Znakovi kršćanske vjere. Ranokršćanski simboli: riba, ljiljan, sidro, pelikan, itd

Značenje drevnih kršćanskih likova,
Prikazan oko Svetog Ilinskiy hrama.

Najranije kršćanske simboličke slike pripadaju danima prvog progona Crkve u Rimskom Carstvu.

Otrovni mozaici u vrijeme Konstantina i Elene u bazilici rođenja Krista u Betlehemu.

Tada se simbolika koristi prvenstveno kao kriptogram, tynsoppt, tako da se jedinice mogu prepoznati u neprijateljskom okruženju. Međutim, značenje simbola bilo je u potpunosti zbog vjerskih iskustava; Dakle, može se tvrditi da su im prenijeli teologiju rane crkve. Janjetina, križ, vino za grožđe, košara za kruh, zdjela, golub, dobar pastir, lilia, paun, riba, feniks, sidro, pelikan, orao, Chris, pijetla, Leo, maslina, Alfa i Omega - Ovdje je najčešći prednjač Simboli.

Pod mozaika slikom lišća grožđa i klastera koji nose značenje euharistije, dodatak na koji su slike euharistijskih kupova služe i pored njih plodovi nara jabuka su jedan od plodova stabla života.

Simbolika prve hrskave umjetnosti je mnogo dublje jednostavnim šifriranim slikama, te su slike bile neka vrsta vizualnog propovijedanja za kršćane, kao što su prispodobe, na koje su se pribjegli biblijski proroci i da je Isus Krist kontaktiran u svojim razgovorima.

U 2012. godini, tijekom rada na poboljšanju teritorija planine Ilinskaya, od zapadne i istočne, sjeverne i južne strane Svetog Ilinskiy hrama, drevnog-kršćanski simboli bili su prikazani s dekorativnim popločavanjem: Lily, Chrisma, riba i sidra. Što oni znače?

Lily prikazana u dekorativnom popločavanju prije ulaska u crkvu je simbol nevinosti i čistoće, simbol ljubavi Boga Boga Boga. U knjizi pjesme, pjesma je rečeno da je Stari zavjet Salomona bio ukrašen ljiljanima. Prema legendi, Arhanđeo Gabriel na dan Navještenja došao je na Djevicu Mariju s bijelom Lillijom, koja je od tada postala simbol njezine čistoće, nevinosti i predanosti Bogu. S istim cvijetom u srednjem vijeku prikazuju svete, proslavili su čistoći njihovih života. U prvim kršćanima Lily personificirala je mučenike koji su ostali čisti i istiniti se Kristu, unatoč brutalnom progonu.

Tako bismo trebali ući u Hram Gospodnji čistim i Kinstim Hearts, ako želimo sudjelovati u božanskoj liturgiji i adekvatno se pridružiti Svetoj Taineu.

Chrisma.

Chrisma ili Chrysmond - monogram riječi Krista, što znači pomazani pomazani, Mesija, i koji se sastoji od dva početna grčka slova ove riječi "χριστὀς" - "χ" (hee) i "ρ" (Ro), superponirali jedan drugoj. Na rubovima monograma nalaze se grčka slova "a" i "ω". Takvo korištenje tih slova datira iz teksta apokalipse: "Az Yesma Alfa i Omega, početak i kraj, kaže Gospodin koji ima i dolazi, svemogući" (Rev. 1: 8) .

Novčić s kagrama koji prikazuje Chrysm.

Krist je bio široko rasprostranjen u epigrafiji, na reljefima sarkofaga, u mozaicima, uključujući na otvorenom i vjerojatno se vraća u apostolsko doba. Moguće je da je njegovo podrijetlo povezano s riječima apokalipse: "Tiskanje Boga Ligago" (Rev. 7: 2), Grčki monogram naziv "Crisma" (vlastiti. "Poboining", "Miropomaning")može prevesti kao "ispis".

Kristovo monogram na podu drevne kršćanske bazilike krivopolitisa.

U okruženju slavenskih naroda, drevni kršćanski Krist stekao je novo značenje, postao simbol nagrade ili Rođenja Krista, prema prvim slovima, - "P" i "X" je njegovo slavensko pisanje.

Chris na južnoj strani Svetog Ilinskiy hrama u Vyborgu

RIBA.

Riba je jedan od najranijih i najčešćih kršćanskih likova. "Ichtis" (Dr. Grčki. Ἰχθύς - riba) - drevni akronim (monogram) Ime Isusa Krista, koji se sastoji od početnih slova riječi: ίησοὺς χριστὸς θεού ὺιὸς σωτήρ (Isus Krist Sin Božji Spasitelj)To jest, izražava u kratkom obliku kako bi priznao kršćansku vjeru.

Novi zavjet povezuje simboliku ribe s propovijed Kristovih studenata, od kojih su neki bili ribari.

Istodobno, sami kršćani često su se pokazali simboličkim - u obliku ribe. Jedan od najstarijih otaca crkve Tertullyan napisao je: "Mi, male ribe, nakon našeg Isusa Krista u vodi (milost) se rađaju i, samo ostaje u njemu, možemo biti neozlijeđeni."

Simbolička slika riba također ima euharistijsku vrijednost. U drevnom dijelu kalicista, istraživači su otkrili jasnu sliku riblji nosača na stražnjoj košari s kruhom i posudom s vinom. Ovo je euharistijski simbol koji označava Spasitelja, koji ljudima daje hranu spasenja, novi život.

Drevni mozaik koji prikazuje stup s kruhom i ribom koju je Gospodin hranio patnju je u oltaru pored svetog kamena. Na kamen, kao što su sugeriraju neki istraživači Novog zavjeta, Spasitelj je stajao kad su riba i kruh blagoslovili prije soda.

U drugim katakombama i na nadgrobni spomenici, slika ribe se često nalazi u kombinaciji s drugim simbolima i znači zasićenje ljudi u pustinjskom kruhu i ribi (Mk. 6: 34-44, Mk. 8: 1-9), kao i obrok koji je pripremio Spasitelj za apostole na njegovom uskrsnuću (Ivan 21: 9-22)na obali jezera Tiber.

Drevni simbol kršćanske ribe s istočnim
Stranke o hramu Svetim Ilinskiy u vyborgu

SIDRO.

U ranokršćanskoj umjetnosti, sidro je bio simbol nade. Izvor za pojavu ove slike bila je poruka Židovima sv. Apostol Paul, gdje možemo pronaći sljedeće riječi: "Bože, želeći pokazati nasljednicima da obećaju nemutljivosti vaše volje, naviknuli su se za nejasne, kako bi ... tvrtka utjeha imala mi koji smo pribjegli da uzmemo predavačku nadu, koji za dušu postoji kao sidro. Sigurno i snažno, i ulazi u unutarnji veo, gdje je ono što nas je učinio, ušao je Isus, nakon što je zauvijek učinio velikog svećenika za čin Melkizedeka "(6: 17-20), Dakle, sidro je atribut za nas atributom personalizirane nade za spasenje u Kristu Isusu od vječne smrti.

Vanjski mozaik marinske katedrale.

Sidro, kao drevni kršćanski simbol nade sa sjeverne strane Svetog Ilinskiy hrama u Vyborgu.

Tijekom vremena, jedinstvena jedinstvena crkva Kristova katedrala uma 82. vladavine Šeste ekumenske katedrale odbacila je sliku Jaganjca, kao simbol križa Krista: "Na nekim iskrenim ikonama, prikazano je, pretener je Pobična janjetina, koja je prihvaćena na sliku milosti, kroz zakon koji pokazuje američku istinu janje, Krist našeg Boga. Poštujte drevne slike i osjetila, bhakte crkve, kao što su znakovi i odredište istine, preferiramo milost i istinu, prihvaćajući to je, kao i ispunjenje zakona. Ovo je zbog toga zbog umjetnosti slikanja, oči svega što je to bilo savršeno, zapovjeđeno od sada na sliku Jaganjca, ožiljci grijeha Svijet, Krist našeg Boga, da predstavljaju ikone o ljudskoj prirodi, umjesto lakhgo janjeta: zbog toga što je, noću, suvremena poniznost Boga daje sjećanje na njegov život u tijelu, njegovu patnju i štedi smrt i simnite ".

