Pramonės civilizacijos kilmė ir vertybės.

Dauguma. Tvarus B. Šiuolaikinė sociologija Aptariama tipologija, pagrįsta tradicinių, pramoninių ir po pramonės draugijų paskirstymu.

Tradicinė visuomenė (ji taip pat vadinama paprasta ir žemės ūkio) yra visuomenė su žemės ūkio įranga, sėdinčios struktūros ir socialinio ir kultūrinio reglamento, grindžiamo tradicijų (tradicinės visuomenės) metodas. Asmenų elgesį juo yra griežtai kontroliuojama, yra reglamentuojama muitinės ir normų tradicinio elgesio, įsteigto socialinių institucijų, tarp kurių svarbiausia šeima bus svarbiausia. Bandymai pagal bet kokias socialines transformacijas, naujovės yra atmestos. Jis pasižymi mažu vystymosi tempu, gamyba. Svarbus socialinis solidarumas yra svarbus šiai visuomenei, kuri įsteigė kitą Durkheim, studijuoja Australijos aborigines visuomenę.

Tradicinei visuomenei būdingas natūralus darbo pasidalijimas ir specializacija (daugiausia amžiaus), tarpasmeninio bendravimo (tiesiogiai asmenys, ne pareigūnai ar statuso asmenys), neoficialus sąveikos reguliavimas (nerašytų religijos ir moralės įstatymų normos), asociacija giminaičių santykių narių (šeimos tipo organizacijos bendruomenės), primityvios Bendrijos valdymo sistema (paveldima institucija, vyresniųjų taisyklė).

Šiuolaikinės visuomenės išsiskiria šiomis funkcijomis: sąveikos (lūkesčius ir žmonių elgesį lemia visuomenės būklė ir socialinės ypatybės asmenys); gilios darbo pasidalijimo (profesionaliai kvalifikaciniu pagrindu, susijęs su darbo formavimu ir patirtimi); Oficialus ryšių reguliavimo sistema (remiantis rašymo įstatymu: įstatymai, nuostatos, sutartys ir kt.); sudėtinga sistema socialinis valdymas (Paskirstymas vadybos institutas, specialiosios sutartys: politinė, ekonominė, teritorinė ir savivalda); religijos sekuliarizacija (atskirti jį nuo valdymo sistemos); Skiriant socialines institucijas (ypatingų santykių savarankiškų sistemų sistemas, leidžiančias teikti viešąją kontrolę, nelygybę, jų narių apsaugą, prekių platinimą, gamybą, komunikaciją).

Tai apima pramonės ir po pramonės draugijų.

Pramonės draugija yra organizacijos tipas socialinis gyvenimaskuri sujungia asmens laisvę ir interesus su jais reguliuojamais principais bendra veikla. Jai būdingas lankstumas socialinės struktūros, Socialinis judumas, sukurta ryšių sistema.

1960 m Po pramoninės (informacinės) visuomenės sąvokos (D. Bell, A. Tournho, Yu. Habermas) atsiranda dėl staigių pokyčių ekonomikoje ir labiausiai išsivysčiusių šalių kultūrai. Vadovaujantis visuomenėje pripažįsta žinių ir informacijos, kompiuterių ir automatinių prietaisų vaidmenį. Individualus, kuris gavo būtiną išsilavinimą su prieiga prie nauja informacijaJis gauna lengvatines galimybes skatinti socialinius hierarchijos laiptus. Pagrindinis visuomenės asmens tikslas tampa kūrybiniu darbu.

Neigiama post-industrial visuomenė yra rizika stiprinti socialinę kontrolę valstybė nutaria Elite prieigą prie informacijos ir elektroninės žiniasklaidos ir ryšių su žmonėmis ir visuomene kaip visuma.

Gyvoji žmogaus visuomenės pasaulis vis labiau pakluso efektyvumo ir instrumentalizmo logika.

Kultūra, įskaitant tradicines vertybes, yra sunaikintos pagal administracinę kontrolę, kuri yra standartizuojant ir suvienodinant socialinius santykius, socialinį elgesį. Visuomenei vis dažniau taikoma ekonominio gyvenimo ir biurokratinio mąstymo logika.

Skirtingi požymiai po pramonės draugijos:

• · Perėjimas nuo prekių gamybos į paslaugų ekonomiką;
• · Labai išsilavinusių profesinių specialistų aukštis ir dominavimas;
• · Pagrindinis teorinių žinių vaidmuo kaip atradimų ir politinių sprendimų šaltinis visuomenėje;
• · Kontroliuoti techniką ir galimybę įvertinti mokslinių ir techninių naujovių pasekmes;
• · Sprendimų priėmimas remiantis intelektinės technologijos kūrimo pagrindu, taip pat naudojant vadinamąją informacinę technologiją.

Pastarąjį sukelia informacinės visuomenės poreikiai, kurie pradėjo formuoti informacinės visuomenės formavimąsi. Tokio reiškinio formavimas nėra atsitiktinis. Socialinės dinamikos pagrindas informacinėje visuomenėje nėra tradicinių materialinių išteklių, kurie taip pat iš esmės išnaudotos ir informacinės (intelektinės): žinios, mokslo, organizaciniai veiksniai, intelektinės gebėjimai Žmonės, jų iniciatyva, kūrybiškumas.

