Ulaznica broj 11.

Pitanje 1. I.A.Krylov, "Konvoj". Definirajte basnu kao žanr. Objasnite koja je povijesna osnova basne i na koje se životne situacije može primijeniti njezin moral?

Basna- književna vrsta; kratko, poetsko ili prozno književno djelo moralizirajućeg karaktera, u alegorijskom obliku, satirično oslikavajući ljudske postupke i odnose.

Junaci basni mogu biti ne samo ljudi, već i životinje, biljke, predmeti obdareni određenim ljudskim kvalitetama.

Basna je bliska paraboli i apologetu. Od prispodobe i apologeta razlikuje se po zaokruženosti razvoja radnje, a od ostalih oblika alegorijskog pripovijedanja po jedinstvu radnje i sažetosti prikaza, što ne dopušta uvođenje detaljnih karakteristika i drugih elemenata nepripovjednog. prirode koje ometaju razvoj radnje.

Basna se obično dijeli na dva dijela: priču o događaju, specifičnom i pojedinačnom, ali lako podložnom općem tumačenju, i moralnu pouku koja slijedi ili prethodi priči.

Sa strane radnje, basnu često (iako ne nužno) karakterizira prikaz logički nemogućih subjektivnih odnosa, na primjer, prijenos oblika ljudskog života i ponašanja na životinje ili biljke. U tome basna dolazi u dodir sa životinjskim epom. Drugi razlog koji temu basne približava temi životinjskog epa je jednostavnost, nedvosmislenost i postojanost likova pronađenih u životinjskom epu. No, veza sa životinjskim epom nije obvezna, a već u najstarijoj basni koja je do nas došla, uz životinjske likove pojavljuju se ljudi i mitska bića.
Basna I. A. Krylova "Konvoj"
Basna se odnosi na strategiju i taktiku Kutuzova u Domovinskom ratu 1812. Zapovjednik je stalno bio podvrgnut stalnim napadima Aleksandra I. i vojne mladeži zbog izbjegavanja odlučujućih bitaka pod zidinama Moskve, a nakon što ju je predao Napoleonu. Krylov opravdava neužurbane, ali promišljene postupke Kutuzova, koji bi, kako je basnoslovac shvatio, trebali dovesti do potpunog sloma Napoleona, i osudio je naredbe Aleksandra I., koji je požurio Kutuzova i gurnuo ga na promašaje i pogreške. Ništa manje neugodni za Kutuzova nisu bili žamor i gorki prijekori njegovih mladih suradnika. Vjerojatno Krilov nije znao za riječi koje je stari feldmaršal rekao princu od Württemberga: “Naši mladi usijani glavati su ogorčeni na starca što suzdržavam njihove impulse. Ne obraćaju pažnju na okolnosti koje mogu učiniti mnogo više nego što bi naše oružje moglo učiniti.” Značajniji je povijesni, politički i vojni instinkt Krilova, čija je bajka zaštitila Kutuzova i njegov plan od napada neiskusnih mladih ljudi. Njihovi domoljubni osjećaji bili su razumljivi, ali se nisu ostvarili.
Dakle, pod slikom "dobrog konja", Krylov je mislio na Kutuzova s ​​njegovim oprezom i suzdržanošću u odbijanju Napoleonove invazije. Obrativši pažnju na riječi: "Ali vi ćete sami preuzeti stvar, pa ćete se loše ponašati" - razumijemo prozirnu aluziju na Aleksandra I, čijom je krivnjom izgubljena bitka kod Austerlitza.

Pitanje 2. Zašto je Vasilij Terkin iz istoimene pjesme A. Tvardovskog postao istinski narodni heroj?

