Folklorno kazalište. Drama „Car Maksimilijan

Povijest stvaranja

Predstava je nastala prema opisu narodne drame "Car Maksimilijan" u Bakrilovljevoj zbirci, u kojoj je autor prikupio opsežan folklorni materijal. Autor je sastavio nekoliko živopisnih primjera narodne drame u ruskoj kulturi i stvorio vlastitu verziju drame "Car Maksimilijan". Upoznavši ovo Bakrilovljevo djelo, Aleksej Remizov je izrazio mišljenje da je komad napisan na grub i vulgaran način, a njegovi dijelovi su međusobno mehanički povezani. Nakon sastanka uredničkog odbora, na kojem se raspravljalo o Bakrylovljevom kodu, Remizov je odlučio stvoriti vlastitu verziju drame.

Remizov je radio na drami ne samo kao pisac, već i kao znanstvenik, uglavnom se oslanjajući na povijesna i filološka djela:

“... Ja, stavljajući svoje, možda jedan jedini kamen da stvorim budućnost dobar posao koji će dati cijelo kraljevstvo narodni mit, smatram svojom dužnošću, ne držeći se tradicije naše književnosti, uvesti bilješke i ispričati im tijek svog rada."

U svom radu Remizov je pokušao utjeloviti svoje ideje o idealu pučko kazalište- “kazalište trgova i hrastova” i misteriozne predstave za razliku od “kazališta zidova”. U praksi se ta želja izrazila u činjenici da je Remizov maksimalno pojednostavio uprizorenje drame i, u usporedbi s Bakrilovljevom dramom, znatno smanjio broj likova. Smanjivanjem deskriptivnih napomena napravio je "korak od naturalističkog kazališta".

Zemljište

Radnja narodne drame na mnogo načina temelji se na priči o Petru I i careviču Alekseju. Car Maksimilijan je car koji se odlučio oženiti stranom kraljicom i odreći se pravoslavne vjere. Kraljev sin Adolf protivi se braku svog oca. Pokušavajući poništiti odluku svog sina, car Maksimilijan zatvara Adolfa i na kraju ga pogubljuje.

heroji

• Car Maksimilijan (Maksimijan, Maksimijan) - "strašan i jak car" koji je planirao oženiti prekomorske princeze i odbiti pravoslavne vjere, ali štuju "bogove idola". Nosi krunu i nosi zapovijedi, maše žezlom ili mačem.
• Adolf je sin cara Maksimilijana, koji odbija moliti se "idolskim bogovima", zbog čega će ga car Maksimilijan pogubiti. Ide na vojna uniforma, ali jednostavnije od kraljeve. Nakon zatvora – slabašan i bez obilježja.
• Vitez Brambeus - poziva kralja da se predomisli, a ne da pogubi nevinog Adolfa, ali ga car Maksimilijan ne sluša. Ogroman i sijed.
• Skorokhod - obavještava sve o volji cara Maksimilijana.
• Stari grobar priprema grob za Adolfa (sam A. M. Remizov usporedio ga je s grobarima u Shakespeareovoj tragediji "Hamlet").
• Starica-smrt - dolazi po kralja Makismilijana.

Bilješke (uredi)

Linkovi

• Predstava "Car Maksimilijan", u aranžmanu A.F. Nekrylova i N.I. Savuškina

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "car Maksimilijan" u drugim rječnicima:

"car Maksimilijan"- CAR MAKSIMILIJAN je najpopularnija folklorna predstava. Radnja se odvija u konvencionalnoj zemlji (ja nisam ruski car, nisam francuski kralj...). Osnova drame je sukob između cara i njegovog sina Adolfa, da se otrgne od našeg idola (tj. poganskog) ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

Predložak kartice ((Ime)) nije dovršen za ovaj članak. Možete pomoći projektu dodavanjem. Maksimilijan lat. ... Wikipedia

- (12. listopada 1558., Wiener Neustadt 2. studenoga 1618., Beč) Nadvojvoda Austrije iz dinastije Habsburg ... Wikipedia

Petar I Aleksejevič Portret Petra I. Paul Delaroche (1838.) ... Wikipedia

Kraljevstvo Rusko Kraljevstvo Rusko Kraljevstvo ← ... Wikipedia

Zahtjev "Ivan IV" preusmjerava ovdje, vidi Ivan IV (višeznačna odrednica). U analima se koristi i nadimak Grozni u odnosu na Ivan III... Ivan IV Grozni Ivan IV Vasiljevič ... Wikipedia

- (pravo prezime Kirienko Voloshin). (1877. 1932.), pjesnik, likovni kritičar, umjetnik. U poeziji, sinovski osjećaj prirode kao kozmičke cjeline, tragično iskustvo povijesnih sudbina Rusije: zbirke "Iverni" (1918), "Demoni gluhi i nijemi" ... enciklopedijski rječnik

Nikola I Pavlovič ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

knjige

• A.M. Remizov. Sabrana djela. Svezak 12. Rusalia, A. M. Remizov. Knjiga "Rusalia" (12. svezak Sabranih djela A. M. Remizova) uključuje dramska djela: "Demonska akcija", "Tragedija o Judi princu Iskariotskom", "Akcija o Jurju...
• Neobjavljeni materijali ekspedicije B. M. i Yu. M. Sokolova. 1926-1928. Tragom Rybnikova i Hilferdinga. U 2 sveska. Svezak 2. Narodna drama. Svadbena poezija. Neobredna lirika. Chastushki. Bajke i nebajke. Kreativnost seljaka,. Svezak se sastoji od jedinstvenih folklornih tekstova prikupljenih 1920-ih. XX. stoljeća u zaštićenoj kulturnoj zoni ruskog sjevera. Obuhvaća tekstove narodne drame ("Car Maksimilijan" i "Lađa"), ...

