مقدمة

folklore من kievan rus

مسرح الحضارة الروسية في فترة كييف

أدب روسيا القديمة

استنتاج

التطبيقات

مقدمة

في فترة الإقطاعية الطي والمزدهرة في روسيا (X - XVIIIV) تم تشكيل الفن على أساس إنجازات الثقافة الفنية في شرق سلافاونتيغنبن ومن الذي عاش لهم على هذه الأراضي من السخرية والسحروف. بطبيعة الحال، كان لثقافة القبيلة والمنطقة ميزاتها المميزة وشهدت تأثير أسباب الجوار والدول. كان ملموسا بشكل خاص تأثير البيزنطيوم منذ اعتماد المسيحية (988). جنبا إلى جنب مع المسيحية، كروس روسيا تقاليد الثقافة القديمة واليونانية في المقام الأول.

من المهم أن نلاحظ ذلك الفن الروسي تم تشكيل فترة العصور الوسطى بسبب صراع هياكلين - البطريركية والإقطاعية، ودانين - وثمونات المسيحية. وكلا نآدر نمط الحياة الأبوي لفترة طويلة يتم تتبعها إلى فن Rusia and Paganism ذكر أنفسهم تقريبا في جميع أنحاء Erini. كانت عملية بناء الوثنية عفوية، ولكنها محاولات لا تزال قائمة على إعادة رسم دين جديد، مما يجعلها قريبة، يمكن الوصول إليها للناس. لم يكن ذلك بالصدفة التي لم يكن التهاب الشعالوث الوثني عن طريق الخطأ؛ لقد اخترقت عناصر الحطام الشعبي، وبدأ بعض القديسين في تعزيز دور الآلهة القديمة.

بعد المسيحية، روسيا، بالطبع، الأسس المتصورة لغوية الثقافة. ولكن تم إعادة تدوير هذه الأساسيات وفي تعزيز أشكالها الوطنية العميقة الخاصة بها. كتب "لقد أخذنا من Byzantiyaviagelia والتقاليد" بوشكين. بطبيعة الحال، مثل أي فن إفوشيزنيوييسز، فإن فن روسيا القديمة يتبع معينة من الكنسي في الأشكال المعمارية، وفي الأيقونات - في الرسم. تم إنشاء العينات حتى "المروحة"، "الأصل"، الوجه والذكاء (في أول واحد قد أظهر، كما يجب كتابته، ثانيا، "تم تفسيره"، ولكن أيضا في ما يلي واحد، وعلى الرغم منهم للتعبير بمهارة أنفسهم غني شخص خلاق الفنان. من خلال التقاليد القديمة من الفن الشرقي الأوروبي، الماجستير الروسي لمواصلة خاصة بهم الفن الوطني، إثراء الثقافة الأوروبية مع جديد، متأصل في روسيا أشكال المعابد، لوحات جدار غريبة ورمز اللوحة، التي لا تخلط بها مع البيزنطية، على الرغم من مجتمع الأيقونات وعلى ما يبدو مرئيا.

في منطقة دومونغولسكايا، كييف - "والدة مدن الروس"، كما وصفه به في العصور القديمة، ومقارنته بالجمال والأهمية مع القسطنطينية. ساهم نمو Powerakieي في له الموقع الجغرافي عند تقاطع مسارات التداول في الدول الاسكندنافية إلى الجنوب، إلى الملك - حائل، من الغرب، من ألمانيا، إلى خورزمما، أصبح الأمير Knyazov فلاديمير وابنه ياروسلاف كييف روسي دولة قوية غير معروفة لسلافس سابقا الشرقية. عقد الرجل الروسي في خوف وبيزنز، وخزار. كانت السلافيون الغربيون يبحثون عن صداقة مع روسيا، ويتم إبرام الأباطرة الألمان. أعطت الأمراء الروس بناتهم لزواج من السيادات الأجنبية. وكان الوضع الدولي ل Kievan Rus Tellet.

تعكس هذه الورقة الاتجاهات الرئيسية لفن Kyivskiywood: الفولكلور والموسيقى والمسرح والعمارة فن (الأيقونات)، الأدب.

للقيام بذلك، تم استخدام أدب هذا المؤلفين مثل Barskaya.، LeBedeva Y.L.، Muravyev أ. آخر.

اللغة هي في المقام الأول وسيلة اتصال بين الناس. لديه ملزمة بالجماعة الاجتماعية: ومع أقرب بيئة - تعود الأسرة، وهي مجموعة اجتماعية أوسع - القبيلة، أمة. في المجتمع، يتم تنفيذ اللغة من خلال وظائف رسمية، تخدم الكنيسة، الدولة، العدالة. على المسرح" اللغة الأدبية"يصبح أداة للتعليم والعلوم والأدب.

قبل تحقيق هذه المرحلة الثقافية النهائية، تكون اللغة عملية من الخبرة في التطوير الداخلي، كونها وسيلة للتعبير عن الأفراد والجماعات أثناء التشغيل والترفيه. منتجات مثل هذا التعبير الذاتي تدعو في وقت واحد "folklore". أصداء هذا القديم التقليد الشعريالمحفوظة بشكل رئيسي في بيئة الفلاحين، على الأقل في روسيا، وبالتالي فإن "الفولكلور" أصبحت مرادفا تقريبا " الأدب الشعبية"تدل على الأعمال الأدبية الطبقات الدنياوبعد في فترة قديمة كان الوضع، لأن تطوير القدرات الإبداعية في مجال الأدب هو أساس التعاون بين الجميع مجموعات اجتماعيةوبعد في فترة كييف، بعد إدخال نصوص مكتوبة على Rusichicritication وظهور نصوص مكتوبة، في الفن الأدبي، شكلت ثنائية الشكل. كيف صياغة هذه الرواية jacobson:

"لقرون عديدة، ظل الأدبيات المكتوبة الروسية بالكامل من صلاحيات الكنيسة: مع كل ثروته وعالية الجودة، فإن الميراث الأدبي الروسي القديم، كل شيء تقريبا يتكون كل شيء من الناس الذين يمتلكون الحياة والأتقار، الأساطير الدينية، الخطب، اللاهوائية الإجهاد والسجلات في نمط الدير. ومع ذلك، فإن الشعب الروس القديم ذو الأدبيات المعلقة والأصلية والمتنوعة للغاية والفنية للغاية، لكن تفرد توزيعه كان عرضا شفهيا. كانت فكرة استخدام رسائل الشعر الناتج غريبة تماما عن التقاليد الروسية، وكانت وسائل التعبيرية للشعر لا ينفصل عن التراث الفموي والتقاليد الشفوية "/\u003e.

المكون الرئيسي للفولكلور الروسي هو الأغنية - اللغة والإيقاع، والكلمة واللحن متشابكة عن كثب فيه. لا يقول المثل الروسي: "لا يمكنك إلقاء الكلمات من الأغنية". وقال أيضا أن "الأغنية هي كرونيكل من الشعب الروسي". من وقت سحيق، يتم كتابة كامل من حياتهم في الأغنية: العمل والترفيه والفرح والحزن والحوادث الضاهشة والأحداث التاريخية العظيمة.

رافق الفولكلور الروسي الشعب الروسي طوال القصة، وفقط في أكثر مؤخرا بدأت مصادر الفولكلور بإقناع تأثير الحضارة الصناعية والميكانيكية. في القرى، خاصة في شمال روسيا، لا تزال منقطاء القدماء الشرفاء.

عدم حساب "الكلمات حول فوج إيغور"، والتي، بالطبع، لم تخلق "أشخاصا"، لكن منشئ منفصل ينتمي إلى فئة الأرستقراطية، النص المكتوب لأول مرة من قصيدة الفولكلور الروسية، الآية الروحية، تواريخ من الخضاف. إن أكثر المخطوطات الشهيرة للأصوات الشعبية الروسية، على ما يبدو، تم إنشاؤه في 1619 لريتشارد جيمس، خريج أكسفورد، الذي شغل منصب تجار اللغة الإنجليزية في روسيا. وبالتالي فإن البريطانيين ينتمون إلى شرف الدراسة الأولى للفولكلور الروسي. جيمس مخطوطة تحتوي فقط على ست أغنية فقط.

معظمنا الأعمال المشهورة الفولكلور الروسي، لذلك النثر الشعبية، مثل حكايات الجنية السحرية، سجلت كتابيا أو في الماضي الوقت، في النسخة الصوتية للقرن الثامن عشر، التاسع عشر من القرون العشرين. وبالتالي، لا توجد أدلة رسمية على مواعدة هذه المواد، باستثناء تاريخ السجل، وهو في معظم الحالات طازجة نسبيا.

بالنسبة لبعض الأغاني الملحمية، يمكن أن يكون أقرب موعد للإبداع حسب السياق. لذلك، فإن الأغنية عن وفاة حاكم سكوبينا - شيسكي، أحد جيمس المسجلة، بالتأكيد لا يمكن أن تظهر في وقت سابق من 1610، تواريخ وفاة المحافظ. في معظم الحالات، ومع ذلك، فإن هذه الطريقة غير موثوق بها. بعض الملحمة، يمكن إنشاء الأمير فلاديمير الهتاف في وقته، ولكن من المستحيل أن تبقى أن لدينا النص الأولي.

وبالتالي، حاول الاختيار من بين الصندوق العام للجزء العالمي الروسي القديم، والتي يمكن أن تعزى بثقة إلى فترة كييف، صالحة درجة عالية مهمة صعبة. يمكننا أن نكون متأكدين من أن أحد الأشخاص أو غيره من الأشخاص الآخرين قديمون للغاية، لكن من غير المرجح أن ننجح في إثبات ذلك في كل حالة خاصة. ليس من الواضح أن جذور الفولكلور، بما في ذلك الروسية فن شعبي، الذهاب في عمق التاريخ - في كثير من الحالات أكثر بكثير فترة كييفوبعد وبالتالي، فإن صورة حضارة تلك الفترة غير مكتملة، إذا تركت خارج النظر في فولكلور، وحتى المواعدة الافتراضية من بعض الأغاني من الأفضل تجاهل الموضوع.

من الواضح أن بعض الأغاني ذات الطقوس مصحوبة أصلا أنها ترمز إلى مراحل مختلفة من الدورة الزراعية، قديمة جدا. المصارف من المعتقدات الوثنية، عبادة الشمس والأرض، ينظر إليها في العديد من الأرواح. تشمل هذه المجموعة الأغاني التي أجريت خلال المهرجانات بمناسبة الانقلاب الشتوي (خطوات)، والاعتدال الربيعي (كرنفال)، السماوية الصيفية (البذور أو الروسية) والانقلاب الخريف. بعد مقدمة السابق في روسيتشريتيا عطلات الوثنية تم دمجهم مع الأغاني المسيحية والمؤلمة، على التوالي، تغيرت أغاني بولي القديمة تلعب الآن تراتيل عيد الميلاد. في العديد من الحالات، دليل على الأصل القديم، إلى جانب محتواه، هو شكل لحني قديم. بشكل عام، هناك نوع من الأدلة غير المباشرة على أن العديد من أغاني الطقوس الروسية ظهور فترة كييف، إن لم تكن في وقت سابق. جزء مهم من الأغاني الطقوسية هي الأغاني من الدراجات، والتي تتوافق مع الاحتفالات المعقدة المرافقة القديمة طقوس الزفاف، لا يزال يؤدي في بيئة الفلاحين. كل إجراء أمر من الناحية الخاصة أغنية خاصة. بعض البهجة جدا، حزين آخر حزين.

الأغاني الملحمية (الآثار، ملحمة)، والتي في المحتوى يمكن استخدامها من قبل فترة كييف، هي عديدة جدا. وعادة ما تكون هذه القصائد مخصصة لتمكين الحذر الأقوياء الذين دافعوا عن الأراضي الروسية من البدو السهوبين. في بعض الحالات، يعد عدو الأبطال Zhigovyin (يهودي). بالطبع، هنا هي الطريقة كفاح الروس مع الخزار. ومع ذلك، في كثير من الحالات، فإن العدو في اختلاف النصوص - التتارية، أنه من أجل فترة كييف، بطبيعة الحال، ستكون مفارقة تاريخية، منذ التتار - كما تم استدعاء المنغول في روسيا - فقط في Thirteenthovek.

بووجاتي، مطاردة قصائد ملحمية، وخاصة برودة القديس. على الرغم من أنهم مستعدون دائما للدفاع عن الأمير ودولته، في ازديادهم، فإنهم يتواصلون معه بطريقة ودية، وأحيانا يسجلون الأمير وإرهاب. لم يكونوا جنديين منضبطة، لكن الفردين الحادين، وفي الواقع، يصور كل واحد منهم كشخص ذو طابعها الخاص. حالاتها هي إيليا الرماة، رجل عظيم كبير من أصل الفلاح، بلا خوف هادفة، ولكن دون آثار الحضارة. مساعده الرئيسي - أليشا بوبوفيتش، ابن الكاهن، الذي يعتمد على خداعه. Dobrynya Nikitich - Boyharin، رجل مستأجر. آخر الشخصية الشعبية من معرض الصور، Bogatirie Churilo Plenkovich، الذي لم يستطع مقاوم أي فتاة.

تم إضافة Epiortoams الأخرى في وقت لاحق إلى دورة فلاديمير، من بينها أسطورة فولخ فيسلافيتش، التي تصف مغامرات أمير بولوتسك، قصيدة ديوك ستيبانوفيتش، التي تم طيها في غاليسيا من قبل القرن التواء ويعكس الاتصالات الوثيقة من هذا الإمارة مع الإمبراطورية البيزنطية. قصيدة Lifceable "SADKO"، الإصدار المبكر منها، أيضا، تم إنشاؤها، من قبل القرن الثاني عشر، عمل نوفغورود نموذجي. بطلها ليس فجوة bogatyr، ولكن سلسلة التاجر؛ الثروة، وليس براعة عسكرية تعلق نكهة التاريخ.

ملحمة نوفغورود أخرى - حول Vasily Buslaev - صديق تماما. فاسيلي فاسيل (تناقص من Vasily) أحد رجال مدينة الجمهورية الجامح؛ يبحث دائما عن مغامرات ولا يتعرف على أي سلطات. النية، سوف يصدع onne أمام الكنيسة، ليس الخرافية، كما يقول الشاعر: "لا تصدق النوم NIV، ولا في تشيل".

عودة إلى "Steps Hadnes"، يجب التأكيد على أن بعضهم يتعرضوا بظاهرة مع الفولكلور الفارسي والتركي. لذلك، على سبيل المثال، بعض حلقات التاريخ حول إيليا مورومستر تذكرنا برامج الرعب الفارسي الكبير "شاهنام". ربما كان الشركاساس صلة بين العضو والشعر الفارسي، كما أن التأثيرات الشركسية الفعلية أيضا قراءة الأغاني الملحمية الروسية تلاشى. من الجدير بالذكر أن بطل أحد الروس القديم يسمى Svyatogor ("جبال الأمير من القديسين"). تحت هذه الجبال، على ما يبدو، قوقاز التلال.

