Bölüm x. kültür ve kültür yönetiminin sosyal kurumları

Sosyal kültür kurumları- toplumsalın temel kavramlarından biri kültürel aktiviteler(SKD). En geniş anlamıyla, sosyal ve sosyo-kültürel uygulama alanlarına uzanır ve aynı zamanda sosyo-kültürel alanda birbiriyle etkileşime giren birçok konudan herhangi biri için de geçerlidir.

Sosyal ve kültürel kurumlar, sosyal uygulamalarının ve sosyal ilişkilerinin belirli bir yönelimi, amaca yönelik olarak yönlendirilmiş faaliyet, iletişim ve davranış standartlarından oluşan karşılıklı olarak üzerinde anlaşmaya varılan karakteristik bir sistem ile karakterize edilir. Ortaya çıkmaları ve bir sistem halinde gruplanmaları, her bir sosyo-kültürel kurum tarafından çözülen görevlerin içeriğine bağlıdır.

Ekonomik, politik, hane halkı ve diğer sosyal kurumların faaliyetlerinin içeriği ve işlevsel niteliklerinde birbirinden farklı olan sosyo-kültürel kurumlar kategorisinin bir takım kendine has özellikleri vardır.

İşlevsel hedef yönelimi açısından, Kiseleva ve Krasilnikov, sosyo-kültürel kurumların özünün iki anlayış düzeyini ayırt eder. Buna göre, iki büyük çeşitiyle uğraşıyoruz.

İlk seviye normatiftir. Bu durumda, sosyo-kültürel bir kurum normatif bir fenomen olarak kabul edilir, toplumda tarihsel olarak oluşturulmuş bir dizi belirli kültürel, ahlaki, etik, estetik, boş zaman ve diğer normlar, gelenekler, gelenekler, bazı temel, ana amaç etrafında birleşir. , değer, ihtiyaç.

Kültürel ve sosyal değerlerin geliştirilmesi ve daha sonra yeniden üretilmesi ile sınırlı olmayan aile, dil, din, eğitim, folklor, bilim, edebiyat, sanat ve diğer kurumları her şeyden önce dahil etmek meşrudur veya bir kişinin belirli bir alt kültüre, normatif tipteki sosyo-kültürel kurumlara dahil edilmesi. ... Bireysel ve bireysel topluluklarla ilgili olarak, bir dizi son derece temel işlevi yerine getirirler: sosyalleşme (bir çocuğun, ergenin, yetişkinin sosyalleşmesi), yönlendirme (özel kodlar ve davranış etiği yoluyla zorunlu evrensel değerlerin iddiası), yaptırım ( davranışların sosyal düzenlenmesi ve yasal ve idari işlemlere, kurallara ve düzenlemelere dayanan belirli norm ve değerlerin korunması), törensel-durumsal (karşılıklı davranış düzeninin ve yöntemlerinin düzenlenmesi, bilgi iletimi ve alışverişi, selamlar, adresler, düzenleme toplantı, konferans, konferans, dernek faaliyetleri vb.)

İkinci düzey kurumsaldır. Kurumsal türden sosyal ve kültürel kurumlar, geniş bir hizmet ağı, çok bölümlü yapılar ve sosyo-kültürel alana doğrudan veya dolaylı olarak dahil olan ve belirli bir idari, sosyal durum ve endüstrilerinde belirli bir kamusal amaç, Bu grup doğrudan kültür, eğitim, sanat, boş zaman, spor (sosyo-kültürel, nüfus için boş zaman hizmetleri); endüstriyel ve ekonomik işletmeler ve kuruluşlar (sosyal ve kültürel alanın maddi ve teknik desteği); yasama ve yürütme organları dahil olmak üzere kültür alanındaki idari ve idari organlar ve yapılar; endüstrinin bilimsel araştırma ve bilimsel-metodik kurumları.

Geniş anlamda, bir sosyo-kültürel kurum, belirli resmi veya gayri resmi yetkilere, belirli kaynaklara ve araçlara (finansal, maddi, personel vb.) toplumda işlev görür.

Herhangi bir sosyo-kültürel kuruma iki taraftan bakılmalıdır - dış (statü) ve iç (içerik). Dış (statü) bir bakış açısından, bu tür her kurum, toplum tarafından kendisine verilen işlevleri yerine getirmek için gerekli bir dizi düzenleyici, insani, finansal, maddi kaynağa sahip olan bir sosyal ve kültürel faaliyet konusu olarak karakterize edilir. Dahili (özsel) bir bakış açısından, bir sosyo-kültürel kurum, belirli sosyo-kültürel durumlarda belirli bireylerin amaca yönelik bir dizi standart faaliyet, iletişim ve davranış modelidir.

Her sosyo-kültürel kurum kendi karakteristik sosyo-kültürel işlevini yerine getirir. Bir sosyo-kültürel kurumun işlevi (Latince'den - yürütme, uygulama), topluma getirdiği faydadır, yani. çözülmesi gereken görevler, ulaşılacak hedefler, sağlanan hizmetler dizisidir. Bu işlevler çok çeşitlidir.

Sosyal ve kültürel kurumların birkaç temel işlevi vardır.

Sosyo-kültürel kurumların ilk ve en önemli işlevi, toplumun en önemli yaşamsal ihtiyaçlarını, yani. onsuz toplum olarak var olamaz. Sürekli yeni nesillerle yenilenmedikçe, geçim kaynakları edinmeden, barış ve düzen içinde yaşamadan, yeni bilgiler edinmeden ve gelecek nesillere aktarmadan, manevi meselelerle uğraşmadan var olamaz.

Neredeyse tüm sosyal kurumlar (kültürel normların asimilasyonu ve sosyal rollerin gelişimi) tarafından yürütülen insanların sosyalleşme işlevi daha az önemli değildir. Evrensel olarak adlandırılabilir. Ayrıca kurumların evrensel işlevleri şunlardır: toplumsal ilişkilerin pekiştirilmesi ve yeniden üretilmesi; düzenleyici; bütünleştirici; yayın; iletişimsel.

Evrensel olanlarla birlikte, başka özel işlevler de vardır. Bunlar, bazı kurumlarda var olan, bazılarında olmayan işlevlerdir. Örneğin: toplumda (devlette) düzenin kurulması, kurulması ve sürdürülmesi; yeni bilginin keşfi ve transferi (bilim ve eğitim); geçimini sağlamak (üretim); yeni neslin yeniden üretimi (aile kurumu); çeşitli ritüelleri ve ibadetleri (din) yürütmek vb.

Bazı kurumlar kamu düzenini sağlama işlevini yerine getirirken, diğerleri toplum kültürünü korur ve geliştirir. Tüm genel ve özel işlevler, aşağıdaki işlev kombinasyonunda temsil edilebilir:

• 1) Üreme - Toplum üyelerinin yeniden üretimi. Bu işlevi yerine getiren asıl kurum aile olmakla birlikte devlet, eğitim, kültür gibi diğer sosyo-kültürel kurumlar da aile içinde yer almaktadır.
• 2) Üretim ve dağıtım. Ekonomik olarak sağlanan - sosyo-kültürel yönetim ve kontrol kurumları - yetkililer.
• 3) Sosyalleşme - belirli bir toplumda kurulan davranış kalıplarının ve faaliyet yöntemlerinin bireylere aktarılması - aile, eğitim, din vb.
• 4) Yönetim ve kontrol işlevleri, uygun davranış türlerini uygulayan bir sosyal normlar ve talimatlar sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar, vb. Sosyo-kültürel kurumlar, bir bireyin davranışını bir ödül ve yaptırım sistemi aracılığıyla yönetir.
• 5) Gücün kullanımı ve erişiminin düzenlenmesi - siyasi kurumlar
• 6) Toplumun üyeleri arasındaki iletişim - kültürel, eğitim.
• 7) Toplumu fiziksel tehlikelerden korumak - askeri, yasal, tıbbi kurumlar.

Her kurum aynı anda birkaç işlevi yerine getirebilir veya birkaç sosyo-kültürel kurum bir işlevi yerine getirmekte uzmanlaşır. Örneğin: çocuk yetiştirme işlevi aile, devlet, okul vb. kurumlar tarafından yerine getirilir. Aynı zamanda, aile kurumu, daha önce belirtildiği gibi, aynı anda birkaç işlevi yerine getirir.

Bir kurum tarafından gerçekleştirilen işlevler zamanla değişir ve diğer kurumlara devredilebilir veya birkaç kurum arasında dağıtılabilir. Örneğin, aile ile birlikte yetiştirme işlevi önceleri kilise, şimdi ise okullar, devlet ve diğer sosyal ve kültürel kurumlar tarafından yürütülüyordu. Ayrıca, toplayıcılar ve avcılar günlerinde aile, geçim araçlarını elde etme işleviyle hala meşguldü, ancak şu anda bu işlev, üretim ve sanayi enstitüsü tarafından yerine getiriliyor.

KÜLTÜR VE SOSYUM

A. A. Radugin, O. A. Radugina Sosyokültürel Enstitüsü, ideal bir kültür yapısı olarak

Bu makale tanımlamayı amaçlamaktadır karakteristik işaretler Bir kültür yapısı olarak sosyo-kültürel kurum. Bu amaçla, sosyal ideal formlar kavramı temelinde, "kültür" kavramı ortaya çıkar, sosyo-kültürel bir kurumun ana unsurları - değerler, zihniyet, ideoloji ve gelenek - karakterize edilir.

Makalenin amacı, sosyokültürel kurumun karakteristik özelliklerini belirlemek ve bilimsel tanımını geliştirmektir. Bunu başarmak için, makale "sosyal kurum" kavramını analiz eder, ideal sosyal biçimler kavramına dayanan "kültür" kavramını ifşa eder ve sosyokültürel kurumun temel unsurlarını karakterize eder: zihniyet, ideoloji ve gelenek.

Anahtar kelimeler: sosyal kurum, ideal, sosyal ideal formlar, değerler, zihniyet, ideoloji, gelenek, kültür, sosyo-kültürel kurum.

Anahtar kelimeler: sosyal kurum, ideal sosyal formlar, zihniyet, ideoloji, gelenek, kültür.

Kültür çok boyutludur sosyal fenomen... Bir sistem olarak kültürün çok bileşenli doğası ve parçaları arasındaki karmaşık belirsiz ilişkiler, "kültür" kavramının "sosyo-kültürel kurum" kavramıyla etkileşimini tanımlamayı zorlaştırmaktadır. Bu makalenin amacı, bir kültür unsuru olarak sosyokültürel bir kurumun karakteristik özelliklerini belirlemektir.

Sosyokültürel kurumların özgünlüğünü ortaya çıkarmak için, onları sosyolojide işlenmiş bir sosyal kurum kavramıyla karşılaştırmak gerekir. Bize göre, sosyal kurumlar, sosyal değerler, normlar ve davranış kalıpları tarafından belirlenen üyelerin sosyal rollerine dayalı hedeflere ortak bir şekilde ulaşılmasını sağlayan ve insanların davranışlarını düzenleyen, sosyal açıdan önemli belirli işlevleri yerine getiren insanlar arasında organize bir bağlantı sistemidir.

© Radugin A.A., Radugina O.A., 2012

Her kurum belirli bir sosyal alan ve alanda faaliyet gösterir ve kendine özgü sosyal işlevini yerine getirir. Sosyal alan ve alana ve gerçekleştirilen işlevlere bağlı olarak çeşitli türde kurumlar oluşur. Sosyokültürel enstitü, kültür alanında işlev görür. Dolayısıyla bizce “kültür” kavramı “sosyokültürel kurum” kavramında sistem oluşturan bir unsurdur. Felsefi bir bakış açısından, kültür bazen nispeten bağımsız bir sosyal sistem, bir toplum alanı olarak sunulur. Kültürün bağımsız bir sosyal sistem ve toplumun bir alanı olmadığına inananları destekliyoruz. Kelimenin en geniş anlamıyla kültür, onu diğer maddi sistemlerden ayıran ve çevreleyen dünyaya hakim olma sürecinde insanlık tarafından yaratılan her şeyi karakterize eden belirli bir toplum kalitesidir. Bununla birlikte, kültür belirli bir yöndür. insan yapımı zenginlik, böylece ifade sosyal değer insan tarafından üretilen maddi ve manevi mallar. Varoluşsal ifadede kültür öncelikle bir kategori olarak var olur ve bu anlamda ideal bir yapıdır. Bu yapı, insan varlığının tüm unsurlarından soyutlanmış çok sayıda fenomen, özellik, parametre, özellik, özellikten "birleştirilir": maddi şeyler, bilgi, eylemler, ilişkiler, duygular, duygular, vb. Ve bu, kültürün olmadığı anlamına gelir. kendisi bu şeyler, insan eylemlerinin somutlaşmış ve nesnelleştirilmiş sonuçları, bilgi, kendi içlerinde kültürel nesneler. Kültür bu nesneler, nesneler aracılığıyla var olur, ancak onlarla doğrudan özdeşleştirilemez. Kültür onlar aracılığıyla bilinebilir, ancak yalnızca bu nesnelerin (nesnelerin) taraflarından, özelliklerinden biri olduğu için vb. Başka bir deyişle kültür, taşıyıcılarında doğanın dışında ortaya çıkan her şeyi “yapay olarak” belirtir ( sanatın bir sonucu olarak), insan faaliyetinin bir ürünü olarak, dışarıda ortaya çıkan eserler olarak doğal süreçler insanlar tarafından yapılmıştır. İnsan faaliyetinin yarattığı sistemlerin kültürel yönünün varlığı, ancak bu özelliklerin, tarafların, özelliklerin tezahürü, eylemi olarak mümkündür.

Kültür, sosyal etkileşimin temeli olan nesnelleştirilmiş sosyal ideal formların üretildiği manevi üretim temelinde oluşturulur. Nesnelleştirilmiş toplumsal ideal biçimler sorunu ilk olarak felsefede K. Marx tarafından formüle edilmiş ve geliştirilmiştir. Marx'ın kavramında, sosyal ideal formlar, sosyal yansımanın sonucudur. Sosyal yansıma, sosyal sistemlerin evrensel bir özelliğidir ve sosyal etkileşim temelinde gerçekleştirilir.