Da bi se razumio i cijenio pravi razmjer umjetnikova talenta, njegovog doprinosa književnosti, mora se polaziti od onoga što je govorio o životu i čovjeku, kako je njegova vizija svijeta u korelaciji s moralnim i estetskim idealima, idejama i ukusima narod. Tvardovsky nikada nije težio biti originalan. Svaka poza, svaka umjetnost mu je strana.
Sjajna zanatska, narodna umjetnost Aleksandra Trifonoviča vidljiva je kako u načelima umjetničkog shvaćanja našeg života, tako iu stvaranju nacionalnih likova tog doba, obnovi pjesničkih žanrova. V. Soloukhin je vrlo ispravno rekao: “Tvardovski je najveći ruski sovjetski pjesnik tridesetih, četrdesetih i pedesetih godina jer su se u njegovoj poeziji najbolje odrazili najvažniji, najodlučniji događaji u životu zemlje i naroda.”
Tijekom cijelog rata, dok je bio na frontu, Tvardovski je radio na pjesmi "Vasily Terkin" - djelu koje je bilo i prava kronika rata, inspirativna propagandna riječ i duboko razumijevanje herojskog podviga naroda. Pjesma odražava glavne faze Velikog domovinskog rata, od njegovih prvih dana do potpune pobjede nad neprijateljem. Tako se pjesma razvija, tako se gradi.
Prikaz rata piscima je predstavljao znatne poteškoće. Ovdje bi se moglo zalutati u uljepšane izvještaje u duhu površnog navijačkog optimizma ili pasti u očaj i prikazati rat kao neprekidni beznadni užas. U uvodu "Vasily Terkin" Tvardovsky je svoj pristup temi rata definirao kao želju da se pokaže "postojeća istina", "ma koliko bila gorka". Rat je pjesnik nacrtao bez ikakvog uljepšavanja. Muka povlačenja, mučna tjeskoba za sudbinu domovine, bol odvajanja od voljenih, teški vojni rad i žrtve, propast zemlje, teška hladnoća - sve je to prikazano u "Terkinu" kako istina zahtijeva, ma koliko to teško pogađalo dušu. Ali pjesma uopće ne ostavlja depresivan dojam, ne uranja u malodušnost. U pjesmi dominira vjera u pobjedu dobra nad zlom, svjetla nad tamom. A u ratu, kako to pokazuje Tvardovsky, u predahu između bitaka, ljudi se vesele i smiju, pjevaju i sanjaju, s užitkom se kupaju u parnoj kupelji i plešu na hladnoći. U prevladavanju teških ratnih iskušenja autoru pjesme i njezinom junaku pomaže bezgranična ljubav prema domovini i razumijevanje pravednosti borbe protiv fašizma. Refren se provlači kroz cijelu pjesmu.
“Vasily Terkin” je “knjiga o borcu”. Terkin se na prvim stranicama djela pojavljuje kao nepretenciozni šaljivdžija vojnik koji zna zabaviti i zabaviti borce u pohodu i na zastoju, domišljato se smijući pogrešnim koracima svojih suboraca. Ali njegova šala uvijek sadrži duboku i ozbiljnu misao: junak razmišlja o kukavičluku i hrabrosti, odanosti i velikodušnosti, velikoj ljubavi i mržnji. Međutim, pjesnik je svoju zadaću vidio ne samo u tome da istinito nacrta sliku jednog od milijuna ljudi koji su na svoja pleća preuzeli teret borbe protiv neprijatelja. Postupno, slika Terkina sve više dobiva generalizirana, gotovo simbolička obilježja. Heroj predstavlja narod.
Visoka vještina pjesnika očitovala se u činjenici da je uspio, bez uljepšavanja, ali ne i "uzemljenja" heroja, utjeloviti u njemu temeljne moralne kvalitete ruskog naroda: domoljublje, svijest o odgovornosti za sudbinu domovine. , spremnost na nesebično djelo, ljubav prema poslu. Slika narodnog heroja Vasilija Terkina, koju je stvorio Tvardovsky, personificira nepokolebljivi karakter vojnika, njegovu hrabrost i postojanost, humor i snalažljivost.
Tvardovska pjesma je izvanredno, uistinu inovativno djelo. I sadržaj i oblik su uistinu narodni. Stoga je postalo najznačajnije pjesničko djelo o Velikom domovinskom ratu, zaljubilo se u milijune čitatelja i, zauzvrat, izazvalo stotine imitacija i "nastavaka" među ljudima.

