Rusya'da köylü sorusu. Tarihsel Bilimler Doktor Oksana Kiiiian - Decembrism'in mutasyonlarında

Decembrist Rüyası, müteakip devrimci Rusya tarihinin gerçeklerini somutlaştırdığı gibi - "Spark" tarihi bilimlerin doktorunu sordu, Profesör RGU Oksana Kyan

"Hala formülü hatırlamayı hatırlıyoruz: Decembrists Herzen, Herzen Woke Lenin'i uyandırdı. Bana, Oksana Ivanovna'yı ve gelecek nesiller devrimcilerin dekembristlerden ne kaldı?

- Efsane. Herzeni yarattı ve önce ona ibadet etmek oldu. Bu efsane, kurtuluştan önce ayrılan Decembris'in kendileri tarafından alındı. Aynı zamanda, acı çeken kardeşin mutluluğu adına hayat veren insanların temel akıllı mitlerinin temeliydi. Aynı efsane insanları devraldı - Decembrists'den sonra devrime gelenler. Ama sadece efsane. "İnsanların Volia", dekembristlerden herhangi bir şey kabul etmedi. Onları birleştiren tek şey "One King!", Gücü değiştirmeniz gerektiğini anlamak. Decembrists 10 yıldır düşünüyorsa, onları nasıl öldürürsün, o zaman insanlar onu öldürdü. Decembrists, evrensel yasal eşitlik organizasyonunu hayal ettiyse, insanlar köylü devrimi, dünyanın anketleri hakkında konuştular. Decembrists'de yerlilerin hiçbiri çalışmadı. Ve KOK'lar woked değildi ve 1861'in reformları.

- Devrimcilerden hangisi kim? Decembrists, bu entelektüeller mi, aristokratlar mı?

- Decembristlerin aydınlar olarak adlandırıldıysa, çok şaşırırlar. Onlar soylulardı. Intelligentsia, bir flamme zamanı kavramıdır. Sonra üçüncü mülkler ortaya çıktı - soylularla bile, kendilerini hissetmediği gibi, kendilerini hayata geçirmedi, kendilerini hayata geçirdi, insanın, toplumun niteliğine yansıyan, ve elbette muhalefette kendilerini belirtti. Bana öyle geliyor ki, Rus zekicesi'nin ana işaretinin iktidarın muhalefeti olduğu gibi görünüyor.

- İnsanların entelektüelleri?

- Sosyal olarak, Perov'un köylü oğlu Andrei Zhelyabov'a kadar farklı insanlar vardı. Ortak bir nedenle birleştiler. Ve Zhelybov ve Perovskaya ustaları, insanlara gitti. Evet, büyük olasılıkla, bu gerçekten bir entelektüel bir topluluktur.

- Intellijentsia, St. Petersburg şehrinindeki Trepov şehrinde ateş eden Zasulich inancını haklı mı?

- Kışkırtıcı soru! Jüri, Zasulinin'in çekim yapması gerekçesiyle olduğu karar verdi. Bu jüri üyelerinin İmparator'a karşı muhalefet kategorilerinde nasıl olduğunu bilmiyorum, ancak o dönemdeki kamu bilinci, insanların adaletsizlik mücadelesini haklıydı.

- Başka bir deyişle, Rusya'nın kamu bilincinin terörü haklı mı? Çarpıcı!

- Herkesi sallayacak. Sadece kamu bilinci terörü bu şekilde haklı çıkarmadı. İlk olarak, kral henüz denenmedi ve az sayıda insan buna ulaşacağını anladı. İkincisi, ruh hali, Alexander I ve Nikolai I'in zamanlarına göre toplumda değişti. Eğer o zamanlar ve devrimciler koşulsuz cezaya maruz kaldıysa, 1856'da Alexander II. Sibirya'dan nesil kimyona geri döndüler ve fikirlerini mümkün olan her şekilde vaaz etti. Palo Serfdom, çoğu, dekembristlerin faaliyetlerinin sonucunu bulduğunda. Bilinç gerçekleşti: herkes devrimlerin her zaman kötü olmadığına karar verdi. Bu bağlamda, Zasulich'in hikayesi ve oldukça olumlu hale geldi. Jüri tanındı: Çekim için motifleri vardı (RUSKS, biz hatırlıyoruz, Bogolyubov'un siyasi mahkumunun siyasi mahkumunu şapkasını çıkarmadığından emretti. "HAKKINDA"), O sadece bir katil değil. Ve Zasulich'ten tamamen rahatsız olan insanları şok etti.

Peki, Decembristlerin aristokrat devrimi ile popülistlerin devrimi arasındaki fark nedir?

- Dönem değişti. İnsanlara popülistler doğum ve sosyal yönelime daha yakındı. Onlar için asıl sorun, arazi konusuydu. Neden Alexander II tarafından ilan edilen iradeydi, aromalı, ancak halk ayakları ile karşılanmadı mı? Çünkü köylüler ihtiyaç duydukları çok fazla özgürlük kişisel değil, ne kadar dünya. Aksi takdirde, açlıkla ölmek için her şansı var.

- İnsanların sorunlarının aristokrat devrimin merkezinde durmadığını söylemek ister misiniz?

- Değil. Köylüleri serbest bırakmak için bir devrim yapmak gerekli değildi. Özgür bıçaklar üzerinde Alexander I bir kararnamesi vardı ve ona göre köylüler sadece serbest bırakılabilir. Ancak demembristlerin hiçbiri bunu yapmadı. Köylü ihtiyaçlarından değil, kendi başlarına değiller. Savaştan gelen savaştan geri döndüler, burada vekillerin yeteneklerinden ve becerilerinden bağımsız olarak bağlı. Orada kendilerini tarihin aktörleri tarafından gördüler ve iade, askeri bir arabada çarklar olduğu ortaya çıktı. Ya rütbeleri dinleyebilir ya da emekli olabiliyorlardı - "Kitap köyünde" okumaya başladı ... ve dekembrists, daha sonra sorgulamalarda gösterildiği gibi, ülkenin kaderlerini bitirmek için politikacılar olmak istediler. Sertçe tabakalı bir sınıf toplumu ile otokrasi ile imkansızdı. Buradan Decembristlerin temel amacı herkes için eşit haklardır.

Popülistler için, MANIFESTO 1861'e bir tepki olarak ortaya çıktılar. İmparator, dünyaya köylülere vermeye karar vermedi, toprak sahibinden mülkü etkilemedi. Sonuncu özgür köylüler dilenci tarafından kaldı. Bundan sonra, her şey dünyanın lanet olası konusu etrafında büyüdü. İşte insanların hareketinin kökleri. Yeryüzün kenarı, bu, köylüler ve toprak sahipleri arasında eşit olarak, 1917 yılına kadar tüm devrimcilerden ilham verdi. Bolşevikler "Dünyayı köylülere" sloganını ortaya koyar ortaya çıkmaz, köylüler hemen onlar için gitti. Ve Bolşevik Devrimi'nin ana tahriki oldu. Bu arada, dekembristler bunun olacağını anladı. Pestel, köylülerin yerinden kurtuluşu için planını geliştirdi, ama dinlemiyordu.

