BASHKIROV'un bir dini ne? Ekonomi ve Halk Hikayesi Bashkir IX - XII BB

Bashkirs, en az 12 yüzyıl için uralların güneyinde yaşayan eski bir insandır. Tarihi son derece ilginçtir ve güçlü komşuların çevresine rağmen, Bashkirler, elbette etnik asimilasyonun işini yapmasına rağmen, benzersizliklerini ve geleneğini uzaklaştırdığından şaşırtıcıdır. 2016 için Bashkiria nüfusu yaklaşık 4 milyon insandır. Bölgenin tüm sakinleri yerli konuşmacılar ve antik kültür değildir, ancak etnik grubun ruhu burada korunur.

Coğrafi konum

Bashkortostan, Avrupa ve Asya'nın sınırında yer almaktadır. Cumhuriyetin toprakları 143 bin metrekareden fazla. KM ve Doğu Avrupa Ovası'nın bir bölümünü kapsar, madencilik sistemi Güney Urallar ve Zuraloga Hills. Bölgenin başkenti UFA'dır - Cumhuriyetin en büyük yerleşimidir, nüfusun geri kalanı ve bölgenin büyüklüğü büyük ölçüde aşağı.

Bashkortostan rahatlaması son derece çeşitlidir. Bölgenin en yüksek noktası Zigalga aralığıdır (1427 m). Ovalar ve tepeler tarım için çok uygundur, bu nedenle Bashkiria nüfusu uzun zamandır sığır yetiştiriciliği ve mahsul üretimi ile uğraşmıştır. Cumhuriyet su kaynakları bakımından zengindir, Volga, Urallar ve OB gibi nehirlerin havuzları vardır. 12 bin nehir Bashkiria toprakları boyunca devam ediyor farklı boyutBurada 2,700 göl var, çoğunlukla bahar kökenli. Ayrıca 440 yapay rezervuar oluşturuldu.

Bölge büyük maden rezervleri var. Yani, burada yağ, altın, demir cevheri, bakır, doğal gaz, çinko. Bashkiria, ılımlı kemer bölgesinde yer almaktadır, topraklarında çok fazla karışık orman, orman bozkırları ve bozkırlardır. İşte üç büyük rezerv ve birkaç doğal rezerv. Bashkortostan, Udmurtia ve Tatarstan ile Sverdlovsk, Chelyabinsk ve Orenburg bölgeleri olarak Federasyonun bu tür kurucu varlıkları ile sınırlar.

Bashkir'in Tarihi ne de

Modern Bashkiria topraklarındaki ilk kişi 50-40 bin bin yıl önce yaşadı. Arkeologlar, Imanai'nin mağarasında antik park yeri buldular. Paleolit, Mesolith ve Neolitik döneminde, avcıların ve toplayıcıların kabileleri burada yaşadılar, yerel bölgelere, evcil hayvanların, mağaraların duvarlarında soldaki resimleri yönetti. Bu ilk yerleşimcilerin genleri, Bashkir milletinin oluşumu için temel oldu.

Bashkara'nın ilk bahsettiği Arap coğrafyacılarının eserlerini okuyabilir. 9-11 yüzyıllarda, "Bashkort" adlı halkın Ural Dağları'nın her iki tarafında yaşadığını söylüyorlar. 10-12. yüzyıllarda, Bashkirs, 13. yüzyılın başından itibaren devletin bir parçasıydı, topraklarını yakalamak isteyen Moğollarla şiddetle hissettiler. Sonuç olarak, bir ortaklık anlaşması imzalandı ve 13-14 yüzyıllar boyunca, Beşkır halkının altın ordusunun bir parçasıdır. Özel durumlar. Bashkirs, haraç taçlandıran insanlar değildi. Kendi sosyal cihazlarını tuttular ve askeri hizmette Kagan'daydılar. Altın Horde'nin çöküşünden sonra, Bashkirs Kazan ve Sibirya Horde'nin bir parçasıydı.

16. yüzyılda, Beşkır'ın bağımsızlığına Rusya Krallığı'nın bir parçası olarak güçlü bir baskı başladı. 1550'lerde Ivan Grozny, insanları devlete gönüllü olarak girmeye çağırdı. Müzakereler uzun süredir yürütüldü ve 1556'da Bashkir'in Rusya'ya özel koşullarda Rusya'ya girişi üzerine bir anlaşma yapıldı. İnsanlar din, idare, ordusunun haklarını korudular, ancak dış saldırganlığın yansımasında yardım alması için Rus etiketini ödedi.

17. yüzyıla kadar, sözleşmenin şartları gözlendi, ancak Romanov'un gücüne gelmesiyle Bashkir'in egemen haklarını teşvik etmeye başladı. Bu, 17-18. yüzyılların bir dizi ayaklanmasına yol açtı. İnsanlar hakları ve bağımsızlığı mücadelesinde büyük kayıplar geçirdi, ancak yine de bazı imtiyazlara gitmek zorunda kalmasına rağmen, Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olarak özerkliklerini savunabildi.

18.-19 yüzyıllarda, Bashkiria defalarca idari reforma maruz kaldı, ancak genel olarak tarihi sınırları yerine getirme hakkını saklı tuttu. BASHKIRIA'nın öyküsü boyunca nüfusu mükemmel savaşçılardı. Bashkirs, Rusya'nın liderliğindeki tüm savaşlara aktif olarak katıldı: İlk ve İkinci Dünya Savaşları 1812 savaşında. İnsanların kayıpları harikaydı, aynı zamanda Slav'ların zaferleri. Bashkir arasında, birçok gerçek kahraman savaşçısı var.

1917 darbesi sırasında, Bashkiria ilk önce Kızıl Ordusun direncinin yanındaydı, BASHKIR ordusu, bu milletin bağımsızlığı fikrini savundu. Ancak, 1919'da bir dizi neden için, Beşkir hükümeti kontrol altına geçti sovyet gücü. İçinde Sovyetler Birliği Bashkiria Birlik Cumhuriyeti'ni oluşturmak istedi. Ancak Stalin, Tataristan ve Bashkortostan'ın Ruscular olduğu gibi Cumhuriyetler'in müttefik cumhuriyetleri olamayacağını belirtti, bu nedenle Bashkir özerk cumhuriyet yaratıldı.

Sovyet zamanlarında, bölge, SSCB'nin karakteristik zorlukları ve süreçleri hayatta kalmak zorunda kaldı. İşte kolektifizasyon ve sanayileşme vardı. BASHKIRIA'daki savaş sırasında, savaş sonrası sanayileşme ve toparlanmanın temeli olan birçok sanayi ve diğer işletme boşaltıldı. Yeniden yapılanma yıllarında, 1992 yılında Bashkortostan Cumhuriyeti, Anayasası ile ilan edildi. Bugün, Bashkiria aktif olarak canlanıyor ulusal kimlik ve orijinal gelenekler.

Bashkiria'nın toplam nüfusu. Göstergelerin dinamiği

İlk Bashkiria, 1926'da yapıldı, daha sonra Cumhuriyet topraklarında 2 milyon 665 bin kişi yaşadı. Daha sonra, bölgenin sakinlerinin sayısının tahmini farklı periyodikliklerle gerçekleştirildi ve sadece 20. yüzyılın sonundan itibaren, bu tür veriler yıllık olarak toplanmaya başladı.

21. yüzyılın başlamasından önce, sayının dinamikleri pozitifti. Sakinlerin sayısındaki en büyük artış, 50'lerin başında düştü. Kalan dönemlerde, bölge ortalama 100 bin kişi tarafından istikrarlı bir şekilde artmıştır. 1990'ların başında artışın küçük bir yavaşlaması kaydedildi.

Ve sadece 2001'den bu yana, yıllık olarak olumsuz, nüfus sayısı birkaç bin kişi tarafından düşürüldü. 2000'lerin sonuna kadar durum biraz düzeltildi, ancak 2010 yılında sakinlerin sayısı düşmeye başladı.

Bugün, Bashkiria'daki nüfus (2016) stabilize edildi, sayı 4 milyon 41 bin kişidir. Demografik ve ekonomik göstergeler durumu iyileştirmeyi beklemesine izin vermez. Ancak Bashkortostan'ın liderliği, birincil görevini mortaliteyi azaltmak ve bölgedeki doğurganlığı arttırmak için, sakinlerinin sayısı üzerinde olumlu bir etkisi olmalıdır.

Bashkortostan'ın İdari Bölümü

16. yüzyılın ortalarından başlayarak, BASHKIRIA, Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak UFA çevresinde birleştirildi. İlk başta Ufa ili, sonra Ufa ili ve Ufa Gubernia oldu. Sovyet döneminde, bölge konsolidasyonla ilgili birkaç bölge idari reformu, daha sonra bölgelere ezmekle birlikte hayatta kaldı. 2009 yılında, bugünün Bashkortostan'ın bölge birimlerine bölünmesi kabul edildi. Bölgedeki Cumhuriyet Mevzuatına göre, 54 Bölge, 21. Şehir, 8. Cumhuriyetin Subordinasyon, 4532 kırsal yerleşim yerleri. Bugün, Bashkiria şehirlerinin nüfusu yavaş yavaş iç göç nedeniyle yavaş yavaş büyüyor.

Nüfusun dağılımı

Rusya, ağırlıklı olarak tarımsal bir ülke, Ruslar sayısının yaklaşık% 51'i kırsal yerleşim yerlerinde yaşıyor. Bashkiria şehirlerinin nüfusunu değerlendirirseniz (2016), o zaman nüfusun yaklaşık% 48'inin onlarda yaşadıklarını görebilirsiniz, yani 1.9 milyon kişi toplam 4 milyonda. Yani, bölge, tüm Rus eğiliminde yığılmıştır. BAShkiria şehirlerinin listesi nüfusun listesi aşağıdaki gibidir: en büyük yerleşim UFA'dır (1 milyon 112 bin kişi), yerleşim yerlerinin geri kalanı büyüklüğü çok daha küçüktür, ilk beşte, Sterlitamak da dahildir (279 bin insanlar), Salavat (154 bin), Neftekamsk (137 bin) ve Oktyabrsky (114 bin). Diğer şehirler, küçük sayısına aittir, sayıları 70 bin kişiyi geçmez.

Bashkiria'nın Yaş Polmanı Nüfusu

Kadın ve erkeklerin ve erkeklerin ilişkilerinin tüm Rus göstergesi yaklaşık 1.1'dir. Ve erken yaşta, erkek sayısı kız sayısını aşıyor, ancak yaşla birlikte resimin tersi değişiyor. Bashkiria nüfusunu göz önüne alarak, bu eğilimin burada korunmasını görebilirsiniz. Ortalama olarak, her bin kişi 1139 kadın için hesap.

Nüfusun Bashkiria Cumhuriyeti'nde aşağıdaki gibi dağılımı aşağıdaki gibidir: AB'den daha genç - 750 bin kişi, kullanabilen 750 bin kişi - 830 bin kişi, çalışma yaşı - 2.4 milyon insan. Böylece, 1000 kişi çalışma yaşında, yaklaşık 600 kişinin genç ve yaşlılarını oluşturur. Ortalama olarak, bu, tüm Rus trendlerine karşılık gelir. BASHKIRIA'nın cinsel olarak kabul edilen modeli, bölgenin bölgedeki demografik ve ekonomik durumun gelecekteki komplikasyonunu gösteren yaşlanma türüne izin verir.

Ulusal nüfus nüfusu

1926'dan bu yana, Bashkir Cumhuriyeti'ndeki ulusal sakinlerin ulusal kompozisyonunun gözlenmesi izleniyor. Bu süre zarfında, aşağıdaki eğilimler belirlenmiştir: Rus nüfusu sayısı,% 39.95'ten% 35,1'e kadar yavaş yavaş azalır. Ve BASHKIR miktarı% 23,48'den% 29'a yükselir. 2016 yılı için Bashkiria'nın etnik BAShkir nüfusu 1.2 milyon insandır. Kalan ulusal gruplar bu tür sayılarla temsil edilir: TATARS -% 24, Chuvashi -% 2.6, Mariers -% 2.5. Diğer milletlerden, toplam nüfusun% 1'inden daha az gruplarla sunulur.

Bölgenin küçük ulusları korumak için büyük bir sorunu var. Öyleyse, son 100 yılda Kryazhenov nüfusu büyüdü, Mishari neslinin tükenmesinin eşiğinde ve hakem tamamen ortadan kayboldu. Bu nedenle, bölgenin liderliği yaratmaya çalışıyor Özel durumlar Kalan küçük subethnoları korumak için.

Dil ve Din

Ulusal bölgelerde, her zaman din ve dili korumak, istisna ve Bashkiria'yı korumak için bir sorun vardır. Nüfusun dini, ulusal kimliğin önemli bir parçasıdır. Bashkir için, orijinal inanç İslam Sünni anlamıdır. Sovyet döneminde din, içsel tahminin genellikle Müslüman geleneklere hala inşa edilmiş olmasına rağmen, dinsiz bir yasaktı altındaydı. Bashkiria'daki transferlerde, dini gümrüklerin canlanması başlıyor. 20 yıl boyunca bölgede 1000'den fazla cami açıldı (Sovyet döneminde sadece 15 yaşında), yaklaşık 200 Ortodoks Kilisesi ve diğer mezheplerin birkaç dini kurumunu. Ve yine de bölgenin baskın dini Müslüman olmaya devam ediyor, bu din, cumhuriyetin tüm kiliselerinin yaklaşık% 70'ine sahip.

Dil, ulusal öz bilinçinin önemli bir parçasıdır. Bashkiria'da, Sovyet zamanlarında özel bir dil politikası yoktu. Bu nedenle, nüfusun bir kısmı yerli konuşmalarını kaybetmeye başladı. 1989'dan bu yana, ulusal dili canlandırmak için cumhuriyette özel işler yapıldı. Okul ana dilde (Bashkir, Tatar) tanıtıldı. Bugün nüfusun% 95'i, Rus diline,% 27'sine sahip,% 25 - Tatar'a aittir.

Ekonomi Bölgesi

Bashkortostan, Rusya'nın bölgelerinin ekonomik planındaki en istikrarlardan biridir. Bashkiria'nın alt toprakları mineraller bakımından zengindir, bu nedenle Cumhuriyet, ülkede petrolün ve 1ST - geri dönüşümü için 1'inde 9. sırada yer almaktadır. Bölgesel ekonomi iyi çeşitlendirilmiş ve bu nedenle kriz zamanlarının karmaşıklığının üstesinden gelir. Birkaç sanayi, cumhuriyetin gelişiminin istikrarını sağlar, bu:

Büyük birleştirilerle temsil edilen petrokimya endüstrisi: Bashneft, Sterlitamak Neftechimzavod, Bashkir Soda Şirketi;

Bir Troleybüs Fabrikası, Nephtemash, Kumertau Havayolu, "Vityaz", Neftekamsky Otomobil Fabrikası'nın üretimi için işletme için makine mühendisliği ve metalurjisi;

Enerji endüstrisi;

İşleme endüstrisi.

Tarım bölgenin ekonomisi için büyük önem taşımaktadır, Bashkir köylüleri hayvansal hayvancılık ve büyüyen bitkilerle başarılı bir şekilde uğraşmaktadır.

Bölgede, hizmetin ticareti ve kapsamı, BASHKIRIA'daki nüfusun (2016) gelirlerindeki düşüşü olumsuz yönde etkileyen, ancak cumhuriyetteki durumun ülkenin sübvansiyon bölgelerinden çok daha iyidir.

İş

Genel olarak, Bashkiria nüfusu, diğer birçok bölgenin sakinlerinden daha iyi ekonomik koşullarda. Bununla birlikte, 2016 yılında işsizlik artışı burada kaydedildi, yarım yılda rakam geçen yıla göre% 11 arttı. Ayrıca, hizmetlerin ticaret ve tüketiminde bir düşüş, nüfusun ücretlerini ve gerçek gelirlerini azaltır. Bütün bunlar başka bir işsizlik debriyajına yol açar. Her şeyden önce, genç profesyoneller ve üniversiteler mezunları, darbenin altına düşecek. Bu, gençlerin çıkışının ve bölgedeki nitelikli çalışanların çıkışının başladığı gerçeğine yol açar.

