Yaratıcı akıllıcaların parlak temsilcileri. Nürnberg sürecinin kapsanan yaratıcı zekicilik ve gazetecilerin tarihi hafızasının oluşumu

Yaratıcı akıllıcaların parlak temsilcileri. Nürnberg sürecinin kapsanan yaratıcı zekicilik ve gazetecilerin tarihi hafızasının oluşumu
Yaratıcı akıllıcaların parlak temsilcileri. Nürnberg sürecinin kapsanan yaratıcı zekicilik ve gazetecilerin tarihi hafızasının oluşumu

Maxim KANTOR: Sürü yasası. Acımasız totaliterizm "dairesinin"

Uzun zamandır bir arkadaşım var: Mesleğini belirlemeyi zorlaştırıyor, çünkü çok az şey biliyor ve nasıl bir şey bilmiyor, ancak uzun yıllar boyunca çağdaş sanatın merkezinde bir küratör olarak çalıştığını, sergileri hazırlar, katılır Yuvarlak masalar. Muhtemelen Tarihçi Sanat. Bunu söylediğinde, her zaman aynı kelimeleri söyler, sadece yerdeki kelimeleri yeniden düzenler. Her zaman çok az, laik öğretim okuduğu, ancak gerekli minimum bilir: Derrida, Warhol, Erkekler, Groys, Chubais, Prokhorov ve Putin. O entelektüeldir.

Genel olarak, o iyidir. Bu adam onunla bir şeyin yanlış olduğunu düşünüyor. Sonuçta, o aklı başında, uzun zamandır bir şey okumadığını ve aynı düşünceleri ya da yaban hayatı olduğunu düşündüğünü fark etti. Arka arkaya uzun yıllardır. Sonuçta, bazıları olan bir insanı var, uykusu, yansıtma yeteneği: Projektörlerin zengin bir anlam ifade etme iddiasıyla uzun kelimeler olduğunu görüyor - ama nereden geliyor? Anlamı olmayan bir hayata yol açarlar: Kısa dergilerde sadece kısa makaleler okuduklar ve vensisyonlarda zaman geçirirler ve çoğu zaman içiyorlar ya da dürüst olmayan zenginlerden paraya yemin ederler.

Arkadaşım bunu uzun zamandır fark etti. Ve herkesin ahlaki bir daire yaşadığı gerçeği, her ne kadar ayrıcalıklı bir kupanın varlığı ilke olarak ahlaksız olmasına rağmen - bu biliyor. Sanatsal eğitimin artık olmadığı ve bilginin piyasa başarılarıyla ilgili bilgilerin yerini alması, mükemmel olduğunu biliyor. Küçük Geewerafts'ların detayları Diğerlerinden daha iyidir: Venedik'e bir gezi geçiş, bir hibe düzenlemek için, serginin küratörlerine yıkandı - bunlar, sermayenin yaşadığı günlük yaşamın tüm küçük püf noktalarıdır. Arkadaşım, her gün bu kazanda bir demleme yapıyor ve (başlangıçta iyi bir insan olmak) biraz utanç verici.

İlişkimiz kolay değil. Gerçek şu ki, yıllar önce "ikinci avant-garde" olarak adlandırılan "ikinci avant-garden" olarak adlandırılan bir aldatmaca ve "Moskova Kavramsallığı" olarak adlandırılan "Moskova Kavramsallığı" olarak adlandırılan "" dedi. süreç - çıkıntılı ve acil. Birçok insan beni kırdı ve müstehcenleri durgun zamanların destekçisi bulundu. Arkadaşım mükemmel bir şekilde durgun zamanların destekçisi olmadığımı, ancak pişirildiği ortamı, ilginç ve akıllı olduğunu düşünmüyor. Ve o utanç: Sonuçta, o da, ruhun derinliklerinde (ruhun çok fikirli derinliğinde), arkadaşlarının entelektüel seviyesinin çok düşük olduğunu, ancak her gün çalkalanması gerektiğini temsil ediyor. göğüslerin önü.

Ve böylece iletişim kurmayı bıraktık, olur. Ancak, bir süredir, bu arkadaşı aramam ve hatta atölyeye gelmedi. Ve bundan önce, yirmi yaşını aramadı. Bir zamanlar aradım ve diyor ki: "Bütün bu yıllar için utanırken, zaten üzgünüm, yaşlı adam, ama anladığınız ... Size her yerde hariç tuttuğumuz için üzgünüm ... Dürüst olmak gerekirse, kendiniz kendiniz suçlu, Kendini toplumdan çıkar ... Ama evet, gerçeğin senin için olduğunu anlıyorum. Hayır, haklısın, elbette ... "çok düz ve bahsetti, acı kelimeleri çok dokunaklı. Bilinçli bir şekilde bu adamın soyadını getirmeyin, böylece etkili arkadaşlarından kaçmaz, - sonuçta, riske girdi, benimle iletişim kurmak için.

Bu yüzden bazen beklenmedik bir şekilde ortaya çıkarmak istediğinde izci riskleri, en az bir anın izin verilmesi. Hayır yapamazsın! Asla açığa çıkarma! Prichi'nin vasat şairinin bir dahi olduğu ve boyamanın öldüğü ölümün ölümüne kadar tekrarlamak gerekir. Moda dairesel sapma gereklidir; Dahası, Sovyet zamanlarında tam olarak nasıl düzenlendiği, sosyal gerçekçilik rakamları birbirlerini gri Mazne Salakhov'un bir sanat olduğunu ikna etmek zorunda kaldığı zamandı.

Öyleyse, tanıdık beni birkaç kez ziyaret etmeye geldi ve sonra gelmeyi bıraktı. Daha kesin olarak, davet etmeyi bıraktım ve daha fazlasını istemiyor. Gerçek şu ki, kelimelere dokunmakta, borcunu vicdanına getirmiş gibi görünüyor, temizlendi - ama hiçbir şey hayatında hiçbir şey değişmedi. Ve nasıl değişebilir? Küçük vakaların cihazıyla başa çıkmaya devam etti, boş ifadeler söyleyerek ve asla bir zamanlar asla! - İnce sesini yükseltmeye ve neler olup bittiğine dair bir şey söylemeye cesaret edemedi.

GCSI Bazhanova, iddialı bir adam ve çok aptalca yöneticisine karşı nasıl gidilir? Ya da GSSI Mindlina Müdür Yardımcısı'na karşı, ayakkabılardaki kalkışa yozlaşmış mı? Genel SERNESS seviyesini destekleyen bir programa nasıl itiraz edilir? Bienali'ne gidiyorlar ve TrienNale, komisyonlarda çukurlarla oturuyorlar ve altkanlıklar - ve aptalca, aptalca, aptalca. Bilgi seviyesinin başlangıçta son derece düşük olduğunu düşünürsek - bugün asfalt seviyesinden daha düşüktür. Ama şampanya kurşafları, ancak tesisler parlak!

O mükemmel biliyor, bu arkadaşım, bugün sanatta olan her şeyin Sovyet Kültür Bakanlığı'ndan daha da kötü olması. Ama yakında bir emekli aylığı yaşamak gerekiyor. Ve bir emekli aylığı bile değil. Bana çok üzücü ve çok basit söyledi: "Gideceksin ve burada kalacağım. Ve onlarla tanışmak zorunda kalacağım, Selam. Çok onlara bağlı - bu benim hayatım, biliyor musun? " Ve onu bu işkencelere bakmaya davet etmeyi bıraktım.

Şimdi sergilerde buluştuğumuz (son zamanlarda Puşkin Müzesi'nde buluştu), o uzaklaşıyor. O bir korkak ve hiçlik olduğunu düşündüğümü biliyorum ve bir zamanlar kendini yeniden düzenlediği ve bana tanınması için bana geldiği için zaten nefret ettiğini biliyorum. Aniden anladım ve bana gelmesinin sebebi - ve yeni sevmediği yeni dönüşün nedeni: bir anda, arkamda bir miktar güç olduğunu, belirli bir mafya grubu olduğunu hayal etti. Belki zaten her şeyi değiştirmeyi kabul etti? Böyle bir arsız olduğum olamaz - kendimden biri? Ama yalnız olduğumu ikna ettiğinde, bu yetersiz olduğu gibi, - çok kırgındı.

Ve böyle kırgın insanları biliyorum. Eski arkadaşlar özel bir kategoridir: hepsi belirli bir özelliğe sadık kaldılar ve daha sonra ölümcül bir şey ve ilişki sona erdi. Yeterli bir ortam olmak çok tavsiye edilir. En kutsalını bekliyorum - ve kurumsal hukukun artık benimle arkadaş olmasına izin verilmedi: Hala Tatcher ve Liberal Demokrasiyi cesur olduğumda, ama eğer Muhalefetlerin Marsh Aptallar ve Kuponlar üzerinde ya da fikrin üzerine söylersem. Demokrasinin korozyona tabidir ve yıpranmış, zaten dayanılmazdı. Yani BreZhnev yıllarında: Onlar benimle arkadaşlardı, sosyalizmi azarken, ama komutların sekreterlerinin kişiliğine taşındığımda ya da Politbüro'nun tüm üyelerinin Mars'a gönderilmesi gerektiğini söylediğimde, "burada belirtildi. ben mi.

Rusya'da demokratik bir şey hala daha katı olduğunu söylemeliyim. Nazik arkadaşımdan biri röportaj için davet edildi (eski zamanlarda söyleyeceklerdi: bir partiyi çağırdılar, ancak bir parti değildi, ancak liberal bir zekicilik koleksiyonu) ve röportajda ona seçti: o arkadaşı Benimle ya da liberal toplumla. Ve geçmiş yoldadım beni telefonla aradı, özür diledi, dedi: Peki, sen kendin anlıyorsun, seçmelisin.

Eski arkadaşım, bugünün liberallerinin özenle Komsomol toplantılarına gittiği yıllardaki politbüro ve Sovyet gücüne karşı Stalin ve Kamplara karşı konuştuğumu mükemmel bir şekilde konuştuğumu biliyor. Ancak, nokta benim içimde değil ve görüşlerimde değil - gerçeği dairenizin konforlu kurulumlarını rahatsız etmenin imkansız olmasıdır. Daire, kamu düşüncesinin demokrasisini düşünmememin bir utanç olduğu, şair, grois - bir filozof ve Bulatova - bir sanatçı - rubinsteini göz önünde bulundurmadığım için dayanılmaz. Kamu sistemi asla en önemli şey olmadı, ana şey isimlendirme. Modern bir liberal daire, beni dolandırıcılık olarak gördüğüm gerekçesiyle beni arzu eden bir önleme karşıtı.

Dün şirin, özünde, bir kişi yazdım: "Tanıdıklarıma göre, makalenizi daha da memnuniyetle gönderirim, ancak bazı akut noktalarla gülmek istiyorum. Çok dramatik bir şekilde orada diyorsun, ama istemem. " Aynı kişi (o tam bir korkak değil, sadece onun kuruluşu korkuyor) Rusya'nın soyut yozlaşmış hükümetine karşı çıkmaktan korkmuyor - çünkü bu soyut iddiaların bantlanmadığı için korkmaz; Ancak, Bakshtein'in bir düşünürlük olmadığını ve asla tek bir çizgi yazmadıklarını söylemekten önce on kez tanımlar. Yani konuşamazsın, neyin var! Söylemesi çok imkansız!

Ben rapor verildi (ve sırrını bildirdim, sırrını açıklamamıştır), makalelerimin birbirlerine sır ile gönderilmesi, "Kantınızdaki ilişkiyi mahvedersiniz" de çevresini kabul etmekten korkmaktan korktum. "Bezi okumak mümkün müdür!" - Yani dairelerin katılımcıları birbirlerine ve gizlice gizlice hasta tarafından okunanlar. Ve şu anda konuştular: "Sonuçta, Maxim Cantor onları sevmiyor, ondan hoşlanmıyorlar - her şey doğru değil, dürüstçe."

Diğer geçmiş arkadaşların yanı sıra, briber ve laik bir yozlaşmış bir daire - GELMANS, HORMSALOV ve benzerlerinden insanlarla arkadaş olduklarını sevmediğim için endişelenen bir arkadaşdı. Öyle dedi ki: "Peki, neyi sahtekâr olduklarını kanıtlayacaksın?" Kimse, net bir şey yok, bu unusekleri elinizle yakalamadı, ancak herkes işlerin nasıl yapıldığını temsil ediyor "ve arkadaşım da bütün bunları biliyordu. Ancak masumiyet varsayımı var, değil mi? Arkadaşım kişisel saygınlıkla yapıldı, kapitalizme ve çevresinin kapitalizm için olduğum gerçeğine rağmen benimle arkadaş olmaya hazırdı. Bana eşit bir hizmete sordu: Gözlerini sosyalist ve bir Hristiyanım olduğum gerçeğine kapatacak ve kötülerce ne kadar hizmet ettiğini fark etmemeliyim. Arkadaşım her şeyi benimle arkadaş olmak için çok fazla ayarlamak istedi ve ilerici bir bankacı şirketi ile iyi geçinmek için - paralel gidebilirdi. Bana geldi ve yüksek hakkında konuştuk ve daha sonra çağdaş sanatın ilerici temsilcileri toplumuna gitti ve inovasyon pazarı hakkında konuştu. Biraz karışıklık geçen gün gerçekleşti. Ancak tatilinizi iki kez üst üste kutlayabilirsiniz: bir masa el sıkışmaları ve diğeri için kaplıdır - nöropahit arkadaşlar için.