- ideolojiyle anlaşılabilir. Ve yöntemlerin farkı nedir?

- Devrim kabul edildi ve Decembristler ve popülistler. Ancak bunlar farklı devrimlerdir. İlk nüfus örgütü "Dünya ve Volia", insanlara gitmede rolünü gördü ve aydınlatıyor - oldukça huzurlu. Ancak "Dünya ve Will" "Siyah Yeniden Dağıtım" ve "İnsanların Volay" na ayrıldığında, terör fikri ortaya çıktı. Bu onların yöntemi oldu - korkutucu, sıkıntılı, görevliler. Sonra esterler ve Bolşevikler tarafından kabul edildi. Popülistler genellikle Bolşeviklere Decembrists'tan daha yakındır. Sakince cinayete muamele ettiler. Onlara gibiydi: sadece ülkenin terörü içindir ve köylü devrimini hemen takip edecektir.

- Yani devrim hala bir insandı?

- Evet ve insanlar sadece köylülük olarak anlaşıldı. İşte popülistler ve kazmaya çalıştı. Köylerin etrafında gittik, konuştuk. Köylüler kendileri ve onlara polise verdi. Evet, insanlar serfdomun kaldırılması için şartlardan memnun değildi, ama hiç de devrim yapamayacaktı.

- Ve denetimlerden bir devrim yapmalıydı?

- Ordu. Hiç insanlar hiçbir şey yok. Decembristler, insanları öfkeye çekmek istemedikleri soruşturmada defalarca konuştu, çünkü bir iç savaş istemedikleri için. Fransız devriminin seyrini analiz ettiler - XIX yüzyılın tüm devrimlerinin sobresi. Asi halkıyla başa çıkmak için Jacobins terörle tanıttı. İşte bir pestel ve dedi: bu deneyimi dikkate alacağız ve insanlara güvenmeyeceğiz, ancak orduda.

- Bu, Decembrists'e devrimin kansız olacağını garanti verdi mi?

- Kanın kırılmadığı garanti yok, yoktu. Decembristler onu dökmeye hazırdı. Güzel hayalperestler değildi. Onlar memurlardı ve düşmanın öldürülmesi gerektiğini anladı. Ordunun yardımı ile bu kanın azaltılmasını umuyorlardı ve orada gidecek. Bu anlamda popülistler, dekembristlerden çok daha fazla ütopyali. Onlara kolayca halk elemanları ile kooperatif oldukları gibi görünüyordu. Siyah yeniden dağıtma duyu duymaz, her şey yoluna girecek ve hayat derhal çalışacak.

- Bunlar ve diğerleri, arkanın fikri ile nasıl ilişkiler?

- Queuy'un fikri de Fransız Devrimi'nden: Krallarının Fransızları kalabalığın coşkusunun altında yürütüldü. Biz olmadık. Decembristler kralı öldüreceklerdi. Ancak bunun hakkında düşünmek korkunçtu - 10 yıl toplandı ve hiç öldürülmedi. Decembrists önce, krallar geleneksel olarak konsolatörleri öldürdü ve devrimciler değil. Paradoks, dekembristler ile çalışan araştırmacılar arasında, bir anda PAUL I. Böyle bir bölüm için bilinenlerdir. Pestel'in soruşturması sırasında, araştırmacılardan biri dedi ki: "Kralı öldürmek istedin! Nasılsın?!" Ve Pest, "Peki, istedim ve öldürdün." Decembristler, Rus devriminin tarihine kralı öldürmeyenler olarak girdi. Ve popülistler, 1881 Mart'taki kralı sakince öldürdü. Bolşeviklerle ve Jacobins ile onları daha da yaklaştırıyor. Decembristler böyle bir yakınsama istemedi.

- Aynı zamanda, dekembristler "diktatörlük" kelimesini ilk söyleyenleriydi.

- Bu kelimenin ilki de aynı Fransızca söyledi. Decembrists, onlardan önce olmadı, bu şekilde gelmedi. Ve onlar önce Jacobin diktatörlüğüydü. Marat orada nasıl olduğunu söyledi: "Sadece 500-600 kesik var ve size barış ve mutluluk sağlamak için yeterli olacaktır." Sonra Napolyonun diktatörlüğü vardı. Bu tamamen farklı bir diktatörlüktir. Decembristler Jacobinialılardan hoşlanmadı, ama Napolyon'u sevdiler. Pest, ona baktı, diktatörlüğünü nasıl yaptığını okudu. Jacobin olarak o kadar kandırdı. Ancak Pestel demokrat olmayacaktı. Diktatörlüğü, reformu uygulayan ve direnişi bastıran gayri meşru bir askeri hükümet olarak anladı. Reformlar uygulandığında, diktatörlük iptal edilecek ve demokrasi başlar. Böyle bir plan oldu.

- Popülistler diktatörlük hakkında düşündün mü?

- Ama popülistler diktatörlük destekçileri değildi. Onlar büyük demokratlardı ve hatta Bolşevikler bile başlangıçta Demokratlardı. Popülistler, Dünya Hakkında İnsanlar hakkında konuştular, ama hepsi bir anaokuluydu. Gücünün her devriminin daha erken veya daha sonra diktatörlüğe ulaşması gerektiği açıktır. Aksi takdirde imkansızdır. Obevi sağlamak ve insanları tutmak için dikte etmeniz gerekir. Bolşevikler daha sonra bununla çarpıştı.

- Decembristler ulusal soruyu nasıl çözdü?

- Bu, Decembristian mirasındaki en çok tartışma konularından biridir. Pestel, tüm Rus kabilelerinin bir kişiye birleştirilmesi gerektiğine inanıyordu. Tüm ulusal özgünlük tahrip edildi. Neden? Çünkü decembristler, bu özgünlüğün eşit fırsatlar ilkesini ihlal ettiğine inanıyordu. Örneğin, bir Yahudi sorusu. Bu soru ile Rusya, XVIII yüzyılın sonunda yüzleşti, Polonya'nın bölümünden sonra, Rusya, Yahudiler tarafından yaşayan büyük bölgeleri hareket ettirdi. Geleneğe göre, Yahudiler kapalı yaşadı ve doğrudan devletle doğrudan iletişim kurmadı. Servis yapmadıkları orduda, Vergiler ödememiş, Haham'a sunulmadı ve ülkede yapıldığını bile bilmiyordu. Eğitim ve kariyer için olanaklar daha az yaşadılar. Pestel bu soruyu kökten çözdü - herkes eşittir ve bu kadar. Örnek Napolyon Deneyim Bilgileri tarafından Fransa'nın ana hahamını toplayan ve şöyle dedi: "Her şey, yarından hepiniz Fransızcisiniz. Her şeye inanabilirsiniz, ancak hukuk herkes için bir tanedir." Yahudiler, hemen kabul edilen devrime baktı. İşte aynı bir kumbara istedi.

- Fakat Rus hikayesi bu yolu almadı mı?