Bölgenin altyapısı

Herhangi bir bölge için, sakinlerin belirli bir yerde konaklamadan memnuniyetle karşılaşmalarını sağlayan önemlidir. 2016 için Bashkiria nüfusu, bölgesindeki yaşam koşullarını oldukça takdir eder. Bashkortostan'da, yolların, köprülerin, sağlık tesislerinin onarımı ve inşasında birçok güç ve araç yatırılır. Nakliye ve turist altyapısı cumhuriyette gelişir. Bununla birlikte, kesinlikle, özellikle nüfusun güvenliği, eğitim ve kültür kurumları ile ilgili problemler vardır. Bölgenin ekolojiyle bariz zorlukları var, çok sayıda üretim işletmesi büyük şehirlerdeki su ve havanın saflığını olumsuz yönde etkilemektedir. Bununla birlikte, kentsel altyapı, kırsal nüfusun bir çıkışına yol açan kırsaldan daha iyi gelişmiştir.

Nüfusun demografik özellikleri

Demografik göstergelere göre, Bashkortostan ülkenin birçok bölgesinden faydalıdır. Dolayısıyla, cumhuriyetteki doğurganlık biraz, ancak son 10 yıl artıyor (sadece 2011,% 0.3'lük bir düşüş meydana geldiğinde istisna oldu). Ancak, maalesef, ölüm oranından daha az tempine rağmen, son yıllarda mortalite de büyüyor. Bu nedenle, Bashkiria nüfusu, bir bütün olarak ülke için karakteristik olmayan küçük bir doğal artış gösteriyor.

Bashkir'in kökeni hala çözülmemiş sır olarak kalır.

Bu sorun, ikimiz ve diğer ülkelerde ilgileniyor. Avrupa, Asya ve Amerika başkanları onu kırdı. Tabii ki, bir hayal gücü değil. İnsanların umutsuz savaş tarihinden oluşan Bashkir sorusu, (insanların), bir tür komşu içinde, özellikle de bir tür ulusal yüz, bir tür ulusal yüzünde, antik TarihHer Solvinary Riddle'ın yenisini ürettiği bir tür gizemli bilmece aldığı daldırma olarak, bunlar, sırayla, birçok insan için ortak bir soru oluşturur.

İlk ismin ilk olduğu yazılı anıt bashkir insanlar Bahsedildi, Gezgin İbn Fadlan'dan ayrıldılar. 922'de, Bağdat Halifi El-Muktadir'in Messengers'ın Sekreteri olarak, eski Bashkortostan'ın güneybatı kesiminden geçti - RS'nin Bankası'nın Mevcut Orenburg, Saratov ve Samara bölgelerinin bölgeleri aracılığıyla geçti. Irgüriza bashirs'i yaşadı. İbn Fadlan, Bashkira - Türk halkına göre, Güney Uralların yamaçlarında yaşıyor, Batı'dan Volga kıyılarına kadar kapsamlı bölgeyi yaşadı; Güneydoğu komşuları mültecidir (Pechenegi).

Gördüğünüz gibi, İbn Fadlan zaten bu uzak dönem değerleri belirledi bashkir topraklarıve bashkir insanlar. Bu durumda, Bashkira raporlarının çevirisinde geniş bir şekilde açıklamak mümkünse dikkat çekici olur.

Zaten EMBUE Nehri'ne daha yakın olan misyonerler, Khalifa'nın Messenger'ın BASHKIR'IN HAZIRLANMIŞTIRILMASI olduğu açık olan Beşkır'ın gölgelerini rahatsız etmeye başlıyor. Belki de bu ülkenin sahiplerinin militan massisiyle ilgili diğer komşu halklardan zaten duyuldu. Khagan Nehri üzerindeki geçiş sırasında (Orenburg bölgesindeki Sagan, Nehir, Beşkırılar'ın hala yaşadığı kıyısında) Araplar, rahatsız edildikleriyle ilgilidir:

"Karavandan bir şeyi ezmeden önce, onlarla bir silahı olan savaşçıların çıkarılması gereklidir. Onlar için (daha sonra), (daha sonra), (Koruma için) BASHKIR'DAN (KORUMA İÇİN), (I.E. BASHKİR'ler) geçerken onları yakalamadılar. "

Bashkirlerin korkusuyla, nehrin karşısına transfer edilirler ve yollarına devam ederler.

"Sonra birkaç gün sürdü ve Jaha Nehri'nden sonra, sonra Azhan Nehri'nden sonra, daha sonra Badja Nehri'nden sonra, sonra Samur'dan sonra, sonra çekirdek aracılığıyla, sonra kuruyan, sonra KA (H) Jalla'yı ve şimdi biz Al-Bashbird adında Julius'un ülkesine geldi. Şimdi ibn-fadlan yolu bize aittir: Zaten EMBA kıyısında, cesur Beşkırlığı uyarmaya başladı; Bu korkular, bütün yol boyunca onu takip etti. Sagar Nehri'nin ağzına yakın hızlı Yabs üzerinden koşmak, Uralsk - Buguruslan - Bugulma'nın yollarına geçer, modern köyün yakınında Bezavok Nehri'ne akan Saga Nehri (Zhaga) yoluyla emrinde transfer edilir. Andreevka, Tanalyk Nehri (Azhana Nehri), sonra Novoaleksandrovka, Samara (Samur) yakınlarındaki küçük bir hafta ("Bookzha"), ardından Borovka ("Cablod" kelimesinden domuz), Mal. Kyun Yula ("Kuru"), Bol. Kyun Yulia (Kyun-Yul kelimesinden "Kyun-YuL, Ruslar Kinel'i yazıyor), Al-Bashbird Bugulmina Hills halkıyla yoğun bir şekilde nüfuslu olan bölgeye ulaşıyor, Rivers Agidel, Kama, İdel (Şimdi Bölgesi) Bashkortostan, Tataristan ve Orenburg bölgelerinin cumhuriyetleri ve Samara). Bildiğiniz gibi, bu yerler Beşkir halkının Pranodina'nın batı kısmıdır ve Esk Bashkort (Dahili Bashkortostan) gibi coğrafi isimler gibi Arap gezginleri olarak adlandırılır. Ve BASHKIR PRANODINA'nın diğer kısmı, Irtysh'a Ural'a uzanan, Tyshki Bashkort - Dış Bashkortostan'a verildi. İddiaya göre, ölen Ural-Batyr'ümüzün Phallus'tan meydana gelen Jarenel (Ramil) var. Efsanelerden, EM-UB ", EM-UB" vajina-howa - gökyüzünün annesi, bu, uralların güney sırtının devamı olan ve Hazar'ın güney sırtının devamı olan, Mugajar-emba gibi geliyor, hala anahtarı yendi. bu yerde. EMBA (İbn Fadlan bunu geçti).

Yabancılar, Ibn-Fadlan Yolu'ndaki Açık Uluslararası Bashkir City-Bazar Bulgar'a geçebilir, güney kenarı İç Bashkortostan. Kutsal dağların penetrasyonu "Schulgan-Batyr'ın cesedi" ve "Ural-Batyra'nın cesedi" ve tanrıların dağında - ölümcül bir tabu yasaktır. İbn Fadlan tarafından uyarıldığı gibi onu kırmaya çalışanlar, kafalara uymak zorundadır (bu katı yasa, Tatar-Moğol işgalinden sonra kırıldı). 2 bin karavan dişlerine silahlanan kuvvet bile, başımdan yoksun olmak için asılı tehdidinden gezgiyi tutamadı:

"En büyük dikkatle karıştırıldık, çünkü bunlar Türklerin en kötüsü ve ... diğer cesaret verici cinayetten daha fazlası. Bir adamın bir erkeğini karşılar, kafasını tereddüt eder, onu onunla alır ve (kendisi) bırakır. "

İbn-fadlan, her şey yolunda, özellikle İslam'ı kabul etmiş olan ve Arapça-Bashkira'ya sahip olan, hatta sormuş olan Arapça-Bashkira'nın iyi sahibi olan yerli halklar hakkında daha ayrıntılı bir şekilde denetledi: "Sonra giriş ile ne yapıyorsun? yakaladın mı? " Bashkirin, bir gezgin dokunuşuna dokunmaya karar veren Pluto olduğu ortaya çıktı, "ve biz ayır ve onu ye." Sonuçta, bir buçuk bin yıllık, ibn-fadlan bashkira'ya, aynı merhaba HERODOTA'nın aynı meraklı yolculuğunun sorusuna, Mare sütünü mültenden nasıl ayıklayacağını söylüyorlar, bu yüzden huş eğrisine gittiler (başka bir deyişle) : Şakalmış, aldatılmış): "Çok basit. Mare'nin kamışı kochy'nin arkasına yerleştiririz ve hepsinin karnını şişirmek için bir arada, havanın baskısı altında kendi içinde memeden çıkmaya başlar "... Her neyse, hilatında hayali değil İbn-fadlan, kelimenin tam anlamıyla cevabını tam anlamıyla düzeltmesi için yola çıktı. "Onların sakallarını traş ediyorlar ve bazıları yakalanırken bitleri yiyerler. Bazıları ceketlerinin dikişlerini ayrıntılı olarak keşfeder ve dişlerinde sıralayın. Gerçekten de, bir tanesi bizimle birlikte, İslam'ı zaten kabul edildi ve bizimle birlikte görev yapmıştı ve böylece kıyafetlerinde bir tane gördüm, onu romanı ezdi, sonra onu yedik. "

Bu satırlarda, gerçeğin yerine o dönemin siyah bir mührüdür. İslam'ın İslam'ın görevlilerinden beklemeye devam ediyor gerçek inançve itiraf et - favoriler, onlar için diğer tümü yağ değildir; İslam Pagan-Bashkir'i "kötülük" olarak adlandırdılar, "bitlerini yemek", vb. Aynı kirli etiket, doğru İslam'a katılmak için vakti olmayan diğer ülkelerde de asılı. Kova tarafından - kapak, EPOCH - görünümler (görüşler), bugün gezgin üzerinde kırılmak imkansızdır. İşte bir tür başka tanım: "Onlar (Rusça. - zs) Allah'ın yaratıklarının kirli, - (bunlar) dışkıdan ya da idrardan temizlenmezler ve cinsel temizlikten yıkanmazlar ve yıkamayın Yiyeceklerden önce ve sonra eller, onlar dolaşan eşeklerdir. Ülkelerinden gelirler ve gemilerini stoklamada yapın ve bu büyük bir nehirdir ve kıyılarında inşa eder. büyük evler odundan ve (bunlara) bir (böyle) bir evin ve (veya) yirmi daha azını ve (veya) daha fazla ve her birinin (onlardan) oturduğu bankta ve onunla birlikte (otur) kızlar - zevk tüccarlar için. Ve biri (bunların) kız arkadaşıyla birleştirildi ve yoldaşı ona bakıyor. Bazen birçoğu bu pozisyona başkalarına karşı tek başına bağlanır ve tüccar herhangi birinden bir kızı satın almaya gelir ve (bu şekilde) onunla bir araya gelmesine neden olur ve (rus) onu (tatmin eder) bırakır. kısmen ihtiyacın. Ve mutlaka her gün yüzlerini ve başlarını en çok yıkarlar. kirli suSadece ne olur ve en kirli olan, yani, kızın sabah her gün geldiği, suyla büyük bir kahkaha taşıyan ve onu getiriyor. Böylece, her iki elini ve yüzünü ve tüm saçlarını yıkar. Ve onları yıkar ve onları Lohan'da bir kret kurur. Sonra gürültüsünü darbeler ve ona tükürür ve kirden bir şey bırakır, (tüm bunlar) onu bu suya dönüştürür. Ve ihtiyaç duyduğunu mezun olduğunda, kız Lohan'ı (oturur) yanına (bu), (bu) yoldaşını nasıl yaptığını sevmiyor. Ve (bu) evdeki herkes olmayacak kadar ve her birinin yüzünü patlatıp yüzünü ve saçlarını yüzünü ve saçlarını ve saçlarını ve saçlarını ve saçlarını ve saçlarını ve saçlarını açıp yıkar. "

Gördüğünüz gibi, Khalifa'nın elçisi, dönemin adanmış bir oğlu olarak, "Kafir" kültürünü İslam minaresinin yüksekliğinden değerlendirir. Sadece kirli lohanlarını görüyor ve gelecek neslinin kınamasından önce ne olursa olsun ...

Bashkarah'ın anılarına geri dönelim. İslami inancından yoksun olan "alt" insanlar için hayatta kalmak, içtenlikle aşağıdaki satırları yazar: "(ancak) (gerçekte) kaçınan görüş (gerçekte), her biri bir odun parçasını düşerek keser ve kendisine asılır ve Bir gezi devam etmek istiyorsa ya da düşmanla tanışacaksa, onu (bir tahta parçası) öper, ona ibadet eder ve "Oh, Bay, beni bir şey ve o bir şey yapar." Ve ben de tercümana söylemiştim: "Bunlardan herhangi birine sor, buna mazeret (açıklama) nedir ve bunu ustası (Tanrı) neden yaptı?" Dedi ki: "Çünkü bundan kurtuldum ve kendimi kendi yaratığım hakkında bilmiyorum, bunun dışında." Bunlardan biri, on iki beyefendileri (tanrılar) olduğunu söylüyor: Kış Bay, Yaz, Suman, Yağmurda Bay, Bay, Bay'ın rüzgarında, Bay, İnsanlarda, Baylar'da, Mr ., Geceleri, Geceleri Bay, günde, Bay Bay Bay Bay, ve Sn., Gökyüzünde, en büyüğü, ama sadece onlarla (tanrıların geri kalanları) birleşti. Anlaşma ve her biri onun arkadaşı yaptığını onayladı. Allah, kötü, yükseklik ve büyüklük söylediklerinden daha büyük. O (ibn-fadlan) dedi: (bir) Grup İbadet Yılanları, (Birbirinin) Grup'un Balık'ı (üçüncüsü) ibadet ettiğini gördük, (üçüncü) Grubun vinçlerini taptığını ve (düşmanlar) onların (düşmanlar) onların (baskir) kaçmalarını söylediklerini bildirdiler. Ve onların arkalarında (düşmanlar) bağıran vinçler (düşmanlar), böylece (düşmanlar) korktular ve kendileri uçağa (bashkir) döndükten sonra uçmaya dönüldü ve bu nedenle (bashkirler) vinçlere ibadet ettiler ve şöyle diyorlar: "Bunlar (Vinçler) ) Bayımızdır. Düşmanlarımızın uçuşuna döndüğü için "ve bu nedenle onlara (ve şimdi) ibadet ettiler. Uryruzganz-Bashkir'in ibadetin anıtı, aynı mit ve jimniyetli bir şarkı melodisi "Sisonrau yırtılmış" - zil sesidir.

M. Kashgari (1073-1074) Türk halklarının iki hacmi sözlüğünün "Türk dillerinin özelliklerinde" bölümünde, Bashkir, Türk halklarının yirmi "ana" dilinin sayısına getirilir. Dil Bashkir, Kypchak, Ogzu ve diğer Türk dillerine çok yakındır.

Bashkhara'nın Türk halkları ayrıca, Changis-Khanovsky avlusunun resmi Chronicler, Rashid-Hell Dean (1247-1318) resmi bir Pers tarihçisi sunuyor.

Al-Maxoudi (x), Al-Balkah (X.), Idrisi (XII), IBN, (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) ve MN. Bütün bunlar, Bashkirlerin Türk olduğunu iddia ediyor; Sadece konumlarının yeri farklı şekillerde gösterir - daha sonra Khazarov ve Alanov (Al-Maxoudi), daha sonra Bizans (Yakut, Kazvini). İbn ile El-Balkah, Urallar ya da Bazı Batı toprakları Bashkir'in toprakları olarak kabul edilir.

