Susisiekite su

Odnoklassniki.

Masės ir elito kultūros koncepcijas lemia dviejų tipų šiuolaikinės visuomenės kultūros, kurios yra susijusios su kultūros egzistavimo būdo ypatumais visuomenėje: kaip gaminti savo gamybą, atkūrimą ir platinimą visuomenėje, pozicija, kad kultūra užima kultūrą visuomenės socialinė struktūra, kultūros ir jos kūrėjų požiūris į kasdienybė Visuomenės žmonės ir socialiniai bei politiniai klausimai. Elito kultūra atsiranda prieš masę, bet Šiuolaikinė visuomenė Jie egzistuoja ir yra sudėtinga sąveika.

Masinė kultūra

Sąvoka

Šiuolaikiniame mokslinė literatūra Yra įvairių apibrėžimų masinė kultūra. Kai kuriose, masinė kultūra yra susijusi su naujų komunikacijos ir reprodukcinių sistemų plėtra dvidešimtojo amžiaus (masinio spaudos ir knygų leidyba, garso ir vaizdo, radijo ir televizijos, xerografija, telekso ir telefax, palydovinės komunikacijos, kompiuterinės technologijos) ir pasaulio Keitimasis informacija, kuri atsirado dėl pasiekimų mokslo ir techninės revoliucijos. Kitose masinės kultūros apibrėžimuose pabrėžiamas naujos rūšies kūrimas. socialinė struktūra Pramonės I. post-Industrial Society, kuri sukūrė naują gamybos ir transliavimo kultūros organizavimo būdą. Antrasis masinės kultūros supratimas yra išsamesnis ir išsamus, nes jis apima ne tik pakeistą techninį ir technologinį pagrindą. kultūrinis kūrybiškumasTačiau taip pat mano, kad socialinis ir istorinis kontekstas ir šiuolaikinės visuomenės kultūros transformacijų tendencijos.

Masinė kultūra Jie vadina šio tipo produktą, kuris gaminamas kasdien dideliuose kiekiuose. Tai yra XX amžiaus kultūros reiškinių rinkinys ir kultūros vertybių kūrimo ypatumai šiuolaikinėje pramonės visuomenėje, skirtai masiniam vartojimui. Kitaip tariant, tai yra srauto ir konvejerio gamyba įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai kasdienio gyvenimo kultūra, pateikta per plačiausius kanalus, įskaitant televizorių.

Masinės kultūros atsiradimas

Apie tai būtinos sąlygos dėl masinės kultūros atsiradimo Yra keletas požiūrių:

1. Masinės kultūros kilęs iš krikščioniškos civilizacijos aušros. Pavyzdžiui, supaprastintos Biblijos variantai vadinami (vaikams už elgesius), skirtos masinės auditorijai.
2. Į XVII-XVIII šimtmečiai į Vakarų Europa Nuotykių žanras, nuotykių romanas, kuris gerokai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. (Pavyzdys: Daniel Defo - Roman "Robinsz Kruzo" ir 481 pavojingų profesijų žmonių gyvenimas: tyrėjai, kariniai, vagys, prostitutės ir kt.).
3. 1870 m. Jungtinė Karalystė priėmė įstatymą dėl visuotinio raštingumo, kuris leido daugeliui įsisavinti pagrindinį meno tipą kūrybiškumas XIX. Century - romanas. Bet tai tik masinės kultūros priešistorė. Savo prasme, masinė kultūra pasirodė pirmą kartą Jungtinėse Amerikos Valstijose XIX a.

Masinės kultūros atsiradimas yra susijęs su gyvenimo mase XIX a. Šiuo metu padidėjo žmogaus masių vaidmuo įvairiose gyvenimo srityse: žmonių ekonomika, politika, valdymas ir ryšiai. "Ortega-and-Gasset" lemia masės sąvoką:

Mišios yra minios. Kiekybinėje ir vizualinėje minia yra rinkinys ir sociologijos požiūriu ir yra masė. Svoris - vidurinis žmogus. Visuomenė visada buvo kilnojama vienybė mažumų ir masės. Mažuma yra ypač paskirstytų asmenų rinkinys, masė yra nepagrįsta. Ortegos istorijos masių masių masių priežastis mato žemos kokybės kultūrą, kai šios kultūros asmuo nesiskiria nuo poilsio ir pakartoja bendrą tipą. "

Tarp masinės kultūros patalpų taip pat galima priskirti birių masinių ryšių sistemos atsiradimas kibirų visuomenės formavimui (Spauda, \u200b\u200bmasinis leidėjas, tada radijas, televizija, filmai) ir transporto plėtra, kuri sumažino erdvę ir laiką, reikalingą perduoti ir paskirstyti kultūros vertybių visuomenėje. Kultūra išeina iš vietos, vietos egzistavimo ir pradeda veikti nacionalinės valstybės mastu (kyla nacionalinė kultūra, įveikti etninius apribojimus), ir tada patenka į tarpetninio ryšio sistemą.

Masinės kultūros kolekcija taip pat turėtų apimti specialią institucijų struktūrą, skirtą kultūros vertybių gamybai ir platinimui:

1. Viešųjų įstaigų švietimo (bendrojo lavinimo mokyklų, atsiradimas, profesinė mokyklaaukštesnės švietimo įstaigos);
2. Mokslo žinių kūrimą;
3. Profesionalaus meno atsiradimas (akademija) vaizdiniai menai, teatras, operos, baleto, konservatorijos, literatūros žurnalai, Leidėjai ir asociacijos, parodos, viešieji muziejai, parodų galerijos, bibliotekos), kurios taip pat įtraukė instituto atsiradimą meniniai kritikai Kaip savo kūrinių populiarinimo ir kūrimo priemonę.

Savybės ir masinės kultūros

Masinės kultūros koncentruotos formos pasireiškia meninėje kultūroje, taip pat laisvalaikio, komunikacijos, valdymo ir ekonomikos srityje. Sąvoka "masinė kultūra" 1941 m. Jis pirmą kartą pristatė Vokietijos profesorius M. Horkheimer ir Amerikos mokslininkas D. Mc Donald 1944 m. Šio termino turinys yra gana prieštaringas. Viena vertus, masinė kultūra - "Visų kultūrai", kita vertus - tai yra "Ne visai kultūra". Atsižvelgiant į masinės kultūros apibrėžimą plistiankdžiai ir viešai prieinamumas dvasinių vertybių, taip pat jų asimiliacijos, kuriai nereikia specialaus išsivysčiusio skonio ir suvokimo.

Masinės kultūros egzistavimas grindžiamas žiniasklaidos veikla, vadinamieji techniniai meno rūšys (kinas, televizija, vaizdo įrašai). Masinės kultūros egzistuoja ne tik demokratinėse socialinėse sistemose, bet ir totalitarinėse režimuose, kur kiekvienas yra "krumplys" ir visa lygtis.

Šiuo metu kai kurie mokslininkai atsisako pažvelgti į "masinės kultūros" kaip "blogo skonio" sritį ir nemano antikulurys.Daugelis suprato, kad masinė kultūra yra ne tik neigiami bruožai. Jis veikia:

• Žmonių gebėjimas prisitaikyti prie rinkos ekonomikos sąlygų;
• tinkamai reaguoti į aštrius situacijos viešuosius pokyčius.

Be to, masinė kultūra yra pajėgi:

• kompensuoti asmeninio ryšio ir nepasitenkinimo gyvenimu stoka;
• padidinti gyventojų dalyvavimą politiniuose renginiuose;
• didinti gyventojų psichologinį tvarumą sudėtingose \u200b\u200bsocialinėse situacijose;
• priimkite daugybę mokslo ir technologijų pasiekimų.

