Povijest debelog. Formulirajte glavne odredbe Tolstojeve filozofije povijesti
Pročitajte također
“Drone” je prvotno izlazio u arcima, a zatim je počeo izlaziti u malim knjigama. Zanimljivo je upoznati se sa sadržajem ovog časopisa: on se sastojao od članaka u obliku pisama, razgovora, rječnika i izjava, pjesama, duhovitih najava, epitafa i epigrama, usmjerenih uglavnom protiv općih nedostataka tog vremena, iako ponekad se pojedincima nije davala milost, ako su je zaslužili. U "Trutnu" su sudjelovali poznati pisci tog vremena: V. I. Maikov, A. O. Ablesimov, M. A. Popov, F.A. Emin, koji je iste godine izdao vlastiti časopis "Adskaya Pochta". Osim toga, bilo je mnogo članaka potpisanih različitim pseudonimima, inicijalima i uopće nepotpisanih, čiji autori, unatoč svim naporima bibliografa, nisu otkriveni. Nema sumnje da su neki od tih članaka, a možda i većina, pripadali samom Novikovu.
Novikovljevi časopisi oštro su se izdvajali od ostalih: sadržajem, talentom, duhovitošću i živahnošću bili su na prvom mjestu i tada su imali veliki uspjeh. Dok su drugi satirični časopisi u većini slučajeva letjeli samo na površini života, Novikovljeva se satira oduvijek odlikovala idejnošću i ozbiljnošću mišljenja. Već u samom uvodu Drona, gdje Novikov u šali govori o svojoj lijenosti i navodnoj nesposobnosti da bude koristan društvu na drugim poljima, prelazi preko svih vrsta društvenih pozicija, službi i djelatnosti tog vremena i zajedljivo naglašava njihove slabosti. Evo što, na primjer, kaže o sudskoj službi:
“Sudska služba svih je tiša i svima bi bila lakša, da nije potrebno poznavati nauku pretvaranja u puno višem stupnju nego što bi je glumac trebao poznavati; on savršeno ulazi u različite strasti tog vremena, a ovaj to čini neprestano, a to je ono što ja ne mogu podnijeti. Dvorjanin se svima dodvorava, ne govori ono što misli, svima se čini ljubaznim i snishodljivim, iako je izrazito napuhan od ponosa. On svakoga ohrabruje pa zaboravlja, svima obećava i nikome ne drži riječ; nema pravih prijatelja, ali ima laskavce, a i sam laska i ugađa slučajnim ljudima. Čini se da je lovac na ono što gazi. S osmijehom hvali kad ga iznutra muči zavist. U slučaju potrebe ne štedi nikoga, žrtvuje sve u potrazi za vlastitom srećom; a ponekad, potpuno, ne zaboravlja ni čovječanstvo! Ne radi ništa, ali pokazuje da je opterećen djelima – jednom riječju, govori i radi gotovo uvijek protiv svoje volje, a često i protiv zdravog razuma.
Isto tako, u časopisu Novikov neprestano gleda u korijen stvari. Smijući se, primjerice, neselektivnim europskim imitatorima, zamjera im ne samo da oponašaju samo europski izgled i loše strane, koje ni sebi ni domovini ne donose nikakvu korist i zbog čega se pretvaraju samo u hodajuće karikature, već ukazuje i na neposredna ekonomska šteta zemlji koja svoje bogatstvo mijenja za luksuznu robu i modu, općenito za tuđe sitnice. Tako je, na primjer, u VI listu "Drone" za 1769. bila takva najava iz Kronstadta:
"Nedavno su brodovi stigli u lokalnu luku -" Trompeur "iz Rouena za 18 dana," Vetilles "- iz Marseillea za 23 dana. Donijeli su nam sljedeću robu: francuske mačeve raznih varijanti, burmutiće od kornjačevine, papir, vosak, čipku, plavuše, rese, manžete, vrpce, čarape, kopče, kape, dugmad za manžete i sve vrste takozvane galanterije... brodovi će biti natovareni raznim kućanskim sitnicama, kao što su: konoplja, željezo, koža, mast, svijeće, platno itd. Mnogi naši mladi plemići smiju se gluposti francuske gospode što tako daleko putuju i mijenjaju svoju modnu robu za naše sitnice."
A evo i objave usmjerene protiv onih mladih ljudi koji su otišli u inozemstvo zbog mode i tamo nisu stekli ništa osim sposobnosti da se oblače i raskalašno provode život:
"Mlada ruska svinja, koja je putovala po stranim zemljama da obrazuje svoj um i koja se, proputovavši s dobrom, vratila već savršenu svinju, oni koji žele gledati mogu ga bez novca vidjeti po mnogim ulicama ovoga grada."
Ali satira protiv kmetstva posebno je zajedljiva i duhovita. Na primjer, neka Zmija putuje po gradu i poziva sve da budu okrutni prema kmetovima, da se “boje njegovog pogleda, da su gladni, goli i bosi, i da bi sama okrutnost ove životinje održavala u redu i poslušnosti”.
Još je bolji recept za gospodina Bezrassuda, tiskan u The Trutn, 1769:
“Nepromišljenost je bolesna od mišljenja da seljaci nisu ljudi... On s njima radi potpuno isto... nikad im ne kaže samo riječ, nego ih ne počasti ni naklonom glave kada su , prema istočnjačkom običaju, klanjati pred njim na zemlji. On tada misli: Ja sam gospodar, oni su moji robovi; stvoreni su za tu svrhu, da, podnoseći svakojake potrebe, danonoćno rade i da ispravnim plaćanjem rente ispunjavaju svoju volju; oni bi, prisjećajući se mog i njihovog stanja, trebali drhtati mojim pogledom. Siromašni ga seljaci ne usude voljeti kao otac, ali drhte u njemu kao svom tiranu. Rade danonoćno, ali uz sve to jedva imaju dnevnu hranu, jer mogu natjerati majstorske honorare. Ne usuđuju se ni pomisliti da imaju nešto svoje, ali kažu: ovo nije moje, nego Božje i Gospodnje”.
Govoreći o "Dronu", ne može se šutjeti o polemici između "Drone" i "Sve i svačega", ili, bolje reći, Novikova i carice Katarine koji su se skrivali iza njih. Spor je nastao zbog moralnih pitanja i stavova, ali to nije bila stvar: Katarina II, očito, nije očekivala da će satira otići tako daleko i dotaknuti same temelje života, njegove najslabije i najbolesnije strane. Ona je, po svoj prilici, mislila da će "Svakakve stvari" biti uzor i melodija drugim satiričnim časopisima, da će se ograničiti na prozivke općenite naravi, jer nitko, u biti, uvredljiv, neće osuđivati škrtost, glupost, pohlepu, neznanje, kicošice i kitnjake, pettimere i kokete, koliko god je to moguće bez obzira na, tako da čitanje, koje vodi dobrim mislima, pruža ugodnu zabavu. Isprva je Catherine upravo ovako izgledala u ulozi satirične književnosti; tek kasnije - i, možda, dijelom pod utjecajem polemike s "Droneom" - počela je otkrivati dublji pogled na satiru, što se odrazilo, primjerice, u njezinim vlastitim, često denuncijativnim djelima, u simpatiji prema drugom časopisu Novikov ( "Slikar") i u tome što, po svemu sudeći, nije htjela stati, već samo obuzdati i staviti satiru u određene granice.
Polemika između “Drone” i “Sve i svačega” započela je, kako to često biva, privatnim i nevažnim slučajevima. Tako je, primjerice, “Drone” razotkrio neku svjetovnu gospođu koja je počinila krađu u trgovini, a zatim naredila da pretuče trgovca kada je on, ne želeći je javno sramotiti, došao u njenu kuću po ukradenu robu. “Svakakvim stvarima” se ova denuncijacija nije svidjela, a ona je odgovorila da se prema ljudskim slabostima treba odnositi snishodljivije. Na to je “Drone” prigovorio da je čudno krađu u nekim slučajevima smatrati porokom i zločinom, kada obični kradu, a u drugim samo slabošću, a on se vrlo duhovito nasmijao takvom otkriću “Svakakvih stvari” . Odgovorila je redom, ali je njezin odgovor već bio iznerviran. S jedne konkretne činjenice spor je neprimjetno prešao na opće odredbe. Riječima „Svakakvih stvari“, „svi razumni ljudi moraju priznati da je samo Bog savršen; smrtni ljudi nikada nisu bili bez slabosti, nisu i neće biti.” A “Drone” je opovrgao takav stav i rekao: “Mnogi ljudi slabe savjesti nikada ne spominju ime poroka, a da mu ne dodaju filantropiju. Kažu da su slabosti zajedničke ljudima i da ih treba prikriti čovjekoljubljem; posljedično, sašili su kaftan iz čovjekoljublja za poroke; ali prikladnije je takve ljude nazvati čovjekoljubljem ljubavlju... "Prema "Dronu", "onaj koji ispravlja poroke više je čovjekoljubiv od onoga koji snishodi ili (reći na ruskom) prepušta se". “Svašta” se sve više ljutila i govorila povrijeđene stvari “Dronu”; bio je manje živciran, ali također nije ostao dužan: “Cijela je greška “Sve i svačega”, rekao je, to što se ona “ne zna izraziti na ruskom i ne može detaljno razumjeti ruske spise”; ako je "zaboravljena i toliko je mokra da često pljuje na krivo mjesto, gdje bi trebalo biti, onda se zbog toga mora liječiti" i tako dalje.
Zatim epigraf Drone iz 1770. također ukazuje na neugodan zaključak koji je izdavač izveo iz iskustva; naime, da je "stroga uputa opasna, gdje ima mnogo zvjerstava i gluposti"; Konačno, najbolje "vanjske okolnosti" mogu se ogledati u činjenici da su mnogi utjecajni ljudi, koji su se s "Dronom" u početku odnosili na potpuno drugačiji način, bili nezadovoljni njime. Ovo je s jedne strane. S druge strane, ako obratimo pažnju na komedije carice “Oh, vrijeme!” i “Imendan gospođe Vorčalkine”, u kojem se satira odlikuje većom sigurnošću i znatnom oštrinom, moglo bi se pomisliti da je carica bila donekle sklona Novikovljevim stavovima. I u njezinom odnosu prema njemu, ne samo da se nije pogoršao, nego kao da se čak promijenio na bolje, osobito od 1772., kada je Novikov počeo izdavati novi satirični časopis "Slika". Je li doista počela prepoznavati ispravnost njegovih stavova i cijeniti ga kao inteligentnu i korisnu osobu, je li to bio dio njezine želje da on ponovno počne izdavati časopis, ili se samo ona nije htjela u to miješati, jest prilično teško reći.
