Qadimiy rus adabiyotining xususiyatlari. Qadimgi rus adabiyoti

Ushbu maqolada biz eski rus adabiyotining xususiyatlarini ko'rib chiqamiz. Rossiyaning adabiyoti birinchi navbatda edi cherkov. Axir, Rossiyadagi kitob madaniyati xristianlik qabul qilinishi bilan paydo bo'ldi. Monastallar yozuv markaziga aylanadi va birinchi adabiy yodgorliklar asosan diniy xususiyat tarkibidir. Shunday qilib, birinchi original (ya'ni rus muallifi tomonidan o'tkazilmaydi) va "Asarlar" Asarlari hilarion poytaxti "qonun va inoyat to'g'risida so'z" bo'ldi. Muallif inoyatning afzalligini tasdiqlaydi (Iso Masihning tasviri u bilan bog'liq), va'zgo'yga ko'ra, konservativ va milliy cheklangan.

Adabiyotlar o'yin-kulgi uchun emas, balki ta'lim berish uchun. Qadimgi rus adabiyotining xususiyatlarini hisobga olgan holda, uning etarliligi qayd etilishi kerak. U Xudoni va ularning rus erlarini sevishni o'rgatadi; Bu mukammal odamlar tasvirlarini yaratadi: azizlar, knyazlar, sodiq xotinlar.

Biz ayta olamizki, qadimgi rus adabiyotining kichik xususiyati: u edi qo'lda yozilgan. Kitoblar bitta nusxada yaratilgan va shundan keyingina, nusxasini yaratish yoki dastlabki matn vaqti-vaqti bilan tugaydi. Bu kitobni alohida ahamiyatga ega, uning munosabatini keltirib chiqardi. Bundan tashqari, qadimgi rus o'quvchisi uchun barcha kitoblar o'zlarining kelib chiqishini asosiy - Muqaddas Yozuvlardan olib bordilar.

Qadimgi Rossiyaning adabiyoti dindorlarga asoslanganligi sababli, men kitobda solih hayotning darsligi bo'lgan donolik omborini ko'rdim. Qadimgi rus adabiyoti badiiy emas, bu so'zning zamonaviy ma'nosi. U har jihatdan badiiy adabiyotdan saqlaning Va dalillarni qat'iyan kuzatib boradi. Muallif qissa shaklida yashiringan o'ziga xosligini ko'rsatmaydi. U qadimgi rus yozuvchisi uchun o'ziga xoslikni qidirmaydi, bu uni bezovta qilmaslik urg'u berish an'anasi uchun muhimroqdir. Shuning uchun, barcha hayotlar bir-biriga o'xshash, knyazlar yoki harbiy voqealar hayotining barcha hayotlari umumiy rejaga muvofiq "qoidalar" riellyatsiyasiga muvofiq tuziladi. "Baxtsiz yillar ertaki" Olegning otining o'limi haqida aytilganda, bu go'zal she'riy afsonani tarixiy hujjatga o'xshaydi, muallif haqiqatan ham muallifi bo'lganiga ishonadi.

Qadimgi rus adabiyotining qahramoni ega emas na shaxsiyat na Bugun taqdimotimizda. Biror kishining taqdiri Xudoning qo'lida. Shu bilan birga, uning joni yaxshi va yomonlik o'rtasidagi kurash bilan shug'ullanadi. Birinchisi, bu vaqt va abadiy axloqiy qoidalarga muvofiq yashasa, birinchi navbatda g'alaba qozonadi.

Albatta, Rossiyaning o'rta asrlarida biz biron bir shaxsiy qahramonlarni topa olmaymiz, psixologizmni topa olmaymiz - eski rus yozuvchilar bilmaganligi sababli emas. Xuddi shu tarzda, kvartiradagi bo'yoqlar kvartiradagi bo'yoqlar "yaxshiroq" emas, balki boshqa badiiy vazifalar bilan tura olmaganliklari uchun emas, balki boshqa badiiy vazifalar bilan turolmadilar. Belgi - bu Sanktning surati emas, balki muqaddaslik belgisi.

Qadimgi Rossiya adabiyotlari bir xil estetik printsiplarga yopishadi: u yuzlarni emas, yuzlarni yaratadio'quvchini beradi to'g'ri xulq-atvor namunasiVa odamning fe'l-atvorini tasvirlamaydi. Vladimir Monox shahzodada o'zini o'zi shahzoda, Sergian Radonezh kabi ishlaydi. Idealizatsiya qadimiy rus san'atining asosiy printsiplaridan biridir.

Har jihatdan eski rus adabiyoti qo'nishdan qochingU ta'riflamaydi, lekin aytadi. Bundan tashqari, muallif o'zini shaxsan aytmaydi, faqat Muqaddas kitoblarda yozilgan, u o'qigan, eshitgan yoki ko'rganlarini etkazadi. Ushbu rivoyatda shaxsiy shaxsiy narsa bo'lishi mumkin: his-tuyg'ular yoki inqirozlarning namoyishi. ("Igoritning polkining kaliti haqida so'z" bu ma'noda bu juda ko'p istisnolardan biridir. Shunday qilib, Rossiyaning o'rta asrlarining ko'plab asarlari anonimMualliflar va bunday noaniqlikni anglatmaydi - ismingizni qo'ying. Va qadimgi o'quvchi so'z Xudodan emasligini tasavvur ham qila olmaydi. Agar Xudo mualliflarni aytsa, nega unga ism, tarjimai holida? Shuning uchun qadimgi mualliflar haqida juda kam ma'lumot.

Shu bilan birga, qadimgi rus adabiyotida tug'ilgan, go'zallikning milliy ideallariqadimgi ulamolar tomonidan tushkunlik. Avvalo, bu ruhiy, masihiylikning go'zalligining go'zalligi. Rossiyaning O'rta asrdagi adabiyotida G'arbiy Evropaning bir xil davridan farqli o'laroq, Kitsarning go'zallik ideari unchalik kamroq taqdim etilgan - qurol-yarog'ning go'zalligi. Rossiyaning ritsari (shahzoda) ulug'vorlik uchun emas, balki tinchlik uchun urushga olib keladi. Urug'lar uchun urush, foyda mahkum bo'lib, "Igor polkining so'zlari haqida" so'zida aniq ko'rinadi. " Dunyo shartsiz foyda sifatida baholanadi. Qadimgi go'zallik idealining go'zalligi juda katta makon, "bezatilgan" erni o'z ichiga oladi va uning ibodatxonalarini bezatadi va amaliy maqsadlar uchun emas, balki ruhning ko'tarilishi uchun yaratilgan.

Go'zallik mavzusi va qadimiy rus adabiyotining munosabati bilan og'zaki-she'riy ijod, folklor. Bir tomondan, folklorning butparastligi kelib chiqqan, shuning uchun u yangi, xristian dunyoqarati doirasiga to'g'ri kelmadi. Boshqa tomondan, u adabiyotga kira olmadi. Axir, rus tili Rossiyada yozma ravishda, G'arbiy Evropada bo'lgani kabi, Lotin tilida, shuningdek, kitob va og'zaki so'zlar orasidagi chegaralar yo'q edi. Xristianlik bilan to'g'ri kelgan, nasroniylik deyarli erkin kirib borgan. Shuning uchun, butparast davrda shakllana boshlagan bogosh davri (Epics) uning qahramonlarini va masihiy dinini himoya qiluvchilar, "qovoqsiz" butparastlar bilan o'ralgan. Bundan tashqari, ba'zan deyarli ongsiz ravishda, qadimiy rus yozuvchilari folklor suratlari va uchastkalaridan foydalaniladi.

To'g'ri diniy adabiyot tezda tor-bo'g'im doirasini qo'lga kiritdi va chinakam ruhiy adabiyotlarning butun hayot tizimini yaratdi. Shunday qilib, "Ilohiy va inoyat haqidagi so'z" cherkovda gapiradigan tantanali va'zgo'ylik janrini anglatadi, ammo hilarons nafaqat masihiylikning inoyatini anglatadi, balki diniy patris bilan diniy yo'lni ulug'laydi.

Hayot janr

Qadimgi rus adabiyoti uchun eng muhimi hayotning janridir, avliyoning hayoti edi. Shu bilan birga, ushbu vazifani muqaddas jamoatning er yuzidagi hayoti to'g'risida aytib berish, barcha odamlarni tahrirlashda ideal odamning suratini yaratish haqida aytilgan.