Batı Avrupa gezginleri de Bashkira hakkında çok şey yazdı. Kendileri tanınırken, UGR kabilesinin şu anki Macarları'nın Macarları arasındaki farkı görmüyorlar - onları yalnız ve aynı düşünüyorlar. Başka bir versiyonu doğrudan buna eklenir - XII yüzyıla kaydedilen Macar hikayesi bilinmeyen bir yazar. Macarların, yani, yani Magyars, Pannonia'daki Urallardan Taşındı - Modern Macaristan. "884'te, tanrımız tarafından, Hetta Moger adında Hetta Moger adlı yedi jeneratör tarafından Dünya Szit'inden ayrıldığı söyleniyor. Birlikte, Almus oğlunun lideri onlarla birlikte ve Magoga King'in lideri, karısıyla, Arpad'ın oğlu ve diğer müttefik ulusların oğlu. Birçok günün düz topraklarına geçti, etil boğdular ve köyler arasında ya da köylerin kendileri arasında herhangi bir yol bulamadılar, ancak erkek tarafından pişirilen yemek yememiş, ancak Suzdal'dan önce, Rusya'ya ulaşmadan önce et ve balık. Suzdal'dan Kiev'e gittikten sonra, Almus Atilla'nın atası tarafından kalan mirasa hakim olmak için, Karpat Dağları'ndan Pannonia'ya geldi. "

Bildiğiniz gibi, Pannonia'ya uzun süre yerleşmiş Magyar kabileleri, Ural'ın eski vatanlarını unutamadı, kalplerinde dallanma kabileleri hakkında bir hikaye tuttular. Onları bulmak ve paganizmden kurtulmak ve Hristiyanlığa göz atma, Johanka Macaristan Journy Otto'nun batısından bestin. Ama onların seyahatleri başarısız oldu. 1235-1237'de Aynı amaçla, Bolden Macar Julian'ın liderliğinde bir daha misyoner, Volga'nın kıyılarına ulaştı. Yolda uzun yorgun ve yoksunluktan sonra, nihayet BASHKORTOSTAN'daki Uluslararası Beşkır'ın Uluslararası Ticaret Şehrine ulaştı. Orada aradığı ülkede doğan bir kadınla tanıştı ve yöresel topraklarda, vatanıyla ilgili referansları var. Yakında Julian, kabilelerini Büyük Itil'in kıyısında (Agidel) bulur. Chronicles'ta "Onlarla konuşmak istediğine büyük bir dikkatle dinlediler - din, diğer şeyler hakkında dinler ve onları dinledi."

Carpini'nin Planı - Gezgin XIII Yüzyıl, Messenger Papa Innokenti IV Moğol'a - Çalışmalarında "Tarihçe Moğol", BAShkir ülkesini "Büyük Macaristan" - Macaristan Major. (İlginç bir şekilde: Orgenburg Yerel Lore Müzesi Müzesi'nde, Der.Senek-Biktorkim köyündeki R. Sakmary'nin kıyısında bulunan bir bronz balta, Binbaşı köyündeki "Binbaşı" - değiştirildi "Bashkort" Aşağıdaki gibi görünüyor: Bazhgard - Madjar - Major). Fakat Gilland'ı ziyaret eden Gilome de Rubruk tarafından yazdığı şey: "...." .... ... Ethia'dan yapılan 12 günlük yoldan sonra Yasak (Yaik - Sovar. Ural. - Z.S.) denilen nehire gittik; Paskatirov'un topraklarının kuzeyinden (yani, Bashkirov. - Zs) ... Macarların ve Pascatinlerin Dili aynıdır ... Batıdan ülkeleri büyük Bulgarlar üzerinde durur ... topraklarla Bu pascatinlerin çıktıkları, daha sonra Macarlar ve bu harika Macaristan "

Beşkir toprakları doğal kaynaklar bakımından zengin olduğundan, "iradesinde" Moskova Devletine katıldı, halkın ayakları yüzyıllar boyunca kırıldı. Kraliyet otokrasisini bir başkasına bakmaya zorladı. Görünüşe göre, sömürgeci politika yapmak için yeni fırsatlar arayışı içinde, yerli insanların hayatının dikkatli bir incelemesi başlıyor - ekonomisi, tarihi, dili, dünya görüşü başlıyor. Rusya'nın Resmi Tarihçisi N.M. KARAMZIN (1766-1820), yetersiz mesajlara dayanarak, Bashkir dilinin başlangıçta olduğu sonucuna varıldığında, "Tatar" hakkında konuşmaya başladılar: "Onu fatihlerinden aldılar ve uzun bir arada bulundukları iletişim, unuttum anadil" Bu, Tatarların işgalinden önce bir buçuk ötedeki ve Bashkir'in ana Türk halklarından biri olarak kabul edilen M. Kashgri'nin çalışmalarını dikkate almazsa. Bununla birlikte, dünyanın bilim adamları arasında TÜRKI veya UIGUR'NIN menşelidir. Tarihçiler, lingowns, etnograflılar, arkeologlar, antropologlar vb. Ayrıca bu savaşta da dahil olmaktadır.

V.N. Tatishchev: "Bashkort" - "Bash Bour" ("Ana Kurt") veya "Hırsız" anlamına gelir.

P.i. Schkov:"Bashkort" - "Ana Kurt" veya "Hırsız". Ona göre, Bashkir (yani, BAShkir'in Uryruzganz-Bashkir'in parçaları) Kuban'a bir araya gelmemeleri için Nugaytsy gibidir. Bununla birlikte, Ibn-Fadlan, 922'de, "Bashkir" olarak "Bashkir" kaydetti, Uryrugants-Nugaytsev'in Kuban'a yeniden yerleştirme zamanı XV yüzyılına kadar uzanıyor.

V.yumat:"... kendilerini" bash Court "diyorlar -" arıcılık ", wilts, arıların sahipleri."

İ.fisher: Bu, Ortaçağ kaynaklarında farklı şekillerde adlandırılan bir etnik, "... Paschair, Bashkort, Basharta, Madjar, hepsi aynı anlamlar."

D.a.hvolson: "Madjar" ve "Bashkort", "Bazhgard" kök kelimesinden kaynaklanıyor. Ve "Bazgalds", onun görüşünde, güney urallarında yaşadı, daha sonra ayrışmış ve hırsızların kabilelerini isimlendirmek için kullanıldı. Bu bilim adamının varsayımına göre, şubelerden biri Batı'ya gitti ve orada "B" unvanının "M" dönüştüğü ve "D" nihai "D" olarak kaybolduğu etnonym "Bazhgard" oluşturdu. Sonuç olarak, "Majgar" oluşturulur ... bu, sırayla, "Macizhar" dır, bu da Madjar'da reenkarnalanan (Mishar'da olduğu gibi, ekliyoruz!). Bu grup dilini korumayı ve Madjar halkının başlangıcını atmayı başardı.

İkinci bölümün geri kalanı "Bazhgard", Bashkhard - Bashkarta - Bashkort'a dönüşüyor. Bu kabile, geçerli Bashkir'in çekirdeğini çağırdı ve gerçekleştirildi.

F.i. Hordev: "EtNonym "Bashkort", "Bashkair" olarak restore edilmelidir. Dolayısıyla aşağıdakiler oluşturulur: "Bashkair "'in birkaç kelimeden oluşması oldukça mümkündür:

1) "İr" - "adam" anlamına gelir;

2) "Ut" - çoğulun sonlarına geri döner -T.

(Due, tә) İran dillerinde, Scythian Sarmatics'te yansıtılan ...

Böylece, modern dilde "Bashkort" etnonym, Ural Bölgesi'ndeki Baska (ABD) Nehri'nin bankalarına yerleşen insanlar denir.

H.G. Gabasi: "Bashkort" etnonym'in adı, sözcüklerin bir sonraki modifikasyonu sonucu oluştu: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort." Gabashi'nin gözlemleri ilginç, ancak ters sırayla yapılan değişiklikler gerçeğe yaklaştı (Bashkort - Bashyre, Bashchir - UIGYR), çünkü tarihe göre, eski Uygura modern UGR'ler değil (çünkü eskidirler çünkü Uryrugants).

Bashkir'in oluşumunun, Bashkir'in tarihindeki insanlar olduğu gibi, Beşkır'ın tarihindeki insanlar, Gordiyev'in, topun nazgisiz olmadığı bir düğüm tarafından serbest bırakılmadığı gibi, ve herkes onun minaresinin yüksekliğinden çözmeye çalışır.

İÇİNDE son zamanlarda Bu sorunun çalışmasında, tarihin ara katranına daha derin olma arzusu gözlenir. Bu kutsalla ilgili bazı düşüncelere dikkat ediyoruz.

S. I. ROVENKO, Etnograf, Monografın yazarı "Bashkirs". "Eski Bashkir'in etnik tarafından, SEV.-Zap ile ilgili. Bashkiria, yeşillik masajlarıyla ve araca göre bağlanabilirsiniz. Bölge - Savromat ve Iirinkia ile. Sonuç olarak, Bashkir tarihin kabileleri, XV yüzyılda Herodot'un zamanlarından bilinmektedir. D.n.e. "

R.g.kuseev, Etnographer. "Neredeyse tüm araştırmacıların, varsayımlarındaki tüm araştırmacıların, Beşkır'ın etnik tarihindeki son aşamaları alamayacağız ve BASHKİR halkının ana etnik belirtilerinin oluşumunda gerçekten önemlidir." Görünüşe göre, R.Kuseyev menşe konusundaki BASHKIR kendisi bu bakış açısıyla yönlendirilir. Temel fikrine göre, Burzen, Tungur'un kabileleri, Uryergan, Bashkir halkının oluşumunun temelini oluşturuyor. Bashkir halkının karmaşık kendi eğitim sürecinde, BASHKIR halkının sürecine sayısız genel Bulgarca, Ugro-Fins, Kypchak derneği grubuna katıldığını savunuyor. XIII-XIV yüzyıllarındaki bu etnogeneze. Tatar-Moğolistan Horde, Türk ve Moğol unsurları ile Güney Urallarına geldi. R.Kuzhev'e göre, sadece XV-XVI yüzyıllarında. Bashkir halkının etnik kompozisyonu ve etnik belirtileri tamamen tanımlanmıştır.

Gördüğünüz gibi, bilim adamı açık olmasına rağmen, Beşkır halkının temelinin, sırtının, Burzen, Tungur, Uryergan'ın eski güçlü kabileleri olduğunu belirtir, yine de, akıl yürütmeleri sırasında, neden bir nedenden ötürü onları kaçırıyor. Bir bilim adamı bir şekilde bir şekilde görüşten kaçınarak, yukarıda belirtilen kabilelerin reklamdan önce ve zaten "Peygamber Nuha'nın zamanından itibaren", Turkkyady'deydiler. Özellikle Burzyan, Tungur, Uryergan kabilelerinin yine de, IX-X yüzyıllarının tüm anıtlarında, ulusun merkezini, ülkenin merkezini oluşturması önemlidir. Bashkort açıkça Bashkort, Earth - Bashkir Earth, Dil - Türkçe olarak belirlenmiştir. Bizim için bir nedeni için, neden sadece XV-XVI yüzyıllarında olduğu sonucuna varılır. Bashkirs bir insan olarak kuruldu. İyi Dikkat Bunlar XV-XVI'nin gözünde sıkışmış!

Ünlü bilim adamı, görünüşe göre, kıtanızın (Türk, Slav, thro-Fince) eski zamanların tüm temel dillerinin bir varilden ve bir kökten geliştirilen ve çeşitli dillerden oluşan tek bir primasuit olduğunu unutur. Pri-dilin zamanları, XV-XVI yüzyıllarına ve çok uzağa, BC'nin eski zamanlarını düşündüğü için değerlendirilemedi.

Bilim adamının bir diğer görüşü bu ifadelerin tam tersidir. "Bashkir Schjere" kitabının 200 sayfasında, Toxoba'nın oğlu olan Muitan-Körfezi, Praded'in tüm Beşkır'ı ve Bashkir'in bir tür Uryergan'ın olduğu düşünülüyor. Muthean (Pradede Bashkir) Hakkında Shejere'nin sözü, Uryrugian Bashkir'in antik etnik ilişkilerine ilgi duyuyor. BASHKIR ROD UUSRYGANG, Kuzhev'e göre, ilk binyılın ikinci yarısında, Karakalpak halkındaki Muitan kabilesinin en eski tabakası ile etnik olarak bağlandı.

Gördüğünüz gibi, burada BASHKIR halkının ana kökü, Ucyrgan-Muitan aracılığıyla iddia edilen bilim adamı döneminden (XV-XVI yüzyıllar), daha önce (daha derin) bir binyıla transfer edilir.

Sonuç olarak, Uusrygan denilen Bashkir'in derin köklerini yakaladık, sonuna kadar devam etmeyi izleme fırsatı bulduk. Ucyrgan'a yol açan verimli toprakların ne derin olduğunu merak ediyorum. Olamsızca, bu gizemli katman, PraoDina'nın atalarından Urallardan Pamirs'e kadar uzanır. Ona giden yolu, Uryergan ve Karakalpanyalı Muitan'ın BASHKIR kabilesi yoluyla döşenebilir. Ünlü Karakalpak bilimcisinin iddialarına göre, belki de, belki de, çağımızın başında, modern Karakalpak halkının ana kısmını oluşturan Muitanov'un tarihi ataları, Massagetti kabileleri ile yapılan konfederasyona giren, aral'da yaşandı. . Muitanov'un etnojenetik bağlantıları, bir yandan, İran, Transkafkasya ve komşu Asya'ya, diğer taraftan, - Volga, Karadeniz ve SEV kıyılarına Kuzey-Batı'ya yol açtı. Kafkasya. Ayrıca, Tolstoy'un yazdığı gibi, Karakalpaksky Rod Muitan, Karakalpak halkının en eski doğumundan biridir, kökleri uzak yüzyılda derinleşti, etnografik bilimin çalışmasının bir çerçevesinin ötesine geçiyor. Bu türün en eski köklerinin sorunu çok karmaşık ve tartışmalı.

Bu bağlamda, bizim için iki şey temizlendi:

İlk olarak, muttinsky türünün en eski kökleri (Ulorergans'ın) bizi İran'a yönlendireceğini varsayacağız (İranlı elementlerin Bashkir dili, Kafkasya'da ve komşu Asya ülkelerine, Karadeniz kuzeye. Kafkaslar (bu bölümlerde yaşayan Türk halkları ile ilgili ortalama) ve Volga'nın bankalarına (sonuç olarak, Urallara). Tamamen eski atalarımıza - Sak-Skif-Massagets dünyasına! Daha fazla derinlemesine (dil bakış açısından) keşfederseniz, bu şubenin İran çizgisinin sezgisel ipliği Hindistan'a kadar uzatılmıştır. Şimdi şaşırtıcı derecede büyük bir "ağacın" ana kökününe sahibiz - "tencer": farklı yönlere yayılıyor Güney kapağından gelen güçlü dallar. Gang, Kuzey R.'ten, Batı'dan, Karadeniz'in Kafkas sahili, doğudan - kumlu uygur bozkırları. Bunun öyle olduğunu varsayarsak, o zaman namlu nerede bir merkezde bu güçlü dalları yayar? Tüm kaynaklar öncelikle bizi Amu Dra, Syrdarya'ya ve sonra köklerin ve gövdelerinin konumuna - Urallar ve İdeller arasındaki yerdeki konumuna yönlendirilir ...

İkincisi, L.S. Tosla'nın dediği gibi, Ucyrgan - Muitan'ın kökenlerinin yüzyılların derinliklerinde (dünyanın yaratılmasına kadar) yükseldiği anlaşılıyor, etnografik araştırmanın ötesine geçtiği anlaşılıyor, sorun çok karmaşık ve tartışmalı. Bütün bunlar ilk sonuçlarımızı, problemin anlaşmazlığını ve karmaşıklığını onaylar, yalnızca araştırmasında ilham kaynağıdır.

