Η συμπεριφορά του Pechorin είναι αποτέλεσμα της επιρροής των περιστάσεων. Γκριγκόρι Πετσόριν από το μυθιστόρημα Μ

Περίπου εννέα χρόνια, σχεδόν το ήμισυ της δημιουργικής του ζωής, ο Πούσκιν αφιέρωσε στη δημιουργία του μυθιστορήματος, βάζοντας σε αυτό τους καρπούς του «μυαλού των ψυχρών παρατηρήσεων και της καρδιάς των θλιβερών σημειώσεων».

Με όλο το εύρος της θεματολογίας του μυθιστορήματος, ο "Ευγένιος Ονέγκιν" είναι κυρίως ένα μυθιστόρημα για την πνευματική ζωή και τις αναζητήσεις της ρωσικής ευγενούς διανόησης της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Ο Πούσκιν στράφηκε στη δημιουργία της εικόνας του σύγχρονού του στα πρώτα ρομαντικά έργα του, για παράδειγμα, στο The Prisoner of the Caucasus. Ωστόσο, ο ήρωας αυτού του έργου δεν ικανοποίησε τον συγγραφέα, αφού αποδείχθηκε ρομαντικός. Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες έδρασε ήταν θερμοκήπιο, το παρελθόν του παρέμεινε ασαφές, οι λόγοι για την απογοήτευσή του ήταν ασαφείς. Ως εκ τούτου, ο Πούσκιν επέστρεψε στην ιδέα της δημιουργίας μιας τυπικής εικόνας ενός σύγχρονου στο κύριο έργο του - το μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν".

Τώρα έχουμε επίσης έναν απογοητευμένο ήρωα, και σε αυτό μπορεί κανείς να δει μια σχέση με ρομαντικά ποιήματα, αλλά απεικονίζεται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: η ανατροφή, η εκπαίδευση, το περιβάλλον στο οποίο γεννήθηκε και ζει περιγράφονται λεπτομερώς. Ο ποιητής όχι μόνο υποδεικνύει σαφή σημάδια της απογοήτευσής του, αλλά στοχεύει να εξηγήσει τους λόγους που την προκάλεσαν.

Η έννοια του "επιπλέον ατόμου" εμφανίστηκε το 1850, όταν δημοσιεύτηκε το "Ημερολόγιο ενός επιπλέον ατόμου" του Ιβάν Τουργκένιεφ. Ωστόσο, στα προσχέδια του Πούσκιν υπάρχει μια παρατήρηση ότι ο Ονέγκιν είναι "σαν κάτι περιττό" σε μια κοινωνική εκδήλωση και είναι ο Πούσκιν που για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία δημιουργεί την εικόνα ενός "περιττού ατόμου".

Ονέγκιν - "κοσμικός νεαρός άνδρας της Πετρούπολης", μητροπολιτικός αριστοκράτης. "Διασκεδάζοντας και με πολυτέλεια παιδί", έλαβε μια τυπική για την αριστοκρατική νεολαία εκείνης της εποχής την εκπαίδευση και την ανατροφή στο σπίτι υπό την καθοδήγηση ενός Γάλλου κυβερνήτη, ο οποίος, "για να μην βασανίσει το παιδί, του έμαθε τα πάντα με πλάκα, δεν ενοχλήθηκε" με αυστηρή ηθική ... "

Ο Ονέγκιν κάνει μια ζωή τυπική για τη «χρυσή νεολαία» εκείνης της εποχής: μπάλες, εστιατόρια, βόλτες κατά μήκος της Νέφσκι, επισκέψεις σε θέατρα. Του πήρε οκτώ χρόνια. Αλλά ο Ονέγκιν ξεχωρίζει από τη γενική μάζα της αριστοκρατικής νεολαίας. Ο Πούσκιν σημειώνει την «ακούσια αφοσίωσή του στα όνειρα, την ασυνήθιστη παραξενιά και το αιχμηρό, παγωμένο μυαλό», την αίσθηση της τιμής, την ευγένεια της ψυχής. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να οδηγήσει τον Onegin σε απογοήτευση στη ζωή, σε μια κοσμική κοινωνία.

