عمل راديشيف في الأدب الروسي موجز. الإبداع الشعري للراديشيف

قائمة الأعمال حول شيرلوك هولمز 1. دراسة بألوان قرمزية (قصة ، 1887) 2. علامة الأربعة (قصة ، 1890) مغامرات شيرلوك هولمز (مجموعة ، 1891-1892) 3. فضيحة في بوهيميا 4. اتحاد حمر الشعر 5. التعريف 6. لغز وادي بوسكومب 7. خمس حبات برتقال 8. مع الرجل

ملاحظات Radishchev حول جبال الأورال (164) بعد أن أعلنت حكومة المقاطعة مرسومًا إلى ألكسندر راديشيف ليحل محل عقوبة الاعدامتم نفيه إلى سجن إيليمسك ، وتم تكبيله وإرساله في قافلة إلى سيبيريا ، وكان عليه السفر من سانت بطرسبرغ إلى إيليمسك لمسافة 6788 فيرست.

نشأ ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف (1749-1802) في عائلة ثرية من ملاك الأراضي في قرية في مقاطعة ساراتوف. كان والده رجلاً مثقفًا لا يخلو من المشاعر الإنسانية ، ولم يضطهد فلاحيه بشكل مفرط. عندما كان (ر) يبلغ من العمر 8 سنوات ، تم نقله إلى موسكو. هنا عاش مع أحد أقاربه ، M.F. ، Argamakov ودرس مع أطفاله. كان أساتذته أساتذة في موسكو. جامعة.

منذ السنوات الأولى ، كان الفكر الاجتماعي التقدمي الروسي هو التربة التي نما عليها وعي راديشيف الذاتي ونظرته للعالم.

في عام 1762 ، تم منح Radishchev الصفحة. لم تكن "فيلق الصفحات" مؤسسة تعليمية عامة بقدر ما كانت مدرسة لرجال الحاشية المستقبليين.

في خريف 1766 ، أرسل السيد ر. إلى لايبزيغ كجزء من مجموعة من النبلاء الشباب لدراسة القانون في الجامعة. بالإضافة إلى العلوم القانونية ، يدرس ر. الفلسفة والعلوم الطبيعية. أمضى 5 سنوات في لايبزيغ ، حيث أقام صداقة مع أوشاكوف (توفي في لايبزيغ) وأم كوتوزوف. أرسلت كاثرين الطلاب إلى الخارج تحت إشراف الرائد بوكوم ، الذي وضع المال في جيبه ، وتجويع الطلاب ، وسخر منهم. جامعة لايبزيغ أعطى R. مدرسة علمية.

في روسيا ، كان من المفترض أن يخدم (ر) وتم تعيينه في مجلس الشيوخ كضابط مراسم. ترك الخدمة ، وذهب إلى مكان آخر ؛ كمحام ، أصبح كبير مدققي الحسابات ، أي المدعي العسكري في مقر الجنرال بروس.

في عام 1775 تقاعد وتزوج. بعد عامين بدأ الخدمة مرة أخرى. التحق بالكلية التجارية المسؤول عن التجارة والصناعة.

منذ عام 1780 ، أصبح السيد ر. مساعدًا لمدير جمارك سانت بطرسبرغ ، وسرعان ما بدأ في العمل كمدير للجمارك ، وفي النهاية تم تعيينه رسميًا في هذا المنصب في عام 1790. كان مسؤولا بارزا إلى حد ما ، ورجل على اتصال ، ورجل معروف في العاصمة.

بعد بضعة أشهر من عودة R. إلى وطنه من لايبزيغ ، نُشر مقتطف مجهول من Travel to ** I ** T *** في مجلة نوفيكوف "الرسام". كان هذا أول عمل في الأدب الروسي في القرن الثامن عشر ، حيث تم تقديم صورة حقيقية لرعب العبودية. (كتب جوكوفسكي أن " العلوم السوفيتيةيعترف بأن الجزء كتب بواسطة Radishchev).

يتضمن النصف الأول من سبعينيات القرن الثامن عشر أيضًا أعمالًا أدبية أخرى لـ ر. التي وصلت إلينا: ترجمة مقال عسكري خاص "تمارين الضباط" وكتابة رسم فني "يوميات أسبوع واحد". في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، عمل راديشيف في رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، وكتب أعمالًا أخرى في النثر والشعر.

في عام 1789 ، تم تشكيل "جمعية أصدقاء العلوم الشفوية" شبه صوفية وشبه ليبرالية في سانت بطرسبرغ ، والتي وحدت الكتاب الشباب والضباط (البحارة بشكل أساسي) والمسؤولين.

دخل (ر) إلى هذا المجتمع وقام بالدعاية فيه. أصبح أحد مراكز المجتمع. في مجلة "المواطن المتكلم" (الجهاز الصحفي للجمعية) ، نشر مقالته "محادثة حول ابن الوطن". دخلت المجلة في علاقات مع مجلس المدينة الذي أنشئ قبل ثلاث سنوات. في مايو 1790 ، اتخذت الحرب البحرية مع السويد منعطفًا خطيرًا على سانت بطرسبرغ. وفي تلك اللحظة ، كان راديشيف هو البادئ في تنظيم الميليشيا من متطوعين من جميع أنواع الناس ، مسلحين لحماية المدينة. نفذ مجلس المدينة هذه المبادرة. في الوقت نفسه ، تم نقل الفلاحين الذين فروا من أصحاب الأراضي إلى الميليشيا.

في عام 1789 ، ظهر السيد ر. مرة أخرى في المطبوعات بعد توقف دام أكثر من عشر سنوات. ظهر هذا العام كتيب مجهول بعنوان "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف". يتألف الكتيب من جزأين: في الأول ، قدم R. أما الجزء الثاني فكان من خلال ترجمات ر. لرسومات أوشاكوف الفلسفية والقانونية ، أما الجزء الأول فهو قصة مصورة ببراعة وبعمق عن الشباب. "حياة أوشاكوف" - حياة مستمرة طريق جديد... بطله ليس بأي حال من الأحوال قديس. إنه ليس نبيلًا مشهورًا أو قائدًا عسكريًا. إنه شاب غير واضح ، مسؤول ثم طالب. لكنه رجل القرن القادم ، شاب مكرس للعلم وأفكار الحرية ، وهو أكثر قيمة لـ "ر" من كل الجنرالات وكبار الشخصيات. بالإضافة إلى ذلك ، فهو صديق لـ R. (موضوع الصداقة السامية).