Sovyetler Birliği'nin bir dizi misafir ile varlığı sırasında, zorluklar da ortaya çıktı: Akıllı evler, POKC'leri davet etmeye ve stüdyoların direktörlerini davet etmeye kabul edilmedi, et bölümlerinin başkanları da ziyaret etmek için çağrılmadı. Ve bugün, bayram tamamen marketlerin müdürlerinden tamamen olduğunda - entelektüel marketler de dahil olmak üzere - bu marketin bakkalisinde birisini aramanız gerektiğinde garip bir gariplik ortaya çıkıyor. Burada, zamanları kaydetmek ve sonsuza dek dairenin davranış kurallarını kaydetmek gerekir, aksi halde hiçbir şekilde.

Cesur bir genç adam, "TUSOVKA'DA" O'nun "TUSOVKA'DA" olduğunu, her şeyi gibi düşündüğü için çok fazla bükülüyordu ve hatta beni bir arkadaş olarak sordu, ancak bana karşıtı ve bana karşı çıkıyorsa Arkasından arkasında, bu yüzden durumsal utangaçlıktan geliyor. Ve kendisine çok korkakça yazdığı bir rapor vermeden, umutsuz bir kişisel mektuba yazdı. Ve sizinle birlikte cesaretini öğrenmenin gerekli olduğunu açıklamayacaksınız - ve erkek olmayı öğrendiğinizde, o zaman ve yetişkinlere gelin. Açıklamak geç kaldı, hayat gelişti.

Genel olarak konuşursak, budur: Hatred Toplam Devletin ahlakından karşılanan ahlaki mafya ortaya çıktı. Mafya, Özgürlük Enstitüsü olarak dünden gelmişti ve "el sıkışma" terimi, Sicilya'da kullanılan "Onur İnsanları" terimine karşılık gelir. Toplumu içen korku, o Putin'den önce değil: Peki, ne yapacaksın? Ona hiç ihtiyacın yok. Patrikten önce değil: ait olmadığınız kiliseden mazeret edemezsiniz. Ve Stalin'in önünde değil, hangi altmış yıl ölü. Ve Sovyet hükümetinden önce değil, ki değil ve yalan söyleyen hiçbir şey yok.

Korku - Kupasından çıkın, küçük mafyadan çıkın, sıcak bir su birikintisinden, anlaşılacağınız ve sıcaktır. Genel jargonda konuşmayı bırakmak korkunç. Çemleyinizin çöplerle uğraştığını görmek korkunç. Büyük bir dünya ile yalnız kalmak korkunç - ve dürüst idealler. Bu gerçekten korkutucu.

Ama sadece kendini aldatmıyorum - sen hiç demokrat değilsin. Toplam devlet için birçok Mafias'ı kontrol etmek, toplumu tek bir ahlak, net bir hedef ve bir kamu sözleşmesinin idealiyle kontrol etmekten çok daha kolay olduğu anlaşılmalıdır. Böyle bir ideal bozulabilir. Ancak toplum ortak bir şey yaşarsa, uzun süre sapkınlık için imkansızdır. Birkaç uzunluğunu aldatabilirsin, ama herkesi uzun süre aldatamazsın. Ancak, aldatma şirketi geliştiriyorsa, kanser hücrelerinin büyümesi kanunları kapsamında çöktü, daha sonra aldatmacanın vücudu belirsiz bir şekilde emer - ve sonsuza dek bir kamu sözleşmesini yiyor. Arthronik dergisinin bir sabun söylemi olduğu sürece ve ayrı olarak, bir şey yapabileceğiniz ülke ile Moskova Kavramsallığı'nın cesur bir söylemi var.

Ve ne hakkında? Ne - yine ortak ideallere inanıyor musunuz? Bizi ideallerden işten çıkarın! "İdealler" kelimesini söyler görmez, kaynak göze çarpıyor: doğru olanı nasıl kanıtlayacağını, duşundaki konforu nasıl kazanacağını buldu. Oh, idealler? Belki komünizm için misiniz? İlerleme ve kapitalizmi sever misiniz? Pazarın medeniyetin babası olduğunu biliyor musunuz? Piyasadan çıktın - dışarıda ilerleme anlamına gelir. Seni tanıyoruz, Communay, yakında tüm kurumsal kampta. Genel olarak, bunlar komünistlerdir, eğer çözerseniz savaş başladı. Hayır, biz, Milyarder Prokhorov ve onun parlaklık kız kardeşi için makul yolsuzluklar için kurulumlar için söylemdeyiz. Prokhorov Başkanımız! Sadece küçük mafya dürüst "el sıkışması" için hiçbir şeye dokunmayın!

Aynı korkutucuların ellerini tutmak için ralli gidiyor. Bu günde hepsi cesurlar. Soyut Tyrant'a karşı çıkıyorlar (IMF'de dökülmeyi kabul etti, bu yüzden gösterilere gidebilirsiniz). Tiran'a karşı çıktılar ve daha sonra iş yerlerine gittiler - el ele hizmet etmek için, öpücüklerin hırsızları için fırçaların eşlik ettiği fahişelere karışması için.

Sana kim katıldı, vatandaşlar? Yetkililer, sizi böyle panik hatalı bir duruma getirmek için özel bir şey bile yapmadı. Görevlilerinden korkmuyorsun - birbirinden korkuyorsun. Medyanızdan, insanın iflasınızdan korkuyorsunuz. Böyle bir önemsizlik ile çevrili, tutarsızlığınız farkedilir değil. Artık hiçbir şey olmadığını söylemeye cesaret edemezsin.

Neden, neden hepinizden korkuyorsunuz? Neden hepiniz külotsunuz?

Sık sık şimdi konuşuyorum: Yine olumsuzlardasın! Peki, olabildiğince! Sonuçta, negatif için, takvimin özel bir günü tahsis edilmektedir: 31., kayboluyoruz! Gerçek bir kamu davası var - totaliterliğe karşı protesto! Gitti, tanıdıklar konuştu. Ve sonra - ev ve evde sadece iyidir: "Mezoninchik" dergisi, GSCI kurulumu, Venedik Bienali'nde bir içki, iyilik gidecek söz verdi. Hayat gidiyor ...

1946'da Stalin, yaratıcı akıllıcaların temsilcilerinin, Sovyet edebiyatının ve sanatın daha da geliştirilmesinin yolları hakkında konuşmayı kabul etmesini istediklerini söyledi. Stalin, ülke ekonomisinin restorasyonu üzerindeki çalışmaların aşırı yüklendiği sınıra, bu toplantıyı birkaç kez erteledi. Bununla birlikte, literatür ve sanatın gelişmesinin, Sovyet halkının Sovyet halkının, Sovyet halkının, asma fikirlere ve görüşlerine karşı, yeni, sosyalist ideallerin onayı adına karşı ideolojik mücadele koşullarında gerçekleştiği anlaşılıyor.

Sovyet zekası en yüksek dereceye kadar etkili bir şekilde çalıştı ve Stalin, Sovyetler Birliği ile ilgili Amerikan siyasetindeki gizli belgelerin içeriğini doğru bir şekilde biliyordu. Ana hedefin, SSCB'yi yok etmek ya da ciddi şekilde zayıflatmak için temel düşüncelerinden birini izlerlerdi - iki yol liderlik ediyor: savaş ve yıkıcı faaliyetler. Tamamen orduya ek olarak, diğer tamamen belirli görevler belirlenmiştir: Sovyet toplumunun etkili bölümleri arasında ABD'nin daha iyi anlaşılmasını sağlamak ve Kremlin'in Amerikan karşıtı propagandalarını önlemek. En geniş ölçekte, Sovyet hükümetinin acı çekeceği, ülkeye kitap, gazete, dergi ve filmler sunmak gerekir, Radyo yayınlarını SSCB'ye yönlendirir.

Sonunda i.v.stalin buluşma zamanı seçti. Sovyet yaratıcı akıllıcaların en belirgin temsilcileri Kremlin'in küçük salonunda toplandı. Liderin görünümü ayakta, uzun alkışlarla tanıştılar.

Daha sonra Sovyet Yazarlar Birliği'ne başkanlık eden Alexander Fadeev'in karşısındaki durdu:

Bana ne söylemek istiyorum, Comrade Fadeev?

Neredeyse herkesi istisnasız olarak kapsanan, Stalin ile yapılan toplantılarda (aşağıdaki dipnota bakınız), FADEEV konuştu:

Comrade Stalin, tavsiye için size geldik. Birçoğu, literatürümüzün ve sanatımızın kilitlendiğini ziyaret ettiğine inanıyor. Onları nasıl geliştireceğimi bilmiyoruz. Bugün bir sinemaya geldiniz - ateş, başka birine geldin - ateş: Nehrin insan kanı döküldüğü, kahramanların sonsuz düşmanlarla savaşıyorlar. Her yer bazı eksiklikleri ve zorlukları göstermektedir. İnsanlar mücadele ve kandan bıktı. (!)

Tavsiyenize sormak istiyoruz - işlerimizde başka bir hayat gösteriliyor: Geleceğin ömrü, ülkemiz bugün yaşadığı daha fazla inanılmaz zorlukların olmayacağı kan ve şiddet olmayacak. Bir kelimeyle, gelecekteki hayatımızın mutlu ve bulutsuz hakkında söylemeye ihtiyaç vardı.

Fadeev sessiz kaldı.

Stalin, Presdium masasının bir ucundan diğerine yavaşça uçmaya başladı. Solunum yapanlar, ne söyleyeceğini bekledi.

Yine ayakta duran Fadeev, Stalin konuştu:

Muhakemenizde, Comrade Fadeev, önemli bir şey yoktur, şu anda sanatçılardan önce hayatın edebi işçilerde öne çıkan görevlerin Marksist-Leninist analizi yoktur.

Peter bir kez pencereyi Avrupa'ya yaktım. Ancak, 1917'den sonra emperyalistler onu iyice salladı ve uzun zamandır, büyük vatanseverlik savaşından önce, sosyalizmin yayılmasından korkuyorlar, bizi dünyaya radyo, sinema, gazeteler ve dergiler aracılığıyla dünyaya bazı kuzey barbarları olarak temsil ettiler - Dişlerde kanlı bir bıçakla katiller. Bu yüzden proletaryanın diktatörlüğünü boyadılar. Kendi halkı, dizüstü bilgisayarlarda, gömleklerde, ip tarafından örüntü ve Samovar'dan Votka'yı test etti. Ve aniden geriye doğru "lapot" Rusya, bu mağara insanların yanlış anlamalarını, dünyadaki burjuvaziyi canlandırdığımızdan, dünyadaki iki güçlü kuvvetin başını mağlup etti - faşist Almanya ve emperyalist Japonya'nın önünde, tüm dünyanın önünde titredi.

Bugün, dünya, insanlığı kurtaran harika bir feat'ı taahhüt eden ne tür insanları taahhüt etmek istiyor.

Ve insanlık, gürültü ve morina olmayan, en zorlu koşullarda, sanayileşmeyi yürüten, topluluğun, ülkenin savunma kabiliyetini ve yaşamlarının fiyatlarını temel olarak güçlendiren basit Sovyetler tarafından kurtarıldı. Sonuçta, sadece savaşın ilk altı ayında savaşın önündeki savaşın ilk altı ayında, 500 binden fazla komünist öldü ve savaş sırasında toplamda - üç milyondan fazla. Bunlar, insanların mutluluğu için en iyisi, asil ve kristal net, özel ve ilgisiz savaşçılardı. Onlar bizim için yeterli değiller ... Eğer hayattaydılarsa, çalışmalarımızın çoğu arkasında olacaktı. İşte, günümüzün yaratıcı Sovyet Intelligsia'nın görevidir ve karakterinin en iyi özelliklerini ortaya çıkarmak ve göstermek için bu basit, mükemmel Sovyet kişiyi kapsamlı bir şekilde göstermektir. Bu bugündür ve edebiyat ve sanatın geliştirilmesinde genel bir çizginden oluşur.

Bir seferde yaratılan edebiyat kahramanı nasıl yaratıldı, bir seferde yaratıldı, "Çelik sertleştirilmiş çelik sertleştirildi" kitabındaki Nikolai Ostrovsky? Pavel Korchagin?

Öncelikle, öncelikle, devrimin sınırsız bağlılığıyla, insanların, sosyalizm durumunu, talihsizliği ile birlikte yollardır.

Zamanımızın en büyük pilotunun filmindeki sanatsal görüntü Valery Chkalova, on binlerce korkusuz Sovyet Sokolov'un yetiştirilmesine katkıda bulundu - büyük vatanseverlik savaşı sırasında kendilerini kaplayan pilotlar, dezavantajlı bir zafer ve güzel kahramanı var Film "Bizim Şehsten Guy" Albay-Tanker Sergey Lukonin - yüz binlerce kahraman tankistleri.

Bu mevcut geleneğe devam etmek gereklidir - bu tür edebi kahramanları oluşturmak için, Sovyet halkının taklit etmenin yoluna eşit olmak istediği komünizm için güreşçiler.

Mevcut olanların alkışlarını izlemek, Stalin devam etti:

Sovyet yaratıcı akıllıcaların bugün ilgilendiği soruların bir listesine sahibim. Eğer itiraz yoksa, onlara cevap vereceğim.

Salondan gelenekler: "Çok lütfen, yoldaş Stalin! Cevap lütfen!"

Stalin ilk soruyu okudu:


- Sizce ana dezavantajları nelerdir, modern Sovyet yazarları, oyun yazarları ve film dizinlerinin çalışmalarında gönderecekler mi?

Stalin: "Ne yazık ki, çok önemli. Son zamanlarda, birçok edebi eserde, tehlikeli eğilimler, çürümüş batıın entelektif etkisinde açıkça görülebilir, ayrıca yabancı zekanın yıkıcı faaliyetlerinden kaynaklanmaktadır. Sovyet edebiyat dergilerinin sayfalarında sık sık, Sovyet halkının - Komünizmin inşaatçılarının acınacak bir karikatür formunda tasvir edildiği işler ortaya çıkıyor. Pozitif kahraman gülünç, bir yabancının önündeki düşük alfabe terfi ettirilir, kozmopolitanizm, toplumun siyasi çöplerindeki doğal olarak övgüyle karşılanır.

