Μαθαίνοντας να είστε αναγνώστες. Σχετικά με τον χαρακτήρα ενός λογοτεχνικού ήρωα

Εκ πρώτης όψεως, η εικόνα, ο χαρακτήρας, ο λογοτεχνικός τύπος και ο λυρικός ήρωας είναι οι ίδιες έννοιες, ή τουλάχιστον πολύ παρόμοιες. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις ανατροπές των νοημάτων των εννοιών που μελετώνται.

ΕικόναΕίναι μια καλλιτεχνική γενίκευση των ανθρώπινων ιδιοτήτων, των χαρακτηριστικών στην ατομική εμφάνιση του ήρωα. Η εικόνα είναι καλλιτεχνική κατηγορία, το οποίο μπορούμε να αξιολογήσουμε από την άποψη της ικανότητας του συγγραφέα: δεν πρέπει να περιφρονούμε την εικόνα του Plyushkin, καθώς προκαλεί θαυμασμό για την ικανότητα του Gogol, δεν μπορεί να αρέσει ο τύπος του Plyushkin.

Εννοια "ο χαρακτήρας"ευρύτερη από την έννοια της «εικόνας». Ένας χαρακτήρας είναι οποιοσδήποτε χαρακτήρας σε ένα έργο, επομένως, είναι λάθος να αντικαταστήσουμε αυτήν την έννοια με την έννοια της «εικόνας» ή του «λυρικού ήρωα». Ας σημειώσουμε όμως ότι σε σχέση με τα ανήλικα πρόσωπα του έργου μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε μόνο αυτή την έννοια. Μερικές φορές μπορείτε να συναντήσετε αυτόν τον ορισμό: ένας χαρακτήρας είναι ένα άτομο που δεν επηρεάζει το γεγονός, δεν είναι σημαντικό για την αποκάλυψη των κύριων προβλημάτων και των ιδεολογικών συγκρούσεων.

Λυρικός ήρωας- η εικόνα του ήρωα μέσα λυρικό έργο, εμπειρίες, σκέψεις, συναισθήματα των οποίων αντικατοπτρίζουν την αντίληψη του συγγραφέα για τον κόσμο. είναι ένα καλλιτεχνικό «διπλό» του συγγραφέα, που έχει τον δικό του εσωτερικό κόσμο, τη δική του μοίρα. Δεν είναι αυτοβιογραφικό χαρακτήρα, αν και ενσαρκώνει τον πνευματικό κόσμο του συγγραφέα. Για παράδειγμα, ο λυρικός ήρωας M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι «γιος του πόνου», απογοητευμένος στην πραγματικότητα, ρομαντικός, μοναχικός, που αναζητά συνεχώς την ελευθερία.

Λογοτεχνικός τύποςΕίναι μια γενικευμένη εικόνα της ανθρώπινης ατομικότητας, η πιο δυνατή, χαρακτηριστική, για ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον συγκεκριμένη ώρα... Ο λογοτεχνικός τύπος είναι μια ενότητα του ατόμου και του τυπικού και το «τυπικό» δεν είναι συνώνυμο με το «μέσο»: ο τύπος ενσωματώνει πάντα όλα τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. Το απόγειο της ικανότητας του συγγραφέα στην ανάπτυξη ενός τύπου είναι η μετάβαση του τύπου στην κατηγορία των κοινών ουσιαστικών (ο Manilov είναι μια κοινή ουσιαστική εικόνα ενός αδρανούς ονειροπόλου, ο Nozdrev είναι ένας ψεύτης και ένας καυχησιάρης κ.λπ.).

Συχνά συναντάμε μια ακόμη έννοια - χαρακτήρας... Ο χαρακτήρας είναι μια ανθρώπινη ατομικότητα, που σχηματίζεται από ορισμένα πνευματικά, ηθικά, ψυχικά χαρακτηριστικά. είναι μια ενότητα συναισθηματικής αντίδρασης, ιδιοσυγκρασίας, θέλησης και του τύπου συμπεριφοράς που καθορίζεται από την κοινωνικοϊστορική κατάσταση και τον χρόνο. Κάθε χαρακτήρας έχει ένα κυρίαρχο χαρακτηριστικό που δίνει μια ζωντανή ενότητα σε όλη την ποικιλία των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων.

Έτσι, όταν χαρακτηρίζετε έναν ήρωα, είναι πολύ σημαντικό να μην ξεχνάτε τις διαφορές που συζητήθηκαν παραπάνω.

Σας εύχομαι επιτυχία στο να χαρακτηρίσετε τους αγαπημένους σας λογοτεχνικούς ήρωες!

site, με πλήρη ή μερική αντιγραφή του υλικού, απαιτείται σύνδεσμος στην πηγή.

Η γενίκευση που περιλαμβάνει ο χαρακτήρας ονομάζεται συνήθως χαρακτήρας (από τον ελληνικό χαρακτήρα - σημάδι, διακριτικό γνώρισμα) ή τύπος (από τα ελληνικά. τυπογραφικά λάθη - αποτύπωμα, αποτύπωμα). Με τον όρο χαρακτήρας εννοούμε κοινωνικά σημαντικά γνωρίσματα που εκδηλώνονται με επαρκή σαφήνεια στη συμπεριφορά και τη νοοτροπία των ανθρώπων. υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣειδικότητα - τύπος.

Όταν δημιουργεί έναν λογοτεχνικό ήρωα, ο συγγραφέας συνήθως τον προικίζει με έναν ή τον άλλο χαρακτήρα: μονόπλευρο ή πολυμερές, ολόκληρο ή αντιφατικό, στατικό ή αναπτυσσόμενο, που προκαλεί σεβασμό ή περιφρόνηση κ.λπ.

Στις ιστορίες του Α.Π. Τσέχοφ "" Θάνατος ενός επίσημου "και" Παχύ και λεπτό "Σκουλήκια και" λεπτές "καθώς οι εικόνες είναι μοναδικές· το πρώτο που συναντάμε στο θέατρο", στην κορυφή της ευδαιμονίας ", το δεύτερο - στο σταθμό," φορτωμένο " με τις αποσκευές του· ο πρώτος είναι προικισμένος με επώνυμο και θέση, ο δεύτερος - το όνομα και ο βαθμός· οι πλοκές των έργων, οι αποσκευές τους είναι διαφορετικές.Αλλά οι ιστορίες είναι εναλλάξιμες όταν συζητείται το θέμα της τιμής στον Τσέχοφ, οι χαρακτήρες του οι ήρωες είναι τόσο παρόμοιοι: και οι δύο ενεργούν στερεότυπα, χωρίς να παρατηρούν την κωμική φύση της εκούσιας δουλοπρέπειάς τους, που τους φέρνει μόνο κακό. Ο θάνατος του Τσερβιάκοφ προκαλεί γέλιο: αυτός είναι "ο θάνατος ενός αξιωματούχου", ενός κωμικού ήρωα.

Έννοιες χαρακτήραςκαι τύπουείναι κοντά το ένα στο άλλο και συχνά χρησιμοποιούνται συνώνυμα. Ωστόσο, εξακολουθεί να υπάρχει μια διαφορά: ο τύπος συνδέεται με τη σημασία της καλλιτεχνικής γενίκευσης, ένα υψηλό μέτρο Παγκόσμιοςστον χαρακτήρα. Οι χαρακτήρες, ειδικά στο έργο ενός συγγραφέα, είναι συχνά η ουσία των παραλλαγών, η ανάπτυξη ενός τύπου. Οι συγγραφείς επιστρέφουν στον τύπο που ανακάλυψαν, βρίσκοντας νέες πτυχές σε αυτό, επιτυγχάνοντας την αισθητική τελειότητα της εικόνας.

Ο τύπος, πρώτα απ 'όλα, εκφράζει τη γενική μαζική προέλευση. Στον χαρακτήρα, αντίθετα, η έμφαση δίνεται στην ατομικότητα. Ο τύπος εκφράζει μια ιδιότητα ή ιδιότητα, είναι ψυχολογικά μονόπλευρος. Ο χαρακτήρας είναι διαλεκτικός, αντιφατικός, ψυχολογικά πολύπλοκος, πολύπλευρος. Ο τύπος είναι πάντα στατικός, χωρίς κινητικότητα, δεν αλλάζει. Ο χαρακτήρας είναι δυναμικός, ικανός για αυτο-ανάπτυξη. Για παράδειγμα, η Τατιάνα Λαρίνα και η Άννα Καρένινα, που δεν συμπεριφέρονται καθόλου σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα. Ο τύπος υπάρχει εκτός χρόνου. Ο χαρακτήρας φαίνεται με φόντο ιστορική εποχή, αλληλεπιδρά μαζί της.

Χαρακτήρας

Ως λογοτεχνικός χαρακτήρας θεωρείται η εικόνα ενός ανθρώπου που σκιαγραφείται με πληρότητα και ατομική βεβαιότητα. Είναι μέσω του χαρακτήρα που αποκαλύπτεται ένας συγκεκριμένος τύπος συμπεριφοράς, συχνά αυτός που είναι εγγενής σε έναν συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο και κοινωνική συνείδηση.

Επίσης, μέσω του χαρακτήρα, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ηθική και αισθητική του αντίληψη για την ανθρώπινη ύπαρξη. Ο χαρακτήρας αναφέρεται ως οργανικός ενότητατο γενικό και το ατομικό, δηλαδή τόσο τα ατομικά γνωρίσματα όσο και αυτά που ενυπάρχουν στο κοινό εκφράζονται στον χαρακτήρα. Με μια ευρύτερη έννοια, ένας χαρακτήρας είναι μια καλλιτεχνικά δημιουργημένη προσωπικότητα, αλλά αυτή που αντανακλά έναν πραγματικό ανθρώπινο τύπο.

Για να δημιουργηθεί ένας συγκεκριμένος χαρακτήρας σε ένα λογοτεχνικό έργο, υπάρχει ένα ολόκληρο σύστημα στοιχείων. Αυτές είναι εξωτερικές και εσωτερικές χειρονομίες: ομιλία και σκέψεις. Η εμφάνιση, η θέση και ο ρόλος του ήρωα στην εξέλιξη της πλοκής διαμορφώνει επίσης έναν συγκεκριμένο τύπο χαρακτήρα. Ενδέχεται να υπάρχουν και αντιφάσεις στον χαρακτήρα, που ήδη ενσαρκώνονται σε καλλιτεχνικές συγκρούσεις. Οι αντιφάσεις μπορεί να είναι μέρος μιας ορισμένης φύσης.

Ο λόγος και η πράξη ως τρόποι δημιουργίας χαρακτήρα

Μερικοί από τους κύριους τρόπους δημιουργίας χαρακτήρα σε λογοτεχνικά έργα είναι ομιλίακαι υποκρίνομαι... Η γλωσσική μορφή έκφρασης του χαρακτήρα του ήρωα είναι εγγενής σε όλα σχεδόν τα λογοτεχνικά έργα, χάρη σε αυτήν τη μέθοδο οι αναγνώστες μπορούν να κατανοήσουν πλήρως τις λεπτότητες του χαρακτήρα του λογοτεχνικού ήρωα και του εσωτερικού του κόσμου.

