Atgal į priekį

Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo parinkčių. Jei jus domina Šis darbas atsisiųskite pilną versiją.

Ši pamoka buvo parengta pagal „Edukacinį-metodinį kompleksą“ disciplinoje „ Meno kultūra Uralas “, specialybės studentams 072601 Dekoratyvinė ir taikomoji dailė bei liaudies amatai (pagal rūšis) – medžio drožyba ir tapyba. Padidinta grupė 070000 Kultūra ir menas. „Uralo meninės kultūros“ disciplina reiškia kintamąją OBOP ciklų dalį.

Pamokos tema №1.3 .:„Žmonės, gyvenantys Urale“ - 2 valandos (1 treniruočių pora).

Pamokos tikslai:

• Prisidėti prie studentų žinių įtvirtinimo liaudies tradicijų meno ir meno tradicijų srityje materialinė kultūra tautos, gyvenančios Urale (komiai, chantai, mansi, mariai, rusai, totoriai, baškirai, ukrainiečiai ir kt.).
• Supažindinti mokinius su ypatumais tradicinis kostiumas, būstai, įvairių tautų ritualai Uralo regionas.
• Prisidėti prie mokinių estetinės sąmonės formavimo (tautinių tradicijų samprata, tautodailės objektų meninė vertė; sinkretizmas liaudies mene).
• Prisidėti prie studentų domėjimosi būsima specialybe formavimo, senovės liaudies ir dekoratyvinės-taikomosios dailės šaknų; meilė gimtajam kraštui.

Pamokos planas

Kontroliniai klausimai:

1. Kurios tautos, gyvenančios Urale, yra vietinės, o kurios į Uralą persikėlė iš kitų vietų?
2. Kaip mūsų laikais vadinami ostakai ir vogulai?
3. Kurios tautos muzikoje vyravo pučiamuosius instrumentus, kurios plėšė, kurios stygas?
4. Kurios tautos turėjo stacionarius būstus, o kurios buvo nešiojamus (laikinus, klajoklių sąlygoms)?
5. Ką bendro turi visos Urale gyvenančios tautos?

Praktinė užduotis:

Pratimas:

1. Naudokite aplikacijos metodą, kad sukurtumėte baškirų ornamentą juostoje, naudodami aukščiau nurodytus elementus (avino ragus, širdį, rombą, bangą, tvorą).
2. Ornamento elementus atlikti naudojant iškirpimo iš spalvoto popieriaus techniką, kontrastuojančią su ornamento fonu.
3. Aplikacijos pagrindo dydis – A8 formato popieriaus lapas (15x20 cm).

• Visi minėti ornamento elementai yra veidrodiškai simetriški.
• Pjaustant kiekvieną iš jų, spalvotą popierių reikia perlenkti per pusę (A), keturis kartus (B) arba akordeoną (C).

Įsisavinęs akademinę discipliną, studentas turėtų gebėti:

• Atpažinti tyrinėjamus Uralo meninės kultūros objektus ir reiškinius bei susieti juos su tam tikra epocha, stiliumi, kryptimi;
• Užmegzti stiliaus ir siužeto ryšius Uralo regiono liaudies ir akademinio meno kūriniuose;
• Pasinaudokite įvairiais informacijos apie pasaulio meno kultūrą šaltiniais, t. meninė Uralo kultūra;
• Atlikti edukacines kūrybines užduotis (pranešimus, pranešimus);
• Įgytas žinias ir įgūdžius panaudoti praktinėje veikloje ir Kasdienybė už: savo kultūrinės raidos kelių pasirinkimą; asmeninio ir kolektyvinio laisvalaikio organizavimas; išreikšdami savo nuomonę apie klasikų kūrinius ir šiuolaikinis menas Uralas; savarankiška meninė kūryba.

Įsisavinęs akademinę discipliną, studentas turėtų žinoti:

• Pagrindinės liaudies ir akademinio meno rūšys ir žanrai, pristatomi Urale;
• Pagrindiniai Uralo meninės kultūros paminklai;
• Ypatumai perkeltine kalba skirtingi tipai menas pristatomas Urale.

Šio kurso pabaigoje atliekamas auditorinis testas Kontrolinio darbo forma: savarankiškas darbas su informacijos šaltiniais, kūrybinio rašinio kūrimas pasirinkta tema.

Testuojamų temų sąrašas (testas klasėje)
pagal discipliną: Uralo meninė kultūra
Studijų grupei _________

1. Uralas yra Europos ir Azijos siena.
2. Uralo amatai (įskaitant meną).
3. Pirmykštė Uralo kultūra.
4. Arkaimas yra senovinis Uralo miestas.
5. Urale gyvenančių tautų (hantų, mansų, udmurtų, komių, rusų, totorių, baškirų, ukrainiečių ir kt.) kultūra.
6. „Yermak“ Uralo plėtra.
7. Medinė Uralo architektūra.
8. Mano maža tėvynė (Aramilis, Sysert, Jekaterinburgas ir kt.).
9. Uralo menai ir amatai.
10. Uralo kalnakasybos architektūra.
11. Verkhoturye yra dvasinis Uralo centras.
12. Literatūrinis Uralo paveldas (rašytojai, poetai).
13. Uralo tapytojai ir skulptoriai.

Apytikslis esė aukščiau nurodytomis temomis metmenys.

1. Įvadas (tikslai, uždaviniai, įvadas).
2. Pagrindinė dalis.
   1. Reiškinio (objekto, asmens) istorija.
   2. Meninės ir kultūrinės reiškinio (objekto, asmens) ypatybės.
   3. Įdomūs faktai.
   4. Žodynas šia tema.
   5. Asmeninis santykis su reiškiniu (objektu, asmeniu).
3. Išvada (išvadų formavimas).

Literatūra apie kursą „Uralo meninė kultūra“.

1. Murzina I. Ya. Uralo meninė kultūra. Jekaterinburgas. Mokytojų namų leidykla. 1999 m + CD „Uralo meninė kultūra. Murzina I.Ya.
2. Borodulinas V.A. Uralo liaudies tapyba. Sverdlovskas. Centrinė Uralo knygų leidykla. 1982 metai
3. Voroshilin S.I. Jekaterinburgo šventyklos. Jekaterinburgas. 1995 metai.
4. Zacharovas S. Tai buvo neseniai ... Seno Sverdlovsko gyventojo užrašai. Sverdlovskas. Centrinė Uralo knygų leidykla. 1985 metai
5. Ivanova V.V. ir kiti.„Rūko žemės“ veidai ir paslaptys. Syserto miesto kronika. Jekaterinburgas. 2006 m.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsko istorijos ir kraštotyros muziejus. Jekaterinburgas. Centrinė Uralo knygų leidykla. 1992 metai
7. Koretskaya T.L. Neužleiskite praeities užmarštin. Čeliabinskas. ChGPI leidykla „Fakel“. 1994 metai
8. Korepanovas N.S. Esė apie Jekaterinburgo istoriją 1781-1831. Jekaterinburgas. „Basco leidykla“. 2004 m.
9. V.P. Krugliašova Uralo tradicijos ir legendos: tautosakos istorijos. Sverdlovskas. Centrinė Uralo knygų leidykla. 1991 metai
10. Lushnikova N.M. Pasakojimai apie Uralo istoriją. Sverdlovskas. Centrinė Uralo knygų leidykla. 1990 metai
11. Safronova A.M. Kaimo mokykla Urale XVIII-XIX a. Jekaterinburgas. Nepriklausomas materialinės kultūros istorijos institutas. 2002 metai
12. Chumanovas A.N. Malachito provincija: kultūros ir istorijos esė. Jekaterinburgas. Leidykla „Sokratas“. 2001 metai

Nacionalinės vienybės diena Rusijoje švenčiama lapkričio 4 d. Dėl Pietų Uralas savo daugiatautišku gyvenimo būdu ši šventė ypač svarbi, nes Čeliabinsko srities teritorijoje gyvena apie 40 žmonių.

Nacionalinės vienybės diena Rusijoje švenčiama lapkričio 4 d. Pietų Uralui su savo daugiatautišku gyvenimo būdu ši šventė yra ypač svarbi, nes Čeliabinsko srities teritorijoje gyvena apie 40 žmonių.

Nors didžiausia Čeliabinsko srities etninė grupė yra rusai, ši tauta nėra vietinė: pirmosios rusų gyvenvietės Pietų Urale atsirado tik XVII amžiaus pabaigoje Techos upės baseine.

Etnografijos požiūriu Rusijos Pietų Uralas yra suskirstytas į tris grupes: Orenburgo kazokų palikuonis, Rusijos kalnakasybos darbininkus (daugiausia darbininkus) ir paprastus valstiečius “, - Istorijos ir filologijos fakulteto docentas Andrejus Rybalko. ChelGU, istorijos mokslų kandidatas, sakė Gubernijai. – Totoriai taip pat yra nevietinė tauta, susidedanti iš kelių etnografinių grupių. Pietų Urale daugiausia gyvena Volgouriniai totoriai. Jie, kaip ir rusai, į Pietų Uralo teritoriją atkeliavo besivystant žemėms XVII a.

Tačiau baškirai yra vietinė tauta, kaip ir kazachai. Čeliabinsko srityje yra keletas rajonų, kuriuose vyrauja baškirų gyventojai: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Pietų Uralo stepių regionuose kazachai pasirodė anksčiau nei rusai. Ten jų yra beveik visose gyvenvietėse, tačiau yra kaimų Kizilo ir Nagaybako regionuose, kur jie sudaro daugumą.

Į dešimtuką Pietų Urale vyraujančių tautų yra ukrainiečiai – ukrainiečių imigrantų palikuonys. pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia, taip pat vokiečiai, baltarusiai, armėnai - jie yra išsibarstę po visą teritoriją. Mordoviečių atstovų yra nemažai. Uyskio srityje yra Mordovijos kaimas Gusary, taip pat yra kazokų Mordovijos gyvenvietė - Kulevchi Varnos srityje, daug jų yra Troitsky, Chesmensky ir Verchneuralsky regionuose.

