Tautos, gyvenančios Volgos regione. Tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai

Jau XVI amžiaus antroje pusėje rusai veržėsi į Volgos sritį. Tai atsitiko dvarų ir dvarų suteikimo carinėje armijoje tarnavusiems žmonėms, tuo metu gyvenusiems šiauriniuose regiono rajonuose, laikotarpiu. Daugelis šią žemę naujaisiais namais pasirinko iš Maskvos valstybės. Prieš poilsį Volgos regione nusprendė apsigyventi nuotykių ieškotojai, „vaikščiojantys“ žmonės, o taip pat ir valkatos. Visi šie Volgos regiono gyventojai tikėjosi, kad, atsidūrę toli nuo nuolatinės valdžios ir šeimininkų priežiūros, turės daugiau laisvės ir mažiau problemų.

Naudinga informacija: Kokia virtuvė būtų jauki be mikrobangų krosnelės? Panasonic mikrobangų krosneles su griliu galite įsigyti internetinėje parduotuvėje stylus.ua. Įmonė siūlo išsimokėtinai savo asortimentą ir pristato prekes į visas šalies dalis.

Sėslios rusų diasporos formavimasis Volgos srityje galutinai baigtas iki XVIII a. Tam prisidėjo ir tai, kad čia iškilo Orenburgo gynybinė linija, skirta tapti kliūtimi stepių klajokliams. Kai valstiečiai buvo laisvi, 1861 m. dauguma jie ėjo ieškoti neužimtų derlingų žemių, atkreipdami dėmesį į pietinę regiono dalį. Iš įvairių šalies vietovių atvykusiems žmonėms maišantis su vietinėmis tautomis, ėmė formuotis naujas Volgos krašto gyventojų tipas, neprimenantis centriniuose Rusijos regionuose gyvenančių gyventojų.

totoriai

Jie laikomi karta, kilusia iš žmonių iš Kazanės ar Astrachanės ordų. Jei atkreipiate dėmesį į jų fizinį tipą, šiuo atžvilgiu jie neturi vienodo patrauklumo tarp visų vietos gyventojai regionas... Šios etninės grupės atstovai tradiciškai dėvi rytietiškus drabužius, kurių svarbi savybė – nemažas ilgis ir plotis. Jų aprangoje yra balti ar kitos spalvos marškiniai, užtikrinantys pakankamą rankovės plotį, dengiantį kūną žemiau kelių. Diržas prie jo neprisegtas. Jis dėvimas kartu su margo šilko audinio pagrindu pasiūtu berankoviu kamzoliu, chalatu, kuris sujuosiamas juostele, o virš jo jau buvo dėvėtas kailinis. Turtingi totoriai išsiskyrė tuo, kad jų apranga buvo siuvama iš plonesnio audinio. Daugybė auksinių papuošalų parodė, kad šis asmuo yra labai turtingas.

Volgos regiono totoriai taip pat išsiskyrė savo būstu. Ypatumas buvo tas, kad krosnelė būtinai buvo atskirta nuo likusios namo erdvės užuolaida. Pastaroji buvo dažniausiai įsikūrusi moteriška pusė... Tie, kurie gyveno labai klestėdami, turėjo namą, kuriame buvo dvi pusės, atskirtos viena nuo kitos perėjimu. Šis kambarys dažniausiai buvo naudojamas maldavimui. Gyvenamosiose patalpose buvo pakloti kilimai, prie sienų – skrynios su ryškiais apmušalais.

Kalmukai

Ši tauta dažniausiai priskiriama vakarinei mongolų atšakai. Kalmukų atėjimas į šiuolaikinę šio krašto teritoriją įvyko tuo metu, kai Volgos regiono gyventojų tankumas buvo itin mažas – XVII a. Priėmę sprendimą palikti savo namus, kurie buvo Dzungaria pietinėje Sibiro dalyje ir Mongolijoje, jie, vadovaujami chano Kho-Yurluk, apsigyveno didelėje teritorijoje dešinėje Volgos žemupio pusėje. Su jų atvykimu vietiniai klajokliai nustojo būti pagrindinė jėgašiose vietose.

Namai, kuriuose gyveno kalmukai, visiškai atsižvelgė į jų gyvenimo būdą. Keisdami vieną vietą į kitą, jie kraustėsi kartu su bandomis, turėdami su savimi jurtą. Šiuo pavadinimu buvo suteiktas kilnojamasis būstas, kuris priminė veltinio trobelę su medine danga. Iš tokio būsto apdailos buvo pristatyta žema lova, kurioje buvo keli veltiniai. Netoli jo buvo dėžė, skirta „Burkhanams“ (stabams) laikyti.
Paprastai Kalmyk aprangoje pagrindinis elementas buvo chalatas arba vieneilis bešmetas, kuris buvo visiška Kaukazo aukštaičių drabužių kopija. Norėdami sujuosti bešmetą, ties juosmeniu buvo užtrauktas diržo diržas. Žmonėms, kurie gyveno klestint, diržas išsiskyrė geležinėmis plokštėmis su sidabro įpjovomis. Kalmukai kaip žiemos drabužius naudojo avikailį arba lapės kailį.

vokiečiai

XX amžiaus pradžioje ši tauta suformavo koloniją, kurios skaičius tuo metu buvo apie 400 tūkstančių žmonių. Savo gyvenamąja vieta jie pasirinko teritoriją, kurioje dabar yra Samaros ir Saratovo sritys. Šias žemes kolonistai pradėjo apgyvendinti po imperatorienės Jekaterinos II manifestų, kurių esmė buvo suteikti bet kuriam Europos gyventojui galimybę pasirinkti naujas žemes gyventi, su kuo palankiausiomis sąlygomis. Šioje srityje vokiečių suformuotas gyvenvietes galima palyginti su valstybėje atsiradusia valstybe. Juose buvo sukurtas unikalus pasaulis, nepanašus į kaimyninį Rusijos gyventojų pasaulį, kuris aiškiai reiškėsi tikėjimu, kultūra, kalba ir gyvenimu, taip pat gyventojų charakteriu. Atsižvelgiant į tai, ypač įdomus buvo klausimas, koks yra natūralus Volgos regiono gyventojų prieaugis, atsižvelgiant į naujakurių atvykimą į šias žemes.

Susijusios medžiagos:

Turinys1 rusai2 totoriai3 čiuvašas4 Mordva

Jei vertintume Volgos regiono gamtinius veiksnius kaip visumą, tai leistina jį įtraukti į šalies regionų grupę, kur sudarytos puikios sąlygos integruotai plėtrai. Volgos regionas...

Mūsų šalies ekonominių regionų formavimuisi didelės įtakos turėjo tam tikros gamtinių, ekonominių ir socialinių sąlygų grupės buvimas. Panašus ...

Volgos regiono miestai yra tarsi karoliukai, kurie dažnai išsidėstę vienas nuo kito, būdami visai šalia Volgos. Prie jų prisidėjo būtent ši upė...

V modernus laikotarpis Lipeckas yra vienas iš Centrinės Juodosios Žemės regiono miestų, demonstruojančių gana sparčią plėtrą. Per pastaruosius penkiasdešimt metų...

Nuo XVI amžiaus antrosios pusės. atsivertė visiškai naujas puslapis Vidurio Volgos regiono tautų istorijoje. Ivano Rūsčiojo kariuomenei užkariavus Kazanės chanatą, ši teritorija tapo Rusijos centralizuotos valstybės dalimi. Istorinis Vidurio Volgos regiono tautų likimas pasirodė glaudžiai susijęs su Rusija. Toks staigus posūkis toli gražu nebuvo lengvas, bet vis tiek XVIII pradžia v. mūsų žemė tapo pilnakraujiška dalis didžiulės galios ekonominis, politinis ir kultūrinis gyvenimas.

§19.IšsivadavimasimtynėstautųkraštaiantrajamepusėXviv.

1552 m. spalio įvykiai buvo svarbus įvykis Kazanės chanato istorijoje. Tačiau Maskvos vyriausybei ne iš karto pavyko iš tikrųjų įtraukti savo teritoriją į Rusijos valstybę. Buvusios Kazanės chanato gyventojai totoriai mariai, čiuvašai, udmurtai ilgai kovojo už savo nepriklausomybę, už nepriklausomos valstybės atkūrimą.

„Kazanės karas“ 1552–1557 m 1552 m. pabaigoje rusų būriai buvo išsiųsti įvairiomis kryptimis iš Kazanės atsiimti jasako duoklę. Ivano Rūsčiojo įsakymu mokesčių normos iš vietinių gyventojų buvo išsaugotos „kaip buvo valdant Magmedalimo karaliui“, t.y. kaip prie Kazanės chanų. Jasakų kolekciją lydėjo turto prievartavimas ir tiesioginis apiplėšimas. Metraštininkas pranešė, kad kolekcionieriai „daug miestų ir miestelių ištuštino“. Bet tai buvo tik pretekstas masinėms Kazancevo demonstracijoms. Pagrindinė jų priežastis buvo regiono tautų noras atgauti prarastą nepriklausomybę.

Buvusio Kazanės chanato gyventojų išsivadavimo kovoje 50-aisiais. yra keli etapai.

Prasidėjo pirmosios didelės riaušės Arskojuspusėje(Įsakymu) jau 1552 m. gruodį, tačiau gana greitai juos nuslopino rusų kariuomenė.

Nuo pat pradžių šioje kovoje aktyviai dalyvavo įvairių gyventojų sluoksnių atstovai. Jai vadovavo žmonės iš aukštesniųjų sluoksnių, stambūs žemvaldžiai. Tarp jų, pavyzdžiui, pirmajame etape šaltiniai vadinami „ Tugajevas vaikai» , matyt, buvusio Kazanės chanato didžiojo kunigaikščio vaikai. Vietiniai totorių feodalai, žinoma, engė gyventojus, engė juos visais įmanomais būdais, rinko jasakus ir kt. Tačiau krašto užkariavimo sąlygomis susikūrė interesų bendruomenė, suartėjo feodalai. paprasti žmonės... Bendras tikėjimas ir kalba buvo sutelkimo taškai. Ją sudarė skirtingų gyventojų sluoksnių vienybė išsivadavimo kovos metu svarbi savybė 50-ųjų stadijoje. XVI amžiuje

Tuo pačiu metu vienybė nebuvo visuotinė. Dešiniajame Volgos krante (Kalno pusėje) gyvenantys totoriai apskritai nedalyvavo išsivadavimo kovoje. Be to, ji dažnai rėmė Rusijos kariuomenę, slopindama jų giminių veiksmus. Tai lėmė ir naujosios valdžios, kuri siekė pasėti nesantaikos tarp gyventojų sėklą, veiksmų rezultatas.

1553 m. pavasarį buvo nubrėžtas naujas „Kazanės karo“ pakilimas. Sukilimui numalšinti Maskvos vyriausybė pasiuntė nemažas kazokų ir strelcų pajėgas. Tačiau mūšyje Aukštasis kalnas sukilėliai iškovojo didelę pergalę. Caro kariuomenės nuostoliai siekė apie tūkstantį žmonių. Štai ką apie tai rašo Lvovo kronika: „Tą pačią kovo mėnesį (1553 m.) kovo 10 dieną kunigaikštis Aleksandras Borisovičius Gorbaty buvo išsiųstas iš Kazanės, kad kazaniečiai pakeitė pievas, jasakų nedavė. , kurią jie surinko ant Lugovaya yasaks, Misyura Likhareva Taip, Ivanas Skuratovas buvo sumuštas ir nuėjo į Arskoją ir visi susivienijo ir atsistojo ant Aukštasis kalnas ties įpjova. Ir gubernatoriai pasiuntė prieš juos Vaską Elizarovą, o su juo kazokus ir Ivaną Eršovą su lankininkais ... Ir pas juos atėjo Arsko ir pievų žmonės, juos visiškai sumušė ir nužudė 400 lankininkų ir 500 kazokų. Sukilėlių vadai mūšyje prie Aukštojo kalno buvo Naudoti-Seit(Khusain-Seyit), Sary-bogur kitas.

Netrukus buvo pastatyti sukilėliai prie Mešos upės, jos santakoje su Kama "MeshskyMiestas"(„Miše-tamakas“). Šioje sukilėlių tvirtovėje, esančioje 60 kilometrų nuo Kazanės, buvo suformuota nepriklausoma vyriausybė. „Tinklelio miestelis“ trejus metus buvo sukilimo centras. Žmonės čia plūdo iš skirtingų pusių, sukilėliams į pagalbą atėjo Nogajaus, Astrachanės ir Krymo totorių būriai.

Matydama vietos Rusijos valdžios nesugebėjimą susidoroti su sukilėliais, Ivano Rūsčiojo vyriausybė skubiai siunčia pastiprinimą į regioną. Iki 1554 m. pavasario caro kariuomenė, vadovaujama patyrusių karo vadų P. Šuiskio, S. Mikulinskio, sugebėjo pasiekti tam tikrų karinių laimėjimų.

Tačiau tų pačių metų rudenį sukilimas dar labiau išsiplėtė. Ir vėl jos slopinti buvo atsiųsta didžiulė caro kariuomenė. Raminant sukilėlius taip pat dalyvavo Rusijos tarnyboje buvę totorių būriai iš įvairių Rusijos regionų, įskaitant Kasimovo ir Temnikovo totorius. Kai kurie vietiniai feodalai taip pat stojo į rusų kariuomenės pusę. Jėgų pranašumas nebuvo palankus sukilėliams.

Daugybės mūšių metu Rusijos kariuomenė pamažu įgavo pranašumą. Daugelis sukilėlių vadų buvo sugauti. Tarp jų 1554 metų rudenį šaltiniai mini kunigaikščius Kurmanas-Alia(Kurbanga-li), Kebenke, murzu Čebaka ir kai kurie kiti. Visiems šiems belaisviams buvo įvykdyta mirties bausmė. Bendras iškilių kazaniečių žuvusiųjų skaičius viršijo 1,5 tūkst.

Sukilėliams vadų netrūko. Nuteistųjų vietą užėmė nauji lyderiai. Iš jų žinomiausi Mamichas-Berdy,GaliAkram,Akhmetas-bakhadiras. Gali Akramas, remiantis viena versija, buvo karalienės Syuyumbike brolis. Teigiama, kad jis ketino atkeršyti už seserį ir vėliau tapti Kazanės chanu. Vadovaujant Mamich-Berda, 1555 m. aukštame dešiniajame Volgos krante, 160 kilometrų nuo Kazanės, jie pastatė tvirtovę. Chalym.Čia taip pat buvo suformuota nepriklausoma vyriausybė. Chalymsky kalėjimas tapo vienu iš svarbių sukilimo judėjimo centrų.

Sukilėliams nebuvo palankios kelios aplinkybės. Caro valdžiai pavyko sukilėlių vadovybę suskaldyti apgaule ir papirkinėjimu. 1554-1555 metais. Rusija aktyviai kovojo su išoriniais Kazanės, Astrachanės ir Krymo sąjungininkais, kurie nuo to laiko nebegalėjo suteikti veiksmingos pagalbos Kazanės žmonėms.

Nepaisant to, liaudies išsivadavimo judėjimas tęsėsi. Pagrindinė sukilimo vieta išliko Trans-Kazanė Arskajapusėje. 1555 m. rugsėjį prieš sukilėlius buvo pasiųsti nauji būriai, o kitų metų pavasarį, ypač balandį ir gegužę, carinė kariuomenė iškovojo nemažai didelių pergalių.

