPOP va FEDR.

Yuqori darajadagi badiiy fedra, qulning, keyin Avgust Imperatorning imperatorining adabiy oqimlari bilan bir qatorda. Makedoniya provinsiyasining yarim chorakida tug'ilgan, Fedr Rim madaniyati va lotin bilan aloqa qildi. 20-yildan boshlab. I asrda u Basanoning beshta kolleksiyasini ishlab chiqaradi. Mustaqil janr sifatida, bu vaqtgacha Rim adabiyotida (ayniqsa sihiriy), ba'zan yozuvchilar (ayniqsa sihiriy), Plutarx tarixchisi, Plutarx tarixchisi, Plutarx tarixi, "Suhbatlar janrining ustalari" ning do'stlari bilan tanishtirdi. "Dion chrystomom Lukiana, Jozef Flavaviya, Apail va Eliana, Axil Tatia). "Eksmon" atamasi juda tor ma'noda tushunmasligi kerak; Fedr nafaqat "Basniy", balki aneektial hikoyalar ham o'z ichiga oladi.

"Ezopov" nomi bilan yunon afsonalari paydo bo'ldi (Ezopovskiy to'plamining havzasi yunon tillarining odatiy tillangan til, yunonlarning i-ii vvne odatiy tilidir, ammo kompilyator adabiy mahorat haqida qayg'urmadi: u faqat soddaligi haqida o'yladi , ravshanlik. Va ommaviy ravishda mavjud bo'lgan), bu bir vaqtning o'zida ko'plab hazillarning qahramoni bo'lgan; Fedr ushbu materialni lotin she'rlarida kuzatib bordi. Avvaliga qarzga olingan uchastkalar bilan cheklangan, keyinchalik u asl ijodga borishga harakat qiladi. Muallifning so'zlariga ko'ra, keyingi kitoblarda "Esprova Basniy" unvoni faqat janr xarakteristikasi va Ezopu manzaralari haqidagi hikoyalarning ko'rsatkichi emas. Fedraning "Fedra" ning "Fedra" shakli - bu respublika dramatik kattaligi, yunon turidan biroz yonib turadi va "Yuqori" adabiyotda foydalanishdan tashqari, ammo Rim teatrining ommaviy tashrif buyuruvchisi.

Fedr - Plebee shoiri. "Ezopov" janrini tanlash, u uning "pastki" xarakteridan xabardor. Basnada, Fedrning fikricha, qullar tomonidan yaratilmagan qullar tomonidan yaratilgan va ular uchun hazillashadigan fantastika shaklini topa olgan. Ijtimoiy satira elementi ayniqsa, birinchi ikkita to'plamda an'anaviy hayvonning an'anaviy sozlamasida ustunlik qiladi. Sitalarni tanlash (an'anaviy), ularning muomalasi, axloqni shakllantirish tabiati - hamma Fedraning Basniyning "kuchli" ga qarshi ko'rsatma ekanligini anglatadi.

Birinchi kitob "bo'ri va qo'zichoq" bilan ochiladi. "Kuchli" bilan hamkorlik qilish mumkin emas ("sigir, echki, qo'y va lion"). "Kuchli" o'rtasidagi kelishmovchiliklar "past" yangi azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi ("qurbaqalar, buqalar jangida qo'rqib ketdi"). Faqat tasalli shundaki, bu kuch va boylik kambag'allikdan ko'ra xavfliroqdir ("ikki xachir va qaroqchilar"). Bechora Fedre pozitsiyasini takomillashtirish ishonmaydi; Davlat rahbariyatining o'zgarishi bilan "Kambag'al hech narsa o'zgarmaydi, janob" nomi bundan mustasno "(" Eshak - Eski Cho'pon "). Bu allaqachon siyosiy tint bilan allaqachon bass. Fedrani siyosiy talqin qilish, shuningdek, "qurbaqalar va qiroldan so'rash" haqidagi masalni oladi; Ammo Afinada pisknistratsiyaning zolimligiga rost, ammo Rimdagi respublika erkinligini yo'qotish uchun juda ko'p qo'llaniladigan iboralar asosida tuzilgan. Bass kamtarlik da'vosi bilan tugaydi: "Fuqarolar, bu yomonlikka eng yomoni kelmaydi." Ba'zi she'rlarda zamondoshlar, ehtimol hozirgi maslahatlarni ko'rishlari mumkin, ammo shoir, shuningdek, uning spazasi odamlarga qarshi yo'naltirilmaydi, deb ishonadi. Masalan: Helios (Quyosh) turmush qurmoqchi; Qurbaqlar qichqirish: "U va shu qadar butun botqoqlarni quritadi, bolalarni eyishganda nima bo'ladi?".

Dastlabki ikkita to'plamni tark etgandan so'ng, muallif o'zining jasorati uchun azob chekdi: u Emperator Tiberius jamoasi, imperator Tiberiy jamoasiga aylandi. Quyidagi kitoblarida u ta'sirli jinoyatchilarning homiyligini qidirmoqda. Satir yanada begunoh bo'ladi. Fedr Anna tirnoqlari "ommaviy ravishda qovurish - jinoyat", - deya hisoblar. Mavhum turdagi afsonalar, latifalar - zamonaviy hayotdan, "Efes matron", "Efes matron", "Efes matron", "Petroniya", "Petroniya", "Petroniya", Aretadhiya, hatto tavsiflovchi yoki foydali tarkiblarning bazal she'rlari kabi ko'rinadi. Va muallif mashhur falsafiy falsafiy axloqiy jihatdan katta moyillikni namoyish etadi.

Fedr o'zini "qisqartirish" ga to'g'ri keladi. Tafsilotlar haqida hikoya qilinmaydi va axloqiy va psixologik tabiatning bir nechta aniq tushuntirishlari bilan birga keladi. Belgilar siqilgan va aniq formulalar bilan ifodalanadi. Til oddiy va toza. Natijada, hali ham quruqlik bor va ba'zida taqdimotning aniq emasligi. Me'gling har doim ham hikoyada kuzatmaydi. Tez-tez zamondoshlar "haddan tashqari qisqarish va qorong'ilik" da havoni tanqid qildilar; Touchy muallifi bu "hasadgo'y" bilan keskin katta va rim she'rining yangi janri Yaratuvchisi sifatida uning adabiyligi uchun juda juda katta.

Fedr kutilgan "shon-sharaf" yaqin orada kelmadi. Yuqori qismlarning adabiyoti unga e'tibor bermadi. 40 yoshlarda seneca. Hali ham mahkamlagichni Rim tanishtirishga urinmagan janrni chaqiradi "; Fedra, u yoki tanimagan yoki tanimagan. Fedraning Basinining marhum davrida nasroniylar asrlar davomida asrlar davomida ("Romabul" deb ataladigan to'plam a'zolari ("Romabul" deb ataladigan va o'rta asrlardagi afsonalar uchun eng muhim manbalardan biri bo'ldi. Haqiqiy Fedre - faqat XVI asr oxiridan ma'lum bo'ldi. Haqiqiy va qayta ishlangan Fedr yunon "ESOP" va Yevropa Basniy o'rtasidagi bog'liqlik edi. "Bo'ri va qo'zichoq", "Qurbas, qirol", "Bo'ri va Juravl", "Xo'roz va marvaridli don", "Xo'roz va marvaridli don" kabi taniqli fitna Krilovdagi klassik she'rlar frantsuz havzasi lafontainasi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ishlatilgan.

Eslatma: Yunon adabiyotida allaqachon Gersid (800 l) va STa. x.4.00 ga.), Ammo eng mashhur badiiyoplar Acxetning kelib chiqishi bilan Ezop tomonidan tinglanadi; Uning afsonlari (praderizatsiya qilingan) g'ayrioddiylik, soddalik, osoyishta va aqlli tarzda ajralib turadi, shuning uchun hozirgi tsivilizatsiya olam davomida keng tarqalgan, zamonamizgacha ko'p asrlar davomida keng tarqalgan. Va endi o'zgarishlar va tarjimalarda. Har birining merosini, hech bo'lmaganda juda kam rivojlangan adabiyotni tashkil eting.

Bassen misollari (menimcha, bu foydali bo'ladi):

Aezop (Bu erda http://lib.ru/peeast/ezop/aesop.txt - ko'proq).

Liq va afrodita

U ajoyib yigitni sevib, afroditadan so'radi, shunda u uni ayolga aylantirdi. Ma'buda azob-uqubatlari tufayli siqilgan va uni chiroyli qizga aylantirgan. Bir qarashdan bir qarashning yigiti uni yana uyiga olib bordi. Shunday qilib, ular to'liq bo'lganlarida, Afrodita uning tanasi va g'azabini ushlay boshlayotganini bilishni xohladi va u sichqonchani xonaning o'rtasiga qo'ydi. Bu erda nos, u qayerda va kimligini unutib, to'shakdan uni yutib yuborish uchun to'shakka yugurdi. Bu uning ma'budasiga g'azablanib, avvalgi ko'rinishini qaytardi.