N.I. Novikov
Drone
Tjedno izdanje za 1769 mjeseca svibnja
Oni rade, a ti jedeš njihov rad.
G. Sumar. u prispodobi XLIII, knjiga I.
Preuzeto iz publikacije: N.I. Novikov. Izabrana djela. M .; L. 1951. Elektronička publikacija - RVB , 2005.
PREDGOVOR
Gospodo, čitatelji! Koliko god razmišljali, međutim, sigurno nećete pogoditi s kojom namjerom izdajem ovaj časopis, ako vam sam o tome ne pričam. Međutim, ni to nije tajna. Gospodo čitatelji, vi ste skromni ljudi, pa se u tome bez ikakvog straha mogu osloniti na vas. Slušaj, radi se o mojoj slabosti: znam da se lijenost ne smatra jednim od posljednjih poroka; Znam da je ona neumoljivi neprijatelj teškog rada; Znam da to čini osobu nesposobnom za javnu korist i njezino sudjelovanje; da osoba s ovim porokom nije vrijedna sućuti; ali uz sve to ne mogu to nikako prevladati. Taj me porok toliko obuzeo da se iz bilo kojeg razloga ne mogu uhvatiti u koštac i zbog toga puno gubim. Za praznike velikim bojarima smatra se da je nužno otići na klanjanje: oni koji to čine mnogo prije pronađu svoju sreću; ali mi lijenost to ne dopušta. Smatram da je čitanje knjiga vrlo korisno; ali lijenost ne dopušta da se to učini. Potrebno je prosvijetliti um znanostima i znanjem; ali lijenost sputava: jednom riječju, postao sam vječni rob prezira dostojan lijenosti, i u tome se mogu izjednačiti s najmoćnijim gishpanima. Često sjedim kod kuće po cijeli tjedan. Da bi se samo lijen odjenuo. Nemam dopisivanje ni s kim jer lijenost ne dopušta. Iz lijenosti još nisam izabrao nijednu službu u ovom trenutku: jer nijedna služba nije slična mojoj sklonosti. Vojni mi se čini vrlo nemirnim i tlačiteljskim za čovječanstvo: potreban je, a bez njega se ne može; ugledna je; ali ona nije prema mojim sklonostima. Red je mučan, morate pamtiti napamet sve zakone i uredbe, a bez toga ćete upasti u nevolje zbog pogrešne odluke. Treba znati sve trikove koji se koriste u poslu, da ne bi netko bio prevaren, i da bi imao oka za takve ljude koji najčešće i najodlučnije govore: „Daj mi posao“; a ovo je jako teško. I premda je ona do danas još uvijek mnogo profitabilnija, ali, ipak, nije prema mojim sklonostima. Dvorjanin je od svih mirniji i lakši bi od svih, kad ne bi trebalo napamet znati nauku pretvaranja u mnogo višem stupnju nego koliko bi je glumac trebao poznavati: on se pretvara da privremeno ulazi u različite strasti; ali ovaj to čini neprestano; a to je ono što ne mogu podnijeti. Dvorjanin se svima dodvorava, ne govori ono što misli, svima se čini ljubaznim i snishodljivim, iako je izrazito napuhan od ponosa. Ohrabruje sve, a onda zaboravlja; obećava svima, a riječ nikome ne drži; nema pravih prijatelja, nego laskavca; a on sam također laska i ugađa slučajnim ljudima. Čini se da je lovac na ono što gazi. S osmijehom hvali kad ga iznutra muči zavist. U slučaju potrebe ne štedi nikoga, žrtvuje sve u potrazi za vlastitom srećom; a ponekad, potpuno, ne zaboravlja ni čovječanstvo! Ne čini ništa, ali pokazuje da je opterećen djelima: jednom riječju, govori i čini gotovo uvijek protiv svoje volje; a često i protiv zdravog razuma. Ova usluga je briljantna, ali vrlo skliska i ubrzo blijedi; ukratko, i nije po mojim sklonostima. Ovako razmišljajući, do sada još nisam donio ispravan zaključak da su te službe doista takve, ili me lijenost, koja me sprječava da uđem u bilo koju od njih, tjera na krivo razmišljanje o njima: od njih se ne pridružite. Zašto sam potreban u društvu? Živjeti bez koristi u svjetlu, teretiti samo zemlju, rekao je slavni ruski pjesnik. Uzimajući to u obzir, dugo sam se pitao kako mogu učiniti i najmanju uslugu svojoj domovini. Ponekad sam mislio da poslužim nekim korisnim sastavom: ali moj odgoj i moj duhovni talent postavljali su tome nepremostive prepreke. Konačno mi je palo na pamet da, barem objavljivanjem tuđih djela, koristim svojim sugrađanima. I tako namjeravam ove godine objaviti tjedni esej pod naslovom "Drone", koji je u skladu s mojim porokom i namjerom: jer i ja ću, osim ovog predgovora, vrlo malo napisati; ali ću objaviti sva pisma, eseje i prijevode koji su mi poslani, u prozi i u stihovima; ali osobito satirične, kritičke i druge, ali služeći ispravljanju morala: jer takve su kompozicije od velike koristi za ispravljanje morala; a ovo mi je namjera. Zašto, radi svih čitatelja, molim vas da mi pomognete slanjem svojih radova, koji će svi biti objavljeni (osim onih koji će biti protiv Boga, vlasti, pristojnosti i zdravog rasuđivanja. Nadam se da ih neće biti: jer protiv prve dvije u naše vrijeme, nitko neće napisati tko ima i iskru ideje; protiv posljednja dva, bez sumnje, pristojnost će zabraniti pisanje.) u mojim listovima. Svoje eseje možete slati registratoru, koji će prodavati ove listove, s natpisom: "Izdavaču "Drone." kako bi barem jednom bili od koristi. Zbogom čitatelji, neću vam još dugo razgovarati vrijeme jer sam jako umoran.LIST XXI. 15. RUJNA DANI
G. izdavač! Ne znam zašto su mnogi imali predrasude da Rusi ne mogu ništa tako dobro kao stranci. Vidio sam koliko ih je, inače razumnih, ljudi, s obzirom na različite stvari koje su izradili ruski majstori, hulilo samo zato što ih nisu napravili strani majstori. A oni koji ne znaju i strane stvari, kad im namjerno kažu da su Rusi, bez ikakvog znanja, samo predrasudama, pa čak i po glasu, hule. Neki dan se to dogodilo i o tome vas obavještavam za objavu; neka svi vide na kakvu nas glupost ponekad tjera ovisnost. Prijateljica mi je morala sašiti haljinu; savjetovali smo mu da za tu haljinu uzme sukno jamburške tvornice, uvjeravajući ga da te tkanine ni po čemu nisu inferiorne od Aglinskog platna u ljubaznosti i po cvijeću, da ne kažem da su jeftinije od Aglinskog platna: ali on to nije htio slušati, tako da je Rusima sukno po dobroti bilo jednako Aglinskom. U to vrijeme nije bio baš zdrav i za to me zamolio da odem u dvorište za sjedenje i uzmem uzorke tkanine Aglinsky za njega. Otišao sam, a kako mi se ta predrasuda uvijek činila smiješnom, htjela sam uvjeriti prijatelja u njegovu nepravdu. Uzeo sam uzorke tkanina Aglinsky i Yamburg i, stavivši ih u jedan komad papira, pokazao svom prijatelju, rekavši da su to tkanine Aglinsky; odabrao je jamburško platno i, diveći se njihovoj dobroti, našalio se samnom, govoreći da će kupiti jamburško platno onda kad budu ljubazni kao aglinsko platno. Poslali su po vrlo vještog krojača, pokazali mu uzorke. Potajno sam mu rekao da postoje neki Aglinsky, a drugi Yamburgski, pa će on od njih izabrati Aglinskog. Krojač je, pregledavajući bijelo i žućkasto platno od jamburga, rekao da su to Aglinsky. U sebi sam se radovao njihovoj pogrešci, a nakon toga, uzevši jamburško platno, dali su ga krojaču. Krojač je dva dana kasnije donio haljinu; moj prijatelj ga je stavio i bio je jako zadovoljan. Napokon sam objavio njegovu pogrešku; Krojač je rekao da su te krpice bile ljubazne tako blizu jedna drugoj da ih je gotovo nemoguće razlikovati, ali moj prijatelj u to nije htio vjerovati. Dao sam mu dodatni novac: za Yamburgove su na rasprodaji za 3 rublje. 75 kopejki svaki, a aglinsky iste ljubaznosti za 5 rubalja. Moj prijatelj je konačno pristao povjerovati, ali je onda rekao: "Iako su krpice Yamburg dobre, ne žure se toliko." G. izdavač! koliko je naše braće koja stvari sude po glasinama. Bilo bi poželjno da se ta predrasuda iskorijeni i da naši ruski umjetnici i zanatlije budu odobreni i u svemu ravnopravni sa stranim, o čemu smo već vidjeli dovoljno primjera. Tvoj sluga **.LIST XXXI. 24 DANA
G. izdavač! Što se ljutiš na nas, što cijela četiri tjedna nismo vidjeli ni jedan list. Ako si ljut na koga, što su ti drugi krivi? a zbog čega smo bezrazložno lišeni zadovoljstva čitanja vaših listova. Molim vas da prekinete šutnju i počnite izdavati svoj časopis kao i do sada, ugodit ćete mnogima, a posebno meni.G. izdavači poslušni sluga
Nepristrani čitatelj.
