Alexander Solzhenitsyn - Δεξιά βούρτσα. "Ζωντανά" και "νεκρά" στην ιστορία του a.i

Μεθοδικό μάθημα σχεδιασμού.

Αυτό το μάθημα αποτελεί συνέχεια της συζήτησης σχετικά με την κατανόηση της τραγωδίας. Μικρός άνθρωποςανυπεράσπιστη πριν από τη νεκρή ιδεολογία. Μάθημα από την ιστορία A.I. Ο Solzhenitsyn πραγματοποιείται για να ξυπνήσει το κίνητρο ενός νεαρού άνδρα να σκεφτεί τα προσωπικά θέματα ηθική επιλογή σε οποιοδήποτε Κατάσταση ζωής. Ως εκ τούτου, η "κορυφή", το αποκορύφωμα του μαθήματος πρέπει να είναι η απάντηση σε ένα απροσδόκητο ζήτημα της ομοιότητας απολύτως διαφορετικοί άνθρωποι - Ομοιότητα Στο χώρο της μη μεταβλητότητας, για την επιλογή, τέλεια από αυτούς, είναι ψευδής, οι ιδέες είναι ψευδές, δεν υπάρχει κατανόηση.

Θέση του δασκάλου: Ένα πρόσωπο που έχει κάνει την επιλογή στη ζωή δεν είναι αλήθεια, όχι ευσυνείδητη - Δεν υπάρχει ζωτικότητα, γιατί είναι ακατανόητος, και ως εκ τούτου παίρνει κρίμα. Ένας φοιτητής αντανακλά την επιλογή του κατά τη διάρκεια του μαθήματος.

Όλες οι μεθοδολογικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται από τον δάσκαλο είναι ένας διαφορετικός τύπος καταλυτών της κατάστασης της διορατικότητας, η οποία μπορεί να συμβεί στο μάθημα και μπορεί να μην συμβεί. Αυτοί οι "καταλύτες" είναι καταστάσεις συσσώρευσης, όταν οι μαθητές συστηματοποιούν το υλικό, ανιχνεύουν ομοιότητες, διαφορές, χαρακτήρες κλειδιών. Την κατάσταση της "ψύξης στην εικόνα". πλάσμα Ψυχικοί χάρτες, Sinwans, συνέντευξη με ενήλικες μετά την ανάγνωση του έργου έξω δυνατά.

Η επιλογή της εργασίας για μια συνομιλία σε αυτό το θέμα είναι Unuschaued, αφού A. Shmeman στα άρθρα της δεκαετίας του 70 του περασμένου αιώνα έγραψε για το ιδιαίτερο πνευματικό δώρο του Solzhenitsyn, για το εγχειρίδιο του συγγραφέα, την αλήθεια και τον συγγραφέα ελευθερίας.

Θέμα Μάθημα:"Ζώντας" και "νεκρός" στην ιστορία του Α.Ι. Solzhenitsyn "δεξιά βούρτσα".

Σκοπός του μαθήματος:Απαντήστε στο ενδιαφέρον για την προσωπικότητα, τη δημιουργικότητα και την κοσμοθεωρία a.i. Solzhenitsyn.

Μάθημα εργασιών:

1. Κατανοώ Πνευματική ιδιοκτησία Σε σχέση με τη βία, ψέματα, "νεκρές" ιδέες και συστήματα.
2. Αναπτύξτε τη δυνατότητα να δείτε την πραγματοποίηση της καλλιτεχνικής λέξης.
3. Σχέση δεξιοτήτων αλληλεπίδρασης αρμόδιας ομάδας.
4. Να επεξεργαστείτε τις δεξιότητες της ανεξάρτητης ουσιαστικής ανάγνωσης.

Οι μέθοδοι που χρησιμοποιήθηκαν στο μάθημα:

• Κοιτάζοντας την εικόνα: Δημιουργία ενός μονόλογου από το πρόσωπο του ήρωα, η δράση ενσωμάτωσης της εικόνας του ήρωα.
• Ομαδική δουλειά;
• δημιουργία ψυχικών καρτών ·
• Δημιουργία συστημάτων, πίνακες αναφοράς ·
• Γράφοντας synquins;
• Ανάγνωση από παιδιά του έργου έξω δυνατά γονείς στο σπίτι.
• Συνέντευξη με τους γονείς με βάση τα αποτελέσματα της εργασίας που διαβάζουν δυνατά.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: Ζωντανές και νεκρές ως κατηγορίες Εσωτερική ελευθερία, Saineko, η αρχή της "ανεστραμμένης κατάστασης", αντίθετα.

Προκαταρκτική προετοιμασία.

Αυτό το μάθημα είναι ο τελικός προβληματισμός για την ιστορία της "δεξιάς βούρτσας".

Στο πρώτο μάθημα, μιλάμε για το "θαύμα" του φαινομένου του Solzhenitsyn στη ρωσική λογοτεχνία, τις φωτεινότερες σελίδες της μοίρας του, τη μοναδικότητα του ατόμου, τα χαρακτηριστικά του στυλ. Η κύρια διατριβή του μαθήματος ήταν η ιδέα του θέματος του θύματος, της αυτο-άρνησης ως το κύριο στο έργο και η τύχη αυτού του καλλιτέχνη. Ο Αλέξανδρος Schmeman πίστευε ότι "θαύμα Solzhenitsyn είναι ότι διακρίθηκε από την ασυμβαίσθητη δέσμευσή του για την αλήθεια στο θύμα, καθώς η μοίρα του δείχνει".

Το δεύτερο μάθημα είμαστε αφιερωμένοι στην ανάγνωση μεγαλόφωνως Ιστορία "δεξιά βούρτσα" και σύνταξη Ψυχικοί χάρτες Αρχική αντίληψη του καλλιτεχνικού κειμένου.

Κατά την προετοιμασία για το μάθημα, δόθηκαν η εργασία:

Ερωτήσεις για συνεντεύξεις:

1. Bobrov: ένοχος ή θύμα;
2. Πώς αισθάνεστε για τον πρώην Chekist T. Bobrov;
3. Τι νομίζετε, γιατί t. Ο Bobrov δεν αντιμετωπίζει ένα αλεύρι συνείδησης;
4. Γιατί νομίζετε γιατί η ιστορία δεν συμβαίνει;
5. Τι νομίζετε ότι ήθελα να πω στον αναγνώστη τον συγγραφέα;

2. Ομαδική εργασία: Κάντε Συγκριτικό τραπέζι Πορτρέτα του σάκου και του Chekist, επισημαίνοντας τα βασικά καλλιτεχνικά στοιχεία.

3. Ομαδική εργασία: Σημασία του ονόματος της ιστορίας. Ο ρόλος του συμβόλου της "δεξιάς βούρτσας".

4. Ατομική εργασία: "Συνδεθείτε στην εικόνα." Για να πείτε τη βασική κατάσταση της ιστορίας "Δεξιά βούρτσα" στο πρόσωπο του Chekist, της υγιεινής.

5. Ομαδική εργασία: Επιλέξτε Παραδείγματα "λεπτών αποχρώσεων" του λεξιλογίου και πείτε τι εκφράζει ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας τις εκφράσεις: "Δύο ενισχύει", "Nonpougalian Spring", "Stupid Alabaster Busts", "κοίταξε ένα σκυλί" ...

6. Ομαδική εργασία: Επιλέξτε το πιο επαρκές επιγραφή στην ιστορία "Δεξιά βούρτσα", δικαιολογώντας το.

Υλικό για την επιλογή Epigraph:

1. "Αναβάλλεται και περιμένω" (L.N. Tolestoy "Άννα Καρέννα").
2. "Η ζωή έχει περάσει, αλλά σαν να μην ζήσει" (Α.Ρ. Cherry Garden Chekhov).
3. "Ο πρώτος νόμος της ιστορίας δεν είναι να τολμήσει να πει κανείς ψέματα. Στη συνέχεια - να μην παραμείνετε να κρατήσετε τίποτα για οποιαδήποτε αλήθεια και ότι δεν κακοτυχία οποιασδήποτε υποψίας, ούτε στην εχθρότητα "(Cicero).
4. "Ο άγγελος στην ψυχή ενός άνδρα ζει, ο Mesudrey συλλαμβάνεται, αλλά η αγάπη θα συντρίψει τη σφραγίδα ..." (Ν. Leskov "αποτύπωσε άγγελος").
5. ... λίγοι για την αιωνιότητα ζωντανή,
   Αλλά αν είστε άμεση ενδιαφερόμενος -
   Το παρτίδημά σας είναι τρομερό και το σπίτι σας είναι εύθραυστο! (O.E. Mandelstam 1912).
6. "... η τύχη ενός ατόμου που παρεξηγήθηκε το κύριο πράγμα στην εποχή του είναι τρομερό. Ανεξάρτητα από το πόσο καλά είναι αξιοπρεπής - είναι καταδικασμένη να αποκαλύψει τα πάντα, την ηλιθιότητα και τις μπάλες "(L.K. Chukovskaya).
7. "... Δεν θα επιλέξετε τέτοιες ψυχές οπουδήποτε. Μόνο στην πόλη μου. Bezless ψυχές, αδίστακτες ψυχές, κωφούς ψυχές, αλυσίδες ψυχές, νομικές ψυχές, βάζοντας ψυχές ... θρυμματισμό ψυχές, πωλήσεις ψυχές, που βρίσκονται ψυχές, νεκρές ψυχές... "(Ε. Schwartz," Δράκος ").
8. "Είμαι εξαντλητικός και, λυγισμένο κάτω από το μυαλό, προχώρησε, βάζοντας το απλούστερο από τις δεξιότητες από τη μοίρα - για να μειώσει το άτομο για να σκοτώσει ένα άτομο" (δηλ. Babel, "Konarmy").
9. "Όλοι θα δοθούν στην πίστη του" (MA Bulgakov, Master και Margarita).

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

Οι μαθητές κάθεται σε ομάδες που έχουν πραγματοποιηθεί από ομαδικές εργασίες: (στυλίστες, έννοια του ονόματος, 2 πορτρέτο, "log in image", epigraph.

Έκθεση του μαθήματος.

Στο πλαίσιο του σκάφους με το κείμενο για το θάνατο του ήρωα (ο δάσκαλος σκόπιμα περιλαμβάνει ένα απόσπασμα για το θάνατο του ήρωα αμέσως στο λογοτεχνικό πλαίσιο, έτσι ώστε από την αρχή του μαθήματος, να δείξει πώς ο Α.i. Solzhenitsyn συνεχίζει την παράδοση καλύτερους κύριους Ρωσική λογοτεχνία 19ος αιώνας).

Story A.I. Solzhenitsyn "Δεξιά βούρτσα".

"Ο βετεράνος πήγε βαθιά στον πάγκο. Το κεφάλι και ακόμη και τους ώμους του σαν να στο κέντρο του σώματος. Τα αβοήθητα δάχτυλα ρίχνουν. Κρεμασμένο ανοιχτό παλτό. Η στρογγυλή φουσκωμένη κοιλιά είναι εξειδικευμένη που βρίσκεται στην κάμψη στους γοφούς. "

Ιστορία i.a. Bunin "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο."

"... έσπευσαν προς τα εμπρός, ήθελε να ρίξει τον αέρα - και άγρια \u200b\u200bκολλήσει. Η κάτω γνάθο τον έριξε, φωτίζεται ολόκληρο το στόμα της σφραγίδας με το χρυσό, το κεφάλι έπεσε στον ώμο του και ανέβηκε στον ώμο του και ανέβηκε, το στήθος του πουκάμισου στριμώχτηκε το κουτί - και ολόκληρο το σώμα, που στρέφεται, έγραψε το πάτωμα με τα τακούνια, στο πάτωμα που αγωνίζονται για κάποιον. "

Ερώτηση του δασκάλου:Θα θέλατε να πεθάνετε τόσο πολύ;

Οι μαθητές εκφράζουν τις αντανακλάσεις τους.

Λόγος του δασκάλου: Τι βλέπουμε στον τελικό της ιστορίας; Ο αβοήθητος, ασθενής του παλιού κέικ, "βετεράνος" της τιμωρητικής απόσπασης της Chon, ο οποίος δεν βοηθάται, και είναι μόνος, μπορεί να πεθάνει, και έναν αφηγητή - έναν ασθενή του "Carcer Corps", 10 ετών έξω από το 35 της ζωής του στα στρατόπεδα του Στάλιν και μετά από αυτό εξορίστηκε στον αιώνιο σύνδεσμο

Ας προσπαθήσουμε να δούμε την κατάσταση του τελικού από την άποψη του πρώην Chekist.

Η λέξη δίνεται σε έναν φοιτητή που "γεννήθηκε" στην εικόνα ενός πρώην Chekist, παγιδεύει τον πιθανό εσωτερικό του μονόλογο - να σκεφτεί την αντίληψή του για την κατάσταση της ιστορίας.

Ερώτηση του δασκάλου: Ποια είναι η στάση σας σε αυτό το άτομο; Τι μιλούσαν οι γονείς σου όταν τους συνέντευξη;

Απόσυρση του δασκάλου 1:Η ελευθερία επιλογής δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννηση και επομένως δεν θα αξιολογήσουμε τώρα Διαφορετικά σημεία Όραμα, αλλά αν διαμαρτυρηθείτε (και αυτό είναι το πιο ζωντανό συναίσθημα) του ήρωα, σκέφτεστε, επειδή "ο μέσος όρος είναι απαλλαγμένος από συμπόνια" (L. Borges).

Απόσυρση του δασκάλου 2:Η κύρια κατάσταση της ιστορίας: Ένας άνδρας στο πρόσωπο του θανάτου είναι το κλειδί για τη ρωσική λογοτεχνία. Ο θάνατος ως αξιολόγηση της ζωής, ελέγχει τη βιωσιμότητα όλων που έζησε το άτομο, αυτό που πίστευε. "Δεξιά βούρτσα" a.i. Ο Solzhenitsyn είναι ένα σύμβολο ιστορίας. Εδώ ο θάνατος του ήρωα είναι να καταλάβουμε όχι μόνο τη ζωή του, του ηθικές αξίες, αλλά και μια αξιολόγηση της ιδεολογίας του κράτους, αξιολογώντας την επανάσταση, αξιολογώντας την ανθρώπινη κοσμοθεωρία της σοβιετικής εποχής.

Δοκιμαστικό μάθημα.

Ο δάσκαλος παρέχει τη λέξη "epigraph", τα οποία τα υλικά εκδόθηκαν εκ των προτέρων με αποσπάσματα από έργα που μελετήθηκαν κατά τη διάρκεια της λογοτεχνίας, από την οποία οι μαθητές έπρεπε να επιλέξουν την πιο επαρκή επιγραφή στην ιστορία "δεξιά βουρτσάκια", το δικαιολογεί.

Μια ομάδα που επέλεξε επιγραφές δίνεται μια λέξη.

Αφού ο Όμιλος λέει για την επιλογή του, ο δάσκαλος μπορεί επίσης να εκφράσει τις αντανακλάσεις του για την επιγραφή.

Λόγος του δασκάλου: Έτσι, οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας εξέφρασαν τη στάση τους απέναντι σε οποιαδήποτε μορφή βίας και ψέματα, οποιαδήποτε εκδήλωση ταπείνωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, διεκδικώντας το μη αναβάτη της ιδέας που δεν βασίζεται στην ανθρωπότητα.