Reikėtų pripažinti, kad masinė kultūra yra objektyvus visuomenės būklės rodiklis, jo klaidas, tipiškas elgesio formas, kultūriniai stereotipai ir tikroji vertės sistema.

Sferoje meninė kultūra Ji ragina, kad asmuo nebūtų sukilęs prieš socialinė sistemaIr tinka į jį, suraskite ir pasiimkite savo vietą pramonės draugijoje rinkos tipo.

Iki neigiamos pasekmės Masinė kultūra Jo savybė mitologizacijos žmogaus sąmonės, paslaptingų realių procesų, atsiradusių gamtoje ir visuomenėje. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės.

Vieną kartą buvo gražūs poetiniai vaizdai. Jie kalbėjo apie žmonių, kurie negalėjo net teisingai suprasti ir paaiškinti gamtos jėgų, fantazijos. Dabar mitai tarnauja skurdo mąstymui.

Viena vertus, mes galime manyti, kad masinės kultūros tikslas yra pašalinti įtampą ir stresą pramonės visuomenės asmeniui - galų gale tai yra pramogos. Bet iš tiesų, ši kultūra nėra tiek daug užpildo laisvalaikį, kiek vartotojų sąmonė stimuliuoja žiūrovui, klausytojui, skaitytojui. Yra pasyvaus, nekritinio suvokimo apie šią kultūrą tipas žmonėms. Ir jei taip, sukūrė asmenį į sąmonę lengvas ma.nipuliavimas, kurio emocijos yra lengvai siunčiamos į dešinępusė. \\ T

Kitaip tariant, masinė kultūra išnaudoja pasąmonės žmogaus jausmų sferos instinktus ir, visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus, savęs išsaugojimą.

Masinės kultūros praktikoje masinė sąmonė turi specifines išraiškos priemones. Masinė kultūra yra labiau orientuota į realius vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtos vaizdai - imiji ir stereotipai.

Masinė kultūra sukuria herojaus formulę, Kartojantis vaizdas, stereotipas. Tokia situacija sukuria stabmeldystę. Dirbtinis "Olympus", dievų - "žvaigždės" ir kyla fanatiškų gerbėjų ir gerbėjų minios. Šiuo atžvilgiu masinė meninė kultūra sėkmingai įkūnija labiausiai pageidaujamą žmogaus mitą - mitas apie laimingą pasaulį. Tuo pačiu metu jis neskambina savo klausytojui, žiūrovui, skaitytojui statyti tokį pasaulį - jo užduotis pasiūlyti žmogų prieglobstį nuo realybės.

Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė Šiuolaikinis pasaulis Ateikite visų viešųjų ryšių komercinio pobūdžio. "Produkto" sąvoka nustato visas veisles socialiniai santykiai visuomenėje.

Dvasinė veikla: kinas, knygos, muzika ir kt., Atsižvelgiant į masinio ryšio kūrimą, tapti konvejerio gamybos sąlygomis. Komercinis įrenginys perkeliamas į meninės kultūros sferą. Ir tai lemia pramogas meniniai darbai. Būtina, kad klipas atsipirks, pinigai, išleisti filmo gamybai, suteikė pelną.

Masinė kultūra formuoja viešą sluoksnį visuomenėje, vadinama "viduriniosios klasės". Ši klasė tapo pramoninės visuomenės gyvenimo lazdele. Šiuolaikiniam "vidurinės klasės" atstovui būdingas:

1. Siekti sėkmės. Pasiekimas ir sėkmė yra vertybės, kurioms kultūra yra orientuota į tokią visuomenę. Tai ne atsitiktinai, kad istorijos jame yra tokie populiarūs, nes kažkas išaugo nuo neturtingųjų, nuo neturtingos emigrantų šeimos į labai apmokamą "žvaigždė" masinės kultūros.
2. Antra skiriamasis bruožas Žmogaus "vidurinė klasė" - privačios nuosavybės turėjimas . Prestižinis automobilis, pilis Anglijoje, namo ant Cote d'Azur, butai Monakas ... Todėl tarp žmonių santykiai pakeičiami kapitalo santykių, pajamų, t.y., yra diskect formalaus pobūdžio. Asmuo turi būti nuolatinė įtampa, išgyvena standžios konkurencinės kovos sąlygomis. Ir išgyvenusieji stipriausi, t. Y., sėkmingai siekdami pelno.
3. Trečioji vertė būdinga "viduriniosios klasės" asmeniui - individualizmas . Tai yra asmens teisių, jos laisvės ir nepriklausomybės nuo visuomenės ir valstybės pripažinimas. Laisvo asmens energija siunčiama į ekonominės ir politinės veiklos sritį. Tai prisideda prie pagreitinto produktyvių jėgų kūrimo. Galima lygybė buvimas, konkurencija, asmeninė sėkmė - viena vertus, tai yra gera. Tačiau, kita vertus, tai lemia prieštaravimą tarp laisvo asmens ir tikrovės idealumo. Kitaip tariant, kaip žmogaus santykio su žmogumi principas individualizmo antigumanenas, ir kaip žmogaus santykio su visuomene taisyklė - antisocialas .

Meno, meno kūrybiškumas, masinės kultūros atlieka šiuos dalykus socialinės funkcijos:

• ateina su asmeniu į iliuzinės patirties ir nerealizuotą svajonę;
• skatina dominuojantį gyvenimo būdą;
• atitraukia plačias žmonių mases iš socialinės veiklos, priežastys prisitaikyti.

Taigi, naudoti tokių žanrų kaip detektyvų, vakarų, melodramos, muzikantų, komiksų, reklamos ir kt.

Elito kultūra

Sąvoka

Elito kultūra (nuo Franz. Elite - selektyvi, geriausias) gali būti apibrėžiamas kaip privilegijuotų visuomenės grupių subkultūra (Tuo pačiu metu, kartais jų vienintelė privilegija gali būti teisė į kultūrinį kūrybiškumą arba išsaugoti kultūros paveldas), kuriam būdingas vertės semantinis izoliavimas, artumas; Elito kultūra teigia, kad siauros "aukščiausių specialistų" rato darbas, kurio supratimas yra kaip siauras aukštos kvalifikacijos connowsseurs ratas. Elito kultūra teigia, kad ji stovi labai per kasdieninį gyvenimą ir užima "Aukščiausiojo Teismo" poziciją, susijusią su visuomenės socialinėmis ir politinėmis problemomis.

Elite kultūrą daugelyje kultūrinių mokslininkų laikoma antiparo masė. Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra šiuo požiūriu didžiausias, pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas . Šiuolaikinėse kultūros studijose buvo patvirtintas "Elite" supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais.

Elitas yra ne tik aukščiausias visuomenės sluoksnis, valdantis viršuje. Elite yra kiekvienoje viešosios klasės.

Elitas- tai yra visuomenės dalis, kuri yra labiausiai pajėgihovinos veikla talentingas aukšto moralės ir estetiniai indėliai. Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Pagrindiniai elito kultūros koncepcijos elementai yra A. Shopengauer filosofiniuose raštuose ("taika kaip valia ir pristatymas") ir F. Nietzsche ("Žmogus, per daug žmogus", " Linksmų mokslo", - sakė Zarathustra").

A. Schopenhauer padalina žmoniją į dvi dalis: "Genijaus žmones" ir "žmonių žmonės". Pirmieji yra pajėgūs estetinio kontempliacijos ir meninė veikla, antroji yra orientuota tik į grynai praktinę, utilitarinę veiklą.

