Žanrovi ruskog folklora. Kućanstvo i ritualna poezija

Žanrovi ruskog folklora. Kućanstvo i ritualna poezija
Žanrovi ruskog folklora. Kućanstvo i ritualna poezija
02.04.2019

Svako pitanje ispita može imati nekoliko odgovora različitih autora. Odgovor može sadržavati tekst, formule, slike. Izbrišite ili uredite pitanje može biti autor ispita ili autora odgovora na ispit.

Folklor - To je oblik kolektivne verbalne aktivnosti, koji se provodi prednost prevladavanja. Glavne kategorije folk-Lura su kolektivnost, tradicionalna, oblika-višetraža, varijabilnost, prisutnost umjetnika, sinkretizma. Folklor je podijeljen u dvije skupine - ritual i nesušio. Ritual folklor uključuje: kalendar folklor (pjesme, nafte, proljeće), obiteljski folklor (priče, uspavanku, vjenčanja, dospijevaju), povremene (zavjere, plića). Unugarni folklor podijeljen je u skupinu skupina: narodna drama, poezija, proza \u200b\u200bi folklor govornih situacija. DO folklorna drama Predstavlja: Persley Kazalište, Drama Retriever, Rel-Guene Drama. Folklorna poezija uključuje: linu, povijesna pjesma, Duhovni stih, Lyrich-SKA pjesma, balada, okrutna romantika, Chastushka, dječje pjesničke pjesme (poetski par dii), sadističke pjesme. Folklorna proza \u200b\u200bponovno je podijeljena u dvije skupine: nevjerojatan i netrajran. Nevjerojatna proza \u200b\u200bobuhvaća: bajka (koja je, zauzvrat, postoje četiri vrste: magična bajka, bajka životinja, obiteljska priča, kumulativna bajka) i anegdot. Ne-sisanja proza \u200b\u200buključuju: legendu, legendu, brzu, mitološku razvrnu, priču o snu. Folklor govornih situacija su: Izreke, izreke, prosperitet, psovke, nadimci, zadirkivači, zagonetke, iskre i neki drugi.

AnecDote je jedan od žanrova folklora: kratka priča s duhovitim i neočekivanim završetkom. Šalice se mogu s pravom nazvati omiljenim žanrom modernosti. U slavenskom folkloru iz lijepog karaktera bio je krivac jednog sela.

Bike - tradicionalno muški oralni priči o jesteru koji tvrdi o istinitosti; odnosi se na male folklorne oblike. Pop Larns lov, ribari, more, Shakhtar-nebo, kazališne i shefer.

Balada (balada, balazny stih) - jedan od žanrova ruskog folklora, koji proizlazi iz ljudska pjesma tragični sadržaj. Najvažnije karakteristike baladnih pjesama - epskih, obiteljskih i kućanskih tema, psihološke drame. Za baladne pjesme karakterizira predviđeni fatalni ishod, prepoznavanje tragičnog, jednog prstena. U pravilu, u njima postoje antagonistički likovi: želja i žrtva. Ballads posjeduju mnoge znakove koji ih razbijaju s drugim pjesmama žanrovima, bogatim prirodnim epskim fantastičnim i čarobnim mo-tivamima. Pojam "balada" u folklornistika relativno nova. Predloženi p.V. Kireevsky u XIX stoljeću bio je ukorijenjen samo stoljeće kasnije. Sami ljudi, ispunjavajući balade, nisu ih razlikovali od drugih. Primjer klasične balade služi kao pjesmu Larepich-Skaya "Vasily i Sofija". Sav sadržaj - vječna zavjera Na ljubavnicima, uzajamni osjećaj koji je toliko jak da pobjeđuje smrt. Vernaya Roufyling i zla majka Vazirano. Zemljišta mnogih baladskih pjesama izgrađene su na odnosu djevojke i dobrote djevojke ("Dmitry i Domn", "Djevojka je dobro otrovala").

EPIC - RAD PJESMA, PJESMA PJESMA. To je karakteristično za veličinu sadržaja, Grand Ohika, monumentalnost slika, herojskih patosa. Stvarna povijesna osnova epiva X-XI stoljeća. Poznato je o stotinjak epskih priča. U ruskom i zapadnomeuropskom epicu opće priče (Epski heroji se bore s neprijateljima i inozemnim otvorima), ali u ruskim epovima nema ideje o ratovima re-ligioze; Ni vjernost vođe ni krvave osvete ne postaju određivanje tema Rus-EPOS-a. U ruskim epskim tradicijama, razvoj, zaštita, glorifikacija zemlje ruskog i njezinih ljudi. Otvaranje ruskog epa odvijalo se relativno nedavno, nakon objavljivanja 1804. godine, prikupljanje Kursa Danilovskog, uključujući i 60 folklornih radova. Nakon toga, sastanak epice dopunjen je nalaza P.N. RyBNIkova i A.F. HILFARDI. Rijetka legura mudrosti i etičkog odlikuje ruskim EPOS-om. Svaka epizoda, osim glavne ideje poštenog ministarstva, domovina sadrži razmišljanja o bolnim moralnim i psihološkim pretraživanjima za glavne likove. Dakle, Ilya Munoss se nađe u situaciji teže, Boron: oženiti se ili umrijeti.

Byliilichka (stanicechina) - mitološka priča, osnova od kojih čine događaje, navodno je imao mjesto u stvaran život, Autentičnost, tvornička grafika ovih priča potvrđuje se imena specifičnih za BON; točna geografska lokacija na licu mjesta. Svijet byulchicka je jednostavan i znak Ho-Roshog. Glavna razlika između bajke i pošte je slušatelji i pripovjedač pripovijesti. Ako je bajka sluša, svjesna da je to fikcija, a zatim bychille - kao da je istina.

Dječji folklor je generalizirano ime malog u smislu volumena žanrova, napisanih i pogubljenih od strane i same djece i za njih. Na žanrove dječji folklor Pjesme i stihovi prate djetetov život iz kolijevke do adolescencije: foal-yechka, osovine, teasers, uspavne pjesme, pseće trupove, rečenice, funkcije, brojači.

Veži bajka (od gnjavlji - serija) - specijalizirani žanr folklornih nazches, ne-tihi bajke u kojima se obavlja isti ciklus događaja. Često su obučeni u stih-kreativni oblik.

Duhovne pjesme - pjesme vjerskih sadržaja, koji proizlaze kao poetski aranžmani ljudi od temelja kršćanske vjere. Narodna imena Duhovne pjesme: antikviteti, psalmi, pjesme. Karakteristična značajka duhovnih pjesama je protuprojekt vjerski svjetovni. Jedna od najstarijih duhovnih pjesama - "Plach Adam" već je bio poznat u XII. Stoljeću. Masovno širenje duhovnih stihova počinje otprilike iz XV stoljeća.

Tvrdoglasna pjesma je vrsta jesenskih pjesama Ka-Ladirski ritualne poezije. Jesenski ritual u EZI nije dobio takav razvoj kao ljetni, papar-pobjednički žene - "kćeri-vitla", "kćer-stop prepelica", ranjena na NIVI i žetvu ", tako da postoji Dobrenko, Ladnenko. ""

Riddle je vrsta oralne narodne kreativnosti, zamu-rječnik alegorijski opis tema ili jazga, predložena kao test za inteligenciju ili vježbu (djeca) o razvoju logičkog razmišljanja. Misterija pripada onim vodenim vrstama narodne kreativnosti, koje, nastavljaju živjeti u stoljećima, postupno gube svoju izvornu važnost, postaju pohvaljeni drugim fenomenom. Dolazak na temelju tajnog jezika roda, nakon što je misterija korišten u vojnim i ambasadorima, izrazio zabrane obiteljske uporabe, služio pjesnička sredstva Prijenos mudrosti.

Urota je jezična formula, koja, prema idejama ljudi, čudesna sila. U antici su zavjere naširoko koristi u medicinskoj praksi (liječenje riječima, molitvom). Pripisani su sposobnosti da uzrokuju željeni sučinični čovjek (nadahnute snažno spavanje, zategnite ljutnju ljute majke, kako bi zadržali napad koji ide u rat, da prodire u Sim-Patiu nekome, bilo što, itd. ) ili sila porođaj: "tomor, slatko, raste, Repka, jaka" da dobije dobru žetvu.

Kalendar i ritualne pjesme (pjesme, pod-relativne pjesme, karnevalske pjesme, zapadne, troitsko-semitne pjesme, ples, kupalskiy, Zniki) - pjesme čije je izvršenje vremenski određeno na strogo definirane datume kalendara. Najznačajnije obrede i pjesme ljetnog razdoblja povezani su s različitim stanjima prirode, a počele su s otapalima (Petrova) 12 (25) lipnja. Kalendar i ritualna poezija sadrže vrijedne etnografske i povijesne informacije: opis seljački život, moral, običaji, promatranje prirode, pa čak i elementi svjetskog stajališta.

Legenda je jedan od žanrova folklora, govoreći o prekrasnom, fantastičnom, koji određuje njezinu strukturu i slikovni sustav. Jedan od načina da se pojavi legenda je transformacija legende. Bez obzira na legende nazove usmene priče o povijesnim licima ili o događajima koji se pripisuju apsolutnoj točnosti (legende o osnovi Kijev). U tim slučajevima, riječ "legenda" može biti zamijenjena riječju "legenda". Pripovjedač, činjenice iz Izana, nadopunjuje ih stvorenu vlastitu maštu ili ih povezuje s fiktivnim motivima poznatim. U isto vrijeme, pravi OS-NOVA često ide u pozadinu. Na temu Le Gendy, oni su podijeljeni u povijesni (o Stepan Razeneu), vjerski (o Isusu Kristu i njegovim apostolima, o svetima, o smjenama đavla), toponimic (o Bay-Kale), demonološkog (oko zmija, zli duhovi, vragovi itd.), Domaći (o grešnicima).

Mali žanrovi - ime koje kombinira skupinu različitog karaktera i porijeklom žanrova ruskog folklora, iznimno male veličine (ponekad u dvije riječi: filile-stanke), u kojem su gotove kućna vrijednost, To uključuje najbolje, zagonetke, poslovice i šale. Mali žanrovi ne samo da ukrasite i oživljavaju druge tehnološke uloge, oni su vrlo dobro prilagođeni životu samoizreda. Za razliku od epskog epa, magiji žanrovi nisu zaboravljeni, relevantni kao prije nekoliko tisuća godina.

Posebno - djela stripova, ne-velike u smislu volumena pjesama, izgrađenih prema načelu valjanja apsurdnih događaja: grmljavina valjana preko neba: comquito iz stabla pao. To je bez presedana da jasno pokazati suprotno, strašnu stranu smiješnog. Lanac iskrivljenih događaja, naizgled smiješan, post-penno stvara jednu sliku "pomaknutog", "ponovnog povratka" mira. Nema manje filozofije od EPOS-a. Oni, poput metafore globalnog smijeha, također je način da znaju život: u vizualnoj jednostavnosti, demonstriramo univerzalni odnos pro-funkcije, "nevažeći" fenomene stvarnosti. U srednjovjekovnoj Rusiji, izvršenje nemoguće bilo je svakako dio "Repertoar" scrookhov.

Folklorne pjesme su prava umjetnička narodna ciklopedija života ruskih ljudi. Danas je pjesma, najbogatiji ruski folklorni sloj opisan nepotpun i kontradiktoran. Sumporly uvjetno uvjetno žanr podjela pjesama na povijesnim i baladama, pljačkaša i vojnika, Lyry i Djobs. Svi su uzorak najljepših stihova i bez iznimke povijesno. Atraktivna čistoća i iskrenost, pjesme duboko otkrivaju prirodu ruskog čovjeka koji cijeni svoju domovinu; koji se ne umori od ljubavi s njegovim dotičnim rubom; i njihova djeca.