Dešimt didžiausių etninių grupių uždaro Nagaybakai - ši tauta kompaktiškai gyvena tik Čeliabinsko srityje. Tai daugiausia Nagaybaksky rajonas - Fershampenoise, Paryžius, dalis Čebarkulskio rajone, taip pat Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Jie kalba kalba, kuri kalbotyros požiūriu laikoma totorių kalba, nors patys mieliau ją vadina Nagaybak. Pagal religiją Nagaybakai yra stačiatikiai, o prieš revoliuciją jie priklausė Orenburgo kazokų armijai“, – sakė docentas, istorijos mokslų kandidatas Andrejus Rybalko.

Kiekviena tauta yra unikali, žmonės prisimena ir gerbia savo tautinius papročius ir tradicijas.

Daria Nesterova

13:53 Kada mūsų kompiuteriai pateks į gaviklius? Kvantinė informatika ateina!

Pietų Urale Valstijos universitetas vyksta tyrimai kvantinės informatikos srityje. Čeliabinsko mokslininkas Igoris Klebanovas „Gubernijai“ sakė, kad kvantinis kompiuteris suteiks fantastiškų galimybių ir privers visus persikvalifikuoti.

Uralas yra žinomas kaip daugianacionalinis regionas, turintis turtingą kultūrą, paremtą senovės tradicijomis. Čia gyvena ne tik rusai (nuo XVII a. pradėjo aktyviai apgyvendinti Uralą), bet ir baškirai, totoriai, komiai, mansai, nencai, mariai, čiuvašai, mordoviečiai ir kt.

Žmogaus pasirodymas Urale

Pirmasis žmogus Urale pasirodė maždaug prieš 100 tūkstančių metų. Gali būti, kad tai įvyko anksčiau, tačiau su ankstesniu laikotarpiu susijusių radinių mokslininkų žinioje kol kas nėra. Seniausia paleolito vieta primityvus žmogus buvo aptiktas Karabalykty ežero vietovėje, netoli Tašbulatovo kaimo, Baškirijos Respublikos Abzelilovsky rajone.

Archeologai O.N. Baderis ir V.A. Oborinas – žinomi Uralo tyrinėtojai – teigia, kad paprasti neandertaliečiai buvo didieji prauraliečiai. Nustatyta, kad į šią teritoriją žmonės atsikėlė iš Vidurinės Azijos. Pavyzdžiui, Uzbekistane buvo rastas visas neandertaliečių berniuko skeletas, kurio gyvenimo trukmė nukrito nuo pirmojo Uralo vystymosi. Antropologai atkūrė neandertaliečio išvaizdą, kuris buvo priimtas kaip uraliečio išvaizda šios teritorijos įsikūrimo laikotarpiu.

Senovės žmonės negalėjo išgyventi vieni. Kiekviename žingsnyje jiems grėsė pavojus, o kaprizinga Uralo prigimtis retkarčiais rodė savo užsispyrusį nusiteikimą. Pirmykščiam žmogui išgyventi padėjo tik savitarpio pagalba ir rūpestis vienas kitu. Pagrindinė genčių veikla buvo maisto paieška, todėl įsitraukė absoliučiai visi, taip pat ir vaikai. Medžioklė, žvejyba, rinkimas – pagrindiniai būdai gauti maisto.

Sėkminga medžioklė reiškė daug visai genčiai, todėl žmonės siekė nuraminti gamtą sudėtingais ritualais. Ceremonijos buvo atliekamos prieš tam tikrų gyvūnų atvaizdą. Tai liudija išlikę urvų piešiniai, įskaitant unikalus paminklas- Shulgan-tash urvas, esantis ant Belajos (Agidel) upės kranto, Baškirijos Burzyansky rajone.

Viduje urvas atrodo kaip nuostabūs rūmai su didžiulėmis salėmis, kurias jungia platūs koridoriai. Bendras pirmojo aukšto ilgis 290 m. Antras aukštas yra 20 m virš pirmojo ir tęsiasi 500 m. Koridoriai veda į kalnų ežerą.

Būtent ant antrojo aukšto sienų išlikę unikalūs pirmykščio žmogaus piešiniai, sukurti ochros pagalba. Jame pavaizduotos mamutų, arklių ir raganosių figūros. Nuotraukos rodo, kad menininkas visą šią fauną matė arti.

Mari (cheremis)

Mari (mari) arba čeremis yra finougrai. Apsigyveno Baškirijoje, Tatarstane, Udmurtijoje. Yra marių kaimai Sverdlovsko sritis... Kaip etninė bendruomenė, sukurta I tūkstantmečio antroje pusėje. Didelį vaidmenį šios tautos etnogenezėje suvaidino kaimyninės udmurtų ir mordovų gentys. Po to, kai mongolai-totoriai nugalėjo Bulgarijos Volgą, mariai pradėjo judėti į šiaurės rytus, stumdami udmurtus atgal į Vjatkos upės aukštupį.

Pirmą kartą juos VI amžiuje paminėjo gotikos istorikas Jordanas pavadinimu „oremiscano“. Totoriai šią tautą vadino „Cheremysh“, o tai reiškė „kliūtis“. Iki revoliucijos pradžios 1917 m. mariai, kaip taisyklė, buvo vadinami cheremis arba cheremis, tačiau tada šis žodis buvo laikomas įžeidžiančiu ir pašalintas iš vartojimo. Dabar šis vardas vėl grįžta, ypač mokslo pasaulyje.

udmurtai

Senovės udmurtai susiformavo susimaišius suomių-permų ir ugrų tautoms IX amžiuje prieš Kristų. Udmurtų protėviai susiformavo Volgos ir Kamos upių sankirtoje. Jie paliko dvi dideles grupes: pietinę (gyveno dešiniajame Kamos upės žemupio krante ir Vjatkos intakuose - Vale ir Kilmezi) ir šiaurinę (atsirado persikėlus į Vyatką, Čeptsą ir Aukštutinės Kamos regioną). po mongolų totorių invazijos XIII amžiuje). Pagrindinis udmurtų miestas, matyt, buvo Idnakaras – įtvirtintas amatų, prekybos ir administracinis centras.

Šiaurinių udmurtų protėviai buvo 9-15 amžių čepetų kultūros atstovai, o pietų udmurtai – Chumoitlinsky ir Kochergin kultūrų. Istorikų teigimu, iki XVI amžiaus udmurtų skaičius neviršijo 3,5–4 tūkst.

Nagaybaki

Yra keletas šios tautos kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, jie gali būti karių palikuonys – naimanai, turkai, kurie buvo krikščionys. Nagaybaki yra atstovai etnografinė grupė pakrikštyti Volgos-Uralo srities totoriai. Tai vietiniai maži Rusijos Federacijos žmonės. Nagaybako kazokai dalyvavo visuose didelio masto XVIII amžiaus mūšiuose. Jie gyvena Čeliabinsko srityje.

totoriai

Totoriai yra antra pagal dydį Uralo tauta (po rusų). Daugiausia totorių gyvena Baškirijoje (apie 1 mln.). Urale yra daug visiškai totorių kaimų. Didelės Volgos totorių migracijos į Uralą buvo pastebėtos XVIII a.

Agafurovas - praeityje vienas garsiausių Uralo pirklių tarp totorių

Uralo tautų kultūra

Uralo tautų kultūra yra gana unikali ir savita. Iki to laiko, kai Uralas atidavė Rusijai, daugelis vietinių tautų neturėjo savo rašomosios kalbos. Nepaisant to, laikui bėgant tos pačios tautos mokėjo ne tik savo kalbą, bet ir rusų kalbą.

Nuostabios Uralo tautų legendos kupinos ryškių, paslaptingų istorijų. Paprastai veiksmas asocijuojasi su urvais ir kalnais, įvairiais lobiais.

Negalima nepaminėti ir nepralenkiamų liaudies amatininkų meistriškumo bei fantazijos. Plačiai žinomi amatai, pagaminti iš Uralo mineralų. Juos galima pamatyti pirmaujančiuose Rusijos muziejuose.

Regionas garsėja medžio ir kaulų raižiniais. Tradicinių namų mediniai stogai, klojami nenaudojant vinių, puošiami raižytu „kraiga“ arba „viščiuku“. Tarp komų yra įprasta prie namų ant atskirų stulpų pastatyti medines paukščių figūras. Yra toks dalykas kaip „Permės gyvūnų stilius“. Kokios yra senovės figūros mitinės būtybės išlieta iš bronzos, rastos kasinėjimų metu.

Kasli liejimas taip pat garsus. Tai ketaus kūriniai, nuostabūs savo rafinuotumu. Amatininkai kūrė gražias žvakides, figūrėles, skulptūras ir papuošalus. Ši kryptisįgijo prestižą Europos rinkoje.

Stipri tradicija – noras turėti šeimą ir meilė vaikams. Pavyzdžiui, baškirai, kaip ir kitos Uralo tautos, gerbia savo vyresniuosius, todėl pagrindiniai šeimos nariai yra seneliai. Palikuonys mintinai žino septynių kartų protėvių vardus.

