Görsel yöntemler: psikolojik araştırmalarda görüntülerin kullanımı. görsel bükülme

/ Ros.gos. gençlik kütüphanesi; Komp. yapay zeka Kunin. - M.: Rusya Devlet Gençlik Kütüphanesi, 2011.-144 s. - Sayfa 5-10.

Kimin aklına gelirdi ki: modern biçimiyle kitap kültürü sadece 600 yaşında! Ayrıca, bu rakam çok yüksek, çünkü basılı kelime alındı Kütle dağılımı Johannes Gutenberg'in ilk kitaplarını yayınladığı 1440'larda ve 50'lerde aynı anda değil, çok daha sonra. Ve Rusya'daki kitap kültürü hakkında konuşursak, sayılar daha da mütevazı olacaktır. Ancak bugün zihinlerimizde kitap okuma kültürü adeta medeniyetin temelidir. İmge ve görüntüye karşı tutuma gelince, Sovyet sonrası toplum zor bir duruma rehin oldu: tarihsel gelişimimizin ataleti nedeniyle, görsel görüntü ve görüntü kutsal ve gerçek bir şey olarak algılanmaya devam ediyor; ancak mevcut kitle iletişim araçları (televizyon, basın, reklam vb.), görüntünün artık bir yapaylık ve gerçekliğin bir yansıması değil, bilgi mesajı sunmanın bir yolu olduğu küresel dünyanın kurallarına göre var olmaktadır. , kesin yeni dil. Sanat ve gazetecilik alanında son zamanlarda ortaya çıkan birçok yüksek profilli skandal hatırlanabilir, bunların nedeni tam olarak bu medeniyet probleminde yatmaktadır.

"İmgenin uygarlığı" nedir? İçinde çizgi romanın yeri nedir? Bunu şimdi konuşmak neden bu kadar önemli?

Farkında olsak da olmasak da bugün görsel imgelerin egemen olduğu bir çağda yaşıyoruz. Görsel kültür, bu dünyaya gelir gelmez hemen dünya görüşümüzün temeli haline gelir. Dünyaya ilişkin anlayışımızın çoğu aslında gerçek deneyime değil, kitaplarda, gazetelerde, televizyonda ve internette yayılan görüntü ve görüntülere dayanmaktadır.

Örneğin, neredeyse hiçbirimiz Johnny Depp ya da Alla Pugacheva ile aynı masada yemek yemedik ya da onları köşeden kısaca gördük. Ama bizim için bu insanlar oldukça gerçek: görüntüleri anında gözlerimizin önünde beliriyor, sadece isimlerini duymak yeterli.

Libya'da neler olduğunu veya Amerika'daki Özgürlük Anıtı'nın etrafındaki manzarayı biliyor musunuz? Tabii ki evet! Ama bu yerlere gittin mi? O halde, temelde neyin tehlikede olduğunu bildiğinize dair neden bu kadar güvenle düşünebiliyorsunuz?

Ve sonuçta, modern toplumdan ayrılmadan bu görsel imgeler dünyasından ayrılmak neredeyse imkansızdır.

Peki küresel dünyamız nasıl bu hale geldi? Ve neden bu konuya çizgi roman bağlamında değiniyoruz?

Yani sırayla...

Wortman R. Görsel Metinler, Tören Metinleri, Keşif Metinleri: Rus Monarşisinin Temsili Üzerine Toplu Makaleler / Boston: Academic Studies Press, 2014. XXIV, 442 s.

2014 yılında, kamu hukuku bilinci ve Rus İmparatorluğu'ndaki gücü temsil etme yolları araştırmacısı olan Amerikalı tarihçi Richard Wortman'ın seçilmiş makalelerinden oluşan yeni bir koleksiyon yayınlandı. Önceki koleksiyon - "Rus Monarşisi: Temsil ve Hükümet" - sembolik rolüne ayrılmışsa politik kültür, daha sonra hakemli yayında - "Görsel metinler, tören metinleri, seyahat notları: Rus monarşisinin temsili üzerine seçilmiş makaleler" - ana birleştirici faktör emperyal uygulamaların görsel yorumu ister tören alayı, ister taç giyme töreni albümü, ister coğrafi bir tanımlama, isterse bir mimari anıt olsun. Kitabın yapısı ayrıca beyan edilen konuya da uygundur - içindekiler tablosunun hemen ardından, yalnızca görsel bir yardımcı değil, aynı zamanda bağımsız ve çok çeşitli bir çalışma kaynağı olan ayrıntılı bir resim listesi vardır. Materyal seçimindeki diğer bir kriter de, çalışanlarına nazik sözlerle hitap edilen New York Halk Kütüphanesi Slav-Baltık Departmanı ile olan bağlantılarıdır.

Koleksiyon, her biri görsel tarihin yeni bir yüzünü ortaya çıkaran ve "tören", "sanat", "mekan", "fikir", "yöntem" gibi anahtar kavramları içeren beş tematik bloğa bölünmüştür. Sunulan materyallerden bazıları daha önce Rusça veya Rusça olarak yayınlandı. Yazarın yayınlarını yakından takip edenler, son beş yılın makalelerini - çeşitli konferans ve seminerlerdeki konuşmaların sonuçlarını - tanımakla ilgileneceklerdir. Genel olarak yayın, büyüleyici hikaye Wortman'ın araştırma yolculuğunun yaklaşık elli yılı ve son keşifleri.

Koleksiyon, törensel uygulamalara ve emperyal mit yapımına adanmış üç bloğa dayanmaktadır. Bunlardan ilki, okuyucuların Wortman'ın yaratıcı laboratuvarını tanımasına ve etkinliği hakkında spekülasyon yapmasına olanak tanıyan törenler ve tören metinleriyle ilgilidir. Bu blokta sunulan çalışmalar, daha sonraki İktidar Senaryoları: Rus Monarşisinin Mitleri ve Törenleri kitabında şu veya bu şekilde somutlaştırıldı. New York Halk Kütüphanesi Slav-Baltık bölümü başkanı E. Kazints ile birlikte yazılan ilk makale, bu bölümde ve diğer ABD koleksiyonlarında saklanan Rus monarşisinin tarihi hakkında en değerli kaynakların bir sınıflandırmasını önermektedir. - taç giyme albümleri. Bu tür albümleri yayınlama uygulaması, karısı Catherine I'in taç giyme töreninin kutlanması sırasında Peter I'in altında tanıtıldı ve 18.-19. yüzyıllar boyunca devam etti. Saltanattan saltanata, en önemli kutlamayı yakalama genel fikrini tekrarlayarak, albümlerde olduğu gibi önemli değişiklikler yapıldı. görünüm hem de içerik olarak. Worthman, taç giyme albümlerinin materyallerini ayrıntılı bir şekilde analiz ettikten ve görsel bileşenlere özel önem verdikten sonra, bir baskınlığın kasıtlı olarak yaratılması hakkında bir hipotez ortaya koydu. monarşinin görüntüsü, her cetvelin özelliği, daha sonra “güç senaryoları” kavramının ortaya çıktığı temelinde.

Bu, Wortman'ın çalışmasının Rus tarihçiliği üzerindeki etkilerinin sadece bir örneğidir. Her birini ayrıntılı olarak ele alamadan, yine de temelde iki tanesini belirtmekte fayda var. önemli anlar. Şüphesiz olumlu olan ilki, Wortman tarafından önerilen “güç senaryoları” kavramına yanıt olarak Rus bilim adamlarının arşiv materyallerine aktif olarak başvurmasıdır. Gözden geçirenlerin tekrar tekrar işaret ettiği daha tartışmalı olan ikinci, hazır bir senaryonun sanki hiçbir yerden yokmuş gibi ortaya çıkmasıdır: “Kitaba göre, saltanatının her dönüşünde otokrat ortaya çıkıyor, Athena gibi, tamamen hazır bir senaryo ile silahlanmış ...” İkincisi, törenlerin örgütlenme ve hazırlık aşamasının daha kapsamlı bir şekilde incelenmesi ihtiyacı ve temsil kaynaklarının ortaya çıkışının tarih öncesi ile doğrudan bağlantılıdır. Aynı fikir, "senaryo" kelimesinin belirsizliği tarafından da önerilmektedir. Hem nihai sonuç hem de Asıl Niyet. İdeal olarak eşleşmeleri gerekir, ancak pratikte bu her zaman böyle değildir. Wortman, terimi "emperyal mitleri sunmanın bireysel yollarının bir açıklaması" olarak tanımlar.

İkinci makale bloğunun birincisiyle çok ortak noktası var. "Senaryolar" kavramının geliştirilmesi ve konseptle pekiştirilmesi çoğaltma etkisi Louis Marin tarafından açıklanan Wortman, şu ya da bu hükümdarın iktidar hakkındaki fikirlerinin sanat ve mimari eserlerinde nasıl somutlaştığını ikna edici bir şekilde gösterir: II. Catherine'in müzik yoluyla görgü kurallarını aşılamaktan oluşan müzikal yeniliklerinden “ulusal operaya”. Nicholas I'in; 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın vatansever yüceltilmesinden, I. İskender'in zaferlerine ve II. İskender'in sonraki devlet reformlarına bir "halk" karakteri vermeye çalışan popüler baskılara kadar. Rus emperyal gerçekliğiyle ilgili olarak "halk" teması, yazar tarafından tekrar tekrar ve ayrıntılı olarak analiz edilir. Ve K.M.'den alıntı nerede? Fofanova: “Ah, olmanın bilgeliği ekonomiktir: içindeki yeni her şey hurdadan dikilir,” Wortman “geleneğin icadı” kavramını tanıtıyor. Ona göre, böyle bir "buluş", "ulusal bir tarz" arayışının Bizans tasarımlarının tamamen Rus dekoratif unsurlarıyla "klasik bir kombinasyonunun" ortaya çıkmasına yol açtığı I. Nicholas zamanlarının mimari deneylerinde de içkindi. , en yüksek onayı alan ve “Ton stili” adını alan . Nicholas I'in torunu olan ve “halk” a daha fazla yönelen Alexander III'ün büyükbabasının kararından memnun olmadığı dikkat çekicidir. Ve hiç kimse Rus-Bizans tarzını resmen iptal etmese de, aramanın devamı, 17. yüzyılın Yaroslavl ve Rostov-Suzdal kilise mimarisinin örneklediği “Rus tarzının” “icadıydı”. Worthman, İngiliz sömürge otoritelerinin 19. yüzyılın ikinci yarısında Hindistan'da ulusal bir "rönesans tarzı" yaratmaya yönelik benzer girişimleriyle ilginç bir karşılaştırma yapar, ancak Rus versiyonunun çok daha iyi anlaşıldığını ve kabul edildiğini kabul eder. İskender III'ün renkli, sanki muhteşem ama aynı zamanda konforlu ve ferah kiliseler inşa etme fikri, hem soylular hem de tüccarlar tarafından isteyerek desteklendi. Worthman, bu tür kiliselerin ortaya çıkışının " görsel provokasyon”, neoklasisizm ve hatta müteakip eklektizm düzenine ve kısıtlamasına meydan okuyor (s. 218).

Aynı bölümde tarihsel belleğin görselleştirilmesi konusunda da araştırma için umut vadeden bir konuya değiniyoruz. Worthman'a atıfta bulunur " görsel vatanseverlik"1812 Savaşı ve sonraki askeri başarısızlıkların ışığında yorumlanması. inşa etme girişimleri" görsel tarih» ayrıca proje örneğinde A.N. Olenin, F.G. Solntsev, İmparator I. Nicholas'ın doğrudan desteğiyle ve zengin resimli bir bilimsel çalışmanın yayınlanmasından oluşan "Rus Devletinin Eski Eserleri". Bölüm, P.I.'nin hayatındaki St. Petersburg hakkında bir makale ile sona ermektedir. Çaykovski. İçinde Amerikalı araştırmacı, kişisel deneyimlerin karşılıklı etkisini ve iç içe geçmesini, yaratıcı arayışları ve kentsel çevre duygusunu, iktidar alanını ustaca göstermeyi başarır. Petersburg'un imparatorluk ruhunu yakalayan Çaykovski, müziğinde eşsiz bir üçlüyü aktarmaya çalışır: mistik bir atmosfer, güç ve her yerde hazır bulunan hüzün.

Worthman'ın çalışması, yalnızca görsel imajları, sanat tarihi değeri veya tarihsel bağlantıları açısından bireysel sanat ve mimarlık eserlerinin incelenmesiyle karakterize edilmez, onları işaret sistemleri ve anlamları okunabilen nesneler olarak kabul eder, böylece onlar hakkında fikir edinir. çağ, hükümdarları ve spesifik özellikler. Yazar bu hermeneutik araçları başka kaynaklara da uygular. “Rus Kolombları” ile ilgili makaleler bloğunda, yalnızca ünlü Rus gezginlerin kaderini ve keşiflerini (G.I. Shelikhov, G.A. Sarychev, I.F. Kruzenshtern, V.M. Golovnin, G.I. Nevelskoy ve vb.) zor görev- kişisel özlemlerinin, arayışlarının, fikirlerinin ve devletin çıkarlarının karşılıklı etkisinin izini sürmek. Gezginlerin notlarına dayalı olarak coğrafi araştırmanın çeşitli aşamalarını vurgulayan Worthman, Rusya'nın görsel fethi(J. Craycraft'ın terimi), Ruslar arasında, özellikle de Rus seçkinleri arasında "bölgesel öz-farkındalığın" (W. Sunderland'ın terimi) oluşumunun başlangıcıyla doğrudan ilişkilidir. Ve sonunda, "keşif ruhu"nun yerini gizlenmemiş bir fetih çabasının aldığına dair hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varıyor (s. 255-256, 294). Bu makaleleri yazmanın itici gücü, 2003 yılında New York Halk Kütüphanesinde "Rusya Dünyaya Giriyor, 1453-1825" sergisinin düzenlenmesiydi. ("Rusya Dünyayı Etkiler, 1453-1825").