Prie Mešos upės įvyko lemiamas mūšis, kurio metu sukilėliai patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Po to prasidėjo kruvinos žudynės. Į visas puses buvo siunčiami baudžiamieji būriai, kurie turėjo nuslopinti paskutinius pasipriešinimo centrus. Tie, kurie priešinosi, kaip taisyklė, nebuvo paimti į nelaisvę. Daugelis to meto šaltinių skelbia, kad „visi vyrai buvo sumušti“. Buvusio Kazanės chanato gyventojų kova už nepriklausomybę tęsėsi iki 1557 m. gegužės mėn. Tačiau judėjimo lyderių, taip pat skirtingų teritorijų gyventojų vienybės stoka, skaitinis caro kariuomenės pranašumas neleido sukilėlius siekti sėkmės. Sukilimas buvo negailestingai numalšintas. Dalis lyderių nulenkė galvas Rusijos carui, o dauguma šioje kovoje krito (dalis totorių feodalų tikriausiai emigravo į Krymą). Totoriai prarado daug savo „geriausių žmonių“. Apibendrindamas 1552–1557 m. įvykius, rusų metraštininkas rašė, kad „kazaniečiai yra patys geriausi, jų kunigaikščiai ir murzai, o kazokai, kurie garsiai tai padarė, visi yra nuvalkioti“.

70-80-ųjų sukilimai. Ir vis dėlto vietiniai gyventojai dar nebuvo visiškai užkariauti. XVI amžiaus 70-80-aisiais. kai kuriose srityse vėl kilo liaudies sukilimai. Šį kartą juose aktyviai dalyvavo mariai (čeremis), tad dažnai 70-80 m. yra vadinami "Cheremiskaras» .

Sąjūdis dabar maitino ne tik laisvės troškimą. Bendras įvairių regiono tautų atstovų protestas sukėlė feodalinio išnaudojimo padidėjimą, mokesčių surinkimo padidėjimą, tam tikrų kategorijų valstiečių pavergimą. Tam įtakos turėjo ir daugybė kitų aplinkybių. Taigi, 1572–1573 m. sukilimas. kilo kaip atsakas į prievartinį vietinių karių ir jasakų siuntimą į Livonijos karą. 1581-1584 metų sukilimas daugiausia buvo priverstinio regiono ne rusų tautų krikščionybės padarinys.

Visa tai kovai suteikė itin aukšto intensyvumo. Kalbėdamas apie devintojo dešimtmečio pradžios sukilimą, rusų istorikas N.M. Karamzinas pažymėjo: „Sukilėliai... su Maskvos kariais pjaustėsi ant savo namų pelenų, miškuose ir gimimo scenose, vasarą ir žiemą jie norėjo nepriklausomybės arba mirties“.

Tačiau iki to laiko naujoji vyriausybė jau buvo rimtai sustiprinusi savo pozicijas Vidurio Volgos regione. Neatsitiktinai, nepaisant įnirtingo sukilėlių pasipriešinimo, bendro engiamų gyventojų protesto, 70-80-ųjų sukilimų. buvo gana greitai slopinami.

Klausimaiiružduotys

1. V kokios buvo pagrindinės 1552–1557 m. Kazanės karo priežastys? Kodėl jos eigoje buvo pažymėti bendri regiono tautų pasirodymai? 2. Kodėl dalis regiono gyventojų nestojo į sukilėlių pusę? 3. Įvardykite didžiausius sukilimo sąjūdžio židinius, centrus ir jo vadovus. 4. Papasakokite apie Kazanės karo eigą, pagrindinius jo įvykius ir rezultatus. 5. Kokie, jūsų nuomone, yra pagrindiniai 70-80-ųjų sukilimų skirtumai. ir „Kazanės karas“? Argumentuokite savo atsakymą.

§ dvidešimt.IstorinisefektaiKazanės užkariavimasirAstrachanėchanatai

Kazanės totorių žlugimas 1552 m. spalio 2 (13) d. iš esmės nulėmė Astrachanės chanato likimą. 1556 metais ši totorių valstybė taip pat buvo užkariauta. Rusijos užkariavimas didžiulėje Vidurio ir Žemutinės Volgos regionų teritorijoje turėjo toli siekiančių pasekmių.

Užkariavus Volgos regiono totorių chanatus, nutrūko ilgalaikė karinė-politinė Maskvos Rusijos ir galingos Aukso ordos paveldėtojų konfrontacija. Ji žymiai sustiprino savo tarptautinį statusą.

Volga per visą savo ilgį tapo Rusijos upe. Taip išsipildė planai, kurių pradžia nukeliavo į X a. ambicinga Kijevo kunigaikščiai Svjatoslavas ir Vladimiras. Dabar Rusijos valstybei atsivėrė plačios galimybės ne tik prekiauti visu Volgos prekybos keliu, bet ir naudoti Vidurio ir Žemutinės Volgos regionų gamtos išteklius. Buvo sukurta bazė tolesniam didelio masto puolimui į Rytus, besiveržiančiam į didžiulius Uralo ir Sibiro plotus. Pradeda formuotis tikrai daugianacionalinis Rusijos valstybės prigimtis, dedami daugiakultūriai Rusijos civilizacijos pamatai.

Naujų ir derlingų žemių įsigijimas leido padidinti iždo pajamas, pradėti platų rusą kolonizacija naujų teritorijų (plėtros) ir naujų valstybės subjektų išnaudojimo. Tuo pačiu metu didelio masto kolonizacijos procesai prisidėjo prie konsolidacijos platusšalies raidos būdai. Galimybė vystytis plačiai, o ne savininko turimų teritorijų, vidinių išteklių naudojimo sąskaita, kol kas davė tam tikros naudos. Tačiau iki XVII amžiaus pabaigos. išryškėjo bendras Rusijos ekonominis atsilikimas nuo pažangių Europos šalių.

Kazanės užgrobimui buvo pasirinktas labai geras momentas: pagrindiniai Rusijos išoriniai varžovai arba susilpnėjo, arba nedrįso pakelti balso gindami Kazanę ar Astrachanę. Tik Turkija bandė surengti kampaniją prieš Maskvą, siekdama priversti ją grąžinti nepriklausomybę totorių chanatams. Būtent dėl ​​šios priežasties 1569–1570 m. paaštrėjo Rusijos ir Turkijos santykiai. Turkija taip kėlė grėsmę Rusijos saugumui, kad Ivanas Rūstusis net buvo pasiruošęs „atsisakyti“ Astrachanės. Tačiau šis pažadas liko neišpildytas - jau 70-ųjų pabaigoje - 80-ųjų pradžioje. XVI amžiuje Turkija taip susilpnėjo, kad net neprisiminė apie Volgos problemas.

Galiausiai Volgos regiono totorių chanatai liko Rusijos dalimi. Carinės valdžios požiūriu tai buvo didžiulė karinė ir politinė sėkmė.

Bet kokios buvo Kazanės chanato užkariavimo pasekmės daugiatautiams gyventojams, pirmiausia totoriams? Šiame chanate totoriai, kaip žinote, užėmė dominuojančią ekonominę ir politinę padėtį. Būtent todėl jiems įvykę pokyčiai buvo patys reikšmingiausi ir apčiuopiamiausi.

Pirma, totoriai prarado savo valstybingumą. Jie buvo įtraukti į visiškai kitokią valstybę, tapo priklausoma, pavaldžia tauta. Iš istorijos žinoma, kad tokie rimti žmonių padėties pokyčiai lemia staigų natūralaus politinio, ekonominio ir kultūros raida... Totoriams šis veiksnys neabejotinai suvaidino neigiamą vaidmenį per ateinančius šimtmečius.

Antra, dėl konkrečios ir kryptingos vyriausybės politikos totoriai pradėjo patirti stiprų ir griežtą spaudimą religijos ir nacionalinės kultūros srityje. Egzistavo rimti judėjimo ir apsigyvenimo teisės apribojimai. Kitaip tariant, totoriai Rusijos valstybėje pradėjo patirti nacionalinisreliginis priespauda.

Trečia, dėl užkariavimo totoriai beveik visiškai prarado miesto sluoksnį, buvo nustumti į kaimą. Ji taip pat neprisidėjo prie visiško jos ekonominio ir kultūrinio vystymosi.

Ketvirta, naujoji valdžia nuosekliai kūrė sąlygas laipsniškam totorių feodalinės klasės skilimui ir išnykimui (tai įvyko iki XVIII a. pradžios). Aktyviausi Rusijos valdžios priešininkai buvo nedelsiant fiziškai sunaikinti arba išvaryti, praradę visus turtus. Tuo pat metu carizmas rėmėsi tais totorių feodalais, kurie darbais įrodė savo ištikimybę naujajai valdžiai. Tačiau net šie totoriai buvo akylai kontroliuojami. Visiško pasitikėjimo jais nebuvo.

Totorių feodalinės klasės irimas taip pat turėjo Neigiamos pasekmės... Faktas yra tas, kad viduramžių (feodalinės) visuomenės sąlygomis feodaliniai žemės savininkai atstovavo labiausiai organizuotai, raštingiausiai ir apsišvietusiajai jos daliai. Pirmiausia su jais buvo susieta kultūrinė ir politinė žmonių pažanga.

Istorinės Kazanės užkariavimo pasekmės taip pat turėjo kitą pusę. Laikui bėgant, tam tikri teigiamų savybių regiono įtraukimas į Rusijos valstybę. Taigi visos šios valstybės ekonomika vystėsi sparčiau nei buvusio Kazanės chanato ekonomika. Vidurio Volgos regiono aneksija prisidėjo prie laipsniško totorių įtraukimo į visos Rusijos ekonominį vystymąsi. Regione daug suaktyvėjo tarpetniniai totorių ryšiai su kitomis tautomis, pirmiausia su rusais, pavyzdžiui, ekonomikos ir kultūros srityse, o tai turėjo teigiamą poveikį visoms tautoms.

Taigi didžiulės Vidurio Žemutinės ir Volgos regionų teritorijos užgrobimas Rusijos valstybei turėjo toli siekiančių ir gana prieštaringų padarinių. Laikui bėgant ėmė aiškėti nemažai teigiamų aneksijos padarinių regiono gyventojams. Valstybingumo praradimo pasekmės totoriams tapo išties katastrofiškos, o kai kurie teigiami įvykusių įvykių aspektai negalėjo pakeisti bendro vaizdo.

Klausimaiiružduotys

1. Apibūdinkite didžiulės Vidurio ir Žemutinės Volgos regiono teritorijos įvaldymo pasekmes Rusijos valstybei. Tarp jų pabrėžkite užsienio politiką ir ekonomines pasekmes. 2. Kokie, Jūsų nuomone, buvo teigiami ir neigiamos pusėsšios pasekmės Rusijos valstybės raidai? 3. Kokios užsienio politikos aplinkybės buvo palankios „Kazanės užgrobimui“? 4. Ar galima teigti, kad regiono teritorijos įtraukimas į Rusijos valstybę turėjo tam tikrą teigiamą reikšmę šio regiono gyventojams? Argumentuokite savo atsakymą. 5. Kokias pasekmes totoriams turėjo Kazanės chanato užkariavimas?

§21.Organizacijaadministracinisirkarinė vadovybėKazanskiskraštasinantrapusėXviv.

Po 1552 m. spalio įvykių Rusijos valstybė siekė kuo greičiau sudaryti sąlygas naujoms teritorijoms įtraukti į visos Rusijos socialinę-ekonominę ir politinis gyvenimas... Taip pat buvo stengiamasi saugiai įsitvirtinti provincijoje ir kariniu požiūriu.

Kazanės teritorijos valdymo sistemos kūrimo pradžia. Iš pradžių šios užduotys nulėmė Ivano Rūsčiojo vyriausybės politiką Vidurio Volgos regione. Pats caras po jos užėmimo Kazanėje buvo iki spalio 11 d., o pusantros savaitės jam ypač rūpėjo naujosios valdžios organizavimas. Regiono nutolimas nuo valstybės centro, bendras vietos gyventojų priešiškumas reikalavo specialios valdymo sistemos. Ir pradėta kurti remiant karinę jėgą. Išvykdamas iš Kazanės, Ivanas IV paliko čia „daug kunigaikščių ir vaikų, 2040 bojarų ir tris gubernatorius, o kartu su jais 1500 lankininkų, septynis kazokų atamanus ir su jais penkis šimtus kazokų vyrų“.

Vaivados, vaivadijos, „keliai“. Užkariautos žemės valdymas buvo pagrįstas vaivadija principu. Anksčiau gubernatoriai Rusijos valstybėje buvo žinomi kaip kariniai vadai. Tačiau Kazanės gubernatoriai taip pat buvo apdovanoti civiline valdžia. Tokių galių sutelkimas gubernatoriaus rankose pirmą kartą buvo atliktas būtent Kazanėje.

Buvusi Kazanės chanato teritorija iš pradžių buvo padalinta tarp dviejų vaivadijų - KazanskisirSvijažskis, joms buvo pavaldžios atitinkamai kairiojo ir dešiniojo Volgos kranto teritorijos. Iš pradžių abi vaivadijos buvo laikomos nepriklausomomis viena nuo kitos ir lygiavertėmis santykiuose su centrine valdžia. Tačiau pamažu, vis labiau pastebimai, pagrindinį vaidmenį, ypač XVII amžiuje, pradėjo vaidinti Kazanės gubernatoriai.

Buvo mūsų krašte ir tradicinis jo skirstymas į „kelius“. Tada šis žodis reiškė ne tik „būdas“, bet ir tam tikrą administracinį-teritorinį vienetą. Tuo metu buvo penki tokie keliai: Alat-skaya - šiaurės kryptimi nuo Kazanės, Galitskaya - šiaurės vakaruose, Nogayskaya - pietvakariuose, Zureiskaya - pietuose, Arskaya - rytuose.

Valdytojus skirdavo karalius iš aukščiausios feodalinės bajorijos atstovų. Prieš išvykdami į tarnybos vietą jie gavo savotišką caro nurodymą – mandatą. Įsakymais buvo nustatytos gubernatoriaus funkcijos, pagrindiniai uždaviniai stiprinti naują valdžią neramiame regione.

Pagrindinė vaivados pareiga buvo karinė administracija, užtikrinant miesto ir gyvenvietės saugumą. Jie buvo atsakingi už ginkluotus būrius. Gubernatoriai sudarė valstybinėje tarnyboje dirbančių žmonių sąrašus, duodavo jiems žemės („vietinius atlyginimus“), rinkdavo mokesčius, skirdavo nuosprendžius ir bausmes, privalėjo į tarnybą pritraukti pakrikštytus totorius ir pirklius.

Gubernatoriai regione buvo laikomi tik „suvereno valdytojais“. Formaliai jie nieko negalėjo padaryti be karališkųjų dekretų ir laiškų. Tačiau praktiškai visa valdžia priklausė jiems. Jie buvo pavaldūs tarnautojams, raštininkams, vertėjams ir kitiems pareigūnams, kurie susibūrė į valdymo organus - "Nuostai» . Gubernatoriams pakluso ir strelcų įgulos, kurioms vadovavo strelsų galva.

Kazanės rūmų ordinas. Neribota gubernatoriaus valdžia dažnai sukeldavo piktnaudžiavimą. Todėl valdžia dažnai keisdavo „suvereno valdytojus“, siekdavo sustiprinti jų kontrolę. Tokia kontrolė nuo 70-ųjų tg. XVI amžiuje pradėjo mankštintis virš valdytojų ir visose buvusios Kazanės ir Astrachanės žemėse, specialiai Maskvoje sukurti Sibiro chanatai. ĮsakymasKazanskisrūmai(nuo XVII a. jo jurisdikcijai liko Kazanė su Vidurio ir Žemutinės Volgos regionais bei Uralu). Kazanės rūmų įsakymu buvo vykdomas administracinis, finansinis ir teisminis regiono valdymas. Jis buvo atsakingas už mokesčius natūra iš ne Rusijos gyventojų, paskyrimus į vienas ar kitas pareigas, šaulių būrių verbavimą, tarnybinių totorių reikalus. Šis centrinis organas egzistavo iki XVIII amžiaus pradžios, iki Petro I vykdytos provincijos reformos.

Volgos regiono valdymas, administracinis-teritorinis regiono padalijimas XVI-XVII a. antroje pusėje. buvo labai sudėtinga ir painu. Per tą laiką jis pasikeitė, tobulėjo ir pamažu įgavo gana liekną ir išbaigtą išvaizdą. Ir vis dėlto XVII amžiaus pabaigoje atsiskleidė sukurtos valdymo sistemos neefektyvumas. Daugybė populiarių šio šimtmečio spektaklių parodė, kad tai pernelyg sudėtinga ir netobula. Rusijoje besiformuojančiai absoliučiai monarchijai reikėjo naujos, lankstesnės valdymo sistemos.