Pietų Uralo istorija yra visų tautų, gyvenusių jo teritorijoje nuo seniausių laikų, istorija. Etnografai atkreipia dėmesį į Pietų Uralo regiono gyventojų sudėties etninį sudėtingumą, nevienalytiškumą. Taip yra dėl to, kad Pietų Uralas nuo seniausių laikų tarnavo kaip savotiškas koridorius, kuriuo tolimoje praeityje vyko „didžioji tautų migracija“, o vėliau slinko migracijos bangos. Istoriškai šioje didžiulėje teritorijoje susiformavo, koegzistavo ir vystėsi trys galingi sluoksniai – slavų, tiurkų kalba ir finougrų. Nuo neatmenamų laikų jos teritorija buvo dviejų civilizacijų šakų – sėslių ūkininkų ir – sąveikos arena. klajoklių ganytojai... Jų sąveikos tūkstantmečius pasekmė buvo nevienalytė etnografinė ir antropologinė vietos gyventojų sudėtis. Yra vienas svarbus gyventojų problemos aspektas. Griežtai laikantis „aborigenų“ („vietinių žmonių“) sąvokos apibrėžimo, nėra jokios priežasties regiono žmones laikyti čiabuviais. Visos dabar Pietų Uralo teritorijoje gyvenančios tautos yra atvykėliai. Skirtingu metu čia apsigyvenusios tautos savo nuolatine gyvenamąja vieta pasirinko Uralą. Šiandien neįmanoma suskirstyti tautų į vietines ir nevietines.

Pirmoji rašytinė informacija apie Pietų Uralo tautas siekia senovės laikus. Pietų Urale buvo aptikta daug senovės žmonių vietų. Tik prie 15 ežerų aptikta apie 100. O ežerų mūsų krašte yra daugiau nei trys tūkstančiai. Tai stovykla prie Elovo ežero Čebarkulo srityje, stovykla prie Itkul ežero Kaslinsko srityje, prie Smolino ežero netoli Čeliabinsko ir daugelis kitų.

Žmonės Urale apsigyveno palaipsniui. Greičiausiai jie atkeliavo iš pietų, judėdami upių pakrantėmis paskui medžiojamus gyvūnus.

Maždaug 15-12 tūkstantmečių prieš Kristų. NS. ledynmetis baigėsi. Kvartero ledynas palaipsniui atsitraukė, lokalus Uralo ledas ištirpo. Klimatas atšilo, flora ir fauna įgavo daugiau ar mažiau šiuolaikišką išvaizdą. Primityvių žmonių daugėjo. Daugiau ar mažiau reikšmingos jų grupės klajojo, judėjo palei upes ir ežerus, ieškodamos medžiojamojo grobio. Atėjo mezolitas (vidurinis akmens amžius).

Maždaug ketvirtajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą varis atėjo į tarnystę žmogui. Pietų Uralas yra viena iš tų vietų mūsų šalyje, kur žmonės pirmą kartą pradėjo naudoti metalą. Gryno vario gabalėlių buvimas ir gana didelės alavo nuosėdos sudarė palankias sąlygas bronzai gauti. Bronziniai darbo įrankiai, būdami patvaresni ir aštresni, greitai pakeitė akmeninius. Į II-I tūkstantmetis pr. Kr. senieji Uralo gyventojai ne tik kasė varį ir alavą bei gamino įrankius, bet ir keitėsi šiais įrankiais bei bronza su kitomis gentimis. Taigi senovės Uralo amatininkų gaminiai buvo paplitę Žemutinės Volgos regione ir Vakarų Sibire.

Vario-bronzos amžiuje Pietų Uralo teritorijoje gyveno kelios gentys, kurios labai skyrėsi viena nuo kitos kultūra ir kilme. Istorikai N.A. Mažitovas ir A.I. Aleksandrovas.

Didžiausią grupę sudarė gentys, kurios į istoriją įėjo kaip andronovitai. Jie taip pavadinti pagal vietą, kurioje XIX amžiuje Krasnojarsko krašte pirmą kartą buvo aptiktos jų gyvybės liekanos.

Tuo metu miškuose gyveno „čerkaskuliai“, taip vadinami, nes pirmą kartą jų kultūros liekanos buvo aptiktos Čerkaskulio ežere Čeliabinsko srities šiaurėje.

Pietų Urale bronzos amžiaus meto idėją suteikia Andronovo kultūrai priklausantys piliakalniai ir gyvenvietės (Salnikovas KV. Pietų Trans-Uralo bronzos amžius. Andronovskajos kultūra, VRM, Nr. 21, 1951 m. , p. 94-151). Ši kultūra, gyvavusi didžiulėje teritorijoje nuo Jenisejaus iki Uralo kalnagūbrio ir vakarinių Kazachstano sienų, XIV-X a. pr. Kr NS. išplito į Orenburgo ir Čeliabinsko sričių teritoriją. Būdingi bruožai jos pilkapiai mediniuose rąstiniuose nameliuose ir akmeninėse dėžėse su suglamžytais kaulais, padėtais ant šono, o galva atsukta į vakarus.

Ankstyvojo geležies amžiaus raida Pietų Urale apima VI a. pr. Kr NS. iki V amžiaus. n. NS. Idėją apie tai suteikia savromatų, sarmatų ir alanų pilkapiai bei gyvenvietės. Savromatai ir sarmatai gyveno Pietų Uralo teritorijoje tuo metu, kai Juodosios jūros regione karaliavo skitai. Sarmatų kultūra – primityvios bendruomeninės sistemos irimo bei luominės visuomenės formavimosi laikotarpio kultūra, išsivysčiusi klajoklinė galvijininkystė, žemdirbystė ir amatai. Visi radiniai rodo, kad sarmatai turėjo metalo apdirbimo, keramikos, audimo ir kitas pramonės šakas. (Salnikovas K.V. Sarmatų palaidojimai prie Magnitogorsko: Trumpi pranešimai Materialinės kultūros institutas, XXXIV, M.-L., 1950)

Vėlyvasis Uralo geležies amžius sutampa su ankstyvieji viduramžiai Europa. Geležies amžiuje didžiulėse Pietų Uralo stepėse senovės sėslūs ganytojai ir žemės ūkio gyventojai pradėjo pereiti prie klajoklių ganyklų, ir daugiau nei du tūkstančius metų ši teritorija tapo klajoklių genčių vieta.

Tai buvo „didžiojo tautų kraustymosi“ laikas. Baškirų žmonių formavimasis ir tiurkų kalbos plitimas regiono teritorijoje yra susijęs su klajoklių judėjimu.

Numatydamas būsimą pasakojimą apie tautų istoriją, rezervuosiu iš anksto. Pradėsiu nuo baškirų istorijos. Ir todėl. Tarp šiuolaikinių tautų, gyvenančių Pietų Urale, pirmieji šio regiono gyventojai buvo baškirai. Todėl istorijos su baškirais pradžia nė kiek neiškreipia istorinės tiesos, nesumenkina kitų tautų vaidmens. Kartu pastebimas ir medžiagos pateikimo istorizmas.

Pirmoji istorinė informacija apie baškirus siekia 10 a. Keliautojas Ibn-Fadlanas pranešė, kad lankėsi turkų žmonių šalyje, vadinamoje al-Bash-tird (Ibn-Fadlano kelionė į Volgą. M.-L., 1939, p. 66).

Kitas arabų rašytojas Abu-Zand-al-Balkhi (X a. pirmoje pusėje lankėsi Bulgarijoje ir Baškirijoje) rašė: „Nuo vidinių Bašdžarų iki Burgarijos – 25 dienos kelionės... Bašdžarai skirstomi į dvi gentis, viena gentis gyvena Gruzijos (Kumano šalies) pasienyje prie bulgarų. Jie sako, kad jį sudaro 2000 žmonių, kurie yra taip gerai apsaugoti savo miškais, kad niekas negali jų užkariauti. Jie pavaldūs bulgarams. Kiti Basdžarai ribojasi su Pečenegais. Jie ir pečenegai yra turkai “(Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176).

Nuo seniausių laikų baškirai gyveno šiuolaikinės Baškirijos žemėse, užėmę teritoriją abiejose Uralo kalnagūbrio pusėse, tarp Volgos ir Kamos upių bei Uralo upės aukštupio. Jie buvo klajokliai ganytojai; jie taip pat vertėsi medžiokle, žvejyba, bitininkyste. Vakarinėje Baškirijos dalyje vystėsi žemės ūkis, sunaikintas totorių-mongolų užkariautojų ir atkurtas, kai Baškirijoje pasirodė rusų gyventojai.

Baškirų amatas buvo menkai išvystytas. Bet visgi, kaip liudija rašytiniai šaltiniai, jau X a. baškirai mokėjo rankų darbo būdu iškasti geležies ir vario rūdas ir jas apdoroti. Jie vertėsi odos apdirbimu, iš geležies gamino lydekas, strėlių antgalius, iš vario – arklio pakinktų dekoracijas.

Vakarinė Baškirijos dalis IX-XIII a. buvo pavaldi Bulgarijos karalystei, kuriai baškirai mokėjo duoklę kailiais, vašku, medumi ir arkliais. Anot Ibn-Rusto (apie 912 m.), kiekvienas bulgarų chano pavaldinys turėjo padovanoti po jojamą žirgą.

Ikimongoliniu laikotarpiu Baškirijos gyventojai vašku ir medumi prekiavo su kaimyninėmis tautomis ir rusų pirkliais. Baškirija buvo padalinta į klanus ir gentis, kurioms vadovavo protėviai ir kolekcininkai.

Galingiausi iš bėjų pavergdavo kitas klanų asociacijas ir kartais tapdavo chanais. Tačiau tokių chanų galia buvo trapi ir nė vienam iš jų nepavyko pavergti visų baškirų genčių. Ypač svarbius klausimus buvo sprendžiami viešuose susirinkimuose ir seniūnų taryboje (kurultai). Baškirų žmonių susirinkimai baigėsi iškilmėmis, kuriose vyko imtynių, žirgų lenktynių ir jodinėjimo bei šaudymo iš lanko varžybos.

Genties sistemos skilimas ir baškirų perėjimas prie klasės visuomenė patenka į X-XII amžių ir XII ir XIII amžių pabaigą. būdingas feodalinių santykių atsiradimas. XII-XVI a. susiformavo baškirų tautybė. Alanų, hunų, vengrų ir ypač bulgarų gentys suvaidino didelį vaidmenį formuojant baškirų tautybę. 1236 m. totoriai-mongolai užkariavo Bulgarijos karalystę ir kartu su ja pietvakarinę Baškirijos dalį. Po to buvo užkariauta visa Baškirija, kuri tapo Volgos regione susiformavusios Aukso ordos dalimi. Aukso ordos chanai įvedė baškirams jasaką brangių kailių pavidalu, galbūt su mokesčiu už dešimtadalį jų bandų.