Marx'ın konumundan, maddi ilişkiler, bireyler ve bir bütün olarak toplum için zorunlu, zorunlu, insan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan faaliyetler ve iletişim olarak ortaya çıkar. Emek, maddi ilişkilerin temelidir. İnsanın doğa ile etkileşimi süreci olarak emek, her zaman maddi dönüştürücü bir faaliyettir: içeriği, maddenin doğal niteliklerinin bir kişinin niyetine ve amacına uygun olarak dönüştürülmesidir. Ancak emek faaliyeti sürecinde, bir tane daha, daha az önemli eylem gerçekleştirilir. Maddenin doğal niteliklerinin dönüşümü ile birlikte toplumsal niteliklerin oluşumu gerçekleşir. Sosyal felsefede sosyal kalite, bir nesnenin emeğin sonucu olarak işlevsel kalitesi olarak yorumlanır, ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan insan emeğinin somutlaşmış halidir. Emeğin bir sonucu olarak nesnenin özü, onun doğal-maddi biçimi tarafından belirlenmez, doğal nitelikler maddenin kendi içinde değil, insanla ilişkisi, hizmet, toplumdaki işlevsel rolü. Karl Marx'a göre, bir kişinin emek faaliyetinin temel anlamı, sosyal bir öznenin önemli bileşenleri doğal çevreden çekmesi, bu süreçte kendi dışında doğal bir madde vererek onları sosyal yaşamın ayrılmaz bir parçası haline getirmesidir, ancak bir kişi için uygun ve gerekli sosyal formlar. Toplumsal biçim, insan emeğinin yarattığı ve ürünlerinde toplumsal bir gerçeklik olarak nesneleştirilen toplumsal niteliktir.

Bu bağlamda, sosyal biçim, insan emeğinin ürününün, insan kültürünün dünyasını "ikinci bir doğa" yaratma yeteneği ile ilişkili soyut bir özelliği olarak kabul edilir. Bununla birlikte, sosyal biçimlerde farklı bir tür sosyal kalite de kendini gösterir, yani kültürel bir nesnenin sosyal ilişkilerin taşıyıcısı olma, faaliyet ve sonuçlarının değişiminde gerekli bir aracı olarak hareket etme yeteneği, başka bir deyişle, insanlar arasında nesnelleştirilmiş bir iletişim aracı olarak hizmet etmek, sosyal ilişkilerin kristalleşmesi. Emek ürünlerinin bu yönünün keşfi Karl Marx'a aittir ve onun emeğin ikili doğası doktrininden kaynaklanır.

Bildiğiniz gibi, K. Marx'ın emeğin ikili doğası doktrini, maddi malların üretim süreçlerinin iki tarafı olduğunu varsayar. Birinci taraf, sosyal ihtiyaçları karşılamak için ürün üretme, tüketici değerleri yaratma, dünya maddi kültür... İkinci taraf, halkla ilişkiler ve ilişkiler oluşturma sürecidir. Birinci türün sosyal nitelikleri, uzmanlaşmanın sonucudur. beton işi... İkinci türün toplumsal nitelikleri, genel olarak emeğin, yani evrensel emeğin, bir faaliyet değişimi olarak emeğin, iletişim olarak emeğin sonucudur. K. Marx'a göre, su-

Toplumsal emek olarak insan emeğinin önemli bir yönü, emeğin bireysel, farklı kaliteli sonuçlarına tek, tek biçimli, nesnel olarak gerçek bir toplumsal biçim vermenin şu ya da bu yolunun varlığıdır; bu biçim aracılığıyla, bireysel emek toplumsal emek, yani emek- iletişim. Bu eser, toplumsal ilişkilerin özüdür. Birey ve toplum - maddi sosyal biçimler arasındaki ara bağlantı araçlarını üreten odur. İnsan faaliyetinin ürünlerinin sosyal biçimleri, insan faaliyeti ve iletişim aracı olarak hareket eder. Hareketleri sayesinde bireyler arasındaki iletişim gerçekleştirilir, sosyal ilişkiler kurulur.

Sosyal ilişkiler her zaman öznel ve nesnel biçimlerde bulunur: öznel olarak - canlı bir duyusal etkinlik ve iletişim olarak, nesnel olarak - nesnelleştirilmiş sosyal etkinlik ve iletişim biçiminde, yani bu etkinliğin "donmuş" sonucunun hareketi biçiminde. Toplumsal biçim, toplumsal ilişkilerin maddesellik biçimidir. Ancak bu etkinliğin öznelerinin etkileşimi dışında bu anlamını kaybeder. Bu nedenle, toplumsal ilişkilerde nesnel, öznel olanla birlik içinde, insan etkinliğinin donmuş biçimleri canlıyla birlik içinde düşünülmelidir, çünkü ürün yalnızca onların çerçevesi içinde toplumsal biçimini, yani toplumsal biçimini, yani toplumsal biçimini kazanır ve korur. nesnel bir toplumsal gerçekliktir.

Bu bakımdan toplumsal biçim, yalnızca maddi biçim olarak düşünülemez. Toplumsal bir biçim olarak nesne her zaman ideal anı içerir. Bir kişinin emek faaliyetinin herhangi bir sonucu, öznel faaliyetin nesnelleştirilmiş bir hedefinden, nesnelleştirilmiş bir bilinçten başka bir şey değildir. Aynı zamanda, bu durumda ideal anın taşıyıcısı, nesnelleştirilmesi, sabitlenmesi olarak hareket eden maddi anı da içerir. V belli bir anlam toplumsal biçim, K. Marx'ın deyimiyle "nesnelleştirilmiş zihinsel biçimdir", ideal bir biçimdir. E. V. İlyenkov'un tanımına göre ideal, bir şey, bir nesne olarak sunulan bir toplumsal insan faaliyeti biçiminden başka bir şey değildir. Tüm kültürel nesneler, varoluş biçimlerine göre, mevcut varlıklarına göre maddi, maddidir, ancak özleri, kökenleri itibariyle idealdirler, çünkü kolektif düşünceyi, insanlığın “evrensel ruhunu” somutlaştırırlar. Nesneleştirme sürecinde, bireylerin bilincinden ve toplumsal ilişkilerden bağımsızlık kazanan fikirler değil, içinde nesnelleştirildikleri maddi nesnelerdir. Bir düşüncenin düşünce olarak yeniden ortaya çıkması için, bu nesnelerin onları algılayan kişilerin zihinlerinde yeniden üretilmesi, yeniden insan bilincine bağımlı hale gelmesi ve böylece nesnel gerçeklik statüsünü teyit etmesi gerekir.

İdeallik, sosyal insan kültürünün maddi olarak sabit örneklerinin, yani bireye bilinci ve iradesiyle özel bir "doğaüstü", nesnel gerçeklik, maddi gerçeklikle karşılaştırılabilir özel bir nesne olarak karşı çıkan tarihsel olarak kurulmuş sosyal insan yaşam biçimlerinin bir özelliğidir. , onunla aynı alanda bulunur. İdeal doğrudan, yalnızca dış dünyaya yönelik sosyal bir kişinin (yani tamamen nesnel, maddi bir varlığın) faaliyetinin bir biçimi (yöntem, görüntü) olarak var olur. Bu nedenle, işlevi ve varoluş biçimi ideal olan maddi bir sistemden bahsedersek, bu sistem yalnızca insani yaşam etkinliğini, yani kültürü gerçekleştirdiği nesnel dünya ile birlik içinde olan sosyal bir kişidir. İdealite böylece tamamen sosyal bir doğaya, sosyal bir kökene sahiptir. İdeal birçok biçimde gerçekleşir kamu vicdanı ve toplumsal üretimin, maddi ve manevi yaşamın bir öznesi olarak insanın iradesi. Yukarıdakilere dayanarak, idealin şu tanımını verebiliriz: ideal, evrensel bir varoluş biçimi ve bir nesnenin bir nesne olarak hareket ettiği maddi nesneler arasındaki ilişkiye dayanan nesnelleştirilmiş sosyal insan faaliyeti biçimlerindeki kültürün hareketidir. başka bir nesnenin evrensel doğasının temsilcisi.

Marx'a göre, esas olarak ideal, zihinsel, etkinlik ve diğer biçimlenmemiş alanlarda bulunan kültürel fenomenler, onları belirli bir şekilde belirli bir uzay ve zamana yerleşik hale getirecek, onlara süreç-ritüelleştirilmiş bir süreç verecek tanınabilir durumlarda köklenmelidir. karakter ve onlar aracılığıyla dünya görüşünde, bireyin ve toplumun zihniyetinde sabitlenecektir. Yani, kültür her halükarda somutlaştırılmalı, dilin biçimlerinden, onun kelime dağarcığından ve sözdizimsel yapısından başlayarak ve mantıksal kategorilerle biten toplumsal ve evrensel olarak anlamlı biçimler kazanmalıdır. Ancak bu biçimlerde ifade edildiğinde dış malzeme toplumsal bir olguya, toplumsal bir kişinin mülkiyetine, yani bir ideale dönüşür.

"Toplumsal yansıma" ve "kamusal bilinç" kavramları arasındaki ilişki nedir? Yukarıda belirtildiği gibi, sosyal yansıma, ruhsal dönüşümsel etkinlik yoluyla gerçekleşir, sosyal yansımada gerçekliğin aktif asimilasyonu anını, sosyal yansımanın epistemolojik yönünü ifade eder. Toplumsal yansımanın ürünlerinin ortaya çıkması, ruhsal dönüşümün bir sonucudur - toplumsal bilincin biçimlendiği ideal biçimler. Bu bağlamda, ruhsal dönüşüm faaliyeti, toplu insan eylemi sisteminde bir alt sistem olarak düşünülmelidir.

amacı ve sonucu toplumsal bilincin ideal oluşumlarının gelişimi olan tity. Söylenenlere dayanarak, "toplumsal yansıma" kavramının bir anlamda "toplumsal bilinç" kavramıyla örtüştüğü sonucuna varabiliriz.

"Sosyal yansıma" ve "kamusal bilinç" kavramlarının yakın bağlantısı, sosyal bilincin sosyal sistemlerde hareket yönteminin olduğu gibi fikirler (fikirler, teoriler, görüşler) değil, "nesnelleştirilmiş zihinsel formlar" olduğu sonucuna varmamızı sağlar. , sosyal ideal formlar. Sosyal ideal formlar, faaliyetlerin ve sonuçlarının değiş tokuşunda gerekli bir aracı görevi görür. Daha önce belirtildiği gibi, insanlar arasında nesnelleştirilmiş bir iletişim aracına, sosyal ilişkileri kristalleştirmenin bir yoluna hizmet ederler.

Değerler, zihniyet ve ideoloji gibi manevi üretim ürünleri, sosyo-kültürel kurumlarda önemli bir rol oynamaktadır. Değerlerin sosyal bir kökene sahip olduğu ve insan dünyasını ve insan için düzenlediği değerlerin sosyo-tarihsel özü kavramını paylaşıyoruz. Kültürel ve tarihsel yaratıcılık konusu değerler üretir. Kültürel ve tarihsel süreçte bu konu çok düzeyli bir karaktere sahiptir. Bireyler kuşkusuz böyle bir özne olarak hareket ederler. Ancak bireyler kültürel ve tarihsel sürece bireysel-üstü özneler - insanlık, toplum, toplumlar, büyük ve küçük sosyal gruplar ve bunların temelinde oluşturulan sosyo-kültürel kurumlar çerçevesinde katılırlar. Kültürel ve tarihsel yaratıcılığın aynı özneleri, yarattıkları kültür çerçevesinde aynı zamanda değer tutumlarının öznesi olarak hareket ederler. İnsani değer dünyası, hem farklı seviyelerdeki öznelerin öznelerarası etkileşiminin doğası hem de bu öznelerin her birinin ihtiyaç ve çıkarlarının özellikleri tarafından belirlenen bu öznelerin her birinin damgasını içerir. Kültürde oluşan depolama ve aktarım mekanizmaları, değerlerin evrensel olarak anlamlı ve gerekli bir amacı olan bir amacı sağlar. Yukarıdakilere dayanarak, aşağıdaki değer tanımını verebiliriz: değerler, belirli bir kültürel fenomenin belirli bir konusu için önemini ve anlamını ifade eden kültürün bir yönüdür.

Zihniyet kültürde eşit derecede önemli bir rol oynar. V felsefi edebiyat zihniyet, tarihsel-psikolojik ve kültürel-antropolojik düşüncenin temsilcilerinin, hem çevreyi hem de kendini kendi yolunda algılamasına izin veren herhangi bir sosyal topluluğun bir tür “psikolojik ekipmanı” olarak adlandırdığı derin kitle bilinci anlamına gelir. Bu "psikolojik donanım", duygusal, aksiyolojik ve davranışsal bir ifadeye sahip olan belirli bir topluluğun özelliği olan dünyanın algılanmasında ve dünyanın algılanmasında kendini gösterir. kabul etmeli

"Psikolojik donanım" ile yüklenen zihniyetin tam teşekküllü manevi oluşumlara atfedilemeyeceği, daha ziyade manevi alanın unsurlarının içeriklerini aldığı bilgilendirici bir kaotik "alt tabaka" olduğu görüşü. zihniyetin içeriği " üst katlar Dönüştürülmüş bir biçimde ruhsal yaşam, ulusal karakterde, kamuoyunda, toplumsal bilinç biçimlerinde ve son olarak, manevi üretimin kurumsal düzeyinin biçimlerinde arketipler, simgeler, ritimler, beğenip beğenmeme vb.

Araştırmacılar ideolojiyi sosyokültürel bir kurumun önemli bir bileşeni olarak görüyorlar. Bu perspektiften sosyologlar, ideolojiyi bir dizi norm tarafından onaylanan bir fikirler sistemi olarak tanımlarlar. Bir kurumsal normlar sistemine dayanan ideoloji, yalnızca insanların belirli bir eylemle nasıl ilişki kurması gerektiğini değil, aynı zamanda neden belirli bir şekilde hareket etmeleri gerektiğini ve neden bazen aktif olarak eylemde bulunmadıklarını veya eyleme hiç katılmadıklarını da belirler. İdeoloji, hem belirli bir kurumun temel inançlarını hem de çevredeki gerçekliği bu kurumun üyeleri tarafından kabul edilen terimlerle açıklayacak inançların gelişimini içerir. İdeoloji, kurumsal normları günlük yaşamda uygulamak için ona rasyonel bir gerekçe sağlar. Bu nedenle ideoloji, sosyokültürel bir kurumun etkisini destekleyen, tüm faaliyetlerini haklı çıkaran ve açıklayan en önemli kültürel komplekslerden biridir.