Također, 73. vladavina iste katedrale u Crkvi zabranjeno prikazati Kristovo križa za život na Zemlji: "Širiko je davši križ u životu otkrio nam spasenje, to se odnosi na sve temeljito konzumiranje, i to će to učiniti pretpostavlja se da je čast onoga što smo spašeni od drevnog pada. Stoga i razmišljanje, i riječ, i osjećaj obožavanja Njemu, zapovijedamo: slike križa, stabilno na tlu, na Potpuno razmislite kako do znaka naše pobjede nisu vrijeđali strast hodanja ... ".

Ali danas, kada moderno sredstvo informacija naizgled daju neiscrpne mogućnosti za poznavanje vlastite vjere, nije sigurno od mjesta gdje, nesretni "neječe" vlastitog neznanja, koji od upale prethodnog života bivšeg života Svetog Ilinskog Hram iz upale najstarijeg života -hyristijskih likova, lažno tvrde da su njihove slike na Zemlji zabranjeni 73. Pravilo Šeste ekumenske katedrale. Međutim, kao što možemo vidjeti iz teksta ovog pravila, crkva zabranjuje prikazivanje samo križa Kristovo života na zemlji, čak i nagovještaj se ne spominje i druge drevne kršćanske likove. Štoviše, ovo pravilo govori točno "životni križ", a ne o bilo kojem drugom, jednostavnom ili dekorativnom, crosshair linije. Zbog tri, oni koji su pronašli apostolsku kraljicu Elene prelaze, samo jedan, - Kristov križ, - bio je život i dostojan obožavanja. Dva druga križa, među kojima su bili križ razboritog pljačkaša, koji je, prema Gospodinu, bio prvi koji je ušao u rajskog samostana, nisu bili prihvatljivi za život i nisu bili predmet obožavanja za Crkvu.

Opet, ako vidimo životni križ u Gospodinu u svim križanim crtama, bit ćemo prisiljeni napustiti uporabu transporta i cesta koje se stalno prelaze, kao što su i trotoari koji neizbježno završavaju pješačkim prijelazima na križanja. U isto vrijeme, do velike radosti protivnika naše vjere, bit ćemo prisiljeni skočiti kao buha, slučajno biti u križanim šavovima popločanih podova na javnim mjestima.

Stoga, crkva iz davnina, s prikazom života koji daje život Kristov križ, koji smo spašeni "od posla neprijatelja".

Što se tiče ostalih drevnih kršćanskih simbola, onda ponoviti, Crkva nikada nije zabranio svoju sliku i na zidovima i podovima kršćanskih hramova, osim u vrijeme sramote slavlje ikonoprave. Oni koji su zaraženi onima, suprotno cijeloj tradiciji jedne nepodijeljene crkve, ljubomorni o svojim neznanstvenim mišljenjima o nedopustivosti slike kršćanskih simbola u ortoslavnom hramu zgrade ne samo na zidovima, već i na zemlji, jest usporedi se s drevnim farizejima, koji, umjesto promatranja izvršenja zapovijedi Bog, neovlašteno usvojen da zadrži lažnu pobožnost: "Gledajte ablution šalica, šalica, kotlova i klupa" (Mark. 7: 4).

I oni se pokazuju kao ne samo drevni tree "Dobro pivo" (život. 1:31); i da smo stvoreni iz prašine zemlje, koji se "sipa" na našim nogama; I da je Gospodin, u njegovoj svetoj utjelovljenju, uzeo ovu tjelesnost od prašine zemlje, uvodeći ga na njegovo neželjeno božanstvo; i da je Gospodin oprao u svojim sakramentima ne samo našim glavama, nego nogama koje su jasno pokazale na primjer Petra (Ivan 13: 6-10); i da Bog nije samo Bog neba, nego i zemlja (Rev. 11: 4); I da na dan Svete Bogonije posvećemo svetu agumu ne samo zidove naših stanova, nego i "u svim vrstama mjesta i estriha, i svugdje zamrznut, kao i pod našim nogama naše esence"; i da u budućem stoljeću prisutnost je ispunjena našim hramovima, "Bog će biti sve u svemu" (1 Kor 15:28) - To žele oduzeti od nas ne samo dobrobiti, već bogatstvo gracioznih i spašavanja simbola koji ispunjavaju naše hramove, nakon što su ih usporedili na tužno lansiranje protestantskog kirch.

Štoviše, ako slijedimo logiku ovih novih ikonobora, onda bi biskupi trebale biti zabranjeni. Budući da biskupi crkve u borbovima nisu drugačiji kao na orletima, koji prikazuju drevni kršćanski simbol orao u sjaju milosti i grada sa svetim hramovima, i tko, ako vjerujete da su bajke novoformirane Ikonoboorets, optužbe za lokalne crkve u "sramotno neznanje" o pravoj pobožnosti "sipaju" noge. Ali znamo da gdje biskup, tamo i crkva, i gdje nema biskupa, tamo nema crkve. Što smo sada u korist novih ikonobora napustiti crkvu? Da, neće biti!

Najduže je da takav lažni skok, "Ne ulazite u vrata u dvorište ovčje kože" (ioan. 10: 1), zavedite srca sootime i odvajanje u jednom crkvenom tijelu. Bit će korisno za njih dobro zapamtiti i ne zaboraviti cijelo pravilo iste šeste ekumenske katedrale, - 64., - što kaže: "Ne upućujete riječ ili da podučavaju mithina, i taco da se brine o učitelju, Ali slušati bhakte od gospodina, razjasniti uho koji je stigao u milost učiteljskih riječi, a od njih će otići u Božansko ovo će to zadržati; to će se dogoditi u uhu, ali taj jezik; ova ruka i druga osim bilo čega; to može naučiti, uči. A nakon nekoliko riječi onda visina: učenik će biti u poslušnosti, govoreći da, daje veseli da, služi kao marljivost. Nemojte svi biti jezik, ako je bliže To, ni apostoli, niti svi proroci, niti svi tumači. I nakon nekoliko riječi, još uvijek postoji nebo: izabrati pastir, biti ovčar? uparen Avo, kao medicinska sestra? Hoćete li Warheble Warren, prvi je stavljen u brojne ratnike? I negdje drugdje naredbe Mudrost: nemojte biti vještica riječi; Nemojte govoriti masnim s bogatim; Ne tražite mudri mudri život. Ako se čini da je netko povreda sadašnjosti pravila: četrdeset dana, bit će izopćeni iz zajedništva crkve. "

Predsjednik Odjela za vjersko obrazovanje i katehezanje
Vyborg biskupija,
primer of St. Iljanskog hrama grada Vyborga
arhemaest Igor Viktorovich Aksenov.

Najstarije kršćanske simboličke slike odnose se na vrijeme drevne Chatakobne crkve i prvih progona. Tada se simbolika koristi prvenstveno kao kriptogram, tynsoppt, tako da se jedinice mogu prepoznati u neprijateljskom okruženju. Međutim, značenje simbola bilo je u potpunosti zbog vjerskih iskustava; Dakle, može se tvrditi da su im prenijeli teologiju rane crkve.

Svijet "drugih" otvoren je u ovom svijetu kroz simbole, stoga je simbolička vizija vlasništvo osobe koja je namijenjena da bude u ova dva svijeta. Budući da je božanska u određenoj mjeri otkrivena ljudima svih pre-kršćanskih kultura, ne čudi da crkva koristi neke od "poganskih" slika koje zapravo ne idu u paganizam u paganizmu, nego u dubinama ljudske svijesti, Gdje čak i većina vatrenih ateista hakira žeđ za pisanjem. U isto vrijeme, crkva čisti i pojašnjava ove simbole, pokazuje istinu koja stoji iza njih u svjetlu otkrivenja. Oni se ispostavljaju sličnim vratima drugom svijetu, pokriveni za pogane i otvoriti manifestaciju u kršćanstvu. Imajte na umu da je u predkršćanskom svijetu, starozavjetna crkva prosvijetljena u najvećoj cjelovitosti. Izrael je znao put znanja jednog Boga, i dakle, jezik njegovih simbola bio je najprikladniji za ono što je stajalo iza njih. Stoga, mnogi stari zavjet, transformacijski simboli prirodno ulaze u kršćansku simboliku. Objektivno, to je zbog činjenice da su prvi kršćani uglavnom bili ljudi iz židovskog okruženja.