Wortman'ın geniş bilgisi, fenomenleri Farklı ülkeler ve Ruslarla olan dönemler, büyüleyici paralellikler çiziyor ve Rus İmparatorluğu'nun tarihini küresel bağlamda tanıtıyor. Bu nedenle, Roma ve Bizans'ta kültürel sembolizmin kökenlerini araştırırken, politik sembolizmde Polinezya krallarının mitolojisiyle ortak bir şey görür. Bununla birlikte, Avrupa ile karşılaştırmalar genellikle yalnızca Rusya'nın Avrupa'dan aldığı borçlara indirgenir. Batı ülkeleri ve kendi yöntemiyle kendi koşullarına uyarlanmış, daha fazla bir yerde, daha az başarılı bir yerde. Wortman, "iç" dürtülere veya çelişkilere daha az dikkat ederek, belirli bir olgunun ağırlıklı olarak "dış" bir yönünü seçer. Wortman'a göre, yeni bir mimari "ulusal" stil geliştirme arzusunda, Nicholas I, yalnızca aydınlanmış bir Avrupa hükümdarının fikirleri tarafından yönlendirildi. Makale 1830'lara kadar bundan bahsetmiyor. Kasaba halkı için çok sıkıcı hale gelen “resmi” klasisizm, uzun süre sürekli alay konusu oldu. Açıkçası, bu tür eğilimleri fark eden, her şeyde düzeni seven ve herhangi bir özgürlük istemeyen Nicholas I, “yeni tarzın” gelişimini kontrolü altına almaya karar verdi. Bu, St. Petersburg'un orta kısmının inşaatının neredeyse tamamlanmış olması ve yeni projelerin imparatorluk başkentinin halihazırda oluşturulmuş imajını kökten değiştirememesi gerçeğiyle kolaylaştırıldı. Ayrıca, çoğu Moskova'da uygulandı (Terem Sarayı'nın yeniden inşası, Büyük Kremlin Sarayı'nın inşaatı vb.). Başka bir örnek: Worthman, Rusya'nın Batı Avrupa'nın aydınlanmış ülkelerinin saflarına katılma arzusuyla coğrafi keşiflere artan ilgiyi açıklıyor. İddiaya göre, yalnızca 1721'de Peter I tarafından imparator unvanının kabul edilmesiyle Rusya, eğitim, bilim vb. Avrupa projesi coğrafi keşifler. Bu durumda, Yermak'ı 80'lerde “Sibirya'yı fethetmek” için gönderen aynı Stroganov tüccarları tarafından yönlendirilen diğer “iç” nedenleri görmezden gelmeye değer mi? 16'ncı yüzyıl?

Dördüncü blok ("Entelektüel Tarih"), Wortman'ın görsel dönüşten önce gelen sosyo-politik düşünce tarihi ve psikotarih üzerine daha önceki araştırmalarını sunar. Ancak istenirse görsel burada da bulunabilir - "dünya resimleri" veya yazılı kaynaklar yardımıyla aktarılan kişisel izlenimler şeklinde: yazar yaratıcı düşüncenin gücüyle oluşturulan görüntüleri yorumlar. İlk makale, Slavofilizmin liberal figürlerinin (AI Koshelev, Yu.F. Samarin, VA Cherkassky) dünya görüşünün evriminin izini sürüyor; bunlar, “büyük reformlar” davasında aktif rol almaya çalışan, ancak buna karışmış durumda. kendi çelişkilerini ve ortak çıkarları savunabilecek tek bir grup oluşturamadı. Yazışmaları, özlemlerin sonuçlarla nasıl örtüşmeyeceğinin ve gençliğin ideallerinde hayal kırıklığına uğramanın ne kadar zor olduğunun açık kanıtıdır. Avrupa ve Rus değerlerini anlamanın kesiştiği noktada, Worthman'ın Rusya İmparatorluğu'ndaki bireyin yasal çıkarlarını göz ardı etmeyle ilgili dikkate değer başka bir makalesi var. 19.-20. yüzyılın başında siyasi partilerin ve hareketlerin programlarını inceleyen yazar, Avrupa'nın "doğal hakkı"nın Rus siyasi belgelerinde, hatta liderlik etmeyi teklif edenlerde bile ifade bulamadığı sonucuna varıyor. Rusya, kökten yeni bir tarihsel gelişim yolunda. Mülkiyet hakkına saygı konusunda daha önceki bir geleneğe dayanmadan medeni hakları güvence altına almanın mümkün olup olmadığı sorulduğunda, Wortman oldukça olumsuz bir cevap verir (s. 352). Bu bloktan başka bir makalede, L.N. Tolstoy - kişisel bir krizin edebi bir eser aracılığıyla ifadesi olarak kabul edilir. Tolstoy'un "Ne yapmamız gerekiyor?" - sadece zenginlerin çoğunun görmezden geldiği üzücü gerçekliğin bir yansıması değil, aynı zamanda kontun iç gözlemi, kendi varoluşsal ve duygusal deneyimi. Tolstoy, yoksullara yardım ederek durumu değiştirmeye yönelik tekrarlanan girişimlerinin olumlu sonuçlar vermediğine, yalnızca yanlış anlaşılma ve hatta reddedilme ile karşılaştığına inanıyor. Böyle olumsuz bir sonuç, toplumsal cinsiyet çağrışımına sahip bir çaresizlik duygusuyla birleşir (Wortman, Tolstoy'da aynı anda çaresizlik ve hayranlık duygularını uyandıran, toplumun savunmasız kurbanları olarak kadınlar olduğuna inanıyor, çünkü sayı arıyor çünkü kadın sevgisinin gücünde dünyayı kurtarmanın garantisi), toplumun ahlaki hastalığı hakkında akıl yürütmeye yol açar ve dünyayı kendinizle değiştirmeye çağırır.

Bu son makalelerde, Wortman, insan düşüncelerinin ve kaderlerinin iplerini kaynaklar temelinde çözebilen, incelikli bir psikolog olarak görünmektedir. Ve bu, araştırmasının mantığını anlamak için çok önemlidir. Fikirlerin dünyanın sistemik temsillerine dönüştürülmesi üzerine düşüncelerle oldu. profesyonel kariyer Amerikalı tarihçi. Sonra bu fikirlerin nasıl anlaşıldığı ve bir etki yaratabileceğine dair bir ilgi vardı. Worthman'ın yaratıcı yolunun ayrıntıları, makalelerin son beşinci bloğunda sunulmaktadır: araştırmacı, ilk öğretmenleri olan (E. Fox, L. Heimson, PA Zayonchkovsky), nasıl ve ne zaman Rus çalışmalarının sorunlarına döndü? dönüştürülen şeyle bağlantılı olarak bilimsel ilgi alanları, farklı aşamalarda hangi metodolojik tekniklerin kullanıldığı, “güç senaryoları” fikrinin nereden geldiği ve çok daha fazlası.

Wortman'ın biyografisine aşinalık, onun tarihsel kavramlarını, olanaklarını ve uygulanabilirlik sınırlarını anlamak için gereklidir. II. Aleksandr'ın taç giyme töreninin arifesinde "Northern Bee" gazetesinin muhabiri "Hiç şüphe yok ki, yabancı editörler [yabancı muhabirlerin] gördüklerini ustaca ve belagatli bir şekilde anlatacaklardır. - S.L.] kutlamalar, ama anlamlarını anlayacaklar mı? Popüler duygu anlaşılacak mı? Bundan şüphe etmek caizdir." Benim düşünceme göre, Wortman'ın Rus İmparatorluğu'nda iktidarın temsili konusundaki çalışmasına sıfırdan değil, yasal bilinç ve sosyo-politik düşünce tarihi üzerine uzun yıllar vicdani bir çalışmadan sonra başlaması gerçeği, onun bu konuda başarılı olmasına izin verdi. birçok yönden alan. “Rusluk” (“Rusluk”), “vatandaşlık zevki” (“teslim olmanın coşkusu”), “ciddilik” (“ciddi şenlik”) gibi kavramlarla çalışır. orijinal anlam ulusal özellikleri dikkate alarak. Ancak aynı zamanda, bilim adamı, çeşitli nedenlerle ötesine geçmemeye çalıştığı belirli sınırlar koyar. Daha önce belirtildiği gibi, pratik olarak zor ve çelişkilerle dolu olanı etkilemez. hazırlık aşaması imparatorluk kutlamaları veya sanat ve mimari anıtlarının ortaya çıkışı, bir aksiyom olarak başarılı bir temsili (hükümdarın amaçladığı şey, elde ettiği şeydir) alarak ve aynı zamanda "iktidar tiyatrosunun" farklı kesimler üzerindeki etkisinin araştırılmasını kasıtlı olarak sınırlar. halk, "siyasi performansların" seçkinler tarafından ve seçkinler için sahnelendiğini ima ederek, sıradan insanların anlayışına erişilmez kaldı. Özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında iktidarın temsilini incelerken, bununla aynı fikirde olmak zordur. Ve Worthman'ın eserlerinde, iradesine ek olarak, ülke çapında emperyal "performansların" etkisinin genişliği açıkça görülüyor.

Daha fazla ayrıntı son bölüm Worthman, eserlerinin çoğunda etkisi olan Moskova-Tartu semiyotik okulunun geleneklerine aşinalığı üzerinde duruyor. geç dönem açıkça. V. Nabokov'un Cornell Üniversitesi'ndeki derslerinin izlenimlerine ayrı makaleler ayrılmıştır; Worthman'ın meslektaşı ve kıdemli yoldaşı M. Raev'in (1923-2008) ve amiri L. Heimson'ın (1927-2010) anısına. Raev ve Khaimson, 20. yüzyılın ortalarında gelişen seçkin bilim adamlarıydı. Rus bürokrasisinin tarihi, Rus soylularının psikolojisi, entelektüel ve sosyal tarih, devrim sonrası göç kültürünün tarihi gibi Rus çalışmalarının incelenmesinde yeni yönler. Wortman'ın belirttiği gibi, onlar çalışkan, sorumlu, yaratıcı bilim adamlarıydı ve Petrine sonrası Rusya araştırmalarına Batılılaşmış bir yaklaşımın temellerini atanlar onlardı.

Worthman, öğretmenlerinden ve koleksiyonda sunulan farklı yılların çalışmaları ile onaylanan Moskova-Tartu okulunun fikirlerinden çok şey aldı. Aynı zamanda, bilim adamı kendi yoluna gitti ve bu yaklaşımı, hükümdarın Rus koşullarında temsilinin kanun yapma gücüne üstün geldiği gerçeğine dayandırarak, Rusya tarihini mit oluşturma prizması aracılığıyla anlama konsepti oluşturdu. ve “daha ​​yüksek düzeyde bir kahramanlaştırmayı” temsil ediyordu (s. XVII). Makalelerinin her biri, genel kavramı doğrulamayı amaçlayan ve aynı zamanda tarihsel gerçeklerin görüntüler, metinler, törenler ve diğer anlatılar aracılığıyla kelimenin en geniş anlamıyla ortaya çıkmasına katkıda bulunan şu veya bu yaklaşımı örneklendirmeyi amaçlayan bir mini araştırmadır. . Worthman'ın temsil tarihi üzerine çalışmasının temelini oluşturan görsel kaynaklara gelince, bunlar uzun yıllar imparatorluk pratiklerinin anlaşılmasının ayrılmaz bir parçası olmuştur ve bollukları yeni araştırma projelerinin ve metodolojik gelişmelerin ortaya çıkmasının anahtarı olmaya devam etmektedir. .

Santimetre.: Wortman R.S. Rus Popülizminin Krizi. Cambridge, 1967; İdem. Rus Hukuk Bilincinin Gelişimi. Chicago, 1976 (Rusça tercümesi: Worthman R.S. Hükümdarlar ve Hakimler: İmparatorluk Rusya'sında Hukuk Bilincinin Gelişimi. M., 2004); İdem.İktidar Senaryoları: Rus Monarşisinde Mit ve Tören. 2 cilt Princeton, 1995-2000 (Rusça tercümesi: Worthman R.S.İktidar senaryoları: Rus monarşisinin mitleri ve törenleri: 2 ciltte M., 2004) Nemiro O.V. Şenlikli şehir. Tatil dekorasyon sanatı. Tarih ve modernite. L., 1987; O öyle. Romanov Evi'nin en büyük kutlamalarını düzenleme ve dekore etme tarihinden: 1896 ve 1913 // tarihsel deneyim Rus halkı ve modernite: Üniversitelerarası bilimsel program. Kitap. 2. St. Petersburg, 1995, s. 252-260; O öyle. 100. yıldönümü ve St. Petersburg'un kuruluşunun 200. yıldönümü kutlamalarının tarihinden // Petersburg Okumaları - 96. St. Petersburg, 1996. S. 429-433; Poly-shuk N.S. Sovyet tatillerinin kökeninde // Sovyet etnografisi. 1987. No. 6. S. 3-15.

Örneğin bakınız: Markova N.K.İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın taç giyme albümünün yaratılış tarihi hakkında // Tretyakov Galerisi. 2011. Sayı 1 (30). sayfa 5-21; Tunkina I.V. Rus tarihinin eşsiz bir anıtı - İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın taç giyme albümü // Tarih, Edebiyat, Sanat Bülteni. M., 2005. T. 1. S. 434-446.

Santimetre.: Slyunkova İÇİNDE. Rus lubokunda İmparator Imyarek ve II. Nicholas'ın taç giyme albümü // Slyunkova I.N. 19. yüzyılda Rusya'da taç giyme törenlerini süslemek için projeler. M., 2013. S. 347-366.

Ayrıntılar için bakınız: Alekseeva MA 18. yüzyılın taç giyme ve cenaze törenlerinden görüntüler. Yayınlanmış ve yayınlanmamış albümler // Yardımcı tarihsel disiplinler. SPb., 1998. T. 26. S. 232-240.

Santimetre.: Nemshilova A.E. Rus taç giyme albümleri: araştırma probleminin formülasyonuna // Kitap Çalışmaları: Yeni İsimler. M., 1999; Stetskeviç E.S. Rusya'daki ilk imparatorluk taç giyme albümü: yaratılış tarihi üzerine // 18. - 20. yüzyılın ilk yarısında tarihi ve bilimsel araştırma bağlamında Bilimler Akademisi. SPb., 2016. S. 56-71.

Dolbilov MD Kayıt kitapta: Worthman R.S. güç senaryoları. Princeton, New Jersey, 1995. Cilt 1 // Ulusal tarih. 1998. No. 6. S. 180. Ayrıca bakınız: Semenov FAKAT. R. Worthman'ın "Güç Senaryoları: Rus Monarşisi Tarihinde Mit ve Tören" kitabının "Marjinal Notları" // Ab Imperio. 2000. No. 2. S. 293-298; Andreev EVET. Bir Amerikan Tarihçisinin Çarlık Rusya'sında "İktidar Senaryoları" Üzerine Düşünceleri // Tarih Sorunları. 2003. No. 10. S. 96-116; Knyzhova ZZ Rusça sunum uygulamalarının incelenmesinde "Wortman yönteminin" yorumlayıcı olanakları ve eksiklikleri Politik güç// Saratov Üniversitesi Bülteni. 2009. Cilt 9. Ser. "Sosyoloji. Politika Bilimi". Konu. 4. S. 122-125.