Izreka je široko rasprostranjena ekspresija koja figurativno definira bilo koju životnu definiciju ili ocjenjivanje: prokletstvo nije klin, trbuh nije podijeljen. Gdje je pametna tuga, budala zabavna.

Izreka je kratka, oznaka, održiva u korištenju govora. U usporedbi s izrekom - duhovite karakteristike, ta osoba, predmet ili fenomen i ukrasni govor, veleposlanik Vitsa je završio duboko značenje, Sadrži mudriju generalizaciju. Izreka, po definiciji ranga, je "cvijet", poslovica - "Berry". U veleposlaniku životno iskustvo Ljudi: Ljudi svađaju, a guverneri se hrane. Altyn lopov ve-shaul, pola jedan spomen. U ljudima, u oblaku: u grmljavinu sve će izaći.

Prvi je počeo skupljati i zabilježiti poslovice poznatog ruskog znanstvenika i pjesnika M.V. Lomonosov. Nakon toga, objavljene su kompilacije, koje sadrže 4-9 tisuća poslovica: "Skupština drevnih ruskih poslovica" (Sveučilište Moskva, 4291 u Word) ", Puna kolekcija Ruski poslovice i govornici "(TSM. KNYJHEVICH, 5365 Izreka)," Ruski narodne poslovice i prispodobe "(I.M. Snegirev, 9623 Izreke i izreke), u poznatoj zbirci V.I. Daly "Izreke ruskih naroda" od njih više od 30 tisuća

Tradicija - umjetničko-narativni žanr folklora s elementima fikcije. Zemljište se temelji na stvarnom događaju. Živ primjer oralnih narativa ovog tipa su legende o Sinu Tula Blacksmith Demida Antofieva Nikita Demidov - osnivač najvećih uralnih biljaka u prvim desetljećima XVIII stoljeća.

Priča je oralna narodna priča, bez fikcije u tijeku o prošlosti: coscack i sibirski priča, "Rad" proza \u200b\u200bzlatnih kompleta, majstora, shah-terosa, itd. Prema stilu pripovijesti i strukture Skaja slična legendama i legendama.

Bajka je jedan od glavnih prozaičnih folklornih žanrova umjetničkog i fikcijskog karaktera.

Za drevni čovjek Nema ponora između njega i životinjskog svijeta. On razmatra trbuh prvenstveno kao stvorenja jednaka mu ne samo fizički, već i društveno. Okolni svijet za osobu naseljena su različitim plemenima s istim društvenim uređajem kao i on, a od slušanja tim plemenima, onda mirno, a zatim neprijateljski, ovisno o tome kako se očituje stav životinja. A naši preci uzeli su iznimne instinkte životinja za manifestaciju najvišeg uma, s obzirom na neke ne samo jednake sebi, već i njihovom odvjetniku. Bajke za životinje kombiniraju druge parcele (domaće i magiju), a ponekad je to nemoguće između žanrova pro-olova. Mythopoetic Pre-instalacije o prirodi, izražavajući uz pomoć drugih životinja i ptica, određeno poznavanje svijeta, isprepleteni u bajkama s živim zapažanjima za životinjske chagbarde, postupno su najbrži duh rivalstva između čovjeka i trbuha, brani njihova prava Život, boriti se za Boga i teritorija. Kućanske bajke i bajke o stoke se odlikuju izvanrednim optimizmom i mekim humorom, prožimajući naraciju. Kao osoba postala jača i sigurnija u sebe, folklorne slike Životinje su kupile drugu, više "popustljivije" slikarstvo: vuk zločinca okrenuo se jednostavno na budalu ("slomljena ne-pristrana ve-zet"), težak medvjed, totemsku životinju, nadam se da je dobroćudan: uzeti Mashu da se pripisuju Stotinu rizika hotela - nosio je.

Za ostale bajke, kućanstvo (romaljena), sukob na ha-raktarno društveni heroji: Čovjek (njegov sin ili kći) je uma i snažno vijeće s trgovcima, popamima, pa čak iu samim kraljem. Većina pažnje posvećuje se obiteljskim sukobima s nevjernim, razgovorom ili "bezobraznom" ženom, s mladim bratom (sinom) budalom koja je uvijek prati sreću ("budala sreća"), unatoč prirodnim glupostima. Antropomorfizam ruskog porođaja u narodnoj umjetnosti odnosi se na ne samo majku sirovog zemljišta, nego i drveće, u pokroviteljstvom hrasta i breze, sposobnim za uzeti u obzir, dati savjet i predvidjeti sljedeće događaje. Drveće u bajkama - odani prijatelji i asistenti osobe, oni su pokriveni neprijateljima, daju čarobne predmete, otvorene blaga i tajne, nagrađujuće heroje za rad i strpljenje. Dakle, bajke odražavaju život i zastupanje raznolikih stanovnika (teritorij koji je postao ruski) u fazi pojave i brzog kolege primitivne zajednice. I bajke o životima i legendama povezanim s vjerom u duhove prirode i biljaka, kao i ritualne pjesme i dječji folklor karakteristični su za društva za jezik, prirodne za ovu fazu pogana iz svijeta.

Skomoroshins - Mirrornosti nestašne umjetnosti scroochovets: dimnjak "Rinina (epizode - parodi), parodijski balade, pjesme-romani sa sadržajem surađivanja, nerezidenti. Kombinira njihov jedan - smijeh. Ako u klasičnim žanrovima ruskog folklora , smijeh je samo element koji sadrži, a zatim za rezoluciju služi kao organiziranje umjetničkog početka.

Vrsta - stripski žanr narodnog kreativnog rada, koji pripadaju ispuštanju malog, fraze, izgrađen na kombinaciji zvukova koji otežavaju izgovaranje riječi. Patteri su korišteni u ljudima kao sredstvo za obuku kada formira dječji govor, njegov razvoj i naknadnu formaciju, kao i za zabavne svrhe.

Chastushka (od čestih) je kratka, obično rime-lijevana pjesma duhovitog ili satiričnog co-holdinga. Chastushki se izvode u veselom zador-nominalnom tempu popraćenoj harmonijom.

2. Kalendar ritualna poezija

Western - pjesma koja poziva za proljeće i toplo. Web-Nanny je zvučala u ruskim selima nakon karnevalskih pjesama. Podsjetili su da se vrijeme na terenu približava, ptice lete i "nose proljeće". Glavni datumi proljetnog klihamana: 4. ožujka - dan Hera-Sima Grachevnik (stiže grašike); 9. ožujka - Dan četrdeset mučenika (četrdeset utvrda ptica stiže); 25. ožujka - 7. travnja za novi stil - Navještenja (dan, kada se ptice iz stanica proizvode na volji).

Tvrdoglasna pjesma je vrsta jesenskih pjesama u Ka-Ladra-Ritualnoj poeziji. Jesenski ritual u EZI nije dobio takav razvoj kao ljeto. Samo Znisy pjesme ispunjene dobrim grobom i gloring agilne žene - "Kćeri-vitla", "Rigeon-prepelica", "Ra-nenno" ulazeći u Nivu i čisti žetvu ", tako da je, od onoga što Donenko"

Igra pjesma je vrsta proljetnih-ljetnih pjesama u kalendaru i ritualnoj narodnoj poeziji. Već u čvorovima ove vrste pjesama, zabavna zgrada se odražava, zbog početka dugo očekivane topline, nade za velikodušnu žetvu (to će biti princ!) Prilika da povuče tešku odjeću , sjaji i pogledaj budućnost nevjesta ili mladoženja. U igri igara, govorilo je o sjetvu i rastući buduću žetvu, postojala je glavna tema sunca - izvor i pro-udov života, svjetla i topline, tema krušnih žitarica i drugih biljaka, pjesama-igre Zvali su: "Mac", "grašak", "kupus", "Len", "Rope", "Millet". Igra pjesme se mogu podijeliti ovako: - ples, kada se montira u krug ili u istom krugu prikazuju razne scene, pripremajući sadržaj pjesme ("u polju breze"); - pjesme-igre koje su izveli sudionici izgrađene u dva ranga jedan protiv druge ("i mi smo sijali"); - "Gone's" pjesme, kada je Ig-Warring, nastupajući pjesmu, idite jedni na druge na kolibi, pletenice, vrteći automobil, "ovise o" kuglicu ("lemljenom, tkaninom", U gaming poeziji preživjeli su odjeke i drevnu magiju, i tragove drevnih oblika braka.

Bond Song (Car Bead) je razna zimska (pred nova godina) pjesme u kalendaru - ritual u ESI. Novogodišnja ofenziva u ljudima povezanim s povećanjem dana "na koraku piletine" nakon zimskog solsticija 22. prosinca. Ovo promatranje i formira osnovu narodnih ideja o okretanju, koja odvaja kraj stare godine od početka nove. Tijekom nove godine, zabilježeno pozivanjem koraka i Avsesena. Riječ "koraka" datira natrag u latinski otvaranje prvog dana - Calendae (CP. Calen Dar). U Rusiji je veza bio jedan od glavnih rituala održanih za Novu godinu. Lakše je čekao zaobići susjede i bolijeve pjesme (Avsen), među kojima se mogu razlikovati pjesme-ve-Frains i pjesama pjesama:

Kupali pjesme - ciklus pjesama koji su nastupili na odmoru Ivana Kupale (noć od 6. srpnja do 7. srpnja - na istom stilu). Oni su sadržavali elemente drevnih močvarskih formula s ciljem osiguravanja da je usjev usjeva zlih duhova i tako da je kruh nestao.

Putnička pjesma je penjanje širokog i zametnog karnevala (ponekad je akreditacija rivela).

Round-up pjesme - pjesme izvedene tijekom igre prateće sreće. U jelu, svaki Ig-racionalno stavio svoj predmet (prsten), a zatim swingled pjesme. Vodeći bez izgleda izvaditi prvi prsten iz jela. Sadržaj pjesme smatrao se čiji je prsten uklonjen. Pisana pjesma sadržavala je alegoriju koju treba suditi u budućnosti.

Troitsko-semiitskaya pjesma je vrsta ljetnih pjesama u usredotočeni ritualnoj poeziji. Uz razne države sunca i svijeta biljaka povezane su s najznačajnijim skupinama obreda i pjesama ljetnog razdoblja, počevši od ljetnog otapala (Peter-Turn) - 12 (25) lipnja. Ljeto (Semipsky) obredi, kasnije zajedno s kršćanskom Trojstvom, inače se zove Green Sagne. U Troitsko-semitskim pjesmama, središnje mjesto je dirnuti breza - kultno stablo Slavena, stabla ribnjaka, simbol topline i života.

Burlats Pjesme - Pjesme Burlakova i Burlaki. Burladom je nastao u Rusiji na kraju XVI - on-chalet XVII. Stoljeću, kada je država bila posebno zain-izgubljena u razvoju veza za trgovanje vode i od nošenja do seljaka ili regruta, nani-pire u Burlaki bio je Najljepši. U Burlakiju su otišli iz obiteljske nedaće, a od gesta kmetstva. Obično su se spuštali na brodove nizvodno i vratili se, vodeći Bechie-Droves napunjen robom Suda, osim toga, bili utovarivači i nosači.

