San'atda haqiqatni aks ettirish usullari. Badiiy sur'atlar (MHC)

III. Asarlarda musiqa.

II. Ishlab chiqarish tili.

Eschilning asarlari, baland-mifologik, qahramonlik uslubi, urush va qurol-yarog 'bilan to'liq metafora xarakterga ega edi. Eschilning o'zi fojialarini "gomerning boshidan" deb atashi mumkin emas. Uning she'riy uslubining yana bir manbai edi sharqiy san'at. Bu Euripidda:

Skanrantalar hammasi, va qal'a panellarida

Griffin burgutlar, mis va yaltiroq nutqlar, -

Ularni tushunish eng katta ish.

Darhaqiqat, Eeshilning asarlarining tili - buyuk, tantanali, har doim ham tushunarli emas. Evipidning tili sodda va tushunarli. Uning qahramonlari "masxara va peep berilmaydi". Ketish, u har doim uning kelib chiqishi haqida birinchi navbatda gapiradi. Biroq, birinchi qismida aytilishicha, Dionisus iboralaridan biri tomonidan hukmronlik qilish juda yaxshi emas. Bu tabiiylashtirishni kamaytirish ("Elıl-kvartira") va odob-axloqi ("vaqt panjasi") bilan tavsiflanadi.

Ishning oldidagi muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, qahramon ikki sinonimlarning so'zlariga ko'ra, ikkita sinonim shu narsani anglatadi, deydi evipidga ko'ra, nutq so'zlashidir:

Qaytib keladi - bu erda farq nima?

"Eshiting, zarar etkazing - bu erda o'ziga xoslik shubhasizdir." Euripide Uning taqiqlarida qo'shimcha so'zlar yo'qligidan faxrlanadi. U Eschil bir xil barqaror inqiloblarni takrorlashga moyilligini ("Biz aqldan charchashga shoshilmaymizmi?"

Eschil qaydlar, Euripidning abnistlari bir xil tarzda qurilgan haqiqat, shuning uchun hamma "shishani yo'qotgan" qatorni davom ettirishda davom etishi mumkin. Albatta, bu Aristofanning mubolag'a, barcha fojialar shablonda qurilgan, ammo faqat uni o'z ishiga tanlaganlar yo'q. Ammo ko'pchilik ularning qurilishida haqiqatan ham o'xshashdir:

Xudo qo'lida xudo Dionis

Va mash'alalarning yorqinligiga yashirinib yurishni yashirish

Delphs raqsi ... shishani yo'qotgan.

Hamma omadli bo'lolmaydi:

Qashshoqlikda o'lishga loyiq bo'lgan kishi,

Yana bir yaroqsiz ... shishani yo'qotgan.

Bular "IPSPIPIL" va "Sfeneeeeeeeeeee" fojiasidan parchalar.

Mualliflarning fojiasi bilan birga qanday musiqa bilan birga bo'lolmaymiz. Ammo Comedy parodida esdash musiqiy kompozitsiya Euripidning xor qo'shiqlari. Euripid, Diel shag'al musiqasining misolidan so'ng, bitta sochli ariya o'rnatilgan

Turli davrlarda va dunyoni turli xil idrok etishgan mualliflar. Eschil, yunonlarning marafondagi g'alabasidan ko'p o'tmay yozgan. Uning asarlari afsonaviy shohlarni, katta odamlarning buyuk qahramonlarini ulug'laydilar, jasur qahramonlar. Buni EURPIPE tomonidan talab qilinmaydi, chunki Chasinlarida Isroil kasallarini kasal qilib, mag'rur bo'shliqni olib kelishganini da'vo qiladiganlar. Va euripid gapirishdi oddiy mavzular, Odatiy, yaqin hayot haqida. Uning qahramoni qadimgi ziddiyatli misoldan eshitilgan, ammo mohir bo'lmagan siyosat. U hatto "Feramen-Aytabozlik" laqabiga ega edi. Euripid umumiy ongning she'riyatiga nima kiritgan narsani ko'rib chiqadi. Ammo Eschilning fikricha, Eschila asarlari Afinada yomon ta'sir ko'rsatdi. U komediya Aristofanda, evipide aqlli, halol, haqiqatli odamlarni latta bilan yasadi. Uning asarlarini o'qigan odamlar, bir vaqtlar qahramonlar, shuningdek, urushlarni yutib olmaganlar edi. Uning "etti FIV" va "Forslar" asarlari urush Ruhiga to'lib, Ateniya istagidan g'alaba so'rab ilhomlangan. Sitsiliya ekspeditsiyasining kunlarida vafot etgan taniqli qo'mondon lax buyrug'i bilan ko'tarildi. Exripidga kelsak, u Eschilning so'zlariga ko'ra, "IPPolit" fojiasida ("iPPolit" fojiasida). Mehribon ayolning surati Eschilaning qahramon ijodiga mutlaqo begona. Afinadagi axloqning buzilishida Eschil sahnada sevuvchilar tasvirida ko'radi. Uning fikricha, ular tasvirga loyiq emas. Ammo Euripid haqiqiy psixologik drama yaratdi. U har bir belgi psixologiyasini tasvirlaydi. Euripidning asarlarida, Xudosiz so'zlar tez-tez uchraydi, u hatto Zevs, balki boshqa ibodat qilmaydi. Oxir-oqibat, Dioniz bu so'zlarni, ESCHIL g'olibini tanlab, o'sha so'zlarni yoqtiradi.

Aristofanning "qurbog'i" komediyasi eng katta fojiali juda katta obro'ga ega. Aslida, bu ijodkor Aristofan Eschilga qarshi chiqqan Eurripidni tanqid qilishdir. Albatta, Aristofan, ma'lumotli shaxs sifatida, yangi vaqt yangi g'oyalar va mablag'ni talab qilganligini tushundi badiiy sur'at, shuning uchun u Evipidning dramaturgiyasining targ'ibotini ko'rmadi. Boshqa tomondan, Evipidning ichki dunyosiga bo'lgan qiziqishi, ziddiyatlari va ziddiyatlarning fojiali hissiyotlari va fojiali hissiyotlarning fojiali munosabatlari, shuningdek, Atrofiya Demokratiya shaxsiy hayotdan oldin, shuningdek, sofistlarning falsafasi oldida jamoatchilikka ustunlik bergan edi. Aristofan Comedy Dana juda batafsil xususiyat ularni ijodiy printsiplar, ularning she'riy uslubi va ishlab chiqarish xususiyatlari.

