Kısaca geleneksel toplum tarihindeki rolü. Sosyolojik bilimin oluşumu sırasında toplum tipolojileri

Modern toplumlar pek çok açıdan farklılık gösterirler, ancak aynı zamanda tipik hale getirilebilecekleri aynı parametrelere de sahiptirler.

Tipolojideki ana eğilimlerden biri, siyasi ilişkilerin seçimi, hükümet biçimleri farklı toplum tiplerini ayırt etmek için temel oluşturur. Örneğin, u ve ben toplumları farklı hükümet türü: monarşi, tiranlık, aristokrasi, oligarşi, demokrasi. Bu yaklaşımın modern versiyonlarında bir ayrım vardır. totaliter(devlet, sosyal yaşamın tüm ana yönlerini belirler); demokratik(nüfus hükümet yapılarını etkileyebilir) ve otoriter(totaliterlik ve demokrasinin unsurlarını birleştirmek) toplumlar.

Temel toplum tipolojisi sözde Marksizm toplumlar arasındaki fark endüstriyel ilişkilerin türü çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlarda: ilkel komünal toplum (ilkel temellük eden üretim tarzı); Asya üretim tarzına sahip toplumlar (toprak üzerinde özel bir tür kolektif mülkiyetin varlığı); köle sahibi toplumlar (insanların mülkiyeti ve köle emeğinin kullanımı); feodal (toprağa bağlı köylülerin sömürülmesi); komünist veya sosyalist toplumlar (özel mülkiyet ilişkilerinin ortadan kaldırılması yoluyla üretim araçlarının mülkiyetine karşı herkesin eşit tutumu).

Geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumlar

içinde en kararlı modern sosyoloji tahsise dayalı bir tipoloji olarak kabul edilir geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumlar.

geleneksel toplum(aynı zamanda basit ve tarımsal olarak da adlandırılır) tarımsal bir yaşam biçimine, yerleşik yapılara ve geleneklere dayalı bir sosyokültürel düzenleme yöntemine (geleneksel toplum) sahip bir toplumdur. İçindeki bireylerin davranışları, ailenin en önemli olacağı yerleşik sosyal kurumlar olan geleneksel davranış gelenekleri ve normları tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilir, düzenlenir. Herhangi bir sosyal dönüşüm girişimleri, yenilikler reddedilir. Onun için düşük gelişme oranları ile karakterize, üretme. Bu tür bir toplum için önemli olan, köklü Sosyal dayanışma Durkheim'ın Avustralya yerlileri toplumunu incelerken kurduğu.

geleneksel toplum doğal bir iş bölümü ve uzmanlaşması (esas olarak cinsiyet ve yaşa göre), kişilerarası iletişimin kişiselleştirilmesi (doğrudan bireyler, memurlar veya statü kişileri değil), etkileşimlerin gayri resmi düzenlenmesi (yazılı olmayan din ve ahlak yasalarının normları), üyelerin bağlılığı ile karakterize edilir. akrabalık ilişkileri (aile tipi topluluk organizasyonu) , ilkel bir topluluk yönetimi sistemi (kalıtsal güç, yaşlıların kuralı).

Modern toplumlar aşağıdakilerde farklılık gösterir özellikler: etkileşimin rol temelli doğası (insanların beklentileri ve davranışları, bireylerin sosyal statüleri ve sosyal işlevleri tarafından belirlenir); gelişen derin iş bölümü (eğitim ve iş deneyimiyle ilgili mesleki ve nitelik bazında); ilişkilerin resmi bir düzenleme sistemi (yazılı hukuka dayalı: yasalar, düzenlemeler, sözleşmeler, vb.); Kompleks sistem sosyal yönetim(yönetim kurumunu, özel yönetim organlarını seçerek: siyasi, ekonomik, bölgesel ve özyönetim); dinin sekülerleşmesi (hükümet sisteminden ayrılması); birçok sosyal kurumun tahsisi (sosyal kontrole, eşitsizliğe, üyelerinin korunmasına, faydaların dağıtımına, üretime, iletişime izin veren kendi kendini üreten özel ilişkiler sistemleri).

Bunlar şunları içerir: sanayi ve sanayi sonrası toplumlar.

Sanayi toplumu bireyin özgürlük ve çıkarlarını diğerleriyle birleştiren bir toplumsal yaşam örgütlenmesidir. Genel İlkeler onları yöneten ortak faaliyetler. Sosyal yapıların esnekliği, sosyal hareketlilik ve gelişmiş bir iletişim sistemi ile karakterizedir.

1960'larda kavramlar belirir Sanayi sonrası (bilgilendirici) toplumlar (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), en gelişmiş ülkelerin ekonomisindeki ve kültüründeki köklü değişikliklerin neden olduğu. Bilgi ve bilgi, bilgisayar ve otomatik cihazların rolü toplumda lider olarak kabul edilmektedir.. Gerekli eğitimi almış, erişime sahip bir birey son bilgi, sosyal hiyerarşinin merdivenlerini tırmanmak için tercihli şanslar alır. Yaratıcı çalışma, toplumdaki bir kişinin ana hedefi haline gelir.

Post-endüstriyel toplumun olumsuz yanı, devletin, yönetici seçkinlerin bilgiye ve elektronik medyaya erişim ve insanlar ve bir bütün olarak toplum üzerindeki iletişim yoluyla güçlenmesi tehlikesidir.

yaşam dünyası insan toplumu güçleniyor verimlilik ve araçsallık mantığına uyar. Kültür, geleneksel değerlerin de etkisi altında yok edilmektedir. Idari kontrol sosyal ilişkilerin, sosyal davranışın standardizasyonuna ve birleştirilmesine doğru çekim. Toplum giderek ekonomik hayatın mantığına ve bürokratik düşünceye tabi hale geliyor.

Post-endüstriyel bir toplumun ayırt edici özellikleri:

• mal üretiminden hizmet ekonomisine geçiş;
• yüksek eğitimli meslek profesyonellerinin yükselişi ve egemenliği;
• teorik bilginin toplumdaki keşiflerin ve siyasi kararların kaynağı olarak ana rolü;
• teknoloji üzerinde kontrol ve bilimsel ve teknolojik yeniliklerin sonuçlarını değerlendirme yeteneği;
• akıllı teknolojinin yaratılmasına ve ayrıca sözde bilgi teknolojisinin kullanılmasına dayanan karar verme.

İkincisi, oluşmaya başlayanın ihtiyaçları tarafından hayata geçirildi. bilgi toplumu. Böyle bir fenomenin ortaya çıkması hiçbir şekilde tesadüfi değildir. Bilgi toplumundaki sosyal dinamiklerin temeli, aynı zamanda büyük ölçüde tükenmiş olan geleneksel maddi kaynaklar değil, bilgidir (entelektüel): bilgi, bilimsel, örgütsel faktörler, insanların entelektüel yetenekleri, inisiyatifleri, yaratıcılık.

Post-endüstriyelizm kavramı günümüzde detaylı bir şekilde gelişmiştir, çok sayıda destekçisi ve her geçen gün artan sayıda muhalifi vardır. dünya oluştu iki ana yön insan toplumunun gelecekteki gelişimine ilişkin değerlendirmeler: eko-kötümserlik ve tekno-iyimserlik. eko-kötümserlik 2030'da toplam küresel felaket artan kirlilik nedeniyle Çevre; Dünya'nın biyosferinin yok edilmesi. tekno-iyimserlikçizer daha pembe bir resim varsayarsak bilimsel ve teknik ilerleme toplumun gelişimindeki tüm zorluklarla başa çıkmak.

Toplumun temel tipolojileri

Sosyal düşünce tarihinde çeşitli toplum tipolojileri önerilmiştir.

Sosyolojik bilimin oluşumu sırasında toplum tipolojileri

Fransız bilim adamı, sosyolojinin kurucusu O.Comte aşağıdakileri içeren üç parçalı bir stadial tipoloji önerdi:

• askeri hakimiyet aşaması;
• feodal yönetim aşaması;
• endüstriyel uygarlık aşaması.

Tipolojinin temeli G. Spencer toplumların basitten karmaşığa evrimsel gelişimi ilkesi, yani. basit bir toplumdan giderek farklılaşan bir topluma. Spencer, toplumların gelişimini, tüm doğa için birleşik olan evrimsel bir sürecin ayrılmaz bir parçası olarak sundu. Toplumun evriminin en alt kutbu, yüksek homojenlik, bireyin ikincil konumu ve bir entegrasyon faktörü olarak zorlamanın egemenliği ile karakterize edilen sözde askeri toplumlar tarafından oluşturulur. Bu aşamadan, bir dizi ara aşamadan geçerek, toplum en yüksek kutba doğru gelişir - demokrasi, entegrasyonun gönüllü doğası, manevi çoğulculuk ve çeşitliliğin egemen olduğu bir sanayi toplumu.

Sosyolojinin klasik gelişim döneminde toplum tipolojileri

Bu tipolojiler yukarıda açıklananlardan farklıdır. O dönemin sosyologları, doğanın genel düzeninden ve gelişiminin yasalarından değil, doğanın kendisinden ve onun iç yasalarından yola çıkarak onu açıklama görevini gördüler. Böyle, E. Durkheim toplumsal olanın "orijinal hücresini" bulmaya çalıştı ve bu amaçla "en basit", en temel toplumu, en temel toplumu aradı. basit biçim"kolektif bilinç" organizasyonu. Bu nedenle, onun toplum tipolojisi basitten karmaşığa doğru inşa edilmiştir ve toplumsal dayanışma biçimini karmaşıklaştırma ilkesine dayanmaktadır. bireyler tarafından birliklerinin farkındalığı. Mekanik dayanışma basit toplumlarda işler çünkü onları oluşturan bireyler bilinç ve yaşam durumu- mekanik bir bütünün parçacıkları olarak. Karmaşık toplumlarda var karmaşık bir sistem işbölümü, bireylerin farklılaşan işlevleri, dolayısıyla bireylerin kendileri yaşam biçimleri ve bilinçleri açısından birbirlerinden ayrılırlar. İşlevsel bağlarla birleştirilirler ve dayanışmaları "organik", işlevseldir. Her toplumda her iki dayanışma türü de mevcuttur, ancak arkaik toplumlarda mekanik dayanışma, modern toplumlarda ise organik dayanışma baskındır.

Alman sosyoloji klasiği M. Weber toplumsalı bir tahakküm ve tabiiyet sistemi olarak gördü. Yaklaşımı, iktidar ve egemenliği sürdürme mücadelesinin sonucu olarak toplum kavramına dayanıyordu. Toplumlar, kendilerinde gelişen tahakküm türüne göre sınıflandırılır. Karizmatik tahakküm türü, hükümdarın kişisel özel gücü - karizması - temelinde ortaya çıkar. Karizma genellikle rahipler veya liderler tarafından tutulur ve bu tür bir hakimiyet mantıksızdır ve özel bir hükümet sistemi gerektirmez. Weber'e göre modern toplum, bürokratik bir yönetim sisteminin varlığı ve rasyonellik ilkesinin işleyişi ile karakterize edilen, hukuka dayalı yasal bir tahakküm türü ile karakterize edilir.