Elito ir masinės kultūros išdėstymas susijęs su miestų, tipografijos, kliento ir rangovo atsiradimu. Elite - sudėtingiems žinovams, masei - įprastam, paprastam skaitytojui, žiūrovui, klausytojui. Darbai, veikiantys kaip masinio meno nuoroda, kaip taisyklė, komunikacija su folkloro, mitologiniais, luffing konstrukcijomis, kurios egzistavo anksčiau. XX amžiuje elito kultūros koncepcija buvo apibendrinta Ortega-I-Gasset. Šiame Ispanijos filosofo "meno degumanizavimas" teigė, kad naujasis menas yra įtrauktas į visuomenės elitą, o ne į jos masę. Todėl jis yra visiškai neprivalomas menas turėtų būti populiarus, paprastai skirtas visuotiniam. Naujas menas turėtų suderinti žmones nuo tikras gyvenimas. "Dehumanization" - ir yra naujojo XX a. Meno pagrindas. Yra poliarinių klasių visuomenėje - dauguma (masė) ir mažuma (elitas) . Naujasis menas, pasak ORTEG, dalijasi visuomene į dvi klases - tuos, kurie tai supranta, ir tie, kurie nesupranta, tai yra menininkų ir ne menininkų.

Elitas , pasak Ortega, tai nėra bendrinis aristokratija, o ne pageidaujami visuomenės sektoriai, o tai dalis turi "ypatingą suvokimo kūną" . Tai yra ši dalis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos. Ir tai turėtų būti savo menininkų darbams. Naujas menas ir turėtų skatinti "... geriausia pažinti save, išmoko suprasti savo tikslą: būti mažumoje ir kovoti su dauguma".

Tipiškas Elitaritinės kultūros pasireiškimas yra teorija ir praktika " grynas menas"Arba" meno menas " , kuri rado savo įgyvendinimo variantą į Vakarų Europos ir Rusijos kultūrą XIX-XX šimtmečių pradžioje. Taigi, pavyzdžiui, Rusijoje, elitinės kultūros idėjos aktyviai išsivystė meno asociacija "Meno pasaulis" (menininkas A. Benua, žurnalo S. Dyagilev ir tt redaktorius).

Elito kultūros atsiradimas

Elitatarinė kultūra paprastai kyla dėl kultūros krizės eros, senojo ir naujo gimimo dūmų kultūros tradicijos, Gamybos metodai ir dvasinių vertybių reprodukcija, kultūrinių ir istorinių paradigmų pamainos. Todėl Elitaro kultūros atstovai žino apie save arba "naujojo" kūrėjų kūrėjams, o tai nėra suprantama su savo amžininkais (dauguma jų yra romantika ir modernistai - meno avangardo skaičiai kultūros revoliucija) arba "pagrindinių fondų laikytojai", kurie turėtų būti apsaugoti nuo sunaikinimo ir kurių vertė nėra suprantama "masė".

Tokioje situacijoje "Elitar" kultūra įgyja esoteriškumo ypatybės - Uždarytos, paslėptos žinios, kurios nėra skirtos plačiui, universaliam naudojimui. Istorijoje, kunigai, religinės sektos, vienuolyno ir dvasinės bei rightly užsakymai, masonų nameliai, amatai, literatūros ir meniniai ir intelektiniai apskritimai, o požeminės organizacijos buvo atliktos įvairių elitinės kultūros formų vežėjų. Toks kultūrinio kūrybiškumo potencialių adresatų susiaurėjimas sukelia jos vežėjams jo kūrybiškumo suvokimas kaip išskirtinis: "Tikra religija", "grynas mokslas", "grynas menas" arba "meno meno".

"Elito" koncepcija į atsvarą "masė" įvesta į apyvartą xVIII vėlai amžiuje. Atskyrimas meninis kūrybiškumas Elitas ir masė pasireiškia romantikos sąvokomis. Iš pradžių romantika elitas turi semantinę reikšmę pasirinkimo, atleidimo nuo mokesčio. Exemplary koncepcija savo ruožtu buvo suprantama kaip identiška klasikinė. Ypač aktyvus klasikinės sąvoka buvo sukurta. Tada reguliavimo branduolys buvo senovės menas. Šia prasme klasikinis su elitu ir pavyzdiniu asmeniu.

Romantika siekė naršyti inovacijos. \\ T meninio kūrybiškumo srityje. Taigi jie atskyrė savo meną nuo pažįstamų pritaikytų meno formų. Triadas: "Elite - pavyzdinis - klasikinis" pradėjo trupėti - elitas nebuvo identiškas klasikinis.

Elito kultūros ypatybės ir vertė

Elito kultūros bruožas yra jos atstovų susidomėjimas naujų formų kūrimu, demonstracine opozicija harmoninėms formoms klasikinis menas, taip pat pabrėžiant pasaulinio svorio subjektyvumą.

Būdingi Elitė kultūros požymiai yra:

1. k. troškimas kultūros plėtra Objektai (gamtos ir socialinės pasaulio reiškiniai, dvasinės realybės), kurios dramatiškai skiriamos iš to, kas yra įtraukta į materialinės plėtros "įprastą", "šiam laiko kultūrą;
2. jos objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekste, naujos aiškinimo, unikalios ar išskirtinės prasmės sukūrimas;
3. sukurti naują kultūrinę kalbą (simbolių kalbą, vaizdus), prieinamą siaurą conoissseurs ratą, kurio dekodavimas reikalauja nevienodų specialių pastangų ir plačios kultūros perspektyvos.

Elitatarinė kultūra yra dvejopa, prieštaringa pagal gamtą. Viena vertus, elito kultūra veikia kaip novatoriškas sociokultūrinio proceso fermentas. Elito kultūros darbai prisideda prie visuomenės kultūros atnaujinimo, prisideda prie jo naujos problemos, Kalba, kultūros kūrybiškumo metodai. Iš pradžių nauji žanrai ir meno rūšys gimsta elitinės kultūros ribose, gaminama kultūrinė, visuomenės literatūrinė kalba, ypatinga mokslinės teorijosFilosofinės sąvokos ir religiniai mokymai, kurie, kaip buvo, "turi būti dalijamasi" už nustatytų kultūros sienų, bet tada gali įvesti kultūros paveldą visos visuomenės. Todėl, pavyzdžiui, sakoma, kad tiesa gimsta kaip erezija, bet miršta kaip banalumas.

Kita vertus, Elitaro kultūros padėtis, kuri prieštarauja visuomenės kultūrai, gali reikšti konservatyvią priežiūrą iš socialinės tikrovės ir jo aktualias problemas idealizuoto pasaulio "meno meno", religinės ir filosofinės ir socialinės-politinės utopija. Toks demonstracinis atmetimas esamas pasaulis Tai gali būti ir pasyvaus protesto forma prieš jį ir susitaikymo su juo forma, pripažinimo savo paties impotencija Elitari-, nesugebėjimas daryti įtaką visuomenės kultūriniam gyvenimui.

Šis elito kultūros dvilypumas lemia priešingų ir atsiprašančių - elitinės kultūros teorijas. Demokratiniai mąstytojai (Belińsky, Chernyshevsky, Pisarevas, Plekhanovas, Morris ir kt.) Kritiškai elgiamasi elito kultūra, pabrėžiant savo atskyrimą nuo žmonių gyvenimo, jo nesuprantamumo žmonėms, jo išlaikymo turtingų, atrinktų žmonių poreikius. Tuo pačiu metu tokia kritika kartais nuėjo už protingų, pavienių ribų, pavyzdžiui, kritikuojant elito meną kritikuojant visą meną. Pavyzdžiui, Pisarev nurodė, kad "batai virš meno". L. Tolstoy, kuris sukūrė aukštus naujojo laiko romano ("karo ir taikos", "Anna Karenina", "sekmadienis"), vėlyvas laikotarpis Jo kūrybiškumas, kai jis perėjo į Mudzhitsky demokratizmo poziciją, manė, kad visi šie darbai yra nereikalingi žmonės ir pradėjo kurti populiarias istorijas nuo valstiečių gyvenimo.