Bir sosyokültürel kurumun önemli özelliklerinden biri, yapılarındaki sosyal etkileşimin gelenek temelinde gerçekleşmesidir. Ontolojik olarak, bir toplumun bir üyesi için gelenek, varlığının muhafazakar, istikrarlı unsurlarını içerir, yani, ait olduğu grubun tüm birikmiş bilgisi, deneyimi, gelenekleri, normlarının bir deposudur ve yapılabilecek ve olması gereken budur. zaman içinde korunarak gelecek nesillere aktarılmalıdır. Gelenek, sosyal deneyimi nesilden nesile aktarmanın ana mekanizmasıdır. Başka bir deyişle gelenek, “...uzay-zaman aktarımı yoluyla çeşitli insan kolektiflerinde biriktirilen ve yeniden üretilen, toplumsal olarak örgütlenmiş stereotiplerde ifade edilen bir grup deneyimidir”. Max Weber geleneği, “toplumsal kurumların ve normların sürdürülmesinin meşrulaştırıldığı, geçmişte varlıkları gerçeğiyle meşrulaştırıldığı, toplumsal kurumların ve normların yeniden üretimi için bir mekanizma” olarak tanımladı. Geleneksel eylemler ve ilişkiler, belirli bir hedefe (rasyonel eylemin özelliği olan) ulaşmaya ve özel olarak sabit bir normun uygulanmasına değil, önceki kalıbı tekrarlamaya odaklanmıştır ”1. Ama bu

1 Cit. Levada Yu.A.'nın makalesine göre.

geleneğin “ölülerin yaşayanlar üzerindeki gücü” olduğu anlamına gelmez (K. Marx), çünkü aynı zamanda gelenek, toplumları değiştirmek için bir mekanizma olarak sunulabilir veya K. Marx'ın aforizmasını başka bir deyişle diyebiliriz. : “gelenek, yaşayanların ölüler üzerindeki gücüdür”. Gelenek şimdi ile ilişkilidir, şimdi tarafından aktarılır ve şimdiki zaman geçmişin alaka düzeyini belirler. Bu anlamda, herhangi bir gelenek sistemi, kendisi sürekli yenilenen bir geçmiş üzerine inşa edilen modern bir temel üzerine inşa edilir. Geleneğin özellikleri olarak süreklilik ve kültürel birliğin aksiyolojik öneminden yola çıkarak geçmişe hitap eden şimdidir. Gelenek, kendisini yaratan toplumun uyumunu ve öz farkındalığını artıran bir kalıplar sistemi olarak, bu kalıpların yaratılış mekanizması ve eyleminin farkındalığının derecesine bakılmaksızın, günlük yaşamın pratiğinde mevcuttur. Geleneğin anlamı, mirasın korunmasına, mirasın doğal amacını belirleyen istikrarlı özelliklerini kaybetmemesi için gerekli önlemlerin gözetilmesine indirgenmiştir.

Gelenek, sosyal grup, etnik ve ulusal zihniyet ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her etno veya insan, yalnızca biyolojik bir birim, "biyosfer fenomeni" değil, aynı zamanda binlerce yıldır doğal çevre ile etkileşim içinde gelişen psikofiziksel bir bireysellik "... yaşam biçimlerinde somutlaşan dünya" kendi ulusal geleneklerini ve efsanelerini geliştirir ... Sosyo-grup ve etnik ve ulusal geleneklerde, tarihsel olarak gelişmiş bir kolektif kimliğin çeşitli yönleri kaydedilir: temel yaşam ilişkileri, bir fikir ve inanç sistemi, tarihsel ve sosyal eylemde çeşitli işaretler. Gelenek mekanizmasının en önemli biçimleri yetiştirme ve eğitim kurumlarıdır.

Yukarıdakilere dayanarak, bir sosyokültürel kurumun aşağıdaki tanımını verebiliriz: sosyokültürel bir kurum, bir dizi neslin yaşamı boyunca işlev gören, ortak değerlere, zihniyete, ideolojiye, aktarılanlara dayanan bir kültür yapısıdır. nesilden nesile gelenek mekanizmalarıyla ve üyelerinin sosyal ve ruhsal enerjisini sosyalleştirme, seferber etme ve örgütleme işlevlerini yerine getirir.

bibliyografya

1. Ölümsüz Yu.L. Tarih bir yol ayrımında. - M., 1993.

2. Gumilev MN Bilimsel teorinin biyografisi veya oto-nekrolog // Banner. - 1988. - No. 4.

3. Zakharchenko M.V. Kültürel ve tarihi gelenek. - URL: http: // www.portal-slovo.ru/pedagogy/379222.php.

4. İlyenkov E.V. İdeal // Filozof. ansiklopedi.: 5 ciltte Cilt 2 / ch. ed. F.V. Konstantinov. - M., 1962.

5. İlyenkov E.V. İdealin sorunu // Vopr. Felsefe. - Hayır. 145-158.

6. Levada Yu.A. Gelenekler // Filozof. ansiklopedi. - T.5. - M., 1970.

7. Markaryan E.Ş. Kültürel gelenek teorisi sorununun düğüm noktaları // Sov. etnografi. - 1981. - No. 2.

8. Latin Amerika'da kültür oluşum mekanizmaları. - M., 1994.

9. Trubetskoy N.S. Cengiz Han'ın mirası. - M., 1999.

Eğitimin teorik temelleri. Modern dünyada eğitimin rolü. Eğitimin temel sosyal işlevleri. Avrupa ve Bağımsız Devletler Topluluğu'nda ulusal eğitim sistemlerinin gelişimindeki eğilimler. Eğitim sistemi kavramı. Belarus'ta ulusal eğitim sisteminin geliştirilmesinin amaç ve ilkeleri. Belarus'taki eğitim alanının mevcut durumu. Belarus Cumhuriyeti'nde genel eğitim ve yüksek öğrenim reformunun özellikleri. Sürekli mesleki eğitim sistemi. Personelin eğitimi ve yeniden eğitimi.

Eğitim, sosyal deneyimin önceki nesiller tarafından sonraki nesillere sürekli aktarılmasının, aktif olma sürecinde doğuştan gelen biyolojik, psikolojik ve kişisel niteliklerine uygun olarak bir kişiliğin oluşumu ve oluşumunun sosyal olarak organize edilmiş bir sürecidir (ve sonucudur). sosyal Gelişim

Yeni bir sosyal yapının modern koşullarında ortaya çıkması - küresel bir bilgi toplumu - modern dünyada bilgi ve eğitimin sosyal ve ekonomik rolü fikrini kökten değiştirir. Bilgi, bilgi, yenilik, herhangi bir devletin gelişmesinde temel bir sosyo-ekonomik faktör haline geliyor. Toprak, emek ve sermaye gibi ekonomik gelişmenin geleneksel bileşenlerini arka plana iterler. Bilgi temel servete dönüşür, bir tür yeni sermaye, "bilgi ekonomisinin" oluşumunda ana faktör olarak hareket eden, toplumun yenilikçi gelişimi.

Yeni gelişme koşullarında insan toplumu sosyal ilerlemenin ana faktörleri hakkındaki fikirler de değişiyor. Daha önce ana göstergelerden biri üretici güçlerin gelişme düzeyi olsaydı, bugün ortalama yaşam beklentisi, eğitim düzeyi ve brüt tarafından belirlenen insani gelişme endeksi gibi ayrılmaz bir gösterge yerli ürün... BM uzmanlarına göre, gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerin sosyo-ekonomik potansiyellerindeki farklılıkların 1/3'ü ekonomik modellerdeki farklılıklar ve 2/3'ü eğitim düzeyindeki farklılıklar ile açıklanmaktadır.

Bu nedenle, değişen modern dünya, belirli bir sosyal kurum olarak eğitim için niteliksel olarak yeni gereksinimler ortaya koymaktadır. Günümüzde eğitim, öğrenciyi hazır bilgilerle donatmakla kalmamalı, aynı zamanda tüm yaşamı boyunca bunları sürekli, bağımsız ve yaratıcı bir şekilde edinme ihtiyacını ve yeteneğini oluşturmalıdır. aktif yaşam... Modern eğitimin temel amacı, sadece genel ve özel bilgi, beceri ve yeteneklerin aktarılması değil, aynı zamanda insan bireyselliğinin oluşturulmasıdır. Sadece yüksek eğitimli, yaratıcı, kültürel ve ahlaki bir birey, sürekli kendini geliştirme, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme, yeni çalışma alanlarına hızlı uyum sağlama, modern dünyaya geniş ve bütünsel bir bakış açısı ve bir kişinin dünyadaki yeri konusunda yeteneklidir. .

Bu nedenle, modern gereksinimlere uygun yeni, XXI yüzyılın eğitim varsayımları ortaya çıkmıştır: 1) bilgi edinmeyi öğrenmek; 2) çalışmayı öğrenmek; 3) yaşamayı öğrenin. Buna dayanarak eğitim, insan kişiliğinin, bilgi ve becerilerinin, zekasının, karar verme ve aktif sosyal eylemleri gerçekleştirme yeteneğinin sürekli gelişim sürecine dönüşmelidir.

21. yüzyılda "eğitim" kavramının anlamı nedir? Dar anlamda eğitim: 1) belirli bir bilgi, beceri ve yetenek sisteminin özümsenmesinin süreci ve sonucu ve bu temelde, buna karşılık gelen kişilik gelişimi seviyesi; 2) bir birey tarafından bağımsız olarak veya özel eğitim kurumlarında eğitim sürecinde edinilen bir dizi sistematik bilgi, yetenek ve beceri; 3) yetiştirme süreci, kendi kendine eğitim, bir kişinin görünüşünün oluşumu, asıl mesele bilgi miktarı değil, ikincisinin kişisel niteliklerle birleşimi, bilgilerini bağımsız olarak elden çıkarma yeteneği.

Bununla birlikte, eğitimin gelişimi ile ilgili yeni kavramlar, yalnızca bilgi, beceri ve yetenekleri aktarma süreci olarak değil, aynı zamanda bir kişinin yaşamı boyunca çevresindeki dünyada kendini tanıma süreci olarak özünün derinleşmesi ile ilişkilidir. Bu nedenle, daha geniş anlamda eğitim, temel amacı özgür, eğitimli, bütünsel bir fikre sahip olmak olan bir kişinin, toplumun ve devletin çıkarlarına yönelik amaçlı bir yetiştirme ve eğitim süreci olarak anlaşılmaktadır. Bir kişinin etrafındaki maddi ve manevi dünya, yaratıcı ve ahlaki bir kişilik. Bu durumda, eğitimin temel amacı, insanlığın biriktirdiği bilimsel ve kültürel değerler sistemine hakim olmak, bilgi, beceri ve yeteneklerin kazanılmasında, dünya görüşü, ahlak, davranış, ahlaki ve bireyin diğer nitelikleri, yaratıcı güç ve yeteneklerinin gelişimi, sosyal yaşam ve iş eğitimi.

Dolayısıyla eğitim, bir kişinin sadece bilgi, beceri ve yetenekleriyle değil, aynı zamanda onun tarafından da önceden belirlenir. kişisel nitelikleri, ideolojik ve davranışsal öncelikler. Ayrıca, bilginin bir kişinin kişisel nitelikleri ile uyumlu bir şekilde birleştirilmesi, eğitim ve yetiştirme sürecinde ana noktadır. Seçkin Alman filozof M. Heidegger'e göre gerçek eğitim, kültürel, tarihsel ve manevi değerlerin tüm zenginliğini yaratmak, sürdürmek ve yenilemek, bir kişinin maneviyatını bir bütün olarak kucaklamak, özünü ve haysiyetini keşfetmek, varlığın gerçeğini ve gizemini koru .

Eğitim, kişilik oluşumunun üçlü ayrılmaz bir süreci şeklinde temsil edilebilir - sosyal deneyimin asimilasyonu, yetiştirilmesi ve gelişimi. Diğer faaliyet türleri (endüstriyel emek, özyönetim, kendi kendine faaliyet vb.) ile birlikte eğitim, yalnızca bireyin önceki sosyal deneyimi özümsemesini sağlamakla kalmaz, aynı zamanda gelişimine ve yetiştirilmesine de katkıda bulunur. Buna dayanarak, eğitimin içeriği aşağıdaki bileşenlerin bir araya gelmesiyle belirlenir: birincisi, önceki nesillerin deneyimlerinin özümsenmesi; ikincisi, kişilik davranışının tipolojik niteliklerinin yetiştirilmesi; üçüncüsü, bir kişinin zihinsel, ruhsal ve fiziksel gelişimi. Pedagoji alanındaki ünlü bilim adamı olarak I.F. Kharlamov, "eğitimin içeriği, öğrencilerin öğrenme sürecinde ustalaşması gereken bilimsel bilgi, pratik beceri ve yeteneklerin yanı sıra ideolojik, ahlaki ve estetik fikirler sistemi olarak anlaşılmalıdır". .

Eğitim kavramının dört ana yönü vardır: bir değer olarak eğitim; sistem olarak eğitim (kurum); bir süreç olarak eğitim; sonuç olarak eğitim .

Değer eğitim, devletin birliğinden, sosyal ve kişisel bileşenlerden oluşur. Gerçekten de, herhangi bir ülkenin ekonomik, bilimsel, kültürel potansiyeli büyük ölçüde ulusal eğitim sisteminin durumuna ve gelişimine bağlıdır. Ancak aynı zamanda, eğitimin devlet ve toplumsal önemi, eğitimin kişisel değerinden ayrılamaz. Yalnızca yüksek nitelikli ve aktif bir kişi, rekabetçi bir pazar ortamında ilginç ve yüksek ücretli bir iş bulabilir ve kendisi için iyi bir yaşam sağlayabilir.

olarak eğitim sistemçeşitli düzey ve profilleri (devlet ve devlet dışı) eğitim kurumlarını ve kurumlarını, okul öncesi ve okul dışı kurumları, çeşitli kendi kendine eğitim biçimlerini ve toplumun sosyal sisteminin diğer bağlantılarını içerir.

olarak eğitimde işlem bilgi, beceri ve yeteneklerin transferi ve özümsenmesi ve çok yönlü bir kişiliğin oluşumu, birbiriyle ilişkili iki ana yapısal bileşen vardır: öğrenme süreci ve yetiştirme süreci.

olarak eğitim sonuç birey-kişisel ve kamusal-devlet düzeyinde değerlendirilir. Bireysel-kişisel düzeyde, eğitimin sonucu, devlet tarafından belirlenen eğitim seviyelerindeki (eğitim nitelikleri) öğrencilerin başarısı ve bunun uygun bir belgeyle (olgunluk belgesi, bir meslekten mezuniyet diploması) belgelenmesi ile belirlenir. , ikincil uzmanlık, yüksek eğitim kurumu vb.). Devlet düzeyinde, eğitimin sonucu (eğitim sisteminin işleyişinin etkinliği), ülkenin ekonomik, bilimsel, teknik ve kültürel ilerlemesi temelinde dolaylı olarak değerlendirilir.