Τα μπλουζ και η ανία κατέκτησαν τον Ονέγκιν. Απομακρυνόμενος από το «άδειο φως», προσπαθεί να ασχοληθεί με κάποια χρήσιμη δραστηριότητα. Τίποτα δεν προέκυψε από μια προσπάθεια γραφής. Ο Evgeny δεν είχε επάγγελμα: "χασμουρητό, πήρε το στυλό" και δεν είχε συνήθεια εργασίας: "η σκληρή δουλειά ήταν ναυτική για αυτόν". Μια προσπάθεια να καταπολεμηθεί το «πνευματικό κενό» μέσω της ανάγνωσης αποδείχθηκε επίσης ανεπιτυχής. Τα βιβλία που διάβασε είτε δεν ικανοποιούσαν, είτε αποδείχθηκαν ότι ήταν σε αρμονία με τις σκέψεις και τα συναισθήματά του και μόνο τα ενδυνάμωναν.

Και έτσι ο Onegin προσπαθεί να εμπλακεί στη διευθέτηση της ζωής των αγροτών στο κτήμα, που κληρονόμησε από τον θείο του:

Yarem είναι ένα παλιό κουρμπέι
Αντικαταστάθηκε από ελαφρύ ενοίκιο ...

Ωστόσο, όλες οι δραστηριότητές του ως ιδιοκτήτης γης περιορίστηκαν σε αυτήν τη μεταρρύθμιση. Οι πρώτες διαθέσεις, αν και κάπως απαλύνθηκαν από τη ζωή στον κόλπο της φύσης, συνεχίζουν να τον κυριαρχούν. Παντού νιώθει ξένος και περιττός: τόσο στην υψηλή κοινωνία όσο και στα επαρχιακά σαλόνια. Hardταν δύσκολο και ανυπόφορο για εκείνον να δει πριν από αυτόν

Υπάρχει μια μεγάλη σειρά από δείπνα μόνο,
Δείτε τη ζωή ως ιεροτελεστία
Και ακολουθώντας το υπέροχο πλήθος
Πήγαινε χωρίς να το μοιραστείς
Χωρίς κοινές απόψεις, χωρίς πάθη.

Το εξαιρετικό μυαλό του Ονέγκιν, οι ελευθεριακές διαθέσεις του και η κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα τον έβαλαν ψηλά από την «κοσμική φλυαρία», ειδικά μεταξύ των τοπικών ευγενών, καταδικάζοντάς τον έτσι στην πλήρη μοναξιά. Έχοντας σπάσει με την κοσμική κοινωνία, στην οποία δεν βρήκε ούτε υψηλά ενδιαφέροντα, ούτε πραγματικά συναισθήματα, αλλά μόνο μια παρωδία αυτών, ο Ονέγκιν χάνει την επαφή με τους ανθρώπους.

Τόσο έντονα συναισθήματα όπως η αγάπη και η φιλία δεν θα μπορούσαν να σώσουν τον Ονέγκιν από το «πνευματικό κενό». Απέρριψε την αγάπη της Τατιάνας, καθώς εκτιμούσε την «ελευθερία και την ειρήνη» πάνω από όλα, δεν κατάφερε να διακρίνει όλο το βάθος της ψυχής της και τα συναισθήματά της. Κουρασμένη από την αγάπη της κοινωνίας κυρίες, ο Ονέγκιν απογοητεύτηκε με αυτό το συναίσθημα. Η στάση του απέναντι στην αγάπη είναι λογική και προσποιητή. Συντηρείται στο πνεύμα των διδασκόμενων κοσμικών «αληθειών», ο κύριος σκοπός των οποίων είναι να μαγεύουν και να αποπλανούν, να εμφανίζονται ερωτευμένοι.

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτής
Κρύψε την ελπίδα, ζήλεψε
Αποτρέψτε, πιστέψτε,
Να φαίνεσαι ζοφερός, να μαραζώνεις.

Και, τέλος, η φιλία του Onegin με τον Lensky τελείωσε τραγικά. Ανεξάρτητα από το πώς το ευγενές μυαλό του Ονέγκιν διαμαρτυρήθηκε για τη μονομαχία, οι κοινωνικές συμβάσεις που σχηματίστηκαν από το φως πήραν το πάνω χέρι. Ο Ονέγκιν σκότωσε τον φίλο του Λένσκι, επειδή δεν μπορούσε να ξεπεράσει την κοινή γνώμη της τοπικής αρχοντιάς, την οποία εσωτερικά περιφρόνησε. Τον τρόμαξαν οι «ψίθυροι, το γέλιο των ανόητων», τα κουτσομπολιά των Zaretskys, Petushkovs, Skotinins.