Povijesne pjesme - pjesme, čija je pojava povezana s jednim ili drugim povijesnim događajem ili licem. U isto vrijeme, pojedinačne nijanse događaja ("Ja sam iz Kama iz rijeke, zidovi Razinski sin") ili karakter-rološke detalje umjetničkog i poetskog portreta povijesne osobe mogao bi biti napravljene-linije , ukrašeni ili okrenuti naopako, ponekad stvaraju način, iskrivljeni sveobuhvatni. Za razliku od epske, s njihovom nepromjenjivom etičkom strukturom, povijesnim pjesmama, koje posjeduju istu informativnost, više nema strogih kompozitnih pravila i poštuju zakone drugih žanrova. Tijekom vremena, potpisivnost ostavlja razvoj novog žanra. Pjesme XVII-XVIII stoljeća. postaju raznovrsniji, stječu društvenu bol. Heroji novih pjesama su pravi likovi - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. Uz vanjsku jednostavnost, povijesne pjesme imaju shi-rock folklor kontekst, ovdje folklorna simbolika je aktivno "rabid": smrt se percipira kao rijeka preko rijeke, heroji se uspoređuju s orlovima i sokolima, sim-umotačima - berberi , Ouka, Rowan i drugi.

Lirske pjesme - pjesme odražavaju svijet osobnih osjećaja. Lirska pjesma Pomogli su ljudima da se predaju u svim situacijama, apsorbira tugu i bol u terenu, uvrijeđeni i razočaranje, bio je jedino sredstvo održavanja vlastitog dostojanstva u stanju poniženja i razgovora. "Pjesma je ispod tepiha, sestra šale", kaže ruska poslovica. Kroz mentalnu tugu, tužno "comalry" lirskih pjesama jasno se pojavljuju veličina i moralna ljepota ljudi.

Ples (strip) pjesme - naziv ove skupine pjesama govori sama za sebe. Dobro, veselo na konstrukciji nije strašan za ruski kreativnost pjesmeu kojem postoji mjesto i smijeh i šala i ismijavanje. Mnogi ruski plesači ušli su u zlatnu prasenu banku svjetske kulture: "Kalinka" gotovo znaju u svakoj zemlji. Pjesme su nadaleko poznate, "osvjetljavaju me-siats", "vi ste moj osjećaj za moje, Songi", u polju Bereze stajao. "

Pljačka pjesme - pjesme razbojnika ili o vremenima - dječaci. Plearijska (i zatvorska) pjesma kao žanr formirana je tijekom seljačkih ustanka, masovne izbojke seljaka i vojnika iz brutalnog života ispod točaka (XVII-XVIII. Stoljeća). Glavna tema pljačke i zatvorske pjesme je san o priči o pravdi. Heroji pljačke pjesme - uklonjene, hrabre "dobre ljude" sa svojim kodek-com časti, želju za shvaćanjem onoga što se događa ("Duma Duma"), hrabri spremnost da preuzme sva djetinjstva sudbine.

Vjenčanje pjesama - pjesme koje su pratile sve mačeve iz mačeva na "Princess Stol", to jest, ženski stol u kući mladoženja: kredit, de Vichnik, vjenčanje, dolazak i odlazak vjenčanog vlaka u crkvu. Nevjesta i mladoženja, bračni par u lirskim pjesmama simboliziraju nerazdvojne konzorije i slezene ili osobito voljene s labud s labudovima. Duck and Sweddy - simboli vječne ženstvenosti, od kojih svaki odražava složene peripetike ženske sudbine. Rusko vjenčanje je složen kompleks gotovo kazališnih rituala, uključujući mnoge pjesme: rečenice, povećava, pjesme-dijaloge i grašak-bastings, kratke pjesme. 1. Svadbene rečenice su izgovorene većinu prijatelja koji su svirali ključna uloga Na vjenčanju: bila je njezina "re-zhisser" i branitelj nevjeste i mladoženja zle snage, Ponekad su rečenice bile izrečene plaće, sw-tom ili roditeljima. Kada se prijatelj pretvori u neke od sudionika u ritualu, razbori su dijagnostici, koji daju vjenčani obred ha-raktera predstava, u kojem su gotovo svi bili dio srednje škole. Nakon izgovaranja rečenice, roditelji su stavili ladicu za kruh, povremeno novac; Tada je ponuda provedena. Dijalozi su bili iznimno popularni na vjenčanjima. Tipičan primjer djevojčica (izveden na zabavi za bachelorette) nekad govori kćeri s majkom. Veverfifications su pjesme rebalamenta nevjeste i mladoženja, izvorno povezane s čarolijama: dobrobit, sreća ne-veste i mladoženja činila se stvarna, gotovo dosegla. U kasnim oblicima, čarobna čarolija čarolija raseljavala izraz savršene vrste moralnog ponašanja, ljepote, bogatstva.

U stilanskim pjesmama, izravno prenosite osjećaje i misli nevjeste, djevojke, sudionike vjenčanja. U početku, funkcija protoka određena je obred, gdje je nevjesta predstavljala njegov odlazak iz kuće kao nepoželjne, kao akciju počinjenu protiv svoje volje kako bi se izbjeglo osveti pokroviteljima fokusa. Ali nemoguće je tvrditi da je plakanje mladenke uvijek bio neiskren. Brown pjesme - šale pjesme, često parodija veličina. Funkcija briljažnih pjesama je zabavna, oni su ok-rashen od strane humora. Izvedena nakon provizije svih glavnih akcija vjenčanja.

Pjesme vojnika (njihovo ime govori samo po sebi) počelo se razvijati nakon dekreta Petera I na regrutiranim skupovima (1699). Stalna služba osnovana Uredbom zauvijek je razbila vojnika iz obitelji iz roda doma. Vojnik i regrutira pjesme prodiru u propast ("Nevzgodka Velika usluga suverena"), opisati teške trenutke rastajanja sa svojim rođacima ("iz tvojih očiju, Kiih suze kotrljaju poput protoka rijeke"), vojarne kazarmalnog života ("Koji dan" to nije noć za nas, Soldatash-Kam, ne postoji Grak: tamna noć dolazi - na Ka-Raououlu da bi bio, Bel Denek dolazi - u rangiranju sto-yat ") i često neizbježan smrt u bitci.

Među vojnicima i regrutira pjesme, posebna skupina se razlikuje.

Horovodnyy pjesme - igre pjesme, koje se vraća na ime drevnog solarnog slavenskog božanstva Horse (sri dobro, zborovi, dobre vode). Okupljeno se preselio u krug, prikazuje kretanje sjaja na nebu, čime su Slaveni, pozivajući i odbacili tako nužno za Uro-JA. U istom krugu, razne scene dobili su sadržaj pjesme. Najpopularnije plesne pjesme postignute u to vrijeme: "Na terenu je postojala breza", "idem Guy i duž plesa", "zajedno i na rijeci, uz Da, prema Kazanu", itd.

Yamchiktsky pjesme su pjesme yamchikov ili o yamchiks. Život Yamshchikov, glavni okupacija je bio "Yamsk banda", bio je značajno različit od života Cre-Sintyana. Oni su oslobođeni od podnošenja, ali njihov polo je još uvijek iznimno težak. Često, "Ravorsi" nisu platili vožnju novca, a kada su šipke odbile nositi besplatno, svoje bembobole, a to je bačeno u okove. Yamchikov, koji su se pokušali vratiti u selo, Viilist-Nenno se vratio u Zavu. Njihove pjesme su pripovijedaju unutar sudbine. Posebno se često događaju u Yamchchitsky pjesama motivi za ljubav prema "Red de Vice", koji, "bez mraza, srce uskrsnuo", te o smrti Yamchika u steppi, na vanzemaljskoj strani.

4. Dječji folklor

Teaser - izrugivanje, s ciljem demo-licence ne-otkupljenja rimskog karaktera:

Izvlačenje je jedna od najčešćih jean-banda dječjeg folklora. Kao čitatelji, crtež je dizajniran za distribuciju uloga za igre. Dijete bira nešto, uzimajući igrača u svom timu ili nešto drugo.

Slashka - baby pjesma privlačnost suncu, dugi, kiša, ptice.

Lullabous pjesme su najstarije lirske pjesme koje prate djetetov sin. Kola-nogu pjesmu se odlikuje izvanrednom blagošću, dimenzijom i tišinom.

Pestushka - pjesma ili pjesma, koja je popraćena prvim svjesnim pokretima djeteta.

Pleeshka - kratka pjesma, prateći prve igre djeteta s prstima, ručke i nožem Kami, na primjer, "Soroka-Beloboka", kada se svaki prst dijete hrani kopeckom, a djevojčica se ne daje ništa, jer premala i ništa nije uspjelo. Najpopularnije palijeve ostaju s dubokom antikom.

Pripadnost je rimska pjesma, uz pomoć u kojem igraju djeca distribuiraju uloge i postavili redoslijed za početak igre.

Što je "folklor" za modernu osobu? To su pjesme, bajke, poslovice, epici i druga kreativnost naših predaka, koja je iza davno stvorena i prolazila iz usta usta, a sada je ostao u obliku prekrasnih knjiga za djecu i repertoar etnografskih ansambli. Pa, možda negdje nezamisno daleko od nas, u gluhim selima još je bilo nekih starih žena koje se još uvijek sjećaju. Ali to je samo dok civilizacija stigla tamo.

Moderni ljudi ne govore jedni drugima bajke, ne pjevaju nakon rada pjesama. A ako nešto bude sastavljeno od "za dušu", odmah ga piše.

Trebat će dosta vremena - a folklisti će morati učiti samo ono što su uspjeli prikupiti svoje prethodnike ili promijeniti specijalitet ...

Je li tako? Da i ne.


Od ep do Chastovka

Nedavno je u jednoj od LJ diskusija bljesnulo ozbiljno promatranje Školski učitelj, Otkrio sam da njegovi učenici ne kažu ništa na ime Cheburashka. Učitelj je bio spreman za činjenicu da su djeca nepoznatog ni s kraljem Saltana ili ljubavnice bakrene planine. Ali Cheburashka?!

Otprilike istih osjećaja doživio je prije dvije godine sve je formirao Europu. Činjenica da su stoljećima prenesena od generacije na generaciju, koja je bila kao da je otopljena u zraku i ono što je činilo nemoguće ne znati, iznenada je počeo zaboraviti, raspasti se, ući u pijesak.

Odjednom je otkriveno da je nova generacija rasla tijekom (a posebno u gradovima), što je drevna oralna kultura poznata samo u besmislenim bilješkama ili u neznanju.

Odgovor na to je eksplozija okupljanja i publikacija uzoraka narodne umjetnosti.

U 1810. godini zbirke njemačkih narodnih bajki počinju objavljivati \u200b\u200bJacob i Wilhelm Grimma. Godine 1835., Elias Lehrota proizvodi prvo izdanje "Kalevalai", koji je potresao kulturni svijet: ispada da je u samom dubokom kutku Europe među malim, koji nikada nije imao vlastito državnost naroda i dalje je herojski EPOS, u smislu volumena i složenosti strukture usporedive s drevni grčki mitovi! Prikupljanje folklora (tako 1846. godine, engleski znanstvenik William Toms nazvao je cijeli skup ljudi "znanje", koji je iznimno oralno) da raste diljem Europe. I u isto vrijeme osjećaj rasla: folklor ide, nosači umiru, u mnogim područjima ništa se ne može naći. (Na primjer, nitko od Rusa nikada nije uspio napisati gdje se javlja njihova radnja, i općenito u povijesnoj "jezgri" ruskih zemalja. Svi poznati snimci izrađeni su na sjeveru, u donjoj VOLGA regiji, na Don , u Sibiru - t. e. na području ruske kolonizacije različitih vremena.) Potrebno je požuriti, morate imati vremena napisati što je više moguće.

Tijekom ovog žurbe okupljanja u snimanju folklista, nešto čudno je sve češće palo. Na primjer, kratki zvučnici, za razliku od svega zbog činjenice da su pjevali u selima.