Terminolojik ve diğer tartışmalar hakkında daha fazla bilgi için bakınız: “Tarih Nasıl Yapılır”: (R. Wortman'ın “Scenarios of Power. Myths and Ceremonies of the Russian Monarchy” kitabının tartışılması. Cilt 1. M., 2002) // UFO . 2002. Sayı 56. S. 42-66.

Makalenin Rusça versiyonuna bakın: Worthman R.S."Halkın sesi": kurtuluş çağında Rus monarşisinin görsel bir temsili // Petr Andreevich Zaionchkovsky: Sat. tarihçinin yüzüncü yılı için makaleler ve hatıralar. M., 2008. S. 429-450.

Ayrıntılar için bakınız: Wortman R. Rus monarşisinin temsilinde geleneğin icadı // UFO. 2002. No. 4. S. 32-42.

Bunlardan birinin Rus versiyonuna bakın: Worthman R.S. Gezi Notları ve Rusya'nın Avrupa Kimliği // Rus İmparatorluğu: istikrar stratejileri ve yenilenme deneyimleri. Voronej, 2004, s. 33-60.

Amerikalı tarihçinin “Avrupa kimliği” arayışının felsefi sorunu hakkındaki görüşlerini Rus bilim adamı N.I.'nin eserleriyle karşılaştırmak ilginçtir. Onlarca yıldır Slavofilizm ve Batıcılık temasını geliştiren Tsimbaev. Santimetre.: Tsimbayev N.I. Slavofiller ve Batılılar // Geçmişin Sayfaları: Koleksiyon. M., 1991. S. 323-373; O öyle. Yuri Samarin - reform adamı // Tarihsel Notlar. M., 2012. Sayı. 14(132). s. 88-110; O öyle. Slavya-no-filst-vo: Rus sosyo-politik tarihinden düşünceler XIX Yüzyıl. 2. baskı. M., 2013 (1. baskı - 1986), vb.

Worthman, rakiplerine şu yanıtı veriyor: "Senaryoların içeriği ve görüntüleri, dramaları ve türleri yalnızca seçkinler için önemliydi.<...>Senaryoların içeriğine, herhangi bir ihtişam, lüks ve gösteriş tezahürü tarafından vurulan nüfusun alt katmanları için erişilemedi ”(“ Tarih Nasıl Yapılır ”, s. 60).

Rus versiyonuna bakın: Worthman R.S. Vladimir Nabokov'un hatırası // Zvezda. 1999. No. 4. S. 156-157.

Ayrıca bakınız: Zeide A., Worthman R., Reimer S. ve diğerleri. Mark Raev. 1923-2008. Ölüm yıl dönümünde // Yeni dergi: Rus diasporasının edebiyat ve sanat dergisi. New York, 2009, No. 256, s. 437-454.

Lyudmila Nikolaevna Mazur

Dr ist. bilimler, profesör
Yönetimin Dokümantasyon ve Bilgi Desteği Departmanı
Beşeri Bilimler ve Sanat Enstitüsü Tarih Fakültesi
Ural Federal Üniversitesi, Rusya'nın ilk Cumhurbaşkanı B.N. Yeltsin

Tarih biliminin metodolojik ve metodolojik olarak gelişimindeki ana faktörler arasında metodolojik planlar en önemlilerinden birkaçı ayırt edilebilir - bu, her şeyden önce, tarihin sorunlu tematik alanının genişletilmesi ve yeniden yapılandırılması ve yeni tarihsel kaynak komplekslerinin (kitlesel, ikonografik, görsel-işitsel) bilimsel dolaşıma dahil edilmesidir. vb.), yeni tekniklerin ve araştırma yöntemlerinin kullanılmasını gerektirir. Disiplinlerarasılık bölgesinin genişlemesiyle sonuçlanan, tarih biliminin sınırları hakkında yerleşik teorik ve metodolojik yapıları yok eden bilimin entegrasyonunun derinleştirilmesinde önemli bir rol oynar.

Ancak tüm bu faktörler hala ikincildir, birincil olan toplumun bilgi ve iletişim ortamı olacaktır. Toplumun entelektüel yaşamının önemli bir parçası olan tarih, her zaman kültürel iletişimi destekleyen bilgi teknolojilerine dayanır. Tarihçiler tarafından tarihsel bilgilerle çalışmak için kullanılan bir dizi yöntemi ve onu sunmanın yollarını tanımlarlar. Toplumun gelişiminin farklı aşamalarında, belirli bir tarih yazımı geleneği (sözlü, yazılı) şeklinde resmileştirilen bir dizi metodolojik teknik oluşturulur. Değişimi doğrudan bilgi devrimleriyle ilgilidir, ancak değişiklikler hemen gerçekleşmez, ancak yavaş yavaş, biraz gecikmeyle, bu sırada yeni bilgi teknolojilerinin halka açık olanlara dönüşümünün gerçekleştiği. Yazılı teknolojilerin bin yıllara yayılan bir toplumun kültürel yaşamına girmesiyle de böyle oldu. Sadece XX yüzyılda. Nüfusun evrensel okuryazarlığı sorunlarının çözümüyle birlikte, yazının icadıyla üretilen ilk bilgi devriminin tamamlanmasından söz edebiliriz. Bu aynı zamanda tarihçinin laboratuvarını ve bilgi ve iletişim ortamını yavaş yavaş değiştiren bilgisayar teknolojilerinin tanıtımıyla da oluyor.

Hakim bilgi teknolojileri ile tarihsel araştırma yöntemleri arasındaki bağlantı, A.S. Lappo-Danilevsky, tarihsel bilgi metodolojisinin gelişiminin dönemselleştirilmesinde buna dikkat çekiyor. Özellikle şunları vurguladı:

O dönemin tarihi yazılarında kaynakların güvenilirliği, sunulan gerçeklerin doğruluğunun değerlendirilmesi konuları giderek daha fazla gündeme getirilmekte ve hatalardan nasıl kaçınılacağı, yani. yazarın açıklamasından, sonuçların nesnelliğini ve karşılaştırılabilirliğini sağlayan bilimsel araştırma ilkelerinin uygulanmasına bir dönüş vardır. Ancak bu dönemde edebi gelenekten son kopuş henüz gerçekleşmedi. Daha sonraki bir zamana denk gelir ve rasyonalizm iddiasıyla ilişkilendirilir. temel prensip bilimsel aktivite;

• rasyonalist dönem(Yeni zaman, XVII-XIX yüzyıllar), temel özelliği, kaynakların eleştirisine dayanan bilimsel ilkelerin tarihsel çalışmasında iddia, kullanılan gerçeklerin doğrulanması ve analitik ve sentetik işlemlerinin sonuçlarıydı. A.S.'ye göre tarihin dönüşümündeki ana faktör. Lappo-Danilevsky, felsefe konuştu. Gelişimini göz önünde bulundurarak iki aşama belirledi: tarihin Alman idealizminin fikirlerinden etkilendiği 17.-18. yüzyıllar (Leibniz, Kant ve Hegel'in eserleri); 19. - 20. yüzyılın başları - gerçek bilgi teorisinin oluşum zamanı (Comte ve Mill, Windelband ve Rickert'in eserleri). Sonuç olarak, tarihin yeri ve rolü, görevleri ve yöntemleri hakkındaki fikirlerde köklü bir değişiklik oldu.

Belirtilen A.S.'nin etkisine ek olarak. Gerçek bilimsel (felsefi) faktörün Lappo-Danilevsky'si, tarih biliminin gelişimi, toplumu etkileyen bilgi teknolojisindeki yeniliklerden etkilendi - bu, dergiler de dahil olmak üzere basılı yayınların, süreli yayınların, eğitim sisteminin gelişimi ve diğer unsurların ortaya çıkmasıdır. tarihi bir kamu/kitle bilinci gerçeğine dönüştüren sinema, fotoğraf, televizyon, radyo. Bu zamanda, günümüze kadar gelen post-klasik tarih bilimi modeli de şekilleniyor. Ağırlıklı olarak yazılı kaynakların incelenmesi ve buna bağlı olarak analiz yöntemleri (kaynak analizi teknikleri, metin eleştirisi, paleografi, epigrafi ve diğer yardımcı disiplinler) dahil olmak üzere araştırma uygulamalarına ve araştırma sonuçlarının metinsel temsiline dayanır.

Postklasik (rasyonalist) model çerçevesinde geliştirilen tarihçilerin araçları, A.S.'nin çalışmalarında refleksif bir yansıma aldı. Lappo-Danilevski. Çalışmasının önemi, yalnızca tarihsel araştırmanın ana yaklaşımlarının, ilkelerinin ve yöntemlerinin sistemleştirilmesinde değil, aynı zamanda bunların araştırma pratiği için önemini ve gerekliliğini kanıtlama girişiminde yatmaktadır. Bu, metodoloji ve yöntemlerin bağımsız bir bilimsel disiplin olarak kurumsallaşmasına yönelik bir başka adımdı.

Metodolojinin rolü hakkındaki yargılarında "yöntem" kavramının A.S. Lappo-Danilevsky, metodolojiyle ilgili olarak onu genel olarak görüyor ve “Tarihsel araştırma yöntemleri doktrini ... "Kaynak inceleme metodolojisi" Ve "tarihsel inşa metodolojisi". Kaynak inceleme metodolojisi, tarihçinin kendisi tarafından bilinen temelinde ve yardımıyla ilke ve teknikleri belirler. kaynaklar, kendisini ilgilendiren gerçeğin gerçekten var olduğunu (veya var olduğunu) iddia etme hakkına sahip olduğunu düşünür; tarihsel inşa metodolojisi, tarihçinin gerçekten var olan (veya var olan) bir şeyin nasıl tarihsel gerçekliği inşa ettiğini temel alarak ve onun yardımıyla ilke ve teknikleri kurar.

Böylece, A.Ş. Lappo-Danilevsky, pozitivizm paradigmasında uygulanan ve genel mantık yasalarına dayanan tarihsel araştırma yöntemlerinin yapısını belirledi. Sonraki nesil tarihçiler için bir klasik haline gelen tarihsel bir kaynağı analiz etmek için ayrıntılı bir şema önerdi ve metodik olarak doğruladı. Öte yandan A.Ş. Lappo-Danilevsky, onsuz açıklamak ve inşa etmek, tarihsel gerçekliği sentezlemek imkansız olan "tarihsel inşa" yöntemleri sorununu formüle etti. W. Windelband ve G. Rickert'i takiben, "tarihsel inşa" için iki ana yaklaşımı seçti: genelleştirici ve bireyselleştirici bir bakış açısıyla geçmişi farklı şekillerde yeniden inşa etmeye izin veren nomotetik ve idiografik. A.S.'nin bu yaklaşımları besleyerek ve idiografik yapıların dahili bir takipçisi olması ilginçtir. Lappo-Danilevsky, araştırmacı tarafından her iki durumda da kullanılan benzer araçları karakterize eder, ancak farklı amaçlarla - bunlar neden-sonuç analizi yöntemleri, bütünü (sistemi), tipolojiyi ve karşılaştırmayı oluşturmayı amaçlayan tümevarımsal ve tümdengelimli genellemedir. Tarih araştırmalarında genelleyici ve bireyselleştirici yaklaşımların metodolojik ve metodolojik özelliklerini ortaya koyan A.Ş. Lappo-Danilevsky, tarihi yapının temel alınması gerektiğine dikkat çekti. psikoloji yasaları, evrim ve/veya diyalektik ve fikir birliği, tarihsel süreçleri ve fenomenleri açıklamaya izin verir. Genel olarak, tarihsel inşa metodolojisinin tasarımı, 20. yüzyıldaki konumunu önemli ölçüde güçlendiren tanımlayıcı bir tarihsel bilgi modeline geçişe tanıklık eder. A.S. tarafından formüle edilmiştir. Lappo-Danilevsky, tarihsel araştırma kavramı, yazılı teknolojilerin kullanımına yönelik klasik sonrası tarihsel bilgi modelinin metodolojik desteğinin tamamlandığı sonucuna varmamızı sağlar.

Gelecekte, tarihçilerin araçları, ilgili sosyal bilimlerin yöntemleriyle önemli ölçüde zenginleştirildi. Nicel tarihin ortaya çıkması sayesinde, prosedürler kullanılmaya başlandı. istatistiksel analiz. Sosyoloji ve antropoloji, içerik analizi, söylemsel, göstergebilimsel, dilbilimsel analiz, yani. yazılı kaynakların özelliklerini zenginleştiren ve genişleten, sadece eleştiri prosedürlerini değil aynı zamanda metinlerin yorumunu da mükemmelleştiren teknikler.

20. yüzyılda tarihsel araştırmanın ampirik temelinin genel olarak çok az değişmesi ilginçtir (yazılı kaynaklar tarihçinin çalışmalarının pratiğinde hüküm sürmeye devam eder), ancak bunları işleme yöntemleri sürekli olarak iyileştirildi, yalnızca açık değil, aynı zamanda ayrıca gizli bilgiler. XX yüzyılda tarihsel araştırma teknolojisindeki değişime şaşmamalı. genellikle kaynaktan bilgiye geçiş olarak adlandırılır. Tarihsel araştırmalara yönelik yeni tutum, bugün tarihçinin giderek yalnızca hayatta kalan tarihsel kaynakların okuyucusu ve yorumcusu olarak değil, aynı zamanda yaratıcısı olarak da hareket etmesi gerçeğinde kendini gösterdi. Sözlü sorgulama, sorgulama, gözlem, deney, modelleme gibi "tarihsel olmayan" yöntemlerin kullanımı, tarihçiler arasında sayısız destek bularak, klasik ve post-klasik metodolojik modelden farklı olarak, kendi araçlarıyla yeni tarihsel disiplinlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Ortaya çıkan tüm yenilikler üzerinde ayrıntılı olarak durmadan tarih bilimi Geçtiğimiz yüzyılda ve bu yüzyılın gelişiminde belirli kilometre taşları olarak kabul edilebilecek olan, tarihin çehresini önemli ölçüde değiştiren temelde yeni teknolojilerin ortaya çıkışını vurgulamak istiyorum. Bu sözde hakkında görsel bükülme görsellik, modern toplumdaki rolü hakkında yeni fikirlerin ortaya çıkması ile ilişkili.