Και εδώ είναι η κοινή γνώμη
Άνοιξη τιμής, το είδωλό μας.
Και εδώ περιστρέφεται ο κόσμος! -

αναφωνεί ο Πούσκιν. Το αποτέλεσμα της ζωής του Onegin είναι ζοφερό:

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά
Μέχρι τα είκοσι έξι
Γλώσσες σε άπρακτο ελεύθερο χρόνο
Ούτε υπηρεσία, ούτε σύζυγος, ούτε πράξεις,
Δεν ήξερα πώς να κάνω τίποτα ...

Ο Β.Γ. Μπελίνσκι αποκάλεσε τον Ονέγκιν «απρόθυμο εγωιστή», «πάσχοντα εγωιστή», γιατί μια τέτοια «ισχυρή, αξιοσημείωτη φύση» έγινε από την κοινωνία. «Το κακό κρύβεται όχι σε ένα άτομο, αλλά στην κοινωνία», έγραψε ο κριτικός. Ο σκεπτικισμός και η απογοήτευση του Ονέγκιν είναι μια αντανάκλαση της γενικής «ασθένειας των νεότερων Ρώσων», η οποία στις αρχές του αιώνα έπιασε ένα σημαντικό μέρος της ευγενούς διανόησης. Ο Πούσκιν δεν καταδικάζει τόσο τον ήρωα όσο το κοσμικό περιβάλλον που τον διαμόρφωσε ως άτομο.

Είναι προφανές ότι οι Onegins είναι καταδικασμένοι σε αδράνεια. Η μετατροπή του Ονέγκιν σε «περιττό άτομο» ήταν σίγουρα αναπόφευκτη εκείνη την εποχή. Ανήκε σε εκείνο το φωτισμένο τμήμα της ευγενούς διανόησης, το οποίο απέφευγε να υπηρετήσει τον τσαρισμό, δεν ήθελε να είναι στις τάξεις των σιωπηλών, αλλά απέχει από τις κοινωνικές δραστηριότητες. Το αναμφισβήτητο πλεονέκτημα του Πούσκιν είναι ότι στο μυθιστόρημά του έδειξε την τραγωδία των "περιττών ανθρώπων" και τους λόγους εμφάνισής τους ανάμεσα στην ευγενή διανόηση της δεκαετίας του 20 του XIX αιώνα.

Στην ποιητική κληρονομιά του Πούσκιν, το μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν" καταλαμβάνει μία από τις κεντρικές θέσεις. Το έργο ξεκινά μια νέα περίοδο στη ρωσική λογοτεχνία. Στο "Eugene Onegin", όπως στον καθρέφτη, αντανακλούσε τη ρωσική ζωή της εποχής του Πούσκιν. Η όγδοη επέτειος (1823 - 1831), κατά την οποία γράφτηκε το μυθιστόρημα, ήταν μια καμπή στην ιστορία της Ρωσίας και στη δύσκολη μοίρα του ίδιου του συγγραφέα. Το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζει τις φιλοδοξίες και τις σκέψεις του ποιητή, την κοσμοθεωρία και τα συναισθήματά του.

Το "Eugene Onegin" δεν είναι απλώς ένα μυθιστόρημα, αλλά ένα μυθιστόρημα σε στίχους, υπακούει σε ειδικούς καλλιτεχνικούς νόμους. Είναι απαλλαγμένος από τους κλασικούς κανόνες στον τομέα της λογοτεχνικής πλοκής και είναι ανοιχτός στην «απρόβλεπτη ελευθερία της πλοκής της ζωής».

Η κεντρική φιγούρα του μυθιστορήματος είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν. Ποιος είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν και γιατί ακριβώς ήρθε στην κορυφή της λίστας των «περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία;

Στην αρένα της ζωής - ένας νέος ευγενής με έναν πολύπλοκο, αντιφατικό χαρακτήρα. Γεννήθηκε στις όχθες του Νέβα. έλαβε μια τυπική εκπαίδευση για εκείνη την εποχή. Δάσκαλοι Γαλλικών, καθηγητές τον δίδαξαν τόσο «για να μην εξαντληθεί το παιδί». Τα χρόνια της μελέτης πέρασαν γρήγορα και τώρα ο Ευγένιος Ονέγκιν περιμένει το φως.