Točne pjesme, ispravna izmjena šoka i nerazvijenih slogova je odigrala ove kuplete (narodni narodni izvođači zvani su "couplets") s urbanom poezijom, ali sadržaj tekstova nije otkrio veze s bilo kojim tiskanim izvorima. Među folkloristima su bili mršavi sporovi: razmotriti je li Chastushki u punom smislu riječi folklora ili je to proizvod raspadanja narodne kreativnosti pod utjecajem profesionalne kulture?

Čudno je, to je bila ova rasprava koja je mlad čak i tada folkloristi pogledala nova, koja proizlazi izravno u očima oblika ljudske književnosti.

Pokazalo se vrlo brzo da ne samo u selima (tradicionalno se smatraju glavnim mjestom vježbanja folklora), već iu gradovima postoje i cirkulira mnogo stvari koje u svim znakovima treba pripisati folkloru.

Ovdje za rezervaciju. U stvari, koncept "folklora" se odnosi ne samo na verbalne radove (tekstove), ali općenito svim pojavama narodna kulturaprenosi izravno od čovjeka do čovjeka. Tradicionalna, sačuvana u ručniku na ručniku u ruskom selu ili koreografiji ritualnog plesa afrički plemenski - Ovo je također folklor. Međutim, djelomično je na objektivnim razlozima, djelomično je zbog činjenice da su tekstovi lakši i potpuno svjesni zapisa i studija, to su oni koji su postali glavni predmet folklore od samog početka postojanja ove znanosti , Iako znanstvenici savršeno shvaćaju da su za bilo koji folk rad, ne manje (a ponekad i više) važne značajke i okolnosti izvršenja. Na primjer, anegdota nužno uključuje postupak govorenja - za koji je apsolutno neophodno da barem dio sadašnjih viceva ne zna. Anegdote, poznat svima u ovoj zajednici, jednostavno se ne izvodi u njoj - i stoga ne "živi": nakon svega, narodni proizvod postoji samo tijekom izvršenja.

Ali natrag na moderni folklor. To je koštalo istraživače da gledaju u materijal koji su (i često njihovi nositelji, pa čak i kreatori) smatrali "ne-ozbiljnim", lišenim bilo kojom vrijednošću, kao što je to pokazalo

"Novi folklor" živi svugdje i svugdje.

Chastushka i romantika, anegdote i legenda, obred i rituala, i još mnogo toga, koji u folkloru nisu bili prikladna imena. U 20-im godinama prošlog stoljeća postalo je predmet kvalificiranih studija i publikacija. Međutim, u sljedećem desetljeću, ozbiljna studija moderni folklor Pokazalo se da je nemoguće: stvarna narodna kreativnost kategorički se nije uklapala u sliku sovjetskog društva. Istina, neki broj folklornih tekstova, pažljivo odabrani i češljani, s vremena na vrijeme objavljene. (Na primjer, u popularni časopis "Krokodil" rekao je rubriku "samo anegdote", gdje su često postojale aktualne šale - naravno, najuzbudljiviji, ali i njihova djelovanja često je prebačena u "u inozemstvu".) Ali znanstveno istraživanje Moderni folklor je zapravo nastavljen samo krajem 1980-ih i bio je posebno intenziviran 1990-ih. Prema jednom od čelnika ovog rada, profesor Sergej Neklyudova (najveći ruski folklorist, šef središta semiotika i tolllore centar RGgu), to se uglavnom dogodilo na načelu "ne bi bilo sreće, ali nesreća je pomogla ": Bez sredstava za uobičajene ekspedicije za istraživanje kolekcionara i studentske prakse, ruski folkloristi pretrpjeli su svoje napore na onome što je bilo blizu.


Sveprisutni i raznobojni

Sklopljeni materijal je prvenstveno privučen obiljem i raznolikošću. Svaka, čak i najmanja skupina ljudi, jedva shvaćajući svoju zajednicu i razliku od svih ostalih, odmah stekli svoj vlastiti folklor. Istraživači i nekada su bili poznati folklor pojedinih subkultura: zatvor, vojnik, studentske pjesme. Pokazalo se da je njegov folklor bio među penjačima i padobrazovima, aktivisti očuvanja prirode i sljedbenici netradicionalnih kultova, hipija i spremni, pacijentima određene bolnice (ponekad čak i grane) i redovite betonske piva, učenici vrtića i studenti juniorske klase. U nizu takvih zajednica, osobni sastav je brzo promijenio - pacijenti su otišli u bolnicu i ispuštaju se, djeca su otišla u vrtić i završio je - i narodni tekstovi nastavili cirkulirati u tim skupinama desetljećima.

Ali čak i više neočekivano bio je raznolikost žanrova modernog folklora

(ili "post-folklor", kao što je predloženo poziva ovaj fenomen, profesor Nezludov). Novi folklor nije uzeo gotovo ništa od žanrova folklora klasika, i ono što je trebalo, promijenilo se izvan prepoznavanja. "Gotovo sve stare ulazi u prošlost oralni žanrovi "Od ritualnih stihova do bajke", kaže Sergey Nezlutov. No, sve više mjesta zauzimaju ne samo relativno mlade oblike ("ulica" pjesme, šale), već i tekstove koji su općenito teško pripisati bilo kojem određenom žanru: fantastičnim "povijesnim i lokalnim esejima" (o podrijetlu imena Grad ili njezini dijelovi, na geofizičkim i mističnim anomalijama, o slavnim osobama koje pohađaju njegove slavne osobe, itd.), Priče o nevjerojatnim incidentima ("jedan medicinski student tvrdi da će provesti noć u mrtvim ..."), Pravni incidenti, Itd. U konceptu folklora morao sam uključivati \u200b\u200bglasine i neformalne toponima ("susrećemo se na glavi" - to jest, poprsje Noguna na stanici "Kina-grad"). Konačno, postoji niz "medicinskih" preporuka koje žive pod zakonima folklornih tekstova: kako simulirati određene simptome, kako izgubiti težinu, kako se zaštititi od začeća ... u vrijeme, kada su alkoholičari napravljeni za slanje Prisilno liječenje, tehnika je bila popularna među njima "širenje" - što treba učiniti kako bi se neutraliziralo ili barem oslabilo djelovanje "torpeda" poklopca pod kožom (Antabus kapsule). Ovaj prilično sofisticirani fiziološki strojevi uspješno je prenesen oralno od starih brojeva "medicinskih i radni profila" do početnika, tj. Bio je fenomen folklora.

Ponekad, na našim očima formiraju se novi znakovi i uvjerenja - uključujući u najnaprednijim i obrazovanim skupinama društva.

Tko nije čuo za cacti, navodno "apsorbira štetno zračenje" iz računalnih monitora? Nije poznato kada i gdje je to uvjerenje nastalo, ali u svakom slučaju nije se moglo pojaviti ranije od bilo koje široke raspodjele osobnih računala. I nastavlja se razvijati u našim očima: "zračenje ne apsorbira nikakvog kaktusa, već samo s iglicama poput zvijezde."

Međutim, ponekad u moderno društvo Moguće je detektirati dobro poznate fenomene - istinu, preobraziti toliko toga da je potrebno vidjeti svoju folklornu prirodu, potrebni su posebni napori. Istraživač tvrtke Moskva Ekaterina Belousov, analizirajući praksu rukovanja Gvineja u ruskim bolničkim bolnicima, došla je do zaključka: zloglasna grubost i autoritarnost medicinskog osoblja (kao i mnoga ograničenja pacijenata i opsesivno strah od "infekcije") nije ništa Više od modernog oblika rodiljnog obreda - jedan od glavnih "tranzicijski obredi" opisani etnografima u mnogim tradicionalnim društvima.


Iz ušća Interneta

Ali ako u jednom od najmodernijih društvene institucije Pod suptilnim slojem profesionalnog znanja i kućanskih navika, iznenada otkrivaju drevni arhetipovi, je li to doista razlika između trenutnog folklora iz klasičnog? Da, obrasci su se promijenili, se skup žanrova promijenio - ali to se dogodilo prije. Na primjer, u nekom trenutku (vjerojatno u XVI stoljeću), novi epizoni su prestali razvijati u Rusiji - iako je već presavijena nastavila živjeti u usmenoj tradiciji do kraja XIX-a, pa čak i do 20. stoljeća i povijesnog Pjesme su ih zamijenile. Ali bit narodne kreativnosti ostala je ista.

Međutim, prema profesoru neklyudovu, razlike u post-folklor iz klasičnog folklora je mnogo dublje. Prvo, glavna organizirana šipka pala je iz toga - kalendar. Ruralni stanovnik godišnjih doba diktira ritam i ispunjavajući cijeli život, urbano - nije moguće izabrati odjeću. Prema tome, folklor "otkopčani" iz sezone - i istovremeno iz odgovarajućih obreda postaje opcionalno.

Drugo,

osim strukture samog folklora, promijenila se struktura njegove distribucije u društvu.

Koncept "nacionalnog folklora" - do neke mjere, fikcija: folklor je oduvijek bio lokalni i dijalekt, a lokalne razlike su bile važne za svoje nosače ("i ne pjevamo!"). Međutim, ako je prije ovog lokaliteta doslovno, zemljopisni, sada je postao više sociouktira: susjedi na slijetanju mogu savršeno biti nositelji različitog folklora, Ne razumiju međusobne šale, ne mogu hraniti pjesmu ... Samoispunjavanje svih pjesama u tvrtki danas postaje rijetko: ako je prije nekoliko desetljeća, definicija "popularno poznatog" bila povezana s pjesmama koje svatko može Lažni, sada - na pjesme koje su svi ikada čuli.

Ali najviše, možda važna - marginalizacija mjesta folklora u životu osobe.

Najvažnija stvar u životu je svjetonazor, i socijalne vještine i konkretno znanje - moderni gradski stanovnik, za razliku od svog daljnjeg pretka, a ne kroz folklor. S folklorom, još jedna značajna funkcija - identifikacija i samoidesticija osobe gotovo je uklonjena. Folklor je oduvijek bio sredstvo za prijavu pripadnosti određenoj kulturi - i znači provjeriti ovu izjavu ("naš je onaj koji pjeva naše pjesme"). Danas folklor obavlja tu ulogu ili u marginalnim i često suprotnim "velikim" subkulturama društva (na primjer, kriminal) ili vrlo fragmentarni. Recimo ako je osoba zainteresirana za turizam, može potvrditi svoju pripadnost znanju turističkog zajednice i izvršenje odgovarajućeg folklora. No, osim činjenice da je on turist, on je još uvijek inženjer, pravoslavni, roditelj - i sve te hipostaze, manifestirat će se na potpuno različitim načinima.

Ali, kao što je Sergey Neklyudov primjećuje,

uopće bez folklora, osoba također može učiniti.

Možda je najdraža i paradoksalna potvrda ovih riječi bila pojava i brz razvoj takozvanog "mrežnog folklora" ili "Internet Laura".

Samo po sebi zvuči kao oksimoron: Glavna i univerzalna značajka svih narodnih fenomena treba postojati oralno, dok su svi mrežni tekstovi - po definiciji napisane. Međutim, kao zamjenik ravnatelja Državnog republikanskog centra ruskog folklora Anna Kostina primjećuje, mnogi od njih su svojstveni svim glavnim značajkama folklornih tekstova: anonimnost i kolektivnost autorstva, polivarijancu, tradicionalne. Štoviše: Mrežni tekstovi jasno teže za "prevladavanje pisanja" - trgovanje i široko rasprostranjeno korištenje emotikona (omogućujući barem za određivanje intonacije), a popularnost "padonskaya" (namjerno pogrešna) pravopis. U isto vrijeme, računalne mreže koje vam omogućuju da odmah kopirate i proslijedite tekstove značajne veličine, daju priliku oživjeti s velikim narativnim oblicima. Naravno, malo je vjerojatno da će se nešto slično Kyrgiz herojskom epskom "Manas" s njegovim 200 tisuća linija ikada roditi na internetu. No, veseli neimenovani tekstovi već su široko hodanje u mreži (poput poznatih "američkih nosača zrakoplova sa španjolskim svjetionika") - apsolutno folklora u duhu i poetici, ali ne mogu živjeti u čisto usmenom prijenosu.