- Evet. Ve Yahudiler için, diğer birçok ülke için olduğu gibi, özel koşullar yaratıldı. Rahatsız ve Rusya ve Yahudilerin kendileri korkutucu oldu. Herkes entegrasyon içindi, ama kimse nasıl yapacağını anlamadı. Her zaman, Yahudi sorusundaki Komisyon, Yahudilerin ve yandan ve bundan böyle ortaya çıktı. Ama almak ve söyleyip söylüyor - Şu andan itibaren, vatandaşlardan korktun.

- Ne korkuyordun?

- Ülke Serfdom olduğunda nasıl yaparsınız? Köylülere ne diyorsun? Yahudiler, her şey demek ve ne! Ve orada pogrom olacak. Her şey korkunç bir düğüme sürüklendi. Bu durumda, hiç kimse zoolojik anti-semite değildir. Ne kadar iyi isterim. Ama nasıl? Pest, evrensel eşitlikte çıkın. Yahudiler buna sahip olabilir ve katılmıyorum, o zaman dökülmeleri teklif edildi. Filistin'in olduğu yerde, haddelemedikleri yer. Ve Kumbreaker'a haraç ödemeliyiz, bu onun gerçeği oldu - hukuk herkes için bir tanedir.

- Popülistler nasıl çözüldü?

- Hayır. Endişelenmediler. Onlara, köylü devriminden sonra, her şey hemen yerinde olurdu.

- ve Lenin bu soruyu nasıl bu soruyu çözdü?

- Tüm ülkelerin proleterleri, bağlan! Rethinking vardı - uluslararası kardeşlik konusuna ulusal bir soru gönderildi. Marksizm ortaya çıktı ve Rus zekicesi tarafından alınan bir patlama ile yeni bir görünüm ortaya çıktı.

- Decembristler kişiyi nasıl anladı?

- Romantizm, kahramanlar, napolyondan önce yıkandı. Herkes her insanın dönemin kaderini tanımlayabileceğine inanıyordu. Zamanın ruhu olarak böyle bir şey ortaya çıkan decembristlerin ortasındaydı. Bu, ayrı ayrı seçilen kişilerin bildirdiği Tanrı'nın iradesidir. Ryleva, bu tür bir metnin var - "zaman ruhu". Orada yazıyor: "Zamanın ruhunu nasıl anlayacağını bildiğinde kutsal kişi." Ve zamanın ruhunu anladıysanız, o zaman insanların ne aradığını anlamalısınız. O zaman bu düşünce "savaş ve dünyada" tolstoy'un anahtarı olacak. Görüyorsun, tüm desembristler farklıydı. Ancak hepsi eşitlik rüya gördü, istisnalarına inanılıyor, Napolyonlu Metil ve zamanın ruhunu anladıkları gibi görünüyordu. Bu nedenle, ortamlarında hiyerarşi ile zordu, başlara başvuru fikriyle. Her napolyon doğal ise.

- Popülistler devrimci nasıl temsil edildi?

- Bu tamamen farklı bir insan türüdür. Romantizm uzun zamandır gerçekçilik ile değiştirildi. İdealizm - materyalizm. Popülistler kategorilerde daha fazla iniş, sosyal ve pratik olduğunu düşündüler. Bunlar zor biyografileri olan farklılıklardır. İzin verilmeyen çok kapalı bir topluluk oluşturdular. Devrimci'nin imajını, kuruluşun korkusuz bir temsilcisi olarak yarattı, bunun için ana şeyin sonuna kadar olan yoldaşları yayınlamaması. Devrimci davranışın ilkelerini geliştiren onlardı. Sorgudan ayrılmamalı, arkadaşları vermeyin. Decembrists, hiçbir şey olamazdı. Dünyayı asla ve çıplak olarak paylaşmadılar. Onlar insanlar geniş görüşleriydi ve kendilerini Roman Chernyshevsky "ne yapmalı?" Diye VERA PAVLOVNA'yı VERA PAVLOVNA'yı olarak keskinleştirdi. Decembrists üzerinde, egemenliğin yemin edisi, onur borcu. Decembrist - asil, kralı itiraf etmesi gerekir. Sonuna kadar devrimciler değildi. Bütün bu popülistlerden kesinlikle özgürdü.

- Borçları onurlandırmamak için popülistlerin üstünde?

- Tabii ki değil. Aksine, borç inkarının devlet kamyonuna borç olarak kabul edildi. En sevdiğim karakterlerden biri Zhelyabov, kralın cinayetini hazırlıyordu, ancak daha önce tutuklandı. 1 Mart 1881'den sonra, krala bir mektup yazdı, eğer bu girişimdeki katılımcıların yürütülmeyi planladığını, hayatını terk etmenin açık bir adaletsizlik olacağını, partinin kıdemini, tüm hayatının hazırlık yaptığını bu girişimin. Bu arada, farklı zamanlarda hainlere tedavi edildiği gibi ilginçtir. Çiftlik hainleri cezalandırılması gereken suçlular olarak algılandı, öldürdü, kovdu. Ve dekem hastalarının hainler herhangi bir şekilde yaralanmamıştır - genel olarak, ACT, asilemin onurunun kurallarına yatırıldı.

- Yani, popülistler devrimciler-profesyonellerdir ve decembristler sadece amatörlerdir?

- Genel olarak, evet. Rusya'da, devrimin profesyonelleşmesi çok hızlıdı. Popülistlerin ortaya çıkmasıyla, "onlar" ve "biz" de daha polarizasyon, parti ve "diğerleri". Decembristler profesyonel değildi: Mülkiyetlerinden ve maaşlarından gelirlerde yaşadılar. Ve popülistler zaten üyelik ücretleri olan bir partiydiler, kurtarılan yöneticiler, LED ticari faaliyetler, konsoluluk daireleri içeriyordu. Bu, Chernyshevsky'nin "ne yapmanızda" romanında teklif ettiği model. Özellikle, devrimi getirmek için ne ve kimin yapılması gerektiğini açıkça tarif eder. Ve final iyidir: Devrim olur, herkes mutludur. 1860'lı yaşlıların gençlerinin Rakhmetov ve Pavlovna'nın inancından hayatını yaptığını şaşmamalı. Kralın tüm kralları bu romanın öğrencileridir. Ve Chernyshevsky ilk önce çok net bir şekilde bölünmüş topluma bölünmüş: Biz, yeni insanlar ve onlar, yaşlılar yeni bir hayat almayacağımız yaşlı insanlar.

- Decembrists, devrimin bir sonucu olarak ortaya çıkması gereken yeni bir kişinin kendi projesine sahipti?

- Yeni kişi hakkında dekembristler düşünmedi. Genel olarak, yeni bir güzel ülkede yaşayan yeni bir kişinin yaratılması, geç Bolşevik denemesidir.

Decembrist isyanı

Bununla birlikte, ayaklanma 1826 yazında başlamalıydı, ancak Decembristlerin konuşması 1825 Kasım'daki Alexander'ın 1'inin ölümü ile hızlandırılarak, yeni İmparatorun yeminindeki karışıklık nedeniyle ülkede bir işlem vardı. RISPTION Nikolai 1, 14 Aralık 1825 için planlandı

Decembristler krizden yararlanmaya karar verdi ve Decembrists'den yararlanmaya karar verdi: Nikolai'nin 1'in yemeğini önlemek ve Senato ve Devlet Konseyi üyelerinin "Rus halkına manifesto'yu yayınlamayı gerektirmesi için Senato Meydanı'na birlikler getirmek için. "Serfdom, siyasi ve medeni hak ve özgürlüklerin kaldırılmasının ilan ettiği, askeri hizmet verildi ve askerlerin konumunu kolaylaştırdı. Ancak ayaklanma hazırlanmadı. Senato ve St. Petersburg Garrison'un çoğu zaten Nicholas'u renklendirdi. 1. Meydandaki askerler ve memurlar topçu ateşi ile dağıldı.