«Κόψτε με την τελευταία λέξη της μόδας,
Πόσο ντυμένο το Λονδίνο ... »

Knewξερε τέλεια τα γαλλικά, χόρευε εύκολα και φυσικά, ήταν έξυπνος και γλυκός, δηλαδή ταιριάζει απόλυτα στα πρότυπα της υψηλής κοινωνίας. Ο Ονέγκιν προσπάθησε να πάρει από τη νεαρή του ζωή όλα όσα είχε χρόνο: μπάλες, επισκέψεις, εστιατόρια, μπαλέτο, συναντήσεις, μασκαράδες ...

Αλλά πολύ νωρίς η νεαρή, λαμπρή ντάντι χόρτασε το φως και απογοητεύτηκε με τα πάντα.

Ως ευφυές άτομο, άρχισε να ψάχνει διέξοδο. Άρχισε να γράφει, αλλά η επιφανειακή του στάση σε οποιαδήποτε επιχείρηση, η αδυναμία συγκέντρωσης σε σοβαρές μελέτες οδήγησε στο γεγονός ότι "τίποτα δεν βγήκε από το στυλό του". Άρχισε να διαβάζει, «αλλά όλα είναι άχρηστα».

Εν μέρει, η κατάσταση σώθηκε από το γεγονός ότι ο Ονέγκιν, αν και για μια θλιβερή περίσταση, αλλάζει τον τόπο κατοικίας του και καταλήγει στο χωριό. Αλλά τα μπλουζ, η πλήξη και η μελαγχολία τον προλαβαίνουν εδώ.

Αρνείται τα αισθήματα αγάπης της σεμνής νεαρής κυρίας Τατιάνας. Επιπλέον, της διαβάζει ένα κήρυγμα για αυτό το θέμα:

«Μάθε να κυβερνάς τον εαυτό σου.
Όχι ο καθένας από εσάς, όπως θα καταλάβω.
Η απειρία οδηγεί σε προβλήματα ».

Η γνωριμία του Onegin με τον νεαρό γείτονά του Lensky επίσης δεν οδηγεί σε τίποτα καλό. Μια μονομαχία έγινε μεταξύ τους και ο Λένσκι πεθαίνει. Ο Ονέγκιν αρχίζει να ροκανίζει τα δεινά της συνείδησης. Πηγαίνει ταξίδι στη Ρωσία. Το μπλουζ παντού τον «ακολουθεί».

Ο ταξιδιώτης επιστρέφει στην πρωτεύουσα. Και τι βλέπει; Νέα Τατιάνα - παντρεμένη γυναίκα, κυρία της κοινωνίας. Αυτό δεν είναι το ίδιο ενθουσιώδες, σεμνό κορίτσι της επαρχίας.

«Δεν τον προσέχει,
Καθώς δεν αγωνίζεται, ακόμη και να πεθάνει.
Δωρεάν στο σπίτι δέχεται
Σε μια επίσκεψή του, λέει τρεις λέξεις,
Μερικές φορές θα συναντηθεί με ένα τόξο,
Μερικές φορές δεν θα το προσέξει καθόλου ... "

Τώρα η αγάπη φουντώνει στην καρδιά του Ονέγκιν. Αλλά η Τατιάνα τον απορρίπτει. Ο Ονέγκιν αναγκάζεται να χωρίσει μαζί της για πάντα.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο σχήμα του Onegin. Ο Ονέγκιν είναι ένας έξυπνος, «καλός μου φίλος», ένας άνθρωπος - διανοούμενος του παλιού μοντέλου. Είναι ικανός για ορισμένες δραστηριότητες (μία από τις καλές του πράξεις είναι η καταστροφή του κορβέ, αντικαθιστώντας το με ενοίκιο), αλλά δεν είναι ικανός για σκληρή δουλειά. Στερείται της θέλησης, της ακρίβειας και της κριτικότητας προς τον εαυτό του. Δεν έχει την απαραίτητη δύναμη για μια ουσιαστική, χρήσιμη κοινωνική υπόθεση.

Ο Ονέγκιν είναι ένα άτομο που ταιριάζει στην κατηγορία των «περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία. Ο όρος "επιπλέον άτομο" προέκυψε το 1850 μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος από τον I.S. Το «Ημερολόγιο ενός περιττού ατόμου» του Τουργκένιεφ. Το περιττό άτομο είναι ένας τύπος ευγενών που υποφέρει από πλήξη, λαχτάρα και μοναξιά. Ένα περιττό άτομο χαρακτηρίζεται από ψυχική κόπωση, αυτοκαταστροφή, βαθύ σκεπτικισμό.