43. Uy xo'jaligi dramalari mensandr Subion "va undan foydalanish
Rim adabiyoti ("qaynonasi" teriblik.

Qisqa tushish komediya mender "erga". [Hikoya boshlanishidan oldin, lekin katta ahamiyatga ega edi. Tordira bayramida xayriya ismli boy yigit zo'rlab, noma'lum qizni zo'rlagan. Aslida, u bu qizga uylanishi kerak edi, ammo tunda hamma narsa sodir bo'ldi, u hech narsani eslamadi va ular bir-birlarini tanimadilar. Ko'p o'tmay, u risolaga uylandi, u tayinlangan, ammo u eslamadi. Er bir joyga ketdi va u nikohdan tashqari bola tug'di. Nima qilsa bo'ladi? Er bundan keyin uni tashlaydi! U bolani tashlashga qaror qiladi. Bu erining qulining qulini taniydi. U hamma narsani egasiga aytadi. Afinaning qonunlariga ko'ra, u Ota-onaga Pampilga qaytish huquqiga ega edi, chunki u qiz ekanligi haqida aldaydi. Ammo u buni qilishga qaror qilmaydi, lekin qo'shnilariga, kamerali ichimlikning do'stiga borib, dam oling]. Bu kostyum boshlanadi. Safsiyalar Gabronon ismli flotist bilan dam oladi, ammo u o'zini unga yo'l qo'ymasligini da'vo qilmoqda. Ota Pamphil, Smikrin tug'ruq to'g'risida hech narsa bilmaydigan, qizni faqat do'koni sarflaydigan yovuz kuyovdan olib chiqadi va bunga ahamiyat bermaydi. Ammo Pamfila qahramon bo'lgan qiz. U erini tark etishni xohlamaydi. Ayni paytda cho'pon bolani ochdi. Bola bilan boy sovg'alar va halqali. U bolani olib ketdi, ammo tez orada uni ovqatlantirmasligini tushundi. U uyda sovg'alarni qoldirdi va bola kimgadir bermoqchi edi. U do'sti Kir Sirisk bilan uchrashdi. Sirisk, ustki qul edi va shu tariqa unga bolasini berishdan hayratda qoldi. U berdi. Ammo bu erda Sirisk unga boy berishini so'rab, agar ota-onalar topilsa, uni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. U xohlamaydi. Keyin ular Smikrinadan ularni hukm qilishlarini so'rashadi. Smikrin, eshitgandan keyin nima bo'ldi, sovg'alar va bola Siriskni qoldiradi. Ayni paytda, Onyim Siriskaning qo'lida uzukni ko'radi. Uning ta'kidlashicha, bu Xostning mezbonlik qilish halqasi bo'lib, u Tauriza bayramida uni yo'qotdi. Uzukni tanlang, lekin Xariyani ko'rsatishga qaror qilmaydi, chunki keyin noma'lum bolaga otalikni tanib olish kerak bo'ladi. Heeger Gabr harorat uyidan keladi haqidatonon va Onysima ring bilan ko'rishadi. U hamma narsani tarqatib yuboradi va u Tauropoliyada u qaerdaligini eslaydi, bitta qiz zo'rlangan edi. U yuzini biladi, lekin ism bilan bilmaydi. U Chariyani sinab ko'rishni taklif qildi: bu Tilopoliyadagi bu qizga u, so'ngra otaga iqror bo'lganligini va onasi topganida, u boshlangan. Shunday qilib, u qiladi. Keyin u bilan birga bola kelmoqda Va ona tanlagan Pamphil bilan uchrashadi. Sikrin kuyovdan qizini olib ketishga harakat qilmoqda, shundaki, u heteradan bolaga ham keldi, lekin u erini muammoga tashlamasligini aytdi. Horuus eshitib, o'lish, xotiniga noloyiqligini tushunadi. Bu erda Gabrotonon bolaning onasi bo'lgan kishining so'zlarini e'lon qiladi. Umumiy yordam mavjud. Gabroton, mazali, erkinlik bering. Yuborni qaytarish komediya testi "shishiradi". Yaqinda uylangan Pamphil va Filman bir muncha vaqt qatnashishga majbur. Nikoh paytida Pamfil paytida, hali ham sevib qoling sobiq qiz Vakuum, xotiniga tegmaydi. Pamfil ketish imbrodaVa filam, o'z farzandi bor. Qaytib kelgan erni xotinining ota-onasining xotini va qaytib kelganini, u qaytganida, qaynonasi bilan qaytmagan. Pamfil xotinini xiyonatda gumon qiladi va endi uni ko'rishni xohlamaydi va o'zi qayiqning reterriga qaytadi. U o'z xotinining sirlarini bermaydi va u unga g'azablanganligini aytadi, chunki u Sodarra onnni hurmat qilmaydi. Sosirtra qishlog'ida, shunchaki yosh bo'lganligi, qishloqqa borishga tayyor. Pamfilning otasi va kelinning otasi, shuningdek, mojaroni hal qilishga harakat qilishadi. Bu, shuningdek, vohishqoqning hometti tomonidan kelib, tampilga, u mast bo'lganida, u uchun nikohda zo'ravonlik qilgan, ular uchun nikohda zo'ravonlik qilganini aniqladi. Komediya baxtli tugaydi, bola otasini, barcha qahramonlarni oladi, hanuzgacha yaxshi va olijanobdir.

Mensandr -"Attica tug'ildi", degan oxirgi shoir. Miloddan avvalgi 342 yilda Afinada tug'ilgan. va yashagan uzoq umr 293 yilgacha u Yunoniston davrida ishlagan. Ushbu dracatright yangi komediya yaratuvchisi (IV-III asrlar. BC). Aslida, ushbu janr fojia va komediya elementlari bo'lgan ichki drama sifatida tasvirlanishi mumkin. Mensander bunday komediyalarni qo'ydi, ammo zamondoshlar uni sevmadilar. U eng yuqori aristokratiyani, yaksonning ajdodlari bo'lgan. Afina demokratiyasining pasayganidan keyin uning yaqin do'sti Dimitriy Falerskiy U Gretsiyadagi Makedoniyalik hokimi bo'ldi.

Mensandr Manzil xususiyatining o'yinlarini yaratdi. Komediya endi Aristofanhan bilan bo'lgani kabi ijtimoiy muammolarni ifoda etmadi. Muallif shaxsiy hayot parvarishi haqida xavotirda, u insoniyatning tamoyillarini ilgari surdi shafqatsizlik qullar bilan. Bu yumshoq, insonparvar, aqlli joy edi. U chodirda sodir bo'lganini aks ettirdi. Odamlar endi siyosatni qiziqtira olishmadi va shaxsiy hayotni chuqurlashtirdilar. Manderder "Fales" ning izdoshi bo'lgan, u davlatning barcha fuqarolarining tengligi g'oyasini o'tkazgan.

MensandRawerrawer - Hirir qadimgi komediya Va Eurripid fojiasi. Uning komediyalari asosan shaharning an'analarini davom ettirmoqdalar quvnoq o'yin Dionis festivalida, barcha sinovlarga qaramay, qahramonlarning oxiri har doim baxtli. MensandRa-ning doimiy motiflari - qizga qarshi zo'ravonlik, bolalarni tashlab, tan olish allaqachon evrippide tomonidan ishlatilgan. Ammo Euripid hayot bilan bog'liq bu naqshlar va mensandra hayotga o'tkazildi.

U o'zining komediyasida mohirona tasvirlangan maishiy belgilar, u hodisalar tufayli yuzaga kelgan jamoat hayoti. Odamlar urushlardan, tortib olish va zarbalardan charchagan. Uning qahramonlari ham yuqori so'rovlarsiz. Ularning ideal xotirjam oilaviy hayot mo'l-ko'llikda. Uning asarlarida kulgili emas, komik va fojiali aralash edi. Monolog va muallifning dialogi uy nutqini anglatadi. Arxaik iboralar yo'q. Komediya asta-sekin xorni tark etadi. Shunday qilib, "Hakamlik sudida" xor sahnalari faqat harakatlarning oxirida, harakatlar orasida.

Komediya "Hakamlik sudi". Bu uchdan ikki qismga saqlanib qolgan. Ishlab chiqarilgan sana noma'lum, ammo psixologik xususiyatlar Olimlar buni menderning ijodining oxirida qo'yishdi. Birinchidan, bu komediya belgilar yuzasining ustaxonasi bilan ajralib turadi. Mensander butun dunyo adabiyotida faol ishlatilgan barcha turdagi turlarga olib keldi. Ammo muhim narsa, u boyitishga muvaffaq bo'ldi odatda tasvirlarUlarni jonli va ishonchli qiling. Bular quyidagi rasmlar:

Keksa.Oziq, g'azablantiruvchi ot qiz. Zaden. "Hakamlik sudi" da ushbu o'yinning roli Sikrin, Otasi Pamfil. U kuyovning sarguzashtlari haqida bilgan holda, qizni uyga olib ketishga qaror qildi, chunki Hius ehtiros va qabrga sarflashdan qo'rqadi.

Gerometr.Ma'lumotli ayol. U suhbatni qanday olib borishni, iqtidorli, aqlli, shakllangan, odatdagi uy qurilishi yunonlaridan yuqori bo'lgan. "Hakamlik sudi" da heterets kontseptsiyasining roli Gabrononon - Fleetchist. U odatdagi komediya hetera, ammo uning shaxsiy xususiyatlari mehribonlik, halollik va erkinlik va erkinlikka aylanadi. U nafaqat aqlli, balki sigaret. U ikkala oshiq birga bo'lishini birinchi bo'lib tashkil qilishni biladi va unga erkinlik berilgan. U harakatda faol ishtirok etadi va mojaroning eng tezkor ravishda hal qilinishiga yordam beradi. Pamfilga nisbatan u o'zini yaxshi tutadi. Avvaliga u o'z maqsadlari uchun fitnadan foydalanishni xohladi, ammo keyin oilasini tikladi.

"Hakamlik sudi" ko'rib chiqildi klassik namunad Yangi komediya. Komediya markazida - harakat o'ynagan er-xotinning g'ayrioddiy hikoyasi. Bu Afinadan uzoq emas.

