San'at usuli va uning turli xil talqinlari tushunchasi. Badiiy usul

San'at usuli va uning turli xil talqinlari tushunchasi. Badiiy usul
27.04.2019

tasvir, syujet, kompozitsiyani qurish printsipialida qat'iy ishlar mavjud. Bu usul o'ziga xos xususiyatlarga muvofiq haqiqatni anglash va ko'paytirishdir badiiy fikrlash va estetik ideal. "

Avval haqiqatning tasviri antik davrda amalga oshirildi va Aristotel "she'riyat" asarida "taqlid qilish nazariyasi" nomi bilan Aristotel "she'rlari" ishida yakunlandi.

Aristotelning so'zlariga ko'ra, bu she'rning asosi va uning maqsadi - dunyoni qayta tiklash - bu haqiqiy yoki aniq ko'rinishga ega bo'lishi mumkin. Ushbu nazariyaning obro'si saqlanib qoldi xVIII oxiri Romantika boshqa yondashuv taklif qilinganda (shuningdek, elinizmda antik davrda ildizlariga ega bo'lgan) - "koinot" qonunlari bilan emas, balki muallifning irodasiga muvofiq haqiqatni qayta yaratish.

O'tgan asrning o'rtalarida mahalliy adabiy tadqiqotlar bo'yicha ushbu ikkita tushuncha, "Romantikizm", romantikizmning "usullari", "Romantik", "Romantik" va "Romantik". turli xil turlar Realizm, modernizm. Aytish kerakki, "usul" kontseptsiyasi "usul" kontseptsiyasi tomonidan adabiyot va yozuvchilarning ko'plab nazariyotchilari foydalanilgan: A. Vatro, Didro, I. Gu T. Kolrej, "Usulda" (1818).

Taqqoslash nazariyasi tabiiylikni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qildi. "Teresa" da ishlayotgan "- deb yozdim, - deb yozgan e. Zola, men inson tanasini o'rganish uchun hayotning mashaqqatli nusxalarini chuqurlashtirdim ..." 64. Haqiqatni aks ettirish usuli - bu ishning Yaratuvchisining rasmning tasviridan to'liq bog'liqligi, badiiy bilimlar nusxa ko'chiriladi.

Boshqa model subyektura o'zboshimchalik bilan olib kelishi mumkin. Masalan, F. Shillerning ta'kidlashicha, voqelikni tiklash, haqiqatni tiklash ("materiallar") ", ... u zo'ravonlikdan oldin ozgina to'xtaydi ... u jarayoni, u mexanik sifatida hurmat qiladi; U faqat ushbu materialning erkinligini himoya qiladigan ko'zli ko'rinadigan ko'zni aldashga harakat qiladi. "

Bir qator asarlarda olimlar ijodkorlik tushunchasi, masalan, badiiy fikrlash kabi ijodkorlik tushunchasi kontseptsiyasini to'ldirishga taklif etiladi. Shu bilan birga, ijodning ikki turi - qayta yaratilgan va dam olish - bu badiiy mulohaza tamoyillarining barcha boyliklarini qamrab oladi.

Usul va yo'nalishlarning nisbati muammosiga tegish, hayotning majoziy aks ettirishning umumiy printsipi tarixiy o'ziga xos hodisa sifatida yo'nalishdan farq qiladi.

Shuning uchun, agar bir yoki boshqa yo'nalish tarixiy jihatdan noyob bo'lsa, unda keng toifaga teng adabiy jarayonturli vaqt va xalqlarning yozuvchilarining ishida takrorlanishi mumkin va shuning uchun turli xil joylar va oqadi.

Masalan, haqiqatni aks ettirishning haqiqiy printsipi elementlari allaqachon klassikizm, sezilarizm yo'nalishlari, ya'ni real usulning vujudga kelishi, shuningdek, mavjud realizm modernizmga kirishdan oldin mavjud .

Adabiy tadqiqotlar (N.L. Volkinina, E.V Volkov, A.A. Ilyushin va boshqalar) / Ed. Lm Kruxaxanova. - M, 2005

Badiiy usul - Bu dunyoni o'zlashtirish va namoyish etishning usuli, hayotning majoziy aks ettirishining asosiy ijodiy tamoyillari to'plami. Usul yozuvchini badiiy tafakkurining tuzilishi haqida aytib o'tilishi, bu uning voqelikka yondashishini va ma'lum bir estetik ideal nurida qayta qurish. Biz ularni o'rganamiz ijodiy printsiplarYozuvchi haqiqatni takrorlaydi: tanlash, baholash, yozish (umumlashtirish), belgilarning badiiy bezaklari, tarixiy hodisalar, tarixiy hodisalar. Usul ba'zi bir fikrlar va qahramonlarning his-tuyg'ularida namoyon bo'ladi. adabiy ish, ularning xatti-harakatlarini, xatti-harakatlarini belgilashda, belgilar va voqealar nisbati bo'yicha muvofiq hayot yo'liERAning ijtimoiy-tarixiy sharoitlari belgilarining sodiqlari.

Badiiy usul - bu hayot materiali, uni baholash, tamoyillar va badiiy umumiylashtirish va qayta ko'rib chiqish shakllari. Bu omillar majmuasini tavsiflaydi: yaxlit mafkuraviy, taxminiy, individual noyob, ijtimoiy munosabat Rassom haqiqatga, ongli ravishda yoki o'z-o'zidan aks ettirilgan ehtiyojlar, mafkuraviy va badiiy an'analarga. Badiiy usulda badiiy tasvirning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydi.

Art uslubi - ma'lum bir adabiy asar, janr, muallif yoki adabiy yo'nalishga xos bo'lgan til vositasi va g'oyalar tizimi. Bu uslubda o'quvchilarning fikrlari va hissiyotlariga ta'sir qiladi Lug'atning barcha boyliklaridan foydalanadi, nutqning hissiyotlari, nutqning his-tuyg'ulari bilan ajralib turadi. Badiiy asarlar, balki badiiy tasvirlardan foydalangan holda o'quvchiga estetik ta'sir ko'rsatishi kerak. Yorqin va rostgo'y qiyofa, u o'quvchiga kuchliroq. Uning asarlarida, yozuvchilar kerak bo'lganda, bu nafaqat so'zlar va shakllarda foydalanish kerak bo'lganda foydalanishadi adabiy til, lekin eskirgan dialektik va keng so'zlar ham. Badiiy sur'atlar xilma-xil va ko'p. Bular yo'llar: taqqoslash, fitna, metafora, vitimatika, SHHHHYOUO va boshqalar. Va stilistik raqamlar: epitet, giperbola, anafora, epipara, gradatsiya, parallelizm, ritorikal savol, sukut va boshqalar. Xalaqit bermoq (Dr.-yunon tilidan. Rekochka - aylanma) - so'z va so'zlarning badiiy asarida ko'chma ma'no Rasmni shakllantirishni kuchaytirish uchun nutqning badiiy ifodasi.