Sosyologların, sanat tarihçilerinin ve kültür bilimcilerin oluşumunu ısrarla tekrarladıkları yeni görsel kültür dünyası, yalnızca kitle bilincini değil, aynı zamanda bilimi de etkileyerek biçimlendirerek yeni bilimsel yönler, teoriler ve uygulamalar doğurur. V. Mitchell'e göre, son on yılda görsel kültür ve tezahürlerinin incelenmesiyle ilgili beşeri bilimlerde gerçek bir devrim yaşandı. Sinema, televizyon, kitle kültürü tarihi ve sosyolojisi üzerine yapılan çalışmalarda, felsefi eserlerde ve sosyolojik teorilerde, kitle iletişim yasalarına göre işleyen yeni bir "gösteri" / "gösteri" toplumunun ortaya çıkış mekanizmaları, enstalasyonlar ve ses olarak kabul edilir. görsel teknolojiler. Sosyologlara göre, sadece yeni bir kültür modeli doğmakla kalmıyor, artık bir metin olarak algılanmayan yeni bir dünya yaratılıyor, bir İmge haline geliyor. Sonuç olarak, tarihsel gerçeklik de dahil olmak üzere gerçeklik, görüntülerin tarihi bağlamında yeniden düşünülür. Görsel dönüşün, tarihsel bilgi teknolojilerindeki değişim üzerinde önemli bir etkisi vardır ve muhtemelen, yeniden yapılanmalarının nedeni olacaktır. Tarihçiler çoğunlukla yazılı kaynaklara sadık kalsalar da, görsel belgelerin görünümünü fark etmeden veya neredeyse fark etmeseler de: tarihsel araştırmalarda, ikincisi, bilgilerin yansıtılmasının özellikleri ve tam teşekküllü belgelerin olmaması nedeniyle hala son derece nadiren kullanılmaktadır. Tarihsel yeniden yapılanma olasılığını sağlayan metodolojik araçlar. Bununla birlikte, tarih bilimi yeni eğilimleri tamamen görmezden gelemez ve görsel-işitsel belgeleri inceleme sorunlarına yavaş yavaş katılmaktadır.

Tarih biliminin görsel dönüşü, çeşitli tematik çalışmalarda kullanılan "imge", "görünüm", "resim" vb. sosyal, politik, entelektüel tarih, günlük tarih vb. olaylarının incelenmesi. Aynı zamanda, tarihçiler tarafından kullanılan bir görüntü kavramı hala zayıf bir şekilde yapılandırılmıştır ve modellemenin mantıksal ilkelerine değil, “algıya” (aslında görselleştirme) dayandığı için büyük ölçüde tanımlanmamıştır. duyusal deneyime dayalı belirgin bir öznel karakter.

Bilimde "görüntü" kategorisinin birçok tanımı vardır. Açıklayıcı sözlükte, görüntüyü canlı olarak nitelendiren bir tanım buluyoruz, görsel sunum bir şey hakkında. Felsefede sonuç olarak anlaşılır ve mükemmel yansıma şekli insan zihnindeki maddi dünyanın nesneleri ve fenomenleri; sanat eleştirisinde genelleştirilmiş belirli bir bireysel fenomen şeklinde giyinmiş gerçekliğin sanatsal yansıması. edebi eleştiride sanatsal görüntü» kategori üzerinden tanımlanır dünya modeli, her zaman bir şekilde bize tanıdık gelenle örtüşmeyen, ancak her zaman tanınabilen. Göstergebilim açısından "imge", imza, mevcut işaretler sisteminde ek bir anlam kazandı. Tanımların çoğu, “imgenin” sanatsal yaratım, sanatın bir aracı olduğunu vurgular ve bu anlamda, bir nesne olarak görüntü sorununun bilimsel ortamında algı çatışmasına katkıda bulunan katı bilimsel kavramsal bilgiye karşıdır. çalışma.

Bir şeyin (aile, düşman, müttefik, çocukluk, tarih bilimi vb.) tarihsel "imgesi" çalışmasına yönelik tüm bu yaklaşımlar, geçmişin fenomenlerine yeni bir bakış atma girişimini temsil eden bugün tarihi eserlere yansıtılmaktadır. : mantık açısından değil, görsel algı açısından. Bu anlamda, bir görüntüyü yeniden yapılandırma ve yorumlama yöntemini, tarihsel bilgiyi genelleştirmenin rasyonel yöntemlerinden uzaklaşmanın ve duyusal algı yasalarına dayanan sözde “nitel” biliş yöntemlerine dönmenin bir yolu olarak düşünebiliriz.

Bilimdeki görsel dönüşün sonuçları, "görsel antropoloji" gibi bağımsız bir yönün ortaya çıkmasına yansır. Başlangıçta görsel antropoloji, fotoğraf ve filme alma yoluyla etnografik belgeleme olarak anlaşıldı. Ama ileride daha geniş anlamda algılanmaya başlar. felsefi anlam postmodernizmin tezahürlerinden biri olarak, sosyal tarihin yanı sıra temsilinin araştırılmasının metodolojik ve kaynak sorunlarına yeni bir bakış açısı sağlar. Kültürel çalışmaların görsel antropolojinin yerini ve görevlerini anlamak için kendi yaklaşımları vardır. Özellikle K.E. Razlogov düşünüyor bu yönde nasıl kurucu kısım kültürel antropoloji. Görsel antropoloji alanı, film belgelerinin önemli bir yer tuttuğu çeşitli görsel bilgi kaynaklarının incelenmesini de içerir.

Görsel antropoloji merkezlerinin sayısındaki artış, görsel ve birleştirici sosyologların, kültür bilimcilerin, tarihçilerin, filologların, filozofların, sanat eleştirmenlerinin ve diğer insani ve sosyal bilimlerin temsilcilerinin sorunlarına adanmış çok sayıda konferansın düzenlenmesi, bu konuda bir değişikliğe işaret ediyor. gerçekliği esas olarak yazılı metinler aracılığıyla algılama geleneği.

Bu yeni yönün gelişimi, kavramsal bir aparatın geliştirilmesi, görsel antropolojik araştırma sırasında elde edilen bilgilerin analiz edilmesi için kriterlerin doğrulanması da dahil olmak üzere bir dizi metodolojik problemin çözümü ile ilişkilidir. Dışında metodolojik temeller Görsel antropoloji çerçevesinde, geleneksel araştırma uygulamalarından önemli ölçüde farklı olan kendi metodolojik temeli oluşturulmaktadır. Her iki belgeleme yöntemini de içerir görsel bilgi(video, fotoğraf) ve görsel belgelerin gözlem yöntemlerine dayalı olarak algılanması, analizi ve yorumlanması için teknolojiler.

Tarih biliminde, görsel dönüş, sosyoloji veya kültürel çalışmalardan daha yavaş gerçekleşir ve görsel kaynaklar geleneksel olarak yalnızca tarihsel ve kültürel konular bağlamında ele alındığından, kendine has özellikleri vardır. Ancak, içinde son yıllar Tarihçiler topluluğu için film ve fotoğraf belgelerinin mevcudiyetinin artması ve bunlara olan ilginin artmasıyla bağlantılı olarak gözle görülür değişiklikler oldu. Bu, kullanılan araştırma araçları ve metodolojik gerekçeleri hakkında düşünmemizi sağlar.

Görsel teknolojilerin ayırt edici bir özelliği, "tarihsel olmayan" bilgi toplama ve sabitleme yöntemlerinin - gözlem yöntemlerinin kullanılmasıdır. Sosyolojide metodolojik doğrulama ve gelişme aldılar, etnografya, kültürel çalışmalar, sanat tarihi, müzecilikte uygulama buldular, ancak tarihsel araştırma ile ilgili olarak, çalışma nesnesinin özelliklerini dikkate alarak ek uyarlama ve ayarlamaya ihtiyaçları var.

Gözlem teknolojilerinin temelde tarihsel bilime yabancı bir şey olmadığı belirtilmelidir. Belki de kroniklerin derleyicisi için bir görgü tanığının rolü oldukça tipik olduğunda, tarihin yıllık geçmişinin yankıları burada etkiliyor. Gözlem yöntemini uygulama olanakları, eserinde A.S. Lappo-Danilevsky, ana tezleri tarihin yöntemlerini diğer bilimlerin araştırma uygulamalarından ayırma görevine odaklanmış olsa da ve bu anlamda gözlemi bir doğal bilimsel gelişme yöntemi olarak konumlandırıyor. Aynı zamanda. Lappo-Danilevsky bunu inkar etmiyor " önemsiz tarihçinin önünde akan gerçekliğin bir parçası, kişisel duyusal algısı için doğrudan erişilebilirdir, ”aynı zamanda, bu tür gözlemlerin sorunlu doğasını vurgular. Ve asıl zorluğu, gözlemlenen olayların tarihsel öneminin yanı sıra tam olarak neyin izlenmesi ve kaydedilmesi gerektiğini değerlendirmek için bilimsel kriterler geliştirme ihtiyacında görüyor, yani. yerleşik ve zaman içinde test edilmiş yokluğunda bilimsel yöntemler gözlem yapmak. Tarihçi A.S.'nin yaygın bir uygulaması olarak. Lappo-Danilevsky, kalıntıların (kaynakların) ve "kendi duyusal algısına uygun diğer insanların gözlemleri, anıları ve değerlendirmeleri" üzerine yapılan çalışmaları görür. Gözlem yöntemlerini kullanma olasılığının böyle bir değerlendirmesinin aşağıdakilerle tamamen tutarlı olduğuna dikkat edilmelidir. Bilişim teknolojisi 20. yüzyılın başındaki durumu belirleyen şey: görsel kaynakların külliyatı henüz oluşmamıştı ve tarihsel araştırma yöntemlerinin yeniden yapılandırılmasını etkileyemedi ve doğrudan gözlem her zaman sosyologların, siyaset bilimcilerin ve diğerlerinin çoğu oldu. moderniteyi inceleyen sosyal bilimlerin temsilcileri. Bu yöntemin bilimsel bir gerekçe ve gelişme alması onlar sayesindedir.

Benzer bir şekilde, tarihsel gözlem kavramı M. Blok'un eserlerinde yorumlanır: “doğrudan” tarihsel gözlem olasılığı a priori hariç tutulur, ancak kaynaklardan (maddi, etnografik, yazılı) kanıtlara dayanan dolaylı gözlem kabul edilir. olarak oldukça yaygın. Tarihin görsel olarak incelenmesi olasılığına işaret eden M. Blok, “geçmişin izleri… doğrudan algıya erişilebilir. neredeyse hepsi bu büyük miktar yazılı olmayan tanıklıklar ve hatta çok sayıda yazılı olanlar. Ama yine yöntem sorunu ortaya çıkıyor, çünkü farklı kaynaklarla çalışma becerilerini oluşturmak için kullanılan bir dizi teknikte uzmanlaşmak gerekir. farklı bilimler. Disiplinlerarasılık, M. Blok'un en önemli varsayımlarından biridir ve onun görüşüne göre tarihin bir bilim olarak daha da geliştirilmesi imkansızdır.

Tarihsel bir olaya katılım ve onun gözlemi aynı şey olmadığından, doğrudan gözlem tarihçi için erişilmez kalır. Bir yöntem olarak gözlem, amacı, organizasyonu ve doğrudan gözlem sırasında bilgilerin zorunlu kaydı ile ayırt edilir. Olaylara katılan, izleme ve kapsamlı değerlendirme sürecini düzenleyemeyen bir görgü tanığı için tüm bu koşullara ve her şeyden önce tarafsız bir gözlemcinin konumuna uymak imkansızdır. Bunu yapmak için gözlemi planlamanız ve buna hazırlanmanız, kontrol öğelerini tanıtmanız gerekir.

Gözlem yönteminin görsel-antropolojik anlayışında kullanılması, aksine, giderek daha alakalı hale geliyor ve bu, doğrudan görsel kaynakların (film belgeleri, televizyon, video kayıtları ve kısmen fotoğraf belgeleri) dahil edilmesiyle ilgilidir. ) araştırma uygulamasında. Ancak ikonografik belgeleri analiz etmenin olağan yöntemleri fotoğraflara uygulanabilirse (bunlar statiktir), o zaman film ve video belgeleri kamera merceği tarafından kaydedilen hareketi yeniden üretir ve görsel olarak algılanan değişen bilgileri izlemek, sabitlemek ve yorumlamak için teknolojilerin kullanımını içerir. Filmlerin çoğunlukla kışkırtıldığı, bazen de tamamen kolektif yaratıcılığın sonucu olan sahnelenmiş belgeler olduğu da unutulmamalıdır. Bunlarla birlikte, günümüzde özel kişiler tarafından filme alınan ve mevcut gerçekliği gelişiminin doğal biçimlerine sabitlemenin bir yolunu temsil eden bir dizi video belgesi aktif olarak oluşturulmaktadır. Bu dizi, herhangi bir kişisel köken kaynağı gibi tarihsel bir değere sahip olabilir, ancak henüz tanımlanmamıştır ve İnternet sayesinde durum önemli ölçüde değişebilse de, tarihçiler için mevcut değildir.

Herhangi bir görsel belgeyi (profesyonel veya kişisel) inceleme yöntemleri, bazı genel ilke ve tekniklere dayanacaktır. Bunları, ağ teknolojilerinin gelişmesi sayesinde artık çok çeşitli tarihçilerin kullanımına sunulan film belgeleri olan görsel kaynakların klasik versiyonunun incelenmesiyle ilgili olarak ele alacağız. Onlarla çalışırken, tam teşekküllü bir kaynak analizi de dahil olmak üzere, film çekim teknolojisinin özelliklerinin bir açıklaması, bunların kurgulanması, çerçevelenmesi ve film yapımının diğer inceliklerini içeren entegre bir yaklaşım önemlidir; söz konusu kaynağın niteliği. Ek olarak, film belgesinin ana bilgi unsuru olan "görüntünün" doğasını anlamaya dayalı olarak görsel olarak algılanan dinamik bilgileri sabitlemek ve yorumlamak için yöntemler uygulamaya ihtiyaç vardır. İmgenin yorumlanması, kaynakta yer alan "tarihsel" bilgilerin yalıtılması ve doğrulanması görevi ile karmaşıktır ve geçmişin öznel veya nesnel biçiminde yeniden yapılandırılmasına izin verir.