Simbolika kršćanske umjetnosti ovog pore bila je manifestacija "prirodnog" za vjersku osobu vizije svijeta, bio je način da upoznaju intimne dubine svemira i njegovog Stvoritelja.

Stav prema neposrednoj slici Boga i "nevidljivom svijetu" bio je dvosmislen čak i među ranim ocima crkve; Sve prije njihovih očiju imala primjer poganstva u kojem su se vjerske veneracije dogodile na Primordnošću Božanskog i prebačeni su u njegov oblik utjelovljen u jednom ili drugom materijalu.

Bio je to vrlo težak zadatak da umjetnički prenosi tajnu inkarnacije i križa. Prema riječima Leonid Asspenskyja, "Kako bi se postupno pripremili ljude da doista nerazumljivi otajstvo nagrade, Crkva je najprije privlačila na jeziku, više za njih prihvatljive od izravne slike." To objašnjava obilje simbola u ranokršćanskoj umjetnosti.

Bogati materijal za proučavanje ranokršćanske simbolike daje stvaranju Clement Alexandria, koji piše o poželjnim slikama za kršćane. Legura slika vjetrobranskog stakla i opće kulture nalazimo u himni Krista njezina kompozicije (cca. 190):

15 Napona
Vječna Vladyka,
Mortal roda
Spasitelj Isusa
Pastir, pakar,
20 Hranjen, usta,
Nebeski krilo
Sveta stada.
Fisher svih smrtnika
Da ste spasili
25 U valovima neprijateljskih.
Od mora šiblja
Slatki život hvatanje,
Vodite nas, ovce
30 Razumni pastir
Sveti, vodi nas
Dječji kralj Bezgrešnim.
Kristov stopala -
Način neba.

Ovdje ćemo dati samo glavne simbole iz ukupnosti drevne kršćanske simbolike, koji prenosi holističku sliku svijeta crkve i težnje nebeskog kraljevstva.

Glavni simboli su prirodno povezani s najznačajnijim u životu Crkve - Spasitelja, kum njegova i sakrament Bog-Euharistije odobrio ga je. Dakle, glavni euharistijski simboli: kruh, grožđe, predmeti povezani s vinogradarskom slučaju - dobila je najraširenije u slikanju katakombama, u epigrafiji; Prikazani su na svetim brodovima i kućanskim predmetima. Zapravo, euharistijski simboli uključuju slike vinove loze i kruha.

Kruh Također je prikazano u obliku ne-brisanja (snopovi mogu simbolizirati zbirku apostola), te u obliku komada zajedništva. Dajemo crtež, jasno privlačan čudu poboljšanja kruha (MF 14: 17-21; MF 15: 32-38) i istovremeno prikazuje kruh euharistije (za simbolizam slike riba, vidi dolje).

Vino - Evanđeoska slika Krista, jedan izvor života za osobu koju služi kroz sakrament. Simbol vinove loze također ima važnost Crkve: njezini članovi - grane; Grožđa koji često ključu ptice, suštinu simbola zajedništva - način života u Kristu. Vino grožđa u Starom zavjetu - simbol zemlje obećanih, u novom raju; U toj vrijednosti, vino se još uvijek koristi kao dekorativni element. Ovdje je savršena slika vinove loze iz Mozaic Mauzoleum San Constanta u Rimu.

Simboli grožđa također uključuju slike šalica i bačva koje se koriste prilikom čišćenja.

Grožđa vinove loze, zdjela i križnog monograma Kristova.

Datimo fragment jednakog mozaika VI.

Slike su povezane slike riba kao vrsta upućivanja na Kristovo ime; Dobar pastir (Ying 10: 11-16; mf 25:32); Jagnje - njegov stari zavjet (na primjer, IP 16: 1, Wed. U 1:29), kao i to imeizraženo u znak (monogram) iu umetanju križa na sliku sidra, brod.

Ostanimo prije svega na monogram nazvan po Kristu. Ovaj monogram, koji se sastoji od početnih slova X i P, bio je uvelike raspodijeljen, možda od apostolskih vremena. Nalazimo ga u epigrafiji, na olakšice sarkofaga, u mozaicima, itd "(Rev 2:17) - Vjerni u kraljevstvu Božje.

Grčko ime kriznog monograma (vlastiti. "Poboinking, Miropomaning") može se prevesti kao "tisak". Oblik monograme je značajno modificiran tijekom vremena. Drevni oblici :. Najviše uključena opcija je komplicirana u RanneConstantinovsky vrijeme:, u redu. 335. Pretvoren je u (nestaje slovo X). Ovaj je oblik bio vrlo proširen na istoku, osobito u Egiptu. Često ukrašava dlan grane ili je odobren u lovoru (antikni simboli slave), popraćeni slovima i. Datimo sliku o detaljima sarkofaga II stoljeća, u kojoj stvarni krizma nije prisutan, ali vrijednost se sprema. Takvo korištenje i vraća se na tekst apokalipse: Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, kaže Gospodin koji ima i dolazi, svemogući, (Otvoreno 1: 8; vidi također Otkrivenje 22:13). Početna i krajnja slova grčke abecede su stoga božansko dostojanstvo Isusa Krista, a njihova povezanost s njegovim imenom (Chrism) naglašava "... Njegov rođendan s njegovim ocem, njegov stav prema svijetu, kao izvorni izvor sve i krajnji cilj svakog postojanja. " Takva je slika Chrysma na novčić cara Konstantina II (317-361).

Dodatna referenca na Kristu mogla bi poslužiti kao natpis, koji je bio širogram njegovog imena Christos - Ikhthus ", riba". Osim jednostavne analogne sličnosti, ova riječ je stekla dodatno simbolično opterećenje: pročitao je kao kratica Isus Krist, sin Božji, Spasitelj, Isus Christos Theu Yu Sotir. Usp Srebrna ploča IV. (Trier).

Slika Chrysm - stalni motiv kršćanske umjetnosti. Dajmo zanimljivu modernu grafičku verziju Chrizmes - logo magazina "SoOozh".

Sve te slike su stvarno tinenoppis: za poznate oblike slova abecede, itd

To je slika na grated kamenu (Tunis, VIII. Stoljeću).

Tu su i sidro na takve slike - simbol kršćanske nade za budućnost nedjelje, kao apostol Pavao kaže o apostolu Pavla u poslanici Židovima (Heb 6: 18-20). Ovdje je sidro sidro od rimskih katakomba.

Slike križa i sidra spajaju se u ranokršćanski dragulj. Pratili su ribe - Kristovi simboli, a iz osnovnih grana palmi rastu - simboli trijumfa. U doslovnom smislu, kao slika spasenja, sidro se koristi na slici s dvije uhvaćene kršćanske ribe iz rimskih katakomba iz II. Stoljeća. A ovo je još jedna, grafički obrađena verzija iste parcele.

Još jedan zajednički simbol je brod koji se također često okreće na sliku križa. U mnogim drevnim kulturama brod je simbol ljudskog života koji pluta do neizbježnog pristaništa.

Ali u kršćanstvu, brod je povezan s Crkvom. Crkva kao brod, koji je vodio Krist, je uobičajena metafora (vidi gore u himni aleksandrijskog klimata). Ali svi kršćani mogu biti poput broda, nakon crkvenog broda. U kršćanskim slikama broda, noseći valove života mora, pod znakom križa i vođenja Kristu, adekvatno je izrazio sliku kršćanskog života, čiji plod je stjecanje vječnog života u jedinstvu sa Bogom.