Totorių laivo trobelė. Į pagrindines vietos valdymo sistemos pareigas buvo skiriami tik rusų bojarai ir bajorai. Totoriai nebuvo įleidžiami į valdymo organus. Išimtis buvo taikoma tik vertėjams žodžiu ir žodžiu. Regione nebuvo sukurta totorių savivaldos institucija. Kai kuriuose to meto šaltiniuose minimas vadinamasis Tatarskajalaivastrobelė, kuri buvo atsakinga už regiono ne rusų tautų reikalus. Trobelės galva buvo „totorių galva“. Jis buvo paskirtas vaivadomis arba raštininkais iš Rusijos didikų tarpo.

Naujosios valdžios tvirtovės. Iškart po regiono užkariavimo carinė valdžia ėmė skirti didelį dėmesį senosios karinės-politinės sistemos stiprinimui pirmiausia Kazanės mieste, taip pat naujų miestų ir tvirtovių statybai. Gana greitai Kazanėje pradėtas statyti akmeninis Kremlius, pastatytos Laiševo (1557 m.), Tetiušių (1558 m.), Tsarevokokšaisko (šiuolaikinė Joškar-Ola), Uržumo, Malmyžo (visos 1584 m.) ir kitos tvirtovės. Kaip rašė amžininkas, „suverenas jas (šias tvirtoves) pradėjo nuo rusų žmonių, todėl jis, suverenas, sustiprino visą Kazanės karalystę“.

Nuo 70-ųjų. XVI amžiuje Kazanės žemėse pradėjo kurti serifasfunkcijos. Tai buvo įtvirtintos linijos pylimų, griovių, miško įdubų pavidalu su sargybos tarnyba. Iš pradžių šie įtvirtinimai – juose taip pat buvo miestai, fortai ir tvirtovės – buvo apsaugoti nuo klajoklių antskrydžių iš pietų. Vėliau jie tapo kolonizacijos tvirtovėmis Volgos regione. Pirmoji įpjovos linija buvo pradėta tiesti nuo Temnikovo iki Alatyro ir Tetyushi 1578 m.

Taigi jau XVI antroje pusėje – XVII amžiaus pradžioje. Vidurio Volgos regione buvo visiškai sunaikintas ankstesnis Kazanės chanato administracinis aparatas ir sukurta visiškai nauja ir net Rusijoje nežinoma administracinio ir karinio valdymo sistema. Juo remdamasi caro valdžia aneksuotas teritorijas įtraukė į visos Rusijos socialinį ekonominį ir politinį gyvenimą, užtikrino savo interesus regione.

Klausimaiiružduotys

1. Kokių tikslų siekė caro valdžia, kurdama naują administracinio ir valstybės valdymo sistemą užkariautose Vidurio Volgos srities teritorijose? Kokie buvo jo išskirtiniai bruožai? 2. Apibūdinkite valdytojo funkcijas. Kokia galia ir kokiais tikslais buvo sutelkta jų rankose? 3. Kodėl 70-aisiais. XVI amžiuje buvo sukurtas Kazanės rūmų tvarka? 4. Ar totoriai buvo įleisti į regiono valdymo organus? 5. Kas yra totorių laivo trobelė? Iš ko buvo paskirtas jos vadovas? Paruošę atsakymą, padarykite išvadą. 6. Kodėl nuo 50-ųjų antrosios pusės. naujoji valdžia pradeda kurtis tvirtovių regione? 7. Paaiškinkite įpjovų linijų, pradėtų statyti Kazanės žemėse aštuntajame dešimtmetyje, paskirtį. XVI amžiuje regiono teritorija.

§22.Socialinisekonominisirreliginė politikacarizmasvVidurioVolgos regionasinantroji pusėXvi- PradžiaXviišimtmečius

Beveik iš karto po Kazanės chanato užkariavimo procesas prasidėjo kolonizacija kraštai. Tai baigėsi XVIII vidurysšimtmečius.

Kolonizacija buvo Rusijos gyventojų plėtra didžiulėse Vidurio Volgos regiono teritorijose, kurios buvo įtrauktos į Rusiją šeštajame dešimtmetyje. XVI amžiuje Lemiamas vaidmuo jos organizavime teko caro valdžiai, kuri negalėjo atsiskaityti su tuo, kad Vidurio Volgos regionas buvo apgyvendintas ir išsivystęs daug anksčiau nei čia atvyko rusai. Būtent todėl čia buvo priversta vykdyti gana kryptingą socialinę-ekonominę politiką. Pagrindinis uždavinys buvo tik užtikrinti regiono kolonizaciją.

To meto valdžios socialinėje-ekonominėje politikoje galima išskirti tris pagrindines kryptis. Pirmasis buvo susijęs su veiksmais, susijusiais su buvusio Kazanės chanato feodaliniais lyderiais. Antrasis - su veiksmais, susijusiais su didžiąja gyventojų dalimi. Ir trečia, su pastangomis regione sukurti rusų gyventojų sluoksnį.

Tarnybinės totorių klasės formavimasis. Politiką buvusio chanato feodalinio elito atžvilgiu lėmė naujosios valdžios noras sukurti sau patikimą atramą regione. Tuo pačiu metu buvo atsižvelgta į ankstesnę patirtį, kai dalis totorių feodalinio elito buvo panaudota kovoje už Vidurio Volgos regiono įsisavinimą. Kaip prisimename, daugelis totorių feodalų dar XV – XVI amžiaus pirmoje pusėje. pabėgo į Maskvą ir aktyviai padėjo Rusijos vyriausybei organizuojant karines kampanijas prieš Kazanę, įskaitant 1552 m.

Kai kurie iš šių totorių iškart po užkariavimo gavo žemę kaip atlygį. Dvarai buvo skirti ir tiems totorių feodalams, kurie dalyvavo kovoje su sukilėliais. Regione prasidėjo sluoksnio formavimasis kariškiaižmonių(tarnybos totoriai).

Tarnybiniai totoriai atliko įvairias funkcijas. Jie buvo naudojami kaip vertėjai (vertėjai), ieškovai, pasiuntiniai, dalyvavo karo žygiuose,; Livonijos karas, Rusijos valstybės sienų apsauga ir kt. Už tarnybą tarnybiniai totoriai kartu su valdomis gaudavo grynųjų ir grūdų atlyginimą. Be to, buvo suteikta nemažai privilegijų prekybai ir amatais. Taigi viena dalis vietos gyventojų priešinosi kitai, o tai sumažino antivyriausybinių protestų galimybę ateityje.

Nedidelė dalis Kazanės totorių karių, pademonstravusių savo lojalumą naujajai valdžiai, gavo asmeninį Ivano Rūsčiojo leidimą įkurti gyvenvietę prie Kazanės (ji žinoma kaip Žvaigždžių totorių gyvenvietė). Ši žema ir pelkėta vieta buvo už Kabano ežero, už miesto sienų. Remiantis XVI amžiaus šeštojo dešimtmečio Rašto knyga, totorių gyvenvietėje tuo metu buvo tik 150 namų ūkių. Tai viskas, kas liko iš kadaise didelės Kazanės totorių populiacijos. Tačiau šioje priemiesčio dalyje totoriams nebuvo leista kurti savo administracijos. Valdžią čia vykdė specialiai paskirti rusų valdininkai – „raštininkai“.

Remiantis 1602–1603 m. Rašto knygos medžiaga, tarp tarnybinių totorių jau buvo išskirtos kelios feodalų grupės, priklausomai nuo jų valdomų žemių dydžio. Tarp jų buvo stambūs žemės savininkai, turėję daugiau nei 100 ketvirčių dirbamos žemės (apie 50 hektarų). Šventojo Rašto knygoje buvo suskaičiuota 12 tokių žmonių. Didžiąją dalį sudarė smulkūs žemvaldžiai. Aptarnaujantys žmonės kaip visuma tapo ištikima caro valdžios atrama Vidurio Volgos regione.

Yasak žmonių padėtis. Didžioji dalis išlaikomų gyventojų Kazanės teritorijoje buvo jasak žmonės(nuo žodžio „yasak“, kuris reiškė pagrindinio feodalų priklausomų gyventojų mokesčio pavadinimą valstybės naudai). Dauguma jų buvo ne rusų tautų atstovai, kurie net Kazanės chanato laikotarpiu mokėjo jasaką chano naudai.

Po užkariavimo jasakų padėtis labai nepasikeitė. Jie liko savo žemėse ir dabar sumokėjo Rusijos carui jasaką, kurio dydis iš pradžių buvo išsaugotas. Yasak buvo renkamas arba natūra (grūdai, medus, kailiai), arba pinigais. Yasak žmonės dirbo žemėje, kuri buvo laikoma valstybe (valstybe). Už naudojimąsi juo sumokėjo mokestį natūra.

Pagal Rašto knygas jasakų žmonių aprūpinimas žeme apskritai buvo geras. Tačiau kariai, dvarininkai, bažnyčios ir vienuolynai dažnai įsiverždavo į jasakų žemes. Pamažu stiprėjo feodalinis jasakų išnaudojimas, didėjo mokesčių sumos. Be to, jie vis dažniau užsiėmė miestų, įtvirtinimų, gynybinių linijų statyba, medienos ruoša, duobių aptarnavimu ir kitais privalomais valstybės darbais. Visa tai kartu su prievartiniu ne rusų tautybių krikščioniškumu sukėlė jasakų protestą.

Gyventojų socialinės ir nacionalinės sudėties pokyčiai. Iškart po Kazanės chanato užkariavimo vyriausybė pradėjo aktyvią politiką, kuria ir sustiprino sluoksnį. rusųgyventojų regione, čia susiformavo bajorų žemėvalda. Tiesą sakant, pirmiausia dėl žemių ir atskubėjo čia rusų dvarininkai. „Kazanės istorijos“ autorius su susižavėjimu rašė, kad ši vieta yra „iki vieša ir raudonai kilminga, ir gyvuliai, ir bitės, ir visos žemiškos sėklos brangios, ir daržovių gausu, ir žvėrių, ir žuvų, o ten daug visokių žemių“.

Pirmasis žingsnis buvo vietinių gyventojų perkėlimas iš apgyvendintų žemių. Taigi išgyvenę totoriai buvo išvaryti iš Kazanės. Paprastai jiems buvo draudžiama gyventi arčiau nei 30 verstų nuo miesto. Totorių gyvenvietės šiame spinduliu taip pat buvo sunaikintos. Totoriams nebuvo leista įsikurti dideliuose keliuose ir arčiau nei 5-10 verstų nuo didelių upių krantų. Ir visų pirma, prie Kazanės, aplink kitus miestus, palei Kamą ir Volgą, žemės buvo perduotos rusų tarnybos žmonėms.

XVI amžiaus antroje pusėje. regione kuriamas gana didelis sluoksnis rusaišeimininkai. Tiesa, dėl padidėjusio vietos gyventojų pasipriešinimo žemė buvo dalijama ribotuose plotuose. Bet jau 70-80 m. Rusijos didikai taip pat skverbiasi į daugelį Vidurio Volgos regiono vidinių regionų. Pirmiausia jie gavo tų totorių feodalų, kurie mirė arba paliko tėvynę, buvusias chano I žemes. Po 10-15 metų bendras rusų dvarininkų skaičius gerokai viršijo totorių žemvaldžių skaičių. Tik kairiojo Volgos kranto regionuose šaltiniai mini apie 200 totorių ir 700 rusų žemvaldžių.

Regione gavo solidžios žemės apdovanojimus bažnyčia ir vienuolynai. Netrukus jie tapo didžiausiais žemės savininkais. Tai buvo Zilantovo ir Atsimainymo vienuolynai Kazanėje, Dievo Motinos vienuolynas Svijažske ir kai kurie kiti vienuolynai.

Buvusio Kazanės chanato teritorijoje atsirado ne tik dvarininkai – dvarininkai ir vienuolynai. Čia taip pat susidarė sluoksnis Rusijos darbasgyventojų. Rusų dvarininkai ir vienuolynai čia perkėlė savo valstiečius. Valstiečiai pabėgo į Volgą nuo nepakeliamų sunkumų centriniai regionai Rusija. Dėl to krašto gyventojų etninė sudėtis tapo dar margesnė, sustiprėjo ekonominiai ir kultūriniai valstiečių ryšiai. įvairių tautybių... Valstiečiai patyrė visuotinę feodalinės valstybės priespaudą, kuri atvėrė kelią vėlesniems bendriems veiksmams prieš engėjus.

Krikščionybės politika. Dar prieš Kazanės užkariavimą viena iš pagrindinių kampanijų Vidurio Volgos regione uždavinių buvo paskelbta negailestinga kova su „neištikimais musulmonais“. Daugelis to meto ortodoksų bažnyčios ideologų ragino bausti „barbarus“ ir „bedievius išdavikus“, „tvirtai pakrikštyti“ chanato gyventojus. Ir carizmas nuolat laikėsi šios linijos. Jau pirmosiomis dienomis po Kazanės užėmimo buvo įvykdytos kruvinos žudynės prieš Kazanės musulmonus, Ivano Rūsčiojo įsakymu visos miesto mečetės buvo sunaikintos. Iš karto pradėtos kloti pirmosios bažnyčios. Daugelis Kazanės kalinių susidūrė su pašaipa pasirinkimu: krikštytis arba mirti. Taip pat buvo pakrikštytas paskutinis Kazanės chanas Yadygar-Muhammad (Yadeger-Mehammed), kuris taip pat atsidūrė Rusijos nelaisvėje, ir jaunasis karalienės Syuyumbike sūnus Utyamysh-Girey.

Kokių tikslų siekia krikščionybės politika regione? Pirma, carizmas siekė sukurti papildomų galimybių išlaikyti buvusio Kazanės chanato gyventojus nuolankius. Antra, Ortodoksų Bažnyčia, kuri musulmonų religiją laikė vienu didžiausių savo priešų, bandė ją nugalėti. Plačiai paplitęs „Kristaus tikėjimo apostatų“ krikštas reikštų stačiatikybės tiesos patvirtinimą.

Buvo užsakyta krikščionybės politika Kazanėvyskupija.Ši bažnyčios administracijos institucija buvo sukurta 1555 m. Kai ji buvo įkurta, Kazanės vyskupija apėmė Kazanės ir Svijažskio vaivadijas, o vėliau – buvusio Astrachanės chanato teritorijas. Vyskupiją valdė arkivyskupai, vėliau metropolitai ir vyskupai.

Pirmasis Kazanės vyskupijos arkivyskupas buvo Gury, kurie galėjo valdyti net valdytojus. Jis tapo vienu iš plataus regiono ne rusų gyventojų krikščionybės organizatorių ir vadovų. Jo misionieriškam darbui vadovavo „ Bausmė atmintis» Ivanas Rūstusis. Tai buvo pirmasis Rusijos istorija nurodymai, kaip ne rusų tautas paversti stačiatikybe. Sprendžiant iš turinio, pirmenybė buvo teikiama nesmurtinio krikšto priemonėms, orientuotai į tai, kad misionieriai, bažnyčios tarnai naudotųsi lengvatomis ir privilegijomis tiems, kurie atsivertė į stačiatikybę. Štai ką, pavyzdžiui, Ivanas IV nubaudė arkivyskupą Gurijų: „O tie, kurie yra totoriai, nori būti pakrikštyti savo valia, o ne iš nelaisvės, ir liepia jam krikštyti, o geriausius laikyti savo vyskupijoje ir mokyti visas krikščioniškas įstatymas ir kiek įmanoma daugiau ilsėkitės... Ir kaip jie yra naujai pakrikštyti iš mokymo, kurį duos, ir arkivyskupo, kad juos pašauktų, dažnai pamaitintų , ir duokite prie stalo giros, o po stalo nusiųskite gerti medaus į priemiesčio kiemą. O kurie totoriai pradės pas jį ateiti daužydami antakius, jam lieps šerti ir gerti girą savo kieme, o medų gerti savo kaimo kieme. Savo romumu kalbėti ir vadovauti. Krikščionių įstatymo link ir tyliai su meile kalbėtis, bet nusikratykite žiaurumo nekalbėti.