Görsel kaynaklarla çalışırken, bir görüntü kavramı anahtar kavram haline gelir, çünkü araştırma sürecinin hem girişinde hem de çıkışında tarihçinin çalışmasının tüm metodolojisini belirler. Sadece film belgesinin temeli olan görüntünün (görüntülerin) kodunu çözmek değil, aynı zamanda daha sınırlı bir teknik cephaneliğe sahip olan figüratif bir biçimde tekrar yorumlamak gerekir. tarihi yeniden yapılanma Bilimsel temsil kurallarına uyarken, filmin yazarlarından daha fazla.

Kaynak analizi, belge meta verilerinin, teknolojik olanlar da dahil olmak üzere yapısının ve özelliklerinin incelenmesini içeriyorsa, tüm görsel kaynaklar iz bırakan belirli teknolojilerin kullanımıyla ilişkili olduğundan, film belgelerinin içeriğinin yorumlanması analize dayanır. anlamlarını, hem açık hem de gizli bilgileri.

Görsel kaynakların içeriğinin incelenmesi, sırayla, gözlem yönteminin klasik biçiminde - gözlemci-araştırmacı için önemli olan, genellikle bir arka plan, ayrı bir bölüm veya ikincil olarak hareket eden bilgi öğelerinin amaçlı, organize takibinin kullanılmasını gerektirir. ana ile ilgili arsa. hikaye konusu. Bu konum, izleyicinin (bir suç ortağı, filmdeki olaylara tanık) rolünün reddedilmesini ve izleyicinin kendisine verilen bilgileri izole etmeyi amaçlayan işlevlerinin performansını içerdiğinden “kritik” olarak adlandırılabilir. incelenen konu açısından önemlidir.

Görsel kaynakları incelemenin aşağıdaki aşamaları ayırt edilebilir:

1. tarihsel bir kaynak olarak incelenmek üzere bir film/film seçimi. Bu aşamada, çalışmanın amacını ve belirli belgeleri seçme kriterlerini netleştirmek gerekir;
2. filmin yaratıcıları, amaçları, yazarın ortaya koyduğu süper fikir, yaratılışın zamanı ve koşulları, halkın tepkisi - genel olarak, genellikle "kader" kelimesiyle belirtilen her şey hakkında bilgi toplama ve analizi filmin;
3. almak için film izlemek Genel izlenim, olay örgüsünü, ana karakterleri ve olayları tanıma, ana ve ikincil temaları belirleme, ana problem, tür ve görsel teknikler görüntüler oluşturmak. Ek olarak, sunulan görsel bilgilerin doğasını netleştirmek gerekir - gerçek / kurgusal gerçeklerin doğrudan yansıması veya yeniden yapılandırılması;
4. Araştırmacı tarafından ana hatlarıyla belirtilen plana göre tekrarlanan amaçlı gözlem (örneğin, dini uygulamalar veya göçmen ruh hallerinin incelenmesi; yaşam tarzındaki, davranış kalıplarındaki değişiklikler, vb.), zorunlu bilgi kaydının eşlik ettiği, izleme dakikasının belirtildiği, olay örgüsünde gözlemlenen bölümün bağlamı ve rolü;
5. Kaydedilmiş bilgi unsurlarının değerlendirilmesine dayalı olarak tarihsel gerçekliğin inşa edilmesi, mecaziçözümler. Diğer bilgi kaynaklarıyla karşılaştırılarak doğrulanması gerekir.

Gözlemin bir özelliği de, sonuçlarının belirli bir öznellik ile ayırt edilmesidir, çünkü bunlar, gözlemcinin zihinsel ızgarasına yansıtılır ve onun doğasında bulunan değerler ve fikirler sistemi dikkate alınarak yorumlanır. Bu nedenle kontrol elemanlarının kullanılması (görüntülenme sayısının veya gözlemci sayısının artması) çok önemlidir. Bu nedenle, görsel kaynakların incelenmesi, tarihçide bilgi ile çalışmak için özel becerilerin oluşmasını gerektirir. İlk bakışta, görsel algı, çağrışımsal anlayışa ve bilginin mecazi özümsenmesine dayanan en basit psikofizyolojik aktivite tipine atıfta bulunur, ancak böyle bir görüş büyük ölçüde aldatıcıdır. Bir tarihçinin görsel bir kültürü olmalıdır - buna genellikle "gözlem" denir ve görsel bilgileri doğru bir şekilde algılamanıza, analiz etmenize, değerlendirmenize, karşılaştırmanıza izin verir. Ayrı olarak, görsel kodları tanıma görevi seçilmelidir, çünkü bunlar tarihseldir ve birkaç on yıl sonra zaten yanlış okunabilir ve bu kodların anahtarları çoğunlukla günlük veya ulusal alanda bulunur ve bu kodlar için açık olmayabilir. gelecekten gelen izleyici Başka bir deyişle, metnin kendisinin yorumlanması, metnin üretiminin ve işleyişinin metin üstü - tarihsel, sosyal, ekonomik - parametrelerinin bilgisi kadar önemlidir. Görsel bilgi ve metnin korelasyonu problemini çözmek (görülenlerin sözlüleştirilmesi), bazı ortak kökleri olan, ancak işleyiş mekanizmalarında (psikofizyolojik ve mantıksal) çok farklı olan bu işaret sistemlerinin optimal etkileşimini bulmak, kendine has özellikleri vardır. kendi zorlukları. Kendi "sözlüklerine", kendi çeviri teknolojilerine ihtiyaç duyar.

Görsel dönüşün yarattığı yeni kültürel durum, tarihçiler için yeni soruları gündeme getiriyor: görsel imgeler tarihsel bilgi kaynakları olarak kabul edilebilir mi? Görsel imgeleri inceleme görevleri için en uygun yöntemler nelerdir? görüntülerin dili ile sözlü dil arasında nasıl ilişki kurulabilir? görüntü nedir ve görsellik onun zorunlu bir özelliği midir? imge bilinçte, bellekte, yaratıcı hayal gücünde nasıl çalışır? Tarihsel gerçeklik ile görsel kültürün tarihsel biçimleri arasındaki ilişki nedir? vb. Hala cevaplardan daha fazla soru var, ancak onları çözmenin ilk adımı bunlar.

20.-21. Yüzyılların Dönümünde Tarih Biliminde "Görsel Dönüş": Yeni Araştırma Yöntemleri Arayışında

Lyudmila Nikolaevna Mazur

Dr ist. Bilim, Profesör, Yönetim Dokümantasyon ve Bilgi Desteği Bölümü, Tarih Fakültesi, Beşeri Bilimler ve Sanat Enstitüsü, Ural Federal Üniversitesi, Rusya'nın ilk Başkanı B.N. Yeltsin

Tarih biliminin metodolojik ve metodolojik açıdan gelişimindeki ana faktörler arasında, en önemlilerinden birkaçı ayırt edilebilir - bu, her şeyden önce, sorunlu tematik tarihin alanının genişletilmesi ve yeniden yapılandırılması ve bilimsel alana dahil edilmesidir. yeni tekniklerin ve araştırma yöntemlerinin kullanılmasını gerektiren yeni tarihsel kaynak komplekslerinin (kitlesel, ikonografik, görsel-işitsel vb.) dolaşımı. Disiplinlerarasılık bölgesinin genişlemesiyle sonuçlanan, tarih biliminin sınırları hakkında yerleşik teorik ve metodolojik yapıları yok eden bilimin entegrasyonunun derinleştirilmesinde önemli bir rol oynar.

Ancak tüm bu faktörler hala ikincildir, birincil olan toplumun bilgi ve iletişim ortamı olacaktır. Toplumun entelektüel yaşamının önemli bir parçası olan tarih, her zaman kültürel iletişimi destekleyen bilgi teknolojilerine dayanır. Tarihçiler tarafından tarihsel bilgilerle çalışmak için kullanılan bir dizi yöntemi ve onu sunmanın yollarını tanımlarlar. Toplumun gelişiminin farklı aşamalarında, belirli bir tarih yazımı geleneği (sözlü, yazılı) şeklinde resmileştirilen bir dizi metodolojik teknik oluşturulur. Değişimi doğrudan bilgi devrimleriyle ilgilidir, ancak değişiklikler hemen gerçekleşmez, ancak yavaş yavaş, biraz gecikmeyle, bu sırada yeni bilgi teknolojilerinin halka açık olanlara dönüşümünün gerçekleştiği. Yazılı teknolojilerin bin yıllara yayılan bir toplumun kültürel yaşamına girmesiyle de böyle oldu. Sadece XX yüzyılda. Nüfusun evrensel okuryazarlığı sorunlarının çözümüyle birlikte, yazının icadıyla üretilen ilk bilgi devriminin tamamlanmasından söz edebiliriz. Bu aynı zamanda tarihçinin laboratuvarını ve bilgi ve iletişim ortamını yavaş yavaş değiştiren bilgisayar teknolojilerinin tanıtımıyla da oluyor.

Hakim bilgi teknolojileri ile tarihsel araştırma yöntemleri arasındaki bağlantı, A.S. Lappo-Danilevsky, tarihsel bilgi metodolojisinin gelişiminin dönemselleştirilmesinde buna dikkat çekiyor. Özellikle, o ayırdı [ 1 ]:

klasik dönem(Antik Çağ, Orta Çağ), tarih yazıları her şeyden önce "tarih yazma sanatı" olarak düşünüldüğünde [ 2 ], doğruluk, tarafsızlık, yararlılık ilkelerine dayanan tarihin sanatsal ve edebi tasvirinin kuralları ile yakın bağlantılı olarak. Kullanılan teknolojiler dikkate alındığında, bu aşamaya sözlü-tarihsel denilebilir, çünkü sözlü kanıtlar tarihsel bir kompozisyonun bilgi temeli olarak hizmet ettiğinden, tarihi metinleri sunma yöntemi de sözlü idi ve hitabet tekniklerini takip etmek olarak belirlendi. tarih yazımının temel ilkesi;

hümanist dönem(Rönesans, XIV-XVI yüzyıllar) A.S. Lappo-Danilevsky, geçiş özellikleri taşımasına rağmen bağımsız bir aşama olarak. Şu anda, tarihin edebiyattan ayrılması ve esas olarak yazılı kaynakların çalışmasına dayanan yeni bir tarih yazım aşamasına geçiş için temel atıldı. Bu, doğruluk fikrinin güvenilirlik kriteri ile değiştirildiği ve "tarafsızlık" yerine "nesnellik" kavramının, yani tarihsel eleştirinin antropolojik anlamları ile değiştirildiği tarihsel araştırmanın temel ilkelerinin formülasyonuna yansır. uzaklaş ve bilgilendirici, kaynak çalışmaları ön plana çıkıyor.

O dönemin tarihi yazılarında kaynakların güvenilirliği, sunulan gerçeklerin doğruluğunun değerlendirilmesi konuları giderek daha fazla gündeme getirilmekte ve hatalardan nasıl kaçınılacağı, yani. yazarın açıklamasından, sonuçların nesnelliğini ve karşılaştırılabilirliğini sağlayan bilimsel araştırma ilkelerinin uygulanmasına bir dönüş vardır. Ancak bu dönemde edebi gelenekten son kopuş henüz gerçekleşmedi. Daha sonraki bir zamana denk gelir ve bilimsel faaliyetin temel ilkesi olarak rasyonalizmin kurulmasıyla ilişkilendirilir;

rasyonalist dönem(Yeni zaman, XVII-XIX yüzyıllar), temel özelliği, kaynakların eleştirisine dayanan bilimsel ilkelerin tarihsel çalışmasında iddia, kullanılan gerçeklerin doğrulanması ve analitik ve sentetik işlemlerinin sonuçlarıydı. A.S.'ye göre tarihin dönüşümündeki ana faktör. Lappo-Danilevsky, felsefe konuştu. Gelişimini göz önünde bulundurarak iki aşama belirledi: tarihin Alman idealizminin fikirlerinden etkilendiği 17.-18. yüzyıllar (Leibniz, Kant ve Hegel'in eserleri); 19. - 20. yüzyılın başları - gerçek bilgi teorisinin oluşum zamanı (Comte ve Mill, Windelband ve Rickert'in eserleri). Sonuç olarak, tarihin yeri ve rolü, görevleri ve yöntemleri hakkındaki fikirlerde köklü bir değişiklik oldu.

Belirtilen A.S.'nin etkisine ek olarak. Gerçek bilimsel (felsefi) faktörün Lappo-Danilevsky'si, tarih biliminin gelişimi, toplumu etkileyen bilgi teknolojisindeki yeniliklerden etkilendi - bu, dergiler de dahil olmak üzere basılı yayınların, süreli yayınların, eğitim sisteminin gelişimi ve diğer unsurların ortaya çıkmasıdır. tarihi bir kamu/kitle bilinci gerçeğine dönüştüren sinema, fotoğraf, televizyon, radyo. Bu zamanda, günümüze kadar gelen post-klasik tarih bilimi modeli de şekilleniyor. Ağırlıklı olarak yazılı kaynakların incelenmesi ve buna bağlı olarak analiz yöntemleri (kaynak analizi teknikleri, metin eleştirisi, paleografi, epigrafi ve diğer yardımcı disiplinler) dahil olmak üzere araştırma uygulamalarına ve araştırma sonuçlarının metinsel temsiline dayanır.

Postklasik (rasyonalist) model çerçevesinde geliştirilen tarihçilerin araçları, A.S.'nin çalışmalarında refleksif bir yansıma aldı. Lappo-Danilevski. Çalışmasının önemi, yalnızca tarihsel araştırmanın ana yaklaşımlarının, ilkelerinin ve yöntemlerinin sistemleştirilmesinde değil, aynı zamanda bunların araştırma pratiği için önemini ve gerekliliğini kanıtlama girişiminde yatmaktadır. Bu, metodoloji ve yöntemlerin bağımsız bir bilimsel disiplin olarak kurumsallaşmasına yönelik bir başka adımdı.

Metodolojinin rolü hakkındaki yargılarında "yöntem" kavramının A.S. Lappo-Danilevsky, metodolojiyle ilgili olarak onu genel olarak görüyor ve “Tarihsel araştırma yöntemleri doktrini ... "Kaynak inceleme metodolojisi" Ve "tarihsel inşa metodolojisi". Kaynak inceleme metodolojisi, tarihçinin kendisi tarafından bilinen temelinde ve yardımıyla ilke ve teknikleri belirler. kaynaklar, kendisini ilgilendiren gerçeğin gerçekten var olduğunu (veya var olduğunu) iddia etme hakkına sahip olduğunu düşünür; tarihsel inşa metodolojisi, tarihçinin gerçekten var olan (veya var olan) bir şeyin nasıl tarihsel gerçekliği inşa ettiğini temel alarak ve onun yardımıyla ilke ve teknikleri kurar. 3 ].