car Maksimilijan

Davno napušteni državni rudnik, koji se postupno pretvorio u oronulo selo, bio je šačica oronulih nakrivljenih koliba koje su zajedno padale na dno strme jaruge i gurale jedna drugu u krivu i zagađenu rijeku. Mali brežuljci, nenaseljeni na desetke milja, poput bijelog valovitog mora, pružali su se daleko u sva četiri smjera, do plavih rubova nebeskog kišobrana, i izazivali tupu, dosadnu malodušnost. Ta je malodušnost bila tolika da je, kada su se kola sa sijenom ili slamom spuštala sa susjednih oranica uskim putem, zimi zagušenim do sela, to donijelo nekakvu prazničnu animaciju u okolicu, iako se ta kola iz daljine činila kao biti čupav, odsječen i tiho kliziti niz glave nevjerojatnih pljačkaša. Nešto ranije, na planini, u blizini raznobojnih odlagališta rude, u blizini rudnika nalazile su se velike državne zgrade: vojarna, bolnica, ured i kuća ovršenika, ali god. posljednjih godina sve je to nekako brzo nestalo. Ambulanta je izgorjela, i izgorjela nekako čudno: u njoj nitko nije živio, a stajala je sama, zatrpana raznim državnim imovinom, i odjednom u jednu od tamne noći planula i izgorjela. I nitko ga nije spasio, nitko nije poštedio... Izgorjela je i vojarna, ali već u pećima mirnih stanovnika sela. Ostao je samo jedan ured, počupan sa svih strana, sa srušenim krovom, i polako trunuo, poslušno čekajući da ga uvuku u filistarske peći. Da, ispod planine, blizu ulaza u srušenu jamu, nalazile su se goleme vage sa željeznim lancima i čvrsto uvezanim daskama, na kojima je u Praznici djeca su se ljuljala i igrala nestašno. U selu nije bilo niti jedne ulice, a krivudave uličice nekako su se glupo vijugale između koliba i ili sužavale u uske pukotine, ili se potom širile u bezoblične prostore zatrpane snježnim nanosima i hrpama smrznutog gnoja. Poluslijepi prozori rasklimanih koliba nekako su ravnodušno gledali na sve: i na hrpe gnoja, i na stražnje strane starih štala, i na ogradu dvorišta, i samo na susjedne ograde. Ako je u kolibama bilo toplo, onda su stakla na prozorima crnila i plakala, ako je bilo hladno, tada su, prekriveni debelim slojem mraza, izgledali kao neka vrsta neprekidnog trnja, i mirisali su čežnjom i ljutnjom, kao i od samih stanovnika. Navikli na težak rad u rudnicima i raščlanjivanje, nerado su se hvatali u koštac s oranicama, jer za to nisu imali ni plugove ni konje, a svi očekujući odnekud "manifest" o obnovi rudarskih radova, često su sjedili bez kruha, bez drva za ogrjev i bez vatre. I sami su rekli o svojoj odjeći: - Niti ležati, niti se oblačiti! S vremena na vrijeme, kada se očekivanje otvaranja rudnika predugo oteglo, okupljali bi se kod načelnika i razgovarali dugo i gorljivo, odmah preuveličavajući ili iskrivljujući bilo kakve glasine, nade ili jednostavno vlastite spise o otvaranje rudnika. Odjednom je netko visokom falsetom viknuo: “Otjerao sam mutni dah u Zmievo... tovo... kako je bilo? Ispod šume... i on mi je otvoreno rekao da je sam potrčao poseban službenik !.. Pa, i kao da U... ovo... - Kakav posebni službenik?.. - prekinuo ga je drugi. - Evo, uostalom, nedavno je Ignakhina tetka otišla u grad... Pa, i isto tako, kao da je INTO... I što točno - nitko nije završio razgovor... I znali su, možda, da je "poseban službenik" i "teta Ignakhina" samo njihova vlastita mašta, ali su ipak željeli vjerovati da će se rudnik otvoriti, posao će početi ključati, i iako će svoje prve nemilosrdno zgnječiti svojim jarmom, to bi značilo "Majčinu subotu" s ispravna računica, i ljuti, ali pametni gazde sa svakakvim smiješnim pothvatima i zabavnim tiranijama, i, konačno, bit će i vlastita konoba, a samim tim i pjesme i plesovi... koliko i kakvih radnika dobit će sada, kakve će biti namirnice, koliko će svijeća dati svakom radniku za raport, koliko će biti pšeničnog brašna ... možda će opet tući i trgati šipkama, kao što su tukli tada, u dalekoj veliki ... Nije se činilo važnim. Činilo se da je najvažnije bilo nešto što će oživjeti njihovu malodušnost, odbaciti čežnju i potrebu koje su se odavno nastanile u njima, i potaknuti zaleđenu misao... promrmljao: - I oni su ga tukli, a on za to. ne moram sjediti bez kruha... Nekada je bio, pokojni Nikifor Ivanovič, naš nadzornik, dok je lajao na materijal: - "Imao sam puno konja i ljudi!.. "Jer, kaže, gladan čovjek neće podići kamen, ne samo U... A starac će, prisjećajući se hrabrosti Nikifora Ivanoviča, čak i zaplakati. - Jednom je ovrhovoditelj naredio da mi daju četrdeset štapova, a ja sam tada bio bolestan. - Pa, što, - kaže, - Fedotych, sad ćeš leći, ili ćeš se poslije razočarati?.. - Leći ću, kažu, vaša visosti! - "Da, zapravo, povrijedit ću te", kaže. - Uzmite, kažu, vaša časti, jer od vas i štap je sladak ... - I on je bio žestok za kidanje! - nastavi starac. - Ponekad će, ako vidi da se jako bore, istrgnuti štap, pa će krenuti... Patak se ugrize za usne u krv... E, to znači da sam otišao u krevet, a on je rekao: - "Digni se!" -- Probudio sam se. - "Idi, veli, u ambulantu, inače ne možeš sad izdržati... Ja sam danas ljut!" - Da, tek tada, mjesec dana kasnije, i sjetio se da sam imao četrdeset godina. "Spusti se", kaže on. - Otišao sam u krevet... Pokrenuo me... i počeo... Prešao je dvadeset, a on pita: - "Hoćeš li se odmoriti, kaže, ili odjednom? "- Osip, velim, visosti, sve! -" Pa to, veli, čir! Ja, kaže, i sam sam umoran.“ – Da, i oprostio mi je ostalo... Bio je dobar čovjek!.. A starac, prekaljen od batina i rada, počinje brojiti svoje godine i broji njih posebno, na sebi svojstven način, pozivajući se na razne događaje, a na kraju se procjenjuje da već živi s četvrtom generacijom, sa praunucima, a još je, čini se, spreman ići u rudnik i pod štap, samo da su otvorili rudnik, samo da im se tužan život uskomeša ... A u ovim svojim živahnim glasinama seljaci su bili toliko zaboravljeni da su napustili zbirku i otišli u oronuli ured i, široko mašući rukama , počeo određivati ​​gdje i kako treba graditi novi ured, i ambulantu, i ovršenikovu kuću... I svi su nekako podlegli tom entuzijazmu, svi više ne sumnjaju da će se to dogoditi... Čak i djeca, vidjevši ovo oživljavanja i razjapljenih usta, prestaju se klatiti, a žene izlaze iz tmurnih koliba - i opći razgovori poprimaju još življi i sigurniji ton. Ali sumrak se spušta, i razgovor malo-pomalo počinje jenjavati, a onda odjednom prekinut će se, a seljaci, kao da se stide iznenadnog porasta entuzijazma, zašute i, ne gledajući jedni druge, polako odlutaju u svoje hladne, neprijateljske kolibe, gdje u mraku, natašte, tren bljesak veselo raspoloženje brzo se smjenjuje tupim i strašnim bijesom za dugo vremena... I opet, jednako dosadni dani prolaze jedan za drugim u dugom redu, a selo zaboravljenog rudnika zbijeno u strmoj guduri izgleda kao hrpa starih grobni humci prekriveni snijegom... I valovito široko prostranstvo stepe, i duboko nebo, i jarko sunce izgledaju tako strano i ravnodušno bijednom selu, kao da ga uopće nema, kao da tamo živa srca ne kucaju, kao da ima ni jedne duše u njemu!..