Tiyatroların repertuarlarında, Sovyet oyunları yabancı burjuva yazarlarının kısır oyunları tarafından yer değiştirmiştir.

Filmlerde filmlerde, Rus halkının kahramanca tarihinin çarpıtılması. "

Yavaş yavaş onun önünde yatan broşürleri geçerken, Stalin aşağıdaki soruyu okudu:

- ideolojik olarak ne kadar tehlikeli müzik ve soyutlamacılıkta avant-garde yönü Sanatçıların ve heykeltraşların eserlerinde mi?

Stalin: "Bugün, müzik sanatındaki inovasyon kanıtı altında, Sovyet müziğinde ve sanatsal çalışmalarda - soyut resimde biçimsel yönden ayrılmaya çalışıyor. Bazen soruyu duyabilirsin: "Lenin Bolşevikleri gibi harika insanlara ihtiyacınız var mı, önemsemelerle uğraşıyor mu? Soyut resim ve biçimsel müziği eleştirirken zaman geçirin. Psikiyatrların buna nişanlanmasına izin verin. "

Bu tür, ülkemize karşı ideolojik sapmalarda rollerin rolleri ve özellikle bu fenomenleri oynayan gençler. Sonuçta, yardımlarıyla, edebiyat ve sanatta sosyalist gerçekçilik ilkelerine karşı çıkmaya çalışıyorlar. Bunu yapmayı imkansız hale getirmek mümkün değildir, bu nedenle gizlidirler. Sözde soyut resimlerde, insanların mutluluğu için mücadelede taklit etmek isteyen insanların gerçek bir görüntüsü yoktur, bu yolundaki yolundaki komünizm mücadelesinde. Bu görüntü, sosyalizmin kapitalizme karşı sınıfın sınıf mücadelesini sallayan soyut bir tasavvuf ile değiştirilir. Savaş sırasında kaç kişi, Minin ve Pozharsky'nin Kızıl Meydan'a yaptığı anıtın varlığına ilham verecek şekilde geldi! Ve sanat eseri için heykellerden "Yenilikçiler" tarafından verilen bir paslı demir yığını ilham verebilir mi? Sanatçıların soyut resimlerine ilham verebilir?

Modern Amerikan finansal marketlerinin, modernizmi teşvik etmenin nedeni, bu tür "işler" için para ödedi, gerçekçi sanatın büyük ustalarını hayal etmedi.

Sınıf arka planı ve sözde Batı popüler müzik, sözde biçimsel yöndür. Bu tür, söyleme izniyle, müzik "Tsolokov" bölümünden ödünç alınan ritimler üzerinde oluşturulur, bunlardan insanları ecstasy'ye getiren, onları en vahşi eylemler yeteneğine sahip kontrol edilemeyen hayvanlara dönüştürür. Bu tür ritim, psikiyatristlerin katılımıyla yaratılır, beyin subkorteksini, insan ruhunu etkileyecek şekilde inşa edilmiştir. Bu, bir kişinin herhangi bir parlak idealleri düşünemedik, sığırlara dönüşmediği, bir devrim çağrısı yapmak, komünizm inşa etmek için işe yaramaz bir tür müzik bağımlılığıdır. Gördüğünüz gibi, müzik de savaşıyor. (Zaten, 50'de, Stalin, gelecekteki sabotajın ölçeğini açıkça gördü ve gerçekleştirdi, bakınız)

- Edebiyat ve sanat alanındaki yabancı istihbarat ajanlarının yıkıcı faaliyetleri tam olarak nedir?

Stalin: "Sovyet edebiyatının ve sanatın daha fazla gelişimi hakkında konuşan, dünya emperyalist çevrelerinin bugün konuşlandırıldığı gizli bir savaşın uyanıklığının geçmişinde görülmemiş koşullarda gelişmemiş olduklarını dikkate almamak imkansızdır. Edebiyat ve sanat alanında da dahil olmak üzere ülkemize karşı. Ülkemizdeki yabancı maddemizin önünde, Sovyet Kültür Cihazlarına girme görevi, Repertuar Tiyatro ve Sinema Repertuar Politikası üzerinde belirleyici bir etki sağlama, Kurgu Yayını için belirleyici bir etkisi sunmak. Her yolda, devrimci çalışmaların ışığına çıkmayı engellemek ve Sovyet halkını komünist inşaata yetiştiren, inançsızlığın komünist inşaatın zaferine vaaz edilmesinin vaaz edilmesinin teşvik edilmesi ve teşvik edilmesi, kapitalistin teşvik edilmesi ve övdüğü işlerin çalışmalarını sürdürmek ve tanıtmak için her yolda. üretim yöntemi ve burjuva yaşam tarzı.

Aynı zamanda, yabancı maddenin önünde, görev, edebiyatın eserlerini ve kötümser propagandalı sanat eserlerini, her türlü düşen ve ahlaki ayrıştırma sanatını araştırmaktır.

Bir düzenleyici Amerikan Senatörü şunları söyledi: "Bolşevik Rusya'da korku filmlerimizi gösterebilseydik, kesinlikle komünist inşaatı uyandırırdı." Hiçbir Wonder Lion Tolstoy, edebiyatın ve sanatın en güçlü öneri biçimleri olduğunu söyledi.

Günümüzde literatür ve sanat yardımıyla kimin ve neler ilham vereceğimizin, bu alanda ideolojik sabotaja sonuna kadar, bu bölgedeki ideolojik sabotaja son vererek, bu kültürü anlamak ve özümsemek, bu kültürü anlamak ve özümsemek, önemli bir bölüm olarak bir son vermeliyiz. Toplumda egemen olan baskın ideolojinin, her zaman sınıf ve baskın sınıfın çıkarlarını korumak için kullanılır, işçilerin çıkarlarını - proletaryanın diktatörlüğünün hali için korumak zorundayız.

Sanat uğruna bir sanat yoktur, bu toplumdan bağımsız olarak, bu toplum sanatçıları, yazarlar, şairler, oyun yazarları, dizinler, gazetecilerde bulunmuş gibi bir "özgür" olamaz. Sadece kimseye ihtiyacım yok. Evet, böyle insanlar yok, var olamaz.

Kalanların elekinde, eski karşı devrimci burjuva enteliğinin gelenekleri, işçi sınıfının gücüne yönelik reddetme ve hatta düşmanlık nedeniyle, eski karşı devrimci burjuva enteliğinin gelenekleri, Sovyet halkına hizmet etmek, yurtdışında daimi ikamet için ayrılma izni alacak. Onları oraya ikna etmelerine izin verin, bu, bu, her şeyin satıldığı ve satın alındığı, toplumda, her şeyin satıldığı ve satın alındığı ve yaratıcı zekicilerin temsilcilerinin tam olarak işlerinde olduğu anlamına gelen "yaratıcılık özgürlüğü" hakkında onay vermelerine izin verin. finansal marketler.

Ne yazık ki, yoldaşlar, zamanın akut sıkıntısı nedeniyle, konuşmamızı bitirmem gerekiyor.

Umarım bir dereceye kadar ilgilendiğiniz soruları yanıtladığımızı ummak istiyorum. CSP (B) ve Sovyet Hükümeti'nin Sovyet edebiyatının ve sanatın daha da gelişmesine ilişkin merkez komitesinin pozisyonunun size açık olduğunu düşünüyorum. "

************************************************

Creative Intelligentsia temsilcileri, Stalin'i alkış ve ünlemler ile karşıladı: "Uzun yaşa harika ve akıllıca bir Stalin!"

Stalin bir süredir durdu, alkışlamaya baktım ve çığlık atıyor, elini salladı ve salondan çıktı.

Yakında CPSU (B) ana komitesinin literatür ve sanat konularında dört karar vardı:
"14 Ağustos 1946'da yayınlanan" Star "ve" Leningrad "dergilerinde;
28 Ağustos 1946'da yayınlanan "dramatik tiyatroların repertuarında ve iyileştirilmesi için önlemler üzerine";
"4 Eylül 1946'da yayınlanan" Great Life "filminde
10 Şubat 1948'de, CPSU (B) 'nin Merkez Komitesi'nin kararı "Opera" büyük arkadaşlık "V.Muradel" halka açıktı.

Burada, Sovyet edebiyatının ve sanatın daha da geliştirilmesinin ana yolunu ortadan kaldırma görevini belirleyen bu kararlardan gelen en karakteristik hükümler.

"Yıldız" ve "Leningrad" dergileri hakkında

Sovyet halkının çirkin karikatür formunda sunulduğu "Works" ortaya çıktı, ilkel, küçük ekili, aptal, güneşlikler ve Nravami.

Burjuva-aristokrat estanghy ve çöküşün - "sanat için sanat" pozisyonlarında donmuş, karamsisminlik ruhu ve düşüşe sahip bir şiir, kötümserlik ruhu ve düşüşü ortaya çıktı. Bu tür, söyleme izniyle, şairler insanlarına yetişmek ve gençlerin doğru yetiştiriciliğinin yaratılmasına büyük zarar vermek istemiyor. Edebi dergilerde, alışılmadık Sovyet halkını, Batı'nın burjuva kültürünün önündeki düşük taşlar ruhunun ruhundaki yetiştiren eserler, tüm yabancı olana göre ovaların ruhu ile berbat edildi. Arzu, Sovyet karşıtı kozmopolitizm fikirlerini yaymak için açıkça görülebilir.

Dergi yönetimi çalışanları, dergilerimizin bilimsel ya da sanatsal olup olmadıkları, apolitik olamayacağı leninismin konumunu unuttular. Dergilerimizin Sovyet halkının eğitiminde güçlü bir araç olduğunu unuttılar. Sovyet halkının ve özellikle de gençlerin eğitiminde ve bu nedenle Sovyet Sisteminin yaşam temeli nelerdir? Politikaları.

Sovyet sistemi, gençlerin yetiştirilmesine, uyku ve heyecan ruhunda, Sovyet Siyasetinin Kayıtsızlık Ruhu'ndaki yetiştirilmesine tahammül edemez. Dünyanın en gelişmiş edebiyatı olan Sovyet edebiyatının gücü, başka ilgi alanları, insanların çıkarlarının, devletin çıkarlarının tanınması olmayan ve olamayan edebiyatın olmasıdır. Sovyet literatürünün görevi, devletin gençleri doğru bir şekilde yetişmesine, isteklerine cevap vermesi, isteklerine cevap vermesi, işlerine, engellerden korkmayan, her türlü engelin üstesinden gelmeye hazır olan yeni nesil kuvvetli bir nesildir.

Dramatik tiyatroların repertuarında ve geliştirmek için önlemler

Dramatik tiyatroların repertuarını analiz ettikten sonra, Sovyet yazarlarının modern konular üzerindeki savaşı, ülkenin en büyük drama tiyatrolarının repertuarından gerçekleştiği ortaya çıktığı belirtildi. Burjuva manzaralarını ve ahlakını açıkça vaaz eden taban ve kaba yabancı dramanın oyunları ile değiştirildi. Burjuva Yabancı Yazarların Tiyatrolarının Düzeni, esasen, Sovyet halkının dünyayı bilincini zehirlemeye, Sovyet halkının, Sovyet toplumuna düşmanlığını, kalıntıları canlandırmaya yönelik, gerici burjuva ideolojisini ve ahlakını teşvik etmek için Sovyet sahnesinin sağlanmasıdır. Capitalism'in bilinç ve günlük yaşamda. Birçok Sovyet oyun yazarı, zamanımızın yerli konularından bir yana durur, insanların yaşamlarını ve taleplerini bilmiyorum, Sovyet kişinin en iyi özelliklerini ve niteliklerini nasıl canlandıracağını bilmiyorum. Oyun yazarlarına ve tiyatrolarına ve sanatçılara ve performanslara ve sanatsal olarak tam oyunlar ve performanslara ve sanatsal olarak tam oyunlar ve performanslara ve sanatsal olarak tam oyunlar ve performanslara yardımcı olmak için tasarlanmış Sovyet Sanatı ve Theater Dergisi, tamamen tatmin edici değil. Güzel oyunlar, sayfalarında kolayca desteklenir, aynı zamanda vasat ve hatta ideolojik olarak kısır olan parazımlar giderek daha yakalanır.

VKP'nin merkezi komitesi (B), Sovyet toplumunun çalışmasında, Sovyet adamı hakkında parlak, tam teşekküllü işler yaratmak için görevi ve tiyatro çalışanlarının görevini belirler. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında özel bir gücü olan Sovyet kişinin doğası için en iyi partilerin daha da gelişmesini kolaylaştırmak. Sovyet halkının yüksek kültürel taleplerini cevaplayın, Sovyet gençliğini komünizm ruhuna getirin.

Dramatik tiyatroların repertuarının yetersiz hali, temel Bolşevik tiyatrosu eleştirisinin olmamasından kaynaklanmaktadır.

Oyunlar ve performanslar için yorumlar genellikle okuyucular için açık bir dilde yazılır. Gazeteler "Pravda", "Izvestia", "Komsomolskaya Pravda", "Emek", tiyatro yapımlarının muazzam eğitim değerini hafife alıyor ve son derece önemsiz yer sanatını söküyor.

WCP'nin merkezi komitesi (B), Sanatlar ve Sovyet Yazarlar Birliği Birliği Komitesi'ni, modern bir Sovyet repertuarını oluşturmaya odaklanarak, repertuarda bir drama ve tiyatro sanatçılarının toplantısı yapılması ve oyun yazarlarının ortak yaratıcı çalışmalarını sağlamak için tiyatrolarla.