Böylece, A.Ş. Lappo-Danilevsky, pozitivizm paradigmasında uygulanan ve genel mantık yasalarına dayanan tarihsel araştırma yöntemlerinin yapısını belirledi. Sonraki nesil tarihçiler için bir klasik haline gelen tarihsel bir kaynağı analiz etmek için ayrıntılı bir şema önerdi ve metodik olarak doğruladı. Öte yandan A.Ş. Lappo-Danilevsky, onsuz açıklamak ve inşa etmek, tarihsel gerçekliği sentezlemek imkansız olan "tarihsel inşa" yöntemleri sorununu formüle etti. W. Windelband ve G. Rickert'i takiben, "tarihsel inşa" için iki ana yaklaşımı seçti: genelleştirici ve bireyselleştirici bir bakış açısıyla geçmişi farklı şekillerde yeniden inşa etmeye izin veren nomotetik ve idiografik. A.S.'nin bu yaklaşımları besleyerek ve idiografik yapıların dahili bir takipçisi olması ilginçtir. Lappo-Danilevsky, araştırmacı tarafından her iki durumda da kullanılan benzer araçları karakterize eder, ancak farklı amaçlarla - bunlar neden-sonuç analizi yöntemleri, bütünü (sistemi), tipolojiyi ve karşılaştırmayı oluşturmayı amaçlayan tümevarımsal ve tümdengelimli genellemedir. Tarih araştırmalarında genelleyici ve bireyselleştirici yaklaşımların metodolojik ve metodolojik özelliklerini ortaya koyan A.Ş. Lappo-Danilevsky, tarihi yapının temel alınması gerektiğine dikkat çekti. psikoloji yasaları, evrim ve/veya diyalektik ve fikir birliği, tarihsel süreçleri ve fenomenleri açıklamaya izin verir. Genel olarak, tarihsel inşa metodolojisinin tasarımı, 20. yüzyıldaki konumunu önemli ölçüde güçlendiren tanımlayıcı bir tarihsel bilgi modeline geçişe tanıklık eder. A.S. tarafından formüle edilmiştir. Lappo-Danilevsky, tarihsel araştırma kavramı, yazılı teknolojilerin kullanımına yönelik klasik sonrası tarihsel bilgi modelinin metodolojik desteğinin tamamlandığı sonucuna varmamızı sağlar.

Gelecekte, tarihçilerin araçları, ilgili sosyal bilimlerin yöntemleriyle önemli ölçüde zenginleştirildi. Nicel tarihin ortaya çıkışı sayesinde, istatistiksel analiz prosedürleri kullanılmaya başlandı. Sosyoloji ve antropoloji, içerik analizi, söylemsel, göstergebilimsel, dilbilimsel analiz, yani. yazılı kaynakların özelliklerini zenginleştiren ve genişleten, sadece eleştiri prosedürlerini değil aynı zamanda metinlerin yorumunu da mükemmelleştiren teknikler.

20. yüzyılda tarihsel araştırmanın ampirik temelinin genel olarak çok az değişmesi ilginçtir (yazılı kaynaklar tarihçinin çalışmalarının pratiğinde hüküm sürmeye devam eder), ancak bunları işleme yöntemleri sürekli olarak iyileştirildi, yalnızca açık değil, aynı zamanda ayrıca gizli bilgiler. XX yüzyılda tarihsel araştırma teknolojisindeki değişime şaşmamalı. genellikle kaynaktan bilgiye geçiş olarak anılır [ 4 ]. Tarihsel araştırmalara yönelik yeni tutum, bugün tarihçinin giderek yalnızca hayatta kalan tarihsel kaynakların okuyucusu ve yorumcusu olarak değil, aynı zamanda yaratıcısı olarak da hareket etmesi gerçeğinde kendini gösterdi. Sözlü sorgulama, sorgulama, gözlem, deney, modelleme gibi "tarihsel olmayan" yöntemlerin kullanımı, tarihçiler arasında sayısız destek bularak, klasik ve post-klasik metodolojik modelden farklı olarak, kendi araçlarıyla yeni tarihsel disiplinlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Geçtiğimiz yüzyılda tarih biliminde ortaya çıkan ve gelişiminde belirli kilometre taşları olarak kabul edilebilecek tüm yenilikler üzerinde ayrıntılı olarak durmadan, tarihin çehresini önemli ölçüde değiştiren temelde yeni teknolojilerin ortaya çıkışını vurgulamak istiyorum. Bu sözde hakkında görsel bükülme görsellik, modern toplumdaki rolü hakkında yeni fikirlerin ortaya çıkması ile ilişkili.

Sosyologların, sanat tarihçilerinin ve kültür bilimcilerin oluşumunu ısrarla tekrarladıkları yeni görsel kültür dünyası, yalnızca kitle bilincini değil, aynı zamanda bilimi de etkileyerek biçimlendirerek yeni bilimsel yönler, teoriler ve uygulamalar doğurur. V. Mitchell'e göre, geçtiğimiz on yıllarda, görsel kültür ve onun tezahürlerinin incelenmesiyle ilgili beşeri bilimlerde gerçek bir devrim yaşandı[ 5 ]. Sinema, televizyon, kitle kültürü tarihi ve sosyolojisi üzerine yapılan çalışmalarda, felsefi eserlerde ve sosyolojik teorilerde, kitle iletişim yasalarına göre işleyen yeni bir "gösteri" / "gösteri" toplumunun ortaya çıkış mekanizmaları, enstalasyonlar ve görsel-işitsel teknolojiler dikkate alınmaktadır. Sosyologlara göre, sadece yeni bir kültür modeli doğmakla kalmıyor, artık bir metin olarak algılanmayan yeni bir dünya yaratılıyor, bir İmge oluyor[ 6 ] . Sonuç olarak, tarihsel gerçeklik de dahil olmak üzere gerçeklik, görüntülerin tarihi bağlamında yeniden düşünülür. Görsel dönüşün, tarihsel bilgi teknolojilerindeki değişim üzerinde önemli bir etkisi vardır ve muhtemelen, yeniden yapılanmalarının nedeni olacaktır. Tarihçiler çoğunlukla yazılı kaynaklara sadık kalsalar da, görsel belgelerin görünümünü fark etmeden veya neredeyse fark etmeseler de: tarihsel araştırmalarda, ikincisi, bilgilerin yansıtılmasının özellikleri ve tam teşekküllü belgelerin olmaması nedeniyle hala son derece nadiren kullanılmaktadır. Tarihsel yeniden yapılanma olasılığını sağlayan metodolojik araçlar. Bununla birlikte, tarih bilimi yeni eğilimleri tamamen görmezden gelemez ve görsel-işitsel belgeleri inceleme sorunlarına yavaş yavaş katılmaktadır.

Tarih biliminin görsel dönüşü, çeşitli tematik çalışmalarda kullanılan "imge", "görünüm", "resim" vb. sosyal, politik, entelektüel tarih, günlük tarih vb. olaylarının incelenmesi. Aynı zamanda, tarihçiler tarafından kullanılan bir görüntü kavramı hala zayıf bir şekilde yapılandırılmıştır ve modellemenin mantıksal ilkelerine değil, “algıya” (aslında görselleştirme) dayandığı için büyük ölçüde tanımlanmamıştır. duyusal deneyime dayalı belirgin bir öznel karakter.

Bilimde "görüntü" kategorisinin birçok tanımı vardır. Açıklayıcı sözlükte, görüntüyü canlı olarak nitelendiren bir tanım buluyoruz, görsel sunum bir şey hakkında [ 7 ]. Felsefede sonuç olarak anlaşılır ve mükemmel yansıma şekli insan zihnindeki maddi dünyanın nesneleri ve fenomenleri; sanat eleştirisinde genelleştirilmiş belirli bir bireysel fenomen biçiminde giyinmiş gerçekliğin sanatsal yansıması[ 8 ] . Edebi eleştiride "sanatsal imge" kategori üzerinden tanımlanır. dünya modeli, her zaman bir şekilde bize tanıdık gelenle örtüşmeyen, ancak her zaman tanınabilen. Göstergebilim açısından "imge", imza mevcut işaret sisteminde ek bir anlam kazanan [ 9 ]. Tanımların çoğu, “imgenin” sanatsal yaratım, sanatın bir aracı olduğunu vurgular ve bu anlamda, bir nesne olarak görüntü sorununun bilimsel ortamında algı çatışmasına katkıda bulunan katı bilimsel kavramsal bilgiye karşıdır. çalışma.

Bir şeyin (aile, düşman, müttefik, çocukluk, tarih bilimi vb.) tarihsel "imgesi" çalışmasına yönelik tüm bu yaklaşımlar, geçmişin fenomenlerine yeni bir bakış atma girişimini temsil eden bugün tarihi eserlere yansıtılmaktadır. : mantık açısından değil, görsel algı açısından. Bu anlamda, bir görüntüyü yeniden yapılandırma ve yorumlama yöntemini, tarihsel bilgiyi genelleştirmenin rasyonel yöntemlerinden uzaklaşmanın ve duyusal algı yasalarına dayanan sözde “nitel” biliş yöntemlerine dönmenin bir yolu olarak düşünebiliriz.

Bilimdeki görsel dönüşün sonuçları, "görsel antropoloji" gibi bağımsız bir yönün ortaya çıkmasına yansır. Başlangıçta görsel antropoloji, fotoğraf ve filme alma yoluyla etnografik belgeleme olarak anlaşıldı[ 10 ] . Ancak gelecekte, daha geniş bir felsefi anlamda postmodernizmin tezahürlerinden biri olarak algılanmaya başlar ve sosyal tarihin yanı sıra temsilinin araştırılmasının metodolojik ve kaynak sorunlarına yeni bir bakış açısı sağlar. 11 ]. Kültürel çalışmaların görsel antropolojinin yerini ve görevlerini anlamak için kendi yaklaşımları vardır. Özellikle K.E. Razlogov, bu yönü kültürel antropolojinin ayrılmaz bir parçası olarak görüyor. 12 ]. Görsel antropoloji alanı, film belgelerinin önemli bir yer tuttuğu çeşitli görsel bilgi kaynaklarının incelenmesini de içerir.

Görsel antropoloji merkezlerinin sayısındaki artış, görsel ve birleştirici sosyologların, kültür bilimcilerin, tarihçilerin, filologların, filozofların, sanat eleştirmenlerinin ve diğer insani ve sosyal bilimlerin temsilcilerinin sorunlarına adanmış çok sayıda konferansın düzenlenmesi, bu konuda bir değişikliğe işaret ediyor. gerçekliği esas olarak yazılı metinler aracılığıyla algılama geleneği.

Bu yeni yönün gelişimi, kavramsal bir aparatın geliştirilmesi, görsel antropolojik araştırma sırasında elde edilen bilgilerin analiz edilmesi için kriterlerin doğrulanması da dahil olmak üzere bir dizi metodolojik problemin çözümü ile ilişkilidir.[ 13 ]. Metodolojik temellere ek olarak, görsel antropoloji, geleneksel araştırma uygulamalarından önemli ölçüde farklı olan kendi metodolojik temelini geliştirir. Hem görsel bilgilerin belgelenmesine yönelik yöntemleri (video, fotoğraf) hem de görsel belgelerin gözlem yöntemlerine dayalı olarak algılanması, analiz edilmesi ve yorumlanmasına yönelik teknolojileri içerir.

Tarih biliminde, görsel dönüş, sosyoloji veya kültürel çalışmalardan daha yavaş gerçekleşir ve görsel kaynaklar geleneksel olarak yalnızca tarihsel ve kültürel konular bağlamında ele alındığından, kendine has özellikleri vardır. Bununla birlikte, son yıllarda, tarihçiler topluluğu için film ve fotoğraf belgelerinin mevcudiyetinin artması ve bunlara olan ilginin artmasıyla bağlantılı olarak gözle görülür değişiklikler olmuştur. Bu, kullanılan araştırma araçları ve metodolojik gerekçeleri hakkında düşünmemizi sağlar.

Görsel teknolojilerin ayırt edici bir özelliği, "tarihsel olmayan" bilgi toplama ve sabitleme yöntemlerinin - gözlem yöntemlerinin kullanılmasıdır. Sosyolojide metodolojik doğrulama ve gelişme aldılar, etnografya, kültürel çalışmalar, sanat tarihi, müzecilikte uygulama buldular, ancak tarihsel araştırma ile ilgili olarak, çalışma nesnesinin özelliklerini dikkate alarak ek uyarlama ve ayarlamaya ihtiyaçları var.

Gözlem teknolojilerinin temelde tarihsel bilime yabancı bir şey olmadığı belirtilmelidir. Belki de kroniklerin derleyicisi için bir görgü tanığının rolü oldukça tipik olduğunda, tarihin yıllık geçmişinin yankıları burada etkiliyor. Gözlem yöntemini uygulama olanakları, eserinde A.S. Lappo-Danilevsky, ana tezleri tarihin yöntemlerini diğer bilimlerin araştırma uygulamalarından ayırma görevine odaklanmış olsa da ve bu anlamda gözlemi bir doğal bilimsel gelişme yöntemi olarak konumlandırıyor. Aynı zamanda. Lappo-Danilevsky bunu inkar etmiyor " önemsiz tarihçinin önünde akan gerçekliğin bir parçası, onun kişisel duyusal algısı için doğrudan erişilebilirdir”, aynı zamanda bu tür gözlemlerin sorunlu doğasını vurgular [ 14 ]. Ve asıl zorluğu, gözlemlenen olayların tarihsel öneminin yanı sıra tam olarak neyin izlenmesi ve kaydedilmesi gerektiğini değerlendirmek için bilimsel kriterler geliştirme ihtiyacında görüyor, yani. köklü ve zaman içinde test edilmiş bilimsel gözlem yöntemlerinin yokluğunda. Tarihçi A.S.'nin yaygın bir uygulaması olarak. Lappo-Danilevsky, kalıntılar (kaynaklar) ve "kendi duyusal algısına uygun diğer insanların gözlemleri, anıları ve değerlendirmeleri" üzerine yapılan çalışmaları görür. 15 ]. Gözlemsel yöntemleri kullanma olasılığının böyle bir değerlendirmesinin, 20. yüzyılın başında durumu belirleyen bilgi teknolojilerine tam olarak karşılık geldiğine dikkat edilmelidir: görsel kaynakların külliyatı henüz oluşturulmamıştır ve tarihsel kaynakların yeniden yapılandırılmasını etkileyemez. araştırma yöntemleri ve doğrudan gözlem her zaman sosyologların çoğu olmuştur. , siyaset bilimcileri ve moderniteyi inceleyen sosyal bilimlerin diğer temsilcileri. Bu yöntemin bilimsel bir gerekçe ve gelişme alması onlar sayesindedir.