Dan prije Evlan je bio toliko umoran da se nije htio ni svađati sa ženom, iako je kući došao gladan. Stigao kasno. Jedan plast sijena bio je toliko umotan u snijeg, a snijeg je bio toliko ustajao da sam, otkopavajući ga, morao skinuti bundu i raditi u jednoj košulji. Košulja na leđima bila je prekrivena kuržakom od znoja, a kada se odmarao, smrzla se i prilijepila mu se za kožu. Slegnuo je ramenima i ponovno zagrabljao spljošteni odon. Zatim je dugo stavljao sijeno, tukao Karka koji se stalno penjao na plast sijena. Karka je bojažljivo odjurila u stranu, bacila kola bez nadzora s drvenog kreveta, a Evlan, stojeći na odonki, mahnuo je rukom s bolnim očajem i dugo i milozvučno psovao, skladajući psovke jači i sofisticiraniji... A onda, kad su se oba kola nametnula, dugo se mučio, izvlačeći ih iz odonka na razorenu cestu. Snijeg je propao, konji su padali u osovinama i dugo ležali u snijegu, dršćući pod zviždućim bičem. Napokon je Jevlan raspregnuo oba konja i jašući na Karki, jahao ih naprijed-natrag sve dok se razderanim putem nije dobila duboka olabavljena brazda. Upregao sam konje – kola su počela zapinjati u brazdi. Lijen, namučen, raspregnuo je konje, zbacio kola, izvukao saonice na tvrdi snijeg i sve sijeno na sebi u dijelovima nosio na cestu. Kad je opet upregnuo konje i odvezao se, pao je mrak. Je li veliki zimski dan? Poslije iscrpljujućeg rada bilo je lijepo sjediti na kolima, ali rupica od ovčje kože nije štitila košulju natopljenu znojem i počela je utrnuti. Morao sam ići cijelim putem pješice pored vagona. Kod kuće su morali odmah pomesti sijeno za priču - inače bi tuđe krave sve pojele u noći: loše su poplavne ravnice dvorišta, narasle u snježne nanose - svako bi se tele provuklo. Meteći sijeno, puhnuo je ispod teških smotaka i od ljutnje na neuspješnu ženu koja je stajala s grabljama u poveti, pokušao ih poslužiti tako da je preplave i pritisnu omet. Ali žena je izmicala i, ne usuđujući se naljutiti muža pritužbama, svako malo pljunula iz prašine koja joj je dospjela u usta. Jednom riječju, toliko se zabrinuo da je, nekako večeravši, pao, ne izuvši cipele, na peć i spavao na jednoj strani do sunca. Budivši se i viseći nogama sa peći, dugo se nije mogao sjetiti gdje mu je torba s makhorkom i seryankom. Na stupu u kuti pucketala je tava, a ugodno je mirisalo na zagorjelo ulje. Sjetio sam se te Maslenice, i da je žena uštedjela od jedne krave za kolače. Na rubu žene vrtio se petogodišnji sin Mitka, a na krevetu, bosih nogu i igrajući se na praznom rogu preko prepelice, ležala je pelena Fenka. Pronašao je torbicu i smotao cigaretu. U to vrijeme u kolibu je ušao Jakov Ganjuškin, smiješeći se cijelim svojim rumenim bradatim licem. Zakorači na sredinu kolibe i, mahnuvši rukom na prsa, veselo promrmlja: — Zašto, dovraga, sjediš na peći?.. Moraš prošetati! Umjesto odgovora, Evlan je pljunuo ispod praga i, praveći grimasu, počeo paliti cigaretu, držeći u šaci upaljenu šibicu. Jakov je sjeo na klupu i okrenuo se Mitki: - Što je tvoja majka večeras plakala? od peći i, mijesivši natečenu stranu, snažno i tiho opsovao. - Jednostavno, jučer sam se šmugnuo kao pas!.. Jakov se opet široko nasmiješio i bojažljivo upitao, kao u šali: - Pa, zašto, hajdemo sad do mesara Maksimilijana? Yevlan ga je bijesno pogledao i opet opsovao, dodajući tmurno i nevoljko: "Nemaš što raditi - izmišljaš! .. Jakov se, ohrabren, glasno nasmijao i viknuo bez šale:" Evo, pače ! .. Praznik!.. Barem malo, da opet dižemo buku!.. Zavarat ćemo narod! A? Yevlan opet ne odgovori i, zureći zlim očima u ženu, poviče: - Vidi, ta djeca su mokra!.. - Pa, pače, na kraju krajeva, vidiš - moje su ruke tijesto!.. Yevlan priđe Fenki , nespretno ju je uzeo u naručje i ironično se nasmiješio. - Eh ti, mokrorepi!.. Jakov je iskoristio trenutak i, u ime Fenke, pustio to otrovno: upitao: - Jesi li dobro?.. - Što je s Maksimilijanom? - Pa? .. - Pa, uzalud ću zvati svoj jezik! .. Već sam se dogovorio s dečkima ... Na vama je, ali želite nam pokvariti cijelo vjenčanje ... Bez vas Gdje ste mi, bez glavne stvari?.. Evlan se okrenuo prema ženi: - Jesu li ovo različito grmlje ovdje netaknuto? Ona, još ne stara, ali izblijedjela, odjednom je zaiskrila živim svjetlima. - Uključi se ako-cha? .. I Jakov je dodao iskušenje: - Već smo prodali "grad" Seryogi Avdejevu ... On daje pet rubalja i pola kante za artel votke ... - Dat će više! . - Evlan samouvjereno pada. - Kako, hej, neće dati, ako sve, kako slijedi, zamislite!.. Evlan je stavio Fenku na krevet, stavio joj bradavicu u usta i, žurno pljunuvši, veselo viknuo ženi: - Hajde! , donesi kostyums! .. Za podnavlyat, hej, ponovit će se ... kupiti zlatni gumag ... Baba je otišao u podzbit, a Jakov je uzeo svoj šešir. - Pa, otići ću pozvati dečke. O svemu je potrebno dati dobar savjet, ali krenuti u izgradnju “grada”. Sutra nam je, ipak, četvrtak... Pa vidiš?.. - Da, vidi se!.. - potvrdi Yevlan i rastadoše se uz blesav osmijeh jedno drugome.