في الختام، من الضروري أن نقول بضع كلمات حول حكاية خرافية الروسية ./\u003e كانت حكاية خرافية شعبية بشكل غير عادي في الشعب الروسي على طول تاريخ البلاد. كيف مكون الفولكلور الروسي غني ومتنوع. هناك نوعان رئيسيان من الحكايات الجنية: السحر والساخر. حكايات الجنية السحرية، مع طائرات السجاد، مفارش الأسفلية الأولية، إلخ، قد تترك الجذور للسحر الوثنية. يفسر شعبيتهم من حلم الناس حول الأشياء التي ستكون أسهل في الحياة.

حكايات الجنية الساتريان إعطاء الوضع مع استياء الناس الظلم الاجتماعي السياسي. ومن المثير للاهتمام، أن بعض الشخصيات الرائعة، أخهابابا ياجا، مذكورة في الكرونيكل، مما يدل على شعبية القصص الخيالية في كيفبيريوود.

موسيقى

تعتبر دراسة الفولكلور الروسي القديم مهمة لفهم الأساس التاريخي للموسيقى الروسية، وكذلك لنهج مناسب للشعر الروسي.

الأغنية الروسية لديها لها لحني، التوافقي والإيقاعي. تتكون بعض الأغاني الروسية الأكبر سنا في ما يسمى Pentatonyial، لأقصر الفاصل الزمني الذي يتم فيه اعتماد "لهجة" أو "فاصل كامل". كما الأمير N.S. Trubetskoy، على غرار المتحدثين في الموسيقى الشعبية من القبائل التركية للأحواض Volga و Kama - Bashkir، Siberiantar، Turks آسيا الوسطىوكذلك السكان الأصليين صيام وبورما ولندوشينا.

وبهذا المعنى، يمكن أن يسمى الموسيقى، مجموعة واحدة على الأقل من الأغاني الروسية القديمة، أوروبيا بدلا من الأوروبي. في أوكرانيا، تم اكتشاف الخمص الخماسي فقط في كمية صغيرة الأغاني القديمة جدا، المتوسط \u200b\u200bSlavs استخدامه هو أكثر نادرة. من ناحية أخرى، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن صوت بنتاتون محفوظ أيضا في أغنية سلتيك الشعبية، من الأسكتلندية والأيرلندية وفي بريطانيا. يبدو أن الأغاني الروسية الأخرى تتبع تقاليد Greekmuski القديمة.

يمكنك إضافة هذا الروسية أغنية شعبية ويفضل أن تكون عناصر القرمارية نادرة جدا. معظم الأغاني الروسية متعددة الأصوات. كل طرف مستقل وبطريقة جميلة، ولكن الجميع يخدم ككل. تبدأ الأغنية في السرقة، مما يؤدي الموضوع. مطربين آخرين يعديلون وتزيينها، وخلق نقطة عدادية ضخمة. في هذا الصدد، الأغنية الشعبية الروسية هي الفرق بشكل ملحوظ بين الأغاني الشعبية الشعوب الشرقية، معظمهم يغنيون في انسجامهم.

يتم تحديد إيقاع الأغنية الروسية جزئيا بطبيعة اللغة المعيشة، ولكن أيضا يعتمد إلى حد كبير على الحدس الفني للمخالق والمقاول. الأبعاد النموذجية 5/4 و 7/4.

بالإضافة إلى الغناء الكوري في Kievan Rus، منفردا، وخاصة الكمثرى الأميرية، حيث تم إجراء الأصوات البطولية، مثل "الكلمة عن polkijejorev". في معظم الحالات، رافق المغني نفسه نفسه على الحث. في كلمة "كلمة" هناك وصف الشعرية مثل هذا العرض التقديمي: "هذا ليس عشرة أصباغ من Boyana على قطيع البجعات، ثم أصابعه بمهارة على الأوتار الحية. وتلك السلاسل مثل أنفسهم، غنى شهرة الأمراء ".

المطربين المحترفين، على ما يبدو، كان هناك الكثير. انتقلوا واحدة عطلة الشعبية من ناحية أخرى، لا يتحدث فقط في الأميرة آسف، ولكن أيضا في مناطق تجارة المدينة والمعارض الريفية. هم، في الغالب، كانوا ساحرا معروفين. عملت الكروشيه كمجموعة، وكما يحتاج إلى تكريم لحفظ تقاليد الفن الشعبي القديم في روسيا في القرون.

بالإضافة إلى Hussing، استخدمت الأدوات الموسيقية المختلفة الأخرى في روسيا القديمة: الفوهات والدفور. وكان الأخير أيضا جزءا إلزاميا من الأوركسترا العسكرية، إلى جانب الأتراك والأنابيب. بلا شك، كانت بعض الأدوات الشرقية معروفة جيدا، مثل Groundhog (Zurena) و Domra. بالإضافة إلى الأوركسترا العسكرية، الأمراء المحتوية على مجموعات خاصة لبيترز والاحتفالات.

أما بالنسبة للموسيقى الدينية، فنحن نعرف عن طقوس الوثنية. ذكر ماسي ألحان الموسيقىمن يستطيع سماع المسافر، يقترب من بعض رأس المال الوثني في أرض السلاف. من المعروف أن Slavic Slavic Slavic استخدم الأنابيب. ربما بعض الغناء والموسيقى المدرجة في طقوس الوثنية.

بعد معمودية روسيا، أصبحت الكنيسة الغناء العادي الأساسي الثقافة الموسيقيةوبعد وفقا للتقاليد البيزنطية للكنيسة الروسية) أداة الموسيقىإن لم يكن عد أجراس الكنيسة هذه. الجانب الصلب، والموسيقى الصوتية - وتحديدا، الغناء الكورالي - في وقت مبكر وصلت إلى ارتفاع. كان أساس الكنيسة الأرثوذكسية الغناء نظام الصيد البيزنطين. يحتوي هذا النظام على ثمانية نظارة، أربعة أساسية ("أصيلة") وأربعة إضافية ("plagal"). بنيت النظام للكنيسة IMM. جون دمشق (العقل في 760) على أساس الوئام اليوناني القديم.

أولا، كانت الكنيسة الروسية غناء تام. تم الحفاظ على مشاريعه من قبل عدد صغير من المخطوطات، وأكثرها قديمة هي إغلاق كنيسة نوفغورود في القرن الحادي عشر. أنه يحتوي على تدوين باني. بالإضافة إلىها، كانت هناك فترة من الحادي عشر من القرن الرابع عشر هناك نظام تدوين آخر، يعرف باسم الشد. لسوء الحظ، لم يتم فك تشفيرها بالكامل بعد، ولكن من ما تم قراءته بالفعل، فمن الواضح أن هذا هو سجل للغناء متعدد الأصوات.

/\u003e مسرح الحضارة الروسية كييف

المسرح هو واحد من أهم أنواع الحديثة الفن الروسي و حتى أنهم يقولون أن الروس لديهم قدرات خلقية للمشهد. لكن المسرح في الحديثة بالمعنى، ظهر في روسيا فقط في نهاية القرن السابع عشر. في أداء موسكو - لم يكن عصر شكسبير - المسرح في روسيا.

حالة فترة كييف ليست واضحة تماما. بادئ ذي بدء، يجب علينا تحليل الأساسيات الشعبية. طقوس العطلات الشعبية، مع الرقص، الإيقاع، إلخ، تحتوي على عنصر مهم الفن المسرحيوبعد نفس الاستخدام الذاتي يقول مراسم الزواج وحلقة الجنائزية.

تم تمثيل الدورة المعقدة لحفل الزفاف الروسي القديم الذي ليس فقط العروس والعريس، ولكن أيضا أقاربهم وأصدقائهم - كل دورهم الخاص. يتألف الأداء من العديد من الإجراءات وبدأت مع أطراف العريس إلى منزل والد العروس، وعادة في الليل، كما هو الانتقادات القديمة. وقعت الفكرة لعدة أيام في منازل أقارب كل جزء من قائمة الانتظار. كما لاحظ بالفعل، كانت مجموعة متنوعة من الأغاني جزءا كبيرا من الاحتفالات، كل يوم وتوافق كل مشهد من أغنيته.

من الجدير بالذكر أن الفلاحين الروس والآن، والتحدث عن حفل الزفاف، وتستهلك الفعل "اللعب" (تشغيل الزفاف). الجنازة ارتكبت أيضا الطقوس المنشأة، دورا مهما التي تنتمي إلى مراكز الملصقات المهنية. في الكلمة حول فوج إيغور، ينتقد كارنا بوسكالشر مصير جميع روسيا، المبيدات السهوبين مبالغ فيها.

في خلفية الفولكلور هذه، من الضروري النظر في أنشطة الفنانين الهندسيين - Scrookhov. من الضروري أن معظم المطبات كانت المناطق والموسيقيين، مثل المدارسين والرسالة. ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معلومات عنها تنافس من مصادر الكنيسة.

اعتقد رجال الدين الروس تمثيل الكروشات من المظاهر ولم ينجح إعاقةهم. في هذا رجال الدين، من قبل ذنب كاتدرائية كنيسة Konstantinople 692، والتي تم إدانة جميع الأنواع التمثيلات المسرحيةوبعد لكن الكنيسة البيزنطية نفسها رفضت تعميمه خلال الأيقونقوقية (القرن الثامن) وفترة الأسرة المقدونية (من التاسع إلى القرن الحادي عشر) ذهبت إلى هذا. المسرح البيزنطي، الذي نشأ من بانتوميم الروماني، موجود بالأمس الإمبراطورية. للقادة، أنجبت بانتوميم البيزنطية تركية مسرح الناس. Orta Oyuna، Karagone و Medeakha.

مع الأخذ في الاعتبار العلاقات الثقافية الوثيقة في كييف روس سفيزانتيا، يمكن افتراض أن الفنانين البيزنطيون كانوا في روسيا والكروشات التمهيدية مع بداية الفن المسرحي. نظرا لأننا سنرى، على النظري من الكاتدرائية في كييف، تصور الجهات الفاعلة البيزنطية على خلفية Hippodrome، لكن PantomimyMymbali تختلف في المحتوى، باستثناء المناطق، أداء أكثر خطورة في Constantintinoopols.

الفنانين البيزنطيون، في بعض الحالات ارتدونا أقنعة /\u003e، كانت الأقنعة في الكروشات. إنه بأفكار أن المظهر في RUS في العصور الوسطى من مسرح الدمية هو سحق. الحجرة الأولى لها في مخطوطة القرن الخامس عشر.

بالإضافة إلى المسرح العلماني في بيزنطيوم، كما هو الحال في أوروبا الغربية من العصور الوسطى، وضعت دراما دينية (غموض). في بحة معينةالخدمة البيزنطية نفسها هي دراما روحية، وتم تنفيذ الحفل المتطور لكاتدرائية السوخوفية مع آثار مسرحية. كان مسرح طقوس مومينيزيان الذي جذب سفراء فلاديمير في المسيحية أكثر من أي شخص آخر. وفقا للسجلات، أثناء الخدمة في كاتدرائية صوفيا للقسطنطينية، عرفوا أين هم، على الأرض أو في الجنة. في وقت لاحق، يجب اختبار شعور مماثل، من قبل سكان روسيا الريفيين، خدمات الزيارة في كاتدرائية كييف في صوفيا، الكنائس الكبرى من IDRugih للمدن الروسية. خلق الجداريات الحائط والفسيفساء والرموز، في الكنيسة بأكملها الوضع الضروري للدراما الروحية لخدمة الكنيسة، والرمزية العميقة التي في القضية المعاكسة لن ينظر إليها من قبل أبناء الرموز.

في بيزنطيوم، من الفترة المبكرة من تاريخها، تم تطوير خدمات رسمية خاصة مع طقوس معقدة للاحتفال بالأحداث الرئيسية الرئيسية: النخيل الأحد، عيد الفصح، ميلاد العذراء. بنيت Brug التدريجي لكل من هذه الخدمات من مواقع وأسرار الكنيسة، وفي النهايات، ارتفعت الدراما الدينية البيزنطية منهم. من المهم أن يكون قبول شرف الأميرة الروسية Olga (957) في القصر الإمبراطوري يلعبه الدواء.

وبالتالي، يمكننا أن نتأكد من أنه حتى قبل الشكل الرسمي للمسيحية في روسيا، كان الروس على دراية بالأجزاء المسرحية من خدمة الكنيسة الصحية. لا توجد شهادات أن الدراما الدينية، على هذا النحو، موجودة في روسيا قبل القرنين السادس عشر أو السابع عشر، ولكن تركز بشكل خاص على الأيام الرسمية وأصبحت في الأسبوع المارة عقدت في فترة كييف، على الرغم من أنها ليست كبيرة للغاية، في وقت لاحق.

العمارة والفنون الجميلة

معظم الهندسة الروسية التاريخية المعروفة بنا هي فن الكنيسة. نظرا لأن الكنيسة الروسية تضمنت وحيدا من الفن البيزنطي، كان من المفترض أن يكون فن الكنيسة الروسية، بطبيعة الحال، شرائعا للسمكة، على الأقل في الفترة الأولية من انتشار المسيحية لروسيا. لذلك، غالبا ما يقال أنه من وجهة نظر تاريخ الفن، كييف Rusbyla جزء من بيزنطيوم.

من المستحيل أن ننكر تأثير بيزنطي قوي في العمارة الروسية القديمة والروسية. ولكن، ولكن، ومع ذلك، فإن العملية الفعلية للتنمية الفنية الروسية من الصعب للغاية وصفها في إطار نظرية "البزازية" لروسيا أو أي عقيدة صارمة أخرى من هذا النوع. أولا، معرفتنا بالفن الروسي القديم غير مكتمل. إذا تم الحفاظ على بعض هياكل الكنيسة، فإن آثار الهندسة العلمانية - لا، لأن غالبية المساكن قد تم بناؤها مع الخزانات، وبالتالي كانت أقل دائم من مباني الكنيسة. علاوة على ذلك، باستثناء المؤسسات المستمرة، لم يصل بنا بناء الفترة المسيحية، وهذا ليس لدينا الفرصة لتتبع العلاقة بين العمارة الوثنية والمسيحية. ومفهوم " الفن البيزنطي "يتطلب التفسير. كانت هناك العديد من المدارس ومن الضروري المشاركة، على سبيل المثال، بين مونتانتينوبول مستقرة معمارية والمقاطعات البيزنطية، مثل تراقصة ولاية مقدونيا، من نفس الطريقة، والأناتولي - من ناحية أخرى.