Είναι αρκετά δύσκολο να δημιουργήσεις έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα χωρίς ομιλία. Για ένα είδος όπως το δράμα, ομιλίαΟι χαρακτήρες εκτελούν μια από τις πιο σημαντικές χαρακτηρολογικές λειτουργίες.

Πράξηείναι μια από τις πιο φωτεινές μορφές έκφρασης λογοτεχνικός χαρακτήρας... Οι πράξεις του ήρωα, οι αποφάσεις και οι επιλογές του μας λένε για τη φύση του και τον χαρακτήρα που ήθελε να εκφράσει ο συγγραφέας μέσα του. Οι ενέργειες μερικές φορές έχουν μεγάλης σημασίαςπαρά ομιλία για την τελική κατανόηση του χαρακτήρα ενός λογοτεχνικού ήρωα.

Όταν διαβάζουμε έργα τέχνης, προσέχουμε πρώτα απ 'όλα το κύριο του ηθοποιούς... Όλοι έχουν ξεκάθαρα χαρακτηριστικά στη λογοτεχνική θεωρία. Θα μάθουμε ποιες από αυτό το άρθρο.

Η λέξη "εικόνα" στη ρωσική λογοτεχνική κριτική έχει διάφορες έννοιες.

Πρώτον, όλη η τέχνη είναι εικονιστική, δηλ. η πραγματικότητα αναδημιουργείται από τον καλλιτέχνη με τη βοήθεια εικόνων. Στην εικόνα, το γενικό, το γενικό αποκαλύπτεται μέσα από το άτομο, μεταμορφώνεται. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να πούμε: η εικόνα της Πατρίδας, η εικόνα της φύσης, η εικόνα ενός ατόμου, δηλ. η εικόνα στην καλλιτεχνική μορφή της Πατρίδας, της φύσης, του ανθρώπου.

Δεύτερον, στο γλωσσικό επίπεδο του έργου, η εικόνα ταυτίζεται με την έννοια «τροπάριο». Σε αυτήν την περίπτωση έρχεταιπερί μεταφοράς, σύγκρισης, υπερβολής κ.λπ., δηλ. για τα μεταφορικά μέσα της ποιητικής γλώσσας. Αν φανταστούμε την παραστατική δομή του έργου, τότε το πρώτο εικονιστικό στρώμα είναι οι εικόνες-λεπτομέρειες. Από αυτά αναπτύσσεται το δεύτερο εικονιστικό στρώμα που αποτελείται από δράσεις, γεγονότα, διαθέσεις, δηλ. όλα αυτά που αναπτύσσονται δυναμικά στο χρόνο. Το τρίτο στρώμα είναι οι εικόνες χαρακτήρων και περιστάσεων, ηρώων που βρίσκονται σε συγκρούσεις. Οι εικόνες του τρίτου στρώματος αθροίζονται ολιστική εικόναμοίρα και ειρήνη, δηλ. η έννοια του είναι.

Η εικόνα του ήρωα είναι μια καλλιτεχνική γενίκευση των ανθρώπινων ιδιοτήτων, των χαρακτήρων στην ατομική εμφάνιση του ήρωα. Ο ήρωας μπορεί να προκαλέσει θαυμασμό ή απώθηση, να κάνει πράξεις, να ενεργήσει. Η εικόνα είναι καλλιτεχνική κατηγορία. Δεν μπορείς, για παράδειγμα, να πεις: «Περιφρονώ την εικόνα του Μολτσάλιν». Μπορείς να περιφρονείς τον τύπο του σιωπηλού, αλλά η εικόνα του ως καλλιτεχνικό φαινόμενο προκαλεί θαυμασμό για την επιδεξιότητα του Griboyedov. Μερικές φορές, αντί για την έννοια της «εικόνας», χρησιμοποιείται η έννοια του «χαρακτήρα».

Η έννοια του «χαρακτήρα» είναι ευρύτερη από την έννοια της «εικόνας». Χαρακτήρας είναι οποιοσδήποτε χαρακτήρας σε ένα έργο. Δεν μπορείς να πεις «λυρικός χαρακτήρας» αντί «λυρικός ήρωας». Ένας λυρικός ήρωας είναι μια εικόνα ενός ήρωα σε ένα λυρικό έργο, εμπειρίες, συναισθήματα, του οποίου οι σκέψεις αντικατοπτρίζουν την κοσμοθεωρία του συγγραφέα. Αυτό είναι το καλλιτεχνικό «διπλό» του συγγραφέα-ποιητή, που έχει τον δικό του εσωτερικό κόσμο, τη δική του μοίρα. Ο λυρικός ήρωας δεν είναι μια αυτοβιογραφική εικόνα, αν και αντανακλά προσωπικές εμπειρίες, στάσεις απέναντι σε διαφορετικές πλευρές της "ζωής του ίδιου του συγγραφέα. Ο λυρικός ήρωας ενσαρκώνει τον πνευματικό κόσμο του συγγραφέα και των συγχρόνων του. Ο λυρικός ήρωας του Alexander Pushkin είναι αρμονικός, πνευματικά πλούσιος άνθρωπος που πιστεύει στην αγάπη και τη φιλία. , αισιόδοξος στην προοπτική της ζωής. Ένας άλλος λυρικός ήρωας του M. Yu. Lermontov. Αυτός είναι ο "γιος του πόνου", απογοητευμένος στην πραγματικότητα, μοναχικός, που αγωνίζεται ρομαντικά για ελευθερία και ελευθερία Οι χαρακτήρες, όπως οι ήρωες, μπορεί να είναι οι κύριοι και δευτερεύοντες, αλλά όταν εφαρμόζεται σε επεισοδιακούς χαρακτήρες, χρησιμοποιείται μόνο ο όρος "χαρακτήρας".

Συχνά, ένας χαρακτήρας νοείται ως ένα ανήλικο άτομο που δεν επηρεάζει τα γεγονότα και ένας λογοτεχνικός ήρωας είναι ένας πολύπλευρος χαρακτήρας, ένας ηθοποιός που είναι σημαντικός για την έκφραση της ιδέας ενός έργου. Μπορεί κανείς να κρίνει ότι ο ήρωας είναι μόνο εκείνος ο χαρακτήρας που έχει θετικές αρχές και είναι ο εκφραστής του ιδεώδους του συγγραφέα (Chatsky, Tatiana Larina, Bolkonsky, Katerina). Ο ισχυρισμός ότι είναι αρνητικός σατιρικούς χαρακτήρες(Plyushkin, Judushka Golovlev, Kabanikha) δεν είναι ήρωες, δεν είναι αλήθεια. Εδώ αναμειγνύονται δύο έννοιες - ο ήρωας ως χαρακτήρας και ο ηρωικός ως τρόπος ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Ο σατιρικός ήρωας του έργου είναι ο πρωταγωνιστής, ο χαρακτήρας εναντίον του οποίου στρέφεται η άκρη της σάτιρας. Φυσικά, ένας τέτοιος ήρωας δύσκολα είναι ικανός ηρωικές πράξεις, δηλ. δεν είναι ήρωας με τη συμπεριφορική έννοια της λέξης. Στη δημιουργική διαδικασία δημιουργίας εικόνων ηρώων, «μερικοί από αυτούς ενσωματώνουν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα για μια δεδομένη εποχή και περιβάλλον. Αυτή η εικόνα ονομάζεται λογοτεχνικός τύπος.

Ο λογοτεχνικός τύπος είναι μια γενικευμένη εικόνα της ανθρώπινης ατομικότητας, το πιο δυνατό, χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Οι κανονικότητες αντικατοπτρίζονται στον λογοτεχνικό τύπο κοινωνική ανάπτυξη... Συνδυάζει δύο πλευρές: την ατομική (ενική) και τη γενική. Τυπικό (και αυτό είναι σημαντικό να θυμόμαστε) δεν σημαίνει μέσο όρο. ο τύπος συγκεντρώνει πάντα στον εαυτό του όλα τα φωτεινότερα, χαρακτηριστικά του ολόκληρη η ομάδαάτομα - κοινωνικά, εθνικά, ηλικιακά κ.λπ. Στη λογοτεχνία, έχουν δημιουργηθεί οι τύποι θετικών χαρακτήρων (Tatyana Larina, Chatsky), "περιττοί άνθρωποι" (Eugene Onegin, Pechorin), κορίτσια Turgenev. Σε άρτια αισθητικά έργα, κάθε τύπος είναι ένας χαρακτήρας.

Ο χαρακτήρας είναι μια ανθρώπινη ατομικότητα, που σχηματίζεται από ορισμένα πνευματικά, ηθικά, ψυχικά χαρακτηριστικά. Αυτή είναι η ενότητα της συναισθηματικής αντίδρασης, της ιδιοσυγκρασίας, της θέλησης και του τύπου συμπεριφοράς που καθορίζεται από την κοινωνικοϊστορική κατάσταση και την εποχή (εποχή). Ο χαρακτήρας αποτελείται από διαφορετικά γνωρίσματα και ιδιότητες, αλλά αυτός δεν είναι ένας τυχαίος συνδυασμός τους. Κάθε χαρακτήρας έχει ένα κύριο, κυρίαρχο χαρακτηριστικό, που δίνει μια ζωντανή ενότητα σε όλη την ποικιλία των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων. Ο χαρακτήρας στο έργο μπορεί να είναι στατικός, ήδη διαμορφωμένος και εκδηλωμένος σε πράξεις. Τις περισσότερες φορές όμως ο χαρακτήρας εξυπηρετείται στην αλλαγή, στην ανάπτυξη, στην εξέλιξη. Ένα μοτίβο εκδηλώνεται στην ανάπτυξη του χαρακτήρα. Η λογική της ανάπτυξης των χαρακτήρων έρχεται σε αντίθεση μερικές φορές με την πρόθεση του συγγραφέα (ακόμη και ο Α. Πούσκιν παραπονέθηκε στον Πούστσιν ότι η Τατιάνα παντρεύτηκε χωρίς τις «γνώσεις» του). Υπακούοντας σε αυτή τη λογική, ο συγγραφέας δεν είναι πάντα σε θέση να μετατρέψει τη μοίρα του ήρωα όπως θέλει.

Ο χαρακτήρας(από το λατ. persona - πρόσωπο, πρόσωπο, μάσκα) - είδος καλλιτεχνικής εικόνας, θέμα δράσης, εμπειρίας, έκφρασης σε ένα έργο. Με την ίδια έννοια στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική χρησιμοποιούνται οι φράσεις λογοτεχνικός ήρωας, χαρακτήρας (κυρίως σε ένα δράμα, όπου η λίστα των χαρακτήρων ακολουθεί παραδοσιακά τον τίτλο του έργου). Σε αυτή τη συνώνυμη σειρά, η λέξη χαρακτήρας είναι η πιο ουδέτερη, η ετυμολογία της (persona είναι η μάσκα που φορούσε ο ηθοποιός αντίκες θέατρο) είναι ανεπαίσθητο. Σε ορισμένα συμφραζόμενα, είναι ντροπιαστικό να αποκαλούμε ήρωα (από γρ. Ήρωας-ημίθεος, θεοποιημένο πρόσωπο) εκείνον που στερείται ηρωικών χαρακτηριστικών («Is pamundur για τον ήρωα να είναι ρηχός και ασήμαντος» 1, έγραψε ο Boileau για την τραγωδία. ), και ένα ανενεργό άτομο είναι ηθοποιός (Podkolesin ή Oblomov).