Toplumun temel sosyal kurumlarından biri olan eğitim, devlette çok önemli sosyal işlevleri yerine getirir. Eğitim sisteminin temel sosyal işlevleri şunları içerir:

toplumun entelektüel, bilimsel, teknik ve personel potansiyelinin oluşumu ve gelişimi ile ilişkili sosyo-ekonomik;

Uygulanması en geniş anlamda toplumun güvenliğini, sosyal kontrolü, sosyal hareketliliği, toplumun sürdürülebilir gelişimini, uluslararasılaşmasını ve genel medeniyet süreçlerine katılımını sağlayan sosyo-politik;

Kültürel-yaratıcı, eğitimin kişiliğin oluşumunda, manevi mirasın korunmasında ve geliştirilmesinde belirleyici bir rol oynadığı toplumun manevi yaşamını geliştirmeyi amaçlamaktadır.

Yukarıdaki işlevlerin etkileşiminin ve iç içe geçmesinin daha da artma eğiliminde olduğu vurgulanmalıdır. Eğitim sisteminin temel sosyal işlevlerini daha ayrıntılı olarak ele alırsak, şunları ayırt edebiliriz: birikmiş bilginin genç nesle aktarılması; sosyal deneyimin sürekliliğini sağlamak; baskın kültürün değerlerinin asimilasyonu; kişiliğin sosyalleşmesi; bir bireyin daha yüksek bir sosyal statüye ilerlemesine yardım; geleceğe yönelik belirli bir yatırımın eğitim yoluyla uygulanması.

Eğitim sisteminin temel sosyal işlevlerinden biri, birikmiş bilginin genç nesle aktarılması... Eğitim sürecinde, insanlığın geliştirdiği tüm bu manevi zenginliklerin nesilden nesile aktarılması, insan bilişinin sonuçlarının gençler tarafından özümsenmesi ve ayrıca emek becerileri ve yeteneklerinde ustalaşma gerçekleşir. Bilgi, yetenek ve beceriler, ailenin faaliyetleri, okul öncesi çocuk bakım kurumları, genel eğitim okulları, mesleki (özel) eğitim kurumlarında (ilk, orta özel ve yüksek meslek okulları) eğitim sürecinde ve ayrıca aracılığıyla aktarılabilir. diğer eğitim kurumları türleri veya bir birey tarafından bağımsız olarak edinilen ...

Eğitim sisteminin ikinci önemli işlevi, sosyal deneyimin sürekliliği... Sosyal deneyim, önceki nesillerin pratik ve bilişsel etkinliklerinin sonucudur. Kuşaktan kuşağa aktarılan bilgi, beceri ve yetenekler, çağdaşlarının önünde, önemli ölçüde somutlaşmış insan çabaları, normlar, estetik zevkler, ahlaki değerler, beceri teknikleri, çevirmeni öğretmek ve yetiştirmek olarak görünür. Bilgi, beceri ve yeteneklere bağlı, somut eylemlerde gerçekleşen insan deneyimi, şimdide kalır, ancak aynı zamanda geçmişi kendi içinde gerçekleştirir ve geleceğin oluşumuna katkıda bulunur.

Eğitimin üçüncü önemli işlevi, egemen kültürün değerlerinin asimilasyonu(kültürel işlev). Fransız filozof ve sosyolog E. Durkheim, eğitimin temel işlevinin egemen kültürün değerlerini yükselen nesillere aktarmak olduğunu vurguladı. Eğitim ve kültür birbiriyle yakından ilişkili kavramlardır. "Kültür" kelimesi (Latince cultura'dan) "yetiştirme, eğitim, eğitim, geliştirme, saygı" anlamına gelir. "Kültür" kavramı, bir kişinin manevi yaşamının tüm alanlarını (ahlaki, etik, estetik ve fiziksel gelişimi, dünya görüşü, insanlar arasındaki iletişim yöntemleri ve biçimleri) içerir.

Bir kişinin belirli bir çok boyutlu kişilik olarak oluşumu, belirli bir şekilde gerçekleştirilir. kültürel alan... Millî kültür ve dolayısıyla onun bir parçası olan eğitim, onun önceki nesillerle olan manevi devamlılığının temeli ve gelecek nesillerle bir köprü görevi görür. gerekli koşullar olumlu ruhsal ve fiziksel gelişimi için, bir kişinin halkının manevi ve maddi değerleri sistemine bir tür doğal "büyümesini" (bütünleşmesini) sağlar. Buna dayanarak eğitim ulusal bir temele dayanmalıdır ve aynı zamanda bu onun diğer kültürlerden soyutlanması anlamına gelmez. Aksine, modern koşullarda kişiliğin oluşumu genç adam ulusal ve dünya kültürünün unsurlarının uyumlu bir kombinasyonuna olan ihtiyacı belirler. Bu yaklaşım insanlık ilkesine dayanır ve kişilik oluşumu sürecinin bütünlüğünü sağlar, potansiyelinin gerçekleştirilmesi, özünün tam olarak açıklanması için koşullar yaratır.

Eğitimin dördüncü işlevi süreç içinde ortaya çıkar. kişiliğin sosyalleşmesi, manevi, entelektüel ve sosyal potansiyelinin birikimi ve gelişimi. Sosyalleşme, bir sosyal deneyim, belirli bir bilgi sistemi, normlar, değerler, belirli bir sosyal gruba veya bir bütün olarak topluma içkin davranış kalıplarına sahip bir birey tarafından çok taraflı bir asimilasyon sürecidir ve sosyal ilişkilerin aktif bir konusu olarak işlev görmesine izin verir. ve etkinlikler.

oluşumu yoluyla genç nesil bilgi, tutumlar, değer yönelimleri, yaşam idealleri, belirli bir toplumda hüküm süren davranış normları, gençler toplumun yaşamına katılır ve sosyal sistemle bütünleşir. içinde sosyalleşme süreci Genel anlamda toplumun kültürüne bağlanma süreci olarak sunulabilir. Üstelik bu kültürel çevreye uyum süreci bireyin neredeyse tüm yaşamı boyunca gerçekleşir. Bu nedenle, sosyalleşme, sosyal rollerin ve davranış kalıplarının sürekli özümsenmesi süreci olarak temsil edilebilir; formlara, değerlere, sembollere, normlara, geleneklere, dillere, anlamlara vb. hakim olmak kültür; kişinin kendi sosyo-kültürel deneyimini ve kişisel (sosyal, etnik, dini vb.) kimliğini edinme ve yaşamı ve toplumla etkileşimi ile ilgili sorumlu kararlar verebilen bağımsız ve özerk bir figür (özne) statüsüne ulaşması.

Kişilik, sosyal ilişkilerin ve bilinçli faaliyetlerin konusudur, bu nedenle gelişimi ailede, belirli sosyo-politik koşullarda, temsilcisi olduğu halkın etnokültürel, ulusal geleneklerinde gerçekleştirilir. Buna dayanarak, sosyalleşme, politik, vatansever, ekonomik, profesyonel ve diğer sosyalleşme türlerini içeren çok yönlü bir fenomendir. Aynı zamanda, bireyin toplumun sosyo-ekonomik ilişkilerine katılımı, mesleki çalışmalara aktif katılımı, meslek seçimi ile belirlenen kişiliğin gelişim ve oluşum sürecinde profesyonel sosyalleşme çok önemli bir rol oynamaktadır. bir yaşam stratejisinin geliştirildiği bazı profesyonel değerler, yaşam tarzı. Bundan yola çıkarak, profesyonel sosyalleşme, bireyin profesyonel ortama girmesinin (mesleki kendi kaderini tayin etme, özel bilgi, beceri ve mesleki deneyime hakim olma, profesyonel topluluğun standart ve değerlerine hakim olma) ve aktif olarak uygulanmasının dinamik bir sürecidir. sürekli kendini geliştirme ve kendini geliştirme anlamına gelen birikmiş mesleki deneyim ve beceri.

Eğitimin sosyalleştirici işlevi, ortaya çıkan kişiliğin topluluğun (topluluğun) aktif gerçek bir üyesi olarak dünyaya girişinin, yayılmış ve asimile edilmiş bireyin bilincinin ve faaliyetinin yapısına girmesi yoluyla gerçekleşmesi gerçeğinde somutlaşır. eğitim ve öğretim sürecinde, bilgi, beceri, beceri, bunlara karşılık gelen kültürel değerler davranış standartları. Eğitimin sosyalleştirici rolü, toplumun gelişiminin belirli aşamalarında belirli eğitim türlerinin ve aşamalarının özellikle prestijli hale gelmesi ve bireyin belirli bir mesleğin kazanılmasıyla ilgili belirli bir yaşam yolunu seçmesine neden olması gerçeğinde de kendini gösterir. belirli bir profesyonel emek faaliyeti türü.

Eğitim sisteminin işleyişi de özeldir. geleceğe yatırım... Belli bir eğitim seviyesi, bu seviyeye hakim olan bir kişinin diploma almakla birlikte hemen kullanabileceği belirli bir konu veya şey değildir. Bu seviye, bu bireye, çalışma yıllarında harcadığı çabaları başarılı faaliyetlerde - gelecekte seçilen meslekte - gerçekleştirmesine izin veren fırsatlar sağlar. Bir bütün olarak toplum, genç nesle gerekli ihtiyaçları sağlamakla ilgilenmektedir. bağımsız aktivite gelecekte, eğitimsel ve entelektüel potansiyel.

Modern koşullarda, uygun gerçekleri bulma sorunu acildir. Modern çağ mantıksal olarak bağlantılı bir üçlü şeklinde sunulabilen yeni bir eğitim paradigması: "Dünyanın bütünsel bir resminden bütünsel Bilgiye ve onun aracılığıyla bütünsel bir Kişiliğe." Pratik uygulaması için, hem ulusal hem de Avrupa (küresel) düzeyinde, genç nesli temel ve yüksek kaliteli bilgiyle donatacak, eğitime katkıda bulunacak böyle bir örgütsel eğitim yapısı yaratma sorununu çözmek gerekir. sürekli, bağımsız ustalık ihtiyacının oluşumu, kendi kendine eğitim becerilerinin ve becerilerinin geliştirilmesi, yani "kendini geliştiren kişinin" oluşumu.

Son on beş yılda Avrupa ülkelerinde "bilgi ekonomisinin" çeşitli alanlarında çalışabilecek yeni bir oluşumun uzmanlarını yetiştirmek. yıllar geçer ulusal eğitim sistemlerinde reform süreci. Ek olarak, ekonomik ve sosyal süreçlerin küreselleşmesi bağlamında, ulusal eğitim sistemlerinin gelişiminin karakteristik bir özelliği, elbette ulusal eğitim ve eğitim özelliklerini ve önceliklerini korurken, tek bir dünya alanını bütünleştirme ve yaratma arzusudur. Küresellik, herhangi bir ülkenin vatandaşının yaşamı boyunca açık, esnek, sürekli eğitim alanı olan yeni dünya eğitim sisteminin ayırt edici bir özelliği haline geliyor.

Tek bir pan-Avrupa (dünya) eğitim alanı inşa etme hareketi, Genel İlkeler tek bir eğitim alanının işleyişi, ulusal eğitim standartlarının uyumlaştırılması, ulusal eğitimin birleştirilmesi eğitim sistemleri.

Avrupa kıtasında eğitim alanında şu anda en gerçekçi entegrasyon süreci, sistemi büyük ölçüde etkileyen tek bir Avrupa yüksek öğretim alanı yaratmayı amaçlayan Bologna sürecidir. Genel Eğitim... Haziran 1999'da, Bologna şehrinde (Fransa), 29 Avrupa devletinin Eğitim Bakanları, temel amacı kaliteyi artırmak olan Bologna Süreci'nin temelini atan Avrupa Yüksek Öğrenim Alanı Bildirgesi'ni imzaladılar. ve Avrupa eğitiminin küresel eğitim pazarındaki rekabet gücü.

Halihazırda, 2003 yılında katılan Rusya Federasyonu da dahil olmak üzere, Bologna Sürecine 45 ülke katılmaktadır. Bologna Sürecinin ana hedefi, “kişilere serbest dolaşım olanağı sağlayacak” bir Avrupa yüksek öğretim alanının yaratılmasıdır. öğretmenlerin, öğrencilerin ve okul çocuklarının eğitim amaçlı yanı sıra niteliklerinin tanınmasının daha etkili bir şekilde tanıtılması”.

Tek bir Avrupa eğitim alanının yaratılması için bir program belgesi olarak Bologna Deklarasyonu, üç nesnel koşuldan yola çıkar: 1) Avrupa bütünleşmesi süreci bir gerçeklik haline geldi ve AB'nin genişleme olasılığı bunun için yeni ufuklar açıyor; bu da Avrupa'nın entelektüel, kültürel, sosyal ve bilimsel-teknik potansiyelini güçlendirme ve geliştirme zorunluluğunu ortaya koymaktadır; 2) yüksek öğretimin yeni bin yılın yeterli bir mücadelesi olması ve öğrencilerin ve tüm vatandaşların ortak değerlere ve ortak sosyo-kültürel ortaklığa aidiyet duygusuyla eğitimini teşvik etmesi için çağrıda bulunulur; 3) üzerinde lise cep telefonunun hazırlanmasından sorumludur. iş gücü, istihdamı için beklentileri ve bir bütün olarak birliğin gelişimini genişletiyor.