دعنا نبدأ بمشكلة الهندسة المعمارية المسيحية في روسيا. ما يقرب من عام 1908 في كييف، وجد علماء الآثار مؤسسة بيضاوية للبناء، والتي تعمل بالطائرات النباتية للنظام الوثني، على الرغم من عدم وجود أدلة مباشرة. على هذا الأساس، اقترح أن تكون قبعات الوثنية في روسيا شكل بيضاوي. من الأدلة الخرسانية على هذا الاستنتاج العام. إذا كنت تعتبر متوازيا البلدان السلافيةسنرى ذلك، على سبيل المثال، مفاتيح المقدسة على شكل مربعة isleengen.

من الواضح أن الكنائس المسيحية الأولى مبنية للروس أنفسهم، بعد فترة وجيزة من أول معمودية في عام 866، على الأرجح في تماوتاراكاني. في عام 1022، أقام الأمير مستيسلاف Ttumutarakansky هناك صديق شغل كطراز للكاتدرائية في تشيرنيغوف، الذي حدده نفس الأمير. وللحظة وفاته، في 1036، لم تكتمل الكاتدرائية بعد، ولكن بعد ذلك وبعد

على الرغم من إعادة بنائها كاتدرائية تشيرنيهيف عدة مرات، فقد تم حفظ ميزاتها المعمارية الأولية. يتم تنظيمه من قبل الخطة البيزنطية مع خمسة نيوبام؛ من الواضح أنه من الواضح أنه بعض تأثير معاملات TransCaucasian.

وكانت أول معابد كييف الفاخرة، ما يسمى كنيسة "THE"، التي وضعها فلاديمير القديسين وانتهت في 1039 وفقا ل KJ Conanta، بدأت هذه الكنيسة في البناء وفقا لخطة البازيليكا البيزنطية مع ثلاثة نيوبام، كانت الخطة تغيرت في وقت لاحق، وعشرون خمسة أحجام منفصلة، \u200b\u200bمصممة لبناء قوس، ولكن ليس خمسة وعشرين قببة، كما يعتقد البعض.

حتى في وقت سابق، ما يقرب من 989، أمر فلاديمير بناء كاتدرائية في نوفغورود. من Chronicles نتعلم أن أول سانت صوفيا نوفغورود، بنيت من الخشب، كان حوالي ثلاثة عشر بلايز. بعض علماء الآثار مستعدون لرؤية مصطلح القبة، على أنه من الصادق يبدو أنه يبدو أن "القمم" يمكن تفسيرها ببساطة كعناصر السقف.

وفقا لمشي، كان أحد المهندسين المعماريين لهذه الكاتدرائية، على ما يبدو، Isazi. هذا النمط، بلا شك، أثرت على أسلوب الكنائس الروسية المبكرة الأخرى، إيف نوفغورود وفي كييف.

المعالم الأكثر إثارة للإعجاب في الهندسة المعمارية الروسية في العمود الحادي عشر - كاتدرائية صوفيا، بنيت في كييف في 1037-1100، والثاني Novgorodskoyskinskoy من نفس الاسم، التي وضعت في 1045 كاتدرائية كييف وصلتنا في حالة سيئة، حرائق مشوهة وإعادة الهيكلة. كان نوفغورود مخلصا إلى حد ما للغزو الألماني، لكنه أصيب بشم في الألم من قبل الألمان قبل تراجع عام 1944.

على ما يبدو، SV. كانت صوفيا كييفسكايا في شكلها الأصلي كاتدرائية عمل. في الخطة، كان مربعا، وقد تم التفكير في الأعمدة الداخلية على MILM. كان لدى الكاتدرائية خمسة وابتس - كل ذلك على الجانب الشرقي - الشكوك ادوات؛ ضخمة - في المركز واثني عشر، أصغر، - من حوله. كاتدرائية مزينة تماما داخل مع لوحات الحائط والفسيفساء والرموز.

ككل، تعد سانت صوفيا كييفسكايا عمل متميز في Byzantineskostille، لكنها ليست نسخة بسيطة من أي معبد موجود ثم الوعد. ويعتقد أن ما يسمى "الكنيسة الجديدة" (Nea Ecclesia) في القسطنطينية، مكتملة في 881، بمثابة نموذج أولي للمبدعين وبعض معابد كييف الأخرى التي تم إنشاؤها خلال Yaroslav Wise. هناك أكثر تعقيدا في الهندسة المعمارية من النموذج الأولي أكثر صعوبة بكثير من النموذج الأولي. الدوافع الفنية للمحافظات البيزنطية ملحوظة (في هذه الحالة، أناتولي). إمكانية إمكانية تأثير معين من نوفغورود خشبي، خاصة إذا أخذوا في الاعتبار عدد القباب، يتزامن مع عدد المكونات.

تم إنشاء القديس صوفيا نوفغورود الثاني على موقع Diplouthean، الذي دمره نار 1045. نوفغورود صوفيا صوفيا أكثر صرامة ومكروسكوم، من كييف، ولكن جميلة بطريقتها الخاصة. أبعادها مختلفة تماما، يتم إزهار Apsides، وعلى الرغم من أن الحجم الرئيسي لكنيسة الشكل المستطيل، إلا أنه ليس مربعا. ستة قبابة الكاتدرائية.

وفقا ل A.I. Nekrasov، بعض الميزات المعمارية هذه Thrashma تنتمي إلى أسلوب الروماني. في غضون القرن الثاني عشر، مع نمو المراكز الثقافية المحلية، تم تزيين معظم المبارات التأسيسية بالكنائس، كل منها، إذا كان هناك أقل من كاتدرائية Kievognosophy، ولكن كان لها أسلوب خاص بهم.

من المهم أنه في النمط الفني للكنائس باعتباره الفحص الغربي (غاليسيا وفولين) وشرق روسيا (سوزدال وريازان) متشابكة من قبل الرومانيسيك وتوسيع نطاق التأثيرات الأسلوبية (الجورجية والأرمنية). كآخر استطلاعات أثرية، كان كنيسة الريازان في بداية الاثني عشر درجة شكل ما يسمى "الصليب الأرمن".

وكان النصف الثاني من الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر هو ذروة هندسة سوزدال.

/\u003e كما نعلم، في هذا الوقت، دخل فلاديمير سوزدالنيتي الصدارة، بقيادة مثل هذه الحكام الموهوبين مثل Andrejibogo و Vsevolod III. كلاهما كان بناة عاطفي. من Chronicles، من المعروف أن أندريه دعا المهندسين المعماريين من مختلف البلدان إلى سوزدال. مؤرخ V.N. لقد أدى TATISHCHEV إلى أن الإمبراطور فريدريك باربروسا أرسلت أندري ماسترز بناة ألمانيا. لا يحدد TATISHCHEV مصدر هذه الرسالة، ولكن عادة ما تكون معلوماتها. نحن نعلم أن أمراء سوزدال يدعمون العلاقات الودية مع بيزانتيا، والإمبراطورية الرومانية المقدسة. ربما استأجرت Andrie Bogolyyubsky المهندسين الجورجيون والأرمنيين الجورجي والأرمن، وكذلك البنائين من روسيا الغربية (غاليسيا).

وجود هذا عدد كبير من الواضح أن المهندسين المعماريين الأجانب في الخمسينيات والستينيات من القرن الثاني عشر، قاموا بتحفز النشاط الفني للماجستير Szudal المحليين، وفي عام 1194 يلاحظ كرونكلر أن VSEVOLOD دعا فقط الماجستير الروس فقط لإعادة إنتاج كاتدرائيات سوزدال إيفلااديمير.

اثنين غير المسددة نصب المعمارية فترة حكم Andrei - كاتدرائية الافتراض في فلاديمير (بنيت في 1158 - 1161، تم استعادةها في 1185-1189.، أعيد بناؤها في 1194) وكنيسة مصغرة مذهلة من بوكروفوروف بوجوروديتسينا نهر نيركلين بالقرب من Bogolyubova (1165). تم بناء كاتدرائية ديميتريفسكي (1194-1197)، المعروفة للفصل الزخرفية للجدران الخارجية، في أمير VSEVOLOD في فلاديمير. The St. George Cathedral في Yuryev-Polish، بنيت من ابن VSEVOLOD، Svyatoslav (1230-1234)، ليس أقل ملاءمة. تم تزيين واجهاته أيضا أكثر إثارة من Dimitra.

على الرغم من أن كل من هذه الكنائس تتميز بالفردية، إلا أن كل شيء ينتمي إلى نمط معماري عام واحد، "سوزدال"، الذي يتميز بتركيب متناغم وأناقة الخطوط والتشطيبات. في التفاصيل الزخرفية المعمارية، يتم تتبع التشابهات المذهلة بين الكنائس السوزدال والأرمنية والجورجية، سوزدال والرومانسية الغربية. ومع ذلك، فإن الأمر بالكاد يكون صحيحا دون تحفظات على استدعاء أسلوب سوزدال والكنيسة الرومانية، كما هو الحال في كثير من الأحيان. وفقا لتعليق عادل N.P. تم تطوير Kondakova، Romanesque Art تاريخيا تحت تأثير البيزنطيوم، وفي الفن البيزنطي من الحادي عشر من القرون الثاني عشر، يمكنك العثور على الكثير من العناصر "الرومانسية". تنتمي دول أوروبا الشرقية الفن التاريخية، مثل غرب أوكرانيا، صربيا والمجر، إلى نوع رومانو-البيزنطين، من وجهة نظر كوندايكوف، أسماء في غرب أوكرانيا (غاليسيا وفولين)، يجب أن نتصل باحتجاز فن سوزدال وبعد

في أي حال، إذا كانت هناك عناصر رومانية في Suzdalckers، فإنها تبدو على الإطلاق مثل كنيسة بوهيميا الرومانية، ألمانيا فرنسا. بشكل عام، من الصعب إنكار ذلك، وربط عناصر مختلفة من البيزنطية، والمهندسين المعماريين والأجنبي، والأجنبي، والروسية، والدعامة، وخلقوا أسلوبا جديدا وكالايت في الفن الروسي. ك. مخروط يدعوه "الكلاسيكية الحقيقية" و "شبه الهلنسستية تشبه، إلى جانب شعور نقاء والسلام، والتي تكون موجودة دائما في أعظم أداء الفن." يطلب إلى معابد سوزدال، بدورها، بمثابة نموذج ل Moscowserkway من القرن الخامس عشر، مبني من قبل الماجستير الإيطاليين.

بالإضافة إلى الكنائس و Andrey، قام VSEVOLOD بإقامة فاخرة على أنفسهم. وفقا للمكررات، وذهب angenians، والروس إلى bogolyubov، في مزاماة غرف أندريه. لا شيء بقي من هذا القصر على الأرض، لكن تلك التي كشفت مؤخرا عن علماء الآثار تعطي فكرة عن هذه الفرقة المعمارية العدوانية، والتي تضمنت الغرف، العديد من كاتدرائية تيريموفات، جميعها مرتبطة بالمعارض.

في حين أن الكنيسة والأمراء بتمويل تنمية الهندسة المعمارية، تعارض الكنيسة النحت، مع مراعاة ذلك بالفن الوثني. التحامل ضد التمثال في روسيا القديمة كان رائعا للغاية ليس فقط في الكنيسة، نوي في سماء الفن لم يكن هناك مكان لها. ونتيجة لذلك، لم تتطور النحت في Kyivskiyvi بشكل مستقل، وحتى تم استخدام النقوش باس أساسا في الأغراض الشاهقة. من بين العينات القليلة من النحت الروسي لهذه الفترة، سارة الرخام في كاتدرائية صوفيا في كييف، أحدهم - تابوتالاف الحكيم - بثريا. من حجر الأساس الحجري للقديسين يمكن أن يسمى barrelfysh. جورج وسانت مايكل على جدار دير سانت مايكل، مؤرخة إلى Tweldencestovek، على الرغم من أن العمل الخشن، ولكن ليس محرومين من تعبيري معين. غناء زخارف حجرية وزخرفية على جدران كاتدرائية ديميتريفسكي في فلاديميرز من كنيسة جورج في Yuryev-Polish متنوعة للغاية وزخرفية. بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من صور المسيح والقديسين، هناك أرقام من الحيوانات الرائعة واقعية والطيور، بما في ذلك Centaurs و Griffins.

تتمتع اللوحة، وكذلك الهندسة المعمارية، بدعم الكنيسة، وتطورها لا يقتصر بشكل مصطنع، كما حدث مع النحت. مع الجانب الآخر، فإن أعمال اللوحة الروسية لفترة كييف المحفوظة على الكثير من الأشياء عينات من الهندسة المعمارية، لذلك معرفتنا حيال ذلك أمر لا مفر منه، معاناة.

وكان أول الرسامين الذين عملوا في روسيا "الإغريق"، وهذا هو، بيزنطيات. ربما وصل معظمهم من الأناضول. لحسن الحظ، تم الحفاظ على جزء على الأقل من جدران كاتدرائية صوفيا في كييف. توضح هذه اللوحات الجدارية حياة سيدتنا، المسيح، سانت جورج - راعي Yaroslavamudo.

على جدران السلم المؤدي إلى الجوقة، مشاهد صور من Vistylasstinople. من بين هذه، وصلت إلى صور الحصير والمركبات الموجودة على Hippodromebegs. يتم الحفاظ على مشاهد السيرك أيضا مع البهلوانات والصيادين والموسيقيين Izhonglers. في العمل على جدائط القرن الثاني عشر (مثل الرسم في كنيسة كنيسة كييف - القديس مايكل وسانت كيرلس، وكذلك في الكنيسة المزعومة، بالقرب من نوفغورود)، بالطبع مع اليونانيين ، شارك الرسامون الروس. الفنانين الأرمن قد يعملون على حد ما. كانت الكنيسة كانت نيريتيس واحدة من أكثر الخسائر مؤلمة تكبدها خلال الرجل الألماني.

تاريخ اللوحة الأيقونات يشبه تاريخ اللوحة اللوحية. أولا، أو جاهز لاستعدادها من بيزنطيوم، أو في روسيا، كتب الماجستير اليونانيين. تم تدريب الفرصة على فنانينهم. وأصبح الأول مشهورا معاصرين بعض Alimpius، المشار إليهم في "الكراد" دير بيمسرسكوبعد أيقونات السعادة البيزنطية من وقت لآخر تم إحضارها خلال القرن الثاني عشر بأكملها. على ما يبدو، كان Yuri Dolgoruky الذي جلبه من القسطنطينية، وهو أيقونة الشهيرة لسيدتنا، الذي وضعه أندري في كاتدرائية فلاديمير والذي تحت اسم أيقونات الأم فلاديمير، واحدة من الرموز المقدسة لروسيا القديمة.

تم استخدام الفسيفساء في زخرفة كاتدرائية صوفيا وسلم الكنائس البارلية في كييف و Chernigov + 48A. أصبح فن المينا للغاية الروس الشعبية وصل فنانو فترة كييف إلى أعلى مستوى تقني لإعداد المينا السبعين. في كنوز مثل تلك الموجودة في الريازان في عام 1822 و Kiev - في عام 1889، هناك العديد من المجوهرات الرائعة المصنوعة من الذهب والمينا، التي يرجع تاريخها إلى القرن العشر. الشهادة من هذا النوع من الفن التطبيقي يشهد على النضج الفني لحضارة كييف.