Ichida Muqaddas shahidlarning hayoti boris va gleb"Shahzoda Gleb uning qotillariga o'zlarini echib tashladi:" Sutning qayg'usi bilan to'ldirilgan, hali pishib etilmay, boshini kesib tashlamang! Uzumni kesmang! Uzumni kesmang, ammo tashuvchining mevasi! " Do'sti Boris chodirida "Men ezilgan yurak va quvonchli ruhni yutib yubordim", u o'limdan qo'rqadi va shu bilan birga u shahidlikni olgan ko'plab azizlarning taqdirini takrorlaydi. Imon.

Ichida Sergius Radonejskiy hayoti"O'smirlik davrida o'smirlikdagi kelajakda diplomni uzatgani tasvirlangan. Sergius cho'lga tushib qolganida, u erda Hermit Uning tanqis ovqatidan baham ko'rildi, men muqaddas men animatni oxirgi nonni berdim.

XVI asrdagi hayot an'analarida " Butrus va Fevroniyadagi Muromning ertaklari"Ammo u allaqachon Kanonlar (standartlar, talablar) bilan keskin tarqalib ketdi va shuning uchun boshqa hayotlar yonida" Buyuk Chetti Mini "uchrashuviga kiritilmagan. Butrus va Fevroniya XIII asrda Murom bilan bog'langan haqiqiy tarixiy shaxslar. XVI asr muallifi hayot yo'q edi, ammo qahramonlarning sevgisini va sadoqatini ulug'lab, ajoyib motiflarga, balki ularning masihiylari nafaqat ularning masihiylari.

Ammo Protopopopa Avvoakuma hayoti"XVII asrda u XVII asrda yozilgan, roviy qahramonning tafsilotlari va tajribalari bilan to'ldirilgan, ular bilan bog'liq bo'lgan ishonchli voqealar va haqiqiy odamlar bilan to'ldirilgan yorqin avtobiografik ishlarga aylandi. Eski imonlilar.

Ta'lim berish janri

Diniy adabiyot haqiqiy masihiyni tarbiyalash uchun chaqirilganligi sababli, janrlardan biri ta'lim berish edi. Garchi bu cherkovga yaqin bo'lgan jamoat janridir, ammo u dunyoviy adabiyotlarda ishlatilgan, chunki odamlar to'g'ri, solih hayot cherkov bilan tarqatmadi. Bilasiz " Vladimir Monoxni o'qitish"U tomonidan yozilgan 1117" Sanya "da o'tirgan" (o'limidan qisqa oldin) va bolalarga murojaat qildi.

Bizdan oldin eski eski shahzoda paydo bo'ladi. U xristian axloqiga rahbarlik qilgan davlatning va har bir mavzusining farovonligi haqida qayg'uradi. Shahzodaning yana bir xavotiri - Cherkov haqida. Butun hayot, erni qutqarish uchun erni boshqarish kerak. Bu rahm-shafqat va mehribon ish va ehtiyotkorlik bilan ish olib boradi. Kirokariya - bu Monox hayotidagi asosiy fazilat. U sakson uchta katta kampaniyalarni bajardi, yigirma tinchlik shartnomalarini imzoladi, besh tilni o'rgandi, u o'zining xizmatkorlari va jangchilari qilgan ishlarini qildi.

Yilnoma

Agar qadimgi rus adabiyotining eng kattasi bo'lmasa, xronika tarkibiga kiradigan tarixiy janrlarning asarlari ahamiyatlidir. Birinchi rus xronikasi - "Vaqtinchalik yilni erallash"XII asr boshlarida yaratilgan. Uning ahamiyati juda katta: bu Rossiyaning mustaqilligi, mustaqillik huquqi, ammo agar yilnomalar" EP-sharfda "so'nggi voqealarni qayd etganda -Christiya tarixi og'iz va afsonalar, so'zlar, geografik ismlar, dehqonning o'limga, Belgorod Kisel va boshqalar haqida. .

Allaqachon eski rus adabiyotining eng muhim xususiyatlari allaqachon namoyon bo'ldi: vatanparvarlik va folklor bilan bog'lanish. "Igorning polkligi haqidagi so'z" dagi qisqichbaqa va folklor til an'analari chambarchas bog'liq.

Badiiy va satira elementlari

Albatta, Rossiyaning etti asr davomida eski adabiyot deyarli o'zgarmadi. Vaqt o'tishi bilan u ko'proq dunyoviy bo'lgan, fantastika elementlari, ayniqsa XVI-XVII asrlarda, ayniqsa XVI-XVII asrlarda, satirik naqshlar kirib borgan. Bunday, masalan, " Tog'li zloofatiya ertak"Qaysi muammolarga itoatsizligi," hayotdagi kabi "istakni va undan katta emas, balki juda katta va" hayot kechirishi mumkinligini ko'rsatmoqda Yersh Erhovichning ertaklari"," Ovozli ertak "an'analarida" elivodsk sudi "deb ataladigan" ovozli ovozli "deb nomlangan.

Ammo umuman olganda, biz Rossiyaning yagona fenomeni haqida gaplashishimiz mumkin, uning oxir-oqibat, 700 yildan keyin g'oyalar va motiflar, barqaror estetik printsiplari bilan.

Bugungi kunda kitoblar, gazetalar, jurnallar, daftar yo'qligini bugungi kunda hayotni topshirish mumkinmi? Zamonaviy odam hamma narsa muhimligini va buyurtma talab qilayotganiga juda o'rganib kelmoqda, deya qayd etish kerakki, ushbu bilimlar tizimsiz emas, aksariyat qismlarsiz. Ammo budan oldin Mingyillik tomonidan belgilangan juda qiyin davr. Adabiyotlar yilnomalar, yilnomalar va azizlarning hayoti edi. Badiiy asarlar keyinroq yozila boshladi.

Qadimgi rus adabiyoti paydo bo'lganida

Qadimgi rus adabiyotining paydo bo'lishining shartlari og'zaki folklorning turli shakllari, butparast afsonalar edi. Slavis yozuvi faqat evazimizning 9-asrida paydo bo'lgan. Bu vaqtgacha, bilimlar, epika og'izdan og'izgacha uzatilgan. Ammo Rossiyaning suvga cho'mishi, Vizantiya va Vijdiy va Metiyiyaning 863 yilda, 863 yilda Vizantiya, Gretsiya, Bolgariyadagi kitoblar bilan yo'l ochdi. Birinchi kitoblar orqali xristian doktrinasiga topshirildi. Antik davrda yozma manbalar kam bo'lganligi sababli, kitoblarni qayta yozish kerak edi.

Alifboni sharqiy slavyanlarning madaniy rivojlanishiga yordam berdi. Qadimgi rus tilida qadimgi bolganlarga o'xshashligi sababli, Bolgariya va Serbiyadan foydalanilgan slavyan alifbosi Rossiyada bo'lishlari mumkin. Sharqiy Sloma asta-sekin yangi yozuvni o'rgandi. Qadimgi Bolgariyada madaniyat XV asrda rivojlanish cho'qqisiga chiqdi. Yozuvchilar Yuhann Exarch bolgar, taxt, shoh Shimo'n paydo bo'ldi. Ularning faoliyati qadimiy rus madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi.

Qadimgi rus davlatining xristianizatsiya ehtiyoj bilan yozishni amalga oshirdi, chunki ularsiz jamoat hayoti, jamoatchilik, xalqaro munosabatlar mumkin emas. Xristian dini ta'limot, tantanali so'zlar, hayot va shahzoda va uning hovlisisiz mavjud emas, qo'shnilar va dushmanlar bilan munosabatlar aks ettirildi. Tarjimonlar paydo bo'ldi, kostyumlar. Ularning barchasi cherkov odamlar edilar: ruhoniylar, qurilmalar, rohiblar. Qayta yozish uchun ko'p vaqt bor edi va hali hamda kitoblar bor edi.

Eski Rossiya kitoblari asosan cho'chqa go'shti, buzoq, buzoq, charm qo'chqorni maxsus qayta ishlashdan keyin olingan pergament bilan yozilgan. Qadimgi rus davlatidagi qo'lda yozilgan kitoblar "Xarati" yoki "Vale" deb nomlangan kitoblar. Bardoshli, ammo qimmat materiallar ham kitobni qimmatga tushirdi, shuning uchun ichki terini almashtirish juda muhim edi. "Zamar" deb nomlangan chet ellik qog'oz faqat XIV asrda paydo bo'ldi. Ammo XVII asrga qadar qimmatbaho davlat hujjatlarini yozish uchun pergament sarflandi.