"Harika Hayat" filmi hakkında (ikinci seri)

Donbass'ın geri kazanımı filmde küçük bir yer kaplar ve ana dikkat, her türlü kişisel deneyim ve hane halkı sahnesinin ilkel imajına ödenir. Buna göre, filmin içeriği adına karşılık gelmiyor. Ayrıca, "Harika Yaşam" filminin adı Sovyet gerçekliği üzerinde alay ediyor.

Endüstrimizin gelişmesinde iki farklı çağda filmde açıkça karıştırılmaktadır. "Büyük Yaşam" filminde gösterilen üretimin teknolojisi ve kültürü açısından Kinokartina, İç Savaşın sonundan sonra Donbass'ın geri kazanımı dönemi ve beş yıl boyunca yaratılan ileri teknoloji ve kültürüyle modern Donbass değil. yıllar.

Sahte filmde parti çalışanları tasvir edilmiştir. Filmin liderleri, örneği, partinin insanları ekonominin restorasyonuna özen göstermekten öyle bir şekilde dışlayabileceği gibi tasvir eder. "Harika bir yaşam" filmi, geriye doğru, nimet ve cehalet vaaz verir. Tamamen motive edilmemiş ve yanlış film yolları ile gösterilmiştir. Teknik olarak okuma yazma bilmeyen işçilerin geri dönme ve duyguları olan liderlik direklerinde kitle ilerlemesi. Filmin yönetmeni ve senaryosu, ülkemizde, çalışmalarını bilen kültürel, modern, iyi bilinen insanların çok takdir edildiğini ve cesurca, insanların geri ve rahatsızlık duyduğunu ve şimdi, Sovyet hükümetinin yarattığında Olumlu bir fenomen olarak gülünç ve çılgınca temsil edilen kendi zekicesi, saçma ve çılgınca temsil edilen, geri ve kültürel olmayan kişilerin liderlik direkleriyle ilerlemesidir. "Harika hayat" filmi, Sovyet halkının sahte, çarpık bir görüntüsü verilir. Donbass'ı geri yükleyen işçiler ve mühendisler, çok düşük ahlaki niteliklere sahip geriye ve düşük kültürel insanlar tarafından gösterilmektedir. Zamanının çoğu, filmin kahramanları boş sohbet ve sarhoşlukla meşgul. Filmin planındaki en iyileri insanların içkili içeceklerdir. Filmin sanatsal seviyesi de eleştirmenlere dayanmaz. Ayrı film çerçeveleri dağınık ve genel kavramla ilgili değildir. Filmdeki bireysel bölümlerin bağlantısı için, çoklu içme, kaba romantik romantizm, sevgi maceraları, yatakta gece ranting servis edilir.

Filmin içine girilen şarkılar, Kabatskaya melankolisi ve yabancı Sovyet halkına nüfuz eder.

En farklı lezzetler ve özellikle de geriye doğru insanların lezzetleri için tasarlanan bu temel yapımların tümü, filmin ana teması - Donbass'ın geri kazanılması.

CPSU (B) Merkez Komitesi, Cinematography Bakanlığı (T. Bolshakov) yakın zamanda, "Harika Hayat", bir dizi başka başarısız ve hatalı filmler dışında, son zamanlarda hazırlandığını belirtir.

Öyleyse, "Ivan Grozni" filminin ikinci serisinde, tarihsel gerçeklerin imajında \u200b\u200bbir bozulma var. Ochrichnikov Ivan Grozny'nin ilerici ordusu, Amerikan Ku-Kloms-Clan gibi bir dejenere çetesi şeklinde sunulmaktadır.

Ivan Aynı şekilde aynı olan, güçlü iradesi ve karakteri olan bir adam, tarihsel gerçeğe aykırı olan, izleyiciler tarafından zayıf bir akrastrik ve çılgınca, Hamlet gibi bir şey temsil ediyor.

Konunun cehaletinde, senaryo yazarlarının ve işlerine yöneticilerin anlamsız bir tutumunda, bilmeyenler konusunun nedenlerinden biridir.

Sinematografi Bakanlığı Sorumsuz, davanın emanet edilmesini ifade eder ve dikkatsizliği ve dikkatsizliği, filmlerin ideolojik ve politik içeriğine ve sanatsal avantajlarıyla ilgilidir. CPSU (B) Merkez Komitesi, Sinematografi Bakanlığı kapsamındaki sanatsal konseyin çalışmasının yanlış organize edildiğine inanıyor ve konsey, filmlerin piyasaya sürülmesi için hazırlıksız ve iş eleştirisi sağlamıyor.

Sanat Konseyi sıklıkla, resimlerle ilgili kararlarında apolitik olarak gösterir, küçük, ideolojik içeriğine dikkat eder.

Sanat çalışanları, devam edenlerin çalışmalarını güvence altına almaya ve hafifçe tedavi edeceğini, gelişmiş Sovyet sanatının kolayca ele geçirilmesini ve dolaşıma girebileceğini anlamalı, çünkü Sovyet izleyicisi büyüdü, çünkü kültürel istekleri ve talepleri arttı ve parti ve Devlet, sanat eserleri için iyi tadı ve yüksek talepleri eğitmeye devam edecektir.

Opera hakkında "Büyük dostluk" v.muradel

CPSU'nun Merkez Komitesi (B), Ekim Devrimi'nin 30. yıldönümü günlerinde SSR Birliği'nin büyük tiyatrosu tarafından sağlanan Opera "Büyük Arkadaşlık" ın hem müzik hem de hikaye anti-anti -grade çalışması.

Operanın ana dezavantajları öncelikle operanın müziğinde köklüdür. Müzik operası açıklayıcı, fakir. Tek unutulmaz bir melodi veya aria yoktur. Sondaj söylentilerinin kesilmesinde, katı uyumsuzluklar üzerine inşa edilmiş, ağ ve dürüstlüktir. Melodaklık için uygulanan ayrı çizgiler ve sahneler aniden strok dışı gürültü ile kesintiye uğratılır, normal insan işitme ve eziyette etkilidir.

YANLIŞ "özgünlüğünü" takip ederken, Muradel'in bestecısı, genel olarak klasik operanın en iyi geleneklerini ve deneyimlerini, özellikle de iç içeriği, içten içeriğin, melodilerin zenginliği ve aralığın enlemini ihmal etti. , mizah, zarif, güzel, net bir müzikal, Rus Opera'yı dünyanın en iyi operasını yapan, bir müzik türü olan insanların sevdiği ve uygun fiyatlı zenginliklerini seven ve uygun fiyatlı.

Tarihsel olarak, Yanlış ve Yapay, 1918-1920'de Kuzey Kafkasya'daki Sovyet Gücü ve Halkların Dostluğunun kurulması için mücadelenin imajını iddia eden Fabul Opera'dır. Opera'dan, bu kadar Kafkas halkları gibi, Gürcüler ve Ossetliler gibi, bu süre zarfında insanların dostluğunu belirlemeye müdahale olarak, bu tür Kafkas halkları olduğu gibi, bu dönemde düşmanlık olarak ortaya çıkan yanlış bir fikir yaratılmıştır. Kuzey Kafkasya ingush ve chechens oldu.

VKP'nin Merkez Komitesi (B), Muradel Opera'nın başarısızlığının, ayağa kalktığı formalistik yolun Sovyet bestecisinin çalışmaları için yanlış ve yıkıcı olduğuna inanmaktadır. Muradel.

Toplantı, WCP'nin (B) Merkez Komitesi'nde düzenlenen Sovyet Müzik Rakamlarını gösterdiği için, Muradis Operas'ın başarısızlığı özel bir durum değildir ve Sovyet arasındaki dağılımla, modern Sovyet müziğinin dezavantajlı haliyle yakından bağlantılıdır. biçimsel yönün bestecileri.

Bu tür müziğin karakteristik belirtileri, klasik müziğin temel prensiplerinin, saldırıların vaaz edilmesini, uyuşukluğun ve "ilerlemenin" ve "inovasyon" ifadesinin ifadesi, reddetme, "İlerleme" ve "inovasyon" ifadesinin reddedilmesidir. Melodi, dağınık, nöropatik kombinasyonlar için tutku, bir melodi, müziği bir kakofona dönüştüren, bir kaotik bir ses yolculuğunda, müzikal işlerin bu kadar önemli temelleri. Bu müzik, modern modernist burjuva müziğinin modern modern burjuva müziğinin ruhunu, burjuva kültürünün enjeksiyonunu, tam bir müzik sanatının inkarını, çıkmazını yansıtan bir şekilde yansıtıyor.

Rus ve Batı Klasik Müziğin en iyi geleneklerini dökerek, bu gelenekleri, iddiaya göre "eski", "eski moda", "muhafazakar", kibirli bir şekilde ustalaşmaya ve klasik müzik tekniklerini geliştirmeye çalışan bestecileri, "İlkel gelenekçilik" ve "Epigoney", birçok Sovyet bestecisi, yanlışlıkla anlaşılan yenilikçiliğin peşinde koşan, Sovyet halkının taleplerinden ve sanatsal zevklerinden ayrıldıktan sonra, yüksek bir uzman ve müzikal guretlerin dar bir çemberinde kapandı, yüksekliği azalttı. Müziğin kamuoyu rolü ve önemsiz acentistik bireycilerin sapkın lezzetlerinin memnuniyetini sınırlandırdı.

Bütün bunlar kaçınılmaz olarak, vokal kültürünün temelleri ve dramaturjik becerilerinin kaybolduğu ve bestecilerin, kanıtı, ki, ki, Rus Opera Klasikleri düzeyinde tek bir Sovyet operası olmayan tek bir Sovyet operası olmayan kişiler için yazmayı öğreniyorlar.

Sovyet müziğinin bazı figürlerinin insanlardan boşluğu, çevrelerinde, çürük "teorinin" yayılmasını sağladığı, çoğu modern Sovyet bestecisinin müziğinin anlaşılmasının olmadığı, bunun nedeni İddiaya göre insanlar, yüzyıl boyunca anlayabileceği karmaşık müziğini anlamadan önce "Dozoru Yapmadı" ve bazı müzikal çalışmaların dinleyicileri bulamazsa karıştırılması gerekmediğini. Bu, antijenik teorinin kökünde, bazı bestecilere ve müzikologlara, Sovyet topluluğunun eleştirisinden, insanlardan kendilerini tüketmeleri ve kabuğuna sarılmalarına katkıda bulunmalarını sağlayacak bireyseldir.

Tüm bunların yetiştirilmesi ve benzer görüşlerinin Sovyet müzik sanatına en büyük zarardan kaynaklanmaktadır. Bu görüşlere yönelik toleranslı tutum, Sovyet müzik kültürünün liderlerinin liderleri arasında, müziğin geliştirilmesinde, müzik sanatının ortadan kaldırılmasına yönelik eğilimlerine giden eğilimleriyle yayılmak anlamına gelir.

Sovyet müziğindeki kısır, anti-insanlar, biçimsel yönde, konservatuvarımızdaki genç bestecilerin hazırlanması ve eğitimi üzerinde ve ilk etapta, Moskova Konservatuvarı (Yönetmen, T. Schebalin) 'nin hazırlanması ve eğitimi üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. formalistic yönü baskındır. Öğrenciler, Rus ve Batı Klasik Müziğin en iyi geleneklerine saygı duymazlar, onlardaki halk yaratıcılığına, demokratik müzik formlarına sevgiyi açmayın.

CPS (B) Merkez Komitesi, Sovyet müzikal eleştirisinin tamamen dayanılmaz durumunu belirtir. Eleştirmenler arasında lider pozisyon, Rus gerçekçi müziğin rakiplerini, çökmüş, formalist müziğin destekçileridir.

Sosyalist gerçekçilik gerçekçilerinin görme ve teorilerinin zararlı, yabancı ilkelerini kırmak yerine, müzikal eleştirinin kendisi, işlerinde yanlış yaratıcı kurulumları paylaşan "gelişmiş" bestecileri yaymak, övmek ve ilan etmek yerine, yayılmalarına katkıda bulunur.

Müzik eleştirisi, Sovyet halkının görüşünü, insanların görüşünü ifade etmekten vazgeçti ve bireysel bestecilerin kökenine dönüştü.

Bütün bunlar, Sovyet bestecilerinin, burjuva ideolojisinin kalıntıları, modern çöküş Batı Avrupa ve Amerikan müziğinin etkisiyle güçlendirilmemesi anlamına gelir.

Sovyet Müziği'nde gerçekçi bir yön geliştirmek yerine, Sovyet müziğinde gerçekçi bir yön geliştirmek yerine Sovyet Besteciler Birliği (T. Khachaturian) Bakanlar Kurulu'ndaki Sanatlar Komitesi, bunların tanınmasıdır. Klasik mirasın, özellikle de Rus müzik okulunun geleneklerinin, bu mirasın kullanımı ve daha fazla gelişimi, müzik formunun sanatsal mükemmelliği, müziğin gerçeği ve gerçekliği ile yüksek anlamın bir kombinasyonu olan İnsanlarla ve onun müzikal ve şarkı yaratıcılığı ile derin organik bağlantı, aynı anda sadeliği ve müzikal işlerin erişilebilirliği olan yüksek profesyonel beceriler, davanın özü, Sovyet halkına uzaylı, formalistic yönünü teşvik etti.

Sovyet bestecileri birliğinin organizasyon komitesi, bir grup besteciye formalistinin bir aracı haline gelmiştir, biçimsel sapkınlıklar için ana bitki haline gelmiştir. Organizasyon Komitesi'nin başkanları ve etraflarında gruplandırma müzisyologlar, desteği hak etmeyen ve gerçekçi karakterinde farklılık göstermeyen antirantist, modernist eserler, klasik bir mirasa devam etme ve gelişme arzusu ikincil olarak ilan edilmeyen, farkedilmeden ve çatlak olarak kalır. .