Shunday qilib, odamlar tabiatdan yomonlik, ular qanday o'zgarishlaridan qat'i nazar, noto'g'ri tomondan o'zgara olmaydi.

Aqlli va uning bekasi bo'lgan odam.

Aqlli kishi ikkita beka, bitta yosh, boshqa kampir bor edi.

Qariyalar erkak bilan yashash uchun mo'ljallangan edi, shuning uchun har doim

u uning oldiga keldi, u qora sochlarini undan tortib oldi. Va yoshlar qidirdilar

uning sevgilisi qari bo'lganini va kul rangni tortdi. Juda

bu, keyin ikkinchisi va oxirida Lys qoldi.

Shunday qilib, hamma joyda tengsizlik zararli.

Fedr. (Batafsilroq: http://grimadam.narod.ru/versc//vers19.htm)

Madhiya

Basten uchun Ezop mavzuni tanladi va men olti yulduzli she'rlar bilan sayqallangan. Foydalanish kitobida ikki baravar ko'p: kulgi qo'zg'atadi va oqilona maslahatlar bilan yashashni o'rgatadi. Agar men nafaqat hayvonlar ham borligi uchun meni haqorat qilgan bo'lsam, lekin daraxtlar gapiradi, eslaydilar: Bu shunchaki kulgili.

Badiiy adabiyotning asarlari uchta katta guruhda birlashishi uchun amalga oshiriladi, deb nomlangan adabiy etkazib berish - epos, drama va lirika.

Qadimgi estetikada, Aflotun va Aristotel yozuvlarida adabiy navlar tushunchasi paydo bo'ldi. Aristotelian "she'riyat" ning uchinchi bobida uchta "taqlid yo'llari" mavjudligi uchta "Yo'llashning" mavjudligi to'g'risida aytilgan: "Tasavvur qiling-a O'zidan ajralib turadigan narsa, ya'ni emas, ya'ni, yuzini o'zgartirmasdan yoki aktyorlik va faol sifatida tasvirlangan barcha shaxslarni ifodalamasdan, o'ziga xos qoladi. " Keyinchalik "taqlid qilish usullari", keyinchalik qo'ng'iroq qila boshladi adabiy rodas.

Kelib chiqishi nazariyasi Veselovskiy: Adabiy tug'ruq ibtiv xalqlarning marosimidan kelib chiqdi. Xor - Lyrics Lyrics - Lono-Loni epik qo'shiqlari (Kanilen), ulardan - epopes (qahramonlik she'rlar). Ishtirokchilar - dramalarni tarqatish.

Darslik nazariyasi: Keyinchalik predzik afsonalar (Sagas va ertaklar) ishlab chiqilgan afsogologik afsonalar paydo bo'ldi tashqarida marosim xor. Ularga bir-birlariga qabila vakillariga aytishdi. Lirika ham marosimdan tashqarida yuzaga kelishi mumkin. Lirik ifoda ibtidoiy xalqlarning ishlab chiqarish va iste'mol qilish munosabatlarida yuz berdi.

Epos va drama bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lib, ularni lirikadan ajratib turadi. Kosmosda oqadigan voqealar, epik va dramatik asarlarda qayta ko'rib chiqiladi. Bu erda beton yuzlar (belgilar), ularning munosabatlari, niyatlari va harakatlari, tajriba va bayonotlar. Va Epos va dramada hayotning ko'payishi, shubhasiz, muallifning tushunchasi va belgilarning tavsifini bildirsa-da, ko'pincha voqealar rasmlari muallifning xohishiga ko'ra sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan ko'rinadi. Boshqacha qilib aytganda, asarlar epik va xususan dramatik, ularning to'liq xayolparastligini yaratishi mumkin xolislik.

Epik va dramatik ishlarning mualliflari, o'zgaruvchan, mojarolar, ko'p qirrali va bir vaqtning o'zida odamlar ongining tubiga kirib borishi mumkin. Bunday holda ikkala adabiy qoidalar turli xil belgilarni va ularning nisbatlarini hayotiy holatlarga olib kelishi mumkin. Drama va Eposlar keng asosli sohada harakat qilishadi, ular mavjud. har qanday Mavzular, muammolar va patos turlari.

Rekletning rasmiy boshlanishini tashkil etish - rivoyat Belgilar va ularning harakatlari hayotidagi voqealar haqida. Shunday qilib, bunday adabiyotning nomi (GR. Epos - so'z, nutq).

Belinskiylarda: epik ishlari ob'ekt g'oyasi bilan bog'langan. "Epik she'r - bu she'riyatning maqsadi, tashqi, ham shoir va uning o'quvchilariga nisbatan. Bu erda shoirga ko'rinmaydi; Dunyo, aniq belgilangan, o'zini rivojlantiradi va shoir faqat o'z-o'zidan sodir bo'lgan voqeaning oddiy qissasiga o'xshaydi. "

Dastlab, eposlar xalq qahramonining afsonasi, Sagi, epik, epik qo'shiqlar, afsonalar, qahramonlik ertaklari, odamlarning qahramon ertaklari. Eradan oldin qayta tiklandi. O'tgan asrda, odamga nisbatan odamga murojaat qilganda, bizning zamonaviy tushunchaimizda adabiyotlarning paydo bo'lishi sifatida eposlar bo'linadi. Nutqning o'rtalari o'tgan harakatni xabar qiladi yoki eslaydi. Nutq va tadbirni o'tkazish o'rtasida vaqtincha masofa. U hikoyachiga aylanishi mumkin bo'lgan hikoyadan o'tkaziladi (Pushkinda suyak). Eposlar bo'shliq va vaqt rivojlanishidan maksimal xoli. Bu nafaqat qahramon, balki nutq tashuvchisiga ham ta'sir qiladi (badiiy nutqni rivojlantiradi: mualliflik, mualliflik huquqi, mualliflik huquqi, monologlar va aktyorlarning muloqotlari). Epos - adabiyotning yagona tug'ilishi bo'lib, nafaqat qahramon nima, balki qanday fikrda bo'lgan. Ichki monologlar - qahramonning ongi. Portret va landshaft - tafsilotlar katta ahamiyatga ega. Sodir bo'lgan voqeaning anjumanlarini talab qilmaydi. Epikeshning hajmi cheklanmagan. Tor tuyg'uida - o'tmish qahramon hikoyasi. Epideus shaklida ("Iliad" va "Odissey"), Sagi - Scandinavian Epic, qisqa epik qo'shiqlar - rus epik qo'shiqlari - rus epik qo'shiqlari.

Unda epik rivojlanishining dastlabki bosqichida milliy tarixiy janrlarUning milliy hayotdagi tadbirlarda shaxsan o'ziga xos xususiyatlarga ega (milliy ozodlik urushlarida ishtirok etish, bunday asarlarning asosidagi inqilobiy harakatlar).

Qahramon xalq qo'shig'iushbu guruhning qadimiy janrlariga tegishli. Bosh qahramon hali ham jamoaning eng yaxshi vakili (Achill va Ilimd va boshqalar).

Milliy va tarixiy masalalar birinchi navbatda pozitsiyaamaliy tarixiy voqealar ("Igor polkining so'zi").

2. Mravo-Mustabel janrlarikeyinchalik paydo bo'ldi - ular jamiyatning holatini va ijtimoiy turlarga ega. Va bu holat muallif tomonidan baholanmoqda. Axloqiy qahramonlar - ularning ijtimoiy resurslarining vakillari. Folklor phirklorni tashkil qiladi.

N.Z. ning dastlabki vakillaridan biri. "Narsalar va kunlar" gesiodi bor edi.

Uyg'onish davrida yangi janr ko'rinadi Utopiya, u erda u mualliflar, mukammal jamiyat ("Quyosh shahri" T. Campanella) tasvirlangan.

3 . Ichida rim janrlarisAC ning tasviri. Sertifikatlar faqat muallif uchun asosiy narsa aniqlanmoqda - ushbu muhitga nisbatan shaxsning tabiatini rivojlantirish.

Roman- Samolyot ko'lamida katta bo'lgan nasroniy janr. "Roman" so'zi O'rta asrlarda Evropada romantika tillarida asarlar rivoyat qilganida paydo bo'ldi.

Avval paydo bo'ldi antiqa rum. Va o'rta asrlarda Evropada mashhur edi Ritsar romanlari.

Uyg'onish davrida yangi niqziy hikoyaning yangi turi paydo bo'ladi - dinamik syujet, keskin fitna va kesishish - novcha ("Demameron" J. Bazilshcho). 18-asrdan boshlab roman etakchi Lithanrov etakchi bo'lgan. Realizm davrida romaman chuqurlik xilma-xilligini sotib oladi.