Avrupa Birliği'ndeki ekonomi ve işgücü piyasası, artık sözde ortak pazara büyük ölçüde entegre edilmiştir. Bu nedenle, yükseköğretimin entegrasyonu, ortak işgücü piyasası ve ekonomi için nitelikli bir işgücünün hazırlanmasına katkıda bulunacak ortak bir eğitim politikası geliştirmeyi ve uygulamayı amaçlayan AB ülkelerinin ekonomik sistem ve kurumlarının entegrasyonunun doğal bir devamıdır. Avrupa'nın rekabet gücü.

Tek bir ortak Avrupa alanının yaratılması, ulusal eğitim sistemlerinin birleştirilmesini belirler ve onları tek tip yapısal ve içerik biçimlerine getirir. Batı Avrupa ülkelerinde orta ve yüksek öğretimdeki ana dönüşümlerin 70'li ve 80'li yıllarda gerçekleştiğine dikkat edilmelidir. geçen yüzyılda ve 90'ların başında. neredeyse tamamlanmıştı. Bu dönüşümlerin karakteristik bir özelliği, ortaokullarda ve yüksek öğretim kurumlarında çok seviyeli eğitimin işleyişidir. Aynı zamanda, çok seviyeli eğitim, hazırlığın her aşamasında öğrencinin ilgi ve yeteneklerine karşılık gelen belirli bir eğitim seviyesine ulaşma olasılığını sağlayan eğitim sürecinin böyle bir organizasyonu olarak anlaşılmaktadır.

Dolayısıyla, Almanya'daki genel eğitim okulu aşağıdaki yapıya sahiptir. Tek seansta eğitimden sonra ilkokul(4 yıl ve bazı ülkelerde - 6 yıl), çocukların altı yaşından itibaren gittiği öğrenciler, eğitimin I aşamasına geçer. lise ve eğitimlerine üç türde devam ederler: temel okul (9 yıllık eğitim), gerçek okul (10 yıllık eğitim), jimnastik salonu (13 yıllık eğitim). Temel eğitimden mezun olan öğrencilerin çoğu ve gerçek okulun öğrencilerinin küçük bir kısmı mesleki eğitim sisteminde eğitimlerine devam etmektedirler. Bununla birlikte, gerçek bir okulda okumak (5. sınıftan 10. sınıfa kadar), ikinci aşamada ortaöğretim almanızı sağlar. 5. sınıftan 13. sınıfa kadar bir spor salonunda okumak, öğrencilerin derinlemesine bir genel eğitim almalarını sağlar ve onlara üniversite de dahil olmak üzere herhangi bir profildeki yüksek öğretim kurumlarında eğitimlerine devam etme hakkı verir.

90'larda eski sosyalist ülkeler (Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Macaristan, Polonya vb.). geçen yüzyılın aynı zamanda yapısında bir değişiklik (ilkokul - ortaokul - ortaokul) ve okulun üçüncü aşamasında farklılaştırılmış eğitimin çeşitli yönlerde geliştirilmesi de dahil olmak üzere genel eğitim okullarını dönüştürmeye başladı. Böylece, Polonya'da, şu anda üç aşamayı içeren genel eğitim okulu reformu, 1999/2000 akademik yılının başında gerçekleştirilmeye başlandı. İlköğretim kursu, önceki sekiz yıl yerine altı yıl sürer. Daha sonra öğrenciler üç yıllık bir gymnasium'u tamamlamalı ve temel eğitim almalıdır. Bundan sonra, eğitimlerine profilli bir lisede veya iki yıllık bir meslek okulunda devam etmeyi seçme hakları vardır. Polonya genel eğitim okulunun yeni yapısının tanıtılmasıyla birlikte müfredat kökten değişti. Onlara göre, 1-3. sınıflardaki öğrenciler, belirli konuların olmadığı bütünsel eğitim sistemi hakkında bilgi alırlar. Bu aşamanın amacı, çevreleyen gerçekliği anlamayı öğrenmektir. 4. sınıftan 6. sınıfa kadar “blok” eğitimi sürer (örneğin, “doğa” eğitim bloğu biyoloji, coğrafya, fizik içerir). İkinci aşamada - üç yıllık spor salonlarında - öğrenciler bilimsel bilgiye hakim olurlar, bağımsız öğrenmenin temellerini kavrarlar. Ayrıca, bu aşamada görev, her öğrencinin bir profil yönü seçmesine yardımcı olmaktır. daha fazla öğrenme bir lisede veya meslek okulunda.

Batı Avrupa devletlerinin yüksek öğretim kurumlarında çok düzeyli eğitime geçiş de 70'li ve 80'li yıllarda başlamıştır. geçen yüzyıl. Aynı zamanda, her ülkenin kendine has özellikleri olmasına rağmen, çoğu yükseköğretim kurumu iki aşamalı bir eğitim sistemini benimsemiştir. en tipik örgütsel yapı iki aşamalı hazırlığa (lisans - yüksek lisans) karşılık gelen yüksek okul, Büyük Britanya'daki yüksek öğrenim modelidir. Fransa'da iki yüksek üniversite eğitimi seviyesi vardır - sırasıyla 3 yıllık ve 4 yıllık eğitim süresi olan licentiate ve “maitriz”.

Almanya'da, yakın zamana kadar, yüksek öğretimde eğitimin belirgin bir kademeli yapısı yoktu. Ancak, 1999/2000 akademik yılından itibaren Bologna sürecine katılımla bağlantılı olarak, Almanya'daki üniversiteler kademeli olarak yeni eğitim programları uygulamaya başladılar ve buna bağlı olarak bazı uzmanlık alanlarında lisans ve yüksek lisans yeterlilikleri vermeye başladılar. Sonraki yıllarda, iki aşamalı bir eğitimin planlandığı uzmanlık yelpazesinde kademeli bir artış öngörülmektedir. Bu, özellikle, dört yıllık bir eğitim eğitiminin pratik bir oryantasyon ve içerik ile üretim ile öğrenme süreci arasında doğrudan bir bağlantı ile karakterize edildiği ve iki yıllık daha fazla eğitimin, bir mezunu çalışmaya hazırlamayı amaçladığı yüksek meslek okullarını etkiledi. araştırma ve bilimsel-pedagojik alanlar.

90'larda eski sosyalist ülkelerde. geçen yüzyılın, yüksek öğretimde de çok düzeyli eğitime hızlı bir geçiş var. Bu nedenle, Çek Cumhuriyeti'nde, çoğu enstitü iki aşamalı bir eğitim sistemi sağlar (dört yıllık bir eğitimden sonra, bir öğrenci lisans derecesi olur, iki yıl içinde, eğer çalışmalarına devam ederse, bir yüksek lisans derecesi). Teknik ve ekonomik üniversitelerin mezunları "mühendis" unvanını alırlar. Mezun olduktan sonra, bir yüksek lisans (mühendis) derecesi aldıktan sonra, bir yıl içinde "doktor yan unvanı" (Ph.D.) için özel bir çalışma yazıp savunabilir veya üç yıl boyunca ve bir savunmayı savunduktan sonra doktora için eğitim alabilirsiniz. Doktora tezi, bilimsel bir derece "doktor" alabilirsiniz ( Doktora). Genel olarak, şu anda çoğu Avrupa ülkesinde çok seviyeli sistemler Hem genel ortaöğretim hem de yüksek öğretim aşamasında eğitim ve aslında yükseköğretim diplomalarının karşılıklı olarak tanınması sorunu çözülmüştür. Bu nedenle, yeni jeopolitik ve ekonomik koşullarda, Bologna süreci ülkelerde radikal bir yükseköğretim reformu sağlamamaktadır. Batı Avrupa, ancak üniversite mezunlarının diplomalarının karşılıklı tanınması sorununu çözmek için mevcut yüksek öğretim sistemlerinin yerleştirilmesinin uygulanması amaçlanmaktadır.

Böylece Bologna Deklarasyonu temel prensiplerÖnümüzdeki on yıllar için Avrupa'da yüksek öğretimin gelişimi. Bologna Deklarasyonu'nda, “açık bir şekilde algılanan ve karşılaştırılabilir nitelikler sistemi” oluşturma ihtiyacı, tek bir Avrupa Yüksek Öğrenim Alanının oluşturulmasına yönelik öncelikli bir adımdır. Bu olmadan, uzmanların hareketliliğini daha da genişletmek, Avrupa yüksek öğretiminin işgücü piyasasının gereksinimlerine uyumunu sağlamak ve eğitim kalitesini artırmak için bir ön koşul olarak eğitim kalitesini değerlendirmek için üzerinde anlaşmaya varılan kriterlerin ve mekanizmaların tanınmasını ve benimsenmesini kolaylaştırmak mümkün değildir. rekabet gücü.

Bologna Deklarasyonu, iki ana döngüye dayalı bir Avrupa yüksek öğretim sisteminin benimsenmesi çağrısında bulunur. Farklı bireysel, akademik ve işgücü piyasası ihtiyaçlarını karşılamak için lisans ve yüksek lisans dereceleri farklı yönelimlere ve disiplinlere sahip olmalıdır. Birinci aşama dereceleri, ikinci aşama müfredatlarına erişim sağlamalıdır. Aynı zamanda, yüksek lisans dereceleri, lisansüstü (doktora) programlarına erişim sağlamalıdır.

Akademik derecelerin (diplomaların) daha eksiksiz bir şekilde tanınması için, Bologna Deklarasyonu, bir yüksek öğretim kurumunun her bir mezununa, istihdam fırsatlarının ve ileri eğitimin artmasına katkıda bulunacak bir diploma eki verilmesini sağlar. Avrupa Kredi Transfer Sistemi (AKTS), öğrenci hareketliliğini ve müfredat geliştirmeyi teşvik etmede önemli bir rol oynamaktadır. AKTS, giderek artan bir şekilde ulusal kredi transfer sistemleri için ortak temel haline geliyor. Ayrıca yakın gelecekte AKTS'nin transfer sisteminden gelişmekte olan Avrupa Yükseköğretim Alanında tutarlı bir şekilde uygulanacak olan kredi birimleri (krediler) biriktirme sistemine geçeceği öngörülmektedir.

Bologna Sürecinin eşit derecede önemli bir görevi, eğitim kurumları düzeyinde, ulusal düzeyde ve Avrupa düzeyinde yükseköğretimin kalitesini sağlamaktır. Aynı zamanda, eğitim kurumlarının bağımsızlığı ilkesine uygun olarak, eğitimin kalitesini sağlama sorumluluğu her şeyden önce yükseköğretim kurumlarının kendilerine aittir. Pan-Avrupa düzeyinde yüksek öğretim için etkili bir kalite güvence sisteminin kurulması, eğitim kalitesi için aşağıdakileri içermesi gereken uygun ulusal sistemlerin oluşturulmasını sağlar: kaliteden sorumlu kurum ve kuruluşların belirlenmesi ve bunların sorumluluklarının belirlenmesi. yükseköğretim kurumlarında eğitimin; bir akreditasyon sisteminin oluşturulması, eğitim kurumlarının sertifikalandırılması; iç ve dış değerlendirmeleri de dahil olmak üzere eğitim programlarının veya kurumlarının değerlendirilmesi; öğrencilerin eğitim kurumlarının değerlendirilmesine katılımı; uluslararası katılım, üniversitelerin uluslararası ilişkilerinin etkileşimi ve geliştirilmesine ilişkin hükümler vb.

Bologna Deklarasyonu, eğitimin Avrupa yönelimine karşılık gelen entegre çalışma programlarının yanı sıra birinci, ikinci ve üçüncü (lisansüstü) seviyelerin ortak programlarının geliştirilmesi yoluyla yüksek öğretimde Avrupa boyutunun genişlemesini sağlar. Bu doğrultuda, ortak verilen diplomaların alınması ve tanınmasının önündeki yasal engellerin kaldırılması, ortak verilen diplomaların alınmasına katkı sağlayan ortak eğitim programlarının geliştirilmesi ve kalitesinin sağlanması için çalışmalar yürütülmektedir. Avrupa Boyutu Genişletme Programı, öğrencilerin amaçlarını daha tam olarak gerçekleştirmelerini sağlamayı amaçlamaktadır. kişisel potansiyel ve çeşitli Avrupa ülkelerinde çalışma fırsatı buldu.

Genel olarak, Bologna Deklarasyonu'nun şu anda şunları sağladığı belirtilebilir: Avrupa vatandaşları için istihdam olanakları sağlamak ve Avrupa yüksek öğreniminin uluslararası rekabet gücünü artırmak için diplomalara eklerin verilmesiyle açık, şeffaf ve karşılaştırılabilir bir dereceler sisteminin benimsenmesi ; iki aşamalı (iki düzeyli) bir yüksek öğretim sisteminin tanıtımı: temel ve lisansüstü; Avrupa AKTS sistemiyle uyumlu bir kredi sisteminin benimsenmesi; karşılaştırılabilir kriterler ve metodolojiler geliştirmek amacıyla eğitimde kalite güvencesi alanında Avrupa işbirliğini teşvik etmek; yüksek öğretimin Avrupa boyutunun güçlendirilmesi (yüksek öğretimde gerekli Avrupa görüşlerinin teşvik edilmesi).

Ayırt edici özellik BDT ülkeleri de dahil olmak üzere Sovyet sonrası alanda eğitim sistemlerinin geliştirilmesi, şu anda genel eğitimin ve yüksek okulların yeniden düzenlenmesidir. Aynı zamanda, orta ve yüksek öğretimin yapısını seçerken, eski Sovyet ülkelerine hem ulusal gelenekleri ve özellikleri hem de yabancı deneyim rehberlik ediyor. Özellikle, Rusya Federasyonu şimdi bir ortaokulda on iki yıllık bir eğitim süresi sağlayan iki aşamalı bir orta öğretim sistemini benimsemiştir.

Yüksek öğretimde reform yaparken, eski Sovyet cumhuriyetleri, küresel eğilimleri ve başta gelişmiş ülkeler olmak üzere diğer ülkelerin deneyimlerini dikkate alarak, çok seviyeli bir eğitim sistemini de seçtiler. Rusya'nın 2003 yılında Bologna sürecine katılması ve yüksek öğretim sisteminde Avrupa eğitim modelinin benimsenmesinin ardından, iki seviyeli uzman eğitimine geçiş yapılmaktadır. Yüksek öğretimin yeni yapısı iki seviye içerecektir: birinci seviye - bir lisans derecesinin hazırlanması (4 yıllık eğitim), ikinci seviye - bir yüksek lisans derecesinin hazırlanması (2 yıllık eğitim).