Fransız sosyolog tipolojisi J. Gurvich karmaşık çok seviyeli bir sistemle farklılık gösterir. Birincil bir küresel yapıya sahip dört tür arkaik toplum tanımlar:

• kabile (Avustralya, Amerikan Kızılderilileri);
• heterojen ve zayıf hiyerarşik gruplar içeren kabile, sihirli güçlere sahip bir lider etrafında birleşti (Polinezya, Melanezya);
• oluşan askeri bir örgüte sahip aşiret aile grupları ve klanlar (Kuzey Amerika);
• kabile kabileleri monarşik devletlerde birleşti ("siyah" Afrika).

• karizmatik toplumlar (Mısır, Antik Çin, İran, Japonya);
• ataerkil toplumlar (Homerik Yunanlılar, dönemin Yahudileri Eski Ahit, Romalılar, Slavlar, Franklar);
• şehir devletleri (Yunan politikaları, Roma şehirleri, İtalyan şehirleri rönesans dönemi);
• feodal hiyerarşik toplumlar (Avrupa Orta Çağları);
• aydınlanmış mutlakiyetçiliğe ve kapitalizme yol açan toplumlar (yalnızca Avrupa).

Modern dünyada, Gurvich şunları ayırt eder: teknik-bürokratik bir toplum; kolektivist devletçilik ilkeleri üzerine inşa edilmiş liberal-demokratik bir toplum; çoğulcu kolektivizm toplumu vb.

Çağdaş Sosyoloji Derneği Tipolojileri

Sosyolojinin gelişimindeki klasik sonrası aşama, teknik ve teknik ilkeye dayanan tipolojilerle karakterize edilir. teknolojik gelişme toplumlar. Günümüzde en popüler tipoloji, geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumları birbirinden ayıran tipolojidir.

geleneksel toplumlar tarımsal emeğin yüksek gelişimi ile karakterizedir. Üretimin ana sektörü, hammadde tedariki çerçevesinde yürütülen hammadde tedariğidir. köylü aileleri; toplum üyeleri esas olarak ev ihtiyaçlarını karşılamaya çalışırlar. Ekonominin temeli, tüm ihtiyaçlarını olmasa da önemli bir bölümünü karşılayabilen aile ekonomisidir. Teknik gelişme son derece zayıftır. Karar vermede ana yöntem deneme yanılma yöntemidir. Sosyal ilişkiler, sosyal farklılaşma gibi son derece zayıf bir şekilde gelişmiştir. Bu tür toplumlar geleneksel olarak yönelimlidir ve bu nedenle geçmişe yöneliktir.

Sanayi toplumu - yüksek endüstriyel gelişme ve hızlı ekonomik büyüme ile karakterize edilen bir toplum. Ekonomik kalkınma, esas olarak, doğaya karşı kapsamlı, tüketici bir tutum nedeniyle gerçekleştirilir: gerçek ihtiyaçlarını karşılamak için, böyle bir toplum, emrindeki doğal kaynakların mümkün olan en eksiksiz şekilde geliştirilmesi için çaba gösterir. Ana üretim sektörü, fabrikalarda ve fabrikalarda işçi ekipleri tarafından gerçekleştirilen malzemelerin işlenmesi ve işlenmesidir. Böyle bir toplum ve üyeleri, şimdiki ana maksimum uyum ve sosyal ihtiyaçların karşılanması için çaba gösterir. Ana karar verme yöntemi deneysel araştırmadır.

Sanayi toplumunun bir diğer çok önemli özelliği, sözde "modernleştirici iyimserlik", yani. sosyal de dahil olmak üzere herhangi bir sorunun bilimsel bilgi ve teknolojiye dayalı olarak çözülebileceğine dair mutlak güven.

sanayi sonrası toplum içinde doğmuş bir toplumdur. şu anda ve sanayi toplumundan bir takım önemli farklılıkları vardır. Bir sanayi toplumu, sanayinin maksimum gelişimi için bir arzu ile karakterize ediliyorsa, o zaman sanayi sonrası bir toplumda bilgi, teknoloji ve bilgi çok daha belirgin (ve ideal olarak en önemli) bir rol oynar. Buna ek olarak, hizmet sektörü, sektörü sollayarak hızlı bir şekilde gelişiyor.

Post-endüstriyel bir toplumda, bilimin her şeye kadir olduğuna dair bir inanç yoktur. Bu kısmen, insanlığın kendi faaliyetlerinin olumsuz sonuçlarıyla karşı karşıya kalmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle “çevresel değerler” ön plana çıkmakta ve bu sadece dikkatli tutum doğaya değil, aynı zamanda toplumun yeterli gelişimi için gerekli denge ve uyuma da özen gösterir.

Post-endüstriyel bir toplumun temeli, sırayla başka bir toplum tipine yol açan bilgidir - bilgilendirici. Bilgi toplumu teorisinin savunucularına göre, 20. yüzyılda bile toplumların gelişiminin önceki aşamalarında meydana gelenlere zıt süreçlerle karakterize edilen tamamen yeni bir toplum ortaya çıkıyor. Örneğin merkezileşme yerine bölgeselleşme, hiyerarşi ve bürokratikleşme yerine demokratikleşme, yoğunlaşma yerine ayrıştırma, standartlaşma yerine bireyselleşme var. Tüm bu süreçler bilgi teknolojisi tarafından yönlendirilir.

Hizmet sağlayıcılar ya bilgi sağlar ya da kullanır. Örneğin, öğretmenler bilgiyi öğrencilere aktarır, tamirciler bilgilerini servis ekipmanı için kullanır, avukatlar, doktorlar, bankacılar, pilotlar, tasarımcılar özel hukuk, anatomi, finans, aerodinamik ve renk şemaları bilgilerini müşterilere satarlar. Sanayi toplumundaki fabrika işçilerinin aksine hiçbir şey üretmezler. Bunun yerine, başkalarının ödemeye istekli olduğu hizmetleri sağlamak için bilgiyi aktarır veya kullanırlar.

Araştırmacılar zaten terimi kullanıyor sanal toplum" Başta internet teknolojileri olmak üzere bilgi teknolojilerinin etkisi altında gelişen ve gelişen modern toplum tipini tanımlamaktır. Sanal veya olası dünya, toplumu kasıp kavuran bilgisayar patlamasının bir sonucu olarak yeni bir gerçeklik haline geldi. Araştırmacılar, toplumun sanallaştırılmasının (gerçekliğin simülasyon/görüntüyle değiştirilmesi) bütünsel olduğunu, çünkü toplumu oluşturan tüm unsurlar sanallaştırıldığından, görünüşlerini, statülerini ve rollerini önemli ölçüde değiştiriyor.

Post-endüstriyel toplum da bir toplum olarak tanımlanmaktadır" ekonomi sonrası", "emek sonrası”, yani ekonomik alt sistemin belirleyici önemini kaybettiği ve emeğin tüm sosyal ilişkilerin temeli olmaktan çıktığı bir toplum. Post-endüstriyel bir toplumda, bir kişi kendini kaybeder. ekonomik öz ve artık bir "ekonomik adam" olarak görülmemektedir; yeni, “materyalizm sonrası” değerlere odaklanır. Vurgu sosyal, insani sorunlara kaymaktadır ve öncelikli konular, yaşam kalitesi ve güvenliği, bireyin çeşitli sosyal alanlarda kendini gerçekleştirmesi ve bununla bağlantılı olarak refah ve sosyal refah için yeni kriterlerdir. oluşturulan.

Rus bilim adamı V.L. tarafından geliştirilen ekonomi sonrası toplum kavramına göre. Inozemtsev, ekonomi sonrası bir toplumda, maddi zenginleşmeye odaklanan bir ekonomik toplumun aksine, çoğu insan için ana amaç kendi kişiliğinin gelişimidir.

Ekonomi sonrası toplum teorisi, insanlık tarihinin üç büyük çağın ayırt edilebileceği yeni bir dönemselleştirilmesiyle ilişkilidir - ekonomi öncesi, ekonomik ve ekonomi sonrası. Bu tür bir dönemlendirme, iki kritere dayanmaktadır - insan faaliyetinin türü ve bireyin çıkarları ile toplumun çıkarları arasındaki ilişkinin doğası. Ekonomi sonrası toplum tipi, böyle bir toplum tipi olarak tanımlanır. sosyal yapı, nerede ekonomik aktivite Bir kişinin daha yoğun ve karmaşık hale geliyor, ancak artık maddi çıkarları tarafından belirlenmiyor, geleneksel olarak anlaşılan ekonomik çıkarlar tarafından belirlenmiyor. Böyle bir toplumun ekonomik temeli, özel mülkiyetin yok edilmesi ve kişisel mülkiyete, işçinin üretim araçlarına yabancılaşmama durumuna geri dönüşle oluşur. Ekonomi sonrası toplum, yeni bir tür sosyal yüzleşme ile karakterize edilir - bilgi ve entelektüel seçkinler ile buna dahil olmayan, seri üretim alanında çalışan ve bu nedenle zorlanan tüm insanlar arasındaki yüzleşme. toplumun çevresine. Bununla birlikte, böyle bir toplumun her üyesi, seçkinlere ait olma yetenek ve bilgi tarafından belirlendiğinden, seçkinlere girme fırsatına sahiptir.

Toplum, unsurları insan olan karmaşık bir doğal-tarihsel yapıdır. Bağlantıları ve ilişkileri belirli bir şey tarafından belirlenir. sosyal durum, gerçekleştirdikleri işlevler ve roller, belirli bir sistemde genel olarak kabul edilen normlar ve değerler ile bireysel nitelikleri. Toplum genellikle üç türe ayrılır: geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel. Her birinin kendine özgü özellikleri ve işlevleri vardır.

Bu makale geleneksel bir toplumu (tanımı, özellikleri, temelleri, örnekleri vb.)

Ne olduğunu?

Tarihte ve sosyal bilimlerde yeni olan endüstriyel çağın modern insanı için "geleneksel toplum"un ne olduğu açık olmayabilir. Bu kavramın tanımı aşağıda tartışılacaktır.

Geleneksel değerler temelinde çalışır. Genellikle kabile, ilkel ve geri feodal olarak algılanır. Tarımsal yapıya sahip, yerleşik yapılara ve geleneklere dayalı sosyal ve kültürel düzenleme yöntemlerine sahip bir toplumdur. İnsanoğlunun tarihinin büyük bir bölümünün bu aşamada olduğuna inanılmaktadır.