Ertak Romandan farq qiladi kichkina ko'lamli sahnava sodda tashkilot. Hikoyaning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq bo'lishi mumkin: uchastkada xronologik boshlanadi va hikoya qiluvchi ovozi hissi.

Hikoya - kichik epik shakli. Batafsil narx va pastki qismning chuqurligi- hikoyaning asosiy printsiplari.

Hikoya Uyg'onish davri davomida jadal rivojlanmoqda (J. Bokaxo).

FAQAT MAQOLALAR - axloqiy jihatdan tarqalgan masalalar asosida tavsiflovchi hikoya. Sketchdagi fitna, dialoglarga qaraganda, vaziyatning tavsifi va boshqalarga qaraganda kichikroq rol o'ynaydi.

Xalq qahramoni Epos.u qadimgi va feodal jamiyatining parchalanish davrida, Patriarxal munosabatlar va g'oyalarning qisman va g'oyalarning qisman qiyofasi, umumiy bo'lishi mumkin bo'lgan qismida rivojlangan boshqa ongli badiiy qabul qilish bilan bog'liq emas.

Klassik shakllarda Epos. Bogatristay-rahbarlar va jangchilar tarixiy millatni anglatadi va raqiblari ko'pincha tarixiy "bosqinchilar", ingliz va innovatsion zolimlar (masalan, Slavadagi turklar va tatarlar) bilan bir xil (masalan, tatarlar va slavyanlar uchun). Epos.). "Epik vaqti" bu erda birinchi mukofotning afsonaviy davri, ammo milliy tarixning tongidagi ulug'vor tarixiy o'tmish emas. Eng qadimiy hukumatning eng qadimiy siyosiy subyektlari (masalan, aralash - "ilod", Kiev shogirdlari, to'rtta Oirotovning to'rt a'zosi - "Djantar" davlati) o'tmish milliy va ijtimoiy Utopiyani boshdan kechirishmoqda. Klassik shakllarda Epos. Tarixiy (yoki soxta tarixiy) yuz va voqealar quvonch va voqealar quvonch keltiradi, ammo tarixiy voqelikning tasviri an'anaviy uchastkalarga bo'ysunadi; Ba'zan marosim-mifologik modellar ishlatiladi. Epik asos odatda ikkita epik qabila yoki millatlararo kurash (haqiqiy tarix bilan ko'proq bog'liq). Markaz ko'pincha harbiy tadbirni - Iliaddagi tarixiy tadbirga ega (Mahabharatadagi Trojan urushida, Kosabharatadagi Qurukhetradagi jangda, Serbiyadagi Qurukxetradagi jangda, kamroq - kamerali (Kalevaaldagi Sampo uchun kurash). Quvvat Odatda epik shahzoda (Vladimir degani) Qoronxning qo'shig'ida, ammo faol harakatlarning qo'shig'i Qodiriy ta'sir ko'rsatadi, ammo qahramon qahramonlari nafaqat jasoratni ta'kidlaydi Ammo, shuningdek, mustaqillik, kesma, hatto Firdness (Axilles - "Ilyas" da, Emy Samuriylar - Emya Merometlar - Emya Meromets - Emya Merometlar - aymim okeoniyalarida. Rafter ularni ba'zan rasmiylar bilan ziddiyatga olib keladi (arxiv epiksida), ammo qahramonlik harakatining ijtimoiy xarakteri va vatanparvarlikning ijtimoiy xarakteri, asosan nizoning uyg'unligini hal qiladi. Ichida Epos. Kerakli qahramonlarning harakatlari (harakatlar), ularning aqliy tajribasi emas, balki o'z hikoyalarining "Hikoya chizig'i ko'plab statik tavsiflar va marosim dialoglari bilan to'ldiriladi. Barqaror va nisbatan bir hil dunyo Epos. doimiy epik kelib chiqishi va ko'pincha o'lchanadigan oyatlarga mos keladi; Epic Arisingning benuqsonligi individual epizodlarga e'tibor qaratilganda saqlanadi.

Qadimgi epik xususiyatlarning asosiy xususiyatlari

1) rivoyatning markazida - shaxs, uning taqdiri va davlat taqdirida (shahar va boshqalar);

2) rivoyat shakli - sarguzashtlar va jarliklarning ishlashi;

3) Qahramonning surati jangchining surati: g'olib, qahramon shaxs;

4) Maxsus reja qahramonlarining majburiyligi - oliy (Gretsiya va Rimda, xudolar xudolardir);

5) Til va uslub juda og'ir, noqulay; Sekin rivojlanish joylari, ko'plab mualliflik chekinishi;

6) Hikoyada muallif turli xil pozitsiyalarni egallaydi: keyin kuzatuvchi, tadbirlar ishtirokchisi, tarixiy qoplamalar (lekin o'rta asrlar epikida, mualliflik huquqi organizmning ko'pchilik ishlarining mavjudligi sababli zaiflashadi).

4. Qadimgi yunon tarixiy dostonining kelib chiqishi va shakllanishi. Gomer va "Homerning savol"

Qahramon eshigi yodgorliklari madaniy merosning eng qimmatli qismini va xalqlarning milliy g'ururining mavzusidir. Milliy adabiyot tarixi epikdan boshlanadi,
Va kitob qahramonikosi epik epikasi ushbu janrning og'zaki-she'riy namunalariga ko'tariladi. Folklor - bu og'zaki san'atning beshik. Agar Ibtido aniqligi
Bir yoki boshqa epideumentni shakllantirish uchun yo'llarni tushunish uchun juda muhimdir
Milliy adabiyot, keyin kelib chiqishi
va umuman qahramon epik shakllari - eng muhimi
Jahon adabiyotining "oldindan tanishish" jihati.
Bu borada ushbu ishda
Eng qadimgi qahramonlar va arxaik uchastkalari
epik yodgorliklar.
Adabiyot tarixida siz butunlay "epik" ni ajratishingiz mumkin
»Davod maxsus tadqiqotga loyiq
Folkloristik va nazariy va adabiy rejada.
Taqqoslash uchun arxaic epik yodgorliklarini tahlil qilish
Folklor madaniyatli davlatlar sizga imkoniyat beradi
O'z navbatida, ushbu "epik" ni ajrating
Eng qadimgi bosqichning davri, bu prometevskiy
Paflos insoniyat tsivilizatsiyasining birinchi fathini muhofaza qilish
(O'zining qabilasi bilan aniq ko'rsatilgan)
Tabiatning tabiiy kuchlariga qarshi kurash hali chekinmagan
harbiy qahramon qahramonidan oldin
So'zning ma'nosi. Ushbu bosqich taniqli chegaralarga xosdir.
Jahon va she'riylarning ustunligi
mablag'lar, ammo shu bilan birga, har doim san'atda bo'lgani kabi, u o'ziga xosdir
o'ziga xos noyob go'zallik.
Keling, asosiy tushunchalarni qisqacha ko'rib chiqamiz.
Zamonaviy ilmda epikning kelib chiqishi.
Tarixiy maktab ruhida kelib chiqishi mumkin
Qahramon eposa K. va M. Chanciya, ko'p qirrali mualliflar
"Adabiyotni shakllantirish" eposdagi mehnati 1. Markaziy
Dezischilar - tarixiy aniqlik, surunkali
Hech qanday doc. Misol sifatida ular ko'rsatadilar
"Beaif" Xigelakni aniq belgilaydi
Geatov shohi (va berilmagan) Frank Sroncucisdan ko'ra.
Giyohvandlar Irish eposiga shubha qilmaydi,
Iliad yoki Bibliya ishonchli manba bo'lishi mumkin
Konxobar, Agamemnton yoki
Dovud. Tomimiy ma'noda barcha epik qahramon mualliflari taqqoslaydi
yilnomalar va yilnomalarda ko'rsatilgan odamlar bilan,
Va xususan, barcha farazlar shubhasiz, shubhasiz olinadi
Quyosh. Rus qahramonlari haqida Miller. Hatto mening
Kula Selyaninovich ular tarixiy prototipni topadilar
Pskovdan ba'zi Mikrula oldida.
Chanitsovning so'zlariga ko'ra, epik bo'lmaganlar epik elementlari,
badiiy maqsadlar sifatida xizmat qiling va savol bermang
Uning tarixiy aniqligi. Chantters topildi
asta-sekin tufayli ko'plab elementlar tarixiyligini yo'qotadi
bir yoki boshqa tadbirni majburiy qilish
xrronologik tartibsizlikka (Erpanich, Teodorich,
Attila Germaniya epikida zamondosh sifatida chizilgan);
Shunga o'xshash tarixiy ismlar va voqealar aralash.
(Vladimir Svyatoslavich va Vladimir Monomo; qotillik
Yuhanno Iv va Butrus i) ning o'g'li, kam tanqid qilmaydi
Tarixiy shaxs taniqlilarga tegishli
Va nihoyat, tug'ilish hikoyalari paydo bo'ladi
Qahramon.
Dastlabki tarixiy fakt va rivojlanishdan og'ish
Ko'rishlarga ko'ra she'riy badiiy belgilar
Chanters, aftaning oldiga o'tish, i.e. afsona emas
Birinchi va epikni shakllantirishning oxirgi bosqichi.
Elektron epikni to'g'rilash bilan taqqoslash
Voqealar va yuzlar xronikasi, afsonani ko'rib chiqish
Aristokratikni epik va tasdiqlash bosqichi
Epicning kelib chiqishi barcha g'oyalar to'plamidir
Rus tarixiy qurilmalari bilan to'liq mos keladi
Maktablar.