G. Nepristrani čitatelju, priznajem da sam u krivu pred tobom i da nisam održao svoje riječi da svaki tjedan objavljujem listove: ali nisam sasvim kriv za to. Rado bih vam ispričao razloge koji su me na to natjerali, ali da izbjegnem nevolje, o tome šutim; za vaše zadovoljstvo, stranice se još uvijek objavljuju: međutim, vrlo mi je laskavo čuti da bi se nepristranom čitatelju sviđala moja objava i prinijela zadovoljstvo.DRONE
Tjedno izdanje za 1770
Opasne upute su stroge,
Gdje ima mnogo zvjerstava i ludila.
Izr. G. Sumar.
LIST I. SIJEČNJA 5 DANA
NOVA GODINA NOVA SREĆA
Stara poslovica, ali do danas je svatko ima na svom jeziku. Svi traže sreću, rijetki nalaze, a drugi jadaju. Svatko ga zamišlja na poseban način. Židomor ga traži u velikom bogatstvu, Bujan u sjaju, Ponosan u servilnosti svojih podređenih, Zaljubljen u svoju ljubavnicu, i tako dalje: svojim čitateljima ću reći nekoliko primjera. Prost je loše odgojen, ali priroda ga je obdarila pozamašnim konceptom. Kao mladić pročitao je mnoge ljubavne romane i napunio im glavu. On je jednostavno zaljubljen i misli da je najsretniji čovjek od svih smrtnika, ako njegova ljubavnica gori sličnim plamenom kao i on. Svako milovanje, ugodan pogled, divi mu se: jednom riječju, Prost svu sreću stavlja u svoju ljubavnicu. Ova sreća ne može dugo trajati, a Prost je, naravno, prevaren. Današnja ljubav je jako daleko od ljubavi naših predaka. Mnoge žene naših godina ne smatraju zločinom voljeti jednog, a prevariti šest i kažu da prava ljubav zahtijeva vjeru od ljubavnika, odnosno slijepo povjerenje, odnosno vidjeti i biti slijep. Modni ljubavnici čine upravo to: pretvaraju se da vjeruju u sve svoje ljubavnice, iako misle suprotno. Ponekad si dopuštaju, poput vještih ministara, varanje kako bi bolje upoznali okolnosti. Otkud temelj ovih pravila, ne znam, ali znam samo da se iz ovakvih incidenata ušlo u naviku govoriti da su žene puno lukavije od muškaraca. Prepuštam svojoj gospodi čitateljima da odluče je li lukaviji onaj koji misli da vara i vara, ili onaj koji se dopušta da bude prevaren i prevaren; ali tek tada ću reći da Prost neće biti sretan u gradu, neka traži svoju sreću u stanovima daleko od gradova. Židomor je proizašao iz plemenite krvi, a po nekima ima krvi tisuću puta podliju od svih podlih seljaka. Bio je sudac u određenom imućnom redu u vrijeme kada su se pljačke i mito smatrali darovima; posljedično, upropastivši mnoge, stekao je zadovoljno imanje i umnožio bi ga, kao što jecaj siromašnih i bespomoćnih ljudi, čak i više, da istina koja svijetli širom goleme Rusije na prijestolju nije povratila ovog besposličara iz mjesto koje je odredila pravda; uklonjen je iz nje: ali je ipak našao način da ugnjetava svoje sugrađane. Počeo je posuđivati nezakonito zarađen novac i ubirati nezakonite kamate, opskrbljujući svoju sreću u množenju bogatstva, unatoč činjenici da nije imao neposrednih nasljednika i da sam nije živio ni desetinu kamata koje je primao godišnje. Jednom riječju, svakodnevno primjenjujući bezakonje na bezakonje, često se žali na vlast što je zabranjeno uzimati kamate iznad naznačenih. Židomor je našao sreću, ali bezakono; stoga mu svaka poštena osoba neće zavidjeti. Lush ima veliko bogatstvo, ali ga vrlo slabo koristi. Umjesto da pomaže siromašnima i drugim kršćanskim zapovijedima koje zahtijevaju ispunjenje, on svake godine kupuje puno skupih kočija, ima puno konja, lakeja, kočija itd. Ima dnevni stol za 40 uređaja, a za stolom sjedi 15 ljudi. On je sjajan sa svime što ima, nezadovoljan: svoju sreću vjeruje u ono što ne može imati. Nedopuštena i nemoguća želja rijetko se ostvaruje! Lush da se učini još sjajnijim želio bi imati bogatstvo cijelog svijeta. On ne može imati ovu sreću; i želim mu da nauči koristiti ono što ima, bio bi, naravno, sretan. Prevarant je neovlaštenim putem napravio zadovoljno imanje s farmama i ugovorima. Umirući za novčić, svaki dan umnožava svoje stečevine: ali, osim toga, svake minute uzdiše i kaže da je nesretan, da će mu djeca ostati vrlo malo, da je uvrijeđen i da su svi besposleni sretni, ali on je samo jedan nesretan. Prevarant ne može biti sretan jer on, imajući sreću u svojim rukama, ne zna je koristiti. Ali je li moguće pobrojati sve želje! svatko želi sreću prema svojim sklonostima. Više od polovice njih želi ono što nikada ne mogu dobiti; neće biti sretni. U sreći uživaju samo oni koji su zadovoljni onim što imaju; njihove su želje ograničene. Oni žele ono što je potrebno za njihovu dobrobit, a ne za zadovoljenje njihovih hirova. Mora se poželjeti da su bili zadovoljni, na primjer: Chestin prima tisuću rubalja godišnjeg prihoda, živi 750, a ostatak koristi za dobrobit siromašnih. Ako Chestin želi više stjecanja, želi samo zato da može učiniti više dobra drugima. Na kraju, po svom običaju, želim svojim čitateljima sretnu novu godinu.VELMOZHAM
Budite voljeni od strane svojih podređenih i običnih ljudi. Rasporedite svoje postupke i djela tako da vas smatraju zastupnicima u svojim potrebama i zagovornicima, i ne bi vas smatrali tiranima koji im oduzimaju blagostanje kada se s prijestolja istine na njih izlijeva blagodat u rijekama. Budite čestiti, onda ne mislite tlačiti siromahe: činite im dobro po službenoj dužnosti svima bez iznimke, a ne iz pristranosti, i pazite na njihovu dobrobit više nego na svoju. Ne slušajte laskavce, oni, varajući vas, iskorištavaju vaše slabosti i tlače druge vašom snagom, a potlačeni to cijene udarcem vaše ruke. Kažu vam da ste kreposni. Oni sami leže iza leđa, predbacuju više od drugih: kažu da se svi čude tvojoj velikodušnosti, da im ne poričeš potrebe, varaju te i nazivaju budalama. Bježi od njih, oni su otrov, oni su žuč, ispunjavaju tvoj slatki život tugom. Budite sami sebi suci svojih postupaka: odvažite svoja djela na vagi nepristranosti, vidjet ćete koliko su besramni i koliko ste prevareni. Evo ti sreće! Čestita osoba vašeg ranga će se, naravno, zvati sretnom ako to učini; ali tebi to nije teško: jer siromah i kod uglednoga časti vrlinu, kad mu ne škodi.SREDNJI
Vaše stanje zahtijeva da vas vole i plemeniti ljudi i siromašni. Vi sadržavate između visokog i niskog stupnja srednjeg; i tako budi prvi koji će uvijek govoriti istinu, bez grubosti; pokažite im njihove mane, odajte poštovanje njihovim vrlinama, a ne činovima, i pravednost njihovim postupcima. Nemojte ih kriviti za nevine prijestupe: jer je slabost svojstvena ljudima. Nikada im nemojte laskati, i kroz to ne pokušavajte ući u njihovu milost: takva sreća ne može biti dugotrajna. Podsjetite niskorazredne ljude na njihove pozicije i svojim primjerom ih potaknite da ih ispune. Konačno, dok se pripremate za više stupnjeve, pripremite i vrline potrebne za ovo stanje. Pravedno odmjerite svoje sposobnosti i stoga poželite najviše zasluge. Uvježbajte se unaprijed podnijeti teret plemenite diplome. Izvana je briljantna i zato vas zavodi. Budite iskreni s prvim i s drugima. Stvorite prijatelje u svom pravom rangu, ali one koji bi vam uvijek govorili istinu i nakon što ste dobili plemenita dostojanstva; tako da su toliko čestiti da ih možete posuditi: ako takve ne nađete, nećete naći sreću, iako ćete biti na višem stupnju: jer plemić rijetko ima vjernog prijatelja.ZA GRANICE
Želim vam marljivost i poštenje.SIROMAŠAN
Vrline dostojne njihova stanja, i da ih plemići ne bi tlačili: to je njihova sreća!ZA SELJANE