Tanımı bu makalede ele alınan geleneksel toplum, farklı gelişme aşamalarında olan ve olgun bir endüstriyel komplekse sahip olmayan bir grup insandır. Bu tür sosyal birimlerin gelişmesinde belirleyici faktör tarımdır.

Geleneksel bir toplumun özellikleri

Geleneksel toplum aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. İnsanların ihtiyaçlarını minimum düzeyde karşılayan düşük üretim oranları.
2. Büyük enerji yoğunluğu.
3. Yeniliklerin kabul edilmemesi.
4. İnsanların davranışlarının, sosyal yapıların, kurumların, geleneklerin sıkı bir şekilde düzenlenmesi ve kontrolü.
5. Kural olarak, geleneksel bir toplumda bireysel özgürlüğün her türlü tezahürü yasaktır.
6. Gelenekler tarafından kutsanan sosyal oluşumlar sarsılmaz kabul edilir - olası değişikliklerinin düşüncesi bile suçlu olarak algılanır.

Geleneksel toplum, temeline dayandığı için tarımsal olarak kabul edilir. Tarım. İşleyişi, pulluk ve çeki hayvanları ile mahsul yetiştirmeye bağlıdır. Böylece, aynı arazi parçası birkaç kez ekilebilir ve kalıcı yerleşimlerle sonuçlanabilir.

Geleneksel toplum, aynı zamanda, el emeğinin baskın kullanımı, piyasa ticaret biçimlerinin yaygın olmaması (değişim ve yeniden dağıtımın baskınlığı) ile karakterize edilir. Bu, bireylerin veya sınıfların zenginleşmesine yol açtı.

Bu tür yapılardaki mülkiyet biçimleri kural olarak kolektiftir. Bireyciliğin hiçbir tezahürü toplum tarafından algılanmaz ve reddedilmez ve yerleşik düzeni ve geleneksel dengeyi ihlal ettiği için tehlikeli olarak kabul edilir. Bilim ve kültürün gelişmesine yönelik hiçbir itici güç yoktur, bu nedenle her alanda kapsamlı teknolojiler kullanılmaktadır.

Politik yapı

Böyle bir toplumda siyasi alan, miras alınan otoriter güç ile karakterize edilir. Bunun nedeni, geleneklerin ancak bu şekilde korunabilmesidir. uzun zaman. Böyle bir toplumda hükümet sistemi oldukça ilkeldi (kalıtsal güç yaşlıların elindeydi). Halkın siyaset üzerinde neredeyse hiçbir etkisi yoktu.

Çoğu zaman, gücün elinde olan kişinin ilahi kökeni hakkında bir fikir vardır. Bu bakımdan siyaset aslında tamamen dine tabidir ve sadece kutsal reçetelere göre yürütülür. Laik ve manevi gücün birleşimi, insanların devlete her zamankinden daha fazla tabi olmasını mümkün kıldı. Bu da toplumun direncini güçlendirdi. geleneksel tip.

sosyal ilişkiler

Sosyal ilişkiler alanında, geleneksel bir toplumun aşağıdaki özellikleri ayırt edilebilir:

1. Ataerkil cihaz.
2. Böyle bir toplumun işleyişinin temel amacı, insan yaşamını sürdürmek ve tür olarak neslinin tükenmesini önlemektir.
3. Düşük seviye
4. Geleneksel toplum, mülklere bölünme ile karakterize edilir. Her biri farklı bir sosyal rol oynadı.

5. Bireyin hiyerarşik yapıda işgal ettiği yer açısından değerlendirilmesi.
6. Kişi kendini bir birey gibi hissetmez, sadece belirli bir gruba veya topluluğa ait olduğunu düşünür.

manevi alan

Manevi alanda, geleneksel toplum, çocukluktan aşılanan derin dindarlık ve ahlaki tutumlarla karakterize edilir. Bazı ritüeller ve dogmalar insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıydı. Geleneksel toplumda yazmak böyle bir şey değildi. Bu yüzden tüm efsaneler ve gelenekler sözlü olarak aktarıldı.

Doğa ve çevre ile ilişki

Geleneksel toplumun doğa üzerindeki etkisi ilkel ve önemsizdi. Bunun nedeni, sığır yetiştiriciliği ve tarımla temsil edilen düşük atık üretimiydi. Ayrıca bazı toplumlarda doğanın kirlenmesini kınayan bazı dini kurallar da vardı.

Dış dünya ile ilgili olarak, kapalıydı. Geleneksel toplum, kendisini dışarıdan gelen müdahalelerden ve herhangi bir dış etkiden elbette korumuştur. Sonuç olarak insan, yaşamı durağan ve değişmez olarak algılamıştır. Bu tür toplumlarda niteliksel değişimler çok yavaş gerçekleşti ve devrimci değişimler son derece acı verici bir şekilde algılandı.

Geleneksel ve endüstriyel toplum: farklılıklar

Sanayi toplumu, 18. yüzyılda, bunun sonucunda öncelikle İngiltere ve Fransa'da ortaya çıktı.

Ayırt edici özelliklerinden bazıları vurgulanmalıdır.
1. Büyük bir makine üretiminin oluşturulması.
2. Farklı mekanizmaların parça ve düzeneklerinin standardizasyonu. Bu, seri üretimi mümkün kıldı.
3. Bir diğer önemli ayırt edici özellik ise kentleşmedir (şehirlerin büyümesi ve nüfusun önemli bir bölümünün kendi topraklarında yeniden yerleşimi).
4. İş bölümü ve uzmanlaşması.

Geleneksel ve endüstriyel toplum arasında önemli farklılıklar vardır. Birincisi, doğal bir iş bölümü ile karakterize edilir. Burada geleneksel değerler ve ataerkil yapı hakim, seri üretim yok.

Post-endüstriyel toplumu da vurgulamak gerekir. Geleneksel, aksine, doğal kaynakları çıkarmayı amaçlar, bilgi toplamayı ve saklamayı değil.

Geleneksel Toplum Örnekleri: Çin

Geleneksel toplum tipinin canlı örnekleri, Orta Çağ'da ve modern zamanlarda Doğu'da bulunabilir. Bunlar arasında Hindistan, Çin, Japonya, Osmanlı İmparatorluğu seçilmelidir.

Antik çağlardan beri Çin, güçlü yapısıyla öne çıkmıştır. Devlet gücü. Evrimin doğası gereği, bu toplum döngüseldir. Çin, birkaç dönemin (kalkınma, kriz, sosyal patlama) sürekli bir değişimi ile karakterizedir. Bu ülkedeki manevi ve dini otoritelerin birliğine de dikkat edilmelidir. Geleneğe göre, imparator sözde "Cennetin Görevi"ni aldı - yönetmek için ilahi izin.

Japonya

Japonya'nın Orta Çağ'daki gelişimi ve aynı zamanda, bu makalede tanımı ele alınan geleneksel bir toplum olduğunu söylememize izin veriyor. Yükselen Güneş Ülkesinin tüm nüfusu 4 mülke bölündü. Birincisi samuray, daimyo ve shogun (en yüksek laik gücü kişileştirdi). Ayrıcalıklı bir konuma sahiptiler ve silah taşıma hakları vardı. İkinci mülk - kalıtsal bir holding olarak toprağa sahip olan köylüler. Üçüncüsü esnaf, dördüncüsü tüccarlardır. Japonya'da ticaretin değersiz bir iş olarak kabul edildiğine dikkat edilmelidir. Ayrıca, mülklerin her birinin katı düzenlemesini vurgulamaya değer.

Diğer geleneksel doğu ülkelerinden farklı olarak, Japonya'da yüce laik ve manevi gücün birliği yoktu. İlki, shogun tarafından kişileştirildi. Arazinin çoğu ve büyük güç onun elindeydi. Japonya'nın da bir imparatoru (tenno) vardı. O, ruhsal gücün kişileşmesiydi.

Hindistan

Geleneksel toplum tipinin canlı örnekleri, ülkenin tarihi boyunca Hindistan'da bulunabilir. Hindustan Yarımadası'nda bulunan Babür İmparatorluğu, askeri bir tımar ve kast sistemine dayanıyordu. En yüksek hükümdar - padişah - eyaletteki tüm toprakların ana sahibiydi. Hint toplumu, yaşamları kesinlikle yasalar ve kutsal düzenlemeler tarafından düzenlenen kastlara kesin olarak bölünmüştü.

Toplumun sürekli geliştiği kanıtlanmıştır. Toplumun gelişimi iki yönde ilerleyebilir ve üç kesin biçim alabilir.

Toplumun gelişme yönleri

Sosyal ilerlemeyi (toplumun maddi durumunun en alt seviyesinden ve bireyin ruhsal evriminden daha yüksek bir seviyeye gelişme eğilimi) ve gerilemeyi (ilerlemenin tersi: daha gelişmiş bir durumdan geçiş) ayırmak gelenekseldir. daha az gelişmiş bir devlete).

Toplumun gelişimini grafiksel olarak gösterirsek, kırık bir çizgi elde ederiz (iniş ve çıkışların gösterileceği, örneğin faşizm dönemi bir sosyal gerileme aşamasıdır).

Toplum, alanlarından birinde ilerlemenin izlenebildiği, diğerinde gerilemenin gözlemlenebildiği karmaşık ve çok yönlü bir mekanizmadır.

Dolayısıyla, tarihsel gerçeklere dönersek, teknolojik ilerlemeyi (ilkel araçlardan en karmaşık CNC makinelerine, yük hayvanlarından trenlere, arabalara, uçaklara vb. geçiş) açıkça görebiliriz. Bununla birlikte, madalyonun ters tarafı (gerileme) doğal kaynakların yok edilmesi, doğal insan habitatının baltalanması vb.

Sosyal ilerleme kriterleri

Altı tane var:

• demokrasinin onaylanması;
• nüfusun refahının ve sosyal güvenliğinin artması;
• kişilerarası ilişkileri geliştirmek;
• maneviyatın büyümesi ve toplumun etik bileşeni;
• kişilerarası çatışmayı zayıflatmak;
• bir bireye toplum tarafından verilen bir özgürlük ölçüsü (toplum tarafından garanti edilen bireysel özgürlüğün derecesi).

Sosyal gelişim biçimleri

En yaygın olanı evrimdir (toplumun yaşamında doğal olarak meydana gelen yumuşak, kademeli değişiklikler). Karakterinin özellikleri: kademeli, süreklilik, yükseliş (örneğin, bilimsel ve teknik evrim).

İkinci toplumsal gelişme biçimi devrimdir (hızlı, derin değişimler; toplumsal yaşamın radikal bir altüst oluşu). Devrimci değişimin doğası, radikal ve temel özelliklere sahiptir.

devrimler olabilir

• kısa vadeli veya uzun vadeli;
• bir veya daha fazla eyalette;
• bir veya daha fazla alanda.