Brother Alexander 1 - KONSTANTİN'in tahttan ve yeni bir mirasın atanması, kamuoyuna, birliklerin ve nüfusu Konstantin'de yemin ettiği halka açık değildi.

29 Aralık, Chernihiv alayı Ukrayna'da yükseldi, ancak ayaklanma yenildi. Jandarma yeteneklerini gösteren Nicholas 1, dekembristler durumunda soruşturmaya başladı. Birçoğu askeri olan 579 kişinin duruşmasına etkilendi. Kötülüğü acımasızdı: P.i. Pestel, S.i. Muravyev-Havostle (1795-1826), Mp BESTUZHEV-RYUME. (1803-1826), P.G. Kakhovsky (1797-1826), K.F. Ryleev (1795-1826) asıldı, yüzünden, yüzlerce ayraçlar bir kovboy ya da yerleşim için Sibirya'ya sürgün edildi, bazı memurlar askerler için tasarlanmıştır ve Kafkasya'ya yönlendirilir. CHNNIHIV alayı da Kafkasya'yı hedef aldı.

Decembris Uprising'in anlamından bahsederim, v.o. Klyuchevsky kaydetti: "Decembristler, gizli bir toplum olarak değil bir arsa olarak önemli değil, bu, kendisinden şüphelenmediği toplumu şüphelenmeyen ahlaki ve kamusal bir semptomdur; bu, geniş süpürülen bir ruh halidir. Daireler ve 121 kişi, sadece birkaç suçluluk derecesinde suçlu ve suçlu bulunmuyor "".

Decembristler ilk Rus asalet devrimcisi idi, otokrasiye açıkça karşı çıktı. Decembristlerin yenilgisi, yetkililer ile soylu zekiciler arasındaki çelişkiyi daha da arttırdı. Decembristlerin konuşması köylülük tarafından anlaşılmadı ve yenilgileri, soyluların adil bir taşımacılığı olarak algılandı, çünkü esaretin kaldırılmasını engelledi. Köylülerin kurtuluşunun umutları hala iyi kral-babaya tutturuldu. İnsanların kitlelerinin reddedilmesi, dekembristlerin asaletinin önemli bir kısmı, bir çişin liberal ve devrimci akımlarla mücadelesine, reaksiyon politikaları yürütmesine yardımcı oldu.

Decembristler, Batı Örneği'nin durumunu yaratma yolu boyunca ülkenin gelişimini hızlandırma şansı vardı. Decembristlerin yenilgisi ve en iyinin aktif siyasi yaşamının istisnası, Rusya'nın en dürüst, sadık insanları ulusal trajediydi.

Decembristlerin ayaklanma, 20'li yıllarda Avrupa'yı kapsayan uluslararası devrimci sürecin bir parçasıydı. Xix yüzyıl Avrupa'nın jandarması olan Çarmanlığa karşı konuşan Decembristler, Kutsal Birliğin ilkelerine bir darbe yarattı - bu, dekembristlerin uluslararası önemidir.

X1x yüzyılın ortasında tarımsal köylü soru. Rusya'da akut sosyo-politik bir sorun oldu. Avrupa ülkeleri arasında Serfdom sadece Rusya'da kaldı ve ülkenin ekonomik ve sosyo-politik gelişimi işlem gördü. Serfdom yalnızca soylulara dayanıyordu ve bu nedenle ilgi alanlarını dikkate almalıydı.

Birçok eyalet ve kamuoyu, serfdomun Rusya'yı utandıracağı ve onu azalttığını ve geri devletlerin boşaldığını anladı. Nihai olgunlaşmış X1X'in ortasında

serf sisteminin çöküşü için önkoşullar. Her şeyden önce, kendini kabul etti ekonomik olarak.Kale köylülerinin çalışmalarına dayanan toprak sahibi hanehalkı çürümeye başladı. Toprak sahiplerini desteklemek için büyük fon harcamak zorunda kalan hükümeti rahatsız ediyordu. Raptiye ayrıca ülkenin endüstriyel modernizasyonunu da engelledi, çünkü ÜCRETSİZ işgücü piyasasının oluşumunu, üretime yatırım yapan sermayenin birikimi, nüfusun satın alma gücünde ve ticaretin geliştirilmesinde bir artış. Sosyal Önkoşullar ayrıca serfdomun çökmesine neden oldu. Köylüler açıkça ona karşı protesto edildi. Bu, köylülerin barbekin ve ödemeleri, kütle sürgünleri, ev sahiplerinin arsonları üzerindeki işten retletvekilinde ifade edildi. Kırım savaşında yenilgi özellikle önemli rol oynadı politik Önkoşul Serfdom İptali. Ülkenin sosyo-politik sisteminin geri kalanını ve çürümesini gösterdi. Rusya uluslararası otoriteyi kaybetti. Publicistik konuşmalar, ülkenin kamuoyunu köylülerin koşulsuz kurtuluşuna hazırladı.

Başlangıçta, köylülerin kurtuluş projeleri Gizli Komite tarafından geliştirilmiştir. Ancak, serfdomun kaldırılması hakkındaki söylentiler ve gizli komitenin yavaşlanmasıyla ilgili olağanüstü olağandaşlığın hoşnutsuzluğu, Alexander 11'i reformu tanıtım bağlamında hazırlamak için yeni bir organ kurmaya zorladı. 1857'de, İl Komiteleri, ev sahibi köylülerin hayatını geliştirmek için yaratıldı. Ve 1858'de Gizli Komite, Peasantius'daki Baş Komitesi'ne dönüştürüldü. Hükümetin taslak reformu tartışmasına izin verildi ve soyluların, köylü sorusunu çözmede inisiyatifi göstermek için reçete edildi. Tartışılan köylüler kaldırıldı. Taslak reformu Alexander 11, 19 Şubat 1861'i imzaladı. Manifesta, serfdomun kaldırılmasını açıkladı. Çoğunlukla 3 soru çözüldü: köylülerin kişisel serbest bırakılması, topraklarını ve itfa anlaşmalarını koyarak.

Kişisel kurtuluş.Manifestus, köylülere ve medeni haklara kişisel özgürlük sağladı. Bundan sonra, köylü, tahrikli ve taşınmaz mal sahibi olabilir, işlemleri sonuçlandırmak, tüzel kişilik olarak hareket eder. Toprak sahibinin kişisel velayetlerinden serbest bırakıldı, evliliğe girme, hizmete girme, hizmetin yerini girebilir, ikamet yerini değiştirebilir, büro ve tüccarların mülkünde hareket etmesini sağlayabilir. Hükümet, özgürleştirilmiş köylülerin yerel öz-devlet organlarını oluşturmaya başladı. Aynı zamanda, köylülerin kişisel özgürlüğü sınırlıydı. Öncelikle topluluğun korunumu ile ilgilidir. Topluluk mülkü, Peredelov'un yeniden dağıtılması, köyün burjuva evrimini yavaşlatan bir dairesel lodge. Köylüler, göndermek için yastığa ödedi, işe alım hizmeti taşıyan ve kurumsal cezaya tabi tutulabilir.