Volio bih da su vaši zemljoposjednici vaši očevi, a vi njihova djeca. Želim vam fizičku snagu, zdravlje i naporan rad. S ovim ćete biti sretni. A vaša sreća vodi u dobrobit cijele države. Za kraj želim sebi novu sreću u novoj godini. Što bih želio? G. čitatelju, pogodi. Volio bih da im želja za srećom za moje sugrađane bude ugodna; kako bi moja objava bila korisna i da me ne bi grdili.LIST VI. 9. VELJAČE DANI
G. izdavač! Nećeš vjerovati, radosti, kako si kod nas. Zategni kako te svi hvale, i svi su s tobom zadovoljni. I sam sam mnogo puta čuo od naših moskovskih kiflica da ti daju prednost pred svima; i neću mijenjati tvoj Drone ni za kakve knjige. Poslije pokojnog starca, moga oca, puno je knjiga dobilo puno, samo, u čast, ni jednu ne uzimam u ruke. Kunem vam se da je nakon uzimanja jedne zaudaralo na suhi moral: kladim se da nećete pogoditi koje su to knjige? - svi Teofani i Kantemiri, Telemaki, Rolleny, Kroničari i sve te gluposti. Kunem se svojom čašću da, čitajući ih, nisam razumio ni riječi. Jednom je otvorila Feofana i htjela je čitati, ali nije bilo mokraće: nećete vjerovati, radost koja je postala stezanje u glavi;(Neznatna riječ.) A što pripada vašem Droneu, onda, u čast, nikad se ne umorim čitati: kako je dobar! Sada sam rekao sve što je bilo pravo prije tebe: slušaj, radosti i moju molbu. Otac, pokojnik, koji je preminuo u trećoj godini, spasio me od strašne nevolje i tjeskobe. Iznenadit ćete se kako vam kažem: u vašem Peterburgu to nikome nije ušlo u glavu. Slušaj, nemoj se smijati: umrijet ćeš, radosti! Bio sam prisiljen čuvati kokoši - hoćeš se nasmijati: strpi se, možda - za kokoši, za guske i seoske žene - ha! Ha! Ha! Sudi, radosti, zar je plemenitoj plemkinji podnošljivo gledati takvu podlost. Nisam rođen za to: ali moj otac, pokojni starac, ipak je to na svoje stavio. Odgajao me tako loše koliko je teško zamisliti gore. Znao sam samo kako i kada siju kruh; kad sade kupus, krastavce, ciklu, grašak, grah, i sve što budala činovnica treba znati - strašno znanje! a što našu sestru čini savršenom, nisam znao. Nakon što mi je otac umro, došao sam u Moskvu i vidio da sam potpuna budala. Nisam znala ni plesati ni obući i uopće nisam znala što je to moda. Ovako glupi očevi poput mog vode svoju djecu! Biste li vjerovali, gospodine nakladniče? - Stidim se priznati vam: - Bio sam toliko glup da sam po dolasku u Moskvu saznao da sam dobar - prosudite sad kako su me primili moskovski kicoši. Smijali su mi se od glave do pete, a ja sam tri mjeseca bila prisiljena sjediti doma, samo da naučim kako se modno oblačiti. Ni dan ni noć nisam si dao mira, nego sam, sjedeći pred WC-om, stavio karnete, skinuo, opet obukao; Razbijala je oči na razne načine, bacala poglede, crvenila se, trljala se, stavljala mušice, naučila razne upotrebe lepeze, smijala se, hodala, oblačila se, jednom riječju, s tri mjeseca naučila je sve modno raditi . Čini mi se da se pitate kako sam mogao sve naučiti u tako kratkom vremenu, pa čak i sebe? Otkrit ću vam taj misterij, slušajte: srećom, naišao sam na francusku gospođu, kojih u Moskvi imamo dovoljno. I prije mog zahtjeva ponudila mi je svoje usluge: rekla mi je kako sam neznalica i da je od mene uspjela napraviti najotmjenijeg kicoša. To je ono što Francuzi rade transformaciju! od seoskog idiota za tri mjeseca napraviti modernog kicoša za osobu je nemoguće, ali Francuzi to rade. Kakvu zahvalnost dugujemo Francuzima: oni nas obrazuju i pružaju svoje usluge čak i kada nisu potrebne. Čim sam izašao iz ruku svog učitelja, pojavio sam se na sastanku. Gledali su me drugim očima: upoznao sam mnoge djevojke i potpuno naučio svoju znanost. Ubrzo nakon toga čuo sam da me nazivaju modnim kicošom. Kako sam tada bio sretan! da li da te ubijem? - Tisuću puta više, kako se moj otac radovao, primajući godišnje tisuću četvrti kruha sa svog imanja. Tada sam saznao da bismo bili budale s kruhom i novcem bez Francuza. Još uvijek jeftino prodaju svoje brige za nas. Čuvši laskavo mišljenje o sebi, onda mi nije nedostajala ni komedija, ni maškare, ni gulbije: svuda sam držao korak. Ti, radosti, možeš suditi da djevojka od osamnaest godina, koja od svakoga čuje: slatka kao anđeo! odmah će sebi zavidjeti; upravo mi se to dogodilo. Opet su mi se počeli smijati; ali iz zavisti vidjevši da mladići u gomilama trče za mnom. Hladno sam gledao na sav bijes moskovskih kicoša i milovanje mladića. Otvorili su mi se mnogi zaljubljeni nasilnici: ali ja sam se nasmijao - još više sam: da kažem? - Zavaravao sam ih koliko sam htio, ali nisu se ljutili. Konačno sam naišao na mladog momka, dobrog kao anđeo, pametnog i pritom kicoša. Ludo se zaljubio u mene; i osjećao sam prema njemu ne znam nešto izvrsno od drugih. Divila sam se što sam ga vidjela na maškarama: letio je kao vjetar kad je plesao; a gdje god sam išao, našao sam ga i ovdje. Neko vrijeme mi je bilo ugodno, a nakon što mi je dosadio svojom neodgovornošću, odlučio sam ga zaboraviti: i održao sam riječ. Nakon toga je desetak nasilnika okušalo sreću: ali i ja sam učinio isto s njima. To su okolnosti u kojima se nalazim. Daj mi, radosti, lijep savjet: da postupim kako sam počeo ili da se i sam zaljubim u nekoga. Možda, anđele moj, napiši mi odgovor što prije, ali nemoj me ubiti; čekat ću s nestrpljenjem; i prije nego što ga dobijem, neću ti reći tko sam. Želim i tebe mučiti. Oprosti radost! P. S. Zategni koliko hoćeš, da tvoji savjeti sazriju našim maškarama. U Moskvi, 25. studenog 1769. Gospodaru moj! Ja sam iskren čovjek i nemojte se ljutiti ako vam kažem da mi vaši postupci nimalo ne odgovaraju. Poslušajte iskrene savjete! ostavi ih, ponižavaju tvoju ljepotu. Počevši od vašeg lijepog lica: razumijem iz vašeg pisma. Zašto ga mazati različitim bojama? Vaše oči mogu sjati vatrom: zašto ih iskrivljujete? - moda a onda se pomiješao! Također vas molim, ostavite ovu umjetnost koja vam nije svojstvena: ne možete učiniti lijepe stvari ljepše, ali možda i ružnije: činite veliku čast svom učitelju! Ako svi oni rade samo dobro, onda nam uopće nisu potrebni. Ostavite svu umjetnost i prepustite se djelima prirode. Možda nećete htjeti poslušati moj savjet jer se bojite dosade: ne bojte se, gospođo, spisateljica "Svakakvih stvari" obećala je da će vam propisati vježbe; slijedite samo njih: nećete osjećati dosadu. Na kraju, savjetujem vam da pročitate knjige koje hulite, iako povremeno. Također vam savjetujem da više poštujete sjećanje na svog roditelja. Međutim, za vaše dobro mišljenje o Droneu, bio bih vam zahvalan, da je ova pohvala umjerena i pravedna; ali ti je draži moj Drone nego tako slavni tekstopisci koji Nisam dostojan odvojiti remen na njihovim čizmama; i stoga od prihvaćanja ove pohvale, molim vas, odbacite me.LIST VIII. 23. VELJAČE DANI
G. izdavač! Primijetio sam da svi naši mladi plemići, putujući u strane zemlje, donose samo vijesti kako se tamo odijevaju, daju poduži opis svih zabava i sramota toga naroda: ali malo njih zna na kojem kraju treba krenuti na put. Gotovo nikad nisam čuo ni od koga od njih da su komentirali običaje tog naroda ili legalizaciju, korisne institucije itd., čineći putovanje samo nužnim. Uopće mi se ne sviđa: bolje je uopće ne voziti nego voziti beskorisno, a još više na štetu naše domovine. Upravo iz tog razloga krenuo sam putovati u svoju zemlju, kako bih prvo naučio običaje svojih sumještana. Nedavno sam bio u dva naša grada i napravio bilješke o njima; Ako vam se sviđaju, obavijestit ću vas za tisak, a sada čekam vaš odgovor.Vaš ponizni sluga
Putnik.