Adabiy yo'nalishda - Ko'plab yozuvchilar, shuningdek bir qator guruhlar va maktablarning asosiy ma'naviy va estetik printsiplari kombinatsiyasi. Quyidagi adabiy yo'nalishlar mavjud:

1. Barok (Port. Perola Barroco - noto'g'ri shakldagi durdon).

Kulrang bilan paydo bo'ladi. 16 - 17-asr Ko'pchilik san'atida evropa mamlakatlari (ayniqsa Italiya va Ispaniyada). Ko'pchilik yozma yoki chiroyli rasmda paydo bo'ladigan. Bunday muhim barning xususiyatlarini yo'q qiling:

O'ziga xoslik

Shirinlik,

Dekorativlik

Bu da'volarga, da'vatga moyillik,

Murakkab metaforlik

Hamkor va fojiali aloqada

Badiiy nutqda stilistik bezaklarning ko'pligi.

Yorqin vakil Barok P. Kalderon edi. Rossiyada ushbu uslubning xususiyatlari she'riyatning xususiyatlari S.Polotskiy, S. Medvedev, K.Nom Sanlovda namoyon bo'ldi. Barchko asosiy asarlari: E.Tesuro "Aristotel quvuri", B.Grasian "og'riyot yoki murakkab ongning badiiy san'at."

2.Klassikizm - (LAT. klassikus shaklidagi) adabiy yo'nalishdaaniqlamoq adabiyot XVII v., qaysi asosda (S.P. Belokurova (3)):

1. Qadimgi san'atni eng yuqori misol, ideal va qadimiyligi - badiiy norma.

2. Ratsionalizm printsipi va "tabiatga taqlid qilish".

3. Aqlli din.

4. Jamoatchilikka, fuqarolik muammolariga faol murojaat qilish.

5. Stressli hikoya.

6. Qattiq janr ierarxiyasi

3.Sezimmentalizm - (fr. Syme-dan - hissiyot, sezgirlik) - ikkinchisining adabiy yo'nalishi xVIII XVIII Ichida. - Nach. XIX asr (3). Asosiy janrlar - sentimental roman, hikoya, kundalik, sayohat, xat, xat, ellik.

Ushbu yo'nalishdagi ishlarda, insoniyat yuqori axloqiy printsiplarga ega bo'lgan rahm-shafqat, insonparvar, insoniy, insoniy, insoniy, mehribon va mehribon deb sharhlangan. B. ning eng yirik vakillari evropa adabiyoti - L. Stern (" Sentimental sayohat Frantsiya va Italiyada ")," Julia yoki Yangi Eleis ", S. Richardson (" Padamla yoki yangi fazilati "," Klarissa yoki yosh xonimning hikoyasi "), I. -V. Gyote ("Yosh verteter") va boshqalar; Muravs, Kopnis, N.V. Kopnis, A.A.Ruqishchev, erta V.A Jukovskiy.

Sizning bo'g'iningiz muhim tarzda, kayfiyatda, alanga yaratuvchisi mukammallik namunasi sifatida bizning qahramonimiz edi.

("Evgeniy Onegin" Ch3 Stanza 11)

4. Romantizm (Franzdan. Roman Romanesque tillarda ish). Romantizm 19-asrning birinchi uchdan birini anglatadi. Vatan romantizm Germaniya bo'ldi (F. va A. Shlegeli, L.Tik, Novabov). Romantizm uchun, bu suveren bo'lgan ruhiy mavjudot sifatida insonning e'tiboriga bog'liq ichki dunyoda, mavjudlik va tarixiy sharoitlar sharoitlaridan qat'iy nazar "(1).

5. Realizm- "(LAT. Realis - Real) - adabiyot va san'atning badiiy usuli, yozuvchi hayotiy voqelikka muvofiq hayotni tasvirlaydi" (3). Realizmning diqqat markazida bu faktlar, voqealar, odamlar va narsalar, hayotda, inson va atrof-muhit, qahramon va u yashaydigan vaqtning hayotida harakat qilmaydi. Yozuvchi aslida tanlangan Xususiyatlar hayotida va shu sababli o'quvchilarning hayot bilimlarini boyitadi.

6. Ramz "- (Fr. simbolizme< от греч. symbolon - знак, опознавательная примета) - явление художественной культуры oxirgi uchinchi XIX - NCH. Yigiriyalik asrlar, realizmga qarshi va uning asosini yaratdilar badiiy tizim Tinchlik va insonning asosiy noteksi haqida falsafiy tushuncha ilmiy tajriba, mantiqiy tahlil va real Image "(3). DS Emerkekovskiy, ramzizmning uchta asosiy elementlari - mistik tarkib, Belgilar, badiiy tahrirli.

7. Modernizm - (Franzdan. Zamonaviy, yangi). Modernizm uchun "" Fikrlashning anti-tarixi, dunyoning ma'lum bir modeli, bu o'tmish, hozirgi va kelajakning ma'lum bir modeli, bu insonga hech qanday mahsulot sifatida emas, balki odamga qiziqmaydi uning davrida (modernizm asaridagi tarixiy ahvoli, chunki ot kabi, erkak kabi hech narsa bor yopiq ko'zlar Xuddi shu doiraga ko'ra "(D. Joyce)), ijtimoiy yozishning etishmasligi."

8. Postmodernizm(Franzdan. Post - keyin va zamonaviy - zamonaviy, yangi) - XX asr adabiyotlarida yo'nalishi. Uchun bu sohada Dunyoni betartib sifatida tasavvur qilib, qahramonlarning xatti-harakatlarini xaritasi, qahramonlarning xatti-harakatlarini, istehzo va parodiyalarni xaritasi. Postmodernizm asarlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular ko'pincha o'quvchi parodiyni yuboradigan so'zlar, vaziyatlardan iborat. Masalan, V. Velevinning asarlari, D. Priegovga tegishli.

Adabiy oqim - bu mainkologik va badiiy yaqinlik va dasturiy ta'minot birligi kim uchun ijodiy shaxslarning kombinatsiyasidir. Oddiy qilib aytganda, adabiy oqim - bu o'ziga xos adabiy yo'nalish. Masalan, rus romantizmida "falsafiy", "Fuqarolik" va "Fuqarolik" va "Fuqarolik" va rus realizmida bunday tendentsiyalar mavjud bo'lib, ular "psixologik" va hokazolar mavjud. va h.k...

Adabiy tushunish nuqtai nazaridan "Uslub - bu alohida va estetik ifoda va mujassamlanishning alohida va yopiq maqsadli tizimi. badiiy haqiqat. Keng adabiy ta'rif rassom uslubi "o'z ishiga xos bo'lgan asosiy mafkuraviy va badiiy xususiyatlar ( mafkuraviy pozitsiyalar, tilning o'ziga xos xususiyati, belgilari va uchastkalari. G.N-ning qarashlariga ko'ra. Pospelova, uslub uchta asosiy elementni o'z ichiga oladi: til, tarkibi, muhim tasvir buyumlari. Til eng aniq, aniq uslub elementi. Bunga ritm, intonatsiya, lug'atlar va yo'llar kiradi . Lingvistik tushunish nuqtai nazaridan: Uslub - bu jamiyatda eng keng tarqalgan joylardan biri uchun an'anaga bog'liq bo'lgan til turi ijtimoiy hayot va qisman barcha asosiy parametrlardagi boshqa turdagi boshqa turlardan farq qiladi - lug'at, grammatika, fonetika;


Shunga o'xshash ma'lumotlar.