Gerçekten, Orhon'da yaşayan insanlar, Yenisei, Irtysh, Bashkir Schjhere ve Efsanelerine göre "Bashkorts" idi? Yoksa BASHKORT'in XV-XVI yüzyıllarında meydana geldiğini söyleyen bu bilim adamlarıdır. Bununla birlikte, eğer Menşe zamanı BASHKIR bu süreye aitse, sözcükleri ve güçleri harcama ihtiyacını ortadan kaldırırdı. Bu nedenle, bu sorunun çalışmasında bir köpek yemeyen bilim insanlarına uygulanmalıdır:

N.A. Majitov: İlk bin reklamın ortası. - Beşkır halkının tarihi arenada eşiği. Arkeolojik malzemeler, ilk sonunda olduğunu gösterir. Bin reklam. Güney Ural'da ilgili bir grup kabile var, tartışma hakkımız var. geniş anlamda BASHKIR ülkesinin halkı oldukları kelimeler. Bilim insanına göre, sadece konuyu belirlerken, M. Kashgarari'nin vb. Kayıtlarını anlamak mümkündür.

Kamyonun problemine çok dikkatlidir, ancak yine de Uryergan'a karşı R. Kuzhev'in verilen tarihi onaylar. Ayrıca, son bilim adamı tarafından belirtilen süreleri ve Beşkır halkının diğer kabileleri ile ilgilidir. Ve bu, iki adım boyunca problemin çalışmasında değişim anlamına gelir.

Şimdi bilim insanlarına okuyan antropologlara dönelim. tipik özellikler İnsan vücudunun yapıları, benzerlikleri ve ulusların farklılıkları hakkında.

M.S.Akimova: Çalışılan işaretler zincirine göre, Bashkirs, Avrupa ve Moğollar arasında duruyor ... Bazı işaretler için, Uryrugants Chelyabinsk Bashkirs'e daha yakın ...

Zauralskiy Bashkirs ve Uryruzgans kendi nitelikleri üzerine bir bilim adamı, Güneydoğu komşularına yakın durur - Kazak ve Kirgizam. Bununla birlikte, benzerlikleri sadece yüz ve büyümenin yüksekliğinde sadece iki işaret üzerine belirlenir. Bashkir Zauralye'nin diğer önemli işaretlerine ve Bashkortostan'ın güney bölgelerine göre, bir yandan, diğer yandan, Tatarlar, Udmurts ve Mariers arasında Kazaklar arasındaki ortada durun. Böylece, Bashkir'in en mongoloid grubu bile, özellikle Kırgız'da belirgin bir Moğoloid kompleksi olan Kazaklardan daha farklıdır.

Bashkirs, bilimciye göre, hırsızlardan farklıdır.

Ve Moskova bilim adamı araştırması sonucunda, aşağıdakiler belirlenmiştir: BC'nin ilk binyılın sonunda. Ve reklamın başında. Mevcut Bashkortostan'ın kuzey kısmı, Moğoloid karışımının en küçük içeriğine sahip insanları yaşadı ve Güney Bölümün halkının düşük yüzü olan Avrupa benzeri türüne aittir.

Sonuç olarak, öncelikle, Beşkır halkları, en eski ve modern işaretleri olan insanlar ve antropolojik türde, diğer halklar arasında lider ana yerlerden birini kaplar; İkincisi, köklerinin tüm paleoantropolojik belirtilerinde, BC'nin ilk binyılın sonu arasındaki aralığa yükselir. ve reklam başladı Yani, DÜNYA TRESH-TIREC'in yaşını belirleyen bagajın dilimerinin yıllık halkalarına, ilk binyılın başka bir yüzüğü eklenir. Ve bu başka bir tanedir - üçüncüsü, sorunumuzu ileriye doğru tanıtmada bir adımdır. Gezgin için üçüncü adımdan sonra, bu yolculuk başlar.

Aşağıdakilerimizin yolunda, mesafe işaretçileri, parlak trafik ışıkları ve diğer yol işaretleri ve cihazları olan doğrudan yol yoktur: Karanlıkta doğru yolu hissetmeliyiz.

Dokunuşun ilk aramalarımız Ucyrgan - Muitida - Karakalpak'ın başında durdu.

"Karakalpak" kelimesinin etimolojisi bizim gibi görünüyor. İlk başta "Kara Ak alp-an" vardı. Eski zamanlarda, mevcut "ceza" yerine - "Caras AK". "ALP" hala "A", "An" - Donanım Kasasındaki sonun anlamında var. Dolayısıyla "KARAKALPAN" adı - "KARAKALPAK".

"CARACALPAN" - "KARAKALPAK" - "CARABAN". Bekle! Elbette! Onunla "Antik Khorezm" kitabında tanıştık. Tolstoy. İkili-genel kuruluşlar ve Orta Asya'daki gizli ilkel birlikler hakkında tartışıldı. "Karaban" bu derneklerden sadece biri. URAB'lerde, bize gelen eski yazarların kayıtları, Karabany hakkında çok cimri bilgisi bulunabilir - Gümrükleri, gelenekleri ve efsaneleri hakkında. Bunlar arasında, yeni yılın tatili - Firgar'daki Nauruza'yı tutmamız ilginç. Çin Anıtı'nda "Tang Hanedanının Tarihi" Bu tatil aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır: Her yeni yılın başında, krallar ve liderler iki bölüme ayrılır (veya bölünmüş). Her parti giymiş bir kişiyi seçer askeri kıyafetler, karşı tarafla savaşmaya başlar. Destekçiler onu taşlar ve parke taşları ile besler. Taraflardan birinin imha edilmesinden sonra, dururlar ve bakıyorlar (tarafların her biri) kötü ya da iyi bir sonraki yıl olacak.

Bu, elbette, ilkel halkların özelliğidir - iki fu ödevi arasındaki mücadeledir.

Ünlü Arapça Yazar Akhman-A-Tavsiyesi Fi-Marifat Al-Akalim Al McDisi (X in.) Kayıtlarında, Gurgan kentinde Hazar Denizi'nin doğu kıyısında (isteğe bağlı telaffuzundan isim) bildirildiği bildirildi. Ulyurgansky Ethnonym Uһurgan\u003e һ Turgan\u003e Gurgan) Udeargana, Müslüman Holiday Kurban-Bayram vesilesiyle, "Başkent Gurghanası'nda, sarınca camelin başını yitirdikleri için görülebileceği gibi bir mücadele töreni yaptı. Birbirleri, birbirlerini dövdü ... Gurghanlarda yanma meselelerinde sık sık kendi aralarında ve Babbad halkı arasında karıştırmak var: Şenlikli bir günde deve için kavga var. "

Buraya konuşuyoruz Gurghanes Nehri'nin her iki tarafında bulunan Şaharyistan ve Babbada'nın (Uryarkan ile Bashkirler arasında) sakinleri arasındaki irfaiye hakkında. Birçok kaynak, Bize Orta Asya vatandaşlarının (bu arada, ilkbaharın ilkbahar erkekleri arasındaki ilkbaharın boğuşmasında, üst ve alt arasındaki ilkbaharın çarpışmasında) olan düşmanlık ve acımasız tişörtülerden bahsetti. Köyün parçaları, bu eski özelliğin Otlovka'yı görebilirsiniz. - YS.).

Tang Hanedanlığının daha önce belirtilen tarihinde, şehrin halkı hakkında değerli bilgiler var - Kusya'nın durumu yeni yıl Üst üste yedi gün eğleniyorlar, koç, atların, develerin savaşlarını izliyor. Bu, öğrenmek için yapılır, iyi ya da kötü yıl olacak. Ve bu yolculuğumuzda değerli bir bulgu: Burada doğrudan "deve için mücadele" ve "Fergansky Nauruz" dedi.

Bu gümrüklere yakın, yıllık olarak antik Roma ayininde, chariot rekabeti ile başlayan bir atın fedakarlık edilmesinde gerçekleştirilir. Atın sağında sertleşmiş, bir çift bir çiftte bir çiftte bir çift içinde gelen sertleştirilmiş, mızrakın büyüsünü öldürür. Daha sonra Roma'nın her iki bölümünün nüfusu - kutsal yol (Kyun-Ufa yolları?) Ve Subaramlar (Şehrin adıyla ASA-BA-ER ile ilgili değil ve urallarda Suvar kabile ile ilgili değil mi?) - Savaşmaya başladı Öldürülen atın kesme başkanının sahip olma hakkı için. İnsanların kutsal yoldan zaferinin zaferi olması durumunda, kafalar Çarlık Sarayı'nın çitinde askıya alındı \u200b\u200bve SubArovTSSians zaferi kazanırsa, Malimat minareye (küçük? - kelimenin tam anlamıyla Rusça) konuldu. Sesler: "Sığırlarım bir at"). Ve at kanının kraliyet sarayı eşiğine kalıplanması ve onu ilkbaharda saklamak ve bu at kanını feda edilen bir baldırla karıştırarak, ardından bu yangın karışımının efsanesini şarj etmek amacıyla (Bashkir de özelliğini korudu) talihsizliklere ve talihsizliklere karşı korunma kan ve cilt!) - Bütün bunlar, S.P. diyor. Tolsts, antik firgin, Horosan ve Kus'ta kara ve su ile ilişkili ayinler ve gümrük çemberine girer. Ve Orta Asya'nın geleneklerine göre ve antik Roma'nın geleneklerine göre, kral her zaman önemli bir yer işgal etti. Gördüğünüz gibi, bilim adamı devam eder, tamamen benzerlik, antik Roma gümrüklerinin, antik Orta Asya'nın açıklanan geleneklerini tanımlayan çok kepçenin bilmecelerini çözmeye yardımcı olabileceğini varsaymanızı mümkün kılar.

Şimdi bilimde, CP.azia, antik Roma ve Yunanistan devletleri arasında yakın bir ilişki olduğu ve kapsamlı ilişkileri (kültür, sanat, bilim) hakkında kanıtlayan birçok gerçek materyal var olduğu tartışılmaz. Yunanistan'ın başkentinin, Ucyrgan'ın atalarını kurdukları, Wolf Bero-ASak (Belo-asak) onurlandırdığı bilinmektedir. Dahası, eski efsane aynı zamanda Roma Romulule ve reming'in kurucuları hakkında eski efsanenin Bero ASAK emmesini (Şekil 39), içinde. eski İtalya doğudan transfer; Ve ikiz çocuklar (Ural ve Schulgan) ve Uusyrgan Wolf Berou-ASak'ın atasını bıktı - Beşkır'ın merkez demetini (bizim görüşümüzde, antik orijinal epos "Ural-Batyr" Brothers - Gemini. - YS) .

Yok edilen Calai-Kahkha kentinin kalıntılarında, Bactri'nin antik hali, şimdi CP'nin toprakları. Asya, ikizlerin tasvir edildiği, kızın (Schulgan) ve oğlan (URAL) (şek. 40) 'nin (Şek. 40) - Roma'daki ünlü heykellerin olduğu tespit edildi. Büring Asak arasındaki iki anıt arasındaki mesafe, birçok insanın ve yılın, binlerce kilometreye olan bir mesafeden, ancak bu da çarpıcı bir benzerlik! .. Yukarıda açıklanan geleneklerin sadece bu şaşırtıcı toplumu güçlendirir.

Uygun soru ortaya çıkıyor - bugün, bu eski geleneklerin etkisi, o zaman ne tür insanlar?

Evet var. Doğrudan "varisi", bugün çeşitli formlarda bulunan ve Kazak, Türkmen, Özbeks, Karakalpakov arasında Çarşamba halkları arasında farklı bir isim altında olan özel "Cozer" ("Blue Wolf"). Ve XIX yüzyılın sonundaki Bashkir arasında PS Nazarov ona tökezledi. "Ve şimdi ve şimdi bazı yerlerde Kozaadder'in ayinleri hakimdir. Aşağıdakilerden oluşur: Bashkir Biniciler belirli bir yerde toplanır, bunlardan biri kendi üzerindeki aydınlatma keçisini düzenler. Belirli bir tabelaya göre, at atını atlamak için keçiyi atlayan BASHKIR, diğerleri onu yakalayıp ondan almalıdır. Çocuk oyunu "İade, Gusi-Gus!" Bu eski özelliğin yankısı. Dahası, BASHKIR Custom'in eski Roma ile özel bağlantılarını kanıtlayan örnekler vermek mümkündür:

1) Romalılar ata feda etti, attan hemen sonra, Bashkir, sığırları kesmeden önce bir geleneğe sahipti, daha önce onu atlamaya zorladı (etin tadını çıkardığına inanılıyordu);

2) Romalılar, bir at (şifa, kutsal kan) kancalı saray eşiğini buldu (şifa, kutsal kan), Bashkir ayrıca, sığırların derisini serpişten hemen sonra, yüzünü çift yağla bulaştığında (çeşitli hastalıklara karşı korur);

3) Romalılar ciddiyetle saray duvarındaki fedakarlık başını ya da çan kulesinde, BASHKIR'ın dış çitler (sokaktan) beygir gücü kafatasları üzerinde özel bir asma olduğunu hala vurguladı (her türlü talihsizlikten korur).

Bu benzerlikler bir kaza ya da eski Romalıların ve Bashkir'in birlikteliğini ifade ediyorlar mı?!

Hikayenin kendisi içine netlik yapar.

Biz zaten İkizlerin birliği hakkında kurt tarafından konuştuk. İki damla birbirlerine benzer olarak ve aralarındaki düşmanlar birbirlerini yok etmektir (Romulus - Rema ve Shulgan - Urallar). Sonuç olarak, şu ana kadar eski gizemi netleştirmeyi gerektiren bir neden var.

Efsanevi Romulosh ve REM tarafından 754-753'e dayanarak bilinmektedir. M.Ö. "Eternal Roma şehri, Tiber Nehri'nin kıyısında duruyordu. Ayrıca, bu nehrin iki erkek kardeşin ALBAL (K) olarak adlandırıldığı da biliniyordu. Bu bir latik değil. Ama o zaman bu dil nedir? Latince konuşan yazarlar Romulus'tan tercüme etti ve "Rose-Alaya Nehri" olarak kabul etti. Sonuç olarak, kelime, "Al-Bula (K)", "Al-Bula (k)", "Al-Bula (k)", BASHKIR'de, "al" - pembe rengin, "Bulak" - nehrin Nehri gibi Nehri gibi , bu idrarda! .. "P" "," l "in orijinal formunda" P "'ın" P "' in modifikasyonunun bir sonucu olarak" Bukura "(" Bur "Kurt") ve sonrasında olduğu unutulmamalıdır. Değişiklik değerini korudu (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). Dil kanununun eylemlerinin bir sonucu olarak, "burug-er" adı (yani "bur-ir" - kurtlar-uryrugantsev "Burgar\u003e Bulgar" haline geldi.

Böylece, Roma şehrinin kurucularının romul ve Rem'in yolumuzda olduğunu söyledi. Hepsi bir sesle antik Roma tarihçileri, gerçekten bir Hint-Avrupalılar olmadıklarını (Ural-Altay Türkleri anlamına gelir!), Karadeniz'in kuzeyinde bulunan, çıkarımlarında, onların çıkarımında, Scythia'dan geldiler. Var - "Enotra, Avona, Pelasgi." Bashkir ve Eski Romalıların belirtilen benzerliklerine dayanarak, bir başkasının (Latince) dilinde çarpıtılan doğum isimlerini doğru bir şekilde okuyabiliriz: Bashkira-Oguza (Oğuz - 'Yenil "kelimesinden)," Enotra "- Gidiş -Tora (inek tanrıçası); "Avony" - Abaz-en - Bajeneki-Bashkirs; "Pelasgi" - Pele Eseki - Bur-Asaki (Kurt), yani. Uryergana-Bilyar.