Siyoh eski temirni (tirnoqlarni) va taniqli moddalarni (ink yong'oqlari deb nomlangan eman barglarida novdalar) olish orqali olingan. Qalin va yaltiroq bo'lish uchun, gilosni ulardagi shinni bilan bog'lang. Nonushta siyohlari jigarrang rangga ega bo'lib, qarshilikning kuchayishi bilan ajralib turdi. Kunduzgi siyoh, varaq yoki dekliklik qilish uchun ishlatiladigan varaq. Maktub uchun g'oz patlari ishlatilgan, ularning uchi kesilgan va o'rtada kesilgan.

Qaysi asrda qadimiy rus adabiyoti

Birinchi qadimiy rus yozma manbalari 9-asrga qaytadi. Rossiyaning Eski Kievlik Rusning boshqa davlatlar orasida faxriy o'rinni egalladi. Yozma manbalar davlatning mustahkamlanishiga va uning rivojlanishiga yordam berdi. Eski rus davri XVII asrda yakunlandi.

Qadimiy rus adabiyotini davriylashtirish.

1. Kiev Rusning yozma manbalari: davr XI asr va XIII asrning boshida. Bu vaqtda asosiy yozma manbasi xronika.
2. XIII asrning ikkinchi uchdan bir qismining adabiyoti va XIV asr oxiri. Qadimgi rus davlatida parchalanish davrini boshdan kechirmoqda. Ko'p asrlar oldin, ko'p asrlar oldin, madaniyat rivojlanishi pasaygan Oltin O'rtaga qaramlik pasayib ketdi.
3. XIV asrning oxiri, bu shimoli-sharqdagi merosning asosiy qismlarini birlashtirish, ma'lum bir direktorning paydo bo'lishi, ma'lum bir direktorlarning paydo bo'lishi va XV asr boshlanishi bilan ajralib turadi.
4. XV - XVI asr: Bu Rossiya davlatini markazlashtirish va jurnalist adabiyotining paydo bo'lish davri.
5. XVI - XVII asr oxiri - bu she'riyat kelmoqda. Endi asarlar muallifni ko'rsatadigan tarzda chiqariladi.

Rossiyalik adabiyotning taniqli asarlarining eng qadimgi Xushxabaridir. U o'z nomini yozgan Ostroira nomidan uning nomini oldi, u yozuvchi Defonu Gregori tarjimasini uning tarjimasi bilan buyurdi. 1056 - 1057 yil ichida. Tarjimasi tugallandi. Bu Novgorodda Zamon sobi soboriga ayirilgan ekranning hissasi edi.

Ikkinchi Xushxabar - bu davr 1092 yilda yozilgan Arxangelskdir. Bu davr adabiyotidan juda ko'p, ulkan va falsafiy ma'nosi 1073. Tadqiqot ma'nosi va g'oyasini ochib beradi. rahm-shafqat, axloq qoidalari. Xushxabarlar va havoriyalik maktublar Kivenning falsafiy fikri yotdi. Ular Yerning Isoning hayotini tasvirlab, Uning ajoyib tirilishini tasvirlab berishdi.

Falsafiy fikr manbai har doim kitob bo'lib kelgan. Suriya, yunon tilidagi tarjimalar Rusga kirib bordi. Shuningdek, Evropa mamlakatlaridan tarjimalar ham bor edi: Angliya, Frantsiya, Norvegiya, Daniya, Shvetsiya. Ularning ishi qayta ishlanib, eski rus tilida yozilgan. Eski rus falsafiy madaniyati - bu mifologiyani aks ettiradi, xristian ildizlari bor. Rossiyaning "Vladimir Monomox", "Danielliel ko'mir" "Mili" yodgorliklari orasida.

Birinchi eski adabiyot, balandligi, tillar boyligi tavsiflanadi. Eski slavyan tilini boyitish uchun ular folklor tilidan, nutq so'zlovchilar. Ikkita adabiy uslub kelib chiqdi, ulardan biri "baland" tantanali, ikkinchisi kundalik hayotda ishlatilgan "past".

Adabiyot janrlari

1. azizlar hayoti orasida episkoplarning episkoplari, azizlar, azizlar maxsus qoidalarga rioya qilish va maxsus taqdimot uslubini talab qilishdi. Gleb, qirolicha Neadosia),
2. boshqa nuqtai nazardan taqdim etilgan azizlar - apokrifas,
3. tarixiy yozuvlar yoki Xronograflar (xronograflar) - XV asrning ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining Rossiya tarixining qisqacha yozuvlari,
4. nikohli sayohatlar va sarguzashtlar haqida - yurish.

Qadimiy rus adabiyot jadvali janrlari

Rus adabiyotining janrlari orasida asrlar asrlar davomida rivojlangan adabiyotlar egallaydi. Bular Rossiyaning tarixi va voqealarining ob-havo yozuvlari. Xronikuclacy - bu saqlangan yozma xronika (so'zdan - yozda, yozuvlar yozda boshlanadi) yodgorlik bir yoki bir nechta ro'yxatlardan yodgorlik. Tasodifiy yilnomalarning nomlari. Bu kotibning ismi yoki xronika yozib olingan erning ismi bo'lishi mumkin. Masalan, Lavrentevskiy - Lavrentevskiy - "Ipatievskiy" kitobi nomidan, xronika topilgan monastir nomi bilan. Ko'pincha, yilnomalar bir nechta yilnomalarni o'zlarida uloqtirgan arklardir. Bunday arxivlarning manbai protograflar edi.

Qadimiy ruscha yozma manbalarining asosiy qismi bo'lgan xronikasi - bu "begon yillarning ertak" 1068. XII - XV asrlar yilnomalarining umumiy xususiyati shundaki, tarixiy voqealar, endi siyosiy voqealar, "ularning tamoyillari" ning ehtiyojlari va qiziqishlariga e'tibor qaratadi Vladimir Suzdal er, Moskva Lekrelovka xronikasi, va avvalgidek, rus erining tadbirlari emas

Qadimiy rus adabiyot yodgorligini qanday ish bilan shug'ullanamiz?

"Igor polkining" haqidagi so'z 1185-1188 yillar eski rus adabiyotining asosiy yodgorligi hisoblanadi, bu kommunal shkala voqealari aks ettirilgan. Muvaffaqiyatsiz Igor 1185. Muallif qabrlashtirishni bog'laydi va o'z xalqining najot topish uchun birlashishni talab qiladi.

Shaxsiy kelib chiqishi manbalari umumiy kelib chiqishini birlashtiradigan turli xil manbalardir: xususiy yozishmalar, avtobiografiya, sayohat tavsifi. Ular tarixiy voqealar muallifi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri idrokni aks ettiradi. Bunday manbalar birinchi navbatda dastlabki davrda paydo bo'ladi. Bular Nestor-Surkimuerning xotiralari, masalan.

XV asrda gullab-yashnagan davr hajmining pasayishi va qisqa surunkali bir shahzodaning faoliyati haqida gapirib berishi mumkin. Ikkita parallel yo'nalish mavjud: nuqtai nazar, mansabdor va muxolifat (cherkov va shahzodalar).

Bu erda, tarixiy manbalar yoki yaratilish muammosi haqida, mavjud hujjatlar yo'q, haqiqiy hujjatlarga o'zgartirishlar kiritilmagan. Buning uchun barcha usullar tizimlari ishlab chiqilgan. XVIIII asrda tarixiy fanga qiziqish umumbashariy. Bu epik shaklda taqdim etilgan va asl uchun berilgan katta qalbakilashtirishning paydo bo'lishiga olib keldi. Rossiyada qadimiy manbalar qalbakilashtirish uchun butun sanoat paydo bo'ladi. Yondi yoki yo'qolgan yilnomalar, masalan "so'z", biz saqlanib qolgan nusxalarda o'qiymiz. Shunday qilib, Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadev nusxalari bo'lib o'tdi. Eng sirli manbalar orasida "VeleSova kitobi" deyiladi, Zadonskiyning mulki uchastkasida, ularda matn tirnalganligi bilan yog'och omboralar shaklida topilgan.

Qadimgi rus adabiyoti Xi - XIV asrlar nafaqat ta'limot, balki Bolgariyaning asl nusxalaridan ham qayta o'qitish yoki yunon ko'plab adabiyotdan o'tkazilishi. Keng ko'lamli ish ikki asr ichida qadimgi ulamolar Vizantiyaning asosiy janrlari va adabiy yodgorliklari bilan tanishish uchun eski rossiyalik ulamolar bilan tanishish imkonini berdi.