Badiiy usul

Terminologiya muammolari

Shuni yodda tutish kerakki, atamaning etimologiyasi boshqa qiymatlarda, boshqa hodisalarga nisbatan qo'llaniladi. Bu badiiy usul bilan dialektik usulni aniqlashda qo'pol xato bo'lar edi. Tabiiy tabiat va jamiyatni rivojlantirish qonunlarini bilish, tadqiqotga nisbatan dialektik usul mavjud badiiy asar faqat umumiy rejada jamiyat fenomeni. Biroq, badiiy usul tushunchasi adabiyotning o'ziga xos xususiyatlarini tavsiflovchi adabiyot xususiyatlari bilan bog'liq. "Usul" atamasi ilmiy tahlil usuli qiymatida qo'llaniladi. Biz "inductiv" yoki "ya'ni deduktiv" tahlil usuli haqida (shaxsiy umumiy yoki umumiy uchun umumiy).

Va nihoyat, uni hurmat qilish kerak metodologiyaumuman yoki uning qismida biron bir fanni o'rganish yoki o'qitish uchun texnikalar tizimi sifatida va metodologiyahar qanday fan bo'yicha bilimlarning umumiy tamoyillari, shu jumladan adabiyotlarda.

Shuningdek, "ijodiy usul" atamasi "badiiy usul" atamasini almashtirish mumkin emas so'nggi holat "Mety" kontseptsiyasini "ijodkorlik harakati" tushunchasi bilan yaqinlashish xavfi mavjud, i.e. yaratish jarayoni bilan badiiy ish, uning laboratoriyasi.

Adabiyotda badiiy usul muammosini rivojlantirish va o'rganish usullari

1920-yillarda badiiy uslubning soddalashtirilgan g'oyasi sinf uslubining "soyasi" kabi oddiy, men dunyodagi element sifatida keng tarqalgan. Bunday holda, klassizizm adabiyoti, romantikizm va realizmning hayotiy taassurotlarini tanlash va ijodiy qayta ishlash yo'li bevosita olijanoblik yoki burjorie sinfining sinf manfaatlari bilan bog'liq. Rassomning dunyoqarashi uning usuli bilan aniqlanadi va Pushkin, Lermontov kabi yozuvchilar faqat "olijanob yozuvchilar" deb belgilanadi. Barcha murakkablik, o'ziga xoslik badiiy ijod e'tiborsiz. 1920-yillarning ba'zi adabiy tanqidchilari to'g'ridan-to'g'ri, pullik yoki ideal dunyoqarash bilan belgilanadigan ikkita badiiy usul mavjud.

Ushbu ta'rif bilan, bunday san'atkorlarning ijodkorligi n.v kabi. Gogol, l.n. Tolstoy, O. Balzak, umuman aniqlab bo'lmaydi.

Kelgusida badiiy usul muammosini o'rganish ikki shaklda bo'ldi. Ba'zi olimlar san'at usulini tipik hodisa deb hisoblashgan. Ular adabiy hodisalarni eng keng tarqalgan xususiyatlarga solishtirdilar.

Pn Sakulin ikki "uslublar" (usullar) haqida gapiradi: "Real" va "tirnash xususiyati".

G.n. Pospelov "Realizm" va "sxemax" ajratildi, keyinchalik - "Realizm" va "Normativizm". Uning fikricha, romantizm usuli emas, ammo yo'nalish.

L.I. Timofeyev aksincha, "realizm" va "romantizm" usullarini ko'rib chiqishi kerakligini ta'kidlaydi. Usul ko'proq ijodda "hayotiy haqiqat" darajasi va raqami bilan bog'liq. Ammo bu holda, romantizm namunalari, nuqsonli bo'lishi kerak, chunki u "hayot haqiqati" tamoyiliga tegishli emas.

Tipikusulni o'rganish sizga turli davrlar va millatlar ro'yxati va millatlar ro'yxati, ammo ularning o'ziga xosligini aniqlashga imkon bermaydi. Aslida, rabl, xizmatkorlar va Shekspir va L. Tolstoy ushbu (tipik) jihatdagi "Realistlar" deb hisoblanadi. Ammo Shekspir va L. Tolstoy - o'xshashliklar yoki farqlar ishida nima ko'proq? Aksincha - farqlar.

Badiiy usulni o'rganishning tipik usulida tadqiqotchilarni qoniqtirdi.

Badiiy usul muammosini o'rganishning yana bir yo'nalishi o'ziga xos tarixiy (noyob) hodisa sifatida qarashdir. Shu bilan birga, ikkita emas, ammo bir nechta usullar deb nomlanadi: klassikm, romantizm, realizm, ramzsiz. Ba'zilar usulni tipologik o'rganishdan voz kechishga moyil, ammo uni faqat aniq tarixiy tarzda o'rganish.

Bu holda ham realizm, na romantizm endi badiiy usul deb hisoblanmaydi, chunki ular aniq bilan bog'liq emas tarixiy davr, muayyan holatlar bilan. Belgilar, mojarolar, qahramonlar, qahramonlarning farqlari usulida ba'zi tadqiqotchilar usulda shaxsiy yozuvchilar, xarakterli yozuvchilar guruhi yoki alohida rassom toifasini ko'rib chiqishga tayyor. L.i. Timofeev rus adabiyotida XX V Vt boshidagi rus adabiyotida badiiy usullarni taqsimlaydi:

- ramziy (yordam, brucy, blok);

- l. tolstoy (tanqidiy realizm);

- Bunyin, Andreev, Kubrin (unvonlar);

- Gorky, Seafimovich, kambag'al (sotsialistik realizm).

Bunday holda, usul nafaqat adabiy oqim bilan, balki u uslub bilan farq qilmaydi. Uslub va uslub o'rtasidagi yuzlarning "harakatchanligi" g'oyasi mavjud.

Badiiy usul muammosini o'rganishning tipologik va o'ziga xos tarixiy yo'llarini birlashtirish kerakligi aniq bo'ladi.

Belofeev "ijod turi" kontseptsiyasini ilgari suradi (turi majoziy fikrlash).

Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "ideal" va "haqiqiy" she'riyati dastlab usulda farq qiladi. "Ideal" - "qayta joylashtiring", haqiqiy hayot hayotini "takrorlaydi. Belinskiy uchun bu boshqacha turlariadabiy va badiiy ijod.

Haqiqiy fikrlash tanqidi haqiqiy ijodkorlik usulidan, ideal - romantik jihatdan haqiqiy ijodkorlik usulini ko'rsatadi. Ushbu ikki turdagi elementlar adabiy ijod Belinskiy qadimgi adabiyotda qayd etilgan.

San'at usuli ta'riflari I.Fni shakllantirishga qiziqishdir Tarixiy ong printsipi ta'kidlaydigan Volkov ham ta'kidlanadi. Talqinda I.F. "Volkov" usuli - bu maqsadga muvofiq va tarixiy rejdir muayyan tur Xalq onglari ... "

Badiiy usulni aniqlaydigan bir guruh olimlar rassomning fikrlash tarzining o'ziga xosligi (ongning) o'ziga xosligi g'oyasi, boshqa usul - voqelikning asosiy tendentsiyasi. Bir qator tadqiqotchilar sovet davri Badiiy usulni dunyoqarashning sinf tabiati ko'rsatkichi sifatida ko'rib chiqing (masalan, Burjua, Proletar yoki inqilobiy-demokratik realizm). Badiiy usulning ushbu to'g'ri chizig'i oxir-oqibat ko'pgina tadqiqotchilar tomonidan rad etildi.