Ukrayna'da, geçen yüzyılın 90'larında, yüksek öğretimde iki aşamalı bir eğitim sistemi de benimsendi: lisans-usta. Bir sulh yargıcı mezunu, temel mesleki bilgiye ek olarak, belirli bir uzmanlık alanında yaratıcı bilimsel, pedagojik ve idari-yönetim faaliyetleri için hazırlanır.

Kazakistan Cumhuriyeti'nde aşağıdakileri içeren çok düzeyli bir yüksek mesleki eğitim yapısı mevcuttur: yüksek öğrenim (lisans derecesi); yüksek uzmanlık eğitimi; yüksek bilimsel ve pedagojik eğitim (sulh yargıcı). Çok seviyeli bir yükseköğretim yapısının oluşturulması, çok aşamalı dikey ve yatay alternatif, dinamizm, uzman yetiştirme esnekliği, temel doğası ve aynı zamanda evrenselliğini sağlamayı amaçlamaktadır.

V Bilimsel edebiyat"eğitim" kavramı aynı zamanda bir bireyi toplumun yaşamının çeşitli alanlarına hazırlama ve dahil etme işlevlerini yerine getiren, onu belirli bir toplumun kültürüne tanıtan, yani ekonomik, sosyal performans gösteren bir sosyal kurum (sistem) olarak kabul edilir. ve toplumdaki kültürel işlevler. ekonomik fonksiyon eğitim, toplumun sosyal ve mesleki yapısının oluşturulmasından ve nitelikli personelin yetiştirilmesinden oluşur; sosyal işlev - bireyin sosyalleşme süreçlerine katılımda, toplumun sosyal sınıf ve sosyal statü yapısının yeniden üretilmesi; eğitimin kültürel işlevi, bireyin yetişmesi ve sosyalleşmesi sürecinde daha önce biriken kültürü kullanmaktır.

Ayrıca geniş bir sosyal bağlamda eğitim, sadece bireysel bireyleri değil, aynı zamanda aileyi, öğrenci gruplarını, çeşitli eğitim ve okul dışı kurum ve kuruluşları, sosyal ve pedagojik altyapıyı da içine alan kültürel ve eğitimsel bir alandır. eğitim literatürü, özel dergiler, pedagojik konferanslar, sempozyumlar, vb.), üretim sistemindeki ve sosyal ve kültürel yaşamdaki eğitim süreçleri, çeşitli kendi kendine eğitim biçimleri vb. Böylece, bir sosyal kurum (sistem) olarak eğitim tüm bağlantıları kapsar. ve insanların entelektüel-yaratıcı ve mesleki-yeterlilik potansiyelinin oluşturulduğu, yenilendiği ve geliştirildiği çok yönlü bir sosyal sistemin seviyeleri.

Bir sistem olarak eğitim, üç boyutta analiz edilebilir:

sosyal değerlendirme ölçeği: dünyada, belirli bir ülkede, bölgede ve ayrıca devlet, özel, kamu, laik, büro ve diğer eğitim biçimleri sisteminde eğitim;

eğitim seviyesi: okul öncesi, okul, mesleki (ilk, orta, özel, yüksek), lisansüstü (lisansüstü, doktora) eğitim, ileri eğitim ve yeniden eğitim;

eğitim profili: genel, özel (insani, teknik, doğa bilimleri, tıp vb.).

Az çok bağımsız bir sistem olarak eğitim, başkalarıyla yakından etkileşime girer. sosyal sistemler toplumlar, öncelikle üretim, bilim, kültür ile. Aynı zamanda bu yakın etkileşim, eğitim sisteminin üç ana görevini belirlemektedir: 1) genç neslin yaşadıkları, yaşayacakları ve çalışacakları dünyayı daha iyi anlamalarına yardımcı olmak; 2) öğrencilerin toplumda baskın kültürün değerlerine, ahlaki, yasal ve diğer normlara, davranış standartlarına hakim olmaları için uygun koşullar ve fırsatlar yaratmak; 3) öğrencileri endüstriyel, emek ve kamusal yaşamın diğer alanlarına aktif katılım için hazırlamak.

Ayrıca eğitimin hem içinde hem de dışında etkili olan sonsuz çeşitlilikteki çeşitli faktörlerin yanı sıra kursiyerlerin ve öğretmenlerin (öğretmenlerin) benzersizliği nedeniyle dengesiz bir sistem olduğu da vurgulanmalıdır.

Her ülke, gelişiminin çeşitli aşamalarında, amaçlarına, sosyo-ekonomik, politik ve kültürel görevlerine ve ayrıca bireyin bilgi edinme ihtiyaçlarına göre kendi ulusal eğitim sistemini oluşturur. Aynı zamanda oluşturulan sistem durağan olmayıp bilim ve teknolojinin gerekleri, toplumun ve bireyin ihtiyaç ve çıkarlarının etkisiyle sürekli değişmektedir.

Çeşitli faktörlerin (politik, ideolojik, ekonomik, kültürel vb.) etkisi altında yaratılışlarındaki bazı farklılıklara rağmen, Sovyet sonrası cumhuriyetlerin ulusal eğitim sistemlerinin gelişimindeki karakteristik tezahürler şunlardır: rolün güçlendirilmesi eğitim kurumlarının işleyişinde ulusal dil, kültür ve diğer ulusal özelliklerin eğitim alanında devletin rolünün tekelleştirilmesi, devlet dışı eğitim kurumlarının geliştirilmesi; eğitim kurumlarının kamu ve devlet yönetim biçimlerine geçiş; eğitim sisteminin ticarileştirilmesi, kitlesel yüksek öğretime geçişe katkıda bulunan bir özel eğitim kurumları ağının geliştirilmesi; tüm eğitim seviyelerinde yeni tür eğitim kurumlarının oluşumu; insani bileşenin, bilgi teknolojisinin eğitim sürecindeki öneminin güçlendirilmesi vb.

Belarus Cumhuriyeti, egemen bir devlet olarak, işleyişi şu anda Belarus Cumhuriyeti Anayasası, "Eğitim Üzerine", "Diller Üzerine", "Diller Üzerine" yasalarına uygun olarak yürütülen kendi eğitim ve yetiştirme sistemine sahiptir. Ulusal ve Kültürel Azınlıklar", "Çocuk Hakları Üzerine" ve diğer düzenleyici belgeler.

1991 yılında, Belarus Yüksek Konseyi, ulusal eğitim sisteminin geliştirilmesinin ana amaçlarını, işlevlerini ve ilkelerini tanımlayan “Belarus Cumhuriyeti'nde Eğitim Yasası”nı kabul etti. Temel amaç, eğitim ve öğretimde uluslararası standartlara ve çağdaş gereksinimlere uygun, bireyin ve toplumun ihtiyaçlarına göre kendini geliştirebilen bir eğitim sistemi oluşturmaktır. Bu nedenle, ulusal eğitim sisteminin yapısı çeşitli devlet ve devlet dışı kurumları içerir: okul öncesi (kreş, anaokulu) ve genel eğitim (tamamlanmamış ve tamamlanmış ortaokul, spor salonu, lise); ders dışı; özel ve yatılı kurumlar (çocuk evleri, yatılı okullar, çocuk suçlular için ıslah işçi kolonileri vb.); mesleki ve yüksek meslek okulları; teknik okullar, kolejler, uzmanlaşmış üniversiteler, üniversiteler ve akademiler; ileri eğitim ve personelin yeniden eğitimi için enstitüler ve ayrıca eğitim sistemi yönetim organları ve bunlara bağlı bilimsel ve eğitim kurumları.

Devlette eğitim sisteminin gelişimi, yukarıda belirtildiği gibi, hem ülke içinde hem de dünyada meydana gelen siyasi, ekonomik ve sosyal süreçlerle karmaşık karşılıklı ilişkileri bağlamında düşünülemez. Aristoteles bile eğitimin devletin çok özel hedeflere ulaşmak için yürüttüğü bir işlev olduğunu belirtmiştir.

Eğitimin amaçları ve gerekli bilgi düzeyi, kültürün doğasına, ulusal özelliklere, coğrafi ve sosyal çevreye bağlı olarak farklı olabilir ve tarihsel değişikliklere (soylu eğitim, burjuva eğitimi, seçkinler vb.) Ayrıca, eğitimin hedefleri, tüm eğitim alanı, içerik, öğretim ve yetiştirme biçimleri ve yöntemleri, öğretmen yetiştirme organizasyonu ve yöntemleri vb. Alman sosyolog K. Mannheim, "Eğitimin sosyal bağlamındaki hedefleri, eğitim yöntemleriyle birlikte yeni nesle iletilir" dedi. Bu eğitim yöntemleri tek başına değil, eğitimin bir parçası olarak geliştirilmektedir. genel gelişme"Sosyal yöntemler". Aynı zamanda, "okul dışında faaliyet gösteren sosyal hizmetlerle ortak bir stratejiye sahip olmadığı sürece hiçbir eğitim sistemi yeni nesilde duygusal istikrarı ve ruhsal bütünlüğü koruyamaz."

Yeni temel eğitim anlayışı, bildiğiniz gibi, onun sadece bilgi, beceri ve yeteneklerin genç nesillere aktarılması süreci olarak değil, kişinin kendisi ve toplum, doğa ve bir bütün olarak evrenin yanı sıra dünyanın korunması ve insani dönüşümündeki rolü ... Aynı zamanda, bir kişi çeşitli faaliyetlerde mutlak bir değer olarak kabul edilir. Buna dayanarak, modern eğitim sistemi için aşağıdaki hedef belirlenir: sürekli değişen bir dünyada kendi kaderini tayin etme, kendi kendine eğitim, kendi kendini düzenleme ve kendini gerçekleştirme yeteneğine sahip yüksek eğitimli, özgür ve manevi bir kişiliğin oluşumu. "Eğitimin nihai ve münhasır amacı, bu belirli sistemde ulaşılan belirli hedeflere ulaşmayı amaçlayan içsel niteliklerin engellenmeden geliştirilmesi yoluyla özgür bir kişiliğin yetiştirilmesidir." Orta, mesleki ve yüksek okulların görevi, öğrencilere yalnızca bir dizi bilgi, olgu, teori vb. olarak bilgi vermek değil, aynı zamanda bireyin gelişimine ve kendini geliştirmesine, bireysellik arayışına, bireyselliklerine katkıda bulunmaktır. "BENCE".

Ulusal eğitim sisteminin ana hedefleri, aşağıdakileri amaçlayan "Belarus Cumhuriyeti'nde Eğitim Hakkında Kanun" da özetlenmiştir:

Bireyin uyumlu gelişimini, yaratıcı yeteneklerinin tam olarak gerçekleştirilmesini teşvik etmek;

Bireyin entelektüel özlemlerinin desteklenmesi;

Cumhuriyetin gelişimine uygun olarak bilimsel, teknik ve kültürel faaliyetlerin geliştirilmesi;

Belarus halkının ve cumhuriyetin diğer ulusal topluluklarının fikri mülkiyetinin ve kültürel değerlerinin korunması ve geliştirilmesi;

Bireyin makul bir deneyim ve bilgi dengesine ulaşması.

Eğitim alanındaki devlet politikası aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır:

Eğitime öncelik vermek;

Genel temel eğitimin yükümlülükleri;

Zorunlu genel orta öğretime geçişin uygulanması;

Okul öncesi, mesleki ve rekabetçi ortaöğretim uzmanlık ve yüksek öğretimin mevcudiyeti;

Eğitim kademe ve kademelerinin devamlılığı ve devamlılığı;

Eğitimin ulusal ve kültürel temelleri;

Evrensel insani değerlerin önceliği, insan hakları, eğitimin insancıl doğası;

Bilimsellik;

Çevresel eğitim;

Eğitim yönetiminin demokratik doğası;

Eğitimin laik doğası.

Belarusça olanın içeriği Rusça'ya benzer kamu politikası aşağıdaki ilkelere dayanan eğitim alanında:

Eğitimin insancıl doğası, ulusal değerlerin önceliği, insan yaşamı ve sağlığı, özgür kişisel gelişim;

Federal ve kültürel eğitim alanının birliği. Ulusal kültürlerin eğitim sistemi tarafından korunması ve geliştirilmesi, bölgesel Kültürel gelenekler ve çok uluslu bir devletin koşullarındaki özellikler;

Eğitimin genel mevcudiyeti, eğitim sisteminin öğrencilerin, öğrencilerin gelişim ve eğitiminin koşullarına ve özelliklerine uyarlanabilirliği;

Devlette, belediye eğitim kurumlarında eğitimin laik doğası;

Eğitimde özgürlük ve çoğulculuk;

Eğitim yönetiminin demokratik devlet-kamu doğası. Eğitim kurumlarının özerkliği.

Böylece eğitimin amaçları, işlevleri, ilkeleri ve içeriği toplumda var olan sosyo-ekonomik, sosyokültürel, politik ilişkiler tarafından önceden belirlenir. Ancak aynı zamanda değişmeden kalmazlar, bilimin, teknolojinin, kültürün, toplumun ekonomik, politik ve sosyal alanlarının gelişiminde meydana gelen değişikliklerle dönüşürler.

Belarus milli eğitim sistemi, 2007/08 akademik yılında 4135 okul öncesi kurumu, 368 kurum dışında okul eğitimi ve yetiştirme, 3709 gündüz genel eğitim okulu, sanatoryumlar dahil 61 genel eğitim yatılı okul, 71 akşam (vardiyalı) genel eğitim okulu, OPFR'li çocuklar için 19 özel okul, OPFR'li çocuklar için 57 özel yatılı okul, 29 yetimhane, 143 ıslah merkezi -gelişimsel eğitim ve rehabilitasyon (TsKROiR), 137 çocuk sosyal sığınma evi, 104 sosyal ve pedagojik merkez, 4 çocuk köyü, 225 mesleki eğitim kurumu, 195 ortaöğretim ihtisas eğitim kurumu ve 43 yüksek öğretim kurumu devlet formu Emlak. Buna ek olarak, cumhuriyette 10 devlet dışı yüksek ve orta ihtisas eğitim kurumu ile 10 genel eğitim okulu ve özel mülkiyete ait yatılı okul vardır.