Muhim g'oya:Pamfilaning bolasi Siriskni olib ketganda, u u bilan birga tashlangan bola huquqlarini e'lon qiladi. Kopolda birinchi marta tashlandiq bola huquqlari bo'lganligi haqidagi fikr oldinga surildi. Komediyaning mohiyati shundaki, odamlar baxti ularga bog'liq va baxtsiz hodisalardan xoli bo'lmagan odamning taqdiri har doim uning xarakteri tufayli bog'liq. Shuningdek, bu chaqaloq Onyim, odamlar haqidagi barcha tashvishlar, odamlar haqidagi barcha tashvishlar belgilarning tarqalishiga qisqartirildi.

Uydagi komediya, garchi bu haqiqat bo'lsa ham, mutlaqo sun'iy edi. Yunoniston jamiyati o'z taqdiridan kuchini yo'qotdi. Havo qulfini qurish uchun yotar edi, komediya haqiqatdan yana davom etdi.

Nogiron: Aristofan Vizantin: "Sizlardan kimnidir mendan kimsiz? "

Keyinchalik Rim va evropa adabiyoti . Mensandr - bu uy dramaning zimmasi bo'lib, keyinchalik Rim adabiyotiga o'tdi. Kompaniyalar uchun 5 ta harakatlari uchun turli xil naqshlar bilan rivojlangan aktsiyalar: qizning o'g'irlanishi, moylangan bola, xotira yo'qotish. Mensandriyaning komediyalarida katta rol ishni o'ynaydi. Mojaroni hal qilishga yordam beradigan holatdir. Nizoning bunday echimi keyingi ommaviy adabiyotlarga xos edi.

Rim komedorlari mensandr spektakllari, ayniqsa Qaysarning "yarim Mander" dan laqabni olgan terlari. Ammo Rim yozuvchilari o'zboshimchalik bilan davolanishgan manbalar sifatida, Lotin o'zgarishlarida yunoncha asl moddalarning o'ziga xosligini aniqlash mutlaqo imkonsiz.

Terentiya Portniylari (miloddan avvalgi 190-159) - U Rimga karratgendan olib kelgan senatorning ozod quli edi. U Rimda ta'lim oldi va u erda yangi komediya bilan uchrashdi va maydonlarida spektakllarini yozishni boshladi. U mensandRa ishiga katta qiziqish bildirdi (uning 4 kompaniyasining 4tasi mensandraga boradi). U nafaqat uchastkalarni qichqiradi, balki nozik mensandriy qahramonlarini va uning o'yinlarini insonparvarlik yo'nalishini yaratishga ham bordi. Murakkablik komediya taqlidini yaratdi. U nafaqat fitnani, ammo tanazom va tanazzul drama uslubini uzatdi. Uning "shishishi" fitnasi "Hakamlik sudining" dan unchalik farq qilmaydi. U shunchaki mensandrishni hayotiy haqiqatni berishga qaror qildi. Agar mensandrning qahramonlari mukammal tur bo'lsa, unda terenat qahramonlari haqiqatga yaqinroqdir. Shunday qilib, "qaynona" da Parmenonning quli va falokatning heteroslari o'rtasida sahna bor, u erda u Nikoh Pamfilaning buzilishi haqida gapirib berishini so'raydi sobiq sevgilisi Vachid do'stlari. Avvaliga Parmin rad etmoqda, lekin unga: "Siz bu haqda menga aytmoqchiman!" Va u xo'rsinib, - ha, bu mening eng katta dvigati. MensandRa-ning asarlari singari, chimentatsiyaning spektakllari juda mashhur emas edi.

Agar oldingi davrda rimliklar uchun asosiy narsa edi davlat faoliyatiEndi rimliklar hayotida muhim ahamiyatga ega bo'lish hordiq va adabiyot, falsafa soatlarida darslar topa boshladi. Madaniyat ishlari, Gretsiyada odatdagi joyda bo'lgan maydonda emas, balki uyda, uyda emas, balki uyda ishtirok etdilar. Ijodkorlik toshmasi bu ma'lumotli olijanoblik doirasining aksidir. An'anaviy Rimlik axloqiy jihatdan qayta ko'rib chiqilishi kerak, yunonlarning hayoti ideal bo'ladi.

Me'dada ish uchun "Svetrov" Terentiya shuni aytbatki, tomoshabinlar ikki marta taqdimotni sindirib, teatrni kabel raqqoslari yoki gladiator o'yinlarini tomosha qilish uchun qoldiradilar. Garchi komediyalar terenatsiyasi va bir ozchilik uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, uning kiyim-kechakdagi yutuqlari sezilarli darajada katta va adabiyot tarixida izsiz o'tmaydi. Munalment tomoshabinlarga mensandrovskiy qahramonlarining nozikligini va yangidan yangi komediya tilining nafisligini bildirishga urindi. Uning spektakllarida qo'pol aniqlik, iboralar, bufonadlar yo'q. Uning spektakli "ta'sirchan drama" janriga tegishli, "yirtilgan komediya". Mensandr-dan farqli o'laroq, spektaklda ko'proq falsafiy lahzalar mavjud.

Formentatsiya yangi komediyadan tortilgan. Uning spektaklilarida, qahramonlarga yigitlar, heteriz, bepul qizlar, qat'iy otalar, foydali qullar, fyucherslar ham oshiq bo'lishadi. Ammo, mensander kabi, u individual xususiyatlarga ega odatiy tasvirlarni boyitishga intiladi. Uning asarlarining markaziy qahramonlaridan biri, uning dahshatli his-tuyg'ulari kuchida bo'lgan, xatti-harakatlarini tanlash va u qanday yo'lda borishini aks ettirgan yigit. Ta'lim muammosi asosiy shoirdan biri bo'lib chiqadi.

Qizig'i shundaki, komediyadagi qaynona umuman g'azablanmaydi. Va yaxshi va umuman yosh turmush o'rtog'ini yollashga harakat qiladi.

Misha
44. Hellenistik epos Apolloniya "Argonavka".

Qisqa tirqish:
She'r bir vaqtlar Gretsiya Tsarevich Freex-dan qochib ketgan "Oltin Star" dan Yunonistonning gretsiyasidan o'tib ketayotgan qahramonlarning ro'yxatidan boshlanadi (u odamning o'gatiy ishtiyoqini o'ldirgan odamlardan yugurdi). Qahramon yig'ildi, kelin 50 quvnoq va Yo'g'oniston dengizida o'tirdi va suzdi. Biz Amazon turining qabilasi yashaydigan Lemnos oroliga bordik. Biroz vaqt yashadi, so'ng marmar dengiziga o'tdi va u erda birinchi avtoturargoh qurishdi. Gerkules Gilaas qirg'oqqa egilib, oqimga tushib ketdi. Hercules uni qutqarish uchun yugurdi. Qolganlari nima qilish kerak deb o'yladi, bu erda katta bosh dengizdan ko'rinib, Herkulesni tashlab, suzib yurishni aytdi. Zevs va Argonavtning o'g'li Markrur Falidxevning Marmra shahridagi ikkinchi to'xtash joyida, mahalliy boshliq va poseidonning o'g'li bilan mushtda nam taxtani yaxshi ko'rar edi. Lider yo'qoldi, qabilasi buzilib, suzib ketdi. Uchinchi parking marmar dengizda edi va u erda Finneyning studiyasi, Finney Studsiyasidan Finney studiyasi (Garpius). Ertin ularga qanday suzishni tushuntirishdi. Keyin u endi bosforning bo'g'ozini deb ataladi va keyin bu ikki yo'lda yurish qoylari orasidagi tsm edi. Kengashda, Finney, ular Goronni ochishdi va u dumidan bir nechta patlarni yo'qotib, sirpanishni boshladi. Bu shuni anglatadiki, argoneytlar qaror qilishdi, ular bu erga, Afinadan yordamisiz, ular bir nechta qayiqlarni kesib o'tishdi. Qoyalar muzlatilgan va borfor bo'g'ozi sohillariga aylandi. Qora dengizda ular turli xil erlarni (Amazon qabilalari, Apollon turar joy va Artemis, mis qushlarning uyalari bilan uchrashadilar. Kolkidda ular Afrodit yordam so'rashadi va u Erotaning Jeyson shahridagi mahalliy shohning qiziga oshiq bo'lishini aytadi. Jeyson shimoliy shohdan tortib, ajdaho tomonidan qo'riqlanadigan oltin archani engib chiqqan, uni (va bir vaqtning o'zida) kemada va suzib yurgan holda amalga oshirgan. Yo'lda, ular EATni o'z qavmlari bilan ushlashdi, uni o'ldirib, O'rta er dengizining g'arbiy qismini gunohga sarflash uchun suzadilar. Keyin ular deyarli Odissey yo'nalishida suzishdi (dengiz to'lqinidagi Scylla va Xaribadadan sakrash, Sirens esa uning musiqasi orpasi bilan shug'ullanadi va ular Kolxiddan ikkinchi quvonchni egallab olishdi . Agar "Kameov" qiroli, agar u Yasonning xotinini bo'lmasa, - va tunda esa g'orda to'yni yashirincha olib ketishi kerakligini hal qiladi. Bo'ron yakunida ularni Afrikaga jalb qildi, ular kemani qo'lda va tun va tun cho'ldan o'tishadi. Keyin ular vohaga va o'lik ilon bo'ylab yiqilib, tosh vayronagarchiliklari bu erda allaqachon tashrif buyurganini tushunadi. Nihoyat boshlang'ich nuqtasiga keling va uyga qaytish. Shunga ko'ra, she'rning harakati tugaydi.