Για να δείτε πότε και πώς "κατέρρευσε" τη ζωή των κύριων χαρακτήρων, γυρίστε στο κείμενο του έργου και δείτε πώς ο συγγραφέας επιτρέπει στον αναγνώστη να εξετάσει τον κόσμο, την ψυχή των ηρώων, να καταλάβει τι ζουν

• Πώς ο συγγραφέας εκφράζει τη στάση του απέναντι στον ήρωα;

Η λέξη δίνεται στην ομάδα, η οποία συγκρίνει πορτρέτα 2 ήρωων, επισημαίνει τα σύμβολα λέξεων-κλειδιών.

Πριν από την ομιλία της ομάδας που συγκρίνει πορτρέτα των ηρώων, η λέξη δίνεται από την ομάδα των "στυλίστες", που απαντούν στην ερώτηση γιατί ο Solzhenitsyn καλεί τους ήρωες του από το "φύλλωμα".

Στο διοικητικό συμβούλιο με ένα τραπέζι που συντάχθηκε από την ομάδα:

"Δύο αποκόμματα"

Ο Solzhenitsyn υπογραμμίζει το στοιχείο που ο Chekist δεν έχει ζωτικότητα στο αντίβαρο, το οποίο κατανοεί μόνο τη γεύση της ζωής.

• Γιατί;

Θυμηθείτε τα έργα του Α.Ρ.. Ο Chekhov, ο οποίος αγωνίστηκε σε όλα τα έργα του για την αξιοπρέπεια ενός ατόμου και θεωρούσε την αιτία της ηθικής αδυναμίας ενός ατόμου, την απουσία μιας κοινής ιδέας, την πλεξούδα της παγκόσμιας ζωής και της αρμονίας ολόκληρης της ζωής. Η γενική ιδέα που κάλεσε την έννοια της ζωής, η απουσία της οποίας στερεί την προσωπικότητα της ακεραιότητας και αποσυνδέεται με τους γύρω ανθρώπους. Ένα άτομο που γνωρίζει το νόημα της ζωής, του γενναιόδωρου, ανεκτικού, που εισάγει τα μειονεκτήματα των άλλων, εσωτερικά δωρεάν.

ΟΧΙ μονο σύμβολο κλειδί Το πορτρέτο του πρώην chekist, αλλά και το βασικό σύμβολο ολόκληρης της ιστορίας είναι η εικόνα του δεξιού χεριού ακριβώς όπως το "κίνητρο της ανατομής, καταστρέφοντας" (από την άποψη του ερευνητή AV Urmanova) σε όλα τα βιβλία της Solzhenitsyn .

Η λέξη δίνεται από την ομάδα των φοιτητών που προετοίμασαν αντανάκλαση με την έννοια του ονόματος κειμένου.

Η ολίσθηση προβάλλεται στο διοικητικό συμβούλιο με αποτέλεσμα του έργου της ομάδας "Σημασία της ομάδας ονόματος" (βλ. Παράρτημα 1).

Απόσυρση του δασκάλου: Η εικόνα της δεξιάς βούρτσας είναι το σύμβολο του συνόλου του "νεκρού": η απουσία της αλήθειας, το σύμβολο της μη-ελεύθερης και επομένως το θάνατο όλων που δεν έχει την υψηλότερη έννοια: βία, ψέματα, ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας , μη ελεύθερες, ιδέες της αιτιολόγησης της βίας για τον μεγαλύτερο σκοπό. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένα πινέλο, όχι ένα άτομο, οπότε το κίνητρο των αντιποίνων δεν είναι κεντρικό.

Ο κύριος ήρωας αυτής της ιστορίας, όπως και στο μυθιστόρημα από τον Turgenev "Πατέρες και παιδιά", είναι η ίδια η ζωή. Είναι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση των ενεργειών των ηρώων. Ικανότητα να είναι Ανοικτή ζωή και κριτήριο αξιολόγησης της αλήθειας εσωτερικός κόσμος Ο ήρωας, η ζωντάνια του, που σημαίνει ελευθερία ως ηθική κατηγορία.

Ερώτηση του δασκάλου: Ονομάστε τις εκδηλώσεις του "Living" και "Dead" στην ιστορία, χρησιμοποιώντας τον ορισμό του μαθήματος: Live είναι αυτό που έχει το υψηλότερο νόημα.

Οι μαθητές καλούν παραδείγματα της εκδήλωσης "ζωής", και κατά τη διάρκεια της περαιτέρω συνομιλίας και "μέτρησης" στο κείμενο.

Η λέξη δίνεται στην ομάδα των "στυλίστες" για να εξηγήσει γιατί ο Solzhenitsyn καλεί την άνοιξη "nonpoughan". Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, απευθύνουμε επίσης στη βοήθεια αυτής της ομάδας.

Ο πίνακας που έγινε ο δάσκαλος είναι κλειστός στο διοικητικό συμβούλιο. Αφού οι τύποι προσφέρουν τις δικές τους επιλογές, ο πίνακας μπορεί να ανοίξει.

Η λέξη δίνεται από τον φοιτητή από την ομάδα "συνδεθείτε στην εικόνα", η οποία προετοιμαζόταν έναν εσωτερικό μονόλογο του υγιεινής.

Ο δάσκαλος προετοιμάζει έτσι την κατάσταση της έκπληξης, προσβλητικής, στην οποία οι τύποι, που συνοψίζουν το προηγούμενο υλικό, συγκρίνοντας το γνωστό γνωστό ως τον προτεινόμενο δάσκαλο, κάνουν μικρές ανεξάρτητες ανακαλύψεις.

Ερώτηση του δασκάλου: Τι αισθάνεστε ακούτε αυτή την ηρωίδα;

Ερώτηση του δασκάλου: Τι ενώνει μια νοσοκόμα και πρώην chekist;

Μετά την ακρόαση των απαντήσεων των φοιτητών, ο δάσκαλος μπορεί να λάβει μια άποψη για την κατάσταση: Και οι δύο ήρωες δεν γνωρίζουν "εντολή", επέλεξαν Ψευδείς τιμέςΚαι προκαλεί πόνο από τον αναγνώστη, τον κρίμα, τη συμπόνια, επειδή είναι καταδικασμένα στην απογοήτευση και πικρία, μόλις συναντηθούν με την ιδέα ότι η ζωή τους "πέρασε" και φαινόταν να ζουν ...

Απόσυρση του δασκάλου:Η αρχή μιας ανεστραμμένης κατάστασης βοηθά τον αναγνώστη να αξιολογεί τις ενέργειες του ήρωα, να δει τη θέση πνευματικής ιδιοκτησίας, η οποία φαινόταν άμεσα εκφράζεται άμεσα. Ο συγγραφέας όχι μόνο εκφράζει την ιδέα της απαράδεκτης βίας, αλλά και ισχυρίζεται ότι άψυχα ό, τι δεν ανακουφίζει Μεγάλη ιδέα Την ανθρωπότητα και την ελευθερία της προσωπικότητας. Εάν η τιμή της οικοδόμησης ενός μεγάλου μέλλοντος είναι ένας ζητιάνος, μια μοναχική καμιά, δεν έχει νόημα. Η τραγωδία της τύχης ενός μικρού ανθρώπου είναι ότι όλα τα κύρια ανθρώπινες αξίες Αντικαταστάθηκαν με αντίθετο και αποδείχθηκε ότι ήταν ανυπεράσπιστη πριν από την "εντολή". Η τάξη λειτουργεί με τον πίνακα υποκατάστασης, κατανοώντας τα δεδομένα του.

Ο δάσκαλος ρωτά την ομάδα "επιγραφών" να υπενθυμίσει σε όλες τις λέξεις που επέλεξε στην ποιότητα της επιγραφής στο μάθημα: "... η τύχη ενός ατόμου που παρεξηγήθηκε το κύριο πράγμα στην εποχή του. Ανεξάρτητα από το πόσο καλά είναι αξιοπρεπής - είναι καταδικασμένη να ξεκουραστεί σε όλα, να κάνει ηλίθια και θαμπή "(l.k. chukovskaya) για να βεβαιωθείτε ότι η επιλογή τους ήταν ακριβής.

Ερώτηση του δασκάλου:Ποια είναι η κύρια ιδέα του συγγραφέα, την οποία φέρνει στον αναγνώστη; Είναι η ιδέα της τιμωρίας του κύριου έργου;

Λόγος του δασκάλου: Λέξεις-κλειδιά Για να κατανοήσουμε αυτή τη σειρά. Αυτό είναι στον κόσμο του Solzhenitsyn, τι αντιτίθεται στο χάος, τι έχει το υψηλότερο νόημα, πράγμα που σημαίνει αυτή τη ζωτικότητα. Όλα όσα δεν έχουν νόημα - άψυχο, νεκρό και ένα πρόσωπο που δεν καταλαβαίνει αυτό δεν είναι ελεύθερο και άξιος στην πρώτη θέση Κρίμα. Ίσως κατά τη διάρκεια του μαθήματος, οι ίδιοι οι τύποι θα έρθουν στον ορισμό του τι είναι μια πραγματική σειρά: "Πρέπει να μετανιώσω τους ανθρώπους," "να αγαπώ τη ζωή!", Σε βάσανα, όλα είναι ίσα, είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε μια ζωή Η πίστη στους νεκρούς, οι οποίοι δεν σημαίνουν πράγματα, επειδή το φινάλε της ζωής ενός μη ελεύθερου ατόμου μπορεί να έχει νόημα και τρομερή. Είναι απαραίτητο να αναφερθούμε σε άλλο άτομο με την αρχή της ανθρωπότητας. Η ζωή, η ανθρωπότητα, η συμπόνια, το έλεος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο. Εάν δεν υπάρχει κανείς στη ζωή μας, θα γίνει νόημα και "νεκρός" και ο τελικός μας μπορεί να παρεξηγηθεί και τρομερός. Ας σώσουμε ο ένας τον άλλον από αυτό.

"Αυτός ο διάλογος παραμένει πάντα επικίνδυνος, αλλά ποτέ δεν θα είναι απελπισμένος."

S.S. AVERINTSEV

Η ανάγνωση είναι πάντα ένας διάλογος ίσου. Αυτό σημαίνει ότι τα βιβλία του Α.Ι. Solzhenitsyn με έφηβους που διαβάζουν άσκοπα: δεν θα καταλάβουν; Όχι, είναι απαραίτητο να δημιουργήσετε το δικό σας και το μυαλό τους, τη συνείδηση, τα συναισθήματα, την ψυχή στη λογοτεχνία της σκέψης, σε μια ειδική τόνωση της αλήθειας, σε μια συνάντηση με τον πολεμιστή του Πνεύματος, να σκεφτείτε την "αυτονομία του Το ανθρώπινο πρόσωπο ", σε ένα πιστοποιητικό που μπορείτε να δώσετε ζωή. Είναι εύκολο να ενταχθεί στον διάλογο με τον "προφήτη" του Pushkin; Αλλά ο ήρωας είναι α. Ο Solzhenitsyn ενοχλεί το ίδιο. Χριστιανικά μοτίβα μετάνοια, κατεύθυνση, λίπος Ανθρώπινο πνεύμα, "Φώτα και σκοτάδι, μνήμη του θνητού, μαρτύριο, χριστιανική αγάπη, τη συγχώρεση, την πρόληψη του κακού" - τη βάση του υφάσματος του Τα καλύτερα βιβλίαΓιατί, όπως έγραψε ο George Niva: "Ο κόσμος του Solzhenitsyn πνευματισμένο," Pneumaid "- επιδιώκει την ανάσα του πανέμορφου - το αληθινό, το οποίο καθορίζει τον τόνο, το πνεύμα των έργων, το ποιητικό τους. Ως εκ τούτου, η ολιστική - πνευματική και αισθητική ανάλυση των έργων Solzhenitsyn, στην οποία έδωσε προσοχή και L.e. Gerasimova: "Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το αρχιπελάγο Gulag, χωρίς να υπενθυμίσουμε τις σκέψεις του συγγραφέα σχετικά με την "τελευταία κατάσταση ενός ατόμου στον κόσμο", να μην απορροφά την εμπειρία της μετάνοιας και της πίστης. " Θα ήθελα να προσθέσω: είναι αδύνατο να καταλάβουμε χωρίς να αισθάνεστε ο αέρας της εσωτερικής ελευθερίας, του θάρρους, της τολμηρούς, αφοσίωση. Ο Metropolitan Anthony Surozhsky έγραψε ότι "... ένα άτομο που δεν είναι έτοιμο να πληρώσει όλη τη ζωή του να σταθεί στην αλήθεια, στην πίστη, δεν θα ζήσει ποτέ με τη δική του δύναμη. Θα πραγματοποιηθεί πάντα για φόβο, ανεξάρτητα από το πώς να πεθάνει, σαν να μην υποφέρει, ανεξάρτητα από το πόσο κίνδυνο περισσότερο από ό, τι είναι έτοιμος ... ". Ο Solzhenitsyn ήταν έτοιμος για αυτό, και ο αναγνώστης του είχε την ευκαιρία να ζητήσει τουλάχιστον αυτή την ερώτηση στον εαυτό του σε διάλογο με τον συγγραφέα και τους ήρωες των βιβλίων του. "Ο Solzhenitsyn προορίζεται, προφανώς να πάρει ένα τραγικό μέρος ενός εξορκιστή της ρωσικής συνείδησης, ο απελευθερωτής από όλα τα είδωλα, τη μαγευτική και τον κατάλαβε", δήλωσε ο πατέρας Αλέξανδρος Schmeman, αντανακλώντας ότι ήταν "παραβιάστηκε η αγάπη - ο μυστηριώδης συνδυασμός αγάπης και Όραμα όπου η αγάπη, που καθαρίζεται από την "όραση" από οποιαδήποτε ψευδαίσθηση, τον εθισμό, τύφλωση, γίνεται γνήσια αγάπη, και το όραμα, η σε βάθος αγάπη γίνεται πλήρης, ικανή να φιλοξενήσει ολόκληρη την αλήθεια, και δεν σκίζει τα απορρίμματα και τα υποστρώματα της Solzhenitsynsky δημιουργικότητα σε εμάς Κάποιο θαύμα της συνείδησης, της αλήθειας και της ελευθερίας. " Καταπληκτικό τρόπο, βυθίζοντας στον κόσμο του Α.Ι. Ο Solzhenitsyn, διαβάστε τον εαυτό του μπορεί να κερδίσει ένα όραμα της ιστορίας, αν πρώτα απ 'όλα ο δάσκαλος θα είναι έτοιμος να σπάσει στον εαυτό του μέσω του διαλόγου με τον συγγραφέα και το κείμενο, έτοιμο να κατανοήσει τα ζητήματα του καλού και του κακού, έτοιμο να είναι ένας χαρούμενος συνομιλητής , πρόθυμοι να εργαστούν για την κατανόηση κάθε λέξης, επειδή είναι σε αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, "συνεχής αναπνοή του συγγραφέα", κάθε ήχο και ο τόνος, για ένα γλωσσικό σχόλιο, κατανοώντας τον ρυθμό, τον ήχο της αφήγησης, τον ήχο του ήχου Κίνηση της φράσης, το λεξιλόγιο - σημαντικά κλειδιά για την κατανόηση του κόσμου αυτού του συγγραφέα. Σχετικά με τα Στυλ, Α.Ε. Ο Solzhenitsyn έγραψε τους πιο φωτεινούς στοχαστές του XX αιώνα. Ν. Α. Ακριβής: "Έχει ένα ασύγκριτο στυλ στυλ, σύμφωνα με τον πλούτο του λεξικού, στο εκρηκτικό της σύνταξης. Αυτό είναι ήδη αρκετό για να απολαύσετε έναν μεγάλο καλλιτέχνη. Η στήριξη μιας τέτοιας ενέργειας με μαρμελάδες, ίσως, δεν ήταν. Μια ενέργεια, στην άλλη, αντίθετα, η "ποίηση" ή η βελτίωση της γλώσσας, όπως ο Lermontov, στην οποία μια πεζογραφία πεζών (αυτή είναι η έκφραση του ίδιου της Solzhenitsyn). Ή gogol - μια περιεκτικότητα, έγχρωμη, συγκίνηση κλπ. Ο καθένας έχει τη δική του. Επιπλέον, ο Solzhenitsyn είναι ιδιόμορφος, ο οποίος ονομάζεται λίγη επιστημονική γλώσσα Chronotop, δηλαδή τη δομή του χρόνου και του χώρου. " Georges NIVA: "Η Solzhenitsyn αποκαθιστά την αρχική ενέργεια των λέξεων" Beethoven δύναμη της τέχνης του, το όραμά του, μια ειδική πυκνότητα του κειμένου του - είναι προφανές. Ο πλούτος των τόνων, η σκληρότητα της ειρωνείας, η θερμότητα της διαμάχης τον σηκώνει όλη την πεζογραφία της χώρας του ... Το λεκτικό ύφασμα των δημιουργιών του είναι μια συμφωνία, ίσως που δεν έχει αναλογικό ». ΕΙΜΑΙ. Skirovsky: "... η ρωσική γλώσσα της εποχής του σοσιαλισμού έρχεται στη ζωή, κερδίζει ποιοτική που είναι εγγενής σε μόνο κλασσική ρωσική λογοτεχνία. Αυτό σημαίνει ότι, σαν πάνω από τους ήχους της "θεϊκής ομιλίας Ellinsky" και "οξείας γαλλικών ανδρών", ξεχειλίζει "λέξεις για το σύνταγμα του Igor" και το τρομακτικό βάθος των ιδεών του Tolstoy και του Dostoevsky, έβαλε γωνιακό, Σκληρή, ακόμη και αγενής λεκτική "πέτρες", και αυξήθηκαν, έπαιζαν, αναστήθηκαν! " S.S. AVERINTSEV: "Το καθαρό λογοτεχνικό Solzhenitsyn είναι ισχυρότερο από ό, τι ακριβώς ενεργεί όπως, ο" τάτος "... όταν απεικονίζει τις ενέργειες και τα γεγονότα του καθαρά δυναμικού, απρόβλεπτου αποτελέσματος των οποίων επιλύεται από ένα δευτερόλεπτο από ένα δευτερόλεπτο ... Στις δεσμεύσεις τους, οι χορωδίες, η DistrictComa - εισήλθαν στο νεκρό αρχιπέλαγος, χωρίς γάντια, στο κύκλωμα CHTZ, "Ναι, δεν υπήρχε τέτοιος εξαγριωμένος χορευτής ρυθμικής πεζογραφικής πεζογραφίας κάτω από την απότομη γεννήθηκε στη ρωσική λογοτεχνία από την ώρα του Andrei White." Ο Α. V. Urmanov σημείωσε ότι "η αφήγηση στα περισσότερα έργα του Solzhenitsyn βασίζεται όχι μόνο στην ανάπτυξη του κεφαλιού ιστορικά γεγονότα και ανθρώπινη μοίρα, αλλά και, σε σημαντικό Πτυχίο σε ρυθμικές επαναλήψεις και συσχετιστικές συνδέσεις, επαναλαμβανόμενες μεταφορές και συμβολικές εικόνες, μοτίβα και leitmotims. "