Post-industrializmo koncepcija šiandien yra suprojektuota išsamiai, turi daug rėmėjų ir vis daugiau oponentų. Dviejų pagrindinių krypčių vertinant būsimą vystymąsi žmogaus visuomenės buvo suformuota pasaulyje: eopesismizmas ir technooptimizmas. Ekologiškumas prognozuoja visišką pasaulinę katastrofą 2030 m. Dėl didėjančios taršos aplinkos.; Žemės biosferos sunaikinimas. Technooptimizmas atkreipia daugiau vaivorykštės nuotraukos, darant prielaidą, kad mokslo ir technologijų pažanga susidoros su visais visuomenės kūrimo sunkumais.

Esė apie temą:

"Pramoninės civilizacijos kilmė ir vertybės"

Pramonės draugija - Tai yra mašinų gamybos dominavimas. Jo pagrindinė struktūra yra ekonomika, o pramonės pagrindas yra mašinos. Pagrindinė visuomenės kryptis yra žmogaus konkurencija, kuria transformuojama pagal gamtą.

Pramonės draugijai būdingi:

Ekonominėje srityje:

· Nepriklausomumas nuo natūralių ir klimato sąlygų

· Pramoninės ekonomikos gamta

· Sukurtos pramoninės mašinos ir technologijos

· Privatus objektų ir įrangos nuosavybė

Politinėje sferoje:

· Valstybės sistemos forma - vienoda būsena

· Valdybos forma - monarchija ar respublika

· Demokratinis arba antidemokratinis režimas

Į socialinė sfera:

· Klasės klasės santykių su gamybos priemonėmis pobūdis, į asmens poziciją socialinėje grupėje

· Asmenybės pozicijos priklausomybė nuo savo nuopelnų, socialinio mobilumo

Dvasiniame sferoje:

· Racionalizmas, sąmonės pragmatizmas, tikėjimas begaliniu asmeniniais galimybėmis

· Idealai yra laisvė, lygybė, teisingumas

Technika visada sukūrė netolygiai: kai atradimai sekė vienas kitą, ir tai buvo, kad daugelis dešimtmečių neturėjo atradimų. Viduramžių pabaigoje būdingas asmens įrašas nauja era Mokslo ir technikos raida, tai buvo puikių atradimų laikas.

XV amžiuje pavertė žmonijos istorija: tai buvo tada, kad Europos diktatūra pradėjo būti patvirtinta, ty Portugalijos tuo metu, jie pagrįsti pirmuosius kolonijas Afrikoje, tada kitos Europos šalys buvo įtrauktos į kolonijinius karus - prasideda gamybos kapitalistinė era.

Žodis "Capital", pasirodo apie XII-XIII a., Reiškė iš pradžių vertingą. Prekių atsargos yra daug pinigų ar pinigų, sukeliančių procentą. Tačiau po tam tikro laiko, pinigų savininkas ateina į suvokimą, kad pinigų doodling skolos ar prekių, kurias pagamintų kas nors atneša mažiau pajamų nei jei gamina tas pačias prekes patys. Suvokdami tai, pinigų savininkai suprato, kad dėl kapitalo įsiskverbimo į gamybos srityje, tam tikri santykiai visuomenėje yra reikalingi ir todėl tokia koncepcija atrodo kaip darbo jėga. Dėl to darbuotojo ir gamybos priemonės savininko santykis pagaliau įgijo ekonominį pobūdį, kuris negalėjo paveikti visų kitų visuomenės gyvenimo pusių.

Vienas iš svarbios akimirkos Istorijos buvo renesanso eros. Ji sutapo su naujos šviesos atidarymu ir pakartotinai atradimu antikvariniai pasaulis. Ypač pastebimi pokyčiai vyko miestuose, kur miesto gyventojų sostinė labai greitai padidėjo ir kad šių gyventojų socialinė padėtis nedelsiant. Miestuose, ekonomikos ir politinis gyvenimas, naujos idėjos buvo suformuotos apie asmenybės pristatymą. Šioje eroje žmogus pradėjo būti laikomas defektų nešikliu, bet kaip laisvas asmuo, teigdamas, kad ji nori. Tai dėka nuolatinės ir organinės sąveikos naujų idealų ir vertybių renesanso, minties titans ir sukurti neginčijamas dvasines vertybes galėjo pateikti. Tačiau yra mažiau literatūros paminėti, kad neatskiriama šio laiko žmonių gyvenimo dalis buvo tikėjimas astrologija ir bet kokie stebuklingi veiksmai. Taip pat šioje eroje, humanizmas dažnai greta siaubingų aistrų ir mirčių, tokių Įžymūs žmonės Kaip Lorenzo Medici, Cezaris Bordjia arba Leonardo da Vinci nepaisė sąmokslų ir kartais žudynių. Be to, ši epocha yra susijusi su mumis su tokiu žodžiu kaip inkvizicija, apskaičiuota, kad šiuo metu 30 tūkst. Buvo sudegintos dėl inkvizicijos. žmonių. Bet ir viduramžių eroje, tikėjimas asmeniu buvo neįprasta savo ypatingų požymių. Žmoguje Alberti Batista tikėjo, yra kažkas nemirtinga iš Dievo. Veikla gimęs žmogus, potencialiai neribotas. Naujų vertybių formavimas yra susijęs su plačiais, sudėtingais dalyvių su socialiniu ir politiniu ir ideologiniu judėjimu prieš katalikų bažnyčią, ir kai kuriose šalyse reformų skaičius katalikų bažnyčia prarado savo monopolinę padėtį arba pasirodė B apie tai Savęs priklausomybė nuo valstybės - dvasinė diktatūra buvo pažeista. Atnaujintos, pakeistos ir būdingos atgimimo, kruopštumo, gerovės garbinimo ir paniekos prasmės bruožai.