Bu değişiklikler mevcut tüm kamusal alanları (siyaset, günlük yaşam, ekonomi, kültür, kamu kuruluşu), o zaman devrime sosyal denir. Bu tür değişiklikler, tüm nüfusun güçlü duygusallığına, kitlesel faaliyetine neden olur (örneğin, Ekim, Şubat gibi Rus devrimleri).

Üçüncü sosyal gelişme biçimi reformlardır (örneğin, ekonomik reform veya eğitim alanında reform gibi toplumun belirli yönlerini dönüştürmeyi amaçlayan bir dizi önlem).

Sosyal gelişim tipolojilerinin sistematik modeli D. Bell

Bu Amerikalı sosyolog, dünya tarihini toplumun gelişimiyle ilgili aşamalara (türlere) ayırdı:

• Sanayi;
• Sanayi sonrası.

Bir aşamadan diğerine geçişe teknolojide, mülkiyet biçiminde, siyasi rejimde, yaşam tarzında, toplumun sosyal yapısında, üretim tarzında, sosyal kurumlarda, kültürde ve nüfusta bir değişiklik eşlik eder.

Sanayi öncesi toplum: özellikler

Basit ve karmaşık toplumlar vardır. Sanayi öncesi toplum (basit), toplumsal eşitsizliğin ve katmanlara veya sınıflara bölünmenin olmadığı, ayrıca meta-para ilişkilerinin ve devlet aygıtının olmadığı bir toplumdur.

V ilkel zamanlar toplayıcılar, avcılar, daha sonra ilk pastoralistler, çiftçiler basit bir toplumda yaşadılar.

Sanayi öncesi bir toplumun (basit) sosyal yapısı aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• derneğin küçük boyutu;
• teknolojinin ve iş bölümünün ilkel gelişim düzeyi;
• eşitlikçilik (ekonomik, politik, sosyal eşitlik);
• kan bağlarının önceliği.

Basit toplumların evrimindeki aşamalar

• gruplar (yerel);
• topluluklar (ilkel).

İkinci aşamada iki dönem vardır:

• kabile topluluğu;
• komşu.

Kabile topluluklarından komşu topluluklara geçiş, yerleşik bir yaşam tarzı nedeniyle mümkün oldu: kan akrabaları grupları birbirine yakın yerleşti ve hem evlilikler hem de ortak topraklar konusunda karşılıklı yardım, bir emek şirketi tarafından birleştirildi.

Böylece, sanayi öncesi bir toplum, ailenin kademeli olarak ortaya çıkması, bir iş bölümünün ortaya çıkması (cinsiyetler arası, yaşlar arası), ortaya çıkması ile karakterize edilir. sosyal normlar, bunlar tabular (mutlak yasaklar).

Basit bir toplumdan karmaşık bir topluma geçiş formu

Şeflik, olgun bir devletin ayrılmaz bir parçası olan kapsamlı bir idari aygıta sahip olmayan bir insan sisteminin hiyerarşik bir yapısıdır.

Boyut kriterine göre, bu büyük bir dernektir (bir kabileden daha fazlası). Ekilebilir tarım olmadan bahçıvanlık ve artısı olmayan bir ürün fazlası zaten var. Yavaş yavaş, zengin ve fakir, asil ve basit olarak bir tabakalaşma var. Yönetim seviyelerinin sayısı - 2-10 ve daha fazlası. Modern şeflik örnekleri şunlardır: Yeni Gine, Tropikal Afrika ve Polinezya.

Karmaşık sanayi öncesi toplumlar

Basit toplumların evrimindeki son aşama ve karmaşık toplumların önsözü, Neolitik Devrimdi. Karmaşık (sanayi öncesi) bir toplum, bir artı ürünün ortaya çıkması, sosyal eşitsizlik ve tabakalaşma (kastlar, sınıflar, kölelik, mülkler), meta-para ilişkileri, kapsamlı, uzmanlaşmış bir yönetim aygıtı ile karakterize edilir.

Genellikle sayısızdır (yüz binlerce - yüz milyonlarca insan). Bir parçası olarak karmaşık toplum Akraba, kişisel ilişkilerin yerini ilgisiz, kişisel olmayan ilişkiler alır (bu, özellikle birlikte yaşayanların bile aşina olmadığı şehirlerde belirgindir).

Sosyal rütbeler, sosyal tabakalaşma ile değiştirilir. Kural olarak, bir sanayi öncesi toplum (karmaşık) tabakalı olarak adlandırılır çünkü tabakalar çoktur ve gruplar sadece yönetici sınıfla ilgili olmayanları içerir.

V. Child tarafından karmaşık bir toplumun belirtileri

En az sekiz tane var. Sanayi öncesi bir toplumun (karmaşık) belirtileri şunlardır:

1. İnsanlar şehirlere yerleşti.
2. Tarım dışı emek uzmanlaşması gelişiyor.
3. Fazla ürün ortaya çıkar ve birikir.
4. Açık sınıf ayrımları vardır.
5. Örf ve adet hukukunun yerini hukuk hukuku almıştır.
6. Sulama gibi büyük ölçekli kamu işleri doğuyor ve piramitler de ortaya çıkıyor.
7. Denizaşırı ticaret ortaya çıkıyor.
8. Yazı var, matematik var, elit kültür var.

Tarım toplumunun (sanayi öncesi) ortaya çıkışı ile karakterize olmasına rağmen Büyük bir sayışehirlerde, nüfusun çoğu kırsal kesimde yaşıyordu (piyasayla zayıf bir şekilde bağlantılı olan, geçimlik bir ekonomiye öncülük eden kapalı bir bölgesel köylü topluluğu). Köy, dini değerlere ve geleneksel yaşam tarzına yöneliktir.

Sanayi öncesi toplumun karakteristik özellikleri

Geleneksel bir toplumun aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:

1. Tarım, manuel teknolojilerin (hayvanların ve insanların enerjisini kullanarak) hakim olduğu baskın bir konuma sahiptir.
2. Nüfusun önemli bir bölümü kırsal kesimdedir.
3. Üretim, kişisel tüketime odaklıdır ve bu nedenle piyasa ilişkileri gelişmemiştir.
4. Nüfusun kast veya mülk sınıflandırma sistemi.
5. Düşük düzeyde sosyal hareketlilik.
6. Büyük ataerkil aileler.
7. Sosyal değişim yavaş ilerliyor.
8. Dini ve mitolojik dünya görüşüne öncelik verilir.
9. Değerlerin ve normların homojenliği.
10. Kutsallaştırılmış, otoriter siyasi güç.

Bunlar, geleneksel bir toplumun şematik ve basitleştirilmiş özellikleridir.

Endüstriyel toplum tipi

Bu türe geçiş, iki küresel süreçten kaynaklandı:

• sanayileşme (büyük ölçekli makine üretiminin yaratılması);
• şehirleşme (kişilerin köylerden şehirlere yeniden yerleştirilmesinin yanı sıra nüfusun tüm kesimlerinde kentsel yaşam değerlerinin tanıtılması).

Sanayi toplumu (18. yüzyılda ortaya çıkmıştır) iki devrimin çocuğudur - politik (Fransız Devrimi) ve ekonomik (İngiliz Sanayi Devrimi). İlkinin sonucu ekonomik özgürlükler, yeni bir toplumsal tabakalaşma, ikincisi ise yeni bir siyasal biçim (demokrasi), siyasal özgürlükler.

Feodalizmin yerini kapitalizm almıştır. Günlük yaşamda "sanayileşme" kavramı güçlendi. Amiral gemisi İngiltere'dir. Bu ülke makine üretiminin, yeni mevzuatın ve serbest girişimin doğduğu yerdir.

Sanayileşme, endüstriyel teknoloji ile ilgili bilimsel bilginin kullanılması, daha önce insanlar veya yük hayvanları tarafından gerçekleştirilen tüm işleri gerçekleştirmeyi mümkün kılan temelde yeni enerji kaynaklarının keşfi olarak yorumlanır.

Sanayiye geçiş sayesinde, nüfusun küçük bir kısmı, toprağı işleme prosedürü olmadan önemli sayıda insanı besleyebildi.

Tarımsal devletler ve imparatorluklarla karşılaştırıldığında, sanayi ülkeleri daha çoktur (onlarca, yüz milyonlarca insan). Bunlar sözde yüksek oranda kentleşmiş toplumlardır (şehirler baskın bir rol oynamaya başlamıştır).

Bir sanayi toplumunun belirtileri:

• sanayileşme;
• sınıf karşıtlığı;
• temsili demokrasi;
• kentleşme;
• toplumun sınıflara bölünmesi;
• sahiplerine yetki devri;
• az sosyal hareketlilik.

Dolayısıyla sanayi öncesi ve sanayi toplumlarının aslında farklı sosyal dünyalar olduğunu söyleyebiliriz. Bu geçişin ne kolay ne de hızlı olamayacağı açıktır. Modernleşmenin öncüleri olan Batılı toplumların bu süreci hayata geçirmeleri bir asırdan fazla zaman aldı.

sanayi sonrası toplum

Sanayi ve tarımın önüne geçen hizmet sektörüne öncelik verir. Post-endüstriyel toplumun sosyal yapısı, yukarıda bahsedilen alanda çalışanlar lehine değişiyor ve yeni seçkinler de ortaya çıkıyor: bilim adamları ve teknokratlar.

Bu toplum tipi, yerleşik toplumsal yapıların, sanayi toplumunun karakteristik özelliği olan kimliklerin çöküşünü göstermesi nedeniyle “sınıf sonrası” olarak nitelendirilir.

Sanayi ve sanayi sonrası toplum: ayırt edici özellikler

Modern ve postun temel özellikleri modern toplum aşağıdaki tabloda belirtilmiştir.

karakteristik	Modern toplum	postmodern toplum
1. Kamu refahının temeli
2. Kitle sınıfı		Yöneticiler, çalışanlar
3. Sosyal yapı	"Grenli", durum	"Hücresel", işlevsel
4. İdeoloji	toplummerkezcilik	hümanizm
5. Teknik temel	Sanayi	bilgilendirici
6. Lider endüstri	sanayi
7. Yönetim ve organizasyon ilkesi	Yönetmek	Koordinasyon
8. Siyasi rejim		Özyönetim, doğrudan demokrasi
9. Din		Küçük mezhepler

Böylece hem endüstriyel hem de post-endüstriyel toplum modern tipler. ev ayırt edici özellik ikincisi, bir kişinin ağırlıklı olarak “ekonomik bir kişi” olarak görülmemesidir. Post-endüstriyel toplum, “emek sonrası”, “ekonomi sonrası” bir toplumdur (ekonomik alt sistem belirleyici önemini kaybeder; emek, sosyal ilişkilerin temeli değildir).