هذا التأثير الدعائي يا قطة. أنتج كتاب R. ، في ظل جو اجتماعي ساخن عام 1789 ، من ناحية ، حفزه على مزيد من الأنشطة ، من ناحية أخرى ، جعل رد الفعل حذراً.

في غضون ذلك ، في عام 1789 ، أنهى السيد ر. عمله طويل الأمد "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". قدم المخطوطة للرقابة ، وسمح رئيس شرطة سانت بطرسبرغ ، رايلييف ، بالمرور دون قراءتها. ومع ذلك ، فإن محاولات نشره لم تؤد إلى شيء. ثم أقام (ر) مطبعة صغيرة في منزله. أولاً ، للتجربة ، طبع كتيبه "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك" ؛ كانت مقالة كتبت في عام 1782 ، مكرسة لوصف افتتاح النصب التذكاري لبطرس الأكبر في سانت بطرسبرغ. ، واختتم التحليل أنشطة الإصلاحنفذ. انتهى المقال بإشارة واضحة إلى يأس الآمال بتحسين الوضع من أعلى ، من العرش ، وتحية للثورة الفرنسية.

في مايو 1790. ظهرت 25 نسخة من كتاب "السفر ...". لم يكن اسم المؤلف موجودًا في الكتاب. في نهاية الكتاب كانت هناك ملاحظة أن رقابة الشرطة سمحت بذلك. احتفظ R. بالنسخ المتبقية من الكتاب (كان هناك 600 في المجموع).

بدأ البحث على الفور. تم العثور على المؤلف قريبا. بعد أن علم أنه في خطر ، تمكن "ر" من حرق جميع نسخ الكتاب التي بقيت معه ، وفي 30 يونيو تم اعتقاله. استمر التحقيق أقل من شهر. كان R. في قلعة بطرس وبولس. أثناء وجوده في السجن ، بدأ R. في كتابة قصة عن القديس فيلاريت الرحيم. ظاهريًا ، كانت بالضبط "حياة القدّيس". لكن معناه كان مختلفا. تحت ستار فيلاريت ، صور نفسه ، وكان من المفترض أن تكون حياته سيرة ذاتية نصف مشفرة. لقد صور نفسه على أنه رجل صالح.

جميعهم. يوليو 1790 رُفعت قضية ر. إلى محكمة سانت بطرسبرغ الجنائية. في 24 يوليو ، حكم عليه مجلس النواب بالإعدام. في 4 سبتمبر ، تم التوقيع على مرسوم كاثرين لاستبدال إعدامه بالنفي إلى سيبيريا ، إلى سجن إيليمسكي ، لمدة عشر سنوات.

استغرقت الرحلة نفسها أكثر من عام. عاش Radishchev بشكل جيد في Ilimsk بفضل الدعم المالي والعلاقات من Vorontsov. قضى راديشيف ست سنوات في سيبيريا. هنا كتب خطابًا حول الموضوع الاقتصادي "رسالة حول المساومة الصينية" ، موجهًا إلى AR Vorontsov. كما نشر هنا أيضًا أطروحة فلسفية واسعة النطاق بعنوان "في الإنسان وفي موته وخلوده". الرسالة مقسمة إلى 4 كتب:

1 - أطقم الأحكام العامةونقاط بداية التفكير ، تحدد المكانة التي يشغلها الإنسان في الطبيعة ، وتحلل قدراته العقلية من حيث طرح مشكلة نظرية المعرفة.

2 - يستشهد بالدليل لصالح موت الروح لصالح المادية

3 ، 4 - أدلة لصالح عقيدة خلود الروح والمثالية.

سمح بافل 1 لراديشيف بالعودة إلى روسيا الأوروبية ، حتى أنه ، مع ذلك ، عاش في القرية تحت مراقبة الشرطة وبدون الحق في السفر. كتب هنا قصيدة "بوفا" ، التي نزلنا منها فقط المقدمة والأغنية الأولى ؛ هنا بدأ في كتابة "وصف ممتلكاتي" ، وهي مقالة زراعية واقتصادية ، أراد فيها ، كما يتضح من البداية التي وصلت إلينا ، أن يثبت علميًا الحاجة إلى الحرية للفلاحين.

في عام 1801. ملك جديدحرر الإسكندر 1 راديشوف تمامًا ، وأعاد له النبلاء والرتبة والنظام ، بعد أن سلبه حكم عام 1790.

أ. بدأ فورونتسوف في هذا الوقت بلعب دور في الحكومة. اجتذب Vorontsov R. للعمل في لجنة صياغة القوانين. في اللجنة ، تابع "ر" بشجاعة خطه المستقل.

فيما يبدو، تنتمي قصيدته الرائعة (كلاهما غير مكتمل) "الأغاني القديمة" و "الأغنية التاريخية" إلى هذا الوقت. في الجزء الأول ، الذي بني جزئيًا على أساس دراسة "The Lay of Igor's Campaign" ، كانت الحلقة المركزية من القصيدة هي تصوير غزو البربرية السلتيين للأرض السلافية ، حيث هاجم الأعداء نوفغورود على حين غرة ، في عدم وجود القوات ، وقتل الناس ، الاستيلاء عليهم في العبودية .. سلبهم. لكن المحاربين السلافيين الشجعان يندفعون لإنقاذ وطنهم. تمكنوا من أسر الأعداء في نوفغورود.

في "الأغنية التاريخية" ، وهي قصة شعرية شاملة عن تاريخ العالم ، قُدمت من موقع حب الحرية والاستبداد ، كتب ر. عن وفاة تيبيريوس ، مشيرًا بوضوح إلى وفاة بولس 1 والإشارة إلى خليفته.

في اللجنة ، أدى ثبات (ر) وآرائه المشتركة إلى احتكاك مع رؤسائه ، الذين كان راديشيف متمرداً بالنسبة لهم ، قطة. وللمرة الثانية يمكن الوصول إلى سيبيريا. بالنسبة لـ R. ، لم تمثل الحياة أي شيء يمكن للمرء أن يقاتل من أجله. 11 سبتمبر 1802 انتحر. قبل وفاته بقليل قال: "النسل ينتقم لي".

"السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". (من الآن فصاعدًا - ع)

يبدأ السرد برسالة إلى صديقه أليكسي ميخائيلوفيتش كوتوزوف ، يشرح فيها راديشيف مشاعره التي جعلته يكتب هذا الكتاب. هذا نوع من البركة للعمل.
مقال
بعد أن قال وداعًا للأصدقاء ، يغادر المؤلف الراوي ، ويعاني من الفراق. إنه يحلم أنه وحيد ، لكن لحسن الحظ ، كان هناك حفرة ، استيقظ ، ثم توجهوا إلى المحطة.
صوفيا
في رحلة برية ، يذهب مسافرنا إلى مفوض الخيول ، لكنهم لا يقدمون خيولًا ، ويقولون لا ، على الرغم من وجود ما يصل إلى عشرين تاجًا في الإسطبل. عشرين كوبيل كان لها تأثير "على السائقين". خلف ظهر المفوض ، قاموا بتسخير الترويكا ، وواصل المسافر. يسحب سائق الكابينة أغنية حزينة ، ويتأمل المسافر في شخصية الرجل الروسي. إذا أراد روسي تبديد الكآبة ، فإنه يذهب إلى حانة ؛ ما ليس له ، يدخل في قتال. المسافر يسأل الله لماذا أدار ظهره للناس؟
توسنا
التفكير في طريق شنيع لا يمكن تجاوزه حتى في أمطار الصيف. في كوخ المحطة ، يلتقي المسافر بكاتب خاسر - نبيل يريد أن يفرض عليه عمله الأدبي "على فقدان النبلاء الامتيازات". يعطيه المسافر بنسات نحاسية ، ويعرض عليه إعطاء "العمل" للبائعين الجائلين مقابل وزنهم ، حتى يستخدموا الورق "للتغليف" ، لأنه لا يصلح لأي شيء آخر.
ليوباني
مسافر يرى فلاحًا يحرث في يوم عطلة ويسأل عما إذا كان منشقًا. فلاح أرثوذكسي لكنه مجبر على العمل يوم الأحد بسبب يذهب للعمل ستة أيام في الأسبوع. يقول الفلاح أن لديه ثلاثة أبناء وثلاث بنات أكبرهم يبلغ من العمر عشر سنوات فقط. لمنع تجويع الأسرة ، عليه أن يعمل ليلاً. إنه يعمل بجد من أجل نفسه ، ولكن بطريقة ما للسيد. في الأسرة هو عامل واحد ، والسيد لديه الكثير منهم. يحسد الفلاح الفلاحين الفلاحين والمزارعين ، فمن الأسهل عليهم العيش ، ثم يسخر الخيول حتى يستريحوا ، وهو نفسه يعمل دون راحة. المسافر يلعن عقليًا جميع المالكين والمستغلين نفسه لأنه أساء إلى Petrushka عندما كان في حالة سكر.
تشودوفو
ويلتقي المسافر بصديق من جامعة تشيليشيف ، تحدث عن مغامرته في بحر البلطيق العاصف ، حيث كاد أن يموت ، لأن المسؤول رفض إرسال المساعدة ، قائلاً: "هذا ليس موقفي". الآن يغادر Chelishchev المدينة - "حشد الأسود" حتى لا يرى هؤلاء الأوغاد.
حقل سباسكايا
وقع المسافر في المطر وطلب أن يجف في الكوخ. هناك يسمع قصة زوجها عن مسؤول يحب "المحار". لتحقيق نزواته - تسليم المحار - يمنح رتبًا وجوائز من خزينة الدولة. انتهى المطر. استمر المسافر في طريقه مع رفيقه المتسول. يروي المسافر قصته ، كيف كان تاجرًا ، واثقًا من أشخاص غير أمناء ، وتم تقديمه للمحاكمة ، وتوفيت زوجته أثناء الولادة ، والتي بدأت بسبب المخاوف قبل شهر. ساعد صديق هذا الرجل المؤسف على الهروب. يريد المسافر مساعدة الهارب ، في حلم يتخيل نفسه كحاكم كلي القدرة ، يحظى بإعجاب الجميع. يكشف له هذا الحلم الغريب عن برياموفزورو ، فهي تزيل الشوكة من عينيه ، وتمنعه ​​من رؤية الحقيقة. يعلن المؤلف أن القيصر كان معروفا بين الناس بـ "المخادع ، المنافق ، الكوميدي الخبيث". يظهر Radishchev التناقض بين أقوال وأفعال كاترين ؛ الروعة الفخمة والواجهة الخصبة المزخرفة للإمبراطورية تخفي وراءها صورًا مروعة للقمع. يخاطب برياموفزور القيصر بكلمات الاحتقار والغضب: "اعلم أنك ... اللص الأول ، الخائن الأول لشركة الصمت ، العدو الأشرس ، موجهًا غضبه إلى داخل الضعيف". يظهر Radishchev أنه لا يوجد ملوك صالحون ، فهم يسكبون فضلهم فقط على غير المستحقين. Podberezie مسافر يلتقي بشاب يذهب إلى سانت بطرسبرغ للدراسة مع عمه. إليكم حجج شاب حول غياب نظام تعليمي ، وهو أمر قاتل للبلاد. ويرجى أن يفرح النسل في هذا الصدد ؛ لأنه سوف تكون قادرة على التعلم. نوفغورود يعجب المسافر بالمدينة ، ويتذكر ماضيها البطولي وكيف انطلق إيفان الرهيب لتدمير جمهورية نوفغورود. المؤلف غاضب: ما هو حق القيصر في "الاستيلاء على نوفغورود"؟ ثم يذهب المسافر إلى صديقه ، كارب ديمنتيتش ، الذي تزوج ابنه. الجميع جالس على الطاولة معًا (مضيف ، شباب ، ضيف). المسافر يرسم صور أصحابها. والتاجر يتحدث عن عمله. نظرًا لأنه "تم إطلاقه في جميع أنحاء العالم" ، يتداول الابن الآن. برونتسي المسافر يذهب إلى التل المقدس ويسمع صوت الله الهائل: "لماذا تريد أن تعرف السر؟" "ما الذي تبحث عنه طفل أحمق؟" وحيث كانت هناك "مدينة عظيمة" ، لا يرى المسافر إلا أكواخًا فقيرة. يلتقي زايتسيف ترافيلر بصديقه كريستيانكين ، الذي خدم في السابق ، ثم تقاعد. كان Krestyankin ، وهو رجل ضمير وطيب القلب للغاية ، رئيس الغرفة الجنائية ، لكنه ترك منصبه ، بعد أن رأى أن جهوده لا جدوى منها. يحكي Krestyankin عن نبيل معين بدأ حياته المهنية كوسيط في المحكمة ، ويحكي عن الفظائع التي ارتكبها هذا الرجل الوقح. لم يستطع الفلاحون تحمل إذلال عائلة مالك الأرض وقتلوا الجميع. برأ Krestyankin "المذنب" الذي جلبه مالك الأرض إلى حد القتل. بغض النظر عن الكيفية التي حارب بها Krestyankin من أجل حل عادل لهذه القضية ، لم يأتِ شيء منها. تم اعدامهم. وتقاعد حتى لا يكون شريكا في هذه الفظائع. يتلقى المسافر خطابًا يحكي عن زواج غريب بين "رفيقة تبلغ من العمر 78 عامًا وشابة تبلغ من العمر 62 عامًا" أرملة معينة تعمل في القوادة ، وقررت في سن الشيخوخة الزواج من البارون. يتزوج بالمال وتريد أن تسمى "صاحبة السمو" في شيخوختها. يقول المؤلف أنه بدون شعب بوريند ، لم يكن الضوء سيبقى لمدة ثلاثة أيام ، فهو غاضب من عبثية ما يحدث.