Čini se da folklor ne može puno izgubiti u informacijskom društvu, nego i za stjecanje nečega.

Oralna narodna kreativnost je najbogatija nasljeđe svake zemlje. Folklor je bio čak i prije pojave govora za pisanje, to nije književnost, nego remek-djelo umjetnosti oralne književnosti. Roda narodna kreativnost Formirana čak iu rakularnom razdoblju umjetnosti na temelju složenih ritualnih akcija. Prvi pokušaji razumijevanja književnih klauzula pripadaju razdoblju antike.

Rođenje narodne kreativnosti

Folklor je predstavljen s tri vrste:

1. Epska literatura. Ovaj gen je predstavljen u prozi i stihovima. Ruski folklorni žanrovi epska roda predstavljeni epovi, povijesne pjesme, bajke, davanje, legende, prispodobe, nefiremen izreka i izreka.

2. lirska literatura. Na temelju svih lirska djela Postoje misli i iskustva lirski junak, Primjeri narodnih žanrova lirskog smjera prikazani su ritualnim, uspavankom, ljubavnim pjesmama, parovima, vragovima, gagwesterima, Uskrsnim i Kupalskim pjesmama. Osim toga, postoji odvojeni blok - "folklorne stihove", koji uključuje književne pjesme, romanse.

3. Dramatična literatura, Ovo je rod literature koja povezuje epske i lirske načine slike. Osnova dramatičnog rada je sukob, čiji se sadržaj otvara kroz igru \u200b\u200bglumaca. Dramatična djela imaju dinamičnu parcelu. Folklorni žanrovi dramatičnog roda zastupljeni su obiteljskim ritualnim, kalendarskim pjesmama, narodnim dramem.

Odvojeni radovi mogu sadržavati značajke lirske i epske literature, tako da je mješoviti rod izoliran, koji je podijeljen na:

Radi s herojskim znakovima, lirolskim epskim sadržajem (epika, duma, povijesna pjesma).

Nejasna djela (balada, pjesma Chronicle).

Također ugledni folklor za djecu (uspavanka, cvijet, ljubav, kocke, bajka).

Žanrovi folklora

Folklorni žanrovi narodne umjetnosti predstavljaju dva smjera:

1. Ritualna djela CNT-a.

Tijekom obreda:

Kalendar (pjesme, karnevalske akcije, proljeće, pjesme Trojstva);

Obiteljsko-kućanstvo (porod, svadbena proslave, proslava nacionalnih praznika);

Okadčinska djela - došla je u obliku zavjere, županija, lanac.

2. Thunder radi cnt.

Ovaj odjeljak uključuje nekoliko podskupina:

Drama (folklor) - olakšanje, vjerskih radova, Partsley kazalište.

Poezija (folk) - epice, lirske, povijesne i duhovne pjesme, balade, Chastushki.

Proza (folk) zauzvrat je podijeljen na nevjerojatan i neklizao. Prvi uključuje bajke o magiji, životinjama, domaćim i kumulativnim bajkama, a drugi je povezan s poznatim herojima i junacima Rusije, boreći se s vješticom (Baba Yaga) i drugim demonološkim stvorenjima. Također, ne-pregovaranje proza \u200b\u200buključuju legende, legende, mitološke priče.

Govor Folklor je odgovorio Izreke, izreke, govornici, zagonetke, patteri.

Folklorni žanrovi nose svoju pojedinačnu parcelu i semantičko opterećenje.

Slike racionalnih bitaka, potjera heroja i narodni heroji Oni se promatraju u eponimu, svijetli događaji prošlosti, domaći život i sjećanja na heroje iz prošlosti mogu se naći u povijesnim pjesmama.

Priče o akcijama ratnika Ilya Muromets, Dobrini Nikicich, Alyosha Popovich - to su. Folklor žanr priča govori o akcijama Ivana Tsarevich, Ivan-Budala, o Vasilisa Lijepa i Baba Yaga. Obiteljske pjesme su uvijek predstavljene takvim likovima kao i svekrva, supruga, mužić.

Literatura i folklor

Folklor varira od literature jedinstveni sustav za građevinske radove. Njegova karakteristika njegove razlike od literature je da su žanrovi folklornih radova poslali, nadahnute, promorirane, reteracije, tročanosti. Također, bitne razlike u kompozicijama stila će biti korištenje epiteta, tautologije, paralelizma, hiperbolas, singengo.

Kao u oralnoj narodnoj umjetnosti (CNT), narodni žanrovi u literaturi predstavljaju tri vrste. Ovo je EPOS, Lyrics, drama.

Prepoznatljive značajke literature i CNT

Velike djela literature koju predstavljaju romani, priče, naslovi, napisan u mirnim mjernim bojama. To omogućuje čitatelju bez preuzimanja iz procesa čitanja, analizirati zaplet i napraviti odgovarajuće zaključke. Folklor sadrži promatranje, bojenje, govor i šivanje. Prijem tatologije je glavni načelo pripovijedanja. Hiperbole, pretjerivanja, singengo i paralelizam također su vrlo popularni. Takve figurativne radnje nisu dopuštene u literaturi cijelog svijeta.

Mali narodni žanrovi poput zasebne jedinice djela CNT-a

Ovaj sustav uključuje uglavnom radove za djecu. Relevantnost tih žanrova očuva se do danas, jer svaka osoba zadovoljava ovu literaturu i prije razgovora.

Pjesma uspavanka postala je jedna od prvih djelova folklora. Prisutnost djelomične zavjere i prvaka je izravan dokaz ove činjenice. Mnogi su vjerovali da postoje drugi svijet oko osobe ako beba vidi loše u snu, nikada ga neće ponoviti. Vjerojatno, dakle, uspavanku o "sumpornom vuku" je popularan i danas.

Još jedan žanr je govor. Da biste shvatili što su upravo ta djela, moguće je izjednačiti u svrhu pjesme ili pjesmu s istovremenim radnjama. Ovaj žanr doprinosi razvoju mali motoriki A djetetovo emocionalno zdravlje, ključne točke smatraju se parcelama s igrom prstiju Fortik-Crow, "Laduška".

Sve gore navedene male narodne žanrove potrebne su za svaku osobu. Zahvaljujući njima, djeca prvo saznaju što je dobro i što je loše, uče se za red i higijenu.

Folklor nacije

Zanimljiva je činjenica da različite nacionalnosti u svojoj kulturi, tradiciji i običajima imaju zajedničke točke kontakta u folkloru. Tu su takozvane univerzalne želje, zahvaljujući kojima se pojavljuju pjesme, obredi, legende, prispodoba. Mnogi narodi drže proslave i proganjaju kako bi dobili bogatu žetvu.

Od gore navedenog, postaje očito da se različiti narodi često ispostavljaju blizu mnogih područja života, a folklor kombinira običaje, tradiciju u jednu strukturu narodne kreativnosti.

Folklor

    Koncept i predmet folklora

    Sinkretizam, perishipness, kolektivnost, tradicionalna i varijabilnost folklora.

    Sustav žanrovi CNT

    Opće karakteristike arhaičnog folklora

    Tipologija kalendarskih obreda, njihovih žanrova

    Poezija vjenčanog obreda

    Pogreb

    Proverbs, izreke, zagonetke

    Problem određivanja žanra bajki. Problemi klasifikacije bajki

    Bajke o životinjama. Narget i razvoj žanra. Podrijetlo fikcije. Drevna struktura. Parcele bajki o životinjama

    Magične bajke. Priroda fantastičnih. Umjetnički prostor i vrijeme. Struktura čarobne bajke

    Kućanstvo, nove bajke. Strukturna originalnost žanra. Društvena priroda žanra

    Proza koja ne sisa. Legende, brze, legende

    Definicija i geneza epske

    Poetika epskog

    Epici Kijev ciklusa, parcela i slika.

    Epici ciklusa Novgorod, parcela i slika

    Povijesne pjesme

    Igre, horovodnyy pjesme

    Lirske ne-stop pjesme

    Folklorno kazalište. Drama "brod", "Tsar Maximilian"

    Kasni žanrovi folklora

Folklor - narodna kreativnost, oralno; Umjetnička kolektivna kreativna djelatnost ljudi, odražavajući njegov život, pogled, ideale; Poezija (tradicija, pjesme, chastushki, šale, priče, epos, majke ljudi, anegdote, priče, epos), narodne momke (pjesme, alati, alati i predstave), kazalište (drama, satirični komadi, lutkarsko kazalište), ples, arhitektura , Fino i dekorativna i primijenjena umjetnost. Neki istraživači odnose se na narodnu kreativnost sve vrste neprofesionalne umjetnosti (amaterska umjetnost, uključujući folk kazališta).

Folklor je umjetnost

  • kolektivan

    tradicionalan

Samo sva 3 ovih čimbenika, ugradnja u isto vrijeme su znak folklora i razlikovati ga iz literature.

U doslovnom prijevodu folklornog sredstva: narodna mudrost, popularno znanje, uvedeno je u znanstveni posao 1846. godine od strane engleskog znanstvenika Williama Toms. Isprva je ovaj izraz pokrivao sva duhovna (uvjerenja, ples, glazba, rezbarenje drva, itd.), A ponekad i materijal (kućište, odjeća) kulturu ljudi. Od početka 20. stoljeća Pojam se koristi u užem, specifičnijem značenju: oralna narodna kreativnost.

NT, koji je nastao u dubokoj antici je povijesna osnova cjelokupne svjetske umjetničke kulture, izvor nacionalnih umjetničkih tradicija, izražena popularne samosvijesti. Najstarije vrste verbalne umjetnosti nastale su u procesu formiranja ljudskog govora u eri gornjeg paleolitika. Verbalna kreativnost u antici bila je usko povezana s ljudskim radom i odražavalo vjerske, mitske, povijesne ideje, kao i primitivno znanstveno znanje. Ritualne akcije kroz koje je primitivna osoba nastojala utjecati na sile prirode, na sudbinu, bili su popraćene riječima: čarolija su izražene, zavjere, sile prirode tretirane s različitim zahtjevima ili prijetnjama. Umjetnost Riječi bila je usko povezana s drugim vrstama primitivne umjetnosti - glazbe, plesa, dekorativne umjetnosti. U znanosti, to se naziva "primitivni sinkretizam" tragovi i sada su vidljivi u folkloru.

Ruski znanstvenik A.N.Selovsky je vjerovao da su podrijetlo poezije u narodnom obredu. Primitivna poezija, prema njegovom konceptu, izvorno predstavljala pjesmu zbora, u pratnji urođenom i pantomimu. Uloga riječi na početku bila je beznačajna i potpuno podređena ritmu i oponašanju. Tekst je improviziran u skladu s provedbom izvršenja, dok nije stekao tradicionalni karakter.

Kako je čovječanstvo akumuliralo sve značajnije životno iskustvo, koje je bilo potrebno prenijeti sljedeće generacije, povećala se uloga verbalnih informacija. Izbor verbalna kreativnost U samostalnoj vrsti umjetnosti - najvažniji korak u prapovijesti folklora.

