Οι θετικοί και αρνητικοί χαρακτήρες είναι προσιτές. Διά

Η κωμωδία "φθηνή" θεωρείται σωστά την κορυφή της δημιουργικότητας του Fonvizin και όλων των εγχώριων παιδικών χαρών του 18ου αιώνα. Εξοικονόμηση συνδέσεων με την κοσμοθεωρία του κλασικισμού, η κωμωδία έγινε μια βαθιά καινοτόμος δουλειά.
Το παιχνίδι είναι γελοιοποιημένο γέλιο (αγένεια, η σκληρότητα, η ηλιθιότητα, η μη επεξεργασία, η απληστία), η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, απαιτούν άμεση διόρθωση. Το πρόβλημα της ανατροφής είναι κεντρικό στις ιδέες του Διαφωτισμού, είναι η κύρια στην κωμωδία του Fonvizin, η οποία τονίζεται από το όνομά του. (Lady - ένας νεαρός ευγενής, ένας έφηβος που έλαβε σπιτική εκπαίδευση).
Συμμορφώθηκε με την κωμωδία και τον κανόνα τριών ενότητας. Η δράση του παιχνιδιού συμβαίνει στην κ. Prostaya Estate (ενότητα του τόπου). Η ενότητα του χρόνου φαίνεται να υπάρχει επίσης. Η ενότητα της δράσης συνεπάγεται την υποταγή του έργου από το καθήκον του συγγραφέα, στην προκειμένη περίπτωση - η λύση του προβλήματος της αληθινής εκπαίδευσης. Στην κωμωδία, ο Unenmendended (Prostakov, Cattin, χώρους, Mitrofanushka) αντιτίθενται σε μορφωμένους χαρακτήρες (Σοφία, Σοφία, Pravdin, Milon).
Αυτό ακολουθεί τις παραδόσεις του κλασικισμού τελειώνει. Τι εκδηλώθηκε η καινοτομία της κωμωδίας; Για τον Fonvizin, σε αντίθεση με τους κλασικιστές, ήταν σημαντικό όχι μόνο να παραδώσει το πρόβλημα της εκπαίδευσης, αλλά και να δείξει πώς οι περιστάσεις (συνθήκες) επηρεάζουν τη δημιουργία της φύσης της προσωπικότητας. Διακρίνει σημαντικά την κωμωδία από έργα κλασικισμού. Στα "φθηνά" θεμέλια ρεαλιστικής αντανάκλασης της πραγματικότητας στα ρωσικά Καλλιτεχνική λογοτεχνία. Ο συγγραφέας αναπαράγει την ατμόσφαιρα της αυθαιρεσίας του ιδιοκτήτη, εκθέτει την απληστία και τη σκληρότητα της διαστημικής, ατιμωρησίας και της άγνοιας των βοοειδών. Στην κωμωδία του σχετικά με την ανατροφή, εγείρει το πρόβλημα της Serfdom, αποσυνδέοντας την επιρροή του και τους ανθρώπους και την ευγένεια.

Σε αντίθεση με τα έργα του κλασικισμού, όπου η δράση αναπτύχθηκε σύμφωνα με τη λύση ενός προβλήματος, "φθηνό" - ένα έργο πολυδιάστατης. Τα κύρια προβλήματά του συνδέονται στενά μεταξύ τους: το πρόβλημα της εκπαίδευσης - με τα προβλήματα της Serfdom και Κρατική ισχύς. Για να εκθέσετε τις φάρσες, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τέτοιες συμφύσεις όπως Μιλώντας επώνυμα, αυτο-ανακάλυψη αρνητικών χαρακτήρων, λεπτή ειρωνεία από την πλευρά των θετικών ήρωων. Στο στόμα των θετικών ήρωων, ο Fonvizin βάζει την κριτική για τον "αποδέκτη αιώνα", τους καβουρδιστικούς και τους άγριους γαιοκτήμονες. Το θέμα του Υπουργείου στην Πατρίδα, η γιορτή της δικαιοσύνης πραγματοποιείται επίσης μέσω θετικών εικόνων.

Η εννέα έννοια του επωνύμου του Starodam (ο αγαπημένος ήρωας του Phononvizin) υπογραμμίζει τη δέσμευσή του στα ιδανικά του παλιού, Petrovsky Times. Οι μονολόγοι του Starugum αποσκοπούν (σύμφωνα με την παράδοση του κλασικισμού) να αυξήσουν τη δύναμη του ακινήτου, συμπεριλαμβανομένης της αυτοκράτειρας. Έτσι, η κάλυψη της πραγματικότητας στην κωμωδία είναι εξαιρετικά μεγάλη σε σχέση με αυστηρά κλασικά έργα.