ليس هناك شك في أن فن التطريز كييف روسيا هو متطور للغاية، على الرغم من أنها وصلتنا قليلا من عيناتها. سواء في الأديرة، وفي القصور الأميرية درسوا المطرزة الماهرة ورعايتها بشكل خاص بالفن، فإن انتشاره، ومع ذلك، لا تقتصر بأي حال من الأحوال على غرف الرفع. من الواضح أن كل مضيفة وفي هذه المدن وفي القرى، كانت على دراية على الأقل مع ازاء التطريز، والتي، وبالتالي يمكن اعتبارها من الفن الشعبي في إحساس واسع من هذه الكلمة. جذور الفن مطرز في أعماق القرون. من الجدير بالذكر أن الدوافع الرئيسية للفلاح الروسي متورط مع فترات الأسيثية والسحرية.

في هذا الصدد، يجب قول عدة كلمات عن دور زخرفة الفن الروسي. كانت أساليب "النباتات" الشائعة وال "الحيوانات" شعبية. الأول، على ما يبدو جاء إلى روسيا من بيزنطيوم. هذا الأخير، كما نعلم، كان سمة من فن السخرية والسحرية. في العصور الوسطى المبكرة، في جميع أنحاء أوروبا. على ما يبدو، كان انتشار الزينة الحيوانية للفن الروسي في العصور الوسطى نتيجة لتقاليد فترة Sarmatian وتأثير العينات الغربية، والتي كانت خيارا أساسيا لنفس التقاليد. Vid، تأثير كبير على الفن الروسي يجب أيضا الاعتراف بالفحص الزخرفي للشرق الأوسط الإسلامي. مجموعة متنوعة من أشكال الزينة من خصائص جميع مظاهر الروح الفنية الروسية، وخاصة في الفنون التطبيقية. يتجلى في زخرفة المخطوطات والتطريز، في المينا، في نحت شجرة وتاكاالا. إنه لا يؤثر على أنه ليس فقط فن الطبقات فقط، ولكن أيضا على الفن الشعبي؛ يتم الحفاظ على نفس التقاليد في الفن الفلاح الروسي لأكثر من فناني الأداء الحديثين.

أدب روسيا القديمة

الخيال، وخاصة الخيال، في العامل الأوسط لم يقف بعد في جنس مستقل. يجذب القارئ العصور الوسطى الكتب ليس الكثير من مزاياهم الفنية، إذا لم يهمهم فرصة استخراج التعليم الأخلاقي والتعليم من القصة، بدوره، شجع ميل أخلاقي لاستخدام العالم المسيحي العالمي، وبالتالي دعم الجميع الشعر المضغوط ودونات الاتجاه المقابل.

الفن الصيد القديم

فيما يتعلق بهذه الظروف، التحدث عن فترة الأدب الروسي الروسي، يجب أن نعتبر ليس فقط الأدب الفني مباشرة، ولكن أيضا الأنواع الانتقالية، مثل الأدبيات التعليمية، وحتى الإنتاج الديني، إذا تمثل قيمة فنية.

الكتاب المقدس في كييف روس، كما هو الحال في في القرون الوسطى أوروبا، هو مصدر إلهام وديني وجمالية. كان تأثير الكتاب المقدس للتوزيع أكثر أهمية مما كانت عليه في الغرب، حيث يمكن للروس قراءة لسان EEN بالقرب من مواطنيهم.

من وجهة نظر تطوير الأدب، فإن تأثير الشهادة القديمة أقوى من الجديد. اقرأ الروس العهد القديم، وخاصة في الإصدار المختصر (شاحب)، المترجم الذي لم يفصل النصوص الكننية من Apocrypha. ومع ذلك، جعل هذا كتابا أكثر جاذبية للقارئ. الكتاب المقدس. كان القراء تحت تصرف القراء هناك ترجمات لمجموعة متنوعة من المنتجات والأدب والأدب البيزنطي. من وجهة نظر التاريخ، ترنيع الكنيسة، وحياة القديسين والأساطير التعليمية من الأنواع المختلفة من أهم أنواع الأدب الديني والشائعين البيزنطية، والتي أصبحت متاحة للروس.

تجدر الإشارة إلى أنه ليس عمل واحد من الفني اليوناني، ولا الكلاسيكي ولا في الأيران، باستثناء القصائد البيزنطية الوحيدة، التي كتبت في اليونانية "المبتذلة"، لم تكن لغة روسية في العصور الوسطى. على ما يبدو، هذا هو نتيجة الدور القيادي للكنيسة، حيث رقابة لها مباشرة.

يمكن أن متوسط \u200b\u200bفترة كييف الروسية لتقييم Sofokla و EuropiD، سؤال آخر. لكنه، على الأرجح، سيكون من دواعي سروري من هوميروس، كما هو بلا شك، كليمنت متروبوليتان، الذي قرأ جومير باليونانية. قد وجدت الرواية المثيرة في الرواية المتأخرة لفترات البيزنطية المبكرة استجابة، على الأقل مصير الروس الذين قرأوا الروس، ويمكننا أن نتخيل مؤلف دانيلازتنيكوفكا بمتعة قراءة "دافنيس وكلو"، رغم أنه العلامة التجارية "المرأة الشيطانية".

في إحالة الآن إلى المربعات، تجدر الإشارة إلى أن خبالهم منهم ولدوا في الشرق - في سوريا ومصر وحتى الهند. بيزنطيوم بمثابة مستودع، من حيث تم اقتراضهم في وقت لاحق روسيا وأوروبا الغربية. فقط مع الأساطير المسيحية والمسيحية المسيحية والمسيحية من نوع APOCRYPHAL يمكن أن يسمى البيزنطية، باستثناء ليس الكثير. من الشخصيات المسيحية، وهو اضطراب شعبي بشكل خاص، كما قلت، كان "المشي في العذراء على الطحين".

عينة من Apocrypha غير المسيحية هي "حكاية Solomonea Kitovras". هذه هي واحدة من الأساطير حول بناء برج سليمان. احتاج الحجارة التي يجب أن تراجعها دون مساعدة من أدوات الحديد، وللؤدي إلى هذا العمل، تعرف سليمان الماكرة على المعالج يدعى Kitovras (Centaur). هذا الأخير يصور من قبل مهدئ المستقبل ومترجم الأحلام. في الغرب، يظهر نفس الموضوع في أسطورة ميرلين وأسطورة سليمان والمرور.

من الأساطير السيرة الذاتية التعليمية "حكاية فارلاامي Iosfea" التقت بأكثر استجابة من جزء من القراء الروس. ولد في الهند، إنها نسخة من حياة بوذا. في القرن الثامن، تم التفكير في هذه الأسطورة في التقاليد المسيحية وأعدت كتابته باللغة اليونانية بقلم جون دمشق، وفقا للرأي المقبول عموما، أي ما يبرره بشكل موثوق. مركزيها هو الغرور في الحياة الأرضية، البطل هو أمير يترك عرشه لجعل الجنس.

ينتمي نفس النوع من الأدب التعليمي إلى "حكاية برنامج أكر"، كما يحب الروس. على ما يبدو، فإن أوترودينا هي بابل في القرن السابع قبل الميلاد قبل الميلاد، وكانت الأسطورة ريدونا إلى البيزنطية إيجابية في نفس الوقت مثل "حكاية فارلاام و Iosfea". يصور البطل، أكر، كأبيل، الذي ألقى باللوم على القذف في السرقة - امتياطه. يأمر الملك بإعدام أكيرا، من هذا المصير الرهيب له صديقه. بعد ذلك، هددت المملكة الأعداء، وهو أكر الذي يحفظ كل الضبط؛ إنه لا يمسك الشر على الملك، لكنه يعاقب ابن أخيه. الأخلاقية: "إنها ليست حفرة مختلفة، فسوف تقع في ذلك". طبيعة مختلفة تماما من السيرة الذاتية من الإسكندر عظيم، واحدة من أكثر المشاركات شعبية في الراحل الفترات في العصور الوسطى في أوائل العصور الوسطى. الترجمة الروسية ل "الإسكندرية" ظهرت، على ما يبدو، في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر؛ لم يتم ملاحظة المخطوطة الكاملة، لكن أجزاء من القصة قد أدرجت في المجموعة الروسية القديمة للتاريخ العالمي، والمعروفة باسم "Chronicles Greco-Roman".

على نحو مطلق على حدة من التقاليد البيزنطية للكتاب هو القصيدة الدولية "Digenis Akritas"، EPOS على المحارب البيزنطي من Anatoly، وحماية المسيحية من الإسلام. تم إنشاء القصيدة في القرن العاشر، ظهرت في كلمة المرور الروسية في الثانية عشرة تسمى "قانون Devgenyevo". تم إجراء السائق بأسلوب رائع، يذكرنا بأسلوب "كلمات حول فوج إيغور"؛ يمكن أن يكون افترض أن مؤلف "الكلمات" كانت تعرف جيدا مع "ACT".

كترجمات سلافية، الأدب الروسي الأصلي، إلى حد كبير، تليها عينة بيزنطية. ومع ذلك، سيكون هناك خطأ من هذا أن المؤلفين الروس لم يظهروا قوتهم الإبداعية الخاصة بهم. وعكس ذلك، وصل البعض منهم إلى أكبر قدر من القمم من الفن الأدبي.

في هذا النوع من أدب الكنسية التعليمية، كان أحد المؤلفين الأكثر شعبية الأسقف كيريل توروفسكي. وفي تراتيل، وفي معاملتهم الخاصة، أظهر مهارة أدبية غير عادية، على الرغم من إهماله على الخطاب التقليدي. في النوع Zhitsky قصة مؤلف غير معروف حول المعاناة. Boris و GLEB، ربما الأفضل من حيث التقنيات الأدبية.

لكن أبراج هيلاريون متروبوليتان قبل ذلك ليس فقط على محتويات الأعمال، ولكن في شكلها. في "كلمته حول القانون والنعمة" أظهر نفسه أحد أساتذة فن الخطابة الحقيقية الحقيقية. "الكلمة" رائعة في التكوين، وكل التفاصيل في ذلك - الأحجار الكريمة مزايا عالية. يستخدم imarion مجموعة واسعة من الوسائل التعبيرية الفنية: التوازي الرمزي، الاستعارات، النجعية، والقضايا الخطابية، وما إلى ذلك، كلهم \u200b\u200bمع شعور رائع بالقياس. في الأدب العلماني، أظهر الروس ميلا إلى النوع التاريخي. "حكاية سنوات السنين" هي أيضا عالم تاريخي، ولقاء قصص تاريخية. كل من هذه القصص يهدف إلى تفصيل الأحداث الموصوفة، والكثير منها، بالطبع، هناك. ولكن في الوقت نفسه، العديد من القصص لديها قيمة فنية عالية، وفي بعض الأعذار، لا شك أن لا يسود على الحقيقة. من بين الدول التاريخية والمزينة التاريخية المدرجة في "حكاية"، نجد، على سبيل المثال: سرد عيب أوليج في بيزنطيوم؛ على الانتقام OLGA يكريس على مقتل زوجها؛ ما يسمى، "Corsun Legend" حول معمودية فلاديمير؛ قصة القصة العمياء للأمير فاسيلكو؛ قصة حملة مثيرة للاشمئزاز من الأمير ايجور نوفغورود - سيفيرسكي ضد Polovtsy ومتعدد الأوكرانية.

يبدو أن بعض هذه القصص تستند إلى EpicPochs مختلفة، والتي تم إنشاؤها في بيئة المحاربين الأميرات؛ البعض الآخر حقيقة حقيقة أنه، على سبيل المثال، قصة فاسيلكو - من الواضح أن من الواضح أن من الواضح أن من الواضح أن الزائر يتألف من أمير مؤسف بعد تطبيقه على الإصابة القاسية. حتى القصص، على ما يبدو، تم تسجيلها من قبل المؤرخين مع كلمات شهود العيان، يمكن أن ينتشر التفسيرات الأخرى لنفس الأحداث بغض النظر عن أولا. إذن ما حدث مع كامبانيس من الأمير إيغور: تم تضمين إدختي في خيارات سجلات مختلفة في نفس الوقت، وقد كتبت قصيدة بطولية، "الكلمة" الشهيرة

"الكلمة" هي ديناميكيا جدا؛ إنه يستند إلى فالور مجيد. ومع ذلك، هناك كل من حلقات غنائية في القصيدة، مثل، على سبيل المثال، عاطفي سجين الشاب الروسي، الأمير، الذي خراطيم فقط، أو زوجة إيغور.

بالنسبة للدراما الشخصية للبيان المهزوم، فإن المهووسين الوطنية تعاني من القورة الأميرية الغارات الدائمة للبدواء السهوبين. موانئ الأمراء الروس ذكرت في التاريخ، مليئة بالحياة والمقنعة. السهوب من خلالها الروس يذهبون إلى هزيمتهم وحياة الحيوانات حول الأسلحة المتحركة والأسلحة والدروع (كل من الروس والبوليفتسي) - يوصف كل شيء ليس فقط بحقيقة الشعر، ولكن أيضا مع معرفة رائعة بالتفاصيل وبعد

"الكلمة" مشربة مع قفازات وثنية. وجدوا أي شيء للمؤلف أسماء الآلهة السلافية، التي يذكرها، أو يتحدث فقط على التقاليد الشعرية، من الصعب قولها. على أي حال، فإن روح القصيدة غير مسيحي، بالمعنى الديني، وإذا كان صاحب البلاغ عضوا في الكنيسة، فمن الواضح أنه سيء. ربما ينتمي إلى فرقة الأمير تشيرنيجوفسكي، كانت تعرف جيدا مع الفولكلور الروسي والقراءة بشكل جيد في الأدبيات التاريخية الملحمية، بما في ذلك "تاريخ الحرب اليهودية" من فلافيا و "قانون ديفتشينيفو".

في ستاناس التمهيدي، يرسم المؤلف بمثابة المثالي، إلى الحكمة القديمة بيان، على الرغم من أنه لن يتبع أسلوب بيان، ولكنه يوافق على الحرية في الكتابة - إلى بلده. هذا الزر الأكورديون، على ما يبدو، كان المعاصرة الأمير مستيسلاف تاموتاراكانسكي، المذكورة أيضا في "كلمة"؛ ووصل أي من عمله الفاكهة. كانت الكلمات الوحيدة الشهيرة "كلمات حول فوج إيغور" نسخة مصنوعة في بسكوف في القرن الخامس عشر. تم اكتشافها من قبل Musin-Pushkin في عام 1795، وفي الوقت نفسه، تم إنشاء نسخة للإمبراطورة كاثرين الثاني. تم نشر كلمة "كلمة" بحلول عام 1800، وفي عام 1812، توفي مخطوطة موسينا بوشكين في نار موسكو في جبهة نابليون. نسخة من كاثرين والطبعة الأولى (تم استخدام مخطوطة بوشكين) هي كل ما تم الحفاظ عليه من الأدلة الوثائقية. نظرا لأن تكلفة الموازنين والأخطاء المطبعية المطبعية، فإن تفسير "الكلمات" مهمة صعبة للغاية.

ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أنه حتى عام 1812، تم العثور على مخطوطة واحدة فقط - أو لم يتم العثور على واحد على الأقل - نحن نعلم أن "كلمة" قرأت وأعجبهم في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ونقلت عنها في البداية القرن الثالث عشر في القرن الثالث عشر خيار "شحذ مبراة"، وفي نهاية القرن الرابع عشر "الكلمة" هي خدمة "zadonshchina"، قصيدة تاريخيةتمجد انتصار المنغول الروسي في 1380

"دانيال تعليق" دانييري "آخر رائع الأدب الروسي القديموبعد كما هو الحال في "كلمة"، فإن النسخ غير معروفة. الحكم على محتوى العمل، هو، على ما يبدو، كان نيبلا فقيرا، وربما الرقيق السابق - أحد الأمراء سوزدال. المبراة في الشك الروسي القديم المبرم، وبالتالي، اقترح أن "الصلاة" كتب عباد بصري، والذي وضع الأمير في السجن. مثل هذا التفسير للظروف التي كتب فيها العمل عرضة للخطر للغاية. "الألبان" ليست وثيقة سيرة، ولكن هجاء. في النمط الخطابي متعرج، يبلغ المؤلف مواهب أمير (المؤلف). يتخيل نفسه بأنه رجل فقير ويعترف بأنه مميز للخدمة العسكرية، لكنه أشاد به عقله وتعليمه، ومستججته في موقف مستشار الأمير. كدليل على الحكمة الخاصة بك، ويشمل في صلاته كمية كبيرة اقتبس من "الكتاب المقدس"، "عالم الفسيولوجي"، "النحل"، "حكاية برنامج أكر" وهلم جرا. يتم تغيير نغمته إلى إطلاق النار، ثم الغطرسة أو حتى الثورية. حان الوقت لأنه يشتهي ثروة، ثم يسخر من الذين يقابلون ملابس جميلة مع طعام غني. يكره إمكانية الاقتراح الأميريلي للزواج من Genithevushka، وفي هذه الحالة، يفوق نفسه في خطب هجومية ضد المرأة. لكن إظهار نفسها مع امرأة، كما يرفض أن يصبح راهبا وإيجاد كلمات تعبيرية شرح كرهه من الرهبنة؛ في الواقع، في أحد الخيارات "الصلاة"، تصريحات المؤلف الساخنة ضد "رجال الدين الأسود" والبقار يحصلون على أهمية سياسية.

بمعنى معين، "الصلاة" هي وثيقة للمحترم ضد الغباء البشري وعدم المساواة الاجتماعية، والاعتذار المشرق من الحكمة. المؤلف كان جيدا بالتأكيد المثقف عقل حاد.

وثيقة علمانية رائعة على قدم المساواة، على الرغم من محتوى ونغمة قوية للغاية، فإن السيرة الذاتية لشركة فلاديمير مونماخ، والتي تحمي الجزء الرئيسي من "التعليم". في حين أن مؤلف ميلانادانيا هو أحد الكتب القليلة في ذلك الوقت، فلاديمير مونماخ - الجندي الأمريكي الذي يصف شؤونه ببساطة. لكنه يفعل روحا من قبل المواهب الأدبية التي لا شك فيها، والتي وضعت على ما يبدو أن القراءة المكثفة. ليس فقط مكثفة أن تكون مشربة بأفكار عالية، ولكنها تكتشف أيضا حياة صحية مع ملاحظها البسيط، وكذلك الإعجاب لجمال الطبيعة.

في ختام هذا القسم، يجب أن يقال أن معرفتنا بالأدب الروسي لفترة كييف هي مجزأة فقط. الكثير من المخطوطات من المرجل الزمني (وخلال الغزو المنغولي، وبعد ذلك) على ما يبدو، لم يتعلموا أبدا أنهم فقدواهم. بالإضافة إلى ذلك، تم إصلاح معظم ما يصل إلى الولايات المتحدة في أرشيفات الكنيسة، وكان رجال الدين قلقين قليلا إزاء الحفاظ على أعمال الأدب الخفيفة - خاصة مع الوثنية "الانحرافات"، مثل "كلمة". ربما يتم تفسير ذلك بحقيقة أنه تم الحفاظ على منتج واحد فقط.

على ما يبدو، ليس فقط عدد الأعمال، ولكن أيضا التنوع في أدب فترة كييف، كان أكبر بكثير مما نظن عادة.

تحديد المحتوى الرئيسي واتجاه المشروع التاريخي والثقافي لروسيا في العصور الوسطى، من الممكن القول بسبب كامل أن هذه الثقافة كانت متجذرة في الإبداع الشعبية كان لها تطوير وسائل الإعلام المغذية الرئيسية فيها. في شروط مجتمع إقطاعي، صفقات، قرون اللون مع غزوات مدمرة من الأعداء الخارجيين، تم اكتشاف ثقافة روسيا باطراد القوى الإبداعية للشعب. هذه القوى تتغذى وثقافة الناس. هذه الصلاحيات تتغذى وثقافة الطبقات المهيمنة، التي استخدمتها في إعادة التدوير في صفها. إن ثقافة الشعب مشربة بمعنى مشرق من التفاؤل، فهي مؤكدة في حياته. صباحا. أشار غوركي إلى أن "أكثر الأوصاء ومشرقة، أنواع فنية يتم إنشاء الأبطال عن طريق الفولكلور والإبداع الفموي للأشخاص الحراري "وحقيقة أن مبيتها من الفولكلور عاشت الصعب والألم - كانت العبودية مخصصة للمستغلين، والحياة الشخصية هي اللوم والعزل." الحب الهمسي مخصص للأراضي الأصلية جمال عمالة ومحرك العربة، النبل الأخلاقي العالي، الإيمان الصلب في انتصار الخير على الشر والعدالة على الخاطئ والخداع وفي الوقت نفسه الشعر العميق، لا ينضب، تخصيص الواجبات المنزلية ظاهرة الحياة النموذجية، الصحة والدقة من تقديراتهم هو كل سمة من سمة الفن الشعبي للعصر الإياق. في تويلي درجة مختلفة أشكال مختلفة هذه الصفات الرائعة من الإبداع الشعبي لم الطريق ليس فقط في أدب روسيا في العصور الوسطى، ولكن أيضا في الهندسة المعمارية، اللوحة.

إن تطوير الثقافة الروسية في العصور الوسطى يعكس عصره المميز للميزات والتناقضات. كانت مستحقة، في نهاية المطاف، العمليات الاقتصادية الاجتماعية والسياسية التي عقدت في روسيا. الطريقة الإقطاعية للإنتاج المتأصلة في الحفاظ على قوات الإنتاج، هيمنة المزارع البشرية المغلقة، تبادل ضعيف، تقاليد للحفاظ على النظام السياسي التشرذني الإقطاعي، تباطأ وتيرة تطوير الثقافة، وتشكيل التقاليد والميزات. كان تطوير المواد الروسية في العصور الوسطى للثقافة الروحية هو التأثير غير المشروط للغزو المنغول التتاري ويحتاج IHO إلى الحاجة إلى البدء أولا ".

ليس هناك شك في أن تطوير الثقافة الروسية له تأثير كبير على هيمنة العالم الديني. لعبت الكنيسة، خاصة في العصور الوسطى المبكرة، دورا معينا في نشر محو الأمية، وفي تطوير بنية اللوحة. لكن في الوقت نفسه، هزمت الكنيسة غيرة لعقوده ومعادية، وأشارت إلى الظواهر الجديدة في الثقافة، كانت فرامل في تطوير العلوم والمعرفة التقنية والأدب والفن. أرسلت القوة الضخمة بأكملها من قوته المادية وكنيسة روحانية إلى الالتزام الكامل وغير المشروط بثقافتها بأكملها في اتحاد التفكير الديني والمركز، ورغبة الأبعاد البشرية بإبداع حر بالرصاص. من هنا يصبح من الواضح لماذا تنتقل حياة روحية في إحدى الطرق بشكل رئيسي في إطار القشرة الدينية اللاهوتية، لماذا تم التحقق من الاتجاهات الفئة ذات الصلة بالكفاح، كقاعدة عامة، في شكل إيراني ونزاعات. صقل تأثير الكنيسة وفي تفاعل الثقافات الثقافية الروسية للغرب والشرق. ومع ذلك، فإن الثقافة الروسية لم تطورت عدم تناول الثقافة العالمية، والتي تثبت إنجازاتها وتساهم في تنميتها.

ولدى طلب الكثير من الاختبارات التاريخية الثقيلة في منتصف العمر، أنشأ الناس ثقافة روحية ومادية ممتازة، وهي تجسد الأثاث الأثرياء بأغنى قوىهم الإبداعية للشعب.

1. barskaya n.a. المؤامرات والصور اللوحة الروسية القديمة، - م.: "التنوير"، 2003. - 325С.

2. Grabar A.N. الفن التشويش العلماني من Rus Domongolian و "Word حول فوج Igor". - TODRL، م. L.، 2004. - 351C.

3. Lazarev v.n. فن العصور الوسطى روس وغرب (قرون XI-XV). م، 2005- 278C.

4. Lebedeva Y.L. الفن الروسي القديم X - القرن السابع عشر. - م: فيليكس، 2005C. - 320C.

5. مرافييف أ. مقالات تاريخ الثقافة الروسية، - م: يونيتي، 2004. - 198s.

6. Rybakov b.a. روس في عصر "كلمات حول فوج إيغور". - في الكتاب: التاريخ: من العصور القديمة إلى هذا اليوم الحالي. M.، 2006، T.1، P.573-639

FIG.1 دبلوم بيرشينسكي (خطاب الحياة إلى Mikule) .11 ج.

FIG.2 خطط مجالس صوفيا: 1 - في كييف (1037)، 2 - في نوفغورود (1045-50)، 3 - في Polotsk (1044-66).

FIG.3 "هرقل (؟) تنكر مع LVOM". الإغاثة من PecherskocoMocoupler في كييف. slate.11 في. محمية Kiev-Pechersk التاريخ التاريخي والفن.

FIG.4 "علامة التبشير". مصغرة "Ostrovyovangelia". 1056-57. مكتبة عامة. أنا. Saltykov-Shchedrin. لينينغراد.

الشكل 5 " نيستور وديسمي. " الإغاثة من واجهة مجلس دير سوفياكلوفسكي في كييف. Schifer.11V. معرض Tretyakov. موسكو.

FIG.6 "ماريا" من "البشارة" (شظايا كاتدرائية دير ميخائيلوفسكي في كييف). بدء 12 خامسا الاحتياطي للمنصات المعمارية والتاريخية "متحف صوفيا". كييف.

الشكل 7 كييف روس. "زوجة واستوفا" (شظية اللوحات اللوحات الجدارية) .30 بروسيا 12 في. كاتدرائية نيكولو Vorchenchensky في نوفغورود.

الشكل 8 أرقام الرسل من القربان المقدس (الفرسان من كاتدرائية دير ميخائيلوفسكي في كييف). بدء 12 خامسا الاحتياطي للمنصات المعمارية والتاريخية "متحف صوفيا". كييف.

FIG.9 "النبي سليمان" (جزء من الجدائط اللوحات الجدارية) .1 - half12 في. كاتدرائية صوفيا في نوفغورود.

FIG.10 أرقام الرسل من "القربان المقدس" (جزء من الفسيفساء). Sernedin 11 V. صوفيا كاتدرائية في كييف.

FIG.11 "Archdiacon of the Lavrenty" (جزء اللوحات الجدارية). منتصف 11 في. صوفيا كاتدرائية في كييف.

FIG.12 كنيسة المنقذ في بيريستوف في كييف. بين 1113 و 1125. الواجهة اليهودية.

FIG.13 كاتدرائية نيكولو دفورشنسكي في نوفغورود. يتم وضعه في 1113.00

FIG.14 كنيسة ميخائيلوفسكايا في Sharper.1098. تصيب.

TIP.15 كاتدرائية تجلي المنقذ في Chernigov. الداخلية. بدأت 1036.

FIG.16 كاتدرائية صوفيا في Novgorod.1045-50. الواجهة الشرقية.

FIG.17 كاتدرائية تجلي المنقذ في Chernigov. الواجهة الغربية. المجموع إلى 1036.

FIG.18 "ابنة Yaroslav الحكيمة". فريسكو في الشؤون المركزية لكاتدرائية صوفيا في كييف. منتصف 11 خامسا

تين. 19 العملات الروسية القديمة 11-12 قرون.

كاتدرائية الشكل 20 من دير ميخائيلوفسكي جولدر في كييف (حوالي 11108؛ لا نجا). الواجهة الشرقية.

FIG.21 Golden Colt مع مينا Sefoded .11-12 قرون. الحمل التاريخي من SSR الأوكرانية. كييف.

الشكل 22 "الموسيقيين والفتات". فريسكو في كاتدرائية باشنيوي الجنوبية في كييف. منتصف 11 خامسا

FIG.23 "Archdiacon Stefan". فسيفساء من كاتدرائية دير ميخائيلوفسوجو بالسطح في كييف. بدء 12 خامسا محمية متحف صوفيا. كييف

FIG.24 سيدة أورانتا

اللغة هي في المقام الأول وسيلة اتصال بين الناس. إنه يربط شخصا مع مجموعة اجتماعية: ومع أقرب بيئة - عودة الأسرة، ومع مجموعة اجتماعية أوسع نطاقا، أمينة، قبيلة، دولة. في المجتمع، تؤدي اللغة وظائف رسمية مختلفة، تخدم الكنيسة، الدولة، العدالة. في مرحلة "اللغة الأدبية"، يصبح أداة للتعليم والعلوم والأدب.