Benzer bir şekilde, tarihsel gözlem kavramı M. Blok'un eserlerinde yorumlanır: “doğrudan” tarihsel gözlem olasılığı a priori hariç tutulur, ancak kaynaklardan (maddi, etnografik, yazılı) kanıtlara dayanan dolaylı gözlem kabul edilir. olarak oldukça yaygın. Tarihin görsel olarak incelenmesi olasılığına işaret eden M. Blok, “geçmişin izleri… doğrudan algıya erişilebilir. Bu neredeyse tüm yazılı olmayan kanıtların büyük bir kısmı ve hatta çok sayıda yazılı kanıttır" [ 16 ]. Ama yine yöntem sorunu ortaya çıkıyor, çünkü farklı kaynaklarla çalışma becerilerini oluşturmak için farklı bilimlerde kullanılan bir dizi tekniğe hakim olmak gerekir. Disiplinlerarasılık, M. Blok'un en önemli varsayımlarından biridir ve onun görüşüne göre tarihin bir bilim olarak daha da geliştirilmesi imkansızdır.

Tarihsel bir olaya katılım ve onun gözlemi aynı şey olmadığından, doğrudan gözlem tarihçi için erişilmez kalır. Bir yöntem olarak gözlem, amacı, organizasyonu ve doğrudan gözlem sırasında bilgilerin zorunlu kaydı ile ayırt edilir. Olaylara katılan, izleme ve kapsamlı değerlendirme sürecini düzenleyemeyen bir görgü tanığı için tüm bu koşullara ve her şeyden önce tarafsız bir gözlemcinin konumuna uymak imkansızdır. Bunu yapmak için gözlemi planlamanız ve buna hazırlanmanız, kontrol öğelerini tanıtmanız gerekir.

Gözlem yönteminin görsel-antropolojik anlayışında kullanılması, aksine, giderek daha alakalı hale geliyor ve bu, doğrudan görsel kaynakların (film belgeleri, televizyon, video kayıtları ve kısmen fotoğraf belgeleri) dahil edilmesiyle ilgilidir. ) araştırma uygulamasında. Ancak ikonografik belgeleri analiz etmenin olağan yöntemleri fotoğraflara uygulanabilirse (bunlar statiktir), o zaman film ve video belgeleri kamera merceği tarafından kaydedilen hareketi yeniden üretir ve görsel olarak algılanan değişen bilgileri izlemek, sabitlemek ve yorumlamak için teknolojilerin kullanımını içerir. Filmlerin çoğunlukla kışkırtıldığı, bazen de tamamen kolektif yaratıcılığın sonucu olan sahnelenmiş belgeler olduğu da unutulmamalıdır. Bunlarla birlikte, günümüzde özel kişiler tarafından filme alınan ve mevcut gerçekliği gelişiminin doğal biçimlerine sabitlemenin bir yolunu temsil eden bir dizi video belgesi aktif olarak oluşturulmaktadır. Bu dizi, herhangi bir kişisel köken kaynağı gibi tarihsel bir değere sahip olabilir, ancak henüz tanımlanmamıştır ve İnternet sayesinde durum önemli ölçüde değişebilse de, tarihçiler için mevcut değildir.

Herhangi bir görsel belgeyi (profesyonel veya kişisel) inceleme yöntemleri, bazı genel ilke ve tekniklere dayanacaktır. Bunları, ağ teknolojilerinin gelişmesi sayesinde artık çok çeşitli tarihçilerin kullanımına sunulan film belgeleri olan görsel kaynakların klasik versiyonunun incelenmesiyle ilgili olarak ele alacağız. Onlarla çalışırken, tam teşekküllü bir kaynak analizi de dahil olmak üzere, film çekim teknolojisinin özelliklerinin bir açıklaması, bunların kurgulanması, çerçevelenmesi ve film yapımının diğer inceliklerini içeren entegre bir yaklaşım önemlidir; söz konusu kaynağın niteliği. Ek olarak, film belgesinin ana bilgi unsuru olan "görüntünün" doğasını anlamaya dayalı olarak görsel olarak algılanan dinamik bilgileri sabitlemek ve yorumlamak için yöntemler uygulamaya ihtiyaç vardır. İmgenin yorumlanması, kaynakta yer alan "tarihsel" bilgilerin yalıtılması ve doğrulanması görevi ile karmaşıktır ve geçmişin öznel veya nesnel biçiminde yeniden yapılandırılmasına izin verir.

Görsel kaynaklarla çalışırken, bir görüntü kavramı anahtar kavram haline gelir, çünkü araştırma sürecinin hem girişinde hem de çıkışında tarihçinin çalışmasının tüm metodolojisini belirler. Sadece film belgesinin temeli olan görüntünün (görüntülerin) kodunu çözmek değil, aynı zamanda filmin yazarlarından daha sınırlı bir tarihsel yeniden yapılandırma teknikleri cephaneliğine sahip olan figüratif bir biçimde yeniden yorumlamak gerekir. Bilimsel temsil kuralları.

Kaynak analizi, belge meta verilerinin, teknolojik olanlar da dahil olmak üzere yapısının ve özelliklerinin incelenmesini içeriyorsa, tüm görsel kaynaklar iz bırakan belirli teknolojilerin kullanımıyla ilişkili olduğundan, film belgelerinin içeriğinin yorumlanması analize dayanır. anlamlarını, hem açık hem de gizli bilgileri.

Görsel kaynakların içeriğinin incelenmesi, klasik biçiminde gözlem yönteminin kullanılmasını gerektirir - genellikle bir arka plan, ayrı bir bölüm veya bir bölüm olarak hareket eden gözlemci-araştırmacı için önemli olan bilgi öğelerinin amaçlı, organize takibi. ana hikayeye göre ikincil arsa. Bu konum, izleyicinin (bir suç ortağı, filmdeki olaylara tanık) rolünün reddedilmesini ve izleyicinin kendisine verilen bilgileri izole etmeyi amaçlayan işlevlerinin performansını içerdiğinden “kritik” olarak adlandırılabilir. incelenen konu açısından önemlidir.

Görsel kaynakları incelemenin aşağıdaki aşamaları ayırt edilebilir:

tarihsel bir kaynak olarak incelenmek üzere bir film/film seçimi. Bu aşamada, çalışmanın amacını ve belirli belgeleri seçme kriterlerini netleştirmek gerekir;

filmin yaratıcıları, amaçları, yazarın ortaya koyduğu süper fikir, yaratılışın zamanı ve koşulları, halkın tepkisi - genel olarak, genellikle "kader" kelimesiyle belirtilen her şey hakkında bilgi toplama ve analizi filmin;

genel bir izlenim edinmek için film izleme, olay örgüsünü, ana karakterleri ve olayları tanıma, ana ve ikincil temaları belirleme, ana problem, tür ve görsel oluşturma tekniklerini değerlendirme. Ek olarak, sunulan görsel bilgilerin doğasını netleştirmek gerekir - gerçek / kurgusal gerçeklerin doğrudan yansıması veya yeniden yapılandırılması;

Araştırmacı tarafından ana hatlarıyla belirtilen plana göre tekrarlanan amaçlı gözlem (örneğin, dini uygulamalar veya göçmen ruh hallerinin incelenmesi; yaşam tarzındaki, davranış kalıplarındaki değişiklikler, vb.), zorunlu bilgi kaydının eşlik ettiği, izleme dakikasının belirtildiği, olay örgüsünde gözlemlenen bölümün bağlamı ve rolü;

Kaydedilmiş bilgi unsurlarının değerlendirilmesine dayalı olarak tarihsel gerçekliğin inşa edilmesi, mecaziçözümler. Diğer bilgi kaynaklarıyla karşılaştırılarak doğrulanması gerekir.

Gözlemin bir özelliği de, sonuçlarının belirli bir öznellik ile ayırt edilmesidir, çünkü bunlar, gözlemcinin zihinsel ızgarasına yansıtılır ve onun doğasında bulunan değerler ve fikirler sistemi dikkate alınarak yorumlanır. Bu nedenle kontrol elemanlarının kullanılması (görüntülenme sayısının veya gözlemci sayısının artması) çok önemlidir. Bu nedenle, görsel kaynakların incelenmesi, tarihçide bilgi ile çalışmak için özel becerilerin oluşmasını gerektirir. İlk bakışta, görsel algı, çağrışımsal anlayışa ve bilginin mecazi özümsenmesine dayanan en basit psikofizyolojik aktivite tipine atıfta bulunur, ancak böyle bir görüş büyük ölçüde aldatıcıdır. Bir tarihçinin görsel bir kültürü olmalıdır - buna genellikle "gözlem" denir ve görsel bilgileri doğru bir şekilde algılamanıza, analiz etmenize, değerlendirmenize, karşılaştırmanıza izin verir. Ayrı olarak, görsel kodları tanıma görevi seçilmelidir, çünkü bunlar tarihseldir ve birkaç on yıl sonra zaten yanlış okunabilir ve bu kodların anahtarları çoğunlukla günlük veya ulusal alanda bulunur ve bu kodlar için açık olmayabilir. gelecekten gelen izleyici Başka bir deyişle, metnin kendisinin yorumlanması, metnin üretiminin ve işleyişinin metin üstü - tarihsel, sosyal, ekonomik - parametrelerinin bilgisi kadar önemlidir. Görsel bilgi ve metnin korelasyonu problemini çözmek (görülenlerin sözlüleştirilmesi), bazı ortak kökleri olan, ancak işleyiş mekanizmalarında (psikofizyolojik ve mantıksal) çok farklı olan bu işaret sistemlerinin optimal etkileşimini bulmak, kendine has özellikleri vardır. kendi zorlukları. Kendi "sözlüklerine", kendi çeviri teknolojilerine ihtiyaç duyar.

#politika #olgu #görselleştirme #bilgi #danışmanlık

Makale, politik alan görselleştirme olgusunu ele almaktadır. Halkla ilişkiler, GR ve siyasi danışmanlık alanında modern uzmanlar tarafından kullanılan temel görsel araçların rolü tartışılıyor.

Anahtar kelimeler: görsel dönüş, politik teknolojiler, görselleştirme.

Modern dünya bilgi ile doyurulur, toplumun varlığı iletişim olmadan mümkün değildir, bilgi ihtiyaçlarını sağlar. Günümüzde görsel bilginin rolünü güçlendirme eğilimi olduğunu vurgulamak önemlidir. sosyo-politik sözel ile karşılaştırıldığında boşluk. 20. yüzyılın sonunda bilimde ilan edilen bilim ve kültürdeki “görsel dönüş” günümüzün gerçeğidir.

bu değil bilim dünyası beklenmedik bir şekilde kendisi ve başkaları için görüntülerin tam gücünü keşfetti ve dilsel dünyayı “kapatmaya” hazır, ancak dilsel görüntülerin dolaşımında dilin doğal egemenliğini tanımayı reddederek: araştırmacılar görsel medyanın yetenekleri üzerinde ısrar etmeye başlıyorlar, dili atlayarak, deneyime aktif olarak müdahale etmek.

İnfografikler, fotoğraflar, çizimler, karikatürler en popüler görselleştirme biçimleridir. Böylece çizimler ve graffiti detayları, yazarın belirli bir problemle ilgili vizyonuna odaklanır. İnfografikler ise anlaşılması zor verileri gösterir. Videolar ve fotoğraflar, etkinliğe katılma, olanlardan kendi sonuçlarınızı çıkarma fırsatı sunar. Görselin baskınlığı birkaç faktörle açıklanabilir. Birincisi, siyasal iletişim de dahil olmak üzere modern iletişimin doğası önemli değişiklikler geçiriyor. İçeriğin sözlü ve görsel olarak bölünmesinde, geleneksel olarak ana bilgi taşıyıcısı olarak metne öncü rol verilir.

Bununla birlikte, bilgi tüketicilerinin her saniye meydana gelen olayların çığını algılaması giderek daha zor hale geliyor - katılımcılar, metinleri derinlemesine okumadan, çoğu zaman resimlere bakarak neler olduğunu değerlendirmeye çalışıyor. İkincisi, küreselleşme süreçleri çerçevesinde, görsel imgelerin dili, etnik gruplar arası iletişimin acil görevleriyle daha uyumludur ve ekonomisi, anlık sezgisel netliği iletişim süreçlerinin hızını sağlar.

Örneğin siyasi bağlamda sözlü bilginin egemenliği, metnin normatif doğası gereği totaliter rejimleri simgelemektedir. Görselleştirme, iletişimsel ilişkilerin serbestleştirilmesi anlamına gelir. Görsel bir görüntünün algılanması, yazılı bir metin veya sözlü bir kelime ile karşılaştırıldığında tamamen farklı mantıksal işlemler gerektirir, bu da düşünmenin kritikliğini azaltır, çünkü resim bir kerede bütünüyle, parlak ve akılda kalıcı, uzun okuma ve düşünme gerektirmeden verilir. Sonuç olarak, görselleştirmenin egemenliği üzerinden siyasetin estetize edilmesi gerçekleşir. Görsellik, siyasi pratiklerin tasarımında temel bir faktör haline gelir: devlet, toplum ve bireylerin siyasi etkileşimi, siyasi sosyalleşme süreci, partilerin ve hareketlerin halkla ilişkiler kampanyaları vb.

Siyasi kimliğimiz, televizyon, internet, reklam, parlak dergiler ve hatta kavramsal sanat aracılığıyla etrafımızdaki görsel alanda şekilleniyor. Görselleştirme terimi, anlamın grafik temsilinin bir yolu, bir olayın sözel olmayan bir şekilde sunulması anlamına gelir. Görsel içerik, alıcının zihnine hızla girer, hatırlanır, belirli çağrışımlara, kalıcı klişelere neden olur, bu da halkla ilişkiler uzmanları, devlet dairelerinin basın hizmetleri ve siyasi teknoloji uzmanları tarafından başarıyla kullanılır. Bu nedenle, bu makalenin amacı, farklı türdeki görsel araçların siyasi alanda işleyişindeki eğilimleri belirlemek, özelliklerine bağlı olarak avantajlarını bilimsel olarak doğrulamaktır.