Na dan oproštenja, bijedno, jadno selo je odjednom oživjelo i zazujalo. Ljudi u snijegom prekrivenim i uskim uličicama pokisli, kao roj u ptičjoj trešnji. Jahanje na konjima, vragolasti tinejdžeri i glupi neženja, na nogama i u koševnjama djevojkama i oholim mladićima, na lošim balvanima ili pješice, u sermyagi i krpama, siromašni, koji puše u labav snijeg, ali podmukla i znatiželjna djeca - sve ispruženi i uvijeni s osmijehom radoznalosti i oduševljenja na licima, pokušavaju se probiti u središte velike gomile koja se kretala ulicom... Odatle juri neki vrisak, divlja graja i smijeh gomile, harmonika cvrkuće, violina mijauče, bandura balabonit... Tu je car Maksimilijan sa pratnjom i on sam izlazi iz dobrostojeće kolibe na trijemu, u šlafroku i s uglednom bradom, dobrodušno se smijući i veselo i rukom pozivajući: - Hajde, pokaži se bliže, Yevlakha!.. - i popreko pogleda Seryogu, malog sina. Gomila se razišla i, u pratnji generala i prinčeva, car Maksimilijan je prišao kolibi u dočasničkoj odori ukrašenoj limenim regalijama sa sjajnim epoletama, u bijelim kaliko hlačama s reljefom preko pima, u zamršenom kockastom šeširu sa zvijezdama od plavi šećerni papir i s pijetlovim vrhom na vrhu... Preko ramena ima crvenu crveno-smeđu vrpcu, preko drugog - plavu... U rukama posrebreni volan. Prsa i trbuh su izbočeni naprijed – jastuk je postavljen. Govori ponosno i veličanstveno, oči mu sjaje, mala crvena brada strši naprijed, leprša na odlasku, a glasan glas strastveno viče: - Da, da, da, da, da! ..
Ja sam Maksimilijan, prekomorski kralj
Njemački princ, turski kralj...
Jedna riječ moje narudžbe
Morate izvesti tri puta:
Pogubi neruske basurmane,
Azijati Francuzi...
Tko je krao, krao
Moja vjerna kradu! I glavni princ odjeven skromnije od cara, ali s istim grbom, brzo istupi naprijed i, podižući lepršavu, okreće se prema podanicima i podiže: - Da, da, da, da, da! ..
Hej odani eunuhu slugo
Želim vam uslugu
Isporuči mi ovdje odmah
Feldmaršali, svi oglašivači!.. Predloženo je nekoliko feldmaršala i časnika, raznih vrsta oružja, i svaki na svoj način ispunjava svoj zadatak, dok car Maksimilijan počinje čeznuti za otetom ženom i zahtijeva ismijavati ga. Pojavljuju se dvije budale u upletenim bundama. Jedna od njih, koja ima veću bradu, odjevena je kao seljanka, u šal i suknju. U ruci ima krpeno dijete, u drugoj - metlu za kupanje, šiba dijete metlom i sam mu viče: - Vau! Vau!.. Vau... Još jedna luda dolazi i tješe. Između njih odvija se smiješna scena s poljupcima i smiješnim objašnjenjima. Caru se to sviđa, počinje se ljubazno smiješiti, a glazba počinje plesati. I svi, predvođeni Maksimilijanom, kreću u buran ples. Publika se smije, hihoće, pleše i viče: - To je car Maksya-Amelyan!.. - Au, pa!.. - Osip, bijes!.. - Ha, ha ha ha!.. Maksimilijan opet nešto čita, bocka mrmljanje u zraku i hoda uokolo, zafrkancije se smiju i viču, prevrćući se po snijegu, glazba se miješa s oduševljenim povicima gomile, a vlasnik kuće iznosi votku i hranu iz kolibe... A bučna gomila kreće dalje nošena veselom povorkom. Ljudi se guraju, gaze jedni druge, dave se u snježnim nanosima i željno nasmijanim i zrelim očima gledaju dostojanstvenog i lijepo odjevenog cara Maksimilijana... Evlanova Baba jaše iza gomile na Karki, upregnuta u jednostavne saonice. Fenka joj je u njedrima, a do nje, na naručju sijena, otvorenih usta i razrogačenih, iznenađenih očiju, Mitka. On budno viri u "kralja" i željno hvata nerazumljive povike: "Ja sam princ njemačkog... turskog...
Basurmanov ... Francuski ... "On ne razumije njihovo značenje, ali osjeća da sve ovo mora biti jako strašno i lijepo, kako se možete smijati ovome?!. I svi se smiju, budale! ..

Sunce se već naginje prema večeri, a gomila je prošla cijelo selo. Car Maksimilijan i sva njegova pratnja bili su prilično pijani, ali predstava još nije bila gotova. Gomila se kotrlja preko periferije, do starih vladinih vaga, gdje se na ravnom trgu vijori bijeli "grad"... U dubokom snijegu uz trg je iskopan širok jarak: ovo je ulica "grada", a u sredini su snježni stupovi, uz njihove rubove je široki blok, a na bloku su razni kipovi od snijega ... Uz rubove jarka također su svi bijeli idoli, koji umjesto toga očiju imaju kuglice od ovčjeg izmeta, nosove od sijena, lule od štapa u ustima... Sve su to "Basurmani nisu Rusi, ali Azijati su Francuzi"... Car Maksimilijan je vlasnik ovog grada. Osvojio ga je i sada čeka tako "hrabrog viteza" koji bi ga snagom i mladošću mogao uzeti... Gomila koja se prevrnula silovito okružuje "grad"... Car Maksimilijan se penje na blok, stoji iznad vrata "grada" i čeka odvažne .. Njegova pratnja i njegovi podanici stoje u redovima na zidinama grada, spremni da nesebično brane vrata "grada" od neprijatelja... Bogatiri - lovci jašu na dobrim konjima i, rastjeravši konja punom brzinom, odjuri ulicom rupa do vrata. Ali Maksimilijanova vojska na hrabrog lovca ruši blokove snijega, udara ga štapovima, skida s konja i gura u snijeg... Ovako se nosi s desecima konjanika... Gužva je napeta. Pomaknula se do kapije. Saonicama i konjima okružila je cijeli "grad". I ne sluša pozorno što car Maksimilijan viče na kapiji, ne smije se blesavim zafrkancima u prevelikim bundama. Ona gleda očima pravog heroja, koji će svojom hrabrošću zauzeti "grad" ... A onda izjaše na revnosnom konju, u sedlu pod srebrom, trgovački sin Serjoga Avdejev, mali momak, mlad za godine ... - Stvarno se usuđuje? .. - Zgazit će ga, zakopati ga u snijeg kao mačića! .. Ali on hrabro juri "ulicom" "grada", a Maksimilijanska vojska samo radi pogleda ga napada... Probija lanac i, prekriven snijegom, uz zaglušujuću viku iz gomile i trupa koje su jurile kroz vrata... - Uzeo je grad! pod ruke ispred lica pobjednik ... A pobjednik mu daje sedam i pol gotovine i daje tri četvrtine votke za cijeli artel ... Baba Evlanova vozi do zarobljenog cara i, na Mitkino iznenađenje, vikne mu: - Da, daješ mi barem dva rublja ... Uostalom, svejedno - potrošit ćeš na piće! .. Car Maksimilijan prilazi saonicama i teturajući vikne Mitki: - Pa, sine, je li hladno? .. Selo je obavijeno plavim sumrakom, gomila se izbacuje u sokake i topi se u njima ... Car Maksimilijan, grleći knezove i vojskovođe, odlazi uz glasnu pjesmu piti votku... Mitka pazi na njih, a ne želi da mu otac bude car Maksimilijan, koji će sutra ići po sijeno, pušiti smrdljivi duhan i tući i grditi svoju majku. .. Šteta Mitke, a postaje još uvredljivije kad, vozeći se jadnim selom, ugleda ispred svake kolibe zapaljene slamnate vatre: ovo je Maslenica koja gori od kolača, mlijeka i svega što je blago... A njegov usne su presavijene u tavu ... Original

1. Vrste narodne drame i kazališnih igara.

2. Žanrovi folklornog kazališta. Značajke bića i izvedbe.