W. Foxt va uning izdoshlari Rossiya XX asrning rus realizmining badiiy usulining tipologiyasini taklif qilishdi: realizm - psixologik, ijtimoiy va boshqalar.

Badiiy usul (realizm) tilning rivojlanishi darajasi: va romantik va haqiqiy asarlar Xuddi shu davrda Rossiya milliy tilini shakllantirishning bir xil davrida Pushkin davrida ular kuchli va kuchsiz san'at asarlarini tavsiflashlari mumkin.

Usul sifat muammosi bilan bevosita bog'liq emas: bir usul doirasida bu ish ularning badiiy sifatida farq qilishi mumkin.

Shunday qilib, badiiy uslub - bu aniq tarixiy singanlikda badiiy bilim, haqiqatni aks ettirishlar tamoyillari tizimidir.

Haqiqatni aks ettirishning ushbu printsiplarini qanday tavsiflaydi, ular uchun qaysi usullar ajratilishi mumkin? Avvalo, bu xarakter tanlashrasm uchun hodisalar. Bunday tanlovda klassikizm uchun muhim ahamiyatga ega analoqlar, normalar; Realizm uchun - vasiylik printsipi; Romantikizm uchun tanlov tavsiflanadi g'ayrioddiy, yorqin fenomen va belgilar.

Printsipli usulda ham muhimdir. rasmlarhaqiqat, printsip tipologiyaAynanchilik bilan birgalikda hayotning tabiiy tabiiyligi, sadoqat (realizmda) yoki yuqori tusni (realizmda) tasvirlashni beradi.

Printsip hisob-kitoblarunda tasvirlangan; Oldingi qismida - qabul qilish yoki rad etishning ko'rinishi: Muallifning tasviriy-sharqqa ijobiy yoki salbiy munosabat.

Realizm, romantizm, klassikmlik usullari uchun umumiy narsani aniqlash mumkin turli mamlakatlar va davrlar (umumiy haqiqatni aks ettirish tamoyillarida); Siz bir vaqtning o'zida ma'lum bir davr va millatni rivojlantirish natijasida (rus va frantsuz klassizlar va boshqalar) tariqasida usulni sharhlashingiz mumkin.

I. tipologik belgilar haqiqiy usul(Ob'ektiv tomoni):

Determinizm.

Tashqi motivlik:

a) Kasbning korrelyatsiyasi;

b) tarixiy korrelyatsiya.

Ichki motivatsiya:

a) psixologizm;

b) Tafsilotlarga sodiqlik.

Ushbu xususiyatlarga ko'ra, ijodkorlarning reallik turi bo'yicha kiritilgan turli davrlar va millatlar.

II. Haqiqiy usulning o'ziga xos tarixiy belgilari (subyektiv tomon). Masalan, XIX asr klassik realligini aniq tarixiy belgilar. Bunday:

a) Klass koringsi: rus fermasining himoyasi, zodagonlik va rivojlanayotgan burgenevie (Goncharov, Turgenev, Shchedrin, Dostoevskiy, L. Tolstoy);

b) ijtimoiy korrelyatsiya: Rossiyadagi avtokarete-serf va byurokratik buyurtmalarning salbiy tasviri;

c) kamchilikni tark etish uchun olijanoblik psixologiyasining surati; Savdogar va tadbirkorning oldindan psixologiyasi olijanoblikni o'zgartiradi; Psixologiya psixologiyasi ("Oddiy holatlarda odatiy belgilar").

Usul (tipik hodisalarni, frantsuz va rus klassikmi, ingliz va rus nemis va rus nemis va rus nemis romantizm, Evropa va Rossiya tanqidiyligi, Evropa va Rossiya tanqidiyligi, bir vaqtning o'zida bir bor ichkariga kiradi ma'lum bir milliy sinish.

San'at va mafkura shakli sifatida badiiy adabiyot ishlab chiqarish bilan bevosita bog'liq emas va siyosiy qurilish Jamoalar. Aks holda, masalan, avtokratlar va mahkamlangan davrda, Nikolayda men Jukovskiy va qanotlari, Pushkin va Lermontov, Batyushkov va Gogol kabi rassomlar paydo bo'lishi va bunday san'atkorlar yaratilishi mumkinligini tushuntirib bo'lmaydi. Badiiy rasmning kengligi va ijodkorlik mafkura, falsafa, iqtisodiyotdan kengroqdir.

Badiiy usul xususiyatlarni aks ettiradi:

a) Global adabiy jarayonlar (o'rganish tyologiya(umumiylik) badiiy adabiyotning shakllari va shakllari, faqat iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy tuzilmalarning umumiyligi va ularni rivojlantirishda aniqlanadi. Qullikdagi feodal va kapitalistdan jamoat tuzilmalarini o'zgartirish har doim ham o'zgarishlar bilan birga bo'lmadi adabiy shakllar: Adabiyot Qadimgi Gretsiya va Qadimiy rom, O'rta asrlar va Uyg'onish davri, klassikm, ishqiy adabiyotlar, tanqidiy va sotsialistik realizm ularning qonunlari bilan rivojlangan;

b) milliy jarayon adabiy rivojlanishmillatning madaniy, iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy rivojlanishining o'ziga xosligi bilan belgilanadi.

Bunday holda, tipologik o'qitishning o'ziga xos tarixiy usulini qo'llaydi.

Adabiy yo'nalishda

Adabiy yo'nalishda tushuncha tan olingan hammasi emas. L.i. Yo'nalish o'rniga Timofeyev "ijod turi" tushunchasini taqdim etadi. Shu bilan birga, dalillar usul yo'nalishini aniqlashdan qo'rqadi, ayniqsa terminologik jihatdan ular ko'pincha ular ko'pincha to'g'ri keladi: klassikizm, romantizm, realizm. "Usul" va "yo'nalish" tushunchasini inqilobdan oldingi adabiy tanqidda farq qilmadi. Belin va Chernishshevskiy, "yo'nalishi" atamasi yo'nalishda ham, usulda ham qo'llanilgan. Ichida keng ma'no "Bo'g'in" atamasi ishlatilgan.

Shuningdek, "Adabiy maktab" atamasi "yo'nalishi" atamasini almashtirish taklif etiladi, ammo ko'pgina adabiy tanqid uchun oxirgi muddat.

Boshqa tomondan, tadqiqotchilar rahbarning tipologik ahamiyatini rad etish, romantizm faqat adabiy yo'nalishga ishonadi, deb hisoblaydigan usul sifatida hisobga olinmaydi. Shu bilan birga, ushbu tadqiqotchilar realizm faqat yo'nalishda emas, balki usul sifatida ko'rib chiqiladi.