Η έννοια του χαρακτήρα (ήρωας, χαρακτήρας) είναι η πιο σημαντική στην ανάλυση του έπους και δραματικά έργα, όπου ακριβώς οι χαρακτήρες που σχηματίζουν ένα ορισμένο σύστημα και η πλοκή (σύστημα γεγονότων) αποτελούν τη βάση του αντικειμενικού κόσμου. V έποςο ήρωας μπορεί επίσης να είναι ο αφηγητής (αφηγητής), εάν συμμετέχει στην πλοκή (Grinev στο " Η κόρη του καπετάνιου"ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Pushkin, Makar Devushkin και Varenka Dobroselova στο επιστολικό μυθιστόρημα του F.M. «Φτωχοί» του Ντοστογιέφσκι). V στίχοιτο ίδιο, που αναδημιουργεί πρωτίστως τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, οι χαρακτήρες (αν υπάρχουν) απεικονίζονται σε διακεκομμένες γραμμές, αποσπασματικά, και το πιο σημαντικό - σε μια άρρηκτη σύνδεση με τις εμπειρίες του στίχου. Η ψευδαίσθηση της ίδιας της ζωής των χαρακτήρων στους στίχους (σε σύγκριση με το έπος και το δράμα) αποδυναμώνεται έντονα.

Ο χαρακτήρας που λαμβάνει τον πιο οξύ και ζωντανό συναισθηματικό χρωματισμό ονομάζεται ήρωας. Ήρωας- το άτομο που παρακολουθείται με το μεγαλύτερο άγχος και προσοχή από τον αναγνώστη. Ο ήρωας προκαλεί στον αναγνώστη συμπόνια, συμπάθεια, χαρά και θλίψη. Η συναισθηματική στάση απέναντι στον ήρωα είναι γεγονός της καλλιτεχνικής κατασκευής του έργου και μόνο σε πρωτόγονες μορφές συμπίπτει αναγκαστικά με τον παραδοσιακό κώδικα ηθικής και κοινότητας. Αυτό το σημείο αγνοούνταν συχνά από τους δημοσιογράφους-κριτικούς της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, οι οποίοι εξέτασαν τους ήρωες από την άποψη της κοινωνικής χρησιμότητας του χαρακτήρα και της ιδεολογίας τους, βγάζοντας τον ήρωα από ένα έργο τέχνης, στο οποίο μια συναισθηματική η στάση απέναντι στον ήρωα ήταν προκαθορισμένη. Έτσι, ο Ρώσος επιχειρηματίας Vasilkov ("Mad Money"), που συνάγεται από τον Ostrovsky ως θετικός τύπος, σε αντίθεση με την φθίνουσα αριστοκρατία, θεωρήθηκε από τους επικριτές μας από τη λαϊκιστική διανόηση ως αρνητικός τύπος του αναδυόμενου καπιταλιστή-εκμεταλλευτή, επειδή αυτός ο τύπος στη ζωή τους ήταν αντιπαθητικός.

Ο ήρωας δεν είναι καθόλου απαραίτητο κομμάτι της πλοκής. Η πλοκή ως σύστημα κινήτρων μπορεί να κάνει χωρίς τον ήρωα και τα χαρακτηριστικά του συνολικά. Ο ήρωας εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της πλοκής του υλικού και είναι, αφενός, ένα μέσο έγχυσης κινήτρων, αφετέρου, όπως λέγαμε, ένα ενσαρκωμένο και προσωποποιημένο κίνητρο της σύνδεσης των κινήτρων.

Τις περισσότερες φορές, ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας είναι ο άνθρωπος... Ο βαθμός συγκεκριμένης παρουσίασής του μπορεί να είναι διαφορετικός και εξαρτάται από πολλούς λόγους: από τη θέση στο σύστημα των χαρακτήρων (βλ. στο «Station superintendent» του Pushkin του πρωταγωνιστή, Samson Vyrin, και το «στρεβλό αγόρι», σαν να αντικαθιστά τα εγγόνια του στην Αγία Πετρούπολη και εισήχθη στην ιστορία για την πληρότητα της ιστορίας για τον Βίριν). Μαζί με τους ανθρώπους στο έργο, μπορούν να δράσουν και να μιλήσουν των ζώων, φυτά, πράγματα, φυσικά στοιχεία, φανταστικά πλάσματα, ρομπότ κ.λπ. («Blue Bird» του M. Maeterlinck, «Mowgli» του R. Kipling, «Amphibian Man» του A. Belyaev.). Η σφαίρα των χαρακτήρων της λογοτεχνίας αποτελείται όχι μόνο από μεμονωμένα άτομα, αλλά και από συλλογικούς ήρωες (το πρωτότυπό τους είναι η χορωδία στο αρχαίο δράμα.

Ο αριθμός των χαρακτήρων και των χαρακτήρων σε ένα έργο (όπως και στο σύνολο του έργου του συγγραφέα) συνήθως δεν συμπίπτει: υπάρχουν πολύ περισσότεροι χαρακτήρες. Υπάρχουν άτομα που δεν έχουν χαρακτήρα, παίζοντας μόνο έναν ρόλο πλοκής (για παράδειγμα, στο "Poor Liza" του NM Karamzin, φίλου της ηρωίδας, που ενημέρωσε τη μητέρα της για το θάνατο της κόρης της). Υπάρχει διπλασιάζεται, παραλλαγές ενός τύπου (έξι πριγκίπισσες Tugoukhovsky στο «Woe from Wit» των AS Griboyedov, Dobninsky και Bobchinsky στο «The General Inspector» του NV Gogol).

Η συνήθης μέθοδος ομαδοποίησης και συμβολοσειράς κινήτρων είναι να αναδεικνύονται χαρακτήρες, ζωντανοί φορείς ορισμένων κινήτρων. Με τον όρο χαρακτηριστικό, εννοούμε ένα σύστημα κινήτρων που συνδέονται άρρηκτα με έναν δεδομένο χαρακτήρα. Με στενή έννοια, το χαρακτηριστικό νοείται ως τα κίνητρα που καθορίζουν την ψυχολογία του χαρακτήρα, τον «χαρακτήρα» του.

Τύποι χαρακτηριστικών:

Δίνοντας ένα όνομα στον ήρωα, χωρίς κανένα άλλο χαρακτηριστικό («αφηρημένος ήρωας»), προκειμένου να διορθωθούν οι απαραίτητες ενέργειες για την μυθική εξέλιξη πίσω του.

Απευθείας, δηλ. ο χαρακτήρας του αναφέρεται απευθείας είτε από τον συγγραφέα, είτε σε ομιλίες άλλων χαρακτήρων, είτε στον αυτοχαρακτηρισμό («εξομολογήσεις») του ήρωα.

Έμμεσο χαρακτηριστικό: ο χαρακτήρας αναδύεται από τις πράξεις και τη συμπεριφορά του ήρωα. Μερικές φορές αυτές οι ενέργειες στην αρχή της ιστορίας δεν δίνονται σε σχέση με την πλοκή, αλλά αποκλειστικά για λόγους χαρακτηρισμού, και ως εκ τούτου αυτές οι ενέργειες που δεν σχετίζονται με την πλοκή αποτελούν, λες, μέρος της έκθεσης. Έτσι, στην ιστορία του Κ. Φεντίν «Άννα Τιμοφέβνα» στο πρώτο κεφάλαιο, δίνεται το ανέκδοτο για τον Γιακόβλεφ και την μοναχή για να χαρακτηρίσει τον χαρακτήρα.

Ιδιαίτερη περίπτωση έμμεσου ή υπαινικτικού χαρακτηριστικού είναι η λήψη μασκών, δηλ. ανάπτυξη συγκεκριμένων κινήτρων σε αρμονία με την ψυχολογία του χαρακτήρα. Έτσι, η περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα, τα ρούχα του, τα έπιπλα του σπιτιού του (για παράδειγμα, ο Plyushkin στο Gogol's) - όλα αυτά είναι οι τεχνικές των μασκών.

Στις μεθόδους χαρακτηρισμού των χαρακτήρων, πρέπει να διακρίνονται δύο κύριες περιπτώσεις: ο χαρακτήρας είναι αμετάβλητος, ο οποίος παραμένει ίδιος στην αφήγηση σε ολόκληρη την πλοκή και ο χαρακτήρας αλλάζει, όταν, καθώς εξελίσσεται η πλοκή, παρακολουθούμε την αλλαγή στην χαρακτήρα του ίδιου του χαρακτήρα.

Θετικόςκαι αρνητικόςΟι «τύποι» είναι απαραίτητο στοιχείο κατασκευής οικοπέδου. Η έλξη της συμπάθειας του αναγνώστη προς την πλευρά κάποιων και το αποκρουστικό χαρακτηριστικό άλλων προκαλούν τη συναισθηματική συμμετοχή («εμπειρία») του αναγνώστη στα γεγονότα που περιγράφονται, το προσωπικό του ενδιαφέρον για την τύχη των ηρώων.

Οι εικόνες είναι ιδιαίτερα οικονομικές. ήρωες εκτός σκηνής(για παράδειγμα, στο έργο του Τσέχοφ "Three Sisters" - Protopopov, ο οποίος έχει ένα "ειδύλλιο" με τη Natasha· στην ιστορία "Chameleon" - ο στρατηγός και ο αδερφός του, εραστές σκύλων διαφορετικών φυλών).

Υπάρχει άλλος τρόπος να μελετήσεις τον χαρακτήρα, αποκλειστικά ως συμμετέχων στην πλοκή, ως ηθοποιός (αλλά όχι ως χαρακτήρας). Όσον αφορά τα αρχαϊκά είδη λαογραφίας (ιδιαίτερα, προς τα ρωσικά παραμύθιθεωρείται από τον V.Ya. Propp στο βιβλίο "The Morphology of a Tale", 1928), στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της λογοτεχνίας, αυτή η προσέγγιση είναι ως ένα βαθμό υποκινούμενη από υλικό: δεν υπάρχουν χαρακτήρες ως τέτοιοι ή είναι λιγότερο σημαντικοί από δράση.

Σύστημα χαρακτήρων- αυτή είναι μια ορισμένη αναλογία χαρακτήρων. Τουλάχιστον δύο θέματα απαιτούνται για να σχηματιστεί ένα σύστημα χαρακτήρων. το ισοδύναμό τους μπορεί να είναι μια "διακλάδωση" του χαρακτήρα (για παράδειγμα, σε μια μινιατούρα του D. Kharms από τη σειρά "Cases" - Semyon Semenovich με γυαλιά και χωρίς γυαλιά). Στα πρώτα στάδια της αφηγηματικής τέχνης, ο αριθμός των χαρακτήρων και οι μεταξύ τους συνδέσεις καθορίζονταν πρωτίστως από τη λογική της εξέλιξης της πλοκής. «Ο μοναδικός ήρωας ενός πρωτόγονου παραμυθιού ζήτησε κάποτε τον αντίθεσό του, έναν πολεμικό ήρωα. ακόμη αργότερα, εμφανίστηκε η σκέψη της ηρωίδας ως δικαιολογία για αυτόν τον αγώνα - και ο αριθμός τρία για πολύ καιρό έγινε ιερός αριθμόςαφηγηματική σύνθεση». Γύρω από τους κύριους χαρακτήρες, ομαδοποιούνται ανήλικοι που συμμετέχουν στον αγώνα από τη μια ή την άλλη πλευρά ( ουσιαστική ιδιοκτησίαδομές - ιεραρχία): Ο Αισχύλος ήταν ο πρώτος που εισήγαγε δύο αντί για ένα. Μείωσε επίσης τα μέρη της χορωδίας και έβαλε τον διάλογο στην πρώτη θέση, ενώ ο Σοφοκλής παρουσίασε τρεις ηθοποιούς και σκηνικά». Αυτό καθιέρωσε το έθιμο να παίζουν το έργο από τρεις ηθοποιούς (ο καθένας μπορούσε να παίξει πολλούς ρόλους), το οποίο τηρούσαν και οι Ρωμαίοι.