Viduramžių pabaigoje buvo pokyčiai socialinės ir politinės struktūros ir ryškiausios tendencijos pasireiškė parlamentarizmo.

Parlamento narys - tai yra įlaipinimo sistema, kuriai atstovaujamos institucijos buvimas - Parlamentas teisėkūros galia ir nustatyti pagrindines vidaus ir užsienio politika Vyriausybės. Parlamentarizmas apima vyriausybės atsakomybės principą Parlamento nariams, kurie turi teisę ištverti vyriausybės nepasitikėjimą.

Svarbus etapas Šiuolaikinė civilizacija XVIII amžiuje tapo, tai buvo, kad ekonominės ir politinės galios atskyrimo procesas prasidėjo remiantis teisinės valstybės formavimu. Reikšmingi pokyčiai Įvyko žmogaus ir gamtos sąveikos pobūdžio. Greitas gamybos pramonės gamyba ir aštrių plėtimosi ekonominė veikla Skaitmeniškai paveikė valstybę natūrali aplinka. Vykdant visuomenę, tokie veiksniai kaip techninių pasiekimų ir technologijų keitimas, ekonominė konkurencija, asmens nuo darbo rezultatų susvetimėjimas, darbuotojų kova su ekonominėmis teisėmis, pasireiškiančia.

Antrajame trečiame amžiuje prasideda didelės variklio gamybos formavimas. Pramoninė civilizacija atsiranda ir atneša su juo didžiulių asmens galimybių jausmą, tikėjimą savo gebėjimu transformuoti pasaulis, Padarykite tikrai revoliucinius poslinkius visose viešojo gyvenimo srityse.