Da bi se razumio i cijenio pravi razmjer umjetnikova talenta, njegovog doprinosa književnosti, mora se polaziti od onoga što je govorio o životu i čovjeku, kako je njegova vizija svijeta u korelaciji s moralnim i estetskim idealima, idejama i ukusima narod. Tvardovsky nikada nije težio biti originalan. Svaka poza, svaka izvještačenost su mu tuđe: Evo stihova, ali sve je jasno. Sve je na ruskom. Sjajna zanatska, narodna umjetnost Aleksandra Trifonoviča vidljiva je kako u načelima umjetničkog shvaćanja našeg života, tako iu stvaranju nacionalnih likova tog doba, obnovi pjesničkih žanrova. V. Soloukhin je vrlo ispravno rekao: “Tvardovski je najveći ruski sovjetski pjesnik tridesetih, četrdesetih i pedesetih godina jer su se u njegovoj poeziji najbolje odrazili najvažniji, najodlučniji događaji u životu zemlje i naroda.”

Tijekom cijelog rata, dok je bio na frontu, Tvardovski je radio na pjesmi "Vasily Terkin" - djelu koje je bilo i prava kronika rata, inspirativna propagandna riječ i duboko razumijevanje herojskog podviga naroda. Pjesma odražava glavne faze Velikog domovinskog rata, od njegovih prvih dana do potpune pobjede nad neprijateljem. Tako se pjesma razvija, tako se gradi: Ovi su redovi i stranice poseban račun dana i versta, Kao od zapadne granice Do naše prijestolnice, I od one rodne prijestolnice Natrag do zapadne granice, I od zapadna granica Do neprijateljske prijestolnice Mi smo sami pješačili. Prikaz rata piscima je predstavljao znatne poteškoće. Ovdje bi se moglo zalutati u uljepšane izvještaje u duhu površnog navijačkog optimizma ili pasti u očaj i prikazati rat kao neprekidni beznadni užas.

U uvodu "Vasily Terkin" Tvardovsky je svoj pristup temi rata definirao kao želju da se pokaže "postojeća istina", "ma koliko bila gorka". Rat je pjesnik nacrtao bez ikakvog uljepšavanja. Muka povlačenja, bolna tjeskoba za sudbinu domovine, bol odvajanja od voljenih, teški vojni rad i žrtve, propast zemlje, jaka hladnoća - sve je to prikazano u "Terkinu" kako istina zahtijeva, ma kako bije dušu. Ali pjesma uopće ne ostavlja depresivan dojam, ne uranja u malodušnost. U pjesmi dominira vjera u pobjedu dobra nad zlom, svjetla nad tamom. A u ratu, kako to pokazuje Tvardovsky, u predahu između bitaka, ljudi se vesele i smiju, pjevaju i sanjaju, s užitkom se kupaju u parnoj kupelji i plešu na hladnoći.

U prevladavanju teških ratnih iskušenja autoru pjesme i njezinom junaku pomaže bezgranična ljubav prema domovini i razumijevanje pravednosti borbe protiv fašizma. Refren se provlači kroz cijelu pjesmu: Bitka je sveta i prava, Smrtni boj nije radi slave, Radi života na zemlji. “Vasily Terkin” je “knjiga o borcu”. Terkin se na prvim stranicama djela pojavljuje kao nepretenciozni šaljivdžija vojnik koji zna zabaviti i zabaviti borce u pohodu i na zastoju, domišljato se smijući pogrešnim koracima svojih suboraca. Ali njegova šala uvijek sadrži duboku i ozbiljnu misao: junak razmišlja o kukavičluku i hrabrosti, odanosti i velikodušnosti, velikoj ljubavi i mržnji.