Kita Elito kultūros teorijų kryptis (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyga-I-Gasset, Heideggeris ir Ellulul), pabrėždamas savo prasmingumą, formalų tobulumą, kūrybinę paiešką ir naujovę, norą atsispirti rinkimams ir painiavai atsitiktinė kultūra, išnagrinėjo jį kaip kūrybinės asmenybės laisvės prieglobstį.

Mūsų laiko elito menų įvairovė yra modernizmas ir postmodernizmas.

Nuorodos:

1.Afonin V. A., Afonin Yu. V. Kultūros teorija ir istorija. Pamoka. \\ T nepriklausomas darbas Studentai. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 p.

2. kultūrų klausimais ir atsakymuose. Metodinis vadovas ruošiantis bandymams ir egzaminams kurso "Ukrainos ir užsienio kultūros" studentams visų specialybių ir formų mokymo. / Atsakymas Redaktorius Ragozin N. P. - Doneckas, 2008, - 170 p.

Švietimo lygis ir socialinis statusas (mokslo populiarinimas, komiksai su trumpas pristatymas klasikinės literatūros sklypai ir kt.).

Stiprinimas iki dvidešimtojo amžiaus antrosios krypties kryptis (pritaikant sudėtingų scenų supaprastinto suvokimo nepasiruošusi auditorijai) pabaigos, leidžia mokslininkams kalbėti apie vidurkultūros atsiradimą (kultūros "vidutinio lygio"), kuris šiek tiek šiek tiek Sumažina tarp elito ir masinės kultūrų atotrūkį.

Vienas iš masės apraiškų, daugiausia jaunimo, kultūra buvo pop kultūra (nuo anglų. Populiarus: populiarus, viešai prieinamas). Tai yra neoavanticardintų požiūrių derinys dėl meno, sudarytų XX a. 60-aisiais. Jis apibūdina ankstesnių kartų patirties neigimą; Ieškokite naujų meno, gyvenimo būdo, išreiškiant ideologinį protestą jaunų žmonių prieš Hangehogo moralę šiuolaikinės Vakarų visuomenės.

Nepaisant to, kad atrodytų demokratumas, medarakalystė yra savaime reali grėsmė žmogaus kūrėjui mažinti, aktyvus kūrėjasdvasinės vertės iki lygio pasyvus vartotojas

masės kultūra užprogramuota dėl savo beprasmiško ir prasto vartojimo (nuo padėties priskyrimui).

Mascotted visada yra aukštos kultūros pavyzdžių devalvacija, pritvirtinimą prie kultūros.

Todėl tušas kaip reiškinys, nors ir pačios kultūros darinys, bet, tiesų, toli nuo kultūros savo aukšto supratimo ir prasme, turėtų būti vadinamas paracultural (iš graikų .para: šalia, apie), IE beveik kultūrinį, reiškinį.

Arba tik prisitaikymas prie tikrosios kultūros vertybių gali būti prieštaraujama kultūrinės kultūros vertės ir plėtra kultūros studijų ir kitų humanitarinių disciplinų metu.

5.4. Elito kultūra

Kaip kultūrinė opozicija, masinė kultūra yra elito kultūra (nuo fr. E Lite: geriausias, pasirinktas, mėgstamiausi).

Jos kilmė - vis dar senovės heraclit ir Platono filosofijoje, kurioje jis pirmą kartą skiriamas intelektualus elitaskaip speciali profesinė grupė yra laikytojas ir aukštesnių žinių vežėjas.

Į renesanso epocha Elito problema pateikia F. Petrarch

į jo motyvai "dėl tikros bajoros". Dėl to porų "Mobile", "niekingas" žmonės yra neišvengiami piliečiai, pasitenkinti nesąmonė. Atsižvelgiant į juos, humanistai patys pasirodo kaip intelektualus elitas.

Elito teorija vystosi XIX-XX šimtmečių ruožtu. Elito teorijos steigėjai yra Italijos mokslininkai V. Pareto (1848-1923), Moska (1858-1941), R. Michels (1876-1936). Iki Antrojo pasaulinio karo Elit teorija buvo plačiai paplitusi, išskyrus Italiją - Vokietijoje ir Prancūzijoje, po karo Jungtinėse Valstijose. Pripažintas teorinis elitas buvo Ispanijos filosofas H. Ortega-I-Gasset, kuris tikėjo, kad elitas buvo kiekvienoje viešosios klasės.

Pagal reikalingo elito teoriją komponentų dalys. \\ T Bet kokia socialinė struktūra yra aukščiausias privilegijuotas sluoksnis arba sluoksniai, atliekantys kultūros valdymo ir plėtros funkcijas.

Tai yra elitas.

Elitas yra labiausiai pajėgi dvasinės veiklos, talentingas aukšto moralinių ir estetinių indėlių, dalis visuomenės, kuri teikia pažangą.

Elito apibūdina aukštas laipsnis veikla ir našumas. Paprastai prieštarauja masei.

Yra daug elito apibrėžimų, mes vadiname tik kai kurias konkrečias funkcijas.

Elitą sudaro žmonės su tokiomis savybėmis kaip organizacija, valia, galimybė suvienyti pasiekti tikslą (Moska); Didžiausias prestižas, statusas, turtas su aukščiausiu atsakomybės jausmu, intelektualiu ar moralės

pranašumas virš masės (H. ORTEGA-I-GASSET); Tai yra kūrybinė mažuma, o ne makan dauguma (A. Tynby).

Pasak V. Pareto, visuomenė yra piramidė su elito ant viršaus. Labiausiai talentingi iš apačios pakilimo aukštyn, varžovų elito žiedai, kurių nariai, savo ruožtu, žeminantys, yra nuleisti, masėje. Cirkuliacija arba ciklas, elitas; Socialinis mobilumas prisideda prie elito atnaujinimo. Pakaitinis, "Shift Elite" - visuomenės egzistavimo teisė. (Kaip minėta pirmiau, visuomenės kaip socialinės piramidės idėja taip pat yra Sociologijos P. A. Sorokina, kuris taip pat sukūrė socialinio judumo problemas.)

Mokslas sukūrė elito teorijų klasifikaciją: 1) biologiniai - elitiniai yra žmonės, kurie užima didesnį

vietos visuomenėje dėl savo biologinės ir genetinės kilmės;

2)psichologinis -remiantis tik Elitarijos grupės psichologinių savybių pripažinimu;

3) Techniniai - supranta pagal elito žmonių rinkinį, turintį ir valdant techninę gamybą;

4)organizacinė -reiškia vadovų elitą, įskaitant biurokratiškai organizuotą oficialią aparatą;

5)funkcinis -ranchs žmonėms, kurie atlieka svarbiausias funkcijas visuomenėje konkrečioje grupėje arba tam tikroje teritorijoje elito;

6)pasiskirstymas -mano, kad tuos, kurie maksimaliai padidina medžiagą ir nematerialią naudą elitas;

7)meninis ir kūrybingas - apima įvairių dvasinės gamybos sričių atstovus elite (mokslas, menas, religija, kultūra).

Elite pasižymi sanglauda ir veikla, gebėjimas gaminti tvarius mąstymo pavyzdžius, vertinimus ir ryšių formas, elgesio standartus, pageidavimus ir skonį.