Ne tik nerami padėtis regione privertė savanoriškai atsiversti pagonis Ivano Rūsčiojo garbei (prisiminkime, kad tuo metu vyko Kazanės karas). Caras atsižvelgė ir į užsienio politikos aplinkybes. Žiauraus elgesio su musulmonais atveju jis nenorėjo gadinti santykių su kaimyninėmis musulmoniškomis šalimis – Turkija ir Krymu. 1570 ir 1584 m. Ivanas Rūstusis net išsiuntė specialias ambasadas į Turkiją su patikinimu, kad jis labai gerbia islamą ir niekada nespaudė savo pavaldinių musulmonų.

Tačiau aukščiausia Rusijos valdžia iki tol nesusidūrė su masinio musulmonų gyventojų krikšto problema. Islamas Vidurio Volgos regione turėjo senas tradicijas ir gilias šaknis, o dauguma jo šalininkų nenorėjo būti pakrikštyti. Štai kodėl krikščionybės politikos sėkmė XVI amžiaus antroje pusėje. buvo labai kuklūs.

Be to, „kova už tikėjimą“, skelbta prieš kampaniją prieš Kazanę, iš tikrųjų dažnai buvo pakeista kova už žemę ir turtus. Stačiatikių bažnyčia buvo aktyvi šios kovos dalyvė. Tokiomis sąlygomis ji labiau užsiėmė žemės įsigijimu, nei regiono nerusų gyventojų pavertimu stačiatikiais.

Tuo pačiu metu skirtinguose Kazanės krašto rajonuose, sprendžiant iš to meto šaltinių, vadinamieji „ naujai pakrikštytas“. Daugumą atsivertusiųjų į stačiatikybę suviliojo jiems priklausančios žemės dotacijos ir tam tikros privilegijos. Nauda feodaliniam elitui buvo patrauklesnė ir apčiuopiamesnė, jie greičiau buvo pakrikštyti. Tokie asmenys teisėmis iš karto buvo prilyginti Rusijos tarnybų klasei. Ir, praradę buvusį tikėjimą, daugelis neteko ir kalbos, rusifikavosi, susiliejo su rusų bajorija.

90-ųjų pradžioje. bažnyčios vadovai paskelbė pavojaus signalą. 1593 m. Kazanės metropolitas Hermogenas atsiuntė carui Fiodorui Joannovičiui išsamią ataskaitą apie reikalų padėtį. Jis pranešė, kad naujai pakrikštyti žmonės gyvena tuose pačiuose kaimuose su nekrikštytaisiais ir labai lengvai nukrypsta nuo krikščionybės, nesilaiko krikščioniškų ritualų. Totorių gyvenvietėje Kazanėje jie vėl pradėjo statyti mečetes, kad pakeistų sunaikintas. Į tai buvo atsakyta labai griežtas karaliaus dekretas. Jis įsakė imtis ryžtingiausių priemonių krikščionybei vykdyti: naujai pakrikštytus ir nekrikštytus apgyvendinti, griežtai bausti už krikščionybės atsisakymą, sukaustymą grandinėmis, mušimą ir įkalinimą, nedelsiant sugriauti pastatytas mečetes. Naujai pakrikštyti dvarininkai turėjo atversti savo tarnus pagonims į krikščionybę, „tačiau tie, kurie yra totoriai, čuvašai ir čeremisai, nėra pakrikštyti, juos paleisdavo arba parduodavo“. Nuo šiol rusai neturėjo teisės „savanoriškai ir pinigais tarnauti“ tarp pagonių, su jais tuoktis.

Tačiau šis didžiulis caro Fiodoro dekretas vis dėlto liko tik popieriuje. XVI amžiaus pabaiga – XVII amžiaus pradžia Rusijai pasirodė toks neramus, kad tiesiog neužteko pinigų ar laiko laikytis griežtų taisyklių. Kova dėl sosto, I.I. sukilimas. Bolotnikovas, apsimetėlių atsiradimas, lenkų ir švedų įsikišimas – visa tai atitraukė centrinės Rusijos valdžios dėmesį. Prie Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų krikščionybės ji vėl sugrįžo tik XVII amžiaus viduryje.

Taigi nuo antrosios XVI amžiaus pusės. prasidėjo regiono kolonizacija, kurią lydėjo Vidurio Volgos regiono vietinių tautų christianizacija. Kazanės žemėse kuriamas reikšmingas rusų žemvaldžių, stačiatikių dvasininkų ir rusų rūdininkų sluoksnis. Tarnaujantys totoriai tapo pagrindine caro valdžios atrama. Krikščionybės politika nedavė rezultatų, kuriems ji buvo sukurta. Socialinės ir tautinės regiono gyventojų sudėties pasikeitimas sudarė sąlygas jam įsitraukti į Rusijos istorinį procesą. Kartu buvo išardyti pamatai, ant kurių buvo galima sustiprinti buvusios nepriklausomybės atkūrimo idėją.

Klausimaiiružduotys

1. Apibūdinkite pagrindinius carizmo socialinės ir ekonominės politikos tikslus Vidurio Volgos regione antroje pusėje – XVII a. pradžioje. 2. Supažindinti su tarnų totorių padėtimi ir užsiėmimu. Kaip skaičiavo valdžia formuojant šį sluoksnį? 3. Ar labai pasikeitė jasakų padėtis? Pagrįskite savo atsakymą. 4. Kuo skyrėsi kariškiai nuo jasakų totorių? 5. Papasakokite apie regiono gyventojų socialinės ir etninės sudėties pokyčius XVI a. antroje pusėje – XX a. pradžioje. Kokios yra šių pokyčių pasekmės? 6. Nurodykite tikslus, kurių vyriausybė ir stačiatikių bažnyčia siekė vykdyti krikščionybės politiką provincijoje. 7. Palyginkite Ivano Rūsčiojo „Nubaustą atminimą“ ir caro Fiodoro 1593 m. Kokias išvadas padarėte? 8. Kas yra „naujai pakrikštyti“? Kokias teises ir privilegijas jie turėjo? 9. Ar galima teigti, kad regiono ne rusų gyventojų perėjimas į stačiatikybę XVI a. antroje pusėje – XVII a. pradžioje. buvo masinis? Pagrįskite savo atsakymą.

§23."Valstietiskaras"pradėtiXviiv.vidutinisVolgos regionas

XVH amžiaus pradžioje. didžiąją Rusijos teritorijos dalį apėmė liaudies neramumai, dažnai vadinami valstiečių karu. XVI–XVII amžių sandūroje pradėjo formuotis baudžiavos sistema. Iš valstiečių buvo atimta teisė pereiti prie naujų šeimininkų (Šv. Jurgio dienos panaikinimas), o dvarininkai penkerius metus gavo teisę ieškoti savo pabėgusių valstiečių. 1601-1603 metais dėl prasto derliaus šalyje kilo baisus badas. Bėdos augo.

Valstiečių judėjimo priežastys ir ypatumai regione. Vidurio Volgos regionas neseniai tapo Rusijos valstybės dalimi, o jos teritorijoje visos Rusijos tvarka nebuvo visiškai nustatyta. Be to, regione gyveno ir įvairių tautybių atstovai.

Žinoma, Vidurio Volgos regione sustiprėjo valstiečių feodalinis išnaudojimas. Tačiau čia ji buvo glaudžiai susipynusi su krikščionybės politika. Nepriklausomos valstybės atkūrimo idėja nebuvo greitai pamiršta totoriuose.

Prasidėjus „valstiečių karui“ regione, rusų valstiečių skaičius gerokai išaugo. Daugelis jų čia pabėgo iš centrinių Rusijos regionų, bėgdami nuo žiauraus savo žemvaldžių išnaudojimo. Jų socialiniai interesai sutapo su ne rusų regiono gyventojų interesais. Tokiomis sąlygomis rusų ir ne rusų valstiečiai galėjo susivienyti į kovą su feodalais.

Tuo pat metu totorių kovos buvo ir tautinio išsivadavimo pobūdžio. Šiuo atžvilgiu jis pirmiausia buvo nukreiptas prieš tautinę ir religinę priespaudą. Būdinga, kad sąjūdyje dalyvavo ne tik totorių ir kitų krašto tautų darbščiosios masės, bet ir kai kurie feodalai. Kartu jie gynė ir savo interesus, siejo, pavyzdžiui, su noru grąžinti iš jų atimtas žemes.

Tačiau XVII amžiaus pradžios judėjime. nebuvo tautinės vienybės. Valdžia vis tiek sugebėjo suskirstyti tautas pagal socialines linijas. Todėl daugelis karių, taip pat jasakų, dalyvavo karinėse operacijose, buvo priversti dalyvauti malšinant valstiečių sukilimus. Atlygis už tai buvo dosnios dotacijos, įskaitant žemės dotacijas.

Neramumų pradžia. 1606 m. viduryje prasidėjo masiniai valstiečių neramumai Vidurio Volgos srityje. Aktyviausi buvo dešiniojo Volgos kranto regionų valstiečiai. Čiuvašų, rusų, totorių ir marių valstiečių būriai šturmavo Svijažską, Alatyrą, Arzamą, Čeboksarus, Kurmyšą ir kitus miestus, kurių gyventojai dažnai sėsdavo prie šiukšlių. Netrukus pakilo ir kitų regionų valstiečiai. Taigi 1606 metų pabaigoje Vyatkos krašto gyventojai sukilo.

Tik iki 1608 m. caro valdžiai pavyko suorganizuoti Vidurio Volgos krašto valstiečių masinių demonstracijų slopinimą. Už tai čia buvo atsiųsta visa armija, vadovaujama bojaro F.I. Šeremetevas. Bet taip pat. ilgą laiką ji negalėjo susidoroti su sukilėliais: kai tik kariuomenė iškovojo pergalę vienur, kitur sukilimas prasidėjo su nauja jėga. F.I. Šeremetevas įsakė vietos valdytojams „visus kaimus suvesti į šerti (paklusnumą, caro valdžios pripažinimą). IR.G.) Totoriai ir cheremiai, kad jie būtų negailestingi po valdovo ranka amžinai ir kuriuose valstuose užmigtų, tie volostai kovotų, muštų cheremius ir totorius, o jų žmonos ir vaikai būtų pilni, plėštų pilvus ir degintų. kaimai“.

Pačioje 1609 m. sausio pradžioje daugianacionaliniai sukilėlių būriai patyrė triuškinantį pralaimėjimą prie Svijažsko. Tada sukilimo centru kurį laiką tapo Jaransko miestas Vjatkos krašte. Sukilėliai vėl pradėjo ruošti puolimą Svijažske. Vienas iš jų lyderių buvo totorių princas sausis-Ali(Enalijus Šugurovas). 1609 m. kovo mėn. F.I. Šeremetevas iškovojo dar vieną pergalę prieš sukilėlius netoli Burundukovo kaimo, esančio netoli Svijažsko, po kurio judėjimas kuriam laikui aprimo. Naujas sukilimo pakilimas ir Šulgino nuotykis. 1609 metų rudenį prasidėjo naujas valstiečių sukilimo pakilimas, kuris tęsėsi maždaug iki kitų metų rudens. Ir vėl aktyviausiai judėjimas vystėsi Vyatkos teritorijoje ir dešiniojo Volgos kranto regionuose. Sukilėliai užėmė Kotelnicho miestą, o Svijažskas vėl buvo apgultas. Centrinė valdžia niekaip negalėjo organizuoti sukilimo malšinimo. Faktas yra tas, kad tuo pat metu politinė padėtis šalies centre smarkiai pablogėjo. 1609 m. rudenį Lenkijos karalius paskelbė karą Rusijai, kovą su caru Vasilijumi Šuiskiu tęsė netikras Dmitrijus II, lenkų kariuomenė netrukus apgulė ir užėmė Maskvą. Ir vis dėlto masinės Vidurio Volgos regiono valstiečių demonstracijos buvo palaipsniui nuslopintos iki 1610 m. rudens.

Būtent šią akimirką politinis nuotykių ieškotojas klerkas Nikanoras Šulginas sugebėjo užgrobti valdžią Kazanėje, kuris nuvertė gubernatorių B.Ya. Velskis (pastarasis netrukus buvo nužudytas per sukilimą). Išreikšdamas tam tikros dalies Rusijos kilmės Kazanės feodalų interesus, jis paskelbė idėją Vidurio Volgoje sukurti nepriklausomą nuo Maskvos krikščionišką valstybę. Dėl N. M. veiklos. Šulgino pasiuntiniai iš Kazanės aktyviai nedalyvavo liaudies milicijose, vykstančiose į Maskvą išvaduoti ją nuo lenkų užpuolikų.

Šulgino raginimai kurti Kazanskoevalstybė» nerado regiono gyventojų, tarp jų ir totorių, palaikymo. Priešingai, vienas iš totorių būrių vadų Lukyanas Myasnoy ir su juo dvidešimt kunigaikščių bei murzų atsisakė paklusti Šulginui ir nuvyko į Kuzmos Minino ir Dmitrijaus Pozharskio miliciją.

1613 m. pradžioje, kai Maskva jau buvo išlaisvinta, Zemsky Sobore įvyko naujo caro rinkimai. Tai buvo Michailas Romanovas. Teigiamą raštą, patvirtinantį rinkimus, taip pat pasirašė aštuoni totorių kariai, įskaitant Ishey bek,Ayukaimurza. Nikanoras Šulginas atsisakė pripažinti naująjį carą, netrukus buvo suimtas apkaltintas išdavyste ir ištremtas į Sibirą. Į Kazanę buvo išsiųsti nauji gubernatoriai.

Bnaley sukilimas. 1615 metų rudenį prasidėjo nauji neramumai, kurie netrukus peraugo į tikrą sukilimą. Jai vadovavo mums jau žinomas Jan-Ali. Neramumus sukėlė valdžios organizuotas neeilinis „penktųjų pinigų“ surinkimas. Rajono gyventojai turėjo mokėti penktadalį savo nekilnojamojo turto ir pajamų. Nepaisant daugybės peticijų, „penktųjų pinigų“ rinkimas tęsėsi. Tai perpildė kantrybės taurę.

Iki 1616 m. pradžios visą Kazanės kraštą apėmė sukilimas. Sukilėliai apgulė Sarapulą, Arzamą, Muromą, Svijažską, Kazanės priemiesčius. Judėjimas vystėsi aktyviai dalyvaujant kariams ir jasakams totoriams, chuvašams, mariams, udmurtams, baškirams. Tačiau vyriausybės kariuomenės pranašumo sąlygomis, kuriose dalyvavo totoriai, sukilėliai buvo pasmerkti nugalėti. Nugalėtojai nepažino pasigailėjimo. Tų metų žiniomis, „kiemai buvo apleisti nuo karo“, „ariama žemė apaugusi pūdymu ir mišku“. Jan-Ali buvo sučiuptas ir įvykdytas mirties bausmė Kazanėje.

Taigi valstiečių judėjimas, tapęs bėdų laiko įvykių dalimi, buvo nugalėtas. 1613 m. Žemsky Sobore caru išrinkus Michailą Romanovą, kuriam Kazanė prisiekė ištikimybę, nemalonumai baigėsi. Jo pasekmių įveikimas, valstybės tvarkos atkūrimas tapo vienu svarbiausių valdžios uždavinių. Tačiau priežastys, kėlusios nepasitenkinimą ir aktyvius masių protestus, neišnyko. Laukė beveik visas „maištingas“ šimtmetis, 70-ųjų pradžioje. kurios Volgos sritis vėl tapo didelio liaudies sukilimo arena.