Περίληψη του μαθήματος από την ιστορία του Α.Ι. Solzhenitsyn "δεξιά βούρτσα"

Μεθοδικό μάθημα σχεδιασμού:

1. Αυτό το μάθημα είναι να συνεχίσει τη συζήτηση σχετικά με την κατανόηση της τραγωδίας ενός μικρού ανθρώπου, ανυπεράσπιστη πριν από τη νεκρή ιδεολογία. Μάθημα από την ιστορία A.I. Η Solzhenitsyn πραγματοποιείται για να ξυπνήσει το κίνητρο ενός νεαρού άνδρα να σκεφτεί τα ζητήματα της προσωπικής ηθικής επιλογής σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής. Ως εκ τούτου, η "κορυφή", το αποκορύφωμα του μαθήματος πρέπει να είναι η απάντηση σε μια απροσδόκητη ερώτηση σχετικά με την ομοιότητα των απολύτως διαφορετικών ανθρώπων - ομοιότητες στο χώρο της μη μεταβλητότητας, για την επιλογή, τέλεια από αυτούς, είναι ψευδής, οι ιδέες είναι ψευδής, κατανόηση - όχι.

Θέση του δασκάλου: Ένα πρόσωπο που έχει κάνει την επιλογή στη ζωή δεν είναι αλήθεια, όχι ευσυνείδητη - Δεν υπάρχει ζωτικότητα, γιατί είναι ακατανόητος, και ως εκ τούτου παίρνει κρίμα. Ένας φοιτητής αντανακλά την επιλογή του κατά τη διάρκεια του μαθήματος.

Όλες οι μεθοδολογικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται από τον δάσκαλο είναι ένας διαφορετικός τύπος καταλυτών της κατάστασης της διορατικότητας, η οποία μπορεί να συμβεί στο μάθημα και μπορεί να μην συμβεί. Αυτοί οι "καταλύτες" είναι καταστάσεις συσσώρευσης, όταν οι μαθητές συστηματοποιούν το υλικό, ανιχνεύουν ομοιότητες, διαφορές, χαρακτήρες κλειδιών. Την κατάσταση της "ψύξης στην εικόνα". Δημιουργία ψυχικών καρτών, syncweins, συνεντεύξεις με ενήλικες μετά την ανάγνωση του έργου δυνατά.

Θέμα Μάθημα:

"Ζώντας" και "νεκρός" στην ιστορία του Α.Ι. Solzhenitsyn "δεξιά βούρτσα".

Σκοπός του μαθήματος:

Απαντήστε στο ενδιαφέρον για την προσωπικότητα, τη δημιουργικότητα και την κοσμοθεωρία a.i. Solzhenitsyn.

Μάθημα εργασιών:

Αναπτύξτε τη δυνατότητα να δείτε την πραγματοποίηση της καλλιτεχνικής λέξης.

Σχέση δεξιοτήτων αλληλεπίδρασης αρμόδιας ομάδας.

Να επεξεργαστείτε τις δεξιότητες της ανεξάρτητης ουσιαστικής ανάγνωσης.

Οι μέθοδοι που χρησιμοποιήθηκαν στο μάθημα:

Κοιτάζοντας την εικόνα: Δημιουργία ενός μονόλογου από το πρόσωπο του ήρωα, η δράση ενσωμάτωσης της εικόνας του ήρωα.

Ομαδική δουλειά;

Δημιουργία ψυχικών καρτών ·

Δημιουργία συστημάτων, πίνακες αναφοράς ·

Γράφοντας synquins;

Ανάγνωση από παιδιά του έργου έξω δυνατά γονείς στο σπίτι.

Συνέντευξη με τους γονείς με βάση τα αποτελέσματα της εργασίας που διαβάζουν δυνατά.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: Ζουν και νεκροί, καθώς οι κατηγορίες εσωτερικής ελευθερίας, ηλεύμαν, η αρχή της "ανεστραμμένης κατάστασης", αντίθετα.

Προκαταρκτική προετοιμασία:

Αυτό το μάθημα είναι ο τελικός προβληματισμός για την ιστορία της "δεξιάς βούρτσας".

Στο πρώτο μάθημα, μιλάμε για το "θαύμα" του φαινομένου του Solzhenitsyn στη ρωσική λογοτεχνία, τις φωτεινότερες σελίδες της μοίρας του, τη μοναδικότητα του ατόμου, τα χαρακτηριστικά του στυλ. Η κύρια διατριβή του μαθήματος ήταν η ιδέα του θέματος του θύματος, της αυτο-άρνησης ως το κύριο στο έργο και η τύχη αυτού του καλλιτέχνη. Ο Αλέξανδρος Schmeman πίστευε ότι "θαύμα Solzhenitsyn είναι ότι διακρίθηκε από την ασυμβαίσθητη δέσμευσή του για την αλήθεια στο θύμα, καθώς η μοίρα του δείχνει".

Το δεύτερο μάθημα είμαστε αφιερωμένοι στην ανάγνωση μεγαλόφωνως Ιστορία "δεξιά βούρτσα" και σύνταξη Ψυχικοί χάρτες Αρχική αντίληψη του καλλιτεχνικού κειμένου.

(Mindmepping (Mindmapping, ψυχικές κάρτες) είναι μια βολική και αποτελεσματική τεχνική για την απεικόνιση σκέψης και εναλλακτικής εγγραφής. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία νέων ιδεών, στερέωσης ιδεών, ανάλυσης και εξορθολογισμού των πληροφοριών, λήψης αποφάσεων. Αυτός δεν είναι ένας πολύ παραδοσιακός, αλλά πολύ φυσικός τρόπος για να οργανώσετε τη σκέψη, έχοντας πολλά αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα για τους συνήθεις τρόπους εγγραφής). Η αρχή της κατάρτιση των ψυχικών καρτών είναι ότι στο κέντρο του φύλλου καταγράφεται Κεντρική ιδέαΚαι κατά την ανάγνωση του κειμένου από τον δάσκαλο, ο φοιτητής καταγράφει όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα που προκύπτουν από αυτόν.

Κατά την προετοιμασία για το μάθημα, δόθηκαν η εργασία:

Ερωτήσεις για συνεντεύξεις:

Τ. Bobrov: ένοχος ή θύμα;

Πώς αισθάνεστε για τον πρώην Chekist T. Bobrov;

Τι νομίζετε, γιατί t. Ο Bobrov δεν αντιμετωπίζει ένα αλεύρι συνείδησης;

Γιατί νομίζετε γιατί η ιστορία δεν συμβαίνει;

Τι νομίζετε ότι ήθελα να πω στον αναγνώστη τον συγγραφέα;

2. Ομαδική εργασία: Κάντε ένα συγκριτικό πίνακα πορτρέτων ενός Zack και του αξιωματικού ασφαλείας, επισημαίνοντας τα βασικά καλλιτεχνικά στοιχεία.

3. Ομαδική εργασία: Σημασία του ονόματος της ιστορίας. Ο ρόλος του συμβόλου της "δεξιάς βούρτσας".

4. Ατομική εργασία: "Συνδεθείτε στην εικόνα." Για να πείτε τη βασική κατάσταση της ιστορίας "Δεξιά βούρτσα" στο πρόσωπο του Chekist, της υγιεινής.

5. Ομαδική εργασία: Επιλέξτε Παραδείγματα "λεπτών αποχρώσεων" του λεξιλογίου και πείτε τι εκφράζει ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας τις εκφράσεις: "Δύο ενισχύει", "Nonpougalian Spring", "Stupid Alabaster Busts", "κοίταξε ένα σκυλί" ...

6. Ομαδική εργασία: Επιλέξτε το πιο επαρκές επιγραφή στην ιστορία "Δεξιά βούρτσα", δικαιολογώντας το.

Υλικό για την επιλογή Epigraph:

1. "Αναβάλλεται και AZ θα επιστρέψουμε" (L.N. Tolestoy "Άννα Καρέννα").

2. "Η ζωή έχει περάσει, αλλά σαν να μην ζήσει" (Α.Ρ. Chekhov "Cherry Garden").

3. "Ο πρώτος νόμος της ιστορίας δεν είναι να τολμήσει να πει κανείς ψέματα. Στη συνέχεια - να μην παραμείνετε να κρατήσετε τίποτα για οποιαδήποτε αλήθεια και ότι δεν κακοτυχία οποιασδήποτε υποψίας, ούτε στην εχθρότητα "(Cicero).

4. "Άγγελος στην ψυχή ενός ανθρώπου ζει, τα Μεσούδα συλλαμβάνονται, αλλά η αγάπη θα συντρίψει τη σφραγίδα ..." (Ν. Leskov "αποτυπωμένος άγγελος").

5. ... χαμηλά για την αιωνιότητα ζωντανή,

Αλλά αν είστε άμεση ενδιαφερόμενος -

Το παρτίδημά σας είναι τρομερό και το σπίτι σας είναι εύθραυστο! (O.E. Mandelstam 1912).

6. "... η τύχη ενός ατόμου που παρεξηγήθηκε το κύριο πράγμα στην εποχή του είναι τρομερό. Ανεξάρτητα από το πόσο καλά είναι αξιοπρεπής - είναι καταδικασμένη να αποκαλύψει τα πάντα, την ηλιθιότητα και τις μπάλες "(L.K. Chukovskaya).

7. "... μια τέτοια ψυχή δεν θα πάρει οπουδήποτε. Μόνο στην πόλη μου. Bezless ψυχές, αδίστακτες ψυχές, κωφούς ψυχές, αλυσίδες ψυχές, νομικές ψυχές, βάζοντας ψυχές ... θρυμματισμό ψυχές, πωλήσεις ψυχές, που βρίσκονται ψυχές, νεκρές ψυχές ... "(Ε. Schwartz," Dragon ").

8. "Είμαι εξαντλητικός και, χτυπώντας κάτω από το σοβαρό στέμμα, προχώρησε, βάζοντας την απλούστερη από την ικανότητα να μειώσει το άτομο" (δηλ. Βαβήλ, "Κάρμια").

9. "Ο καθένας θα δοθεί από την πίστη του" (Ma Bulgakov, "Master and Margarita").

Κατά τη διάρκεια των τάξεων:

Οι μαθητές κάθεται σε ομάδες που έχουν πραγματοποιηθεί από ομαδικές εργασίες: (στυλίστες, έννοια του ονόματος, 2 πορτρέτο, "log in image", epigraph.

Έκθεση του μαθήματος:

Στο διοικητικό συμβούλιο διαφάνεια με το κείμενο για το θάνατο του ήρωα (ο δάσκαλος σκόπιμα περιλαμβάνει ένα απόσπασμα για το θάνατο του ήρωα αμέσως στο λογοτεχνικό πλαίσιο, έτσι ώστε από την αρχή του μαθήματος, καθώς ο Ai Solzhenitsyn συνεχίζει την παράδοση του Οι καλύτεροι κύριοι της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα).