Okrenimo se na sliku Krista - ljubazan pastir. Glavni izvor ove slike je evanđeoska prispodoba, u kojoj se i sam Krist naziva tako (u 10: 11-16). Stvarna slika pastira je ukorijenjena u Starom zavjetu, gdje su vođe Izraela (Mojsije - 63:11, Joshua - Brojevi 27: 16-17, Tsar David u Psalmu 77, 71, 23) nazivaju se pastiri, sama Gospodin kaže - "Gospodine, pastir moj" (PS Gospodin kaže - "Gospodine, moj pastir" (Ps 23: 1-2). Dakle, Krist u evanđeoskoj prispodobi ukazuje na ispunjenje proročanstva i stjecanja Utjeha od strane Božjih naroda. Osim toga, žena je imala pastir ima jasan smisao, tako da je danas u kršćanstvu uobičajeno da nazove svećenike pastirima, a laika je letio.

Obožavanje pastira prikazano je u obliku drevnog pastira odjevenog u Chiton, u sandalama pastira, često s osobljem i posudom za mlijeko; U rukama može zadržati flautu šinu. Mliječna posuda simbolizira sakrament; Štapić - moć; Flauta - slatkoća njegovih učenja ("nitko nikada nije rekao kao ovaj čovjek" - u 7:46) i nada se nada. Takav je mozaik početka IV stoljeća. Bazilika iz Akvileije.

Antičke slike pastira mogu poslužiti kao umjetnički prototipovi slike, zaštitnika Hermesa, s janjetom na ramenima, živu s janjeticom na nogama - slika Boba. Janjetina na ramenima dobrog pastira božanske radosti o nestalim ovcama - grešnika - u evanđelju Luke (LK 15,3-7), gdje se otkriva proročanstvo Izaije: "Zemlji će preuzeti svoje ruke i nosite prsa i vodio Daisy "(IP 40:11). Ovdje tajna otkupljenja svijeta u Kristu, odnos Božjeg, "vjerujući u njegov život za ovce" (u 10:11), ljudima. Ovce u ovom slučaju je slika pale ljudske prirode, koju je Bog percipirao i podigao ga na božansko dostojanstvo.

Na slici dobrog pastora u ranokršćanskoj umjetnosti, slika janjetine - starozavjetna previzija žrtve Kristova (žrtva Abel; žrtva Abraham, Uskrsna žrtva) i evanđelje janje, "grijesi svijeta" ( Ying 1:29). Janjetina - Krist je često prikazan s pastirskim priborom, što doslovno slijedi riječi otkrivenja "janjetina<...> Bit će ih ispaše i voziti ih na živim izvorima vode zove se u modernoj liturgijskoj praksi i dijelu presphora posvećene euharistiji.

Jaganjca se može prikazati na stijeni ili kamen, od podnožja koji su udareni mlazovi četiri izvora (likovi četverodnevnog), na koje su druga janjad ismijavana - apostoli ili širi, općenito kršćani. Janjetina iz mozaika Ravenna (VI. Stoljeća) prikazan je s Halbijom, na kome - Krist; Tako se njegova korelacija s Kristom pojavljuje kao potpuno neosporna.

Kristovu sliku u obliku janjećih nagovještavanja na tajnu kuma, ali ga nije otkrio ispred nekršćana; Međutim, u vrijeme raširenog širenja kršćanstva, zabranjeno je 82 pravila VI (VV-VI) Univerzalne katedrale od 692. godine, budući da prvenstvo u poštovanju ne bi trebala pripadati u bora Spasitelj "o ljudskom biću". U odnosu na "izravnu sliku" takve simbole su već bili ostaci "židovske nezrelosti"

Prve kršćanske simboličke slike pojavljuju se u slikarstvu rimskih katakomba i odnose se na razdoblje progona kršćana u Rimskom Carstvu. Tijekom tog razdoblja simboli su bili karakter tynopisi, dopuštajući nezainteresirane da se međusobno poznaju, ali značenje simbola već odražava formativnu kršćansku teologiju. Protopressil Alexander Schmeman bilješke:

Rana crkva nije znala ikone u svojoj modernoj dogmatskoj vrijednosti. Početak kršćanske umjetnosti - slikarstvo katakombi - simboličan (...) to je sklon prikazati ne toliko božanstva kao funkciju božanstva.

Aktivna uporaba u drevnoj crkvi raznih simbola, a ne ikone oslikane slike la Asspensky veže na činjenicu da je "za postupno pripremiti ljude da doista nerazumljivog otajstva nagrade, Crkva je prvi put pozvala na jeziku, više za njih, prihvatljivo od izravne slike. " Također, simboličke slike, po njegovom mišljenju, korištene su kao način prikrivanja kršćanskih sakramenata najavljenih prije vremena njihovog krštenja.

Tako je Kirill Jeruzalem napisao: "Čujte evanđelje svima je dopušteno, ali slava Evanđelja je osigurana s jednim iskrenim Kristovim ministrima. Oni koji nisu mogli slušati, Gospodin je govorio u prispodobama, i sam govorio učenicima ". Drevne slike katabase uključuju scene "štovanje wilts" (oko 12 fresaka s ovom parcelom), koje su datirane u II stoljeću. Također, II. Stoljeće odnosi se na izgled u katakombima slika akronim ιχθςς ili simbolizira svoju ribu.

Među ostalim simbolima katakomskog slikanja se dodjeljuju:

• sidro - slika nade (sidro je potpora broda u moru, nada je potpora duše u kršćanstvu). Ova slika je već prisutna u poslanici Židovima apostola Pavla (Heb. 6: 18-20);
• golub - simbol Duha Svetoga; · Phoenix - Simbol uskrsnuća;
• eagle - simbol mladih ("Uko Yako Youth Youth Youth Youth" (Ps. 102: 5));
• paun je simbol besmrtnosti (prema drevnom, njegovo tijelo nije bilo podvrgnuto raspadanju);
• pijetao - simbol uskrsnuća (pijetla potoka budi se od sna, a buđenje kršćana treba podsjetiti vjernike o strašnom sudu i univerzalnom uskrsnuću mrtvih);
• jaganjca je simbol Isusa Krista;
• lav je simbol moći i moći;
• ograničenje masline - simbol vječnog svijeta;
• ljiljan - simbol čistoće (distribuiran zbog utjecaja apokrifnih priča o prezentaciji arhanđela Gabriela Djevice Marije s Navještenjem ljiljana cvijeta);
• grožđa vinove loze i košarice s kruhom - simboli euharistije.

Karakteristike 35 glavnih likova i znakova kršćanstva

1. Hee ro. - jedan od najranijih simbola kršćana kršćana. Ona se formira nametanjem dva prva slova grčke verzije riječi Krist: chi \u003d x i ro \u003d str. Iako tehnički chi ro nije križ, povezan je s Kristovom raspećem i simbolizira njegov status Gospodina. Vjeruje se da je prvi koristio HEE RO na početku IV stoljeća. OGLAS Car Konstantin, ukrašavajući ih labarumom, vojnim standardom. Prema kršćanskoj isprici IV stoljeća laktacije, uoči bitke milvijskog mosta 312. Gospodin se pojavio Konstantinu i naredio sliku HEE RO na štitovima ratnika. Nakon Konstantinove pobjede u bitci na Milvijskom mostu, Cie Ro postao je službeni amblem carstva. Arheolozi su pronašli dokaz da je Chi ro prikazan na kacigi i štitu Konstantina, kao i njegovih vojnika. Na kovanicama i medaljonima koji su kovani u doba Uprave Konstantina, HEE je također isklesana. Do 350 oglasa Slike se počele pojavljivati \u200b\u200bna kršćanskim sarkofanim i freske.

2. Jagnje: Kristov simbol kao uskrsno žrtveno janje, kao i simbol kršćana, koji su ih podsjetili da je Krist naš pastir, a Peter je naredio da nahrani svoje ovce. Jagnje je također služio znak sv. Agnes (njezin dan se slavi 21. siječnja), mučeništvo ranog kršćanstva.