Roma'nın Romul kuralı zamanlarının devlet yapısı da öğreticidir: Roma halkı 300 ogos (doğum); Her biri 10 doğumdan oluşan 30 "sigara içenlere" ayrıldılar (inekler-daireler); 30 klan 3 kabileye daldı (Bashka. "Turba" - 10 ineğin "Tirma" - "Yurt") (Bashk. K'OR - Topluluk). Her yarış "Pater" (Batyr) başında, bu 300 koy, Tsar Romulus yakınlarındaki Senato Aksakalov'du. Kralın seçimi, savaşın duyurulması, interdicate anlaşmazlıkları, ülke çapında Barks - Yiyynh - "cooe" (buradan BASHKIR KURULTAY - Corrett!) Oylayarak (her Cor - One Ses) ile çözüldü. Kürultayev, Ashakalov toplantıları için özel koltuklar vardı. Dilimizdeki "(E) Rex" gibi olan Kraliyet Başlığı, "er-Kys" (IR-KYS "(IR-KYS" (IR-Hermafrodit, I.E. Sahibinin kendisi ve sahibi) birleştirdiği gibi sesler. Cins'in kanatları (erkek, kadın - Bashkort, Uryergan). Kralın ölümünden sonra, yeni seçimlerden önce, 5-10 inek temsilcileri (topluluklar) geçici olarak tahtta taklit edildi. Senato tarafından seçilen bu havlamalar (Bashkirski һAnat) Aksakalov, 10 ineğin çoğu bölümüydü. Romulus'un güçlü bir yolu ve binicilik ordusuna sahipti ve kişisel koruyucu (300 kişi), en iyi atları üzüyor, "Cherler" olarak adlandırıldı (bashk. Elemer bir hızlı atıdır).

Romula halkının ayinleri ve gelenekleri ayrıca Bashkir ile çok fazla benzerlik var: Herkes atalarının soy altı) (altı), evliliğin 7 dizine (altı) bilmeli, sadece yedi kuşak atlayarak yabancılara sahip olmak mümkün oldu. Tanrıların onuruna uğrayan kurban sığırları, demir olmayan bir bıçakla kesildi, ancak bir taş - bu özel Ural Bashkis arasında var oldu: bu, Land Ilbuldin Fasghetdin tarafından onaylandı, Bakatar'ın Ulyrgan Köyü'nde taş bulur - fedakarlık araçları .

Kara konusu gelince, Kral Romulus her cins "Pagos" (BASHK. Bagus, Bags - Bahçe, Bahçe) (Bahçe, Bahçe) (Bahçe, Bahçe) ve Sitenin Başkanı (Tank, Bay, Bai) adlandırıldı. - Bhadir, yani. Bogatyr. Devlet arazisinin kısmi ayrılmasının değeri, bölgenin korunması aşağıdaki gibidir. Tanrıya bir ihtiyaç olduğunda, dünyayı öğütülmenin bir yolu olarak, tanrının bir yolu olarak, bu Tanrı "terim" olarak adlandırdı (Bashka. Tyrmen - değirmen) ... Gördüğümüz gibi, antik Romalılar ve Bashkir'in hayatı benzer ve bu nedenle anlaşılabilir. Ek olarak, Jaremel (ve Ramel - E-Romulus!) Dağı şeklinde Uralarda Romulus atalarımızın isminin sürdürülmesini unutmamalıyız.

İlk bin reklamın ortasındaki İtalyanlar, belki de Beşkır'ın ve eski Romalıların tarihi birliğini, ayrıca BAShkir'in sağlığını arazide tanıdı. Çünkü 631'de, USYRGAN-Bourzian Ariecleard'ın Baveryası'ndaki 631'de Cunning yenilgisinden sonra, Alsak-Khan'ın önderliğinde, Müttefikler Franks, birliklerin kalan kısmı İtalya'ya ve Benevento'nun (bu şehir hala var olan bu şehir var) Vakıf şehirlerini belirleyen Roma, Bashkort. , XII yüzyılda aynı isimle ünlü. Bizans tarihçi Pavel Deacon (IX yüzyıl), bu Ucyrgan-Bashkir'i iyi tanıyor ve latince konuştuklarını yazdığını yazdılar, ama anadillerini unutmadılar. Kanatlı atların görüntülerini, Yunanlıların efsanelerinde ve eposundaki ortakların yanı sıra Çarşamba halklarının yanı sıra olduğunu düşünürsek. Bir Akbuzat ve Yemek Kitabı şeklinde Asya, Bashkir'de merkezi bir demet oluşturur. folk epik, Bu benzerliklerin bir kaza olmadığı, "Tavarich Nee-Bulgar" ndaki ana Schjore Bashkir'ten birinde gördüğümüzün bir kaza (Yunanistan) bağlantısı olduğu kabul edilmektedir. Thahtina Yalsygul Al-Bashkhardi(1767-1838):

"Adam'ımızın babasından ... Kasur-Shaha'ya otuz beş kuşak var. Ve Samarkand'ın Dünyasında Doksan Yılda yaşadı, İsa'nın dinine uymak için öldü. Socrates adında cetvel, Kasur-Shaha'dan doğdu. Bu Socrates, Yunan bölgesine geldi. Yaşamın sonunda Makedonyalı-Roman'ın İskender'in altındaki cetvel olduğu, mülkiyet sınırlarını genişleterek kuzey topraklarına geldi. Brülör kuruldu. Sonra cetvel Sokrates Bulgaristan'dan bir kızla evlendi. Bunlar İskender Makedonya dokuz ayı Bulgaristan'da kaldı. Sonra Darius I (İran) yönünde bilinmeyene gittiler. Bilinmeyen Darius I ülkesini terk etmeden önce, Cetvel Socrates, bilinmeyen Darius I ülkesinde öldü. Başlığından bir oğul doğdu. Ve adı biliniyor "...

İsimlerdeki bir yanlışlığı ortadan kaldırırsanız, Aristoteles'in öğretilerinin liderini cetvel yerine yerleştirirseniz, Beşkir Schjere'deki belirtilen bilgiler, eski dünyanın tarihçilerinin kayıtlarıyla çakışıyor. Cetvel Sokrates (470/469) - 399), Alexander Makedonsky'den (356-326) bile öldüğünden, ikinci bir öğretmen olamazdı ve tarihten itibaren öğretmeninin Aristoteles (384-322) olduğu bilinmektedir. Aristoteles'in Scythia'daki Frakia'nın eteklerinde (atalarımızın ülkesi) eteklerinde Stagir kentinde doğduğu bilinmektedir. Beşkırcı Schjere'den Sokrates olarak, egzersizler arayışı (eğitim) Juno'nun başkentine Athena'ya gitti. . Ayrıca, hikaye İskender Öğretmeninin Bulgar kızıyla evlendiği ve İskender'in kendisinin Rukhsan - Oxyartha, Uryergano-Bourziansky Beck, Bactria'yı fethetti. Ayrıca İskender'in oğlu bu evlilikten doğduğu bilgiler de var. Ve gelecekte, Makedonya ve Sokrates ya da Aristoteles'in ölümüyle öldü. Kame Volga'daki şehir hakkında olmadığı, ancak Balh Nehri'nin Bactri Nehri'nin (Kuzey Afganistan) kıyısında Balhare'in (şimdi Belh) olduğu durumunda "Anonim Bulgar" da söylenebilir. Bu nedenle, Alexander Makedonsky'nin Uryergano-Bourzian kızı Rukhsan ile evlendiği ve evlendiklerinden, Alexander'ın oğlu doğdu ... Balhare, Balcar, Bulgar, Bulgaristan'ın tüm şehirleri ve devletleri, BASKIR URYERGANO-Burzian (veya Bulgarca) ) Kabileler, çünkü sadece belirtilen şehirler "kurt" anlamına gelir ("Uusrygan-Bourzian).

Bu arada, Bashkir halkının kökeni insanlar ve ethnonymnonyms barkar / Bashkort. (Bashkir) Atalarımız tarafından çok net bir şekilde "Kayıtlı", GENUM URYERGANCAIN ANAHTARI TEP'İN (Şekil 41), insanlığın kökeninin başının şifrelendiği:

Şekil 41. TAMGA RODA UCYRAN BASHKİR'in kökenidir (insanlığın ilk enders).

Yağın (katı) çizginin, ilk endiflerin ilk Tirma'nın (Yurts) yerine yerleştirilmesi yoluyla, yağ (katı) çizginin, bir tür Urilgan'ın TAMGA'yı ile gösterildiği, kalıbı deşifre etmek:

1. Kush (UMAI / IMAI) 'Maternal Göğüs Imir' Dağı.

2. Mount Yurak (Hieer-AK) 'inek-süt' - Kuzey Meme Kuzey Meme, bir Kormilitsa Kurt vardı ve inek-Kormilitsa yenidoğan birinci sınıf bashkir ve Ural Patera'nın tüm insanlığına yol açtı.

3. Mount Shake'nin 'Another-Kurt Kormilitsa' (Sterlitamak Soda Birleştirerek Yıkılan) - Meme Southern Göğsü, doğmuş bir inek-kasmilitsa vardı ve Kormilitsa'nın Kurtu, Beşkırır'ın ilk birinci elini ve Schulgan Annenin tüm insanlığını yönetti.

4. Nara'nın 'Erkeklerin Yarım Praopredka Imira'nın semenistini', orada, "obean büyükannesinin" yardımıyla, Cormilitsa'nın doğacı Ural Pater'ı doğmuş ve Yurak'ın dağına verildi (yolları gösterildiği) noktalı otomobiller).

5. Praopredka Imira'nın kızının yarısının kızarmış yumurtaları, orada, "oban-elli büyükannesi" nin yardımıyla, Kormilikitsy Wolf, Schulgan-Annesi doğdu ve dağ sallamasına verildi (onların yolları noktalı) .

6. ATAL-ASAK 'Yangın ateşi ve anne-su', kombinasyonun (evlilik) Patterna pıtırtı (baba ateşi) bash) İnsanların (Kor) çemberi, bu iki kelimeye katılarak "Bash" ve "Kor", BASH-COR\u003e BASHKAR / BASHKIR olarak adlandırılmaya başladı. başlangıç \u200b\u200binsan toplumuna başladı. Terim bakkor. "T" çoğul numarasının göstergesine katılarak formu aldı bashkor-t\u003e Bashkort 'İnsanların orjinal çemberinden adam'. Bu yerde, ilk ailenin ilk turunun (Yurt) iddiaya göre olduğu iddia edildiği, şimdi eski talas köyü (A kelimesinden isim [ talaK 'Yangın ateşi - anne-su'), aynı kelimeden, Büyük Bashkir Nehri Nehri / Atil / IDEK (Agidel-Belaya) için bir isim var.

7. Agidel nehir.

8. Kutsal Toon Dağı Yollarının Kavşağı (Düğüm) Noktası (Toucan\u003e Tun kelimesi "Düğüm" anlamına gelir).

Rotalar 3 - 8 - 4 -2 - 6 İnek ve Ural Patera'nın yolu var; 2 - 8 -5 -3 -6 - Kurt ve Shulgan Annesi.

Ülke genelinde "BASHKORT / BASHKIR" un kökeninin mevcut versiyonu, dünya mitolojisinin gelişmesinin son aşamasını yansıtıyor, ancak ilk aşamadaki versiyona dayalı versiyonu da yürürlükte kalıyor. Kısacası, dünyadaki mitolojinin eklenmesinin ilk aşamasında, ana iki ethnonym'in oluşumu, bana öyle görünüyor ki, insanların birincil birliği olarak anlaşıldığı için iki phratris totemlerinin isimleri ile ilişkiliydi. "Bizon-inek kabilesi insanlar" ve "kurt kabilesi insanları". Ve böylece, dünyadaki mitolojinin gelişmesinin ikinci (son) aşamasında, ana iki etnenin kökeni yeni bir şekilde yeniden tahmin edilir:

1. Başlık Hayvan Adı: BOZ-ANAC 'Buz İneği (Bison)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; "BOS-A" aynı adın kısaltılmış versiyonundan, kelime oluşturuldu: Bozan\u003e Bizon 'Buz İneği'. Aynı totemin varyant adı veriyor: BOZ-CAR-AB 'buz-kar-hava' (Bison)\u003e Boz-inek 'Buz İneği (Bison)'; Kısaltılmış formda ne verir: BOZ-CAR\u003e bashkar / Bashkir , ve B. Çoklu sayı: Bashkar + t\u003e bashkort. .

2. Totem Adı: ASA-BRERE-KAN 'Anne Kurt-Su'\u003e Asurgan\u003e ucyrgan . Zamanla, bir etnonym-terim asa-buru olabilir basitçe algılanmaya başladı es-er-ken (su-kara güneş), ancak bu aynı içerik için değişmez, çünkü Bashkir KAN / KÜN'İN (SUN) mitolojisi tarafından aşağıya inebilir ve görüntüdeki su arazileri (ES-ER) geçebilir. Aynı kurt,\u003e Sere (gri)\u003e Soro / Zorro (kurt). Sonuç olarak, ORHON - Selengin Ruunik anıtlarının "Er-Su" terimi altında yazarlar, bir kurt biçiminde yeryüzündedir.

UFA'daki Sterlitamak'tan (tanrıların kaçırılması ") ana yolu boyunca giderken, sağ tarafta nehrin sağ tarafında. Agidel Parlatıcı Magnificent Dağları-Shikhana: Sacred Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky Sterlitamak Soda Kombini), Çift başlı Kush-Tau, Yuryak Tau - Sadece beş köşe. Biz, Uryruganz-Bashkir, nesilden nesilden kuşağa üzücü bir efsane, bu beş köşe ile ilişkili, nisan ayının ilk on yılında, sert bir kar buranıyla "Bish Kunak" 'beş misafir' ile bulaşıyoruz. Uzak taraf, bize beş misafirini takip etti (Bish Kunak) ve hedefe gelmeden, Jersey'den Jersey'den, kar-beyaz dağlara dönüşerek, bu Buran'ın "Bish Kunak" olarak adlandırıldı. . Açıkçası, İran-Indian mitolojisinde korunmuş daha eksiksiz bir versiyonda olan bazı epik efsanelerin bir parçası var (G. M. Bourd-Levin, E.Grantovsky Kitabından. Scythia'dan Hindistan'a, M. - 1983, Sayfa. 59) :

Pandava ve Kauravai arasındaki kanlı savaş, Pandavas'ın zaferi ile sona erdi, ancak tüm kabilelerin imha edilmesine, birçok kahramanın ölümüne yol açtı. Her şey etrafta boştu, güçlü Ganjlar sessizce kalıpladı, "ama bu harika suların görünümü sessiz, donuktu." Hibe şüpheleri, amaçsız düşmanlığın meyvelerinde derin hayal kırıklıkları için zamandı. "Tommy Crucian", ölüler hakkında Yudhishthira kederinin doğru kralı. Tahttan vazgeçmeye karar verdi, tahtı başka bir cetveleye verdi "ve seyahat kardeşleri hakkında düşünmeye başladı." "Takı, evin içinde düştü, bilek, ROGOZH giymiş. Bhima, Arjuna, İkizler (Nakula ve Sakhadeva), Presocha Daruai - hepsi rogodh ... ve yola taşındı. " Gezginlerin yolu kuzeyde (tanrıların ülkesine - Bashkortostan. Kuzeyde hareket ettiler, dağılarını geçtiler ve sonunda kumlu denizin önünde ve "en iyileri - Büyük Morce. Bu kedere gittiler, ama yakında güçler Daupadi'den ayrıldı. Bharatov'un en iyisi olan Yudhişhir'e bile bakmadım ve sessizce yoluma devam etti. Sonra birbiri ardına yer cesur, güçlü saldırılar, doğru ve bilge adamlara düştü. Sonunda, Tigh-Man düştü - Mighty Bhima.