Ιστορία A.I. Solzhenitsyn "Δεξιά βούρτσα":

"Ο βετεράνος πήγε βαθιά στον πάγκο. Το κεφάλι και ακόμη και τους ώμους του σαν να στο κέντρο του σώματος. Τα αβοήθητα δάχτυλα ρίχνουν. Κρεμασμένο ανοιχτό παλτό. Η στρογγυλή φουσκωμένη κοιλιά είναι εξειδικευμένη που βρίσκεται στην κάμψη στους γοφούς. "

Ιστορία i.a. Bunin "κ. Σαν Φρανσίσκο":

"... έσπευσαν προς τα εμπρός, ήθελε να ρίξει τον αέρα - και άγρια \u200b\u200bκολλήσει. Η κατώτερη γνάθος τον έριξε, φωτίζεται ολόκληρο το στόμα της γέμισης με το χρυσό, το κεφάλι έπεσε στον ώμο του και ανέβηκε, το στήθος του πουκάμισου στριμώχτηκε το κουτί - και ολόκληρο το σώμα, να χτυπήσει το χαλί με τα τακούνια, που έγραψε το χαλί με τα τακούνια, Καταπολέμηση πάτωμα για κάποιον

Ερώτηση του δασκάλου:

Θα θέλατε να πεθάνετε τόσο πολύ;

Οι μαθητές εκφράζουν τις αντανακλάσεις τους.

Λόγος του δασκάλου: Τι βλέπουμε στους τελικούς της ιστορίας;

Ο αβοήθητος, ασθενής του παλιού κέικ - "βετεράνος" της τιμωρητικής απόσπασης της Chon, ο οποίος δεν βοηθείται, και είναι μόνος, ίσως να πεθάνει, και ο αφηγητής - ο ασθενής " Θήκη ρωγμών", 10 ετών από 35 της ζωής σας που πέρασε στα στρατόπεδα του Στάλιν και μετά από αυτό εξορίστηκε στην αιώνια αναφορά.

Ας προσπαθήσουμε να δούμε την κατάσταση του τελικού από την άποψη του πρώην Chekist.

Η λέξη δίνεται σε έναν μαθητή ο οποίος, "γεννημένος" στην εικόνα ενός πρώην chekist, διαβάζει τον πιθανό εσωτερικό του μονόφωνο - σκέψης για την αντίληψή του για την κατάσταση της ιστορίας.

Μονόλος του Chekist (που δημιουργήθηκε από τον φοιτητή στη διαδικασία Ατομική δουλειά):

"Είμαι πολύ κουρασμένος ... Είναι πολύ δύσκολο για μένα ... Δεν καταλαβαίνω γιατί κανένας από την προσοχή γύρω μου. Και είμαι ένα καλά άξιος άνθρωπος! Βετεράνη επανάσταση! Εγώ προσωπικά γεμάτο με τον Σεργκέι Mironovich Kirov κοντά στο Tsaritsyn! Πρέπει να πληρώσω μια προσωπική σύνταξη! Και όλα συμβαίνουν αντίθετα, αλλά επειδή τα αρχεία καίγονται, τα έγγραφα χάνονται, οι μάρτυρες των ουσιαστικών υποθέσεων μου δεν συλλέγουν. Ναι, πιθανώς, είναι να κατηγορήσω τη βοήθεια της βοήθειας, ένα, απλά έχω, το καλύτερο από το έγγραφό μου. Μετά από όλα, στο παρελθόν, ήμουν ένας σπουδαίος άνθρωπος, εξυπηρέτησε τον σπουδαίο στόχο - κατέστρεψε τους εχθρούς του νέου Σοβιετικού κράτους, το χέρι του έκαψε αυτά τα ερπετά. Αλλά τώρα παλιό παλιό, δεν χρειάζομαι κανέναν, και τώρα έφτασα στην Τασκένδη, παρά το γεγονός ότι χρειαζόμουν για τα Ουράλια και έχω την καταχώριση του Uralskaya, αλλά η ασθένεια άρπαξε, δεν είχα καμία εξουσία, θα μπορούσα Δεν αναπνέω, δεν μπορώ να αναπνεύσω, όλα γύρω φαίνονται μαύρα, αμυδρά, χωρίς νόημα ... με μετακόμισαν σε μια πόλη, τότε σε ένα άλλο. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας, όπου μόλις επισκέφθηκα, αλλά πουθενά δεν βρήκα κανένα άτομο που θα με βοήθησε. Αλλά αξίζω ευγνωμοσύνη για το μεγάλο μου, σημαντικό παρελθόν. Είμαι κουρασμένος ... Δεν υπάρχει δύναμη ... τι να κάνει, δεν ξέρω. Δεν υπάρχουν συγγενείς, δεν υπάρχουν φίλοι, δεν υπάρχουν φίλοι. Δεν ξέρω ποιος να μετατρέψει "συντρόφους, συντρόφους!" "Scream, λέω, και οι άνθρωποι περνούν και κανείς δεν μου δίνει προσοχή σε μένα". Ο καυτός ήλιος πηδάει πάνω μου, είμαι κουρασμένος, το σώμα φαγούρα, τα ρούχα είναι βρώμικα, η ασθένεια δεν δίνει ανάπαυση, δεν μπορώ καν να σκεφτώ τίποτα άλλο από αυτή την ασθένεια. Και εδώ ένας άνθρωπος είναι ακόμα ασθενής, έδωσε ακόμη και τρία ρούβλια, τα οποία ρώτησα, βοήθησε να πάει στο μητρώο. Αυτός ο ασθενής ήταν το μόνο άτομο που μου άκουσε και δεν ήταν αδιάφορη για μένα. Ζήτησε να τον περιμένει στην είσοδο και πήγε στην αίθουσα υποδοχής, αλλά ακόμα, παρά το γεγονός ότι ήμουν πολύ δύσκολο, αποφάσισα να πάω μετά από αυτόν. Αλλά όταν ήμουν μέσα, άκουσα τη νοσοκόμα είπε στον άνθρωπο ότι δεν μπορούσα να με δεχτώ, αφού δεν ήρθα σε ασθενοφόρο. Έδωσα τον φίλο μου τη βοήθειά μου για να δείξω την απόδειξή της. Ήμουν σίγουρος ότι δεν μπορούσε να με αρνηθεί. Μετά από όλα, είμαι καλά άξιος άνθρωπος! Βετεράνη επανάσταση! Συνέχισα σε μια ωραία αποσύνδεση Ειδικός σκοπός Το όνομα της Παγκόσμιας Επανάστασης και το χέρι του έκοψε πολλά ερπετά. Η νοσοκόμα δεν μπορεί να με δεχθεί. Αλλά δεν έβλεπε καν αυτή τη βοήθεια.

Είμαι πολύ κουρασμένος ... Κάθισα στον πάγκο. Η αδυναμία μου κέρδισε. Πιθανώς, κάτι είναι λάθος σε αυτή την αναφορά, πιθανώς όχι έτσι είναι γραμμένη, αφού αυτή η νεαρή κοπέλα μου αρνήθηκε. Είμαι πολύ σκληρός ... ".

Ερώτηση του δασκάλου: Ποια είναι η στάση σας σε αυτό το άτομο; Τι μιλούσαν οι γονείς σου όταν τους συνέντευξη;

Απόσυρση του δασκάλου 1.: Η ελευθερία επιλογής δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννηση, και ως εκ τούτου δεν θα θέσουμε διαφορετικές απόψεις, αλλά αν το καταγγελία (και αυτό είναι το πιο ζωντανό συναίσθημα) του ήρωα, είστε άνθρωποι που σκέφτονται, επειδή "ο μέσος όρος είναι στερημένος της συμπόνιας "(L. Borges).

Απόσυρση του δασκάλου 2. : Η κύρια κατάσταση της ιστορίας: Ένας άνδρας στο πρόσωπο του θανάτου είναι το κλειδί για τη ρωσική λογοτεχνία. Ο θάνατος ως αξιολόγηση της ζωής, ο έλεγχος της βιωσιμότητας ό, τι έζησε το άτομο, αυτό που πίστευε. "Δεξιά βούρτσα" Α.Υ. Ο Solzhenitsyn είναι ένα σύμβολο ιστορίας. Εδώ, ο θάνατος του ήρωα είναι να κατανοήσουμε όχι μόνο τη ζωή του, τις ηθικές του αξίες, αλλά και μια αξιολόγηση της ιδεολογίας του κράτους, αξιολογώντας την επανάσταση, αξιολογώντας την ανθρώπινη κοσμοθεωρία της Σοβιετικής Εποχής.

Μάθημα δοκιμών:

Ο δάσκαλος παρέχει τη λέξη "epigraph", τα οποία τα υλικά εκδόθηκαν εκ των προτέρων με αποσπάσματα από έργα που μελετήθηκαν κατά τη διάρκεια της λογοτεχνίας, από την οποία οι μαθητές έπρεπε να επιλέξουν την πιο επαρκή επιγραφή στην ιστορία "δεξιά βουρτσάκια", το δικαιολογεί.

Μια ομάδα που επέλεξε επιγραφές δίνεται μια λέξη.

Αφού ο Όμιλος λέει για την επιλογή του, ο δάσκαλος μπορεί επίσης να εκφράσει τις αντανακλάσεις του για την επιγραφή.

Ο Solzhenitsyn, ως ο κληρονόμος της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, αξιολογεί τη βιωσιμότητα της εκδήλωσης, των ιδεών, μιας πράξης του κόστους ζωής μιας ανθρώπινης ζωής.

Raskolnikov, που οδηγείται από τη σκέψη ότι "διάλειμμα, τι χρειάζεται ... πόνο να αναλάβει ... Ελευθερία και δύναμη πάνω από τα πάντα τρέμουν πνεύμα και πάνω απ 'όλα anthill! Εδώ είναι ο στόχος"

…φοβερό άτομο Είναι σε θέση να πάρει την εξουσία στα χέρια τους, παρά τα θύματα, για χάρη των Μεγάλων Στόχων, "Δώστε στον εαυτό σας μια άδεια να βγάλετε πάνω από το αίμα" στο τέλος του μυθιστορήματος λέει: "Δεν είμαι μια ηλικιωμένη γυναίκα, εγώ σκότωσε τον εαυτό μου ... ".

Ο Bazarov πριν ο θάνατος βλέπει σε ένα όνειρο των κόκκινων σκύλων, και αυτό είναι δυνατό, προβληματισμό σε μια ανθεκτική θεωρία, αποδεικνύοντας την απουσία πνευματικότητας, η οποία καταρρέει σε επαφή με τη ζωή και κατά της θεωρητικής θα το εισαγάγει στον κόσμο τόσο βίαια αρνήθηκε η πνευματικότητα.

"Καθηγητής Preobrazhensky - είστε Δημιουργός (Pomaksa), - διαβάζουμε στην ιστορία του Bulgakov" Καρδιά του σκύλου»Αξιολόγηση από τον συντάκτη της ιδέας της βίαιης βελτίωσης της ανθρώπινης φυλής ...

Απόσυρση του δασκάλου: Έτσι, οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας εξέφρασαν τη στάση τους απέναντι σε οποιαδήποτε μορφή βίας και ψέματα, οποιαδήποτε εκδήλωση της ταπείνωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, υποστηρίζοντας το μη αναβάτη της ιδέας που δεν βασίζεται στην ανθρωπότητα.

Για να δείτε πότε και πώς "κατέρρευσε" τη ζωή των κύριων χαρακτήρων, γυρίστε στο κείμενο του έργου και δείτε πώς ο συγγραφέας επιτρέπει στον αναγνώστη να εξετάσει τον κόσμο, την ψυχή των ηρώων, να καταλάβει τι ζουν

Η λέξη δίνεται στην ομάδα, η οποία συγκρίνει πορτρέτα 2 ήρωων, επισημαίνει τα σύμβολα λέξεων-κλειδιών.

Πριν από την ομιλία της ομάδας που συγκρίνει τα πορτρέτα των ηρώων, η λέξη δίνεται από την ομάδα των "στυλίστες", που απαντούν στην ερώτηση γιατί ο Solzhenitsyn καλεί τους ήρωές του με την "ενίσχυση", δώστε ένα γλωσσικό σχόλιο σε αυτή τη λέξη.

Στο διοικητικό συμβούλιο με ένα τραπέζι που συντάχθηκε από την ομάδα:

"Δύο αποκόμματα"

Κόσμος

Ο κόσμος του Chekist T. Bobrova ("Live Corpse")

Το πιο οδυνηρό και πιο όμορφο άνοιξη στη ζωή

Τα μάτια έχασαν τον κόσμο

Bliss - που βρίσκεται στο πράσινο χορτάρι με μια καμία, ειρηνικά εισπνεύστε τη φυτική οσμή

"Ήμουν και έτσι, αλλά όχι όπως ο άρρωστος που με περιβάλλει: Ήμουν πολλοί από αυτούς και αναγκάστηκαν να είμαστε σιωπηλοί. Έρχονται μέχρι σήμερα, οι συγγενείς κλάσαν γι 'αυτούς και ο ένας ήταν η ανησυχία τους, ένας στόχος είναι να ανακάμψει. Και δύσκολα θα μπορούσα να ανακάμψω από τίποτα για: σε τριάντα πέντε χρονών, δεν είχα κανέναν σε όλο τον κόσμο σε εκείνη την άνοιξη. Δεν ήμουν ακόμα - διαβατήρια, και αν τώρα ανακτήσω, έπρεπε να φύγω από αυτά τα χόρτα, αυτό το πολλαπλό πρόσωπο και να επιστρέψω στην έρημο μου, όπου εξόρισα να είμαι για πάντα, κάτω από μια αντιδράσεις, με σημάδια κάθε δύο εβδομάδες, και Πού δεν έκανα το Comfermit της εντολής, δεν έχω εργαστεί για μένα και πεθαίνω να απελευθερώσω για θεραπεία. "

"Ήμουν Δέρμα . Το ηλίθιο πρόσωπο μου ήταν ο εαυτός μου έμπειρος - οι ρυτίδες του στρατοπέδου ανάγκασαν τη ζοφερή, η πτυχή της τέφρας από το θάνατο του δέρματος, πρόσφατη δηλητηρίαση ασθενειών της νόσου και των δηλητηρίων των ναρκωτικών, τα οποία προστέθηκαν επίσης χόρτα στο χρώμα του μάγουλο. Από την προστατευτική συνήθεια της υπακούοντας και κρύβοντας το γύρισμα μου αγκάλιασε. Ο ριγέ Jester Jacket έφτασε μόλις στην κοιλιά, τα ριγέ παντελόνια τελείωσαν πάνω από τον αστράγαλο, από τα ηλίθια παπούτσια Camp Kizzy, γωνίες των πορθτερών, καφέ από καιρό σε καιρό

Χεριών

Επιθυμία να παίξει τένις

Αδύναμα πόδια

Γεύση της ζωής

Τελευταία ασθένεια

Τα μαγειρικά μάτια ήταν μεταλλαγμένα

κάποια θαμπή που βρέθηκαν στα μάτια

παρακολουθούσε με κάποιο τρόπο σε ένα σκυλί

με δυσκολία κρατώντας τα χέρια

αυτός συχνά βαρύς εκπνέεται, πιάσα

Η ομιλία ήταν μικρή, καμένη

Ακόμη και κάψα tomila του

Άψητα, χωρίς σκουπίδια

όχι το λαιμό του, μέχρι την ασθένεια της οδήγησης, κοτόπουλο, κρεμασμένο πολύ δέρμα πάρα πολύ, και ένας τρισδιάστατος κορμός kadyk περπάτησε ξεχωριστά

"Περπατώ,

Η δεξιά βούρτσα είναι τόσο μικρή, με πρησμένες καστανές φλέβες, με στρογγυλά-πρησμένους αρθρώσεις, σχεδόν δεν είναι σε θέση να τεντώσει το πιστοποιητικό από το πορτοφόλι ... οι αρθρώσεις των δακτύλων της ήταν στρογγυλεμένες-πρησμένες, και τα δάχτυλα παρεμβαίνουν μεταξύ τους. .