Pramonės draugija - tipas viešoji plėtraRemiantis pagreitinimu dėl natūralios aplinkos pokyčių, formų ryšiai su visuomene Ir pats žmogus. Spartus pramonės visuomenės vystymasis yra susijęs ne tik nuo žmogaus gyvenimo sferos plėtros, įvykis pramonės produkcijatačiau pačių pamatų restruktūrizavimas, radikalus tradicinių vertybių ir gyvenimo reikšmių pokytis. Jei yra tradicinė visuomenė Visos inovacijos, paslėptos kaip tradicija, pramonės visuomenė skelbia naujos, kuris neatitinka reguliavimo tradicijos. Tai prisidėjo prie precedento neturinčios visuomenės produktyvių jėgų vystymosi istorijoje.
Pramonės draugija pasižymi sparčiu technologijų plėtra pagal įgyvendinimą mokslinės idėjos socialinėje gamyboje. Jei tradicinė visuomenė sudarė palyginti paprastą darbo jėgą, surengė kompozitinio dalyko principą su atskirų dalių geometrine greta (bloku, svirtimi, vagonu), tada pramoninei visuomenei, techniniai įrenginiai, pagrįsti elektros sąveikomis (garo mašinomis, \\ t mašinos, vidaus degimo varikliai ir t. d.). Didelių pramoninių įmonių, turinčių sudėtingą įrangą, atsiradimas sukūrė socialinę kompetentingo darbuotojo paklausą ir todėl prisidėjo prie vystymosi masinės sistemos. \\ T Švietimas. Tinklo plėtra geležinkeliai. \\ t ne tik žymiai sustiprino ekonominę ir kultūros mainai, bet taip pat reikalaujama įvesti vieną motinysto laiką. Technologijų poveikis visoms pramonės visuomenės gyvenimui yra tokia didelė, kad ji dažnai vadinama technogeninė civilizacija.
Technologijų plėtra ne tik plečia žmogaus dominavimo sferą, bet ir keičia asmens vietą socialinės gamybos sistemoje. Gyvasis darbas palaipsniui praranda savo jėgas ir variklių funkcijas ir padidina kontrolę ir informaciją. XX a. Antroje pusėje. Yra techninės sistemos. \\ T (automatizuotos įmonės, erdvėlaivių valdymo sistemos, \\ t atominės elektrinės), kurių operacija reikalauja ne tik Virtuoso gamybos įgūdžių, bet ir esminių profesionalus mokymas Remiantis naujausiais mokslo pasiekimais. Mokslas tampa ne tik svarbiausia sritis Dvasinė kultūra, bet taip pat tiesioginis produktyvus stiprumas.
Techninė pažanga Prisidėjo prie produktyvių visuomenės pajėgų ir precedento kokybės gerinimo kilimo žmogaus gyvenimas. PLĖTRA prekių gamyba ne tik lėmė rinkos prisotinimą su esminiais produktais, bet taip pat suformavo naujus poreikius, nežinomą tradicinę visuomenę (sintetiniai vaistai, kompiuteriai, Šiuolaikinės priemonės Bendravimas ir transportas ir kt.). Būsto, mitybos ir medicininės priežiūros kokybė pastebimai pagerėjo, vidutinė gyvenimo trukmė padidėjo. Galingas technologijų plėtra ne tik pasikeitė apklausa Žmogaus buveinė, bet visa jo kasdienis gyvenimas. Jei patriarchacial-sustingęs gyvenimo apyvarta tradicinėje sąmonėje simbolizavo "kartų ratą", ty, amžinojo sugrįžimo į savo apskritimus idėja, tada žmogaus sukurtos civilizacijos dinamiškumas sukūrė a Ašinis istorinis laikas, kurį jis parašė Vokietijos filosofas K. Yaspers. "Laiko rodyklė" tampa simboliu ne tik techninei, bet ir visuomenei progresasi.E. Idėjos apie laipsnišką visuomenės vystymąsi nuo barbarizmo ir laukinių civilizacijos ir tolesnių civilizacijos pasiekimų.
Techninė pažanga sukėlė gilių gamtos, visuomenės ir asmens kultūrinių reikšmių pokyčius, pristatė naujas vertybes į visuomenės sąmonę ir gyvenimo prasme. Tradicinė idėja apie gyvybės suteikimo pobūdžio viešąją sąmoningumą pramonės visuomenėje pakeičiamas užsakytos "gamtos sistemos" pateikimu, kurį valdo gamtos įstatymai. Tokios idėjos atsispindi pasaulio metaforoje kaip laikrodžio mechanizmas, kurios atskiros dalys yra susijusios su standžios priežastinės sąveikos. Pasaulio žinios buvo identifikuotos su jo reprodukcijai žmogaus veiklos formose. Pasaulio religinis "pabudimas" (M. Weber) apgyvendino didelį mastą visuomenės sąmonės sekuliarizacija,i.E. Religinę pasaulėžiūrą ir švietimo pasaulietinę. K. Marx apibrėžimas kaip "neorganinis žmogaus organizmas" iliustruoja tradicinių idėjų apie organinę žmogų ir gamtos sunaikinimą: buveinių sąvoka kaip poragianas neišsenkantis pramoninių žaliavų tiekimas ateina pakeisti gamtos suvokimą kaip derintas gyvenimo šaltinis. "Pafos Prometeeva" naujojo Europos asmens valia, jo stiprumo ir galios patvirtinimas reiškė neribotos konversijos galimybių, susijusių su gamta, patvirtinimas. Conquest, pateikimas, transformacija tampa pagrindinėmis naujos pramoninės kultūros metaforomis. "Mes negalime laukti gailestingumo nuo gamtos", pvz., Motto ne tik inžinierius-technologas, bet ir botanikos pasirinkimas.
Priešingai nei tradicinei visuomenei pramonės visuomenėje, dominuojantis socialinių santykių tipas yra pagrįstas neekonominiu, bet ekonominė prievartadirbti. Dėl kapitalistinės samdomo darbo būdinga socialinė partnerystė Dvi teisiškai lygios šalys: verslininkas, kuris valdo gamybos priemones (patalpas, įrangą, žaliavas) ir samdomam darbuotojui, kuris turi tik nuosavybę darbo jėga (fizinis gebėjimas dirbti, gamybos įgūdžiai, švietimas). Skirtingai nuo gamybos priemonės savininkas, samdomas darbuotojas, vakarinė valstiečių, poreikis pamiršta iš žemės, neturi priemonių gyvenimui. Todėl formali (teisinė) šalių lygybė praktikoje pasirodo esama nelygybė, ekonominė prievarta darbui pagal darbdavio sąlygas. Tačiau civilizacijos požiūriu asmeninės priklausomybės panaikinimas ir perėjimas į socialinė sutartisremiantis teisine sutartimi - pažymėtas žingsnis į priekį priimant žmogaus teises, pilietinės visuomenės formavimąsi. Asmens priklausomybės ir klano generavimo reikmenų plyšimas sukuria sąlygas socialinis mobilumasi.E., žmogaus galimybės pereiti iš vienos socialinės grupės (klasės) į kitą. Pramonės draugija suteikia asmeniui vieną iš aukščiausių civilizacinių vertybių - asmeninė laisvė.Laisvas žmogus tampa jo likimo savininku.
Socialiniai santykiai, nematomos socialinio audinio siūlai, pramonės visuomenėje yra inventorizacijos birža (veikla, produktai, darbai, paslaugos ir kt.). Tai sukelia iliuziją, kad ne žmonės dominuoja vieni kitus, saistomi istoriškai apibrėžtų tipų socialinių santykių, tačiau "pinigai taisyklės pasaulį". Tik gilus visuomenės tyrimas gali išsklaidyti šią iliuziją ir rodo, kad viena ar kita darbo jėgos veikimo forma yra istoriškai tam tikras tipas Socialinė gamyba ir atitinkami nuosavybės santykiai ir platinimas.
Jei socialiniai santykiai tradicinėje visuomenėje yra tiesiogiai kviečiami viešai, tada socialiniai santykiai pasižymi netiesioginiu (pinigais, institucijomis, institucijomis), socialiniai santykiai nėra ypač susipažinę su vieni su kitais - socialiniais partneriais. Viduramžių miestų aprašymas M. Weber pažymėjo, kad miesto gyventojai yra daug artimesni nei in kaimasTačiau, skirtingai nuo kolegų kaimynų, miestų kaimynai nebūtinai yra susipažinę tarpusavyje. Tarpininkai į žmonių santykius pramonės visuomenėje yra socialinės institucijos, ir visų pirma valstybės teisėsaugos agentūrų, teismų, prokurorų, taip pat socializacijos institucijų (mokyklų, universitetų ir kt.) Ir įsidarbinimo įstaigos ( valstybinės įmonės). Instituciškai tarpininkaujantys socialiniai ryšiai generuoja žmonių požiūrį vieni kitiems kaip vežėjams socialinis vaidmuo(Teisėjai, vyriausiasis, mokytojas, gydytojas, pardavėjas, autobusų vairuotojas ir kt.). Ir kiekvienas žmogus vaidina ne vieną, bet daug socialiniai vaidmenys, kalbėjimas ir aktorius ir autorius savo gyvenimą.
Industrializacijos laikotarpis pasižymi miesto kaimo gyventojų migracija mieste, galinti teikti daugiau nei aukštas lygis Gyvenimas. Konkretūs bruožai Vakarų Europos viduramžių miestas prideda XVI-XVII a. Nuo kaimo gyvenviečių, miestas pasižymi įtvirtinta teritorija ("Burg"), taip pat išrinktų miesto savivaldos įstaigų. Skirtingai nuo kaimo gyventojų su atšiaurintu padalijimu į Viešpatį ir piliečių piliečius, oficialiai išlygina teises, nepriklausomai nuo jų socialinės kilmės, asmeninio nuopelnų ir turtų. Pramoninės korporacijos gynė savo narių teises miesto teisme, įskaitant buvusio savininko akivaizdoje. Daugelyje šalių miesto teismo sprendimas buvo galutinis ir nebuvo apeliacinio skundo Karališkojo teismo. Prieš šią dieną buvo pasiektas "Miesto oras nemokamai". Tačiau, stiprinant centralizuotas valstybes, teisingumo administravimas vis labiau sutelktas į aukščiausiosios galios rankas. Valstybės smurto monopolizavimas ir reguliavimas prisideda prie bendro nesankcionuoto smurto visuomenės lygio sumažėjimo. Teisinės sąmonės ir teisinių institucijų, kurios išlygina stiprią ir silpną, kilnią ir beždžionių, turtingų ir neturtingų, į įstatymą, t.y. teisinė valstybėne tik būdinga pramonės kapitalizmo plėtros sąlyga, bet ir svarbiausia žmonijos civilizacija.