العجز
عند رؤية فراق والده وأبنائه يذهبون إلى الخدمة ، يتذكر المسافر أن ثمانية وتسعين من بين مائة من النبلاء في الخدمة "يصبحون مكدسات". إنه يحزن أنه سيضطر قريبًا إلى التخلي عن ابنه الأكبر. قاده منطق المؤلف إلى الاستنتاج: "قل لي الحقيقة ، أيها الأب المحب للأطفال ، أخبرني ، مواطن حقيقي! ألا تحب أن تخنق ابنك بدلاً من تركه يذهب إلى الخدمة؟ لأن في الخدمة يهتم الجميع بجيبهم وليس برفاهية وطنهم ". صاحب الأرض ، الذي دعا المسافر كشاهد على مدى صعوبة الانفصال عن أبنائه ، يخبرهم أنهم لا يدينون له بأي شيء ، ولكن يجب أن يعملوا لصالح الوطن ، ولهذا قام بتربيتهم وعاشهم ، علمهم وجعلهم يفكرون. يحث أبنائه على عدم الابتعاد عن الطريق الصحيح ، وعدم فقدان روح طاهرة وعالية.
يازهيلبيسي
أثناء القيادة أمام المقبرة ، يرى المسافر مشهدًا مفجعًا عندما لا يسمح الأب ، وهو يلقي بنفسه على نعش ابنه ، بدفنه ، ويصرخ أنهم لا يدفنوه مع ابنه من أجل إنهاء عذابه. لأنه مذنب لأن الابن ولد ضعيفًا ومريضًا ، وطالما كان على قيد الحياة ، فقد عانى كثيرًا. يتكهن المسافر عقليًا أنه أيضًا ربما نقل الأمراض مع رذائل الشباب إلى أبنائه.
فالداي
تشتهر هذه المدينة القديمة بالتصرف الحنون للنساء غير المتزوجات. يقول المسافر أن الجميع يعرف "فالداي فطائر وفتاة وقحة". ثم يروي الأسطورة عن راهب شرير غرق في عاصفة في بحيرة ، وهو يسبح أمام حبيبته.
يدروفو
يرى المسافر العديد من النساء والفتيات الأذكياء. إنه معجب بمظهرها الصحي ، ويوبخ النبلاء على تشويه شخصياتهن بالجر في الكورسيهات ، ثم الموت أثناء الولادة ، لأنهن لسنوات أفسدن أجسادهن من أجل الموضة. تحدث المسافر إلى أنوشكا ، التي تصرفت بقسوة في البداية ، وبعد ذلك ، بعد أن بدأت الحديث ، أخبرت أن والدها قد مات ، وعاشت مع والدتها وأختها ، وأرادت الزواج. لكنهم يطلبون مائة روبل للعريس. يريد فانيوخا الذهاب إلى سان بطرسبرج للعمل. لكن المسافر يقول: "لا تدعه يذهب هناك ، هناك سيتعلم الشرب ، وفطم نفسه عن عمل الفلاحين". يريد التبرع بالمال ، لكن الأسرة لن تأخذه. إنه مندهش من كرمهم.
هوتيلوف
مشروع مستقبلي
مكتوب نيابة عن مسافر آخر ، أكثر تقدمية في آرائه من راديشيف. يجد المسافر الأوراق التي تركها شقيقه. يقرأها ، على غرار أفكاره ، يجد تفكيرًا حول ضرر العبودية ، وحقد أصحاب الأرض ، ونقص التنوير.
فيشني دراج
المسافر معجب بالأقفال والقنوات من صنع الإنسان. يتحدث عن مالك أرض عامل الفلاحين مثل العبيد. كانوا يعملون لديه طوال الأيام ، ولم يكن يقدم لهم سوى طعام ضئيل. لم يكن للفلاحين ماشيتهم وماشيتهم. وازدهر هذا "البربري". ويدعو المؤلف الفلاحين إلى تدمير ممتلكات وأدوات عمل هذا غير البشري الذي يعاملهم كالثيران.
إسقاط (مكتوب مرة أخرى من ملاحظات شخص آخر)
مشروع المستقبل
يقول المؤلف أن الملوك تخيلوا أنفسهم على أنهم آلهة ، وأحاطوا أنفسهم بمئة خادم وتخيّلوا أنهم مفيدون للوطن. لكن المؤلف متأكد من أنه يجب تغيير هذا الترتيب. المستقبل ينتمي إلى التعليم. عندها فقط تتحقق العدالة عندما يصبح الناس متساوين.
تورزوك
يلتقي المسافر برجل يريد فتح مطبعة مجانية. ما يلي هو مناقشة الطبيعة الخبيثة للرقابة. "ما الضرر إذا طُبعت الكتب دون وصمة شرطي؟" ويدعي المؤلف أن فوائد ذلك واضحة: "لا يملك الحكام أحرارًا في إبعاد الناس عن الحقيقة". مؤلف في " سرد قصيرحول أصل الرقابة "يقول إن للرقابة ومحاكم التفتيش نفس الجذور. وتحكي قصة الطباعة والرقابة في الغرب. وفي روسيا ... في روسيا ما حدث للرقابة ، فقد وعد بقول "مرة أخرى".
نحاس
يرى المسافر رقصة مستديرة للشابات والفتيات. ثم هناك وصف للبيع العام المخزي للفلاحين. رجل يبلغ من العمر 75 عامًا ينتظر من سيُعطى. كانت زوجته البالغة من العمر 80 عامًا معيلة لأم سيد شاب باع فلاحه بلا رحمة. هناك أيضًا امرأة تبلغ من العمر 40 عامًا ، وممرضة السيد نفسه ، وعائلة الفلاحين بأكملها ، بما في ذلك الطفل ، تحت المطرقة. إنه لأمر فظيع للمسافر أن يرى هذه البربرية.
تفير
يستمع المسافر إلى خطاب محاور الحانة "في وقت الغداء" حول شعر لومونوسوف وسوماروكوف وتريدياكوفسكي. يقرأ المحاور مقتطفات من قصيدة "الحرية" لراديشيف ، التي يُزعم أنه كتبها ، والتي سيأخذها إلى سان بطرسبرج لنشرها. أحب المسافر القصيدة ، لكن لم يكن لديه الوقت ليخبر المؤلف عنها ، لأنه غادر على عجل.
جورودنيا
هنا يرى المسافر التجنيد ، ويسمع صراخ الفلاحين ، ويتعرف على الانتهاكات والظلم العديدة التي تحدث في هذه الحالة. يستمع المسافر إلى قصة الفناء الذي نشأ وعلّمه فانكا مع سيد شاب يدعى فانيوشا ، تم إرساله إلى الخارج ليس كعبيد ، ولكن كرفيق. لكن السيد العجوز فضله ، وكان الشاب يكره نجاحاته ويحسدها. مات الرجل العجوز. تزوج المالك الشاب ، وكانت زوجته تكره إيفان ، وتهينه بكل طريقة ممكنة ، ثم قررت الزواج من فتاة الفناء المهينة. أطلق إيفان على مالك الأرض لقب "امرأة غير إنسانية" ، ثم أرسل إلى الجندي. إيفان سعيد بمثل هذا المصير. ثم رأى المسافر ثلاثة فلاحين باعهم صاحب الأرض كمجندين منذ ذلك الحين كان بحاجة إلى عربة جديدة. الكاتب مندهش من الظلم الذي يحدث حوله.