Adabiy yo'nalish muammolarini o'rganish usullari

1920-yillarda bu muammo hali emas, u 1930 yillarning oxirida paydo bo'ladi - 1940 yillarning boshlarida paydo bo'ladi. Dastlab ko'rsatma faqat tarixiy, asosiy mafkuraviy va badiiy tendentsiyalar, yozuvchilar tomonidan yozilgan va ular tomonidan ishlab chiqilgan asosiy mafkuraviy va badiiy tendentsiyalar bilan bog'liq edi adabiy dasturlar Va taniqest.

Ammo estetik dastur yoki manifestni aniqlamang badiiy o'ziga xoslikVa natijada, badiiy amaliyotning natijasi, bu o'z navbatida, ijodiy shartlar asosida. Bunday holda, yo'nalish faqat ijodkorlik nazariyasidir va "Adabiy oqim" tushunchasiga yaqinlashadi. Shu bilan birga, ko'plab yozuvchilar adabiy jarayondan kelib chiqadi: Pushkin esa yo'nalishda emas, chunki u hech qanday dasturni almashmadi. Gogol haqiqiy yo'nalishdan tashqarida, chunki u tabiiy maktab dasturiga qo'shilmagan va hokazolar, shuningdek, tipologik va aniq tarixiy jihatdan, shuningdek, usul bilan bog'liqligini hisobga olish yanada to'g'ri.

Umumiy ta'rif: yo'nalish - bu badiiy ijodda ifoda etilgan etakchi mafkuraviy va estetik tendentsiya.Yo'nalish Pafos bilan taqqoslanadi.

Yo'nalish sifatida romantizm feodalizmdan kapitalizmga o'tish davrini aks ettiradi. Asosiy tendentsiya: noaniqlik, noaniqlik, his-tuyg'ularga, kayfiyatlarga ta'sir qiladi. Tuzilishda - rasmlarning ko'rinishi (ma'lum va mavjud). Romantikizmning ikki yo'nalishi ajralib turadi xIX. Ichida. Rossiyada - Faol va passiv-mulohaza: bir tomondan, Pushkin va demenistlar, boshqa tomondan - Jukovskiy.

Realizm yo'nalish sifatida feodal-edgeois tizimining inqirozini ifodalaydi. Asosiy tendentsiya bu haqiqatga kritik satirik munosabatdir (tanqidiy realizm).

Agar usul selektsiya, tasvir va baholash tamoyillari dinida namoyon bo'lsa, unda bu usulning ushbu xususiyatlari yo'nalishi bo'yicha uning patchal tendentsiyasidan foydalanadi. Asosiy diqqat markazida, chunki asosiy tendentsiya realizmni tavsiflaydi (Tanqidiy, o'quv, sotsialistik), Romantizm (passiv, faol).

Aniq milliy sharoitda ushbu tendentsiyalar katta yoki kamroq kuch bilan bezatilgan. "Yo'nalish" tushunchasi "usul" tushunchasidir. Usul badiiy yo'nalishlarda ko'rsatilgan. Boshqa tomondan, adabiy yo'nalishda yozuvchilarning birligi (o'xshashlik) ularning badiiy amaliyotlari tomonidan taqdim etiladi. Usuldan tashqarida yo'nalish mavjud emas: bu asosan usul belgilarining tashuvchisi va uslub va uslubda ko'rsatilgan.

Yo'nalish Pafosdan tashqari, tarkibiy qismlarda - muammo, g'oyalar mavzusi, g'oyalar.

Adabiy oqim

Adabiy oqimning umumiy tushunchasi. Terminologiya

Adabiy oqim tushunchasi aniq tarixiy. Bu badiiysizizm adabiyotida badiiy usul va yo'nalishni anglash natijasida yuzaga keladi.

Adabiy oqimlarning ideal shartlari - mafkuraviy oqimlardir. Ammo ommaviy fikrlar oqimi emas, lekin adabiy oqimlar.

Ba'zi tadqiqotchilar adabiy oqim haqida tushuncha yo'q (u adabiy yo'nalishda aniqlanadi). Boshqalar ko'rsatma haqida tushuncha yo'q, chunki u adabiy oqim kontseptsiyasi bilan qoplangan: klassikm, sentimentalizm va boshqalar.

Adabiy oqim san'atning birligi bilan birlashtiriladi va adabiy yo'nalishning ichki turlari. Odatda bir guruh yozuvchilar tomonidan tasvirlangan.

Hammasidan ko'proq adabiy oqimu hayot tajribasi, mafkuraviy pozitsiyalar, ijodiy shakllar bilan birlashtirilgan bir guruh yozuvchilar sifatida belgilanadi.

Romantikizmda: 1) dekmentlarning fuqaro romantizmi; 2) Lubomatorlarning falsafiy romantika. Realizmda: 1) tabiiy maktab; 2) sentimental realizm; 3) ta'lim realizmi.

Adabiy oqim usuli yoki tashqi tomondan tashqarida mavjud emas: u usul va yo'nalishda birlashgan. Va tushuncha sifatida bu yo'nalish, lekin "uslub" tushunchasi kengroq. lekin individual uslub (Yozuvchi) adabiy oqimdan tashqarida bo'lishi mumkin (Pushkin - romantizmning adabiy oqimlaridan tashqarida, realizm adabiy oqimidan tashqari).

Adabiy oqimlar - ma'lum bir tarixiy tushunchalar, ular faqat o'zlarining davrlari uchun biron bir ismlari yo'q va ko'pincha nomlar ko'pincha bunday emas. Adabiy oqimlar tashqarisida, adabiy yo'nalishda va usulda o'xshash narsalar qidirilishi kerak.

Fikr kodi

(hamma tan olinmagan)

Fikr oqimlari adabiy oqimlarning mafkuraviy shart-sharoitlaridir. Ular adabiy jarayon oqadigan ijtimoiy va tarixiy sharoitlarni tavsiflaydi va aniqlaydi. Mafkuraviy shartlar materialistik va ideal bo'lishi mumkin; Falsafiy va ijtimoiy yo'naltirish (g'arbliklar, slayvofillar) ma'lumotlariga ko'ra, muassislarning ismlari (Petrashevty, Sanankevich doirasi).

Ideal oqimlar adabiy kurashning mohiyatini tushunishga yordam beradi, ammo adabiy tadqiqotlar mavzusi emas. Ular to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar va usullarga mos kelmaydi (ularga tegishli emas): bir xil mafkuraviy oqim turli xil usul va yo'nalishlarga olib kelishi mumkin. Ammo oxir oqibat mafkuraviy oqim usuli va yo'nalishiga ta'sir qiladi.

Shuningdek, "Badiiy maktab" atamasi tez-tez ishlatilgan. Ushbu kontseptsiya "adabiy oqim" tushunchasiga tengdir. Ammo, kontent va kompozitsiyada adabiy oqimlardan farqli o'laroq, adabiy "maktab" yozuvi "yanada ahamiyatli" ("Shchkinskaya", "Shchedrian", "Gogol", Tabiiy) ga yo'naltirilgan. .

Shunday qilib, adabiy jarayonning besh toifasi tarkibiy qismini, amaliy tomoni (uslub va uslub) ni tavsiflaydi; ikki - tarixiy va adabiy (adabiy yo'nalish, adabiy oqim); Bitta toifa - yordamchi (mafkuraviy oqim).