Το Novatovskaya είναι το σύστημα εικόνων κωμωδίας. Οι ηθοποιοί, ωστόσο, παραδοσιακά χωρίζονται σε θετικά και αρνητικά. Αλλά ο Fonvizin είναι πέρα \u200b\u200bαπό το πλαίσιο του κλασικισμού, εισάγοντας τους ήρωες από τη χαμηλότερη τάξη στο παιχνίδι. Αυτοί είναι δουλοιλές, κόψτε (Eremeevna, Trishka, Kuteykin και Tsyfirkin καθηγητές).

Νέα ήταν η απόπειρα του Phonvizin να δώσει τουλάχιστον ένα σύντομο ιστορικό των χαρακτήρων, για να αποκαλύψει τις διαφορετικές πτυχές των χαρακτήρων κάποιων από αυτά. Έτσι, το κακό, ο σκληρός συνδετήρας του Prostakov στον τελικό γίνεται μια ατυχής μητέρα, απορρίφθηκε Το δικό του γιο.. Προκαλεί ακόμη και τη συμπάθειά μας.

Η καινοτομία του Phonvizin που εκδηλώνεται στη δημιουργία χαρακτήρων ομιλίας. Είναι προφέρεται και χρησιμεύει ως μέσο των χαρακτηριστικών τους. Έτσι, ακολουθώντας επισήμως τους κανόνες του κλασικισμού, η κωμωδία του fonvizin αποδεικνύεται μια βαθιά καινοτόμος εργασία. Ήταν η πρώτη κοινωνικοπολιτική κωμωδία στη ρωσική σκηνή και ο Fonvizin είναι ο πρώτος θεατρικός συγγραφέας, ο οποίος υπέβαλε χαρακτήρα που δεν έχει συνταγογραφηθεί από τους νόμους του κλασικισμού και μια ζωντανή ανθρώπινη εικόνα.

/ / Ποιος είναι ο ρόλος Θετικοί χαρακτήρες Στην κωμωδία του Fonvizin "Νεπάλ";

Η κωμωδία του Denis Fonvizin έχει μια φωτεινή γκαλερί εικόνων, τόσο αρνητικών όσο και θετικών. Ο ρόλος του πρώτου στην έκθεση των κακών της κοινωνίας του 18ου αιώνα. Η κ. Prostakova και η Cattlenin προσωποποιούν την άγνοια και τη σκληρότητα των Serfs, Mitrofanushka - Laziness και απροθυμία να μάθουν. Ο συγγραφέας μας βοηθάει για τις ιδιότητες του χαρακτήρα, ξεκινώντας από τα ονόματα και τα επώνυμα. Αν διαβάσουμε για τα βοοειδή, καταλαβαίνουμε ότι αυτός ο ήρωας και συμπεριφέρεται σαν ένα ζώο. Prostakova - Απλή άγνοια, των οποίων οι ιδέες, αν και επομένως, αλλά όχι πολύ μακριά. Και η Mitrofanushka - "πνίγηκε μητέρα" - πραγματικά παρόμοια με τη μητέρα του, απλούστερη.

Η κύρια ιδέα της κωμωδίας στην εικόνα απέχει πολύ από τα προβλήματα κωμωδίας της κοινωνίας: απάνθρωπη εξυπηρέτηση, αυτοκρατορία και πίζοντας εκπαίδευση. Αρνητικούς χαρακτήρες Βοηθά στους αναγνώστες να κατανοήσουν αυτά τα προβλήματα βαθύτερα, ενώ θετικά δείχνουν ότι με αυτά τα προβλήματα μπορείτε ακόμα να πολεμήσετε.

Ότι ο ήρωας είναι θετικός, μπορείτε επίσης να μάθετε ήδη από το όνομά του. Υπάρχουν διάφοροι χαρακτήρες στην κωμωδία: Starods, Σοφία, Pravdin, Milon. Κάθε ένας από αυτούς έχει το δικό του σημαντικό ρόλο.

- Nobleman, θείος Κύριο ηρωίδα Σοφία. Είναι κορίτσι κηδεμόνα, αλλά αφήνει τη Σιβηρία Για πολύ καιρό, αφήνοντάς το στη φροντίδα των σε απόσταση. Το επώνυμο StarOdules προέρχεται από τις φράσεις "Old Duma". Δηλαδή, ο συγγραφέας υπονοεί ότι αυτός ο ήρωας σκέφτεται παλιά. Θα ήταν δυνατόν να σκεφτούμε ότι ήταν κακό, επειδή πρέπει να συνεχίσετε με τους χρόνους. Ωστόσο, ο χρόνος δράσης στο έργο ήταν ο χρόνος έγκαιρης βίαιης δρομέας, οι οποίοι ανησυχούσαν μόνο για τα κτήματα τους και δεν σκέφτονταν την ανάπτυξη του πολιτισμού. Οι πρεσβύτεροι έλαβαν εκπαίδευση και ανατροφή στον Πέτρο, ο βασιλιάς, ο οποίος ήταν για τον Διαφωτισμό. Και επομένως, ο "παλιός" χρόνος ήταν απλώς προοδευτικός από το "νέο". Ο ήρωας δεν μπορεί να δεχτεί το γεγονός ότι οι ευγενείς ψήνονται μόνο για την ωφέλιμή τους και ξέχασαν το χρέος πριν από το χτύπημα. Ως εκ τούτου, αφήνει τα χωριά και τα φύλλα του για τη Σιβηρία, όπου μπορεί να κερδίσει ειλικρινά μια περιουσία.