Milli eğitim sisteminin piramidinin temelinde, amacı çocuklarda doğal öğrenme isteğini, dünyayı öğrenme isteğini geliştirmek, bedensel ve ruhsal gelişimine katkıda bulunmak olan okul öncesi eğitim ve öğretim sistemi yer almaktadır. çocuğun gelişimi. Aynı zamanda, devletin yanında kilit bir rolün de olduğu vurgulanmalıdır. okul öncesi eğitimçocuklar aileye aittir. Ailenin ve toplumun ihtiyaçları göz önünde bulundurularak kreşler, kreşler, çocukların kısa süreli, günlük ve günlük konaklamaları olan kreşler, aile tipi çocuk kurumları ve çeşitli profillerde yatılı tip kurumlar oluşturulmaktadır.

Genel orta öğretim, yaşamın ana alanlarından bir bilgi sistemine hakim olma, zihinsel ve fiziksel emeğin temel becerilerine hakim olma, estetik zevk oluşumu, ahlaki inançlar ile birlikte bir bireyin çeşitli yaratıcı yeteneklerini geliştirmeyi amaçlamaktadır. uygun fiziksel gelişim seviyesi.

1998-2008 yıllarında gerçekleştirilen Belarus Cumhuriyeti'ndeki ortaokul reformu kavramına uygun olarak, asıl amaç onu yüksek kaliteli bir okula aktarmaktı. yeni seviye- ulusal okulun en iyi başarılarını korurken eğitimin kişisel ve insancıl yönelimi, dünya deneyiminin yaratıcı kullanımı. Genel orta öğretim sistemi üç aşamayı içeriyordu: ayrı olarak veya temel veya ortaokulun bir parçası olarak var olabilen ilköğretim (dört yıllık), temel (on yıllık), ortaöğretim (on iki yıllık) okullar. Eğitim altı veya daha fazla yaşında başlamak zorundaydı geç yaş tıbbi endikasyonlara ve ebeveyn iznine tabidir ve temel ve ortaokullarda tamamlanır Final sınavları... Sonuçlarına göre, temel okul mezunları bir sertifika ve ortaokul mezunları - bir sertifika aldı.

1998'deki genel eğitim okulunun reformu, yalnızca on iki yıllık bir eğitim dönemine geçişi değil, aynı zamanda diğer pratik sorunların çözümünü de öngördü: okul eğitiminin içeriğinin, temel ve pratik eğitimin optimal bir kombinasyonu temelinde dönüştürülmesi. eğitim materyalinin yönlendirilmesi; öğrencilerin bireysel yetenek ve yeteneklerini dikkate alarak çok seviyeli, değişken öğretimin sağlanması; ortaokulun III (kıdemli) aşamasında geniş bir eğitim farklılaşmasının yaratılması; öğrencinin akademik yükünü azaltırken yüksek düzeyde eğitim sağlayan bir müfredatın geliştirilmesi ve uygulanması vb.

Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın 17 Temmuz 2008 tarihli ve 15 No'lu "Genel orta öğretimin belirli konularında" Kararnamesi uyarınca, cumhuriyetin genel eğitim okulunun yapısı ve eğitim yılı sayısı değiştirildi (12 yıl - 11 yıl yerine): ilk aşamada - 4 yıl, II - 5 yıl, III - 2 yıl. Ancak, 12 yıllık eğitim sisteminde olduğu gibi, müfredatın toplam saat sayısı, tüm sınıflarda akademik yıl bir akademik hafta artırıldığından ve 1 Eylül'den 1 Haziran'a kadar devam edecektir. 2008/2009 akademik yılından bu yana, genel orta öğretim sistemi üç tür eğitim kurumunu içerir: genel eğitim okulu, spor salonu ve lise. Bir genel eğitim okulunda, öğrencilere yabancı dil, matematik, beden eğitimi de dahil olmak üzere bir dizi ders çalışma saatlerinin azaltıldığı temel bir müfredat temelinde eğitim verilmesi öngörülmektedir. yabancı Diller ve matematik. Spor salonlarında ve liselerde belirli bir eğitim profili (fizik ve matematik, kimya ve biyoloji, filoloji, sosyal bilimler) yalnızca üst düzey eğitim seviyesinden öğretilecektir. Okul, spor salonu ve lisedeki bireysel konuların derinlemesine incelenmesi, öğrencilerin istekleri ve velilerin bunlara yönelik başvuruları doğrultusunda yalnızca seçmeli derslerde gerçekleştirilir. Aynı zamanda, okullarda, spor salonlarında ve liselerde tüm seçmeli derslerin sadece ücretsiz olarak verildiği ve eğitim kurumunun müfredatına dahil edildiği vurgulanmalıdır. Her okulda veya spor salonunda haftalık ders dışı etkinlikler tahsis edilir. belli bir miktar saat (örneğin, 1. sınıfta - 4 saat, 5. - 3 saatte, 9. - 5 saatte). Okullarda, spor salonlarında ve liselerde, standart müfredat tarafından belirlenen ders saatlerini aşan ek hizmetler, ancak ücretli olarak ve veliler ile okul yönetimi arasında imzalanan bir anlaşma temelinde sağlanabilir.

Çocuk ve ergenlerin eğitim, ruhsal ve fiziksel gelişim alanlarındaki çeşitli bireysel ihtiyaçlarını daha iyi karşılamak, boş zamanlarını ve dinlenmelerini organize etmek, Belarus mevzuatına uygun olarak çeşitli eğitim kurumlarının sağladığı fırsatlara ek olarak devlet organları, işletmeler , kuruluşlar, kamu dernekleri ve bireysel vatandaşlar, kültürel, estetik, teknik, spor, çevre ve diğer alanlarda okul dışı kurumlar oluşturabilir. Aynı zamanda okul dışı eğitim ve yetiştirme kurumları devlet desteğinden yararlanmaktadır. Faaliyetleri eğitim yetkilileri tarafından koordine edilmektedir.

Bu nedenle, şu anda, cumhuriyetin genel eğitim okulu, okul öncesi kurumlar ağı ve çeşitli okul dışı eğitim ve yetiştirme kurumları ağı ile birlikte, genel eğitim bilgisinin oluşumu için ulusal eğitim sisteminin ana bağlantılarıdır. genç neslin beceri ve yetenekleri, ruhsal ve fiziksel gelişimi ve yaratıcı potansiyelin gelişimi.

Milli eğitim sistemini oluşturan unsurlardan biri de temel mesleki eğitim sistemidir. İşçilerin eğitimi şu anda iki ana biçimde yürütülmektedir: mesleki eğitim sisteminde ve doğrudan üretimde. Bununla birlikte, ulusal eğitim sisteminin geliştirilmesi, gelecekte mesleki eğitimi vasıflı işçi yetiştirmenin ana biçimi haline getirmeyi amaçlamaktadır. "Eğitim Hakkında Kanun" ve genel eğitim okulu reformu uyarınca, cumhuriyette mesleki eğitim, genel orta öğretim temelinde, dokuz yıllık temel eğitim temelinde ve aynı anda genel eğitimin kazanılmasıyla yürütülmektedir. orta öğretim veya sadece çalışan bir mesleğin edinilmesiyle.

Ortaöğretim uzmanlık eğitimi şu anda orta düzey uzmanların yetiştirilmesini amaçlamaktadır: birincil üretim bağlantılarının doğrudan organizatörleri ve yöneticileri, yüksek nitelikli uzmanların asistanları, yalnızca gerekli olan ortalama nitelikli düzeyde bağımsız sanatçılar. profesyonel yetenekler ve beceriler değil, aynı zamanda uygun teorik eğitim... Ortaöğretim uzmanlık eğitimi, diğer türdeki eğitim kurumlarıyla (mesleki veya daha yüksek) bağlantılı olanlar da dahil olmak üzere teknik okullarda, kolejlerde, kolejlerde ve diğer ikincil uzmanlaşmış eğitim kurumlarında gerçekleştirilir.

Belarus ekonomisi için nitelikli uzmanların eğitiminde daha da büyük bir rol yüksek öğretime verilmiştir. Yükseköğretim, sosyal ve mesleki nitelikleri bakımından modern üretim ve üretimin gelişmesine yeterli uzmanlar yetiştirmeyi amaçlamaktadır. sosyal alanülke. Buna dayanarak, yüksek öğretim kurumları, materyal ve materyale hakim olma ve dönüştürme yeteneğine sahip, yaratıcı, bağımsız, sorumlu bir kişilik oluşturma görevi ile karşı karşıyadır. manevi dünya, yeni sosyal yaşam biçimlerinin yaratılması, genel olarak kültür. Şu anda, cumhuriyetimizde yüksek öğrenime sahip uzmanların eğitimi, aşağıdaki yüksek öğretim kurumları türlerinde genel orta, orta mesleki veya orta uzmanlık eğitimi temelinde yürütülmektedir: üniversite, akademi, enstitü, yüksek kolej (okul). İçlerinde eğitim, uzmanlık ve (veya) savunma profilinde devlet sınavının geçmesiyle sona erer. mezuniyet projesi(tez).

Üniversite (klasik), yüksek öğrenimin tüm seviyelerindeki uzmanları, özellikle bilimsel faaliyetler, uzmanların ve ilgili uzmanlık alanlarının yöneticilerinin yeniden eğitimi ve ileri eğitimi için bir dizi özel uzmanlık alanında eğitir; temel bilimsel araştırmalar, çok çeşitli doğa tarihi, insani ve diğer bilim, teknoloji ve kültür alanlarında gerçekleştirilir. Üniversite, eğitim, bilim ve kültürün gelişimi için önde gelen bir bilimsel ve metodolojik merkezdir.

Akademi (profil üniversitesi), çeşitli uzmanlık alanlarında yüksek öğrenimin her seviyesindeki uzmanları eğitir, uzmanların ve ilgili mesleklerin yöneticilerinin yeniden eğitimi ve ileri eğitimi, esas olarak bir bilim, teknoloji ve kültür alanında temel ve uygulamalı bilimsel araştırmalar yürütür. Ayrıca, bu tür bir eğitim kurumu, faaliyet alanında önde gelen bir bilimsel ve metodolojik merkezdir.

Enstitü, kural olarak, bir dizi alan ve uzmanlık alanında yüksek öğrenimin ilk seviyesinde uzmanlar yetiştirir ve belirli bir bilim, teknoloji ve kültür alanında bilimsel araştırmalar yürütür.

Bir yüksek kolej (okul) ayrıca yüksek öğretim sisteminin ilk seviyesinde bir veya birkaç uzmanlık alanında uzmanlar yetiştirir ve bilimsel ve metodolojik faaliyetlerde belirli üniversiteler veya akademilerle bütünleşir.

Aynı zamanda, üniversite, son yıllarda eğitim, öğretim, metodolojik ve araştırma faaliyetlerinde özel gereksinimlerin getirildiği ülkedeki ana yüksek öğretim kurumu türü haline geldi. Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı'nın 23.01.1995 tarih ve 26 No'lu kararına göre, üniversite türündeki bir yüksek öğretim kurumunun statüsünü belirlemek için ana kriterler şunlardır: bir eğitim kurumunun uluslararası tanınması ilgili profilde bilimsel (yaratıcı), bilimsel ve metodolojik bir merkez olarak; akademik derece ve unvanlara sahip uzmanlar tarafından en az %60 oranında öğretim elemanı alımı; niteliklerini kademeli olarak korumak için her öğretmen tarafından araştırma, yaratıcı veya bilimsel ve metodolojik çalışmanın uygulanması; öğrencilerin araştırmaya katılımı (deneysel ve tasarım), bağımsız üretken düşünme oluşturmak için yaratıcı etkinlikler; bilimsel ve pedagojik okulların varlığı; cumhuriyetin bilimsel ve teknik programları da dahil olmak üzere temel bilimsel araştırma ve çalışma hacmi, toplam bilimsel araştırma hacminin en az %30'u; genişletilmiş bir genel bilimsel ve genel mesleki döngünün disiplinlerinin eğitim uzmanlarının içeriğinde bulunması; yüksek lisans ve doktora çalışmaları yoluyla farklı seviyelerde yüksek nitelikli uzmanların etkin eğitimi; cumhuriyetin eğitim sistemi için yeni ders kitaplarının ve öğretim yardımcılarının hazırlanması; uzmanların eğitiminde, ileri eğitimde vb. modern ilerici teknolojilerin kullanılması.

Yükseköğretim sisteminin iyileştirilmesi ve yaratıcı, kapsamlı ve uyumlu bir sistemin oluşturulması gelişmiş kişilik modern bir uzman, üniversitelerin iki aşamalı bir eğitime (uzmanların ve ustaların eğitimi dahil) geçişi ile kolaylaştırılacaktır. İki seviyeli yüksek öğretim sisteminin ayırt edici bir özelliği, derin teorik temel eğitimin yanı sıra sertifikalı bir uzmana (eğitim ve mesleki program) ve bir yüksek lisansa (eğitim ve bilimsel program) karşılık gelen eğitim seviyelerinin (programlarının) tutarlı geçişidir. . Böyle bir yüksek öğretim sisteminin yapısı aşağıdaki seviyeleri üstlenir:

ilki, yüksek öğrenimli bir uzman diploması alma imkanı sağlayan yüksek öğrenim (4-4.5-5 yıl) olan bir uzmanın eğitimidir. Bu aşamadaki eğitim, ilgili yönde derinlemesine insani, genel bilimsel ve profesyonel odaklı eğitimi içerir;

ikincisi, belirli bir alanda uzmanlaşmış eğitimdir. profesyonel aktivite(çalışma süresi, yüksek lisans derecesi alınmasıyla birlikte 1.5-2 yıldır). Bu eğitim seviyesi, belirli bir profesyonel faaliyet alanında derinlemesine eğitim sağlar. Ek olarak, ikinci aşamadaki eğitim, belirli bir uzmanlık alanında yaratıcı bilimsel, bilimsel ve pedagojik veya idari ve yönetsel faaliyetlere hazırlık sağlar.

Yükseköğretimde reform yapmak ve nitelikli uzmanların çok düzeyli (iki aşamalı) eğitimine geçiş, eğitimin farklılaşmasına ve bireyselleşmesine katkıda bulunur, üniversitelerin bireyin ve toplumun eğitim ihtiyaçlarını karşılama yeteneklerini genişletir ve eğitim kalitesini artırır. , uzmanların mesleki ve bilimsel eğitimi.