Totorių-mongolų užkariautų tautų kovos dėl jų išsivadavimo paaštrėjimas ir ypač nepaprasta Rusijos jungtinės armijos pergalė Kulikovo lauke 1380 m. susilpnino Aukso ordą. XV amžiuje. ji pradėjo irti.

Žlugus Aukso ordai, nemaža dalis Baškirijos gyventojų pateko į Nogajų ordos valdžią, kuri klajojo tarp Volgos vidurupio ir žemupio vakaruose bei upės. Yaik rytuose. Trans-Uralo baškirai pripažino savo priklausomybę nuo Sibiro chanato, vakariniai Baškirijos regionai - nuo Kazanės. Baškirija buvo išardyta.

Be baškirų, Pietų Uralo teritorijoje gyveno totoriai, mariai, udmurtai, kazachai, kalmukai ir kitos tautos. Jie, kaip ir baškirai, iš pradžių pakluso Aukso ordos chanams, o pastariesiems žlugus – Kazanės, Sibiro ir Nogajų chanams.

Totorių ir mongolų priespaudos sunkumą apsunkino tai, kad baškirai, priklausantys skirtingiems chanatams, buvo atskirti ir naudojami chanų bei kitų feodalų kovoje tarpusavyje. Pilietiniai nesutarimai kenkė dirbančioms masėms. Dažnai pats chanas arba murza, kai buvo nugalėtas, pabėgdavo nuo priešo, palikdamas savo pavaldinius likimo gailestingumui. Pastaruosius pajungė kitas chanas arba murza ir jiems įvedė dar žiauresnį režimą.

Baškirai ilgai ir atkakliai kovojo prieš Totorių-mongolų jungas... V Baškirų folkloras o genealogijos išsaugojo baškirų veiksmų prieš savo engėjus atgarsius. XVI amžiuje Baškirijos Nogajų dalyje ypač paaštrėjo kova tarp Nogajų murzų ir baškirų vyresniųjų, siekusių išsivaduoti iš svetimšalių viešpatavimo. Tačiau baškirai negalėjo to padaryti patys.

Vienintelė teisinga išeitis iš itin sunkios padėties, kai baškirai buvo valdomi totorių-mongolų, buvo prisijungta prie tuomet sustiprėjusios Rusijos valstybės. Tačiau visus baškirus vienijančios organizacijos nebuvimas ir genčių susiskaldymas neleido jiems vienu metu prisijungti prie Rusijos valstybės.

Etnografams pavyko atkurti baškirų gentinę kompoziciją XVII–XIX a. Jie nustatė seniausias baškirų etnines formacijas, kurias sudarė daugybė nepriklausomų genčių grupių - burzyans, useganes, tangaurs, tamyans ir kt. Visi jie buvo baškirų etnoso nešėjai, tačiau turėjo savo pavadinimus, kurie turėjo dideles teritorijas. paskirstymas tarp tiurkų tautų.

Anksčiau baškirai gyveno stepėse ir vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Vėliau, spaudžiami iš pietų kitų klajoklių, pirmiausia kirgizų, jie paliko stepes ir persikėlė į kalnuotas ir miškingas Pietų Uralo vietoves. XIX amžiaus pabaigoje baškirai, be Baškirijos, gyveno didelėje Čeliabinsko, Troickio, Verchneuralskio, Orsko ir Orenburgo rajonų teritorijoje. Jie perėjo į pusiau klajoklišką gyvenimo būdą – žiemą apsistodavo kaimuose, o pavasarį su šeimomis ir gyvuliais išvažiuodavo į kalnus ir išbuvo iki žiemos, kai vėl grįždavo į kaimą.

Per daugelį šimtmečių fiksuotos istorijos baškirai sukūrė unikalią, nepakartojamą ir turtingą kultūrą, apimančią visų rūšių žmogaus kūrybiškumą: vaizduojamąjį meną, architektūrą, kalbą, muziką, šokį, folklorą, papuošalus, originalius drabužius ir kt. raidos pagrindai ir etapai skirtingos sferos kultūra padeda tyrinėti žmonių istoriją, geriau suprasti baškirų tautos nacionalinės kultūros ypatumus ir tolesnio vystymosi būdus.

Totoriai yra etniškai artimi baškirams, o jų ilgas gyvenimas kaimynystėje lėmė daug nacionalinių skirtumų panaikinimą. Įdomu pastebėti, kad nemaža dalis Uralo baškirų kalba totorių kalba ir laiko totorių kalbą savo gimtąja kalba. Daugumoje šiuolaikinio Pietų Uralo vietovių rusai, totoriai, baškirai ir kitos tautos gyvena susimaišę. Jie kartu dirba regiono įmonėse, organizacijose ir įstaigose, gyvena taikiai ir darniai.

Tarp istorikų yra nuomonė, kad totoriai kaip atskira tauta neegzistuoja; žodis „totoriai“ yra bendras visų rūšių mongolų tautų pavadinimas tiurkų kilmės kalbėdamas tiurkų kalba ir išpažįstant Koraną. V amžiuje tata arba tatan (iš kurio, matyt, kilęs žodis „totoriai“) vardu buvo suprantama mongolų gentis.

Iš kur kilo šis vardas? Kai kurie autoriai mano, kad žodis „totorius“ reiškia ne kokios nors tautybės „vardą“, o slapyvardį, tą patį, kaip ir žodis „vokietis“, tai yra nebylys, negalintis kalbėti mūsų keliu.

Totoriai regione pradėjo atsirasti 1743 m. įkūrus Orenburgo miestą ir prie Jaiku, Samaros ir Sakmaros upių statant įtvirtintas gyvenvietes. Tai atvėrė plačias perspektyvas aktyviai apgyvendinti ir vystyti retai apgyvendintas ir negyvenamas žemes. Didžioji dalis žmonių čia atvyko iš Vidurio Volgos regiono. Naujakuriai išsiskyrė sudėtinga etnine gyventojų sudėtimi, kurių nemaža dalis buvo totoriai, daugiausia kilę iš Kazanės chanato.

Pagrindinės priežastys, paskatinusios totorius, kaip ir kitų tautų valstiečių mases, persikelti į naujas gyvenamąsias vietas buvo žemės trūkumas, didžiulis skurdas, natūralus žmonių noras pagerinti savo materialinę gerovę gaunant žemę Pietų Urale. , kur jį būtų galima nesunkiai įsigyti.

Dėl musulmonų pasaulis perėjimas iš ankstesnės gyvenamosios vietos į kitą, tolimesnę, taip pat buvo susijęs su baime atsiversti į kitą tikėjimą. Tai buvo savotiškas protestas prieš carinės valdžios politiką priverstinai primesti krikščionybę kitiems tikintiesiems. Savo ruožtu carizmas, suinteresuotas laisvų žemių plėtra, ne tik nedraudė, bet ir prisidėjo prie gyventojų persikėlimo į Pietų Uralą. Tai leido į ekonominę apyvartą įtraukti naujus žemės ūkio regionus. Ir, galiausiai, valdžia siekė pritraukti totorių tautybės asmenis užmegzti prekybinius ryšius su Kazachstano, Vidurinės Azijos ir net tolimos Indijos musulmonų tautomis. Juk totoriai buvo laikomi gerais pirkliais.

Iš skirtingų Vidurio Volgos regiono apskričių į Pietų Uralo žemes atvykę totoriai apsigyveno netoli autobusų stočių. Jie apsigyveno labiausiai skirtingus darbus: vertėsi arklių, kupranugarių, avių prekyba, tapo kučieriais, amatininkais, balnininkais, batsiuviais, odininkais, varovais, piemenimis, supirkėjais.

Žlugus Kazanės chanatui XVI amžiuje, nemaža dalis totorių pirmiausia apsigyveno Pietų Urale, šiuolaikinio Baškirijos teritorijoje, o vėliau apsigyveno visame Urale. Orenburgo srityje apsigyveno daug totorių. Iki XIX amžiaus pabaigos totoriai gyveno visur – miestuose ir kaimuose. Miestuose daugiausia vertėsi smulkia prekyba, o kaimuose – žemės ūkiu ir galvijų auginimu. Totoriai, kaip liudija I.S.Chokhlovas, yra blaivi tauta, darbšti, galinti sunkus darbas... Jie vertėsi žemdirbyste, vežimu, galvijų auginimu, bet mėgstamiausias amatas vis dar buvo prekyba.

Kartu su totoriais į Pietų Uralą XVI amžiuje atsikėlė ir teptiarai. Kai kurie tyrinėtojai iki XIX amžiaus pabaigos teptyarus laikė atskira tautybe, nepriklausoma grupė gyventojų. Tačiau dauguma jų priėjo prie išvados, kad nėra jokios priežasties juos tokiais laikyti. Teptyari greičiau yra dvaras. Susidarė iš įvairių svetimšalių genčių mišinio – čeremių (nuo 1918 m. mariai), čiuvašų, votiakų (udmurtų), totorių, pabėgusių į Uralą po Kazanės užkariavimo. Vėliau teptiarai taip pat maišėsi su baškirais, perėmė jų manieras ir papročius, todėl juos buvo net sunku atskirti vienas nuo kito. Dauguma jų kalbėjo vidurine totorių kalbos tarme. Atskiros teptiarų grupės, gyvenusios tankioje baškirų aplinkoje, buvo stipriai paveiktos baškirų kalbos. Taip atsirado Zlatoust tarmė. Uchaly Teptyars visiškai perėjo prie baškirų šnekamosios kalbos. Pagal religiją jie buvo suskirstyti į atskiros grupės... Vieni iš jų buvo musulmonai sunitai, kiti – pagonys (iš finougrų tautų), treti – krikščionys.