Homerovskiyning savoli - bu "Iliad" va "Odsasi" va Gomer shaxsiyatining qadimgi yunon epik she'rlari muallifligiga tegishli muammolar to'plami. Ushbu muammolarning keskin bayonoti Fridrix Avgustning "Gomer" ga shaxsan nashr etilgan. "

"Paduristlar" deb nomlangan ko'plab olimlar "Ilyas" va "Odissi" hozirgi shaklda emas, balki homiyning yaratilishiga emas, balki VI asrda yaratilmagan deb hisoblashadi. Bc E. Ehtimol Afinada, ular yig'ilgan va boshqa mualliflarning avlodiga ko'chirilgan. "Unitariya" deb nomlangan she'rning tarkibiy birligini himoya qildi va shu bilan uning muallifining o'ziga xosligi.

Qadimgi dunyo haqida yangi ma'lumotlar, Janubiy slavyan xalq etagining qiyosiy tadqiqi va metristlar va uslubni batafsil tahlil qilish plyuralistlarning asl nusxasi, ammo hojatxonaga nisbatan etarli dalillar keltirilgan. "Iliad" va "Odissey" ning tarixiy va geografik va tillar tahlili ularni ularni taxminan VIII asr bilan tanishishga imkon berdi. Bc e., garchi ularni IX yoki VII asrga bog'lashga urinishlar bo'lsa. Bc e. Aftidan, ular Gian qabilalari tomonidan yoki qo'shni orollardan biri tomonidan qizg'in bo'lgan Gretsiya sohilida bukilgan.

Turli xil olimlar ijodiy individuallikning roli boshqa she'rlarning yakuniy dizayniga qanchalik katta ahamiyatga ega, ammo homiy nafaqat bo'sh (yoki jamoaviy) ism ekanligini ta'kidlaydi. Bir savol bitta shoirni "Odissey" yoki ikki xil mualliflarning asarlari yo'qligini yoki ikki xil mualliflarning asarlari yo'qligini, garchi ikkita she'rlarning matnni tahlil qilishda bitta muallifning zamonaviy kompyuterini tahlil qilishini isbotladi.

Bu shoir (yoki shoirlar), hech bo'lmaganda Miyoda davridan (milya) avlodga afsonaviy va qahramon o'tmish xotirasiga o'tkazildi. Biroq, pra'it yoki PU-Omonsissey emas, balki qo'shiqlarning qo'shimcha va texnikasi va texnikasi to'plamlari mavjud edi. Bu ikkala sonning muallifi (yoki mualliflari) uchun materialga aylandi. Gomer ishida yangi epik an'analarni bepul qayta ishlash va butunlay o'ylangan kompozitsiya bilan bir butunni shakllantirish edi. Ko'pgina zamonaviy olimlar bu butun dunyo yozma ravishda yaratilishi mumkin bo'lgan fikrlarga rioya qilishadi.

5. Illiade va uning qahramonlari. She'rda epik xususiyatlari.

Ilyas - 15,700 gekzametrdagi epik she'r, qadimgi yunon adabiyotining eng qadimgi gomerga tegishli. She'r Trojan urushi voqealari tasvirlangan. Bundan tashqari, she'r, ehtimol qadimgi qahramonlarning ekspluatatsiyasi haqidagi folklor afsonalar.

Ilyid Troy Ahetsev (shuningdek, Daniers deb nomlanadi). Tsar Agemmeonphithitil ruhoniy Apollonning qizi, chunki bu qo'pol dengizdan boshlanadi. Achille Agamemnton tanqidi bilan ko'rinadi. Ammo u Axilmuga tegishli bo'lgan Britidga bitta asirni almashtirishga rozi. 9 yoshli qamal (i, 259) buzilish yoqasida, ammo vaziyat Ododeyni tuzatdi.

Ikkinchi qo'shiqda Homer qarama-qarshi tomonlarning kuchlarini tasvirlaydi. Agamenton boshchiligida, 1186 kema troy devorlariga suzib ketdi va armiya 130 mingdan ortiq askar bor edi. Eldamatlarning turli sohalari o'z navbatida bo'linadi: Argos (Diogia boshida), ARAPENOR (AGAPRENOR boshida), Afina va Epirus (yuqorida ovqat ostida) , Mycenae, Rodos (Tlubhema ostida), Foxaliya (Milmizoniyalik Axilla), Fokaliya (Erie, Elaida va boshqalar) Dardonanlar jangarilari bilan jang qilishgan (ostida) Eney-ning boshlanishi, Kariytsev, Liktev, Monov, Meis, Pilatinsev (Pibin boshida), Peladgov, Trakliklar va frakiyaliklar.

Trojan urushi Xelenaning o'g'irlanishi bilan boshlanganligi sababli, keyin jang san'atida uchinchi qo'shiqchasida, uning yuridik eri bilan uchrashish - Parij yaqinlashmoqda. Delelda, menelli g'alaba qozonadi, ammo shrodit ma'buda Parijni qutqaradi va jang maydonida yaralangan. Jang raqiblardan birining o'limi bilan tugamaganligi sababli, u haqiqiy emas deb hisoblanadi. Urush davom etmoqda. Biroq, na ahditlar ham, troyanlar ham bo'lmasligi ham mumkin. O'lboshi o'lmas xudolarga yordam beradi. Ahaysem Athalada Paldada, troyans Apollon, Ares va Afrodita. Biroq, beshinchi qo'shiqlar, hatto o'lmas are va afrodit Aheitra Diomeda qo'llari bilan jarohat olishadi. Afina Palladesning kuchini ko'rib, troyans gorection taxtasi Troyga qaytadi va ma'budaga boy qurbonlarni olib kelishni talab qilmoqda. Shu bilan birga, Hektor Parijning orqa tomonida yashirinib, rafiqasi Andromahani rag'batlantiradi.

Jang maydoniga qaytish Hece Ahayanning eng kuchli eng kuchli bo'lishiga olib keladi va ettinchi qo'shig'ida "Ayaks" ga AJaxni oladi. Qahramonlar kechqurungacha kurashmoqda, ammo ularning hech biri g'alaba qozona olmaydi. Keyin ular singan, sovg'alar almashinuvi va ajralib turadi. Ayni paytda Zevsning irodasi troyanlarga suyanadi va faqat Useodonlik ularga to'g'ri keladi. Adasasi elchixonasi AGaMemntonning janjallari tufayli armiyasi faol bo'lmagan Axailga boradi. Biroq, dengizga dog 'bilan bosilgan Axbol ofatlari haqidagi voqea faqat Payg'ambar - Achilning do'stiga ta'sir qiladi. Qarshilikka qarshi qo'zg'ash Axasari flotini zo'rg'a yoqib yuboradi, ammo Gera ma'budasi ahvolini qo'llab-quvvatlab, erining eri Zevsni o'z favoritlarini saqlab qolishlarini qo'llab-quvvatlaydi. Axilles avf etilganini ko'rib, o'z askarlarini Pathole nazorati ostida (2500 kishi) jangga yuboradi, ammo "Agamemnton" ga qarshi kurash olib boradi. Biroq, Patrullar jangda vafot etadilar. Birinchidan, u nayza bilan uradi, shundan keyin vektor unga qorin bo'shlig'idagi cho'qqiga zarba beradi. Do'stdan qasos olish istagi Axilla o'yiniga qaytadi, u o'z navbatida, uni bo'yniga urib, gektarini o'ldiradi. Ilyd oxirida sud jarayoni uchun Axil oxirida marhumni qazib olishdan bosh tortgan gektar tanasi uchun sud jarayoni boshlanadi.

Xudo Oriada

Ilyasdagi muqaddas qiymati Olyashka tog'iga ega bo'lib, u erda Kronosa o'g'li Zevs yuboradi. Uning ikkalasi ham Aheita va troyanlarning sharafi. U qarama-qarshi tomonlar ustidan minoralar. Zevs Chernovskaya Poseidon birodarini aytib berdi, u ahvasiyani (XIII, 351) qo'llab-quvvatlaydi. Zevsning Xotining xotini (shuningdek, Otaning Otali va okeanni sharaflaydi) va ilohiy bolalarning qizi, ares, lottle afmina Palla, Afrodita, afrodita . Gera va Afina Axbol va Apoll va Afroditaning yonida - troyansning yon tomonida ko'rinadi.