3. Krstitelj križ: Sastoji se od grčkog križa s grčkim slovom "X" - početno pismo Riječi Krista, simbolizirajući oživljavanje i stoga je povezan s obred krštenja.

4. Cross Peter: Kad je Peter osuđen na mučenike, zamolio je da razapne glavu iz poštovanja prema Kristu. Dakle, obrnuti latinski križ postao je njegov simbol. Osim toga, služi kao simbol papinstva. Nažalost, ovaj križ također koriste sotonisti čiji je cilj "udar" kršćanstva (vidi, na primjer, njihova "crna masa"), uključujući latinski križ.

5. Acyus(Njihov-tus) ili Ichtis u većim sredstvima "riba". Grčka pisma koja su napisala riječ: Yota, Hee, Teta, Ipsilon i Sigma. U engleskom prijevodu je Ixoye. Pet po imenovanim grčkim pismima su prva slova riječi Iesous Christosa, UEIOS, Sotera, što znači "Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj." Ovaj simbol je uglavnom korišten među ranim kršćanima u I-II stoljećima. OGLAS Simbol je doveden iz Aleksandrije (Egipat), koji je u to vrijeme bio prepun primorske luke. Roba je otišla iz ove luke diljem Europe. Zbog toga je simbol Ichtisa prvi koji je počeo koristiti mornare kako bi se odnosilo na Boga blizu njih.

6. Ružin cvijet: Sveti Dev, Majka Božja, simbol mučeništva, tajnih ispovijedi. Pet ruža, u kombinaciji zajedno, označavaju pet Kristovih rana.

7. Jeruzalemski križ: Također poznat kao križ križara, sastoji se od pet grčkih križeva koji simboliziraju: a) pet Kristovih rana; b) 4 evanđelje i 4 strane svijeta (4 križeve manje) i samog Krista (veliki križ). Križ je bio čest simbol tijekom ratova s \u200b\u200bislamskim agresorima.

8. Latinski križTakođer poznat kao protestantski križ i zapadni križ. Latinski križ (CRUX ORNINARIA) služi kao simbol kršćanstva, unatoč činjenici da je dugo prije temelja kršćanske crkve, bio je simboli pogana. Stvoren je u Kini i Africi. Njegove slike se nalaze na skandinavskim skulpturama brončanog stoljeća, utjelovljujući sliku Boga rata i Thorusa. Križ se smatra čarobnim simbolom. On donosi sreću i razlikuje zlo. Neki znanstvenici interpretiraju rock oslikane slike kao simbol sunca ili simbola

Zemlja, čiji su zraci označavali sjeverno, južno, istok i zapad. Drugi ukazuju na njegovu sličnost s ljudskom figurom.

9. Golubica: Simbol Duha Svetoga, dio kulta krštenja Gospodina i Pedesetnice. On također simbolizira oslobođenje duše nakon smrti, koristi se za pozivanje golubova Noa, Harbinger nade.

10, Sidro: Slike ovog simbola u groblju Svete Domilitle se odnose na I. stoljeće, nalaze se iu katakombima u epitapiji II i III stoljeća, ali posebno mnogi od njih na groblju svete Priscille (samo postoje Oko 70 uzoraka), Sveti Caliksta, Coetemtarium Majus. Pogledajte poruku Židovima 6:19.

11. Osam križa: Osam presjeka se također naziva pravoslavni križ ili križ sv. Lazara. Najmanja križanja označava naslov, gdje je napisan "Isus Norazhai, kralj Židov", gornji kraj križa je put do nebeskog kraljevstva, koji je pokazao Krist. Sed-party križa je varijacija pravoslavnog križa, gdje se naslov ne odnosi na križa, već odozgo.

12. Brod: On je drevni kršćanski simbol koji je simbolizirao crkvu i svaki pojedini vjernik. Prelazi s polumjesec, koji se mogu vidjeti na mnogim crkvama, samo prikazuju takav brod gdje je križ jedra.

13. CarVary Cross: Cross-Calvary je monaški (ili samplen). Simbolizira Kristovu žrtvu. Rasprostranjen u davna vremena, sada je cross-Calvary izvezena samo u Paramatvanci i anale.

14. Vino: To je Evanđeoski Kristov način. Ovaj simbol ima vlastitu vrijednost za Crkvu: njegovi članovi su grane i grožđa za grožđe - simbol zajedništva. U Novom zavjetu, vino za grožđe je simbol raja.

15, Ihs.: Još jedno popularno ime Kristovo monogram. Ovo su tri slova grčkog imena Isusa. Ali s padom Grčke počeo se pojavljivati \u200b\u200bdrugim, latinskim, monogramima s imenom Spasitelja, često - u suradnji s križem.

16. Trokut - Simbol Svetog Trojstva. Svaka od stranaka personificira hiposta Boga - oca, sina i Duha Svetoga. Sve strane su jednake, a zajedno čine jednu cjelinu.

17. Strelice, ili ray piercing srca - aluzija za izjavu sv. Augustin u "ispovijedi". Tri strijele probijaju srce simboliziraju proročanstvo Simeona.

18. Lubanja ili Adamova glava Jednako tako, to je kao simbol smrti i simbol pobjede nad njim. Prema svetoj legendi, pepeo Adama bio je u Kalvariji, kada je raspeto Krista. Krv Spasitelja, pranje lubanje Adama, simbolički oprao sve čovječanstvo i dao mu priliku za spasenje.

19. Orao - simbol uzašašća. On je simbol duše koja traži Boga. Često - simbol novog života, pravde, hrabrosti i vjere. Također, orao simbolizira evanđelist Jaonne.

20. Oka - simbol alokacije, sveznanje i mudrosti. Obično se prikazuje upisano u trokut - karakter Trojstva. Također može simbolizirati nadu.

21. Serafi - Anđeli, najbliži Bogu. Oni su šest-ciklus i nose vatrene mačeve, mogu imati od jednog do 16 lica. Kao simbol, oni označavaju čišćenje vatrogasnog duha, božansku groznicu i ljubav.

22. Kruh - To je referenca na biblijsku epizodu, kada je pet tisuća ljudi zasićeno pet kruhom. Kruh je prikazan u obliku ne-brisaka (snopovi simboliziraju zbirku apostola) ili u obliku kruha za zajedništvo.

23. Dobar pastir. Glavni izvor ove slike je evanđeoska prispodoba, u kojoj se i sam Krist naziva tako (u 10: 11-16). Stvarna slika pastira je ukorijenjena u Starom zavjetu, gdje su vođe Izraela (Mojsije - 63:11, Joshua - Brojevi 27: 16-17, Tsar David u Psalmu 77, 71, 23) nazivaju se pastiri, sama Gospodin kaže - "Gospodine, pastir moj" (PS Gospodin kaže - "Gospodine, moj pastir" (Ps 23: 1-2). Dakle, Krist u evanđeoskoj prispodobi ukazuje na ispunjenje proročanstva i stjecanja utjeha od Božjih naroda. Osim toga, žena je imala pastir da ima sve jasno značenje, tako da je danas u kršćanstvu uobičajeno da nazove svećenika pastira, a laika je stado. Krist-pastir je prikazan u Oblik drevnog pastira odjeven u Hiton, u pastirskoj sandalama, često s osobljem i posudom za mlijeko; u njegovim rukama on može zadržati flautu. Mliječni brod simbolizira sakrament; štap - snaga; flauta - slatkoća njegova učenja ("nitko nikada nije rekao kao ovaj čovjek" - ying 7:46) i nada, nada. Takav je mozaik početka IV stoljeća. Bazilika iz Akvilea.

24. Gorući grm - To je trn grm, koji gori, ali ne gori. U njegovoj slici, Mojsije je došao k Bogu, pozivajući ga da dovede ljude iz Izraela iz Egipta. Nezadovoljni buggy je također simbol Majke Božjega, koji je dotaknuo Duha Svetoga.