قبل تحقيق هذه المرحلة الثقافية النهائية، تعاني اللغة عملية طويلة من التطوير الداخلي، كونها وسيلة للتعبير عن الأفراد والجماعات الفردية أثناء التشغيل والترفيه. نحن عادة ندعو منتجات مثل هذا التعبير عن النفس "الفولكلور. يتم الحفاظ على أصداء هذا التقليد الشعري القديم بشكل رئيسي في بيئة الفلاحين، وعلى الأقل في روسيا، وبالتالي أصبح مصطلح "الفولكلور" مرادفا تقريبا لمفهوم "الأدب الشعبي"، مما يدل على الأعمال الأدبية في الطبقات السفلية. في الفترة القديمة، كان الوضع مختلفا، لأن تطوير القدرات الإبداعية في مجال الأدب يستند إلى تعاون جميع الفئات الاجتماعية. في فترة كييف، بعد إدخال المسيحية وظهور نصوص مكتوبة في روسيا، تم تشكيل ثنائية غريبة في الفن الأدبي. كيف صياغة هذه الرواية jacobson:

"لعدة قرون، ظل الأدبيات المكتوبة الروسية بالكامل تقريبا من صلاحيات الكنيسة: بكل ثرواتها و كفاءة عالية الميراث الأدبي الروسي القديم تقريبا كل شيء يتكون من حياة الناس المقدسة والأتقالية، والأساطير الدينية، والصلوات، والخطب، والمنطق اللاهوتي والسعادة في أسلوب الدير. ومع ذلك، كان لدى الشعب الروس القديم أغنى أدبا وأصليا ومتنوعا ومتنوعا للغاية، ولكن عرض شفهي هو الوسيلة الوحيدة لتوزيعها. كانت فكرة استخدام الرسائل للشعر العلماني غريبة تماما عن التقاليد الروسية، وكانت وسائل التعبيرية لهذا الشعر لا ينفصل عن التراث الفموي والتقاليد عن طريق الفم. "

المكون الرئيسي للفولكلور الروسي هو الأغنية - اللغة والإيقاع، والكلمة واللحن متشابكة عن كثب فيه. المثل الروسي سمة مميزة للغاية للقول: "لن أتخلص من الكلمات من الأغنية". وقال أيضا أن "الأغنية هي كرونيكل من الشعب الروسي". من وقت سحيق، استولت الروس على الدورة بأكملها في حياتهم في الأغنية: العمل والترفيه والفرح والحزن والحوادث الضئيلة والأحداث التاريخية العظيمة.

رافق الفولكلور الروسي الشعب الروسي طوال تاريخه، وفقط في مؤخرا، بدأت مصادر الفولكلور تحل محل تأثير الحضارة الصناعية والميكانيكية. في القرى، خاصة في شمال روسيا، لا تزال منقطاء القدماء الشرفاء.

عدم حساب "الكلمات حول فوج إيغور"، والذي، بالطبع، لم يكن "الأشخاص"، ومبدع منفصل ينتمي إلى فئة الأرستقراطية، النص المكتوب الأول لقصيدة الفولكلور الروسية، الآية الروحية، التواريخ العودة إلى القرن الخامس عشر. الأكثر تقدمية المخطوطات الشهيرة للأصوات الشعبية الروسية، التي تم إنشاؤها على ما يبدو في 1619 لريتشارد جيمس، خريج أكسفورد، الذي شغل منصب كنيسة في التجار باللغة الإنجليزية في روسيا. البريطانيين، وبالتالي، ينتمون إلى شرف رائد في دراسة الفولكلور الروسي. جيمس مخطوطة تحتوي فقط على ست أغنية فقط.

إن معظم أعمالنا المعروفة من أعمال الفولكلور الروسي الروسي، بما في ذلك النثر الشعبية، مثل حكايات خرافية السحر، والكتابة المسجلة أو مؤخرا، في النسخة الصوتية للقرون الثامن عشر والثمانين والعشرين. وبالتالي، لا توجد أدلة رسمية التي يرجع تاريخها إلى هذه المواد، باستثناء تاريخ التسجيل، وهو في معظم الحالات طازجة نسبيا.

بالنسبة لبعض الأغاني الملحمية، يمكن تثبيت تاريخ الإبداع الأقدم حسب السياق. لذلك، فإن الأغنية حول وفاة حاكم سكوبينا - شيسكي، أحد المسجلة لجيمس، يمكن أن تظهر بالتأكيد في وقت سابق من 1610، تواريخ وفاة المحافظ. في معظم الحالات، ومع ذلك، فإن هذه الطريقة غير موثوق بها. يمكن إنشاء بعض الأغاني الملحمية، التي تهدأ الأمير فلاديمير، في وقته، ولكن من المستحيل أن تكون واثقا من أن لدينا النص الأولي.

وبالتالي، حاول الاختيار من الصندوق العام للجزء الفولكور الروسي القديم الذي يمكن أن يعزى بثقة إلى فترة كييف، مهمة صعبة للغاية. يمكننا أن نكون متأكدين من أن الأغنية الشعبية الأولى أوها قديمة للغاية، ولكن من غير المرجح أن نتمكن من إثبات ذلك في كل حالة خاصة. ومع ذلك، فمن الواضح أن جذور الفولكلور، بما في ذلك الفن الشعبي الروسي، تعيق التاريخ - في كثير من الحالات أبعد من فترة كييف. وبالتالي، فإن صورة حضارة تلك الفترة لن تكون غير مكتملة، إذا تركت خارج النظر في الفولكلور، وحتى المواعدة الافتراضية لبعض الأغاني أفضل من تجاهل الموضوع.

من الواضح أن بعض الأغاني الطقوس مرافقة في الأصل أو ترمز إلى مراحل مختلفة من الدورة الزراعية، قديمة جدا. آثار المعتقدات الوثنية، عبادة الشمس والأرض ينظر إليها في كثير منهم. تتضمن هذه المجموعة الأغاني التي أجريت خلال الاحتفالات بمناسبة يوم الانقلاب الشتوي (الخطوات)، أعضاء الاعتدال الربيعي (الكرنفال)، الانقلاب الصيفي (Slegic أو الروسي) والانقلاب الخريف. بعد إدخال المسيحية في روسيا، تم دمج عطلات الوثنية السابقة مع المسيحية، وقد تغيرت نصوص بعض الأغاني وفقا لذلك، لعبت الأغاني البولي القديمة الآن دور تراتيل عيد الميلاد. في العديد من الحالات، دليل على الأصل القديم للأغنية، إلى جانب محتواه، هو شكل لحني قديم. بشكل عام، هناك أدلة غير مباشرة كافية على أن العديد من أغاني الطقوس الروسية تطورت في فترة كييف، إن لم تكن في وقت سابق. جزء مهم من الأغاني الطقوسية هي دورة من أغاني الزفاف، والتي تتوافق مع الاحتفالات المعقدة المرافقة طقوس الزفاف القديمة، لا تزال أجريت في بيئة الفلاحين. كل عمل من طقوس يتوافق مع أغنية خاصة. بعض البهجة للغاية والحزن وحتى حزين.

أغاني ملحمية (الأيام الخوالي، ملحمة)، والتي يمكن أن تعطى من قبل فترة كييف، عديدة جدا. عادة ما تكون هذه القصائد مخصصة للمجتمعات المجيدة للمحاربين الأقوياء الذين دافعوا عن الأرض الروسية من البدو السهوبين. في بعض الحالات، عدو الأبطال هو Zhidovin (يهودي). بالطبع، هناك في الاعتبار كفاح الروس مع الخزار. ومع ذلك، في كثير من الحالات، فإن العدو في تشوهات النصوص المحفوظة - التتارية، أنه من أجل فترة كييف، بالطبع، ستكون مفارقة تاريخية، منذ التتار - حيث تم استدعاء المنغول في روسيا - فقط في الثالث عشر مئة عام.

بووجاتي، مطاردة في قصائد ملحمية، وخاصة محاربون فلاديمير سانت. على الرغم من أنهم دائما على استعداد للدفاع عن الأمير ودولته، فإنهم ليس لديهم خطأ فيها، فإنهم يتواصلون معه في ودية، وفي بعض الأحيان توبيخ الأمير وزوجته. لم يكونوا جنديين منضبطة، لكن الفردين الحادين، وفي الواقع، يصور كل واحد منهم كشخص ذو طابعها الخاص. الأكبر منهم هو إيليا الرماة، رجل عظيم كبير من أصل الفلاح، هادفة وخوف، ولكن دون آثار الحضارة. مساعده الرئيسي - أليشا بوبوفيتش، ابن الكاهن، الذي يعتمد على خداعه. Dobrynya Nikitich - Boyar، رجل سخي النبيل. شخصية شعبية أخرى من معرض صور Bogatyer - Churilo Plenkovich، قبل التي لا يمكن أن تقاوم أي فتاة.

تم إضافة قصائد ملحمية أخرى في وقت لاحق إلى دورة فلاديمير، من بينها أسطورة فولخ فيسلافيتش، التي تصف مغامرات الأمير فيسلاف بولوتسكي، قصيدة ديوك ستيبانوفيتش، التي تم طيها في غاليسيا في القرن الثاني عشر وتعكس الاتصالات الوثيقة من هذا الإمارة مع الإمبراطورية البيزنطية. القصيدة الشهيرة "SADKO"، والنسخة المبكرة منها، أيضا، تم إنشاؤها في القرن الثاني عشر، عمل نوفغورود نموذجي. بطلها ليس فجوة bogatyr، ولكن سلسلة التاجر؛ الثروة، وليس براعة عسكرية تعلق نكهة التاريخ.

ملحمة نوفغورود أخرى - حول Vasily Buslaev - نوع مختلف تماما. يعد Vasily (التناقص من Vasily) أحد رجال مدينة مدينة الجامعة؛ إنه يبحث دائما عن مغامرات ولا يتعرف على أي سلطات. فهو ينطبق، وهو لا يعجب أمام الكنيسة، ليس الخرافية، كما يقول الشاعر: "أنا لا أؤمن بحلم، ولا في chole".

عودة إلى "Stepspe Hadnes"، يجب التأكيد على أن بعضهم يتتبعون موازية الفارسية الفارسية والتركية. على سبيل المثال، بعض حلقات التاريخ حول Ilya MuroMster تذكرنا برامج الفارسية الكبرى "شاهنام". ربما كانت الشراكسين صلة بين الشعر الروسي والفارسية، كما تتم قراءة التأثيرات الدائرية الفعلية أيضا في أغاني ملحمة روسية منفصلة. من الجدير بالذكر أن بطل أحد اللغات الروسية القديمة يسمى Svyatogor ("جبال الأمير من القديسين"). تحت هذه الجبال، على ما يبدو، كان المقصود قوقازي التلال.

في الختام، من الضروري أن نقول بضع كلمات عن حكاية خرافية الروسية. كانت حكاية خرافية شعبية بشكل غير عادي في الشعب الروسي طوال تاريخ البلاد. كجزء لا يتجزأ من الفولكلور الروسي، فهو غني ومتنوع. هناك نوعان من هيكل الحكاية الرئيسية: السحر والسيارة. حكايات الجنية السحرية، مع السجاد، الطائرات، مفارش المائدة ذاتية باليل، إلخ، الجذور قد تغادر إلى السحر الوثنية. يفسر شعبيتهم من قبل حلم الناس حول الأشياء التي من شأنها أن تجعل الحياة أسهل.

حكايات خرافية ساخرة تعطي استياء طبيعي لظلم سياسي واجتماعي. ومن المثير للاهتمام أن بعض الشخصيات الرائعة، مثل بابا ياجا، مذكورة في الكرونيكل، مما يدل على شعبية القصص الخيالية في فترة كييف.

موسيقى

إن دراسة الفولكلور الروسي القديم أمر مهم أيضا لفهم الأساس التاريخي للموسيقى الروسية، وكذلك نهج مناسب للشعر الروسي.

تحتوي الأغنية الروسية على ميزاتها اللحمية والتناريقية والإيقاعية. تتكون بعض الأغاني الروسية القديمة في ما يسمى بموسيقى الموسيقى الخماسية، لأقصر الفاصل الزمني الذي يتم فيه قبول "لهجة" أو "فاصل كامل". كما الأمير N.S. تم العثور على Trubetskaya، مثل هذا البرنامج النصي في الموسيقى الشعبية من القبائل التركية من حمامات Volga و Kama - Bashkir، Tatars Siberian، Turks of Central Asia، بالإضافة إلى السكان الأصليين، بورما ولندوشينا.

وبهذا المعنى، يمكن أن تسمى الموسيقى، ومجموعة واحدة على الأقل من أغاني الشعب الروسي القديم، الأورازية بدلا من الأوروبي. في أوكرانيا، تم اكتشاف صوت Pentaton فقط في عدد قليل من الأغاني القديمة للغاية، من بين الرقائق الأخرى، واستخدامه نادرا. من ناحية أخرى، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن صوت بنتاتون محفوظ أيضا في أغنية سلتيك الشعبية، من الأسكتلندية والأيرلندية وفي بريطانيا. يبدو أن الأغاني الروسية الأخرى تتبع تقاليد الموسيقى اليونانية القديمة.

يمكن إضافته أن الأغنية الشعبية الروسية هي في الغالب Diatonic، عناصر اللوني نادرة جدا. معظم الأغاني الروسية متعددة الأصوات. كل طرف مستقل وجميل بطريقته الخاصة، لكن الجميع يعمل ككل. تبدأ الأغنية عن طريق تفرخ ينفذ الموضوع. معدلات المطربين الآخرين وتزيينها، مما يخلق نقطة منفصلة أصلية. في هذا الصدد، تختلف أغنية الشعبية الروسية بشكل ملحوظ عن الأغاني الشعبية للشعوب الشرقية، معظمها يغني في انسجامه.

يتم تحديد إيقاع الأغنية الروسية جزئيا بطبيعة اللغة الحية، ولكن أيضا يعتمد إلى حد كبير على الحدس الفني للمخالق والمقاول. الأحجام النموذجية 5/4 و 7/4.

بالإضافة إلى الغناء الكورالي في كييف روس، منفردا، خاصة في القمم الأميرية، حيث تم إجراء الأصوات البطولية، مثل كلمة حول فوج إيغور. في معظم الحالات، رافق المغني نفسه نفسه على الحث. في "Word"، هناك وصف شعري لمثل هذا العرض التقديمي: "هذا ليس عشرة صقور سمحت بوينان على قطيع البجعات، ثم وضع أصابعه على الأوتار الحية. وتلك السلاسل هي مثل أنفسهم، شهرة غنى الأمراء ".

المطربين المحترفين، على ما يبدو، كان هناك الكثير. انتقلوا من عطلة وطنية إلى أخرى، لا يتحدثون فقط في الأميرية آسف، ولكن أيضا في مناطق تجارة المدينة والمعارض الريفية. هم، في الغالب، يعرفون باسم الفتات. عملت الكروشيهات من قبل مجموعات، وكما يحتاج إلى إحياء الحفاظ على تقاليد الفن الشعبي القديم في روسيا في القرون.

بالإضافة إلى Hussing، استخدمت الأدوات الموسيقية المختلفة الأخرى في روسيا القديمة: الفوهات والدفور. وكان الأخير أيضا جزءا إلزاميا من الأوركسترا العسكرية، إلى جانب الأتراك والأنابيب. بلا شك، كانت بعض الأدوات الشرقية معروفة جيدا، مثل Groundhog (Zurena) و Domra. بالإضافة إلى الأوركسترا العسكرية، احتوت الأمراء بمثابة مجموعات خاصة لبيترز والاحتفالات.

أما بالنسبة للموسيقى الدينية، فإننا نعرف القليل عن طقوس وثنية. يذكر Masidi الألحان الموسيقية التي يمكن أن تسمع المسافر، والتي تقترب من بعض النقاطات الوثنية في أرض السلاف. من المعروف أن رجال الدين الوثنيين من سلاف البلطيق المستخدمة الأنابيب. ربما تضمنت طقوس الوثنية أيضا نوعا من الغناء والموسيقى.