Teptyarai egzistavo iki 1855 m., Kai jie buvo priskirti prie „baškirų armijos“. Tuo pačiu metu pasirodė antrasis Teptyars vardas - „nauji baškirai“, nors nebuvo įmanoma visiškai išstumti ankstesnio pavadinimo. Tuo pat metu teptiarai suformavo ypatingą etninio pobūdžio bendruomenę, turinčią savo etnonimą ir etninę tapatybę.

Iki XVI amžiaus antrosios pusės. Pietų Urale rusų gyventojų nebuvo. Rusų žmonės čia pasirodė užkariavę Kazanės chanatą. Kazanės chanato užkariavimas turėjo didelę reikšmę tiek Volgos krašto tautoms, tiek baškirams, pradėjusiems išsivadavimo kovą iš Nogajų ordos ir Sibiro chanato valdžios.
Iškart po Kazanės chanato pralaimėjimo, 1552 m., į Maskvą buvo išsiųsta ambasada su Minsko aimakų baškirų pasiūlymu gauti pilietybę. Po minų 1556–1557 m. žiemą dar dvi baškirų genčių ambasados ​​nuvyko į Maskvą su prašymu prisijungti. Abi ambasados ​​slidėmis patraukė į Maskvą.

Po 1557 m. tik nedidelė rytinė ir šiaurės rytinė Baškirijos dalis liko pavaldi Sibiro chanatui. Jie pateko į Maskvą XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje, žlugus Sibiro chanatui (1598 m.).

Savanoriškas prisijungimas prie Rusijos valstybės buvo labai pažangus įvykis Baškirijos istorijoje. Tai padarė galą žiauriai Nogai, Kazanės ir Sibiro chanų valdžiai. Baškirija, prisijungusi prie stiprios Rusijos valstybės, gavo apsaugą nuo kaimyninių klajoklių genčių puolimo. Išsiskyrusios baškirų gentys pradėjo suartėti ir sudarė baškirų žmones. Sustiprėjo ir baškirų prekybiniai ryšiai. Jie pardavė gyvulius, odą, kailinių žvėrelių kailius, medų, vašką, apynius Volgos krašto tautoms ir Rusijos pirkliams.

Glaudus bendravimas su Volgos gentimis ir tautomis ir, daugiausia, su labiau išsivysčiusiais ir kultūriškai pažengusiais Rusijos žmonėmis, baškirams buvo labai vaisingas. Rusijos valstiečiai atsinešė gana aukštą žemės ūkio kultūrą ir turėjo teigiamos įtakos ekonominei ir kultūros raida baškirų tautos. Nemaža dalis baškirų gyventojų, kurie praeityje beveik neišmanė žemės ūkio, XVII–XVIII a. pereina į nusistovėjusį gyvenimo būdą ir žemdirbystę.

Atsiskaitymas daugiausia vyko „iš apačios“. Čia iš Rusijos centro atkeliavo nuo schizmatikų persekiojimo bėgantys baudžiauninkai, o vėliau – valstybiniai valstiečiai, kuriems valdžia skyrė nemokamą žemę Baškirijoje, vadinamoje „laukiniais laukais“.

Atsiskaitymas taip pat vyko „iš viršaus“, carinės valdžios įsakymu. Regione statant karines tvirtoves, susiformavo rusų karinės tarnybos klasė – gubernatoriai, valdininkai, lankininkai. Už savo tarnybą jie pradėjo gauti baškirų žemes ir įkurdinti jose valstiečius (ypač daug netoli Ufos miesto). Rusų dvarininkai taip pat pradėjo įsigyti baškirų žemes ir į jas perkėlė savo valstiečius iš centrinių provincijų. Tarp kolonialistų buvo, kaip ir kitur, rusų vienuolynai, kurie čia atsirado gana anksti, bet tada didžiąja dalimi nuniokotas baškirų.

Be rusų, į Pietų Uralą iš šiaurės vakarų buvo siunčiami naujakuriai iš ne rusų gyventojų: totoriai, nenorėję paklusti Rusijos valdžiai, meščeriakai, čiuvašai, mariai, teptiarai, mordoviečiai ir kt. iš jų „prizuščenikų“ teisių pagrindu nuomojo baškirų žemes. Rusijos valdžia iš pradžių juos vertino kaip beveik baudžiauninkus baškirus. Tarp šių naujakurių buvo daug žmonių iš Kazachstano, Vidurinės Azijos, Uzbekistano, Bucharos, Chivos, Turkmėnijos – karakalpakų, kazachų, turkmėnų, persų ir kt.
XVII amžiuje. kolonizacija ėmė judėti į pietus link mūsų Čeliabinsko srities, tuomet žinomos kaip Isetskiy. Isetsky regione gausu mažų upių, Miaso ir Techos intakų, patogių gyventi ir turtingų žuvų. Garsus keliautojas ir mokslininkas XVIII a. Petras Simonas Pallasas, ilgą laiką gyvenęs Isetsky provincijoje, džiaugėsi jos gamtos gausa. Turtingas juodas dirvožemis leido čia užsiimti žemdirbyste. Krašto gamta buvo patogi sodininkystei, avininkystei, žirgininkystei. Žemėje buvo gausu žuvų ir žvėrių. Vietiniai gyventojai Isetsky regioną daugiausia sudarė baškirai, po kurių sekė meščeriakai, totoriai, kalmukai ir kitos tautos.

Pirmieji naujakuriai iš rusų čia buvo juodašvartai valstiečiai ir miestiečiai iš įvairių Pomorijos rajonų, Sarapulo rajono rūmų valstiečiai, Stroganovo dvaro valstiečiai ir druskininkai bei žmonės iš kitų vietų, ieškantys išsigelbėjimo nuo suaktyvėjusio feodalinio išnaudojimo. .

Pirmiausia jie apsigyvena Iset upės žiotyse, tada juda aukštyn upe ir dideliais jos intakais: Miass, Barneve ir Teche. 1646–1651 metais buvo pastatytas Kinijos kalėjimas. 1650 metais Isetskio ir Kolčedanskio fortai buvo pastatyti prie Iset upės. Jojimo kazokas iš Verkhoturye David Andreev aktyviai dalyvavo statant Isetsky kalėjimą, kuris subūrė medžiotojus įvairiose Kazanės provincijos vietose. 1660 m. buvo pastatytas Mekhonsky kalėjimas, 1662 m. - Šadrinskis, 1685 m. - Krutikhinsky, dešiniajame Iset krante, žemiau Krutikha intako.

Naujakurių buvo nedaug, o norėdami atlaikyti klajoklių antpuolius, dalis jų išvyko į Rusiją, kur verbavo valstiečius, viliodami juos į tolimą kraštą įvairių naudų ir gamtos išteklių pažadais. Į jų kvietimą atsiliepė Ukrainos, Dono ir vidinės Rusijos valstiečiai. Tuo metu valdžia teikė pagalbą perkeltiesiems su žemės sklypais ir pinigų išdavimu.

Isetsky regiono įsikūrimą daugiausia palengvino ankstyvieji besikuriantys vienuolynai. Vienuolynai buvo ištikimas prieglobstis kaimyniniams Rusijos gyventojams, kai juos užpuolė kaimyniniai baškirai ir kazachai. Jie pritraukė daug rusų valstiečių, sunkiai gyvenančių Rusijos centre.

Valdžia davė vienuolynams žemės su teise įkurdinti juose valstiečius, apdovanojo padėkos raštais, pagal kuriuos vienuolynų valstiečių teismas buvo įteiktas abatui su broliais, o „vietinio“ (jungtinės) atveju. teismą, turėjo teisti abatas su valdytojais ir raštininkais. Dėl to, kad vienuolijų teismai buvo nuolaidesni, palyginti su valdytojų teismais, valstiečiai noriai apsigyveno vienuolinėse žemėse. Po fortų ir vienuolynų priedanga regioną pradėjo apgyvendinti rusų valstiečiai. Isetsko sritis juos traukė ne tik savo žemės turtais, bet ir tuo, kad valstiečiai čia apsigyveno laisvėje. Jie turėjo atlikti tik keletą pareigų valstybės naudai, tarp kurių labai dažna buvo suvereno dešimtinė ariamoji žemė.

Iš Iset Rusijos kolonizacija pereina į Sinaros, Techos ir Miaso žemupį. Pirmoji rusų gyvenvietė prie šių upių yra Techenskoe vienuolyno gyvenvietė (1667), išsiplėtusi toli į vakarus. Po to suaktyvėja naujakurių valstiečių veikla. 1670 m. Miaso žemupyje buvo pastatyta Ust-Miasskaja sloboda, tada 1676 m. gyvenvietė Vasilijus Kachusovas pradėjo Sredne-Miasskaya arba Okunevskaya Sloboda. 1682 m. Belojarskaja Sloboda (Russkaja Techa) buvo įkurta priemiesčio Ivaško Sinicino. 1684 m. Vasilijus Sokolovas Chumlyak upės santakoje su Miasu pastatė Verkhne-Miass arba Chumlyakskaya Sloboda, 1687 m. Kirilas Suturminas atidarė Novopeschanskaya Sloboda (prie Peschanoi ežero, Techos ir Miaso tarpupyje). Taip susidaręs rusų gyvenviečių puslankis sudarė prielaidas tolimesniam rusų valstiečių veržlumui į vakarus, į rytinius Pietų Uralo kalnų šlaitus. 1710 metais palei Miasos žemupį jau buvo 632 kiemai, kuriuose gyveno 3955 žmonės. Dauguma namų ūkių priklausė valstybiniams valstiečiams (524 namų ūkiai). Tačiau buvo ir valstiečių ūkių (108), kurie priklausė Tobolsko vyskupo namams.