زافيدوفو
يرى المسافر محاربًا يرتدي قبعة رمانة ، والذي يطلب خيله ويهدده بسوط. بأمر من القائد ، تم أخذ الخيول الطازجة من المسافر وأعطيت للرامى. يسافر هذا الترتيب من الأشياء. ولكن ماذا يمكنك أن تفعل؟
وتد
يستمع المسافر إلى أغنية حزينة للرجل الكفيف ، ثم يعطيه روبل. يتفاجأ الرجل العجوز من الصدقات السخية. إنه متحمس بشأن كعكة عيد الميلاد أكثر من تحمسه للمال. لأن الروبل يمكن أن يقود الإنسان إلى الإغراء ويسرق. ثم يعطي المسافر العجوز منديله من عنقه.
بيادق
يعامل المسافر الطفل بالسكر ، وتقول والدته لابنها: خذ طعام السيد. يتساءل المسافر لماذا تعتبر هذه الوجبة اللوردية. ردت الفلاحة أنه ليس لديها ما تشتري به السكر ، وأن البار يُستهلك لأنه ليس المال نفسه هو الذي يحصل عليه. الفلاحة متأكدة أن هذه دموع العبيد. رأى المسافر أن خبز السيد يتألف من ثلاثة أجزاء من القشر وجزء واحد من الدقيق غير المصنوع من البذور. نظر حوله لأول مرة وكان مرعوبًا من الوضع المزري. وصرخ بغضب: "مالك الأرض القاسي! انظر إلى أبناء الفلاحين الخاضعين لك! "يحث المستغلين على التفكير مرة أخرى.
الطين الأسود
المسافر يقابل قطار العرس لكنه حزين جدا لانه أسفل الممر اذهب تحت إجبار السيد.
كلمة عن لومونوسوف
دخل المؤلف ، مروراً بألكسندر نيفسكي لافرا ، من أجل تكريم قبر لومونوسوف العظيم بحضوره. يتذكر حياة عالم عظيم يسعى للمعرفة. درس لومونوسوف بشغف كل ما يمكن تعلمه في ذلك الوقت ، وكان منخرطًا في الشعر. توصل المؤلف إلى استنتاج مفاده أن لومونوسوف كان رائعًا في جميع الأمور التي تطرق إليها.
وهنا بالفعل موسكو! موسكو!

الأول ، المهمة الرئيسية لـ P هي محاربة القنانة ، محاربة اضطهاد الإنسان بشكل عام. يثبت R. أن العبودية غير مربحة من وجهة نظر الاقتصاد الوطني ، لأنها تقلل من كمية الثروة المادية التي يحصل عليها شعب معين ، على وجه الخصوص ، في روسيا. ويطرح النظرية القائلة بأن العمل الجبري مجاني ، وأن الإنسان يعمل لنفسه بشكل أفضل مما يعمل لصالح الظالم. (ر) ينكر من حيث المبدأ حق شخص في أن يضطهد شخصًا آخر.

إن فكرة إفساد مالكي الأراضي ، على وجه التحديد لأنهم ملاك الأراضي ، يتم تنفيذها في جميع أنحاء بولندا. هؤلاء ليسوا أفراداً نادرين ، ليسوا ظواهر عشوائية في فئة "مالكي العبيد" ، بل حالات عادية ، ظواهر نموذجية. لقد سمم الفساد الأخلاقي هذه الطبقة. في الكتاب بأكمله ، باستثناء المعلم القديم في فصل "الكبرياء" ، الذي تم ذكره بإيجاز فقط ، وبالطبع ، الأب المثالي في "Sacre" ، الضروري لعرض مبادئ تعليم راديشيف ، لا يوجد سوى نبيلان من يخالف القاعدة العامة: هذا هو المسافر نفسه و- n Krestyankin من فصل "زايتسيفو". تتكون طبقة ملاك الأرض ، كما وصفها ر. ، بشكل أساسي من كائنات فقدت حقها في لقب الإنسان والمواطن.

R. يعارض تفكك طبقة ملاك الأراضي بتقييم متحمس لمزايا شخصية الشعب. الفلاحون أقوياء الروح ، يتمتعون بصحة جيدة معنويا وجسديا.

يُظهِر R. القنانة على أنها شر رهيب من وجهات نظر مختلفة. ويظهر أنه غير عادل ، يرسم صورًا قاسية للاستبداد الوحشي لملاك الأراضي ، والاستهزاء بالأقنان ، واستغلالهم اللامحدود. يثبت أن القنانة غير شرعية.

يحدد حل قضية القنانة موقف راديشيف من مشاكل الحياة الشعرية في روسيا. البيروقراطية ، أجزاء مختلفة من آلة الحكومة وممثليها المختلفين يمرون بسلسلة كاملة من الصور والرسومات. يؤكد ر. على وحشية وغباء ووحشية نظام السلطة بأكمله في روسيا.