Pastenerler.İstasyonun boyutları, toprağın doğurganlığına dayanır. Rusya'nın toprakları şartlı olarak üç bantlara ayrıldı: kara toprak, kara toprak ve bozkır. Her birinin, köylü alanının en yüksek ve alt boyutları kuruldu (en yüksek - daha fazla KR. Toprak sahibi gerektiremedi ve toprak sahibinin KR-well'i sunmaması gereken en düşük olanı. Bu sınırlar dahilinde , Köylü topluluğunun toprak sahibi ile gönüllü bir işlemi vardı. İlişkileri nihayet giderildi yetkili diplomalar. Eğer toprak sahibi ve köylü bir anlaşmaya gelmediyse, anlaşmazlığı çözmek için dünya arabulucular (Tolstoy L., Sechenov, Timiryazev - Köylülerin çıkarlarını yansıtıyordu. Genel olarak, KR-Reformdan önce işlenen topraklardan% 20 daha az almadı. Bu yüzden toprak sahipleri tarafından seçilen segmentler segmentleri vardı. 1917 KR-Arazi için savaşmadı.

Kefaret. KR topraklarını almak, maliyetini ödemek değildir. Köylülerin bunun için para yoktu. Toprak sahiplerinin aynı anda itfa almaları için, devlet, istasyonun değerinin% 80'inde bir kredi vermiştir. Kalan% 20 topluluk toprak sahibine kendini ödedi. 49 yıl içinde, CR, bir devlet kredisini, yıllık% 6'lık bir hesaplama ile geri ödeme ödemeleri şeklinde iade etmemektir. 1906'da, CR ödemeleri iptal ederek ulaşılmadığında, yaklaşık 2 milyar ruble ödedi, bu, 1861'de dünyanın piyasa değerinden 4 kat daha yüksek.

Reform, Rusya'daki tarımsal soruyu kaldırmadı. Toprak sahibi arazi görev süresi korunmuş, köylüler malfroke, yoksulluk ve toprak sahiplerine ekonomik bağımlılığa mahkum edildi. Landlock'taki üç sistem vardı: bir atık, kapitalist ve karışık. İçin yeraltı dünyası- Toprak sahibi arazileri köylüler tarafından işlendi kendienvanter .. Çoğu ve Malemalevel zorla KR N, ondan kiralayan arazi için toprak sahibine Kabalu'ya gidin. Düşük verimliliği olan yarı temsil edilen bir operasyon şekli idi. Kapitalistsistem, Rabbaratların işlenmesinin Wonboy emeğinin kullanılması anlamına geliyordu.

kara ev sahibi onunenvanter. Tarımsal ekipmanın yaygın olarak uygulandığı bu çiftliklerde idi.

Karışık Özgürleştirilen iş ve geliştirme kullanılmış olan sistem. 70'lerin sonunda, x1x yüzyıl. Ekonominin kapitalist sistemi bir çalışma yapmaya başladı.

Sivil emeğin kullanımı, tarım makinelerinin kullanımı, tarımsal mühendislik yoğun yollarının iyileştirilmesi, verimdeki bazı artışa neden oldu. C / C alanları oluşturulmuştur: Chernozemie'de (Ukrayna, Volga Bölgesi - Kuzu Tahıl, Kuzey-Batı ve Merkez İllerinde - Süt Sığır Yetiştiriciliği, Güneydoğu İlleri - Et Sığır yetiştiriciliği. Bu, oluşumun tamamlanmasına katkıda bulundu. Tüm Rusya pazarının.

Rusya ekonomisindeki tarım sektörünün tüm zorluklarına rağmen, X1X'in ikinci yarısındaki krizden ve durgunluktan, gelişmekte olan ve emtia dönüşmüştür. Ancak köylüler ile toprak sahipleri arasındaki çatışma kaldı. Gelecekteki devrimci şoklar için önkoşullar yaratıldı.

Rusya, her zaman Avrupa'dan gelişiminde birkaç yıl sürdü. Bu, Rusya'da, tüm dünyanın kapitalizmden geçtiğinde hala feodal serf sistemi olduğu gerçeğine yansırdı.

19. yüzyılın ilk yarısında, Rusya hala tarımsal bir ülkeydi. Köylüler nüfusun çoğunda gerçekleşti ve ekonomi doğal bir ekonomide yapıldı. Bununla birlikte, popülasyondaki keskin artış, tarımsal kaynakları yavaş yavaş tükenmiştir ve ülkede ekonomiyi daha ilerici bir temelde çevirmeniz için acil bir ihtiyaç vardır.

Sanayi toplumuna geçiş için gerekli koşulu, köylü konusunun kararıdır.

Köylülerin kurtuluşu ve Rusya'daki köylü sorunun kararının aşamaları

Köylü sorusunu çözme girişimleri Pavel 1 altında gerçekleştirildi, feodalın etkisini zayıflatan ve köylülere belirli bir özgürlüğe verdiği bir dizi yasa yayınladı. Ancak, yalnızca Alexander 1 köylü sorunlarına katılmaya başladı.

İskender ile köylü sorusu 1

1801 - Kararname, ev sahipleri, tüccarlar ve şehirlerin dışındaki özel köylüler.

1803 - "Özgür Fırın'da" Kararname, BARINA HİZMETİ (Kurtuluş) Dünya'nın bir parçası ile birlikte BARINA HİZMETİ (kurtuluş) sağlama hakkını veriyor. Köylü, topraklar için büyük bir sızıntı yapması gerekiyordu, ancak köylüler kesinlikle bağımlı olmayı ve özgürlük kazanma şansına sahip olmayı bıraktıkça zaten büyük bir adımdı.

1809 - Arazi sahiplerinin köylülerini Sibirya'ya dava açmadan bağlamayı yasaklayan bir kararname.

Bilim insanlarına göre, Alexander, milletvekillerine serfdom taslak bir iptali geliştirmeleri için bir emir veriyor. Ne yazık ki, 1810-1816'da ciddi bir ekonomik durum, yasaların bir kısmının iptal edildiğine ve toprak sahipleri arasındaki köylülerin satışı yeni bir güçle devam etti.

Birçok yasanın iptal edildiğine rağmen, Alexander'ın aynı reformları, ilk ivme, serfdomun kaldırılmasına ve köylü sorununun sorunlarını çözmesine neden oldu. Nüfusun ilerici kısmı, köylü sorunun kararının sorunları ile meşguldü ve çeşitli önlemler teklif edildi.