XI asrda qadimgi adabiyot paydo bo'ldi va "Petrovskiy" ga etti asr davomida rivojlandi. Kiev Rus shimoliy-sharqiy Rossiyaning asosiy yo'nalishlari davrini Vladimirning asosiy qismini Vladimir Vladimirning o'rniga, bo'yinturuqdan ozod bo'lib, ozodlikdan mahrum qildi. Moskvaning buyuk shahzodasi shoh, Boria va Boriya va Malya Rusiyning Sobenisiga aylandi. Oxirida "tizzali Rurikova" vafot etgani vafot etdi, Rimovlar sulolasi taxtda shoh bo'ldi. Rus o'zining vorisi tomonidan eng boy adabiy an'analardan o'tib, yalang'ochlandi.

"Eski rus adabiyoti" atamasi shartli. XIII asrdan boshlab biz tomonidan o'rganilayotgan adabiyotlar o'rta asrlarning xiyobon adabiyoti. Nomlangan hodisaga asoslangan tarixan atamani iste'mol qilishni davom ettirish, biz uning haqiqiy ma'nosi haqida unutmaymiz.

Eski rus adabiyoti bir necha davrga bo'linadi (D. Lixaxachevning so'zlariga ko'ra):

• kievan Rus (XIIIII asrlar) adabiyoti;
• xIV-XV asrlardagi adabiyoti;
• xVI asr adabiyoti;
• xVII asr adabiyoti.

Kievyan Rus davrida adabiy janrlarning shakllanishi yuz berdi, Sharqiy Slavyan Lee-Teratorlarning asoslari - rus, ukrain, Belorusiya. Ayni paytda, yunon va vjantiniyalarning janrlari milliy tuproqda rivojlana boshlaydi. Qadimgi rus rahbariyat tili, balki boshqa til, balki boshqa til, balki boshqa til, balki boshqa til, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilni, balki bir oz tilda bo'lish jarayonida, garchi o'rganilganlar "Cherkov slavyan" tili hisoblanadi.

Keyingi ikki davr adabiyoti allaqachon Rossiya xalqining Rossiya shimoliy-sharqida milliy mustaqillikka erishgan adabiyotdir. Bu an'analar yaratish, rus madaniyati va og'zaki, vaqt, profilaktika deb nomlangan yangi g'oyalarni ishlab chiqish vaqti.

XVI asr - jurnalistik janrlarning rivojlanish vaqti. "Domostoy" ni yaratish - kunda o'tkaziladigan qoidalar va ko'rsatmalar arxivi patriarxal hayot printsiplarini aks ettiruvchi har kungi qoidalar va ko'rsatmalar. "Domostroy" TRE-Buet Germanity.

Ivanning hukmronligi paytida dahshatli, "Ajoyib miki cheti" yaratilgan - o'n ikki kitob, shu jumladan har oy o'qish. O'n ikki kitobning har biri sizdan besh yuzdan ikki ming ikki mingta varaq. Oq ro'yxatlar tarkibi yigirma besh yil davom etdi. Kitoblarda ko'plab janrlar, ko'p miqdordagi rus yozuvchilari, tarjimonlari, ulamolar va yozishmalarni yaratish, o'tkazish, o'tkazish va tahrirlash. Shu bilan birga, dunyo tarixini dunyoning yaratilishidan XV asrga qadar yaratgan "yuz arxeti" yaratildi. Saqlangan o'n mingga yaqin varaqlar, 17,744 miniatyura (rangli rasmlar) bilan bezatilgan o'n mingga yaqin varaqlar mavjud.

XVII asr - er yuzi o'zgarib turganda, yuz-adabiy adabiy shakllar parchalanadi, yangi janrlar va g'oyalar paydo bo'ladi. Petrovskiy vaqt adabiyotlariga borish rejalashtirilgan. Satirik va uy xo'jaligi adabiyoti rivojlanib bormoqda, diqqat markazida asta-zya avliyo emas, balki oddiy odamning hayotiga asta-sekin harakat qiladi.

Eski rus adabiyoti yangi vaqt adabiyotiga o'xshamaydi: u boshqa fikrlar va his-tuyg'ular bilan, unda hayot va inson hayoti, boshqa janrlar tizimi.

O'rta asrlar davrida dunyoviy va cherkov adabiyoti o'rtasida aniq chegarani o'tkazish mumkin emas. Ular birgalikda rivojlanmagan, rad etilmaydi, balki boshqalarni boyitadilar. Eski rus adabiy ijodining asosiy turlari - Chizish, zhiya, notiqlikqaysi birini o'z ichiga oladi o'rgatish, janrlar Maqtov va sozlar; Harbiy voqealar, hozing (piyoda) va elchi. Shoirlar, dramaturgiya, roman, bu janoblarning XI-XVI asrlarda zamonaviy tushunchadagi hikoya yo'q edi. Ular faqat XVII asrda turadi.

Rossiyaning eski adabiyotining barcha janrlari og'zaki xalq xalqlari ijodkorlik bilan rivojlanmoqda. Ko'pgina odamlar asta-axloqiy elementining aksariyati xronikaga ta'sir qildi. Xalq egalari singari qadimiy rus adabiyoti mualliflik huquqi tushunchasini bilmas edi: Har bir yozuvchi o'zi yozgan hamma narsadan foydalanishlari mumkin edi. Bu keng tarqalgan matnli qarzlarda namoyon bo'ldi. Piss faqat litrurlik kitoblari va qonunchilik matnlarini o'zgartira olmayotgan edi.

Kitobning qadimiy madaniyatidagi asosiy roli - bu ruhni qutqarish vositasi bo'lib xizmat qilishi kerak. Bu borada eng muhimi Yangi Ahd, muqaddas oyatlar, muqaddas kitoblar, muqaddas kitoblar, adabiyotlar va cherkov an'analari hisoblandi. Tarixiy asarlar va biznesni yozish yodgorliklari ham muhim edi. Didaktik maqsadlarga intilmagan dunyoviy Sochi kamroq qadrlandi. Ularga "echindilar" deb hisoblanishdi.

Rivojlanishning boshida, qadimgi rus adabiyoti hayot bilan juda yaqindan, ayniqsa hitni qo'zg'atadi. Ishlab chiqarish, adabiy ma'nolardan tashqari, qo'llanilishi mumkin. Faqat asta-sekin badiiy va estetik funktsiyani ajratish qo'llaniladi.

Eski adabiyot - bozordan oldingi, imtihon, dunyoni bizning ota-bobolarimizni idrok etishdan qanday farq qiladiganimizni ko'rsatmoqda. Qadimgi Rossiyaning hayoti ongida kitob xristianlik, ma'rifat va maxsus turmush tarzining timsoli edi. Xristian-Enni sinashda, birinchisining birinchi navbatda kitob bo'lgan. «Havoriylar hayoti» da, butparastlar Patriarx Fotiyni masihiy imonini o'rgatadigan olovda kitob kiyishni talab qilishdi. Evan-geliy olov yoqmadi. Gazli miskinlari yangi ta'limotlarning beqiyosligiga ishonishdi. Kitob ham, mo''jizaning yozma nomi. Slavis ABC, ibodatidan keyin uning ibodatidan keyin ilohiy vahiy sifatida berilgan edi. "Xristianlik" tushunchalari, "kitob" va "mo''jiza" bir-biriga yaqindan chambarchas bog'liq.

Rus tilining ajoyib ajoyibsi shundaki, kichik filologik tayyorgarlik bilan deyarli ming yillik cheklovlarining matnlarini o'qishi mumkin (tayyorlangan). Ammo ko'pincha biz uchun tanish bo'lgan so'zlar boshqacha ma'noga ega, tushunarsiz so'zlar ko'p, sintaksis tuzilmalari qabul qilish qiyin. Ob'ektlar, ismlar, hayot tafsilotlari, voqealar mantig'i - hamma narsa sharhni talab qiladi. Ishning ma'nosini, zamonaviy o'quvchi o'zini aldayotgandek qo'rqmang. Masalan, masalan, "Butrus va Fevroniya Muromskiy" ning ertaklari unga kulgili ertak, va uning "Bo-Goslovskaya" muammosi va falsafiy chuqurligi sezilmaydi.

O'tgan asrda sportning stereo-turlari, Chel-Lengning fikrlash darajasi tubdan o'zgardi, eski so'zlar yangi ma'noga ega bo'ldi, harakatlar boshqa tarkib bilan to'ldirildi. Kitobga tipografiya ixtirosi bilan allaqachon boshqacha bo'lmaydi. Saytdan material.