Međutim, pjesnik je svoju zadaću vidio ne samo u tome da istinito nacrta sliku jednog od milijuna ljudi koji su na svoja pleća preuzeli teret borbe protiv neprijatelja. Postupno, slika Terkina sve više dobiva generalizirana, gotovo simbolička obilježja. Heroj personificira narod: U boj, naprijed, u vatru smole On ide, sveti i grešni, ruski čudo čovjek. Visoka vještina pjesnika očitovala se u činjenici da je uspio, bez uljepšavanja, ali ne i "uzemljenja" heroja, utjeloviti u njemu temeljne moralne kvalitete ruskog naroda: domoljublje, svijest o odgovornosti za sudbinu domovine. , spremnost na nesebično djelo, ljubav prema poslu. Slika narodnog heroja Vasilija Terkina, koju je stvorio Tvardovsky, personificira nepokolebljivi karakter vojnika, njegovu hrabrost i postojanost, humor i snalažljivost. Tvardovska pjesma je izvanredno, uistinu inovativno djelo. I sadržaj i oblik su uistinu narodni. Stoga je postalo najznačajnije pjesničko djelo o Velikom domovinskom ratu, zaljubilo se u milijune čitatelja i, zauzvrat, izazvalo stotine imitacija i "nastavaka" među ljudima.

>Skladbe prema djelu Vasilija Terkina

narodni heroj

Vasilij Terkin - glavni lik istoimene pjesme A. T. Tvardovskog; običan momak iz smolenskih seljaka koji sanja da svojoj zemlji donese pobjedu u Velikom domovinskom ratu. On je utjelovljenje najboljih osobina ruskog vojnika i cijelog naroda. Terkinov moto: "Razvedri se". Ovaj tip je toliko optimističan i životoljubiv da se njegov pozitivan stav prenosi na sve one s kojima komunicira. Prikazujući Terkina, autor je htio naglasiti da je riječ o kolektivnoj slici - personifikaciji svih ostalih običnih vojnika zemlje, samo s visokim entuzijazmom. Kako je rekao, takva osoba "uvijek je u svakoj četi, i u svakom vodu".

Pjesma Tvardovskog pojavila se 1945. godine. I sam je autor bio prvi pisac i znao je o čemu piše iz prve ruke. U ovom djelu pokazao je pravu sliku epohe, sliku života svoga naroda. Nije iznenađujuće što je pjesma odmah postigla uspjeh. U početku se zvala "Knjiga borca", a onda je Tvardovsky ipak promijenio ime kako bi naglasio važnost glavnog junaka i ulogu tako odvažnih momaka u ratu. Vasilija Terkina, bez sumnje, možemo uvrstiti među narodne heroje. U jednom od poglavlja uspio je primiti naredbu.

To se dogodilo u proljeće 1942. godine, kada su pod hukom bombardera vojnici ležali ničice, a Terkin je ustao i hicem iz puške oborio neprijateljski avion. Ležeći u bolnici, upoznao je mladića iz Tambova, koji je već postao heroj, a Terkin je želio donijeti isti ponos u svoju rodnu Smolensku regiju. Ni pod kojim okolnostima junak nije klonuo duhom. U poglavlju "Prelaz", riskirajući svoj život, preplivao je ledenu rijeku kako bi spasio svoje suborce. Pritom se nije hvalio svojim junaštvom, nije se njime razmetao, čime je zaslužio još više poštovanja. U poglavlju "Smrt i ratnik" zamalo je ubijen, ali je smogao hrabrost suočiti se sa smrću.