Visos gyvenvietės buvo kairiajame upės krante. Miass. Tai paaiškinama pavojinga klajoklių genčių kaimynyste. Naujakuriai naudojo Miaso upę, kuri teka iš vakarų į rytus, kaip kliūtį, apsaugančią juos nuo netikėtų klajoklių iš pietų išpuolių.

Kaip matyti iš L.M.Poskotino surašymo knygų, gyventojų, atvykusių XVII a. Isetsko krašte, buvo kilęs iš Verchoturskio ir Tobolsko rajonų, iš Kamos srities, iš Šiaurės Rusijos Pomoro rajonų, Aukštutinės ir Vidurio Volgos sričių. Nedidelė dalis šių gyventojų taip pat buvo kilę iš centrinės Rusijos.

Tačiau XVII a. Pietų Trans-Uralo valstiečių kolonizacija dar nėra pakankamai išsivysčiusi. Ją suvaržė nuolatinių stepių klajoklių antpuolių pavojus. Reikėjo Rusijos valdžios įsikišimo, kad būtų užtikrintas naujakurių valstiečių gyvenimas ir sudarytos palankios sąlygos žemės ūkiui, amatams ir prekybai vystytis visame šiame turtingiausiame regione.

Dėl galingo migracijos srauto, užėmusio didelę Pietų Uralo teritoriją, paskutiniame XVII amžiaus ketvirtyje šis didžiulis regionas atsidūrė tankiame Rusijos ir kazokų gyvenviečių žiede. Apgyvendinusios ir besivystančios negyvenamose žemėse, netoliese apsigyveno slavų, tiurkų ir finougrų tautos. Daugelį dešimtmečių kaimynystėje gyveno ir tarpusavyje bendradarbiavo rusai, totoriai, baškirai, kazachai, ukrainiečiai, baltarusiai, čiuvašai, mordoviečiai, vokiečiai ir kitos tautos.

1734 m. Pietų Urale pradėjo dirbti Orenburgo ekspedicija, vadovaujama IK Kirilovo. Ji nutiesia Orenburgo įtvirtintą liniją, kad padengtų pietryčių sienas Rusijos valstybė nuo kazachų ir dzungarų kalmukų antskrydžių. Tvirtovės - tvirtovės yra prie Uralo (Yaik) ir Uy upių. Pirmoji iš tuo metu sukurtų tvirtovių buvo Verchneyaitskaya prieplauka, vėliau tapusi Verchneuralsko miestu.

Orenburgo įtvirtintoje linijoje buvo tvirtovės, redutai, kurie daug vėliau virto gyvenvietėmis ir kaimais Čeliabinsko srities teritorijoje: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky ir kt. Magnitnajos kaimas tapo vienu garsiausių šalies miestų – Magnitogorsku. Verkhnyayaitskaya linijos tęsinys rytuose buvo Uyskaya įtvirtinta linija, kurios pagrindinė tvirtovė buvo Troitskaya.

Pirmieji naujai pastatytų tvirtovių gyventojai buvo kareiviai ir karininkai, taip pat kazokai. Dauguma jų buvo rusai, vėliau tarp jų atsirado ukrainiečių ir totorių, mordovų, vokiečių ir lenkų, taip pat kitų tautybių atstovų, tarnavusių Rusijos kariuomenėje.

Čeliabinsko, Čebarkulo ir Miaso tvirtovės, pastatytos 1736 m. į šiaurę nuo Uyskaya linijos, pakeliui iš nusistovėjusio Trans-Uralo į Yaik-Uralą, buvo apgyvendintos kareivių, taip pat laisvųjų naujakurių, kurie tapo kazokais.
Antrajame XIX ketvirtisŠimtmečius Rusijos siena, einanti per modernią Čeliabinsko srities teritoriją, buvo nuslinkta į rytus 100–150 km. Naujai suformuotas Novolineyny rajonas rytuose taip pat buvo apribotas tvirtovėmis, iš kurių dvi - Nikolaevskaya ir Naslednitskaya - buvo dabartinio regiono teritorijoje. Aplink tvirtoves buvo pastatytos mūrinės tvoros, kurios išliko iki šių dienų.

Vakarų ir šiaurės vakarų kalnuotos regiono dalys prasidėjo šiek tiek vėliau nei pietiniai regionai, tik 50-aisiais XVIII a... Tada Pietų Urale buvo pradėtos kurti turtingiausios, dažnai gulinčios ant paviršiaus, geležies ir vario rūdos, statomos metalurgijos gamyklos. Tokios pramoninės gyvenvietės – dabar miestai – buvo įkurtos kaip Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Verchniy Ufalley ir Nyazepetrovsk.

Iš baškirų buvo nupirkta žemė gamykliniams vasarnamiams. Į nupirktą žemę persikėlė baudžiauninkai iš įvairių Rusijos gubernijų, tapę kasybos gamyklų „darbiečiais“.

Tuo metu į Uralą buvo kviečiami užsienio specialistai, daugiausia vokiečiai, statyti gamyklas ir sureguliuoti lydymo technologijas. Dalis jų nenorėjo grįžti į tėvynę. Atsirado kompaktiškos jų gyvenamosios vietos – gatvės, gyvenvietės, vėliau gyvenvietės, dauguma jų liko Zlatouste.

Verta paminėti, kad vokiečiai Rusijoje buvo gerai žinomi nuo seniausių laikų. Ir, visų pirma, todėl, kad germanų ir slavų gentys gyveno šalia.

XVIII amžiuje Rusijos vyriausybė priėmė dekretą dėl vokiečių gyvenviečių leidimo Rusijos valstybės teritorijoje. Bet Rusijos miestuose užsieniečiai, tarp jų ir vokiečiai, XVI–XVII a. Tačiau vokiečiai tuo metu reiškė ne tik vokiečių tautybės asmenis, bet ir olandus, austrus, šveicarus, fryzus. 18 ir 20 pradžios ieškiniuose vokiečių kolonijos atsirado tuščiose žemėse Volgos upės regione, Ukrainoje ir Urale.

Didžiuliai žemės sklypai, turtingi gamtos ištekliai čia viliojo naujakurius. Vietiniai kalmukai, baškirai, rusai, čiuvašai, totoriai ir kiti draugiškai sutiko atvykėlius, netrukdė čia įsikurti vokiečių gyvenvietėms. Be to, daugelis vietinių tautų vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą.

XIX amžiuje Rusijoje pamažu susiformavo verslumo ekonomika, pagrįsta samdomu darbu ir jų prekių pardavimu rinkoje. Pirmieji iš jų ėmė atsirasti pirmiausia tose vietovėse, kur nebuvo dvarininkų arba ji vystėsi prastai. Laisvos ir derlingos žemės plotai traukė naujakurius. Ir ne tik vokiečiai. Urale vokiečių gyventojų, palyginti su kitomis tautybėmis, buvo nedidelis procentas. Ir tik iki Pirmojo pasaulinio karo vokiečių kolonistų skaičius išaugo iki 8,5 tūkst. Iš kur vokiečiai persikėlė į Orenburgo sritį? Nuo Pirmojo pasaulinio karo prasidėjo represijos prieš vokiečių imigrantus: įtartinų vokiečių tautybės asmenų iškeldinimas, areštai ir sulaikymas, ekonominės ir politinės veiklos apribojimai. Be to, pagal karo meto įstatymus Orenburge, kituose provincijos miestuose, nemaža dalis vokiečių, austrų gyventojų, Rusijos vyriausybės iškeldinti iš vakarinių Rusijos gubernijų gyvenviečių ir miestų, kur vyko įnirtingi mūšiai. įvyko tarp Rusijos ir Vokietijos-Austrijos karių. Orenburgo gubernatorius buvo įpareigotas patikrinti daugybę paklausimų dėl asmenų, kurie net ir šiuo neramiu metu norėjo priimti Rusijos pilietybę, politinio patikimumo. Vokietijos gyventojai laikėsi protestantų religijos. Dažniausiai tai yra krikštas. Gyventojai stengiasi išsaugoti tautinius papročius, kultūrą ir kalbą. Pagrindinis užsiėmimas – žemės ūkis. Tačiau tuo pat metu vokiečiai noriai vertėsi rankdarbių gamyba: gamino įvairius tapytus ir raižytus daiktus, keramiką, mėgo meninį metalų apdirbimą, audimą, siuvinėjimą. Originalumas ir tautinius bruožus planuojant ūkius, gyvenamąsias ir verslo patalpas, kelius. Pavyzdžiui, vokiečių būstams būdingas vadinamasis saksų namas, kuriame po vienu stogu kartu išsidėstę įvairios gyvenamosios ir ūkinės patalpos. Vėlesni dešimtmečiai sovietinis laikotarpis gyvenimas smarkiai paveikė Vokietijos gyventojų, kaip ir visos šalies, gyvenimą: vyko represijos, išvarymas. Daugelis vokiečių gyventojų Urale buvo suimti, iškeldinti, atsidūrė Sibire, Altajuje ir Šiaurės Kazachstane. Dalis gyventojų persikėlė į Orenburgo, Orsko, Čeliabinsko, Permės miestus. Net kai kuriuose miestuose atsirado ištisi vokiečių gyvenami plotai.

Pirmasis pasaulinis karas ir po jo kilusi revoliucija padarė didelę įtaką regiono, taip pat ir viso Uralo gyventojų sudėčiai. Didelės žmonių masės judėjo iš rytų į vakarus ir priešinga kryptimi. Dalis šių žmonių liko Urale. Ekonominiai sunkumai, susiję su karu, nepasireiškė taip stipriai.
Taigi, pavyzdžiui, Pietų Uralo teritorijoje yra daug baltarusių tautybės atstovų.