Dastlab, butun adabiyot faqat cherkov edi. Mavzular va ishlar g'oyalari boshqacha bo'lishi mumkin, ammo asl dindorlar, mualliflar va o'quvchilar famordoshligi edi. Bu nafaqat liturgiya va ilohiy matnlarda, balki tarixning tavsifida, harbiy voqealar va dunyoviy holatlarda ham namoyon bo'ladi.

Pravoslav o'rta asrlarining vakili, "G'arbiy kitob" fazilat va fazilat, insonni tushunish uchun. Buning uchun ma'naviy adabiyotlarni o'qish va qayta o'qish kerak edi. "Baxtsiz yillardagi ertak" deb yozadi Yaroslav Mud-javdar keldi. O'qish san'ati "" Vasiy ziyorati "yozma va qasddan tashkil etilgan. Chita-Tel to'xtadi, muhim joylarni qayta o'qing, mazmun tubiga qarang. Bunday o'qish madaniyati yuqorida aytilganlarning yashirin xususiyatining tashqi qobig'ining orqasida tan olingan, «ruhiy binafsha» dunyoning ko'rinmas dunyosini tushunishga o'rgatdi.

Kitob "Duzvitamiusni sevuvchilar" abadiy haqiqatlardan zavqlanib, tasalli va ta'lim berish. Ikkinchi pyani o'qish kerak emas edi, lekin har kuni shovqin va bo'sh distillashdan o'rganib qolgan. Gunohkor fikrlar bilan ish bilan bog'lanish orqali, undan foyda keltiradigan biron bir foydali narsalarni olish mumkin emasligiga ishonishgan. Hozirgacha, bizning ongimizda qadimiy e'tiqod so'zning ajoyib kuchida qoladi.

Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• lixaxachevda qadimiy rus adabiyotini davriylashtirish
• domonol davrining qisqacha tavsifi
• sharq adabiyotlarini rivojlantirish davrlari
• eski rus adabiyasining tarixi qisqacha
• qadimgi rus adabiyotini o'rgatadi

Qadimgi Rossiya adabiyotlari XI asrda kelib chiqishdi. Va etti asr davomida "Petrovskiy" ga qadar rivojlangan. Eski rus adabiyoti turli janrlar, mavzular bilan yagona butun son. Ushbu adabiyot Rossiya ma'naviyat va vatanparvarligi kontsentratsiyasi. Ushbu ishlarning sahifalarida ular o'ylagan eng muhim falsafiy, axloqiy muammolar haqida gapiradi, ular gaplashadi, har asrlardagi qahramonlar aytilgan. Asarlar HAYoTLANADANGA KUNI ShARTALARGA RAQAMNI SAQLASh, ROSSIYA yurtining go'zalligini namoyish etadi, shuning uchun bu ishlari bizning yuraklarimizning ichki qismlariga ta'sir qiladi.

Rossiyaning yangi adabiyotini rivojlantirish uchun qadimiy rus adabiyotining ahamiyati juda katta. Shunday qilib, rasmlar, g'oyalar, hatto ish uslubi A.S. Pushkin, f.m. Dostoevskiy, l.n. Tolstoy.

Eski rus adabiyoti noldan emas. Uning tashqi ko'rinishi Til, og'izdagi xalq ijodkorlik, Vizantiya va Bolgariya bilan madaniy aloqalarni rivojlantirish orqali tayyorlangan va nasroniylikning yagona din sifatida qabul qilinishi bilan bog'liq edi. Rossiyada birinchi adabiy asarlar paydo bo'lib, o'tkazib yuborildi. Topinish uchun zarur bo'lgan bu kitoblarni tarjima qildi.

Sharqiy Slavzalar tomonidan yozilgan birinchi asl yozuvlar, I.E. XII asrning boshida. Ichida. Rossiya milliy adabiyotining shakllanishi bo'lib o'tdi, uning urf-odatlari rivojlandi, uning o'ziga xos xususiyatlari, bizning kunlarimiz adabiyotlarini aniqlab bo'lmaydi.

Ushbu ishning maqsadi qadimiy rus adabiyotining xususiyatlarini va uning asosiy janrlarini ko'rsatishdir.

Qadimiy rus adabiyotining xususiyatlari

1. Tarkibning tarixiyligi.

Adabiyotdagi voqealar va belgilar, qoida tariqasida, mualliflik huquqi samarasi. Amaliy insonlarning haqiqiy voqealari, juda ko'p mish-mishlarni tasvirlasangiz ham, badiiy asarlar mualliflari. Ammo qadimgi Rossiyada hamma narsa umuman yo'q edi. Qadimgi ruslar kotibi faqat uning g'oyalariga ko'ra, bu sodir bo'lgan. Faqat XVIIVda. Ichki qo'rg'oshinlar Rossiyada xayoliy qahramonlar va uchastkalar bilan paydo bo'ldi.

Qadimgi rus tilida ham, o'quvchilari muqaddas voqealar, tasvirlangan voqealar aslida sodir bo'lgan voqealar sodir bo'lganiga ishonishdi. Shunday qilib, yilnomada qadimiy Rossiyaning ahvoli uchun o'ziga xos huquqiy hujjat bor edi. 1425 yildagi o'limdan keyin Moskva shahzodasi Vasiliy Dmitrievich uning ukasi Yuriy Dmitrievich va o'g'li Vasiliy Vasilyevich taxtga bo'lgan huquqlari haqida bahslasha boshladilar. Ikkala shahzoda ikkala shahzoda Tatar Xanga murojaat qildi. Shu bilan birga, Yuriy Dmitrievich, Moskva shahzodasiga bo'lgan huquqlarini himoya qilib, qadimgi xiyobonlar haqida gapirdi, bu kuch ilgari O'g'il emas, balki akasiga emas.

2. Qo'ldalangan mavjudlik tabiati.

Qadimiy rus adabiyotining yana bir xususiyati - bu mavjudlikning qo'lida. Rossiyada bosma mashinaning paydo bo'lishi hatto XVIII asr o'rtalarida kam o'zgargan. Qo'lyozmalardagi adabiy yodgorliklarning mavjudligi kitobning o'ziga xos ehtirosiga olib keldi. Ular hatto alohida risolalar va ko'rsatmalar yozganlari. Boshqa tomondan, qo'lda yozilgan mavjudlik qadimiy Rossiya adabiyotlarining beqarorligiga olib keldi. Bizga kelgan bu insholar ko'p odamlar va ko'p odamlar soni: muallif, muharrir, yozishmalar va ishning o'zi bir necha asrlar davomida davom etishi mumkin. Shuning uchun ilmiy terminologiyada "qo'lyozma" (qo'l matnida yozilgan) va "Ro'yxat" (qayta yozilgan ish) kabi tushunchalar mavjud. Qo'lyozma turli xil insholar ro'yxatini o'z ichiga olishi va muallifning o'zi va vakillar tomonidan yozilishi mumkin. Matnologiyada yana bir asosiy tushuncha - bu "muharrirlar", I.E., I.E., I.E., I.E., I.E., I.E. A.0-siyosiy tadbirlar, muallif va muharrirning matn funktsiyasining o'zgarishi.

Qo'lyozmalardagi ish doirasi bilan, mualliflik muammosi sifatida eski rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati chambarchas bog'liqdir.

Qadimgi rus adabiyotidagi mualliflik huquqi buzilgan, shubhasiz, qadimgi ruslar kotiblari boshqa odamlarning matnlari bilan to'lmagan edi. Qayta yozayotganda, matnlar qayta ishlangan: ba'zi iboralar yoki epizodlar chiqarib tashlangan yoki stilistik "bezaklar" qo'shildi. Ba'zida muallifning g'oyalari va baholari hatto aksi bilan almashtirildi. Bitta ishning ro'yxati bir-biridan sezilarli darajada farq qilar edi.

Qadimgi rus tilida ulamolar o'zlarining adabiyot tarkibidagi ishtirokini topishni istashmadi. Ko'p yodgorliklar noma'lum bo'lib qoldi, boshqalarning muallifligi bilvosita belgilar bo'yicha tadqiqotchilar tomonidan tashkil etildi. Shunday qilib, boshqa birovning donoligi epipanining nashrini, uning mohirini "to'quv so'zlari" bilan bog'lashning iloji yo'q. Ivan Grozniyning xabarlarini, olimlarning misollarini, olimlarning misollarini va oddiy suhbatning bo'g'inlarini jasorat bilan aralashtiring.