Δυσαρεστημένος, βαριεστημένος στην κοινωνία, ο Onegin, ζει στο όνομα κάποιων υψηλών αρχών και ιδανικών φιλοδοξιών. Στην πραγματικότητα, ο Yevgeny είναι μόνο έτοιμος να εφαρμόσει υψηλές ιδέες για την ανθρώπινη προσωπικότητα, για την ελευθερία και τα δικαιώματά της στον εαυτό του, και σε άλλα όχι μόνο δεν αναγνωρίζει αυτά τα δικαιώματα, αλλά ούτε μπορεί να τα αντέξει.

συμπέρασμα

Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" είναι ένα από τα πιο σημαντικά και εξαιρετικά έργα του ποιητή μας Alexander Pushkin. Ο πρωταγωνιστής, ο Ονέγκιν, που είναι αδρανής και βαριέται, είναι εξοικειωμένος με τη ρωσική λογοτεχνία ως τύπος «περιττού ατόμου».

Ο Ονέγκιν δεν έχει προοπτική αυτοπραγμάτωσης. έχει ικανότητα, αλλά δεν έχει θέληση. Σε όλη την ιστορία, η στάση του συγγραφέα του μυθιστορήματος στον Ονέγκιν είναι ειρωνική, χωρίς σαρκασμό. με αποχρώσεις συμπάθειας για τον κεντρικό χαρακτήρα.

Με το ποίημα "Ευγένιος Ονέγκιν" ο Πούσκιν ξεκίνησε το θέμα των "περιττών" ανθρώπων στη ρωσική λογοτεχνία. Μετά από αυτόν, αυτό το πρόβλημα αναπτύχθηκε από τον Griboyedov με το έργο "Wie from Wit", M. Lermontov στην ιστορία "A Hero of Our Time", Turgenev στο "Fathers and Sons" και στο "Notes of an Extra Man", Goncharov στο "Oblomov" και σε άλλους συγγραφείς εκείνης της εποχής ...

Η ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα έφερε στο προσκήνιο την εκπαίδευση ενός νέου προσώπου, ενεργού, προληπτικού και χρήσιμου για την κοινωνία. Στη συνέχεια, αυτή η έκφραση εμφανίστηκε για πρώτη φορά - περιττοί άνθρωποι. Κατά κανόνα, πρόκειται για πλούσιους, μορφωμένους ανθρώπους. Είναι σε θέση να υπηρετούν σκόπιμα την πατρίδα και την κοινωνία τους. Είναι ικανοί, αλλά δεν θέλουν. Η υπηρεσία συχνά σήμαινε τον αγώνα για δημοκρατικές ελευθερίες.

Αλλά ο Πούσκιν και οι σύγχρονοί του επηρεάστηκαν από τον βυρονικό ρομαντισμό. Δημιούργησαν εικόνες όλων των δυσαρεστημένων, βαριεστημένων σκεπτικιστών. Ένα περιττό άτομο στην πρώιμη ρομαντική λογοτεχνία ήταν ο Αλέκο από, ο οποίος έφυγε από μια πολιτισμένη κοινωνία σε ένα τσιγγάνικο στρατόπεδο, αλλά ακόμη και σε αυτό δεν βρήκε τη θέση και τον σκοπό του στη ζωή. Ο Αλέκο υπηρέτησε ως προκάτοχος ως λογοτεχνικός ήρωας.

Γιατί θεωρούμε τον Ευγένιο Ονέγκιν περιττό άτομο; Φαίνεται ότι αντιμετωπίζουμε έναν νεαρό άντρα με τα πάντα μπροστά. Ο Ευγένιος όμως ζει. Ενώ ζούσε στην Πετρούπολη, το μόνο που τον ενδιέφερε ήταν η ψυχαγωγία: μπάλες, θέατρα, ποτό με φίλους, γυναίκες, ίντριγκες. Η καθημερινή επανάληψη της ίδιας ψυχαγωγίας, των ίδιων συνομιλιών, των προσώπων οδήγησε τον ήρωά μας σε μια σκεπτική στάση απέναντι στους ανθρώπους.