G. Putnik! ako vaše bilješke mogu biti od koristi čitateljima, rado će biti smještene u moje listove. Očekujem ih s malo nade.LIST XI. 16 OŽUJKA
G. Publisher Drone! Nema načina da se ne piše satir na službenike: ovo stvorenje je vrlo nepodnošljivo za poštene ljude. Najneposlenija stvar mi je napravila mnogo problema: trebao sam potpisati putnu ispravu u ***** u Moskvi. Ja, sasvim spreman za odlazak, otišao sam onamo, misleći da bih za četvrt sata mogao biti poslan; međutim, jako sam se prevario u svojim nadama. Stigavši na fakultet, upitao je tko ima takav posao: stražar, umirovljeni vojnik koji je bio u pohodima pod prvim carem, uglednih brkova i podšišane brade, uveo me je u veliku prostoriju u kojoj su svi zidovi bili umrljani tinta i u kojoj je bilo nagomilano mnogo papira i stolova i škrinja; bilo je 80 ljudi koji su bili odrpani i napudrani činovnici, to jest raznih vrsta.Mnogi su se međusobno čupali za kosu, a drugi su vikali i smijali se. Začudio me tako čudan prizor: pitao sam zašto je došlo do takve tučnjave, a moglo bi se dogoditi i na silu da su ovršitelji tako kažnjeni za svoje razne nepravde. Čekao sam dva sata da se ova gospoda smire; nakon toga je prilazio mnogima kako bi saznao što im je činiti. Nasilno sam pronašao jednog dežurnog, koji je imao te stvari, on mi je ponosno rekao: "Čekaj, nije bilo pratioca." Rekao sam: "Rekli su mi da ste to vi, gospodine." On se nasmijao i rekao mi: "Ja sam redar, istina, ali redar i dežurni nisu svi isti." Konačno, nakon puno ismijavanja, naučili su me da je redar službenik, a dežurni recepcionar: sad to znam, a prije nisam znao ni za jednu od ovih životinja. Čekao sam dežurnog, koji je rekao da je o tome potrebno napraviti prezentaciju prisutnoj gospodi i kako će se udostojiti. Čekao sam prisutne i, hodajući kroz razne kušnje i slušajući beskrajno sutra, obične odgovore dosadnim moliteljima, teškom mukom primio milostivu odluku, nisam mogao bez toga, da ne bih platio rad svojih časnih govornika. Oprostite mi, gospodine I., krenuo sam svojim putem, zaklevši se da ni za što neću ulaziti na mjesta određena za pravdu. Tvoj sluga N. N. Iz Moskve. 9 dana veljače 1770.LIST XII. 25 DANA
Drone izdavača! Zaljubljen sam u tvoj časopis: kako mi je sladak! Razumiješ li me?.. ne može biti da ne razumiješ, ja uvijek bolje mislim o tebi: ti si razlog što radim na svojim djelima; ali moj trud je samo zbog toga, da bih ušao u ljubav s tobom. Nije mi više zadovoljstvo čitati vaše listove. Vjerujte, radost! koliko sam stvari upoznao koje su se dogodile neposredno prije kraja ovog desetljeća. Tvoji su mi najprijatniji. portreti: ne možete zamisliti koliko drugih sliči ljudima koje poznajem; Čitao sam ih pred njima: kako su bili bijesni!.. i koliko sam se smijao!.. Ja bih skupo platio da ti svi listovi budu ispunjeni takvim portretima i da u njima uopće nema pjesama: Ne ne volim poeziju; Ne diram se u čast gospode književnika, ne kažem da su loši; ali ne mogu ih pohvaliti, jer sam žena: bojim se zgriješiti protiv pravde. Kako su jadne, jadne stvari, sitne poetike! penju se kamo idu slavni pjesnici. Zbog naših grijeha danas su se namnožili kao kopriva u praznom vrtu. Koprivu svi nazivaju činovničkim korijenom: ali pošteno rečeno, pjesnici se mogu usporediti s ovom travom. Ne diraj koprivu, gorit će: ne ljuti se na pjesnika, on će pisati satiru. Ovo stvorenje se uvijek mora maziti, kao nužna osoba, molim te, kao bolesna osoba: a ponekad izjavu njihove ljubavi treba prihvatiti bez uzrujavanja. Priznajem, radosti, da zaslužujem pjesničku mržnju; ali ohrabruje me samo to što za mene neće znati tko sam; i neka znaju, neka napišu što god hoće, sam ću im reći svoje poroke. Nisam skroman, vjetrovit, volim svu novu modu, strastven sam za kazališne sramote, a još više za maškare: i previše mrzim razgovore; nepodnošljive su mi za ono što naše sestre pregovaračice samo rade, kad se okupe, osuđuju nekoga, unatoč tome što i same zaslužuju ismijavanje; i mrzim to. Mrzim i škrtost, ekstravaganciju, zavist, kartanje, ljubomorne muževe, nevjerne žene, vjetrovite ljubavnice i ljubavnike: već su mi odvratni svi oni koji mnogo misle o sebi. Poznajem mnogo takvih ljudi, a oni su mi dali materijal za sastavljanje povijesnih slika: isprva sam napisao dvije, a sada, radost, napisao sam ih već čak šest. Reći ćete da bi se u ovom trenutku moglo više skladati: istina je; ali pomisli, ja sam žena, pa je dovoljno da mogu učiniti toliko toga. Ne znam kako da se pokažem s njima, šaljem ih i sramim se: bojim se da mi se takav esej neće svidjeti - samo ću se stegnuti kako me ta mašta muči. Ne mogu zamisliti kako ću podnijeti tvoj odvratan odgovor: to mi je strašnije od bilo kakvog odbijanja... Ah! nemoj me ubiti! i ne oduzimaju nadu u mladog pisca. P. S. Nema sumnje da vam rukopis ženskih ruku neće postati poznat; ali ti sad vidiš moj prvi put, pa, možda, nećeš razumjeti; Molim vas da se revnije trudite oko toga: ali da ne prevozite ništa što vam se može činiti nezgrapnim; neka ova greška ostane na mojoj strani.SLIKA I
Ova slika prikazuje čovjeka niskog roda, koji je našao priliku da se uvuče u rodbinu plemićke obitelji. S desne strane vide se sva zanimljiva mjesta oko kojih se, milošću rodbine, trljao. S lijeve strane je njegova smočnica, gotovo sva nagomilana škrinjama, ormarićima i vrećama novca: punio ju je raznim neovlaštenim sredstvima, naime, opljačkao je i nasilno otimao tuđu imovinu, uzeo je na čuvanje i nije dao leđa; a najviše je zaradio pohlepom. Također prikazuje nekoliko udovica, siročadi i nemoćne: pitaju ga suzama zamrljanih očiju i ispruženih ruku; a čini se da svi žele reći: "Smiluj se, pokaži pravdu!" Ali smireno im uvijek kaže sutra. Iznad smočnice njegov natpis: "Bog mi dao ovo dobro kroz moj mali um." Slikar koji je naslikao ovu sliku nije zaboravio u daljini objasniti razbijenu vagu bačenu na pod, znači pravdu, ali i poraženu istinu.SLIKA II
Čini se kao udovica od dvadesetak godina – kako je mršava! njezina odjeća pokazuje prilično znalački svijet, pokraj nje u bogatoj haljini sjedi pognuti starac u obliku ljubavnika: prikazan je otežanim od gihta, hiragre, kolika, gušenja i, jednom riječju, svih napadaja koji su stari ljudi osjećaju kad zadnji put dahnu. Spavaća soba i radna soba ove udovice skrivaju njezina dva mlada ljubavnika, koje održava kao pomoćnike uzdržavanim osobama sijedokosog starca. Ona to čini kako bi ublažila starost svog dragog.SLIKA III
Na njemu je naznačeno Umjetničko značenje, plemićkog čina, zadovoljnog blagostanja, ne samo velikog rasta i ne mršave, u godinama oko šezdesetak. S jedne strane označena je njegova služba, gdje se vidi njegov neprekidni susret iza crvenog platna u najmlađim godinama ispod ovog natpisa: "Mršav je bio čovjek, mršav je sudac, a umrijet će još gore." S druge strane slike označen je dolazak gostiju i pogled na njegove nutarnje odaje: ove su odaje ispunjene gotovo kartaškim stolovima, za kojima se kartaju vlasnik i gosti, a iznad njega natpis: "Ne s inteligencijom , ali s novcem." Daleko od toga vidi se Umjetnički smisao između njegovih slugu; jedan od njih stoji ispred njega s bijesnim licem koje prikazuje neposlušnost; drugi s prezirom odbacuje svoju haljinu; a na udaljenosti od ovoga je oblik dviju vladarskih odaja; pokazuju bogatstvo koje se sastoji u škrinjama s novcem, u ormarićima sa srebrnim posuđem i stolovima s porculanom, satovima, burmuticama i slično. Valja napomenuti da u komorama zemljoposjednika ništa slično nije naznačeno.OBRAZLOŽENJE
Umjetnički osjećaj je gospodar nad svojim narodom, a gospodari nad njim su njegovi ljudi; svaki mu se lakej usuđuje proturječiti, razuvjeravati ga i dovesti do toga da je uvijek u njihovim naredbama, samo da ga oni ne bičuju, a ne usuđuje se ni on njih, a za to podli ljudi Artistica smisao također poziva: "To je gospodin, To je otac, njegov narod živi kao u raju!.. "Samo umjetnički smisao živi sa svojim narodom kao na teškom radu.LIST XIII. OŽUJKA 50 DANA
SLIKA IV
Maska predstavlja ženu koja je tiha, kreposna, koja pokazuje sažaljenje prema svakoj osobi koja je u nesreći. Njezina osjetljivost prema siromašnima je utoliko vidljivija jer kad čuje o nesretnicima, suze joj se kotrljaju potočićima; a u izravnom obliku ova žena je prikazana kao samoljubiva i pohlepna; okružena je s nekoliko ljudi u različitim oblicima. Ona s ponosom gleda na one koji nemaju smisla, ali se grči na besmislene, budući da je i sama birokratska. Na jednoj strani je natpis: „Ova žena, da umnoži svoju slavu, uzeta je u pomoć svim siromasima, ne ona sama, nego plemeniti, koje poznaje: moli ih za odjeću i novac za plemkinje sirotinje, koje ona, međutim, nikada nikome ne daje." A pod ovim se vidi kako ona tim jadnicima, umjesto prosjacima, daje svoje otrcane krpe, stavljajući ih u cijenu, i posuđuje im novac i preuzima obvezu od njih. Ovdje se označava kako ona čvrsto zabranjuje onim siromasima da idu u one kuće gdje je za njih primala odjeću i novac. (Na lijevoj strani ove slike ostavljen je prostor za drugu polovicu priče koja je još u izradi.)SLIKA V