Ryškus tokių pavyzdžių ir standartų gamybos pavyzdys ir yra elitinė kultūra ir litar Art..

Tipiškas "Elite" menui yra "grynas meno" arba "meno meno meno" arba "meno meno izoliacija".

Elite menas yra Vakarų meninės kultūros srautas, meno kūrimas keliems, išrinktam, estetiniam ir dvasiniam elitui, nesuprantamam plačiajai visuomenei, masėms.

Elitaria menas gavo ypatingą dvidešimtojo amžiaus plitimą. Jis pasireiškė savarankiškumo ir modernizmo krypčių įvairovėje (abstrakcionizmas tapyboje; Surrealizmas vizualiuose menuose, literatūroje, teatre ir kinoje; Dodecafonia1 muzikoje), kuris sutelkė dėmesį į "grynos formos" meno kūrimą, meną tikrojo estetinio malonumo, neturinčio visų praktinių reikšmės ir viešųjų vertybių.

Elito meno rėmėjai priešinasi su masiniais menais, amorfine masė, "Oossion" tendencijas kultūroje, prieštaravo pažeidžiamiems viso, palaiminamojo gyvenimo idealams.

Teorinis elito kultūros supratimas atsispindėjo F. Nietzsche darbuose V. Pareto, H. Ortega-I-Gojsnnet ir kiti filosofai.

Visa ir nuosekli elito kultūros koncepcija yra išdėstyta H. Ortega-I-Gasenet darbuose, kurie davė filosofinį vertinimą meno avangardas XX a. Knygoje "Degumanizavimas meno" (1925), jis pasidalino žmonėmis ant "žmonių" (masė) ir elito - ypač talentinga mažuma, nekilnojamojo kultūros kūrėjai. Jis tikėjo, kad impresionistai, futuristai, siurrealistai, abstrakcionai padalino meno auditoriją į dvi grupes: art Elita.(Neįvykdyti žmonės, kurie supranta naują meną) Ishiroku visuomenė (paprastieji žmonės, kurie negali to suprasti). Todėl menininkas kūrėjas sąmoningai nurodo elitą, o ne į masę, atsigręžia nuo vidutinio žmogaus.

1 Dodecafonia (iš graikų.dōdeka: Twelve + Phōnē: Garsas) - XX a. Sukurta rašymo metodas austrijos kompozitorius A. Schendbergas. Pagal tam tikrą 12 skirtingų aukščių garsų seką.

"Masinės kultūros" laiko klausimu yra gana prieštaringų požiūrių. Kai kurie mano, kad jis yra amžinas šalutinis kultūros produktas ir todėl jį jau aptinka senovės eroje. Daug daugiau priežasčių bandoma susieti "masinės kultūros" atsiradimą mokslo ir techninė revoliucijakurie sukėlė naujų kultūros gamybos, platinimo ir vartojimo būdų.

Kalbant apie masinės kultūros šaltinius kultūros studijose yra daugybė požiūrių:

• 1. Iš masinės kultūros prielaidos susidaro nuo žmonijos gimimo momento ir bet kuriuo atveju, esant krikščioniškos civilizacijos aušros. Pavyzdžiui, supaprastintos šventų knygų variantai paprastai davė (pvz., "Biblija pradedantiesiems"), skirta masinei auditorijai.
• 2. masinės kultūros kilmė yra susijusi su išvaizda Europos literatūra XVII-XVIII šimtmečius nuo nuotykių, detektyvo, nuotykių romano, kuris žymiai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. Čia, kaip taisyklė, švino kaip pavyzdys kūrybiškumas dviejų rašytojų: Englishman Daniel Defo (1660-1731) - gerai žinomo romano "Robinson Cruzo" autorius ir dar 481 gyvena žmonių vadinamųjų rizikingų profesijų: tyrėjams , kariniai, vagys, prostitutės ir tt d. Ir mūsų giminingas Matthew Komarova (1730 - 1812) - XVIII-XIX a. Sensacinio bestselerio kūrėjas "pasakojimas apie anglų Milorda George" nuotykius ir kitas ne mažiau populiarias knygas. Abiejų autorių knygos yra parašytos puikios, paprastos ir aiškios kalbos.
• 3. Didelė įtaka masinės kultūros plėtrai buvo numatyta privalomojo universaliojo raštingumo įstatyme Jungtinėje Karalystėje, kuri leido daugelyje XIX a. Meno kūrybiškumo tipo - Romos.

Vis dėlto visa tai yra apsimeta masinė kultūra. Ir savo prasme, masinė kultūra parodė save JAV pasukite xix-xx šimtmečius. Garsus Amerikos politinis analitikas Zbigniew Brzezinsky mėgstu pakartoti frazę, kuri tapo laikui bėgant: "Jei Roma davė pasauliui, Anglija - parlamentinė veikla, Prancūzija - kultūra ir respublikinė nacionalizmas, tada šiuolaikinė JAV davė pasauliui mokslinę ir techninę revoliuciją ir masinės kultūros. "

Masinės kultūros atsiradimo reiškinys yra toks. Dėl XIX-XX šimtmečio ruožtu, jis tapo būdinga visapusiška masė gyvenimo. Ji palietė visus savo sferų ekonomiką ir politiką, valdymą ir ryšius žmonių. Aktyvus žmogaus masių vaidmuo įvairiais socialinės sritys. \\ T Jis buvo analizuojamas daugelyje XX a. Filosofinių raštų.

Žinoma, šiandien partija labai pasikeitė. Masai tapo išsilavinusi, informavo. Be to, šiandienos masės kultūros dalykai yra ne tik masė, bet ir asmenys, vienijanti įvairiomis jungtimis. Kadangi žmonės veikia tuo pačiu metu kaip ir asmenys, tiek vietos grupių nariai, ir kaip masės nariai socialinė bendruomenėIki šiol "masinės kultūros" tema gali būti laikoma dviguba, tai yra tiek individuali ir masyvi. Savo ruožtu "masinės kultūros" sąvoka apibūdina kultūrinių vertybių gamybos ypatumus šiuolaikinėje pramonės visuomenėje, skirtai šios kultūros masiniam vartojimui. Tuo pačiu metu masinė kultūros gamyba suprantama pagal analogiją su srauto konvejerio pramone.

Kokios yra ekonominės sąlygos dėl masinės kultūros formavimo ir socialinių funkcijų? Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė šiuolaikiniame pasaulyje yra visų viešųjų ryšių komercializavimas, kuris taip pat nurodė K. Marxą "Capital". Šioje esė, K. MARX išnagrinėjo per "produkto" sąvokos prizmę, visus socialinių santykių įvairovę buržuaziniame visuomenėje.