Toplumun dikkate alınan gelişme türlerinin karşılaştırmalı özellikleri

Geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel bir topluma sahip olan temel farklılıkları izleyelim. karşılaştırmalı özellikler tabloda sunulmuştur.

karşılaştırma kriteri	Sanayi öncesi (geleneksel)	Sanayi	Sanayi sonrası
1. Ana üretim faktörü
2. Ana üretim ürünü	Gıda	Sanayi ürünleri
3. Üretimin özellikleri	Olağanüstü el emeği	Teknolojilerin ve mekanizmaların yaygın kullanımı	Toplumun bilgisayarlaşması, üretimin otomasyonu
4. Emeğin özgüllüğü	bireysellik	Standart faaliyetlerin baskınlığı	Yaratıcılığı teşvik etmek
5. İstihdamın yapısı	Tarım - yaklaşık %75	Tarım - yaklaşık %10, sanayi - %75	Tarım - %3, sanayi - %33, hizmetler - %66
6. Öncelikli ihracat türü	Esas olarak hammaddeler	Üretilmiş ürünler
7. Sosyal yapı	Kollektife dahil edilen sınıflar, mülkler, kastlar, izolasyonları; az sosyal hareketlilik	Sınıflar, hareketlilikleri; mevcut sosyal hayatın basitleştirilmesi yapılar	Mevcut sosyal farklılaşmanın korunması; orta sınıfın büyüklüğünde bir artış; niteliklere ve bilgi düzeyine dayalı mesleki farklılaşma
8. Yaşam beklentisi	40 ila 50 yaş arası	70 yaş ve üzeri	70 yıldan fazla
9. Çevre üzerindeki insan etkisinin derecesi	Kontrolsüz, yerel	Kontrolsüz, küresel	kontrollü, küresel
10. Diğer devletlerle ilişkiler	Küçük	Güçlü ilişki	Toplumun tam açıklığı
11. Siyasi alan	Çoğu zaman, monarşik hükümet biçimleri, siyasi özgürlüklerin olmaması, güç yasaların üzerindedir.	Siyasi özgürlükler, kanun önünde eşitlik, demokratik dönüşümler	Siyasi çoğulculuk, güçlü bir sivil toplum, yeni bir demokratik formun ortaya çıkışı

Bu nedenle, üç tür sosyal gelişmeyi bir kez daha hatırlamakta fayda var: geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplum.

Geleneksel toplum, kendine has özellikleri olan bir toplum türüdür. Geleneksel toplumun özellikleri nelerdir?

Tanım

Geleneksel toplum, her şeyin değerler tarafından yönetildiği bir topluluktur. Böyle bir mülkte çok sayıda geleneğin korunmasına, ortaklığın kendisinin geliştirilmesinden çok daha fazla dikkat edilir. Geleneksel bir toplumun karakteristik bir özelliği, katı bir hiyerarşinin varlığı ve sınıflara net bir bölünmenin varlığıdır.

Geleneksel topluluk tarımdır. Bu, zeminde yapılan çalışmaların, bu tür cihazların karakteristiği olan uzun vadeli değerlerin bir parçası olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. toplumsal düzen. Orijinal haliyle, geleneksel kast, Afrika, Asya ve Doğu'nun bazı eyaletlerinde korunmaktadır.

işaretler

Geleneksel bir toplumun karakteristik özellikleri şunlardır:

1. Yaşamın temeli tarımsal faaliyettir. Bu yaşam tarzı, Orta Çağ'ın karakteristiğidir. Bugüne kadar, Afrika, Asya ve Doğu'nun bazı eyaletlerinde korunmuştur.
2. sınıf-kurumsal sosyal sistem. Bu, halkın, faaliyetleri sırasında hiçbir şekilde örtüşmeyen birkaç sınıfa açıkça bölündüğü anlamına gelir. Böyle bir sistem binlerce yıl önce ortaya çıktı.
3. Geleneksel toplum, insan kişiliğinin değeri ile karakterize edilir, çünkü bir kişi Tanrı'nın bir devamıdır. Bu nedenle manevi hayat, maddi zenginlikten daha yüksek bir yere yerleştirilmiştir. Ayrıca, kişi doğduğu toprakla ve mülküyle yakın bir ilişki hisseder.
4. İnsan davranışlarını doğumdan, aile ilişkilerinden ve değerlerden açıkça düzenleyen yerleşik gelenekler. Böylece hükümdar yadsınamaz bir güce sahiptir.
5. Yüksek doğum oranı ve daha az yüksek ölüm oranı ile ilişkili olan düşük yaşam beklentisi.
6. Geleneksel bir toplumun iki özelliği, kişinin kendi kültürüne ve eski geleneklere saygı duymasıdır.

Bugüne kadar araştırmacılar, geleneksel toplumun manevi ve kültürel gelişim açısından bir seçimden yoksun olduğu konusunda hemfikirdir. Bu, ilerlemesini önemli ölçüde engeller.

Özellikleri

Geleneksel toplum tipinin özellikleri nelerdir? Bunları sırayla listeleyelim:

1. Erkeğin ana rolü oynadığı ve kadının toplumun ikincil bir üyesi olduğu ataerkil bir yaşam tarzı.
2. Kolektivizm ve belirli bir topluluğa ait olma duygusu.
3. Geleneksel toplum, tarım ve ilkel zanaatlar üzerine kurulu olduğundan, doğa güçlerine tam bağımlılık ile karakterize edilir.
4. Bir kişinin temel ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli olandan fazlasını kazanma arzusu.
5. Bu tür bir devletin amacı kalkınma değil, insan nüfusunun korunmasıdır. Bu yüzden böyle bir yaşam tarzına sahip ülkelerde mal üretme arzusu yoktur.

Geleneksel tip, halkla birlikte ortaya çıktığı için en erken olanıdır. İlk bakışta, içinde hiçbir gelişme yok gibi görünebilir. Ancak öyle değil. Sadece bu tür bir topluluk diğer çeşitlerden biraz farklı bir şekilde gelişir.

Gelişim

Ekonomik açıdan, geleneksel toplum, tarıma dayalı kalkınma ile karakterize edilir. Aynı zamanda, bir kişinin sosyal statüsüne bağlı olarak maddi mallar dağıtılır.

Geleneksel bir toplum türü, bir kişinin sosyal statüsüne bağlı olarak haklar ve yükümlülükler dağıtıldığında, yeniden dağıtım ilişkilerinin değeri ile karakterize edilir. Aynı zamanda, bir kişinin kalıtsal olduğu için sosyal konumunu ve aktivite seçimini iyileştirme şansı yoktur. Örneğin, bir demircinin oğlu da bir demirci olacaktır. Ayrıca, toplumun farklı sosyal katmanlarından insanlar arasındaki evlilikler kesinlikle yasaktır.

Geleneksel toplum, topluluklara bölünme ile karakterize edilir. Örneğin, bir tüccar loncası, bir şövalyelik tarikatı veya hırsız şirketleri olabilir. Topluluğun dışındaki bir kişi dışlanmış olarak kabul edilir, bu nedenle topluluktan atılmak her zaman en kötü cezalardan biri olmuştur. İnsan aynı topraklarda doğar, yaşar ve ölür.

kültür

Geleneksel bir toplum, tamamen on yıllar boyunca ortaya konan mirasların gözetilmesi üzerine inşa edilmiş bir kültür ile karakterize edilir. Gelenekler, nesilden nesile aktarılan toplum kültürünün somut olmayan bir parçasıdır. Geleneksel topluluğun görevi, kendi kültürlerini korumak ve onurlandırmaktır.

Bu tür toplumlarda din çok önemli bir rol oynar. Kişi, Tanrı'nın veya tanrıların hizmetkarıdır ve bu nedenle belirli dini ritüelleri yerine getirmekle yükümlüdür.

Geleneksel kültür, Çin veya Hint kültürü gibi yüzyıllar boyunca gelişme eğilimindedir.

Geleneksel toplumun değerleri

Bu tür bir devlette, emek bir görev olarak kabul edilir. En az prestijli ve zor olanlar arasında tarım, ticaret ve el sanatları yer almaktadır. En saygınları din adamları ve askeri işlerdir.

Hangi değerler geleneksel bir toplumun özelliğidir?

1. Maddi servetin dağılımı, bir kişinin devlet veya şehir yararına çalışmasına bağlı değildir. Kişinin pozisyonuna bağlıdır. Örneğin, daha yüksek bir sınıftan bir vatandaş, çok daha fazla ayrıcalığa sahiptir.
2. Bu mülkten kaynaklanmayan maddi menfaatler elde etme arzusu, halk arasında yanlış anlamalara neden olur.
3. Geleneksel sosyal mekanizmalar gelişmeyi değil istikrarı korumayı amaçlar.
4. Devletin idaresi, ailenin geçimini sağlamakla yükümlü olmayan zenginlere aittir. boş zaman. Oysa alt sınıflardan insanlar sürekli olarak temel ihtiyaçların nasıl karşılanacağı sorusuyla meşguldü.

Geleneksel toplumun temeli orta sınıftır - özel mülkiyete sahip olan ancak aşırı zenginleşme arayışında olmayan insanlar.

Toplumun sınıflara bölünmesi

Sınıf ayrımı geleneksel toplumun temelidir. Mülk, belirli hak ve yükümlülüklere sahip bir grup insandır. Belirli bir sınıfa ait olmak nesilden nesile aktarılır. Geleneksel mülkler arasında ortaçağ toplumu aşağıdakiler ayırt edilebilir:

1. Asil insanlar, din adamları, savaşçılar - en yüksek insan sınıfı. İhtiyaçlarını karşılamak için arazide çalışmak zorunda değiller. Doğuştan gelen mülkleri ve hizmetçileri var.
2. Bağımsız girişimciler - tüccarlar, değirmenciler, zanaatkarlar, demirciler. Maddi zenginliklerini sürdürmek için çalışmaları gerekiyor, ancak birinin hizmetinde değiller.
3. Serfler tamamen hayatlarını düzenleyen efendiye tabidir. Köylünün görevleri her zaman toprağı işlemek, mülklerde düzeni sağlamak ve efendinin talimatlarını yerine getirmek olmuştur. Sahibi, köylüyü yanlış yaptığı için cezalandırma ve kişisel ve aile ilişkilerine kadar hayatının tüm yönlerini izleme fırsatı buldu.

Geleneksel toplumun bu temelleri yüzyıllardır değişmemiştir.

Geleneksel bir toplumda yaşam

Daha önce belirtildiği gibi, geleneksel toplumun her katmanının kendi hakları ve yükümlülükleri vardı. Böylece üst sınıflar, medeniyetin toplumun sağladığı her türlü faydadan yararlanabiliyordu. Lüks konut ve giysilere sahip olarak zenginliklerini gösterme fırsatı buldular. Buna ek olarak, soylular genellikle din adamlarına, orduya hediyeler getirdi, şehrin ihtiyaçları için bağışta bulundu.