Hech qanday yo'q, degan fikr keng tarqalgan asosiy farqlar folklorda va ichkarida tasviriy voqeliklar o'rtasida badiiy adabiyot. Va u erda va bu erda haqiqat aniq va haqiqatni ifodalaydi. Masalan, Masalan, M. M. Plitsskiy Rossiya epizatsiyasining tarixiymumiga bag'ishlangan kitobida, epizodalar davr voqealari emas, balki uning intilishlariga emas, balki epizodlar tasvirlangan deb da'vo qiladiganlar bilan rozi emas.

Nega so'raydi: tarixiy voqealar Masalan, Qozonni qabul qilish qo'shiqlarida, Stepan Raman haqida "Igor polkining so'zi" "Urush va tinchlik" yoki "Romanda" N. N. Tolstoyning hujumini to'g'ri tasvirlab berishi mumkin " Butrus birinchi bo'lib "ko'plab tarixiy shaxslar va voqealarni tasvirlashlari mumkin edi va hech kim bo'lmasligi mumkin? - Nega endi yo'q? - - deb xitob qiladi muallif. Shunday qilib, epika o'rtasidagi voqelikning tasvirida asosiy farq yo'q, tarixiy qo'shiqlar, "Igor polkining so'zi" va tarixiy romanlar XIX-XX asr.

Bu, muallif folklor va adabiyot janrlari yoki san'at muhiti yoki san'atni keltirib chiqaradigan ijtimoiy muhit bilan hisoblanmaydigan fikr tarixiy rivojlanish Odamlar, aniq va bir necha final tarixga qaramay, turli xil zamonaviy ishlarga xosdir. Epitsga bo'lganidek, haqiqatning bir xil haqiqat qiyofasi, hatto ertak uchun ham ruxsat beriladi.

Masalan, XIX asrda bo'lib o'tgan klass kurashining ushbu shakllarini aks ettirishni qidirmoqda. Shunday qilib, E. A. Tudorskaya sehrli ertak haqida yozadi: "Zolimlar va ezilgan odamlar o'rtasidagi asl mohiyatini haqiqat bilan ko'rsatdi." Ammo misollar haqida gap ketganda, quyidagilar: "Baba Yaga" o'rmon va hayvonlarning xo'jayini ", uning xizmatkorlarini tushkunlikka tushib, haqiqiy ekspluatatyor sifatida tasvirlangan ...". E. A. Tudorskoyning so'zlariga ko'ra, sinfda sinf kurashishi "badiiy tur" ni egallaydi. "Bu sehrli ertakning realligini cheklaydi".

Shunday qilib, sehrli ertaklar haqiqatdir, ammo unda badiiy adabiyot mavjud, ammo u ertakda badiiy adabiyot yo'qligi haqidagi realizmni cheklaydi, bu yaxshiroq bo'lar edi.

Agar E. A. Tudorov bo'lsa, bunday qiziq fikrlar haqida eslatib turar edik. Ammo u boshqalar bilan ajralib turadi. Shunday qilib, V. P. Anikin shunday deb yozadi: "Ijtimoiy va tarixiy tajriba xalqning og'zaki ijodida haqiqatning haqiqat qiyofamining manbai." Anikin hayvonlar haqidagi ertaklarda sinf kurashini ko'radi.

U ularni almoniyalarni e'lon qiladi. "Ijtimoiy algrorizm muhim mulk xalq ertaklari Hayvonlar haqida va busiz allegorik ma'no Ertak odamlar kerak emas edi. " Shunday qilib, bunday odamlar kabi ertak kerak emas.

Bizga faqat allegorik ijtimoiy ma'noga muhtoj. Muallif Bo'ri "xalq zolimligi" ekanligini isbotlashga harakat qilmoqda. Ayiq zolimlarga tegishli. Sehrli ertakning eridagi ertak, bachadon va boshqa antagonistlar sohalari ijtimoiy tartibning zolimligiga tegishli.

Adolat, buni V.P.P. Anikina kitobida juda ko'p sadoqatli kuzatuvlar mavjudligini ta'kidlashni talab qiladi. Ammo bu kitobda yozilgan yillarda bunday tushunchalar majburiy va grazeni hisobga olingan deb hisoblangan.

Biz yanada tortishuvga bormaymiz, ammo biz folklorda voqelikning tasvirlanganligi haqidagi savolga murojaat qilishga harakat qilamiz, bu mavhum mish-mishlar bilan emas, balki realizmning adabiyotidan qanday farq qiladi, Ammo materialning o'zi o'rganib.

Biz folklore o'z she'riyatining o'ziga xos qonunlariga ega, ular professional usullardan farq qiladi badiiy ijod. Savol tarixiy ravishda joylashtirilishi kerak; Biroq, buni qilishdan oldin, hozirda mavjud bo'lgan narsalarning rasmini tushunish kerak.

Folklor yodgorliklari biz XVIII-XX asrlar yozuvlariga muvofiq ko'rib chiqamiz va kelajak uchun qo'shimcha va rivojlanish jarayonini tarixiy o'rganishni davom ettiradi. Biz faqat Rossiya folklorini ko'rib chiqamiz. Tarixiy va qiyosiy o'rganish o'rganishni boshlashdan oldin bunday tavsifli tadqiq o'tkazilishi kerak.

Folklorning barcha yoki ko'p janrlari uchun muntazamlik mavjud va faqat alohida janrlar uchun xos bo'lgan naqshlar mavjud. Biz janrlar sonini ko'rib chiqamiz, chunki ular uchun to'liq xususiyatga ega emas, balki folklorning voqelikka nisbati bilan cheklanmaymiz.

Biz sizning tadqiqotingizni ertakdan ertakdan boshlaymizki, voqelikning munosabati haqidagi savol nisbatan sodda. Biroq, ertak sizni ochishga imkon beradi umumiy qonunlar Umuman hikoya janrlari.

Aqlli ertak haqida gapirganda, V. I. Leninning so'zlarini eslab qolish kerak: "Har qanday ertaklarda haqiqat unsurlari mavjud ..." Bu ma'qullash to'g'ri ekanligiga ishonch hosil qilish uchun ertakni ertakda eng tez qarash. Ichida sehrli ertaklar ertak Ushbu elementlar kamroq, boshqa turlarda ko'proq narsa bor - ko'proq.

Fox, bo'ri, ayiq, quyon, xo'roz, echki va boshqalar kabi hayvonlar, bu erda dehqonlik bilan shug'ullanadigan hayvonlar mavjud; Hayotdan, erkaklar va ayollar, keksa erkaklar va keksa ayollar, o'g'rilar, isitma, askarlar, gipsies, panjalar, ruhoniylar, ruhoniylar va er egalari.

Erta ertak haqiqatdan oldingi va o'rta asrlardagi urf-odatlar va feodal davrlari va kapitalizm davrining axloqiy va ijtimoiy munosabatlarini aks ettiradi. Ushbu elementlarning barchasi Sovet va Xorijiy fan tomonidan sinchkovlik bilan o'rganilgan va ular haqida juda muhim adabiyotlar mavjud.