Epik uslub. Reles o'ziga xos epik uslubda xususiyatlarga ega. Uning ta'rifi: qat'iy ravishda bezatilgan hikoya tonasi; uchastka rivojlanishida leopard holatlari; Tadbirlar va shaxslarni libosda ob'ektivlik. Shunga o'xshash ob'ektiv usulda, xolislik, deyarli eksklyuziv fanivizm, shunchalik izchil bo'lib, muallif o'zini hech qaerda bermaydi, hissiyotlarini ko'rsatmaydi.

Ilyas-da, biz ko'pincha qahramonning taqdirini yo'q qila olmayotganimizni ko'ramiz, tarozilarni oladi va Axiil va ikkita qo'shin - Trojan va Ahasey (VIII, 69 -72, CF. XVI, 658); Sarpeshi va Payg'ambar (XVI, 435-449; 786-800) taqdiri ham hal qilinadi. Ko'pincha xudolar janglarda bevosita ishtirok etishadi:

aheitsi troyanlarga qarshi muvaffaqiyatli harakat qilishlari mumkin, Hera Zevus (XIV). So'nggi jangda Zevsning o'zi xudolarga (XX) olib borishga imkon beradi. Oyseyda xudolarning ishtiroki yanada rasmiydir: Afina Telema (II, 382-387), uning oldida zalni silkitadi (XIX, 33 SL) va boshqalar. "Iliad" (i) boshida azalemnon keyinchalik uzoq vaqt davomida amalga oshiriladi. Hatto xudolarning g'azabi ham - Zevs va Apollon, Odisseydagi pozitsiyasida - she'rlar ta'sirida organik ahamiyatga ega emas. Uning rivoyatida shoir yanada xotirjam va juda kam uchraydigan joylarni saqlab qoladi va II Oriadi qo'shiqlarida, II Oriadi qo'shiqlarida, bu erda muallif o'zining tendentsiyasini aniq o'tkazadi. Umuman olganda, taqdimot xolislik bilan ajralib turadi, u o'z yuzini biron bir joyda ochib bermaydi va o'zini o'zi anglatmaydi.

6. Ododsey qahramon she'rlari.

"Odyssey" - keyinchalik qadimgi yunon qahramonining ikki buyuk she'ridan. "Odissey" bilan bog'langan "iilad" singari, "Odissey" bu VIII asrdan ancha oldin paydo bo'lgan. Bc E., Vatanligi - bu so'zni Muallif, Muallif, agar shartli ravishda ushbu so'zni xalqqa qo'llashi mumkin bo'lsa, - afsonani, ko'r xonni grammer.

Homer qahramonlarining qahramonlari biridir, birdam va murakkab bo'lib, u o'qituvchi ko'zlari bilan ko'radigan yaxlit va ko'p tomonlama hayot, dunyoni epik bilimlari haqidagi barcha oldingi an'analarni boshdan kechirgan.

Vaziyalik troy, troydan foydalanish haqida. Demodokning ko'r xonandasi, ayiq shoh Odisseyni xakladik, atrofdagi ulkan yog'och ot qurilishi haqidagi butun voqeani yashiradigan butun ulkan yog'och ot qurilishi haqidagi butun voqeani tushuntirdi. Kechasi, troyanlar qal'a devorlari ichida dahshatli otni ushlab turishganidan keyin, Ahza jangchilari otning jangchilari otning oldiga kelib, "muqaddas" troyni qo'lga kiritdi. Ma'lumki, qadimgi yunonlar tokan urushi tafsilotlari batafsil tasvirlangan she'rlari bo'lganligi ma'lum.

Parij o'qlaridan vafot etgan Valant Axilning vafoti haqida, Trojan urushi va yog'och otning Trojan uchun minnatdorchilikning tuzilishi haqida aytilgan. Ushbu she'rlarning nomlari ma'lum - "Kichik Oliada", "Heaon", ammo ular vaqtimizga erisha olmadilar.

Avvaliga asanseyi hamrohlari yovvoyi odamlar mamlakatiga, keyin tinchliksevarlik va pirojnoe, vahshiyona lotofovlar, u erda bir nechta sun'iy yo'ldoshli va uni yo'q qildi.

O'shanda Odisey, kelgusida saqlanib qolgan qarg'oot otgan va sehrgar Kirkga tushib, keyin uni er osti qiroliga yubordi.

Ayniqsa, ayyorlik va ayyorlik bilan, yoden oroli, yarimparshiqlar, yarimparshiqlarni o'zlari o'zlarining g'ayritabiiy qo'shiqlari bilan qo'yib yuborishdi va keyin ularga buyurdilar. Trinale orolida uchraydigan sun'iy yo'ldoshlar dengiz pozitsiyasining Xudosi - Eyosning Xudosining Xudosining barchasini yo'q qiladi; Va faqat bitta Odissey nmmph kalipsoli orolidagi to'lqinlar tomonidan saqlanadi. Kalipsoda u 3 yoshda yashaydi va xudolar uning uyiga Iha shahriga qaytish uchun vaqt ekanligini hal qiladi. Bir necha qo'shiq doirasida Odisseyning barcha sarguzashtlari uyda tasvirlangan, bu vaqtda mahalliy qirol, bu 20 yil davomida uni kutmoqda.

Natijada, Odisseyi uyga borib, butun kuyovlarni chalg'itadi, o'z uyida o'g'irlash, o'z uyida o'g'irlash, o'z uyida o'g'irlik va baxtli hayotni boshdan kechiradi. dumaloq.

"Ododsey" 10 yil davom etganiga qaramay, "Odissey" "Osissey" ni "rasmiy" ga qaraganda kamroq vaqtni va harakat 40 kun ichida joylashtiradi.

"Odissey" ham alohida kunlarda amalga oshirilishi mumkin, ularda voqealar sodir bo'lgan voqealar sodir bo'ladi.

She'rni tuzuvchi yoki she'r tuzuvchilari kun davomida sodir bo'layotgan narsalarning tasviriga ega bo'lishlari aniq, garchi Homer birovning bunday ajralishi unchalik ravshan emas.

Agar siz Odsaseyda kunma-kun harakatni taqsimlashni umumlashtirsangiz, shuni ta'kidlash kerakki, 40 kun davomida kamida 25 kun batafsil taqdimot topilmang. Ular. Odisseyni aylanib yurgan 10 yil ichida she'r, faqat italiyaliklar oldida, Italiya va bir necha kun Iinaka shahrida tasvirlangan. Qolgan hamma narsa, i.e. Aslida, taxminan 10 yil yoki u Alkina-dagi ziyofatda o'zini o'zi sinovdan o'tkazadi yoki ular haqida faqat ular haqida aytib o'tilgan.

Hech shubha yo'qki, "Oodsisey" "Imoliya" "Iliad" dan ancha murakkab mahsulotni "iila" dan ancha murakkab mahsulot.

"Odissey" ni nuqtai nazardan va mumkin bo'lgan mualliflikning ushbu kuniga nisbatan nuqtai nazaridan o'rganadi.

Odissey tanqidini ko'rib chiqish natijasida siz quyidagi xulosalarga kelishingiz mumkin:

1. Odisseyda ikki mustaqil she'rlarning elementlarini ulash topiladi. Ulardan birining o'z-o'zidan, boshqa "Telsizerech" ni chaqirish mumkin.

2. "Odissasey" adeyseyning "Vater" va uning kuyovlaridan tortib to o'z o'g'lining qasosi XVI qo'shig'ida tasvirlangan fitna uyushtirganida. Kuyov to'xtatilganidan keyin penelop erini tan oldi.

3. Ushbu qadimiy "Odissey" ning muallifi ko'proq qadimiy qo'shiqlardan zavqlangan: "Kalypso" qo'shig'ini, "Kalypso" qo'shig'ini, "Kalypse" qo'shig'ini, "Odyssey" hikoyasida uchinchi shaxsning hikoyasini qayta ishlashini biladi o'zi ta'kidlangan.

4. "Televaxii" da telemochning piolalari va Spartta-ga sayohatlar haqida gapirib, tarkib tarkibining "Odissey" ga nisbatan tarkibiy qismning pasayishi seziladi. "Calypso" ning "fazia" bilan bog'liq bo'lgan "Faakiya" bilan bog'liqlik, ulanganlik va hikoyaning ketma-ketligi juda samarali. Aksincha, "Telemahi" da Telemmachning sayohati va unga bo'lgan voqealar, Nestor va taomning qolgan qismi, qolgan she'r va hatto to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatlar bu erda ehtiyotkor o'qiydi.

5. "Odissey" epilog "" Odisseyning oxirgi nashridan ko'ra, yuqorida keltirilgan ikkita she'rlarning ayrim qismlari va qadimiy kelib chiqishi ifloslanishini anglatadi.