Μη θέση μικρός άνθρωπος, όπως ζητιάνος

"Αυτός ο άνθρωπος είχε μια μη διαφημιστική κοιλιά, περισσότερο από μια έγκυο γυναίκα - μια τσάντα χαλάει, οδηγώντας μια βρώμικη προστατευτική γυμναστική και βρώμικα προστατευτικά παντελόνια. Οι μπότες του με σόλες pagging ήταν Βαρύς και σκόνη. Όχι από τον καιρό επιβαρύνω Τους ώμους ενός παχιά στιλβωμένου στρώματος με ένα κολάρο κοπής και τις συναρπαστικές abbreasses. Στο κεφάλι βάζει ένα παλαιότερο ακρωτήριο, ένας αξιοπρεπής κήπος φοβισμένος.

"Με δυσκολία κρατώντας ένα χέρι με ένα ανυψωμένο χέρι, πήρε αυτό το trius, το έβαλε στην τσέπη του - και αμέσως το απελευθερωμένο χέρι του χαστούκι στο γόνατό του. Και το κεφάλι πάλι ξεκούρασε στο πηγούνι στο στήθος. "

Ζωή του Polegla

Δεν είχε ζωτικότητα

Ο Solzhenitsyn υπογραμμίζει το στοιχείο που ο Chekist δεν έχει ζωτικότητα στο αντίβαρο, το οποίο κατανοεί μόνο τη γεύση της ζωής.

Γιατί;

Θυμηθείτε τα έργα του Α.Ρ.. Ο Chekhov, ο οποίος αγωνίστηκε σε όλα τα έργα του για την αξιοπρέπεια ενός ατόμου και θεωρούσε την αιτία της ηθικής αδυναμίας ενός ατόμου, την απουσία μιας κοινής ιδέας, την πλεξούδα της παγκόσμιας ζωής και της αρμονίας ολόκληρης της ζωής. Η γενική ιδέα που κάλεσε την έννοια της ζωής, η απουσία της οποίας στερεί την προσωπικότητα της ακεραιότητας και αποσυνδέεται με τους γύρω ανθρώπους. Ένα άτομο που γνωρίζει το νόημα της ζωής, του γενναιόδωρου, ανεκτικού, που εισάγει τα μειονεκτήματα των άλλων, εσωτερικά δωρεάν.

Όχι μόνο το βασικό σύμβολο του πορτρέτου του πρώην chekist, αλλά και το βασικό σύμβολο ολόκληρης της ιστορίας είναι η εικόνα της δεξιάς βούρτσας με τον ίδιο τρόπο όπως το "κίνητρο της ανατομής, καταστρέφοντας" (από την άποψη του Ερευνητής AV Urmanova) σε όλα τα βιβλία του Solzhenitsyn.

Η λέξη δίνεται από την ομάδα των φοιτητών που προετοίμασαν αντανάκλαση με την έννοια του ονόματος κειμένου.

Η ολίσθηση προβάλλεται στο διοικητικό συμβούλιο με το αποτέλεσμα της εργασίας της ομάδας "Σημασία της ομάδας ονόματος". Οι μαθητές μιλούν για το τι συμπεράσματα ήρθαν, λαμβάνοντας υπόψη το όνομα της εργασίας σε όλα τα πιθανά πλαίσια. Επίσης, εκ των προτέρων, ο δάσκαλος θέτει την εργασία τους μπροστά τους όχι μόνο να φωνάζουν το αποτέλεσμα της δουλειάς του, αλλά και να πει πώς ήρθαν σε τέτοια συμπεράσματα, ποια λογοτεχνία που χρησιμοποιήθηκε, στην οποία βασίστηκαν οι πηγές, ώστε οι υπόλοιποι μαθητές να ήταν σαφείς , ποιος είναι ο αλγόριθμος για την εκτέλεση αυτού του τύπου εργασίας:

Συμπέρασμα: Η εικόνα της δεξιάς βούρτσας είναι το σύμβολο του συνόλου του "νεκρού": η έλλειψη της αλήθειας, το σύμβολο της μη-ελεύθερης και επομένως το θάνατο όλων που δεν έχει την υψηλότερη έννοια: βία, ψέματα, ταπείνωση του Ανθρώπινη αξιοπρέπεια, μη οδυνηρή, ιδέες της αιτιολόγησης της βίας για το μεγάλο γκολ. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένα πινέλο, όχι ένα άτομο, οπότε το κίνητρο των αντιποίνων δεν είναι κεντρικό.

Ένα παράδειγμα synkewine:

Δεξιά βούρτσα

Τρομερό, χαλάρωση, ασθενής

Davit, απαγορεύει,

Στερεί τον ήρωα της ζωής

Ταλαιπωρία…

Ερώτηση: Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας αυτής της ιστορίας;

Συμπέρασμα: Ο κύριος χαρακτήρας αυτής της ιστορίας, όπως και στη Ρωμαϊκή του Turgenev "Πατέρες και παιδιά", είναι η ίδια η ζωή. Είναι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση των ενεργειών των ηρώων. Η ικανότητα να είναι ανοικτή ζωή και αλήθεια είναι το κριτήριο για την αξιολόγηση της σταθερότητας του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, η ζωντάνια του, η οποία σημαίνει ελευθερία ως ηθική κατηγορία.

Ο συγγραφέας δημιουργεί μια ιστορία για την αρχή της αντίστασης των ζωντανών και των νεκρών, χρησιμοποιεί την υποδοχή μιας ανεστραμμένης κατάστασης, κατανοώντας γιατί ένα άτομο συχνά αντικαθιστά Ζουν νεκρούς. Ερώτηση του δασκάλου : Ονομάστε τις εκδηλώσεις του "Living" και "Dead" στην ιστορία, χρησιμοποιώντας τον ορισμό μας για το μάθημα: Η ζωή είναι αυτό που έχει το υψηλότερο νόημα.

Οι μαθητές καλούν παραδείγματα της εκδήλωσης "ζωής", και κατά τη διάρκεια της περαιτέρω συνομιλίας και "μέτρησης" στο κείμενο.

Η λέξη δίνεται στην ομάδα των "στυλίστες" για να εξηγήσει γιατί ο Solzhenitsyn καλεί την άνοιξη "nonpoughan". Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, απευθύνουμε επίσης στη βοήθεια αυτής της ομάδας.

Τραπέζι από μια ομάδα φοιτητών ως εργασία για το σπίτιΚλειστό στο διοικητικό συμβούλιο.

Αφού οι τύποι προσφέρουν τις δικές τους επιλογές, ο πίνακας μπορεί να ανοίξει, δίνοντας τη λέξη στην ομάδα που το έκανε για το σχόλιο στο προϊόν του.

Ζωή

Νεκρός

Φύση (οδυνηρά όμορφη μη νυγωτική άνοιξη)

Ελεος

Μνήμη του παρελθόντος

Ενσυναίσθηση

Φροντίδα για κοντά

Ανθρωπότητα

γυναίκες

Η ίδια η ζωή

Επιθυμία

Νόσος

Ταλαιπωρία

Κρίμα

Ζωντανή κυκλοφορία

Σειρά

Ευτυχία

Λουλούδια

Φρούτα Lark και Teahous

Τρόλεϊ με παγωτό

• Νεκρός βούρτσα - Σύμβολο κλειδιού

  Πιστοποιητικό ως σύμβολο της εξουσίας

  Αγένεια

  Εγωισμός

  Χονδρότητα

  Αγνοια

  Φαιδρότητα

  Εξουσία

  Ιδεολογία (η ιδέα της δίκαιης τιμωρίας)

  Ανόητοι προτομές αλαβάστρου

  Ο Alebaster Stalin με ένα πέτρινο χαμόγελο στα μάτια

  Αναίδεια

  Καμία κρίμα

  Ματιά σκυλιών

  Περιφρόνηση

  Κόμικς για το spy

  Λασπώδη μάτια

  Αδικία

  Gusto-lily νοσοκόμα κραγιόν

  πένθος

Η λέξη δίνεται από τον φοιτητή από την ομάδα "συνδεθείτε στην εικόνα", η οποία προετοιμαζόταν έναν εσωτερικό μονόλογο του υγιεινής.

"Είμαι πολύ κουρασμένος από όλη τη φασαρία της εργάσιμης ημέρας, αυτοί οι ασθενείς είναι τόσο επιλεκτικοί: δεν είναι έτσι, αυτό δεν είναι μια υπόθεση, μην παρακαλώ. Λοιπόν, τελικά το βράδυ, τώρα μπορείτε να καθίσετε, ίσως κανένας άλλος δεν θα έρθει. Έβαλα κόμικς στην τσάντα το πρωί. Εδώ είναι, και εδώ είναι το νέο μου κραγιόν, πρέπει να κάνετε τα χείλη, να δοκιμάσετε, τώρα θα πάρω τον καθρέφτη. Μου είπαν ότι ήταν πολύ Μοντέρνο χρώμαΝαι, πραγματικά, όμορφο. Λοιπόν, τώρα για τα κόμικς, απλά κανείς δεν εμπόδισε, καθώς αγαπώ τις ιστορίες κατασκοπείας. Όλο το παράθυρο που κλείνω, κουρασμένος τα πάντα. Λοιπόν, ποιος άλλος εκεί, μόλις κάθισε. Γιατί το κάνετε? Θα φέρει κάποιον άλλο, καλά, τώρα, όλες οι στροφές μου τελειώσουν, αρκετό από μένα αυτοί οι ασθενείς. Μαζί Του τώρα μια ολόκληρη αιωνιότητα. Δεν γνωρίζουν την τάξη, εδώ το βράδυ ξυπνούν. Είναι απαραίτητο να απαντήσετε να απαντήσουμε, ενημερώστε τους. Δεν θέλω να μιλήσω περισσότερο, το παράθυρο σκοτώνεται και αυτό είναι. Ναι, ανεβαίνει επίσης στο παράθυρο, ίσως ο πρώην Zek, θα επιπλώσει ακόμα ότι έχουν στο μυαλό, πρώην; Επιτρέψτε μου να απομακρυνθώ μακριά, πρέπει να είστε προσεκτικοί μαζί του. Είναι απαραίτητο να τον εξηγήσω κάπως, με ποια ευχαρίστηση θα ξεφύγω από αυτά. Λοιπόν, τελικά βγήκα, δεν θέλω να τα δεχθώ και δεν θα το κάνω. Πρέπει ακόμα να τα κοιτάξω, πήρα, χτυπάει στον τοίχο και οι ίδιοι οι λιμένες δεν μπορούν να διορθώσουν στις μπότες. Γιατί είναι τόσο πήγε για αυτόν τον γέρο. Τι θέμα του, δεν φαίνεται συγγενείς. Λοιπόν, όχι, ξέρω την τάξη, ήρθαν στα δύο τους, επειδή δεν τους έφεραν το ασθενοφόρο, αυτό σημαίνει ότι τίποτα δεν θα συνέβαινε σε αυτούς. Θα περάσω χρόνο ακόμα. Συνοψίστε τις ασθένειες και εξυπηρετούνται αργότερα. Φαίνεται να αφαιρείται καθώς ήμουν κουρασμένος. Τώρα μπορείτε να κάνετε ένα περιοδικό για να εξαγάγετε. Έτσι δεν υπάρχει τρόπος, κατέχει επίσης ένα κομμάτι χαρτί. Παρ'το. Πόσο ενοχλητικό αυτούς τους ασθενείς ... "

Ο δάσκαλος ετοιμάζει έτσι την κατάσταση της έκπληξης, διορατικότηταΣτην οποία οι τύποι, που συνοψίζουν το προηγούμενο υλικό, συγκρίνοντας το άγνωστο γνωστό ως τον προτεινόμενο δάσκαλο, κάνουν μικρές ανεξάρτητες ανακαλύψεις.

Ερώτηση του δασκάλου: Τι αισθάνεστε ακούτε αυτή την ηρωίδα; Είναι δυνατόν να πούμε ότι μια νοσοκόμα και ο πρώην chekist ενοποιεί κάτι;

Έχοντας ακούσει τις απαντήσεις των μαθητών, ο δάσκαλος μπορεί να εκφράσει τη γνώμη του σχετικά με την κατάσταση: Και οι δύο ήρωες δεν γνωρίζουν "εντολή", επέλεξαν ψευδείς αξίες, και προκαλεί τον πόνο του αναγνώστη, τον κρίμα, τη συμπόνια, επειδή είναι καταδικασμένα στην απογοήτευση και πικρία, μόλις συναντηθούν με την ιδέα ότι η ζωή τους "πέρασε" και Αυτοί δεν ζούσαν ...

Απόσυρση του δασκάλου:

Η αρχή μιας ανεστραμμένης κατάστασης βοηθά τον αναγνώστη να αξιολογεί τις ενέργειες του ήρωα, να δει τη θέση πνευματικής ιδιοκτησίας, η οποία φαινόταν άμεσα εκφράζεται άμεσα. Ο συγγραφέας όχι μόνο εκφράζει την ιδέα της απαράδεκτης της βίας, αλλά και ισχυρίζεται ότι ασχολείται με τα πάντα που δεν ανακουφίζουν την υψηλή ιδέα της ανθρωπότητας και της ελευθερίας της προσωπικότητας. Εάν η τιμή της οικοδόμησης ενός μεγάλου μέλλοντος είναι ένας ζητιάνος, μια μοναχική καμιά, δεν έχει νόημα. Η τραγωδία της τύχης ενός μικρού ανθρώπου είναι ότι όλες οι κύριες ανθρώπινες αξίες αντικαταστάθηκαν με αντίθετο και αποδείχτηκαν ανυπεράσπιστα πριν από την "εντολή".

Η τάξη λειτουργεί με έναν πίνακα υποκατάστασης, όπου οι έννοιες (μυθολογίες) γράφονται σε 1 στήλη, οι οποίες εκμεταλλεύονται έναν πρώην chekist, και τώρα ο θρεπτικός τεντώθηκε. Η καθήκον της τάξης είναι να γεμίσει δεξιά στην τάξη 2 των λέξεων μέτρησης, τις εκφράσεις από το κείμενο, να ανταποκρίνονται στις ερωτήσεις του δασκάλου, κατανοώντας την ουσία της υποκατάστασης και του άψυχου αποτελέσματος.