- ένα σοφό κορίτσι, το οποίο είναι κατανοητό από την έννοια του ονόματός της. Αυτή έλαβε μια καλή εκπαίδευση, Ως εκ τούτου, εξετάζει το χώρο με την ειρωνεία, βλέποντας την άγνοιά τους και την απληστία τους. Η ηρωίδα δεν είναι ένα Rebar, αλλά για την αγάπη του αγώνες. Διαφωνείται να παντρευτεί το mitrofan ή natilin, γιατί στην αγάπη με την Milon.

- Nobleman, μέλος του Διοικητή, ο οποίος είναι προικισμένος με το δικαίωμα να διεξαγάγει μια αναθεώρηση στα χωριά. Για μερικές μέρες, σταματάει στο κτήμα των σε απόσταση και σταδιακά καταλάβει ότι είναι βάναυσες δουλοιίες. Ζητείται να διαβάσει μια επιστολή ενός ανώτερου, αλλά απαντά ότι δεν διαβάζει επιστολές που προορίζονται για τους άλλους. Ο Pravdin δικαιολογεί το επώνυμό του, επειδή λέει πάντα την αλήθεια και περιφρονεί ένα ψέμα.

Και μετά το Prostakova κάνει ένα κακό πράγμα για τον καναπέ, αποφασίζει να ξεπεράσει την οικογένειά της από τη διαχείριση των χωριών τους. Ο Pravdin είναι η ενσάρκωση της σκληρής δικαιοσύνης στην κωμωδία.

Ο Μύλον είναι ένας τολμηρός αξιωματικός, αγαπημένη Σόφια. Είναι άξιος άνθρωπος.

Οι θετικοί χαρακτήρες εκτελούν το ρόλο της ευγενούς δύναμης που αντιτίθεται στην άγνοια και τη σκληρότητα στην περίπτωση των αρνητικών ηρώων.

Η κωμωδία "φθηνή" αναγνωρίζεται ως το καλύτερο έργο του εξαιρετικού ρωσικού θεατρικού συγγραφέα Δ. Ι. Fonvizin. Σε αυτό, ο συγγραφέας απεικονίζει ειλικρινά τη ρωσική πραγματικότητα του Fortreses, το έβαλε, σύμφωνα με τον V. G. Belinsky, "όπως ήταν για μια ντροπή, σε όλα τα ύψη, σε όλα τα τρομακτικά ντροπιασμένα."

Η σκληρότητα και η αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων δηλώνουν τον εαυτό τους στην κωμωδία του Phonvizin "σε πλήρη φωνή". Τα funks, παρόμοια με τα απλά και τα βοοειδή, κάνουν την ανομία τους για την πλήρη εμπιστοσύνη στο δικό τους δικαίωμα. Η τοπική αριστοκρατία έχει ξεχάσει εντελώς την τιμή, τη συνείδηση, αστικό χρέος. Οι ιδιοκτήτες γης με αμβλύ περιφρόνηση αντιμετωπίζουν τον πολιτισμό και τη φώτιση, ερμηνεύουν τους νόμους, προχωρώντας μόνο από τα δικά τους οφέλη με τη διακριτική τους ευχέρεια και την κατανόηση. Και να κατανοήσουμε αυτούς τους νόμους του αγνοούμενου, απλά δεν είναι δυνατή με τους αναλφάβητους Serfs: για παράδειγμα, σε ένα διάταγμα σχετικά με την ελευθερία της ευγένειας του Prostakov, μόνο η επιβεβαίωση του νόμου του ευγενή θα ενεργήσει στον υπηρέτη ", όταν αυτός θέλει. " Το τραβάει σε σχέση με τους αγρότες του μόνο "αδικία". "Από όλους τους αγρότες, έχουμε επιλέξει, δεν μπορούμε να βοηθήσουμε τίποτα. Ένα τέτοιο πρόβλημα! " - Παραπονίσεων για τον αδελφό του Prostakov.