Biroq, Leninning so'zlariga qarab, Lenin, ertak ertaklar haqiqatning butun elementlaridan iborat deb da'vo qilmaydi. U faqat ularda "o'sha erda" degan gaplashadi. Savolga murojaat qilib, ertakdagi bu haqiqiy erkaklar, ayollar, askarlar yoki boshqa belgilar nimalar, i.e. Uchrashuvga o'ting, chunki imkonsiz va xayoliy dunyoda zudlik bilan.

Asar-Andreevning ajoyib uchastkalarining ko'rsatgichini o'tkazish kifoya, u erda ham shunday ekanligiga ishonch hosil qilish uchun "Rahelistik ertaklar" bo'limini ochib berish kifoya. Hayotda bu hazilkashlar, dunyoda hammani aldashadi va hech qachon mag'lubiyatga uchramaydilarmi? Haydovchi yoki uy egasi va xotini ostida o'rdak yoki varaqdan tuxum o'g'irlaydigan bunday aqlli o'g'rilar bormi? Hayotda, hayotda bo'lgani kabi, bu erda bo'lgani kabi, bu erda bo'lgani kabi, bu erda o'qning qanday paydo bo'lishini ko'rish uchun qurolning zarbasini tomosha qiladigan ahmoqlar bormi? Rossiyaning ertaklarida ertak hech bir haqiqat yo'q.

Biz tafsilotlarga kirmaymiz, ammo biz faqat bitta odatiy misolda namunadir. Bu yomon o'liklarning ertaklari. Ichida umumiy xususiyatlar Ish quyidagicha. Ahmoq onasini yo'qoladi, onasini o'ldiradi: u tuzoqqa tushadi yoki uyning oldida ahmoqona qazilganligi uchun chuqurga tushadi.

Ba'zida u qasddan o'ldiradi; U ko'kragida yashiringanligini bilish uchun ko'kragida yashiradi va u biladi va ko'krak qafasi qaynoq suvini to'ldiradi. U Sanni jasadini uning qo'llariga yoki dona, taroq va shpindelga beradi. "Barsskaya" troika yuguradi. U yo'lni o'chirmaydi va u o'chadi.

Notir, u o'zining onasini o'ldirgan, qirollik oltin ustasi. Unga murtadlardan yuz rubl beriladi. U davom etmoqda va endi murdani eshakka Eshakka qo'yadi; Qo'lda, u o'lik onasini smetana va qoshiq bilan beradi. Inson tarqalgan o'g'ri deb o'ylaydi va boshidagi tayoq bilan uni uradi. Ahh yana aputsdan yuz rubl oladi. Shundan so'ng, u uni qayiqqa solib, daryo bo'ylab uni tushiradi. Qayiq baliqchilar tarmoqlarida ishlaydi.

Baliqchilar piktogrammaning jasadiga urishdi, u suvga tushib, cho'kadi. Ahmoq onasi cho'kib ketganini qichqiradi. Baliqchilardan, u ham yuz rubl oladi. U pul bilan uyga keladi va akalariga, onasini bozorda shaharni sotayotganini aytdi. Birodarlar xotinlarini o'ldirib, sotishga olib kelmoqdalar. Yengillar ularni qamoqqa olishadi va birodarlarning mulki ahmoqona bo'ladi. Ushbu mulk bilan pulni etkazib bera oladi, u yashashni boshlaydi.

Ammo ushbu ertakning yana bir versiyasi mavjud, ammo boshqa ertakni yana bir ertak deb hisoblash mumkin. Bu biroz boshqacha sodir bo'ladi. Erkakning xotini sevgilisi bilan muomala qiladi. Er tengdoshlari.

U yer tepasiga yotib, er sevgilini o'ldiradi va og'zida uni boqish la'nati deb o'yladi. Keyin qisman oldingi versiya bilan bir-biri bilan bir-biridan farq qilishi mumkin bo'lgan karnaylarni boshlang.

Bunday holda, qotillik gumonini tashlash uchun murdani qutulish kerak. Erkak jasadni to'y ziyofati sodir bo'lgan uyga suyanadi va qasam ichadi. Mehmonlar pop-yugurib chiqadi, deb o'ylashadi, bu odam la'natlanib, devorga suyanib, boshiga urdi. Uni o'lik qilib, qo'rqib, o'lik odamdan xalos bo'lish, ot minib, qo'yib yubor.

Ot o'rmonga kirib, ovchi tuzoqni buzadi. Ovchi o'lik odamga urilib, uni o'ldirgan deb o'ylaydi. U murdani qayiqqa soladi va harakat avvalgi versiyasida bo'lgani kabi, baliqchi yomon o'lik odam suvga tushib, jasad yo'qoladi.

Agar zamonaviy sovet yozuvchisi ona o'ldirilgani va qotil pulni olib tashlash uchun murdani qanday qilib olgan bo'lsa, unda hech qanday voqeani keltirib chiqarmasligini va keyinchalik adolatli sabab bo'lgan bo'lsa o'quvchilarni bezovta qilish.

Shu bilan birga, ertak odamlar uchun hech qanday bezovtalana olmaydi, chunki dehqonlar marhumning marhumga alohida ehtirom bilan munosabatda bo'lishiga qaramay. Ushbu ertak nafaqat ruslar orasida, balki ko'pchilik orasida mashhur evropa xalqlari. U hatto Shimoliy Amerika hindulariga kirdi.

Nega bunday bezovta qiluvchi fitna mashhur bo'lishi mumkin? Bu faqat ushbu ertak quvnoq faryoddir. Na hikoya qiluvchi va tinglovchilar haqiqatga ishonmaydi. Haqiqatan ham u tadqiqotchini ham o'z ichiga olishi va qaysi partiyalar ushbu fitnaga hayotni hayotga olib ketishini aniqlay oladi, ammo bu mintaqaga tegishli badiiy idrokilmiy va ilmiy. Bu cheklanmagan, notanish realizm kamaymaydi, bu allegoriya emas va afsonaviy emas, bu ertak.

Ushbu misolda biz ertakning ertaklarining voqelikka bo'lgan munosabati haqidagi masala uchun hali ham bunday tafsilotlarni batafsil to'xtaldik.

Ertalab qasddan va she'riy badiiy adabiyotdir. U hech qachon haqiqat uchun berilmaydi. "Yerli ertak - bu katlama, qo'shiq", - deydi maqol. "Ombor tomonidan etaladigan ertak, qo'shiqning qizil ranglari." Hikoyani tugatgandan so'ng, ular: "Yolg'on ertak yolg'on gapirish mumkin emas", deyishadi. Zamonaviy tilda "ertak" so'zi "yolg'on" so'zlari bilan sinonon emon emas.

Ammo haqiqatning surati uning maqsadini anglatmasa, ertakni o'ziga jalb qiladimi? Birinchidan, bu uning rivoyatining g'ayrioddiyligini o'ziga tortadi. Haqiqat yo'qolgan haqiqat, fantastika qanday qilib o'ziga xos zavq bag'ishlaydi.

Ertakunda haqiqatda haqiqat qasddan qo'rqadi va bu odamlar uchun ularning jozibasi. To'g'ri, badiiy adabiyotda g'ayrioddiy bo'lib o'tadi.

Romantik nasriy holda, u kuchliroq (Valter Skott, Hugoning romanlari realdirlar, zaifdir (Chexov). Adabiyotda favqulodda holatlar, ehtimol, dahshatli his-tuyg'ular yoki hayrat yoki hayron bo'lishga olib keladi va hayron bo'lish ehtimoli borligiga ishonamiz.

Xalq nasroniyida, noqulaylik shundaki, hayotda bu mumkin emas. To'g'ri, aksariyat hollarda uy xo'jaligining ertaklarida tabiat qonunlari buzilishi mumkin emas. Hamma narsa, aslida bo'lishi mumkin. Ammo shunga o'xshash voqealar shunchalik g'ayrioddiy bo'lib, ular hech qachon haqiqatda bo'lmaydi va ular qiziqishni boshlashadi.

V.Ya. Taklif Folklor shoetika - M., 1998 yil

San'atning kelib chiqishi.