Orta sınıf, rahat bir yaşam için yeterli olan istikrarlı bir gelire sahipti. Ancak, hiç kimsenin servetle övünme hakkı ve fırsatı yoktu. Toplumun alt katmanları, yalnızca temel ihtiyaçları karşılamaya yetmeyen küçük faydalarla yetinmek zorunda kaldılar. Aynı zamanda, hakları genellikle üst sınıflar tarafından düzenlenirdi. Örneğin, herhangi bir ev eşyasının yoksullar için kullanılması veya belirli bir ürünün tüketilmesi yasaklanabilir. Böylece toplumun katmanları arasındaki sosyal uçurum vurgulanmıştır.

Doğu'nun geleneksel toplumları

Doğu ülkelerinde geleneksel toplum tipinin bazı işaretleri günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. bugün. Ülke ekonomilerinin sanayileşmesine ve gelişmesine rağmen, aşağıdaki özellikleri korudular:

• dindarlık - Doğu eyaletlerinin çoğu Müslümandır, bu da dinin hem toplum yaşamında hem de bireyin yaşamında çok önemli bir rol oynadığı anlamına gelir;
• eski geleneklere hürmet sadece Doğu'daki güçlerde değil, Asya'da da (Çin, Japonya) güçlüdür;

• maddi değerlere sahip olmak sınıf üyeliğine bağlıdır.

Modern dünyada, klasik anlamda pratikte hiçbir geleneksel toplum yoktur. Devletler ekonomik, manevi, politik yönlerde gelişir ve gelişir, böylece geleneksel toplumun doğasında bulunan değerleri yavaş yavaş değiştirir.

Geleneksel bir toplulukta bir kişi

Geleneksel bir toplum, bir kişinin toplumun bir parçası olarak algılanmasıyla karakterize edilir, burada herkesin belirli bir rolü vardır, toplum içinde aile, komşuluk, klan ilişkileri gözlenebildiğinden kişisel bağların baskın olduğu. Bu, özellikle herkesin herkesi kişisel olarak tanıdığı soylu toplum katmanları örneğinde belirgindir.

Aynı zamanda herkesin hayatı boyunca bağlı kaldığı bir sosyal rolü vardır. Örneğin, toprak sahibi koruyucudur, savaşçı koruyucudur, köylü çiftçidir.

Geleneksel bir toplumda dürüst çalışma yoluyla zenginlik elde etmek imkansızdır. Burada toplumdaki konumu ve özel mülkiyet ile birlikte miras alınır. Gücün zenginlik verdiği varsayılır, tersi değil.

kısa bir açıklaması

Geleneksel toplum aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Özel ve sosyal hayatın toplumun dini fikirlerine bağlılığı.
2. Döngüsel gelişim.
3. Kişisel bir ilkenin yokluğu, toplumun ağırlıklı olarak kolektivist doğası.
4. Herhangi bir gücün yadsınamaz bir şekilde tanınması, ataerkillik.
5. Yeniliğin değil, geleneğin baskınlığı.

Geleneksel toplumda, üremeye yönelik olduğu için aileye özel önem verilir. Bu nedenle geleneksel toplum ailelerinin çok sayıda çocuğu vardır. Ek olarak, toplum, gelişimini önemli ölçüde yavaşlatan muhafazakarlık ile karakterizedir.

Tanıtım.

Geleneksel toplum sorununun alaka düzeyi, insanlığın dünya görüşündeki küresel değişiklikler tarafından belirlenir. Günümüzde medeniyet çalışmaları özellikle akut ve sorunludur. Dünya refah ve yoksulluk, bireysel ve dijital, sonsuz ve özel arasında gidip geliyor. İnsan hala gerçeği, kaybolanı ve saklı olanı arıyor. “Yorgun” bir anlamlar kuşağı, kendini soyutlama ve bitmeyen bir bekleyiş var: Batı'dan ışık beklemek, Güney'den güzel hava, Çin'den ucuz mallar ve Kuzey'den petrol karları beklemek.

Modern toplum, "kendilerini" ve yaşamdaki yerlerini bulabilen, ahlaki açıdan istikrarlı, sosyal olarak uyarlanmış, kendini geliştirme ve sürekli kendini geliştirme yeteneğine sahip Rus manevi kültürünü restore edebilen girişimci gençlere ihtiyaç duyar. Kişiliğin temel yapıları yaşamın ilk yıllarında atılır. Bu, ailenin genç nesilde bu tür nitelikleri geliştirme konusunda özel bir sorumluluğu olduğu anlamına gelir. Ve bu sorun, bu modern aşamada özellikle alakalı hale geliyor.

Doğal olarak ortaya çıkan "evrimsel" insan kültürü, önemli bir unsuru içerir - sistem Halkla ilişkiler dayanışma ve karşılıklı yardıma dayalıdır. Pek çok araştırma ve hatta sıradan deneyimler, insanların tam olarak bencilliği yendikleri ve kısa vadeli rasyonel hesaplamaların çok ötesine geçen fedakarlık gösterdikleri için insan olduklarını gösteriyor. Ve bu tür davranışların ana güdülerinin irrasyonel bir yapıya sahip olması ve ruhun idealleri ve hareketleriyle bağlantılı olması - bunu her adımda görüyoruz.

Geleneksel bir toplumun kültürü, "insan" kavramına dayanır - tarihsel hafıza ve kollektif bilince sahip transpersonel bir topluluk olarak. Bireysel bir kişi, bunun bir unsuru - insanlar ve toplum, birçok insan bağının odak noktası olan bir "katedral kişiliktir". Her zaman dayanışma gruplarına dahil edilir (aileler, köy ve kilise toplulukları, işçi kolektifleri, hatta hırsız çeteleri - "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" ilkesiyle hareket eder. Buna göre geleneksel toplumda hakim olan tutumlar hizmet, görev, sevgi, özen ve zorlamadır.

Çoğunlukla serbest ve eşdeğer satış ve satın alma (eşit değerlerin değişimi) niteliğine sahip olmayan mübadele eylemleri de vardır - piyasa, geleneksel sosyal ilişkilerin sadece küçük bir bölümünü düzenler. Bu nedenle, geleneksel bir toplumda sosyal yaşam için genel, her şeyi kapsayan metafor, örneğin “piyasa” değil “aile”dir. Modern bilim adamları, dünya nüfusunun 2/3'ünün az ya da çok, yaşam tarzlarında geleneksel toplumların özelliklerine sahip olduğuna inanmaktadır. Geleneksel toplumlar nelerdir, ne zaman ortaya çıktılar ve kültürlerini karakterize eden nedir?

Bu çalışmanın amacı: genel bir tanım vermek, geleneksel toplumun gelişimini incelemek.

Hedefe bağlı olarak, aşağıdaki görevler belirlendi:

Toplumların tipolojisinin farklı yollarını düşünün;

Geleneksel toplumu tanımlar;

Geleneksel toplumun gelişimi hakkında bir fikir verin;

Geleneksel toplumun dönüşümünün sorunlarını belirlemek.

Modern bilimde toplumların tipolojisi.

Modern sosyolojide toplumları tipleştirmenin çeşitli yolları vardır ve bunların hepsi belirli açılardan meşrudur.

Örneğin, iki ana toplum türü vardır: birincisi, sanayi öncesi toplum ya da bir köylü topluluğuna dayanan geleneksel toplum denen toplum. Bu tür bir toplum hala Afrika'nın çoğunu kapsıyor, önemli bir kısmı Latin Amerika, Doğu'nun çoğu ve Avrupa'da XIX yüzyıla kadar egemen oldu. İkincisi, modern sanayi-kent toplumu. Sözde Avrupa-Amerika toplumu ona aittir; ve dünyanın geri kalanı yavaş yavaş buna yetişiyor.

Başka bir toplum ayrımı da mümkündür. Toplumlar politik özelliklere göre totaliter ve demokratik olarak ayrılabilir. İlk toplumlarda toplum, kamusal yaşamın bağımsız bir öznesi olarak hareket etmez, devletin çıkarlarına hizmet eder. İkinci toplumlar, aksine, devletin sivil toplumun, bireyin ve bireyin çıkarlarına hizmet etmesi ile karakterize edilir. kamu dernekleri, (en azından ideal olarak).

Hakim dine göre toplum türlerini ayırt etmek mümkündür: Hıristiyan toplumu, İslami, Ortodoks vb. Son olarak, toplumlar baskın dil ile ayırt edilir: İngilizce konuşan, Rusça konuşan, Fransızca konuşan vb. Toplumları etnik çizgilere göre ayırt etmek de mümkündür: tek etnik, iki uluslu, çok uluslu.

Toplumların ana tipolojisi türlerinden biri formasyoncu yaklaşımdır.

Biçimci yaklaşıma göre toplumdaki en önemli ilişkiler mülkiyet ve sınıf ilişkileridir. Aşağıdaki sosyo-ekonomik oluşum türleri ayırt edilebilir: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist (iki aşama içerir - sosyalizm ve komünizm). Oluşumlar teorisinin altında yatan yukarıdaki temel teorik noktaların hiçbiri artık tartışılmaz değildir.

Sosyo-ekonomik oluşumlar teorisi, yalnızca 19. yüzyılın ortalarındaki teorik sonuçlara dayanmakla kalmaz, bu nedenle ortaya çıkan çelişkilerin çoğunu açıklayamaz:

· Geri kalmışlık, durgunluk ve çıkmaz bölgelerin ilerici (artan) gelişim bölgeleriyle birlikte varoluş;

· Devletin - şu ya da bu biçimde - toplumsal üretim ilişkilerinde önemli bir faktöre dönüşmesi; sınıfların modifikasyonu ve modifikasyonu;

· Sınıf değerlerine göre evrensel insani değerlerin önceliği ile yeni bir değerler hiyerarşisinin ortaya çıkması.

En modern olanı, Amerikalı sosyolog Daniel Bell tarafından öne sürülen bir başka toplum bölümüdür. Toplumun gelişiminde üç aşamayı ayırt eder. İlk aşama, doğal üretime dayalı, dış etkilere kapalı, sanayi öncesi, tarım, muhafazakar bir toplumdur. İkinci aşama, endüstriyel üretime, gelişmiş pazar ilişkilerine, demokrasiye ve dışa açıklığa dayalı bir sanayi toplumudur.

Son olarak, yirminci yüzyılın ikinci yarısında, üçüncü aşama başlar - bilimsel ve teknolojik devrimin başarılarının kullanımı ile karakterize edilen bir sanayi sonrası toplum; bazen bilgi toplumu denir, çünkü asıl mesele artık belirli bir maddi ürünün üretimi değil, bilginin üretimi ve işlenmesidir. Bu aşamanın bir göstergesi, bilgisayar teknolojisinin yayılması, tüm toplumun fikir ve düşüncelerin özgürce dağıtıldığı tek bir bilgi sisteminde birleştirilmesidir. Böyle bir toplumda lider olmak, sözde insan haklarına saygı göstermenin gereğidir.