Nicolae altında Köylü Soru 1

Köylü sorunun kararında yeni bir hayata ilham veren bir sonraki imparator, Nikolai oldu 1. Köylüler yine dünyanın bir bölümünü satın alma hakkını aldı, köylülerin temkinli ve Genel olarak, SERF'lerin durumu iyileştirildi. Nicholas 1'in altındaydı, kuruluşun köylü sorunun gelecekteki nihai kararı ve serfdomun kaldırılmasıyla döşenmiştir.

1837-1841 - Devlet köylülerinin reformu. Reform, SERF'lerin yasal ve maddi konumunu arttırdı, onlara bağımsız olma hakkını ve fırsatı verdi. Köylü özyönetim organlarını yarattı.

1841 - Satış köylülerini bir veya birlikte mülklerle birlikte yasaklayan yasa.

1842 - "Ücretsiz Köylüler" Yasası. Artık toprak sahipleri, köylüleri kendi takdirine bağlı olarak serbest bırakabilirler ve karşılığında para talep etmeden onlara dünyayı verebilirler. Ancak, köylü, kendisine verilen arazide karşılığında çalışmak zorunda kaldı.

1843 - Artık topraksız soylular artık SERF'ler satın alma hakkına sahip değil (köleliğin ortadan kaldırılması).

Alexander 2 ne zaman köylü sorusu

Devrim, burjuva ve endüstriyel bir sonucu olarak, imparator, serfdomun çevresindeki bir sistem olarak kabul edildiği gibi bir kararname imzaladı. Serfdom 1861'de tamamen iptal edildi.

Kraliyet ailesine ait köylüler (hiçbir mal sahibi yok, kale yok) ya da kilise ("İlk bıçak boyarlarda, asil, ikinci bıçak üzerinde - Popov'da, kutsal) - bir şarkı bir durulama), her şey açıktı.

Decembrists, anoni-toprak sahipleri ile inançlı bir şekilde çalışmayı planladı. Ancak tek bir örnek yok, böylece başarılı olmaları için - en yakın akrabalarla bile başa çıkmadı. Sanırım denemedim.

Kapalı Decembrists, Alexander Sergeevich GRIBOEDOV, inançları ile ayrılmış ve serfdom sunduğu serfdom (örneğin, "Akıldan gelen kedinin ana karakteri", "Decembrist", "Decembrist", "Decembris" olarak adlandırılamadı ya da annesini ikna etmek istemedi. SERF ile en az insancıl.

Anne Griboedov tarafından satın alınan KostroMoRa bölgelerinde 1817'den neredeyse 1820'ye kadar, köylüler yeniden inşa edildi. Köylülerin huzursuzluğu o kadar ciddiydi ki, en üst seviyeye girer. Yakuskin'nin anılarından, sık sık Smolensk ilinde ve Griboyedovaya'nın birçok akrabası ve ihtiyati ile iletişim kurduğu, etkinliğin yaygın olduğu bilinmektedir. "Kostroma eyaletinde," Akılın kesicisi "olan Griboedova'nın mülkünde yazdı," akıldan gelen keder ", yöneticinin zulmü ile sabırdan türetilen ve onları güçlerinin üstünde yenileyen köylüler itaatten çıktı. Askeri uygulayıcıya karşı basıldı ve sunuldu. Kostroma asaleti Kostroma eyaletindeki yaşam sayısını belirledi, bu da köylüler için acı verici olmayacak. Kostroma asalet, kendisinin düşmanı olmamak, bunu onların içinde getirdi. Eyaleti, ruhtan yetmiş ruble, yaşam tarzı olarak kabul edilebilir. Raporları üzerine kimseye itiraz yoktu, oysa herkes Kostroma eyaletinde, bu kadar uzun bir süre için bir emlak ödedi. " Bu durumda griboedov en azından garip davranır. Çağdaşların hiçbiri, Alexander Sergeevich'in "çemberin üzerindeki çavdarını beslemek" istediği anneyi itiraz etmiyor. Griboedov'un davranışlarının "kayıtsızlığının" nedeni inancı ya da sessizliğinde değil, Alexander Sergeevich'in kendisinin ortaya çıkmasından kaynaklanan oğul ile anne arasındaki ilişkilerde yatıyor. Acı bir şekilde, annenin kurumaya başladığını görmek için sevgi dolu bir oğuldu, onunla tartışmanın imkansız olduğunu düşündü.

Tüm decembristler görünüşte aynı şekilde gerekçelidir.

Kalesi vermeye neredeyse iki örnek teşkil edecek.

Dmitry'nin testi Lunina, 14 Aralık'ta etkinliğin en cesur ve tutarlı katılımcılarından biri olan, Tsarist yetkilileri görenlerin bile ezilmemektedir: ölümünden sonra köylüleri sadece topraksız değil, aynı zamanda mülksüz olarak da terk etti; Dahası, "kurtarılan", "varisine gelir sağlamak" için mecbur edildi. Adalet Bakanlığı, iradeyi onaylamadı, kararını çizmedi: "Köylülerin ev sahipliği alanındaki köylülerin ayrılmasıyla birlikte ve geliri teslim etme konusunda sürekli sorumlulukla imha edilmesine izin vermek imkansız."

Decembrist Ivana projesi Yakuskin köylülerin kendilerini reddetti. Erkekleri kale kötülüğünü bitirmelerini önerdiğinde, Barina'ya soruyu sordu: "Çok şey yaptığını söylüyorsun, şimdi konuştuğumuz arazi (ve serfler geleneksel olarak toprak sahibini toprakladılar tarafından sadece topraklarındaki yöneticiler tarafından kabul edildi. ), bizim ya da nasıl olur? " Arazinin toprak sahibinin arkasında kalacağını, ancak kiralamakta özgür olacaklar. Başka bir deyişle, eski sahibi, topraksız köyün yakınında bir kıtlığın korkusu gibi, bir zorlama yöntemidir ve aynı zamanda tüm sorumluluktan itibaren serbest bırakıldı. Erkekler hızla reformun anlamını keser. Cevabları kısa ve akıllıdı: "Peki, Baba, Eski Yolda Hepsi Kalış: Biz seninkiz, ama arazimiz."

Tüm arzularla, bu listeye kimseyi ekleyemedim, akademisyen A.N. PIPIN "Alexander I'in altındaki kamu hareketinin denemeleri" makalesinde ("Avrupa Dergisi" No. 1870 için). Genel sözleri sınırlamak zorunda kaldım: "Köylülerin kurtuluşunun özgürleşmesinin düşüncesi, N. Turgenev'in özel etkisi uyarınca, üyeleri kendi mülklerinde serbest bırakmaya başlamaya başladığı gizli toplumdaki baskın olduk. Deneyler her zaman başarılı değildi ( Örneğin, kısmen konunun haberi olan notlarında olduğunu söyleyen yakushkin; ama en azından konunun önemi derinden hissedildi ve gerçek, sorunu çözmenin tek yolu da belirtildi. ilgilerine - Dünya'dan muafiyet. ", ayrıca açık yalanlar "N.i.Turgenev köylerini kurtardı."