Eng qadimiydo'stlarimizning badiiy asarlari kech paleolit \u200b\u200b(yigirma ming yil oldin) davriga murojaat qilishadi. Uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini tushunishga intilish, tosh ustiga o'yilgan va go'zal tasvirlar keltirilgan tasvirlarda sharaflanadi. Ushbu toshlar asosan Bardelle, El Paralnaullo, tashqi. Paleolit \u200b\u200brasmlari va petrogliflar (tasvirlarni quchoqlash yoki o'ygan rasmlar) g'orlar, Altamira, Nio, Shimoliy Afrika va Saxara Rasmiy san'ati keng ma'lum. 1879 yilda Marselin de-Shouchinning zodagoni etnograflar orasida Ispaniyaning Ispaniyaning ispaniyalik g'orida rasm ochdi, shundaki, oddiy kishi butunlay ma'naviyatdan mahrum bo'lgan, u faqat oziq-ovqat qidirayotgan edi. Bugungi kunga qadar alohida olimlar, ibtidoiy badiiy ijod tasvirlarini baholash uchun juda soddalashtirilgan. Biroq, asr boshlarida, Angliyada, tadqiqotchi ibtidoiy san'ati Genri Breilel haqiqiy "Tosh-asr tsivilizatsiyasi" haqida gapirdi. U inqirozdagi g'orlar ichidagi hayvonlarning suyaklari, toshlari, tosh va rangdagi rasmlar uchun dumbinali rasmlar va barmoq izlarini yalang'och holda aylantira oldi katta bo'shliqlar Evropa va Osiyo. Xenri Breie sehrli nazariyaning tarafdoridir, shuni muvofiq, barcha freklar va o'ymakorlar, hayvonlarni ovlash joylarida hayvonlarni jalb qilish zarurati bilan to'g'ridan-to'g'ri qabul qilish kerak.

Taxminan 4 ming yil oldin, yana bir burilish nuqtasi insonning evolyutsion rivojlanishida sodir etilgan - metallarning ochilishi, ularni qayta ishlashning boshlanishi. Mis, mehnat ishchilarini ishlab chiqarish uchun shaxs yordamida birinchi metalga aylandi, chunki uni olish osonroq bo'ldi. Keyinchalik, odam rudadan boshqa metallarni qazib chiqarishni boshladi, ular orasida qalay va qo'rg'oshin bo'lgan. Tinli misni to'ldirish, birinchi metall buyumlar tabiatda - bronza bilan yaratilgan. Evropada Rumni zabt etishga, keng qo'llanilgan bronza va boshqa metallarga o'zlarining yordami bilan dekorativ an'analarni yaratadigan "Seltik madaniyatlar" jamoada hukmronlik qildi.

San'atning paydo bo'lishi jamiyatning rivojlanishi bilan bevosita bog'liqdir. Jamiyat rivojlangan, madaniyat, madaniyat hayot tarzi bilan ajralib turadigan, tobora ko'proq yangi san'at turlari rivojlangan.

San'atda haqiqatni aks ettirish usullari.

San'at haqiqatni aks ettirishning bir usuli. Art - Amaliy va shartli ravishda haqiqatni aks ettirishning ikkita asosiy usuli mavjud. San'atda haqiqatni namoyish qilish yo'llari doimo mavjud. Parallelda yoki ulardan biri qo'rg'oshin deb hisoblanadi. Haqiqiy san'at shunchaki haqiqat bilan oddiy tashalmaydi. Ichki belgilar, voqealar, his-tuyg'ular, fikrlar, g'oyalarni, ushbu madaniy davr uchun muammolar bo'lgan. Haqiqiy yo'lning badiiy yo'lning badiiy yo'llari. Shartli san'at badiiy tasvirlarning tarkibini kengaytirish va talqin qilish uchun ko'proq imkoniyatlar beradi. Bunday san'at ramziy bo'lishi mumkin.

Evropa madaniyatida, o'rta asrlar san'ati yanada shartli ravishda, ramziy va haykallar, mo'min va haykallar, mo'min va haykallar, dinni tana bilan nishonlash. Buning evaziga gotifik soborlarning haykallari juda shartli, raqamlar odatda kiyimlar ortida yashiringan.

Haqiqiy san'at yaxshi o'qiladi skatal rasm Xuddi shu odam, bu inson bor ko'rinadi, bu erda inson bor ko'rinadi. Uning hozirgiligini, tasvirlamasdan, xirillamasdan ochib beradi.

San'at badiiy va majoziy jihatdan o'zlashtiradi va ifodalaydi, bu uni boshqa har qanday inson faoliyatining barcha turlaridan ajratishga imkon beradi. Badiiy rasm - Bu oddiy emas tashqi o'xshashlik Haqiqat bilan, haqiqatga ijodiy munosabatning namoyon bo'lishi, ma'lum ranglar bilan haqiqiy hayotni qo'shish usuli.

Zamonaviy fotosurat bizning atrofimizdagi voqelikni aks ettirish va bilishning eng boy imkoniyatlariga ega. Avvaliga fotosurat otish apparatining ob'ektivi nuqtai nazaridan ko'zda tutilgan yoki, "ramkaga kiradi" va adabiyotga kiradi. Fotosuratlar.

Ushbu fotosuratni baholash mexanik vositasi yordamida, optik tizim - ob'ektiv bilan bo'yalgan va boshqa echimlar bilan kimyoviy davolashdan foydalanib, uni ishlab chiqaruvchi, fikot va boshqa echimlar bilan bog'liq bo'lgan kameraga asoslangan.

Shunday qilib, fotosuratlarning imkoniyatlarini aniqlashda, fotografik tasvirlarni olishning texnik vositalari hal qiluvchi lahzali hisoblanadi.

Ammo texnik vositalar nafaqat texnologiya sohasida mavjud. Ichida muayyan video Ular san'atda: masalan, rassom rassom, tumshug'i bilan tuvaxonadagi rasmni yaratadi, yog 'bilan bo'yalgan bo'yoqlar yordamida. Ammo bu nimani anglatadi? Va bu nimani aniqlaydi? Xuddi shu qurilmalardan foydalanib, Artisan dimog'ini yozadi va rassom san'at asarini yaratadi.

Fotografiya jihozlaridan foydalanib, uning yordami bilan fotograf-Artisan haqiqatni nusxalaydi. Ko'pincha tuzatadi tasodifiy lahzalarquruq, ta'rifriz bo'lmagan rasmlarni va hamma narsani, qarama-qarshi usul bilan almashtirishga moyil ijodiy jarayon - Texnik.

Rassom fotograf hayotni nusxa qilmaydi, lekin voqelik rasmlarini yaratadi. Uning ijodi moddiy dinamenani aks ettiruvchi yorqin fitna, yorqin fitnani qidirishdan boshlanadi. Rassom o'z ishining to'liqligini faqat o'z ishining to'liqligiga erishishi mumkinligi sababli fotograf kompozit va engil kvadrat eritmasini qidirib, rasmning badiiy tezligini kuchaytirmoqda. Va shundan keyingina amalga oshiriladi ijodiy ishFotosuratlar texnikasi ishga tushiriladi: ta'sir qilish hisobi amalga oshiriladi, yotqizish keskinlikka yotqizilgan, linza diafragmasining bo'linishi va boshqalar. Ushbu usul bir lahza belgilanmaydi: ikkita fotosuratchi, xuddi shu sharoitda ishlaydigan, xuddi shu uskuna bilan qurollangan bo'lsa ham, ular bir xil uskuna bilan qurollangan bo'lsa ham, butunlay boshqa rasmlarni olishlari mumkin. Hammasi bog'liq bo'ladi ijodiy individuallik Ushbu fotograflarning har biri va undan kamroq darajada texnik vositalardan, ushbu mablag'lar qanday ishlatilganidan ko'proq ma'lumotga ega bo'lishdi.

Fotosuratga bunday qarash uning uchun keng yo'llar ochildi har tomonlama rivojlanish va takomillashtirish.

Sovet fotosuratlari - o'tmish oxirining rus va chet el fotografiyasidagi eng yaxshi merosxo'r bu asrning. Rossiya fotografiyasi mustaqil ravishda rivojlanib, realizm yo'lidagi birinchi atirgullar qatorida rossiyalik fotosuratlar, fotosuratni yangi tasavvur qilish va badiiy va vizual imkoniyatlarini namoyish etishdi.