Bu açıdan bakıldığında, modern insanlığın farklı bölümleri farklı gelişme aşamalarındadır. Şimdiye kadar belki de insanlığın yarısı ilk aşamadadır. Diğer kısım ise gelişimin ikinci aşamasından geçiyor. Ve sadece daha küçük bir kısım - Avrupa, ABD, Japonya - gelişimin üçüncü aşamasına girdi. Rusya şu anda ikinci aşamadan üçüncü aşamaya geçiş halindedir.

Geleneksel toplumun genel özellikleri

Geleneksel toplum, içeriğinde insan gelişiminin sanayi öncesi aşaması, geleneksel sosyoloji ve kültürel çalışmaların özelliği hakkında bir dizi fikir üzerine odaklanan bir kavramdır. Tek bir geleneksel toplum teorisi yoktur. Geleneksel toplum hakkındaki fikirler, endüstriyel üretimle uğraşmayan halkların yaşamlarının gerçek gerçeklerinin genelleştirilmesinden ziyade, modern topluma asimetrik bir sosyo-kültürel model olarak anlaşılmasına dayanır. Geleneksel bir toplumun ekonomisinin özelliği, geçimlik tarımın egemenliğidir. Bu durumda, meta ilişkileri ya hiç yoktur ya da sosyal elitin küçük bir tabakasının ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanmıştır.

Sosyal ilişkilerin organizasyonunun ana ilkesi, bir kural olarak, endogamous kastlara bölünmesinde kendini gösteren, toplumun katı bir hiyerarşik tabakalaşmasıdır. Aynı zamanda, nüfusun büyük çoğunluğu için sosyal ilişkilerin ana örgütlenme biçimi, nispeten kapalı, yalıtılmış bir topluluktur. İkinci durum, geleneksel davranış normlarına sıkı sıkıya bağlı kalmaya ve bireyin bireysel özgürlüğünün yanı sıra değerinin anlaşılmasını dışlamaya odaklanan kolektivist sosyal fikirlerin egemenliğini dikte etti. Kast bölünmesiyle birlikte bu özellik, sosyal hareketlilik olasılığını neredeyse tamamen dışlar. Siyasi güç, ayrı bir grup (kast, klan, aile) içinde tekelleştirilir ve esas olarak otoriter biçimlerde bulunur.

Geleneksel bir toplumun karakteristik bir özelliği, ya yazının tamamen yokluğu ya da belirli grupların (yetkililer, rahipler) ayrıcalığı biçiminde varlığıdır. Aynı zamanda, yazı genellikle nüfusun büyük çoğunluğunun konuşulan dilinden farklı bir dilde gelişir (Ortaçağ Avrupa'sında Latince, Arap Dili- Orta Doğu'da, Çince yazı - Uzak Doğu'da). Bu nedenle, kültürün nesiller arası aktarımı sözlü, folklorik bir biçimde gerçekleştirilir ve sosyalleşmenin ana kurumu aile ve topluluktur. Bunun sonucu, yerel ve diyalektik farklılıklarda kendini gösteren aynı etnik grubun kültürünün aşırı değişkenliğiydi.

Geleneksel toplumlar etnik topluluklar komünal yerleşimler, kan ve aile bağlarının korunması, ağırlıklı olarak el sanatları ve tarımsal emek biçimleri ile karakterize edilen . Bu tür toplumların ortaya çıkışı, insan gelişiminin en erken evrelerine kadar uzanır. ilkel kültür. İlkel bir avcı topluluğundan sanayi devrimine kadar herhangi bir toplum geç XVIII yüzyıla geleneksel toplum denilebilir.

Geleneksel toplum, gelenek tarafından yönetilen bir toplumdur. Geleneklerin korunması, gelişmeden daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı (özellikle Doğu ülkelerinde) katı bir sınıf hiyerarşisi ve istikrarlı sosyal toplulukların varlığı ile karakterize edilir. özel bir şekilde toplum yaşamının gelenek ve göreneklere göre düzenlenmesi. Bu toplum örgütlenmesi, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumayı amaçlar. Geleneksel toplum bir tarım toplumudur.

Geleneksel bir toplum için, kural olarak, aşağıdakilerle karakterize edilir:

· geleneksel ekonomi - doğal kaynakların kullanımının öncelikle gelenek tarafından belirlendiği bir ekonomik sistem. Geleneksel endüstriler hakimdir - tarım, kaynak çıkarma, ticaret, inşaat, geleneksel olmayan endüstriler pratikte gelişme göstermez;

tarımsal yaşam tarzının baskınlığı;

yapının kararlılığı;

sınıf organizasyonu;

· düşük hareketlilik;

· yüksek ölüm oranı;

· yüksek doğum oranı;

düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir insan, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde ayrılmaz, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenek tarafından belirlenir (kural olarak, doğuştan).

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik hoş karşılanmaz (çünkü bireysel eylemlerin özgürlüğü kurulu düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak, geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan, vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel olanlara göre önceliği ile karakterize edilir. Değer verilen çok fazla bireysel kapasite değil, bir kişinin hiyerarşide (bürokratik, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hüküm sürer ve unsurlar Pazar ekonomisi sıkı bir şekilde düzenlenmiştir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin sosyal hareketliliği artırması ve toplumun sosyal yapısını değiştirmesi (özellikle mülkleri yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; zorla yeniden dağıtım, "izinsiz" zenginleşmeyi, hem bireylerin hem de mülklerin yoksullaşmasını önler. Geleneksel bir toplumda ekonomik kazanç arayışı, özverili yardıma karşı, genellikle ahlaki olarak kınanır.

Geleneksel bir toplumda, çoğu insan tüm hayatlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) yaşar, “büyük toplum” ile bağlar oldukça zayıftır. Aynı zamanda, aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplumun gelişimi

Ekonomik olarak, geleneksel toplum tarıma dayalıdır. Aynı zamanda, böyle bir toplum, eski Mısır, Çin veya ortaçağ Rusya toplumu gibi sadece toprak sahibi değil, aynı zamanda Avrasya'nın tüm göçebe bozkır güçleri (Türk ve Hazar Kağanları, imparatorluk) gibi sığır yetiştiriciliğine de dayalı olabilir. Cengiz Han, vb.) Ve hatta Güney Peru'nun (Kolomb öncesi Amerika'da) son derece zengin kıyı sularında balık tutmak.

Sanayi öncesi geleneksel toplumun özelliği, çeşitli biçimlerde ifade edilebilen yeniden dağıtım ilişkilerinin (yani, her birinin sosyal konumuna göre dağıtım) egemenliğidir: eski Mısır veya Mezopotamya'nın merkezi devlet ekonomisi, ortaçağ Çin; yeniden dağıtımın, yiyicilerin sayısına vb. göre toprağın düzenli olarak yeniden dağıtılmasında ifade edildiği Rus köylü topluluğu. Ancak, yeniden dağıtımın tek çözüm olduğu düşünülmemelidir. olası yol Ekonomik hayat geleneksel toplum. Hakimdir, ancak şu veya bu şekilde pazar her zaman vardır ve istisnai durumlarda lider bir rol bile alabilir (en çarpıcı örnek, eski Akdeniz ekonomisidir). Ancak, bir kural olarak, piyasa ilişkileri, çoğu zaman prestij nesneleri olan dar bir mal yelpazesi ile sınırlıdır: mülklerinde ihtiyaç duydukları her şeyi alan ortaçağ Avrupa aristokrasisi, esas olarak mücevher, baharat, safkan atların pahalı silahları vb.

V sosyal ilişkiler geleneksel toplum, modern toplumumuzdan çok daha çarpıcı biçimde farklıdır. çoğu özellik Bu toplumun, her insanın yeniden dağıtımcı ilişkiler sistemine katı bir şekilde bağlanmasıdır, bağlılık tamamen kişiseldir. Bu, her birinin bu yeniden dağıtımı gerçekleştiren bir kollektife dahil edilmesinde ve her birinin “kazanda” olan “yaş, köken, sosyal statüye göre” “yaşlılara” bağımlılığında kendini gösterir. Üstelik bir ekipten diğerine geçiş son derece zor, bu toplumda sosyal hareketlilik çok düşük. Aynı zamanda, yalnızca mülkün sosyal hiyerarşideki konumu değil, aynı zamanda ona ait olma gerçeği de değerlidir. Burada belirli örnekler verebilirsiniz - kast ve sınıf tabakalaşma sistemleri.

Kast (örneğin geleneksel Hint toplumunda olduğu gibi), toplumda kesin olarak tanımlanmış bir yeri işgal eden kapalı bir grup insandır.

Bu yer, başlıcaları olan birçok faktör veya işaret tarafından belirlenir:

geleneksel olarak miras alınan meslek, meslek;

endogami, yani sadece kendi kastından evlenme yükümlülüğü;

Ritüel saflık ("düşük" ile temastan sonra, tam bir saflaştırma prosedüründen geçmek gerekir).

Mülk, gelenek ve yasalarla kutsanmış, kalıtsal hak ve yükümlülüklere sahip sosyal bir gruptur. Özellikle ortaçağ Avrupa'sının feodal toplumu üç ana sınıfa ayrılmıştı: din adamları (sembol bir kitaptır), şövalyelik (simge bir kılıçtır) ve köylülük (sembol bir sabandır). Rusya'da 1917 devriminden önce. altı sınıf vardı. Bunlar soylular, din adamları, tüccarlar, küçük burjuvalar, köylüler, Kazaklardır.

Mülk yaşamının düzenlenmesi, küçük koşullara ve küçük ayrıntılara kadar son derece katıydı. Böylece, 1785 tarihli "Şehirler Tüzüğü"ne göre, birinci loncanın Rus tüccarları, bir çift atın çektiği bir arabada şehri dolaşabilirdi ve ikinci loncanın tüccarları, sadece bir çift atlı bir arabada seyahat edebilirdi. . Toplumun sınıf ayrımı ve aynı zamanda kast, din tarafından kutsanmış ve sabitlenmiştir: herkesin kendi kaderi, kendi kaderi, bu dünyadaki kendi köşesi vardır. Tanrı'nın sizi koyduğu yerde kalın, yüceltme, yedi (ortaçağ sınıflandırmasına göre) ölümcül günahtan biri olan gururun bir tezahürüdür.