Belarus'ta yüksek lisans hazırlıkları, 90'ların ortalarından beri cumhuriyetin bazı üniversitelerinde (BSU, BNTU, BGLU, BSPU, vb.) başladı. geçen yüzyıl. Belarus ustalarının hazırlanmasına yönelik eğitim programı, üniversitede altı yıllık bir eğitim dönemi üstlendi ve araştırma ve öğretim faaliyetlerine odaklanan özel eğitim içeriyordu. Genel olarak, yüksek lisans eğitimi iki bölümden oluşuyordu: eğitim ve araştırma. Programın içeriği, bir yüksek lisans öğrencisi tarafından bir bilimsel danışman ile birlikte hazırlanan bireysel bir planla belirlendi. Yargıçlık eğitimi, uzmanlık alanında bir devlet sınavının geçmesi ve bir yüksek lisans tezinin savunulmasıyla sona erdi.

Son 15 yılda bir dizi cumhuriyet üniversitesinde birikmiş usta yetiştirme deneyimi, yüksek öğretimde iki aşamalı bir uzman yetiştirme sistemine geçişe, eğitim sürecinin organizasyonunun yeniden yapılandırılmasıyla eşlik edilmesi gerektiğini göstermiştir. o. Buna dayanarak, 2005 yılında Belarus Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu, 2005-2010 yılları için yüksek öğrenimli uzmanların eğitimi için farklılaştırılmış şartlara geçiş programını onayladı. Programa göre, yüksek öğretim kurumlarında eğitim süresi, uzmanlığın karmaşıklığına bağlı olacaktır. İnsani, ekonomik, bir dizi teknik uzmanlık için üniversitede eğitim süresinin dört yıl olacağı öngörülmektedir. Doğa bilimlerinde, bazı karmaşık teknik uzmanlıklarda, bir uzmanın eğitimi 5 yıl, tıbbi uzmanlık alanlarında - 6 yıl olacaktır. Farklılaştırılmış eğitim şartlarına dayalı olarak, program yüksek öğretimde eğitim içeriğinin gözden geçirilmesini sağlar: bir yandan temel özel eğitimi güçlendirmek ve ek disiplinlerin sayısını azaltmak (sosyal ve insani profilin bazı disiplinleri dahil) ), diğer yandan birçok uzmanlık alanındaki uzmanların eğitim süresini azaltacaktır.

Ayrıca, Program Belarus yüksek öğretiminde iki aşamalı bir eğitim sistemine geçişi sağlar. İlk aşamada (uzmanlık eğitimi), uzmanlığın karmaşıklığına bağlı olarak öğrenciler 4-5 yıl boyunca temel bilgileri edineceklerdir. İkinci aşamada (yüksek lisans hazırlığı - 1.5 yıl), yüksek lisans programından mezun olan kişiyi daha fazla bilimsel veya pedagojik faaliyet için lisansüstü okula kabul için hazırlayacak olan araştırma ve bilimsel-pedagojik becerilerin yanı sıra derin uzmanlık bilgisi oluşur.

Böylece, Belarus yüksek okulu, gelişiminde nihayet iki aşamalı Avrupa yüksek öğretim modelini benimsemiştir ve artık tek bir Avrupa eğitim alanının oluşumuna katılabilir. Yüksek öğretimde, önümüzdeki yıllarda iki aşamalı bir eğitime geçiş yapılacaktır: bir uzman (4–4,5 yıllık eğitim) ve bir yüksek lisans (5–6 yıl) eğitimi. Yüksek öğrenimin ikinci aşamasına yakından bitişik olan üçüncü aşama - lisansüstü eğitim (3-4 yıllık çalışma), programı lisansüstü öğrencisi tarafından bağımsız bilimsel araştırma yapmak da dahil olmak üzere disiplinler arası eğitim sağlar. Ayrıca Belarus, Devlet sistemi akreditasyon, üniversitelerin tasdiki, eğitim belgeleri ve genel orta ve yüksek öğretim standartları. Belarus üniversiteleri, çeşitli Avrupa eğitim ve araştırma programlarına aktif olarak katılır, Avrupa'daki birçok üniversite ve araştırma merkeziyle ve ayrıca öğrenciler, öğretmenler ve araştırmacılar için hareketlilik programları (eğitim ve stajlar) ile bağlantıları vardır.

Genel ve özel (mesleki) eğitimi ayırt eder. Genel Eğitim her bireye kendisi için gerekli olan bilgi, beceri ve yetenekleri sağlar. kapsamlı geliştirme ve daha ileri özel mesleki eğitimin temelidir.

Profesyonel eğitim mesleki emek faaliyetinin belirli bir düzeyde bilgi, beceri ve yeteneklerinin, özel yeteneklerin geliştirilmesinin ve bu faaliyet için gerekli kişilik özelliklerinin yetiştirilmesinin sürecini ve sonucunu temsil eder.

Sürekli mesleki eğitim sistemi şunları içerir:

- profesyonel seçim - genel eğitimin, psikolojik verilerin ve bir kişinin özel yeteneklerinin belirli bir mesleki ve emek faaliyetinin gerekliliklerine uygunluğunun belirlenmesi. Tanı merkezlerinde, profesyonel danışmanlık ve mesleki rehberlik noktalarında gerçekleştirilir.

- ilk mesleki eğitim kitlesel karmaşık olmayan meslekler ve genç işçiler için eğitim sağlar servis personeli eğitim-üretim ve eğitim-kurs komplekslerinde, meslek okullarında, işletmelerde.

- temel mesleki eğitim meslek okullarında, liselerde, spor salonlarında vb. kalifiye işçiler için ana eğitim türüdür.

- orta mesleki eğitimözellikle karmaşık mesleklerde veya meslek gruplarında ve ikincil niteliklerin uzmanlık alanlarında yüksek nitelikli işçiler için eğitim sağlar ve mesleki ve ortaöğretim uzmanlaşmış eğitim kurumlarında gerçekleştirilir.

- Yüksek öğretim yüksek nitelikli uzmanlar yetiştirmeyi amaçlamaktadır. Yüksek öğretim kurumlarında (üniversiteler, akademiler, enstitüler, yüksek kolejler) yapılır.

- bilimsel ve bilimsel-pedagojik personelin eğitimi (lisansüstü mesleki eğitim) lisansüstü eğitim, yarışma, doktora çalışmaları gibi eğitim biçimleri aracılığıyla gerçekleştirilir.

- ek mesleki eğitim(yeniden eğitim ve ileri eğitim), bireyin yaratıcı yeteneklerini ve kültürünü geliştirmeyi, sürekli ileri eğitim ve vatandaşların ek kurallara uygun olarak mesleki eğitimini amaçlayan eğitimdir. Eğitim programları meslekler ve pozisyonlar için gerekliliklere göre.

Personelin ileri eğitimi ve yeniden eğitimi, ek mesleki bilgi ve beceriler elde etmek, ileri deneyime hakim olmak ve üretimdeki yapısal ve teknolojik değişikliklerle bağlantılı olarak yeni meslekler ve uzmanlıklar edinmek ve ayrıca vatandaşların bireysel taleplerini dikkate almak için gerçekleştirilir.

Aminler: yapı, isimlendirme, ana sentez yöntemleri, fiziksel ve kimyasal özellikler. Nitrozo bileşikleri, kanserojen etkileri ve atmosferdeki oluşumları

Analogtan dijitale dönüştürücü. ❒ Deney 1: A / D Dönüşüm Prensibi

Boynun anatomik ve topografik oluşumları. boyun üçgenler

Sosyal ve kültürel bir kurum kavramı. Normatif ve kurumsal sosyo-kültürel kurumlar. Bir toplum ve sosyal organizasyon olarak sosyo-kültürel kurumlar. Sosyo-kültürel kurumların tipolojisinin temeli (işlevler, mülkiyet biçimi, hizmet verilen koşul, ekonomik durum, eylem ölçeği düzeyi).

CEVAP

Sosyo-kültürel kurumlar- sosyal ve kültürel aktivitenin (SKD) anahtar kavramlarından biri. Sosyal ve kültürel kurumlar, sosyal uygulamalarının ve sosyal ilişkilerinin belirli bir yönelimi, amaca yönelik olarak yönlendirilmiş faaliyet, iletişim ve davranış standartlarından oluşan karşılıklı olarak üzerinde anlaşmaya varılan karakteristik bir sistem ile karakterize edilir. Ortaya çıkmaları ve bir sistem halinde gruplanmaları, her bir sosyo-kültürel kurum tarafından çözülen görevlerin içeriğine bağlıdır.

Sosyal kurumlar, bireyin, çeşitli sosyal grupların ve bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarını karşılamanın güvenilirliğini, düzenliliğini sağlamak için tasarlanmış, insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin tarihsel olarak yerleşik istikrarlı biçimleridir. Eğitim, yetiştirme, aydınlanma, sanatsal yaşam, bilimsel uygulama ve diğer birçok kültürel süreç, bunlara karşılık gelen sosyal, ekonomik ve diğer mekanizmalar, kurumlar, kuruluşlar ile faaliyetler ve kültürel biçimlerdir.

İşlevsel hedef yönelimi açısından, sosyo-kültürel kurumların özünün iki düzeyde anlaşılması vardır.

İlk seviye - normatif... Bu durumda, sosyo-kültürel bir kurum, toplumda tarihsel olarak oluşturulmuş bir dizi belirli kültürel, ahlaki, etik, estetik, boş zaman ve diğer normlar, gelenekler, gelenekler, bazı temel, ana amaç, değer, ihtiyaç etrafında birleşmiş olarak kabul edilir.

Normatif türün sosyal ve kültürel kurumları, aile, dil, din, eğitim, folklor, bilim, edebiyat, sanat ve diğer kurumları içerir.

İşlevleri:

sosyalleşme (bir çocuğun, gencin, yetişkinin sosyalleşmesi),

yönlendirme (özel kodlar ve davranış etiği yoluyla zorunlu evrensel insan değerlerinin iddiası),

yaptırım (yasal ve idari işlemlere, kurallara ve düzenlemelere dayalı olarak sosyal davranış düzenlemesi ve belirli norm ve değerlerin korunması),

törensel-durumsal (karşılıklı davranış düzeni ve yöntemlerinin düzenlenmesi, bilgi alışverişi, selamlaşma, adresler, toplantıların, toplantıların, konferansların, derneklerin faaliyetlerinin düzenlenmesi vb.).

İkinci seviye - kurumsal. Kurumsal sosyo-kültürel kurumlar, sosyo-kültürel alanda doğrudan veya dolaylı olarak yer alan ve endüstrilerinde belirli bir idari, sosyal statü ve belirli bir sosyal amaca sahip geniş bir hizmet ağını, çok departmanlı yapıları ve organizasyonları içerir. Bu grup şunları içerir: doğrudan kültür ve eğitim kurumları , sanat, eğlence, spor (sosyo-kültürel, nüfus için boş zaman hizmetleri); endüstriyel ve ekonomik işletmeler ve kuruluşlar (sosyal ve kültürel alanın maddi ve teknik desteği); yasama ve yürütme organları dahil olmak üzere kültür alanındaki idari ve idari organlar ve yapılar; endüstrinin bilimsel araştırma ve bilimsel-metodik kurumları.

Bu nedenle, devlet ve belediye (yerel), bölgesel makamlar, sosyo-kültürel kurumların yapısında önde gelen yerlerden birini işgal eder. Ulusal ve bölgesel sosyo-kültürel politikaların, bireysel cumhuriyetlerin, bölgelerin ve bölgelerin sosyo-kültürel kalkınması için etkili programların geliştirilmesi ve uygulanması için tam yetkili özneler olarak hareket ederler.

Herhangi bir sosyo-kültürel kuruma iki taraftan bakılmalıdır - dış (statü) ve iç (içerik).

Dış (statü) bir bakış açısından, bu tür her kurum, toplum tarafından kendisine verilen işlevleri yerine getirmek için gerekli bir dizi düzenleyici, insani, finansal, maddi kaynağa sahip olan bir sosyal ve kültürel faaliyet konusu olarak karakterize edilir.

Dahili (özsel) bir bakış açısından, bir sosyo-kültürel kurum, belirli sosyo-kültürel durumlarda belirli bireylerin amaca yönelik bir dizi standart faaliyet, iletişim ve davranış modelidir.

Sosyo-kültürel kurumların çeşitli içsel derecelendirme biçimleri vardır.

Bazıları resmi olarak kurulmuş ve örgütsel olarak resmileştirilmiştir (örneğin, genel eğitim sistemi, özel, mesleki eğitim sistemi, kulüpler, kütüphaneler ve diğer kültürel ve eğlence kurumları ağı), sosyal öneme sahiptir ve işlevlerini toplum genelinde yerine getirir. , geniş bir sosyo-kültürel bağlamda.

Diğerleri özel olarak kurulmamıştır, ancak uzun vadeli ortak sosyo-kültürel faaliyetler sürecinde yavaş yavaş oluşur ve çoğu zaman bütün bir tarihsel dönemi oluşturur. Bunlar, örneğin, çok sayıda gayri resmi dernek ve eğlence topluluklarını, geleneksel tatilleri, törenleri, ritüelleri ve diğer tuhaf sosyo-kültürel kalıplaşmış biçimleri içerir. Çeşitli sosyo-kültürel gruplar tarafından gönüllü olarak seçilirler: çocuklar, ergenler, gençler, mikro bölge sakinleri, öğrenciler, ordu vb.

SKD'nin teori ve pratiğinde, sosyo-kültürel kurumların tipolojisi için genellikle birçok temel kullanılır:

1. hizmet verilen nüfus tarafından:

a. kitle tüketicisi (kamu);

B. ayrı sosyal gruplar (uzmanlaşmış);

C. çocuklar, gençler (çocuklar ve gençler);

2. mülkiyet tarafından:

a. belirtmek, bildirmek;

B. halka açık;

C. anonim hisse;

D. özel;

3. ekonomik duruma göre:

a. ticari olmayan;

B. yarı ticari;

C. reklam;

4. eylem kapsamına ve izleyici kapsamına göre:

a. Uluslararası;

B. ulusal (federal);

C. bölgesel;

D. yerel (yerel).