2.1. Božićna haljina.

2.2. Rečenice separe (vrtuljak, razmetanje) djedova.

2.3. Predstave jaslica.

2.5. Kazalište Petrushka.

3. Narodna drama kao žanr folklora.

4. Analiza drama "Brod" i "Car Maksimilijan".

4.1. Povijest postojanja.

4.2. Zemljište.

4.3. Dramatični sukob.

4.4. Ideološki patos... Funkcija parodije (imaginarna gluhoća, "jezik", "glup").

4.5. Tipovi znakova. Vrijednost kostima i atributa glumaca.

4.6. Tehnike implementacije metafora, oksimorona, generalizacija.

4.7. Jezik i stil govora samoobilježja likova. Uloga vikend monologa (pjesme).

Tekstovi i literatura

Berkov P. N. Jedan od najstariji zapisi"Car Maksimilijan" i "Razbojničke bande" // Ruski folklor. M .; L., 1959. 4.

Vlasova Z. I. Skomorokhi i folklor. SPb., 2001.

Vsevolodsky-Gerngross V. N. Ruska usmena narodna drama. M .; L., 1959.

Gusev V.E. Rusko narodno kazalište 17. - ranog 20. stoljeća. L., 1980.

Narodno kazalište / Komp., Ulaz. čl., pripremljeno. tekstove i komentare. A. F. Nekrylova i N. I. Savushkina. M., 1991. Serija "Biblioteka ruskog folklora".

Nekrylova A.F. Ruski narodni gradski praznici, zabava i zabava. L., 1988.

Savuškina N.I. Ruska usmena narodna drama. M., 1978. Br. ja; 1979. Broj. II.

Savuškina N.I.Rusko narodno kazalište. M., 1976.

Folklorno kazalište/ Comp., Entry. čl., predgovor. na tekstove i komentare. A. F. Nekrylova i N. I. Savushkina. M., 1988.

Dječji folklor

1. Povijest prikupljanja i objavljivanja dječjeg folklora.

2. Problemi proučavanja dječjeg folklora. Suvremeni pristupi žanrovskoj podjeli i klasifikaciji.

3. Folklor rano djetinjstvo... Glavni pjesnički žanrovi.

4. Dječja mitologija i igra folklor djeca. Slike, zaplet, jezična originalnost.

5. Osobine bića različitim oblicima dječji folklor u moderni svijet... Interakcija popularna kultura i autorsko stvaralaštvo.

Dok radite na ovom pitanju, prisjetite se vlastitog iskustva iz različita razdoblja vlastiti život.

Tekstovi i literatura

Dijete pjesnički folklor: Zbornik / Comp. A. N. Martinova. SPb., 1997.

Loiter S. M. ruski dječji folklor i mitologija djetinjstva: studije i tekstovi. Petrozavodsk, 2001.

Lurie M.L. Dječja moderna šala // http://www.ruthenia.ru/folklore/luriem1.htm.

Melnikov M. N. Ruski dječji folklor. M., 1987.

Mudrost naroda. Ljudski život u ruskom folkloru. Problem 1: djetinjstvo, djetinjstvo. M., 1991.

Ruski školski folklor. Od "evokacija" Pikova dama obiteljskim pričama / Comp. A.F.Belousov. M., 1998.

Tver dječji folklor / Comp. L. V. Bradis, V. G. Šomina. Tver, 2001.

Folklor Tverske provincije. Zbirka Yu. M. Sokolova i MI Rozhnove. 1919-1926 / Ed. prep. I. E. Ivanova i M. V. Stroganov. SPb., 2003.

Cenchi-bachenchi: Dječja igra folklora Verkhnekamye / Comp. S. V. Khorobrykh. Perm, 2001.

Čerednikova M.P. Moderna ruska dječja mitologija u kontekstu činjenica tradicijsku kulturu i dječje psihologije. Uljanovsk, 1995.

Pjesmica

1. Definicija žanra.

2. Pjesnički oblik pjesmica.

2.1. Chastushka i buffone. Alogija slike i kompozicije.

2.2. Uloga ponavljanja u pjesmi.

3. Pjesma oblik pjesmica.

3.1. Ditties o motivu jabuka:

boljševik, boljševik,

Gdje gaziš?

Doći ćete do Haidamaka -

Pojest ćeš metak;

3.2. Ditties o motivu bačve:

Sjedim na buretu

A na bačvi je ptica;

Rezi, tuci boljševike -

Evo naše navike

3.3. Ditties o motivu Semjonovna:

Harmonikaš sjedi

osmjesi,

igra Semjonovna

On voli.

3.4. Ditties o motivu ciganski:

Ti si harmonikaš, harmonikaš,

Izađi na čistinu

Ti igraj, a ja ću plesati

veselo ciganski.

3.5. Ditties o motivu Saratochka:

Ti igraj, kovrčavi tipu

Zabavna sam da će pjesma puknuti.

Igrate Saratochka,

Razveseli vojnika.

4. Postojanje dionice.

4.1. Chastushka pjeva i "verbalni dvoboji".

4.2. Proširenje pjesama u suvremeni obredni folklor.

5. Tematska klasifikacija častica.

5.1. Ljubavne pjesmice.

5.2. "Vruće" (političke) pjesmice.

5.3. Nadimak Ditties, Ditties-zadirkivanja, uvredljive i Ditties-izreke.

Tekstovi i literatura

Ruske djelice / Prev. i izbor tekstova N. I. Rozhdestvenskaya i S. S. Zhislina. M., 1956.

Chastushki u zapisima sovjetske ere / Ed. prep. Z. I. Vlasova, A. A. Gorelov. M .; L., 1965.

Chastushki / Ed. L. A. Astafieva. M., 1987.

Chastushki / Comp., Ući će. članak, pripremljen. tekst i komentari F. M. Selivanova. M., 1990.

Ruska pjesma: Narodni zbornik / Comp. i autor uvodnog članka A. V. Kulagin. M., 1992.

Ruske djelice / Comp. P.F. Lebedev. Saratov, 1998.

Stepanov V. I. Seoska okupljanja i moderna folk pjesme-chastushki // Etnografski pregled. 1903. broj 4.