Για να κατανοήσουμε τον κύριο προβληματικό ήρωα (ήρωες), οι δευτερεύοντες χαρακτήρες μπορούν να παίξουν μεγάλο ρόλο, σκιάζοντας διάφορες ιδιότητες του χαρακτήρα του. με αποτέλεσμα να προκύπτει ένα ολόκληρο σύστημα παραλληλισμών και αντιθέσεων, ανομοιοτήτων στις ομοιότητες και ομοιότητες στις ανομοιότητες. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ ο τύπος του πρωταγωνιστή εξηγείται από τον αντίποδα του, τον «Γερμανό» Στολτς, και τον Ζαχάρ (που είναι ψυχολογικός παράλληλος με τον αφέντη του).

Εισαγωγή ελεύθερων κινήτρων (αποκλίσεις από την κύρια πλοκή), συνδυασμός στο έργο μη τεμνόμενων ή ασθενώς συνδεόμενων μεταξύ τους γραμμές πλοκής, η ίδια η λεπτομέρεια της δράσης, η αναστολή της από περιγραφικά, στατικά επεισόδια (πορτρέτο, τοπίο, εσωτερικό, σκηνές του είδουςκ.λπ.) - αυτές και άλλες επιπλοκές στη σύνθεση επικών και δραματικών έργων ανοίγουν διάφορους τρόπους για τον συγγραφέα να ενσαρκώσει τη δημιουργική ιδέα, συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας αποκάλυψης του χαρακτήρα όχι μόνο σε σχέση με τη συμμετοχή του στην πλοκή. ("Oblomov's Ονειρο")

Το νήμα της Αριάδνης που μας επιτρέπει να δούμε το σύστημα χαρακτήρων πίσω από τους χαρακτήρες είναι, πρώτα απ 'όλα, η δημιουργική ιδέα, η ιδέα του έργου. είναι αυτή που δημιουργεί την ενότητα των πιο περίπλοκων συνθέσεων. V.G. Ο Belinsky στην ανάλυση του "A Hero of Our Time" M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είδε μια σύνδεση μεταξύ των πέντε μερών αυτού του μυθιστορηματικού κύκλου, με τους διαφορετικούς ήρωεςκαι πλοκές, σε «μία σκέψη» - στον ψυχολογικό γρίφο του χαρακτήρα του Πετόριν. Όλα τα άλλα πρόσωπα, «το καθένα τόσο ενδιαφέρον από μόνο του, τόσο πλήρως μορφωμένο, στέκονται γύρω από ένα πρόσωπο, σχηματίζουν μια ομάδα μαζί του, του οποίου το επίκεντρο είναι αυτό το ένα πρόσωπο, μαζί με εσάς τον κοιτάζουν, άλλοι με αγάπη, άλλοι με μίσος. .."

Όσον αφορά την εκκεντρικότητα της τεχνικής, μια διχοτόμηση του χαρακτήρα δεν είναι κατώτερη από την εικόνα εκτός σκηνής, η οποία σηματοδοτεί διαφορετικά ξεκινήματα σε ένα άτομο («The Kind Man from Sesuan» του B. Brecht, «The Shadow» του E. Schwartz, αναπτύσσοντας ένα κίνητρο που προέρχεται από τον A. Chamisso), καθώς και τη μεταμόρφωσή του (σε ζώο, έντομο: «Μεταμόρφωση» του Φ. Κάφκα, « καρδιά του σκύλου«Μ.Α. Μπουλγκάκοφ, «Ο κοριός» του Β. Μαγιακόφσκι). Η περίπλοκη, διπλή πλοκή εδώ αποκαλύπτει ουσιαστικά έναν χαρακτήρα.

Μιλήστε για το σωστό λυρικός ήρωαςείναι δυνατό μόνο όταν η εικόνα της προσωπικότητας που αναδύεται στην ποίηση και έχει σταθερά χαρακτηριστικά είναι «όχι μόνο το υποκείμενο, αλλά και το αντικείμενο του έργου». Το ίδιο σημείο τονίζει και ο Corman, οριοθετώντας τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ «του συγγραφέα» και του λυρικού ήρωα: αν ο πρώτος δεν είναι αντικείμενο για τον εαυτό του, τότε ο δεύτερος «είναι και υποκείμενο και αντικείμενο σε μια ευθεία αξιολογική άποψη. . Ο ίδιος ο συγγραφέας έχει γραμματικά εκφρασμένο πρόσωπο και είναι παρών στο κείμενο ως «εγώ» ή «εμείς», στους οποίους ανήκει ο λόγος. Αλλά ταυτόχρονα «δεν είναι αντικείμενο για τον εαυτό του<...>Σε πρώτο πλάνο, όχι ο ίδιος, αλλά κάποιο γεγονός, συγκυρία, κατάσταση, φαινόμενο».

Πρέπει επίσης να διακρίνετε τον λυρικό ήρωα από τον ήρωα των στίχων που παίζουν ρόλο (βλ., για παράδειγμα, τα ποιήματα του N. Nekrasov "Kalistrat" ​​ή "Green Noise"): το θέμα στο οποίο ανήκει η δήλωση εδώ ενεργεί ανοιχτά ως «άλλος», ήρωας, στενός, όπως θεωρείται δραματικός. Στο «Καλίστρατ» είναι χωρικός («Η μάνα τραγούδησε από πάνω μου, / Κουνώντας την κούνια μου: /» Θα είσαι ευτυχισμένος, Καλίστρα-δημαρχείο, / Θα ζήσεις ευτυχισμένοι για πάντα».

Η ουσιαστική διαφορά μεταξύ του λυρικού ήρωα και των μορφών που θεωρήθηκαν προηγουμένως είναι ότι δεν είναι μόνο ένα υποκείμενο-εαυτό του, αλλά και ένα υποκείμενο-για-τον εαυτό του, δηλαδή γίνεται δικό του δικό του θέμα, και επομένως πιο ευδιάκριτα από το λυρικό «εγώ» διαχωρίζεται από τον κύριο συγγραφέα, αλλά ταυτόχρονα φαίνεται όσο το δυνατόν πιο κοντά στον βιογραφικό συγγραφέα.

Παρόμοιες πληροφορίες.