Προσπαθώντας να δώσουμε φωτεινότητα και πειστικές εικόνες, ο Fonononovin αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους όχι μόνο με τη βοήθεια μιας εικόνας συμπεριφοράς, δράσεων, απόψεων για τη ζωή, αλλά και με τη βοήθεια του Χαρακτηριστικά ομιλίας. Οι χαρακτήρες της κωμωδίας, πρώτα απ 'όλα, αρνητικά είναι προικισμένα με μια ετικέτα, βαθιά εξατομικευμένη ομιλία, διακρίνοντας απότομα καθένα από τους υπόλοιπους ήρωες και δίνοντας έμφαση στα κύρια χαρακτηριστικά, τα κύρια μειονεκτήματα και τα ελαττώματα ενός ατόμου.

Ομιλία όλα ενεργώντας άτομα Στην "φθηνή" διαφέρουν τόσο στη λεξική σύνθεση όσο και στην αντίθεση. Δημιουργώντας τους ήρωες του, κρεμώντας τους φωτεινό Χαρακτηριστικά γλωσσών, Ο Fonvizin χρησιμοποιεί ευρέως όλο τον πλούτο του ζωντανού Λαϊκή ομιλία. Εισάγει πολλά Λαϊκές παροιμίες Και τα λόγια, χρησιμοποιούν ευρέως κοινά και ορκισμένα λόγια και εκφράσεις.

Τα πιο ζωντανά και εκφραστικά είναι τα γλωσσικά χαρακτηριστικά της τοπικής ευγένειας. Εκτελείται σε λέξεις που μιλούσαν από αυτούς τους ήρωες, είναι απλά αδύνατο να μην μαντέψουμε ποιοι ανήκουν. Η ομιλία των χαρακτήρων είναι αδύνατο να συγχέουμε πώς είναι αδύνατο να συγχέουμε με τους ίδιους τους ήρωες - τόσο ζωντανές, πολύχρωμες μορφές. Έτσι, η Prostakova είναι μια δύναμη, δεσποτική, σκληρή, μέσος ιδιοκτήτης γης. Ταυτόχρονα, είναι απίστευτα υποκριτική, μπορεί να προσαρμοστεί σε καταστάσεις, να αλλάξουν τις απόψεις τους αποκλειστικά με το στόχο του δικού τους οφέλους. Αυτή η άπληστη, η δύσκολη ερωμένη πραγματικά αποδεικνύεται δειλός και αβοήθητος. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονα εκδηλωμένο στις σχέσεις με τον γιο.

Όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά παρουσιάζονται σαφώς από την ομιλία της - ακατέργαστη και κακή, πλούσια σε σιτηρά, ορκωμοσία και απειλές, δίνοντας έμφαση στον δεσποτισμό και την άγνοια του γαιοκτήμονα, της Ηχαλιστική στάση Στους αγρότες τους οποίους δεν θεωρεί τους ανθρώπους από τους οποίους τα "τρία δέρματα" πηδούν και ταυτόχρονα αγανάκτησαν και τα αφορούν. "Τέσσερα ρούβλια για ένα χρόνο Ναι πέντε πλάκες για μια μέρα" λαμβάνουν από την Eremeevna, την πιστή και αφοσιωμένη καμαριέρα και τη νοσοκόμα ("μητέρα") του Μιτρόφαν, την οποία ο Πρωτακοβάβα καλεί τον "παλιό χτύπημα", "κακή λαγού" "," Bestia "," Channeli ". Ξεφλούδισε η Prostakova και η κοπέλα Palashka, η οποία βρίσκεται τόσο του προσώπου, άρρωστος », σαν ευγενής." "Cathters", "Βοοειδή", "Vorovskaya Kharya" - Αυτά τα λόγια κουνάει τον Προστάτοφ στο κεφάλι του φρουρίου Trisk, ο οποίος χάιδεψε το "Christian" Cattin "Detytyati" Mitrofan. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Prostakova είναι σίγουρος για την ορθότητα του, από την άγνοια, απλά δεν μπορεί να καταλάβει ότι με τους αγρότες να έρχονται σε επαφή με κάποιο τρόπο διαφορετικά είναι και οι άνθρωποι και αξίζουν μια κατάλληλη σχέση. "Όλη ο διαχειρίζεται, ο πατέρας. Από το πρωί έως το βράδυ, πώς η γλώσσα έχει ανασταλεί, δεν καθόμουν τα χέρια: ανακατεύεται, τότε δάκρυ. Το γεγονός και το σπίτι κατέχει, ο πατέρας μου! " - εμπιστευτικά αναφέρει τον ιδιοκτήτη στον υπάλληλο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η ομιλία αυτής της υποκριτικής κυρίας είναι σε θέση να αλλάξει εντελώς τη ζωγραφική του σε συνομιλίες με τους ανθρώπους, από τις οποίες εξαρτάται: Εδώ η γλώσσα της αποκτά κολακευτική, δύσκολη ύπαρξη, διασταυρώνει τη συζήτηση με συνεχή γοητευτική και επανορθωτικές λέξεις. Όταν συναντάμε τους επισκέπτες, η ομιλία αποκτάται από το Svetoshnost ("Σας συνιστούμε σε έναν αγαπητό πελάτη", "Mili παρακαλώ"), και στις ταπεινωμένες εξαιρέσεις, όταν μετά από μια αποτυχημένη απαγωγή

Ο Σοφίας βάζει τη συγχώρεση, η ομιλία της είναι κοντά στο λαϊκό ("Αχ, ο πατέρας μου, ένα ξίφος με το κεφάλι της Miley βλέπει. Η αμαρτία μου! Μη καταστρέψτε με. (Στο Sofye). Μητέρα είσαι αγαπητός μου, γιος) και πάνω από τα φτωχά ορφανά ").