Florenski P.A. Kostroma, 1909.

Simakov V.I. Zbirka seoskih jela Arhangelske, Vologde, Vjatke, Olonca, Perma, Kostrome, Jaroslavlja, Tvera, Pskova, Novgoroda, Peterburga. Jaroslavlj, 1913.

Zbirka velikih ruskih pjesmica / Ed. E. N. Eleonskoy M., 1914.

Knyazev V.V. Chastushki-korotushki. SPb., 1913.

Knyazev V.V.Moderne časti 1917-1922 M., 1924.

Folklor Tverske provincije. Zbirka Yu. M. Sokolova i MI Rozhnove. 1919-1926 / Izdavačke pripreme. I. E. Ivanova i M. V. Stroganov. SPb., 2003.

V.I.Simakov i narodna umjetnost: Materijali i istraživanja: Broj 3. Tver: "Marina", 2006.

Povijest stvaranja

Predstava je nastala prema opisu narodne drame "Car Maksimilijan" u Bakrilovljevoj zbirci, u kojoj je autor prikupio opsežan folklorni materijal. Autor je sastavio nekoliko živopisnih primjera narodne drame u ruskoj kulturi i stvorio vlastitu verziju drame "Car Maksimilijan". Upoznavši ovo Bakrilovljevo djelo, Aleksej Remizov je izrazio mišljenje da je komad napisan na grub i vulgaran način, a njegovi dijelovi su međusobno mehanički povezani. Nakon sastanka uredničkog odbora, na kojem se raspravljalo o Bakrylovljevom kodu, Remizov je odlučio stvoriti vlastitu verziju drame.

Remizov je radio na drami ne samo kao pisac, već i kao znanstvenik, uglavnom se oslanjajući na povijesna i filološka djela:

„...Ja, polažući svoj, možda jedini kamen za stvaranje budućeg velikog djela, koje će dati čitavo kraljevstvo narodnog mita, smatram svojom dužnošću, ne držeći se tradicije naše književnosti, uvesti bilješke i ispričati im tijek mog rada."

Remizov je u svom radu pokušao utjeloviti svoje ideje o idealnom narodnom kazalištu - "kazalištu trgova i hrastova" i misterijskoj akciji za razliku od "kazališta zidova". U praksi se ta želja izrazila u činjenici da je Remizov maksimalno pojednostavio uprizorenje drame i, u usporedbi s Bakrilovljevom dramom, znatno smanjio broj likova. Smanjivanjem deskriptivnih napomena napravio je "korak od naturalističkog kazališta".

Zemljište

Radnja narodne drame na mnogo načina temelji se na priči o Petru I i careviču Alekseju. Car Maksimilijan je car koji se odlučio oženiti stranom kraljicom i odreći se pravoslavne vjere. Kraljev sin Adolf protivi se braku svog oca. Pokušavajući poništiti odluku svog sina, car Maksimilijan zatvara Adolfa i na kraju ga pogubljuje.

heroji

• Car Maksimilijan (Maksimijan, Maksimijan) - "strašan i jak car", koji je odlučio oženiti se prekomorskom princezom, napustiti pravoslavnu vjeru i obožavati "bogove idola". Nosi krunu i nosi zapovijedi, maše žezlom ili mačem.
• Adolf je sin cara Maksimilijana, koji se odbija moliti "idolskim bogovima", zbog čega će ga car Maksimilijan pogubiti. Hoda u vojnoj uniformi, ali jednostavnijoj od one careve. Nakon zatvora – slabašan i bez obilježja.
• Vitez Brambeus - poziva kralja da se predomisli, a ne da pogubi nevinog Adolfa, ali ga car Maksimilijan ne sluša. Ogroman i sijed.
• Skorokhod - obavještava sve o volji cara Maksimilijana.
• Stari grobar priprema grob za Adolfa (sam A. M. Remizov usporedio ga je s grobarima u Shakespeareovoj tragediji "Hamlet").
• Starica-smrt - dolazi po kralja Makismilijana.

Bilješke (uredi)

Linkovi

• Predstava "Car Maksimilijan", u aranžmanu A.F. Nekrylova i N.I. Savuškina

Zaklada Wikimedia. 2010.

• Car Konstantin (linijski brod, 1779.)
• Kralj Salomon: Najmudriji od mudrih

Pogledajte što je "car Maksimilijan" u drugim rječnicima:

"car Maksimilijan"- CAR MAKSIMILIJAN je najpopularnija folklorna predstava. Radnja se odvija u konvencionalnoj zemlji (ja nisam ruski car, nisam francuski kralj...). Osnova drame je sukob između cara i njegovog sina Adolfa, da se otrgne od našeg idola (tj. poganskog) ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

Maksimilijana- Za ovaj članak predložak kartice ((Ime)) nije popunjen. Možete pomoći projektu dodavanjem. Maksimilijan lat. ... Wikipedia

Maksimilijan III od Austrije- (12. listopada 1558., Wiener Neustadt 2. studenoga 1618., Beč) Nadvojvoda Austrije iz dinastije Habsburg ... Wikipedia

Car Ivan Grozni

car Petar I- Petar I Aleksejevič Portret Petra I. Paul Delaroche (1838.) ... Wikipedia

car i veliki knez Moskve- Kraljevstvo Rusko Kraljevstvo Rusko Kraljevstvo ← ... Wikipedia

Ivan Grozni (Car)- Zahtjev "Ivan IV" je preusmjeren ovdje, vidi Ivan IV (višeznačna odrednica). U analima se nadimak Grozni koristi i u odnosu na Ivana III. Ivan IV Grozni Ivan IV Vasiljevič ... Wikipedia

Vološin Maksimilijan Aleksandrovič- (pravo ime Kirienko Voloshin). (1877. 1932.), pjesnik, likovni kritičar, umjetnik. U poeziji, sinovski osjećaj prirode kao kozmičke cjeline, tragično iskustvo povijesnih sudbina Rusije: zbirke "Iverni" (1918), "Demoni gluhi i nijemi" ... enciklopedijski rječnik

Nikola Prvi (car)- Nikola I Pavlovič ... Wikipedia

Ferdinand I (bugarski car)- Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

knjige

• A.M. Remizov. Sabrana djela. Svezak 12. Rusalia, A. M. Remizov. Knjiga "Rusalia" (12. svezak Sabranih djela A. M. Remizova) uključuje dramska djela: "Demonska radnja", "Tragedija Jude princa Iskariota", "Akcija o Georgeu ... Kupite za 2421 rublju
• Neobjavljeni materijali ekspedicije B. M. i Yu. M. Sokolova. 1926-1928. Tragom Rybnikova i Hilferdinga. U 2 sveska. Svezak 2. Narodna drama. Svadbena poezija. Neobredna lirika. Chastushki. Bajke i nebajke. Kreativnost seljaka,. Svezak se sastoji od jedinstvenih folklornih tekstova prikupljenih 1920-ih. XX. stoljeća u zaštićenoj kulturnoj zoni ruskog sjevera. Obuhvaća tekstove narodne drame ("Car Maksimilijan" i "Lađa"), ...