Pramonės visuomenės kultūra.

1. Pramonės draugija: pagrindinės charakteristikos.
2. Dominuojančios pramonės kultūros ypatumai.
3. Kultūros stratifikacija pramonės visuomenėje.

1. Pramonės draugija Tai yra galutinis modernizavimo produktas. Ji įgyja sisteminį tikrumą, kai naujos institucijos yra nustatytos jų atitinkamame žmogaus elgesio modelių pobūdžiu ir funkcijomis. Šiuo atveju, pramonės visuomenė yra pajėgi atkurti laiką ir erdvę.

   Apsvarstykite pramonės visuomenės institucinius komponentus.

   • Pramonės draugijatai, kas gali būti vertinama net iš jo vardo, remiasi mašinų gamyba. Tai reiškia, kad pramonės produktai yra dauguma. Vidinis bendrasis produktas šalyje, pagrindinis ekonominis vienetas yra gamykla, dirbanti rinkoje, su racionali organizacija darbo ir atitinkamos disciplinos visų darbuotojų. Pagrindinis ekonomikos institutas - įmonė.
   • Pramonės visuomenė savo ekonominei priežiūraiTai prisiima ne tik dislokuotą pinigų ekonomiką, bet ir verslumo veiklos institucionalizavimą.
   • Pramonės draugija - ekonominė visuomenė. Ekonomika tampa pagrindiniu visuomenės posistemiu, kuris lemia visų kitų institucijų veiklą. Ekonominis principas (pajamų dydis ir pobūdis) lemia socialinius žmones skirtumus, sukuria naują socialinė hierarchijaKurioje asmens (statusas visuomenėje) yra pinigai. Kiti asmenybės socialiniai parametrai (okupacija, švietimas, netgi kilmė) turi ekonominį ekvivalentą.
   • Pramonės draugijos draugija. Gamyba, ekonominiai, politiniai ryšiai yra prijungti prie vienos gyventojų, nepriklausomai nuo gyvenamosios vietos. Rinkos sistema reiškia nuolatinį keitimąsi informacija, žmonėmis, produktų tarp teritorijų. Tos pačios institucijos vienoje racionalaus schemos funkcijoje bet kurioje šalies dalyje. Politinė pramonės visuomenės forma yra nacionalinė valstybė Liberalų tipą.
   • Pramonės visuomenė yra urbanizuota. Pagrindinis atsiskaitymo tipas yra miestas - ne tik dėl to, kad gyvena dauguma gyvena jame, tačiau dėl miesto gyvenimo būdo dominuoja visoje visuomenėje, įsk. Ir kaimo dalyje (K. ženklai).
   • Pramonės draugija yra diferencijuota. Kiekvienas iš jo posistemių: ekonominis, politinis vystosi savarankiškai pagal savo ritmus ir normas. Pramonės visuomenėje yra aiškus atskyrimo baras tarp viešųjų ir privačių (privačių) žmogaus veiklos sričių.
   • Pramonės draugija yra konfliktų dinamiška visuomenė. Konfliktų pobūdis yra daugiausia ekonominis. Jis susijęs su pajamų perskirstymu, pokyčiais socialinis statusas Atskiros viešosios grupės. Konfliktas apima sistemos atsparumą; Dominavimas ir drausmė, tiek gamykloje, tiek visai visuomenėje.