Badiiy usul (ijodiy) usuli - Bu haqiqatni estetik rivojlantirishning eng keng tarqalgan tamoyillarining kombinatsiyasining kombinatsiyasining kombinatsiyasining kombinatsiyasi, bu bir guruh yozuvchilarni, kurs yoki maktabni tashkil etuvchi.

O.I. Fedotovning ta'kidlashicha, "ijodiy usul tushunchasi" "ijodiy usul tushunchasi", garchi u kengroq ahamiyatga ega bo'lgan "badiiy usuldan ko'ra etarli emas - ijtimoiy mavjudlik yo'lidir butun joylarning asosiy printsiplari (uslublari). "

Badiiy usul tushunchasi 1920 yilda "Rossiya" mavsumiy yozuvchilari uyushmasi "tanqidchilari (Papp) falsafadan iqtibos keltiradi va shu tariqa adabiy oqim va chuqurlikning rivojlanishini nazarda tutadi ijodiy fikrlash "Proletar" yozuvchilari.

San'at usuli bor estetik tabiatU hayajonli bo'yalgan fikrlashning tarixiy jihatdan aniqlangan umumiy shakllarini anglatadi.

Art ob'ektlari haqiqatning estetik fazilatlari, i.e. "jamoat amaliyotiga jalb qilingan va muhim kuchlar oqimiga olib keladigan haqiqat hodisalarining keng jamoatchilik mohiyati (Y. Borev). San'at mavzusi tarixiy o'zgaruvchan hodisa sifatida tushuniladi va o'zgarishlar ijtimoiy amaliyotning xususiyatiga va haqiqatning rivojlanishiga bog'liq bo'ladi. Badiiy usul san'at ob'ekti analogi hisoblanadi. Shunday qilib, badiiy usuldagi tarixiy o'zgarishlar, shuningdek, yangi badiiy usulning paydo bo'lishi nafaqat san'at ob'ekti, balki estetik fazilatlaridagi tarixiy o'zgarishlar orqali ham tushuntirish mumkin. San'at mavzusi bo'yicha badiiy usulning hayoti tuzildi. Badiiy usul rassomning umumiy falsafiy va siyosiy dunyoviy dunyoqarashi prizmi orqali qabul qilinadigan badiiy ob'ektivning ijodiy aks ettirilganligi natijasidir. Bu bizga faqat o'ziga xos badiiy bezakda targ'ib qiladi Rasm. Rasmning ushbu tasviri, rassomning atrofidagi, yaqinda o'zaro ta'siri, badiiy ishlarni yaratish uchun zarur bo'lgan badiiy va fikr jarayonini belgilab, butun badiiy va fikr jarayonini belgilash natijasida yuzaga keladi "(L.i. Timofeev)

Ijodiy usul - bu tasvirni ma'lum bir maxsus holatda proektsiondan boshqa narsa emas - tarixiy atmosfera. Faqat Ne-da. modani idrok qilish Hayot va uning aniq bajarilishini oladi, ya'ni Belgilangan belgilar, mojarolar, fitna liniyalarining ma'lum bir, organik ravishda yuzaga keladigan tizimga va'da qilingan.

Badiiy usul haqiqat hodisalarini tanlash va umumlashtirishning o'ziga xos tamoyili emas, ammo tarixan, uni rivojlantirishning har bir yangi bosqichida san'at oldidagi eng muhim masalalarni tushunish bilan bog'liq.

O'sha davrda turli xil badiiy usullar dunyoqarashning roli bilan izohlanadi, bu badiiy usulni shakllantirishda muhim omil sifatida harakat qiladi. San'at rivojlanishining har bir davrida ijtimoiy vaziyatga qarab, turli xil badiiy usullarning bir vaqtning o'zida paydo bo'lishi kuzatilmoqda, chunki bu Budaning davrida rassomlar tomonidan turli yo'llar bilan qabul qilinadi. Estetik pozitsiyalarning yaqinligi estetik ideallar hamjamiyati, belgilar va uchastkalarning qarindoshlari bilan bir xil bo'lgan bir qator yozuvchilarning birligini belgilaydi. Masalan, K. Balmont, V. Bryusov, A. Blok ramzimiz bilan bog'liq.

Rassomning usuli o'z-o'zidan seziladi uslub Uning asarlari, i.e. Usulning alohida namoyon bo'lishi orqali. Usul badiiy tafakkur usulidir, chunki usul uslubning sub'ektiv tomoni, chunki Ushbu majoziy fikrlash usuli ma'lum bir mafkuraviy jihatdan paydo bo'ladi - badiiy xususiyatlar San'at. Yozuvchining shakli va individual uslubi ularning o'rtasida nassiy va turlar tushunchasi sifatida o'zaro bog'liq.

O'zaro ta'sir Usul usullari va uslubi:

bir xil uslublar ijodiy usul. Bu yoki boshqa usul vakillari ba'zi bir uslubga qo'shilmasligi bilan tasdiqlanadi;

Uslublar birligi faqat bir xil usulda, chunki hatto tashqi o'xshashlik Mualliflarning bitta usuliga tutashadigan asarlar ularni bitta uslubga tayinlash uchun asos bermaydi;

Uslubning teskari ta'siri usulga ta'sir qiladi.

Bitta usulda bo'lgan san'atkorlarning stilistik usullaridan to'liq foydalanish, yangi usul tamoyillariga mos kelmaydi.

Ijodiy usul tushunchasi bilan bir qatorda tushuncha paydo bo'ladi yo'l yoki ijod turieng ko'p bo'lgan turli shakllar Va munosabatlar adabiyot tarixini rivojlantirish jarayonida yuzaga keladigan har qanday usulda namoyon bo'ladi, chunki ular hayotning majoziy aks ettirishining umumiy xususiyatlarini bildirdi. Ularning umumiyligi, uslubiy oqimlar (yoki yo'nalishlar: romantizm, realizm, ramzlar va boshqalar).

Usul faqat yo'nalishni belgilaydi ijodiy ish Rassom, va uning individual xususiyatlari emas. Badiiy usul yozuvchining ijodiy faziatsiyasi bilan o'zaro ta'sir qiladi

"Uslub" tushunchasi tushuncha uchun bir xil emas "Yozuvchining ijodiy jihati". "Ijodkor individual" tushunchasi "uslub" ning tor tushunchasi bilan ifodalangan narsadan kengroq. Bir qator xususiyatlar yozuvchilar uslubida namoyon bo'ladi, ular agregatlar yozuvchilarning ijodiy individualligini tavsiflaydi. Muayyan I. haqiqiy natija Ushbu xususiyatlar adabiyotdagi uslub. Yozuvchi ma'lum bir san'at usuli asosida individual uslubni ishlab chiqaradi. Aytish mumkinki, yozuvchining ijodiy faziatligi shart keyingi rivojlanish Har bir badiiy usul. Yangi badiiy usul haqida yangi yagona hodisalar yaratilganda aytilishi mumkin ijodiy shaxslar Yozuvchilar, ularning to'liqligi bo'yicha yangi sifatni anglatadi.