U tanko odjevenoj haljini predstavljen je muškarac koji nema nikakve zasluge ili takve koje bi privukle da traže njegovo prijateljstvo, osim što je muškarac. Ovdje su mu prijatelji i nekoliko članova obitelji. Njegov govor njima je sljedeći: "Ne mogu se otimati od poznanstava! Čak su mi i na teretu! Svi me traže, svi me časte, svi mi maze da mi budu prijatelji!.. A gospodin S.. . Oh! Učinit će sve za mene ma što mu ja rekao; on me izvrsno voli "... Iza ovoga se vidi kako sama ta oholost traži u svakome; a svi što manje misle o njemu.SLIKA VI
Žena od pedesetak godina vidi se između mnoštva oba spola; međutim, nije tako loše da se nekom dandyju možda ne sviđa zbog dobrih darova. Odguruje žene oko sebe, ljuti se i okreće se od njih; ali muškarcima svih vrsta pokazuje naklonost, daje im znak da bi trebali doći k njoj i ljuti se što se opiru. Iza nje, dva muškarca, neloše odjevena, pokazuju na nju. Pitanje je: tko je ona? Odgovor drugoga: Bezumnova. Pa, veselje, evo sastava moje slike; što su oni? reci mi?.. Ne, nemoj reći ništa bolje ako su loši. Gospođo mlada spisateljica! vaš strah u obrazloženju da mi pošaljete svoje pismo bio je uzaludan. Tvoj tekst je toliko dobar da bih ga želio češće primati; ali, na moju nesreću, to se rijetko događa. Ako nastavite sa mnom dijeliti ovakve skladbe, bit ću vam jako zahvalan na tome. Ipak, želio bih da imate više popustljivosti prema mladim pjesnicima. Na kraju, moram vam se ispričati što nisam u potpunosti ispunio vaš zahtjev. Nekoliko razloga s moje strane bi me oslobodilo; ali ih neću spominjati: sami ćete pogoditi. G. izdavač! Ima ljudi koji kažu da je Drone iz 1770. nemarniji od Dronea iz 1769. Prošle godine ne samo da je objavio odabrane pjesme, nego i ispravljao one koje su mu poslane, a od mršavih pisaca svojim dobrim ukusom i duhovitošću napravio dobre autore . A sada svima sućut, svi plaču i vape: O žalosna promjena! Drone, slavni Drone! postao nemaran, ne pazi na slagače, žestoke neprijatelje svih autora. Toliko kvare slova koja su im dospjela u ruke da će čitatelj, oznojen i razbijajući glavu, prije oslijepiti od budne marljivosti u traženju smisla nego razumjeti autorovu misao. I jadnog autora, poput oca koji voli dijete, muči dosada i slama roditeljsko srce, gledajući na ružnoću svojih djela, svoje drage dječice.LIST XIV. 6. TRAVNJA DANA
Gospodine nakladnik Trutnev! Već sam ljuta na tebe: tabu bijesna, ah! radosti, kakva si ti nepodnošljiva osoba; U čast ET-a, nisam maglovio, oni su mogli, jer ništa te ne može zadržati na takvoj sklonosti da te ne časti, čini mi se da si obožavatelj žena, jedna od naših sestara: ti ne nabavite kaput od kupida, odgojnu ženu od haljina; a ti od prevoženja tuđih kompozicija. Ovo je, radosti, jako odvratno! Oprostio bih tvome trajektu da se njime ispravi Mayin sastav; inače si dopusti reći: pokvareno je! Ti, radosti, nisi shvatio misli slikara: na prvoj slici prikazala je samo pranirdom hvatanja osobe, koja, možda, nije bila viša od sekularista, a ti si bio drag sucu. Još jedno kvarenje, i dalje s milošću. A u trećem, ona predstavlja Khudasmysu s natpisom: što je bilo loše rješenje u poslovima činovnika od mladosti, takav je, prema sada, takavu, to je vidljivo, i trebao bi umrijeti, INTO je izravni Khudasmys . A ti si ga nazvao: loši ljudi i loš sudac; iz onoga što razumjeti moguće je: bestidan, pljačkaš i nepravedan ... Khudasmyslnost je istina da je sudac; da on samo na sebi nosi ovo ime; a djela čine sekletar i drugi suci tavariša. Molim vas, postali ste pametni, ali ne do točke. I ne kažem drugačije: napravio si nešto od ženskog sloga, uputio ga na ništa: bilo kako bilo, inače, čak i više. Takve govore uopće ne pišemo, njima se služe Muschini; ali žene ne. Ah, ja imam čaj, kao na tri Pasadenove slike, i nije dobro čekati dobre stvari, koje, mislim, postavljate bube tamo u epanečki. Ovo pismo ne sadrži istu naklonost kao prije; Tko je kriv, ti si u meni svojim trajektima napravio promjenu. Smiri se, radosti! inače ću na tebe pisati satiru i žaliti se tvojoj prabaki. Moja suvereno, madame Young spisateljice! Da sam jučer primio vaše pismo, došlo bi do velike svađe s nama. Ti si izuzetno zgodna, a i ja sam: štoviše, bio sam bijesan na jednu ženu, nije ni čudo da bih ti grubo odgovorio, što pošteno i zaslužuješ. Ali danas sam vesela, a tvoje pismo mi je stiglo za dobar sat i tako pročitaj sljedeći odgovor. Ja, gospođo, nisam znao da ste ponosni, iako sam iz vašeg pisma znao da ste žena. Deklarirali ste se kao mladi književnik, pa ste smatrali potrebnim ispraviti svoje male greške. Žališ se da sam ti pokvario ženski slog i napravio činovnički. - Obavijestite me, gospođo, što mislite pod tom riječju ženski slog; ili da bi žene trebale opraštati greške u svetim spisima, ili samo da je tvoje pismo napisano u stilu žene koja govori pogrešno i, uz tvoje dopuštenje, ne poznaje svojstva i pravila ruskog jezika. Za to ću ti reći: što si rekao previše kad si se uzbudio. Vaše drugo pismo objavljujem u tisku točno onako kako sam ga primio. Konačno, kažeš da sam izgubio tvoju naklonost. “Nije ni čudo, gospođo, znam vaš spol. Između vas postoji poseban rod, tzv koketa: oni, gospođo, svake minute - ne, neću reći. I sami ih, naravno, poznajete. Bojim se da ti nisi jedan od njih, jer se nitko ne može tako brzo naljutiti jaram, kad će pred njom hvaliti drugu ženu ili reći da nije odjevena do lica. I tako, gospođo, ako ste vi jedna od njih, onda, izgubivši naklonost, neću tugovati zbog toga. Kraj vašeg pisma sastoji se od prijetnji da ćete se, pošto ste na mene napisali satiru, žaliti mojoj prabaki, a ja je nemam; a ako trebaš pisati, javi mi, vjerojatno ću to objaviti.LIST XV. 15. TRAVNJA DANA
gospodine Drone! Koji vrag! što si učinio? potpuno ste pogriješili; Je li vam dosadilo što smo vas hvalili i htjeli čuti kako ćemo vas grditi? pa slušaj. - Pa da, punu šale na stranu. Recite mi možda, iz kojeg razloga ste prošle godine promijenili plan objavljivanja satiričnih djela? Ako ste, kao što ste se sami žalili da su vas grdili, znajte da ste pogriješili. Slušaj sad: ne grde te, ali kažu da sadašnji Drone nije prikladan ni za prošlogodišnje sluge; i da si sada u zabludi kao i ostali. Treba znati da postoje različite vrste bogohuljenja; jedni dolaze iz zavisti, drugi iz istine; i zato ti savjetujem da radije izdržiš prvo nego ovo drugo. Da trebate gledati što drugi govore; znaj samo sebe. Možda, gospodine novi Drone, preobrazite se u starog i budite naša milostiva zabava; vidjet ćeš da će i tebi biti korisnije: inače ćeš, ipak, ja čaj, ti jadni mali ostati na gubitku. Vaš knjižar mi je rekao da ove godine ne kupuju listove papira, čak ni desetinu u odnosu na prethodnu. Možda poslušajte mene i mnoge sa mnom; ali ako nije tako, pa zbogom, Drone, zauvijek. Tko god da je napisao. 6. travnja 1770. U Sankt Peterburgu. Drone izdavača! Čini mi se da ste se razmazili pohvalama; zašto si mislio da bi bilo kakvu glupost, samo da je objavljena pod naslovom Drone, čitatelji prihvatili, kao i dobra djela tiskana u njoj. Ako tako mislite, vjerujte mi (neću reći radost: za ono što je prikladnije zvati vas sada tuga; ti si, svjetlo moje, vrlo dostojan da te dobro izgrdiš; niti ću to ipak podnijeti.) da se mnogo varaš. U vašem prošlogodišnjem Droneu većina kompozicija je bila jako dobra, a pravdu su dobili npr. “Vedomosti”, “Portreti”, “Recepti”; vaš Demokrit, neke pjesme u stihovima, kao i mnoga slova u prozi, koja sadrže u sebi koliko je ljutine i soli, toliko dobrog ukusa, zdravog rasuđivanja i čistoće ruskog jezika. Nema potrebe, a ne daj Bože, da sam počeo govoriti da ih ciljate u lica koja poznajete. Dovoljno je da su ti satiri jako dobri. Neću reći da u vašem trenutnom Droneu apsolutno nema sličnih prethodnih skladbi; ali ću u čast reći da su u njemu rijetki kao što su bili rijetki u prošlogodišnjem tankom. Čini se da je to dovoljno, vidite da govorim iskreno; i stoga ne sumnjam da ćete poslušati moj savjet i da ćete biti diskriminatorniji u izboru pjesama. Oprostite, gospodine nakladniče! Tvoj sluga Ne možete pogoditi tko. Gospodine izdavaču! Odavno sam te želio upoznati, ali mi nedostatak vremena to nije dopuštao; a sada privlači nužnost. Trebam tvoj savjet. Možda budi iskren sa mnom; Mala sam, stvarno, ljubazna, i vrlo je lako sa mnom se slagati u harmoniji. I premda me nisi baš volio, mogao sam primijetiti da si ljubazna osoba. Ti imaš mnogo slabosti, pa tako i ja; a možda su i isti; što učiniti, jer mi smo ljudi, često se dogodi da učinite ono što ne biste htjeli: ali pustite nas da to ostavimo. Prijeći ću na posao. Namjerila sam objaviti ovogodišnji Fashion Monthly Essay i posvetiti ga ljepoticama. Ali prvo sam te htio zamoliti za iskren savjet; Još godinu dana trljaš se o ovaj obrt, pa si, naravno, sve naučio; i zato mi reci je li mučno i nije li potrebno da se s nekim svađam. To me najviše plaši: jer ja nisam lovac na svađe. Vaš će savjet riješiti moju sumnju; a ja ću ili biti pravi izdavač, ili ću ostati samo tvoj sluga i budući izdavač Modne kompozicije. Gospodine budući nakladnik "Modne kompozicije"! Ne mogu vam dati nikakav drugi savjet osim da vas osobno savjetujem o vašem budućem izdanju. Nakladnici imaju dovoljno muke, a i brige, i vremena i gubitka: ali naslov vaše publikacije će vas, naravno, spasiti od posljednje; ima i svađa: međutim, ako si tako ljubazna osoba, onda bih te volio imati za suborca; možda ćete svojim naslovom ponovno unijeti periodične radove u modu kod svojih čitatelja.LIST XVII TRAVNJA 20 DANA