   Racionalus konflikto atsiskaitymas lemia visuomenės raidą (R..darendorf). Taigi, pramonės visuomenės atkūrimas, dėl konflikto, yra įgyvendinamas vystymosi forma, t.y. Ji turi vidinę dinamiką.

   Pramonės visuomenė yra palyginti jauna. Jis sukūrė Europoje 2-3 (trisdešimt metų) kartoms. Tuo pačiu metu, daugelyje šalių, ji vystosi į visuomenę Poindustriniskurioje universitetas vadinamas pagrindine socialine institucija; Technologijų apibrėžimas - intelektualus; Centrinis visuomenės posistemis yra kultūrinis (D. Bell, A.tenen).

   Natūralu, kad siūlomos pramonės visuomenės charakteristikos apibūdina savo teorinį modelį, kuris nesutampa su konkrečiu istorine realybe skirtingų tautųnes. Jie reikalauja tradicinės ir net archajiškos praeities pėdsakų buvimo prieš pramonės institucijų veikimą.

   Teorinį modelį reikia mums suprasti dominuojančias pramonės kultūros ypatybes.

2. Pramonės draugija, yra tikrai "ekonominė visuomenės formavimas" (K. Marks) turi tinkamą kultūrą. Jo pagrindinės savybės: racionalizmas, individualizmas ir polistirpės yra apsirengę ekonominiame apvalkalu.

   Racionalizmas. \\ T pasireiškia, kas nustato Visi elgesio modeliai yra tokie patys ekonominiai reikšmingi kriterijai pagrįstai: Apimtis, sąnaudų santykis - pelnas, piniginis poveikis.

   Individualizmas, atsižvelgiant į jo savęs pelningumo kultūrinį pobūdį, jos pagrindinių teisių ir laisvių neatimamumo pripažinimas pasireiškia nepakitęs egoizmas, abipusiais Žmonių susivienijimas vienas nuo kito.

   Pagaliau, polistilizmas - tai yra įvairovė kultūros formos. \\ T Drabužiai, elgesio manierai, pagaliau, architektūroje, tapyboje, literatūroje ir muzikoje, - veikia kaip ekonominio visuomenės diferenciacijos tęstinumas, skatinti kiekvieną socialines grupes pasirinkti specialų modelį kultūros, pagal savo ekonominius vaidmenis ir, svarbiausia, pajamų.

   Ekonomizmas Kultūra atsispindi priimtoje sistemoje gyvenimo vertės, savo pagrindinėje aikštėje: darbas, pinigai, laisvė, šeima.

   Ir. \\ T darbas. \\ T - vertės įrankis, interpretuojamas kaip priemonė užkariauti ir taupyti socialinis statusasKaip būtiną vaidmenų veikimą Bendrovės ekonominėse institucijose.

   Pinigai suvokiamas kaip matomas ir jausmingas socialinio statuso ekvivalentas, taip pat įrankių vertė. Jie yra laisvės šaltinis.

   laisvė - Pagrindinė vertė. Ji išreiškia asmens poreikį individualiai apsisprendimo ir savirealizacijos visuomenėje reguliuojama, racionaliai organizuota ir todėl izoliuota. Praktinė laisvė apima galimybę pasirinkti klasių eigą, savarankiškai nuspręsti dėl konkrečios darbo vietos ir mokėjimo priimtinumo. Sujunkite su kitais žmonėmis, kad apsaugotumėte savo interesus, atlaikytų valstybės automobilį.

   Šeima - tai yra asmeninių tarpininkų santykių vertė, kompensuojama žmogaus ekonominio pasaulio racionalumui ir atleidimui; Tai yra privačios sferos vertė, trukdoma viešosioms institucijoms: įmonėms, valstybėms ir kt.

   Šis vertybių rinkinys skirtinguose deriniuose lemia faktinius įvairių sociokultūrinių grupių elgesio modelius kasdieniame gyvenime.