Θέμα 19. Το πρόβλημα ενός λογοτεχνικού ήρωα. Χαρακτήρας, χαρακτήρας, τύπος

ΕΓΩ. Λεξικά

Ήρωας και χαρακτήρας (συνάρτηση ιστορίας) 1) Sierotwiński S. Słownik terminów literrackich. " Ήρωας.Ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες ενός λογοτεχνικού έργου, ενεργός σε περιστατικά που είναι απαραίτητα για την εξέλιξη μιας δράσης, εστιάζοντας την προσοχή στον εαυτό του. Κύριος ήρωας... Ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας που συμμετέχει περισσότερο στη δράση, του οποίου η μοίρα βρίσκεται στο κέντρο της πλοκής "(σελ. 47). «Ο χαρακτήρας είναι λογοτεχνικός.Ο φορέας ενός εποικοδομητικού ρόλου σε ένα έργο, αυτόνομος και προσωποποιημένος στην αναπαράσταση της φαντασίας (μπορεί να είναι ένα πρόσωπο, αλλά και ένα ζώο, φυτό, τοπίο, σκεύος, ένα φανταστικό πλάσμα, μια έννοια), που εμπλέκεται σε μια δράση ( ήρωας) ή μόνο περιστασιακά (για παράδειγμα, άτομο, σημαντικό για τα χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος). Λαμβάνοντας υπόψη τον ρόλο των λογοτεχνικών χαρακτήρων στην ακεραιότητα του έργου, μπορούν να χωριστούν σε κύριο (πρώτο σχέδιο), δευτερεύον (δεύτερο σχέδιο) και επεισοδιακό, και από την άποψη της συμμετοχής τους στην ανάπτυξη της πλοκής - σε εισερχόμενα (ενεργητικά) και παθητικά »(σελ. 200). 2) Wilpert G. von. Ο χαρακτήρας (lat.figura - εικόνα)<...>4. οποιαδήποτε υποκριτική στην ποίηση, π.χ. στο έπος και το δράμα, μια πλασματική προσωπικότητα, που ονομάζεται επίσης χαρακτήρας. Ωστόσο, θα πρέπει να προτιμήσει κανείς την περιοχή του "λογοτεχνικού Π." σε αντίθεση με φυσικές προσωπικότητες και συχνά μόνο από χαρακτήρες με περίγραμμα» (σελ. 298). " Ήρωας, αρχικό η ενσάρκωση του ηρωικού. πράξεις και αρετές, που, χάρη στην υποδειγματική συμπεριφορά, προκαλούν θαυμασμό, έτσι στο ηρωική ποίηση, έπος, τραγούδικαι ΣΟΦΌΣ,πολλές φορές πηγάζει από την αρχαία λατρεία των ηρώων και των προγόνων. Υποτίθεται δυνάμει του όρους κατάταξης ändeklausel>υψηλή κοινωνική προέλευση. Με τον αστισμό αναμμένο. στην 18η Τέχνη. ο εκπρόσωπος του κοινωνικού και του χαρακτηριστικού μετατρέπεται σε ρόλο είδους, επομένως, σήμερα, γενικά, η περιοχή για τους κύριους χαρακτήρες και τους ρόλους του δράματος ή της επικής ποίησης είναι το κέντρο δράσης χωρίς να λαμβάνεται υπόψη κοινωνικό υπόβαθρο, φύλο ή άτομο. ιδιότητες; επομένως, επίσης για μη ηρωικό, παθητικό, προβληματικό, αρνητικό G. ή - αντιήρωας, που σε μοντέρνα φωτ. (με εξαίρεση τον επιπόλαιο λογοτεχνικό και σοσιαλιστικό ρεαλισμό), ως ταλαίπωρος ή θύμα, αντικατέστησε τον αστραφτερό Γ. της πρώιμης εποχής. - θετικός Γ., - πρωταγωνιστής, - αρνητικός Γ., - Αντιήρωας "(S. 365 - 366). 3) Dictionary of World Literary Terms / By J. Shipley. " Ήρωας... Η κεντρική φιγούρα ή πρωταγωνιστής σε ένα λογοτεχνικό έργο. ο χαρακτήρας με τον οποίο συμπάσχει ο αναγνώστης ή οι ακροατές» (σελ. 144). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / By J. Myers, M. Simms. " Ήρωας(από τα ελληνικά σημαίνει «προστάτης») - αρχικά ένας άντρας - ή μια γυναίκα, μια ηρωίδα - της οποίας οι υπερφυσικές ικανότητες και ο χαρακτήρας τον ανεβάζουν - ή την - στο επίπεδο ενός θεού, ημίθεου ή βασιλιά πολεμιστή. Η πιο κοινή σύγχρονη αντίληψη του όρου προσλαμβάνει επίσης έναν υψηλό ηθικό χαρακτήρα ενός ατόμου του οποίου το θάρρος, τα κατορθώματα και η ευγένεια των στόχων τον κάνουν να θαυμάζει αποκλειστικά. Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης συχνά κατά λάθος ως συνώνυμο του κύριου χαρακτήρα στη λογοτεχνία» (σελ. 133). " Πρωταγωνιστής(από το ελληνικό για «πρώτος παρουσιαστής») στο κλασικό ελληνικό δράμα, ο ηθοποιός που παίζει τον πρώτο ρόλο. Ο όρος άρχισε να υποδηλώνει τον κύριο ή κεντρικό χαρακτήρα ενός λογοτεχνικού έργου, αλλά αυτόν που μπορεί να μην είναι ήρωας. Ο πρωταγωνιστής έρχεται αντιμέτωπος με ποιον βρίσκεται σε σύγκρουση, με ανταγωνιστής» (Σελ. 247). " Δευτερεύων ήρωας(δευτεραγωνιστής) (από το ελληνικό "ελάσσονας χαρακτήρας") - ένας χαρακτήρας δευτερεύουσας σημασίας σε σχέση με τον κύριο χαρακτήρα (πρωταγωνιστή) στο κλασικό Ελληνικό δράμα... Συχνά ένας δευτερεύων χαρακτήρας είναι ανταγωνιστής» (Σελ. 78). 5) Cuddon J.A. The Pinguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. " Αντιήρωας.Ο «μη ήρωας», ή η αντίθεση με τον παλιομοδίτικο ήρωα, που ήταν ικανός για ηρωικές πράξεις, ήταν ορμητικός, δυνατός, γενναίος και πολυμήχανος. Είναι κάπως αμφίβολο αν ένας τέτοιος ήρωας υπήρξε ποτέ σε κάποια ποσότητα στη μυθοπλασία, με εξαίρεση ορισμένα μυθιστορήματα της mainstream (φθηνής) λογοτεχνίας και τη ρομαντική νουβέλα. Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί λογοτεχνικοί ήρωες που επιδεικνύουν ευγενείς ιδιότητες και σημεία αρετής. Αντιήρωας είναι ένα άτομο που είναι προικισμένο με την τάση να αποτυγχάνει. Ο αντιήρωας είναι ανίκανος, άτυχος, χωρίς τακτ, αδέξιος, ανόητος και γελοίος» (σελ. 46). " Ήρωας και ηρωίδα.Αρχηγός αρσενικό και γυναικείοι χαρακτήρεςσε ένα λογοτεχνικό έργο. Κρίσιμα, αυτοί οι όροι δεν έχουν υποδηλώσεις αρετής ή τιμής. Αρνητικούς χαρακτήρεςμπορεί επίσης να είναι κεντρικό» (σελ. 406). 6) ΕΝΑ.Χαρακτήρας // Λεξικό λογοτεχνικών όρων. Σελ. 267." NS... (Γαλλικό personnage, από το λατ. persona - πρόσωπο, πρόσωπο) - ο πρωταγωνιστής ενός δράματος, μυθιστορήματος, ιστορίας και άλλων έργων τέχνης. Ο όρος "P." χρησιμοποιείται συχνότερα σε σχέση με δευτερεύοντες χαρακτήρες ». 7) ΚΛΕ. ένα) Baryshnikov E.P.Λογοτεχνικός ήρωας. Τ. 4. Stlb. 315-318. "ΜΕΓΑΛΟ. Γ. -η εικόνα ενός ανθρώπου στη λογοτεχνία. Αναμφίβολα με το L. χρησιμοποιούνται συχνά οι έννοιες «χαρακτήρας» και «χαρακτήρας». Μερικές φορές οριοθετούνται: L. g. Ονομάζονται χαρακτήρες (χαρακτήρες), σχεδιασμένοι πιο πολύπλευροι και πιο σημαντικοί για την ιδέα του έργου. Μερικές φορές η έννοια «L. ΣΟΛ." αναφέρονται μόνο σε κοντινούς ηθοποιούς το ιδανικό του συγγραφέαανθρώπινο (το λεγόμενο " θετικός ήρωας«) Ή ενσαρκώνοντας ηρωικό. αρχή (βλ. Ηρωϊκόςστη λογοτεχνία). Σημειωτέον πάντως ότι σε λιτ. επέκρινε αυτές τις έννοιες, μαζί με τις έννοιες χαρακτήρας, τύποςκαι η εικόνα είναι εναλλάξιμα." «Με τ. Σπ. η εικονιστική δομή του Λ. ζ. ενώνει τον χαρακτήρα ως το εσωτερικό περιεχόμενο του χαρακτήρα και τη συμπεριφορά, τις πράξεις του (ως κάτι εξωτερικό). Ο χαρακτήρας μας επιτρέπει να θεωρούμε τις ενέργειες του ατόμου που απεικονίζεται ως φυσικές, ανατρέχοντας σε κάποιο ζωτικό λόγο. είναι ικανοποιημένος και νόμος ( κίνητρο) συμπεριφορά του Λ. γ.». «Ντετέκτιβ, μυθιστόρημα περιπέτειας<...>- μια ακραία περίπτωση, όταν ο L. g. γίνεται πρωταγωνιστής ως επί το πλείστον, ένα απλήρωτο κέλυφος, οι άκρες που συγχωνεύονται με την πλοκή, μετατρέπονται στη λειτουργία του ». σι) Ε.Β.ΜαγαζάννικΧαρακτήρας // T. 5. Stlb. 697-698. " NS... (Γαλλική προσωπικότητα από το λατινικό persona - πρόσωπο, πρόσωπο) - με τη συνήθη έννοια το ίδιο με λογοτεχνικός ήρωας... Στη λογοτεχνική γνώση, ο όρος "Π." χρησιμοποιείται με στενότερη, αλλά όχι πάντα την ίδια έννοια.<...>Τις περισσότερες φορές ο Π. νοείται ως χαρακτήρας. Αλλά και εδώ δύο ερμηνείες διαφέρουν: 1) το πρόσωπο που εκπροσωπείται και χαρακτηρίζεται σε δράση και όχι σε περιγραφές. τότε η έννοια του Π. περισσότερο από όλα αντιστοιχεί στους ήρωες του δράματος, εικόνες-ρόλοι.<...>2) Οποιοσδήποτε ηθοποιός, αντικείμενο δράσης γενικά<...>Σε αυτή την ερμηνεία, ο ηθοποιός αντιτίθεται μόνο στο «καθαρό» θέμα της εμπειρίας, που ενεργεί στους στίχους<...>γι' αυτό ο όρος "Π."<...>δεν ισχύει για τα λεγόμενα. «Λυρικός ήρωας»: δεν μπορείς να πεις «λυρικός χαρακτήρας». Ο Π. ενίοτε νοείται μόνο ως ανήλικο άτομο.<...>Σε αυτή την κατανόηση, ο όρος "P." συσχετίζεται με τη στενή έννοια του όρου "ήρωας" - το κέντρο. πρόσωπο ή ένα από το κέντρο. πρόσωπα του έργου. Σε αυτή τη βάση, η έκφραση "επεισοδιακό P." (όχι επεισοδιακός ήρωας!) ». 8) LES. ένα) Maslovsky V.I.Λογοτεχνικός ήρωας. S. 195. "ΜΕΓΑΛΟ. ΣΟΛ.,καλλιτέχνης εικόνα, ένας από τους προσδιορισμούς της αναπόσπαστης ύπαρξης του ανθρώπου στην τέχνη του λόγου. Ο όρος «Λ. ΣΟΛ." έχει διπλή σημασία. 1) Δίνει έμφαση στην κυριαρχία. η θέση του χαρακτήρα στο έργο (όπως το κύριοήρωας εναντίον χαρακτήρας), υποδεικνύοντας ότι αυτό το άτομοφέρει το κύριο. πρόβλημα-θεματικό. φορτώνω.<...>Σε ορισμένες περιπτώσεις, η έννοια «L. ΣΟΛ." χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό οποιουδήποτε χαρακτήρα στο έργο. 2) Με τον όρο «Λ. ΣΟΛ." γίνεται κατανοητό ολιστικήη εικόνα ενός ατόμου - στο σύνολο της εμφάνισής του, του τρόπου σκέψης, της συμπεριφοράς και του ψυχικού του κόσμου. τον στενά συνδεδεμένο όρο «χαρακτήρας» (βλ. Χαρακτήρας), αν το πάρετε σε στενό, και όχι σε διογκωμένο. τιμή, δηλώνει ενθ. ψυχολ. προφίλ προσωπικότητας, της φυσικές ιδιότητες, φύση ". β) [ Β. α.] Ο χαρακτήρας. Σελ. 276." NS. <...>συνήθως το ίδιο με λογοτεχνικός ήρωας... Με λογοτεχνικούς όρους, ο όρος "P." χρησιμοποιείται με μια στενότερη, αλλά όχι πάντα την ίδια έννοια, η οποία συχνά αποκαλύπτεται μόνο στο πλαίσιο ». εννέα) Ilyin I.P.Χαρακτήρας // Σύγχρονη ξένη λογοτεχνική κριτική: εγκυκλοπαιδικό λεξικό... S. 98-99. " NS. - fr. personnage, eng. χαρακτήρας, αυτό. πρόσωπο, φιγούρα - σύμφωνα με ιδέες αφηγηματολογία, ένα σύνθετο, πολυσυστατικό φαινόμενο στη διασταύρωση διαφορετικές πτυχέςτου επικοινωνιακού συνόλου, που είναι ο καλλιτέχνης. εργασία. Κατά κανόνα, ο Π. έχει δύο λειτουργίες: δράση και αφήγηση. Έτσι, εκπληρώνει είτε τον ρόλο ηθοποιόςή ο αφηγητής- αφηγητής”. Χαρακτήρας και τύπος ("περιεχόμενο" του χαρακτήρα) 1) Sierotwiński S. Słownik terminów literrackich. Βρότσλαβ, 1966. Χαρακτήρας... 1. Λογοτεχνικός χαρακτήρας, ιδιαίτερα εξατομικευμένος, σε αντίθεση με τον τύπο<...>» (Σ. 51). " Τύπου... Ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας που παρουσιάζεται σε μια σημαντική γενίκευση, με τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά» (Σ. 290). 2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. " Χαρακτήρας(ελληνικά - αποτύπωμα), στη λογοτεχνική κριτική, γενικά, οποιοσδήποτε χαρακτήρας παίζοντας στο δράμα. ή ένα αφηγηματικό έργο, που αντιγράφει πραγματικότητα ή φανταστικό, αλλά ξεχωρίζει λόγω ατομικού Χαρακτηριστικάτην προσωπική του πρωτοτυπία με φόντο ένα γυμνό, αδιάκριτο τύπος» (Σ. 143). 3) Dictionary of World Literary Terms / By J. Shipley. " Τύπου... Ένα άτομο (σε μυθιστόρημα ή δράμα) που δεν είναι μια ολοκληρωμένη ενιαία εικόνα, αλλά καταδεικνύει συγκεκριμένα χαρακτηριστικάμια ορισμένη τάξη ανθρώπων» (σελ. 346). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / By J. Myers, M. Simms. " Χαρακτήρας(από τα ελληνικά "να κάνω διαφορετικά") - ένα πρόσωπο σε ένα λογοτεχνικό έργο, του οποίου χαρακτηριστικά γνωρίσματαείναι εύκολα αναγνωρίσιμες (αν και μερικές φορές αρκετά περίπλοκες) ηθικές, διανοητικές και ηθικές ιδιότητες» (σελ. 44). 5) Μπλαγκόι Δ.Τύπος // Λεξικό λογοτεχνικοί όροι: B 2 t. T. 2. Stlb. 951-958. «... με την ευρεία έννοια αυτής της λέξης, όλες οι εικόνες και τα πρόσωπα οποιουδήποτε έργου τέχνης έχουν αναπόφευκτα έναν τυπικό χαρακτήρα, είναι λογοτεχνικοί τύποι». «... υπό την έννοια λογοτεχνικό είδοςμε τη σωστή του έννοια, δεν είναι κατάλληλοι όλοι οι χαρακτήρες των ποιητικών έργων, αλλά μόνο εικόνες ηρώων και προσώπων με συνειδητοποιημένη τέχνη, δηλαδή που διαθέτουν τεράστια γενικευτική δύναμη ... "" ... εκτός από τις τυπικές εικόνες, βρίσκουμε εικόνες- σύμβολα και εικόνες σε λογοτεχνικά έργα - πορτρέτα». «Ενώ τα πορτρέτα φέρουν μια περίσσεια μεμονωμένων χαρακτηριστικών εις βάρος της τυπικής σημασίας τους, στις συμβολικές εικόνες το εύρος αυτού του τελευταίου διαλύει τελείως τις ατομικές τους μορφές. 6) Λεξικό λογοτεχνικών όρων. ένα) Αμπράμοβιτς Γ.Λογοτεχνικός τύπος. S. 413-414. «Τ. μεγάλο.(από το ελληνικό τυπογραφικό λάθος - εικόνα, αποτύπωμα, δείγμα) - μια καλλιτεχνική εικόνα ενός συγκεκριμένου ατόμου, στην οποία ενσωματώνονται τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ομάδας, τάξης, ανθρώπων, ανθρωπότητας. Και οι δύο πλευρές που συνθέτουν μια οργανική ενότητα - η ζωντανή ατομικότητα και η γενική σημασία του λογοτεχνικού Τ. - είναι εξίσου σημαντικές ... ”β) Βλαντιμίροβα Ν.Λογοτεχνικός χαρακτήρας. S. 443-444. «ΝΣ. μεγάλο.(από τον ελληνικό χαρακτήρα - γνώρισμα, χαρακτηριστικό) - η εικόνα ενός ατόμου στη λεκτική τέχνη, η οποία καθορίζει την πρωτοτυπία του περιεχομένου και της μορφής ενός έργου τέχνης ». " Ειδική θέα H. l. παρουσιάζει εικόνα αφηγητή(εκ.)". 7) ΚΛΕ. ένα) Baryshnikov E.P.Τύπος // T. 7. Stlb. 507-508. " Τ... (από το ελληνικό tupoV - δείγμα, αποτύπωμα) - η εικόνα της ανθρώπινης ατομικότητας, η πιο δυνατή, χαρακτηριστική για μια συγκεκριμένη κοινωνία. «Η κατηγορία του Τ. διαμορφώθηκε στο ρωμαϊκό «έπος της ιδιωτικής ζωής» ακριβώς ως απάντηση στην ανάγκη του καλλιτέχνη. γνώση και ταξινόμηση των ποικιλιών κοινός άνθρωποςκαι η σχέση του με τη ζωή». «... ταξικές, επαγγελματικές, τοπικές συνθήκες φαινόταν να «ολοκληρώνουν» την προσωπικότητα του λιτ. χαρακτήρας<...>και αυτή η «πληρότητά» τους έθεσε υπό αμφισβήτηση τη ζωτικότητά του, δηλαδή την ικανότητα για απεριόριστη ανάπτυξη και βελτίωση». σι) Tyupa V.I.Λογοτεχνικός χαρακτήρας // T. 8. Stlb. 215-219. " NS... μεγάλο. - η εικόνα ενός ατόμου, που οριοθετείται με μια ορισμένη πληρότητα και ατομική βεβαιότητα, μέσω της οποίας αποκαλύπτονται όπως διαμορφώνονται από τον δεδομένο κοινωνικό-ιστορικό. κατάσταση, το είδος της συμπεριφοράς (πράξεις, σκέψεις, εμπειρίες, δραστηριότητα ομιλίας) και την εγγενή ηθική και αισθητική του συγγραφέα. ανθρώπινη έννοια. ύπαρξη. Αναμμένο. Ο Χ. είναι καλλιτέχνης. ακεραιότητα, οργανική ενότητα γενικός,επαναλαμβανόμενο και άτομο,μοναδικός; σκοπός(μερικοί - κοινωνικά - ψυχολογικός . πραγματικότητα ανθρώπινη . ΖΩΗ , που χρησίμευε ως πρωτότυπο για φωτ. Χέρι υποκειμενικός(κατανόηση και αξιολόγηση του πρωτοτύπου από τον συγγραφέα). Ως αποτέλεσμα, ανάβει. Εμφανίζεται η Χ. νέα πραγματικότητα", Καλλιτεχνικά" δημιούργησε "προσωπικότητα, άκρες, επιδεικνύοντας έναν πραγματικό άνθρωπο. τύπου, το ξεκαθαρίζει ιδεολογικά». οκτώ) [ Β. α.]. Τύπος // Les. S. 440: « Τ. <...>στη λογοτεχνία και την τέχνη - μια γενικευμένη εικόνα της ανθρώπινης ατομικότητας, το πιο δυνατό, χαρακτηριστικό μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Τετάρτη ".