Bu qo'lyozmada, bir yoki boshqa matnda nufuzli kotib nomi bilan imzolangan, ular bir xil va mos kelishi va haqiqatga mos kelmasligi mumkinligi bilan sodir bo'ladi. Shunday qilib, taniqli va'zgo'yga, muqaddas Kirill Sayovskiy, ko'pchilikka tegishli emas: bunday emas: bu asarlarga qo'shimcha vakolatga ega Kirill Torimovning nomi.

Adabiyot yodgorliklarining anonimligi qadimgi rus "yozuvchisi" ataylab asl bo'lishga harakat qilmasligi va o'zini iloji boricha an'anaviy tarzda namoyish etishga harakat qilganligi sababli, I.E. Belgilangan kanonning barcha qoidalari va retseptlarini namoyish etishga harakat qiladi.

4. Adabiy odob-axloq qoidalari.

Mashhur adabiy tanqidchi, qadimiy rus adabiyot akademik D.S. Lixaxchev O'rta asrlarda rus adabiyoti yodgorliklarida kanonni belgilash uchun maxsus muddatni taklif qildi - "Adabiy odob-axloq qoidalari".

Adabiy odob-axloq qoidalari:

Tadbirning qanday yoki boshqa bir voqea amalga oshirilishi haqidagi g'oyasidan;

Haqiqiy odam o'z rizqi bilan qanday munosabatda bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalardan;

Yozuvchining sodir etilganligini qanday so'zlar bilan tasvirlashi kerak g'oyalardan.

Bizdan oldin, dunyo tartibining odobini, axloqiy xulq-atvor va og'zaki xatti-harakatlar. Qahramon shu tarzda o'zini tuta oladi va muallif qahramonni faqat tegishli iboralar bilan tasvirlashi kerak.

Eski rus adabiyotining asosiy janrlari

Yangi vaqt adabiyoti "janr she'r" qonunlariga bo'ysunadi. Aynan shu kategoriya yangi matnni yaratish usullarini aytib o'tadigan. Ammo qadimgi rus adabiyotida janr bunday muhim rol o'ynamagan.

Eski rus adabiyotining janriga bag'ishlangan tadqiqotlarning etarlicha miqdori, ammo janrlar aniq tasniflash sinfi emas. Biroq, ba'zi janrlar zudlik bilan qadimgi rus adabiyotida turishibdi.

1. Hayot janri.

Hayot avliyo hayotining tavsifidir.

Rossiyalik hayot adabiyoti yuzlab asarlar bo'lib, ulardan birinchisi XI asrda yozilgan. Xristianlik qabul qilinishi bilan birgalikda Rossiyaga Vizantiyadan kelgan hayot, qadimgi Rossiyaning ruhiy ideallari zavqlangan.

Asrlar davomida tirgak va og'zaki shakllar saylanadi. Oliy mavzu - bu eng mukammal xizmatni dunyoga va Xudoga bag'ishlaydigan hayot - bu muallifning tasvirini va rivoyat uslubini belgilaydigan voqea. Hayotning muallifi hayajonlanib, ajoyib voqeani hayratda qoldirmaydi, u muqaddas dindorga qoyilligini yashirmaydi, uning solih hayoti oldida sajda qiladi. Muallifning hissiyotlari, uning hayajonini lirik ohanglarda rangi va yaratilish, tantanali kayfiyatga hissa qo'shadi. Ushbu muhit, shuningdek, rivoyat uslubini - Muqaddas Yozuvlardan yuqori tantanali va to'yingan tirnoqlarni yaratadi.

Hayot yozayotganda, agiograf (hayot muallifi) bir qator qoidalar, kanonlarga amal qilishi shart edi. O'ngdagi yashashning tarkibi uch tirnash xususiyati, hayot haqidagi hikoya, avliyoning tug'ilishidan o'limgacha, maqtov. Qaror qabul qilishda muallif o'quvchilardan yozishni istamaslik uchun kechirishni so'raydi, bu hikoyaning qo'polligi va boshqalar. Yurisdiktsiya kuzatildi. Buni so'zning to'liq ma'nosida Muqaddas Kitobning "tarjimai holi" deb atash mumkin emas. Hayot muallifi faqat muqaddaslik ideallariga zid bo'lmagan hayotidan faqat bu dalillarni oladi. Avliyo hayoti haqidagi hikoya har kuni, beton, tasodifiydan ozoddir. Hayotning barcha qoidalari uchun tuzilganda, aniqroq geografik ismlar, tarixiy shaxslarning nomlari mavjud. Hayotning ta'siri tarixiy davr va o'ziga xos makondan tashqarida sodir bo'ladi, u abadiylik fonida yuzaga keladi. Afera - bu tirik uslubning xususiyatlaridan biridir.

Xulosa qilib, hayot avliyoga maqtash kerak. Bu katta adabiy san'atni talab qiladigan hayotning eng muhim qismlaridan biri, ritorikani yaxshi bilish.

Rossiyaning eng qadimgi agiografik obro'lari shahzoda Boris va Gleb va Feodosia Pechoraning hayoti.

. Noto'g'ri.

Bizning adabiyotimizning eng qadimiy rivojlanishiga xos ijodkorlikning notiqligi. Jamoat va dunyoviy notiqlik yodgorliklari ikki xil bo'linadi: o'qituvchi va tantanali.

Tantanali notiqlikni rejalashtirish va adabiy ko'nikmalarning chuqurligini talab qildi. Tinglovchi tinglovchilarni qo'lga olish uchun nutq so'zlash uchun juda ajoyib mahoratga ega edi, mavzuga mos keladi va Pafos tomonidan silkitdi. Tantanali nutqni belgilash uchun maxsus atama bor edi. (Qadimgi rus adabiyotida terminologik birlik yo'q edi. "Kalomni chaqirish mumkin edi va harbiy hikoya." Nutqlar nafaqat so'zga chiqdi, balki ko'plab nusxalarda yozib qo'yildi va tarqatildi.

Tantanali notiq tor jozibador maqsadlarga intilmadi, u umumiy, falsafiy va ilohiy qamrovning muammolari bilan bog'liq muammolar talab qilinadi. "So'zlar" - ilohiy masalalar, urush va tinchlik masalalarini, Rossiya erining chegaralari, ichki va tashqi siyosat, madaniy va siyosiy mustaqillikka qarshi kurashning asosiy sabablari.

Tantanali notekislikning qadimiy yodgorligi 1037 va 1050 oralig'ida yozilgan "Metropolitan Alishion" ning "qonuni va inoyati to'g'risida" so'zidir.

Noto'g'ri ta'lim berish - bu ta'lim va suhbat. Ular odatda kichik hajmda, ko'pincha ritorik zargarlik buyumlaridan mahrum bo'lib, ular o'sha davrdagi odamlar uchun ochiq. Ta'limotlar cherkovlar, knyazlarga talaffuz qilishi mumkin.

Ta'lim va suhbatlar faqat amaliy maqsadlarga ega, zarur shaxs ma'lumotlarini o'z ichiga oladi. Luqo, Luqo 1036 yildan 1059 yilgacha bo'lgan "Bir necha haftadan 1059 yilgacha, masihiy qasos olish" degan xatti-harakatlarning ro'yxati keltirilgan. Jamoatga borish va o'zini tutish, oqsoqollarni hurmat qilish, haqiqatni hurmat qilish, knyazlarini la'natlash, xushxabarning barcha amrlarini bajaring.

Thodosius Pecherskiy Kiev-Pechersk monastirining asoschisidir. U birodarlar uchun sakkizta ta'limga egalik qiladi, unda Shimoliy xatti-harakatlar qoidalari haqida gapirib, ibodat va Zaburni kuylash paytida, bir-birlarini qo'ying . Temoxosiusining ta'limotlarida dunyoni dunyoda to'liq ro'yxatga olishni, o'zini tonishni, o'zini tiyishdan to'liq ro'yxatga olishni talab qiladi, namozda namoz va umidlar bor. Gegumen begonalikni, oziq-ovqatda nomuvofiqlikni keskin kengaytirmoqda.

3. Xronikol.

Solnomalar ob-havo deb nomlangan ("yillar uchun" - "yillar") yozuvlar. Yillik yozuvlar: "yozda" so'zlari bilan boshlandi. Shundan so'ng, tarix va voqealar haqida tarix nuqtai nazaridan avlodlarning e'tiboriga loyiq bo'lganligi haqida hikoya bor edi. Bu harbiy kampaniyalar, dadil ko'chmanchilar, tabiiy kataklizmlar: qurg'oqchilik, maydalanmalar va boshqa noodatiy hodisalar bo'lishi mumkin.