Zaten Sibirya'dan geri döndüğünde, kupasını ve dmitrievna natalia dmitrievna'yı serbest bırakarak Fonvizina-pushchina. Sebep, muhtemelen ölümünden sonra, S.P. Fontvizin'in (Anne için yerli amcasını) ölümcül mirasını olan ölümden sonra, köylüleri ezecek.
Denedim, ama - başarısız. İstenildiği gibi, Devlet Koruma Bakanı (Decembrist A.N. Muravyev), Eski Decembrist, Articy Birliği'nin yazarlarından biri olan Kurtuluş Birliği'nin bir üyesi olan Eski Decembrist'e başvurdu.

I.I. Pushchina e.i. YAKUSHKIN (Maryino, 25 Eylül 1857):
Karısı, Moskova'yı amcanızla bugüne kadar gitti ve bu işte bu iş hakkında bir not verdi, aksi takdirde, benim düşünceme göre, popüler ahlakın kuralları. Notda, kısaca ve açıkça belirtilmiştir, bu da her şeyin, Kostroma Kamu Proteinleri Odası'nın iki kez reddettiğini söyledi ... bu fakir ruhları devlet köylülerinin sayısına götürün. Buna cevap verdi, böylece bir oda istedi ve oda reddediyorsa, ona yazdığı için. Bunun daha gecikme zamanı olduğunu ve isteğinin şimdi kek için yapabileceğini söylüyor. Bakan kesinlikle yenilikçi olamayacağını açıkladı. Şimdi yine uzun bir kutuya gider. Şiddetle anlamıyorum ve bu cevabı bir kaz yolu gideceğini görmüyorum. İşte bütün bir hikaye ...

Devrimci gençliğinden beri, karıncaların grafiği çok değişti, köylülerin kurtuluşunun bir düşmanı oldu ve bakanlık sonrasında ustalıkla köylü reformunun hazırlanmasına karşı çıktı.

Özet konu üzerinde:

Decembrists ve Köylü Soru.

Yapıldı:

Tarihi fakültenin ikinci yılı öğrencisi

Kury Evgenia.

Decembrists ve Köylü Soru.

Plan:

1 İşin girişi ve amacı.

2 Referanslar Listesi

3 Pestel Pavel Ivanovich.

Kozmetanın Rus gerçeğinde 4 köylü.

Muravyov'un anayasasında 5 köylü.

Giriş.

19. yüzyılın ortasında, Rus ordusunun yabancı geçitlerinden sonra, inançsızlık için güçlü bir muhalefet vardı. Hepsi çok eğitimli insanlardı ve serfudun çok fazla Rusya'nın gelişimini engellediğini anladı. Onu köylüler için küçük düşüren, bir feodalizm kalıntısı olarak kabul ettiler ve iptal etmek istediler.

Bu çalışmanın amacı, Güney (Pestel) ve Kuzey (Muravyev-Apostle) toplumlarının serfdom ve kararı üzerindeki görüşlerini göz önünde bulundurmaktır.

Kullanılmış edebiyat listesi

Pestel p.i.

Rus gerçeği

Muravyev-Apostle N.M.

Anayasa

Pestel ve Rus gerçeği.

Kısa özgeçmiş.

Almanca Pestsera ailesinden geliyor, sonunda Rusya'ya yerleşti.XVII yüzyıl.

Baba - İvan borisovich en üzeri(1765-1843). Anne - Elizabeth Ivanovna Krok (1766-1836). Aile itiraf ettilüterizm . Ailedeki ilk çocuk, vaftiz edildiğinde, Paul Buderd adını aldı.

İlk ev eğitimi aldı1805 - 1809 Dresden'de okudu. 1810'da. rusya'ya geri döndü, okudu.Sayfa davası, zekice mermer panosunun adı ile mezun olan ve Litehan Guard Litvanyalı alayındaki ensign tarafından tanımlandı.

Katılmak Vatanseverlik savaşı, B tarafından ayırt edildi. Borodino Savaşı(1812 ); Zorla yaralandı ve cesaret için altın bir kılıç aldı. İyileşme girdiwittgenstei'nin sütununa yardımcı maddeler , ne zaman savaşlarda ayırt edilirLeipzig , Bar-sur-Hem hem deDoğru ; Daha sonra grafikle birlikteWittgenstein Tulchin'de, Bessarabia'ya gittiğim yerden yaşadı. yunanlıların Türklere karşı öfkesi ve RAB ile müzakereler hakkında bilgi almakMoldova (1821).

1822'de. Çevirildialbay tamamen üzgünVyatsky piyade alayıve yıl boyunca onu sırayla yönetti. Alexander ben onu eylül ayında teftiş etmek1823. , Koydum: "Mükemmel, tam olarak bekçi ve dünyanın 3000 tenthends Pestel'e şikayet etti.

Masonik'te 1816'dan beri katılmak lodges, Pestel'de kabul edildi"Kurtuluş Birliği", onun için tüzük oldu1818 yıl yerli bir üye olduRefah birlikteliğive 1821'de yıl, kendi kendini imha ettikten sonraGüney Gizli Derneği. Büyük bir zihin, çok yönlü bilgi ve kelimenin hediyesine sahip (sadece tüm çağdaşları oybirliğiyle tanınmış), pestel yakında şirketin başında durdu. Onun takibi ikna etti1825 ve St. Petersburg Derneği Güney'in ruhuna davranıyor.

Görüşlerinin ifadesi onun tarafından derlendi"Rus gerçeği"

Güney Decembrian Topluluğunun Rus Doğruluk Programı Belgesi.

Pestel, devrim sırasında geçici Yüksek Kurulun diktatörlüğünün destekçisiydi, diktatörlüğü başarı için belirleyici bir durumla kabul edildi. Diktatörlük, varsayımlarına göre, 10-15 yıl sürecek. Anayasa projesi "Rus Hakkı", diktatörün gücünden yansıyan kalıcı bir geçici yüce kuruluydu. Bu projenin tam adı: "Rus gerçeği ya da Rusya'nın büyük insanlarının korunan bir devlet diploması, devlete ait olan Rusya'nın devlete ait cihazını iyileştirme ve belki de hem insanlar hem de geçici yüce yönetim kurulu için doğru olanı içeren sözleşmeye hizmet eden " Anayasa projesi üzerindeki pestelin çalışmaları neredeyse on yıl sürdü. Anayasa projesi, zamanının politik düşüncesinin hareketinin farkında olduğunu göstermiştir.

Köylü sorusu.

Köylülerin topraksız kurtuluşu, yani onlara yalnızca kişisel özgürlük sağlayan, Pestel tamamen kabul edilemez olarak kabul edilir. Örneğin, Baltık Devletlerindeki köylülerin toprağı aldıkları, sadece "hayali" kurtuluş var olduğuna inanıyordu. Pestel, köylülerin toprakla serbest bırakılması için durdu. Tarım projesi "Rus gerçeği" detaylı olarak geliştirildi ve önemli bir ilgi. Tarım projesinde, Pestel, cesurca birleşmiş iki çelişkili ilke: Bir yandan, "Toprakların bütün insan ırkının mülkiyeti" olduğu doğru olanı, özel bireylerin değil ve bu nedenle özel mülkiyet olamayacağı, " Kişi sadece dünyada yaşayabilir ve yalnızca Dünya Yemeği'nden alabilmek için ", bu nedenle dünya, tüm insan ırkının ortak mirasıdır. Ancak, diğer taraftan, "mülkiyet kaynaklarının özündeki eserlerinin" ve toprağın ve işlendiğini, özellikle de refah için özel mülkiyete dayalı topraklara sahip olma hakkına sahip olduğunu kabul etti. Fırın "çok fazla maliyete ihtiyacınız var" ve onların sadece "mülkünün subani olacağı" olacak olanı yapmayı kabul edecektir. Hem çelişkili hükümleri, her iki çelişkili hükümleri, tarımcılığına dayanan pestelin, arazi ayrılmasının yarısında ve bu ilkelerin her birinin ayrılan arazinin yarısından birinde tanınması.