Κύρια υποκατάσταση: "ζωντανά" και "νεκρά"

Σειρά

Τι λέξεις-κλειδιά καθορίζετε τον κόσμο στον οποίο ο λόφος αρνείται το δικαίωμα στη ζωή;

Σχέδιο, ρουτίνα, γραφειοκρατία

Αξία στην πατρίδα

Τι απάντησε ο κόσμος στη "θυσία" του πρώην chekist;

αδιαφορία, κυνισμός "αχάρων" συμπατριωτών

Πρώην chekist

Ποιος είναι ο πρώην σεβαστός άνθρωπος; Ποια είναι η σημασία μιας τέτοιας συμβολικής "πτώσης";

φτωχός

Τιμημένος άνθρωπος

Μέσω της λεπτομέρειας του κειμένου αποκαλύπτεται από το κίνητρο της τραγικής ειρωνείας σε σχέση με το ακρίβεια και χωρίς νόημα θύμα του κύριου χαρακτήρα, την αφοσίωσή του σε ψευδείς αξίες;

comic για τους αξιωματικούς ασφαλείας

πατριωτισμός

κατόρθωμα

ηρωϊσμός

Πώς να αποκαλύψετε στο θέμα κειμένου Ψεύτικος ηρωισμός?

Τραβήξτε πολλά ερπετά

σκότωσε τους συμπατριώτες του

σερβίρεται σε μια ομάδα ειδικού σκοπού (Punisher)

Πίστη στην ιδέα

Ποια λεπτομέρεια του κειμένου δίνει έμφαση στην τυφλή ψεύτικη πίστη του ήρωα;

Οι ηλίθιοι προτομές αλάδια (μια ομάδα στυλίστες δίνει ένα γλωσσικό σχόλιο)

Ζωή του Polegla

Ο δάσκαλος ζητά από την ομάδα "επιγραφέα" να υπενθυμίσει σε όλες τις λέξεις που επέλεξε στο μάθημα στην ποιότητα του επιγραφέα, για να βεβαιωθεί ότι η επιλογή τους ήταν ακριβής.

Ερώτηση του δασκάλου : Ποια είναι η κύρια ιδέα του συγγραφέα, την οποία αυξάνει τον αναγνώστη; Είναι η ιδέα της τιμωρίας του κύριου έργου;

Ο Δάσκαλος Λόγου: Λέξεις-κλειδιά για την κατανόηση αυτής της σειράς. Αυτό είναι στον κόσμο του Solzhenitsyn, τι αντιτίθεται στο χάος, τι έχει το υψηλότερο νόημα, πράγμα που σημαίνει αυτή τη ζωτικότητα. Όλα όσα δεν έχουν νόημα - άψυχο, νεκρό και ένα πρόσωπο που δεν καταλαβαίνει αυτό δεν είναι ελεύθερο και άξιος στην πρώτη θέση Κρίμα .

Ίσως κατά τη διάρκεια του μαθήματος, οι ίδιοι οι τύποι θα έρθουν στον ορισμό του τι μια πραγματική σειρά είναι:

"Πρέπει να μετανιώσετε τους ανθρώπους," "αγαπούν τη διαβίωση ανάγκη!"

Σε βάσανα, όλα είναι ίσα

Δεν μπορείτε να χτίσετε μια ζωή στην πίστη στους νεκρούς, ο οποίος δεν σημαίνει πράγματα, επειδή ο τελικός της ζωής ενός μη ελεύθερου ατόμου μπορεί να έχει νόημα και τρομερή

Είναι απαραίτητο να αναφερθούμε σε άλλο άτομο με την αρχή της ανθρωπότητας.

Διαφάνεια στο διοικητικό συμβούλιο:Λέξεις n.a. Ο Struve αντικατοπτρίζει επίσης Η κύρια ιδέα Ιστορία a.i. Solzhenitsyn: "Έκανε, ανατρέψει την αλήθεια. Όλη η δουλειά του είναι ένας ύμνος σε ένα άτομο που παραμένει ένα άτομο σε όλες τις περιπτώσεις. Ο Solzhenitsyn "άνθρωπος" ακούγεται ιερό, καλό, είναι ένα στέμμα της δημιουργίας, αλλά αν ένα άτομο είναι έτοιμο για πόνο, σε αυτοπεριορισμό σε όλες τις αισθήσεις. Όλη η δημιουργικότητά του είναι η αποκατάσταση ενός ατόμου στο πιο απάνθρωπο βλεφάρων "(Ν.Α. Struve).

Ολοκλήρωση της συνομιλίας μας, θα ήθελα να ακούσω τη φωνή ενός άλλου κλασσικού ρωσικής λογοτεχνίας, για το οποίο η εικόνα της "ζωής" ήταν η κύρια στη δημιουργικότητα.

Και δεν πρέπει να ένα slicker

Μην επιστρέφετε

Αλλά να είστε ζωντανοί, ζωντανοί και μόνο ζωντανοί και μόνο

Ζωντανός και μόνο στο τέλος ...

Β. Pasternak.

Η ζωή, η ανθρωπότητα, η συμπόνια, το έλεος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο. Εάν δεν υπάρχει κανείς στη ζωή μας, θα γίνει νόημα και "νεκρός" και ο τελικός μας μπορεί να παρεξηγηθεί και τρομερός. Ας σώσουμε ο ένας τον άλλον από αυτό.

Το "δεξί βούρτσα" είναι ένα σύμβολο ιστορίας. Εδώ, ο θάνατος του ήρωα, δεν είναι μόνο η κατανόηση της ζωής του, οι ηθικές της αξίες, αλλά και μια αξιολόγηση της ιδεολογίας του κράτους, αξιολογώντας την κοσμοθεωρία ενός ατόμου της Σοβιετικής Εποχής. Ο ήρωάς της είναι αβοήθητος, ο παλιός ασθενής, ο "βετεράνος" τιμωρούμενος chon, ο οποίος δεν βοηθά, και είναι μόνος, ίσως να πεθάνει. Ο ίδιος ο αφηγητής είναι ένας από τους ασθενείς του "Carcer Corps", δέκα από τα τριάντα πέντε χρόνια της ζωής του που δαπανάται στα στρατόπεδα του Στάλιν και στη συνέχεια αναφέρθηκε στον αιώνιο σύνδεσμο. Οι πρώην Chekist έκαψαν έγγραφα, και τώρα δεν μπορεί να αποδείξει ότι στο παρελθόν ήταν ένας σπουδαίος άνθρωπος και εξυπηρέτησε τον μεγάλο γκολ - κατέστρεψε τους εχθρούς του νέου Σοβιετικού κράτους. Εν μέρει, ο ίδιος ο ίδιος ο «αναφορές δεν αντιγράψαν».

Εδώ, σε αυτή την ιστορία, ο Solzhenitsyn συνεχίζει την ανθρωπιστική γραμμή Κλασική βιβλιογραφία. Οι Ρώσοι συγγραφείς έχουν πάντα εκφράσει τη στάση τους σε οποιαδήποτε μορφή βίας και ψέματα, οποιαδήποτε εκδήλωση της ταπείνωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, υποστηρίζοντας το μη καπνοδόχο της ιδέας που δεν βασίζεται στην ανθρωπότητα. Έτσι, το βασικό σύμβολο ολόκληρης της ιστορίας είναι η εικόνα της δεξιάς βούρτσας, όπως ακριβώς "Κινητή ανατομή, καταστροφή" (A.V. Urmanov), που βρέθηκαν σε πολλά βιβλία του συγγραφέα. Γιατί είναι ο συγγραφέας ολόκληρης της ιστορίας του στο Sycken, κάνοντας τον ήρωα όχι τον άνθρωπο και το βούρτσα του: "Στην πλήρη ταλάντευση κατεδαφίστηκε το κεφάλι, το λαιμό, το τμήμα ώμου αυτής της σωστής βούρτσας"? Η εικόνα είναι νεκρή Το δεξί χέρι είναι ένα σύμβολο μη ελεύθερης, έλλειψης αλήθειας και επομένως το θάνατο όλων που δεν έχει το υψηλότερο νόημα: η βία, ψέματα, ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Ο κύριος ήρωας αυτής της ιστορίας είναι η ίδια η ζωή. Η ικανότητα να είναι ανοικτή και η αλήθεια είναι το κριτήριο αξιολόγησης χαρακτήρων. [Ponomareva Ι. 2010: P.34-35.]

Στην πλοκή του "δεξιού χεριού", ακούγεται σαφώς μέσω της πεζογραφίας του Solzhenitsyn το κίνητρο των αντιποίνων, αλλά θα ήταν μόνο μια σαφής απλούστευση της ιστορίας. Συμβολική έννοια Μεταχειρισμένο Solzhenitsyn Καλλιτεχνική λήψη Πιο σταθερά κορεσμένα από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Η δεξιά βούρτσα, η ένοπλη σπαθιά καταστρέφει, αποτρέπουν τα "υπόλοιπα ερπετά" χωρίς ανυπομονησία, σαν αυτόματα, από μόνο του. Το κίνητρο της καταστροφής, της ανατομής, της διάσπασης, του κύριου εικονικού στοιχείου του οποίου είναι ένα τσεκούρι ενός τσεκούρι ή λειτουργικά πανομοιότυπων εργαλείων - η πιο σημαντική συμβολική τροχιά κράτησης. Αυτά τα όπλα δολοφονίας είναι το αρχαιολογικά καθολικό και το πιο εντυπωσιακό έμβλημα της αδυναμίας ανελέητα και πρωτόγονη σκληρότητα. [Urmanov a.v. 2004: P.324-325, 327.]

Η Solzhenitsyn "δεξιά βούρτσα" βασίζεται στην αρχή της αντίστασης των ζωντανών και των νεκρών, χρησιμοποιώντας την υποδοχή μιας ανεστραμμένης κατάστασης, κατανοώντας γιατί ένα άτομο συχνά αντικαθιστά τους ζωντανούς νεκρούς. Ο συγγραφέας δεν είναι σύμπτωση που δίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να "συναντήσει" με έναν ήρωα, μια νοσοκόμα, η συμπεριφορά της οποίας είναι σε μεγάλο βαθμό την προσωποποίηση των "νεκρών" στο έργο. Και ο ήρωας αυτής της ιστορίας δεν γνωρίζει "εντολή", επέλεξαν ψευδείς αξίες και προκαλεί τον πόνο του αναγνώστη, τον κρίμα, τη συμπόνια, επειδή είναι καταδικασμένα στην απογοήτευση και πικρία, μόλις συναντηθούν με τη σκέψη ότι η ζωή τους "πέρασε", και σαν να μην ζήσουν. Η τραγωδία της τύχης ενός μικρού ανθρώπου είναι ότι όλες οι κύριες ανθρώπινες αξίες αντικαταστάθηκαν από αντίθετο και αποδείχθηκε ανυπεράσπιστη πριν από μια τέτοια "σειρά". Θέλω να υπενθυμίσω στα λόγια του L. Chukovsky: "Η τύχη ενός ατόμου που παρεξηγήθηκε το κύριο πράγμα στην εποχή του ήταν τρομερή. Δεν έχει σημασία το πώς ήταν σε θέση και αξιοπρεπής - είναι καταδικασμένη να αποκαταστήσει τα πάντα, ηλίθια και θαμπάδα". Η ζωή, η ανθρωπότητα, η συμπόνια, το έλεος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο. Εάν δεν υπάρχει στη ζωή μας, θα γίνει νόημα και "νεκρός", και ο τελικός μας μπορεί να παρεξηγηθεί και είναι τρομερός. Ναι, εξοικονομήστε ο ένας τον άλλον από αυτό! [Ponomareva Ι. 2010: P.36-37.]

Vyacheslav λύση

Μνήμη της αληθινής υπόθεσης

(Η ιστορία του Αλέξανδρου Σολζετσίνη "Δεξιά βούρτσα")

Α.i. Solzhenitsyn στο Chukovsky στο Peredelkino. Μάιος, 1967

Μια από τις πρώτες ιστορίες ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn Η "δεξιά βούρτσα" γράφτηκε το 1960 - "στη μνήμη της αληθινής υπόθεσης, όταν ο συγγραφέας βρισκόταν σε ένα καρκίνο που είναι υπεύθυνο στην Τασκένδη." Κανένα Σοβιετικό Journal δεν εκτυπώθηκε αυτό το πράγμα εκείνη την εποχή και "πήγε στο Samizdate". Στη συνέχεια, ο τίτλος πολλών συλλογών μικρής πεζογραφίας στο εξωτερικό και στη Ρωσία επανέλαβαν το όνομα της ιστορίας. Και αυτή η περίσταση καθορίζει πόση σημασία που συνδέεται με την Solzhenitsyn δήλωσε ότι η δουλειά - δεν είναι πολύ γνωστή στους κύκλους του αναγνώστη, από την προσοχή της κριτικής, συζητήθηκε επανειλημμένα η "μια μέρα του Ιβάν Ντίσοβιτς", "Matrinin Dvor", "η υπόθεση στο σταθμό Kochetovka "...

Σήμερα, στο φόντο της Σλαβοσκλοβίας και των σημασιών στο Solzhenitsyn, οι κρίσεις ακούγονται όλο και περισσότερο ότι είναι περισσότερο - δημόσιο πρόσωπο Και ο δημοσιογράφος από τον καλλιτέχνη. Αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοια χαρακτηριστικά σπάσουν από τα φιλελεύθερα χείλη, ακόμη και χθες την τέχνη του συγγραφέα που τραγουδάει το έργο τέχνης του συγγραφέα, προφανώς - στην κορυφή μιας συνολικής ματιά στο έργο του - κατά κανόνα, αρνητική. Ταυτόχρονα, μια υψηλού επιπέδου κυρία-φιλόλογη ειδοποιεί στο τηλεοπτικό πρόγραμμα που το Solzhenitsyn "ενοχλεί" διακόσια χρόνια μαζί ", και" βοηθάει "-" Αρχιπέλαγος Gulag ". Έτσι, υπάρχει επαρκώς σαφής επανεκτίμηση της κληρονομιάς του συγγραφέα, δυστυχώς, με πολλούς τρόπους την τάση και από ιδεολογική άποψη - είναι αρκετά αυτο-διείσδυση. Παρ 'όλα αυτά, τα δημοσιογραφικά έργα του Solzhenitsyn συνιστούν κρίσιμο τουλάχιστον επειδή οι απόψεις του συγγραφέα σχετικά με τη ζωή της Ρωσίας αφορούν τον πραγματικά κάθε αναγνώστη που τις προσ προσέχει στη γύρω κοινωνία, δύο δεκαετίες είναι ειλικρινά ανήθικες και αρπακτικές.

Το άλλο πράγμα είναι τα έργα τέχνης, όπου κυριαρχεί η εικόνα, η τέχνη της ιστορίας, η ικανότητα του αφηγητή να διαθέσει γεγονότα και λεπτομέρειες μέσα στον κόσμο, το οποίο αναδημιουργεί παρουσία του συνομιλητή που του έχει ανατεθεί. Εδώ όλα είναι διφορούμενα, τα λόγια ζουν Δική της ζωήΚαι ο συγγραφέας συχνά εμφανίζεται σε άλλο άτομο σε σύγκριση με το πώς το γνωρίζουμε σε μια ορατή πραγματικότητα. Σε αυτό - το μυστικό της δημιουργικότητας.

Ως εκ τούτου, υπάρχουν όλοι οι λόγοι για να εξετάσουμε προσεκτικά την πεζογραφία του Solzhenitsyn και προσπαθήστε να δείτε τα χαρακτηριστικά σε αυτό, προηγουμένως ξεφύγετε από το φιλολογικό μάτι.