Η ομιλία αλλάζει και σε αυτές τις στιγμές, όταν επικοινωνεί με το γιο της, ο Μιτρόφανικ Σκιά: «Ζούμε, έναν αιώνα, η καρδιά μου είναι η καρδιά μου!», "Αποστράγγιση". Αυτός ο δεσποτικός γαιοκτήμονας αγαπά το γιο του και επομένως απευθύνεται σε αυτόν απαλή, μερικές φορές αφελής και ακόμη και ταπεινωμένη: "Δεν πεισματικά, αμφιβολία. Τώρα ο εαυτός και η εμφάνιση "," εσύ, χάρη στον Θεό, τόσο πολύ θα έχετε νόημα ότι εγώ ο ίδιος επιτίθεται στα παιδιά. " Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, η Prostakova, που βρίσκεται στην αναπαραγωγή βοοειδών, δείχνει μια ζωική οντότητα: "Μήπως η σκύλα συμπιέζει τα κουτάβια τους;" Συναντούν στη χονδροειδή, συχνά πρωτόγονη ομιλία και μια διδακτική προσφορά ("Πώς ανασταλεί η γλώσσα", όπου ο θυμός, εδώ και η χάρη "," το δημοτικό κεφάλι του σπαθιού δεν θα καθίσει "). Αλλά το σπίτι Διακριτικό χαρακτηριστικό Spotion Prostova - συχνή χρήση ευρύχωρων ("πρώτα", "deuska", "arichmetica", "θρησκευτικός", "ιδρώτα και παρατεταμένος") και ο χυδαϊσμός ("... και εσύ, η βέρος, χαζός και εσείς δεν έσκαψαν Αδελφός στο Haru, και δεν τον σπάσατε στα αυτιά ... ").

Στην εικόνα ενός άλλου γαιοκτήμονα, ο αδελφός της Σκοτινίνης της Prostaya Taras, όλα μιλούν για την οντότητα του "ζώου", ξεκινώντας από το ίδιο το όνομα και τελειώνει με τη δική του αναγνώριση του ήρωα που αγαπά περισσότερο χοίρους από τους ανθρώπους. Αυτό είναι όπως και άλλα δέκα χρόνια πριν από την εμφάνιση του "Exprespible" ο ποιητής A. P. Sumarokov είπε: "Αχ, θα έπρεπε οι άνθρωποι των βοοειδών;" Η Cartignin είναι ακόμη πιο σκληρή για το χειρισμό των δουλειών από την αδερφή του, είναι ένας Dodgy, ο υπολογισμός και ο πονηρός ιδιοκτήτης, χωρίς να χάσει τα οφέλη του και να χρησιμοποιεί τους ανθρώπους αποκλειστικά για τους σκοπούς του κέρδους. "Μην είσαι ο Taras Skalinin", λέει, "αν δεν έχω κανένα λάθος για να κατηγορήσω". Έχω σε αυτό, αδελφή, ένα έθιμο μαζί σας ... και κάθε απώλεια ... ένα στρατόπεδο με τους δικούς του αγρότες και τελειώνει στο νερό. " Στην ομιλία των γαιοκτημόνων όπως η γάτα, η εμπιστοσύνη δεν μπορεί πλέον να είναι μόνο στη δική τους ορθότητα, αλλά και σε απόλυτη επιτρεπτή και ατιμωρησία.