Mashhur rossiyalik fotograf S. Levetskiy (1819-1898), portret va landshaft suratlari uchun rus va xalqaro fotografiya ko'rgazmalarida bir necha bor medalni olgan. Guruhlar portreti, Turgenev, L. N. Tolstoy, Grigorovich, Ostrovskiy va boshqalarning portretlari keng ma'lum. ajoyib raqamlar Rossiya adabiyoti va san'at asarlari S. Levetskiy.

Suratlarning taniqli ustalari A. O. Karelin (1837-1906), M. P. Dmitriyev (1873-1938). nozik davolanish.

S. Levevskiy o'z tajribalarini portretlarni otish uchun elektr yoritish va qiziqarli yorug'lik va yoritishni katta yumshoqlik bilan ta'minlaydi. Shuningdek, u bir vaqtning o'zida elektr va quyosh nuri yordamida, turli xil kombinatsiyalarda foydalanish imkoniyatini o'rganadi.

AO karelinlari yorug'likning ifodasi ta'sirini izlamoqda va uning guruhi portretlari shaklida Windows shaklida, to'g'ridan-to'g'ri quyosh nuri va hk. Haqiqiy effektlar uchun repirattlarni o'z ichiga olgan ramkada yoritish tarqalishi. Karelin, shuningdek, fotografikani yaxshilash va badiiy maqsadlar uchun boshqa optik moslashuvlarni yaxshilash bo'yicha ishlaydi. Ingichka rassom, A. O. Karelin o'z rasmlarining juda qiziqarli kompozitsiyasiga erishmoqda va xususan, bugungi kunda fotosuratdagi chuqurlik tamoyillari, ko'p qirrali kompozitsiyalar uchun yangilarini ishlab chiqadi.

Rossiyadagi jurnalistika hisobotining asoschisi M. P. Dmitriev fotok tasvirining kuchini oshkor qiladi. Kirib kelgan va yuqori badiiy janr rasmlari S. A. Lobovikov hamdardlik bilan to'la bo'lgan katta ijtimoiy haqiqat bilan to'yingan og'ir taqdirlar oddiy odamlar Rossiyalik Rossiyada.

Agressiv jamoatchilik bilan bog'liq, san'atkor-mochig'ichilar, rus fotograflari-rassomlari nafaqat portret galereyasini berdilar mashhur yozuvchilar, Rassomlar va san'atkorlar, ammo bir qator qiziq fotografik rasmlarda Rossiya xalqining hayotini namoyish etishga muvaffaq bo'ldi. Eng yaxshi asarlar Masalan, Rossiya fotografiyasi ustalari, masalan "Milosnalik" A.A. Karelina (domovnitsa »S. A. Lobovikova (2-rasm) va boshqa ko'plab odamlar san'at va Sovet badiiy fondiga kirishdi.

1. A. Karelin. Sadaqa

Foto 2. S. Lobovikov. Domovnitsa

O'sha kunlarda fotosuratlar san'at bo'lishi mumkinligi aniq bo'ldi, uning yordami bilan haqiqiy badiiy asarlar yaratilishi mumkin. "Fotosurat, 1884 yilda" San'at yangiliklari "jurnalida doimiy ravishda yangi va rasmlarni ko'paytirishning texnik usulini maxsus sanoat ilmiy darajasiga o'tkazildi. Boshqalar Zamonaviy fotografik rasmlardan haqiqiy estetik go'zallikdan mahrum emas, ohanglarning uyg'unligini saqlab qoladi va umuman katta, sof badiiy ustunliklar bilan ajralib turadi. "

Keyinchalik, K. Timiryazev, u o'zida fotosuratlardan foydalangan ilmiy faoliyatUnga iltifot va uning imkoniyatlari va imkoniyatlaridan juda yaxshi bilar edi, 1897 yil 18-aprel kuni o'qiydi fotosuratlarni real san'at sifatida himoya qilishda ajoyib bahs olib boradi. "Rassom sifatida rassom sifatida rassom-yaratuvchi ko'rinadi, rassomni, rassomni, rassomni, rassomni, rassomni rassom, rassomni, shaxs bo'lishi kerak; unda odam, bu hech biri emas, balki odamni ko'rishi kerak Uni kim tanlaydi. Texnologiyasidan, rassomning maktab tomonidan, mehnat yilidan boshlab, uni san'atning inson elementi ustunligi bilan ozod qilmaydi.

Albatta, agar fotograf o'ng tomonni bossa va uning kodlanganligi bilan chapga siljiydi " qiziqarli joylar"Natijada faqat yashash va taniqli ob'ektlarni inventarizatsiya qilish jarayoni bo'ladi ... Haqiqiy rassom o'z vazifalariga murojaat qiladi?

Surat yo'liga qarab, fotosurat o'zining o'ziga xos vizual shakllarini, mavzusida ish uslubini ishlab chiqdi va hozirda to'liq fotografiya, haqiqat, ifodali, badiiy va ta'sirchan tarzda umumlashtirilgan . Bunday mukammal zarbalar badiiy rasmga bo'lgan barcha talablarga javob beradi.

Klassik meros badiiy fotosuratlari ajoyib misollar keltiradi badiiy foydalanish Fotografiya rasmlari. Ammo Sovet fotografiyasi ko'plab fotosuratlar, uning eng yaxshi namunalari, rus va sovet fotorumining rivojlanishi, fotografik mamlakatlarning progressiv shaxslarining mukammal asarlarini o'rganish bilan cheklanmaydi; Ular boshqa vizual san'atning o'ziga xos xususiyatlari va shakllari va birinchi navbatda rasmlar bilan tanishadilar.

Tarkibiy ishlarda kompozitsiya, yoritish effektlari va lazzatlari fotograflar uchun eng boy material beradi. Biz gaplashyapmiz Bu erda eng yaxshi rassom ustalarining tarkibini nusxalash, taqlid qilish yoki oddiy takrorlash, ammo uzluksizligi, rus go'zalligi va ijodiy rivojlanishini tushunish haqida emas eng yaxshi an'analar Ichki I I. xorijiy san'at. Albatta, rasm qonunlari fotografiyaga mexanik ravishda o'tkazib bo'lmaydi va "rasm chizish" fotografiya kompozitsiyalari uchun mutlaqo yangi bo'lishi kerak.

Yaxshi madaniyat Rangli kalavalarning rang-barang echimlaridagi eng boy tajribasi qora va oq va rangli fotografiya rivojlanishiga yordam beradi.

Rivojlanishning eng yuqori bosqichini belgilaydigan sotsialistik realizm sovet san'atiHar bir rassomning ijodiy usuli, shu jumladan fotosuratchi fotosuratni suratga olishni anglatadi.

Sotsialistik realizm haqiqatni anglatadi, inqilobiy rivojlanishda kommunistik parvarish qilish uchun inqilobiy rivojlanishida tarixiy o'ziga xos haqiqatni anglatadi. Bu real san'atni rivojlantirish jarayonida to'plangan eng yaxshi, ilg'or, progressiv bo'lgan barchalarning sintezi.

Sotsialistik realizm rasmiyizm, tabiiylik va san'atdagi boshqa reaktsiya tendentsiyalariga nisbatan hal qiluvchi kurashda rivojlandi.

Foralizm ijtimoiy hayot va shakldan san'atni oladi badiiy ish San'atdagi yagona elementni hisobga olgan holda. Asosiy narsani kesib o'tganki, bu ko'rsatkich mavjud bo'lgan san'at, - formatlar, rasmiylar, o'zboshimchalik bilan yengil qurilish, kontRital usullar, murakkab usullar, murakkab nuqtai nazardan asossiz istiqbollarni keltirib chiqardi. Va ko'rinmas ko'rinishi ko'rinmas ko'rinishi, "badiiy" deb ko'rinadigan "badiiy". Aslida bunday fotografik rasmlar haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri buzilishga olib keldi, ular ko'pincha hissiyotlar, firibgarlikni boyitmagan, tomoshabinni boyitmadi, badiiy didi, uning badiiy didini rivojlantirmadi.

Portret fotografiyasida rasmlar asl nusxadagi rasmni buzib ko'rsatuvchi g'ayrioddiy yorliqlarni, yahudiylarning paradoksi bilan ta'sir qiladigan g'ayrioddiy yorqin ta'sir ko'rsatishga murojaat qilishdi. tarkibiy qurilishShoida shaxsning faqat bir qismi va boshqa qismida tashkil etilgan. Shunday qilib, san'atda juda chiroyli, asta-sekin xunuk va xunuk bo'lishi kerak.