3. Mentriniai sociokultūrinėms grupėms pramonės visuomenėje, aš palietė kultūros poveikį socialiniam stratifikacijai. Jau buvo pasakyta, kad ekonominės institucijos nustato stratifikaciją: turtą, paveldėjimą, šaltinius ir pajamų dydį. Pagal juos skiriamos atskiros sluoksnių (grupės) visuomenėje. Iš pirmo žvilgsnio jis turi tą patį mechanizmą kaip tradicinėje visuomenėje. Naujos kartos skolinasi savo socialinę padėtį tarp savo tėvų. Kitas dalykas yra tai, kad Strata skiriasi nuo didesnio atvirumo dvarų, ypatingo įstatymo stoka, bet ne pagal užsakymą, privilegijas ir kt. Galų gale, asmens socialinė karjera nustatoma pagal pradinę ekonominę padėtį.

   Tačiau situacija yra sudėtingesnė. Statuso pozicijos pramonės rinkos visuomenėje yra konkurencijos objektas. Norint juos pasiekti, taupyti ir efektyviai naudoti teigiamas žinias.tikimasi skirtingi mokslai, įskaitant ekonominę ir socialinę. Palaipsniui formas tiesiogiai proporcingai priklausomybė nuo švietimo lygio ir socialinio statuso aukščio. Nei. \\ T geresnis mokymas, tuo didesnis statusas.

   Taigi švietimas tampa svarbiausia socialine institucija, su kuria elitas yra pasirinktas visuomenėje.

   Kultūra įgyja lygio aspektą, kuris sutampa su švietimo trukme. Taigi, kartu su ekonominiais veiksniais, stratifikacija pradeda veikti ir iš tikrųjų kultūros faktorius. Tarp jų yra sistemos santykis. Kuo didesnė šeimos pajamos. Tiems prieinamam švietimui, diferencijuojant ekonominiai principai: mokyklose privatus (brangus ir labai efektyvus) ir visuomenė, suteikiant blogiausią išsilavinimą valstybės ar visuomenės sąskaita. Šios srities ekonomikos triumfų principas. , geras išsilavinimas Ar kapitalas yra veiksmingas ilgalaikės investicijos, atverti kelią į jo savininką į pagrindines ekonomines pozicijas visuomenėje. Dviejų veiksnių splicing rezultatas ir yra sociokultūrinių grupių pramoninės visuomenės lankstymas, skiriasi ekonominėmis ir kultūrinėmis savybėmis.

   Šiuo būdu,

   • pramonės draugija yra savo gamtos ekonomika, kuri atsispindi savo kultūros posistemyje.
   • Nauja pramoninės kultūros kokybė įgyvendinama racionalizme, individualizmui ir polistirpei, kuri egzistuoja ekonominėje formoje.
   • Pagrindinės pramonės visuomenės kultūros vertybės: darbas, pinigai, laisvė, šeima, - nustatyti savo piliečių elgesio modelius.
   • Švietimo kultūros lygis tampa vietinių socialinių grupių skirtumų veiksniu.

Ką galite skaityti.

Bell D. Post-Industrial Society // Amerikos modelis: su būsimu konfliktu. - M., 1984 m.
Berdyaev N. nelygybės filosofija. - M., 1990 m.
Slettle F. Kapitalizmo dinamika. - Smolenskas, 1993 m.
Mills Ch. Savininkas elitas. - M., 1959 m.

Pramonės revoliucijos rezultatas (XIX a. Vidurio) buvo pramoninės visuomenės atsiradimas.Tokios visuomenės idealai yra darbo, gamybos, mokslo, švietimo, demokratijos.Saint-Simon svajonės apie visuomenę, organizuotą kaip didžiulę gamyklą, kuriai vadovauja pramonininkai ir mokslininkai. Gamyklatuo metu pasikeitė manuffprieš tai buvo precedento neturintis veiklos augimassocialinis darbas. Techninių naujovių įvedimaslydimas. \\ T Įmonių plėtra, perėjimas prie masės gamybos, standartizuotų produktų gamybai.Masinė gamyba urbanizacija. \\ t(Miesto augimas). Paspartintos kapitalizmo plėtros perspektyva parodė Jungtinės Valstijos. Procesas tapo visapusišku ir homogeniškesniu, ji vaikščiojo į istoriją į pasaulinę istoriją procesą. Kultūros formavimas kaip vienybė, kolektorius nacionalinės kultūros ir meno mokyklos. Šis procesas apima tradicines šalis, pvz., Japoniją. Speciali spalva įgyja kultūrinio dialogo problemą. Yra nauja vertybių sistema. Remiantis jautrumas - nauda, \u200b\u200bturtas, komfortas.Pažanga nustatoma su ekonomine pažanga.Kur. \\ T išmokų principas transformuoja tiesos sąvoką.Esmė yra tokia patogi ir naudinga.Utilitarinis simbolis įsigyja etiketas. NEMOKAMŲ partnerių santykių reguliavimas. Pardavėjas turi būti mandagus ir nuoseklus, ir nėra pirkėjo.Dėmesys skiriamas tik tiems, kurie yra naudingi. Santykiai yra formalūs.