"Brod". Predstava "Lađa" bila je vrlo popularna među seljacima i vojnicima, te među tvorničarima. To je bilo zbog činjenice da se doticalo važnih za široke mase. pitanja. Njegov najčešći naziv je "Čamac". Ali zove se drugačije: "Brod", "Ataman", "Razbojnici", "Banda", "Banda pljačkaša", "Ermak", "Stenka Razin".

Radnja predstave je jednostavna. Razbojnička banda, predvođena atamanom i kapetanom, plove Volgom. Ezaul razgledava područje kroz teleskop i izvještava poglavicu što vidi. Kada

veliko selo naiđe na obalu, razbojnici se iskrcaju i napadaju kuriju. Jedna od verzija predstave završava uzvikom: „Hej, dobri momci! spali, pao je bogati zemljoposjednik!" ... U nekim se varijantama uvodi motiv poglavičine ljubavi prema kćeri veleposjednika ili prema Perzijki. Ali istodobno je sačuvana složena osnova - prijetnja pljačkaša vlastima i zemljoposjednicima - .. To sugerira da ideološka bit drame leži u izričaju narodnog protesta protiv ugnjetavačkih norija.Koi Ovakva značajka drame omogućila je nekim znanstvenicima da nastanak "Lađe" pripišu kraju 18. stoljeća. i povezati ga sa seljačkim ustancima (V. Yu. Krupyanskaya), drugima - smatrati da je nastao ranije u vezi s ustankom Razina: u njemu Stepan Razin često djeluje kao glavni lik!] Ali / prva informacija o predstavi dolazi iz 1814-1815 Karakteristično je da je niz ruskih pisaca u svojim memoarima zabilježio izvedbu Lađe.

A. Ye. Izmailov spominje postavljanje drame od strane studenata Teološke akademije oko 1814.-1819.; A. Gribojedov je 1818. godine vidio njegovu izvedbu mladih momaka u okolici Sankt Peterburga, I. A. Gončarov je 1920-ih gledao kako "Brod" igraju sluge njegove bake, a poglavica / se zvao Stenka Razin.

Predstava je protiv kmetstva. U njemu djeluje razbojnička banda, esaul, a ponekad i razbojnik Calicatura. [q, u središtu je slika plemenitog pljačkaša-atamana, koji ponekad nema ime, u drugim slučajevima se zove Ermak ili Stepan Razin. Prema značenju drame, lik Razina prikladniji je za njenu radnju. Teško je odlučiti što je bio poglavnik u izvornom tekstu. Postoji mišljenje da je komponirana kao drama o Razinu.

Stepan Razin je glavni lik drame, čak i ako poglavica ne nosi njegovo ime. Detalji atamanovog opisa pokazuju Razinove crte lica. Najvažnije je da upravo Razinova slika najpotpunije izražava glavno ideološko značenje predstave: socijalno nezadovoljstvo masa, njihov prosvjed ^

Izvori Broda su složeni. Riječ je o pjesmama o razbojnicima, uključujući o Razinu, i popularnim grafikama, i popularnim romanima o razbojnicima, i književnim pjesmama. To je utjecalo na složenu kompoziciju drame: sadrži monologe # i dijaloge, razgovor poglavice s esaulom i s "bandom" (kada dolazi o prijemu pridošlice u članstvo), narodne pjesme ("Dolje majka Volge") i književne pjesme (pjesma AF Veltmana "Što je zamagljeno, zora jasna" i pjesma FB Millera " Pokop razbojnika" s riječima: "Među gustim šumama, tihi idu..."), citati iz književna djela, na primjer, iz pjesme Aleksandra Puškina l "Braća-razbojnici". Glavna radnja povezana je s pjesmom "Down the j Mother on the Volga". Izvođači su se obično sjećali samo glavnog (šema radnje, glumili su i govorili po redoslijedu improvizacije, koristeći poznati materijal.

Čamac je preživio komplicirana povijest: uključivao je nove pjesme, sporedne predstave, na primjer, scenu s pogrebnikom i scenu s doktorom, ali je radnja ostala ista. Neke su scene bile trajne, neke su zamijenjene. Predstava se također promijenila: u prvom planu su bile scene pljačke, sada ljubavi; radnja je katkad bila oslabljena uvodom veliki broj Pjesme.

"Razbojničku" dramu "Brod", osobito u obliku u kojem je postojala u 19.-20. st., po svemu sudeći treba pripisati romantična djela... Tome bismo dodali da je u razdoblju ruskog romantizma, kada je upijala materijale iz djela romantičarskih pisaca, postala stabilnija u svojim motivima. Ali po svojoj je biti romantična: grabežljiva radnja, volško prostranstvo, poglavičina ljubav prema zarobljeniku, buntovna priroda radnje pjesme - sve govori upravo o njezinoj romantičnoj obojenosti.

VN Vsevolodsky-Gerngross visoko cijeni "Brod". On piše: "Lađa" je jedinstvena pojava ne samo u ruskom, već, po svemu sudeći, i u svjetskom folkloru. Jedinstvena je po sadržaju, u likovne tehnike, u sastavu, u svojoj pravoj nacionalnosti, jasno oslikava doba i sredinu u kojoj je nastajala i živjela, puna buntovničkog duha, smjelosti, hrabrosti."

Visoko cijeneći Lađu, folkloraši u njoj ponekad vide, kao u drami Car Maksimilijan, vrhunac razvoja ruske narodne drame. (D. M. Balashov u članku „Drama” i ritualna izvedba (k problemu dramske vrste u folkloru). „Ove predstave ne smatraju vrhuncem razvoja narodne drame i kazališta, već početkom profesionalne umjetnosti.

"Car Maksimilijan". Drama "Car Maksimilijan", kako sugeriraju istraživači, nastala je krajem 18. stoljeća. To je opravdano nizom okolnosti: sadrži aluzije na politički događaji tog vremena, njegovo izvršenje od strane mornara i vojnika oko 1818., uvođenje u igru ​​pjesama književnika 18. stoljeća. i posebnosti jezika. Predstava se vjerojatno oblikovala u vojničkom okruženju: u njoj su prikazani vojni likovi (ratnici i trkač-maršal), u govoru se odražava vojnički poredak. glumci upotrebljava se vojna frazeologija:

Adolf. Sjajni dečki!

Sve. Želimo vam dobro zdravlje!

Tu su i vojničke pjesme, uključujući i koračnice. Konačno, nekoliko tekstova predstave napisano je od bivših vojnika. Najranije je izvršeno u vojnom okruženju (1818.); performanse u vojničkom okruženju promatrali su Ya.P. Polonsky i I.S.Aksakov 1855. godine.