Biri Sol Yudhishhir, "Sol, Glancing, Hardy Keder". Ve sonra Indra tanrısı onun önünde ortaya çıktı, kahramanı dağın başında (Urallara - Bashkortostan tanrısının ülkesi - ZS), "Gandharva'nın tanrıları, Aldi," Apsear ... Siz, Yudhishhira, "Pırıltılı kıyafetler," "nerede" turlar, öfkeden ayrılan Bogati, "." Öyleyse anlat son kitaplar "Mahabharata" - "Büyük Exodus" ve "Gökyüzüne Yükseliş".

Kralın beş uydusuna dikkat edin - karlı Beran'da dondurulmuş ve Ufa'nın tanrılarının yaşam alanına yol açan yol boyunca Schikhan'ın kutsal dağlarının beş köşesine dönüştü: Torau Tau (Bhima), Tau Tau (Arjuna), Kush-tau / Gemini (Nakula hem sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...

Giriş 3

1. Tarihsel deneme 4

2. Bashkirs - Güney Uralların Halkları 8

Sonuç 14

Kullanılmış edebiyat listesi 15

Giriş

Orta ve Güney'in her iki tarafına yerleştirilen uralların Türk halkları (Türkler), Volga Bölgesi'nden Priobya'ya, Akdeniz (Türkler) ve Doğu Sibirya (Yakuta) tarafından sınırlı, kapsamlı Türk etnokültürel alanının kuzeybatı kısmıdır.

Moğol ve Tungus-Manchuri halkları ile birlikte, Türkler Altay dil ailesine aittir. Türk Grubu'nun Kypchak şubesinin dillerinde, Volga-Ural ve Sibirya Tatarlar, Bashkirs, Nogai, Kazaklar; ChuvAsh'ın dili, Türk Grubu'nun Bulgar şubesini oluşturur. Pranodina Antik Türkler Birçok araştırmacı, Altay ve Sayan'ın eteklerinde görüyor. Eski efsaneye göre (Çin kaynakları VI. Yüzyıl. N. E.), Türk kabilesi çeyreklik bir çocuktan gerçekleşti ve Altay Kurt Mağarası'nda geçti. Biri Ashin veya Türk adıydı, kurtun 10 oğul vardı.

1. Tarihsel deneme

Bashkirs (Kendi Yetenek Beşkort) - IV Yüzyılda Mevcut Bashkiria'daki hareketlerine başlayan Türk konuşan göçebeler. Güney-bozkır çizgilerinden. Etnogenez Bashkir son derece karmaşıktır. Güney Urallar ve insanların oluşumunun ortaya çıktığı bitişik bozkırlar, uzun zamandır farklı kültürlerin ve dillerin aktif etkileşiminin arenası olmuştur. 2. katta. 1 bin ila n. e. Bashkiria'nın güneyinde, İranlı konuşan Sarmatic Cattlemen, Kuzey - Tarım ve Avcılık Kültürlerinin, Finno-Ugric Halklarının ataları, Ananinski kültürünün ataları. 1. bin n. e. Göçebenin güney urallarına penetrasyonuna başlar, con. 1. bin. Tüm Bashkiria'yı ele geçirdim. Yerinden ve kısmen Aborjin, Türkçe'yi özümsemek. Kabileler, açıkçası, Bashkirov'un, Bashkis'in etnogenezinin, Ogzo-Pechenezh kabilelerinin, Volzhsko-Kama Bulgarlarının, daha sonra Kypchaki (XI - XIII Yüzyılları) ve Bazı Moğol kabileleri katılıyordu (XIIIIII- -XIV yüzyılları). Arap kaynaklarında, IX - X yüzyıllarında Bashkirler'den bahsedilir. "Bashgird" adı altında ("Bashgourd"). Öyleyse, İbn Fadlan'a göre, Bulgar'da (922) nehri geçerken. Chagan (sağ. Yaika akışını), elçilik "Bashkhird halkının ülkesine" düştü. Arapça coğrafyacı ve diplomat onları "Türklerin en kötüsünü ... hayatta kalan diğerlerinden daha fazlası." Bu nedenle, topraklarına girmiş olmak, Araplar için Araplar bir silahlı binicilik kadrosu gönderildi. IX - XIII yüzyıllarında. Bashkirs, güneyin rahipteki ayrı doğumlarda göçebildi. Urallar ve PP arasında. Volga ve Yik (Ural). Nişanlı göçebe sığır yetiştiriciliği , ayrıca balık avı, avlanma ve kavga. X - XIII yüzyıllarında. Bashkir, genel bir ilişkinin ayrışmasına başladı ve 10-30 ailede zaten grupları ayrı ayrı dolaşmaya başladılar. Uzun süredir, ataerkil kölelikleri kaldı. XII'nde - XIII yüzyılların başlangıcı. Kolay feodal ilişkiler. X - XIII yüzyıllarında. Batı Bashkirs, Volzhsko-Kama Bulgaristan'ı itaat etti. Bashkirs, x yüzyıldan itibaren putperestlerdi. Bulgaristan'dan onlara İslam'a nüfuz etmeye başlar; Beğenekler Bashkira - Müslümanlar-Cynites. 1229'da Tatar-Mongols, Bashkiria topraklarında istila edildi ve Bashkir, Ulus Sheibani - Brother Batu-Khan'daki göçebelerine dahil olan 1236'ya tamamen fethedildi. 2. katta. XV yüzyılda, Golden Horde'nin çöküşünden sonra, Bashkir Göçebelerinin güney ve güneydoğu bölgesi Nogai Horde, Batı Bölümü - Kazan Khanty ve Kuzeydoğu'na - Sibirya Hanlığı'na gitti. Kazan Hanlığı'nın Rusya'ya katılım (1552) ile Batı Bashkirler, Rus devletinin konuları oldu. 1557'den neredeyse tüm Bashkir. Göçebeler Yasak Rus Kralı ödemeye başladı. Con. XVI-- NACK. Xvii yüzyıl Doğu Bashkirs de kendilerini Rusya Kuralları altında buldu. 1586'dan itibaren, Kuzey-Doğu'dan ve alt saniyelerden Bashkirs'in Rus topraklarının aktif bir kolonizasyonu başladı. Bashkira'nın kendileri ", gerçekten bazı fiziksel özelliklere benzeyen NOGAATES'in torunlarını kabul ediyorlardı, ancak Kırgızlar onlara kokuları aradı ve Bashkir'i Tatarlarla karıştırılmış bu Sibirya halkının kabileleri olarak kabul etti. BAShkir Mountain Muhtemelen ilk türü en büyük saflıkta daha uzun süre korudu, başın çoğu zaman küçük, ama çok geniş; Aralarında, yüzün doğru özellikleri ile artan ve güçlü bir türler vardı, yukarıdaki kök kaynakları tarafından önerilen Transilvanya Magyars'a çok benzer. BASHKIR'ın çoğu, düz, yuvarlak, burun küçük, biraz yeminli, küçük gözler, gri veya kahverengi, kulaklar büyük, nadir bir sakal, fizyognomi nazik ve hoş. Nitekim, sıradan insanlar çok iyi huylu, yardımsever, arkadaş canlısıydı ve en misafirperverliği olan en misafirperverliğe sahip, çoğu zaman kötülüğü kullandıkları en iyi misafirperverlikle kabul edildi. İşte yavaş, onlar Rus doğruluğunu ve sağlığını aşıyorlar. Kazan Tatarları gibi, meyilli eşlerini satın almak zorunda kaldı, ancak Calma'nın ödemesi birkaç yıl boyunca taburcu edilebilirdi ve genellikle kocası Viyana'nın sadece yarısını ödedikten sonra yaşayan mülkünü genişletti. İlk yıl boyunca, genç bir karısının, kayınpederi ve kayınvalidesiyle, ekvator olmayan Afrika'daki siyahlar hariç, dünyada özel olarak bulunma hakkına sahip değildi. Birçok Bashkirs, koyun, sığır sürülerinin oldukça büyük oktaralarına sahipti, ancak aynı anda hem sürme hem de zararlı ve kırılgan olan atların sürülerine tercih edildi; Hayvanlar onlara et, süt (Kumys'i - terapötik ve alkollü içecek yaptıkları kısrak sütten) ve kıyafetleri, kibitatları, yatak örtüsü, kayışları, çantalar veya Tresuki'yi yaptıkları cildi verdi. Kendi yüzlerce, hatta binlerce at olarak kabul eden Bashkir ile tanışmak nadir değildi. Bashkirs (ancak ve diğerleri gibi. Göçebe halkları ve kabileler) alışılmadık şekilde biniciyi bozdu; Askeri egzersizlerinden favori, alışılmadık derecede heyecan verici ve pitoresk bir manzarayı temsil eden at yarışları idi. Arıcılık da Beşkir'in en favori sınıflarından biri olarak kabul edildi, bu yüzden bazı etnografların bazıları bile, Beekeepers mesleğinin anlamı kelimesinden BASHKHART'ın adını ortaya çıkarmaya çalıştı. Bashkirs, Rusçaların nüfuz etmesine oldukça direndi, çünkü derhal meralarlarını ve çayırlarını yutmaya, köy köy köyünün kıyılarını koyarak, yüzyıl eski hareketlerinde çoban göçebelerinin dikirlerini daraltmaya başladılar. Octaras ve sürülerinden sonra. Bununla birlikte, boşuna, Bashkirs, Rus köylerini, hatta Rus köylerini bile mezarlardan mahvoldu ve yaktı, böylece hiçbir Moskova adamı kalmaz - onların topraklarında yaşamak ya da ölmedi. Böyle bir isyandan sonra, Ruslar tekrar tekrar geldi ve daha önce, şimdi BAShkir'in gücüyle eşlik ettikleri ve üzerinde yeni şehirler ve köyler inşa etti. XIX yüzyılın ortalarında. Bashkirs, sadece üçüncü eski topraklarına sahipti. " Meralarda kademeli bir düşüş, BASHKIR'YE TARIMA YAPMAYA KAZANMAKLARI: İlk başta . Çok sayıda yerel KHAN, asil ve prenslik doğumun ekleri oldu ve Ross'a girdi. Asalet ve Bashkir, Aptulovy, Turnumbente, Devillet, Kulyukov ve diğerlerinin hediyeleri, daha önce olduğu gibi, Tarkhanizm'i kullanmaya devam etti. Geziler sırasında, Tarkhans, Rus birliklerinde özel dekolasyonlardı ve aynı zamanda aynı ve Yasacha Bashkir'ten sabilelenen bir milis tarafından katıldı; Her zaman Rus kafalarını emretti. Kısaca Bashkira'nın Rus vatandaşlığının benimsenmesinden kısa bir süre sonra, Yasak'ı Kazan'a teslim etmeyi ve komşu kabilelerin baskınlarından muzdarip olmasını istemekten kısa bir süre sonra kraldan topraklarında bir şehir kurmasını istedi, bu da onları koruyacak ve Yasak'a bakıyorlardı. 1586'da, BASHKIR sınırına inşa edilmeyen, ELABUGI'yı saymazsanız, Bashkir'e ilk Rus yerleşimi olan UFA şehrinin yapımı. Arazi. Aynı 1586'da, Muhalefet Nogaisk'e rağmen. kn. UUS, inşa edildi ve Samara. Voevodsky agolase (1645) Ostrog Menzelinsk hakkında belirtildi. 1658'de Chelyabinsk şehri, Slobod'u kaplamak için inşa edildi, s. İset (Sovr'da. Sverdlovsk bölgesi). 1663'te, mevcut birsk daha önce, Kama'dan UFA'ya giden yolun ortasında duran güçlendirmeye dönüşüyor. Eşzamanlı olarak UFA'nın yapımıyla, kenarın kolonizasyonu başlıyor: Tatarlar, Meshcheryaki, Bobyli, Çayır, Cheremis ve diğer insanlar Bashkir'e baskır (Novobashkashi) olarak yerleşecek, asansörler için yeryüzünü alacaklar ve Ruslar ilk işgal ediyor. Slobodlar (Modern Chelyabinsk bölgesinde) ve ardından Boğa'daki Boguslavsky'nin yerli topraklarına gömülü olmaya başlar. Slav ansiklopedisi. XVII yüzyıl. M., Alma-Press. 2004.

.

2. Bashkirs - Güney Uralların Halkları

Autothennym "Bashkort" iki bölümden oluşur: "Ana" (Bash) ve "Kurt" (Mahkeme), yani "Kurt lideri" ve muhtemelen Tongo Kahraman Yetimhanesine geri döner.

Yerleşimin ana bölgesi

Bashkir'in çoğu, BAShkortostan Cumhuriyeti'nde yaşıyor - Cumhuriyet nüfusunun% 21,9'u olan 864 bin kişi. Bashkirs ayrıca Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen bölgelerinde de yaşıyor. Buna ek olarak, Bashkira Kazakistan'da yaşıyor - 42 bin kişi., Özbekistan - 35 bin kişi., Ukrayna'da 7 bin kişi.

Etnik ve etnografik gruplar

20 yüzyıla kadar Bashkir, kabile bölünmesini korudu, yaklaşık 40 kabile ve kabile grubu vardı: Burzyan, Dusty, Katata, Ming ve diğerleri.

Dil

Bashkir: Bashkir'de, Güney-Jurmaçyalı ve Doğu Kuvacan lehçelerinin yanı sıra Kuzey-Batı lehçeler grubu ayırt edilir. Tatar dili Bashkir parçaları arasında dağıtılmaktadır.

yazı

Bashkir dili için yazma ilk önce Arapça grafikler temelinde yaratıldı, 1929'da Latince'ye transfer edildi ve 1939'dan Rus grafik bazına.

Din

Müslüman: Bashkir dili için yazma ilk önce Arapça grafikler temelinde yaratıldı, 1929'da Latince'ye transfer edildi ve 1939'dan Rus grafik bazına.

Etnogenez ve etnik tarih

Bashkir'in oluşumunda, ana rolü, Dalgaların Güney Uralıların topraklarına geldiği Türk Göçebe kabileleri tarafından 4 v.n.e ile başlayarak oynandı. Burada, bu kabileler, yerel finno-Ugrik ve İran konuşan nüfusla etkileşime girmiştir. Etnogenez için büyük öneme sahip Bashkir, 8-10 yüzyılda Pechenezhsko-Ogzovsky nüfusunun güney uralına geçmekti ve etnonym'in BASHKORT'ın ortaya çıkması ile bağlantılıdır. "Al-Bashkird" olarak ilk kez, Volga Arap seyahati İbn-Fadlan'daki seyahatin açıklamasında 922'den 922'den bahsedilir. Etnogenez Bashkir süreci 13. yüzyılın başında sona erdi. Bashkirs, Volga Bulgaristan nüfusunun ayrılmaz bir parçasıydı ve daha sonra Golden Horde ve Kazan Hanlığı'dı. 16. yüzyılın ortasında Arazi Bashkir, Rus devletinin bir parçası oldu. 1919'da, BAShkir Assr Assr, RSFSR'nin bir parçası olarak kurulmuştur, 1992'den bu yana, Bashkir Etnik Sacın ulusal devletinin adı Bashkortostan Cumhuriyetidir.