Sosyal bölünmenin bir diğer önemli kriteri, tam anlamıyla bir topluluk olarak adlandırılabilir. geniş anlam bu kelime. Bu sadece komşu bir köylü topluluğunu değil, aynı zamanda bir zanaat atölyesini, Avrupa'da bir tüccar loncasını veya Doğu'da bir tüccar birliğini, bir manastır veya şövalye tarikatını, bir Rus cenobitik manastırını, hırsızların veya dilenci şirketlerini de ifade eder. Helenik polis, bir şehir devleti olarak değil, sivil bir topluluk olarak görülebilir. Topluluğun dışındaki bir kişi dışlanmış, dışlanmış, şüpheli, düşmandır. Bu nedenle, topluluktan kovulmak, herhangi bir tarım toplumundaki en korkunç cezalardan biriydi. İnsan, yaşadığı yere, mesleğe, çevreye bağlı olarak, atalarının yaşam tarzını aynen tekrarlayarak, çocuklarının ve torunlarının da aynı yolu izleyeceğinden kesinlikle emin olarak doğmuş, yaşamış ve ölmüştür.

Geleneksel toplumdaki insanlar arasındaki ilişkilere ve bağlara, anlaşılabilir bir şekilde kişisel sadakat ve bağımlılık yoluyla nüfuz edildi. Bu teknolojik gelişme düzeyinde, yalnızca doğrudan kişiler kişisel katılım, bireysel katılım, bilgi, beceri ve yeteneklerin öğretmenden öğrenciye, ustadan kalfaya hareketini sağlayabilir. Bu hareketin, sırları, sırları, tarifleri aktarma biçimine sahip olduğunu not ediyoruz. Böylece belli bir toplumsal sorun da çözülmüş oldu. Böylece, Orta Çağ'da vasallar ve senyörler arasındaki ilişkileri sembolik ve ritüel olarak mühürleyen yemin, kendi yolunda ilgili tarafları eşitleyerek ilişkilerine bir babanın oğluna basit bir himaye gölgesi verdi.

Sanayi öncesi toplumların büyük çoğunluğunun siyasi yapısı, yazılı hukuktan çok gelenek ve görenekler tarafından belirlenir. İktidar, köken, kontrollü dağıtım ölçeği (doğuda toprak, yiyecek ve nihayet su) tarafından haklı çıkarılabilir ve ilahi onayla desteklenebilir (kutsallaştırmanın rolü ve genellikle hükümdar figürünün doğrudan tanrılaştırılmasının nedeni budur, çok yüksek).

Çoğu zaman, toplumun devlet sistemi elbette monarşikti. Antik çağ ve Orta Çağ cumhuriyetlerinde bile, gerçek güç, kural olarak, birkaç soylu ailenin temsilcilerine aitti ve bu ilkelere dayanıyordu. Kural olarak, geleneksel toplumlar, iktidar ve mülkiyet fenomenlerinin, iktidarın belirleyici rolüyle, yani daha fazla güce sahip olmalarıyla, aynı zamanda toplam tasarrufunda olan mülkün önemli bir kısmı üzerinde gerçek kontrole sahip olmaları ile karakterize edilir. toplumun. Tipik bir sanayi öncesi toplum için (nadir istisnalar dışında), güç mülkiyettir.

Geleneksel toplumların kültürel yaşamı, kesin olarak, iktidarın gelenek tarafından meşrulaştırılmasından ve tüm sosyal ilişkilerin sınıf, komünal ve iktidar yapılarının koşulluluğundan kesin olarak etkilenmiştir. Geleneksel toplum, gerontokrasi olarak adlandırılabilecek şeyle karakterize edilir: daha yaşlı, daha akıllı, daha yaşlı, daha mükemmel, daha derin, gerçek.

Geleneksel toplum bütünseldir. Katı bir bütün olarak inşa edilir veya düzenlenir. Ve sadece bir bütün olarak değil, açıkça hakim, baskın bir bütün olarak.

Kolektif, değer normatif bir gerçeklik değil, sosyo-ontolojik bir gerçekliktir. Ortak bir mal olarak anlaşılmaya ve kabul edilmeye başladığında ikinci olur. Aynı zamanda özünde bütünsel olan ortak yarar, geleneksel bir toplumun değerler sistemini hiyerarşik olarak tamamlar. Diğer değerlerle birlikte, kişinin diğer insanlarla bütünlüğünü sağlar, bireysel varlığına anlam verir, belirli bir psikolojik rahatlığı garanti eder.

Antik çağda ortak yarar, politikanın ihtiyaçları ve gelişme eğilimleri ile özdeşleştirilirdi. Bir polis, bir şehir veya toplum devletidir. İçinde insan ve vatandaş çakıştı. Eski insanın polis ufku hem politik hem de etikti. Sınırlarının dışında ilginç bir şey beklenmiyordu - sadece barbarlık. Polis vatandaşı olan Yunan, devletin amaçlarını kendisininmiş gibi algıladı, kendi iyiliğini devletin iyiliğinde gördü. Politikayla, onun varlığıyla adalet, özgürlük, barış ve mutluluk umutlarını birbirine bağladı.

Orta Çağ'da, Tanrı ortak ve en yüksek iyilikti. Bu dünyada iyi, değerli ve layık olan her şeyin kaynağı O'dur. İnsanın kendisi kendi suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Tanrı'dan ve dünyadaki tüm güçten. Tanrı, tüm insan özlemlerinin nihai hedefidir. Günahkar bir kişinin yapabileceği en yüksek iyilik, Tanrı sevgisi, Mesih'e hizmettir. Hıristiyan aşkı özel bir aşktır: Tanrı'dan korkar, acı çeker, çileci-alçakgönüllü. Kendini unutkanlığında kendini, dünyevi zevkleri ve rahatlıkları, başarıları ve başarıları çok fazla hor görür. Kendi içinde, bir kişinin dünyevi hayatı, dini yorumunda herhangi bir değer ve amaçtan yoksundur.

V devrim öncesi Rusya komünal-kollektif yaşam biçimiyle ortak yarar, bir Rus fikri biçimini aldı. En popüler formülü üç değeri içeriyordu: Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet. Geleneksel bir toplumun tarihsel varlığı yavaştır. "Geleneksel" gelişimin tarihsel aşamaları arasındaki sınırlar zar zor ayırt edilebilir, keskin değişimler ve radikal şoklar yoktur.

Geleneksel toplumun üretici güçleri, birikimli evrimciliğin ritminde yavaş yavaş gelişti. Ekonomistlerin bastırılmış talep dediği şey, yani eksikti. acil ihtiyaçlar için değil, gelecek için üretme yeteneği. Geleneksel toplum, doğadan tam olarak gerektiği kadarını aldı, daha fazlasını değil. Ekonomisi çevre dostu olarak adlandırılabilir.

Geleneksel toplumun dönüşümü

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Tanınmış nüfus bilimci ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "içinde her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş gerçekleşti - nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilmeden. Geleneksel toplumlarda da hızlandırılmış gelişme dönemleri yaşanmıştır ( önemli bir örnek- MÖ 1. binyılda Avrasya topraklarındaki değişiklikler), ancak bu dönemlerde bile, değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve tamamlandıktan sonra toplum, döngüsel dinamiklerin baskın olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda antik çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, orta çağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16-17. yüzyıl İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Ayrı duran, sivil toplumuyla Antik Roma'dır (MS 3. yüzyıla kadar).

Geleneksel toplumun hızlı ve geri döndürülemez dönüşümü, sanayi devriminin bir sonucu olarak ancak 18. yüzyıldan itibaren gerçekleşmeye başladı. Bugüne kadar, bu süreç neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden ayrılma, geleneksel bir kişi tarafından simgesel yapıların ve değerlerin çöküşü, hayatın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasındaki bir değişiklik stratejiye dahil edilmediğinden Geleneksel bir kişinin, toplumun dönüşümü genellikle nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel bir toplumun en acılı dönüşümü, parçalanmış geleneklerin dini bir gerekçesi olduğunda ortaya çıkar. Aynı zamanda, değişime direnç, kökten dincilik biçimini alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik onda artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik bir geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel bir insandan farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumu dönüştürme ihtiyacına ilişkin görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin, filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" geri dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, geleneksel toplumun "şiddetle direnmesine rağmen" "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, gelişmeyi tamamen bırakmak ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insan nüfusunun birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.

ÇÖZÜM

Yapılan çalışmalara dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarıldı.

Geleneksel toplumlar aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

· Ağırlıklı olarak tarımsal üretim tarzı, toprak mülkiyetinin mülkiyet olarak değil, arazi kullanımı olarak anlaşılması. Toplum ve doğa arasındaki ilişki türü, ona karşı zafer ilkesi üzerine değil, onunla birleşme fikri üzerine kuruludur;

· Ekonomik sistemin temeli, özel mülkiyet kurumunun zayıf gelişimi ile topluluk-devlet mülkiyet biçimleridir. Ortak yaşam biçiminin ve ortak arazi kullanımının korunması;

· Emek ürününün topluluk içinde dağıtım patronaj sistemi (toprağın yeniden dağıtımı, hediyeler şeklinde karşılıklı yardım, evlilik hediyeleri, vb., tüketimin düzenlenmesi);

· Sosyal hareketlilik seviyesi düşüktür, sosyal topluluklar (kastlar, mülkler) arasındaki sınırlar sabittir. Sınıf ayrımına sahip geç sanayi toplumlarının aksine toplumların etnik, klan, kast farklılaşması;

· Çok tanrılı ve tek tanrılı fikirlerin kombinasyonlarının günlük yaşamda korunması, ataların rolü, geçmişe yönelim;

· Kamu yaşamının ana düzenleyicisi gelenek, görenek, önceki nesillerin yaşam normlarına bağlılıktır.

Ritüelin büyük rolü, görgü kuralları. Tabii ki, "geleneksel toplum" bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi önemli ölçüde sınırlar, belirgin bir durgunluk eğilimine sahiptir ve özgür bir kişinin özerk gelişimini en önemli değer olarak görmez. Ancak etkileyici başarılara imza atan Batı uygarlığı şu anda bir dizi çok zor sorunla karşı karşıya: sınırsız endüstriyel ve bilimsel ve teknolojik büyüme olanakları hakkındaki fikirlerin savunulamaz olduğu ortaya çıktı; doğa ve toplum dengesi bozulur; teknolojik ilerlemenin hızı sürdürülemez ve küresel bir çevre felaketini tehdit ediyor. Birçok bilim insanı, doğaya uyum, insanın doğal ve toplumsal bir bütünün parçası olarak algılanması üzerinde duran geleneksel düşüncenin erdemlerine dikkat çeker.

Modern kültürün saldırgan etkisine ve Batı'dan ihraç edilen uygarlık modeline ancak geleneksel yaşam tarzı karşı koyabilir. Rusya için, orijinal Rus medeniyetinin geleneksel değerler üzerinde yeniden canlandırılması dışında, manevi ve ahlaki alandaki krizden başka bir çıkış yolu yoktur. Ulusal kültür. Ve bu, Rus kültürünün taşıyıcısı olan Rus halkının manevi, ahlaki ve entelektüel potansiyeli restore edilirse mümkündür.