25. Lav - simbol budnosti i uskrsnuća i jednog od Kristovih simbola. On je također simbol evanđelističke oznake i povezan je s moć i kraljevsko dostojanstvo Kristova.

26. tele (bik ili vol) - simbol evanđelističkog luke. Bik znači žrtveno Ministarstvo Spasitelja, njegov kum. Također, Ox se smatra simbolom svih mučenika.

27. Anđeo Simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku izvedbu. Također je simbol evanđelista Matthewa.

28. Gral - Ovo je plovilo u kojem je Joseph Arimafi navodno okupio krv iz krugova Isusa Krista tijekom raspela. Povijest ovog broda, koja je stekla čudesnu silu, odredio je francuski pisac od početka XII stoljeća od Coreyne de Troita i stoljeće kasnije, u više detalja Roberta de Voronena na temelju apokrifnog evanđelja. Prema legendi, gral se pohranjuje u planinskom dvorcu, ispunjen je svetim dnevnim boravkom, zaposlenicima za zajedništvo i davanje prekrasnim silama. Fanatična potraga za relikvija vitezovi križari na mnogo načina pridonijeli stvaranju legendi o groblju, prerađenim i ukrašenim sudjelovanjem mnogih autora i došli do vrhunca u priči o Parsiffalu i Galadi.

29. Nimbus To je sjajan krug da su drevni grčki i rimski umjetnici, koji prikazuju bogove i heroje, često su postavljeni iznad glava, označavajući da su to viši, nezemaljski, nadnaravna stvorenja. U ikonografiji kršćanstva Nimbi od davnina postala je pripadnost slika najviših Trojstva, anđela, Gospe i sveta; Često je pratili i Jaganjčevu Božju i brojke životinja koje služe simbolima četiriju evanđelista. U isto vrijeme, na neke ikone su instalirani nimoviti posebne vrste. Na primjer, lizac Očevog liza stavljen je pod Namm koji je u prvom obliku

trokut, a zatim oblik šesterostručene zvijezde formirane s dva jednakostranična trokuta. Nimba Djevica Marija je uvijek okrugla i često je ukusno uređena. Nimbi sveci ili druge božanske osobe obično su okrugli i bez ukrasa.

30. Crkva U kršćanskoj simbolici, crkva ima nekoliko vrijednosti. Njegova osnovna vrijednost je Božja kuća. Može se također razumjeti kao Kristovo tijelo. Ponekad je crkva povezana s kovčegom, au tom smislu to znači spasenje za sve svoje župljane. U slikanju crkve, smještena u svetu ruku, znači da je ovaj svetac bio osnivač ili biskup ove crkve. Međutim, crkva u rukama sv. Jerome i sv. Gregory ne znači neku određenu zgradu, ali crkva općenito, koju su ovi sveci imali ogromnu podršku i postali njezini prvi očevi.

31. Pelikan, Prekrasna legenda povezana je s ovom pticom, koja postoji u desecima nekih različitih mogućnosti jedni od drugih, ali vrlo slično značenju o idejama evanđelja: samopožrtvovanje, spaljivanje kroz spol tijela i krvi Kristova. Pelikani žive u obalnim trskom u toplom mediteranskom moru i često su podvrgnuti grizu zmija. Odrasle ptice hrane ih i imuni na njihov otrov, a još nema pilića. Prema legendi, ako će Pelicanski pilići ugristi otrovnu zmiju, onda otkopka vlastite grudi da zgrabi krv s potrebnim antitijelima i oni spašavaju svoje živote. Stoga je Pelican često prikazan na svetim brodovima ili na mjestima stvaranja kršćanskih svjetskih usluga.

32. Chisma - Ovo je monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Krista" - "pomazana". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj kršćanski simbol s sezonom izlučivanja Zeusa - "Labarum". Na rubovima monograma nalaze se grčka slova "a" i "ω". Krist je bio prikazan na sarkofama mučenika, u mozaicima Baptistera (krštena), na štitovima ratnika, pa čak iu rimskim novčićima - nakon razdoblja progona.

33. Ljiljan - Simbol kršćanske čistoće, neospornosti i ljepote. Prve slike ljiljana, sudeći po pjesmi pjesme, služila je ukras hrama Solomona. Prema legendi, Arhanđeo Gabriel na dan Navještenja došao je na Djevicu Mariju s bijelom Lillijom, koja je od tada postala simbol njezine čistoće, nevinosti i predanosti Bogu. S istim cvijetom, kršćani su prikazivali svete, poznate po čistoći života, mučenicima i mučenicima.

34. Feniks Predstavlja sliku uskrsnuća povezane s drevnom legendom o vječnoj ptici. Phoenix je živio nekoliko stoljeća i kad je imao vremena umrijeti, odletio je u Egipat i spalio tamo. Samo gomila hranjivog pepela ostala je iz ptice u kojoj je nakon nekog vremena rođen novi život. Uskoro, novi odbijen Phoenix pobunio se iz njega i poletio kako bi tražio avanture.

35. Penis - Ovo je simbol univerzalnog uskrsnuća koji očekuje sve u drugom Kristovu dolasku. Baš kao što je škripanje pijetla budi ljude iz sna, cijevi anđela će prekinuti ljude na kraju vremena kako bi upoznali Gospodina, strašnog suda i nasljedstvo novog života.

Simboli boja kršćanstva

Najznačajnija razlika između "poganskog" razdoblja simbolike boje iz "kršćanskog" je, prije svega, u činjenici da se svjetlo i boja potpuno zaustave identificirati s Bogom, mističnim silama i postati njihova

atribute, osobine i znakove. Prema kršćanskim kanonima, Bog je stvorio svijet, uključujući i svjetlo (boju), ali on se ne sviđa na svjetlo. Srednjovjekovni teolog (na primjer, Avrelius Augustin), hvaleći svjetlo i boju, kao i manifestacije božanskog, međutim, ukazuju da oni (boje) mogu biti lažne (od Sotone) i identificirajući ih s Bogom je zabluda, pa čak i grijeh.

Bijeli

Samo bijela boja Ostaje nepokolebljivi simbol svetosti i duhovnosti. Posebno je važna važnost bijele kao čistoće i nečistoće, oslobođenje od grijeha. U bijeloj odjeći, anđeli su prikazani, sveci, uskrslog Krista. Bijela odjeća stavila je pretvarača kršćana. Također bijela boja je boja krštenja, zajedništva, praznika Kristova, Uskrs, Uzašašće. U pravoslavnoj crkvi, bijela se koristi u svim obožavacima iz Uskrsa do dana Trojstva. Duh Sveti prikazan je kao bijela goluba. Bijela Lilia simbolizira čistoću, prati slike Djevice Marije. White nema negativne vrijednosti u kršćanstvu. U ranom kršćanstvu popretilo je pozitivno simbolično značenje žute, kao boje Duha Svetoga, Božansko otkrivenje, prosvjetljenje, itd. Ali kasnije, žuto dobiva negativno značenje. U doba gotike, počinje se smatrati bojom izdaje, izdaje, prevare, ljubomore. U crkvenoj umjetnosti Kaina i izdajica, Juda Iskariot često prikazuju žute brade.

Zlato

U kršćanskom slikarstvu kao izraz božanskog otkrivenja. Zlatni sjaj utjelovljuje vječno božansko svjetlo. Mnoge zlatne boje percipira se kao zvijezda svjetlost s neba.

Crvena

U kršćanstvu simbolizira krv Kristova, prolio za spas ljudi i, dakle, - i njegovu ljubav prema ljudima. To je boja vatre vjere, mučeništva i strasti Gospodnje, kao i kraljevska proslava pravde i pobjede nad zlom. Crvena - boja obožavatelja na blagdan Duha Svetoga, Palm nedjelju, tijekom strastvenog tjedna, u danima sjećanja na mučenike koji su prolivene krv za njihovu vjeru. Crvena ruža ukazuje na prolio krv i rane Krista, na zdjeli, uzimajući "svetu krv". Stoga se simbolizira u ovom kontekstu. Reds se slavi u kalendaru radosnih događanja posvećenih Kristu, hromi i svecima. Od crkvenog kalendara, tradicija je donijela svečane datume. Uskršnji Krist u hramovima počinje u bijelim haljinama u znak božanskog svjetla. Ali uskrsna liturgija je već (u nekim hramovima uobičajeno je promijeniti otisnosti, tako da se svećenik pojavljuje svaki put u Rizi druge boje) i cijeli tjedan služi u Red Rizi. Često se crvena odjeća koristi za Trojstvo.