6. So'nggi muharrirning faoliyati qadimiy "Odissey", "Telemoxii", "Telemoxii" va eslatib o'tilgan epilogni qayta ishlashning qismlarini ulash edi. Muharrirning kiritilishi - bu tilning ba'zi xususiyatlariga xos bo'lgan, qadimgi she'rlar, noaniqliklar va taqdimotning nomuvofiqligidan ko'plab she'rlar. Ba'zi hollarda, qo'shimchalar qadimgi manbalardan olingan. Shuningdek, muharrir Odissedagi tsiklik she'rlar tarkibini joriy etadi.

7. Ddaaktik eposlar.

Umumiy hamjamiyat tez parchalanib ketdi va agar gomer sinf jamiyatining arafasida bo'lsa, unda Heary Class Jamiyati doirasidagi shaxsning yo'nalishini aks ettiradi. Gesiologiya-yozuvchisi 8-7 asrlik D.N.E. Uning asarlarining didaktqi vaqt ehtiyojlari, epik davrning oxiri, qahramon ideallari ularning yorqin xotirjamlikda qurib, ta'lim berish, ko'rsatma, axloqga aylanishadi. Sinflar sinfida bu yoki ishlarga munosabatni birlashtirdi. Odamlar o'zlarining ideallari haqida hayron bo'lishdi, lekin Bu hali ham savdo-sotiq va sanoat aloqalari va uyga tegishli bo'lgan eski uyga bog'liq emas, balki odamlarning ongi axloqqa, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalardagi axloq qoidalariga aylandi. Sinf jamiyati odamlarni imomumlar va kambag'allarga bo'lingan. Hadar - bu qadimgi jamoaning qulashi tugamaydigan vayron bo'lgan aholining qo'shiqchisi. Shuning uchun ma'yus ranglarning ko'pligi. "Ijrolar va kunlar" Persiya birodarining yo'riqnomasida yozilgan, ular noto'g'ri sudyalar erni geesioddan olib ketishgan, ammo kelajakda u buzildi. Dailktika epikining she'ri namunasi bir nechta mavzularni ishlab chiqadi. Birinchi mavzu haqiqatni voizlik qilish, plaginlar va besh asrlik afsonalar bilan bog'liq. Ikkinchidan, dala ishi, qishloq xo'jaligi, qoramol, kiyim-kechak va hokazolarga bag'ishlangan. She'r turli xil ko'rsatmalar bilan o'tkaziladi, bu sizning ishlaringizni tartibga solish, tez, tez-uzoq va hisoblash va hisoblashda kimning qanday va qachon foydalidir. Hediod, shuningdek, boy bo'lishni xohlaydi, chunki "Boylikning baland ovozi". Axloqiy hadyalar har doim ilohiy hokimiyatga tushadi va iqtisodiy ishlarni tarqatishda davom etmaydi. Hadar juda konservativ va uning ruhiy ufqida eng tor. Gesiod uslubi - bu hashamat, gomeov epikining yonuvchanligi va kengligi. U quruqligi va qisqarishini buzmoqda. Umuman olganda, epos uslubi barcha ajralib turadigan xususiyatlari (Hekzametr, standart iboralar, ion lahjasi). Ammo epos qahramonlik emas, balki epik tarixi hatto eptologik epizodlar dramasi bilan xalaqit beriladi va til yuzlab sanoat iboralari, an'anaviy formulalar yoki axloqiy axloqsizliklar bilan otilgan. Bu erda axloqiy va qizg'in, bu juda zerikarli va monoton taassurot qoldiradi. Ammo Heavi kuzatiladi va ba'zan qadimiy hayotning juda yashiradi. Shuningdek, u ba'zi she'rlarning xususiyatlariga javob beradi, ammo she'riyat axloqiy va iqtisodiy ko'rsatmalar bilan to'lib-toshgan. Uning ijodida, ijtimoiy siljishlar va qarama-qarshiliklar kuzatilishi mumkin. Gesiazning she'rlari turli xil qarama-qarshiliklarning ko'pligiga ta'sir qiladi, ammo, uning eposlarini ma'lum organik butun deb bilishga xalaqit bermaydi. Bechoralarning bir tomonidagi qulli binoning paydo bo'lishidan keyin, ikkinchisida uning ideallari eski tarzda boyitishga bog'liq, keyin yangi ma'noda. Uning bahosi umidsizlikka to'la, ammo bir vaqtning o'zida va mehnat optimizmida doimiy faoliyat tufayli davom etadi. U uchun birinchi navbatda imtiyozlar manbai, ammo hadya - bu uning go'zalligining katta sevgisi. Umuman olganda, qadimgi Yunonistonning birinchi tarixiy chinakam shoiri edi, umumiy jamoa qulashining tezkor davrini aks ettirdi

8. Antik lirikalar, uning asosiy shakllari, tasvirlari va osoyishta vositasi .

Antik lyrics shoirning indivoli, i.e. Shaxs o'zining mustaqilligini tabiatdan va jamoadan ajratib turganda. "Lyrics" atamasi "Melika" ("Melos" dan ("METOS" - ohangdan). Platonning so'zlariga ko'ra, Melos uchta elementdan iborat - so'zlar, uyg'unlik va ritm. Merosom ostida qadimgi musiqa, she'riyat va mushanslar (raqs san'ati) bilan bog'liqligini tushundi. "Lyrics" so'zi musiqiy asbob - lyube, kifar yoki naycha bilan birga keladi. Klassik davrning so'zlari bizga qarilik mualliflar tomonidan berilgan parcha yoki tirnoq shaklida. Qadimgi so'zlarning birinchi mahsuloti VII asrga tegishli: 648 yil aprelda arxit tomonidan eslatib o'tilgan quyosh tutilishi bor edi. Qadimgi so'zlarning gullab-yashnashi miloddan avvalgi VI asrga tegishli.

Yunon tillari oydinlik va xorga bo'linadi, deb nomlanish va qo'shiq (Melos) ga bo'linadi.

Kamlandiyatsiya so'zlari nafis va yig'ni o'z ichiga oladi.

Eleti - bu yamoq, inhibit qilish, nayza bilan birga chiqdi. Keyinchalik, ma'yus tabiatni o'quv qo'llanma, taklif qilish bilan almashtiriladi. Bayramlar va xalq yig'inlarida amalga oshirildi. Kubtoshlar - epigramlar saqlanadigan motamli qahramon izlari.

Eng keng tarqalgan fuqarolik, harbiy-vatanparvarlik haqidagi fikrlar. Uning vakili Efesdan qo'ng'iroq edi:

Pirartanlar qanday Pirartanlar kommunistik partiyaning afsonasi haqida so'rashdi. Xokerlikdagi afv etuvchi odamlar bir ko'zli va kromini, maktab o'qituvchisi va shoirini, maktab o'qituvchisi va shoirini yutib olishdi. Afsonada, afsonaviy afsonaviy qonun chiqaruvchisi, ajralib chiqdi, ko'pchilik sayohat qildi va Afinistonga qaytib kelganda Afina Ipaminidan sotib olindi. Solon telba nuqtai nazar ostida maydonga ko'tarilib, afinaliklarning sharafiga va vatanparvarligiga murojaat qilishni boshlagan va aftaxlik salomlar Salomga qaytishgan. Solon Elegir gnomik, i.e. axloqiy-afsik xarakter.

Sevgi nafisligi vakili eski asrning o'limini va "oltin afrodit" ni sevishni afzal ko'rgan va flotchi Nannoning sevgisini shubha ostiga qo'ygan. U odamning atigi 60 yoshida yashaganligini, ammo kasallik va tashvishsiz yashayotganini orzu qilar edi. Qanday qilib Solon tashvishlanmasa, nima uchun 80 emas? MiMer Eriksning birinchi nogironligining birinchi vakili hisoblanadi. Ommaviy va shaxsiy sub'ektlarning kombinatsiyasi Megaradan olingan fohid so'zlarida nishonlanadi. Uning 1400 she'ridan atigi 150 nafar 150 ta sevgi qobiliyatini tashkil qiladi. FeGrogrid - bu g'ayratli va yovuzlik dushmani, odamlarni "yaxshi" - aristokratlar va "tishlangan" - demokratlar. FeGogridning alohida oyatlari taqvodor bolalarni tanlab olish bo'yicha ko'rsatmalarni tashkil qiladi.

Shaxsli va iflos til bilan tavsiflangan tug'ilish festivallarida, shaxsiy his-tuyg'ularni ifodalash vositasi sifatida Jambning shirkati bo'lgan. Yo'zi temsa (~ -) va uchtasi tomonidan tuzilgan edi, i.e. Choree (- ~).