Sovyet bestecilerinin geçmişte hiçbir besteci bilmediği bir izleyici kitlesi var. Tüm bu en zengin fırsatları kullanmamak ve yaratıcı çabalarını doğru gerçekçi yolla yönlendirmemesi gereçsizdir.

CSP (B) Merkez Komitesi'nin Kararı, Sovyet bestecilerini, Sovyet halkını müzikal yaratıcılığa sunan ve müziğimizi zayıflatan ve gelişimini önleyen her şeyi iştiran, böyle bir Sovyet müzik kültürünü ileriye götürecek olan yaratıcı çalışmalarda yükseliş, Sovyet halkına layık, tam teşekküllü, yüksek kaliteli işlerin tüm müzikal yaratıcılığının tüm alanlarında yaratılmaya yol açacaktır.

IV Stalina'yı Creative Intelligsia ve CSP (B) Merkez Komitesi'nin temsilcileri ile tanışmak, ideolojik sabotajı Amerikan-İngiliz emperyalizm ajanından edebiyat ve sanat alanlarında güvenilir bir şekilde felçli bir şekilde felçli bir şekilde felçli bir şekilde felçledi, aynı zamanda hataların düzeltilmesine yardımcı oldu Hatalar.

Kozmopolitler yenildi, Sovyet edebiyatının ve sanatın doğru gelişimi sağlandı.

Stalin'in yaratıcı akıllıcaların temsilcileri ile görüşmesi ve onlar tarafından CPSU (B) Merkez Komitesi'nin literatür ve sanat konularında yazdığı toplantısı, zihninin zihninin kaçtığını, uzun yıllarca uzun yıllarca gördüğünü gördü. Gelecekte, olmayacağından sonra, aktif girişimler SSCB'de kapitalizmi geri kazanmaya başlayacak ve literatürde ve onun tarafından durdurulan sanatta ideolojik sabotaj olacağını anladı, son bir rolden oynayacak.

Daha sonra ortaya çıktı.

Notlar
1. Anılarında, Winston Churchill, cephelerdeki operasyonlarla meşgul olan Stalin'in Yalta Konferansı'nın toplantılarından birinin geç kaldığı zaman, büyük güçlerin liderlerinin kalkmadığı için Roosevelt ile karar verdiler. Salonda göründüğünde.

Stalin girdiğinde, o zaman büyük sürprizine, Churchill, herkesle birlikte durarak memnuniyetle karşılaştığını keşfetti. Onun arabası ve Roosevelt üzerinde ellerinde yükseltildi.

B. Pasternak'ın "Dr. Zhivago" nın batısında yayınlanması için zulüm ve Nobel Ödülü'nü ödüllendirdi.

Düzenli toplantılar sırasında parti liderliğinden bir dizi literatür ve sanat liderinin agresif eleştirisi

Sanatçılara zulüm

(B. Zhutovsky,

E. Bilinmiyor vb.)

1962'de et fiyatlarındaki "geçici" artış olduğunu açıkladı.

(% 30) ve yağ (% 25)

60'ların başlarında N.S. Khrushchev'in toplum aktivitelerinde hoşnutsuzluğun nedenleri

Ortak çiftçilerin yan kuruluşlarının yanı sıra devlete geçin

Yeni gürültülü antireligious kampanya. Mevcut tapınak sayısındaki keskin bir azalma

Silahlı kuvvetlerin azaltılması, yüz binlerce memurun anlamı, iş kaybı ve maddi durumun bozulması

Kötü niyetli yeniden yapılanma ve kalıcı personel

Bürokratik aparattan N.S Khrushchev desteğinin kaybı

Ofset Organizatörler:

L.i.Beshnev, M.A.Suselov, A.N. Schelepin, N.V. Vodgore, V.A. Amperatent ve diğerleri.

1964 yılında CPSU Merkez Komitesinin Oktyabrsky Plenum'daki tüm yazılardan N.S. Khrushchev.

!!! N.S. Khrushchev'in yanı sıra, genel olarak faaliyetlerin yanı sıra, tutarsız ve çelişkili ve bazen de sadece yıkıcıdır, toplumun evrensel değerlerin onayı yolunda tanıtımına katkıda bulundukları, demokratikleşme, tanıtım başladı.

SSCB'nin 1960'ların ortalarında siyasi gelişimi - 1980'lerin ortalarında.

1964-1982- L.i. Brezhnev CPSU'nun başında ve SSCB.

!!!18 yaşındaki L.i.Besnev kurulu, parti için "altın çağ" oldu, bu da ana slogan l.i.besnev "personel istikrarını sağla". Aslında, sadece siyasi yapıların korunması değil, aynı zamanda isimlendirmenin egzersizinin hayatını da ifade ediyordu.

gönderiler.

SSCB 1977 Anayasası

Gelişmiş sosyalizm kavramı

CPSU'nun toplumda direksiyon rolünün yasama konsolidasyonu

(Anayasanın 6. maddesi)

Sovyet devlet yetkililerinin parti aparatının gerçek ikamesi

Politik sistem

Devlet makinesinin bürokratalizasyonunun güçlendirilmesi

Dama Partisi-State Yapıları

İnteretnik ilişkilerin krizi

Gerontocracy

(Yaşlı Güç)

Muhaliflere karşı baskı baskı

Toplumun sosyo-sınıf yapısında çelişkilerin güçlendirilmesi

1965 ekonomik reformları.

Sektördeki Reform

!!! Başlangıçta reformlar belli bir olumlu sonuç verdi. Ancak, Sovyet sisteminin ekonomik temeli temellerini etkilemediler. 1970'lerin başlarında, ülkenin liderliği, ayrıntılı ürün planlamasında ve işletmelerin haklarının kısıtlanmasıyla ilgili diğer göstergelerde zorlu bir idari yapıya geri dönmeye karar vermiştir.

Reformun Pıhtılaşmasının Sonuçları 1965.

1966-1970 1981 - 1985

Ulusal Gelir Büyüme Oranları

Emek Büyüme Oranları

1965'te ekonominin gelişmesinin ana göstergeleri - 1985 (içinde %)

A. P. Chekhov, XIX yüzyılın 1980'lerin literatürünü hemen yenilikçi olarak girdi, birçok açıdan, önceki ya da çevresindeki yazarlara benzer değil. İnovasyon, her şeyden önce, Tür: Chekhov'un kısa bir hikayesi olan "Küçük Formlar" ustasıydı. Ayrıca sıradışı, anlatı, kısalık, laconiklik tarzıydı; Hikayelerin teması sıradışı ve çok konudur. Böylece, Çek'in yaratıcılığının olgunlaşan olgun döneminden biri, Rus zekiciliği hayatının bir görüntüsü haline gelir. Çeşitli sanatsal ajanları kullanarak, yazar, işçilik ve yaratıcı zekiciliklerin temsilcilerinin bir dizi parlak, tipik görüntü yarattı ve aynı zamanda ortamında ortaya çıkan sorunları ve çatışmaları da yansıtıyordu.

Hikayelerde, tüm zekiciler bir sosyal katman olarak, profesyonel işaret ve kişisel niteliklerle birleşen insanların belirli bir kombinasyonu, işçiye (doktorlar, öğretmenler) ve yaratıcı (sanatçılar, sanatçılar, müzisyenler) ve bazen bile bölünebilir. örneğin "pompalama" hikayesinde bir antitezin içine gelişir. Burada, yaratıcı akıllıcıların temsilcileri, satirik olarak açıkça tanımlanmıştır: ihmali olan yazar, sanatçı Ryabovsky'nin yanı sıra, Olga Ivanovna'nın evinde olan tüm sanatçıları, müzisyenlerin ve yazarların yanı sıra, ana karakter. "Yaratıcı" ortamda hüküm süren darlık, kelimelerin ve eylemlerin, monotonluğun ve kaba davranışların doğallığı ile vurgulanmaktadır. Ryabovsky'nin görüntüsü azaltıldı: Chekhov sonsuz yorgun türler ve "yorgunum" ifadesi üzerinde ironiktir, kahraman aynı tiyatro tonlamasıyla birkaç kez söylendi. Aslında, olayların seyri, arsanın gelişimi, içsel özünde ortaya çıkıyor, Ryabovsky'nin lezzetlerinin hoş bir görünümünü gizleyen, ortaya çıktığında, gerçekleştiği gibi, " Yaratıcı "doğanın deposu, rahatsızlığı, değişme eğilimi. Yaratıcı zekiciliklerin "pompalanması" hikayesinde, işçilik temsilcileri, Dr. Duman, Korostelev, Shrek'e karşı çıkıyor. Belki de yazarın idealine en yakın olarak adlandırılabilirler: Bunlar emek insanları, bilim insanları, bencil olmayan ve algılanamaz. Duman trajik bir şekilde ölür, şans eseri, saçma; Sadece ölümünden sonra, Karı, Olga Ivanovna, bilim, arkadaşlar ve hastalar için hayatta olanı anlar. Duman, ailede halkla ilişkilere karşı koyamadı; Bununla birlikte, OLGA Ivanovna ve arkadaşlarından ahlaki olarak karşılaştırılabilir bir şekilde daha yüksek olduğu ortaya çıkıyor ve ölümünden sonra Korostelev'in bir cümle var, aslında olga ivanoving'i yetenekli, meek, yeri doldurulamaz bir kişinin ölümünü suçluyor.

Chekhov, yaratıcılık da dahil olmak üzere tüm tezahürlerinde kabiliyetini küçümsüyordu ve güldürdü. Ailenin ailesindeki akşam akıllarında "ionch" hikayesinde, hostes, hostes bir roman okur, kelimelerle başlıyor: "Don saldırdı ..." burada Chekhov burada gösterici pullar, yasak, eksiklikler yeni, taze fikirler ve formlar. Sanatta yeni bir sanat araması problemleri, yaratıcılık, Chekhov parçalarında gelişim alacak.

Daha az eleştirel değil ve kesinlikle bir yazar ve işçilik zekicesini göstermez. Bunlar, muhtemelen Chekhov'un mesleği ve ayrıca geleceğin bağlı olduğu, Intellessia'nın en eğitimli bir parçası olarak öğretmenlerin yanı sıra olan doktorlardır. Bu kahramanlar, bir kural olarak, yazarın seçiminden önce ortaya koyar: Kaba, ilgi çekici insanların gri kütlesine katılmak, kendilerini erkeklerin kökenli ve ortaklığıyla, insanı korumak, insanı korumak için onur, insanlara ve her şeye ilgi. Hikayeler, soruna olası çözümler aralığını gösterir. Belki de aşırı durum Belikov, "Bir durumda adam" hikayesinin kahramanı. Görüntü tüm groteskili ile tipiktir; BELIKOV, küçük, sağır, korkmuş dünyada bir düşünce ile yaşayan sınırlı bir kişidir: "Ne olursa olsun." Chekhov ilginç bir sanatsal teknik kullanıyor: Bir kişinin özelliklerinin, dolaylı olarak hem de alegorik olarak gösterilen, doğru ve spesifik olarak gösterilen, "ve bir durumda bir şemsiye vardı ve bir kükürt süet vakasında bir şemsiye vardı ve çıkarıldığında Kalemi temizlemek için Perico Bıçak, bu ve bıçağı kapaktaydı. " Bu detaylar (örneğin, diğerleri gibi, örneğin, Belikov'u öğreten konunun, Yunanca, ölü, ölüler, aynı zamanda dünyanın gerçekliğinden uzaklaşacak kahramanın dünyasında yaşayan bir kişinin açık bir görüntüsünü atıyor. Yaşamı ve başkalarını önleyen "Case". Bir meslektaşı kiminle ilgili öğretmenler şunları söylüyor: "İtiraf et, inanıyorum, BELIKOV gibi insanları gömmek için, bu büyük zevk." Belikov, Statik, Dondurulmuş hikayede gösterilmektedir.

Başka bir hikayede, "Ionch", Chekhov, iç dünyada bir değişikliği gösteriyor, çevredeki kaba bir şekilde büyümeyen bir kişinin bozulması. Başlangıçta, kahramanın Dr. Elders, Final - ionch olarak adlandırılır. Chekhov, duştaki değişikliklerin imajı, ilkeler, inançlar, davranış, Dr. Startsev'in yaşam tarzında olan eşyayı tekrar kullanır. Örneğin, hikayenin başlangıcında, kahraman yürüyerek yürürken, aktif bir yaşam tarzını ("dokuz mil'e geçti ve daha sonra yatağa gitti, en ufak bir yorgunluğu hissetmedi ve aksine, onun yirmi "dedi) geçireceği için onu"); İkinci bölümde, zaten "kendi atları ve Kucher" var; Üçüncüsü - Bubenchiki ile Troika; Hikayenin bileşimi, bahçedeki sahnelerin paralelliği olan Katerina Ivanovna ile olan ilişkisi, karakterin ana özelliklerini tespit eder, bozunma sürecinin geri dönüşümsüzlüğünü vurgulayın, bu nedenle evrensel entelektüel ve manevi durgunluk koşullarında mantıklı ve doğaldır.