Klausimaiiružduotys

1. Nurodykite XVII amžiaus pradžios valstiečių judėjimo priežastis ir ypatumus. regiono teritorijoje. 2. Ar pirmojo „valstiečių karo“ metu regiono nerusų ir rusų gyventojų interesai sutapo? Pagrįskite savo atsakymą. 3. Kam pirmiausia priešinosi sukilusi totorių masė regione? Kokią poziciją šioje kovoje užėmė totoriai feodalai? 4. Apibūdinkite pagrindinius įvykius, įvykusius Vidurio Volgos regione „valstiečių karo“ metu.Ar jų pasekmės gali būti kitokios? 5. Kodėl N. Šulgino raginimai Vidurio Volgoje sukurti „Kazanės valstybę“ nesulaukė palaikymo tarp regiono gyventojų, tarp jų ir totorių? 6. Kaip krašto gyventojai dalyvavo išsivadavimo kovoje prieš lenkų užpuolikus? 7. Kodėl, Jūsų nuomone, ant teigiamo laiško, patvirtinančio M. Romanovo išrinkimą caru, buvo totorių kariškių parašai? 8. Nurodykite Enalejevskio sukilimo priežastis ir eigą. Ką paliudijo šio sukilimo dalyvių sudėtis?

§24.Pagrindinisgrupėgyventojų:klasesir padėtis.SocialinisirreliginisVyriausybės politikavVidurioVolgos regionasvXviiv.

Didžiausios regiono gyventojų grupės XVII amžiuje, kaip ir praėjusio amžiaus antroje pusėje, buvo jasakų žmonės ir tarnybiniai totoriai. Kita, mažiau reikšminga grupė buvo amatininkai, pirkliai, pramonės žmonės. Regiono teritorijoje padaugėjo rusų dvarininkų, valstiečių, stačiatikių dvasininkų atstovų.

Jasakų valstiečiai. Etniniu požiūriu jasakų žmonės buvo gana marga gyventojų grupė. Tarp jų buvo ir totorių, ir čiuvašų, ir marių, ir udmurtų. Pagrindinis jasakų ekonominis užsiėmimas buvo žemės ūkis. Regiono miško stepių ir stepių regionuose reikšmingą vietą jų ūkyje užėmė amatai, įskaitant bitininkystę, žvejybą, medžioklę.

Nuo XVII amžiaus vidurio. buvo tęsiama įtvirtintų linijų („įpjovų linijų“) statyba. Pirmiausia jis buvo pradėtas statyti Simbirskaspragaras, ir tada - Zakamskaja, kuris prasidėjo kairiajame Volgos krante ir ėjo į rytus beveik iki Belajos upės žiočių. Išilgai Zakamskajos linijos atsirado aštuoni fortai, įskaitant Biliarską, Novošešminską, Zaineką, Menzelinską, iš dalies apgyvendintus lenkų ir Smolensko bajorų. Šios linijos statybai dalyvavo daug jasachų iš totorių, čiuvašų, marių, udmurtų. Čia masiškai buvo varomi ir rusų valstiečiai.

Be miestų pritraukimo į įtvirtinimų statybą, jasak žmonės, kaip ir anksčiau, buvo priversti atlikti kitus valstybinius darbus. Labai sunkios profesijos jiems buvo, pavyzdžiui, „Yamskaya“ servisas, vežimas, kelių tiesimas.

Visi jasak žmonės buvo laikomi valstybinės žemės savininkais. Valstybės jiems skirtos žemės dažniausiai būdavo perduodamos ūkininkų bendrijų naudojimui. Tada valstiečiai savo visuotiniuose susirinkimuose išdalijo šią žemę šeimoms. Už teisę naudotis žeme jasakų žmonės turėjo sumokėti iždo (valstybės) naudai. jasak. Jasakas XVII a surinkti iš kiekvieno namų ūkio natūra arba pinigais. XVII amžiaus pabaigoje šis žodis reiškė ir surenkamo mokesčio dydį.

Žemė buvo išdalinta „susipylusi“. Tai reiškia, kad šeima gavo kelis žemės sklypus fazinėse vietose, priklausomai nuo dirvožemio derlingumo. Taigi valstiečiai bandė sulyginti bendruomenės narių galimybes žemės atžvilgiu. Tačiau daug kas priklausė nuo dirbančių rankų skaičiaus šeimoje, nuo žemės ūkio padargų kiekio ir kokybės, o nuo verslumo – tiesiog nuo sėkmės. Todėl jasakų valstiečių ūkiai vystėsi įvairiai. Pamažu tarp jasakų valstiečių pradėjo atsirasti visų tautybių nuosavybėryšulėlis. Jie turėjo dalį savo namų ūkio, geriau aprūpinti žeme, gyvuliais, žemės ūkio padargais. Kiti valstiečiai, priešingai, nuskurdo, galėjo pakliūti į sėkmingesnių ir turtingesnių savo kaimo žmonių vergiją.

XVII amžiuje. aktyvų „puolimą“ jasakų tautos žemėse pradėjo rusų dvarininkai, bažnyčios ir vienuolynai, tarnybos žmonės. Tai daugiausia lėmė tęstinis kolonizacija kraštai. Taigi XVII amžiuje čia buvo įkurta daugiau nei 20 vienuolynų, turinčių plačią vienuolinę ekonomiką.

Taip pat vystėsi bažnytinė, rūmų, dvarininko, tėvynės ūkis, kuriam reikėjo ir dirbamos bei kitos žemės. Tik Kazanės rajone iki antrosios amžiaus pusės Rusijos karių dvarų skaičius padvigubėjo. Vidurinės Volgos regione laisvų žemių beveik nėra. Todėl stambūs feodalai-dvarininkai siekė plėsti savo valdas jasakų sąskaita, kurių interesai niekaip nebuvo apsaugoti įstatymų. Kartais feodalai atvirai konfiskavo žemę iš jasakų valstiečių bendruomenių, tačiau dažnai pradėdavo ginčus dėl žemės ir juos laimėdavo.

Tuo pačiu metu vyriausybė stengėsi užkirsti kelią jasakų skaičiui mažėti, mažėti ir žlugti jų ekonomiką. Juk jasak sudarė nemažą dalį valstybės pajamų. Štai kodėl valdžia, remdama vietinės ir vienuolinės bei bažnytinės žemėvaldos augimą, kartu norėjo išlaikyti svarbų pajamų elementą. Tam buvo naudojamos įvairios priemonės. Taigi 1672 m. visoms ne rusų tautoms Vidurio Volgos regione buvo leista pasirinkti specialius atstovus iš geriausių žmonių jasakų rinkimui.

Po dešimties metų buvo priimtas kitas dekretas, pagal kurį rusų dvarininkams buvo uždrausta užgrobti ir paskelbti savo valdas jasakų žemes iš totorių, čiuvašų, marių ir mordoviečių, net jei jos buvo apleistos gyventojų. 1685 metais draudimas buvo pakartotas ir net sugriežtintas: užgrobtas žemes liepta atimti ir grąžinti „jasakams kaip ir anksčiau“. Be to, antroje XVII a. kai kurie nuskurdę tarnybos žmonių atstovai buvo perkelti į jasočinius.

XVII amžiuje. yasak surinkimo normos buvo ne tik aiškiai apibrėžtos. Jos palaipsniui didėjo mažinant jasakų paskirstymą. Vyriausybė atidžiai stebėjo šių normų įgyvendinimą: vietoje dažnai buvo atliekami surašymai, įvairūs jasakų populiacijos patikrinimai. Jasakų rinkimą dažnai lydėjo vietos administracijos savivalė. Visa tai išprovokavo yasach-nikų protestą. Jie rašė skundus, apleido savo kaimus ir, ieškodami geresnio gyvenimo, pabėgo į rytus, į dar neišsivysčiusius Uralo ir Sibiro regionus. Jų skrydis ypač plačiu mastu pradėjo įgyti devintajame dešimtmetyje. XVII a Neatsitiktinai 1688 metais buvo išleistas dekretas dėl pabėgusių valstiečių paieškos Kazanės rūmų ordino miestuose.

Rusijos kaimo išlaikomi gyventojai. Didžioji dalis šios populiacijos buvo " vertėjai» . Taip buvo vadinami žmonės, kuriuos dvarininkai iš centrinių Rusijos valstybės rajonų perkėlė į regioną dirbti savo naujose valdose. Tarp jų buvo ne tik baudžiauninkai, bet ir pupos, baudžiauninkai.

Pabėgusių valstiečių dalis buvo labai didelė. Dvarininkų valstiečiai bėgo į Kamą ir Volgą, kaip prisimename, dar anksčiau. XVI amžiaus antroje pusėje. jie stengėsi čia įsikurti, pirmiausia rūmų ir vienuolynų žemėse, arba užsiregistruoti jasachnikuose. Galutinai įregistravus baudžiavą (1649 m. taryba-kodeksas nustatė amžiną paveldimą valstiečių priklausomybę, panaikino nuomos sutartį, vasarą), bėglių antplūdis į kraštą gerokai išaugo. Jie – apsigyveno tarnautojų valdose, bet pirmenybę teikė bažnyčių ir vienuolynų žemėms, kur valstiečiai turėjo tam tikrų privilegijų. Dalis bėglių užkliuvo šalia Zakamsko sargybos linijos. Pagrindinis socialinis skirtumas tarp jasak I rusų valstiečių buvo tas, kad pirmieji, likdami asmeniškai laisvi, buvo feodalinėje priklausomybėje nuo valstybės, o antrieji – priklausomi nuo pasaulietinių ir dvasinių feodalų.

Tarnybų totorių padėties pasikeitimai. Prisiminkite, kad užkariavus Kazanės chanatą, tarnybinių totorių grupė buvo suformuota daugiausia iš jasakų. Į naujosios valdžios tarnybą atėję totoriai buvo saugomi įstatymo ir gaudavo piniginį arba maisto atlyginimą, taip pat dvarą (žemę).

Aptarnaujančių žmonių valdos buvo sąlyginisžemės valdos. Jų nebuvo galima parduoti, keisti, paveldėti. Jei, pavyzdžiui, karys mirė per kampaniją, dvaras automatiškai neperėjo jo įpėdiniams – tik valdžia sprendė klausimą dėl tolimesnio šios žemės likimo.

Didžioji dalis tarnybų totorių buvo vietos kariuomenės dalis. Šie tarnybos žmonės dažniausiai gyveno namuose, tačiau iškilus kariniam pavojui buvo įpareigoti nedelsiant leistis į kampaniją su visa kovine apranga ir ginkluotais tarnais (Rusijos dvarininkai tarnyboje turėjo pasirodyti ir „arkliu, susigrūdę ir ginkluoti“). Ginkluotų tarnautojų skaičius priklausė nuo suteikto turto dydžio. Taigi už kiekvieną 50 akrų „geros žemės“ buvo eksponuojamas vienas ginkluotas tarnas 4 ant žirgo su šarvais ir ilgame žygyje su dviem arkliais. Visą savo laiką kampanijoje taip pat reikėjo pasiimti maisto ir pašarų atsargų.

Totorių kavalerija buvo dislokuota prie valstybės sienų, kad apsaugotų juos nuo klajoklių antpuolių. XVII amžiuje. Kazanės tarnybos totoriai dalyvavo beveik visose Rusijos valstybės kariuomenės kampanijose prieš Sandraugą, prieš Krymo totorius. 1651 m. jie sudarė 6,5% visos Rusijos kariuomenės sudėties arba 9113 raitelių. Tačiau visiško pasitikėjimo jais nebuvo: su totorių ginkluotais būriais visada buvo Rusijos karių „galvos“.

Be karo tarnybos, nemaža dalis tarnybos totoriai buvo įdarbinti administraciniame ir diplomatiniame darbe. Daugelis jų, kaip ir anksčiau, dirbo įvairiose institucijose vertėjais, vertėjais, raštininkais. Kai kurie išvyko į diplomatines misijas skirtingos salys, dažniausiai rytuose. XVII amžiuje. totorių kalba buvo Rusijos ir Rytų valstybių diplomatinių santykių kalba. Rusijos carų susirašinėjimas su Irano, Indijos, Vidurinės Azijos šalių vadovais vyko beveik vien tik totorių kalba.

Pritraukdama totorius į valstybės tarnybą ir suteikdama jiems žemę, caro valdžia vadovavosi ne tik diplomatiniais ir kariniais-strateginiais skaičiavimais. Žinoma, ji nenorėjo gadinti santykių su kaimynais musulmonais, pirmiausia su Turkija ir Krymo chanatu. Buvo atsižvelgta į tai, kad kariniu požiūriu tarnaujantys totoriai buvo puikiai apmokyta ir parengta jėga. Be to, tarnybinių totorių naudojimas kariuomenėje buvo labai pigus iždui.

Bet ne mažiau svarbus vaidmuo vaidino socialinius ir politinius sumetimus. Pritraukdama į tarnybą dalį totorių, valdžia tuo būdu juos pavergė, padarė savo šalininkais, suskaldė ir susilpnino totorių visuomenę. Be to, atsirado papildoma galimybė slopinti liaudies judėjimus, kurie buvo tokie turtingi „maištingajame“ amžiuje.

Pirmoje XVII amžiaus pusėje. tarnybinė klasė tarp totorių buvo gana gausi ir ekonomiškai turtinga. Žinoma, nuoseklumo lygis buvo skirtingas. Sprendžiant iš amžiaus pradžios raštininkų,

Prieš karius totoriai išsiskyrė keliomis dešimtimis klanų, kurie turėjo dvarus, kurių plotas buvo 500 ar daugiau. Didžioji dalis buvo tie, kurie „valdė nuo 50 iki 100 akrų žemės.

Tačiau pamažu ėmė blogėti tarnybinių totorių ekonominė padėtis. Tarnaujantys totoriai pakeitė savo valdas, pardavė ir paliko jas paveldėjimo teise. Viena vertus, jie stengėsi tapti visiškais savo srities šeimininkais. Kita vertus, dažnai nebuvo kam įdirbti gana didelių žemės plotų. Juk tarp totorių buvo mažai baudžiauninkų, o tarnybiniai totoriai pagal įstatymą neturėjo teisės pirkti rusų baudžiauninkų. Todėl dažniausiai jie samdydavo jasakus, kad dirbtų žemę. Ir iki XVII amžiaus vidurio. stambių totorių žemvaldžių skaičius sumažėjo perpus.

Tarnautojai totoriai pamažu prarado žemės valdas ir skurdo. Žinoma, tarp jų dar buvo pasiturinčių dvarininkų, bet tokių jau buvo keletas. Iki XVIII amžiaus pradžios. aptarnavimo klasė tarp totorių yra beveik visiškai suiręs, tie. nustojo atstovauti vienai valdai, turinčiai bendrų interesų. Kodėl taip atsitiko? Rusijoje formuojantis absoliučiai monarchijai, stiprėjant valstybei ir plečiantis jos sienoms į rytus, reikia nuolat dalyvauti karinė tarnyba tarnybos totoriai. Tokiomis sąlygomis valdžia, kuri, nors ir griežtai uždraudė tarnybiniams totoriams disponuoti žeme, netrukdė mažinti tarnybinės žemės valdos. Dėl to dalis tarnaujančių totorių buvo visiškai atitrūkę nuo žemės, ėmė verstis prekyba, tapo dvasininkais arba pavirto paprastais ūkininkais-jašačnikais. Daugelį jų dar buvo galima vadinti ir Murzais, ir kunigaikščiais (aukštesniosios klasės atstovais), tačiau pagal ekonominį statusą jie buvo paprasti ūkininkai. Tarp žmonių tokius nuskurdusius aptarnaujančius žmones imta vadinti „Chabataly morzalar» („Murza Lapotnikai“). Amatininkai, prekybos ir pramonės gyventojai. Iki XVII amžiaus vidurio. tampa didžiausiu Volgos regiono miestu Kazanė. Tada čia gyveno apie 17 tūkst. žmonių (XX amžiaus šeštojo dešimtmečio viduryje nuo maro mirė keli tūkstančiai žmonių). Didelę Kazanės gyventojų dalį sudarė amatininkai, pirkliai, prekybininkai. Aplink miestą buvo rankdarbiaigyvenvietės,įskaitant Gorshechnaya, Brick, Yamskaya. Tarp amatininkų, kurių daugelis pradėjo dirbti samdomą darbą, buvo odininkai, batsiuviai, kailininkai, avikailių gamintojai, „malūnininkai“, „žvakės“, kalviai, medžio apdirbėjai, kepėjai, konditerijos darbuotojai ir kiti amatininkai. kaimoamatas, pirmiausia totorių kaimuose. Tai daugiausia lėmė totorių gyventojų iškeldinimas iš miestų po Kazanės užėmimo. Kaimuose totoriai amatininkai vertėsi odos apdirbimu, avikailių ir ožkų kailiais, iš kurių buvo siuvami įvairūs gaminiai, veltiniai batai ir kt. Sukurta medžio apdirbimo, metalo apdirbimo, papuošalų gamyba. Vyriausybė uždraudė kalvystę tarp totorių, taip pat tarp kitų ne rusų tautų.