Noras pamatyti prekes dvasinės veiklos srityje kartu su galingu žiniasklaidos vystymuisi ir lėmė naujos reiškinio - masinės kultūros sukūrimą. Iš anksto nustatytas komercinis įrenginys, konvejerio gamyba - visa tai reiškia, kad perkeliamas į to paties finansinio ir pramoninio požiūrio meninės kultūros sritį, kuri taip pat valdo kituose pramonės gamybos sektoriuose. Be to, daug kūrybinių organizacijų yra glaudžiai susijusios su bankininkystės ir pramoniniu kapitalu, kuris iš pradžių iš pradžių lėmė juos (ar kinema, dizainas, televizija) dėl komercinių, pinigų, pramogų darbų išleidimo. Savo ruožtu, šio produkto suvartojimas yra didžiulis suvartojimas, kad suvokia auditoriją Ši kultūra - Tai yra didelių salių, stadionų, milijonų auditorijos televizijos ir filmų ekrano masinė auditorija. Socialiniu požiūriu masinė kultūra sudaro naują viešąjį sluoksnį, vadinamą "viduriniosios klasės". Savo formavimo ir veikimo kultūros srityje procesai yra labiausiai paprikos knygoje prancūzų filosofas ir sociologas E. mororga "laiko dvasia" (1962). "Vidurinės klasės" koncepcija tapo esminė Vakarų kultūroje ir filosofijoje. Ši "vidurinė klasė" tapo pramonės visuomenės gyvenimu. Jis taip pat padarė tokią populiarią masinę kultūrą. Masinės kultūros mitologizuoja žmogaus sąmonę, pasimato realius procesus, įvykusius gamtoje ir į Žmonių visuomenė. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės. Masinės kultūros tikslas nėra tiek daug užpildyti pramoninės ir po pramoninės visuomenės žmonių įtampos ir įtampos ir streso pašalinimą, kiek skatinti vartotojų sąmonę gavėjui (tai yra, žiūrovas, klausytojas, skaitytojas ), kuris savo ruožtu sudaro ypatingą tipą - pasyvią, nekryčiuotą šios kultūros suvokimą žmonėms. Visa tai sukuria asmenį, kuris yra gana lengva manipuliuoti. Kitaip tariant, manipuliuojant žmogaus psichiką ir emocijų ir instinktų žmogaus jausmų sferos, ir visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės, savęs išsaugojimo jausmus.

Istorija subkultūros atsiradimas

Nenormaliai (nukrypsta nuo visuomenės priimtų normų, asocialais) jaunų žmonių elgesys pirmą kartą tapo Jungtinių Amerikos Valstijų mokslininkų dėmesio objektu 30-50. XX a.

Socialiniai sociologai, psichologai, advokatai studijavo jaunimo gaujų atsiradimą ir veikimą dideliuose miestuose, visų pirma Čikagoje (daugelis iš jūsų prisimins, kas turėjo triukšmingą amerikietišką filmą "Gang Chicago" su Leonardo di Caprio " pagrindinis vaidmuo). Čia buvo laikoma neįprasta (tai yra nestandartinė nuo viešųjų normų požiūriu) jaunų žmonių elgesį. Filmas, žinoma, pagal žanro specifiką šiek tiek romantizuoja vaizdus ir situacijas; Mokslininkai analizavo savo priežastis ir esmę. Tyrimai parodė, kad tokių gangsterio asociacijų nariai gyvena pagal savo taisykles ir normas, kurios yra nukrypstos nuo pagrindinės socialinės-kultūrinės normos. Tai jiems, šioms asociacijoms ir "subkultūros" koncepcija buvo naudojama pirmą kartą. Subkultūra buvo vadinama tokiu visuomenės posistemiu, kuris nėra pripažintas visuomenės kaip visuma, pirmiausia valstybės galia.

Po Antrojo pasaulinio karo terminas "Jaunimo subkultūra" įrašė sociologų vartojimą ir pradėjo būti naudojamas ne tik dėl nusikalstamų formų, bet ir visų su jaunimu susijusiems kultūriniams reiškiniams. Pažymėtina, kad gerovės augimas lemia jaunų žmonių perkamosios galios augimą, o tai savo ruožtu sukuria naujos, nepriklausomos prekių ir paslaugų rinkos, orientuotos į jauną pirkėją. Tai buvo vadinama "paauglių kultūros proveržu". Tačiau per šį laikotarpį nukrypimai nuo pagrindinių jaunų žmonių visuomenės normų ir vertybių nukrypimai buvo nedideli ir daugelis tyrėjų šiuo pagrindu neigė "jaunimo kultūros" koncepcijos egzistavimą, ginčijant savo poziciją į rankas senosios kartos, galingas įtakos priemonės ir kontroliuoti jaunosios kartos gyvenimo būdą.

Bet teisingai, tie, kurie laikė paauglys, kaip naujo vidaus pramoninio proceso pradžia. Didelių prieinamų "kultūrinių prekių" gamyba (pop muzika, mada ir tt) lėmė tai, kad paauglys tapo tarptautiniu stiliaus judėjimu, kuris gamina ne tik įvairius režimus ir muziką. Jaunimo subkultūra Tai buvo palaipsniui diferencijuota, ji turėjo skirtingus judesius, kurie jau buvo susiję ne tik ir ne tiek su mados ir muzikos, bet su socialiniais ir politiniais požiūriais - šis procesas apėmė 60-70 kultūrą. Tada jie kalbėjo apie "kartų konfliktą", ir dėl to susidomėjimas mokslinių tyrimų tyrimais ši problema smarkiai padidėjo.

Masinės kultūros atsiradimo istorija

Masinės kultūros atsiradimas yra susijęs su formavimu XIX-XX šimtmečių ruožtu. Masinės visuomenės. Medžiaga, kas įvyko XIX a. Reikšmingi pokyčiai buvo perėjimas prie mašinų gamybos. Tačiau pramoninės mašinos reiškia standartizavimą, ne tik įrangą, žaliavas, techninę dokumentaciją, bet ir įgūdžius, darbuotojų įgūdžius, darbo dienos rutiną ir tt, paveikė standartizacijos ir dvasinės kultūros procesus.

Aiškiai paskirtos dvi darbo asmens gyvenimo sritys: darbas ir laisvalaikis. Kaip rezultatas, tirpiklio paklausa prekėms ir paslaugoms, padedančioms laisvalaikiui. Šios paklausos rinka atsakė į "tipišką" kultūros produktą: knygas, filmus, gramofonų plokšteles ir pan. Jie buvo suprojektuoti pirmiausia padėti žmonėms domisi išlaidomis laisvalaikis, atsipalaiduokite nuo monotoninio darbo.

Naudojimas naujų technologijų gamyboje, masinio dalyvavimo politikoje plėtra reikalavo tam tikro švietimo mokymo. Pramoninėse šalyse yra pagaminti svarbūs žingsniaisiekiama plėtoti švietimą pirmiausia. Kaip rezultatas, plačiai skaitytojui auditorija pasirodė daugelyje šalių, o po to, vienas iš pirmųjų žanrų masinės kultūros gimė - masės literatūra.

Susilpnėjo nuo perėjimo nuo tradicinė visuomenė Pramoninius tiesioginius ryšius tarp žmonių buvo iš dalies pakeistas kylančia žiniasklaida, galinti greitai transliuoti įvairių tipų pranešimus didelei auditorijai.

Masinės visuomenės, kaip daugelis tyrėjų pažymėjo, sukėlė savo tipišką atstovą - "Mišių" - pagrindinis vartotojas masinės kultūros. Filosofai pradėjo XX a. jį daugiausia apdovano neigiamos charakteristikos. \\ T - "Žmogus be veido", "žmogus - kaip ir visi kiti". Praėjusio šimtmečio pirmojoje pusėje Ispanijos filosofas X. Ortega-I-Gasset vienas iš pirmųjų davė kritinė analizė Šis naujas socialinis fenomenas yra "masinis asmuo". Jis yra su "masės žmogus" jungia filosofo krizę europos kultūrakuris sukūrė valdžios institucijos sistemą. Mišios išstumia elitrarinį mažumą ("žmonės, turintys specialias savybes") iš pirmaujančių pozicijų visuomenėje, pakeičia jį, pradeda diktuoti savo sąlygas, savo nuomonę, jų skonį. Elite mažuma - tie, kurie reikalauja iš sau daug ir elgiasi už save ir įsipareigojimus. Dauguma to paties nereikalauja nieko, gyventi už juos - jis yra išgelbėtas srautu, o likęs taip, kuris nesiruošia viršyti save. Pagrindiniai bruožai "masinis žmogus" X. ORTEGA-I-GASSET laikė neribotą gyvenimo užklausų augimą ir įgimtą nedėkingumą viskas, ką šie prašymai patenkinti. Vidutiniškai su siaučiančiu troškuliu vartoti "Varvara, kuris išliejo iš liuko į sudėtingos civilizacijos etapą, jų veisimą" - taip nedraugiški dauguma. jo amžininkų filosofas.