بعد معمودية روسيا، أصبحت الكنيسة الغناء عنصرا كبيرا في الثقافة الموسيقية الروسية. وفقا للتقاليد البيزنطية، تجنب الكنيسة الروسية موسيقى مفيدة، باستثناء أجراس الكنيسة هذه. من ناحية أخرى، الموسيقى الصوتية - وتحديدا، الغناء الكورالي - تم التوصل المبكر مستوى عالوبعد كان أساس الكنيسة الأرثوذكسية الغناء هو نظام الحدبة البيزنطية. يحتوي هذا النظام على ثمانية نظارة، أربعة رئيسية ("أصيلة") وأربعة إضافية ("willagial"). تم بناء النظام ل موسيقى الكنيسة سانت جون داماسكان (مانع في 760) على أساس الوئام اليوناني القديم.

أولا، كانت الكنيسة الروسية غناء تام. تم الحفاظ على مشاريعه في عدد قليل من المخطوطات، والأكثر تقدمية كتاب كنيسة نوفغورود في القرن الحادي عشر. أنه يحتوي على تدوين باني. بالإضافة إلىها في روسيا، في الفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر، كان هناك نظام تدوين آخر يعرف باسم الشد. لسوء الحظ، لم يتم فك تشفيرها بالكامل بعد، ولكن من ما تم قراءته بالفعل، فمن الواضح أن هذا هو سجل للغناء متعدد الأصوات.

الصيادين ب. روس في عصر "كلمات حول فوج إيغور". - في الكتاب: تاريخ روسيا: من العصور القديمة إلى هذا اليوم. م، 2006، المجلد. 1، ص. 575.

lazarev v.n. فن القرون الوسطى روس وغرب (قرون XI-XV). م، 2005 - من عند. 154.

الطقوس الفولكلور

رافقت الحياة في الطقوس المختلفة: الزفاف والجنازة والتقويم والسحرية (المؤامرات) وغيرها من الطقوس والمرافقة لهم الكشف عن هذه السمات تفكير الشخص القديم: الروفية (فيرا في الأرواح ووجود الروح)، الجداول البشرية (الحيوانات النباتات، الظواهر الطبيعية، الموت، الأمراض) وسلميزي (الإيمان في حقيقة أن الإجراءات والكلمات الخاصة تؤثر على الأحداث في حياة شخص).

طقوس الأمومة

طقوس الأمومة قديمة جدا. موعدهم لحماية حديثي الولادة من مصائب الأفق والأمراض والعين الشرير والأضرار ووضع برنامج للسعادة والثروة والصحة. طفل رضيع، الجدة - الجمل المعلقة: "مقابض، تنمو، Tollstate، Nucleotte. الساقين، اذهب، ارتداء جسمك. اللغة، تحدث، تغذية رأسك. " في وقت لاحق، تم استبدال هذه المؤامرات بالأغاني الهادئة، حيث تنبأ الطفل المضمون حياة سعيدة: "سيكون في الذهب للمشي، ارتداء الفضة النقية."

طقوس الزفاف

ترافق طقوس الزفاف التوصيلات على العروس والأغاني الزفاف والجمل من الصداقات. استثمرت العروس خلال سواتانها، على حزب العازبة، أثناء رحيل حفل الزفاف. معنى ما يلي هو: وداع إلى منزلك، مع أولياء الأمور، مع الشباب، مع الصديقات والخوف من حياة جديدة على جانب شخص آخر، في أسرة أجنبية. خلال عيد الزفاف، فإن الأغاني التي تصف طقوس الزواج: التواطؤ، الهدايا، حزب العازبة، جدولة جديلة، إلخ. أغاني رائعة في حفل زفاف تحديات الجمال والشباب من العروس والعقل والثروة والحذف العريس. كانت الجمل من الصداقة مصحوبة بنزجة. صديق "يؤدي" حفل زفاف، مع أحكامه يمنحها. فيما يتعلق بمسألة صحة والد العريس، يمكن أن يقول أنه في المنزل ليس كل شخص صحي فحسب، ولكن أيضا في المزرعة كل شيء آمن جدا لدرجة أنه حتى قياس الحامل والثيران من Dunins.

اتفقات

وظيفة الحالة - العملي: الإجراءات و قوة سحرية كلمات لجذب، اتصل بما تريده. يمكن أن تكون مؤامرة للمحاصيل الرقيقة والشفاء والزواج. ترتبط المؤامرات الأكثر قديمة بمزاعة الفلاحين.

حكايات

يحتوي حكايات الجنية على أحداث مذهلة وغامضة من الطبيعة المغامرة، وهي تظهر الأبطال المثاليين والمخلوقات الرائعة والمواد السحرية والظواهر الرائعة. في حكايات خرافية، يتم عرض أحلام العدالة، حول انتصار الخير على الشر، عند تسهيل الظروف المعيشية الصعبة (طائرة السجاد والأحذية والأحذية والأحذية والأحذية ذاتية العارية والقلعة غير مرئية، إلخ).

حكايات خرافية عن الحيوانات

معنى معظم حكايات الحيوانات الجنية القديمة: اجتياز تجربة الصيادين والصيادين ومربي الماشية عن الحيوانات وعاداتهم. تعزى الحيوانات الرائعة في وقت لاحق إلى السمات البشرية: الأرنب - الجبن، فوكس - خدعة، الدب - السذوة، إلخ.

حكايات الجنية السحرية

هذا النوع من القصص الخيالية له قطع مملوءة بالمعجزات. يتم عرضها في العالم الآخر، في إحياء القتلى، تعتبر ظاهرة الطبيعة ("Morozko")، وتقول الحيوانات والنباتات، والكائنات لديها خصائص سحرية.

ملحمة

أغاني ملحمية مع قطع بطولية - ملحمة - نوع خاص من الفولكلور الروسي القديم. في وسط المؤامرة - Bogatyr وفهمه، معركة مع العدو والنصر. في Bogatyr، يتم تجسيد القوة والوطنية للشعب الروسي. في الوصفين الذين يصورون من خلال المواقف السياسية والاجتماعية العسكرية العسكرية الأكثر مميزة. الفكرة الرئيسية التي توحد جميع الحلقات هي الحاجة إلى وحدة روسيا وحمايتها ضد الأعداء. الأعداء شخصيات رائعة الشخصيات: الثعابين، Tugarin zmeyshevich، The Nightingale-Roopber، Idolische Pogano. كانت الملحوكات ذات صلة بشكل خاص خلال أوقات غارات البدو التي لا نهاية لها وتنار منغول التتارية. الأنواع الأخرى للفولكلور الروسي القديم: الأمثال والأقوال والألغاز والأساطير والأساطير والأساطير والسرعة، إلخ.

فن كييف روس

folklore من kievan rus

اللغة هي في المقام الأول وسيلة اتصال بين الناس. إنه يربط شخصا مع مجموعة اجتماعية: ومع أقرب بيئة - عودة الأسرة، ومع مجموعة اجتماعية أوسع نطاقا، أمينة، قبيلة، دولة. في المجتمع، تؤدي اللغة وظائف رسمية مختلفة، تخدم الكنيسة، الدولة، العدالة. في مرحلة "اللغة الأدبية"، يصبح أداة للتعليم والعلوم والأدب.

قبل تحقيق هذه المرحلة الثقافية النهائية، تعاني اللغة عملية طويلة من التطوير الداخلي، كونها وسيلة للتعبير عن الأفراد والجماعات الفردية أثناء التشغيل والترفيه. نحن عادة ندعو منتجات مثل هذا التعبير عن النفس "الفولكلور. يتم الحفاظ على أصداء هذا التقليد الشعري القديم بشكل رئيسي في بيئة الفلاحين، وعلى الأقل في روسيا، وبالتالي أصبح مصطلح "الفولكلور" مرادفا تقريبا لمفهوم "الأدب الشعبي"، مما يدل على الأعمال الأدبية في الطبقات السفلية. في الفترة القديمة، كان الوضع مختلفا، لأن تطوير القدرات الإبداعية في مجال الأدب يستند إلى تعاون جميع الفئات الاجتماعية. في فترة كييف، بعد إدخال المسيحية وظهور نصوص مكتوبة في روسيا، تم تشكيل ثنائية غريبة في الفن الأدبي. كيف صياغة هذه الرواية jacobson:

"لقرون عديدة، ظل الأدبيات المكتوبة الروسية بالكامل تقريبا من صلاحيات الكنيسة: مع كل ثرواتها والفنية العالية الفنية، فإن الميراث الأدبي الروسي القديم، كل شيء تقريبا يتكون تقريبا من حياة القديسين والأشخاص المتدينين، الأساطير الدينية، الصلوات، خطب، المنطق اللاهوتي والاسترابط والسجلات في أسلوب الدير. ومع ذلك كان الشعب الروس القديم أغنى وأدوات أصلية ومتنوعة ومتنوعة للغاية، ولكن الوسيلة الوحيدة لتوزيعها كان عرضا شفهيا. كانت فكرة استخدام رسائل الشعر العلمانية على الإطلاق الأجنبي إلى التقاليد الروسية، والوسائل التعبيرية لهذا الشعر كانت لا تنفصل عن التراث الفميد والتقاليد الفموي للصيادين. ولكن. روس في عصر "كلمات حول فوج إيغور". - في الكتاب: تاريخ روسيا: من العصور القديمة إلى هذا اليوم. م، 2006، المجلد. 1، ص. 575.

المكون الرئيسي للفولكلور الروسي هو الأغنية - اللغة والإيقاع، والكلمة واللحن متشابكة عن كثب فيه. المثل الروسي سمة مميزة للغاية للقول: "لن أتخلص من الكلمات من الأغنية". وقال أيضا أن "الأغنية هي كرونيكل من الشعب الروسي". من وقت سحيق، استولت الروس على الدورة بأكملها في حياتهم في الأغنية: العمل والترفيه والفرح والحزن والحوادث الضئيلة والأحداث التاريخية العظيمة.

رافق الفولكلور الروسي الشعب الروسي طوال تاريخه، وفقط في مؤخرا، بدأت مصادر الفولكلور تحل محل تأثير الحضارة الصناعية والميكانيكية. في القرى، خاصة في شمال روسيا، لا تزال منقطاء القدماء الشرفاء.

عدم حساب "الكلمات حول فوج إيغور"، والذي، بالطبع، لم يكن "الأشخاص"، ومبدع منفصل ينتمي إلى فئة الأرستقراطية، النص المكتوب الأول لقصيدة الفولكلور الروسية، الآية الروحية، التواريخ العودة إلى القرن الخامس عشر. الأكثر تقدمية المخطوطات الشهيرة للأصوات الشعبية الروسية، التي تم إنشاؤها على ما يبدو في 1619 لريتشارد جيمس، خريج أكسفورد، الذي شغل منصب كنيسة في التجار باللغة الإنجليزية في روسيا. البريطانيين، وبالتالي، ينتمون إلى شرف رائد في دراسة الفولكلور الروسي. جيمس مخطوطة تحتوي فقط على ست أغنية فقط.

إن معظم أعمالنا المعروفة من أعمال الفولكلور الروسي الروسي، بما في ذلك النثر الشعبية، مثل حكايات خرافية السحر، والكتابة المسجلة أو مؤخرا، في النسخة الصوتية للقرون الثامن عشر والثمانين والعشرين. وبالتالي، لا توجد أدلة رسمية التي يرجع تاريخها إلى هذه المواد، باستثناء تاريخ التسجيل، وهو في معظم الحالات طازجة نسبيا.

بالنسبة لبعض الأغاني الملحمية، يمكن تثبيت تاريخ الإبداع الأقدم حسب السياق. لذلك، فإن الأغنية حول وفاة حاكم سكوبينا - شيسكي، أحد المسجلة لجيمس، يمكن أن تظهر بالتأكيد في وقت سابق من 1610، تواريخ وفاة المحافظ. في معظم الحالات، ومع ذلك، فإن هذه الطريقة غير موثوق بها. يمكن إنشاء بعض الأغاني الملحمية، التي تهدأ الأمير فلاديمير، في وقته، ولكن من المستحيل أن تكون واثقا من أن لدينا النص الأولي.

وبالتالي، حاول الاختيار من الصندوق العام للجزء الفولكور الروسي القديم الذي يمكن أن يعزى بثقة إلى فترة كييف، مهمة صعبة للغاية. يمكننا أن نكون متأكدين من أن الأغنية الشعبية الأولى أوها قديمة للغاية، ولكن من غير المرجح أن نتمكن من إثبات ذلك في كل حالة خاصة. ومع ذلك، فمن الواضح أن جذور الفولكلور، بما في ذلك الفن الشعبي الروسي، تعيق التاريخ - في كثير من الحالات أبعد من فترة كييف. وبالتالي، فإن صورة حضارة تلك الفترة لن تكون غير مكتملة، إذا تركت خارج النظر في الفولكلور، وحتى المواعدة الافتراضية لبعض الأغاني أفضل من تجاهل الموضوع.

من الواضح أن بعض الأغاني الطقوس مرافقة في الأصل أو ترمز إلى مراحل مختلفة من الدورة الزراعية، قديمة جدا. آثار المعتقدات الوثنية، عبادة الشمس والأرض ينظر إليها في كثير منهم. تتضمن هذه المجموعة الأغاني التي أجريت خلال الاحتفالات بمناسبة يوم الانقلاب الشتوي (الخطوات)، أعضاء الاعتدال الربيعي (الكرنفال)، الانقلاب الصيفي (Slegic أو الروسي) والانقلاب الخريف. بعد إدخال المسيحية في روسيا، تم دمج عطلات الوثنية السابقة مع المسيحية، وقد تغيرت نصوص بعض الأغاني وفقا لذلك، لعبت الأغاني البولي القديمة الآن دور تراتيل عيد الميلاد. في العديد من الحالات، دليل على الأصل القديم للأغنية، إلى جانب محتواه، هو شكل لحني قديم. بشكل عام، هناك أدلة غير مباشرة كافية على أن العديد من أغاني الطقوس الروسية تطورت في فترة كييف، إن لم تكن في وقت سابق. جزء مهم من الأغاني الطقوسية هي دورة من أغاني الزفاف، والتي تتوافق مع الاحتفالات المعقدة المرافقة طقوس الزفاف القديمة، لا تزال أجريت في بيئة الفلاحين. كل عمل من طقوس يتوافق مع أغنية خاصة. بعض البهجة للغاية والحزن وحتى حزين.