Η ομιλία άλλων αρνητικών χαρακτήρων χρησιμεύει επίσης ως η αποκάλυψη της κοινωνικοποικολογικής τους ουσίας, είναι χαρακτηριστικό και είναι αρκετά εξατομικευμένο, αν και είναι κατώτερο από τη γλώσσα του χώρου που βασίζεται στην ποικιλομορφία. Έτσι, ο πατέρας του Mitrofanushki, χώρους, στη σκηνή της γνωριμίας με τον γέροντα, φαίνεται: «Είμαι σύζυγος του γαμπρού», υπογραμμίζοντας την πλήρη εξάρτησή της από τη σύζυγό του, η έλλειψη γνώμης του, το ίδιο Θέση ζωής. Δεν έχει ανεξάρτητο νόημα. Όπως η σύζυγός του, είναι άγνοια, όπως αποδεικνύεται από την αναλφάβητη ομιλία του. Ένα φραγμένο με μια τρομερή γυναίκα, η απλούστερη μιλάει με ενθουσιασμό για το γιο: "Το έξυπνο παιδί, αυτό είναι λογικό." Αλλά καταλαβαίνουμε ότι για το μυαλό του Mitrofanushki, ο οποίος έκανε όλα τα άσχημα χαρακτηριστικά των γονέων τους, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε. Δεν είναι σε θέση να διακρίνει ακόμη και αληθινές λέξεις από τη Frank Hockery. Έτσι, η ανάγνωση της εκκλησίας σλαβονικό κείμενο που πρότεινε ο καθηγητής, ο Kuteikin, ο Μιτρόφαν διαβάζει: "AZ το ίδιο σκουλήκι". Και μετά το σχόλιο του δασκάλου: "σκουλήκι, η σειρήνα, τα ζώα, τα βοοειδή," προειδοποιητικά προκύπτει: "AZ EMM βοοειδή" και επαναλαμβάνει μετά το Kuteikin: "Όχι ένας άνθρωπος".

Επίσης, η γλώσσα της γλώσσας των δασκάλων Mitrofan είναι επίσης εξατομικευμένη: ο στρατιώτης Jargon στις ομιλίες του Zyfirkin, αποσπάσματα (συχνά ακατάλληλο) από την Αγία Γραφή στο Kuteyukin, την τερατώδη γερμανική εστίαση του πρώην Kucher του Roglian. Οι ιδιαιτερότητες της ομιλίας τους επιτρέπουν στον δικαστή τους και για το κοινωνικό περιβάλλον, από όπου βγήκαν αυτοί οι εκπαιδευτικοί, και Πολιτιστικό επίπεδο Εκείνοι που ανατίθενται στην ανατροφή του Μιτρόφαν. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Mitrofanushka παρέμεινε χαμηλή, χωρίς να έχει λάβει χρήσιμες γνώσεις κατά την κατάρτιση ή την αξιοπρεπή εκπαίδευση.

Η βάση της ομιλίας των θετικών ηθοποιών είναι "σωστή", βιβλία. Οι πρεσβύτεροι συχνά χρησιμοποιούν αφόρους ("μάταια για να καλέσουν έναν γιατρό στον ασθενή επιμέρους" ", η αλαζονεία σε μια γυναίκα είναι ένα σημάδι φαύλης συμπεριφοράς," κλπ.) Και οι αρχαισμοί. Οι ερευνητές γιορτάζουν επίσης άμεσα "δάνεια" στην ομιλία του ανώτερου prosaic Ο ίδιος ο Fonvizin, και είναι φυσικό, επειδή είναι ακριβώς μεγαλύτερος που εκφράζεται στην κωμωδία Πνευματική ιδιοκτησία. Για το Premin, το γραφείο είναι χαρακτηριστικό, και οι συναισθηματικές στροφές βρίσκονται στη γλώσσα των νέων της Milon και της Σοφίας ("το μυστήριο της καρδιάς μου", το μυστήριο μου, "η καρδιά μου αγγίζει").

Μιλώντας για τις ιδιαιτερότητες της γλώσσας των ηρώων του Fonvizin, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε την καμαριέρα και την νταντά του mitrofan eremeevna. Αυτός είναι ένας φωτεινός ατομικός χαρακτήρας λόγω ορισμένων κοινωνικών και ιστορικών περιστάσεων. Σύμφωνα με το που ανήκουν στην κατώτερη τάξη, η Eremeevna είναι αναλφάβητη, αλλά η ομιλία της είναι βαθιά δημοφιλής, η οποία απορροφά τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας απλής ρωσικής γλώσσας - ειλικρινή, ανοιχτή, διαμορφωμένη. Στις δηλώσεις θλίψης της, η ταπεινωμένη θέση της υπηρέτριας στο σπίτι των χώρων είναι ιδιαίτερα αισθητή. "Σαράντα χρόνια εξυπηρετούνται και το έλεος είναι το ίδιο ... - Διαμαρτύρεται. - ... Πέντε ρούβλια ετησίως Ναι πέντε πλάκες για την ημέρα. " Ωστόσο, παρά την αδικία αυτή, παραμένει πιστός και αφιερωμένος στους δασκάλους τους.

Η ιδιαιτερότητα κάθε ήρωας κωμωδίας είναι διαφορετική. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σαφώς εκδηλωμένο από την εκπληκτική κυριαρχία του Satirik Writer. Ο πλούτος των γλωσσικών ταμείων που χρησιμοποιούνται στην κωμωδία "φθηνή", υποδηλώνει ότι ο Fonvizin ανήκε τέλεια το Λεξικό Λαϊκής ομιλίας και ήταν εξοικειωμένο με Λαϊκή δημιουργικότητα. Τον βοήθησε, σύμφωνα με μια μόνο έγκριση της κριτικής του P. N. Barkov, δημιουργήστε αληθινές εικόνες ζωής.