Το Fabul "δεξί βούρτσα" δεν διακρίνεται από δυσκολία, ο συγγραφέας στο σημείωμα καλεί το τι έχει συμβεί "περίπτωση". Με τον ίδιο τρόπο, τα γεγονότα στο σταθμό του Kochetovka στη διάσημη ιστορία του Solzhenitsyn ήδη στον τίτλο ενός παρόμοιου είδους σημείωμα. Στην εγχώρια λογοτεχνία, μια τέτοια δεξίωση χρησιμοποιείται συνήθως για να δείξει το χρόνο, το περιβάλλον, το πρόσωπο - και ευρύτερο: Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά EPOCHS. Αρκεί να αναφέρω την ιστορία του λογοτεχνικού ανταγωνιστή Solzhenitsyn M.A. Sholokhov "Η τύχη του ανθρώπου", η οποία ξεκινάει ως δοκίμιο, αλλά στη συνέχεια μετατρέπεται σε ένα λαμπρό - με σύντομη, απλότητα της παρουσίασης και του ηθικού βάθους - μια εικόνα ενός ρωσικού μεριδίου κατά τη διάρκεια των ετών στρατιωτικής LikiMeter.

Η κλίμακα της ιστορίας στην "δεξιά βούρτσα" δεν είναι τόσο σημαντική, καθώς ο συγγραφέας έπρεπε να μιλήσει εξαιρετικά συγκρατημένος, μόνο ο ορίζοντας των επόμενων λογοτεχνικών και ντοκιμαντέρ. Μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η πρώιμη πεζογραφία a.i. Ο Solzhenitsyn μπήκε στον σοβιετικό κύκλο ανάγνωσης ως μια συγκεκριμένη αλυσίδα των "περιπτώσεων", ο χρόνος και ο χώρος μεταξύ των οποίων γεμίστηκε αρχικά κρυμμένος από μια εμφάνιση προσευχής και ακούγοντας με προσωπικό αναγνώστη dramas. Και στη συνέχεια, σαν να αυξήθηκε από την μη ύπαρξη τεράστιας ηπειρωτικής ηπειρωτικής ηπειρωτικής εξάπλωσης της ρωσικής δυστυχίας - και των πρώην "passage-passages" που βρέθηκαν πλαίσιο.

Η "δεξιά βούρτσα" επαναλαμβάνει εύκολη και όχι μεγάλη. Ο κύριος χαρακτήρας Από τον τόπο αναφορών ανά ασθένεια μεταφράζεται στο νοσοκομείο στην Τασκένδη. Χθες πέθανε από τον καρκίνο, αλλά σήμερα η ασθένεια υποχώρησε, και φαίνεται να κοιτάζει ο κόσμος. Στο Hemough, ο γέρος στα istropitan ρούχα μόλις ακουστικά έκκληση για βοήθεια σε άλλους, στην αγκαλιά του έχει μια κατεύθυνση για θεραπεία. Ο ήρωας τον συνοδεύει στο τμήμα παραλαβής και αποδεικνύεται ότι στα χρόνια του εμφυλίου πολέμου, αγωνίστηκε υπό βασίλισσα. Νοσοκομειακός γραμματέας, νεαρή κοπέλα, αρνείται να πάρει έναν ασθενή. Εβδομαδιαίος Δεξί χέρι Ο γέρος με δυσκολία παίρνει ένα ερειπωμένο κομμάτι χαρτιού, το οποίο δηλώνει ότι ο υποψήφιος του σερβίρεται σε μια ομάδα ειδικού σκοπού και "έκοψα τα υπόλοιπα ερπετά". Ο ήρωας εφιστά την προσοχή στη δεξιά βούρτσα του παλιού παιδοτιστού, κάποια στιγμή με το άλογο του Swinding του εχθρού Swoing Saber, - τώρα αυτά τα δάχτυλα είναι ανήμπορα. Αφήνει τον γέρο από το παράθυρο μητρώου και τα φύλλα.

Δύο χαρακτήρες της ιστορίας είναι ουσιαστικά αμοιβαία αντίθετα.

Η τύχη του κύριου χαρακτήρα περιορίζεται από το τιμωρητικό σύστημα του κομμουνιστικού κράτους και ο ίδιος ο ίδιος σχεδόν βήματα από το πρόσωπο της γης Τρομερή ασθένεια. Στο Παγκόσμιο Σώμα Άνοιξη, και Πρώην ΖΕΚ., που στέκεται στο πλάι της γήινης ύπαρξης, παρατηρείται άπληστα πολλά μικρότερα πράγματα, τα οποία, η αμοιβαία σύνδεση, συνθέτουν ένα ζωντανό, ογκομετρική, παίζοντας με χρώματα και μορφές.

"Δεν είναι ακόμα τολμηρό να παραδεχτώ τον εαυτό του ότι ανακτώντας, ακόμη και στα πιο πολύτιμα όνειρα που μετράει τη ζωή μου χωρίς χρόνια, αλλά για μήνες, βγήκα αργά πάνω από τα χαλίκια και άσφαλτο μονοπάτια του πάρκου, φοβισμένος ανάμεσα στο σώμα της ιατρικής Ινστιτούτο. Χρειάστηκα να καθίσω συχνά, και μερικές φορές, από τη ναυτία ακτίνων Χ, και να χαλαρώσω, μειώνοντας το κεφάλι.<...> Ήξερα ήδη ότι η αλήθεια ότι η αυθεντική γεύση της ζωής δεν ήταν κατανοητή με πολλούς τρόπους, αλλά σε μικρές. Εδώ σε αυτό το σίγουρο επικαλύπτονται πλούσια πόδια. Σε προσεκτική, για να μην προκαλέσετε ενέσεις στο στήθος, εισπνεύστε. Σε ένα που δεν χτυπάται από παγετό, πατάτες που έβγαλαν από τη σούπα. Έτσι, αυτή η πηγή ήταν για μένα το πιο οδυνηρό και το πιο όμορφο στη ζωή. "

Είναι εκπληκτικό αυτή η περιγραφή της πιο συνηθισμένης θα πάρει την καθημερινή πραγματικότητα, βλέποντας προσεκτικά, άπληστα μάτια ενός ανθρώπου που επέστρεψε σχεδόν από τη μη ύπαρξη. Σχεδόν το ένα τρίτο της ιστορίας καταλαμβάνει ένα τέτοιο πανόραμα. Η ικανότητα να βλέπει ασυνήθιστα απότομα, να ακούσει, να υπακούσει στην ποικιλομορφία του κόσμου - το κύριο χαρακτηριστικό του ήρωα σε σύγκριση με όλα τα άλλα στοιχεία, τουλάχιστον να φεύγουν τις σελίδες "δεξί χέρι". Και μια ακόμη ιδιοκτησία κάνει τα λόγια του αφηγητή σημαντική - μια ματιά στο δικό σας στρατόπεδο του παρελθόντος, τη σύνδεση της τρομερής εμπειρίας του με τη μοίρα όλων όσων έπεσαν στην τερατώδη σοβιετική "δροσερή ηρεμία".

"Ήμουν κρίμα. Το ηλίθιο πρόσωπο μου τραυματίστηκε<...> Αλλά δεν έχω δει τον εαυτό μου. Και τα μάτια μου<...> Διαφανής<...> Πέρασα μέσα μου - τον κόσμο. "

Έτσι, στη συνείδηση \u200b\u200bτου κύριου χαρακτήρα, προκύπτει το φόντο και το όραμά του είναι σε θέση να δει το παρελθόν και το παρόν.

"Ο αδέξιος μικρός άνθρωπος, σαν ένας ζητιάνος" στην πύλη του νοσοκομειακού πάρκου "στην αυλακωτή φωνή" mumbles, ελκυστική στους περαστικούς: "- σύντροφοι ... Συντράξεις ...". Αλλά δεν ενδιαφέρεται για κανέναν, και μόνο η αυτοκτονία χθες φαίνεται σε αυτόν με τις λέξεις: "Τι λέτε, ο αδελφός μου;" Εδώ, μόλις ο συγγραφέας, ο συγγραφέας υποδεικνύεται από τη διαφορά μεταξύ της λέξης "σύντροφος", της διαγραφής επαναστατικής εποχής, από τη στενή κυκλική κυκλική κυκλοφορία του "αδελφού", η οποία διατηρεί τη ζεστασιά.

Ο γραμματέας, "Μια πολύ νεαρή αδελφή με ένα παπούτσι μύτης, με τα χείλη, δεν φτιάχτηκε κόκκινο, και το πυκνό-λιλά κραγιόν" είναι αδιάφορο για τα πλεονεκτήματα του "βετεράνος της επανάστασης" ("Σεργκέι Μιρωθοποίητος Κιρόφ στο χέρι του Τσαρίτσυ το χέρι του"). Τότε όπως ο προσώπου, τέτοιες λεπτομέρειες της μάχης που προκαλούν την αποξένωση, και μερικές φορές - φτέρνονται. ΣΕ Μια οριστική έννοια Εμφύλιος πόλεμος Δεν έχει τελειώσει γι 'αυτόν και το στρατόπεδο της βιογραφίας του ήρωα το επιβεβαιώνει. Παρ 'όλα αυτά, καλεί έναν άρρωστο γέρο "dadasha", σαν να άλεμε τη συνεχιζόμενη ονομασία αυτής της απόστασης, η οποία εκδηλώνεται σταδιακά στη μικρή σεξουαλική τους επικοινωνία.

Για γραφειοκρατικά Κοινωνικό σύστημα Ο αριθμός είναι ελάχιστα υπερβολικός. Στο Solzhenitsyn, αυτή η εικόνα γενικεύεται για τα κρυφά χαρακτηριστικά της αλλαγής του Οκτωβρίου του 1917: η επανάσταση δεν καταβροχθίζει μόνο τα παιδιά του, καθώς ο «φρουρός του Λένιν» βγήκε με τον «φρουρό Lenin» το 1934 και το 1937. Ρίχνει μακριά, σαν να ο χυμός είχε ήδη συμπιεστεί, ακόμα και η τύχη του φανατικού μαχητή του. Μόνο μόλις ο γέρος κάλεσε τον ήρωα του "γιο", αναφέροντας το δικό του παρελθόν, σαν να τονίζει την ηλικιακή διαφορά και σαν να μαθαίνεις ο νεότερος. Σε άλλες περιπτώσεις, καλύπτει σχεδόν σαν Molub: "Comrade" ...

Είμαστε ντυμένοι και ο ήρωας, και ο αδύναμος συνομιλητής του είναι παρόμοιος. Σε ένα - "Το ριγέ σακάκι Jester έφτασε μόλις ... στην κοιλιά, ριγέ παντελόνια τελείωσαν πάνω από τον αστράγαλο, από τα ηλίθια παπούτσια Camp Kizzy, γωνίες των πορθτερών, καφέ"; ένα άλλο - "βρώμικο προστατευτικό γυμναστήριο και βρώμικα προστατευτικά παντελόνια". Βαρύς μπότες σκόνης "με πλακόστρωτα πέλματα". "Τολστό παλτό με κολάρο κοπής και κάλυμμα"? "Καπάκι" φοιτητής istrong ".

Υπάρχουν δύο συνεχώς επαναλαμβανόμενα σημάδια αυτού του "αμήχοντος μικρού μικρού άνδρα": "μη διαφημιστική κοιλιά, περισσότερο από μια έγκυος γυναίκα - μια τσάντα χαλάει" - "σαν να ο γέρος στράφηκε στο προσκήνιο"; "Ήταν μεταλλαγμένο από τα μάτια του" - "Μερική θαυμάσια βρέθηκε στα μάτια." Εδώ είναι σαφές ο οπτικός παράλληλος σε σχέση με τον ήρωα-ιστορία: "Από την προστατευτική συνήθεια να υπακούει και να κρύβει το γύρισμα μου επισυνάπτεται"; Προβολή διαφανώς κοίταξε τον κόσμο.

Πόσο παρόμοια είναι αυτά τα στοιχεία είναι εξωτερικά ("έτσι πήγαμε, δύο αποκόμματα<...> Το παρελθόν των ανιχνευτών Alabastra Busts "ηγέτες) - είναι τόσο αντίθετα στην πνευματική προβολή τους.

Κοιτάζοντας τον παλιό Gonman Pelon, φαίνεται ότι εμποδίζει να δει όχι μόνο αντικείμενα και αριθμούς που το περιβάλλουν πραγματικά. Η "Dullity" του οράματος δεν επιτρέπει τον «βετεράνο της επανάστασης» να παρακολουθεί την ανυπέρβλητη άσχημη άσχημη σχέση της ανθρώπινης σχέσης, η οποία βασίστηκε στο κομμουνιστικό κράτος, στο οποίο το ονομάζεις προσωπικά, «πολλά υπόλοιπα ερπετά».

Από τη θέση Η σημερινή μέρα Ήδη σε άλλα πράγματα, είναι επίσης σημαντικό, το χαρακτηριστικό του γέρου στο στόμα του κύριου χαρακτήρα κατανοείται επίσης: "Η ασθένειά του τροφοδοτείται από ιατρικά πιστοποιητικά, και αν κοιτάξετε την τελευταία ασθένεια. Εκτύπωση σε πολλούς ασθενείς, το διακρίνω σαφώς ότι δεν υπήρχε ζωτικότητα σε αυτό. Τα χείλη του χαλαρή, η ομιλία ήταν μικρή ... ». Ένας παράξενος τρόπος σε αυτές τις κρίσεις επισημαίνεται από τη σκέψη της αναπόφευκτης κατάρρευσης της χώρας των Σοβιετικών. Οι λέξεις στην ιστορία "Δεξιά βούρτσα" τώρα ζουν κάπως διαφορετικά, αφήνοντας όχι μόνο εκτός της "γραφής", που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα στον αναγνώστη, απλουστεύει απλοειδώς, με έναν ηθικό-ερωτευμένο στόχο - κάτι που χρηματοδοτείται και ακόμη και ο διαχρονικός εκδηλώθηκε. Και στη συσχέτιση με μια έντονη, ασυμβίβαστη δημοσιογραφία του Solzhenitsyn, το χριστιανικό υποκείμενο έρχεται επίσης στη ζωή στην ιστορία.

Το ύφος στο "δεξί χέρι" αφήνει την εντύπωση της τραχύτητας. Αυτός, ανεξάρτητα από το πόσο δώρο καθόλου, αφήνοντας το φόντο: μόνο μια αντίληψη μιας μικρής ιστορίας για την επιστροφή στη ζωή. Η επιλογή των λεπτομερειών του εξωτερικού κόσμου, η οποία πρέπει να εμφανίζεται "νέα", άπληστα μάτια. Μοίρα, σημειωμένη σέσουλα - έξοδος από το θάνατο και τη μνήμη των ετών ζωής στρατοπέδου. Αυτός ο μικρός καλλιτεχνικός κατάλογος, σε συνδυασμό με την ακριβή προθεσμία του αντι-ήρωας, αρκεί για να κάνει την εικόνα που έγινε στον τίτλο της ιστορίας, ο αναγνώστης ανησυχούσε για τα χρόνια - όταν οι πραγματικότητες έχουν αλλάξει δραματικά και οι φρίκες μακράς -Ώρα εν μέρει μυθολογισμός, και είναι σε μεγάλο βαθμό ξεχασμένη ή παραμορφωμένη.