Izvori predstave bila su različita književna djela: životi svetaca – mučenika za vjeru, školske drame 17. – 18. st., u kojima se nalaze slike kraljeva – progonitelja kršćana, međuigra 18. st. liječnik, pogrebnik, krojač, komični likovi koji su ušli i u neke verzije predstave "Car Maksimilijan". Najvjerojatniji i glavni izvor ove predstave je drama "Slavna kruna mučeniku Dmitriju", koju su 1704. napisali učenici Dmitrija Rostovskog na dan njegovog imendana (naznačio P. N. Berkov). Mnogo je podudarnosti s “carom Maksimilijanom” u njemu: ime cara, progon kršćana, njihovo zatvaranje, pogubljenje, carska kazna. U svemu tome vidjeli su sukob između Petra I. i njegovog sina Alekseja. Ali V.N. Vsevolodsky-Gerngross smatra da treba uzeti u obzir glavni književni izvor viteške romanse... Ime glavnoga grada Antona, viteški dvoboji, dvorski raspored i ceremonijal potječu iz priče o kralju Boveu.

Predstava "Car Maksimilijan" bila je duga i težak put klirens. Njegovu strukturu odlikuje sjajan uvod u tekst heterogenih književnih djela, najčešće pjesama i pjesama, na primjer, ulomaka iz ode G.R.Deržavina "O preuzimanju Varšave", pjesama pjesnikinje. krajem XVIII v. MV Zubova „Odlazim u pustinju“, „Pjesme zarobljenika“ („Ne čujem buku grada“) FN Glinke; korištenje "Husara" A. Puškina i "Razdvajanje" ("Husar, naslonjen na sablju") KN Batjuškov. To nisu bila slučajna ili mehanička umetanja. Služile su karakterizaciji likova, stvaranju određenog emocionalnog tona i procjeni ponašanja likova. Pjesme i pjesme su izmijenjene, izražene drugim jezikom, obnovljeni su stihovi i ritmovi. Sastav i ulogu djela uvedenih u narodne igre temeljito je ispitao V.E. Gusev.

“Car Maksimilijan” je često bio kontaminiran predstavama “Herod” i “Lađa”. Prvi od njih osnažio je motive borbe za prava vjera i borba protiv despotizma, drugi - motivi društvene borbe (Adolfov odlazak u razbojnike). Struktura predstave se zakomplicirala, a ujedno i oslabila tragična crta a razvijale su se i komične epizode. Ali glavna shema radnje i karakteristike likova ostali su isti. Uz sve to, predstava je ostala jedinstveno i upečatljivo djelo. VN Vsevolodsky-Gerngross o njoj kaže: "...Ovo je osebujna originalna ruska drama, sastavljena za specifične ruske političke događaje, samo koristeći shemu drame o Herodu."

Radnja drame "Car Maksimilijan" u svom punom obliku razvija se prilično dosljedno.

Kao što je tipično za narodne igre, prvo se pojavljuje lice, u ovom slučaju trkač, i obraća se publici:

Pozdrav gospodo senatori,

nisam došao k tebi,

I poslano iz kraljevskog ureda.

Maknite sve s ovog mjesta

I ovdje će se uspostaviti kraljevsko prijestolje.

Zbogom gospodo

Sada će i sam kralj biti ovdje. (lišće)

Car koji se pojavi također se obraća javnosti i objavljuje da on nije ruski car i da nije francuski kralj ("Ja sam vaš strašni car Maksimilijan"), da će suditi svom buntovnom sinu Adolfu. Tada kralj naređuje pažema da ga donesu, a trkač im naređuje da donesu "sve ukrase i kraljevski pribor". Dvorjani nose regalije, u koje se on oblači. Adolf je doveden. Kralj traži od svog sina da se pokloni "idolskim bogovima", ali Adolf to odbija:

Bacam tvoje bogove idola pod noge.

Tri puta dolazi do objašnjenja kralja sa svojim sinom, zbog čega je Adolf okovan i odveden u zatvor. "Divovski vitez" dolazi do cara i zahtijeva da pusti Adolfa. Ovo je rimski veleposlanik. Kralj to odbija učiniti, a vitez odlazi uz prijetnje. Car naređuje da se pozove "drevni i hrabri ratnik Aniku" i naređuje mu da zaštiti grad od "ignoramusa" koji želi spaliti prijestolnicu, pobiti vitezove, a cara do kraja. Još jednom kralj zove sina i pita je li se predomislio, ali Adolf ne prepoznaje "bogove idola". Kralj je ljut:

Oh, ti buntovno čudovište,

Zapalio si mi srce gnjevom

Neću te više štedjeti.

A sada ću ti zapovjediti da izdaš zlu smrt.

Car šalje trkača-maršala po krvnika viteza Brambeusa. Krvnik isprva odbija izvršiti naredbu za pogubljenje Adolfa, ali kralj inzistira, a krvnik Adolfu odsiječe glavu, no onda mu on probode vlastita prsa i padne mrtav. Slijedi scena s pogrebnikom. Kralj hvali Aniku ratnika jer je pobijedio Divovskog viteza. Ali u ovom trenutku pojavljuje se Smrt. Kralj zamoli vojnike da ga zaštite od nje, ali oni se u strahu raziđu. On traži od smrti da mu da tri godine života, ali ona odbija; traži tri mjeseca, ali opet dobiva odbijenicu; traži tri dana, ali ona ne daje ni tri sata i siječe ga kosom. Iz ove scene je jasno da je radnja drame o Aniki ratnici i smrti prilagođena radnji drame "Car Maksimilijan".

Uvođenje drame "Anika ratnica i smrt" u predstavu "Car Maksimilijan" pomaže razumjeti ideološko značenje potonje: ona se sastoji u kažnjavanju zla, kažnjavanju okrutnog tiranina cara Maksimilijana. Teško je odrediti kojoj je političkoj situaciji predstava usmjerena, možda nagovještava odnos Petra I. i njegova sina Alekseja. V drugačije vrijeme publika je imala različite asocijacije. Razloga je bilo mnogo, pa i u vezi s događajima s kraja 18. stoljeća. S razvojem revolucionarnooslobodilačke borbe, predstava je poslužila kao izraz revolucionarnih osjećaja masa. Zbog toga je bila toliko popularna. Jasno političko značenje predstave moglo bi se pojačati u vezi s novim društveno-povijesnim situacijama.

Kontaminacija cara Maksimilijana predstavom Herod naglašavala je borbu za prijestolje. Ali značenje "cara Maksimilijana" je šire.

Nije to samo u osuđivanju tiranije i despotizma, nego i u uzdizanju Adolfova smjelog prosvjeda, čija ispravnost postaje posebno očita: Brambeus, koji je ubio Adolfa po kraljevoj zapovijedi, ne može podnijeti tu nepravdu i počini samoubojstvo. A činjenica da Smrt ne uništava Anikua, kako bi se očekivalo prema tradicionalnom tijeku radnje, već kralja, govori o neminovnosti smrti despotizma.