Amatais pradėjo užsiimti ir rusų valstiečiai, gyvenę pas neturtingus dvarininkus. Tarp jų plačiai paplito tokios pramonės šakos kaip medžio apdirbimas, keramika, vėlimas, rauginimas, rauginimas ir kt.

Mažos apimties pobūdį įgijusi amatų gamybos plėtra pastūmėjo atsiradimą nuo 40-ųjų. XVII a įmoniųmanufaktūratipo. Kazanėje ir Kukmore buvo pastatytos vario lydyklos. Atsirado daugybė malūnų, raugyklų, muilo cechų, salietros įmonių, laivų statybos artelių. Nemažai muilo ir odos dirbtuvių virto didelėmis manufaktūromis. Laiko ženklas buvo gamybinių įmonių atsiradimas tarp pirklių, valstiečių ir miestiečių.

Regione vystantis prekinei gamybai, daugėjo prekyba užsiimančių žmonių. Palaipsniui vystėsi turtaspirkliai. Prekybos gyventojai buvo sutelkti Kazanėje, kuri iki XVII amžiaus vidurio. tapo didžiausiu pramonės ir prekybos centru Volgos regione. Savo rankose laikė Kazanės pirkliai Didmeninė prekyba... Čeboksaruose, Kozmo-Demyanske, Elabugoje, Menzelinske, Sarapulyje ir daugelyje kitų gyvenviečių jie sukūrė pirkimo ir pirkimo centrus.

Kazanės totoriai iki 1686 metų neturėjo teisės verstis miesto prekyba. Panaikinus šį draudimą, jie pradeda aktyviai dalyvauti prekybos veikloje. Kartu su jais Yelabuga ir Ufos totoriai pasirodo Ustyug ir Solvychegod turguose.

Prekybininkai, vietiniai ir atvykstantys prekybininkai sujungė Kazanę, visą didžiulę Kazanės kraštą su daugeliu Rusijos miestų ir regionų. Dabar tai buvo ne tik Maskva, Vjatkos kraštas, Uralas, Sibiras, bet ir Kijevas, Smolenskas, Jaroslavlis, Kostroma, Tverė, Veliky Ustyugas, Archangelskas. Už regiono ribų buvo prekiaujama mėsa, žuvimi, oda, avikailiu, ožkų kailiais, kailiais, medumi, vašku. Iš kitų metų ir regionų buvo įvežami brangūs kailiai, druska, vaisiai, pramonės prekės. Taigi regionas suvaidino labai aktyvų vaidmenį formuojant vienišasvisos Rusijosturgus.

Socialinė ir religinė vyriausybės politika regione. Bendrą valdžios politikos kryptį Vidurio Volgos regione rodo kaita XVII a. jasakų ir aptarnaujančių žmonių padėtis. Jasakų valstiečiai vis dažniau buvo feodališkai išnaudojami, nors carizmas išlaikė šią gyventojų kategoriją. Tarnai totoriai pamažu prarado žemės valdas, nuskurdo, perėjo į jasach-nikų pareigas. Taip valdžia sustiprino savo pozicijas.

Tačiau valstybės socialinė ir religinė politika Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų atžvilgiu siekė kitų tikslų. Jo esmė buvo kursas christianizacija. Pagrindinis šios politikos motyvas XVII a. buvo pakrikštytųjų ir nekrikštytųjų priešprieša, dirbtinis nepasitikėjimo ir priešiškumo jausmo tarp jų kūrimas. Iki XVII amžiaus pradžios. visų pirma, tarp aptarnaujančių regiono gyventojų buvo sluoksnis "Tarnai naujai pakrikštytas“. Taip buvo vadinami Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų atstovai, kurie atsivertė į krikščionybę ir daugeliu atvejų savo noru. Santykinis jų skaičius buvo nedidelis, tačiau būtent jie tapo pagrindiniu carizmo atrama, vykdant socialinę-ekonominę ir tautinę-religinę politiką regione.

„Naujai pakrikštyti kariai“ gavo teises, kurių neturėjo net patys kilmingiausi ir turtingiausi musulmonų tikėjimą išsaugoję totorių kariai. Naujai pakrikštytieji savo teisėmis buvo lygiaverčiai rusų bajorams, kaip dvarininkai, galėjo naudotis Rusijos baudžiauninkų darbu. Tam tikra dalis naujai pakrikštytų žmonių taip pat neteko kalbos, pamažu įsiliejo į Rusijos diduomenę. Todėl neatsitiktinai daugelis garsiausių rusiškų pavardžių yra totoriškos kilmės. Tarp jų, pavyzdžiui, Apraksinai, Arakčejevai, Bibikovai, Karamzinai, Molostovai, Naryškinai, Saburovai, Timiriazevai, Turgenevai. Taip susipynė įvairių Rusijos tautų istorinės šaknys.

Nuo 20-ųjų pabaigos. XVII amžiuje naujai pakrikštytų žmonių teisės pradėjo vis labiau plėstis. Pagonių teisės, atvirkščiai, buvo apribotos. Ši vyriausybės kryptis atsispindi XVII amžiaus Rusijos teisės aktuose. Dabar pati valstybė, pasaulietinė valdžia vis labiau imasi krikščionybės politikos.

Caro Michailo Fiodorovičiaus dekretu 1628 m. nekrikštytiems žmonėms buvo uždrausta turėti ne tik rusų baudžiauninkus, bet net ir krikščionis. Krikščionybės tikslų siekė daugybė 1649 m. Katedros kodekso straipsnių. Taigi buvo numatyta, kad jei nereligingas darbuotojas nori būti pakrikštytas, jo netikintis šeimininkas privalėjo duoti jam valią ir atlyginimą. be to, tam tikra pinigų suma. Dvarai, kuriuos jie gavo iš rusų žmonių, turėjo būti atimti iš nekrikštytų totorių. Dvarai buvo palikti tik tiems totoriams, kurie buvo pakrikštyti. Štai ką parašė Katedros kodekso XXP 24 straipsnis: „Bus kažkas busurmanas (musulmonas. - IR.G.) Kažkokiu smurto ar apgaulės būdu rusas bus priverstas prie savo busurmanų tikėjimo, o pagal savo busurmanų tikėjimą jis bus nutrauktas, bet pasirodo, tai tiesa, ir tas busurmanas bus nužudytas per kratą, padegtas. be jokio pasigailėjimo“.

1653 m. teisę parduoti savo valdas gavo tik rusų dvarininkai ir naujai pakrikštyti žmonės. Po metų buvo nustatyta, kad nekrikštyto dvarininko žemes po jo mirties paveldi tik jo pakrikštyti giminaičiai, nepriklausomai nuo giminystės laipsnio. 1681 metais pasirodė du pagonių interesus pažeidžiantys potvarkiai. Pagal vieną iš jų žemės, kuriose gyveno pakrikštyti žmonės, buvo atimtos iš nekrikštytų dvarininkų totorių. Pagal kitą dekretą kitatikis, kuris buvo pakrikštytas, kaip atlygį gavo žemę iš jo giminaičių, kurie liko musulmonai. Tokiems naujai pakrikštytiems žmonėms šešerius metus nereikėjo mokėti mokesčių. Be to, jie turėjo teisę į piniginį atlygį.

Carizmo politika daugeliu atžvilgių atitiko gerai žinomą „skaldyk ir valdyk“ principą. Dėl to regiono gyventojai ne rusai, ypač totoriai, buvo suskaldyti ne tik dėl socialinių (jasakų ir tarnystės), bet ir dėl religinių (pakrikštytų ir nekrikštytų) savybių.

Gyventojų regiono ne rusų tautų interesų pažeidimas sukėlė natūralią reakciją. Taigi 1682 m. Kazanės totoriai išsiuntė delegaciją į Turkijos sultonas Mehmetas IV su prašymu jiems padėti, išvaduoti iš Rusijos caro valdžios, slegiančio juos kaip musulmonus. Tiesa, rezultato iš šio veiksmo nebuvo. Aktyvesnių formų įgavo ir socialinis bei tautinis-religinis gyventojų protestas. Stipriausiai jis pasirodė 70-ųjų pradžios įvykiuose. XVII a.

Taigi, XVII a. pablogėjo nuo feodalų priklausomų regiono gyventojų padėtis. Tarnybiniai totoriai nustojo būti vienu dvaru, turinčiu bendrų interesų. Tuo pat metu pamažu susiformavo pirklių, kitų miestiečių ir valstiečių klasė, kurių daugelis dalyvauja pramoniniame versle. Nekrikštyti regiono gyventojai pradeda patirti daug didesnę etninę ir religinę priespaudą.

Klausimaiiružduotys

1. Įvardykite pagrindines krašto gyventojų grupes XVII a. amžiaus. Apibūdinkite jų veiklą. 2. Kaip pasikeitė valstiečių jasakų padėtis XVII amžiuje? Ar pastebėjote, kokia buvo prieštaringa valstybės politika šių valstiečių atžvilgiu? 3. Kas susidarė iš Rusijos priklausomų regiono gyventojų XVII amžiuje? Kuo skyrėsi rusų ir jasakų valstiečių socialinė padėtis? 4. Apibūdinkite tarnaujančių totorių padėties pokyčius XVII a. Kodėl vyriausybė pasitraukė nuo šio dvaro rėmimo politikos? 5. Kas yra naujai pakrikštyti tarnai? Kokias teises jie turėjo? 6. Ar galima teigti, kad dalis Rusijos įstatymų XVII a. buvo siekiama sustiprinti krikščionybės politiką? Argumentuokite savo išvadą. 7. Atsekti carizmo socialinės ir religinės politikos santykį regione XVII a. 8. Apibūdinkite Kazanės svarbą regiono gyventojų ekonominiame gyvenime. 9. Kas lėmė gamybinių įmonių atsiradimą regione, amatų plėtrą? Kokias socialines pasekmes tai sukėlė? NS. Ką galite pasakyti apie regiono vaidmenį formuojant visos Rusijos rinką?

§25.TautosVidurioVolgos regionasvjudėjimas S.Razinas

Stepano Razino vadovaujamas judėjimas tapo didžiausiais XVII amžiaus populiariais neramumais. Joje aktyviai dalyvavo Vidurio Volgos regiono tautos, tarp jų totoriai, čiuvašai, mariai, mordoviečiai. Kas tai sukėlė?

Vidurio Volgos regiono tautų judėjimo ir dalyvavimo jame priežastys. Pagal 1649 metų Katedros kodeksą valstiečiai amžinai buvo prisirišę prie dvarininko (dvasinio ar pasaulietinio feodalo), o miestiečiai – prie posados. Pasauliečiai feodalai padidino muitus ir rinkliavas, padidino valstybinius mokesčius. Rusijoje vyko absoliučios monarchijos formavimosi procesas. Būdinga, kad Katedros kodeksas numatė bausmę už veiksmą „minioje ir sąmokslą“, t.y. už kolektyvinius veiksmus prieš esamą tvarką, prieš valdžią. Šio feodalinės teisės kodekso II skyriaus 21 straipsnyje buvo rašoma: „Ir kas yra caro didenybės, ar jo valdovų bojarų ir suktuolių, Dūmos ir artimų žmonių, o mieste ir pulkų gubernatoriaus, ir Tvarkingiems žmonėms, arba kuriems nepabusk minioje ir sąmoksle, ir jie atsižvelgs į ką apiplėšti ar sumušti, ir į tuos žmones, kurie tai daro, už tai, už tą patį įvykdoma mirtimi be jokio pasigailėjimo (sudeginus, raitant, sudaužant ir pan. - IR.G.)» .

Baudžiavos įregistravimas šalyje, feodalinės valstybės stiprėjimas negalėjo sukelti didžiulio protesto. Plačiai paplito baudžiauninkų bėgimas iš centrinių Rusijos regionų į jos pakraščius, įskaitant Vidurio Volgos regioną. Būtent čia ir vyko didžiausios demonstracijos, kuriose dalyvavo pabėgę valstiečiai iš šalies centro, vietiniai baudžiauninkai, kazokai, įvairių tautybių jasakai.

Priklausomų jasakų valstiečių padėtis buvo kiek lengvesnė nei baudžiauninkų. Tačiau jiems įtakos turėjo ir bendras feodalinės santvarkos stiprėjimas šalyje. Apskritai, ne rusai regiono gyventojai turėjo ir savų priežasčių aktyviai remti Stepaną Raziną. Tęsiama Vidurio Volgos regiono kolonizacija sukėlė didelį nepasitenkinimą, dėl kurio daugelis geriausios žemės atsidūrė rusų dvarininkų, bažnyčių ir vienuolynų rankose. Jasakų ir aptarnaujančių žmonių žemės smarkiai sumažėjo. Be to, tam įtakos turėjo ir stiprėjanti krikščionybės politika. Todėl nemaža dalis Vidurio Volgos regiono gyventojų, visų pirma jasakų valstiečiai, prisijungė prie sukilėlių armijos.

Valstiečių karas Volgos srityje. Stepano Razino judėjimas prasidėjo prie Dono kaip kazokų sukilimas. 1670 m. pavasarį septyni tūkstantasis Razino žmonių būrys išvyko į žygį. Anot jos vadovo, kelias driekėsi prie Volgos, o paskui į Rusiją, siekiant „pašalinti išdavikus iš Maskvos valstybės ir suteikti laisvę juodaodžiams“.

Gegužės-rugpjūčio mėnesiais sukilėlių rankose buvo Caricynas, Astrachanė, Saratovas ir Samara. Rugsėjo 4 d. Razinai dviem šimtais didelių plūgų priartėjo prie Simbirsko - stipriai įtvirtintos zasechny linijos centro. Sukilėlių sėkmė suteikė judėjimui didžiulį postūmį. Dabar jis įgavo valstiečių karo pobūdį. Tūkstančiai totorių, čiuvašų, mordoviečių ir rusų valstiečių prisijungė prie sukilėlių kariuomenės.

S. Razinas siunčia žavius ​​laiškus į visas puses. Juose jis ragina vietos gyventojus prisijungti prie jo armijos ir „tuo pačiu metu mesti išdavikus bei išvesti pasaulietinius kraujasiurbius“. Šiandien istorikai žino tik šešis tokius dokumentus, o vienas iš jų parašytas totorių kalba. Jo autorius buvo Razino, garsiausio regiono sukilėlių būrių organizatoriaus ir vadovo, bendražygis. HasanasKaračurinas. Pagal kilmę jis buvo tarnybinis totorius iš Ka-Domskio rajono, turėjo dvarą ir baudžiauninkus. Pats Razinas vėliau, per vieną iš jų tardymų, Kara-Churiną pavadino „klestinčiu“ (ty klestinčiu) žmogumi, kuris ragino jį vykti į Kazanę. Karačurino sudarytame laiške sakoma: „Jei žinote, Kazanės posadskiy busurmanai ir obyzai primityviams, kurie laiko mečetę, busurmanų valdovams ir kurie yra gailestingi vargšams našlaičiams ir našlėms Iksheya-Munle da Mamai-Munle da Khanysh Murza. ir Moskovas visus skambučius ir visus priemiesčių ir uyezd busurmanus iš Stepano Timofejevičiaus šioje šviesoje ir būsimoje peticijoje. Tai yra mūsų žodis – kad Dievas ir pranašas, ir valdovas, ir kariuomenė būtų vienybėje su jumis; bet tuo pat metu to nedarysi ir po to nekaltintum. Dievas yra to liudytojas, tu tikrai nebūsi blogas, o mes darome tave laimingus. Jis parašė keletą laiškų populiariu spaudiniu su raginimu prisijungti prie Razino rusų ir totorių kalbomis IshteryakAbyzas iš Karatay kaimo.