Gospodine izdavaču! "Svašta" se oprostila, "I ovo i ono" se pretvorilo u ništa, "Paklena pošta" je stala, a Drone treba i doletjeti do kuhinjskog svjetla da se plamenom digne kroz dimnjak u zrak i uđe u zraka, ne znam gdje, samo ljudima ne bi trebao biti teret i ne dosaditi sa svojim pričama. Kakva glupost! Koliko je stvarno potrebno da se pročita jedan i jedan? svi Dronovi i Dronovi! Koliko god novca dali, ne očekujte drugo: kako gledate u list, tako sve isto naslov nosi ime. Kakva je potreba za sadržajem, kad nema drugačijeg imenovanja; Svi biste se, ma koliko vas bilo, potrudili oko izuma, tako da barem svaki mjesec... Ne, već dugo, svaki tjedan mijenjate naziv svoje publikacije. Iznenađujuće je, zar ne, kako još niste usvojili postupke ljepotica, koje bi vam u ovom slučaju mogle poslužiti kao dobar model. Zamislite samo koliko je suptilan njihov okus; oni nikada ne rade ono što nije povezano s promjenom: pa kako može tako beskrajno pleme publikacija čitati bez dosade, koje ne mijenja svoj naslov. Ne, iskreno ti priznajem da ne želim još dugo čuti za njih. Isprva nisam ostavio desetak listova bez čitanja trostrukih, a sanjao sam ih; ali sada već postaju nepodnošljivi, a osim toga, dosadno je znati da su na svijetu. E, oprostite, nemam više vremena za pisanje, vrijeme je da idem u red i kupim... ni sam ne znam što. Vaš ponizni sluga Vukodlak.LIST XVII I POSLJEDNJI. 27. TRAVNJA
G. Publisher Drone! Ja i mnogi sa mnom imamo opravdan razlog žaliti se na vas, pa čak i na izdavača Smesi. Nanosite nam gubitak svojim šalama: nemojte misliti da žalim za novcem koji sam platio za vaše plahte: Bože sačuvaj me takve nepravde! Uvijek ću reći da smo za njih s velikim zadovoljstvom plaćali novac, jer smo od toga dobivali korist i zadovoljstvo. Poslušajte moju pritužbu, doista je pošteno: kritizirali ste ne znam nijednog pjesnika: možda je bilo sasvim pošteno; Da, stvar je u tome da ste ga vi, kako kažu, pogodili na brzoj stazi. Bio je ljut na tebe poput razdraženog pjesnika, plamtio od bijesa i htio osvetiti svoju uvredu. Na nesreću svih čitatelja, dogodilo se to baš u vrijeme kada je ovaj pjesnik objavljivao knjigu svog prijevoda za tisak. Tada se zadovoljio: jer knjizi, koja se sastoji od manje od tri lista, napisao je predgovor na četiri lista, u kojem je opširno naveo da su ljudi koji kritiziraju zli, a njihovi kritičari neutemeljeni; da oni, na temelju dekreta, koriste dodijeljenu slobodu uma za zlo, usuđujući se kritizirati osobu koja potpuno poznaje njihove zasluge; da se udostoji uništiti i prezreti te kritičare, kao mahnitane mlade ljude, sa svojim malim duhovnim dobrotama i slabim trunčicama oštre inteligencije, koji su htjeli zaiskriti, i da na njih neće odgovoriti ni jednom riječju: ali, zaboravivši, zapisao je cijela četiri lista, ispunjavajući ga iz atrija odlazećom kletvom, ne zaboravljajući, štoviše, da to pokrije velom pristojnosti. I sve je to gotovo u jednoj riječi: podrigivati. Vi se šalite, ali mi smo gubitak: jer smo prisiljeni platiti pedeset kopejki za knjigu od dvadeset pet kopejki. Ova riječ pojavila se u vašem novom Droneu, da sve nagovještava da ćemo opet uzalud imati gubitak, a knjižar tu knjigu ne prodaje bez predgovora. I zato vas molim, gospodine nakladniče, ostavite ga na miru, nemojte podrigivati njegove novoizmišljene apsurdne izreke i tako nam ne nanositi gubitak. Vaš ponizni sluga to traži Ja sam u svojoj kući. Moskva, 1770, u mjesecu travnju.Bilješke (uredi)
"Drone" je prvi Novikov satirični časopis. Izlazio je od 5. svibnja 1769. do 27. travnja 1770. godine. Zatvoren je kao rezultat izravnog policijskog progona Katarine II. Kao epigraf Novikov je uzeo stih iz Sumarokovljeve basne – “Oni rade, a ti jedeš njihov rad”. Koristeći se Sumarokovljevom alegorijom, Novikov ju je ispunio novim političkim sadržajem: "oni" su kmetovi, "vi" ste trutovi, zemljoposjednici-plemići. Nakon izbijanja polemike s vladinim časopisom "Sve i svašta", Novikov je bio proganjan, o čemu je odmah dao do znanja javnosti, promijenivši epigraf s desete stranice u novi - "Opasna uputa je stroga, gdje je mnogo zvjerstva i ludila“ (Sumarokov). Novikov je bio izdavač, urednik-organizator i autor mnogih članaka za svoj časopis. U "Trutn" su bili uključeni i Emin, Popov, Alesimov, Maikov i drugi književnici, odnosno prije svega članovi kruga Novikov u Povjerenstvu za sastavljanje novog zakonika.PREDGOVOR
Prva Novikovljeva književna i javna izjava. "Predgovor" formulira središnju tezu Novikovljevog shvaćanja javnih poslova književnosti i književne građanske dužnosti: neovisnost od plemića, suda i vlasti. "Predgovor" biografski točno prenosi Novikov stav prema službenoj službi. Iz vojske, gdje je služio po očevoj zapovijedi, otišao je u mirovinu 1769. godine. Dvorjaninu odbacuje s prijezirom, red ga - iznimno isplativ za ta vremena - zgraža. Svoje književno i društveno djelovanje Novikov je započeo javnom izjavom o svojoj nespremnosti da služi samodržavlju, s izjavom da je književnik nemoguće održati neovisnost dok je u službenoj službi. Ekaterina se dobro sjećala ove izjave. Tijekom istrage, 1792., kao odgovor na pitanja Šeškovskog o njegovoj službi, Novikov je potvrdio ovaj stav, na što je Katarina napisala u svojim primjedbama: više kao u ložama, dakle, nije ispunio svoju dužnost služeći ni suverenu ni državi .""NE ZNAM ZAŠTO..."
Tipična za Novikova, obrana "običnih" ljudi, koja prikazuje talentirani rad ruskih zanatlija, obrtnika i umjetnika. Nadahnuta govorima demokratskih zastupnika Komisije, ova je nota ujedno bila usmjerena protiv ruskog kozmopolitskog plemstva.ČLANCI IZ "DROGA" ZA 1770
Nakon prestanka izdavanja svih časopisa "generacije" 1769., Novikov je jedini, unatoč progonima, odlučio nastaviti izdavanje "Drone". Što se tiče smjelog nakladnika, postojala je namjera da se nastavi, prije svega, njegova satirična djelatnost i iznošenje njegovih prosvjetnih pogleda. Potonja namjera donekle je ostvarena u članku objavljenom u prva dva broja časopisa pod naslovom "Nova godina, nova sreća". Ovaj je članak pokušaj Novikova da sustavno iznese odgojno-obrazovne ideje o ljudskoj sreći, o društvenim obvezama čovjeka. Novikovljeve poglede ovoga vremena karakterizirala je prosvjetiteljska slabost i aristokratska uskogrudnost. Nakon toga, Novikov će moći prevladati mnoge značajke svojih klasnih ograničenja (vidi uvodni članak). Ovdje su se ograničenost i slabost svjetonazora ruskog prosvjetitelja ogledala u njegovom očuvanju klasnih temelja Rusije, i u želji da svakom staležu da moralnu pouku, te u strahu od dodirivanja načela kmetstva. Stoga, želeći sreću svim posjedima, ne želi seljacima slobodu, već samo da zemljoposjednici ispunjavaju svoje dužnosti pred njima i budu im “očevi”. Zato se pojavila formula koja karakterizira Novikovljeve poglede ovoga vremena: “da vaš zemljoposjednici budite vaši očevi, a vi ste njihova djeca." Novikov nije uspio implementirati satirični program na stranicama "Drone" 1770. - to je razlog kontinuiranog policijskog progona kojem je časopis bio podvrgnut. Upravo zbog toga u časopisu nema satire o moći i robovlasničkim plemićima. Iz dva članka saznajemo da je Novikov namjera bila dotaknuti te dvije teme. Dakle, u članku, tiskanom na šestom listu, objavljeno je da pismo Pravdulyubova (glavnog polemičara s Katarinom II 1769.) neće biti objavljeno upravo zato što se dotiče "Sve i svačega". U osmom listu čitateljima je obećan esej mladog putnika, očito posvećen temi kmetstva. Ali ovaj esej također nije objavljen. Važno je napomenuti da ono što nije uspio objaviti u "Dronu" 1770., Novikov će implementirati u svojim kasnijim časopisima: u "Pustomelu" će ocijeniti "Sve i svašta", u "Slikaru" objavit će esej "Fragment putovanja". B O Većina Novikovljevih spisa u The Trutnya iz 1770. bavila se temom vladinog gušenja časopisa. Novikov iz broja u broj tiska takozvana pisma uredniku i odgovore na njih, čiji je sadržaj bila poruka o sljedećem progonu kojemu je izdavač podvrgnut. "Rastankom, ili posljednji doviđenja čitatelju" završava ovaj niz članaka. Oštrica ove satire ponovno je usmjerena protiv vlade, protiv Katarine, protiv njezine lažno-liberalne politike. Dakle, Novikov je u novim uvjetima mogao usmjeriti satiru protiv Katarine, pokazujući stvarnim primjerom policijskog progona svog časopisa kolika je cijena legende o navodno prosvijećenom karakteru ruskog samodržavlja.Izdavač "Drone" - Nikolaj Ivanovič Novikov (1744.-1818.)
"Dron":
- epigrafčasopis na naslovnoj stranici: "Oni rade, a ti jedeš njihov rad" preuzeto iz prispodobe o Sumarokovu "Bube i pčele". I otkriva glavni ideološki fokus: opozicija gospodara i kmetova, posjednika i seljaka.
- "Dronovi" - paraziti zemljoposjednika pljačkajući kmetove koji rade za njih. Novikov je objasnio da je ovo ime u skladu s njegovim porokom, t.j. lijenost da neće dovoljno napisati i da će početi tiskati pisma, eseje i prijevode koji su mu poslani.
- polemizirao sa „Svakakvim stvarima(Na primjer, o biti satire), posebno o političkim temama
U svojim bilješkama u "Pastrvi" Novikov otkriva bit političke igre Katarine II objašnjavajući čitatelju reakcionarnost stava poluslužbenog časopisa (“Sve i svašta”), koji širi apsurdnu i politički nerazumnu legendu o “prosvijećenoj” prirodi autokracije.