Pirmųjų baltarusių pasirodymas Pietų Urale (taip pat ir Trans-Urale bei Sibire) siejamas su tuo, kad jie čia atvyko kaip ištremti karo belaisviai XVII amžiuje, valdant Aleksejui Michailovičiui, kai Rusai užkariavo Ukrainą ir engė lietuvius. Tada paėmė į nelaisvę ir iš vakarinių Rusijos sienų išsiuntė žmones, kurie buvo vadinami litvinais. Tai baltarusiai, jie kalbėjo savo kalba, buvo stačiatikiai. Iš šių kalinių vardo kilo pavardė „Litvinovas“. Tuo metu baltarusių apgyvendinta teritorija buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis. Šiais laikais mažai kas žino, kad iki XVII amžiaus pabaigos baltarusių kalba buvo valstybinė, nes didžioji šios valstybės gyventojų dalis yra slavai. XVII amžiuje paimti į nelaisvę Lietuvos valstybės kariai buvo vadinami ir „lietuviais“, ir „lietuviais“. Be to, šie vardai neturėjo nieko bendra su tautybe. Lietuvis (o vėliau ir lenkas) gali būti vadinamas ukrainiečiu, baltarusiu ir tikruoju lietuviu.

Uralo ir Sibiro miestuose XVII amžiuje veikė specialios tarnybos žmonių grupės, vadinamasis „lietuvių sąrašas“. Vėliau dauguma jų apsigyveno Sibire ir netrukus jų „lietuvišką“ ar „lenkišką“ kilmę priminė tik pavardė. XVIII – XIX amžiaus pradžioje baltarusiai taip pat dažniau atvykdavo į mūsų kraštą kaip tremtiniai, deja, to meto statistikos nežinome.

Aktyvaus baltarusių persikėlimo į rytus pradžia siejama su baudžiavos panaikinimu. Kaip ir Didžiosios Rusijos centrinių regionų gyventojai, taip ir Baltarusijos gyventojai pradėjo pamažu važiuoti į Uralą ir Sibirą ieškoti geresnio gyvenimo.

XX amžiaus pradžioje, dėl Stolypino agrarinės reformos, įvyko staigus perkėlimo judėjimas. Tada į Pietų Uralą atvykdavo daugelio mūsų baltarusių prosenelės ir proseneliai, labai dažnai atvažiuodavo ištisos šeimos. Baltarusiai gyvena visur Urale, surašymo duomenimis, jų skaičius yra šiek tiek daugiau nei 20 tūkst.

Šiuolaikiniame Pietų Urale (Čeliabinsko sritis) gyvena daugiau nei 130 tautybių.

Rusijos gyventojų vis dar yra daugiausiai ir sudaro 82,3 proc. visų regiono gyventojų. Toks vyravimas būdingas tiek miestui, tiek kaimui.
Per istorinė raida Urale susimaišė daugybė tautybių, dėl kurių susiformavo moderni populiacija. Jo mechaniškas padalijimas pagal etnines ar religines linijas šiandien neįsivaizduojamas (dėka didžiulis skaičius mišrios santuokos), todėl Urale nėra vietos šovinizmui ir tarpetniniam priešiškumui.

Sverdlovsko srities nacionalinės sudėties formavimosi ypatybės

1 skyrius. Uralo vietinių tautų formavimasis

Daugelį amžių Uralas išliko daugelio tautų kryžkelėje. Jos geografinė padėtis Europos ir Azijos sandūroje iš esmės nulėmė daugiatautę gyventojų sudėtį ir įvairovę bei sudėtingumą. etninė istorija... Mokslininkai mano, kad senovės uraliečiai priklauso Uralo-Altajaus etnolingvistinei bendruomenei, ir teigia, kad IV tūkstantmečio pr. Kr., Senovės Uralo gyventojai buvo suskirstyti į dvi šakas: rytinę (manoma, samojedų protėviai) ir vakarinę (suomių-ugrų bendruomenę). II tūkstantmetyje pr. NS. Suomių-ugrų bendruomenė suskilo į suomių-permų (komių protėviai – permė ir udmurtai) ir ugrų (hantų ir mansių protėviai) atšakas. Būtent šios tautos priklauso Uralo aborigenams.

1.1 Komi Permyaki Prikamye

Komių archeologinė kultūra - Permė - Rodanovskaja (9-15 a.) - gavo savo pavadinimą iš to paties pavadinimo gyvenvietės. Rodanovo gyvenvietė yra vienas didžiausių ir įdomiausių paminklų. Dabar Prikamye miško teritorijoje aptikta daugiau nei 300 tokių gyvenviečių. Šiuo laikotarpiu įtvirtintos gyvenvietės tapo ne tik amatinėmis, ūkinėmis, bet ir administraciniai centrai... Rodoniečių ekonomika buvo sudėtinga, tačiau kartu skyrėsi ir pramonės šakų santykiu, priklausomai nuo gamtinės sąlygos... Arimininkystė buvo plėtojama pietiniuose regionuose (yra daug archeologinių radinių girnos grūdams malti, pynės - rožinė lašiša, yam - grūdų saugykla, galvijininkystė (daugiausia karvių auginimas), mažiau - medžioklė ir žvejyba. Gyvenvietėse buvo didelių ir mažų rąstinių namų. Šiauriniuose regionuose labiau išplėtota rėžinė žemdirbystė, verslinė medžioklė ir žvejyba. Maždaug pusė rastų laukinių gyvūnų kaulų priklauso bebrui. Metalo apdirbimas tarp rodanoviečių pasiekė rankdarbių lygį. Kamos regiono autochtonų socialinei struktūrai buvo būdingas perėjimas iš klanų bendruomenės į kaimyninę.

1.2 Komi – zyryans

Komių – zyryanų kilmė šiuo metu siejama su vanvizdinų (5–10 a.) ir vėlesnėmis Vymsko kultūromis. Vanvizdinskie paminklai yra platinami nuo Pecheros vidurio iki upės aukštupio. Kama, nuo Uralo iki Šiaurės Dvinos. Tai neįtvirtintos gyvenvietės ir antžeminiai kapinynai. Gyvenvietėse buvo iškasti antžeminiai būstai, ūkiniai pastatai ir gamybos vietos, įskaitant metalines: šlako kaupimas, tigliai, liejimo formos). Pagrindinės gyventojų profesijos: medžioklė, žvejyba ir gyvulininkystė. Komių kultūros formavimosi centras - Zyryan buvo upės slėnis. Vymi. Prisidedant komių – zyrių etnosui, didelę įtaką turėjo Baltijos suomiai ir slavai. Prie šiuolaikinių komių gyvenviečių yra Vymsko kultūros paminklai (gyvenvietės ir kapinynai) (abiejų topografinė padėtis vienoda). Gyventojai statėsi antžeminius būstus. Laidotuvių apeigose fiksuojamas ryšys su upe, ugnies kultas. Paminkluose daug metalinių dekoracijų – varpelių, karoliukų ir kt. Daug gyvenviečių prie upės. Vym galėtų būti siejamas su prekybos kelio iš Rusijos į Sibirą priežiūra. Kapinynuose rasta rusų ir Vakarų Europos kilmės daiktų (germaniškų, čekiškų, daniškų monetų, rusiškų papuošalų ir keramikos).

1.3 Udmurtai

Kaip jau minėta, I tūkstantmečio pabaigoje po Kr. NS. išsiskiria iš bendros permų kalbų bendruomenės Udmurtų kalba... Formuojantis udmurtų etnosui (sen rusiškas vardas Udmurtai – otjakai arba vojakai, tiurkiškai – arsai) apėmė skirtingas gyventojų grupes. Yra žinoma, kad šiuos procesus atspindi kelios archeologinės kultūros. Įtvirtintos gyvenvietės šiuo metu virsta proto miestais. Vienas iš šių paminklų buvo Idnakaro gyvenvietė prie upės. Cap. Jo plotas yra apie 40 tūkstančių kvadratinių metrų. m. Tarp išorinių ir vidinių pylimų buvo apgyvendinta vietovė (kaip ir miesteliai Rusijos miestuose), o centrinė vieta priminė įtvirtintą Kremlių. Tai buvo šiaurinių udmurtų centras. Jis gavo savo pavadinimą iš herojaus vardo - princo Idna.

Aikštelėje rasta labai meistriškai pagamintų metalo ir kaulo dirbinių. Taip pat yra ir kitų gyvenviečių, susijusių su didvyrių – kunigaikščių vardais – Guryakar, Vesyakar.

Šiuo laikotarpiu udmurtų populiacija išaugo ariamojoje žemdirbystėje, gyvulininkystės, amatų, įskaitant juvelyrinius dirbinius ir metalurgiją, plėtra nėra prastesnė kaimo lygmeniu. Pagal radinius gyvenvietėse galima kalbėti apie udmurtų įtaką ir ryšius su Volgos bulgarais ir rusais. Prasidėjęs udmurtų konsolidacijos ir valstybingumo formavimosi procesas buvo sutrikęs XIII a. Ryšium su gyventojų perkėlimu, užpultam mongolų-totorių.

Uralo miško juostoje nuo upės. Vishera ir Lozva iki Pyshma ir Iset 10-13 a. egzistavo judinų kultūra, kurios pagrindiniai bruožai sutampa su vėlesne – mansi kultūra. Žinomos šių laikų įtvirtintos gyvenvietės ir kapinynai. Įtvirtintos gyvenvietės buvo statomos ant aukštų upių krantų arba gana žemose terasose. Juos supo 2 - 3 metrų griovys ir pylimas, kurį statant panaudotos medinės konstrukcijos. Senovės gyvenviečių plotas svyravo nuo 400 iki 300 kvadratinių metrų. Judinskoje gyvenvietėje lygiagrečiai pylimui buvo dviejų tipų būstai: šlaitinių (lengvų) ir rąstinių namų.