II. Σχολικά βιβλία, φροντιστήρια

1) Farino J.Εισαγωγή στις Λογοτεχνικές Σπουδές. Μέρος 1. (4. Λογοτεχνικοί χαρακτήρες. 4.0. Γενικά χαρακτηριστικά). "... με την έννοια "χαρακτήρας" εννοούμε κάθε άτομο (με ανθρωπόμορφα πλάσματα συμπεριλαμβανομένων) που λαμβάνει σε ένα έργο την ιδιότητα ενός αντικειμένου περιγραφής (σε ένα λογοτεχνικό κείμενο), μιας εικόνας (στη ζωγραφική), της επίδειξης (σε ένα δράμα, θεατρικό έργο, ταινία)"... «Δεν υπάρχουν όλα τα ανθρωπόμορφα πλάσματα ή πρόσωπα που βρίσκονται στο κείμενο ενός έργου με τον ίδιο τρόπο. Μερικά από αυτά έχουν την ιδιότητα των αντικειμένων του κόσμου του δεδομένου έργου εκεί. Αυτοί είναι, ας πούμε, «χαρακτήρες-αντικείμενα». Άλλα από αυτά δίνονται μόνο ως εικόνες, αλλά τα ίδια τα έργα δεν εμφανίζονται στον κόσμο. Αυτοί είναι «χαρακτήρες εικόνας». Άλλα αναφέρονται μόνο, αλλά δεν εμφανίζονται στο κείμενο είτε ως παρόντα αντικείμενα, είτε ακόμη και ως εικόνες. Αυτοί είναι «χαρακτήρες που λείπουν». Θα πρέπει να διακρίνονται από τις αναφορές σε πρόσωπα που, σύμφωνα με τη σύμβαση του δεδομένου κόσμου, δεν μπορούν να εμφανιστούν καθόλου σε αυτόν. Οι «απών» δεν εξαιρούνται από τη σύμβαση, αλλά αντίθετα επιτρέπονται. Ως εκ τούτου, η απουσία τους είναι αισθητή και από αυτό ακριβώς - με νόημα» (Σελ. 103).