Δοκίμιο για το θέμα: ο ρόλος της γλώσσας στην κωμωδία Δ. Ι. Φωνβίζιν "Νεπάλ"

Αυτή η σελίδα αναζητήθηκε:

• Ποιος είναι ο ρόλος των θετικών χαρακτήρων στην κωμωδία D και Phonvizin
• Συνολικά στο θέμα θετικοί χαρακτήρες σε μια οικονομία φθηνή
• Το θέμα του δοκίμιου είναι Αρνητικοί ήρωες Στην κωμωδία φθηνή
• Ποιος είναι ο ρόλος των θετικών χαρακτήρων στην κωμωδία D και Fonvizin "Νεπάλ";
• Ποιος είναι ο ρόλος των ομιλιών και των επωνύμων στο παιχνίδι ενός φθηνού δοκίμιου

Κωμωδία Δ. Ι. Fonvizin "Νεπάλ" - το έργο του 18ου αιώνα. Σε αυτό, οι ήρωες χωρίζονται σαφώς σε δύο ομάδες: θετικές και αρνητικές. Συνδυάζει και αναμειγνύεται αστεία και λυπημένος, κόμικ και τραγικό. Σε αρνητικούς χαρακτήρες, φωτεινά αυτά τα χαρακτηριστικά που ο συγγραφέας καταδικάζει: άγνοια, αγένεια, η σημασία, η αγένεια, η ατιμωρησία. Θετικοί ήρωες Καταδικάζετε αυτές τις κακοποιούς, εκφράζοντας τις σκέψεις του ίδιου του συγγραφέα. Η κ. Prostakov, ο Τάρας Σκοτινίνος και ο Μιτρόφαν Προστασόφ, είναι αρνητικές, ο Τάρας Σκοτινίνος και η Μητροφάνη, η μητέρα του Σκαλινίνου της Μητροφάνας και της Μητέρα του Τάρα. Το επώνυμό της δείχνει στην ανωμαλία και την άγνοια της ηρωίδας, καθώς και το γεγονός ότι στο τέλος του παιχνιδιού παίρνει να αναζητήσει. Αυτή η ηρωίδα είναι ένας σκληρός ορκωτός. Θεωρεί εντελώς κανονική για να κατέχει Ανθρώπινη ψυχή, ψεύτικοι άνθρωποι υπόκεινται σε αυτήν. Ποια είναι η έκκληση αυτής της ηρωίδας με την παλιά νταντά του Elemeval, αφιερωμένη στην απλή ψυχή. Το αρσενικό είναι εξαιρετικά αδιαφανείς. Δεν γνωρίζει τα απλούστερα πράγματα. Αλλά, χειρότερο από, Η Prostakova πιστεύει ότι η εκπαίδευση δεν είναι απαραίτητη καθόλου, διότι στη ζωή βοηθά να προωθήσει εντελώς διαφορετικά: χρήματα, επικοινωνία. Πώς να μην θυμάστε Αρχές Ζωής Famusov και ολόκληρη η κοινωνία της Μόσχας από την κωμωδία Α. S. Griboyedov "Mount από το μυαλό". Zrostakova αγενής, άγνοια, ανέντιμος. Αλλά Κύριο χαρακτηριστικό Στη φύση της Prostata - Insane, κάποια ζωική αγάπη για το γιο. Πιστεύει ότι όλα αυτά είναι κερδοφόρα για το Mitrofan είναι καλό, το οποίο είναι ασύμφορη, είναι κακό. Ταυτόχρονα, η μέθοδος που επιτυγχάνεται οφέλη δεν έχει σημασία. Αυτή η ηρωίδα μπορεί να συμμετάσχει στον αδερφό σας και ούτω καθεξής. Μπορεί να ειπωθεί ότι οι ηθικές και ηθικές έννοιες του είναι εντελώς παραμορφωμένες, είναι απλά όχι. P.a. Το Vyazemsky έγραψε για το απλό: "Το μείγμα της αλαζονείας και της λεωφόρου, της δειλίας και της κακίας, της αδράνειας άβολα σε όλους και την τρυφερότητα, ίσο με το γόνατο, στο γιο του, με όλη αυτή την άγνοια, από την οποία ... όλα αυτά τα ακίνητα λήγουν. .. "Νομίζω ότι Ο Fonvizin βλέπει δύο λόγους για την ηρωίδα "θλίψη". Ο πρώτος λόγος είναι η άγνοια του χώρου που βασίζεται, δεν εξευγενίζεται από την ανατροφή. Το δεύτερο είναι το διάταγμα της Catherine II "στις ελευθερίες των ευγενών", που οι άγνοια, οι ευγενείς κατάλαβαν ως πλήρη εξουσία πάνω από τα φρούρια τους ανθρώπους. Στο