16. Adabiy jarayon - Bu adabiy hayotdagi foydali o'zgarishlarning uyg'unligi (yozuvchilarning ham, kompaniyaning adabiy ongida ham), I.E. Adabiyot dinamikasi katta tarixiy davrda. Adabiyotni tarixiy rivojlantirish bosqichlari: 1) " arxaik davr"Va, albatta, juda ta'sirchan folklor an'analari, 2) miloddan avvalgi o'rta million yilliklar. - o'rta XVIII Ichida. - badiiy ong va "uslub she'riyati va janrining an'anaviyligi" ning ustunligi ta'kidlangan; 3) Ma'ruza va romantizm davrida boshlangan uchinchi bosqichda "Ijobiy badiiy ong" rivojlanmoqda. Jarayonda tarixiy evolyutsiya Adabiyot jamiyati rivojlanishining ayrim bosqichlarida turli millatlar qandaydir turing umumiy xususiyatlarijtimoiy hayotning o'xshashligi va bir vaqtning o'zida ular bor milliy xususiyatlarhar bir millat madaniyatining o'ziga xosligidan kelib chiqadi.

Adabiy yo'nalish - bu mamlakatning yozuvchilari va davrda, yaratilishda o'z aksini topgan bunyodkorlik tamoyillaridan xabardorligini anglab etganlar estetik dasturUshbu yozuvchilarning mafkuraviy va ijodiy intilishlarini ifoda etish.

Birinchi adabiy yo'nalishda Frantsiyada edi kech XVII - XVIII asrlar, birinchi marta tarixda birinchi marta yozuvchilar o'zlarining ijodiy printsiplaridan xabardor bo'lishgan. Bu yo'nalish "klassikm" deb nomlangan. XIX asrda (ayniqsa uning birinchi uchinchi qismida) adabiyotlarning rivojlanishi klassik va ta'lim ratsionalizmga qarshi chiqqan romantizm belgisi ostida bo'ldi. XIX asrda Realizm so'zi bilan belgilangan yangi adabiy va badiiy jamoa kuchaytirildi. XX asrning so'nggi uchinchi qismida. Adabiyotda bunday badiiy hodisa paydo bo'ldi, deya xabar beradi V. Quritsin, "Ma'naviy ma'noga ko'ra" ma'nosi buzilgan postmodernizm paydo bo'ldi.

Adabiy jarayonning bosqichlari G'arbiy Evropa mamlakatlarida eng katta kamsitish va to'liqlik bilan, eng katta kamsitish va to'liqlik bilan, G'arbiy Evropa mamlakatlarida eng katta kamsitish va to'liqlik paydo bo'ldi. Shu munosabat bilan yangi vaqtning qadimiy, o'rta asr va adabiyotlari, o'z fikrim-barayrli, klassikm, klassikm, klassikm, romantikizm, nihoyat, XX asrdagi realizm va modernizmga muvaffaqiyatli raqobatlashadi).
Yangi vaqt adabiyoti va ulardan oldingi yozuv o'rtasidagi tafovutlar olimlar tomonidan aniq tushuniladi. Qadimiy va o'rta asrlarning tafovutini engillashtirish yanada qiyinroq. U bilan bog'liq muammolarni tashkil etmaydi G'arbiy Evropa (Qadimgi yunon va qadimgi Rim qadimiyligi tubdan farq qiladi o'rta asrlar madaniyati Ko'proq "Shimoliy" mamlakatlar), lekin boshqa, mintaqalar, birinchi navbatda Sharq adabiyotiga murojaat qilganda shubhalar va tortishuvlarga olib keladi. Ha, va chaqirilgan qadimgi rus adabiyoti Bu asosan o'rta asrlardagi yozma edi.
Olimlar odatdagi kechirim so'rashdan ketishadi g'arbiy Evropa uyg'onish davri, ikkiyuzlamaligini aniqlang. Bir tomondan, Uyg'onish davri madaniyatni insonning to'liq erkinligi va mustaqilligi kontseptsiyasi bilan boyitdi, bu odamning boshqa tomonida - falsafa "falsafasi"<…> Sargurizm va axloqsizlik ruhi. "
1994 yilda jamoaviy maqola, "Adabiy davrlarning o'zgarishi bo'yicha toifalar" ajratilgan va uch bosqich ajratiladi va tavsiflanadi. jahon adabiyoti.
Birinchi bosqich - bu folklor an'ana aniq ta'sirli bo'lgan arxaik davr. Mifopoetik badiiy ong hukmronlik qiladi va og'zaki san'atda hech qanday aks etmaydi va shuning uchun ham yo'q adabiy tanqidchilarna nazariy studiyalar yoki badiiy va ijodiy dasturlar. Bularning barchasi adabiy jarayonning ikkinchi bosqichida paydo bo'ladi, uning boshlanishi qo'ydi adabiy hayot Miloddan avvalgi qadimgi Yunonistonning o'rtalari Va XVIII asr o'rtalariga qadar davom etdi. Bu juda uzoq vaqt Badiiy ongi va "uslubiy she'rlar va janr" an'anaviyligi ustunligi bilan taqdirlandi: yozuvchilarga oldindan tayyorlangan nutq shakllariga e'tibor qaratildi, bu ritorika talablariga javob berdi (261-262) va qaram edilar janubiy kanonlarda. Ushbu ikkinchi bosqich doirasida, o'z navbatida, ikki bosqichni ajratib turadi, ular o'rtasidagi qayta tug'ilishi (bu erda biz ta'kidlaymiz, biz gaplashyapmiz Evropaning afzalligi badiiy madaniyat). O'rta asrlarning o'zgarishiga kelgan ushbu bosqichlarning ikkinchisida adabiy ong shaxsiy boshlanishdan shaxsiy boshlanishning shaxsiy boshlanishidan bir qadam oladi (an'anaviyizmda); Adabiyot ko'proq dunyoviy bo'lib qolmoqda.
Va nihoyat, ma'rifat va romantizm davrida boshlangan uchinchi bosqichda "Ijrochi san'at ongi" dan boshlanadi. Bundan buyon Rossiyaning ritorik janr uslubidan ozod qilingan "Muallifning she'riyati". Bu erda adabiyot, "bu har qachongidan ham ko'proq", bu odamning to'g'ridan-to'g'ri va aniq bo'lishiga juda ta'sir qiladi, uning tashvishlari, fikrlari, his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi "; Individual mualliflik huquqi uslublari paydo bo'ladi; Adabiy jarayon "yozuvchi identifikatori va uni atrofidagi voqelik bilan bir vaqtda birlashtiradi". Bularning barchasi romantikizmda va realizmda amalga oshiriladi XIX asryaqinda yakuniy yakuniy davrda modernizmda bo'lsa ham. Biz ushbu hodisalarga adabiy jarayonning paydo bo'lamiz.

Har tomonlama maqsad

bilmoq

  • Badiiy usul tushunchasi printsiplarning umumiyligi sifatida badiiy rasm;
  • adabiy yo'nalish turlari bo'yicha ijodkorlik va estetik ijod tendentsiyasi;
  • adabiy oqimlar va maktablar;
  • Badiiy uslublar badiiy shaklning barqaror elementlari va ijodkorlikning mazmuni, uslubiy omillar, til stilistik va nutqlari tarixiy rivojlanish Uslublar nazariyasi;

qila olish

Umuman olganda, butun va individual asarlar sifatida yozuvchining ijodi darajasida adabiyotni tahlil qilish;

shaxsiy

  • ushbu muammoning terminologiyasi va kontseptual apparati;
  • alohida muallif ijodining uslubini, majoziy va uslubiy xususiyatlarini aniqlash qobiliyati.