XX amžiaus viduryje "Masinis asmuo" vis dažniau pradėjo susieti su "sukilėliais" Ustovo pažeidėjams, tačiau, priešingai, visiškai laisva visuomenės dalis - su vidurine klasė. Suprasdami, kad jie nėra visuomenės elitas, vidurinės klasės žmonės vis dėlto yra patenkinti savo medžiagomis ir socialiniai reglamentai. Jų standartai, normos, taisyklės, kalbos, kalbos, skonio priimami visuomenės kaip normalus, paprastai priimtas. Dėl jų vartojimas ir laisvalaikis yra ne mažiau svarbus nei darbas ir karjera. Sociologų darbe pasirodė išraiška "masinės vidurinės klasės draugija".

Šiandien yra mokslo ir kito požiūrio. Pasak jos, masinė visuomenė paprastai išeina istorinė scenaatsiranda vadinamasis aklavietė. Dėl vienodumo ir suvienijimo keitimo ateina pabrėžė ypatingo asmens charakteristikos, individo individualizavimas, "individualistas" po pramonės visuomenės pakeisti "masinį asmenį" pramoninės epochos. Taigi, nuo "Barbara susigrąžina ant scenos" į "Comperative Paprastas pilietis" - tai yra nuomonių sklaida "masinis asmuo".

Sąvoka "masinė kultūra" apima įvairius kultūrinius produktus, taip pat jų platinimo ir kūrimo sistemą. Visų pirma, tai yra literatūros, muzikos, vaizdo menų, kino ir vaizdo filmų kūriniai. Be to, tai apima kasdienio elgesio pavyzdžius, išvaizdą. Šie produktai ir pavyzdžiai ateina į kiekvieną namų dėka žiniasklaidai, per reklamą, mados institutą.

"Masinės kultūros atsiradimo metu yra gana prieštaringi požiūriai. Kai kurie mano, kad jis yra amžinas šalutinis kultūros produktas ir todėl jį jau aptinka senovės eroje. Daug daugiau priežasčių bando susieti "masinės kultūros" atsiradimą moksliškai ir techninei revoliucijai, kuri veisia naujus kultūros gamybos, paskirstymo ir vartojimo būdus. "Bourbeois" masinė kultūra pirmą kartą buvo suformuota Jungtinėse Valstijose. Viena vertus, tai demokratizavo kultūros sritį, kita vertus, prisidėjo prie komercinių, politinių interesų įsiskverbimo į šią sritį, persekioti už pelną.

Amerikos sociologas D. White mano, kad pirmieji elementai masinės kultūros apima, pavyzdžiui, romėnų gladiatorių, kurie pritraukė daug auditorijos kovas. Pasak A. Adorno, šiuolaikinės masės kultūros prototipai turėtų būti laikomi kultūros formu, kuris atsirado formuojant kapitalizmą Anglijoje, t. Y. XVII-XVIII a. Savo ruožtu. Jis yra įsitikinęs, kad per šį laikotarpį parašyta romanai ("Defo", "Richardson") buvo skirtos rinkai ir turėjo akivaizdžią komercinę orientaciją. Todėl jie yra labiau panašūs į "masę", o ne "elito" kultūrą. Tačiau Rusijos priešininkai (E. P. Smolskaya ir kt.) Nurodo, kad šie darbai nebuvo gerai žinomi šablonai, būdingi masinės kultūros darbams.

Tikriausiai turėtų būti svarstomas masinės kultūros atsiradimo ir plėtros taškas baigti xix. - XX amžiaus pradžia.

Europoje "masinė kultūra" (populiari pramoga, Juglerio menas, Mimovas) visada prieštaravo oficialią kultūrą, kurią kontroliuoja valstybė ir bažnyčia. JAV, "masinė kultūra" iš pradžių skatino stereotipus ir idėjas oficialios kultūros, kurios pagrindinis reguliatorius buvo reklama. "Masinės kultūros" tapo tokia neatsiejama Amerikos visuomenės kultūros dalimi, jos kultūrine sąmone, kad jos tyrimas viršija sistemą, pavyzdžiui, Amerekanijos švietimą. 56 proc. Jungtinių Valstijų mokymo kursų yra skirtos "populiarių" kultūros rūšių (televizijos, kino, reklamos, žurnalistikos) tyrimas. Anglijoje specialūs kursai yra įtraukti į Angliją, kuri apima medžiagas iš kino kultūros, Musiki, mokslinė grožinė literatūra Ir net futbolas. Amerikoje "masinė kultūra" įsigijo dvigubą charakterį: amerikietišką protą, kuris nėra praktiškai susijęs, išlieka poilsio, o jo kita dalis užima atradimai, gamyba ir socialinė organizacija. Amerikos valia įkūnija dangoraižio, Amerikos intelekto - kolonijinių pastatų.

Kas yra "masinė kultūra"? Kaip ir tradicinės visuotinio masinės kultūros nustatymo kultūros atveju vis dar nėra. Ši situacija turi savo racionalų paaiškinimą. Faktas yra tai, kad kaip mokslo ir filosofinė kategorija "masinė kultūra" apima net tris sąvokas. Pirma, "kultūra", kaip specialus produkto pobūdis. Antra, "massiness" kaip produkto paskirstymo laipsnis. Trečia, "kultūra" kaip dvasinė vertė.

Vienas iš įdomiausių ir produktyvaus turėtų atpažinti kampaniją, skirtą nustatyti "masinės kultūros" D. Bella, pagal kurią masinė kultūra yra įprasta sąmonės organizacija informacinėje visuomenėje, specialią pasirašymo sistemą ar specialią kalbą , kuriame informacinės visuomenės nariai pasiekia abipusį supratimą.

Dabar masinė kultūra įsiskverbia beveik visas visuomenės sritis ir sudaro savo vieną semiotinę erdvę.

Akivaizdu, kad masinė kultūra - fenomenas yra toli nuo vienodos. Ji turi savo struktūrą ir lygius. Šiuolaikinėse kultūros studijose, kaip taisyklė, išskiriami trys pagrindiniai masės kultūros lygiai:

* Kich kultūra (t.y., žemo standarto, net vulgari kultūra);

* Vidurio kultūra (taip kalbėti, "vidurinės rankos" kultūra);

* Meno kultūra (mas-kultūra, netekusi tam tikra, kartais net didelė, meninis turinys ir estetinė išraiška).

Analizuojant masinę kultūrą kaip specialų socialinį-kultūrinį reiškinį, būtina nurodyti savo pagrindines savybes. Mano nuomone, tokios savybės yra:

* Orientacija ant homogeninės auditorijos;

* Parama emociniam, neracionaliam, kolektyviniam, nesąmonei;

* Esquipizmas;

* Nepakankamumas;

* greitumas;

* Tradicinis ir konservatizmas;

* Veikiant vidutinės kalbos semiotinę normą;

* Integrand.