Çiftlik

Bashkir'in geleneksel mesleği uzun süredir pastoral sığır yetiştiriciliği, çoğunlukla atların yanı sıra koyun, sığır, deve de yetiştirdiler. Sıcak sezonda periyodik olarak, meralar periyodik olarak değiştirildi, kışın Aules'a geri döndüler, ancak sığırların önemli bir kısmı Tebenevka'da kaldı, toyuklar karın altından yiyecekleri madenciliği. Diğer sınıflar avlandı balık tutma, Brandernsky. Tarım ilk önce küçük bir rol oynadı, darı, arpa, kenevir ve diğer kültürler büyütüldü. Orman şeridinde, bozkırda - örtüşmede, tarımın konut ateş sistemi geçerlidir. Arazi, pulluk Saban ve çeşitli tırmıklarla tedavi edildi. Tarımın rolü 17. yüzyıldan itibaren artmaya başladı ve yakında ana meslek olur, ancak bazı bölgelerdeki göçebe 20. yüzyılın başlarına kadar kaldı. Tarımda iniş ve üç haddelenmiş sistemi, kültürler arasında - kış çavdar ve keten arasında geçerli olmaya başladı. Arıcılık, orman bölgesinde ve Bortnism dağlarında önemli bir rol oynadı - vahşi arılar balın koleksiyonu. Her yerde kurtlar, geyik, tavşanlar, cunits ve diğer oyun için avlanma yaygındı. Bashkira'nın balıkçılığının çoğunlukla Kuzey bölgelerinde, Zaral Gölleri ve Dağ Nehirlerinde yer aldı. Yardımcı sınıflar ve el sanatları geliştirildi - dokuma, ağaç işleri, demirci ve mücevher. Skins ve deri, giysi ve ayakkabıların imalatı ile özel bir rol oynandı. Çanak çömlek az gelişti, deri yemeklerin kullanımı hakim oldu. Bashkirs yaygın orman balıkçılığı - ahşap hasat, ırk, parmak ve kömür ile uğraşıyorlardı.

Geleneksel kıyafetler

Geleneksel kadın kıyafetleri, bel cinsinden uzun kesme elbiselerden oluşuyordu, şeritler ve şakalarla dekore edilmiş, geniş bir basamağa sahip, önlük, camsole, poz ve altın sikkelerle süslenmiş pantolonlar. Genç kadınlar mercanlar ve madeni paralardan göğüs süslemeleri giydi. Bayan headdress, gümüş paralar ve kolye olan mercan ızgarıydı, bıçağın arkasında, işlemeli boncuklar ve Kauri'nin lavabolarını artırdı. Kızlar kafalarında paralarla kaplı kask şapkaları giydi. Diğer kadın ve kızlık şapkaları türleri vardı. Kadın ayakkabıları deri ayakkabılar, botlar, kılar. Üst giysiler, kafatları ve demir dışı bezleri bakımından zengin bir şekilde sallıyorlardı. Farklı kadın ve kızlık süslemeleri - halkalar, halkalar, bilezikler, küpeler.

Bir erkek takım elbise, samepen idi ve tunik şekilli bir otomobil gömleğinden, geniş bir basamağa sahip pantolonlardan oluşuyordu, üstüne kısa bir kolsuz - Camzole - Camzole - Cossakin veya ceket şeklinde bir patronun sokağında bırakıldı. karanlık bir kumaştan. Soğuk havalarda koyun derisi tulumu koydular. Erkek başkanları tüblik, çeşitli kürk şapka. Erkeklerin bacaklarında bot, ichigi, ural - ve nafti içinde kaynatıyordu.

Geleneksel yerleşimler ve konutlar

Geleneksel kırsal yerleşim BASHKIR AUL'di. Göçebe yaşam koşullarında, konumu değişti, Kalıcı yerleşim yerleri, Kışın Sitesinde, bir kural olarak yerleşim için geçişle birlikte ortaya çıktı. Onlar için ilk önce bir yığın düzeniyle karakterize edildi, sonra, ilgili ailelerin her bir grubunun bireysel uçları, sokakları veya mahallelerinin işgal ettiği sokağın yerini aldı. Avluların sayısı birkaç ondan 200-300 veya daha fazla değişti, baskınlarda 10-20 metre vardı.

Göçebe yaşam koşullarında, geleneksel konut Bashkir, Türün (hemisferik sürme ile) (hemisferik sürme ile) (hemisferik sürme) (hemisferik sürme) (bir konik bir üst) tipte bir keçe yurt vardı. Yurt girişi genellikle bir kedi tarafından kapatıldı. Merkezde açık bir odak oldu, duman kubbadaki deliğe ve kapıdan deliğe gitti. Girişin sağına, mutfak eşyalarının yerleştirildiği ve ürünlerin depolandığı bir kadın yarısı oldu, soldaki erkekler, mülk, silahlar, at koşumları olan gövdeleri vardı. Yurt'ın hedikoral grupları bir yaz konut vardı. Madencilik ve ormanlık alanlarda, uçan üzerinde bir borama inşa edildi - tavan ve penceresiz dünyasız bir zemine sahip bir kesme, iki kravat çatı bir kabukla kaplandı. Bilinen de Kibitka - Tirma. Sabit konutlar farklıydı: Clay, Samanny, Rezervuarda, orman ve orman-bozkır - kesimde, beş değişen ve haçlar, bazen iki katlı evlerin varlığında. Konutlar ön ve ekonomik ve her gün yarıya ayrıldı. Duvarlar boyunca Nara tarafından düzenlendi, kedilerle ya da dokuma lezzetleri ile kaplandı, köşede bir odak ya da pirinç bir Rus fırını vardı, küçük bir oda yanına tuttu. Dulavratotu binaları, ahır, bir ahır, ahır, sauna, birkaç kişi vardı ve özgürce bulundular.

Gıda

Bashkir'in yemeğinde, ana faaliyet tarıma geçerken, un ve tahıl yemeklerinin önemi büyüdü, ancak sebzeler 20. yüzyılın 20'sine kadar neredeyse kullanılmamıştır. Göçebe grupları, süt ve et ürünlerini hakim etti. En sevdiğiniz yemeklerden biri Beshbarmak'dı - ince bir şekilde at ya da kuzu eti ile kesti. Integro, at eti ve yağdan kurutulacak şekilde hazırlandı. Farklı, süt yemekleri idi - çeşitli yazlık peynir ve peynirler. Çeşitli krupan pişmiş yulaf lapası. Popüler et ya da süt suyu, tahıl çorbaları üzerinde erişte oldu. Ekmek ilk önce taze kullanılmış, asidik, 18. yüzyıldan itibaren diyete girmeye başladı. En yaygın içecek, AYRAN - seyreltilmiş ekşi süt, alkol - Kumys'tan asidik kısrak sütü, filizlenmiş arpa taneleri veya bir raf, bal veya şeker.

Sosyal organizasyon

Bashkir kabileleri genel birimleriydi - Aimaki, ilgili ailelerin birleşmesi - bir atının erkeklerin torunları erkek çizgisinin üstünde, exogamia'nın geleneklerini, karşılıklı yardımın vb. Gümrüklerini tuttular. Aile ilişkilerinde, büyük bir aile yavaş yavaş küçük bir yere kadar , bu, 20'nin başında ailenin ana şekli haline geldi. Kalıtım, çoğunlukla mülkün çoğunun yaşlıların yaşlıları içermesi gereken en genç oğlunu aldığı Minorah prensibine uyuyordu. Evlilik ilişkisi için polygamy (zengin Bashkir için), bir kadının basılı konumu, gençlerin evlilikleri ile karakterize edildi. 20. yüzyılın başlamasından önce Levirat'ın özelliği, karısının kız kardeşi ile evlenmenin tercihli hakkı tutuldu.

Manevi kültür ve geleneksel inançlar

Dini inançlar için, Bashkir, İslam'ın örgüleri ile Pagan Raporları ile karakterize edildi. Bu, yaşam döngüsünün töreninin örneğinde açıkça görülebilir. Öyleyse, zor doğumlarda, onları hafifletmek için, bir silahtan vurun, vizonun pençesinin arkasındaki dişi çizerek. Çocuğun doğumundan üç gün sonra, adlandırma adının bayramı düzenlendi, bir öğün eşlik etti. Evlilikler maçta taahhüt edildi, ancak Calma'nın ödenmesinden serbest bırakılan bir yıkama gelin vardı. Boyut, düğün komplosu sırasında tartışıldı, Kalim'de sığır, para, giysi ve diğer değerler dahil edildi. Düğün evdeki kızın ebeveynlerinin ödemelerinden sonra yapıldı, onunla mücadele yarışmaları, at yarışı ve diğer eğlence yarışmaları düzenlendi. Cenaze töreninde, ölen kişinin gövdesi, Savan'a sarılmış, mezarlığa getirildi ve mezar çukurunda düzenlenen bir nişle döşenmiştir. Mezarın üzerindeki bazı bölgelerde, günlük evler inşa edildi.

Gerekli doğal nesneler - göller, nehirler, ormanlar, doğanın fenomenleri ve bazı hayvanlar ve kuşlar. Alt ruhlara inanç vardı - ev, su, Leshgo, albastının yanı sıra, Tenre Yüce İlahi. Bashkir-Müslümanların bilincinde, Tenre, Allah ile birleşti ve İslam Şeytanları - kot pantolon ve Shaitals ile alt ruhlar. Diğer dünyayla kuvvetlere karşı korumak, istediler - kemikler ve hayvanların dişleri, Kauri'nin lavaboları, madeni paralar, ayrıca Kuran'dan bir deriden veya havlama notuna dikilir.

Bashkir'in takvimi tatilleri çok sayıda: KARGATUI ("gracy bayramı"), ritüel yulaf lapasının tedavi edildiği çubukların varışının onuruna, sürükle, oyukta rekabet ettiğinde, püresi kalıntıları alanda kaldı, Bahar Sabantuy, hayvanın ritüel zabotu olan, ortak bir yemek, koşu, okçuluk, savaş torbaları, yaz ortasında gin tatil, şölenlerle önemli kamu sorunlarını çözen ve topluluk cinleri organize edildi. .

Bashkir'in manevi hayatında, şarkı-müzikal yaratıcılık büyük bir rol oynadı: Epik masallar, ritüel, yerli, lirik şarkıların geleneksel müzik aletleri - Domre, Kumyaz, Kurae (swirls) bir oyun eşlik etti.

Sonuç

Böylece, yukarıda belirtilenler temelinde, Bashkir'in oluşumunda, ana rolün, Dalgaların doğudan güney uralların topraklarına geldiği, 4 V.N'den başlayan Türk Göçebe kabileleri tarafından gerçek rol oynadığı sonucuna varılabilir. Burada, bu kabileler, yerel finno-Ugrik ve İran konuşan nüfusla etkileşime girmiştir. Etnogenez için büyük öneme sahip Bashkir, 8-10 yüzyılda Pechenezhsko-Ogzovsky nüfusunun güney uralına geçmekti ve etnonym'in BASHKORT'ın ortaya çıkması ile bağlantılıdır. "Al-Bashkird" olarak ilk kez, Volga Arap seyahati İbn-Fadlan'daki seyahatin açıklamasında 922'den 922'den bahsedilir. Etnogenez Bashkir süreci 13. yüzyılın başında sona erdi. Bashkirs, Volga Bulgaristan nüfusunun ayrılmaz bir parçasıydı ve daha sonra Golden Horde ve Kazan Hanlığı'dı. 16. yüzyılın ortasında Arazi Bashkir, Rus devletinin bir parçası oldu. 1919'da, BAShkir Assr Assr, RSFSR'nin bir parçası olarak kurulmuştur, 1992'den bu yana, Bashkir Etnik Sacın ulusal devletinin adı Bashkortostan Cumhuriyetidir.

Rusya'nın kişileri. "Birlikte yaşa, farklı kalıyor"