ولد عام 1769 في موسكو. درس يونغ كريلوف القليل وبشكل عشوائي. كان في سنته العاشرة عندما توفي والده ، أندريه بروخوروفيتش ، الذي كان في ذلك الوقت مسؤولًا ثانويًا في تفير. أندريه كريلوف "لم يدرس العلم" ، لكنه أحب القراءة وغرس حبه في ابنه. هو نفسه علم الصبي القراءة والكتابة وترك له إرثًا من خزانة كتب. تلقى كريلوف تعليمه الإضافي بفضل رعاية نيكولاي ألكساندروفيتش لفوف ، الذي قرأ قصائد الشاعر الشاب. في شبابه ، عاش كثيرًا في منزل لفوف ، ودرس مع أطفاله ، واستمع للتو إلى محادثات الكتاب والفنانين الذين جاؤوا للزيارة. في سن الرابعة عشرة ، جاء إلى سانت بطرسبرغ ، حيث ذهبت والدته لطلب معاش تقاعدي. ثم حصل على وظيفة في غرفة ولاية سانت بطرسبرغ. ومع ذلك ، لم تكن شؤون العمل تهمه كثيرًا. في المقام الأول كانت هوايات كريلوف الملاحقات الأدبيةوزيارة المسرح. من تحت قلمه جاءت نصوص الأوبرا الهزلية وعاء القهوةو عائلة مجنونة، المآسي كليوباترا (لم تصلنا)و فيلوميل، كوميديا كاتب في الرواق... لم تجلب هذه الأعمال للمؤلف الشاب المال أو الشهرة ، لكنها ساعدت في الدخول إلى دائرة كتاب بطرسبورغ. كان يرعاه الكاتب المسرحي الشهير Y.B. Knyazhnin ، لكن الشاب الفخور ، الذي قرر أنه يتعرض للسخرية في منزل "السيد" ، انفصل عن صديقه الأكبر.

منذ أواخر الثمانينيات ، كان النشاط الرئيسي في مجال الصحافة. في عام 1789 أصدر مجلة Mail of the Spirits لمدة ثمانية أشهر.كان عمره 20 عاما. تعد PD ، وفقًا لجوكوفسكي ، واحدة من أكثر المجلات شهرة في القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، فإنها لا تشبه إلى حد كبير مجلة. هذه مجموعة من المقالات على شكل مراسلات أقزام ، وسيلفس ، وما إلى ذلك مع الساحر مالكولملك. المجلة بأكملها مجهولة. على الأرجح ، تمت كتابته بالكامل بواسطة Krylov ، أو على الأقل تمت معالجة جميع المواد بواسطته. كان يعتقد أن Radishchev تعاون في PD. يتم أيضًا استدعاء أسماء Rachmaninov و Emin. كان PD جهازًا للإيديولوجيا الراديكالية. يهاجم كريلوف في مجلته نظام السلطة والثقافة بأكمله. يفضح القضاة والمسؤولين ، المتعصبين والمنافقين ، ولا يخاف من مهاجمته أكثر من غيره القوة الملكية... يطرح K أيضًا قضايا اقتصادية في PD ، ويحارب هيمنة البضائع الأجنبية ، وفي هذا الصدد ، فإن معركته ضد Gallomania تستحق العناء. ومع ذلك ، يهاجم كريلوف أيضًا التجار الروس. تتجلى ديمقراطية قناعات PD بوضوح تام. المجلة تهاجم القنانة أيضا. بالإضافة إلى ذلك ، فهو يعارض عقلانية التنوير الفرنسيين. لم يبتعد PD عن غضب اليوم. ضرب هجائها الحقائق الملموسة للغاية للحياة الاجتماعية لروسيا في نهاية عهد كاثرين. تم تخصيص مساحة كبيرة في PD للجدل الأدبي ، بشكل أساسي مع Knyazhnin. إن شجاعة المجلة الاستثنائية وتطرفها لا يمكن أن تفشل في جذب انتباه الحكومة. كان على كريلوف أن يهتم بالحفاظ على المجلة من خلال الأغلفة الأدبية. في نهاية النشر ، يكتب أحيانًا نقاشًا وطنيًا شوفانيًا حول الحرب التركية ، ثم يمجد كاترين في النثر وحتى في الشعر. في PD - اسكتشات مشرقة وواسعة للحياة اليومية ، والرغبة في بناء الشخصية ، وفي بعض الأماكن حتى عناصر من رواية واقعية عن شخص فقير وغير واضح. بالطبع ، لم يتم إعطاء خيال كريلوف على محمل الجد ، ولكن فقط كدافع تركيبي وساخر. توقف PD في عدد أغسطس من عام 1789. كان لدى المجلة عدد قليل من المشتركين ، ولكن يبدو أن سبب إغلاقها هو الضغط الحكومي.