Pagrindinė vertėpramoninė civilizacija tapotechninė pažanga. Pagal Sorokina skaičiavimus XIX a. Atnešė angas daugiau nei visi ankstesni šimtmečiai(8527). Stormy techninis augimas vyko iš dviejų Vakarų Europos kultūros sklypų. Tikėjimas aktyviu žmogaus proto vaidmeniu.Be to, 19-ajame amžiuje ryšys su mokslo funkcija pasikeitė, ankstesnių pažinimo, švietimo. Dabar - taikoma. Europa didžiuojasi savo pasiekimais. 1851 - Londono paroda.Kaip rezultatas, techninis dominavimas asmens per procesą, klausimas proceso, virškėjo. Pasirodė naujų įveikimo vietos.XIX a. - "geležinkeliai".Gyvenime telefonas, telegrafas. 1839 m. Gruodžio mėn. "Louis Dager" ir "NiseF" paskelbė kūrinį nuotraukos. Pasirodo kinas(Lumira). Pirmieji sklypai iki 3 minučių. (Traukinio atvykimas, vaikų pietūs, vanduo ir varantis asmuo).

Pažinimas leido vieni kitiems atnešti pasaulio dalis. Pakeitus religijos vaidmenį. Pasaulio padalijimo procesas baigėsi. Paliktas tikėjimas į antgamtines. Debate stlilbrfors su Hexley. 1860 m. Oksforde. Pergalės Darwinizmas.Mokslas pasiekė nepriklausomybę nuo religijos.Darwinizmas atsakė į visuomenės poreikius. Freudas.įrodo, kad dievo idėja - žmogaus silpnumo vaisiaiSvajoja apie galingą galią. Žmogaus noras apsaugoti ir globoja.

Marx - Religija - priespaudos būtybė. Susieta su klasės kova. Kritinis tyrimas Biblijos tekstų neigė savo smegenis. Pristatė privalomas pasaulietinis ugdymas.Dvasininkastai buvo atimta teisė. XIX a. - krikščioniškos kosmologijos ir moralės krizė. F. Nietzsche: Dievas mirė.Tai mes jį nužudėme.Moralėježingsniai. \\ t individualizmas. Jūs neturėtumėte nieko daryti, man nereikia nieko. Šeimos pokyčiai. Sumažėjo Šeimos ląstelės.Mažiau vaikų. Pagerina gyvenimo kokybę. Yra garų šildymas. Senovės dalykų atsiradimas atvėrė kriauklės atidarymą. DELI Vienos kėdės. Suformavo vaikų pasaulį.Pasirodo turtinguose namuose vaikų kambariai, drabužiai, knygos, žaislai. Elito meno vaidmuo pervertinamas. Nuolat teigia, kad yra dvasinis atskaitos taškas. Menas - išraiška moraliniai idealai. Tarp egzistavimo režimų. Dauguma visų atitiktų realizmas. Rūšių raidos tyrimas atitiko meno idėja apie socialinius tipus."Žmogaus komedija" svogūnai Balzac.95 darbai. Pratarmė - manifestas realus menas.Kvintinimas į Balzac sako - išorinė forma yra pagrindas.

Pramonės visuomenė platinama verslo žmogaus įvaizdis.Balzac atkuriaverslininkų klasė.Priešingos bayronic heroninio tipo. Obsessed su galia, turtu. Susidomėjimas miesto žmogumi. 1864 m. Išėjo Romos broliai Garca "Gobini". Įrašai rašo: "Demokratijos būklėje, mes paklausėme savęs klausimo, yra mažos klasės neturi teisės į romaną. Tikrai žmonės turėtų likti pagal literatūros uždraudimą. Naudokite autoriaus panieką. Filicists.. 1830 eina iš vokiečių į kitas Europos kalbas. Tai buvo studentų žargone. Filiuteris yra tas, kuris dažnai siekia paskaitų. XIX a. - vadovas yra vulgari, veidmainiškas, vidutiniškas, smogtas.Flaubert - "Lexicon registracijos tiesos" (Filireek moralės arka 700 postulatų).

Tapybos atstovai: Kurba, Mille..Atstovaikritinis realizmassutelkta nepalankioje padėtyje esančių visuomenės sluoksnių gyvenimo įvaizdis, kuris prieštaravo turtingo gyvenimo.Laukų laukų gyvenimas yra pagrindinė tema. Būdingos valstiečių skaičiai. Mille.poetai veikia. Vaizduoti darbą, galite perduoti žmoniją. Aktyvus kovotojas už kritinį realizmą buvo Gustavas Camba. Menininkas vaizduoja nesavanaudiškas darbas ir skurdas(Dažymas "akmens trupintuvai", "laidotuvės ornane"). Paskutiniame paveikslėlyje viskas buvo nauja. Mažo miesto žmogaus laidotuves. Mažas buržuazinis ir turtingi valstiečiai, kurie dailininkai vaizduoja be gražios. Perduoda gyvenimą su visais negailestinga tiesa. Kai kurios nuotraukos - šlovina negraži.

Pagrindai. \\ T realistinis kraštovaizdisnustatyta Kamil Karo..