Hikayelerinde, Chekhov, Rus zekiceleri en iyi temsilcilerinin nasıl öldüğünü gösteriyor. "İonch" hikayesi. "Ionch" hikayesinin hikayesi basittir - bu, Dmitry Ionchcha Startsev'in başarısız evliliğinin hikayesidir. Aslında, hikaye kahramanın hayatının öyküsüdür, yaşamaz. Bu, iyi birikimi olan iyi bir adamın sokakta kayıtsız bir adama nasıl döndüğü konusunda bir hikaye. Bu, net olmayan, ama hafif umutlar, idealler ve yüksek bir şeyin arzuları ile hafif umutlar. Fakat aşk başarısızlığı onu temiz, makul bir yaşam için özlemlerinden uzaklaştırdı. Her taraftan onu çevreleyen kaba davrandı. Tüm manevi çıkarları ve özlemleri kaybetti. Bilincinden, sıradan insan duyguları ile karakterize edildiği zaman kayboldu: neşe, acı çeken, sevgi. Bir erkek, zeki, aşamalı olarak düşündüğü, çalışkan, "yaşayan ölüler" de bir erkeğe dönüştüğünü görüyoruz. Ahlaki bozulmasını görüyoruz.

Heon gibi, Chekhov'un bu kahramanları, insanını girdiklerinden daha kaybediyor. Ancak kendileri kendilerimizden memnunlar ve ana şeyleri kaybettiklerini fark etmeyin - yaşayan ruh.

Çalışmalarında, Chekhov, günlük varlığın akılsız sevincinin nasıl yaşadığı bir insanı bile gerçekleştirebileceğini ve tam manevi yıkıma karşı duyarlı olduğunu gösteriyor.

Chekhov-Novelist'in yeteneği, hayattan kısa eskizlerde, zaman için tipik olan türleri, görüntüleri, ilişkileri, ana şeyleri yakalamayı başaran, esansiyel, etrafta olanların ana olduğunu yönetmeyi başardı. Yazarın ustaca bir detay kullandığı, karşılaştırma, hikayelerin bileşimi, çeşitli anlatım yollarını kullanan XIX yüzyılın 90'ların Rus zekicesi'nin görüntüsü, yalnızca edebi değil, aynı zamanda tarihsel değeri temsil etmeye yardımcı olur, dünyasına nüfuz etmeye yardımcı olur O zamanın Rus toplumu, Rusya'daki zekiciler rolünün ebedi sorununa ışık tuttu.

Bilet.

Roma F.m.'nin temaları ve şiirleri. Dostoevsky "kardeşler Karamazov".

"Karamazov Brothers" (1879 - 1880), kahramanlarının hemen hemen her türünü, tüm çarpışmalarını ve görüntülerinin tüm tekniklerini kazanan son ve en büyük Roma Dostoevsky'dir.

Romanda, en başından beri yaşayan bir hikaye oryantasyonu var. Bu, eski Zosima, Karamazov ailesi: Alesh, Milda, Fedor Pavlovich ve Ivan ile ilgili storylines ile ilgilidir. Etkinliklerin sunumunun bir şekilde ve ilkeleri, eski Rus geleneğine odaklanmıştır: kararsız tarafsızlık, geçişin kenarı, dini ve felsefi akıl yürütme ve ahlaki mayınların dahil edilmesi, vb. "Kirişler" de "Storyteller-Chronicler (kurgusal anlatıcı) bir kronik ve agiyografi olarak duruyor. Anlatımın doğruluğunu verir. Hikaye: Bazı yerler aceleyle (çelişkilerle ve hatta kabiliyetlerle dolu), gergin yerler (ciddiyet ve köftelerle dolu, ancak her zaman heyecanlı ve altı çizili bir korkusundan mahrum. Maliyetler - Aguiographer, onikucu değil.

Yazma sanatçısında, şehirde konuşlandırılan olaylar, bir SCOTOPONEVEVSK'nın (başkentle karşılaştırıldığında) açıkça çelişki, Rus doğasını ve ulusal ruhu yırttılar. Karamazov ailesi, "rastgele aile" seçeneği, tüm Rusça antinominin sanat modeli. Bu, bir yandan, ataerkil ilkelerin imhası, yaşamın ortodoks temelinin, manevi nihilizm ve ahlaksızlığın, diğerinde, - Hristiyan motosiklet, kan ve dini kardeşliğin gücüne neden olan Centripetal manevi kuvvetler, Sonunda bir kedi.

KaraKov'un her biri Rus adamın türüdür. Kişiliğin imajının psikolojik yönünde, kahramanlar, Tutku ve ıstırabın hiperalizasyonunda Dostoevsky'nin estetik kurulumunu uygular.

Family BÖLÜM - İl Nobleman Fyodor Pavlovich Karamazov - "Böcek", kenara dayaksız bir gariplikte ortaya çıkmıştır. Pozerskoe bozukluğu, uygulanmamış bir sinizm ile birleştirilir. Hayatın anlamını, kayıtsız ölümlerin mutlak olmadığı gibi reddediyor. "B K" sahnesinin en önemli özelliği - macerapsu. Geçmişte bir dizi "macera" gibi tipik Phaance durumları, ölümcül aşk çatışması, gizemli cinayet.

Dört erkek kardeşin her biri "gerçeği" içerir ve kontrol eder. Hepsi birlikte, aynalar gibi, birbirlerini yansıtır gibi, bir şeyi bir şeye tekrarlayın, birbirlerine karşı çıkıyor. Bu çatışmanın kutupları, Lakia Mehdhakov'dur - KaraKov'un oğlu, solma'nın çılgınca lizarweet'lerinden, sadece babayı, kardeşleri değil, aynı zamanda genel olarak Rusya'yı da nefret ediyor ("yeraltı kişinin aşırı versiyonu") - ve Alyas Karamazov kardeşlerin daha genç. Alyosha, dünyaya doğru olan türüdür. Hesabında daha iyi sözler. Elder Brother Dmitry ile Alyosha, doğal hayatını birleştiriyor. Karamazov'un elemesi "Rus Ugrelerims" türünü temsil ediyor. Arzu alanında düzensiz olan adam, kötü gustslarını kaldıramıyor. İsminin aynı zamanda bir "şeffaf" anlamsal yük taşıması tesadüfen değil: Demeter, Dünya'nın Yunan tanrıçası, doğurganlık. Ve Dmitry Dünyanın tutkularına hükmetti, doğurmamış doğal güçle dolu. (Karamazov'un soyadının tam anlamıyla "siyah dünya" anlamına geldiğini unutmayın.) Eastovo, Tanrı'ya inanıyor, ancak çirkinlik zamanında, Hristiyan değerleri onun için güçlerini kaybediyor. Ama farketmek, alçakgönüllü bir tekne alır

Ivan, bir nihilist-entelektüel, alyosha, beklenmedik bir şekilde, ona göre, masalları mahvedenler tarafından tutuşan tutuşma dürtüsü. "Ateş etmek!" - İvanın öyküsünden sonra çocuğun insanlık dışı şiddet hakkındaki hikayesinden sonra bağlar.

Ivan Karamazov - bir kahraman ideolog. "PRO ve CONTRA" - Romandaki Fikir Çatışması'nın Dolması. Tavern'de Ivan (Tavern - Dostoevsky Sanatsal Alanının En Önemli Noktası) "Sonun son sorunları" hakkında Alesh ile ortaya çıktı: Varoluşsal anlamlar evrensel bir ölçekle kontrol edilir, özgürlük sorunu doğrudan dini inançla kapatılır. . Ivan ceza fikri uygular - Merciler bunu taşır. Her ikisi de eşit derecede babyhoot.

Uzun zamandır romandaki anavatanların arkanın metaforu olduğu fark edildi. Gizli Roma efsanesi, EDILE HAKKINDA, ROVELİN SİYASİ TOZAĞIYORUM VE YAYINLANMASI: Yayından birkaç ay sonra, Alexander II'den birkaç ay öldürüldü.

Konu: Aile teması - Tüm kamu kataclysms ailede gösterilir. Babalar hiç çocuklarda hiç olmadı, neredeyse kaderin keyfi attı. Sapkın Rev-I: herhangi birinin babası ve oğlu

Felsefi tema, dünya düzeninin temelleri, insan ruhunun yeteneğinin temelleridir.

dostoevsky'nin yaratıcılığı boyunca, "B K" sanatsal dünyadaki tebeşirin dini ve felsefi problemi, eski Ahit IEOW adını alegorik olarak kapanır. Bu İncil karakteri, teolojik ve felsefi (varoluşsal) geleneklerinde farklı şekillerde tahmin edilmektedir: Tanrı'nın uzun acı çeken ve çaresizce sorununun bir ifadesi olarak, Ivan, "Tanrı'yı" ihtilafı ", keskin soruları, cüretkarları. Birinde, Josema'nın yaşlılarını yansıtıyor. Harici bir güç olarak değil, insanın içsel olarak alıyor.

Dini konu, İncil barışı koruma ve görüntülerin düzenlemesinin konusudur. Dini şüphelerin gücünü anlayan Zosima, Hristiyan ilkelerinin ve öz-fedakarlığın ideolojisinin bilinçli bir vaazisidir ve ayrıca - Rus dünyasında Monokların vaazesi. Aleche, manastırı düşünmek için, yaşamın konsantrasyonunu kendinden, dünyada - sıradan bir insan pansiyonunda savaşır.

Anavatanın teması (Merdhakov, sadece intikamdan değil, her şeyin teoriden ayrılmasına izin verilir, kedi tanrı ve ölümsüzlük varsa, yani ve erdem varsa, yoksa yoksa yoksa erdem \u003d her şeye izin verilir) ve yanlış suçlamalar, iyi ve kardeşlik aşkı konusu, ölüm teması

İş konusu, insan zayıflığının teması, dünyasal hediyelerden önce insan zayıflığı teması, uzun acı çeken konusu - Balc'ın hastaları, ayrı bir insan değil, yani aile özelliklerinin tüm talihsizlikleri kabul etti: Bir çocuğun (Ilyushechka), zayıflığı (anne), örgü (ninochka), çocukların ebeveynlerden (Varvara), genel olarak tüm yoksulluk için.

Poetik: tür çeşitliliği - Roma trajedi, ideolojik, sosyo-felsefi roman. POLYPONIC ROVEL, burada yazarın yazarı için, her biri kendi "dünyayla ilgili sözcüğü" olan her biri olan hero oylarının korunmasında geliyor. (Smerlivakov, Fedor Pavlovich'in intikamının ölümü için, oğlu - lacey'in kendi varlığının utancı için intikamını incitmek için).

Kravat: Mitya'nın (Babanın Mülkiyet Bölümünde Aldatmaca Şüphesi), FP ve Mitya'nın Monaster'da toplantısı, armut yüzünden rekabet eder. Kuruluş: Son tarihte Mechikov Ivan'ın tanınması. Mitya Mahkemesi. Culmination: Pro ve Contra Başkanı. Yukarıyı görmek.

En önemli sebep: FP'nin trajik ve karanlık ucu.

Eylem son derece hızla gelişiyor. "Felaket" ve 3 gün önce küçük aralıklarla 3 gün önce.

Bir suç fikri (Smerdhakov, Mitya - Mucize babanın öldürülmesini engeller)

Roman, insanların ve olayların keskin bir muhalefetine dayanmaktadır: bir kutup ahlaki ucube - Fyodor Pavlovich, Mehdhakov, diğerinde - "melekler", Alyosha ve Zosima. Scotopagoniaevsk manastırın karşısında, Desecrault, Rus mürekkebidir.

Konular ve şiirler testi L.N. Tolstoy "Ivan Ilyich'in ölümü".

Kahraman, ahlaki, manevi dönüşümün izlenimi, ölüm eşiğinde - Ivan Ilyich'in ölümünün arsası (1886'da yayınlandı). Ölümcül hasta büyük resmi Ivan Ilyich, onun da çevresini diğer insanları olarak aynı kuralları ve alışkanlıkları takip ettiği hayatının ne kadar boş olduğunu ikna etti. Hikaye, Ailesi ve meslektaşlarına özgü yaşam ve görüşler hakkındaki yeni Ivan Ilyich'in yeni fikirlerinin aksine inşa edilmiştir.

Ölüm karşısında, L. Tolstoy iddiaları, bir kişinin yalnızca kendisi için aktivitenin anlamsızlığının farkındadır ve yeni bir yaşam anlamını arıyor. Ivan Ilyich'in ölümünden önce, eylemlerinin çelişkilerinin, "vicdan" ve "sebep" ile olan hayatı, ahlaki canlanmaya ihtiyaç duyulması fikrine, "Aydınlanma" fikrine, "Aydınlanma" fikrinin farkına varır. -Gelişme. Büyük maruz kalma, bu hikayenin düşüncelerinin ve görüntülerinin hiciv gücü.

"Ivan Ilyich'in ölümünün" oluşturulması sırasında Tolstoy, maruz kalmaya tabi olanlar da dahil olmak üzere tüm insanlar için "Aydınlanma" mümkün olduğuna inanıyordu. İşte, bu konuda "diriliş" de kötü olan hikayenin hiciv kuvvetinin sınırıdır. "Ivan Ilyich'in Ölümünün" en güçlü tarafı, sanatçının ustaca nüfuzundaki, ölümden önce "ruhun diyalektiğinin" ifşa edilmesinde, bir ölen kişinin ruhsal hayatına, ölümcül bir kişinin ruhsal hayatına.

Yargı Odası Ivan Ilyich Golovin'in üyesi, bir kerede evli, ama kendi pozisyonu için çok faydalı, hayatta çok önemli bir adım atıyor. Servisdeki işleri iyi gidiyor ve karısının neşesi üzerine daha iyi ve prestijli bir daireye geçiyorlar.

Mobilya satın alma konusundaki tüm sıkıntılar ve deneyimler, dairenin mobilyaları, ailenin misellerinde ilk sırada yer alır: "böylece diğerlerinden daha kötü değil." Yemek odasındaki sandalyeler nelerdir, pembe bir Kreton ile bir oturma odası kesmek için, ancak tüm bunlar kesinlikle "düzeyde" olmalıdır ve başka bir deyişle, aynı daireyi yüzlerce tekrarlamak için tam olarak.