Vrijeme se zove. N.t. Nemoguće je saznati. Korijeni - povijesni. Postoje dani kada je to moguće. Svijest i jezik oralnog govora. K. Marks: "Jezik je također drevni, kao i svijest." Središte. Otišao je svijet. Ideolog Mit i ritual, Mitologija - Syst. Svjetovizor, koji pokriva život originala., Svijest atributi stvarima koje nisu karakteristične za njihovu kvalitetu. Primarnici. Razlikuje se. Seks s inozemstva. Obvezujući Okr.S.

Animizamod lat.-duša; Vjera u bića. Duhov, u animaciji živih i gluposti.

Antropomorfizamod grčkog. Samo-oblik + oblik; Liketing nešto u izgledu osobe. Man-th (obično ženski) izgled je imao slamd punjeni karneval, kvačice.

Totemizam - vjerski oblik religije, vjere u nadnaravne odnose i blizina krvi osobama s totem (životinja ili pladnja, predmet religije. Lokalno u rođenju). U mnogim elementima vjenčanja možete vidjeti kult medvjeda: ricking u njemu, krzna odjeća; Medv-simbol bogatstva i plodnosti. Primbi.dysle. On je povezan s zakonima logike, zainteresiran je za Mystich. Svojstva, i sa silama objekata i stvar. (Zak.Pandipacija-mistik. Izlaznica Dr.D.).

Uz pomoć mithe. Analizirao svijet, ukupno. I sam.

Znanost.

Prvi smjer mlade znanosti bio je tzv. Mitološka škola. Njegovi predstavnici, uključujući najpoznatije Wilhelm i Jacob Grimm, ruski znanstvenici F. I. Buslaev, A. N. Afanasyev, O. F. Miller.

Na zapadu je bila popularna na temelju stavova D. Taylor "antropološka teorija" bila je popularna na zapadu. T. Benfee je izrazio ideju zaduživanja u folkloru, koji je zamijenio ostatak uspona na slične parcele na jedan izvori. Teorija primat u Folkloristiku do kraja XX stoljeća. U Rusiji, na kraju XIX stoljeća rađa se 2 porijekla. Na primjer, teorija akademika Veselovskog, i tzv. Povijesni. Škol, Osn. Uglavnom, na djelima teorije zaduživanja, ja sam akademik Miller. U Finskoj - finska škola ili geografsko-povijesna metoda, ONN. Y. Kron, njegov sin K. Kron i A. Aarne - pozornost na geografski. Obvezujuće PLVD folklorne tv-wa crtanje znakova priča o bajke i rune.

T Ruska škola pozornosti na osobnost umjetnika CNT-a. Njezini navijači su lansirani naib. Izvanredni učitelji, objavljeni folklor vd, grupirajući ih u izvođačima.

Prvo: V.N. Tatishchev (18 V), Slavofiles P.V. Kirievsky, n.m. Jezici, V.i. Dahl et al; 1850-60s: f.i. Buslaev, A.N. Afanasyev, A.N. Veselovsky, V.F. Mlinar; Početak sovjetske ere: B.M. i yu.m. Sokolov, D.K. Zelenin, mk Azadovsky, n.p. Andreev. Drugi kat. 20 V: V.I. Chicherov, V.Ya. IPP, N.N. Veetkaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, tj. Karpukhin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, e.m. Muletinsky, V.a. Bakhtina, v.e. Gusev, a.f. Nekrylova, b.n. Putilov, itd.

Vrste folklora

    Arhaičan -folklor se razvija među narodima u primitivnoj fazi razvoja. Nema pisanja, kultura je oralna. Folklor ljudi s mitološkim razmišljanjem pokriva cijelu kulturu etnosa.

    Klasični -folklor je u doba, kada se formiraju države, piše i nastaju književnost. Ovdje se formira umjetnička fikcija, razvoj žanrova se razvija.

    Moderno -postopolklore, koji se razvio u Rusiji nakon otkazivanja kmetstva. Njegov element je grad. Za promjenu epose magične bajke A tradicionalne lirske pjesme dolaze pjesme nove formacije, Chastushki, šale.

Poklon Folklore:

    Epos.(Legende, bajke, legende, ep - žanrovi) Laro-epski žanrt (prijelazno) - romantika

    Tekst(Pjesme, Chastushki)

    Drama(Folklorno kazalište)

2. Sinkretizam - fuzija, odsutnost raznih vrsta umjetnosti, karakteristična za rane faze njegovog razvoja. Umjetnička kreativnost nije odvojena od drugih aktivnosti i zajedno s njima izravno je ugrađena u praktični život. Sinotizam je nerazvijeno stanje raneneradijanskog folklora.

F- (u V.e. Gusev) - verbalno - glazbeno - koreografija - dramatičan dio narodne umjetnosti (duhovna komponenta narodne kulture) nije materijalna umjetnost. Materijalno izražena (dpi) - narodna kreativnost. F - Sinkretna i sintetička umjetnost, jer Kombinira različite vrste umjetnosti.

Znakovi folklora

    Perisharness (ne samo oblik distribucije i obrazac u kojem pređe naib. Oestetik. Odmor)

    Tradicionalan(Radovi se ulažu na temelju tribina)

    Varijabilnost rakova(Različite opcije na različitim teritorijima)

    Improvizacija

Tradicija -otporan. Sheme, umjetničke tehnike i sredstva koja se koristi od strane općenitosti ljudi tijekom mnogih generacija i prenose se od generacije na generaciju. Tradicija se shvaća kao najopćenika načela kreativnosti, au folkloru - skup održivih oblika, tipova, heroja, poetski oblici.

3. Žanrovi folklora

Folk žanr je kombinacija radova ujedinjena zajednicom poetskog sustava, domaće imenovanje, oblike izvršenja i glazbenog naloga. (V.YA. PROPPPE) žanr je jedinica klasifikacije folklora

F-P dionice na roda (EPOS, Lyrics, drama), porođaj - na pogleda (Nr, pjesme, bajke, itd.) I vrste na žanrovi. Ako je osnova klasifikacije staviti način na izvoz radova, tada će se podijeliti F-P ritual i outcount .

Epos.reproducira valjanost u narativnom obliku u obliku objektivnih slika je podijeljena

Pjesma (poetski)

  • povijesne pjesme

  • duhovne pjesme

Prose

    Nevjerojatna proza

    Bajke o životinjama

    Magične bajke

    Šale

    Novela

    Proza bez usisavanja

    Tradicija

    Legende

    Bluilichki (demonološke priče)

U epskim narodnim žanrovima, glavni umjetnički znak - zemljište.Temelji se na sukobu, koji se temelji na sudara heroja s nadnaravnim ili pravim protivnicima, Parcela može biti i jednostavna i teška, događaji se mogu doživjeti i pravi i fiktivni, a sadržaj pripada prošlosti, stvarnoj i budućnosti.

Tekst- lyrics poetski prikazuje unutarnje, neovisna država Ljudska, njegova subjektivna iskustva

    Pjesme (ritual, izvan plaćanja)

    Chastushki (ritual, izvan plaćanja)

    U zbog (samo ritual)

DramaturškiŽanrovi folklora imaju spektakularna priroda igre i prenose odnos prema stvarnosti u akciji igre

    Ritualno igranje (preuređeno u medvjedinu)

    Dramatične igre

    Kasni teatralni žanrovi (folklorno kazalište)

    Kazalište živih glumaca (narodna drama)

    Kazalište lutaka (Vrati, peršin)

    Rajak (kazalište slika)

Po Način postojanja radovafolklor je podijeljen s

    Ritual

    Ritualni kalendar

    Obiteljski ritual

    Oncipred

Osim toga mali žanrovi folklora: Palevia

    Izreke i izreke

Kao i takve vrste kao dječji folklor, (Uspavanka, teasers, horor priče, osovine, itd., radnici folklora(pjesme, chastushki, proza), folklorne gov(Chastushki, francuski front, straga, ukradeni u okupaciji, pobjeda, itd.) Svaki narodni žanr ima svoje krug heroja, njihove priče i stil tehnikeMeđutim, svi zajedno folk žanrovi u njihovom prirodnom postojanju su međusobno povezani, formiraju sustav. Ovaj sustav uništava zastarjeli f.zh. I na temelju njihove, nove su rođene.

4 Archaich. F.primitivno zajednički, kada nije bilo pisanja i sve je bilo usmeno. F ovog tipa pojavio se prije tisuća godina, mnogo prije nego što je formirana ruska nacionalnost. Mnogi f motivi susreli su se u RNT-u, u njihovom podrijetlu, drevnim ruskim narodima i došli na naš f primitivnog doba.

Prvi, tragovi prvog. Očuvao sam u životu religije, jezika civiliziranih naroda. Drugo, mnogi narodi Afrike, Oceanije, Južne Amerike, daleko na sjeveru od XIX stoljeća. bili su (i neki se još uvijek nalaze) na prvom mjestu. Razvojni koraci.

Root f - u prvom. Ideologija, mnogo u njoj je dužna od strane Arkhavich. Miro-percepcija, koja se kvalitativno razlikuje od modernog. Prvo, inicijativa nevidljivih snaga bila je na vlasti, čija se djelovanje stalno osjećala. Predstavio sam o tim snagama ne sasvim jasno, obojenim strahom. Jedan od glavnih ovih, koji je stajao pred inicijativom, neutraliziran je neprijateljstvo. Da biste to učinili, od prvog. H zahtijevaju "strogo poštivanje brojnih pravila koje su pokazale njihovu štednju tijekom vremena predaka." Ako ova pravila ne promatraju, probleme će početi u prirodi, a život će postati nemoguć. "Totalitet obreda je jedino učinkovito jamstvo protiv bilo kakvih loših utjecaja, inspirativnih problema i straha."

Postoje dva središnja osoba povezana s životom prvog života. zajednička i njegova ideologija - obred (ritual)i mit. Mitovi Obično se nazivaju drevne priče o religiji. Suvremeni vjeruje da mitologija - Ovo nije samo sastanak. Priče o bogovima i sustavu svjetonazora, pokriveni i izražavajući cijeli život prvog. H, uključujući njegove vjerske poglede. Claude Levi-Shelos podijelili su mitologiju "implicitno" (podnesak) i "eksplicitne" (mitološke priče).

Mitologija i sfera duhovne aktivnosti prvog., "Način koncepta okolne i ljudske suštine". To znači da se izražava u različitim oblicima - od jezika prije priče. "Mit nije žanr, a ne određeni oblik, ali sadržaj kao što je bio, bez obzira na obrazac u kojem se izražava. Mit je rad, čiji se izvorni oblik nikada ne može instalirati "(Mihail Ivanovich Steblin-Kamensky). "Pravi, živi mit ni na koji način nije sastanak priča: ne govori, živi, \u200b\u200breproducirajući ga u akciji, tj. u obredu, u ritmičkoj magiji plesa i pjevanja i općenito u svakom zajedničkom ljudskom činu "(Sergey sergeevich AverintSEV).

Mitologija odražava najprimitivnu razinu jedno-razmišljanja, koja još nije poznavala uzročni zakon, a ne uvažno da sažeti i ne razvijaju apstrakcije koje nisu razdvojile kozmičko. Mitološka svijest atributi stvarima koje nisu karakteristične za njihovu kvalitetu.