Φαίνεται ότι δεν υπάρχουν άλλες, διακριτικές και εντυπωσιακές ακριβείς λογοτεχνικές εκτυπώσεις αυτής της εποχής όταν η χώρα πέρασε από το ένα Κοινωνικό κράτος Σε μια άλλη - σαν να είναι πιο ανθρώπινη σε σχέση με τους δικούς του πολίτες. Παρόλο που, στην πράξη, η ψυχή του μικροσκοπικού αρχηγού δεν ενδιαφέρεται ακόμα για τον πόνο κάποιου άλλου, όλα είναι επίσης ένα ξεχωριστό άτομο - σαν μια δεκάρα μεταξύ των μεγάλων τραπεζογραμματίων των κρατικών ανησυχιών και τον υπερβολικό προσωπικό εγωισμό αυτοπροωθούμενων ανθρώπων.

Σημείωση: Στην ίδια Τη γενική έννοια Ο ήρωας ζητά τον ανταγωνιστή του. Και ρωτάει την "πλευρά", φιλική προς τη φανατική του έμπειρη, την οποία τώρα απέρριψε. Χθες, το σύστημα βρήκε τον "κοινωνικό νεκρό" της ιστορίας, θεωρώντας τον έναν ξένο για τον εαυτό του. Και σήμερα, η ήδη πρώην επαναστατική γι 'αυτήν είναι μάλλον ένα πράγμα, παρά ένας ζωντανός γέρος που χρειάζεται φροντίδα. Ο ήρωας τους αφήνει εναντίον του άλλου - ο οικοδόμος και η δημιουργία του: «το έβαλα ήσυχα την εκχώρησή της ένα πιστοποιητικό στην κορυφή του βιβλίου και, στρέφοντας γύρω, όλη την ώρα χαϊδεύοντας το στήθος από τη ναυτία, πήγε στην έξοδο ...». Με την ευκαιρία, διάβασα τον καταχωρητή, "προφανώς, κόμικ με τις κατασκόπες": "στη σελίδα ανάποδα είδα έναν ευγενή chekist, πήδηξε στο περβάζι του παραθύρου με ένα όπλο."

Εδώ, η ναυτία του ήρωα μπορεί να έχει μόνο ιατρική συμπτωματική φύση. Ευχρικά εδώ και γνώση του παρελθόντος της Chonztsa, και μοιράζονται, υπάρχουν μόνο στην πραγματικότητα, παράλληλα: ένας πρώην chekist δίπλα στο "Boulevard του, εξαντληθεί στο κόμικ στη ζωή.

Τώρα, η σοβιετική κατασκευή σβήνει αποφασιστικά από την καθημερινή ζωή, το δημόσιο Anatheme δεσμεύεται για όλα τα χαρακτηριστικά του - μαύρο και φωτεινό, χωρίς ανάλυση. Ο αέρας γράφεται με τον υπολογισμό και τον κυνισμό, η λέξη "εταιρική σχέση" σεβαστεί από ένα στοιχείο του Prokuchny, λοξό σοβιετικό λεξικό, αν και σχεδόν πριν από δύο αιώνες έχει αναμφισβήτητα ύψος και νόημα. Τώρα είναι σημαντικό να εξετάσουμε την ιστορία, να απορριφθούν από τα σοβιετικά περιοδικά, μέχρι σήμερα, σχεδόν ξεχασμένα - και να καταλάβουμε τι σημαίνει το νόημά του είναι ο λόγος για τον οποίο η ακρίβεια του χρόνου που έδειξε διαδεδομένη και γίνεται καλλιτεχνική αλήθεια.

Η "δεξιά βούρτσα" περιέχει ένα συγκεκριμένο μονοπάτι της τερατώδειας βλάβης στη ρωσική ψυχή στο XX αιώνα. Αυτή η υπάρχουσα ζημιά δεν ήταν ομαλή μέχρι σήμερα, αν και οι ναοί δεν είναι πλέον κλειδωμένοι και τα βιβλία είναι διαθέσιμα. Η παραίτηση του παρελθόντος του παρελθόντος ο Ρώσος άνθρωπος, δεν του επιτρέπει να μετακομίσει στο μέλλον - του αρέσει τα πάντα στο ίδιο κλειστό έμπλαστρο των παρόντων δώδεκα χρόνια. Έτσι, ο ήρωας του Solzhenitsyn στην ιστορία φαίνεται πιο σοφός και η ανεκτική συγγραφέα, στην πραγματικότητα γνωστό στη σκληρή άρδευή του σε όλο το σοβιετικό, παρά τον τρόπο με τον οποίο το "δεξί βούρτσα" γράφεται "στην πραγματικότητα της αληθινής υπόθεσης".

Ο αφηγητής - ο συγγραφέας Alter-Ego - βοηθάει έναν αντι-ήρωα, χωρίς να γίνει ο "Siaminnth Modrade". Όταν διευκρινίζεται το τρομερό επαναστατικό παρελθόν του παλιού ανθρώπου του ασθενούς, ο ήρωας επαναλαμβάνει σιωπηλά την αναφορά υπέρ του ήδη δαπανώνται, η διαγραμμένη βίδα του κομμουνιστικού μηχανισμού για τον νέο "άνθρωπο του συστήματος": "Πηγαίνοντας στο κράτος κόντρα πλακέ, Το πίεξα ξανά ... ". Κινούνται από ένα αδέσμευτο δυνατά και ίσως όχι διευθετήσιμη αίσθηση ηθικού χρέους - όχι πριν από τους παλιούς βετεράνους-cholets, αλλά πριν από το ταπεινωμένο και ένα προσβεβλημένο άτομο. Ο Χριστός είναι μια διδασκαλία που πρέπει να μισείς την αμαρτία, και όχι τον μεταφορέα της αμαρτίας, να διαβάσετε ότι είναι αρκετά σαφές εδώ. Η έλλειψη άμεσης αναφοράς στο ευαγγελικό κείμενο, αλλά η χρήση ενός είδους πνευματικού υποβρυχίου κάνει την "δεξιά βούρτσα" αληθινά χριστιανική αφήγηση - ενάντια σε πολλά σύγχρονα prosaic γραπτά, σφίγγονται στην χαυλάκωση και την άχρωμη εκκλησία ρητορική.

Η ιστορία "δεξιά βούρτσα" διακρίνεται από τη συνεχή κοιλότητα του ανακτήσιμου ήρωα σε χώρο πολλαπλών ζωνών. Η φυσική ομορφιά παραμορφώνεται από το κοινωνικό σύστημα, αλλά ακόμη και σε αυτό υπάρχει κάτι αρχικά ζωντανό: συμπάθεια και βοήθεια - αν και επιβαρύνονται από την αλλοτρίωση και την αντιπάθεια, αλλά εκείνοι που τους νικήσουν - και επομένως επιστρέφουν τη ρωσική ψυχή έχασε ένα απίστευτα σημαντικό μέρος.

Ανάγνωση:

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918-2008), ο δημοσιογράφος, η διαφωνία, θεωρείται ένας μεγάλος συγγραφέας.

Δεξιά βούρτσα

Σε εκείνο το χειμώνα ήρθα στην Τασκένδη σχεδόν τους νεκρούς. Ήρθα εδώ και πεθαίνω.

Και ήμουν επιστροφή να ζήσω ξανά.

Ήταν ένα μήνα, μήνα και άλλο μήνα. Η μη πολυσύχναστη άνοιξη Τασκένδη πέρασε έξω από τα παράθυρα, εισήλθε το καλοκαίρι, παντού guso είναι ήδη πράσινο και ήταν πολύ ζεστό όταν έγινε και πηγαίνω να περπατήσω με απροσδιόριστα πόδια.

Δεν είναι ακόμα τολμηρή να παραδεχτώ τον εαυτό του ότι ανακτώντας, ακόμα στα πιο πολύτιμα όνειρα που μετρούν τη ζωή μου που μου προστέθηκε χωρίς τα χρόνια, αλλά μήνες- Βγήκα αργά πάνω από τα μονοπάτια χαλικιού και ασφάλτου του πάρκου, που κυμαίνονται μεταξύ του Σώματος του Ιατρικού Ινστιτούτου. Χρειάστηκα να καθίσω συχνά, και μερικές φορές, από την αποσυναρμολόγηση της ναυτίας ακτίνων Χ και να βάλει, μειώνοντας το κεφάλι ολίσθησης.

Ήμουν και έτσι, αλλά όχι σαν τους άρρωστους που με περιβάλλει: Ήμουν πολύ αδιάβασμος γι 'αυτούς και αναγκάστηκε να σιωπά. Έρχονται μέχρι σήμερα, οι συγγενείς κλάσαν γι 'αυτούς και ο ένας ήταν η ανησυχία τους, ένας στόχος είναι να ανακάμψει. Σχεδόν δεν έλαβα καλά σε μένα: σε ένα τριάντα πέντε ετών, δεν είχα κανέναν σε ολόκληρο τον κόσμο που είναι εγγεγραμμένο σε εκείνη την άνοιξη. Δεν ήμουν ακόμα - διαβατήρια και αν τώρα ανακτήσαμε, τότε έπρεπε να φύγω από αυτά τα χόρτα, αυτή την πλευρά πολλών fret - και να επιστρέψω στην έρημο μου, όπου εξόρισα να είμαι για πάντα, υπό την παρακολούθηση, με το Σημειώνει κάθε δύο εβδομάδες και από όπου η εντολή του Commandant δεν είχε πέσει για μεγάλο χρονικό διάστημα και πεθαίνει για να απελευθερώσει για θεραπεία.

Σχετικά με αυτό, δεν μπορούσα να πω στον περιβάλλον με Ελεύθερος Ασθενείς.

Αν b είπε, δεν κατάλαβαν ...

Αλλά, κρατώντας δέκα χρόνια πίσω από τον εαυτό της, ήξερα ήδη ότι η αλήθεια ότι η αυθεντική γεύση της ζωής δεν έπεσε με πολλούς τρόπους, αλλά σε μικρές. Εδώ σε αυτό το σίγουρο επικαλύπτονται πλούσια πόδια. Σε προσεκτική, έτσι ώστε να μην προκαλέσετε ενέσεις στο στήθος, εισπνεύστε. Σε ένα που δεν χτυπάται από παγετό, πατάτες που έβγαλαν από τη σούπα.

Έτσι, αυτή η άνοιξη ήταν για μένα το πιο οδυνηρό και το πιο όμορφο στη ζωή.

Όλα ξεχάστηκαν για μένα ή δεν είδε, όλα είναι ενδιαφέροντα: ακόμη και ένα καλάθι με παγωτό. Ακόμη και ένα berthalter με ένα επώνυμο μέρος. ακόμη και έμπορος με τσαμπιά των επιμερών ραπανάκια. Και ακόμα περισσότερο - το φαγητό, που διεξήχθη στο γρασίδι μέσα από ένα διάλειμμα στον τοίχο.

Ημέρα της ημέρας ήμουν πνιγμένος από την κλινική μου και στη συνέχεια - στο πάρκο, φυτεύτηκαν, πρέπει να είναι, ακόμη και στα τέλη του περασμένου αιώνα, όταν αυτά τα καλά κτίρια τούβλων τοποθετήθηκαν με ανοικτό κλάδο των ραφών. Από την ανατολή του επίσημου ήλιου, ολόκληρη η νότια μέρα είναι γρήγορη και ακόμη και βαθιά στο κίτρινο-ηλεκτρικό βράδυ το πάρκο γεμίστηκε με μια ζωντανή κίνηση. Γρήγορα και πάλι υγιείς, αργά συμπιέστες ασθενείς.

Όπου μερικές αναλύσεις συρρέουν, σε ένα, πηγαίνοντας στην κύρια πύλη, - το κουδούνι είναι ένας μεγάλος αλαβάστας, ο Στάλιν με ένα πέτρινο χαμόγελο σε ένα μουστάκι. Περαιτέρω κατά μήκος του δρόμου προς την πύλη με ομοιόμορφη απόρριψη τοποθετήθηκαν από άλλους ηγέτες, μικρότερες.

Στη συνέχεια, στάθηκε ένα γραπτό περίπτερο. Τα πλαστικά μολύβια και τα δελεαστικά σημειωματάρια πωλήθηκαν σε αυτό. Αλλά όχι μόνο τα χρήματά μου διαβήθηκαν σοβαρά, - και είχα ήδη ένα σημειωματάριο στη ζωή μου, τότε πήρε όχι εκεί, Και κρίνω, ότι είναι καλύτερο να τους έχει ποτέ.

Οι περισσότερες πύλες βρισκόταν γκαζόν φρούτων και τσαγιού. Μας, οι ασθενείς, στις ριγέ μας πιτζάμες, σεΤο τσαγιέρα δεν επιτρέπεται, αλλά ο φράκτης ήταν ανοιχτός και μέσα από αυτό ήταν δυνατό να παρακολουθήσετε. Ζωντανός τσαγιέρα που δεν είδα στη ζωή μου - αυτά τα άτομα για κάθε τσαγιέρα με πράσινο ή μαύρο τσάι. Υπήρξε ένα ευρωπαϊκό μέρος, με τραπέζια και Ουζμπεκιστάν - με ένα στερεό τραπέζι. Πέρα από τα τραπέζια που έφτασαν γρήγορα, στη σιωπή του σωρού έφυγε ένα τεμάχιο για σωρό και αριστερά. Στο πλάι του ίδιου, στις μεσημεριανές σκηνή, τεντωμένο από ζεστές μέρες, κάθισε και πέταξε από ώρες, οι οποίοι και οι μέρες, έπιναν το βραστήρα πίσω από το βραστήρα, έπαιξε τα οστά και, σαν να μην είχαν καλέσει αρμοδιότητες για μια κουραστική μέρα.

Ο λουρί φρούτων που διαπραγματεύονται και για τους ασθενείς - αλλά τα μολύβια αναφοράς μου κρεμούσαν από τις τιμές. Έβλεπα με την προσοχή της διαφάνειας του Uryuk, izyuma, φρέσκα γλυκά κεράσια - και έφυγε.

Στη συνέχεια υπήρχε ένας υψηλός τοίχος, οι ασθενείς δεν κυκλοφόρησαν επίσης για την πύλη. Μέσα από αυτόν τον τοίχο, δύο και τρεις φορές την ημέρα μεταφέρθηκαν στις ορχηστρικές ορχηστρικές μάρκες της ιατρικής πόλης (επειδή η πόλη είναι ένα εκατομμύριο και το νεκροταφείο ήταν εδώ κοντά). Για δέκα λεπτά ακουγόταν εδώ μέχρι η αργή πομπή να περάσει την πόλη. Τα χτυπήματα του τυμπάνου χτύπησαν το σκισμένο ρυθμό. Στο πλήθος, αυτός ο ρυθμός δεν ενεργούσε, η συστροφή της ήταν πιο συχνά. Υγιείς απλά κοίταξε γύρω και έσπευσε και πάλι, όπου χρειαζόταν (όλοι γνώριζαν καλά όσα χρειάζονται). Και οι ασθενείς με αυτές τις πορείες σταμάτησαν, ακούγονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, αντιμετωπίστηκαν από τα παράθυρα των κτιρίων.

Το γεγονός ότι απελευθερώθηκα από την ασθένεια, τόσο πιο σωστό έγινε ότι έμεινα ζωντανός, ο χρόνος που κοίταξα γύρω: Ήταν ήδη λυπάμαι που το αφήνω.