Plavo

To je boja neba, istine, poniznosti, besmrtnosti, čistoće, pobožnosti, krštenja, harmonije. Izrazio je ideju samopožrtvovanja i krotkosti. Plava boja kao da posreduje povezanost neba i zemlje, između Boga i svijeta. Budući da plava plava boja izražava spremnost osobe da zauzima za sebe prisutnost i snagu Boga, plava je postala boja vjere, boju odanosti, boju želje za nečim tajanstvenim i divnim. Plava boja je boja Djevice Marije, uobičajeno je prikazati plavi kišni ogrtač. Maria u tom smislu - Kraljica nebeskog, pokriva

ovaj plašt, štiti i spašava vjernike (Katedrala Pokrovsky). Na slikanju hramova posvećenih Majci Božjoj, boji nebeskog plavog. Tamno plava je karakteristična za sliku kerubis odjeće, koja je stalno u pobožnim refleksijama.

Zeleni

Ova boja je bila više "zemlja" značila život, proljeće, cvijet prirode, mladih. Ovo je boja Kristova križa, Grala (prema legendi, istekla iz cijelog smaragda). Zelena je identificirana s velikim Trojstvom. Na ovom odmoru, prema tradiciji, hramovima i apartmanima, uobičajeno je ukrasiti bukete zelenih grančica. U isto vrijeme, zelena je imala negativno značenje - lukavo, iskušenje, đavolski iskušenje (Sotona je pripisana očima zelene boje).

Crno

Stav prema crnoj bio je, uglavnom negativan, kao boja zla, grijeh, vrag i pakao, kao i - smrt. U vrijednostima crne, kao u primitivnim narodima, razvio se i aspekt "ritualne smrti", smrt za svijet. Stoga je crna postala boja monaške. Crni gavran iz kršćana značilo je nevolje. Ali crna ne samo takva tragična vrijednost. U ikonu slika u nekim parcelama, on znači božansku misteriju. Na primjer, na crnoj pozadini, što je značilo nerazumljivu dubinu svemira, prikazan je prostor - starljivac u kruni u ikonu najsuvremenije od Duha Svetoga.

Ljubičasta

Formira se miješanjem crvene i plave (plave). Dakle, ljubičasta boja kombinira početak i kraj svjetla spektra. Simbolizira intimno znanje, tišinu, duhovnost. U ranom kršćanstvu, ljubičasta simbolizirala je tugu, naklonost. Ova boja se asimilira uspomene na križa i veliku uslugu, gdje patnje i raspeće Gospodina Isusa Krista sjećaju se za spašavanje ljudi. Kao znak najviše duhovnosti, u kombinaciji s idejom božjeg Spasitelja, ova se boja koristi za biskupa plašt, tako da je pravoslavni biskup kao što je imao cjelinu u Gloor podvig nebeskog biskupa , a imitator čiji je biskup u crkvi.

Smeđa i siva

Brown i sive su boje običnih. Njihovo simbolično značenje, osobito u ranom srednjem vijeku, bilo je, čisto, negativno. Oni su značili siromaštvo, beznađe, blaga, grozota itd. Brown - Zemlja boja, tuga. On simbolizira poniznost, odbacivanje svjetovnog života. Siva (miješanje bijele i crno, dobro i zlo) - boju pepela, praznina. Nakon drevnog doba u srednjem vijeku u Europi, boja je ponovno vratila svoju poziciju, prvenstveno kao simbol mističnih sila i fenomena, što je posebno karakteristično za rano kršćanstvo.

Cijela pravoslavna simbolika je personifikacija života Krista Spasitelja: njegove raspeće, uskrsnuće, uskrsnuće.

U početku, simboli su korišteni kao kino koji je pomogao kršćanima da se međusobno prepoznaju tijekom razdoblja neprijateljskog progona.

Kasnije su slike stekla duboko filozofsko značenje. Svaki znak ima svoju povijest, njegovo značenje.

Zašto riba - simbol kršćanstva

Ichtis (riba) je smanjenje koje se pojavilo kada je izraz "Isus Krist Božjeg Sin Spasitelja" iz grčkog, dodavanjem prvih slova.

Uz Isus je imao mnogo apostola - ribari. Nazvao ih je "katesima ljudi" i povezivao se s Alfoyom i Omegom (početak i kraj svih živih bića). Prikazujući ribu, kršćani su propovijedali svoju vjeru i prepoznali neinsteli.

Prema nekim izvorima, riba je postala simbol zbog lako dostupnosti.

Što simbolizira sidro

Znak se pojavio na početku naše ere. U Grčkoj je bio prikazan na kovanicama kao nada za svijetlu budućnost. U drevnom Rimu - personificirani povratak kući nakon dugih putovanja.

Amulet sa slikom dupina i sidra imala je veliku slavu: dupin je znak brzine, sidro - suzdržanost.

Znak znaka

Atributi svetaca bili su odjeća, životinje, razne stavke prikazane u blizini.

Sveti mučenici obojani pištoljem njihovog mučenja ili pogubljenja, ili sa životinjama koje su bile u snu.

Neki sveci su prikazani na različitim slikama na različitim slikama. To se objašnjava činjenicom da mnoge priče i legende mogu hodati oko jednog sveca.

Kršćanski karakter Trojstva

Mnogi zbunjuju koncepte "Trojstva" i "tri svjetla". Što se razlikuju?

Bog je jedan, ali ima 3 osobe: otac, sin, Duh Sveti. I Sveti Trojstvo je jedno spajanje, gdje se jedno - glatko pretvara u tri, a tri - postaje jedno.

Prije toga, simbol je bio krug unutar kojeg se nalazi trokut. Iste strane oblika značile su Trojstvo i vječni život. Ponekad je slika bila u obliku tri zečeva, čije su uši povezane s trokutom. Moderni znak Trojstva - ukras, tkani u krug.

Golub u kršćanstvu

Postoji pripovijest, kao golub tijekom svjetske poplave odletio je Noi, držeći maslinu u šapama. Posjedovanje o Božjoj milosti, ptica je postala simbol mira i dobrog.

Druga legenda kaže da zli duhovi mogu biti vidljivi u svakome, osim golubice. Stoga on simbolizira čistoću i nadu, istinu i oštećenje.

Vrijednosti:

• ptica s maslinovom granom - novi život, koji je uočio Isusa Krista;
• stado golubova - vjernika;
• bijela golubica - spašena duša, koja je prošla faze pročišćavanja;
• par golubova - ljubav i jaka obitelj.

Ranokršćanski simboli

Njihov broj nije tako malo, kao što se čini: maslinovo grana, paun, brod, bumping kruh itd. Razmotrite najpoznatije.

Križ "vino"

Ovo je križ s osam okretanja koji prikazuje tanke grane grožđa. Ponekad se Spasitelj može prikazati u centru.

Grožđe - personifikacija mudrosti i besmrtnosti. Sluge crkve - grane i grozdovi - znak zajedništva. Lišće i bobice simboliziraju Kristovu žrtvu zbog ljudi. Takav križ uvijek će se podsjetiti na Božju ljubav prema svima koji vjeruju u nju.

Biblijski simboli

Najčešći:

• antikrist - vrag;
• bijela odjeća - pravednost Krista;
• budite budni - čuvajte vjeru;
• baciti prašinu na nebo - ogorčenje;
• crown - nagrada;
• vjetar - rat;
• vrata - sudski sjedište;
• glina - čovjek;
• nossy novčanik - u uzaludne akvizicije;
• zvijezda - anđeo;
• zmija - Sotona;
• lev-moć;
• meso i krv - ljudsko razumijevanje.