Simonide Amrsskiy tabiiy ofat ofatlari yuzida kuchga ega edi. Bu 10 hayvondan bo'lgan 10 turdagi ayollarning ta'kidlashicha, yaxshi odamlar faqat asalaridan sodir bo'lganlarni ko'rib chiqadi. Hipponaktikika ko'chaning va belkurak tilidagi parodiyaning otasi hisoblanadi, o'zini kambag'al tilanchi bilan tasvirlaydi, xudolar, rassomlar, ayollarni rizuatsiya qiladi.

Arxilokning shoiri gomer bilan taqqoslandi. Saraton Ariistrat va qul, ya'ni "Dekzats", u yollangan jangchi sifatida u aramiyalar bilan jangda ishtirok etgan, keyinchalik jangda vafot etgan. Uning muvaffaqiyatsiz ishtiyoqi, Likamba qizi, u arxivni Yo'bi bilan o'z joniga qasd qilishga olib kelgan. U Yubovga qo'shimcha ravishda u yolvordi, epigram, epitoz, epitaf, epitoz, musiqiy kompozitsiyalar yozgan. U jangchi, ayol va faylasuf, faylasuf, aqlli va shafqatsiz dushmanlardir.

Monodik so'zlar uchta buyuk shoirlardan iborat. Bu alkay, Sappo va anakonont.

Alcay - bu "Aristokratiyaga qarshi kurash" shoiri, bu materik Gretsiyadan orollarga, xususan Lesbos oroliga qochib ketgan shoir. U taqdirining qonunsiri haqida gapiradi. Davlat g'azablangan to'lqinlar shaklida tasvirlangan (keyinchalik ushbu rasmdan qarzga olingan ushbu rasm). Agressiv ravishda kayfiyat, hayot hissi fojiali, eng sevimli mavzulari - tabiat, sevgi, ayollar va sharob. Sharob - barcha qayg'ular uchun, "Odamlar uchun oyna", unda yagona tasalli. Bu "Filkokudra" Sappo-ga bag'ishlangan kvartuslari bilan mashhur.

Lesbosa-da, erkaklar va ayollar yopiq jamiyatni tashkil qildilar va vaqtni oiladan tashqarida o'tkazdilar. Ayollar Hamdo'stligi - "Mayerlar uylari" - shoir Sappo (yoki Safo). Hamdo'stlik manfaatlari doirasi uning she'riyati mavzusi - ayollar asirotlari, sevgi, rashk. Bir afsona, u jarlikdan yugurdi, yigitga bo'lgan muhabbatdan. Ikkinchisida u qarilikda yashagan, turmush qurgan, bir qizi kampaniyalik bo'lgan. Mavjudligi haqidagi taxminlarga qaramay, ALCay adonisda yig'lab, "toza" deb atadi. Donisda yig'lab yubordi. Uxlamadan keyin, qizlar, qizlar buni shikoyat qilishdi Kuyov qiz do'stini oldi, uni maqtaydi, keyin uni.

Anaconte Alkey va Sappo-ning Lesbiyan so'zlariga ulashgan (mil. 6-asrning yarmi). Uning she'riyati quvnoq, nafis va o'yinni uyg'otadi. U Erotaning o'yinlarini, sevgi jinniliklarini tasvirlaydi. Anacreonte bir lahzani falsafiy mulohazalarsiz tuzatadi. Uning she'riyatining xarakterli xususiyatlari - hayoti, ravshanligi, soddaligi, nafisligi har asrlar davomida taqlid qilish uchun namuna bo'lib xizmat qildi.

Xor lyrics xudolarning madhiyalaridan kelib chiqqan - bu (jarayon paytida), xushbo'y, xushbo'y, xushbo'y, giperhem (Apollon sharafida), pirrha (arra sharafida).

6-asrning 6-boshida, Xorrips lyricsning obro'si davrida, eng keng tarqalgan janrlar difpiramba (Sucy, Sucy, Sucy, Nask) , epinika (yillik sport musobaqalarida g'olib bo'lgan) va Encomiya (ma'lum bir shaxs sharafidagi qo'shiq).

Xorripsning eng taniqli vakillari - IVIK, IVIK, Simonid, Pindar va Vimkare.

STUSICHOR madmns, peezalar, bokolik va erotik she'rlar yozgan. U Elenaga yomon nur va yurtda chiroyli tasvirlangan afsonadir, deb yozdi Chio Elenaning arvohi edi va u aniq edi.

Ivik, adashgan shoir qaroqchilar tomonidan o'ldirilgan. Yozgan Sarcia turli xil shaxsiyatlarga, sevgi tarkibidagi madhiyalar.

Simonid Kyorsy Yunon-Fors urushi qahramon voqealari bilan bog'liq. Ma'lumki, u marafonda halok bo'lganlar sharafiga Eshil musobaqasida Eshilni mag'lubiyatga uchratdi. U epikovlar, frantsuz (dafn marosimi), diffilomlar, epigramlar yozgan. Uning aforizm shaklida ifodalangan ksenofon, afsus, Aristofan: "Hammasi o'yin,", "Men bu mumkin emasligini qidirmayapman".

Pindar barcha klassik so'zlarning eng mashhuridir. Unga 4 ta kitobi tomonidan 4 ta kitobga etkazildi, ularning har biri turli xil o'yinlar g'olibini quvib chiqardi: Olimpiya, Pyti, Nomoye va Sharqiy. Pindar uslubi - bu tantanali, ajoyib, ayniqsa vatanparvarlik so'zlari.

Vinchil - Simonid Kesimskiyning jiyani - Odyonid Kyorushkiy, - deb yozgan, defiramba (uning text) - bu bizga butunlay kelgan yagona difrir. Vakhilida Pyndaroning aristokratiyasiga begonami, u insonning jasoratini umuman maqtaydi.

9. Melik she'r. Alkei, Sappo, anakonont.

Amerikali Meliki, I.E., yakka tartibdagi she'riyatning joylashuvi, "Malaya" ning G'arbiy sohilidagi yirik Lesbos oroli, bu erda Gretsiyadagi boshqa joylarda madaniyat ko'tarilish boshlandi. Bu erda VII asrda allaqachon. Bir qator taniqli shoirlar paydo bo'ldi. Terpunder "NOMAS" bilan tanilgan (135-bob, taxminan 135 ga qarang), Dionisning sharafiga shion bo'lgan Rodonachamning "Difrirbambov" deb hisoblanar edi (CH. VIII) ). Arrion Korinfda Tirana Pertiandra bilan yashadi. Korinfdagi Dionisning bu zolimni joriy etish (I, I, 23) demokratik voqea bo'lgan va shuning uchun Arion bir xil yo'nalishda bo'lgan deb o'ylash mumkin. Bu ikkala shoir DORIANY Dialektsiyasidan foydalangan.
Melik she'rning eng oddiy shakllari, ya'ni, ya'ni bitta sochli, lyrics beradi. U Eolian (Lesbiyan) shoirlari Alkei va Sappo va Ionan Ancreonton bilan shug'ullangan.
She'riy dizaynning boyligi boylik va xilma-xil ohanglar edi. Eleik va Jambik she'riylarning oddiy shakllaridan Miod xususiy ravishda tavsiflanadi, bunda har xil morning sonini to'xtatishga imkon beradi. Dalatic bilan stop aralashmalarini ifodalovchi "logidiaidlar" ayniqsa keng tarqalgan. Loadadovning eng oddiy turlari "Glixonov" oyatidir (bizga noma'lum shoir tomonidan nomlangan): - U - Uu - U - (-) va u tez-tez "FerreRats" oyatlari (oxirzamon) V c. Bc ERGRAM, uning diagrammasi u - u - u - ba'zida she'rlar butun stantsiyalarga birlashtirilgan. Katta taqsimlash nafaqat yunon tilida, balki Rim adabiyotida ham, Lesbiyan shoirlari Alkem va Sappo tomonidan ixtiro qilgan Stenzalarni ishlatganmiz. Spapistik stanza quyidagi sxemaga ega:

Stanza oyatning birinchi uchta oyati o'rtada va orqada ikkita to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtta to'rtinchi oyatdan iborat. Alkeyevskayada birinchi ikkita oyat bir xil tuzilishga ega: befarq bo'g'in bilan boshlanadi, so'ngra ikkita trich va oxirgi bo'g'inning kesilgan ikkita troches; Uchinchi oyat to'rtta homiladorlikdan iborat bo'lib, to'rtinchisi ikkita trokaxit bilan ikkita dratining kombinatsiyasidir. Sxema keyingi.

EPOS (yunon tilidan. Epos - so'z, rivoyat, rivoyat, hikoya) - bu haqiqat ob'ektiv shaklda tavsiflanadi. Qoida tariqasida, tasvirlangan harakatlar vaqti va rivoyat vaqti bunga mos kelmaydi - bu boshqa adabiyot klanlari eng muhim farqlaridan biridir.