Zamonaviy tarixchilarda inshochilarning mehnatiga rahmat, uzoq o'tmishga qarash uchun ajoyib imkoniyatdir.

Ko'pincha qadimgi rus tarixi, ba'zida ko'p yillar davomida xronikani tayyorlash uchun sarflagan rohib edi. O'sha paytlarda tarix haqidagi hikoya odatdagi antik davrni boshlash uchun odat tusiga kirgan va keyinchalik so'nggi yillardagi voqealarga o'ting. Surunker avval topishi, tartibi va ko'pincha o'zidan oldingilarning ishini qayta yozish kerak. Agar hech kim yilnomada yo'q bo'lib ketmasa, lekin birdaniga bir nechta xronika matnlari, ya'ni o'z ishiga kiritish zarur deb hisoblagan har bir kishini tanlash, uni tanlashi kerak edi. O'tmish bilan bog'liq materiallar yig'ilganda, tarix vaqti bo'lgan voqea taqdimotiga o'tdi. Ushbu buyuk ishning natijasi xronika archasi edi. Bir muncha vaqt o'tgach, bu archprint davom etdi.

Aftidan, eski rus yilnomalarining xronikasi Eski rus xronikasining 70-asrida joylashgan birinchi yirik yodgorligi edi. Ushbu kampaniyaning tuzuvchisi, ishonganidek, Kiev-Pechersk monastiri Nikonning igumeni buyuk (? - 1088).

Nikonning ishi yana ikki o'n yillikda bir xil monastirda tuzilgan xronika xronikasini yotqizdi. Ilmiy adabiyotda u shartli ismni "boshlang'ich arch" ni oldi. O'rnatilgan kompilyator Nikonning kamarini nafaqat so'nggi yillarda yangiliklar bilan, balki boshqa shaharlarning boshqa shaharlaridan ham.

"Vaqt yilida ertak"

11 V ning an'anasi xronikasi asosida Kievonlik Rusning eng buyuk xronika yodgorligi tug'ildi - "Baxtsiz yillar davomida ertak".

Bu Kievda 10-da chizilgan. 12 V. Ayrim tarixchilarga ko'ra, uning ehtimoli Kiev-Pechersk monastirli Nestorning boshqa yozuvlariga ham ma'lum bo'lgan Kiev-Pechersk Nestorining rohibidir. "Baxtli yillardagi ertak" ni yaratishda uning kompilyatori boshlang'ich ark to'ldirilgan ko'plab materiallarni jalb qildi. Ushbu materiallar soni bo'yicha Vizantiya yillari, Vizantiya, tarjima yodgorliklari va qadimiy rus adabiyoti, og'zaki rivoyatlar, og'zaki rivoyatlar.

"Baxtsiz Yillar" ni tashkil etuvchi, nafaqat Rus haqida gapirish, balki Evropa va Osiyo xalqlari orasida sharqiy qullarning o'rnini aniqlash uchun.

Surunker antik davrda slavyan xalqlarini qadimiy rus davlatiga, NRAS bilan va turli qabilalarning urf-odatlari va urf-odatlari bilan tanishtiradigan sharqiy slavyan hududlarini joylashtirish haqida batafsil ma'lumot beradi. "Baxtsiz yillardagi yillar", nafaqat slavyan xalqlarning qadimiyligi, balki 9-asrda ularning madaniyati, tili va yozuvlarining birligi. Aka-uka Kirill va Misiyiy.

Rossiya tarixidagi muhim voqea, tarix xristianlik qabul qilishni ko'rib chiqadi. Rossiyaning suvga cho'mishi haqida birinchi imonni tarqatish to'g'risida, ma'badlarning paydo bo'lishi haqida, ma'badlarning paydo bo'lishi haqida ma'badlarning paydo bo'lishi haqida ma'badlarning paydo bo'lishi haqida ibodatxonalar, ma'badlarning paydo bo'lishi haqida hikoya qilish.

"O'yin yillarining ertaklari" tarixiy va siyosiy g'oyalarining boyligi, uning kompilyatori nafaqat muharrir, balki iste'dodli tarixchi, chuqur dikzat, yorqin va yorqin tarbiyachi bo'lgan. Keyingi asrlar davomida ko'plab yilnomalar Yaratguvchining misoliga murojaat qilishdi, unga taqlid qilishga intilib, har bir yangi xronikaning boshida yodgorlik matni tuzatdi.

Qadimgi rus adabiyoti - nima? 11-17 asrlik ishlarni nafaqat adabiy asarlar, balki tarixiy matnlar, balki sayohatning tavsifi, hayoti (Azizlar ro'y berishi), ta'lim berish, xabarlar, namunalar kiradi spektr janr, shuningdek biznes tarkibidagi ba'zi matnlar. Ko'rayotganingizdek, juda boy rus adabiyotining mavzulari. Barcha ishlar hayotning hissiy yoritilishi, badiiy ijodkorlikka ega.

Mualliflik

Maktabda talabalar qadimiy rus adabiyotining qaysi biri vakili ekanligini o'rganishadi, asosiy tushunchalar mavhum. Ular bu davrga tegishli bo'lgan ishlarning ko'pchiligi muallifning ismlarini saqlab qolmaganligini bilishadi. Rus asosan anonim va shuning uchun og'zaki xalq ijodlari bilan. Matnlar qo'lda yozilgan va nusxa ko'chirish orqali tarqaldi - natijada yangi adabiy didlar, siyosiy vaziyat, shuningdek, tegishli imtiyozlar bilan bog'liq holda qayta ishlangan. Shunday qilib, ishlar biz turli nashrlarda va variantlarda bizga etib bordi. Ularning qiyosiy tahlili tadqiqotchilarga bu yoki bu yodgorlik tarixini tiklashga yordam beradi va variantlar asl manbaga, muallif matniga eng yaqin deb xulosa qiladi, shuningdek uning o'zgarishi haqida hikoya qiladi.

Ba'zida biz juda kam uchraydigan holatlarda, bizda mualliflik variant mavjud va ko'pincha siz eski rus adabiyotining eng yaqin yodgorliklarini topishingiz mumkin. Shuning uchun, ular ishlash uchun barcha mavjud variantlar asosida o'rganilishi kerak. Ular yirik shahar kutubxonalarida, muzeylar, arxivlarda mavjud. Ko'pgina matnlar ko'p sonli ro'yxatlarda saqlanib qolgan, ba'zilari cheklangan. Yagona parametr, masalan, "Tog'-Zlaofatsiyaning ertaklari", "Igor polkining so'zi" haqida.

"Dehqon" va takrorlash qobiliyati

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimiy rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati, turli xil davrlar, vaziyatlar, epitherlar, epitherlar, majha, taqqoslashlar bilan bog'liq turli xil matnlarda takrorlanishi. Asarlar kenglik deb ataladigan kengliklarga xosdir: qahramon o'zini tutadi yoki boshqa yo'l bilan keladi, chunki u turli xil sharoitlarda o'zini tutish kerakligi haqidagi tushunchalarga amal qiladi. Va voqealar (masalan, jang) doimiy shakllar va rasmlardan foydalanish bilan tavsiflanadi.

Adabiyot 10-asr

Biz qadimiy rus adabiyotlari haqida gapirishda davom etamiz. Agar biron narsani unutishdan qo'rqsangiz, asosiy qoidalarni belgilang. Majeka, tantanali, an'anaviy. Uning paydo bo'lishining 10-asrga, Xristianlik, cherkov slavonic tilida yozilgan tarixiy va xizmat matnlari, Rossiyada davlat dinida namoyon bo'lganida, 10-asrga to'g'ri keladi. Bolgariyaning vositachiligi orqali (bu asarlar manbai bo'lgan) qadimgi Rossiya Vizantiya va Janubiy Slavalarda ishlab chiqilgan adabiyotlarga qo'shildi. Fedomoliya Kievga o'z manfaatlarini amalga oshirish uchun o'z manfaatlarini tuzish, yangi janrlarni kiritish zarur edi. Adabiyot yordamida vatanparvarlikning ta'limi bilan odamlarning va qadimgi rus shahzodalarining siyosiy va tarixiy birligini tasdiqlash, ularning tasmalarini kuzatish.

Adabiyot 11 - 13 asr boshlarida.