Bir yükü hissetmek, Ivan Ilyich daha sıkıcı ve kaprisli, ancak nihayet ölüm rahatlama ona yaklaştı. Uzun bir acıdan sonra, bir mucize oldu, asla "harika" hakkında hiç düşünmedim, Ivan Ilyich, onun için eksiksiz bir sevgi ve mutluluk duygusu hissettim.

Akrabalarının katılımıyla artık kırılmadı, aksine, hassasiyet hissetti ve onlarla memnuniyetle koştu. Harika, köpüklü dünyaya gitmekten mutluluk duyuyordu, nerede olduğunu, sevdiğini ve tanıştığını biliyordu. Sadece şimdi özgürlük kazandı.

"Orta Oğul" konumu ve yazarın planının açıklanmasındaki rolü.

İ.i.golovin, her zamanki kariyeri yapan, her açıdan bir kişi ortalaması yapan yetkilinin orta oğluydu: karakter, davranış, zihin. Neşeli ve sosyal, i.i. Fark, resmi görevlerine karşı dürüst, titiz bir tutumla, ışığa oturma kabiliyeti, burada sezgisel olarak insanların toplumuna daha yüksek bir sosyal merdiven düzeyinde gergin olduğu vurgulandı.

L. Tolstoy, belirli bir ortamın ve sınıfların insanlarının tipik özellikleri olarak kişinin kişiliğinin bireysel özelliklerini o kadar fazla olmadığını vurgulamayı amaçlamaktadır. Örneğin, Ivan Ilyich'in böyle bir titizliğe oturduğu daireyi tanımlayan, L. Tolstoy yazıyor: "Özünde, her zamanki gibi zengin olanlara sahip olan, ancak zengin gibi olmak isteyenler, ancak sadece arkadaşına benziyor. "

İşler hüküm süren soğukluğu ve yanlışları ortaya çıkarır.

Tolstoy'ta kendileri hakkında hiç kimse yoktur ve kendilerine karşı tutumu zihinsel durumunu karakterize eder. Ivan İllich'in karısının iç dünyasının yoksulluğu, kocasının acısı hakkındaki hikayesi ile vurgulanmaktadır. Ona göre, "sesi geçerek değil", üç gün bağırdı. Ama unu değil, ama ağlaması sinirlerinde nasıl hareket etti, Praskovoy Fedorovna'yı aldı.

Poetics: Ivan Ilyich'in ölümü - tüm anlatımların arttığı çubuk. Bu konuda belirlenen ana problemler, insanın en önemli konularıdır. Bu, bir kişinin zihinsel durumunun, anlamsız yaşayan ve hayatının bilinçsizliği olmadan ve hastalığın hastalığının ve ölümün hastalığını ve ölüm yüzünün sırrı hakkında sonsuz sorularla yüzleşmesini bekleyen bir kişinin zihinsel durumunun bir analizidir. hayat.

Kravat: Hikaye Ivan Ilyich Golovin'in ölümünün raporuyla başlar. Böylece, bir kişinin ölümü fikri, Tolstoy planına göre, hayatından bahsedilen her şey. Dolayısıyla, her bir meslektaşların her biri Ivan Ilyich, bir arkadaşın ölümüyle ilgili olmadığını düşünüyor ve derhal bu ölümün bunun nasıl yansıtacağını ve sevdiklerinde (pozisyona göre yer değiştirerek daha yüksek bir maaş alacağını) düşünmeye başlar.

"Ivan Ilyich'in ölümü" - "Basit bir kişinin basit ölümünün açıklaması"; Ivan Ilyich Mechnikov Tula Mahkemesi'nin eski savcısının hastalığının ve ölümünün hikayesine dayanmaktadır. Kahraman Tale - Ivan Ilyich Golovin - Yaygın bir kariyer yapan yetkilinin orta oğlu, sırasıyla, "hoş ve nezaket" idealini, her zaman insanların toplumuna odaklanma arzusu olan bir kişi daha yüksek sosyal merdiven seviyesi. Bu ilkeler, ani tedavi edilemez bir hastalık tarafından ele geçirilmesine kadar, tüm yaşam koşullarında destekleyen kahramanı hiç değiştirmedi. Gelişmekte olan hastalığın etkisi altında ve sevdiklerimin, Ivan Ilyich'in, önemli ilgi alanlarından, derin ve samimi duygulardan yoksundur ve hayatta gerçek bir hedefe, eski varlıklarının boşluğunun farkındalar, ölen yaşam Çevresi etrafındaki insanların tüm hayatının çocukluk dışında olduğunu anlar, "bu" olmadığı ", korkudan muaf tutulduğu ve ışığı gördüğü zamanın ana meselesi var.

Kahraman, "Ivan'ın ölümü", ahlaki ve toplumsal ve sosyal nedenlerin dokunduğu "ölümü" liderliğinde bir akut ihtilaf geçiriyorsa, daha sonra yazarın ilk bakışta, aile ve evlilik konusundaki özel konusuna geri döner. romandaki görüntünün konusu oldu "Anna Karenina. Bununla birlikte, Tolstoy bu konuyu derinleştirerek, modern evlilik kurumunun değer düşüklüğünü bir satın alma ve satış ilişkisi olarak ortaya koyuyor. Hikaye, yaşamanın ana karakterini, karısını öldüren ve bu son hayatı yeniden düşünme eyleminin izlenimi altında olan kıskançlıktan dolayı itiraf etmek. Ahlaki darbe kahramana olur. Aile hayatının gençliğini ve tarihini hatırlamak, Lantchyshev, insanın karısından görmek istemediği ve görmemesi istemediği ana suçluyu tanır, ruhunu tanımadım, ancak ona tek bir "silah keyfi" olarak baktılar. Bu hikayede, geç çalışmalarda bulunan Tolstoy'un düşüncesi, tüm canlıların insanların ve insan arasındaki ilişkiyi yanlış ve maddi hesaplamalar arasındaki ilişkiyi terk ettikleri düşüncesidir. Bu tür koşulların yaşadıkları bilincinde, örneğin, kıskançlığın "canavarı", hayvan duygusallığında başlar, bu "Zverem" ile başlayamaz, bununla başa çıkamaz ve kahramanı trajik finalde yönlendirir.

Bilet.

NOVEL F.M. Dostoevsky "kardeşler Karamazov" merkezi bir yer, büyük bir soruşturma hakkında bir efsane kaplar. Bu, Ivan Karamazov kardeşi ALYOSHE'nin iddia edilen şiirinin içeriğinin içeriği tarafından uzun bir retrent. İşte roman kompozisyonunun sonuçlarından biri - romanın kahramanlarının ideolojik ihtilaflarının odak noktası.

Dostoevsky için efsanenin değeri: "Ruhundaki güzelliğin idealini geliştirmek."

Amaç: "Aşırı Blasefem ve Rusya'da bu zamanın yıkımı fikri fikrinin taneleri, gençlerin gerçeğinden ayrılan ortamda, Ivan Karamazov'un romanda temsil ettiği. Dostoevsky buna inanıyordu. İnsan doğası rasyonel gerekçelerin miktarına düşürülemez. Arsa'nın kalbinde - Katolik Engizisyonun azgın olduğu Ortaçağ İtalya'daki Mesih'in kurgusal gelmesi. (+ Dr. TZR. Temel, çöldeki şeytanın 3 cazibesi - ekmek, güç, dünya hakkında ideal bilgi. Baştan çıkmaların artan gücü. Keşiflerini alarak titreyen bir yaratığa dönüşür). Sicilya sorgulamacı, Tanrı'nın oğlu, öğretmenin yangını yeniden yakalamaya hazırdır, eğer sadece insancılığın vaaz edilmesini ve sorgulayıcının öğretim yöntemlerini (uyumsuz) gerçekleştirme özgürlüğünü etkilemedi. Sorguar yöntemleri, Raskolnikov ve Schugalale'nin argümanlarını tekrarlar: doğaları ile önemsiz insanlar, özgürlükle başa çıkmazlar. \u003d\u003e Ekmek için özgürlük verdi, özgürlük insanlardan mutlulukları için alınır. Engizisyoncu bu konuda kendinden emin, bu yüzden insanlığı kendi yolunda görüyor. O bir fikir adamı. Mesih'in farklı bir kişinin anlayışı var - yüksek. Engizisyonun ağzını öper, sürgününden en kaybolan koyunları görüyor.

Alyosha, sorgulayıcının utançılığını hissediyor, kedi hedeflerine ulaşmak için Mesih'in adı. İvan, 2 satır görünümünü karşılaştıran, sorguyu istedi. İnsanlara inanmıyor, dünyayı Tanrı'nın yarattığı, dünyayı reddetti. Ivan, yaratıcıya isyancı olanların yanında. Ivan'ın argümanları: Tanrı, herhangi bir itaat etmeden muzdarip hissetmeseniz, kesinlikle günahsız yaratıklar, Tanrı'nın haksız, sökülmez ya da Omnipotent olmadığı anlamına gelir. Ve dünya finallerinde kurulan en yüksek uyumdan, reddediyor: "Sadece en az birinin gözyaşlarına değmez." İşkence gördü. " Ancak, Cennetin Krallığında "Geri Dönen Bilet", daha yüksek adalette hayal kırıklığına uğrattı, Ivan ölümcül hale getirir, alojik, esasen şunları yapabilmektedir: "Her şeye izin verilir."

** Harika bir soruşturma kontrastları: VS'nin ilkel gücünün ruhsal değerleri, kahramanca kişiliğin idealidir vs insan kitlelerinin sert unsurları, VS'nin iç özgürlüğü, her gün acil ekmeği, güzelliğin idealini çıkarmak için her gün iç özgürlüğü, Tarihsel gerçekliğin kanlı korku. Engizisyonun görüntüsü, Dostoevsky'nin, Materyalin Fırsatı'nın üstünlüğünün en önemli destekçilerinden ikisini gölgelemesine yardımcı olur. Birincisi, insanların köleler olmalarıdır, "Ruffers tarafından yaratılmasına rağmen", ilahi balıkçılığın ihtiyaç duymadıkları ve hatta zararlı özgürlüğün altında oldukları ilahi balıkçılığın altında olmalarıdır. İkincisi - sanki insanların ezici çoğunluğu zayıf ve günahların geri ödeme uğruna hakaret için Tanrı adına acı çekemez ve bu nedenle, Mesih'e ilk kez herkes için değil, "sadece seçilen ve favori ". Yazar, bu kişileri çok katlanır akıl yürütme sorgulayıcısını tanımlar. Ve efsanede, final, şiirin yazarının iradesine ek olarak, Ivan Karamazov, Mesih'in fikirlerinin kutlamalarına ve büyük bir soruşturma olduğunu ifade eder. Final: Engizisyon düştü, ona bir şey cevaplamasını istedi, ama onu sadece dudaklarından öptü. Öpücük, dünyadaki Tanrı'nın krallığının inşaatçılarının tüm ustaca ve görünüşte mantıklı teorilerine en güçlü itiraz olduğu ortaya çıkıyor. İnsanlık için temiz aşk, sadece bedensel, dış güzellik ve ruhu sevmediklerinde başlar. Ruh'a, büyük bir soruşturma nihayetinde kayıtsız kalıyor.

Dostoevsky, bizi insanın ruhunda iyi ve kötülük mücadelesinin bir resmini çizer. Aynı zamanda, bir şeytanın taşıyıcısı, Mesih'in kendisi ile ortak olan birçok çekici özelliğe sahip olmaya başladı: İnsanlara, evrensellik arzusu ve kişisel mutluluğu değil. Ancak, tüm iyi niyetler hemen, büyük informatörün aldatmacaya başvurmaya zorlandığı anda hemen utanır. Yazar, bir yalanın ve aldatmanın mutluluğa giderken izin verilmediğine ikna oldu. Büyük sorgulayıcının gururu, Tanrı'yı \u200b\u200bdeğiştirmeyi hayal etmek, ruhunu cehenneme göre basittir. Yazarın gösterdiği gibi, ikinci gelecek, engizisyonun kirliliği ve şenlik ateşi tarafından hazırlanacak olan Mesih, anlaşmazlıktaki kazanan kalır. Muhasebecinin yürütücüsü, sessizliğine ve son uzun görüşlü öpücüklere karşı çıkacak hiçbir şeyi yok.

Nihilist felsefesi, "İzin Verme" Fikirleri Ivan, Lacey Smerdakov'u bir suç için iter - Fyodor KaraKağın cinayeti.

Trilogy L.N. Tolstoy "çocukluk", "savunma", "gençlik". Plan. Ana karakterin görüntüsü ve evrimi. Psikologun özellikleri.

Kafkasya'da yaşamak, l.h. Tolstoy, "dört gelişme çağrısı" olarak adlandırılan dört paydaştan oluşan bir roman - büyük bir işi tasarladı. Gecikmiş romanın içeriği, genç bir adamın çocukluk, ergenlik, gençlik ve gençliğin kademeli oluşumunun açıklaması olacaktı. Tolstoy, birkaç kez çalışmalarının planını ayarladı, seçenek planından birinde, ana görevini tanımladı: "Her bir yaşam çağının karakteristik özelliklerini aniden belirledi: çocuklukta duyguların sıcaklığı ve sadakati; Ergenlik, şüphecilik, solventure, özgüven, deneyimsizlik ve (makyajın başlangıcı) gurur; Gençliğinde, duyguların güzelliği, makyajın ve belirsizliğin gelişimi kendi içinde; Gençlikte - duygulardaki eklektizm, gurur ve makyaj yeri, bir gurur, fiyat ve varış yeri, çok yönlülük, açıklık. " Bu plan, genç yazarın odağının kahramanının iç hayatına, genç bir adamın psikolojik durumunun yaş özelliklerine yönelik olduğunu ortaya koymaktadır. Kasıtlı tetralojinin, sadece "çocukluk" trilogy (1854), "gençlik" (1856) bitmemiş son bir hikaye ile yapıldı.