Simbol Isusa Krista

Glavni simbol Isusa Krista je "križ". Da bi iskoristili grijehe svih čovječanstva, Isus je donio sebe žrtvovanje. Križ - personifikacija žrtvene pobjede nad zlim djelima.

Nevjernici vjeruju da je obožavanje križa štovanje instrumenta ovrha. Ali vjernici znaju - ovo je simbol života, spasenje čovječanstva.

Boje ikone često se oslikavaju u blizini križa Djevice i Johna Bogoslov. Lubanja u stopalu - znak smrti. Slika je ispunjena plodnom snagom, počašćena, čovjek hvale Boga.

Simboli apostola

Svaki apostol prikazan je s određenim atributom.

Na primjer, apostol Peter je prikazan s ključevima u ruci.

Oni su predstavili Isus, otvori vrata kraljevstva Božjega.

Apostol Pavao je prikazan s instrumentom njegovog izvršenja. Bartholomew je propovjednik kršćanstva, bio je mučen u jednom od gradova Armenije - to je bio isključivo od njega, a zatim raspeto. Atributi - vaša vlastiti kožu i nož.

Jacob Senior - student Krista, koji je izgubio život u Jeruzalemu. Dolazeći na njegov grob, hodočasnici su s njima uzeli školjku. To je značilo da su došli do cilja. Tako je počeo prikazati ga osobljem, u šeširu i s ljuskom.

Thomas - nacrtana s kopljem, koja je probušena. Judah drži vrećicu novca u rukama. Pomogao je moliti, ali bio je pohlepan. Zamislite ga crvenom bradom - to je boja kukavičluka i izdaje.

Simboli hrama

Svaki fragment hrama ima određenu vrijednost.

Oblik hrama:

• križ - spasenje od đavla, ulaz u raj;
• krug - nepovredivost crkve;
• osam-šiljasta zvijezda je spasenje ljudske duše.

Oblik kupole:

• kaciga - borba crkve sa zla;
• u obliku žarulje - plamen svijeće.

Boja kupola:

• zlatno - posvećeno Kristu;
• plava sa zvijezdama - najsvetijom djevicom;
• zeleno - Trojstvo.

Pravoslavna crkva je zbirka mnogih sakramenata, čije se vrijednosti mogu razumjeti samo uistinu vjernika.

Kao što znate, prva tri stoljeća kršćanske povijesti prošla je pod znakom povremenog ponavljanja progona. U takvim uvjetima bilo je potrebno razviti cijeli sustav tajnih znakova, uz pomoć kojih se može identificirati braću u vjeri.

Osim toga, razvijena je teologija slike. Kršćani su tražili simbole, uz pomoć kojih bi mogao alegorijsko predati istine vjere sadržane u evanđelju, organizirati prostorije za obožavanje, tako da je sama situacija podsjetila na Boga i podesila molitvu.

Tako su se pojavili brojni originalni ranokršćanski likovi o kojima će biti daljnja mala priča.

1. riba

Najčešći simbol prvih stoljeća bio je riba (grčki. "IPHIS"). Riba je bila akronim (monogram) nazvana po Isusu Kristu i, zajedno s kršćanskom ispovijed vjere:
Isus Krist Feu Ios Sotir - Isus Krist, Božji sin, Spasitelj.

Riba kršćana prikazana su na svojim domovima - u obliku malog crteža ili kao element mozaika. Neki su nosili ribu na vratu. U katakombama prilagođenim pod hramovima, ovaj simbol je također bio vrlo često prisutan.

2. Pelican.

Prekrasna legenda povezana je s ovom pticom, koja postoji u desecima nekih različitih mogućnosti jedni od drugih, ali vrlo slično značenju o idejama evanđelja: samopožrtvovanje, spaljivanje kroz spol tijela i krvi Kristova.

Pelikani žive u obalnim trskom u toplom mediteranskom moru i često su podvrgnuti grizu zmija. Odrasle ptice hrane ih i imuni na njihov otrov, a još nema pilića. Prema legendi, ako će Pelicanski pilići ugristi otrovnu zmiju, onda otkopka vlastite grudi da zgrabi krv s potrebnim antitijelima i oni spašavaju svoje živote.

Stoga je Pelican često prikazan na svetim brodovima ili na mjestima stvaranja kršćanskih svjetskih usluga.

3. sidro

Crkva je prvenstveno čvrst temelj ljudskog života. Zahvaljujući njemu, osoba stječe sposobnost razlikovanja dobrog od zla, razumije što je dobro i što je loše. A što bi moglo biti teže i pouzdanije od sidrenog držeći veliki brod života u olujnom moru ljudskih strasti?

Također - simbol nade i budućnost uskrsnuća od mrtvih.

Usput, u kupolama mnogih drevnih hramova, to je križ u obliku drevnog kršćanskog sidra, i ne "križ, osvajanje muslimanskih polumjeseca."

4. Eagle preko grada

Simbol visine istine kršćanske vjere, ujedinjuje cijelu populaciju Zemlje. Živio je do danas u obliku biskupa koji se koristi za svečane usluge. Također ukazuje na nebesko podrijetlo snage i dostojanstva episkopske Sane.

5. Chrisma

Monogram, sastavljen iz prvih slova grčke riječi "Krista" - "pomazana". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj kršćanski simbol s sezonom izlučivanja Zeusa - "Labarum". Na rubovima monograma nalaze se grčka slova "a" i "ω".

Krist je bio prikazan na sarkofama mučenika, u mozaicima Baptistera (krštena), na štitovima ratnika, pa čak iu rimskim novčićima - nakon razdoblja progona.

6. Lilia

Simbol kršćanske čistoće, neospornosti i ljepote. Prve slike ljiljana, sudeći po pjesmi pjesme, služila je ukras hrama Solomona.

Prema legendi, Arhanđeo Gabriel na dan Navještenja došao je na Djevicu Mariju s bijelom Lillijom, koja je od tada postala simbol njezine čistoće, nevinosti i predanosti Bogu. S istim cvijetom, kršćani su prikazivali svete, poznate po čistoći života, mučenicima i mučenicima.

7. Vino grožđe

Simbol je povezan s imidžom na koju se sam Gospodin često pojavio u njegovim prispodobama. Označava Crkvu, njezinu vitalnost, obilje milosti, euharistijsku žrtvu: "Ja sam vinova loza, a moj otac je Vinogradar ...".

Prikazan na subjektima crkvenih pribora i, naravno, u ukrasima hrama.

8. PHOENIX

Slika uskrsnuća povezana s drevnom legendom o vječnoj ptici. Phoenix je živio nekoliko stoljeća i kad je imao vremena umrijeti, odletio je u Egipat i spalio tamo. Samo gomila hranjivog pepela ostala je iz ptice u kojoj je nakon nekog vremena rođen novi život. Uskoro, novi odbijen Phoenix pobunio se iz njega i poletio kako bi tražio avanture.

9. Janjetina

Svi jasni simbol dobrovoljne žrtve Bezgrešnog Spasitelja za grijehe svijeta. U ranom kršćanstvu često je bio prikazan s ljudskom licu ili s nimberom (ponekad je zadovoljena i kombinirana verzija). Kasnije je zabranjen za sliku u ikonografiji.

10. Rooster

Simbol univerzalnog uskrsnuća koji sve čeka u drugi Kristov dolazak. Baš kao što je škripanje pijetla budi ljude iz sna, cijevi anđela će prekinuti ljude na kraju vremena kako bi upoznali Gospodina, strašnog suda i nasljedstvo novog života.

Postoje i drugi rani kršćanski likovi koji nisu ušli u ovaj izbor: križ, golub, paun, zdjelu i košare s kruhom, lavom, pastirom, maslinovom granom, suncem, dobrim ovčarima, alfa i omega, krušnim mrvicama, brod ili zid od cigle, izvor vode.

Andrei Stemteda

U kontaktu s