1670 m. rugsėjo pradžioje pagrindinė sukilėlių kariuomenė, įsikūrusi netoli Simbirsko, sudarė iki 20 tūkst. Miesto apgultis truko daugiau nei mėnesį, kelis kartus sukilėliai šturmavo Simbirsko Kremlių. Yu.N. pulkai buvo nugalėti netoli Simbirsko. Baryatinsky, kuris buvo priverstas trauktis į Tetyushi.

Volgos srityje veikė dideli sukilėlių būriai. Jie paėmė Alatyrą, Kurmyšą, Kozmodemjanską ir daugelį kitų miestų. Užimtose vietovėse sukilėliai susikūrė savo. Vietovėse buvo skiriami nauji valdytojai, kiti valdininkai, kurie, pagal siūlymą, dabar turėjo valdyti dorai. Paaiškėjo, kad tai buvo vyriausybės pajėgų pusėje. Daugybė caro pulkų buvo sutelkti Arzame, princo Yu.A būstinėje. Kazanės Dolgoruky ir Šatskas. Kazanės vaivada Jurijus vadovavo baudžiamiesiems būriams, siųsdamas juos į Simbirską. Į juos buvo įtraukti ir totoriai. Tiesa, pats Bariatinskis pranešė, kad jie buvo nepatikimi: „Totoriai, kurie tarnauja kariuose ir tarnauja šimtuose, yra ploni... ir nepatikimi nuo pirmųjų mūšių, daug kas įplaukė į savo namus ir negali tikėtis“.

Paskutiniai sukilimo židiniai. 1670 m. spalio pradžioje jis buvo sumuštas prie Simbirsko ir buvo vertinga trauktis žemyn Volga. Pats vadovas buvo sužeistas. Tačiau galingi valstiečių – vergų židiniai Vidurio Volgos regione tebedegė beveik . Kartais, kaip, pavyzdžiui, prie Kozmodemo Edivilsko, sukilėliams vėl pavykdavo iškovoti pergales. Iki 1670 m. lapkričio mėnesio Khasanas Karachurinas, didelio totorių, rusų čiuvašų ir mordoviečių būrio vadovas, toliau priešinosi. Pagrindinis mūšis su jo dalyvavimu įvyko prie Ust-Urenskaya gyvenvietės Alatyras lapkričio 6 ir 12 d. Tai buvo nuožmi, kurioje, pasak gubernatoriaus Bariatinskio, kraujo tiek pat, kiek didelės lietaus srovės. Sukilėliai buvo nugalėti, o Karachu buvo sužeistas. Bet vėl subūrė pajėgas ir gruodžio 8 d.(užpuolė Alatyrą. Ir vėl caro kariuomenė sumušė sukilėlius. Karačurinas sugebėjo pasislėpti viename iš kaimų, bet gruodžio antroje pusėje buvo sugautas ir vado įsakymu. baudžiamojo būrio, Yu. Dolgoruky, buvo įvykdyta mirties bausmė.

Žiaurios sukilėlių žudynės. Iki 1671 m. pradžios pagrindinės sukilėlių pajėgos Volgos regione buvo sumuštos. Žiaurus atpildas sekė galvas pakėlusius valstiečius. Rusų istorikas N.I. Kostomarovas rašė: „Maskvos vadai davė įsakymus kaltiems sukilėliams: vienus pakarto, kitus sukalė, vienus sumušė kabliais, kitus iš baimės prikalė mirtinai; mažiau kalti vadai mušė botagu ir visus prisiekė, o mugamedanai (musulmonai - IR.G.) o pagonys iki vilnos“.

Arzamas tapo pagrindine egzekucijų vieta. Pasak liudininko, miesto pakraštys „atrodė kaip tobulas pragaras; buvo kartuvės, ant kiekvieno kabėjo keturiasdešimt ar penkiasdešimt lavonų, išmėtytos galvos gulėjo išmėtytos ir rūkomos šviežiu krauju; įstrigę kuolai, ant kurių kentėjo nusikaltėliai ir dažnai tris dienas išgyvendavo, patirdami neapsakomas kančias.

Numalšinusi sukilimą, vyriausybė padarė nemažai nuolaidų. Jasakų žemių dalinimas dvarininkams buvo sustabdytas, anksčiau bajorų užgrobtos žemės grąžintos jašeriams. Kai kurie įsiskolinimai yasak buvo nurašyti. Tačiau gubernatoriams buvo įsakyta užkirsti kelią nerusų regiono gyventojų išdavystei ir ieškoti paskatų atversti pagonis į stačiatikybę su pašalpomis.

Taigi Stepano Razino vadovaujamas valstiečių karas baigėsi pralaimėjimu. Vėl buvo įvykdytos kruvinos žudynės. Caro valdžia sustiprino savo pozicijas Vidurio Volgos regione. Šioje akcijoje aktyviai dalyvavo ne rusai regiono gyventojai, daugiausia valstiečiai. Įvairių tautybių valstiečiai kartu išreiškė protestą, susivieniję kovoje už savo laisvę.

Klausimaiiružduotys

1. Kokios buvo bendros Stepono Razino vadovaujamo valstiečių karo priežastys? Kodėl jame dalyvavo Vidurio Volgos regiono tautos? 2. Apibūdinkite valstiečių karo įvykių eigą regione. 3. Kas yra Hasanas Karachurinas? Kokį vaidmenį, jūsų nuomone, jis atliko valstiečių judėjime? 4. Ką S. Razinas pažadėjo Kazanės totoriams sukilimo pergalės atveju? Ar šie pažadai pasitarnavo jų interesams? Pasiūlykite savo gražaus laiško versiją. 5. Apibūdinkite vyriausybės kariuomenės veiksmus provincijoje. 6. Ką apie vyriausybę socialinės ir ekonominės „religinės politikos regione“ srityje po slopinimo? Įvertinkite šias priemones. 7. Kokią reikšmę turėjo krašto tautų pasirodymai valstiečių laikais -1670-1971?

Rusijos Volgos regionuose gyvena ne tik rusai. Be to, Volgos regione gyvena keletas kitų tautybių, kurios laikomos vietinėmis šioje vietovėje. Iš tiesų, senovėje šios žemės buvo dalis Polovcų stepė, Aukso ordos valstybės ir Volga Didžioji Bulgarija.

Vidurinės Volgos regionas yra tankiai apgyvendintas totoriai, Kazanės chanato totorių palikuonys. Šiandien jie turi autonomiją Rusijoje kaip autonominę Tatarstano respubliką, kurios centras yra Kazanės mieste. Į pietus nuo totorių Vidurio Volgos regione yra daug Čiuvašai ir mordvinai... Kitas pasenęs mordvinų vardas Rusijoje yra Čeremisas.

Jei prisimenate 1917 metų revoliucijos bolševikų vadą Vladimirą Leniną, tai jo tėvo, mokytojo Iljos Uljanovo šeimoje buvo daug čiuvašų. Mažos pasvirusios akys, platūs skruostikauliai, tamsūs plaukai – Ilja Uljanovas portrete atrodo kaip tipiškas čiuvašas. Rusijos imperijoje jie buvo vadinami „užsieniečiais“.

Autonominė Mordovijos Respublika Rusijos Federacijoje neturi išėjimo tik į Volgą, bet ribojasi su Vidurio Volgos srities Uljanovsko sritimi. Tas pats pasakytina ir apie Čiuvašijos autonominę respubliką.

Jau įtraukta Samaros regionas yra nedidelis procentas kazachai tarp gyventojų. Tačiau apskritai ši tautybė Volgos regionui nėra būdinga. Žemutinėje Volgos srityje, Saratovo srityje ir Astrachanės srityje kazachų yra daugiau. Tai logiška, nes kazachų ir kalmukų kultūra yra panaši. A Autonominė RespublikaČia visai netoli yra Kalmukija ir tiurkų kalba kalbantis Kazachstanas.

Astrachanės regionas apskritai yra bene labiausiai daugianacionalinis regionas Rusija. Yra daug ir totoriai... Todėl, pavyzdžiui, Astrachanės virtuvė neprilygsta unikalumui. Kaip ji gali apsigyventi vieno dalyko rėmuose, kai aplink tiek daug papročių ir tradicijų?

Volgogrado sritis yra paveldas kazokai... Kazokai yra rusai pagal pasą, bet ypatingi rusai. Kazokas, paklaustas, kokios jis tautybės, gali atsakyti ne „aš rusas“, o „aš kazokas“.

Tai Rusijos laisvė nuo tų laikų, kai visa ji buvo po baudžiavos jungu: o Rusijos pietuose, Volgos žemupyje, prie Dono ir Kubano kazokai gyveno laisvai, negyveno. tarnauti arba šeimininkams, arba šeimininkams. Laikui bėgant, žinoma, carinė Peterburgo valdžia pasiekė šiuos kraštus, kazokai buvo pradėti šaukti į carinę tarnybą. Tačiau čia išsaugota išdidi dvasia ir laisvo gyvenimo atminimas.

Volgos regione yra daug ir ukrainiečiai tačiau dažniausiai jie išsibarstę po regionus. Šiek tiek kompaktiškiau jie gyvena Volgos regiono pietuose. Jų kultūra beveik tokia pati kaip ir rusų, tik ukrainiečių tarmė švelni ir melodinga, o figūros kiek pilnesnės: ukrainiečiai tradiciškai mėgsta gaminti ir valgyti.

Volgos regiono pietuose yra Kalmukijos Respublika, nacionalinė autonomija Kalmukų žmonės, žmonės klajoklių ganytojai, raiteliai ir medžiotojai. Kalmukai turi ypatingą virtuvę ir tradicijas: mėsa ir pienas joje užima ypatingą vietą.

Tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai, kaip ir absoliučiai visi tautiniai drabužiai, atspindi regioninį ir socialinį žmogaus priklausymą. Volga yra ilga upė, o judėdami jos krantais galite stebėti kylančius tautinių drabužių skirtumus.

Jungiamoji nuoroda

Tautinius kostiumus pirmiausia lėmė Volgos regiono tautų papročiai ir tradicijos, susiformavusios veikiant aplinkai ir oro sąlygoms. Kiekvienas iš jų pasižymi apdaila. Priešistoriniais laikais įsišaknijęs ornamentas ne be reikalo vadinamas praeities laiškais. Protėvių tikėjimas išrašytais amuletais kūrė tik šiai genčiai ar tautybei priklausančius raštus ir buvo perduodamas iš šimtmečio į amžių. Taip atsirado iki mūsų atkeliavę ornamentai, tarnaujantys, kaip siuvinėjimai ir kailiai, kaip savotiškas kostiumo priklausymo tam tikriems žmonėms veiksnys. Bet kadangi ilgiausia upė Europoje jungia visas Volgos regiono tautas, taip pagrindinė tautinio kostiumo dalis – marškiniai (ypač moteriški) – yra bendras ir būdingas visų šių teritorijų tautų tautinių kostiumų bruožas.

Visiems bendras

Taigi, tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai turi vieną bendrą bruožą. Sovietų archeologas ir etnografas Borisas Aleksejevičius Kuftinas tai pavadino „tuniką primenančiu kirpimu“: visų Volgos regiono etninių grupių marškiniai neturi pečių siūlių. Žinoma, kitoms tautoms, pavyzdžiui, senovės romėnams ar japonams, trūko pečių siūlių. Tai visų pirma buvo paaiškinama sąlygų, kuriomis reikėjo dažyti ar dažyti drabužius, ar dar kažkuo primityvumu, tačiau negalima nepastebėti fakto, kad su tautinių suknelių skirtumais tokia įprasta detalė visi kostiumai egzistavo. Medžiagos, iš kurių buvo siuvami drabužiai, akivaizdžiai buvo tos pačios – kanapės ir linai. Galima daryti prielaidą, kad susmulkintas perlamutras buvo naudojamas ir visuose Volgos kostiumuose. Iš esmės tradiciniai Volgos regiono tautų: Mordovijos, Čuvašo, Totorių, Vidurio ir Samaros Volgos regionų tautų kostiumai skiriasi vienas nuo kito.

Erzya ir Mokša

Palyginimui pirmiausia apsvarstykite Kiekviena tauta, jos kilmė, istorija yra labai įvairi. Mordva, padalinta į du subetnosus (mokšus ir erzus, turinčius savo kalbas), yra finougrų tauta. Tik trečdalis gyvena Mordovijoje, likusieji – gretimuose regionuose ir visoje Rusijoje. Jie daugiausia išpažįsta stačiatikybę, tačiau yra molokanų ir liuteronų. Ir visa tai nuo šimtmečio iki amžiaus formavo tautinius drabužius ir juose atsispindėjo. Turiu pasakyti, kad vandens keliai ilgą laiką buvo vieninteliai prekybos keliai, jungiantys kaimynus. Bendraudamos tarpusavyje, Volgos krašto tautos viena iš kitų skolinosi papročius, papročius, nacionalinių virtuvių receptus, susipažino su tradicijomis, perėmė aprangos ir puošmenų elementus.

Kostiumų skirtumai net toje pačioje etninėje grupėje

Taip susiformavo tradiciniai Volgos krašto tautų kostiumai. Moteriška Mordovijos apranga yra įmantri, o vyriška – paprasta ir patogi. Galima pastebėti, kad mokšanės tautinį kostiumą dėvi nuolat, o erzų moterys tik per šventes. Ir tai ne vienintelis skirtumas net ir vieno žmogaus tautiniame kostiume. Įprasta ir absoliuti jiems yra balta drobės spalva, marškinių kirpimas, karoliukų ir kriauklių buvimas monetų papuošaluose, taip pat aprangos dekoravimas siuvinėjimu. Vyrų drabužiai paprasti ir labai panašūs į rusišką kostiumą – marškiniai lauke, kelnės sukišti į onučią. Panar ir ponxt (marškiniai ir kelnės) buvo gaminami iš kanapių kiekvienai dienai, o šventiniai – iš lino.

Privalomos detalės

Neatsiejama kostiumo dalis buvo varčia, arba karkasas, su kuriuo visada buvo sujuosti marškiniai. Buvo duota didelę reikšmę... Jis, kaip taisyklė, buvo pagamintas iš odos, turėjo sagtį, paprastas žiedo pavidalo arba visaip dekoruotas.

Ant diržo buvo pakabinti ginklai arba darbo įrankiai, kariai išsiskyrė diržu. Virš marškinių vasarą Mordovijos vyrai dėvėjo šviesius baltus apatinius (muskas - pas Mokšą, rutsya - pas Erzi), žiemą - chapaną, primenantį rusų armijos švarką, tiesaus kirpimo, ilgomis rankovėmis, dideliu įvyniojimu ir plati apykaklė arba ties juosmeniu nukirptas avikailis. Labiausiai paplitęs galvos apdangalas buvo veltos kepurės (baltos arba juodos) su mažais krašteliais, vėliau, kaip pas rusus, gamyklinės kepuraitės, žiemą - kepurės su auskarais arba malakhai. Jie avėjo basutes su pėdų audeklais arba onuchais ant kojų, o per šventes avėjo batus. Paprasta ir patogu. Tačiau norint aprengti Mordovijos moterį, prireikė kelių valandų ir dviejų ar trijų padėjėjų.

Unikalios savybės

Tradiciniai balti marškiniai, puošti siuvinėjimais, mokšaniečiams buvo trumpesni, todėl prie jų būtinai buvo pridėtos kelnės. Gausiai išsiuvinėtą erziečių diržą pakeitė pulai - iš karoliukų, blizgučių, karoliukų, grandinėlių supinta juosta. Pirmą kartą erzų mergina jį vilkėjo pilnametystės dieną ir nenusivilko iki senatvės. Didžiųjų švenčių dienomis, prie viso šito, jis buvo nešiojamas su raudonais kutais, po kuriais šonuose buvo stumdomi gausiai dekoruoti rankšluosčiai. Jis buvo vadinamas Selge Pulogay. O tarp moksų moterų kaip diržo puošmena tarnavo keska rutsyat, dėvėta iš karto keliomis dalimis ir taip pat labai gausiai dekoruota. Taigi galima pastebėti, kad tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai net ir vienos tautos rėmuose turėjo didelių skirtumų. Ir pagal juos išvaizda o iš nešiojimo būdo buvo galima tiksliai nustatyti apytikslį moters amžių, socialinę padėtį ir tautybę.