Her üç hikayenin de, yazar istenen sonucu elde etmeden önce bir baskı yapmamıştır - hikaye, kahramanının hayatının olayları hakkında çok fazla değil, insanın iç dünyasında meydana gelen değişikliklerin zenginliği ve karmaşıklığı hakkında ne kadardır. . Böyle bir görev, sadece yazar tarafından çözülebilir, kahramanını iç dünyaya girer. Tolstoy Nicolin'in kahramanının kahramanı birçok otobiyografidir, genç yazarının, günlük kayıtlarının sürdürülmesine sürekli referansla desteklenen en zengin kendi kendine gözlem ve öz analiz deneyimine yardımcı oldu. Kendi tecrübesine dayanarak, insan ruh kasabalarının bilgisi, yazarın, yazarın iç dünyasının devletinin benzerliğinin benzerliğinde olduğu gibi, olayların ve eylemlerin benzerliğinin benzerliğinde olmadığı, otobiyografik özelliklerle kahramanlarını sağlamlaştırmasına izin verdi. kahramanları. Bu yüzden kahramanları, düşünceleri ve özlemleri, en kalınlığın vadesi ve vadesiyle değişti.

Nicholenka Irtenyev, Tolstovsky'nin çalışmalarının ana karakterlerindeki özel bir yer kaplar: Bu galeriyi açar, sonraki karakterlerin veya yazarı kendisinin karakterlerini doğru şekilde anlamak imkansızdır. Hikayenin ilki, aynı zamanda Tolstovsky çocukluk çağındaki asil manor ömrünün, Yazarın aile ortamı ve XIX yüzyılın ilk yarısının soylu zekicesi tarafından tutulan edebi ve yurt içi geleneklerinin tüm yoludur. Numaralarından, çevresinin epistoler kültürü ve günlüklerin yaygın olanı, edebi formlar olan notlar, tek yönlü notlar, bir yolu veya başka bir yolu, Tolstoy için en önemliydi. Bu edebi ve yurtiçi formların çemberindeydi, yazarın, yaratıcı yolun başında onu psikolojik olarak destekleyebileceğinden en tanıdık ve kendine güvendiğini hissettiği içindi.

"Çocukluk Çağın" nın ilk baskısı, geleneksel anı formunda yazılmış, tolstoy'un geçmişe ilişkin iki görüşü birleştirdiği gibi ayrılıyor: küçük nicolin ve zekanın duyarlı duyarlılığı ve gözlemi, analizin, düşünce eğilimi ve bir yetişkin "yazar" hissi. İlk hikayede açıklanan zaman ve olaylar, şiddetle gelişen bir arsa ile hikayeye zar zor, ancak okuyucular, kahramanın hayatının birkaç yılına tanık oldukları izlenimine sahiptir. Bu tür sanatsal zaman algısının gizemi ", Tolstoy'un tüm izlenimler parlak ve hacim olduğunda, çocukların algılarının özelliklerini doğru bir şekilde tanımlamasıdır ve kahramanın açıklanan eylemlerinin çoğu günlük tekrarlayan sayısına aittir: uyanış, sabah çayı , sınıflar. "Çocukluk çağında", Pushkin Era'nın soylu ailesinin hayatının yaşayan resimlerini açtık. Kahraman, onu ve sevdiklerini ve sevdiklerini, aralarındaki ebeveynler, erkek kardeş, öğretmen, Öğretmen Karl Ivanovich, Kahya Natalia Savishna ve diğerleri. Bu, bir çevredir, huntın unutulmaz etkinlikleri olan sınıfların sırası veya oktizak grevlerinin gelişini, Nikolek'i kapsayan ve haykırdıktan sonra çok zamana izin veren yaşam akışını oluşturur: "Mutlu, mutlu, geri dönülemez zaman Çocukluk! Nasıl sevilmemesi, onunla ilgili hatıraları beslemeyin? " Çocukluğun mutluluğu, ergenliğin "meyvesiz çöl" ile değiştirilir, dünyanın kahraman için çevreleyen ve çevreleyen ve iç dünyanın uyumsuzluğu olan ağrılı bir bozukluğa neden olan zor zamanlı sorunlar kurdu. "Binlerce yeni, belirsiz düşünceyi", çevredeki yaşamın karmaşıklığını ve içinde yalnızlıklarını hissettiren Nikolya'nın bilincinde darbeye neden oldu. Ergenlikte, Dmitry Nehhludov'un etkisi altında, kahraman sindirilmiş ve "yönünü" - "erdemlerin idealinin coşkulu hayranlığı ve bir kişinin atanması için mahkumiyet sürekli gelişiyor." Şu anda, "Çok kolay ve sadece kendimi düzeltmek, tüm erdeleri öğrenmek ve mutlu olmak gibi görünüyordu ...". Öyleyse üçlemenin kalın ikinci hikayesini sonlandırır. Gençlik zamanında, Irtenyev yolunu bulmaya çalışıyor, gerçeği kazanmaya çalışıyor. Bu nedenle, ilk kez Tolstoy'un çalışmalarında, kendi geliştirmeye aday olan kahraman arayan türü belirlenir. Irtenev için gençliğinde, çok fazla arkadaşlık, farklı bir sosyal çevre insanı ile iletişim var. Aristokrat önyargılarının çoğu, yaşam kontrollerine dayanmaz. Hikayenin "kalktım" ile ilgili önemli unvanla sona ermesi şaşırtıcı değil. Ergenlikte yaşanan herkes kahraman tarafından onun için en önemli ahlaki ders olarak algılanıyor.

"Psikolojik analizlerin gözlem ve incelik", şiir, netlik ve anlatım zerafeti. Korkunç diğer eleştirmenler N.G olduğu ortaya çıktı. Tolstoy'un psikolojik analizinin psikolojik analizinin "farklı yönlerden" olduğunu fark eden Chernyshevsky, "zihinsel sürecin, formunu, yasalarını, ruhun diyalektiğini" dedi. Son sözler, Tolstsky psikolojisinin özelliklerinin klasik tanımı haline geldi.

Bilet.

Bilet.

Roman-Epopea L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Tür özgüllüğü. Lider konular. Görüntü sistemi

"Savaş ve Barış" - Roma-Epic: Bu, belirli bir kişi veya aile değil bir hikaye, bu, Napolyon Savaşları döneminin tarihine tamsayı geçmişidir. Romanın etkisi 1805'te başlar ve 1825'te sona erer. Romanın merkezinde, birkaç ailenin hayatının kronikülü: Bolkonsky, Rostic, Kuragic + Pierre Duchev. Kahramanı bir değil, birçoğu var - Natasha Rostov, Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Marya Bolkonskaya - Bu kahramanlar, karakterin kalın özelliği için en iyisini somutlaştırıyor.

Tolstoy, ülkenin tarihini, ülke vatandaşlarının sıradan kaderinin prizması yoluyla, ortak kaderi insanlarla bölen. + Romanın karakterleri arasında bir sürü gerçek tarihi kişi (İmparator, Kütuzov, Napolyon)

Kütuzov ve Napolyon - 2 Savaş Türleri: 1) Napolyon - Gripful, agresif; 2) Kütuzov - "Anavatanın hayatının ve ölümünün sorunu çözüldü."

Rus halkı ile ruhsal birleşme Kutuzov imajında \u200b\u200byoğunlaştı. Tolstoy, Kutuzov'un bir komutanı olarak gerçek büyüklüğünün ve bir kişinin, anavatanın özgürlüğünün düşmandan kurtuluşunun kişisel çıkarlarının, insanların ilgisini tamamen karşılaştığını düşündüğüne inanıyordu. Zorla, herhangi bir Tolstoy savaşının başarısını belirleyen, birliklerin ve iradesinin ruhunu kabul etti.

Tolstoy, Napolyonun imajını, dünyadaki güç arzusuyla, egoizm, zulüm, gururlu özlemlerinin boşluğunu not ediyor. Sürü egoizm, yalan, fedakarlık, başkalarının yaşamlarını feda etmek için düşük hedeflerine ulaşmak için hazır olma, Onları bile sayıyor - bunlar bu kahramanın özellikleridir. Ayrıca, ruhsal bozunma imajı limiti için yoldan yoksundur.

Tolstoy tarihinin öncü rolü, insanları, tüm olayların ana itici güçünü göz önünde bulundurarak bırakır. + Tolstoy, o zamanın tüm sınıflarının temsilcilerini gösterir, Rus halkının doğasını tarihin bir dönüm noktasında keşfeder.

Görüntü sisteminin bakış açısına göre, romanın kahramanları "canlı" ve "ölü" e bölünebilir, yani zaman içinde değişen, zamanla, derinden hissi ve deneyimli ve - bunların aksine - dondurulmuş, Gelişmiyorum ve statik ..

Romanın merkezinde, üç aile: Bolkonoe, Rostov, Kuragin. Büyük bir yazarın sempati, büyümenin büyümesini açıklar. İyi, yardımseverlik, zihinsel cömertlik, sevgi, ilgisinin atmosferi, eski grafik ilya andreevich, sayım ve çocuklarının büyüme yatırım çabaları evinde yaratılmıştır. Bu ailenin ruhu hiç şüphesiz Natasha'dır.

Bolkon'un ailesi geleneklere, sipariş, mantığa dayanır. Buna çocuklarına çarptı Bolkonsky'yi öğretti. Onlara fayda sağlayacağına inanmak, çocuklarına karşı zulmü tezahür eder. Eski Yekateri Kopyası, çocuklarını ve onu çevreleyen herkesi tutar.

Kuragin, anlam, yalanların ve ikiyüzlülüğün kendilerini en büyük ölçüde gösterdiği bir aile türüdür. Babadan bu niteliklerin miraslanması, Anatol ve Helen, diğer insanların duygularına ve görüşlerine inanmamak için sadece kendi başarılarına ulaşmak için her şeye gitmeye hazırdır.

Tolstoy'ta romanın favori kahramanları var ve sevilmeleri. Sevesiz, genellikle çirkin görünüm, ancak iç güzelliğe sahip olan tolstoy'un en sevdiği kahramanları. Kendini geliştirmek, ahlaki, manevi arayışlara sahiptirler. Onlar kendi kendine analiz ile karakterize edilirler. Tolstoy için gerçek kahramanlar, kimin görünümü olan tüm müzakerelerin, özledeki kimin kendilerini suçladığını, mütevazı ve dürüst olan başkaları değil.

Güzellik ve Aile Teması Teması: Natasha, Marya, Helen. Natasha ve Marya Nekrasiva harici olarak, ama ruhun güzelliğine sahip. Ahlaki olarak kuleler gelişirler. Natasha'nın epilogu, sevgi dolu bir anne ve karısı olarak gösteriliyor, görünümü hakkında hiç düşünmüyor. Prenses Mary gibi, kendini kocasına ve çocuklarına ayırdı. Sonuç: Bu dünyadaki bir kadın, çocukları doğurur (kalın pozisyon). Antipode Natasha ve Marya - Güzellik Helen. Roman sürekli kahramanın çekici görünümünü vurgulamaktadır. Ancak Helen bir aile yaratamadı, çocuğu yoktu. Karakteriyle birlikte, çocuk ve kocası desteği olamazdı.

Felsefi arayış konusu: Pierre, Andrey. Andrei Bolkonsky First Romel rüyalar sadece zafer hakkında, hamile eşi onu zorlaştıracak. Kahramanı Napolyon'dur, ama Austerlitz'in altındaki savaşta yaralandı, onun idolünde hayal kırıklığına uğradı, sadece gökyüzünü kafasının üzerine görüyor - şu anda kahramanın ruhunun bir yenilenmesi var. Gerçekten önemli olanı anlıyor - aile mutluluğu, karısıyla ilgili önceki hatalarına pişmanlık duyuyor. Ancak, hayal ettiği aile mutluluğunu bulamıyor. Lisa'nın karısı doğumda öldü. Bu süre kahramanın manevi bir artış dönemi haline gelir. Kendisi için değil, başkaları için yaşamaya başlar. Natasha'nın büyümesi ve ortaya çıkan hisleriyle bir toplantı izlenimi altında, prens aktif hayata döner, ancak ihanetin yine soğuk olmasını sağladı. Vatanseverlik savaşına katılarak, Bolkonsky, insanlarla ortak bir amaç kazanıyor. Borodino Savaşı'nda zor bir yara almış olan Prens, insanları anlamaya başlar, zayıf yönlerini affeder, insanlar arasındaki gerçek ilişkilerin komşunun aşkı üzerine inşa edildiğini keşfeder (düşmanlarını - Anatoly Kuragin'i affeder). Natasha ile uzlaştığında, huzur hissi kazanır.

Pierre Dupils Babanın ölümünden sonra durumunu ve unvanını miras aldı ve bu kahramanın ilk ciddi testine dönüşüyor. Mutsuz evlilik ve felsefe etme eğilimi, masonların saflarına yönlendirir, ancak bu Pierre'de hayal kırıklığına uğradı. Köylülerin ömrünü iyileştirmek için bile onu sadece bir başarısızlık getirdi. 1812 - Idol - Napolyonun Yeniden Değerlenmesi Var - Usurper ve Katil'i içinde görüyor. Hayatındaki kilit an, Plato Karataev ile bir toplantıdır (Tolstoy için, bu bir Rus kişinin idealidir). Pierre, kendi kendine fedakarlık fikrine nüfuz eder ve dahili olarak değişir. Sonra: Natasha, düğün, çocuklar ... ..Dekabrist fikirler.