Taqdimot usullari - qissa, tavsif, dialog, monolog, mualliflik dasturi. Kosmosda joylashayotgan voqealar tavsifi va vaqt o'tishi bilan turli hodisalar, odamlar, ularning taqdirlari, belgilari, belgilari, xatti-harakatlari va boshqa nuqtai nazarni hikoya qilish.

Epik matni qisman nutqining va belgilarning bayonotlari bilan o'xshash. U cheksiz hajmga ega (masalan, ko'p ovozli tsikllar uchun qisqa hikoyadan (masalan, "inson komediyalari", "Inson komediyasi", "Odam komediyasi", "SO'RISH" ni bir qator belgilar, holatlar, hodisalar, yutish imkonini beradi Taqdir, tafsilotlar, adabiyotlarning boshqa tug'ilishi va boshqa hech qanday san'at namoyishi.

Epos boshqa adabiyotlar bilan taqqoslaganda, badiiy vositalarning eng boy arsenali, bu eng katta chuqurlikka nisbatan eng katta chuqurlikka, rivojlanishda ko'rsatadi.

Epic Asarlarida mualliflik hikoya qiluvchi yoki hikoyachilar tomonidan maxsus rol o'ynaydi. Uning nutqi (tarkib va \u200b\u200buslub) bu \u200b\u200byagona, ammo juda samarali vositadir. Ba'zida hikoya qiluvchi yozuvchiga mafkuraviy jihatdan yaqin bo'lishiga qaramay (masalan, I.I.). "Yulevaning" Ra'dning "Ra'dning" Ra'dning "Hazrati" va muallifning o'zi bir xil odam emasligi uchun.

Epik janrlar

Katta - epik, roman, epik she'r (she'r-Epic);

O'rta ertak,

Kichik - hikoya, roman, insho.

Shuningdek, epik xalq janrlarini o'z ichiga oladi: ertak, epiks, tarixiy qo'shiq.

Epos qiymati

Epic ishi uning hajmida cheklovlarga ega emas. V. E. Xalizevning so'zlariga ko'ra, "Adabiyotning tug'ilishi" epos va uzoq muddatli eshitish yoki o'qish uchun mo'ljallangan ishlar va asarlar: epik, roman (...). "

Epic janrlari uchun muhim rol, voqealar haqida hikoya qiluvchi hikoya (hikoya qiluvchi), ammo shu bilan birga bu sodir bo'layotgan narsadan o'zini saqlaydi. Epos, o'z navbatida, takrorlaydi, ularni qabul qiladi, balki hikoyachi (uning so'zlari, ongning ombori).

Epic ishida taniqli adabiyotning deyarli har qanday badiiy vositalaridan foydalanishlari mumkin. Epikeshning hikoya shakli "inson dunyosiga eng chuqur kirib borishga yordam beradi".

XVIII asrgacha epik adabiyotning etakchi janri epik she'rdir. Uning sxemasi manbai milliy afsonadir, tasvirlar idealizatsiya qilinadi va umumlashtirildi, u nisbatan monolit mashhur ong, she'riy shaklining shaklini ("Orig" gomerini aks ettiradi. XVIII-XIX asrlarda. Etakchi janri romanga aylanadi. Sitalar asosan zamonaviylikdan tortib olinadi, rasmlar individual bo'lib, nutq keskin farqlangan ko'p tilli ongni, naslli shaklni aks ettiradi (L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevskiy).

Boshqa epik janrlar - hikoya, hikoya, roman. Hayotning namoyishini yakunlash uchun epik ishlar tsikllarga to'g'ri keladi. Xuddi shu tendentsiyaga asoslanib, Rim-epik burmalar ("ta'mistlar haqidagi saga", uning J. Golsuorussi tomonidan).

Epik epik

EPOPEA (Epos va yunondan. Poeoe - Yaratish) - bu muhim tarixiy voqealar haqida gapirib, oyatlar yoki nasrlarda keng qamrovli san'at asaridir. Odatda ma'lum bir tarixiy davrda bir qator yirik voqealarni tavsiflaydi. Dastlab qahramon tadbirlarining tavsifiga qaratilgan.

Ekran taniqli epik: "ILIAD", "MahabArata".

Roman

Roman - bu aksariyat aktyorlar odatda ishtirok etadigan katta rivoyat asaridir (ularning taqdiri bir-biriga bog'langan).

Roman falsafiy, tarixiy, sarguzasht, oilaviy, ijtimoiy, sarguzasht, ajoyib, ajoyib va \u200b\u200bboshqa bo'lishi mumkin. Roman-epik Shuningdek, shiddatli tarixiy davrlar ( "Urush va Tinchlik", "Ovozsiz Don", "Shamol Gone") odamlar taqdirini tasvirlab.

Noma'lum ikkalasi ham, oyatlarda ham bir nechta hikoyalarni o'z ichiga oladi, kichik janrlar (hikoya, afsonalar, she'r va boshqalar).

Roman ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar, psixologizm, odamning ichki dunyosining mojarolari orqali oshkor qilish bilan ajralib turadi.

Vaqti-vaqti bilan, romanning janri haqiqatni bashorat qilmoqda, ammo voqelikning xaritasida va insoniy tabiat uni ehtiyotkor o'quvchiga va doimiy ravishda yangi dam olish uchun imkon beradi.

Ko'plab kitoblar va ilmiy ishlar roman yaratish va yaratish tamoyillariga bag'ishlangan.

Ertak

Hikoya - bu yangi ketma-ketlikdagi voqealar, ularning tabiiy ketma-ketligi bo'yicha asosiy qahramon voqealari qissasi shaklida qurilgan syujetning hajmi va murakkabligi nuqtai nazaridan roman va murakkabligi o'rtasidagi keng mavqe mavjud. Qoida tariqasida, hikoya global muammolarni ishlab chiqishga da'vo qilmaydi.

Taniqli hikoyalar: "Shinel" N.Gogol, "Danpe" da "dasht", "Bir kuni Ivan Denisyin".

Hikoya

Hikoya cheklangan miqdordagi belgilar, hodisalar bilan bo'lgan kichik san'at asaridir. Hikoya bitta qahramon hayotidan faqat bitta qism bo'lishi mumkin.

Hikoya va roman yosh nasrli odamlar odatda adabiy ijodlarini boshlaydilar.

Novcha

Roman - bu, shuningdek, hikoya, qisqartirishga xos bo'lgan kichik badiiy ish, hech qanday tavsif, kutilmagan birikma.

Novella J. Bokcchcho, PR. Merima, S. Moem.

Qarash

Ko'rish hodisalar, gallyutsinatsiyalar yoki letargik uyqu paytida ochilgan voqealar haqidagi hikoya. Ushbu janr O'rta asrlar adabiyotiga xosdir, ammo bugun, odatda, satirik va hayoliy asarlarda ishlatiladi.

Afsonaviy

Basnalik (olovdan »- TO'G'RISIDA) - Bu axloqiy yoki satirik tabiatning she'riy shaklida bu kichik san'at asaridir. Bassning oxirida qisqa axloqiy xulosa odatda (axloq deb ataladigan) mavjud.

Bass-da odamlarning naqshlari masxara qilinadi. Shu bilan birga, aktyorlar, qoida tariqasida, hayvonlar, o'simliklar yoki turli xil narsalar.

Masal

Ushbu masal, singari, allegorik shaklda axloqiy tarbiya mavjud. Biroq, qahramon kabi masal odamlarni tanlaydi. Shuningdek, u difanik shaklda ham taqdim etiladi.

Ehtimol, Luqo Xushxabaridan kelgan eng mashhur "O'g'illar haqidagi masal".

Hikoya

Yerli ertak - xayoliy tadbirlar va qahramonlarning artisti, sehrli, hayoliy kuchlar paydo bo'ladi. Yolg'iz ertak bolalarni to'g'ri xulq-atvorga o'rgatish, ommaviy normalarga rioya qilish. Shuningdek, u muhim ma'lumotlarni avloddan-avlodga o'tkazadi.

Zamonaviy ertak - xayoliy, - bu harakatli dunyoda, uning harakati haqiqiy ahamiyatga ega bo'lgan fantastik dunyoda yuzaga keladigan turdagi tarixiy sarguzasht romani.

Hazil

ACECDOT (FR.NECDOT - Velosiped, Nonbelitsa) - ochlik, kutilmagan, bema'nilik va kulgili birikma bilan ajralib turadigan kichik nasr shakli. AnekDot so'zlar bilan o'yinning o'ziga xos xususiyatidir.

Garchi ko'plab hazillar aniq va soniya bo'lsa-da, qoida tariqasida, ularning ismlari unutilib, parda ortida qoladi.

Yozuvchilar to'g'risida adabiy hazillar to'plami N. Dobrochotova va VL kengligi ma'lum. Pyatnitskiy, noto'g'ri D. Hares tomonidan aytilgan.

Ushbu mavzu haqida ko'proq ma'lumotni A. Nazaykin kitoblarida topish mumkin