Ushbu davrdagi adabiyotlarning maqsadlari va maqsadlari (Polovtsy va Pecheneglarga - tashqi dushmanlarga qarshi kurash, dunyo bilan Rossiya tarixini dunyo bilan muloqot qilish, Kiev tarixi taxtasi, shtat tarixi) Bu vaqtning uslubining tabiati, DSGHACHEV CHEG'ALEST Tarixiy tarixiy xulosaga chaqirdi. Mamlakatimizda yilnomalarning paydo bo'lishi mahalliy adabiyotning boshlanishi bilan bog'liq.

11 asr

Birinchi hayot bu asr bilan tanishadi: Feodosia Pechersk, Boris va Gleb. Ular zamonaviylik muammolari, adabiyotni buvi qilish, hayotiyliklarga e'tibor qaratmoqda.

"Vatanparvarlik" vatanparvarlik, jurnalistika va yuqori ustalikning etukligi "Ilohiy va inoyat" qonuniy san'at yodgorliklari, "so'zlar va ta'limotlar" (1130-) 1182). Kiev Vladimir Monomoxning ulug'vorligi "Kiev" Monomox "ning" O'qitish ", 1053 yildan 1125 yilgacha bo'lgan, chuqur insoniyat bilan va davlat taqdiridan xavotirda.

"Igor polki haqida so'z"

Ushbu ishni eslamasdan, maqola mavzusi qadimgi rus adabiyot ekanligini qilishning iloji yo'q. "Igor polki haqida so'z?" Bu Noma'lum muallif tomonidan XX asrning 80-yillarida yaratilgan qadimiy Rusning eng buyuk ishidir. Matn ma'lum bir mavzuga bag'ishlangan - 1185 yilda Polovtsy cho'lga muvaffaqiyatsiz kampaniyasi Knyaz Igor Svyatoslavovich tomonidan amalga oshiriladi. Muallif nafaqat Rossiya erining taqdiri bilan qiziqadi, shuningdek, zamonaviylik voqealari va uzoq o'tmish voqealari, shuning uchun chinakam qahramonlar "so'z", shuningdek, Svyatoslav Vsevolodovich emas, balki juda ko'p e'tibor bermaydi Ish, ammo rus erlari, odamlar qadimgi rus adabiyotiga asoslangan narsa. "Kalom" keng tarqalgan urf-odatlar bilan ko'p xususiyatlar bilan bog'liq. Ammo, har qanday ajoyib yaratilishda, shuningdek, ritmik qayta ishlash, og'zaki xalq ijodining xususiyatlari va ularning qayta uchrashish, fuqarolik patos va lirikatsiyasining texnik vositalaridan foydalanish, ular ham o'ziga xos xususiyatlar mavjud.

Milliy vatanparvarlik mavzusi

U ogatni ko'taradi (1243 yillarda 14-asrdan) eski rus adabiyoti. Bu vaqtning ishlarida? Keling, bu savolga javob berishga harakat qilaylik. Monumental tarixiy madaniyat uslubi ba'zi ifodali soyaga ega bo'ladi: matnlar lirikatsiya bilan ajralib turadi, fojiali patoslar mavjud. Kuchli markazlashtirilgan sadoqatli hokimiyatning g'oyasi shu paytda katta ahamiyatga ega. Ba'zi joylarda va xronliklarda (masalan, Ryazan Batmy »), dushmanning bostirib kiradigan dahshatlari, Rossiya xalqining qullari bilan jasur kurashning dahshati. Bunda vatanparvarlik namoyon bo'ladi. 13-asrning 70-yillarida ideal shahzoda 13-asrning 70-yillarida eng nozik tarzda ta'sirlangan, ideal shahzoda eng nozik tarzda ta'sirlangan edi.

O'quvchi oldidan, o'ldirilgan rus erining so'zlari "tabiatning buyukligi, shahzodalarning kuchi. Bu ish biz uchun tushgan matndan faqat parchituvchidir. U 13-asrning birinchi yarmidagi voqealarga bag'ishlangan - Orda bo'yinturug'ining og'ir vaqti.

Yangi uslub: ifodali-hissiy

14-50 yillar davomida. XVI asr eski rus adabiyotini o'zgartirmoqda. Bu vaqtda paydo bo'lgan ifodali hissiy uslub nima? Rossiya shimoli-sharqidagi Moskva shimoli-sharqidagi birlashgan davrdagi mafkura va voqealar aks ettiriladi va markazlashtirilgan rus davlatining shakllanishi aks ettiradi. Keyin adabiyot shaxsga, inson psixologiyasi, uning ichki ruhiy dunyosiga qiziqish bildira boshladi (faqat diniy ong doirasida). Bu sub'ektiv printsip asarlarining ko'payishiga olib keldi.

Shunday qilib, og'zaki muhit va "to'quv so'zlari" ni qayd etish kerak bo'lgan yangi uslub - ifodali-hissiyot mavjud edi (ya'ni manzarali nasrdan foydalanish). Ushbu yangi texnikalar alohida odamning his-tuyg'ulari uchun istakni aks ettirish uchun yaratilgan.

15-asrning ikkinchi yarmida ikkinchi yarmida. Og'zaki hikoyalar bilan ularning hikoyasiga qaytib boradigan voqea ("Savdo Beacarge", "Dramaula" va boshqalar "va boshqalar). Nikiy tabiatning tarjima qilingan asarlari soni sezilarli darajada oshadi, afsonaviy janr juda ko'p (masalan, Vladimir knyazlarning ertaklari).

"Butrus va Fevroniya ertaklari"

Yuqorida aytib o'tilganidek, qadimiy rus adabiyotining asarlari qarz va ba'zi afsonalarning ba'zi xususiyatlari. XVI asr o'rtalarida Ermolai-Erazm, qadimgi ruscha va yozuvchi Butrus va For va Fevroniya haqidagi hikoyasini milliy adabiyotlarning eng muhim matnlaridan biri bo'lgan mashhur "hikoya yaratadi. Uning ongiga rahmat, dehqon qiz malika bo'lishidagi afsonada qurilgan. Ahoyib texnikalar ishida keng qo'llanilgan, ijtimoiy niyatlar ham yangradi.

XVI asr adabiyotlarining xususiyatlari

XVI asrda matnlarning rasmiy xususiyatlari kuchayadi, adabiyotning o'ziga xos xususiyati tantanali va shov-shuvga aylanadi. Tarqatish, bunday ishlarni, uning maqsadi siyosiy, ma'naviy, kundalik va qonuniy hayotni tartibga solishdir. Yorqin misol - "Har oyda uy o'qish uchun mo'ljallangan 12 jilddan iborat bo'lgan ajoyib sovg'alar" Uy xo'jaligi va odamlar o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek, odamlar o'rtasidagi munosabatlar. O'sha davrning tarixiy asarlarida badiiy adabiyot voqeaning hikoyasini yaratish maqsadida kamroq kirib bormoqda.

17-asr

Eski adabiyotlarning 17 asrlik asarlari 17 asrlik o'zgaradi. Yangi vaqt deb ataladigan san'at shakllana boshlaydi. Demokratlashtirish jarayoni mavjud, ishlar mavzusi kengaymoqda. Tarixdagi shaxsiyatning roli, dehqon urush voqealari tufayli o'zgarib bormoqda (17-asr oxiri - 17-asrning boshlari), shuningdek, tashvishli paytlar. Boris Bodunovaning Havoriylari dahshatli, Vasiliy Shui va boshqa tarixiy qahramonlar endi ilohiy iroda, balki ularning har birining xususiyatlari bilan tushuntirdilar. Maxsus janr - cherkov va davlat buyurtmasi masxaralangan demokratik no'x,, bu erda (masalan, "Kalyazin Magyaya").

"Hayot" Avvoaqum, uy hikoyalari

17-asrda 1620 dan 1682 yilgacha bo'lgan avtobiografik ish yozildi. Protopop avvoaqum - "hayot". U "Eski rus adabiyoti" darsligi (9-sinf). Matnning xususiyati suvli, jonli til, hamkorlikning uyi, keyin yuqori kitob.

Ushbu davrda Frole Skobayev haqidagi hikoyalar, qadimgi rus adabiyotining asl mohiyatini aks ettirgan Grudjina va boshqalarni qutqarish tashkil etiladi. Romanning paydo bo'lishi va she'rning tarjima to'plamlari (taniqli mualliflar - Sylvester Medvedev, Simon Polotskitz, Karion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sion Sioniy) rivojlanmoqda.

17-asrda qadimiy rus adabiyoti tarixi yakunlandi va keyingi bosqich - yangi vaqt adabiyoti keladi.