Badiiy usul

Unda aniq ifodalangan bo'lishi kerakki, badiiy jarayon, badiiy yo'nalishi, badiiy yo'nalishi va kurs kabi bunday munosabatlar va munosabatlar mavjud. art uslubi.

Adabiy jarayon tushunchasi turli xil yo'nalishlarga tegishli adabiyotlarning turli yo'nalishlarini tavsiflovchi barcha toifalarni aniqlashning eng keng tarqalgan va boshlang'ich hisoblanadi.

Badiiy usul - Bu dunyoni o'zlashtirish va namoyish etishning usuli, hayotning majoziy aks ettirishining asosiy ijodiy tamoyillari to'plami. Usul yozuvchini badiiy tafakkurining tuzilishi haqida aytib o'tilishi, bu uning voqelikka yondashishini va ma'lum bir estetik ideal nurida qayta qurish.

Usul adabiy ishlar tarkibida aks ettirilgan. Usul orqali biz bu ijodiy tamoyillarni tushunamiz, buning uchun yozuvchi haqiqatni qayta ko'rib chiqamiz: tanlov, baholash, ta'riflash (standartlashtirish), belgilarning badiiy bezaklari, tarixiy hodisalar, tarixiy hodisalar.

Usullik, adabiyot qahramonlarining fikrlari va his-tuyg'ulariga, ularning xatti-harakatlari, xatti-harakatlarning harakati, xatti-harakatlarning va voqealar, ijtimoiy-tarixiy holatlarning xususiyatlariga muvofiq namoyon bo'ladi davrda.

Badiiy usul - bu hayot materiali, uni baholash, tamoyillar va badiiy umumiylashtirish va qayta ko'rib chiqishning asosiy shakllarini tanlash tamoyillari tizimi. Bu omillar majmuasini tavsiflaydi: rassomning rassomning individual, individual, ijtimoiy munosabati, ongli ravishda yoki o'z-o'zidan aks ettirilgan ehtiyojlar, mafkuraviy va badiiy an'analar. Badiiy usulda badiiy tasvirning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydi.

"Badiiy uslub" tushunchasi "badiiy usul" tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Usul uslubda amalga oshiriladi, i.e. Umumiy usulning umumiy xususiyatlari yozuvchi uslubidagi milliy tarixiy xususiyatlarini oladi.

"Usul" tushunchasi (yunon tilidan - o'qish yo'li) "Rassomning rassomning ijodiy munosabatining umumiy printsipi, i.e.ning yangi ijodi" deb belgilanadi. Bu turli xil tarixiy va o'zgargan hayotni bilishning o'ziga xos usulidir adabiy davrlar. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, usul oqim va yo'nalishlarga ega, ba'zi yo'nalishlarning asarlariga xos bo'lgan voqelikning estetik rivojlanishi usulini anglatadi. Usul - bu estetik va chuqur mazmunli. "U mafkuraviy ishlarning, shuningdek, rasmni, syujet, kompozitsiyani qurish printsipini oladi. Usul badiiy fikrlash va estetik ideal xususiyatlariga muvofiq haqiqatni anglash va takrorlash."

Avval haqiqatning tasviri antik davrda amalga oshirildi va Aristotel "she'riyat" asarida "taqlid qilish nazariyasi" nomi bilan Aristotel "she'rlari" ishida yakunlandi. Taqlidlik, ammo Aristotel, bu she'riyat va uning maqsadi - dunyoni tiklash, u bo'lishi mumkin bo'lganidek, haqiqiy yoki aniq ko'rinishga ega. Ushbu nazariyaning obro'si XVIII asr oxirigacha saqlanib qoldi, shunda romamantiklar boshqacha yondashuvni taklif qilishgan (shuningdek, illinizmda ildizlari, elinizmda ildizlariga ega bo'lish) - muallifning irodasiga muvofiq haqiqatni qayta yaratish. va "koinot" qonunlari bilan emas. O'tgan asrning o'rtalarida mahalliy adabiy tadqiqotlar fikriga ko'ra, "Roimiy" klassikm, romantikizm, turli xil "Romantik" va "Romantik" ning tagiga kiritilgan ushbu ikkita tushuncha Realizm, modernizm joylashtirilgan. Aytish kerakki, "usul" kontseptsiyasida adabiyot va yozuvchilarning ko'plab nazariyotchilari qo'llanilgan: A. W.GATO, E. Görte, E. Görte, S. T. Kolreid, "Usulda" risolasi (1818). .

Taqqoslash nazariyasi tabiiylikni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qildi. "Teresa Raunchida ishlash, - deb yozgan E. Zola, - men dunyoning hamma narsalarini unutib, inson tanasini o'rganish uchun hayotning mashaqqatli nusxalarini chuqurlashtirdim ...". Ko'pincha haqiqatni aks ettirish usulining xususiyati bu ishning Yaratuvchisining ushbu rasm ob'ekti tomonidan to'liq bog'liqligidir, badiiy bilimlar nusxa ko'chiriladi. Boshqa model subyektura o'zboshimchalik bilan olib kelishi mumkin. Masalan, F. Shiller haqiqatni qabul qildi ("materiallar"), "... u bilan bog'liq bo'lgan material, u buni mexanik sifatida hurmat qiladi; u Faqatgina bu material erkinligini himoya qiladigan ko'zni hayratda qoldirishga harakat qiladi. " Bir qator asarlarda olimlar ijodkorlik tushunchasi, masalan, badiiy fikrlash kabi ijodkorlik tushunchasi kontseptsiyasini to'ldirishga taklif etiladi. Shu bilan birga, ijodning ikki turi - qayta yaratilgan va dam olish - bu badiiy mulohaza tamoyillarining barcha boyliklarini qamrab oladi.

Usul va yo'nalishlar nisbati muammosiga ishora qilish, hayotning majoziy aks ettirishning umumiy printsipi hodisadan farqli ravishda yo'nalishni farqlash bilan farq qiladi, deb hisoblash kerakki, hodisa tarixiy betondir. Shunday qilib, agar bir yoki boshqa yo'nalish tarixiy jihatdan noyob bo'lsa, unda bir xil usulda, adabiy jarayonning keng toifasi kabi bir xil usulda, turli vaqtlar va oqimlar va oqimlar. Masalan, biz uchratadigan voqelikni aks ettirishning haqiqiy tamoyilining elementlari, biz allaqachon klassikizm yo'nalishlari, i.e. Haqiqiy usulga erishilishidan oldin ham, hozirgi realizm keyinchalik zamonaviylik ishiga kiradi.

  • Gliev N. A. Adabiyot nazariyasi. M., 1985 yil P. 174-son.
  • Frantsuzalistlarning adabiy jihatlari. L., 1935 yil P. 98.
  • Shiller F. To'plangan ishlar: 8 t. T. 6. m .; L., 1950 yil 296-bet.