Ypatingas dėmesys "Masės kultūra" moka agresijos temą. Žvilgsnis į smurto scenos ekrane yra įspūdingas atstovavimas tiek kiekius ir jo natūralumą. Vieno ar kito kovotojo privalumai dažnai vertinami proporcingai smurto smurto skaičiui, kaip vaistas. Šio fakto paaiškinimas pateikiamas remiantis Z. Freudo filosofija. Kadangi kultūra slopina natūralią pradžią žmogui, instinktai, iliuzinis jų nepatenkintų priklausomybių įgyvendinimas, jis yra priverstas ieškoti meno. Štai kodėl "masinės kultūros" yra tiek daug lyties ir agresijos. Kita mėgstamiausia tema - baimė: tokios masės kultūros žanrai kaip trileris, siaubo filmas, kino katastrofos ir kt. Išnaudojama ši tema yra labai aktyvi. Dėl žmogaus psichikos, "sukietėjo" šiuolaikine masine kultūra, tampa mažiau jausminga, kas vyksta realybėje. Asmuo pristato nužudymą ir smurtą. Nuoširdus abejingumas šiandien tampa, o taisyklė nei išimtis.

Prieš pradedant technologinę visuomenę, žmogus buvo susijęs su prigimtimi, dėka religijai, jis jaučiamas kaip ekologiškas pasaulio dalis ir, nuolat bendraujant su kitais, drapel gyvybinė energija. Šiuolaikiniame dirbtiniame pasaulyje, apsupta betono, plieno ir akinių pramoninė civilizacija Asmens S. komunikacija aukštesnės jėgos, Su ekologišku pobūdžiu ir su kitais žmonėmis buvo susiaurinta iki absoliučios minimumo ir likusių jos vienatvės vakuume, žmogus pradėjo "narkotikų" daug daugiau nei bet kada anksčiau. Be to, pasaulis tapo toks nepagrįstas, kad jis tapo beprasmis bandyti jį suprasti. Tačiau buvo išsaugotas vidinio pasaulio pildymo poreikis ir tradicinės tikrovės formos iš realybės negalėjo atsakyti į šį prašymą - alkoholizmą, narkotikus, seksualinę sritį, ypač kadangi šios lygios formos (pabėgti nuo realybės) yra laikoma anomalija, ir Vienintelė priimtina Escapherm forma tapo meno transformavimo realybe estetinėmis priimtinomis formomis.

Kai masės, visas civilizuotas pasaulis buvo išleistas į mišką, nepriklausomai nuo politinės sistemos kiekvienos šalies, tapo prieš tai, kaip kontroliuoti šiuos milijonus klausimą, ir nukreipti juos į energiją į saugią liniją galios.

Ankstesnių šimtmečių kultūra negalėjo būti naudojama, idėjos, kurios buvo laikomos jame prieštarauja užduotims, kurias patiria galia, ir buvo pernelyg sudėtinga, ji pareikalavo daug metų švietimo.

Kultūra, kaip ir mokslas, negali egzistuoti be kliento, pasak Scott Fitzgerald "," kultūra eina už pinigus ". Nauji gyvenimo savininkai užsakė muziką atlikėjams, ginkluoti juos su naujomis techninėmis priemonėmis.

Naujos technologijos leidžiama supaprastinti kultūrą ir padaryti jį prieinama plačiam suvartojimui. Kaip vienas iš klientų sakė: "Lenin" - "Svarbiausia visų menų mums yra filmas, nes mūsų gyventojai yra geresni neraštingi."

Radijas, kinas, tada televizija, pačios šios naujos techninės priemonės padarė supaprastintas idėjas, vaizdus tradicinė kultūrair davė nesuskaičiuojamų galimybių laipsniškai pakeisti platų pasaulio viziją, kuri yra vienoda, vienatvė, kuri yra aiški žiūrovui ir yra būtina klientui.

Filmo projektas iš tikrųjų yra fragmentas apibrėžtas fragmentas iš realaus gyvenimo, atskiria jį nuo visų likusių rėmo ir, kaip vaizdų diegimo, jis sukuria tą pasaulio vaizdą, kuris atitinka savo kūrėją užduotis pati nustato.

Televizijos ekranas sukuria langą didžiulis pasaulis, susiaurėję jo daugialypės slenksčio kelių dešimčių centimetrų plokščiam įvaizdžiui, ir tai nebėra pasaulio tūrio realybė, bet jos šviesiai, supaprastinta kopija, neturintis plačiai paplitusios originalaus turinio.

Kitas sovietinis ideologas, Arbatovas, tokiu būdu nustatė proletarinės masės kultūros kūrėjų užduotis ".... .... Dailininkas įsiskverbia į tikslingumo idėją, perdirbimo medžiaga nepritaria subjektyviams skoniams, bet pagal Į objektyvias gamybos užduotis, ... Menininkai tampa inžinierių darbuotojais, mokslininkų administratoriais. Organizuoti bendrą produktą, vadovaujamą ne asmeninius motyvus ir objektyvius gamybos poreikius, atlikti klasės užduotis ... "

"Tikslūs gamybos poreikiai" yra atitraukti mases nuo tikrų jų gyvenimo problemų ir kad jie mato pasaulį, kaip nori klientas.

"Masinės kultūros, kompensuojant bejėgiškumo vidutinio dydžio asmeniui sukuriant vaizdus supermeno, įveikti šių kliūčių, kad praktiškai neįveikiama, laimėti, kai vidutinis žmogus neišvengiamai laukia pralaimėjimo. Supermans ne eiti į darbą nuo devynių iki penkių, Negalima drebėti prieš viršininkus, nebijokite, kad rytoj jie bus atleisti be jokių priežasčių paaiškinimo ... jie neturi problemų, kaip mokėti mėnesines ataskaitas. Vien tik supermiečiai išsprendžia visas socialines problemas, paprasta ir suprantama forma. dažniau fizinis stiprumas. Šios pasakos nesumažina streso, bet bent jau tam tikrą laiką, prieš išvykdami miegoti, atneškite saldaus dundo būklę. "Aleksandras Zinoviev.

Fašistai sudegino knygas gatvėse ir aikštėse, sovietinės galia bibliotekų archyvuose, kurie džiaugėsi viešojo intereso draudžiamomis žiniomis. Rinka tai daro daugiau efektyvus būdas - jis įkvepia abejingumą žinant.

Ray Bradbury bijo, kad valstybė būtų uždrausta skaityti knygas. Oldose Huxley bijojo kitos, kad bus sukurtos sąlygos, kuriose žmonės nebenori skaityti knygų. Bet jie abu buvo klaidingi, šiandien jie skaito daug daugiau nei anksčiau.

Šiandien gaminami 1500 dienraščių ir 7000 savaitgalių. Kasmet gaminamos 75 000 naujų knygų. Tai yra naudinga, pramogų literatūra, ir didžiulė paklausa egzistuoja tik ant tipo "Hamburger" literatūros, supaprastinta į masinio skonio informacinio sūrio lygį, "Literatūra vargšams" lygį ".

Ir tuo pačiu metu rimta literatūra, ūminių socialinių problemų pateikimas niekada net nepasiekia 10 tūkst. Kopijų. Juos daugiausia įgyja tik universitetai, jie patenka į daugelio kolegijų mokymo programą, tūkstančius studentų skaito šias knygas, tačiau tai nieko nekeičia jų požiūriu į esamą status quo.

Pirma, galima daryti išvadą, kad "masinės kultūros" esmė yra "masinės kultūros" poveikis asmens sąmonėje, jo požiūris į tikrovę ir dvasinį jausmingumą. Dėl "masinės kultūros" atsiradimo priežastis tapo galios kontroliuoti milijonus masių ir nukreipti savo energiją į saugią liniją galios. Dabar masinė kultūra įsiskverbia beveik visas visuomenės sritis ir sudaro savo vieną semiotinę erdvę.