Her Parish'teki tüm işlenmiş arazi "bu yüzden gelecekteki devrimci devletin en küçük idari bölünmesini araması gerekiyordu" bir etiket projesinde iki bölüme ayrıldı: ilk bölüm kamu mali, satılamaz ya da satın alamaz, Tarımda yer almak isteyenler arasındaki topluluk bölümüne gider ve "gerekli ürün" üretimi için tasarlanmıştır; Dünyanın ikinci kısmı özel mülkiyettir, satılabilir ve satın alınabilir, "bolluk" üretimi için tasarlanmıştır. Topluluğun bir kısmı, volost toplulukları arasında paylaşmak için gerekli üretimin üretimi için tasarlanmıştır.

Gelecekteki Cumhuriyetin her vatandaşı mutlaka volostlardan birine atanmalı ve herhangi bir zamanda ona borçlu olan arazinin ücretsiz olarak herhangi bir zamanda hakkına sahip olmalıdır. Bu hüküm, Pestel'e göre, gelecekteki cumhuriyetin vatandaşlarını bir dilenci, açlıktan, pauperizmin vatandaşlarına garanti etmesi gerekiyordu. "Her Rusça, tamamen ihtiyaç duyacak ve kilometrenin her zaman bir arazi bloğunun yiyecek vereceğini ve bunun için ısındığını bulabileceklerini kendinden emin olacağına eminiz. En yakın olanın merhametinden değil, aynı zamanda bağımlılıklarında kalmayacak, ancak İşten, Koi, dünyanın işlenmesi için ekleyecek, çoğu Jaco'ya diğer vatandaşlarla eşit olan bir volost toplumun bir üyesine aittir. Nerede istediği yerde, burada aradığı, ama yine de aklında olacaktır. Çabaların başarısı değişecek, sonra ailesinin bir volostunda, her zaman reflektör ve acil ekmek bulabilir. " Volost Land - Topluluk Arazisi. Köylü veya genel olarak, ülkedeki herhangi bir vatandaş, toprağa başvuran, bir toplulukta kendilerine sahipler, ne de veremez veya satmaz.

"Bolluk" üretimine yönelik olan Volost topraklarının ikinci kısmı, özel mülkiyet, aynı ve devletin bir parçasıdır. Sadece bu topraklar satın alınabilir ve satılabilir. Bu arazinin gündelik payı da satılabilir: "Hazine, özel bir kişi şeklinde devlet toprağıyla ilgilidir ve bu nedenle devlet topraklarını satma hakkına sahiptir." Kara ekonomisini genişletmek isteyen her Rus, toprak Vakfı'nın bu ikinci bölümünden arazi satın alabilir.

Tarım projelerinin uygulanması için, Pestel, ev sahibinin dünyasını kısmi el koyma ile yabancılaştırmayı gerekli gördü. Aksi takdirde, projesi uygulanamadı: Sonuçta, her bir cemaatte, dünyanın yarısını köylülerin tutulmasına ödemek gerekliydi, bu arazi, her şeyden önce toprak sahiplerinden, sahiplerinden yabancılaşmıştı. Ücret için yeryüzünün yabancılaşması vardı, ücretsiz bir yabancılaşma, el koyma vardı. "Ev sahibinin Dünya'nın 10.000'i veya daha fazlasına sahip olması durumunda, o zaman dünyanın yarısını herhangi bir intikam almadan alır," Rus gerçek, "kara silme" başlıklı bir bitmemiş pasajda belirtilir. Ev sahibi 10.000'den azsa, ancak en fazla 5.000 çadır değilse, o zaman da dünyanın yarısını seçti, ancak "intikam" - ya da bir para ya da başka bir parishinde bir yerde yeryüzünde, ancak bu şartlı Yedinin miktarı 5.000'i geçmedi. Böylece, toprak sahibi arazi görevlisi (serfdomun tam yok!) Yine de kısmen korunmuştur. Feodal-Serf toplumunun temellerinin temelsiz bir şekilde tahmin edilmesi, burjuva alanındaki devleti derinden yeniden inşa etmek isteyen Sferath, yine de tüm araziyi köylülere aktarma sloganını savunmak için düşmedi.

Muravyov Anayasası

Biyografi

Nikita Mikhailovich Muravyev

Oğul yazar ve publicistMikhail Nikitich Muravyovave Ekaterina Fedorovna(Nee BaronessKolocoltzova ). Harika bir ev eğitimi aldım. Daha sonra Moskova Üniversitesi Fiziko-Matematik Bölümüne girdi. Şubat ayından itibaren1812. - Adalet Departmanı Bölümü'nde üniversite kayıt şirketi. Başlangıçtasavaşlar 1812. operasyon ordusundaki evden kaçtı. Resmen orduya kaydoldusancak temmuz ayında apartmandaki tatlılar1813 . 1813'ün tüm kampanyasını geçti -1814. . Dresden ve Leipzig'deki savaşların katıldığı. 1 Ağustos 1814'te genel personele devredildi. Karşı düşmanlıklara katıldıNapolyon I. S tarafından geri döndühakkında. Elbe (Rus birliklerinin genel kadrosu genel olarak görevine)Viyana A. A. Zvarevsky). 1815 Haziran'da genelkurmayın memurlarının yeniden denemesindeParis . İşte Muravyov ile bir araya geldiBenjan Konstany, Henri Greguhar , Abbot Siersom.

Rusya'ya döndükten sonra, Muravyov, gelecekteki decembrists ile birlikte, Profesörün Siyasi Ekonomisi'ni dinledi.K. Herman ve bağımsız olarak ekonomi, sağ, tarih hakkında edebiyat okudu. İÇİNDE1816. bir kurtuluş birliği yaratmada aktif bir rol aldı. Benlik birliğinin kurucularından biri (1818). S. Trubetsky ve A. N. Muravyov ile birlikte bEKLİYOR BEKLİYESİ BEKLİYOR BEKLİYOR - "Yeşil Kitap". 1820 Ocak'ta, Sendika St. Petersburg toplantısında, Cumhuriyetçi Kural'ın askeri ayaklanma tarafından kurulması için konuşuldu. 1820'nin başlarında istifaya dönüşmek. Rusya'nın güneyinde birlikte bırakmakM. S. Lunina ve orada buluşuyorPestel.

İş tanımı

Bu çalışmanın amacı, Güney (Pestel) ve Kuzey (Muravyev-Apostle) toplumlarının serfdom ve kararı üzerindeki görüşlerini göz önünde bulundurmaktır.