أغاني ملحمية (الأيام الخوالي، ملحمة)، والتي يمكن أن تعطى من قبل فترة كييف، عديدة جدا. عادة ما تكون هذه القصائد مخصصة للمجتمعات المجيدة للمحاربين الأقوياء الذين دافعوا عن الأرض الروسية من البدو السهوبين. في بعض الحالات، عدو الأبطال هو Zhidovin (يهودي). بالطبع، هناك في الاعتبار كفاح الروس مع الخزار. ومع ذلك، في كثير من الحالات، فإن العدو في تشوهات النصوص المحفوظة - التتارية، أنه من أجل فترة كييف، بالطبع، ستكون مفارقة تاريخية، منذ التتار - حيث تم استدعاء المنغول في روسيا - فقط في الثالث عشر مئة عام.

بووجاتي، مطاردة في قصائد ملحمية، وخاصة محاربون فلاديمير سانت. على الرغم من أنهم دائما على استعداد للدفاع عن الأمير ودولته، فإنهم ليس لديهم خطأ فيها، فإنهم يتواصلون معه في ودية، وفي بعض الأحيان توبيخ الأمير وزوجته. لم يكونوا جنديين منضبطة، لكن الفردين الحادين، وفي الواقع، يصور كل واحد منهم كشخص ذو طابعها الخاص. الأكبر منهم هو إيليا الرماة، رجل عظيم كبير من أصل الفلاح، هادفة وخوف، ولكن دون آثار الحضارة. مساعده الرئيسي - أليشا بوبوفيتش، ابن الكاهن، الذي يعتمد على خداعه. Dobrynya Nikitich - Boyar، رجل سخي النبيل. شخصية شعبية أخرى من معرض صور Bogatyer - Churilo Plenkovich، قبل التي لا يمكن أن تقاوم أي فتاة.

تم إضافة قصائد ملحمية أخرى في وقت لاحق إلى دورة فلاديمير، من بينها أسطورة فولخ فيسلافيتش، التي تصف مغامرات الأمير فيسلاف بولوتسكي، قصيدة ديوك ستيبانوفيتش، التي تم طيها في غاليسيا في القرن الثاني عشر وتعكس الاتصالات الوثيقة من هذا الإمارة مع الإمبراطورية البيزنطية. القصيدة الشهيرة "SADKO"، والنسخة المبكرة منها، أيضا، تم إنشاؤها في القرن الثاني عشر، عمل نوفغورود نموذجي. بطلها ليس فجوة bogatyr، ولكن سلسلة التاجر؛ الثروة، وليس براعة عسكرية تعلق نكهة التاريخ.

ملحمة نوفغورود أخرى - حول Vasily Buslaev - نوع مختلف تماما. يعد Vasily (التناقص من Vasily) أحد رجال مدينة مدينة الجامعة؛ إنه يبحث دائما عن مغامرات ولا يتعرف على أي سلطات. فهو ينطبق، وهو لا يعجب أمام الكنيسة، ليس الخرافية، كما يقول الشاعر: "أنا لا أؤمن بحلم، ولا في chole".

عودة إلى "Stepspe Hadnes"، يجب التأكيد على أن بعضهم يتتبعون موازية الفارسية الفارسية والتركية. على سبيل المثال، بعض حلقات التاريخ حول Ilya MuroMster تذكرنا برامج الفارسية الكبرى "شاهنام". ربما كانت الشراكسين صلة بين الشعر الروسي والفارسية، كما تتم قراءة التأثيرات الدائرية الفعلية أيضا في أغاني ملحمة روسية منفصلة. من الجدير بالذكر أن بطل أحد اللغات الروسية القديمة يسمى Svyatogor ("جبال الأمير من القديسين"). تحت هذه الجبال، على ما يبدو، كان المقصود قوقازي التلال.

في الختام، من الضروري أن نقول بضع كلمات عن حكاية خرافية الروسية. كانت حكاية خرافية شعبية بشكل غير عادي في الشعب الروسي طوال تاريخ البلاد. كجزء لا يتجزأ من الفولكلور الروسي، فهو غني ومتنوع. هناك نوعان من هيكل الحكاية الرئيسية: السحر والسيارة. حكايات الجنية السحرية، مع السجاد، الطائرات، مفارش المائدة ذاتية باليل، إلخ، الجذور قد تغادر إلى السحر الوثنية. يفسر شعبيتهم من قبل حلم الناس حول الأشياء التي من شأنها أن تجعل الحياة أسهل.

حكايات خرافية ساخرة تعطي استياء طبيعي لظلم سياسي واجتماعي. ومن المثير للاهتمام أن بعض الشخصيات الرائعة، مثل بابا ياجا، مذكورة في الكرونيكل، مما يدل على شعبية القصص الخيالية في فترة كييف.

بنية Kievan Rus

حتى نهاية العاشر في. لم يكن هناك بنية حجرية حجائية في روسيا، ولكن كانت هناك تقاليد غنية من البناء الخشبي، وبعض أشكالها التي تأثرت بها بنية حجرية ...

حياة. أخلاق. عادات سكان الدولة الروسية القديمة

تاريخ الثقافة الروسية القديمة

يرتبط فن كييف RUS بموضوع الدين والمحتوى والشكل. لذلك، يتميز باتباع كانون، أي استخدم مجموعة مستقرة من المؤامرات وأنواع الصور والتركيبات ...

تاريخ الثقافة الروسية V-XVI BB

ix القرن في تاريخ الناس السلافية يفتح صفحة جديدة. تبدأ عملية جمع القبائل السلافية تحت سلطة أميرة واحدة القوة العسكرية - ولدت دولة قوية قوية ...

كييف-بيمرسسك لافرا

كان بناء المعابد ذا أهمية كبيرة لتطوير الثقافة الأوكرانية لأنه تم تطوير أنواع جديدة من مرافق العبادة، تم تحسين مهارة المهندسين المعماريين والفنانين ...

ثقافة Rusich القديمة

كان للحياة في كييف روس فرقا كبيرا في نمط حياة أشخاص من مختلف مناطق البلد والمدن والقرى والقمم الإقطاعية والسكان الرئيسيين. عاش شعب روسيا القديمة كما هو الحال في المدن الكبيرة لوقته ...

الثقافات موضوعها. ثقافة كييف روس

تم تمييز الثقافة السائدة في Kievan Rus بأصالة العصر الذي يسبقها. بادئ ذي بدء، هذه هي ثقافة الحضارة، تختلف عن ثقافات الهمجية. جميع محاولات وضع أسس الحضارة الدائمة ...

الثقافة الروسية في الفترة من كييف روس وإدارات محددة (قرون التاسع الثالث عشر)

Streo Stroy I. الثقافة الماديةوبعد Kievan Rus هي حالة إعادة الراحة المبكرة ل IX - ثلث القرن الثاني عشر، الذي يوثق السلافية الشرقية وعدد من القبائل غير السلافية، مع المركز في كييف ...

الظروف الاجتماعية لتشكيل الكتابة وظهور المدارس الأولى في كييف روس

موجودة في روسيا القديمة والتعليم المدرسي. خلق Yaroslav الحكيم مدرسة في نوفغورود للأطفال من الأشخاص الروحيين: تدريس الكتابة والحساب واللاهوت. التعليم في روسيا في ذلك الوقت كان له نفس جذور الأدب ...

الثقافة الأوكرانية: تشكيل وتطوير

أول ولاية السلاف الشرقية - كييف روس، موجودة في قرون التاسع الثالث عشر. وفقا لتقديرات مختلفة، كان من بين 3 إلى 12 مليون شخص وتغطي إقليم حوالي 800 ألف متر مربع. KM (ما يقرب من نصفها - داخل أحدث أوكرانيا) ...

بعد صراع دائري طويل على طاولة كييف، ياروسلاف يجلس (1019-- 1054)، والأسماء "الحكيمة"، والتي تعد واحدة من قواعد 18 عاما. إلى حد كبير، قدم كل شيء أفضل، حيث وصل فلاديمير: توسيع حدود الدولة ...

ميزات مميزة كتاب مكتوبة بخط اليد من كييف روس

يحتوي كتاب كييف Rus بخط اليد على ميزاتها. ووصفت بالفعل أسياد الكتب الأولى المعروفة بنا المستوى العالي من الثقافة الفنية، والذوق مثالي. أول شيء يستحق الإشارة ...

ميزات مميزة كتاب مكتوبة بخط اليد من كييف روس

كان للتطوير العالي لثقافة كييف روس تحت الأرض القوية التي أنشأها السلفونات: كتابة طورة، رؤية مجازية للظواهر، القدرة على تحويلها إلى إهانات فنية للأحداث التاريخية والموظفين "...

ميزات مميزة كتاب مكتوبة بخط اليد من كييف روس

الفن الموسيقي وصلت السلاف الشرقي من وقت كييف روس إلى مستوى عال. يتضح هذا عن طريق الميراث الشعبية، والغناء الصناعي الروسي القديم، وموسيقى ساحة الأمير، بل (عسكري) موسيقى ...

ميزات مميزة كتاب مكتوبة بخط اليد من كييف روس

كييف روس، بعد أن أتقن أفضل إنجازات شعوب السلاف الشرقية، خلال الفنية الثالثة عشر من IX. اصطف ثقافة مميزة وعالية احتلت مكانا رائعا بين ثقافات أوروبا وآسيا ...

تتضمن ثقافة فترة Kievan Rus مزيجا من القيم الروحية والمادية المتراكمة نتيجة لأنشطة المدارات الروسية. أعظم تطور تلقى بعد المعمودية. تنعكس ثقافة كييف RUS لفترة وجيزة في هذه المقالة.

جاري الكتابة

من المعروف عن تأكيد أن كتابة السلاف كانت لا تزال في فترة ما قبل المسيحية. وهذا يتضح من العديد من الحفريات الأثرية. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت أدلة مكتوبة في القرن. أشار Chernivaris Herbre إلى أن السلاف لم يكن لديهم رسائل لحرف، لكنهم استخدموا الصفات والتخفيضات.

أثر انتشار الكتابة في كل مكان على الإبداع slavic ABC.وبعد يرتبط هذا الحدث بأسماء الرهبان من بيزنطيوم - سيريل ووسطية. في البداية، تم إنشاء فيرليان، والتي كتبت فيها العديد من كتب الكنيسة. في بداية القرن، ظهر سيريليك نتيجة لتوليف الأفعال والرسالة اليونانية.

كان اعتماد المسيحية تأثير كبير على تطوير الكتابة. على وجه الخصوص، حقيقة أن العبادة مسموح بها في لغته الأم.

كما تم توزيع محو الأمية على سكان الحضر، الذي يقوله دبلوميون بيريتا في الحياة اليومية.

فيما يتعلق بغارات التتار-المغول، تم تدمير العديد من الآثار في الكتابة المبكرة. أقدم المحفوظات هو "الإنجيل النيتروميرو". أرسلت بواسطة شاكون جريجي في 1057.

على الرغم من انتشار الكتابة على نطاق واسع، كانت مراكز الكتب الكنائس والأديرة. عادة ما يعيدون كتابوا الكتب الموجودة وأجروا كرونيهم الخاص بهم. منذ القرن الحادي عشر، تم إنشاء المكتبات أثناء الأديرة.

المؤلفات

مع اعتماد المعمودية جميلة ايقاع متسارع وضعت ثقافة كييف روس. لفترة وجيزة يمكن وصف هذه الفترة ككتاب. كان ظهور الكتابة بداية لتشكيل الأدبيات. في البداية، كانت هذه التحويلات الأعمال الغربيةالذي خدم ظهور التقاليد الأدبية الخاصة بهم.

الممثل المشرق لهذه الفترة كان أيلاريون. أصبحت مكروبوليتان مؤلفا عن "كلمات القانون والنعمة". هذه هي أطروحة سياسية تكشف عن مشاكل الواقع الروسي.

أحد المبدعين الأدبيين الرئيسيين كان نيستور، راهب كييف بيكسبيرسك لافرا. أصبح مؤلفا عن "قراءة"، "حياة فيودوسيا" و "حكاية سنوات من السنوات". ويغطي آخر عمل العديد من الأحداث، وجهاز سياسي، وعلاقات مع الدول الأخرى، والجوانب الدينية، وكذلك ثقافة كييف روس. باختصار نيستور يضيء الحياة الاقتصادية والحياة.

كانت الأميرات الروسية متعلمة للغاية وموهوبين. فلاديمير مونماخ كان منشئ رائع. أصبح "التدريس" أهم نصب لأدب من ذلك الوقت.

المشكلة المركزية في الأدبيات من فترة كييف روس كانت القوة الأميرة وحياة الدولة. هذه الأسئلة وغيرها تثير شحذ دانيال في أعمالهم.

تنعكس ثقافة روسيا في العصور الوسطى في النصب التذكاري على نطاق واسع وأهمية للأدب - "كلمة حول فوج إيغور".

بعد غزو Bathiyev، ظهر العديد من النصوص المكتوبة المخصصة لهذا الحدث ("الكلمة عن وفاة الأرض الروسية").

بنيان

تقدم تطوير ثقافة كييف روس لتحديث تقاليد الهندسة المعمارية. ما يصل إلى بداية القرن الحادي عشر، ازدهرت البناء الخشبي. بعد المعمودية أكثر من الحجر السائدة. العمارة التي طورها القياس مع البيزنطية.

وكان المثال الأول للهندسة المعمارية الضخمة كنيسة عاشرة في كييف. يشار إلى انتصابها 989.

أهم هيكل هذه الفترة هو كاتدرائية صوفيا. شارك المتخصصون من القسطنطينية في بناءه، فقد ساعدهم عليهم كييف الماجستير.

معظم المباني المحفوظة في ذلك الوقت مدرجة في القائمة. التراث العالمي اليونسكو.

لوحة

كانت ثقافة كييف روس باختصار تأثير التأثير الخارجي. تدريجيا، اكتسبت ميزات الهوية والأصالة. ظهرت الأنواع الجديدة في اللوحة - طورت فريسكو والفسيفساء، أيقونة.

أساسا، تم استخدام هذا النوع من الفن في الكنائس والأديرة. لم تضمنت ثقافة روسيا في العصور الوسطى كتابة بعد لوحات القماش الكافية ذاتيا.

أول زخارف على جدران كنائس كييف فعلت سيد الإغريق. قاموا بإنشاء قصص معقدة، والتي تعاني من الداخل من المعابد بنفس النمط. جمال خاص هو اللوحات الجدارية لكاتدرائية صوفيا.

في القرن الثاني عشر، ظهرت اللوحة العلمانية، والتي صورت مطاردة الأمراء العظماء، المسابقات والأحفوال المختلفة، عالم الطبيعة.

في إمارة نوفغورود وفلاديمير سوزدال، لوحظ لأول مرة في الرسم، ولوحظ خصوصيات الحياة المحلية والنشاط.

فن آخر

كان هناك العديد من الماجستير في روسيا لم تكن قابلة للنفوذ الخارجي. هؤلاء هم متخصصون من الحرف اليدوية الزخرفية. كان عملهم مميزا تماما، ولا يستطيع الغرباء أن يأخذوا عيون من مجوهراتالأطباق، أثاث خشبي ماهر، مطرز مع نسيج ذهبي.