Posebno, difuzno stanje prvog, kada se miješaju različiti koncepti, manifestiraju se prvenstveno na jeziku. Društvo. Jezik je pun neočekivanih ličnosti (na primjer, "sunce je ustalo"), ali samo živopisna mitologija u prvom nalazi izravan izraz. "Jezici: ne samo da ne postoje apstrakcije, nego u Općenito, riječi su malo. Lingvisti vjeruju da je u eri jezika formir-ja svaka riječ imala mnoštvo vrijednosti, što nije logično komunicirati jedni s drugima., I pridružene veze, U Interprettšetu i svijetu i klasifiku i životu. Nakon što je pratio kašnjenja. Mitološka. Logika, OSN. binarna opozicija: Koncepti jednog semantiča. Broj suprotnih koncepata druge semantičke. Dakle, u vintage.mitologiju opozicije "Zemlja - voda" kontaktirali su suprotnosti "Životna smrt", "Muško Žensko." Smrt je prisutna na slici žene, najčešće stara žena (i ovdje još jedan opozicija: "Mladi - stari"). Jedinstvo vode, smrti i žena provodi se na slici malki.

Mitologija je prvenstveno određena vrsta razmišljanja. Mitologija je vrsta filozofije, kuru, o "pravilima" ponašanja prvog. H i pronašao conkr., Praktički. utjelovljenje obred (ritual). U prvom redu zajednica pod-la kompleksnog sustava ritualnih akcija koje su imale Magich. značenje: s pom. Obredi su podržani. U prirodi i društvu, red će osigurati uspjeh na zemlji. I na lovu. Malinovsky: "mit, ne utjelovljen u ritualu - samo bajke ili djedove bajke." Rijevi su reproducirani od strane mitologija. priče i uključene ples, pjevanje, kopiranje.

Specifičnost Prvi. Mitološka. Priča je da se prestičnost propasti svijeta prenosi u obliku naracije - i o podrijetlu - i onih ili drugih predmeta - od kozmogonija da objasni zašto Hare nema rep. Za prvi H mitovi nisu samo promatrali. Znanstvena i vjerska, ali i društvena vrijednost: objasnili su i opravdali svjetski poredak - i u + reproducira, mit u Magic i Rite pomogao je ovoj narudžbi za podršku. "Transformacija kaosa u svemir je glavno značenje mitologije, a prostor od samog početka uključuje vrijednost, etički aspekt". Uz pomoć mithustvo-V, primitivna osoba simulirala je, klasificirala, tumačila svijet, društvo i sebe.

5Ritualioni su podijeljeni u 2 ciklusa:

Život (majčinstvo, vjenčanje, pogreb)

Odjeljak "Obiteljsko-ritual folklor" uključuje obrede "životni ciklus":

Inicijacija vjenčanja vjenčanja

A. Van Gennepe. Putovanja obredi.Pisao sam o postojanju nekih STRC-a, nekretnina. Svi ritualni ciklusi. Uspoređujući obrede različitih zemalja i naroda, došli su do zaključka da je moguće dodijeliti opću formulu.

Dodijeljena tri faze:

1. FABD odvajanja. Sličan.

Čovjek ući nešto novo mora odbiti ono što je prije. Nevjesta prije vjenčanja ne radi s ostatkom djevojčica, ne komunicira s autsajderima.

2, Liminalna faza.

Izolacija, dobivanje novog snažnog emocionalnog iskustva bez znanja, koje priprema: fizičku bol. Pravo poniženje. Koristeći psihotropne lijekove itd. Obitljivost se često usporedi s smrću, jutarnjim postojanjem, nevidljivošću, tamom, biskbilalnom, pustinjom, pomračenjem sunca i mjeseca, i pokazuje osobine neke alternative strukturi poznatoj nam, kao "Mig u vremenu i izvan njega, ""

3. postlinenalna faza. Uključivanje.

Fazno prilagodbe novom statusu. Određene simboličke oblike izražavanja. Provjera u novoj odjeći, osnaživanje itd.

"Trudnoća i porođaj", "Rođenje i djetinjstvo"

Prvo, obredi Odjela, značenje njih izolira trudnoće iz društva. Pojam trudnoće je privremeno razdoblje. Obredi povezani s porodom, njihov je cilj promicanje povratka žene u prethodnoj zajednici, da joj pruži novi položaj majke.

Nečisti obično smatra ne samo majkom, već i dijete - i on je podložan mnogima. tabu. Prvo srednje razdoblje u životu djeteta podudara se s posljednjom ženom. Različita zaštita od zlih očiju, demoni, štete, bolesti jednako su važne za oboje.

Novoraciat je sakralen. U odnosu na novorođenče, tim primjenjuje istu taktiku kao stranac-taktiku zaštite .. da je prvo, dijete treba biti odvojeno od okoliša, u mački je, to jest, od majke. Podružnice obredi uključuju obično akcije, u mački nešto smanjuje kosu (prvo), brijanje glave, prvo odijevanje. Staza. Okruživanja uključuju: pridržavanje, ritualno dojenje, krštenje, obrede o prvom zubu itd.

Ceremonija prolaska kroz vrata: izlazi iz svijeta djetinjstva i pridružite se svijetu adolescencije.

Dodavanje. Zahvaljujući ovim obredima, dijete je individualizirano i uključeno u zajednicu

Kalendar (svi uključeni u jedan godišnji krug (zimski, proljetni, jesen, ljetni ciklusi) znakove, zapadnjačke, čarobnjaka, sjajne pjesme)

Ritam života naših predaka je u B. Ovisnost o izmjeni sezona i proizvodnim ciklusima, žetva izravno ovisi o prirodi, od elemenata Warfa. Kalenda - prvi dan u mjesecu (latinski, u dr. Rimu) iz dr.slavyan razvio je svoj kalendar s vrlo velikim i dovoljno malih - od "stoljeća" da "dan, noć, sumrak". Suština kalendara ovisila je o načinu života svojih sastavljača.

Zimsko proljeće

Zimski proljetni ciklus se čisti (za žetvu)

Zimski ciklusi u različitim regijama različitih regija

19. prosinca - sv. Nikolai's Aspilate (Nikolshchyna - Pulkrochi - kuhano pivo iz zrna novog usjeva. Platina je počela. Počeo se pripremati za granice)

Shints je počeo nakon spavanja. Šintci su uvijek bili popraćeni srećom. Dali su uglavnom djevojke. Omnant su tipični predstavnici gustoće. Izvanredni zakoni su imigranti iz tog svijeta. Oni su uvijek stranci (životinje, cigani, vojnici). Koza maska \u200b\u200bje bila posebno popularna. Glavna jela: SUSTA, palačinke, pivo, čvorovi (kompot od suhog voća)

Collovation - (širok sa suncem) kuglica automobila, koji je pjevao dno. Suradnja je hodala 3 puta: - Badnjak - pod Novom Godinom (Vasilyevsky) 13. siječnja - Božićka Božićna večeri od 18. do 19. siječnja

Auto kockala završio je zahtjevom dar.

Slaveni su imali praznike u ovom trenutku, jer Postoji spomen-hrana (mačka, palačinke, pivo. Zahtjev dar nije molio (pjevam vam pohvala i morate platiti)

Karole su bile karakter čestitkinja-čarolija.

U vazilyevu večer na stolu treba biti prasad.

Christian Božić Dolazi u zamjenu drugih praznika i njihovo početno značenje je izgubljeno. (Podebljano, proricanja)

Maslenitsa- tjedan dana prije posta (sir saddemik). Nema mesa, ali možete jesti mliječne proizvode. Svaki dan je imao ime:

Ponedjeljak - sastanak; Utorak - Ray; Srijeda - Lacocci (svekrva tretirala je palačinke za zet); Četvrtak - širok; srednji zabava. Mladi su se spustili niz slajd, prošli zimski pregled nevjeste; Petak - Teschina u večernjim satima (Sčke tretirane svekrve); Subota - prah praha (žice); Nedjeljom - žice (oprošteni dan) spaljene požare, viseći slamku i zapalili na stup. Ili je spalio sliku karnevala ili jahao s njom, a onda su se utopili da ga pokopaju, ponekad bacaju u rijeku. Skočio kroz požare. Ismijavanje preko karnevala. Zakopana i smijala se.

Maslenitsa je popila drevne tradicije Slavena. Prijelaz od zime do proljeća. Čaroliju novog usjeva. OKO drevna vremena kaže:

Poruka

Jasne napjeve. Klizanje iz planina također je čistača.

Pogrebni karneval ispod snijega

Maslenitsa je percipirana kao prilika da hoda prije posta.

Jesen - ljetni ciklus - Hvala vam.

Prikupite ljekovito bilje. Zemljište je dostiglo najveću snagu, tako da su biljke korisnije. Simbol IV. Kupala - paprati. Pronađite cvijet faln. Ova noć je skakala kroz vatru. Voda je izlivena. Čista moć vatre i vode. Odvezao je ples, otišao bos na rosu, tkani vijenci, pogodite ih.

Ivan Khakupa prikazao je ženske chucks. Isti dan se smatralo danom vještica i bilo je potrebno bojati nečiste. Nakon Ivana, žongles obredi obnovljeni su samo na dan žetve. 15. lipnja - Dan Svetog Trojstva.

Rusaški tjedan (2 polovica neba). Rituali s dempyy. Kostimi sirena.

Obred kostre. Pogrebni kostroma iz slame. Pogreb se odvijao pod smijehom. Kostre pokopan ili bačen u rijeku ili na terenu. Posljednji ljetni praznik, koji se još uvijek pamti i pridržava sve svoje tradicije - Dan Ilyina. U narodu, Ilya se smatra oštrom, zastrašujućim, kažnjavanjem, u svojoj podređenoj kiši, grmljavini, munje; S druge strane, Ilya je velikodušna, koja se temelji, dok on šalje plodnost na zemlju. Na ovaj dan, kruh je pečen u Rusiji i doveden u crkvu zbog blagoslova, kao i prvi kolaps i Pyski iz zrna novog obroka su pečeni, dovedeni s vlaknim poljima i stavili kolibe u "crveni kut" , Na Ilinu, sve nečiste žalbe u različitim životinjama - zečevima, lisicama, mačacima, psima, vukovima itd. U tom smislu, običaj na dan ilya instaliran je u kući pasa i mačaka, kako ne bi donijela oluju i zatvarač na obronci.

Radovi kalendara i obiteljske ritualne poezije prikupljaju se od kraja 18. ranog 19 V. A nalaze se u brojnim zbirkama, arhivskim zapisima. Život naroda Rite okupirao je važno mjesto. Sklopili su se iz stoljeća do stoljeća, akumulirajući iskustvo mnogih generacija. Rituali su imali ritualnu magičnu vrijednost. I uobičajeno je podijeliti u rad i obitelj. Ruski obredi su genetski povezani s obredima drugih slavenskih naroda i imaju tipološku sličnost s obredima mnogih naroda svijeta. Zajednička poezija. S folklornim ritualima sadržavao je elemente dramatične igre. Pjesme su posebno važne. U mnogim obredima, držali su vodeće mjesto. Narodne kalendarne obrede stvorene su u drevnoj Rusiji na temelju ljudskog rada. Oni su napravljeni u točno uspostavljenim praznicima, usko povezani s radom seljaka, zbog promjene godišnjih doba: zimski solsticij, početak proljeća, ljeta, Jesenska žetva. Poezija zimskog ciklusa. Vrijeme od Kristove Kristove na krštenje nazvano je Holie. Zimski šanci dijeliju svete i strašne večeri. U Svetoj večeri Slockihrista, a u strašnom - obvezno je bio iobinant. Magic značenje imala je maske ZoomForn. Obilazak sreće. Aktivno - podebljano. I drugi su bili popraćeni obvezujućim ritualnim pjesmama, odnosno dvije sorte - pod-relativne pjesme i pjesme. U svojoj funkciji, strašne pjesme su imale destruktivno, a ne čišći karakter, već završetak pjesama, odobravajući, čaroliju sudbine. Cijene ih kočnicama i pjesmama koje imaju važnost čarobnih učinaka kartice. Collova - zaključci mladih o tome, s opskrbnim pjesmama, koje nazivaju osobom, popust rodobradi: Carols ("Oh, šetnja!"), Oatsi ("Oh, volovi, Tausen!") I grožđe ("grožđe, crveno Moj! "). Karole su vrlo arhaične u sadržaju, koji je određen njihovim imenovanjem. Glavni cilj ovratnika bio je želja vlasnicima dobrog, bogatstva, blagostanja. Neki karoli imaju vrstu veličine, idealizirane su za bogatstvo i dobrobit seljačke obitelji. Posebno obilježje sivih magnitudnih vrsta je njihov generalizirani lik. Još jedna obvezna tema povezana s imenovanjem pjesama je zahtjev za liječenje ili naknadu. U mnogim pjesmama, zahtjev ili potražnja za liječenje je jedini sadržaj. Još jedna tema Carola - opis hodanja, tražeći korake, čarobne akcije bory radnika, ritualnu hranu, tj. Elementi same obred. Sastav automobila kuglice: 1) Žalba na kolica, tražeći njegove redove. 2) glazba, opis obred ili zahtjev za naknadu 3) Želja dobrobiti, zahtjev za nasljeđe. U središtu sela karnevala nalazi se simbolička slika karnevala. Sam praznik sastoji se od sedam dijelova: sastanak, putovi, perike, sri - okvir, četvrtina, PT - Teschinsky bubreći, SAT - žice, Sun - Oprostiti dan. Ljudi se mogu podijeliti u dvije skupine na karnevalu. Prvi sastanak i poštivanje, ima vrste povećanja. Oni su otežani širokim povoljnim karnevala, njezina nadležnost, zabave. Pjesme koje prate žice M., nešto drugačije. Kažu o dolasku. Pjevanje žaljenja, o završnom odmoru. Karneval se obično tumači uglavnom kao proslava pobjede proljeća zimi, život preko smrti.