Viršutiniai drabužiai

Be visų aukščiau išvardintų dalykų, Mordovijos moterys vilkėjo savotišką sarafaną – kafton-krda. Kartais jie vilkėdavo atviromis rankomis rutsu drabužius, primenančius striukę be rankovių, kurių ilgis virš kelių. Ir subethnos kirpimas ir spalva, jie skyrėsi, taip pat onuchi. Galvos apdangalai buvo sudėtingos struktūros, atspindinčios amžių, šeimyninę ir socialinę padėtį. Joms dekoracijų nepagailėta. Pussezonio drabužiai buvo sumaniai, kaip ir vyrai. Žiemą moterys dėvėjo avikailius su daugybe raukinių po nupjautu juosmeniu. Batai nelabai skyrėsi nuo vyriškų. Ir, žinoma, moterys puošėsi papuošalais, prie tradicinių žiedų, karoliukų, apyrankių buvo dedami seilinukai. Galima pridurti, kad prie Mordovijos moterų kostiumo prijuostė buvo pridėta XIX a. Šios etninės grupės tautinio kostiumo pavyzdyje matyti, kad Volgos regiono tautų moteriški drabužiai daiktų skaičiumi, puošnumu ir puošmenų bei priedų įvairove gerokai lenkia vyrišką, o kitų etninių grupių moterų apranga daug paprastesnė nei mordoviečių.

Ryškios detalės

Turkiškai kalbantys žmonės (antra pagal dydį Rusijos Federacijoje), totoriai yra suskirstyti į tris etnoteritorines grupes, iš kurių viena yra Volga-Uralas. Visi jie skiriasi vienas nuo kito, įskaitant savo tautinę aprangą. Lyginant tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus, iš karto galima išskirti totorių. Jam būdingi apvalių formų galvos apdangalai, nukreipti į viršų, plataus žingsnio haremo kelnės, bešmetai ir labai gražūs batai iš reljefinės odos arba siuvinėto aksomo. Taip pat būdingi platūs marškiniai, kazokai ir kamizoliai ties juosmeniu. Tiesūs kaftanai mėlynos spalvos nuo peties nukirptomis rankovėmis arba čekmenais primena senovinius tiurkų drabužius. Tai leidžia manyti, kad ryškus žmogaus tautybės rodiklis – tradicinis kostiumas, nuėjęs ilgą istorinės raidos kelią, išsaugojo tolimų protėvių atminimą.

Būdinga kostiumui

Bendras visų totorių drabužių bruožas yra trapecijos forma (nugara visada buvo aptempta) ir marškiniai (kulmek) ir kelnės (yyshtan) tiek vyriškuose, tiek moteriškuose kostiumuose. Moteriški marškiniai skyrėsi tik ilgiu – kartais siekdavo kulkšnį. Totorių marškiniai nuo kitų tunikas primenančių marškinių, įtrauktų į visus tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus, skyrėsi pločiu ir ilgiu (vyrams siekė kelius) bei stovima apykakle.

Moterys po marškiniais visada turėdavo seilinuką, kuris, kaip taisyklė, buvo giliai iškirptas. Turtingos totorės turėjo marškinius iš brangių importinių audinių. Kelnės išsiskyrė tuo, kad vyrams buvo siuvamos iš dryžuotų audinių (margų), moterims – iš paprastų.

Grakštus paprastumas

Viršutiniai drabužiai: kazakinas, bešmetas ir čekmenas - buvo zapashny, su vientisa prigludusia nugara. Vyrai taip pat turėjo chapaną aplankyti mečetę. Privalomas atributas buvo diržas. O moteriški viršutiniai drabužiai nuo vyriškų skyrėsi tik dekoracijomis, kurioms jie naudojo kailį, apdailą, siuvinėjimą ir dekoratyvines siūles. Atsižvelgdami į tradicinius Volgos regiono tautų (pvz., totorių) kostiumus, galime padaryti tokią išvadą: tiek vyriškos, tiek moteriški kostiumai nėra labai sudėtingi, todėl jie nėra mažiau gražūs. Jie skiriasi vienas nuo kito dekoratyvinėmis detalėmis ir marškiniais, kurie kai kuriose versijose labiau primena Pagrindinis bruožas tautinė suknelė bet kurio etnoso yra tai, kad jis yra glaudžiai susijęs su šios tautos gyvenimu, susiformavusiu per šimtmečius ir sukurtas visos etninės bendruomenės.

Samaros Volgos regiono kostiumas

Samaros Volgos regiono tautų tautiniai drabužiai yra vienodi vargšams ir turtingiesiems. Jis skiriasi atlikimo kokybe, medžiagų grožiu, didele dekoro kaina. Samaroje, be rusų, gyvena ukrainiečiai, čiuvašai ir daug totorių. Todėl tradiciniai Samaros Volgos regiono gyventojų kostiumai nelabai skiriasi. Taigi platūs moteriški marškiniai kulmekas, sudarantys Samaros totorių moterų tautinio kostiumo pagrindą, skirstomi į tris tipus. Pirmieji jų niekuo nesiskiria nuo aukščiau aprašytų marškinių – platūs, tiesūs, panašūs į vyriškus. Jis turi pagrindinę tiesią plokštę ir du šoninius, platėjančius žemyn, tiesius pjūvius su juostelėmis ant krūtinės. Rankoves papildė įdubimai, o apačios apačia driekėsi šaulys. Visi kulmekai buvo ilgi. Antrojo tipo marškiniuose raukšlės kildavo iki klubų, juosmens, kartais iki krūtinės. Trečiojo tipo Coolmack buvo labiau panašus

Šios Volgos srities teritorijos kostiumų subtilybės

Privalomas moteriškos suknelės aksesuaras buvo kamzolis, kuris buvo dėvimas virš kulmeko ir buvo siuvamas iš sunkių audinių. Išskirtinis bruožas buvo glaudus ryšys tarp krūtinės ir kaklo papuošalų su galvos apdangalu. Pagyvenusios moterys dėvėjo savotišką skarelę, gausiai dekoruotą tambūro siuvinėjimu – orpeku. Pagal skarelės nešiojimo būdą buvo galima nustatyti, kuriai totorių grupei priklauso moteris: Samaros ar Kazanės totoriams. Samaros krašto vyrų kostiumai mažai skyrėsi nuo kitų Volgos regiono tautų drabužių. Ar kulmeko šoniniai pleištai buvo platesni, dėl to jie priminė trumpą striukę trumpomis rankovėmis, paskutinė buvo kazakiniška. Šioje srityje musulmonai vyrai dėvėjo kaukolės kepuraites, gausiai išsiuvinėtas karoliukais, su gėlių piešiniais.

Išskirtiniai Vidurio Volgos regiono kostiumų bruožai

Vidurio Volgos regiono tautų tautiniai kostiumai turi kažką bendro su minėtais drabužiais, nes čia gyvena rusai, čiuvašai, mordoviečiai ir totoriai. Moteriškiems drabužiams būdingi tie patys marškiniai. Jį dėvėjo su įvairaus kirpimo sarafanu arba su uodega – vilnoniu sijonu gausiai dekoruotu apvadu. Paskutinė detalė buvo šugai – trumpa šilta striukė. Palaidinės, dėvimos ant marškinių, vaidmenį atliko snapas, baltumas, šulpanas arba antrankovės. Vyriškas kostiumas buvo paprastas, todėl patogus: marškiniai su juostele, į batus sukišti dryžuoti uostai. Žiemą – šiltas laisvas kaftanas.

Ryškių skirtumų trūkumas

Tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai neturėjo ryškių skirtumų. Chuvashsky taip pat nedaug skyrėsi, išskyrus dalių pavadinimus. Visi tie patys tuniką primenantys marškiniai tarp čiuvašų buvo vadinami seke, o kelnės plačiu žingsniu – jem. Moterims sekė, puošta gražiais siuvinėjimais, buvo dėvima su šleifu ties juosmeniu, o ant marškinių – zaponas (prijuostė). Būdingos buvo dekoracijos iš metalinių plokščių ir monetų. Mergaičių galvos apdangalas „Tukhya“ išsiskyrė originalumu: jo forma buvo kūgio formos, ją papildė tikmedis (iki kaktos nusileidžiantis dekoras) ir ausinės su kaspinais. Vidurio Volgos regiono totorių kaklaskarės buvo vadinamos tutar. Reikia pažymėti, kad būtent kepurės, ypač skirtos moterims, išskyrė tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus. Chuvash vyriškas kostiumas nuo kitų skyrėsi pagrindine kelnių spalva: jos visada buvo baltos, marškinių siuvinėjimas išilgai iškirptės galėjo būti trikampio formos. Viršutiniai drabužiai buvo dekoruoti aplikacijomis ir siuvinėjimais. Ornamentas puošė krūtinę, sekė kvapą ir apvadą. Baltas tiesia nugara šuparo chalatas turėjo labai siauras rankoves.

Tautinė kultūra įkūnija žmonių atmintį, veikdama kaip tai, kad leidžia atpažinti šią tautą tarp kitų, leidžia žmogui išsaugoti individualumą, pajusti epochų ir kartų ryšį, įgyti dvasinės atramos ir gyvenimo atramos. Ir jei atsižvelgsime į kalendorių, taip pat į žmonių gyvenimą, tada Volgos regiono tautų papročiai ir tradicijos rodo glaudų ryšį su jais.

rusai

Tarp visų Volgos regiono teritorijoje gyvenusių tautų didžiausia dalis tenka rusams. Rusijos moterys dėvėjo aprangą, kurią sudarė drobiniai marškiniai, vadinami „rankovėmis“, ir sarafanas. Neturtingoms šeimoms sarafanai, kurių gamybai buvo naudojamos dažytos drobės, buvo pažįstami kostiumai. Iškilmėse buvo dėvimi sarafanai, pagaminti iš Kinijos moterų. Turtingų šeimų galimybės leido dėvėti sarafanus, kurių kūrimui naudojo šilką, plisą ir aksomą.

Nepaisant to, kad krikščionybė buvo pagrindinis rusų tikėjimas, Volgos regiono tautų papročiai ir tradicijos turėjo pagoniškas šaknis. Su pavydėtinu pastovumu jie šventė tokias šventes kaip Kalėdos, Maslenitsa, Semik-Trinity.

totoriai

Totoriai priklauso Altajaus tiurkų grupei kalbų šeima... Jei atsižvelgsime į šių Volgos regiono gyventojų etninę sudėtį, šiuo atžvilgiu jie skiriasi įvairove. Tarp jų yra senovės turkų, bulgarų, kipčakų ir kitos turkiškai kalbančios gentys, taip pat kai kurios finougrų ir slavų gentys.

Tegul totoriai skiriasi vienas nuo kito tarme ir teritoriniu požiūriu, vis dėlto jie atstovauja viena tauta, kuri turi bendrą literatūrinę kalbą, kultūrą, apimančią folklorą, muziką, religiją, Volgos regiono tautų tradicijas.

Uljanovsko gyventojams didžiąją dalį atstovauja islamą išpažįstantys totoriai. Ir šiandien miesto gyventojai nenukrypsta nuo islamo tradicijų, bandydami jį plėtoti. Šie žingsniai paliečia įvairius gyvenimo aspektus, įskaitant vaikų auginimą, pagarbą senoliams ir dalyvavimą spalvingose ​​valstybinėse šventėse. Kartu jų pasaulėžiūros centre svarbus vaidmuo skiriamas pagarbiam požiūriui į kitas religijas ir kultūras.

čiuvašas

Chuvash yra Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupės dalis. Šios tautos pavadinimas kilęs iš bulgarų genties Suvar, Suvaz. Būtent bulgarai ir suvazai, o kartu su jais ir finougrų marių gentys prisidėjo prie chuvašų etnoso atsiradimo.

Uljanovsko Volgos srities čiuvašai ilgą laiką išliko pagonys, tačiau viskas pasikeitė, kai jie prisijungė prie Rusijos valstybės. Jų pagoniškas tikėjimas numatė sistemą, kurioje buvo daug dievų, vadovaujamų Toro. Tarp dievų buvo ir gerų, ir blogų. Ir tam tikras žmonių užsiėmimas atitiko tą ar tą dievą, kuris demonstravo savo globą. Esančiame religiniame kulte buvo glaudus ryšys su žemės ūkio darbų ciklu, priskiriant jį protėvių kultui.

18-19 amžiuje. daugelis čiuvašų tautos atstovų priėmė krikščionybę. Tai lėmė gryno pagoniško tikėjimo praradimą. Tačiau vis dar egzistavo dvejopas tikėjimas. Kai atėjo laikas tokiems svarbius įvykius, kaip ir krikštynos bei vestuvės, jos vykdavo bažnyčioje. Tuo pačiu metu tarp šių žmonių buvo sutikti pagoniški senovės ir krikščionių vardai.

Mordva

Mordovijos gentys reiškė vietinius gyventojus, kurių buveinė buvo Okos, Suros ir Vidurio Volgos upių sankirta. Šią pilietybę sudaro 2 pagrindinės grupės:

• Erzya;
• Mokša.

Pirmasis gyveno kairiajame upės krante. Suras. Kalbant apie antrąjį, jo gyvenamoji vieta buvo upės baseinas. Mokša. Uljanovsko srityje didžioji dalis gyventojų yra mordoviečiai-erzjai.

Paprastai šios tautos moterys dėvėjo marškinius iš baltos drobės su ryškiais siuvinėjimais, kuriuose daugiausia buvo naudojami raudoni, juodi, mėlyni tonai, sumaišyti su geltona ir žalia. Šventiniai tradiciniai Volgos krašto tautų kostiumai turėjo savų skirtumų, mariai, kaip ir mordviečių apranga, vaidino svarbų atributą.

Erzijos moterys taip pat turėjo iškilmingus marškinius, kurie dažnai būdavo puošiami siuvinėjimais. Merginos jį apsivilko du kartus: sulaukus pilnametystės ir ištekėjusios.

Mordovų liaudies šventėse buvo ryšys su žemės ūkio kalendoriumi. Vasarą susirinko daug žmonių, kai šventė Velozkų šventę, kuri buvo skirta kaimo globėjai (Vel-ava). Šiuolaikiniu laikotarpiu ši tradicija ir toliau gerbiama: dažnai kaimuose švenčiama atokaus ar mažo kaimo šventė, o kai kur – tradicinės Mordovijos virtuvės šventė.

Bet kurios tokios šventės susitikimas visada numatė kryptingą maldą, kuri papildė tam tikro magiškų apeigų komplekso atlikimą. Be to, kartu su viešomis maldomis buvo laikomos ir šeimos pamaldos. Šiuo atveju jau buvo atkreiptas dėmesys į konkrečios šeimos interesus.

Susijusios medžiagos:

Volgos regiono miestai yra tarsi karoliukai, kurie dažnai išsidėstę vienas nuo kito, būdami visai šalia Volgos. Prie jų prisidėjo būtent ši upė...

Turinys1 Žemės ūkis2 Malūnai3 Gyvulininkystė4 Medžioklė5 Žvejyba6 Bitininkystė Bet kurios tautos kultūros ugdymo procesas vyksta pagal įstatymus, kurie...

Jei vertintume Volgos regiono gamtinius veiksnius kaip visumą, tai leistina jį įtraukti į šalies regionų grupę, kur sudarytos puikios sąlygos integruotai plėtrai. Volgos regionas...

Mūsų šalies ekonominių regionų formavimuisi didelės įtakos turėjo tam tikros gamtinių, ekonominių ir socialinių sąlygų grupės buvimas. Panašus ...