Multimedya Projesi "Rusya'nın Kişileri" 2006'dan beri var, hakkında konuşuyor. rus medeniyeti, en önemli özellik Birlikte yaşama yeteneği olan, farklı kalan - böyle bir slogan, özellikle Sovyet sonrası alanın ülkeleri için geçerlidir. 2006'dan 2012'ye kadar, proje çerçevesinde, farklı temsilciler hakkında 60 belgesel oluşturduk. rus etnik grupları. Ayrıca 2 döngü radyo yayını "müzik ve Rusya halklarının şarkıları" vardı - 40'tan fazla vites. İlk film serisini destekleyen, resimli almanasiler serbest bırakıldı. Şimdi, ülkemizin halklarının eşsiz bir multimedya ansiklopedisi, Rusya sakinlerinin kendilerini tanıdığını ve ne olduklarını bir resmini terk etmesine izin verecek bir anlık görüntüsünün yaratılmasının yarısına çıkıyoruz.

~~~~~~~~~~~

"Rusya'nın insanlar." Bashkirs. "Bashkir Bal"

Baskira - Rusya'daki insanlar, Bashkiria'nın yerli nüfusu (Bashkortostan). 2006 nüfus sayımına göre, Rusya'da 1 milyon 584 bin Bashkirs, Cumhuriyetin kendisinde BASHKORTOSTAN - 863,8 bin kişi. Ayrıca Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen bölgelerinde ve komşu ülkelerin cumhuriyetlerinde Live Bashkirs.

Bashkirlerin kendilerini kendilerini bashkort diyorlar. En yaygın yoruma göre, bu etnonym iki kelimeden oluşur: Genel "Bash" - Kafa, Şef ve Türko-Ogzovsky "Mahkemesi" - Kurt. Polar yıldızı için Bashkir ayrıca kendi adı var: Timer Tsasazyk (demir sayısı) ve onunla birlikte iki komşu yıldız - Iron Cola'ya bağlı atlar (bucks, sarat).

Altay Aile Liderlerinin Türk Grubu'nun Bashkir Dili'nde Bashkirs Diyorlar: Güney, Doğu, Govorov'un Kuzey-Batı Grubu Dışarıda duruyor. Rusça tatar dilleri. Rus alfabesi temelinde yazma.

İnananlar Bashkirs Müslüman-Sünnilerdir.

Bashkir Ulusal Kahraman Salavat Yulaev, 1773-1775 köylü savaşındaki fakir isyancıların lideri idi.

Denemeler

Dağlar taş, insan kafası

Oldukları kadar en parlak atasözünün belirlenmesi mümkün mü? Görev kolay değil, ancak performans gösteriyor. "Kahraman savaşı doğurur." "İyi bir at, iyi bir at, iyi yapıldı," "Batyr'e şan." "Dinle - Dinle - Dört gözle bekle . "Kahraman ve ölüme - zafer kalırsa, bu atasözleri, atların, Batyrs, dağların yanı sıra kahramanca eylemlerde olduğu gibi dikkate alırsak, o zaman duyguların temsilcileri tarafından doğdukları halde ortaya çıkar. Bashkir halkı.

Uralların güneyinde

Bashkir'in oluşumunda, Southernibirsk-Orta Asya kökeninin Türk Sığır yetiştiriciliği kabileleri belirleyici bir rol oynadı. Güney Urallarına katılmadan önce, Bashkirs, Pechenezhsko-Ogzi ve Kimako-Kypchak'ın kabileleri ile temaslara girerek, Priarral-Syrdarya bozkırlarında önemli bir zaman geçirdi. Eski Bashkirs, IX yüzyılın yazılı kaynaklarında belirtilmiştir. Daha sonra, Güney Urallarına ve bitişik bozkır ve orman-bozkır alanlarına taşındılar. Güney Urallar'da yağmur yağdı, Bashkirs, Güney Uralları'nın bir parçası olarak yerel Finno-Uranian ve İran (Sarmato-Alansky) nüfusunun bir parçasıydı. . Burada, görünüşte bazı anoden saçlı kabilelerle temasa geçtiler. İki yüzyıldan fazla (X'ten Erken XIII) Bashkirler politik etki Volzhsko-Kama Bulgaristan. 1236'da, Moğol-Tatarlar tarafından fethedildi ve Golden Horde'ya bağlandı. XIV yüzyılda, Bashkirs İslam'ı kabul etti. Moğol-Tatar egemenliği sırasında, bazı Bulgarca, Kypchak ve Moğol kabileleri Bashkir'e katıldı. Kazan'ın (1552) yıkılmasından sonra, Bashkirler Rus vatandaşlığını kabul etti. Toprakları ile birlikte davranış ilkelerine sahip olma hakkını, gümrük ve dinleri ile yaşadılar. Tsarist yetkilileri, BAShkir'in çeşitli çalışma biçimlerine maruz kaldı. XVII'de ve özellikle XVIII yüzyılda, ayaklanmalar tekrar tekrar kırıldı. 1773-1775'te, Bashkir'in direnişi kırıldı, ancak toprağa kurban hakları korunmuştur. 1789'da, Rusya Müslümanlarının manevi idaresi UFA'da kuruldu. XIX yüzyılda, Bashkir topraklarının yağmalanmasına rağmen, Bashkir ekonomisinin kademeli olarak kurulması, restore edilmekte ve daha sonra, 1897 yılına kadar 1 milyonu aşan insan sayısı gözle görülür. XIX'in sonunda - XX yüzyılın başlarında meydana gelir daha fazla gelişme Aydınlanma ve kültür. Artık yirminci yüzyılın BAShkirs'i bir test, sıkıntı ve afetlerin bir kütlesini, etnoların keskin bir şekilde azaltılmasına yol açtığı bir sır değil. Devrim öncesi BASHKIR sayısı yalnızca 1989'a ulaşıldı. Son yirmi yılda, ulusal öz-bilinç etkinleştirildi. Ekim 1990'da, Cumhuriyet Yüksek Konseyi, BASHKIR ESSR'in devlet egemenliği hakkında bir beyanda bulundu. Şubat 1992'de, Bashkortostan Cumhuriyeti ilan edildi. Dağ menzamberinin birkaç isyana ayrıldığı uralların güney kesiminde yer almaktadır. Burada, verimli ovalar, bozkır yayılmasına dönüşür. 2002 nüfus sayımına göre, Rusya'da 1 milyon 674 bin BASHKIR, Cumhuriyetin kendisinde BASHKORTOSTAN - 863,8 bin kişi. Bashkirs kendilerini bashkort. En yaygın yorumlara göre, bu etnonym iki kelimeden oluşur: Genel "Bash" - Baş, Şef ve Turko-Ogzovsky "Mahkeme" - Kurt.

Dünya kendisi boyun eğmez - sana gelmeyecek

BASHKIR'ın dünyası bilimsel ve teknolojik devrimin dünyası hakkında, kahramanca epik "Ural-Batyr" dan öğrenebilirsiniz. Uzun zamandır bu çalışma sadece oral versiyonda bulundu. 1910'da Beşkır Folklor Mughameschy Buragulov'un kollektörü tarafından kağıda devredildi. Halkın Sweater-Sesan Habita'dan AUL Indris'ten ve Sesan Khamita'dan Küçük Bir Yel'den duydum ve kaydedildi. Ivan Kychakov'un çevirisinde "Ural-Batyr" olan Rus dilinde Adelma Mirbadalieva ve Achyara Khakimov 1975'te yayınlandı. "Ural-Batyr" epos'un üç katı, üç küre var. Göksel, dünyevi, yeraltı (sualtı) alanı içerir. Göksel Kral Samrau, karısı, güneşi ve ay, Kuşların görünümünü alan Humai ve Aikhyl'in kızı, sonra güzel kızlar. İnsanlar dünyada yaşıyor, hangisi (örneğin, Ural-Batyr) insanların ölümsüz hale getirmesi için "canlı su" almak istiyor. Yer altında (sualtı) kötü cihazlar (diva), yılanlar ve diğer karanlık güçler yaşamaktadır. Ural Batyr'ın özellikleri sayesinde, Bashkir'in iyi ve kötülükle ilgili görüşleri aslında ortaya çıkar. Bu ısıtıcı inanılmaz testlerin üstesinden gelir ve sonunda "yaşayan su" bulunur. B. bashkir Folklor Cosmogonic efsaneler. Antik mitolojik fikirlerin, yıldızların ve gezegenlerin hayvanlarla ve dünyevi kökenli insanlarla "bağlantıları" konusundaki özelliklerini korumuştur. Örneğin, aydaki lekeler her zaman kök ve kurt (diğer versiyonlarda - bir rocker olan bir kız) her zaman birbirlerini takip ediyorlar. Takımyıldızı büyük bir ayı (etygen) - yedi kurt veya dağın tepesine yükselen ve kendilerini cennette bulunan yedi kurt ya da yedi güzellik. Polar Star Bashkis, demir cola (Timer Tsasazyk) ve onunla birlikte iki komşu yıldız (bucks, sarat), demir kola bağladı. Büyük bir ayıların takımyıldızından gelen kurtlar atlarla yakalanamaz, çünkü şafakta, hepsi gece gökyüzünde görünmek için kaybolurlar.

Bir kalpte, iki aşk uymaz

Bulmacalar - popüler tür Folklor. Bilmecelerde, Bashkir halkı çevreleyen şiirsel bir görüntü oluşturur: maddeler, fenomenler, insanlar, hayvanlar. Riddles, hayal gücünün gelişimi için en iyi ve en etkili araçlardan biridir. Bu konuda kolayca sağlanabilir. İletişim kurmak, gelir - Raviler uzaklaşır. (Yıldırım) Güneşten daha güçlü, zayıf rüzgar. (Bulut) Evin çatısının üzerine çok renkli bir kayak yaptım. (Gökkuşağı) Ateş yok - yanma, kanat yok - uçar, bacak yok - koşar. (Güneş, bulut, nehir) küçük somun ve her şey yeterli. (Moon) Bashkira, Müslümanları benimsemiş olmasına rağmen, kültürlerinde tutulan birçok unsur, önlük öncesi fikirlere ve ayinlere dayanan birçok unsurdur. Bu, örneğin, orman, dağlar, rüzgarlar, el sanatları ruhlarının saygı. İyileştirmada, kullanılan tıbbi sihrin törenlerini. Hastalık bazen büyücülük yardımı ile kovuldu. Buna benziyordu. Hasta ona giden göründüğü yere gidiyordu, hastalandı. Derhal püresi ile bir kase vardı. Kötü ruhun kesinlikle vücuttan çıkıp yulaf lapası üzerinde tokat edeceğine inanılıyordu. Ve bu arada, hasta bu yerden başka bir yoldan kaçacak ve onu kötü bir ruhu bulamayacak şekilde gizlenecek. Birçok Bashkir tatil günleri, kamu hayatının diğer anları ile ilişkilidir. ekonomik aktivite ve doğada değişim. Bunların en dikkat çekici olanı, belki de üç tatil: Kargatui, Sabantuy ve Jean. Kargatuy - Bahar Kadın ve Çocuk Tatil Graci (Karga - Rorch, Tui - Tatil). Bu tatildeki ana muameleler, büyük bir kazandaki ortak ürünlerden kaynaklanan bir arpa lapası oldu. Toplu yemek sona erdiğinde, tahıl kalıntıları etrafa dağılmış, tedavi ve rutin. Bütün bunlar oyunlar ve dans eşliğinde. SABANTUY (Sabay - Pulluk) - bahar tatiliçiftçiliğin başlangıcını sembolize etti. Baharın başlamasından önce, yumurtanın karıklarına atmak, doğurganlığın gökyüzünü istemek için bir gümrük vardı. Yaz tatillerinde - Gina, birkaç köy için ortak olan Gina, sadece bayramlardan değil, aynı zamanda bir yarışma düzenlendi. Koşu, okçuluk, atlama, mücadele, kütle oyunları. Çoğunlukla, düğünler üç ana puanı içeren yaz için bir araya getirildi: duvar, düğün töreni ve düğün bayramı. Birçok BASHKIR atasözü ve sözler arasında, aile bilgeliğinin ve ahlakın konsantre olduğu bir bütün ifade seçilebilir. Bu cümlelerin çoğu bu güne göre değil: "İyi bir eş kocasından memnun, iyi eş Mire memnun eder. " "Düğünlükte güzellik gereklidir ve tokmağı her gündir." "Bir kalpte, iki sevgi uymaz."

Beşkırılar, tüm göçebeler gibi, SinceCore özgürlük ve milis için ünlüydü. Ve şimdi cesaret, kökenli bir adalet duygusu, gurur, inatçılarını savunmalarını savundu.

Aynı zamanda, Bashkiria'da daima göçmenlerin sıcaklığı vardı, aslında onlar için toprakları sağladılar, gümrük ve inançlarını uyguladılar. Modern Bashkirlerin çok samimi ve misafirperver bir insan olduğu şaşırtıcı değil. Diğer ulusların temsilcilerine tamamen uzaylıdır.

BASHKORTOSTAN'ın antik misafirperverliği yasaları hala onurlandırılıyor ve saygı duyuyor. Konukların gelmesine, hatta davetsiz, zengin bir masayı örtün ve terk etme - hediyeler veriyor. Zengin hediyeler sunmak için sıradışı gelenek göğüs balığı Konuklar - dokunulması gerektiğine inanılmaktadır, çünkü bebeğin eski akrabalarının aksine, ev sahibi evde bir şey yiyemeyebilir ve bu nedenle onu lanetleyebilir.

Gelenek ve görenekler

Modern Bashkiria'da, geleneksel yollara büyük önem verilir, tüm ulusal bayramlar Cumhuriyet ölçeğinde kutlanır. Ve antik çağda, ayinler erkeğin en önemli olayları eşlik etti - bir çocuğun doğumu, bir düğün, cenaze töreni.

Geleneksel düğün ritüelleri Bashkir - Karmaşık ve güzel. Gelin için, damat büyük bir sakin ödedi. Doğru, ekonomik her zaman bir çıkış yolu vardı: sevdiklerinizi yıkayın. Eski günlerde, aile çocukların doğumlarını bile teşvik etmek için konsolide edildi. Ve gelin ve damadın (Syrgatuy) arasındaki nişan 5-12 yıl boyunca nazik bir yaşta gerçekleştirildi. Daha sonra gelin arayışı sadece çocuk bir işçi tarafından elde edildiğinde başlamaya başladı.

Oğlunun gelininin gelinleri ebeveynleri seçti ve daha sonra MatchMaker'ın seçilen ailesine gönderildi. Bir kapsam ile düzenlenmiş düğünler: Organize atlar, turnuvalarla mücadele ve elbette bir bayram. İlk yıl, genç bir eş kayınvalideki ve kayınvalidesiyle konuşamadı - bir alçakgönüllülük ve saygı belirtisi oldu. Aynı zamanda, etnograflar çok işaret ediyor dikkatli tutum BASHKIR ailesindeki bir kadına.

Kocası elini karısına kaldırırsa ya da ona sağlamadıysa, boşanmayı bitirebilir.

Boşanma, BASHKIRIA'DA, KADINDA BİR DEĞİŞİKLİK OLACAKTIR.

Bashkir'den özel tutum, bir çocuğun doğumundadır. Öyleyse, bir süre hamile bir kadın neredeyse bir "kraliçe" haline geldi: Özel olarak, sağlıklı bir bebeğin ortaya çıkmasını sağlamak için kabuğunu yerine getirmek gerekiyordu. Bashkir ailelerindeki çocuklar sevdi ve nadiren cezalandırıldı. Gönderim, yalnızca ailenin babasının sürekli otoritesinde kuruldu. Bashkir ailesi her zaman geleneksel değerler üzerine inşa edilmiştir: yaşlılara ibadet edin, çocuklar için aşk, ruhsal gelişim ve çocukların uygun eğitimi.

Bashkir topluluğunda Aksak'lar, yaşlılar, bilgi sahibi olmak, bilgi sahibi olmak çok önemlidir. Ve şimdi gerçek Bashkir asla yaşlı bir adam ya da yaşlı bir kadının kaba bir kelimesini söylemeyecek.

Kültür ve Tatiller

Bashkir halkının kültürel mirası inanılmaz derecede zengindir. Kahraman epos. ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" ve diğerleri) bu milletin militan geçmişine dalmak zorunda kalıyor. Folklor, insanlar, tanrılar ve hayvanlar hakkında çok sayıda sihirli efsane içerir.

Bashkirs şarkı ve müziği sevdi - insanların kumbara, ritüel, epik, satirik, ev şarkıları var. Antik Bashkir'in bir dakikasının bir şarkı olmadan gerçekleştiği görülüyor! Bashkirs'i sevdiler ve dans ettiler, birçok dans sofistike, anlatı, bir pantomime ya da tiyatro eyleminde olsun.

Ana tatiller, doğanın günündeki ilkbahar yılı için hesaplanmıştır. Kargatuy'un en ünlü (zarif tatil, gün varış), Maidan (Mayıs tatili), Sabantuy (pulluk günü, biten ekim), en çok kaldı Önemli tatil Bashkir insanlar büyük bir tarama ile işaretlendi. Yaz aylarında Jein, birkaç komşu köyün sakinleri tarafından toplanan bir tatil yapıldı. Kadınların kendi şenlikli günleri vardı - perde çay ayinleri, erkeklere izin verilmedi. İÇİNDE bayram Köyün sakinleri, ortak bir trapezle sona eren mücadelede, koşma, çekim, atlamalarda yarışmalar toplandı ve düzenledi.

Yarış her zaman festivallerin önemli bir unsuru olmuştur. Sonuçta, Bashkirs'in yetenekli sürücülerdir, çocukların köylerinde erken yaştan sürüyor. Önceden, Bashkirlerin eyerde doğduklarını ve öldüğünü söylediler ve gerçekten de hayatlarının çoğu biniyordu. Kadınlar atta daha az keskin değildi ve gerekirse birkaç gün kayabilirdi. Diğer İslami kadınların aksine yüzünü kaplamadılar, oy kullanma hakkına sahipti. Yaşlı Bashkirki, toplumda yaşlılar-Aksakala gibi aynı etkiye sahipti.

Rites ve kutlamalarda, eski Pagan inançlarıyla Müslüman kültürünün bir araya gelmesi var, doğanın kuvvetlerinin ibadeti izleniyor.

Bashkira hakkında ilginç gerçekler

Bashkirs ilk önce koşu Türk yazı, sonra Arapça kullandı. 1920'de Latin bazlı bir alfabe geliştirildi ve 1940'larda Bashkirs Kiril alfabesine taşındı. Ancak, Rusça'nın aksine, belirli sesleri görüntülemek için 9 ek harf vardır.

Bashkortostan, Bortfreaty'nin hayatta kaldığı yer, yani vahşi ağaçlardan bal toplama ile arıcılık şeklidir.

Favori Çanak Bashkir - Beshbarmak (Et ve Hamur Yemeği) ve favori içecek - Kumys.

Bashkiria'da, iki elle bir el sıkışma alındı \u200b\u200b- özel saygı sembolize ediyor. Yaşlı insanlarla ilgili olarak, böyle bir selamlama gerekir.

Bashkirs, topluluğun çıkarlarını kişisel olarak koyarlar. "Bashkir kardeşliğini" kabul ettiler - bir tür refah hakkındaki herkesin bakımı.

Birkaç yıl daha önce, halka açık alandaki Mata'nın resmi yasaklanmasından çok önce, Bashkir'de bulunmayan bir kelime hazinesi yoktu. Tarihçiler, hem kadınların, çocukların ve yaşlıların varlığında yasaklanan normlarla hem de kılıçların konuşmacıya zarar verdiği inancıyla ilişkilendirir. Ne yazık ki, zamanla, diğer kültürlerin etkisi altında, BASHKIR bu eşsiz ve övgüye değer özelliği kaybetti.

UFA'nın adını Bashkir dilinde yazarsanız, өf gibi görünecektir. İnsanlarda, "üç vida" veya "üç tablet" olarak adlandırılır. Bu stilize yazıt genellikle şehrin sokaklarında bulunabilir.

Bashkirs, 1812 savaşı sırasında Napolyon Ordusunun yenilgisine katıldı. Onlar sadece soğan ve oklar silahlandı. Arkaik silahlara rağmen, Bashkirler tehlikeli rakipler olarak kabul edildi ve Avrupalı \u200b\u200baskerler onları Kuzey Amurları ile adlandırdı.

Kadınların BASHKIR isimleri geleneksel olarak göksel parlamayı ifade eden partiküller içerir: Ah - Moon, Con - Sun ve Tang - Şafak. Erkek isimleri Genellikle maskulby ve direnç ile ilgilidir.

Bashkir'in iki ismi vardı - biri doğumdan hemen sonra doğumdan hemen sonra bebeği ilk çocuk bezlerinde sarılıyordu. Bebek bezi denildi. Ve ikinci çocuk, Mullah'tan taraftarların ayininde aldı.