Ovo je narodna kreativnost, pokrivajući sve kulturne slojeve društva. Život ljudi, njihovih stavova, ideala, moralnih zaklada - sve se to odražava u umjetničkom folkloru (ples, glazba, literatura) i materijal (odjeća, kuhinjski pribor, prebivalište).

Još 1935. godine, veliki ruski pisac Maxim Gorky, govoreći na prvom kongresu pisaca SSSR-a, točno okarakterizirao folklor i njegovo značenje u javni život: - Oni su nerazdvojni dio. Život i kultura našeg društva. "

Folklor ("ljudi znanja") je zasebna znanstvena disciplina, prema kojoj se provode ankete, sažeci se stvaraju, disertacija je napisana. U ruskoj književnosti 19. stoljeća, pojmovi "narodne poezije" i "narodna književnost" su široko korištena.

Oralna narodna kreativnost, žanrovi folklora

Pjesme, bajke, legende, epove - to je daleko od puna popisa, Oralna narodna kreativnost je opsežan rezervoar ruske kulture, koji je formiran tijekom stoljeća. Žanrovi narodnog folklora podijeljeni su u dva glavna smjera - nebeski i rituali.

  • Kalendar - Masneniki pjesme, božićne pjesme, Vezhnike i drugi primjeri narodnih pjesama.
  • Obiteljski folklor - svadbene pjesme, baleriju, bračne priče.
  • Okkazional - čarolije, brojanje, zavjere, osovine.

Folklor se ne zaustavlja četiri skupine:

1. Ljudska drama - vjerski, vrh, Partsley kazalište.

2. Folklorna poezija - balade, epovi, duhovne pjesme, pjesme lirski, chastushki, dječje pjesme.

3. Folklorna proza \u200b\u200bpodijeljena je na nevjerojatan i neklizao. Prvi uključuje bajke životinja, kućanstava, čarobnih, bajkovitih lanaca (na primjer, priču o Kolobkinu). Dolazna proza \u200b\u200bje priče iz života, govoreći o sastancima osobe sa slikama ruske demonologije - sirene i vode, čarobnjaci i vještice, ghouli i gourdalati. Ova podkategorija također uključuje priče o svetištima i čudima. kršćanska vjera, o najvišim silama. Oblici ne-sisa proza:

  • legende;
  • mitološke priče;
  • epici;
  • snovi;
  • legende;

4. Rijeka folklora je urbana: korabanja, prosperitet, nadimci, poslovice, psovke, zagonetke, zadimlje, izreke.

Smatra se da su žanrovi koji se ovdje daju, smatraju se glavnim.

u literaturi

To su poetski radovi i proza \u200b\u200b- epovi, bajke, legende. Mnogo književni oblici Pogledajte folklor koji odražava tri glavna smjera: dramatičan, lirski i ep. Naravno, žanrovi folklora u literaturi nisu iscrpljeni na to, postoji mnogo više njih, ali navedene kategorije su vrsta empirijske, akumulirane tijekom godina.

Dramatične slike

Dramatična narodna umjetnost uključuje folklorne drame u obliku nevjerojatnih parcela s nepovoljnim razvojem događaja i sretan kraj, Dramatičan može biti bilo kakva legenda u kojoj postoji borba dobra sa zla. Likovi osvajaju jedni druge s različitim uspjehom, ali na kraju, dobri trijumfi.

Žanrovi folklora u literaturi. Epska komponenta

Ruski folklor (EPIC) temelji se na povijesnim tekstovima s opsežnim temama kada Husslari mogu pričati o životu u Rusiji pod mirnim nizovima. Ovo je originalno folklorna umjetnostprenose se od generacije na generaciju. Osim književnog folklora s glazbenom pratnjom, postoji apsolutna narodna kreativnost, legende i epove, legende i priče.

Epska umjetnost je obično blisko isprepletena dramatičan žanrBudući da su sve avanture epskih junaka zemlje ruski na ovaj ili onaj način povezani s bitkama i iskorištavaju slavu pravde. Glavni predstavnici epskog folklora su ruski ratnici, među kojima su Ilya Muromets i Dobrynya Nikitich stoje, kao i mirne Alesk Popovich.

Žanrovi folklora, čiji se primjeri mogu dovesti do beskonačnosti, izgrađeni su na herojima koji se bore s čudovištima. Ponekad pomaže neživ objektS nevjerojatnom silom. Može biti mač-clapkeket, u jednom padu zmaja za ljuljanje.

Epske bajke govore o šarenim likovima - Baba Yaga, živeći u kolibi u nogama za kauču, Vasilisa Lijepa, Ivan Tsarevich, koji nije nigdje bez sivog vuka, pa čak i o Ivan-Budala - sretan s otvorenom ruskom dušom.

Lirski oblik

Ovaj narodni žanr uključuje djela narodne kreativnosti za najveći dio rituala: ljubavne pjesme, uspavanke, merry Chastushki Oba. Mnogo ovisi o intonaciji. Čak i rečenice, čarolije, zvona i na cilju voljene osobe, a ponekad se mogu naći folklornim tekstovima.

Folklor i autorstvo

Djela nevjerojatnog književnog žanra (autorsko pravo) često se ne mogu formalno rangirati na folkloru, kao što su "priča o skate-grbanju" Yershova ili Bazhov Tale "Bacper Mountain Mountain" zbog njihove pripadnosti Perua određenim piscem. Ipak, ove priče imaju svoj folklorni izvor, rekli su se negdje i nekako u jednom ili drugom obliku, a zatim prebačeni u pisac u knjigovodstveni oblik.

Žanrovi folklora, od kojih su dobro poznati, popularni su i prepoznatljivi, ne treba pojašnjenje. Čitatelj će lako shvatiti koji je od autora došao s njezinom zavjerom i tko ju je posudio iz prošlosti. Još jedna stvar kada se žanrovi folklora, primjeri koji za saslušanje za većinu čitatelja, osporava netko. U tom slučaju, stručnjaci se trebaju nositi i napraviti kompetentne zaključke.

Kontroverzni oblici umjetnosti

Postoje primjeri kada su bajke modernih autora u njihovoj strukturi doslovno pitaju folk folklorAli u isto vrijeme je poznato da zemljište nema izvore iz dubine narodne umjetnosti, a izmislio je autora od početka do kraja. Na primjer, rad "tri u prostokvascino". Postoji folklorna platna - vrijedi jedan poštar Peckin. Da, a priča je nevjerojatna u samoj bit. Međutim, ako se utvrdi autorstvo, pripadnost folklora može biti samo uvjetovana. Iako mnogi autori vjeruju da razlike uopće nisu obvezne, umjetnost - to je umjetnost, bez obzira na obrazac. Što se žanrovi folklora podudaraju s književnim kanonima, može se odrediti u brojnim znakovima.

Razlika između folklora iz književnosti

Književna djela, kao što je roman, priča, priča, esej, razlikuju se u dimenziji, neriješenoj naraciji. Čitatelj dobiva priliku za analizu čitanja čitanja, dok se produbljuje u ideji parcele. Narodna radovi su impulzivniji, štoviše, oni sadrže samo one inherentne elemente, kao što su, govoreći ili šivanje. Često, pripovjedač usporava djelovanje za veći učinak, primjenjuje dvojnost ili potkornosti pripovijesti. Otvorena tautologija se široko koristi u folkloru, ponekad čak i naglašeno. Tijekom paralelizma i pretjerivanja. Sve ove tehnike su organske za folklorne radove, iako potpuno neprihvatljive u obilnoj literaturi.

Različiti narodi nespojivi u svom mentalitetu često kombiniraju čimbenike folklorni karakter, Narodna umjetnost sadrži univerzalne motive, kao što je, na primjer, uobičajena želja za prikupljanjem dobre žetve za svakoga. Kinezi i portugalski i portugalski razmisle o tome, iako žive na različitim krajevima kopna. Populacija mnogih zemalja ujedinjuje želju za mirnim postojanjem. Kako ljudi su svugdje isti u prirodi, onda se folklor ne razlikuje mnogo ako ne misle vanjske znakove.

Geografska blizina različitih nacija Promiče približavanje, a ovaj proces također počinje s folklorom. Prvo se okupi kulturne veze, A tek nakon duhovne udruge dvaju naroda na čelu, političari se objavljuju.

Mali žanrovi ruskog folklora

Mali folklor radi Obično dizajniran za djecu. Dijete ne vidi dugu priču ili bajku, ali mi je drago slušati priču o sumpornom vuku, koji može zgrabiti cijev. U procesu podizanja djece i malih žanrova ruskog folklora pojavio se. U svakom proizvodu takvog oblika nalazi se posebna semantička zrna, koja se tijekom pripovijesti transformira ili u moralno ili u mali moral.

Međutim, većina malih oblika folklornog žanra korisna je za razvoj djeteta rijeke, pjesama, buoms. Odlikuje se 5 žanrova folklora, koji se uspješno primjenjuju prilikom podizanja djece:

  • Lullaby pjesma je drevni način koji vam omogućuje da spalite dijete. Obično je melodija popraćena ljuljanjem kolijevke ili kreveta, tako da je važno pronaći ritam pri pjevanju.
  • Pestepovi su jednostavne rime, jednine želje, nježnim objektima, umirujuće izuzeće za samo probudila dijete.
  • Pestech - recittivne pjesme, prateći igru \u200b\u200bs ručkama i nogama bebe. Promovirajte razvoj djeteta, potaknite ga na djelovanje u nenametljivoj igri.
  • Podržava su priče kratkih priča, često u stihovima, smiješnim i zvukom, koji svakodnevno govori majci svojoj djeci. Mlađa djeca moraju reći bumama u skladu s njihovim godinama, tako da djeca razumiju svaku riječ.
  • Smatra da su male rime, dobro razvijaju aritmetičke sposobnosti djeteta. Su obvezni dio kolektivnih dječjih igara kada trebate crtati izvlačenje.