Po svemu sudeći, za autora, narodni junak mora imati ne samo hrabrost i hrabrost, već i snalažljivost i domišljatost. Stoga je svog junaka obdario sposobnošću brzog navigacije ne samo na frontu, već iu svakodnevnim situacijama. Lako je mogao popraviti bilo kakvu štetu, kao npr. u poglavlju "Dva vojnika". Jednom riječju, Terkin je bio majstor svih zanata, tip za košulje i najobičniji rodom iz ruske divljine. Pokazivao je pravo poštovanje prema starijima, bio skroman gdje je bilo potrebno i veseo s prijateljima. Istodobno, lako je mogao zarobiti neprijatelja, proći kroz granatiranje i upustiti se u borbu prsa o prsa s Nijemcima. Takav bi trebao biti pravi narodni heroj.

13. ožujka 2015

Da bi se razumio i cijenio pravi razmjer umjetnikova talenta, njegov doprinos piscu, mora se polaziti od onoga što je govorio o životu i čovjeku, kako je njegova vizija svijeta u korelaciji s moralnim i estetskim idealima, idejama i ukusima ljudi. Tvardovsky nikada nije težio biti originalan. Svaka poza, svaka izvještačenost su mu tuđe: Evo stihova, ali sve je jasno. Sve je na ruskom. Sjajna zanatska, narodna umjetnost Aleksandra Trifonoviča vidljiva je kako u načelima umjetničkog shvaćanja našeg života, tako iu stvaranju nacionalnih likova tog doba, obnovi pjesničkih žanrova. V. Soloukhin je vrlo ispravno rekao: “Tvardovski je najvažniji ruski sovjetski pjesnik tridesetih, četrdesetih i pedesetih godina jer se najvažniji, najodlučniji događaji u životu zemlje i naroda najbolje odražavaju u njegovoj poeziji.”

Cijelo vrijeme na fronti Tvardovski je radio na pjesmi "Vasily Terkin" - djelu koje je bilo i prava kronika rata, inspirativna propagandna riječ i duboko razumijevanje herojskog djela naroda. Pjesma odražava glavne faze Velikog domovinskog rata, od njegovih prvih dana do potpune pobjede nad neprijateljem. Tako se pjesma razvija, tako se gradi: Ovi su redovi i stranice poseban račun dana i versta, Kao od zapadne granice Do naše prijestolnice, I od one rodne prijestolnice Natrag do zapadne granice, I od zapadna granica Do neprijateljske prijestolnice Mi smo sami pješačili. Prikaz rata piscima je predstavljao znatne poteškoće.

Ovdje bi se moglo zalutati u uljepšane izvještaje u duhu površnog optimizma ili pasti u očaj i prikazati to kao potpuni beznadni užas. U uvodu Vasilija Terkina, Tvardovski je svoj pristup temi rata definirao kao želju da se pokaže "prava istina", "ma koliko gorka bila". nacrtao pjesnik bez ikakvog uljepšavanja.

Muka povlačenja, bolna tjeskoba za sudbinu domovine, bol odvajanja od voljenih, teški vojni rad i žrtve, propast zemlje, jaka hladnoća - sve je to prikazano u "Terkinu" kako istina zahtijeva, ma kako to pogodilo dušu. Ali pjesma uopće ne ostavlja depresivan dojam, ne uranja u malodušnost. U pjesmi dominira vjera u pobjedu dobra nad zlom, svjetla nad tamom. A u ratu, kako to pokazuje Tvardovsky, u predahu između bitaka, ljudi se vesele i smiju, pjevaju i sanjaju, s užitkom se kupaju u parnoj kupelji i plešu na hladnoći. U prevladavanju teških iskušenja rata, autoru pjesme i njezinom junaku pomaže bezgranična ljubav prema domovini i razumijevanje pravednosti borbe protiv fašizma.