τέλος του παιχνιδιού, ο Prostakova νικήθηκε. Χάνει τα πάντα: δύναμη πάνω από τους Serfs, Estate, γιος. Η ήττα της είναι η ήττα ολόκληρου του πρώην συστήματος εκπαίδευσης, ολόκληρος ο τρόπος ζωής της αριστοκρατίας του 18ου αιώνα. Προσταυγή, Taras Skalinin, κάτω από αυτή της αδελφής του. Αυτός είναι ένας πολύ άγνοια και ηλίθιος άνθρωπος. Το μόνο ενδιαφέρον της ζωής του είναι χοίρος, της οποίας η αναπαραγωγή ασχολήθηκε. Για χάρη των χρημάτων, ο Skalinin ήθελε να παντρευτεί το Sofhe, την ανιψιά του ανώτερου. Ως εκ τούτου, κατέληξε με τον ανιψιό του Μιτρόφαν και συνεχώς ορκίστηκε με την κ. Prostaya: "Επιτρέπει τη διακοπή, να τρέξει, έτσι κροτάλυνση". Σύμφωνα με την οικογένειά μου, αυτός ο ήρωας είναι ένας "αξιοπρεπής" εκπρόσωπος της οικογένειάς του: Η ηθικά υποβαθμισμένη, μετατράπηκε σε ένα ζώο, τι λέει το επώνυμό του. Ο λόγος για μια τέτοια πτώση των βοοειδών - στην άγνοια, την απουσία κατάλληλης εκπαίδευσης. "Μην είσαι εκείνα τα βοοειδή, θέλει να μάθει κάτι", λέει, η κ. Prostaya, ο Μιτρόφυκα, είναι ο αρχηγός στην οικογένειά του. Προσπαθεί να δώσει καλή εκπαίδευση, διότι σε μια νέα στιγμή χωρίς τον οπουδήποτε. Αλλά το χαμηλότερο δεν αισθάνεται καμία επιθυμία να μάθει. Είναι σε τέτοιο βαθμό "ο σκοτεινός" άνθρωπος που γίνεται αστείο και πικρά, όταν το διαβάζετε "εξέταση" απαντήσεις στους δασκάλους. Mortyfan τραχιά και σκληρή. Δεν βάζει τον πατέρα του σε τίποτα, χλευάζει τους δασκάλους και τους serfs. Χρησιμοποιεί το γεγονός ότι η μητέρα σε αυτόν δεν έχει την ψυχή, και την μετατρέπει, όπως θέλει. Πιστεύω ότι ο Μιτρόφαν σταμάτησε στην ανάπτυξή του. Η Σοφία, ο μαθητής της κας Sprostova, λέει ότι, μιλάει γι 'αυτόν: "Είναι αν και 16 ετών και έφτασε στον τελευταίο βαθμό αριστείας και ο Dale δεν θα πάει." Οι διάβολοι των Τίρανα και του σκλάβου συνδυάζονται. Όταν το σχέδιο της κυρίας δεν είναι σε θέση να παντρευτεί τον γιο στο Sofye, ο Μιτρόφαν συμπεριφέρεται σαν σκλάβος. Ζητάται από ταπεινά τη συγχώρεση και την υποταγή αποδέχεται από την ανώτερη "πρόταση του" - να πάει να υπηρετήσει. "Για μένα, η Kuda είναι πέπλο", λέει, ρίχνει το κεφάλι του. Μου φαίνεται ότι η σκλάβος ταχύτερος του ήρωα και το φρούριο της νταντά του Yeremeyevny, και ολόκληρο τον κόσμο των βοοειδών, οι οποίοι είναι εντελώς διαστρεβλωμένοι από την έννοια της τιμής. Νομίζω ότι μέσω της εικόνας του Mitrofan Fononvizin δείχνει την υποβάθμιση Από το ρωσικό ναυτικό: από τη δημιουργία σε γενιά, η άγνοιά του αυξάνεται, οι άνθρωποι σταδιακά μετατρέπονται σε θηρία. Δεν υπάρχει περίεργο catynin καλεί το mitrofan "chushka damned". Έτσι, στην κωμωδία του Fonvizin "Νεπάλ" υπάρχουν και τα χαρακτηριστικά της κωμωδίας και των χαρακτηριστικών της τραγωδίας. Μέσα από έναν αστείο θεατρικό συγγραφέα δείχνει μας βιτρίνες ευγενής κοινωνία Ο 18ος αιώνας, όλη η τρομερή και καταστροφική τους δύναμη, επηρεάζουν αρνητικά την ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της και ειδικότερα των ατόμων.