III. Ειδικές μελέτες

Χαρακτήρας και τύπος 1) Hegel G.V. F.Αισθητική: Σε 4 τόμους Τ. Ι. «Προχωρήσαμε από γενικόςουσιαστικές δυνάμεις δράσης. Για την ενεργό εφαρμογή τους χρειάζονται άνθρωποι ατομικότηταστην οποία λειτουργούν ως κινητήρια δύναμη πάθος... Το γενικό περιεχόμενο αυτών των δυνάμεων θα πρέπει να κλείνει από μόνο του και να εμφανίζεται σε μεμονωμένα άτομα ως ακεραιότητακαι μοναδικότητα... Μια τέτοια ακεραιότητα είναι ένα άτομο στη συγκεκριμένη πνευματικότητα και υποκειμενικότητα του, μια αναπόσπαστη ανθρώπινη ατομικότητα ως χαρακτήρας. Οι θεοί γίνονται ανθρώπινο πάθος και το πάθος στη συγκεκριμένη δραστηριότητα είναι ο ανθρώπινος χαρακτήρας» (σελ. 244). «Μόνο αυτή η ευελιξία δίνει στον χαρακτήρα ζωηρό ενδιαφέρον. Ταυτόχρονα, αυτή η πληρότητα θα πρέπει να λειτουργεί ως συγχωνευμένη σε ένα ενιαίο θέμα, και όχι να είναι διάσπαρτη, επιφανειακή και απλά ποικιλόμορφη διεγερσιμότητα.<...>Για την απεικόνιση ενός τόσο συμπαγούς χαρακτήρα, η επική ποίηση είναι η πιο κατάλληλη, λιγότερο δραματική και λυρική» (σ. 246-247). «Αυτή η ευελιξία μέσα σε μια ενιαία κυρίαρχη βεβαιότητα μπορεί να φαίνεται ασυνεπής όταν την δούμε μέσα από τα μάτια της λογικής<...>Αλλά για εκείνον που κατανοεί την ορθολογικότητα ενός αναπόσπαστου μέσα του και επομένως ενός ζωντανού χαρακτήρα, αυτή η ασυνέπεια είναι ακριβώς αυτό που συνιστά συνέπεια και συνοχή. Γιατί ο άνθρωπος διακρίνεται από το γεγονός ότι όχι μόνο κουβαλά μέσα του την αντίφαση της διαφορετικότητας, αλλά και υπομένει αυτήν την αντίφαση και παραμένει μέσα του ίσος και αληθινός με τον εαυτό του» (σ. 248-249). «Αν κάποιος δεν έχει τέτοια ένα μονόκέντρο, τότε οι διάφορες πτυχές της ποικιλόμορφης εσωτερικής του ζωής αποσυντίθενται και εμφανίζονται χωρίς κανένα νόημα.<...>Από αυτή την πλευρά, η σταθερότητα και η αποφασιστικότητα είναι ένα σημαντικό σημείο. τέλεια εικόναχαρακτήρας »(σελ. 249). 2) Bakhtin M.M.Συγγραφέας και ήρωας μέσα αισθητικές δραστηριότητες // Bakhtin M.M.Αισθητική της λεκτικής δημιουργικότητας. " Ο χαρακτήραςονομάζουμε μια τέτοια μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ του ήρωα και του συγγραφέα, η οποία επιτελεί το έργο της δημιουργίας του συνόλου του ήρωα ως ορισμένης προσωπικότητας<...>ο ήρωας δίνεται στο σύνολό του από την αρχή<...>όλα γίνονται αντιληπτά ως μια στιγμή χαρακτηρισμού του ήρωα, φέρουν μια χαρακτηρολογική λειτουργία, όλα κατεβαίνουν και χρησιμεύουν για να απαντήσουν στο ερώτημα: ποιος είναι αυτός.» (σελ. 151)» Η οικοδόμηση χαρακτήρων μπορεί να πάει σε δύο κύριες κατευθύνσεις. Την πρώτη κλασική κατασκευή χαρακτήρων θα την ονομάσουμε, τη δεύτερη ρομαντική. Για τον πρώτο τύπο δόμησης χαρακτήρων, η βάση είναι καλλιτεχνική αξία μοίρα...» (σελ. 152). «Σε αντίθεση με τον κλασικό, ο ρομαντικός χαρακτήρας καθοδηγείται από τον εαυτό του και βασίζεται στην αξία.<...>Η προαπαιτούμενη αξία γένους και παράδοσης της μοίρας για καλλιτεχνική ολοκλήρωση είναι ακατάλληλη εδώ.<..>Εδώ η προσωπικότητα του ήρωα αποκαλύπτεται όχι ως μοίρα, αλλά ως ιδέα ή, ακριβέστερα, ως ενσάρκωση μιας ιδέας» (σελ. 156-157). «Εάν εδραιωθεί ο χαρακτήρας σε σχέση με τις τελευταίες αξίες της κοσμοθεωρίας<...>εκφράζει τη γνωστική και ηθική στάση ενός ατόμου στον κόσμο<...>, τότε ο τύπος απέχει πολύ από τα όρια του κόσμου και εκφράζει τη στάση ενός ατόμου σε σχέση με τις αξίες που έχουν ήδη συγκεκριμενοποιηθεί και περιοριστεί από την εποχή και το περιβάλλον, οφέλη, δηλαδή στο νόημα που έχει ήδη γίνει ον (σε μια πράξη χαρακτήρα, το νόημα για πρώτη φορά γίνεται ον). Χαρακτήρας στο παρελθόν, τύπος στο παρόν. το περιβάλλον του χαρακτήρα είναι κάπως συμβολικό, αντικειμενικός κόσμοςγύρω από το είδος του αποθέματος. Τύπου - παθητικόςη θέση της συλλογικής προσωπικότητας» (σελ. 159). «Ο τύπος δεν είναι μόνο έντονα συνυφασμένος με τον κόσμο γύρω του (το αντικειμενικό περιβάλλον), αλλά απεικονίζεται ως εξαρτημένος από αυτόν σε όλες τις στιγμές του, ο τύπος είναι απαραίτητη στιγμή κάποιου περιβάλλοντος (όχι ολόκληρου, αλλά μόνο ενός μέρους του ΟΛΟΚΛΗΡΟ).<...>Ο τύπος προϋποθέτει την ανωτερότητα του συγγραφέα έναντι του ήρωα και την πλήρη αναξιότητα του κόσμου του ήρωα. ως εκ τούτου ο συγγραφέας είναι αρκετά επικριτικός. Η ανεξαρτησία του ήρωα στον τύπο μειώνεται σημαντικά ...» (σελ. 160). 3) Mikhailov A.V.Από την ιστορία του χαρακτήρα // Άνθρωπος και πολιτισμός: Η ατομικότητα στην ιστορία του πολιτισμού. «... ο χαρακτήρας αποκαλύπτει σταδιακά τον προσανατολισμό του» προς τα μέσα» και, μόλις αυτή η λέξη έρχεται σε συνδυασμό με το «εσωτερικό» άτομο, χτίζει αυτό το εσωτερικό από το εξωτερικό - από το εξωτερικό και το επιφανειακό. Αντίθετα, ο νέος ευρωπαϊκός χαρακτήρας χτίζεται από μέσα προς τα έξω: ο «χαρακτήρας» αναφέρεται στο θεμέλιο ή το θεμέλιο που έχει τεθεί στην ανθρώπινη φύση, στον πυρήνα, σαν να λέγαμε, ένα γενεσιουργό σχήμα όλων των ανθρώπινων εκδηλώσεων, και οι αποκλίσεις μπορούν μόνο σχετίζονται με το αν ο «χαρακτήρας» είναι ο βαθύτερος σε ένα άτομο ή στο εσωτερικό του είναι μια ακόμη πιο βαθιά αρχή» (σελ. 54). Ήρωας και αισθητική εκτίμηση 1) Φράι Ν.Ανατομία της κριτικής. Πρώτο δοκίμιο / Per. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Kozlov και V.T. Oleinik // Ξένη αισθητική και θεωρία λογοτεχνία XIX-XXαιώνες: Πραγματεία, άρθρα, δοκίμια / Σύντ., ολ. εκδ. Ο Γ.Κ. Κοσίκοβα. "Οικόπεδο λογοτεχνικό έργο- είναι πάντα μια ιστορία για το πώς κάποιος κάνει κάτι. «Κάποιος», αν είναι άτομο, είναι ήρωας και «κάτι» που καταφέρνει ή αποτυγχάνει να καταφέρει καθορίζεται από το τι μπορεί ή θα μπορούσε να κάνει, ανάλογα με την πρόθεση του συγγραφέα και τις προσδοκίες του κοινού που απορρέουν από αυτό.<...>1. Αν ο ήρωας είναι ανώτερος από τους ανθρώπους και το περιβάλλον τους μέσα ποιότητα, τότε είναι θεότητα και η ιστορία για αυτόν είναι μύθοςμε τη συνήθη έννοια της λέξης, δηλαδή την ιστορία του Θεού<...>2. Αν ο ήρωας είναι ανώτερος από τους ανθρώπους και το περιβάλλον του μέσα βαθμός, αυτό είναι - τυπικός ήρωαςθρύλους. Οι πράξεις του είναι υπέροχες, αλλά ο ίδιος παρουσιάζεται ως άντρας. Ο ήρωας αυτών των θρύλων μεταφέρεται σε έναν κόσμο όπου η λειτουργία των συνηθισμένων νόμων της φύσης αναστέλλεται εν μέρει.<...>Εδώ απομακρυνόμαστε από τον μύθο με τη σωστή έννοια της λέξης και μπαίνουμε στη σφαίρα του θρύλου, του παραμυθιού, του Märchen και των λογοτεχνικών τους παραγώγων. 3. Εάν ο ήρωας είναι ανώτερος από τους άλλους ανθρώπους σε βαθμό, αλλά εξαρτάται από τις συνθήκες της επίγειας ύπαρξης, τότε αυτός είναι ηγέτης. Είναι προικισμένος με δύναμη, πάθος και δύναμη έκφρασης, αλλά οι πράξεις του εξακολουθούν να υπόκεινται σε δημόσια κριτική και να υπακούουν στους νόμους της φύσης. Αυτός είναι ένας ήρωας υψηλή μιμητική λειτουργία, πρώτα απ 'όλα - ο ήρωας του έπους και της τραγωδίας<...>4. Αν ο ήρωας δεν ξεπερνά ούτε τους άλλους ανθρώπους ούτε το δικό του περιβάλλον, τότε είναι ένας από εμάς: τον αντιμετωπίζουμε ως σε έναν απλό άνθρωπο, και απαιτούμε από τον ποιητή να τηρεί εκείνους τους νόμους αληθοφάνειας που αντιστοιχούν στη δική μας εμπειρία. Και αυτός είναι ένας ήρωας χαμηλή μιμητική λειτουργία, πρώτα απ 'όλα - κωμωδίες και ρεαλιστική λογοτεχνία. <...>Σε αυτό το επίπεδο, ο συγγραφέας δυσκολεύεται συχνά να διατηρήσει την έννοια του «ήρωα», η οποία χρησιμοποιείται στους παραπάνω τρόπους με την αυστηρή της σημασία.<...>5. Αν ο ήρωας είναι χαμηλότερος από εμάς σε δύναμη και ευφυΐα, ώστε να έχουμε την αίσθηση ότι παρακολουθούμε από ψηλά το θέαμα της έλλειψης ελευθερίας, των ηττών και του παραλογισμού της ύπαρξης, τότε ο ήρωας ανήκει ειρωνικόςτρόπος. Αυτό ισχύει και στην περίπτωση που ο αναγνώστης κατανοεί ότι ο ίδιος βρίσκεται ή θα μπορούσε να βρίσκεται στην ίδια θέση, την οποία όμως μπορεί να κρίνει από μια πιο ανεξάρτητη σκοπιά» (σ. 232-233). 2) Tyupa V.I.Καλλιτεχνικοί τρόποι (σύνοψη κύκλου διαλέξεων) // Λόγος. Νοβοσιμπίρσκ. 1998. Αρ. 5/6. S. 163-173. «Ο τρόπος μιας τέτοιας ανάπτυξης (καλλιτεχνική ακεραιότητα. - Ν. Τ.) - για παράδειγμα, ηρωοποίηση, σατιροποίηση, δραματοποίηση - και λειτουργεί ως τρόπος καλλιτεχνίας, αισθητικό ανάλογο του υπαρξιακού τρόπου προσωπικής ύπαρξης (ένας τρόπος παρουσίας του «εγώ» στον κόσμο) »(σελ. 163). "Ηρωϊκός<...>είναι ένα είδος αισθητικής αρχής παραγωγής νοήματος, που συνίσταται στο συνδυασμό της εσωτερικής δοτικότητας του είναι ("εγώ") και της εξωτερικής του δοτικότητας ( παιχνίδι ρόλουτο σύνορο που συνδέει και οριοθετεί την προσωπικότητα με την παγκόσμια τάξη). Βασικά, ο ηρωικός χαρακτήρας "δεν χωρίζεται από τη μοίρα του, είναι ένα, η μοίρα εκφράζει την απρόσωπη πλευρά του ατόμου και οι πράξεις του αποκαλύπτουν μόνο το περιεχόμενο της μοίρας" (A.Ya. Gurevich) "(σελ. 164). " Σάτυραείναι μια αισθητική αφομοίωση της ατελείας της προσωπικής παρουσίας του «εγώ» στην παγκόσμια τάξη, δηλαδή μια τέτοια ασυμφωνία μεταξύ της προσωπικότητας και του ρόλου του, στην οποία το εσωτερικό δεδομένο ατομική ζωήαποδεικνύεται ότι είναι πιο στενό από το εξωτερικό καθήκον και δεν είναι σε θέση να καλύψει το ένα ή το άλλο όριο ρόλου "(σελ. 165). " Τραγωδία- η μεταμόρφωση της ηρωικής τέχνης, εκ διαμέτρου αντίθετη από τη σάτιρα<...>Μια τραγική κατάσταση είναι μια κατάσταση υπερβολικής «ελευθερίας του «εγώ» μέσα στον εαυτό του (ο ορισμός της προσωπικότητας του Χέγκελ) σχετικά με το ρόλο του στην παγκόσμια τάξη (μοίρα): ένα υπερβολικά «ευρύ άτομο»<...>Η τραγική ενοχή, σε αντίθεση με τη σατυρική ενοχή της απάτης, δεν συνίσταται στην ίδια την πράξη, υποκειμενικά δικαιολογημένη, αλλά στην προσωπικότητά της, σε μια άσβεστη δίψα να παραμείνει κανείς ο εαυτός του» (σελ. 167). «Θεωρούνται τρόποι καλλιτεχνίας<...>ενωμένοι στην αξιολύπητη και σοβαρή στάση τους απέναντι στην παγκόσμια τάξη. Μια θεμελιωδώς διαφορετική αισθητική φύση μη αξιολύπητη κόμικς, του οποίου η διείσδυση στην υψηλή λογοτεχνία (από την εποχή του συναισθηματισμού) έφερε «έναν νέο τρόπο σχέσεων ανθρώπου-ανθρώπου» (Μπαχτίν), που διαμορφώθηκε με βάση το καρναβαλικό γέλιο». «Η γέλια στάση απέναντι στον κόσμο φέρνει σε ένα άτομο υποκειμενική ελευθερία από τους δεσμούς της αντικειμενικότητας<...>και, βγάζοντας τη ζωντανή ατομικότητα έξω από την παγκόσμια τάξη πραγμάτων, δημιουργεί «ελεύθερη οικεία επαφή μεταξύ όλων των ανθρώπων» (Μπαχτίν)<...>". «Το κωμικό χάσμα μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού του εαυτού στον κόσμο, μεταξύ του προσώπου και της μάσκας<...>μπορεί να οδηγήσει στην ανακάλυψη της αληθινής προσωπικότητας<...>Σε τέτοιες περιπτώσεις, συνήθως μιλάνε για χιούμορκαθιστώντας την εκκεντρικότητα (προσωπική μοναδικότητα των εκδηλώσεων του εαυτού) νοηματοποιό μοντέλο της παρουσίας του «εγώ» στον κόσμο.<...>Ωστόσο, τα κωμικά εφέ μπορούν επίσης να ανιχνευθούν από την απουσία προσώπου κάτω από τη μάσκα, όπου το «όργανο», «γεμισμένος εγκέφαλος»<...>Αυτό το είδος κόμικ είναι κατάλληλο να καλέσετε σαρκασμός <...>Εδώ η μεταμφίεση της ζωής αποδεικνύεται ότι είναι ένα ψέμα όχι ενός φανταστικού ρόλου στην παγκόσμια τάξη πραγμάτων, αλλά μιας φανταστικής προσωπικότητας» (σελ. 168-169). Ήρωας και κείμενο 1) Ginzburg L.Σχετικά με έναν λογοτεχνικό ήρωα. (Κεφάλαιο τρίτο. Η δομή του λογοτεχνικού ήρωα). «Ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας είναι, στην ουσία, μια σειρά από διαδοχικές εμφανίσεις ενός προσώπου μέσα σε ένα δεδομένο κείμενο. Μέσα από ένα κείμενο, ο ήρωας βρίσκεται στα περισσότερα διαφορετικές μορφές <...>Ο μηχανισμός της σταδιακής συσσώρευσης αυτών των εκδηλώσεων είναι ιδιαίτερα εμφανής σε μεγάλα μυθιστορήματα με μεγάλο αριθμό χαρακτήρων. Ο χαρακτήρας εξαφανίζεται, δίνει τη θέση του σε άλλους, για να ξαναεμφανιστεί σε λίγες σελίδες και να προσθέσει έναν ακόμη σύνδεσμο στην αυξανόμενη ενότητα. Επαναλαμβανόμενα, περισσότερο ή λιγότερο σταθερά χαρακτηριστικά σχηματίζουν τις ιδιότητες του χαρακτήρα. Εμφανίζεται ως μονο-ποιότητα ή πολυ-ποιότητα, με ποιότητες μονής κατεύθυνσης ή πολλαπλών κατευθύνσεων» (σελ. 89). «Η συμπεριφορά του ήρωα και τα χαρακτηριστικά του είναι αλληλένδετα. Η συμπεριφορά είναι μια αντιστροφή των εγγενών ιδιοτήτων της και οι ιδιότητες είναι στερεότυπα των διαδικασιών συμπεριφοράς. Επιπλέον, η συμπεριφορά ενός χαρακτήρα δεν είναι μόνο πράξεις, πράξεις, αλλά και οποιαδήποτε συμμετοχή στην κίνηση της πλοκής, εμπλοκή σε τρέχοντα γεγονότα και ακόμη και οποιαδήποτε αλλαγή ψυχικών καταστάσεων. Ο συγγραφέας ή ο αφηγητής ενημερώνει για τις ιδιότητες του χαρακτήρα, προκύπτουν από τον αυτοχαρακτηρισμό του ή από τις κρίσεις άλλων χαρακτήρων. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο αναγνώστης αφήνεται να ορίσει αυτές τις ιδιότητες - μια πράξη παρόμοια με την καθημερινή στερεότυπη συμπεριφορά των γνωστών μας, που πραγματοποιούμε κάθε λεπτό από εμάς. Μια πράξη παρόμοια και ταυτόχρονα διαφορετική, γιατί ο λογοτεχνικός ήρωας μας δίνεται από τη δημιουργική θέληση κάποιου άλλου - ως πρόβλημα με μια προβλεπόμενη λύση» (σ. 89-90). «Η ενότητα ενός λογοτεχνικού ήρωα δεν είναι ένα άθροισμα, αλλά ένα σύστημα, με τους κυρίαρχους του να την οργανώνουν.<...>Είναι αδύνατο, για παράδειγμα, να κατανοήσουμε και να αντιληφθούμε στη δομική της ενότητα τη συμπεριφορά των ηρώων του Ζολά χωρίς τον μηχανισμό της βιολογικής συνέχειας ή των ηρώων του Ντοστογιέφσκι χωρίς την προϋπόθεση της αναγκαιότητας. προσωπική απόφασητο ηθικό και φιλοσοφικό ζήτημα της ζωής» (σελ. 90). 2) Μπαρτ Ρ. S / Z / Per. Ο Γ.Κ. Kosikov και V.P. Μουράτ. «Τη στιγμή που τα πανομοιότυπα semes, έχοντας διεισδύσει στο σωστό όνομα αρκετές φορές στη σειρά, τελικά του ανατίθενται, - αυτή τη στιγμή γεννιέται ένας χαρακτήρας. Ο χαρακτήρας, επομένως, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα προϊόν συνδυαστικής. Σε αυτήν την περίπτωση, ο συνδυασμός που προκύπτει διαφέρει τόσο σε σχετική σταθερότητα (επειδή σχηματίζεται από επαναλαμβανόμενα semes) όσο και σε σχετική πολυπλοκότητα (επειδή αυτά τα semes είναι εν μέρει συνεπή και εν μέρει αντιφάσκουν μεταξύ τους). Αυτή η πολυπλοκότητα απλώς οδηγεί στην ανάδυση της «προσωπικότητας» του χαρακτήρα, η οποία έχει την ίδια συνδυαστική φύση με τη γεύση ενός πιάτου ή ενός μπουκέτου κρασιού. Το κατάλληλο όνομα είναι ένα είδος πεδίου στο οποίο λαμβάνει χώρα αυτή η μαγνήτιση. ουσιαστικά ένα τέτοιο όνομα συσχετίζεται με ένα ορισμένο σώμα, εμπλέκοντας έτσι αυτή τη διαμόρφωση των semes στην εξελικτική (βιογραφική) κίνηση του χρόνου» (σελ. 82). «Αν προχωρήσουμε από μια ρεαλιστική θεώρηση του ο χαρακτήρας, πιστεύοντας ότι ο Sarrazin (ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μπαλζάκ. - N.T.) ζει έξω από το φύλλο χαρτιού, τότε θα πρέπει να αρχίσουμε να ψάχνουμε τα κίνητρα αυτής της αναστολής (η έμπνευση του ήρωα, ασυνείδητη απόρριψη της αλήθειας κ.λπ.). Αν προχωρήσουμε από μια ρεαλιστική θεώρηση του ομιλίαθεωρώντας την πλοκή ως μηχανισμό, το ελατήριο του οποίου πρέπει να ξεδιπλωθεί πλήρως, πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο σιδερένιος νόμος της αφήγησης, που προϋποθέτει το αδιάκοπο ξεδίπλωμά της, απαιτεί να μην εκφωνείται η λέξη «καστράτ». Αν και και οι δύο αυτές απόψεις βασίζονται σε διαφορετικούς και κατ' αρχήν ανεξάρτητους (ακόμη και αντίθετους) νόμους πιθανοτήτων, εξακολουθούν να ενισχύουν η μία την άλλη. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια κοινή φράση, στην οποία θραύσματα δύο διαφορετικών γλωσσών συνδυάζονται απροσδόκητα: Το Sarrazin είναι μεθυσμένο, επειδή η κίνηση του λόγου δεν πρέπει να διακόπτεται και ο λόγος, με τη σειρά του, έχει την ευκαιρία να ξεδιπλωθεί περαιτέρω επειδή είναι μεθυσμένος Ο Σαραζίν δεν ακούει τίποτα, αλλά μιλάει μόνος του… Δύο αλυσίδες κανονικοτήτων αποδεικνύονται «αδιάλυτες». Η καλής ποιότητας αφηγηματική γραφή απλώς αντιπροσωπεύει μια τέτοια ενσώματη αναποφασιστικότητα» (σελ. 198-199).