Judinų žmonių laidojimo apeigose yra arklio kultas, plačiai naudojamas ugnis, sulaužytų daiktų įdėjimas į kapą (Likinskio kapinynas). Prie Judinų kultūros paminklų rasta molinių indų ir sėdinčių žmonių figūrėlių, geležinių peilių, strėlių antgalių, žuvies kabliukų, kirvių, papuošalų – varpelių, apyrankių, auskarų, šiugždančių pakabukų. Tarp išvardytų dalykų yra slaviški, uraliniai ir vietiniai. Gyventojai vertėsi medžiokle ir žvejyba. Judino kultūra genetiškai susijusi su VI – IX a. paminklais. šioje teritorijoje. Pagal laidotuvių apeigas, raštus, būstų konstrukciją, bendrinių ženklų ir atvaizdų panašumą ant užrašų Judino kultūra gali būti apibūdinama kaip mansi protėvių kultūra.

1,5 samojedas

Šiaurės Uralo ir upės žemupio poliarinė zona. Ob I-II tūkstantmetyje po Kr buvo samojedų protėvių buveinė. Urale kalbų šeima Nencai kartu su enecais, nganasanais ir selkupais sudaro ypatingą samojedų grupę.

Samojedai (Rusijos viduramžių šaltiniai vadino juos samoyadya) – senovinis etnonimas, įvairiomis formomis pasikartojantis kai kurių Sibiro tautų genčių ir klanų pavadinimuose. Kai kuriuos tyrinėtojus traukia ir vardai patinai (samiai arba lappai šiuo metu gyvena Kolos pusiasalyje, taip pat šiauriniuose Norvegijos, Švedijos ir Suomijos regionuose).

Kai kurie mokslininkai samojedų grupės tautų formavimąsi sieja su Kulų kultūra (V a. pr. Kr. – V a. po Kr.), kuri susiformavo Vidurio Obės regiono teritorijoje. V paskutiniais laikais atsirado kitoks požiūris į autochtoninę samojedų protėvių kilmę Vakarų Sibiro šiaurėje, kur galima atsekti archeologinių kultūrų tęstinumą nuo eneolito iki ankstyvojo geležies amžiaus. „Akmeninis samojedas“, kaip vėliau vadino Šiaurės Uralo samojedai rusai, klajojo Bol-Šezemelskajos tundroje – nuo ​​Pečoros iki Uralo kalnagūbrio.

Marių etninės bendruomenės susiformavimas Volgos-Vjatkos tarpupyje datuojamas I tūkstantmečiu mūsų eros metais. Jau 6 amžiaus gotikos istorikas Jordanas senovės marius pažinojo pavadinimu „Oremiscano“. X amžiaus chazarų dokumente. jie vadinami „ts-r-mis“ ir Senasis rusų metraštininkas vadina juos „cheremisya“. Didelį vaidmenį marių etnogenezėje suvaidino kaimyninės udmurtų ir mordovų gentys. Pietiniai mariai, gyvenę Bulgarijos Volgos apylinkėse, patyrė tiurkų įtaką. Po to, kai mongolai-totoriai nugalėjo Bulgarijos valstybę, mariai pradėjo judėti į šiaurės rytus, stumdami udmurtus atgal į Vjatkos aukštupį.

Marių ekonomikoje ir socialinių santykių raidoje vyko procesai, panašūs į tuos, kurie stebimi tarp udmurtų.

1.7 baškirai

Baškirų etnoso (savvardis – „Badjgard“, „Bashkurt“) formavimasis buvo sunkus dėl didelio stepių ir miško-stepių zonų genčių mobilumo. Kai kurių mokslininkų teigimu, jis buvo pagrįstas senovės tiurkų gentimis, kurios per VIII-IX a. klajojo Aralo jūros regione ir Kazachstane. Kitų nuomone, reikėtų atsižvelgti į ugrų ir iraniečių komponentų vaidmenį lankstinant baškirus. Baškirų protėvių perkėlimas į šiuolaikinę teritoriją prasidėjo IX amžiuje. Šis procesas buvo ilgas, o kartu ir naujų gyventojų grupių antplūdis. Galbūt XII – XIII a. baškirų etnoso formavimuisi įtakos turėjo kipčakų veržimasis į šį regioną. XII amžiaus žemėlapyje. arabų geografo Idrisi, baškirai nurodomi į vakarus nuo Uralo kalnų ir į rytus nuo Bulgarijos Volgos. Baškirų formavimosi centras buvo Belebėjaus aukštuma. Pagrindiniai jų užsiėmimai buvo ganyklinis arba klajoklinis galvijų auginimas, šiauriniuose regionuose – medžioklė ir bitininkystė.

Taigi etniniai procesai Urale abiejuose kalnagūbrio šlaituose vyko gana panašiai, nors rytiniame šlaite jie kiek vėlavo. Šie procesai buvo grindžiami aborigenų populiacijos raida, prie kurios nuolat prisijungdavo skirtingos kilmės ir skaičiaus etninės grupės. Intensyviausiai tai vyko Didžiųjų tautų kraustymosi eroje ir vėlesniu laikotarpiu, kai prasidėjo genčių sąjungų vystymasis. Būtent tada pamatai didelių etninės bendruomenės, kurie tapo tiesioginiais šiuolaikinių Uralo tautų protėviais.

formacijos kompozicija tauta ural

Uralo regionui būdinga glaudi pramonės šakų ir gamybos, ypač sunkiosios pramonės, tarpusavio priklausomybė. Kasybos pramonė yra juodųjų ir spalvotųjų metalų metalurgijos pagrindas ...

Uralo, kaip svarbaus ekonominio šalies regiono, svarba

Žemės ūkis Uralo pramoniniame komplekse vaidina svarbų vaidmenį. Apie 2/3 visos žemės ūkio paskirties žemės yra ariama žemė, likusi dalis – ganyklos, ganyklos, šienainiai ...

Uralo, kaip svarbaus ekonominio šalies regiono, svarba

Po gilios ekonominės krizės, kuri kilo dėl socialistinės sistemos potencialo išnaudojimo, žlugo Sovietų Sąjunga ir sisteminių ekonominių reformų įgyvendinimas, Uralas, kaip ir visa kita Rusija ...

Uralo kalnų tyrinėjimų istorija ir ypatybės

„Žmogus sugeba įveikti daugelį gyvenimo nepatogumų... jei tik jį įkvepia smalsumas, jei tikslas, kurį jis nori pasiekti, sukelia jame didelį susidomėjimą“. M.A. Kovalskis 1845 metų rugpjūčio 18 d.

Bendrosios Rusijos ekonominės ir geografinės charakteristikos

Iki XX amžiaus pradžios. teritorija Rusijos imperija pasiekė 22,4 mln. km2 – o šalies gyventojų skaičius siekė 128,2 mln. 1897 m. surašymo duomenimis, etninėje sudėtyje buvo 196 tautos (rusų dalis buvo 44,3%) ...

Dangos ir kova su jais

Įlankos formavimas yra modernus reljefo formavimo procesas, vykdomas laikinais lietaus ir tirpsmo vandens srautais, dėl kurių žemės paviršiuje atsiranda specifinių neigiamų linijinių formų ...

Pelkių plitimo Eurazijoje ypatybės

Pirmosios pelkės mūsų planetoje atsirado dviejų geologinių Silūro ir Devono periodų sandūroje (prieš 350 mln. metų). Būtent šiuo laikotarpiu jie išėjo vandens aplinkašiuolaikinių augalų ir pelkių protėviai atliko tilto vaidmenį ...

2.1 Pagoniški tikėjimai ir kultai Esmė tradiciniai tikėjimai vietiniai Uralo gyventojai turėjo sudėtingą idėjų rinkinį, įsišaknijęs senovėje. Kartu su žvejyba ir karine magija ...

Sverdlovsko srities nacionalinės sudėties formavimosi ypatybės

Uralas XX – XXI amžių sandūroje yra unikalus etninis ir sociokultūrinis regionas, kuriame gyvena daugiau nei 100 tautybių atstovai (vietiniai ir migrantai iš pirmosios Rusijos kolonizacijos bangos, Petro gyvenvietės, Stolypino reformų). ...

„Šiaurės žmonių“ sąvoka apima 30 tautybių atstovus: samius, nencus, hantus, mansi, enecus, setus, selkupus, evenkus, jukagirius, dolganus, eskimus, čiukčius, koriakus, auletus, itelmenus, tofalarus, ulčius, nanai , Nivkh, Udege, Negidal, Oroks ...

Šiaurės tautų vystymosi problemos

Pastaraisiais dešimtmečiais pasaulio bendruomenė pradėjo atidžiai stebėti čiabuvių, įskaitant mažas Rusijos Federacijos šiaurės tautas, padėtį ...

Afrikos šalių tradicijos ir geopolitika

Afrikos kolonizacija turi ilgą istoriją, garsiausias etapas, susijęs su Europos perėmimu Afriką XIX amžiuje. Nuo antrojo tūkstantmečio vidurio iki XIX amžiaus svarbiausia Afrikos prekė buvo žmonės – vergai...

Sverdlovsko srities fauna ir augmenija

Kalnuotai Uralo juostai būdingi augalijos aukščio pokyčiai, dėl kurių kalnuose galima išskirti tris juostas. Kalnų miškai, iškilę kalnų šlaitais į 750–800 m aukštį, sudaro plačią kalnų-taigos juostą ...

Ekologinis ir ekonominis subpoliarinio Uralo integruotos pramonės plėtros įvertinimas

« Gamtos turtai yra natūralus Rusijos konkurencinis pranašumas “(V.V. Putinas, 2004-02-12). Naudingųjų iškasenų bazė šiuo metu yra šalies ekonomikos pagrindas ir išliks jos pagrindu ateinančius dešimtmečius ...

Ekonominės ir geografinės Jekaterinburgo miesto, kaip Uralo federalinės apygardos dalies, ypatybės

Uralo federalinėje apygardoje gausu didelių mineralinių žaliavų telkinių. Regiono šiaurėje, Jamalo-Nenets ir Hanty-Mansijsko autonominiuose rajonuose, plėtojami dujų ir naftos telkiniai ...