في عام 1790 تقاعد ، وقرر أن يكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي. أصبح صاحب المطبعة وفي يناير 1792 بدأ مع صديقه الكاتب كلوشين في نشر مجلة "سبيكتيتور" التي كانت تتمتع بالفعل بشعبية أكبر. جلبت أعظم نجاح "المتفرج" أعمال كريلوف نفسه كايب حكاية شرقية، حكاية خيالية ليالي, كلمة مديح في ذكرى جدي. في قصة "كايب"نرى الزخارف الروسية التي تميز الشاب كريلوف: السعادة والفضيلة تزدهر بعيدًا عن العالم ، في غابة عميقة ، في عزلة. يتم التأكيد هنا على أن الانسحاب من العالم ليس شيئًا نبيلًا على الإطلاق. يفضح كريلوف هذا الشاعرة النبيلة جدًا في لقاء كايب مع الراعي. بدلاً من الراعي الأركادي السعيد ، يظهر فلاحًا حقيقيًا ، وبالطبع ، روسيًا ، جائعًا ومتسولًا وغير راضٍ على الإطلاق. في هذه القصة ، يفضح كريلوف أيضًا أكاذيب النبلاء الغريبة. الموضوع الرئيسي للقصة هو الحكم المطلق الروسي في زمن كريلوف. نكهة شرقيةلم يعد نقل الإجراءات إلى الشرق يخدع أحداً. في كيبا ، تم تسليط الضوء على مسألة الملكية. في "كلمة مديح في ذكرى جدي"- في المقدمة مسألة القنانة. زاد عدد المشتركين. في عام 1793 تم تغيير اسم المجلة إلى "سانت بطرسبرغ ميركوري". بحلول هذا الوقت ، ركز ناشروها بشكل أساسي على الهجمات الساخرة المستمرة على كرمزين وأتباعه. كان ناشر "ميركوري" غريبًا على الإبداع الإصلاحي لكرامزين ، والذي بدا له مصطنعًا وخاضعًا بشكل غير ضروري للتأثيرات الغربية. في نهاية عام 1793 ، توقف نشر "سانت بطرسبرغ ميركوري" ، وغادر كريلوف بطرسبورغ لعدة سنوات. تشير بعض المعلومات المجزأة إلى أنه عاش لبعض الوقت في موسكو ، حيث راهن كثيرًا وقام بالمقامرة. من الواضح أنه تجول في جميع أنحاء المقاطعة ، وعاش في عقارات أصدقائه. في عام 1797 ، ذهب كريلوف إلى ملكية الأمير S.F. Golitsyn ، حيث كان من الواضح أنه سكرتيرته ومعلم أطفاله. تم كتابة مسرحية Golitsyns في 1799-1800 من أجل الأداء المنزلي Trumph أو Podshipa ... في الرسوم الكاريكاتورية الشريرة للمحارب الغبي والمتعجرف والشرير ترومف ، كان من السهل تخمين بولس ، الذي لم يعجبه المؤلف في المقام الأول لإعجابه بالجيش البروسي والملك فريدريك الثاني. كانت المفارقة لاذعة لدرجة أن المسرحية نُشرت لأول مرة في روسيا فقط عام 1871 ترومفليس فقط في النغمات السياسية. والأهم من ذلك بكثير أن شكل "التراجيديا المهرج" نفسه قد سخر من المأساة الكلاسيكية بأسلوبها النبيل ، وكان يعني في كثير من النواحي تخلي المؤلف عن تلك المفاهيم الجمالية التي كان مخلصًا لها على مدى العقود السابقة. بعد وفاة بول الأول ، تم تعيين الأمير جوليتسين حاكمًا عامًا لريغا ، وعمل كريلوف سكرتيرًا له لمدة عامين. في عام 1803 تقاعد مرة أخرى ، وعلى ما يبدو ، أمضى العامين التاليين في رحلات مستمرة في روسيا ولعب الورق. خلال هذه السنوات ، التي لا يُعرف عنها سوى القليل ، بدأ الكاتب المسرحي والصحفي في كتابة الخرافات. من المعروف أنه في عام 1805 ، أظهر كريلوف في موسكو للشاعر والخرافي الشهير الأول دميترييف ترجمته لاثنين من أساطير لافونتين: بلوط وقصبو العروس صعب الإرضاء... قدر دميترييف الترجمة بشدة وكان أول من لاحظ أن المؤلف وجد دعوته الحقيقية. الشاعر نفسه لم يفهم هذا على الفور. في عام 1806 نشر ثلاث خرافات فقط ، وبعد ذلك عاد إلى الدراما. توقف عن الكتابة للمسرح وكل عام كان يهتم أكثر فأكثر بالعمل على الخرافات. في عام 1808 كان قد نشر بالفعل 17 خرافة ، بما في ذلك الأسطورة الشهيرة الفيل والصلصال... في عام 1809 ، تم نشر المجموعة الأولى ، والتي جعلت مؤلفه على الفور مشهورًا حقًا. في المجموع ، حتى نهاية حياته ، كتب أكثر من 200 حكاية ، والتي تم دمجها في تسعة كتب. كان يعمل حتى آخر أيام - آخر أيام طبعة مدى الحياةتلقى أصدقاء ومعارف الكاتب الخرافات في عام 1844 مع إشعار بوفاة كاتبهم. في البداية ، ترجمات أو نسخ من الأساطير الفرنسية الشهيرة لافونتين ، ( اليعسوب والنمل, الذئب والضأن) ، لكنه بدأ تدريجياً في العثور على المزيد والمزيد من المؤامرات المستقلة ، والتي ارتبط الكثير منها بأحداث موضوعية في الحياة الروسية. لذلك ، أصبحت الخرافات رد فعل على أحداث سياسية مختلفة الرباعية, بجعة, بايك والسرطان, الذئب في تربية الكلاب... شكلت المؤامرات الأكثر تجريدية الأساس فضولي, الناسك والدبو اخرين. ومع ذلك ، فإن الخرافات ، المكتوبة "حول موضوع اليوم" ، سرعان ما بدأت تُنظر إليها على أنها أعمال أكثر عمومية. سرعان ما تم نسيان الأحداث التي أدت إلى كتاباتهم ، وتحولت الخرافات نفسها إلى قراءة مفضلة لدى جميع العائلات المتعلمة. العمل في نوع جديد أدى إلى تغيير جذري في سمعة كريلوف الأدبية. إذا كان النصف الأول من حياته قد قضى عمليا في غموض ، مليء بالمشاكل المادية والمصاعب ، فعند نضجه كان محاطًا بالشرف والاحترام العالمي. تم بيع طبعات كتبه في نسخ مطبوعة ضخمة في ذلك الوقت. لفت جميع النقاد الانتباه إلى الطابع الوطني للغته واستخدامه لشخصيات من الفولكلور الروسي. ظل الكاتب معاديًا للغرب طوال حياته. وليس من قبيل المصادفة أن يلتحق بالجمعية الأدبية "محادثة عشاق الأدب الروسي" التي دافعت عن المقطع اللفظي الروسي القديم ولم تعترف بإصلاح كرمزين للغة. بالتوازي مع الاعتراف الشعبي ، كان هناك اعتراف رسمي. من عام 1810 ، كان كريلوف أولًا مساعدًا لأمين مكتبة ، ثم أمين مكتبة في الإمبراطورية مكتبة عامةفي سان بطرسبرج. في الوقت نفسه ، حصل على معاش تقاعدي متزايد مرارًا وتكرارًا "فيما يتعلق بالمواهب الممتازة في الأدب الروسي". انتخب عضوا في الأكاديمية الروسية ، وحصل على الميدالية الذهبية للاستحقاق الأدبي ، ونال العديد من الجوائز والتكريمات الأخرى. واحد من السمات المميزةشعبية Krylov - العديد من القصص شبه الأسطورية عن كسله ، وقلة قوته ، وشره ، وذكائه. لقد تحول بالفعل الاحتفال بالذكرى الخمسين للنشاط الإبداعي للخيال في عام 1838 إلى احتفال وطني حقيقي. توفي كريلوف عام 1844 في سان بطرسبرج.

تم إعداد أعمال ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف ، أول كاتب ثوري روسي ، من خلال الأحداث المهمة التي وقعت في القرن الثامن عشر في روسيا وخارجها وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتقاليد التنوير الروسي والأوروبي.