Bunday rasmiy tasvirlarga misollar 3-fotosurati, barcha aql-idrok yo'qolgan bo'lsa; 4-rasm, vizual shaklning maksimal tobora kuchayib boradigan "yomg'irli kun" mavzusida, uning o'ziga xos xususiyati - bu tomoshabin darhol tan olinmaydi.

Foto 3. Rasmiy rasmning misoli

Foto 4. Formalistlik misollari

Va oxir oqibat tasodifalistlar fotograf tasviri mavjud bo'lgan to'liq mavhum harakatlarga kelishgan emas haqiqiy narsalar Tanal dog 'va chiziqlarning tushunarsiz kombinatsiyasi (5-rasm).

5-rasm. Formalistlik misollari

Yuqoridagi rasmlar "Toza shakl" deb ataladigan tarkib va \u200b\u200bishtiyoqni rad etish, san'at asarida shakl va tarkibni dialektik ravishda ulashning dialektik ulanishining dialektik ulanishining dialektik ulanishining buzilishi aniq shaklni shaklning yo'q qilinishiga olib keladi .

Marxist-leninist estetikaning asosiy qoidalaridan biri, uning shakllari va mazmuni to'g'risidagi ta'limotlaridan biri: Universal shakli yo'q, badiiy shakl ma'lum bir fikrni, ma'lum bir g'oyani amalga oshirishi mumkin; Boshqacha qilib aytganda, tarkib mavjudligi uchun zarur shartdir badiiy shakl San'at asarida.

Fotosuratning yana bir noto'g'ri yo'nalishi tabiiylik edi.

Ko'pincha, tabiiylikni aniqlash qismlarning aniq belgisi, ya'ni buyumning valyuta tasviri va sof protokolning tasvir elementlarini taqsimlamasdan amalga oshiriladi asosiy va ikkilamchi. Biroq, bu faqat tabiiylikni tashqi ko'rinishlar, uning mohiyati kichik, xususiy, ahamiyatsiz, unchalik ahamiyatli ahamiyatga ega bo'lgan in'omni jalb qilishga olib keladigan san'at diqqat markazida bo'lish istagidadir.

Tabiiylikni tabiiy hodisa hodisasini ham buzmasligi va tanlamaslik va o'z ishlarida tanazzulga chiqarmaslik, balki o'z asarlari, rassomning nuqtai nazariga qarab yaratilishi kerak, deb hisoblaydi. Shunday qilib, tabiiylik hayotga passiv munosabat bilan bog'liq, hayotdagi odatiy hodisalarni e'tiborsiz qoldiradi.

Tabiiylikni, shuningdek, Sovet fotosurati uchun musofirlar, rasmiylik, chet ellik va dushmanlik, bu haqda faqat bir tomonlama ishlashni beradi va ko'pincha uning buzilishiga olib keladi.

Formalizm va tabiiyizm san'atning mafkuraviy mazmuniga qarshi chiqadi, ammo bu kurashni ochiqchasiga olib boradi, shunda u a- saytida ko'rsatilgan ob'ektning "to'liq o'xshashligi" ga erishishga intilayotgan narsasi bilan. haqiqiy ob'ekt bilan tuval yoki fotosurat. Biroq, aniq nusxalash, farishtalar ro'yxati - bu badiiy ishlarni yaratish uchun zarur shart emas, chunki u inqirozning vazifalariga murojaat qilish, chunki u libosga aylanadi, umumlashtirishning kuchini yo'qotadi, haqiqatni tushunishning kuchini yo'qotadi, haqiqatni tushunishning barglarini yo'qotadi.

Tabiiylik va realizm o'rtasidagi farq qanday, aks ettirish, tasvirni individuallikni aniqlash zarurligini rad etmaydi?

Haqiqiy san'at asarida, faqat faqat umumiylashtirish va qayta ishlash uchun ishlatiladi. Shunday qilib, g'oyani to'liq va har tomonlama ifoda etish uchun rassom bilgan narsa, beton odamlar, o'zlarining asarlari bilan ifodali tasvir bilan bog'liq bo'lgan aniq vaziyatning batafsil namoyishi bilan shug'ullanadi.

Muzxizmning asoschilari faqat ijtimoiy nuqtai nazarni tushunish, rassomning eng muhim, muhim namoyandalari, ammo bunday individual tarzda kurash olib borishga yordam berishlari mumkin, ammo ular bunday individual indivozga qarshi kurashdilar. kichik immunitetga va charchilgan epigamal adabiyotning muhim belgisidir. "

Sovet fotosuratining haqiqiy yo'nalishi tabiiy tendentsiyalarga begona. Asosiy printsip - bu asosiy, etakchi, tipik xususiyatlarni namoyish etish.

Biroq, tabiiy fotografiya ongli ijodiy o'rnatish emas, balki mahoratning zaiflashishi natijasida namoyon bo'ladi: fotografik rasmni, materialni tanlash printsiatlari, ramka tarkibi, Yoritish vositasidan ibtidoiy foydalanish.

Haqiqatning muhim xususiyatlarini qabul qila olmasligi, bir urg'u berishning mavjudotini ochib beradigan yorqin va ifodali epizodni toping, rasmni ochib berish, otishma ob'ekti bilan ochiqchasiga yoriting, bu mavzuni oshkor qilish uchun chiziqli va tonal nuqtai nazaridan foydalaning Ko'pincha fotograf faqat mexanik jihatdan haqiqatni mexanik ravishda nusxa ko'chiradi va fotosuratda fotografni tuzatadi, hamma narsa ob'ektiv nuqtai nazarga tushadi.

Rasmga tushish, aniqlanmagan yoritish sharoitlari, freymning o'zboshimchalik darajasi ko'p jihatdan, va undan past darajada suratga tushadi.

- dedi 6 va 7-rasm, ikkalasi ham bir xil mavzuga bag'ishlangan va bor umumiy ism "Krik", lekin bularning birinchisida favqulodda vaziyat juda yomon ahamiyati juda yomon ahamiyati va fotosuratlarning grafikasi va ifodali xususiyatlari to'g'ri ishlatiladi.

6. Krik (Tabiiy fotosurat misol)

7. N. Danshin (VGIK). Daryo

Birinchi holda, muallif o'zi uchun materialni tanlamadi kelajakdagi kompozitsiyaVa befarqlik ob'ektiv nuqtai nazariga o'rnatilgan hamma narsa, bu erda asosiy narsa ajratilmagan, ikkilamchi materiallar ramkani yuklaydi va bir xil tabiiy holatga ega suratga olish kerak va tasodifiy. Freym keraksiz qismlarning ko'pligi bilan tiqilib qolgan, tarqoq nur butun otishma ob'ektini teng ravishda yoritadi. Natijada, Snapshot motli va bir vaqtning o'zida zerikarli va qiziqarli emas. Ko'rinib turibdiki, voqelikning mexanik nusxasi, otishma ob'ekti haqiqiy san'atdan uzoqdir.

Ikkinchi zarba muallifning ushbu mavzuni hal qilishga ijodiy munosabatini ko'rsatadi. Rasmdagi to'g'ri otish nuqtasi va yuqori ufqning yuqori ufqasi sizga oqim oqimini ko'rishga imkon beradi, uning chizig'i ramka ramkaida muvaffaqiyatli yozilgan. Reja hajmi to'g'ri. Yoritish sharoitlari muvaffaqiyatli tanlandi: tarkib nuri suv yuzasining to'qimalarini ifoda etadi, quyosh bulutli bulutlar bilan yopiladi, shuning uchun suvga yumshoq, umuman o'chirilgan rasmlar bilan uyg'unlashgan. Uchun kompozit echim Frame muallifi o'zining semantik va auditoriyasini birlashtirdi: asosiy narsa - oqim - bu rasmning markaziy qismini oladi va engil urg'u bor.

Ushbu ramkaning ushbu qurilishi tufayli tomoshabinning diqqatini zudlik bilan atayshaning asosiy elementlariga, ammo ular mavzuni hal qilishda ishtirok etayotgan bo'lsa ham, ular mavzuning umumiy qarorida ishtirok etadilar, ammo tegishli joyni egallaydi.

Shunday qilib, uning eksklyuzivligi va nufuzi va ishontirish darajasi rasmning vizual echimiga bog'liq.