Görselleştirme, siyaset biliminin olanaklarını genişletti, onu önemli miktarda veri ve olayı işleme ve sunma olasılıklarında daha esnek hale getirdi. Dijital teknolojilerin kamusal yaşamın tüm alanlarını etkilediği düşünüldüğünde, bir kişinin bir yerden aldığı sürekli bilgi akışı, farklı kaynaklar bir yandan zorunludur, öte yandan bilinç kendi politik içeriğini algılayamaz, sınıflandıramaz, analiz edemez ve oluşturamaz. Aşırı bilgi yüklemesine karşı korumanın sonucu, yeni bir düşünce türünün ortaya çıkmasıydı - sözde mesajların klip algısı. Alıcı, tüm mesaj çeşitliliğinden parçalar alır, bunları belleğe sabitler ve bazılarında durur. Görselleştirme, gerçekliği, detayı, vurgusu ve entrikası ile insan ilgisini uyandırdığı için “resim-başlık-metin” şeması klip düşünme ilkelerine karşılık gelir.

Görselleştirme, "zor" konuların anlaşılmasına katkıda bulunan ve politik mesaja duygusallık kazandıran görsel olarak algılanan görüntülerle çalışır. Görsel formların yanı sıra sözlü olanlar da kendi uygulama yasalarına, çeşitlerine, uygulama özelliklerine sahiptir. Aynı zamanda estetik işlevsel bir anlam kazanır, ancak kendi başına bir amaç değildir. Görselleştirme sözcükleri, mantıksal ve kompozisyon ilkeleriyle birleştirilen grafik görüntülerdir. Belirli bir kişiyi ve bir kişinin portresini, örneğin bir seçim adayı, bakanlıklar, departmanlar ve siyasi partiler (sözde markalaşma), bireysel siyasi durumlar, uluslararası çatışmalar - kesinlikle tüm verileri görselleştirebilirsiniz.

Özünde, görselleştirme bir teknolojidir. Ve diğer tüm teknolojiler gibi, görselleştirmenin de belirli bir amacı vardır, diğer alanlardan ödünç alınan kavramları, yöntemleri ve araçları uygular, yani: harita tasarımı ilkeleri (haritacılık), verileri grafiklerde temsil etme ilkeleri (istatistik), kurallar. kompozisyon, düzen, renklendirme ( grafik Tasarım), yazı stili (gazetecilik), yazılım araçları (bilgisayar bilimi, programlama), hedef kitle(Algı Psikolojisi). Halkla ilişkiler uzmanlarının ve politik teknoloji uzmanlarının karşı karşıya olduğu amaç ve hedefler, bir kişinin veya olayın halka sunulma biçimini belirler. Görselleştirmenin içeriği ve biçimi birbirinden ayrılamaz, birbirini tamamlar ve daha tam olarak ortaya çıkarır. Siyasi içeriğin tüm görselleştirme türleri aşağıdaki gibi sınıflandırılabilir: en basit grafik semboller (piktogramlar, monogramlar, logolar, amblemler, süs eşyaları, vinyetler, açılış ekranları, dekoratif öğeler); çizimler (karikatürler, karikatürler, çizgi romanlar, grafik, teknik ve sanatsal resimler); infografikler (haritalar, çizelgeler, tablolar, grafikler, ağaçlar, matrisler, planlar, yapılar ve akış şemaları); Fotoğraf; video; duvar yazısı.

Tarihsel ve kültürel gelenekler sembolleri evrensel kılar. Bir insan her gün bilinçaltında binlerce sembol algılar ve bazı durumlarda bir tür rehber kitap haline gelir, bir konuya işaret eder, sayfalarca metin değiştirir. İnsan, hayvan, ok, yıldırım vb. gibi iyi bilinen sembollerin tanımının anlaşılması kolaydır ve güvenli ve hızlı navigasyon için kullanılır. Örneğin, kaplumbağanın işareti yavaş hareket anlamına gelir, çita - hızlı. Biçimlerinde olabildiğince basitleştirilmiş, stilize edilmiş, kolayca tanınabilir bir grafik görüntü, sorunun anlaşılmasına katkıda bulunur. Grafik semboller-piktogramlar, bilgileri stilize, soyut bir sanatsal tarzda hızlı bir şekilde iletmek için tasarlanmıştır, içerikleri herkes için açıktır, bu nedenle izleyicinin geleneklerini ve entelektüel seviyesini dikkate almak gelenekseldir.

Piktogramlar, nesnenin karakteristik özelliklerini geliştirir, çünkü bunlar gereksiz ayrıntılardan yoksundur, açık bir şekilde algılanır ve hafızada hızlı bir şekilde sabitlenir, herhangi bir boyut ve bağlamda sonraki kullanımlarda tanınabilir. Siyasi alandaki en basit semboller logoda, ilk harflerde uygulanır. Parti, bakanlık, hükümet logosunun bileşimi mümkün olduğunca basit, bütünleyici, tek tip, özlü, ancak ilkel değil. Sadelik, alakasız detayların yokluğunda kendini gösterir. Bilindiği gibi, devlet olma biçimlerinin her birinde bulunan semboller arasında, krallığın ayarlanmasında, taçlandırılmasında veya taç giyme töreninde kullanılan mühür ve taç, taç ve haç, asa ve küre öne çıkıyor. Bu nedenle, birçok devlet dairesi onları logolarında tasvir ediyor. Siyasi markalaşmanın ana görevlerinden biri, siyasi alanda parti entegrasyonu, özdeşleşme ve farklılaşma konusunu ele almaktır.

Semboller, partiler arasındaki siyasi rekabette aktif rol alır. İktidar değişikliğine siyasi sembollerde bir değişiklik eşlik eder. Siyasal semboller, siyasal süreçlerle, farklı toplumsal grupların ve yapıların çıkarlarıyla karmaşık ve çok yönlü ilişkiler içindedir. Semboller, farklı ideolojilerin içeriğinin belirli bir taşıyıcısı olarak hareket eden siyasi güçlerin ideolojik programlarıyla yakından ilişkilidir.

Bir görselleştirme biçimi olarak çizimler, dergi kapaklarında ve sayfalarında giderek daha popüler hale geliyor. Bunlar; karikatür, grafik, teknik ve sanatsal görüntüler. Çizim, yazarın figüratif vizyonunu gösterir, olayı sanatsal olarak yorumlar, okuyucuyu duygusal olarak ayarlar. Çizimlerin işlevleri, yalnızca yazarın duruma ilişkin vizyonundaki içeriği sunmakla kalmaz: görüntünün duygusallığı önemli bir rol oynar. Karikatür, karikatür gibi bu tür çizimler, belirli özellikleri veya özellikleri abartarak, önemsiz olan her şeyi mahrum bırakarak, yalnızca olayın özünü vurgulayarak gerçekliğin çarpıtılmasıyla karakterize edilir. Teknik çizimler, nesnenin içeriğini, yapısını, tasarım şemasını daha da fazla doğruluk ve somutlukla ortaya çıkarır.

Karikatür, söylenenleri anlayan ve aslında anlamayan bir okuyucuya yöneliktir. yeni bilgi ama sadece duygusal rengi. İTİBAREN sanatsal nokta vizyon, bir karikatür hem biçim hem de içeriği abartıyorsa başarılı sayılır; politik ve gazetecilikten - abartı sorunun özünü ortaya çıkardığında karikatür en değerlidir. İnfografikler yanlışlıkla görselleştirme ile tanımlanır: İnfografikler görselleştirmeye türlerinden biri olarak dahil edildiğinden farklılıkları önemlidir. Infographics, verileri istatistiksel grafikler, haritalar, çizelgeler, diyagramlar, tablolar biçiminde sunarken, veri görselleştirme, izleyicilerin veri kümelerini keşfetmek ve analiz etmek için kullanabileceği görsel araçlar sunar.

Diğer bir deyişle, infografikler iletişimciler tarafından amaçlanan bilgileri iletiyorsa, görselleştirme okuyucuların sorunla ilgili kendi vizyonlarını oluşturmalarına yardımcı olur. Gerçekler ve veriler alıcılar tarafından hem bir gösteri (infografik) hem de araştırma (görselleştirme) şeklinde sunulabilir. Bazı konular oldukça görseldir, iyi yapılandırılmıştır, bu da onları kolayca infografiklere dönüştürür: örneğin, sabit ara bölümleri olan uzun bir olay - başkanlık seçimleri, döviz kurları, göç vb.

Karmaşık ve çok yönlü olayların belirsiz bir yorumu vardır, örneğin bir görüntüdeki müzikal yönler veya bir deprem ve onunla bağlantılı her şey. Infographics ilişkiyi gösteremez, özellikleri açıklayamaz - görselleştirme ise durumu karmaşık bir şekilde değerlendirir. Infographics'in temel amacı, mesajları metinden daha ilginç ve kompakt bir şekilde ilettiği için bilgi algısını, karmaşık hacimli bilgilerin görünürlüğünü, eğilimlerin ve süreçlerin analizini geliştirmektir.

Infographics büyük miktarda gerçekleri biriktirir, zaman ve mekandaki olayları görsel olarak belirtir ve dinamikleri gösterir. Açıklık, somutluk, metni tekrar etmeyen bağımsız içerik, analitiklik, şematiklik ve pratiklik ile karakterizedir. Buna göre ana infografik türleri şunlardır: istatistiksel grafikler, çizelgeler, zaman çizelgeleri, haritalar, planlar, tablolar, matrisler, açıklayıcı, blok diyagramlar, ağlar, ağaçlar, akış şemaları; görsel çağrışımlar. Fotoğraf, modern görsel aralığın önemli, hatta zorunlu bir bileşenidir. Fotoğraf, gerçeği kavramanın ve yorumlamanın bir aracıdır, olayın ruh halini ve atmosferini aktarır, malzemeye dikkat çeker, en küçük ayrıntıları düşünmeyi, etkinliğe katılan gibi hissetmeyi ve olay hakkında kendi izleniminizi oluşturmayı mümkün kılar. . Ayrıca, zamanla herhangi bir fotoğraf, bir gerçeği düzelten, onu dönüştüren bir belge haline gelir. Fotoğrafın özü karakterize edilir yüksek seviye belgesel ve bilgilendirici, amacı görünürlüktür.

Görsel bir form olarak fotoğraf, bir kişinin veya olayın bir ön izlemesini verir, fotoğrafçı "okuyucuyu haberleri onların gözünden görmeye davet eder." Fotoğrafçı görsel vurgularla çalışır: portrede yüz ifadeleri, gözler, eller; sıra dışı açılar, manzaradaki doğal olayların duygusallığı; tür çekimlerinde eylemler, duygular, duygular, bir kişinin karakterinin özellikleri ve davranışı; bir fotoğrafın parçalarına, arsa gelişimine, detaylandırmaya veya tersine, sahnenin genel bir görünümüne, bir panoramaya odaklanmak; malzemenin özünü oluşturan birkaç nesnenin bileşimi. Örneğin, bir portre röportaj olabilir veya bir stüdyo olabilir ve yayındaki rolü, konu aynı olsa da okuyucunun algısı farklıdır. Ana özellik görselleştirme, tam teşekküllü bir bilgi taşıyıcısı haline gelmesi, bir olayı bir metinle aynı şekilde rapor etmesidir. Bu nedenle, görüntüler yalnızca dış biçimin bir öğesi değil, aynı zamanda içeriktir. Görünürlük sayesinde görsel imge alıcıyı etkiler ve metinle birleştiğinde görsel somutlaştırır, içeriği zenginleştirir, doğru yöne yönlendirir, görsel olarak yorum yapar veya belli bir gölge verir.

Ekranın doğası algıyı etkiler, dikkat çeker, içerik bilgi ihtiyacını sağlar. Bir görselleştirme biçimi olarak semboller, politik alanda tanımlayıcılar haline gelir. Çizimler, yazarın soruna ilişkin vizyonunu somutlaştırır, vurgular. Infographics, anlaşılması zor, çoğunlukla dijital olan verileri kapsamlı ve net bir şekilde gösterir. Fotoğraflar, olayın suç ortağı olma, gördüklerinizden kendi sonuçlarınızı çıkarma fırsatı sunar. Görsel formların tüm kompleksi, tek bir kompozisyonsal bütün oluşturur.

Alıntı yapılan literatür listesi: 1. Arnheim R. Art and görsel algı/ Per. İngilizcede V.N. Samokhin. Genel sürüm ve vst. Sanat. Başkan Yardımcısı Shestakova. M., 1974 2. Bart R. Seçilmiş Eserler. göstergebilim. Poetika. M., 1994 3. Zenkova A.Yu. Bütünsel bir alan olarak görsel araştırma sosyal ve insani bilgi // Nauch. Ural Ros Felsefe ve Hukuk Enstitüsü Yıllığı. acad. Bilimler. Yekaterinburg, 2005. Sayı. 5. S. 184-193. [Elektronik kaynak]. - URL: http://www.ifp.uran.ru/files/publ/eshegodnik/2004/9.pdf (erişim tarihi: 05/15/2017) 4. Kolodiy V.V. Bir Olgu Olarak Görsellik ve Toplumsal Biliş ve Toplumsal Pratiklere Etkisi: Tez Özeti. dis. ...cand. filozof Bilimler. Tomsk, 2011. 152 s. 5. Krutkin V.L. Pierre Bourdieu: Sosyal entegrasyon aracı ve indeksi olarak fotoğraf // Udmurt Üniversitesi Bülteni, 2006. No. 3. [Elektronik kaynak]. - URL: http://barista.photography.ru/cult/theory/5270.htm (erişim tarihi: 05/15/2017) 6. Sztompka P. Görsel sosyolojiye giriş. Teorik söylemler ve tartışmalar. M.: VSHE, 2006. - 210 s. 7. Sztompka P. Görsel sosyoloji. Bir araştırma yöntemi olarak fotoğraf: ders kitabı. M.: Logolar, 2007. - 168 s. 8. Becker H.S. Fotoğraf ve Sosyoloji // Görsel İletişim Antropolojisinde Çalışmalar. 1974. No. 1. S. 3-26 9. Goffman E. Cinsiyet Reklamları. Cambridge: Harvard University Press, 1979.94 s.