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Σκεφτείτε και συγκρίνετε διαφορετικούς ορισμούςοι έννοιες «χαρακτήρας» και «ήρωας» στην αναφορά και εκπαιδευτική βιβλιογραφία... Ποια είναι τα κριτήρια με τα οποία συνήθως διακρίνεται ένας ήρωας από άλλους πρωταγωνιστές (χαρακτήρες) ενός έργου; Γιατί ο «χαρακτήρας» και ο «τύπος» είναι συνήθως αντίθετοι μεταξύ τους; 2. Συγκρίνετε τους ορισμούς του χαρακτήρα στη βιβλιογραφία αναφοράς και τις Διαλέξεις του Χέγκελ για την Αισθητική. Επισημάνετε τις ομοιότητες και τις διαφορές. 3. Σε τι διαφέρει η ερμηνεία του χαρακτήρα του Μπαχτίν από την ερμηνεία του Χέγκελ; Ποιο από αυτά είναι πιο κοντά στον ορισμό της έννοιας που δίνει ο A.V. Ο Μιχαήλοφ; 4. Σε τι διαφέρει η ερμηνεία του Bakhtin για τον τύπο από αυτή που βρίσκουμε στη βιβλιογραφία αναφοράς; 5. Συγκρίνετε τις λύσεις στο πρόβλημα της ταξινόμησης των αισθητικών «τρόπων» του ήρωα από τους N. Fry και V.I. Tyups. 6. Συγκρίνετε κρίσεις για τη φύση λογοτεχνικός χαρακτήρας, που εξέφρασε η L.Ya. Ginsburg και Roland Bart. Επισημάνετε τις ομοιότητες και τις διαφορές.