Novikov je bio uvjeren da samo ona satira, koja je ispisana "na licu", može biti djelotvorna... U predgovoru The Drone Novikov govori o svojoj glavnoj namjeri - ispraviti moral, videći mogućnost za to u objavljivanju djela "posebno satiričnih, kritičkih i drugih, da se ispravi moral zaposlenih".
Novikov je znao dotaknuti društvene čireve, dotaknuti bolne strane društvenog života kako bi ih učinio opipljivijim i pokušao ih popraviti. Nije zadirao u temelje monarhije, nije razmišljao o ukidanju kmetstva, ali se trudio da ga prestane zlorabiti i toplo je suosjećao sa položajem seljaka.
U predgovoru, Novikov se u šaljivom tonu naziva lijenim lukavim čovjekom, nesposobnim za službu, a također oslikava sve vrste državne djelatnosti: „Vojna služba mi se čini vrlo nemirnom i tlačiteljskom za čovječanstvo. Prikaznaya je problematična. Dvorjanin svih je tiši, ali treba poznavati nauku pretvaranja."
U časopisu (prvi put u takvom obimu u Rusiji) otkriva se seljačka tema... Novikov je otvoreno izjavio da suosjeća s kmetovskim narodom i osudio gospodu koja se rugala ljudima pod njihovom kontrolom. Materijali "Drone" uz pomoć satire prikazani potpuna pravna nemoć seljaka i jasno stavio do znanja da je pitanje položaja seljaštva u Rusiji od najvažnijeg državnog značaja. Po prvi put se pitanja kmetstva dotaknula "Sve i svašta." No, nitko nije predlagao da se to ukine niti da se pronađe način da se pomogne kmetovima, autor samo navodi trenutno stanje.
Novikov stvara niz satirično potresnih, društvenih portreta okrutnih, neukih zemljoposjednika. To su Zmija, Zlorad, Nadoum, Samoljublje, Bezobzirnost itd., koji pate od taštine, pohlepe, pohlepe i drugih poroka.
Novikov je bio užasno zabrinut zbog pitanja: "Zašto sam uopće potreban?" i "Koja je korist od mene za društvo?" Odgovorio je da je život bez koristi biti teret za sve. A uslugu može pružiti samo objavljivanjem tuđih djela (tj. časopisa). Tako je odustao od službene karijere i počeo prikupljati "satirične, kritičke i druge materijale za ispravljanje morala zaposlenika" drugih autora.
Novikov, satirično opisujući plemenite običaje, posebno oštro govorio protiv strasti prema stranstvu i prezira prema Rusu(što je bio vrlo uočljiv fenomen u visokom društvu tog doba).
Tema satire "Drone" nije bila ograničena na borbu protiv "Svakakvih stvari". „Dron“ se oštro naoružava protiv pohlepe, licemjerja, neznanja, vanjske europeizacije plemstva, lažno shvaćenog odgoja i obrazovanja plemstva, smatrajući te probleme društvenim problemima. U "Dronu" je bila vijest o "mladoj ruskoj svinji, koja je otputovala u strane zemlje da obrazuje svoj um i vratila se već potpuno svinja".
Članci "Drone" prikazuju skupinu kicoša i kicoša: Narciste, Gluposti, Pompeze, zaražene svime stranim, preziru svoju zemlju i svoj jezik. Razlog tome Novikov vidi u lošem odgoju.
U jednom od brojeva “Drone”, objavljenom 5. svibnja, objavljeno je pismo to je to reklo mito cvate na sudovima i da se može unovčiti na vojvodstvu... U pismu stric savjetuje nećaku da stupi u "činovničku službu", t.j. postati službenik. “Ako mislite da ona prema sadašnjim uredbama nije zločesta, onda se varate u tome, prijatelju. Istina, u modernim vremenima ni desetina neće biti protiv prijašnjeg, ali uz sve to, za desetak godina možete napraviti dobro selo." Moj stric piše da je po dolasku u vojvodstvo povećao broj svojih seljaka sa 60 na 300 i da bi zaradio i više da je tužitelj s njim bio "prijatniji".
Drone je "kritizirao propovijedi "filantropije" i "snishodljivosti" prema ljudskim porocima, pozive na razotkrivanje poroka, a ne njegovih konkretnih nositelja, objavljene u časopisu "Sve i svašta". Novikov pod pseudonimom Pravdulyubova ismijava ovo: “Kažu da su ljudske slabosti uobičajene i da ih treba prikriti čovjekoljubljem; posljedično, sašili su kaftan iz čovjekoljublja za poroke; ali bilo bi primjerenije nazvati takve ljude ljubavlju prema čovječanstvu. Po meni je humaniji onaj tko ispravlja poroke od onoga koji im snishodi ili povlađuje. Voljeti novac ista je slabost. Zašto je slabom čovjeku oprostivo uzimati mito i obogatiti se pljačkama... jednom riječju, ne vidim ni dobro ni razliku u slabosti ili poroku. Slabost i porok, po mom mišljenju, sve su jedno, a bezakonje je druga stvar." I dalje: “Gospodarica Razno je napisala da Dronovi uništavaju peti list. A to se nekako ne kaže na ruskom; uništiti, odnosno pretvoriti se u ništa, riječ je karakteristična za autokraciju, a takve sitnice kao što su njezini listovi, nikakva moć nije pristojna." “Dron” je zamjerio carici slabo poznavanje ruskog jezika, praveći se da ne zna s kim se dopisuje i svađa.
U jedan od brojeva "Drone" Novikov je stavio Čistoserdovo pismo(navodno) podupirući časopis. Chistoserdov upozorava izdavača: u sudskim krugovima vjeruje se da autor "Drone" ne ulazi u svoje saonice i potpuno je uzalud pisati o plemenitim ljudima. Čistoserdov prenosi izravnu prijetnju dvorjana koje je Novikov uvrijedio. "Pišite satiru na plemiće", kaže Čistoserdov, "na buržoaziju, na činovnike, na suce koji su prodali svoju savjest i na sve opake ljude." Novikov je pismom Čistoserdova upozorio čitatelje odakle časopisu mogu očekivati nevolje, ali nije svladao ton satire i nije prestao napadati plemenite ljude.
- 1770. godine„Dron“, poučen iskustvom književne i političke borbe, trebao je donekle biti smanjite oštrinu svojih napada i satiričnih govora... Razlog tog slabljenja tona Novikov je istaknuo u novi epigrafčasopis: "Opasno je biti strogo poučen, gdje ima mnogo zvjerstava i ludila."(opet redovi Sumarokova).
Novikov je naglasio nužnost takve promjene tona. Objavio je nekoliko pisama čitatelja u kojima se izražava nezadovoljstvo slabljenjem satire časopisa. Popularnost časopisa je pala, i u 17. broju Novikov je objavio prestanak izlaženja.
Na posljednjoj stranici napisao je: “Protiv želja mog čitatelja, rastajem se od vas; moje okolnosti i tvoja uobičajena pohlepa za vijestima, a nakon tog gađenja, to je razlog." Sumirajući, možemo reći da je Novikov, naravno, dobio udarac po glavi odozgo, a dućan je morao biti hitno pokriven. Ali ispunio je svoj cilj, tk. postigao zatvaranje časopisa Katarine II "Sve i svašta" i nije bilo potrebe to spriječiti loš utjecaj o društvu ( Ne, WTF? koji je "štetni učinak"?).
Što je, po Tolstojevu mišljenju, uzrok ovog događaja? Tolstoj navodi stavove povjesničara.
Ali on se ne slaže ni s jednim od njih. "Svaki pojedini uzeti razlog ili niz razloga čini nam se... jednako pogrešnim u svojoj beznačajnosti u usporedbi s razmjerom događaja...". Ogromna, strašna pojava - rat, mora se roditi iz istog "ogromnog" uzroka. Tolstoj se ne obvezuje pronaći ovaj razlog. On kaže da "što inteligentnije pokušavamo objasniti ove pojave u prirodi, to nam oni više nisu razumljivi."
Ali ako osoba ne može naučiti zakone povijesti, onda ne može utjecati na njih. Čovjek je neodrživo zrno pijeska u povijesnom toku. Ali unutar kojih granica je osoba još slobodna? "Postoje dvije strane života u svakoj osobi: osobni život, koji je slobodniji nego što su njezini interesi povučeni, i spontani život, gdje osoba neizbježno ispunjava zakone koji su joj predloženi." Ovo je jasan izraz misli u ime kojih je roman nastao: osoba je slobodna u svakom trenutku postupiti kako želi, ali „savršeno djelo se ne može vratiti, a njegovo djelovanje, vremenski se poklapa s milijunima djela drugih ljudi, imat će povijesno značenje." Sam Napoleon iskreno nije želio rat, ali on - rob povijesti - daje sve nove naredbe koje ubrzavaju izbijanje rata.
Napoleon je uvjeren u svoje pravo na pljačku i siguran je da su ukradene vrijednosti njegovo zakonito vlasništvo. Oduševljeno oboženje okružilo je Napoleona. Prate ga "ljudi koji se dive", na poleđinu "sretne stranice koji je dotrčao" stavlja teleskop. Ovdje vlada jedno opće raspoloženje. Francuska vojska je također svojevrsni zatvoreni “svijet”. Ljudi ovoga svijeta imaju svoje zajedničke želje, radosti, ali ovo je "zajednička greška", budući da se temelji na neistini, grabežljivim težnjama, na nesreći nečeg drugog zajedničkog. Sudjelovanje u ovoj uobičajenoj stvari tjera vas na glupe radnje, pretvara ljudsko društvo u stado.
Poneseni zajedničkom željom za bogaćenjem, žeđu za pljačkom, izgubivši unutarnju volju, vojnici i časnici francuske vojske iskreno vjeruju da će ih Napoleon dovesti do sreće. A on, još više rob povijesti nego oni, sebe smatra Bogom, jer „nije mu bilo novo da njegova prisutnost u svim dijelovima svijeta... jednako pogađa i vodi ljude u ludi samozaborav. " Ljudi su skloni stvarati idole, a idoli lako zaborave da nisu oni stvarali povijest, nego ih je povijest stvorila. Tolstoj stavlja Napoleona u ravan s Anatolom Kuraginom. Za Tolstoja su to ljudi jedne stranke – egoisti, za koje je cijeli svijet zatočen u svom “ja”.
Odgovoriti