Refren se provlači kroz cijelu pjesmu: Bitka je sveta i prava, Smrtni boj nije radi slave, Radi života na zemlji. "Vasily Terkin" je "o borcu". Terkin se na prvim stranicama djela pojavljuje kao nepretenciozni šaljivdžija vojnik koji zna zabaviti i zabaviti borce u pohodu i na zastoju, domišljato se smijući pogrešnim koracima svojih suboraca. Ali njegova šala uvijek sadrži duboku i ozbiljnu misao: junak razmišlja o kukavičluku i hrabrosti, odanosti i velikodušnosti, velikoj ljubavi i mržnji. Međutim, on je svoju zadaću vidio ne samo u tome da istinito nacrta jednog od milijuna ljudi koji su na svoja pleća preuzeli teret borbe protiv neprijatelja.

Postupno, slika Terkina sve više dobiva generalizirana, gotovo simbolička obilježja. Heroj personificira narod: U boj, naprijed, u vatru smole On ide, sveti i grešni, ruski čudo čovjek. Visoko umijeće pjesnika, sva prava zadržana 2001.-2005., očitovala se u činjenici da je uspio, bez uljepšavanja, ali ne i "utemeljenja", u sebi utjeloviti temeljne moralne kvalitete ruskog naroda: patriotizam, svijest o odgovornosti. za sudbinu domovine, spremnost na nesebično djelo, ljubav prema radu Slika narodnog heroja Vasilija Terkina, koju je stvorio Tvardovsky, personificira nefleksibilni karakter vojnika, njegovu hrabrost i nepokolebljivost, humor i snalažljivost. Pjesma Tvardovskog je izvanredna, uistinu inovativna.

Junak pjesme A.T. Tvardovski "Vasily Terkin" postao je omiljeni narodni heroj tijekom ratnih godina i nastavio biti toliko godina kasnije. Ovo je jednostavan vojnik, seoski dječak koji je ustao u obranu svoje domovine. On je čovjek iz naroda, blizak onim vojnicima koji pjesmu čitaju negdje na frontu u rijetkim slobodnim trenucima.

Zašto im je tako blizak?

Naravno, prije svega osjećaj dužnosti, gorljivo domoljublje, svijest o vlastitoj odgovornosti.

Došla je godina, došao je red,

Danas smo mi odgovorni

Za Rusiju, za narod

I za sve na svijetu.

On je pouzdan suborac, spreman, ako treba, i sam umrijeti, ali pomoći svojim suradnicima. Ostvaruje podvig preplivavanja ledene rijeke kako bi izvijestio o uspješnom prelasku njihovog voda i zatražio vatrenu potporu, ali za njega to nije podvig, već nešto sasvim prirodno. Dakle, bilo je potrebno.

Sanja o nagradi, ali ne sada, nego kad prođe rat... “Nisam ponosan”, kaže za sebe, i ne treba mu orden, “dogovori se za medalju”. Zašto mu je ona? Snovi o mirnom životu, o ljubavi, o povratku kući, naravno, karakteristični su za heroja. Ali on se ne razmeće ovom tugom, on sam ne klonu duhom i ne dopušta da suborci klonu duhom. Vrhunac svih zanata, harmonikaš, šaljivdžija - i zbog toga ga vole i cijene suborci. Šali se čak i u najneočekivanijim trenucima: njega, polusmrznutog, trljaju alkoholom, a on odjednom traži "da se zagrije iznutra". Bez hrane se može neko vrijeme živjeti, kaže autor, ali

U jednominutnom ratu

Ne može se živjeti bez šale

Šale najnepametnijih.

Vasilij Terkin to dobro razumije. On je vesela, ljubazna osoba, lako uzima život i uvijek vjeruje u najbolje:

Ja sam veliki lovac na život

Godine do devedeset.

Hrabar vojnik, odan domovini i narodu, pouzdan suborac u borbi, optimist, nikad obeshrabren i uvijek spreman pomoći - takvog su heroja voljeli i cijenili čitatelji. Ovo je utjelovljenje nacionalnog karaktera, narodnog humora i narodnog domoljublja. Stoga je takav junak veliki uspjeh za autora, a on će još dugo ostati omiljeni narodni heroj.