Ο Ονέγκιν δεν επιδιώκει να δημιουργήσει οικογένεια, δεν υπηρετεί πουθενά. Ζει με εισόδημα από αγρότες, αλλά ακόμη και εδώ δεν χτυπά το δάχτυλό του για να αυξήσει με κάποιο τρόπο την παραγωγικότητα, να βελτιώσει τη ζωή αυτών που του ανήκουν. Οχι. Πρέπει να του δώσουμε το δικαίωμά του στο γεγονός ότι αντικατέστησε το κουβερλί με ένα κουβέρτα, για το οποίο οι αγρότες του ήταν ευγνώμονες και οι γείτονες των ιδιοκτητών ήταν σε επιφυλακή. Αυτό ήταν το τέλος της δουλειάς του στο σπίτι. Αν θυμηθούμε τη γνωστή παροιμία, μπορούμε να πούμε ότι ο Ονέγκιν δεν έκτισε σπίτι, δεν φύτεψε δέντρο και δεν γέννησε παιδί.

Ο Ονέγκιν ήταν ικανός να ίντριγκα για να διασκορπίσει το αίμα, να διασκεδάσει. Όταν άρχισε να φλερτάρει με την ονομαστική του εορτή, δεν σκέφτηκε πραγματικά τις συνέπειες. Άλλωστε, ένα νεαρό και όμορφο πλάσμα με κούκλα μπορεί να κάνει το φλερτ του στην ονομαστική του αξία και να ερωτευτεί. Δεν τον ένοιαζε πώς θα αντιλαμβανόταν το φλερτ του με την Όλγα, τι ένιωθε. Importantταν σημαντικό για αυτόν να ευχαριστήσει το δικό του εγώ και να εξοργίσει.

Δεν μιλά για το πού πήγε ο Ονέγκιν μετά τη μονομαχία, όπου βρισκόταν πριν συναντήσει την Τατιάνα. Έχοντας συναντήσει όμως τον Ονέγκιν στην Αγία Πετρούπολη, βλέπουμε ξανά έναν αδρανή άντρα που τώρα απολαμβάνει τον εαυτό του με αγάπη για τη γυναίκα ενός άλλου άντρα και βλέπει το νόημα της ύπαρξής του στο γεγονός ότι την παρασύρει σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις όπου συμβαίνει.

Οι κριτικοί λογοτεχνίας πιστεύουν ότι "επιπλέον άνθρωποι" εμφανίστηκαν λόγω κάποιου είδους κοινωνικής αστάθειας και αν η Ρωσία είχε διαφορετικό κοινωνικό σύστημα και διαφορετική πολιτική κατάσταση, δεν θα υπήρχαν. Αυτό όμως δεν ισχύει. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα ανθρώπων που έζησαν και εργάστηκαν τα ίδια χρόνια και στην ίδια κοινωνική και κοινωνική τάξη, και ταυτόχρονα απέκτησαν φήμη, δημιούργησαν μια περιουσία για τους απογόνους τους (δηλαδή, μεγάλωσαν ένα δέντρο και έχτισαν ένα σπίτι) Το Παραδείγματα; Δεν θα πάμε μακριά για αυτούς. Αυτοί είναι οι συγγραφείς λογοτεχνικών έργων που έγραψαν τα βιβλία που αναφέρθηκαν. Παρεμπιπτόντως, ο Onegin προσπάθησε να πάρει το στυλό του και να γράψει κάτι, αλλά δεν λειτούργησε. Η τεμπελιά, η ανικανότητα για κοινωνικά σημαντική εργασία αποδείχθηκε ισχυρότερη από αυτόν.

Αλλά ούτε η τεμπελιά γέννησε περιττούς ανθρώπους. Η ίδια γεννήθηκε από την απουσία οποιουδήποτε σκοπού.

Ένας από τους κριτικούς λογοτεχνίας έριξε την ιδέα ότι ο Ονέγκιν θα έπαιρνε τον δρόμο της πάλης ενάντια στην αυτοκρατορία, θα βρεθεί στις τάξεις των Δεκεμβριστών. Εάν συμβεί αυτό, δεν θα είναι από πεποίθηση ότι έχετε δίκιο και από την επιθυμία να απελευθερώσετε τη χώρα από την τυραννία. Και μόνο από την επιθυμία να απασχολήσετε το αδρανές μυαλό σας με κάτι, να οδηγήσετε αδρεναλίνη στο αίμα σας.