نظرًا لكونه من أصول حركة التحرر الروسية ، فقد توقع راديشيف ظهور أفكار الديسمبريين ، متقدمًا بفارق كبير عن أسلافه ومعاصريه في اتساق وشجاعة الاستنتاجات الثورية.

بالفعل الخطاب الأدبي الأول لراديشيف ، ترجمة كتاب Mably "تأملات في التاريخ اليوناني" ، يشهد على استقلالية ونضج آرائه السياسية.

يكتب المترجم في التعليقات على نص Mably "الأوتوقراطية هي الحالة الأكثر تناقضًا مع الطبيعة البشرية".

في "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك ، بسبب واجب لقبه" ، مكرسة لافتتاح النصب التذكاري لبيتر في سانت بطرسبرغ ، يتأمل راديشيف كيف ينبغي أن يكون شكل صاحب السيادة العظيم. في بيتر ، يرى "زوجًا استثنائيًا" ، رجلًا "جدد روسيا" ، وفي الوقت نفسه "مستبد قوي" "دمر آخر علامات الحرية الجامحة لدولته".

في عام 1783 تمت كتابة القصيدة الشهيرة "ليبرتي". يرحب المؤلف بالثورة الأمريكية فيها ، لكن الموضوع الرئيسي للقصيدة هو الحرية - "هدية الرجل التي لا تقدر بثمن". يجادل راديشيف بأن العبودية تقوم على العنف والخداع: فالدولة والكنيسة "تضطهدان المجتمع في تحالف". القوانين التي أوجدتها الأوتوقراطية وكرستها الكنيسة انتزعت الحرية من الناس وأعطتهم العبودية إرثًا. الفكرة الرئيسية للقصيدة هي فكرة الانتقام الثوري من الطغاة. يرحب راديشيف بالانتفاضة الشعبية ، ويعتقد أن مهمة الشاعر هي "التنبؤ بالحرية". لأول مرة في الأدب الروسي ، تجسد الفكر الثوري في شكل شعري.

قصة السيرة الذاتية "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف" هي ذكرى السنوات التي قضاها في ألمانيا. بطل القصة هو صديق راديشيف في الجامعة ، والذي أصبح مصدر إلهام أيديولوجي لثورة الطلاب ضد تعسف وتعسف الرائد بوكوم. يسعى راديشيف إلى خلق صورة البطل الإيجابي ، المواطن ، الزاهد ، الجاهز لإنكار الذات والأفعال البطولية باسم فكرة.

تم طرح مشكلة بطل الوقت أيضًا في "المحادثة التي تشير إلى وجود ابن للوطن". وفقًا للكاتب ، يمكن فقط للمواطن الحر الذي يتصرف وفقًا لقناعاته ومبادئه الأخلاقية أن يكون الابن الحقيقي للوطن.

منذ منتصف ثمانينيات القرن الثامن عشر ، بدأ راديشيف في كتابة العمل الرئيسي في حياته ، والذي يعكس آرائه السياسية وأصالة شخصيته وخصائص طريقته الفنية.

في تكريس لكوتوزوف ، وهو صديق من جامعة لايبزيغ ، هناك عبارة أصبحت "مفتاحًا" لفهم محتوى الكتاب بالكامل: "نظرت حولي - لقد جرحت روحي بسبب معاناة الإنسانية. " وبالفعل ، غطت "رحلة ..." مختلف جوانب الحياة في روسيا وأظهرت استبداد الحكم المطلق ، وفساد النبلاء ونفاقهم ، وفساد المسؤولين الجشعين ، والقمع الهائل والإذلال للشعب الروسي. . أصبح هذا العمل الإنجاز الإبداعي الرئيسي لـ Radishchev.

1. خصائص إبداع A.N. الفجل

كان عمل ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف مثالاً على استمرارية الفكر الثوري والعمل الثوري ، وعكس تقاليد الديمقراطية الحقيقية في روسيا وكان له تأثير قوي على تطور الثقافة الروسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، وعلى وجه الخصوص على تطوير الأدب الروسي. ساهم إبداع ونشاط راديشيف ، جنبًا إلى جنب مع أعمال ديرزافين ، في إعداد الثورة الثورية في الأدب الروسي ، التي قام بها بوشكين في التاسع عشر في وقت مبكرالخامس. بشر راديشيف بالأفكار التالية في عمله:

✓ دعوة لمحاربة القنانة والحكومة الحالية ؛

✓ دعوة لثورة شعبية.

✓ ديمقراطية.

الأسس الفلسفية لإبداع راديشيف كمفكر وككاتب هي:

✓ تعاليم التنوير الفرنسيين ، وعلى وجه الخصوص J.-J. روسو ، ركز على التقاليد الأدب الفرنسي;

✓ التقليد الأدبي الإنجليزي.

✓ الفلسفة الجرمانية ، التي على أساسها يصبح النظام الآلي للموسوعة الفرنسية أكثر تعقيدًا وتطورًا.

المعنى الإبداع الأدبي Radishcheva كما يلي:

✓ من خلال أعماله الفنية ، أثر تعبيره عن أفكاره السياسية الثورية في تشكيل الحركة الديسمبريالية ؛

✓ أثرت في أعمال ألكسندر بوشكين ، على وجه الخصوص ، قصيدته "Freedom" لها العديد من أوجه الشبه مع "الحرية" لراديشيف ؛

✓ كان مثالًا للأدب الثوري وأظهر أن الأدب يمكنه ويجب عليه أن يناضل من أجل الأفكار المتقدمة لتنمية المجتمع والدولة.

2. الأعمال الأدبية لل Radishchev

يتنوع عمل راديشيف ويتضمن الأعمال الأدبية التالية:

✓ الأعمال المبكرة، من بينها:

. "مقتطفات"، حيث تم بالفعل وضع الأفكار الثورية للمؤلف ؛

. ترجمةكتب Mably " تأملات في التاريخ اليوناني";

. ترجمةالتكوين العسكري " تمارين الضابط";

✓ "سافر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"(1789) ، التي اشتهرت به باعتباره ثوريًا ؛

✓ كتيب مجهول " حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف"، والتي تضمنت الميزات التالية:

احتوت على وصف لحياة صديق راديشيف أوشاكوف ، وقصص عن حياة الطلاب في لايبزيغ ، وترجمات لأعمال أوشاكوف الفلسفية والقانونية ؛

لقد كان تحديًا للأدب الإقطاعي لـ "Lives" ؛

بشر بأفكار راديشيفا الثورية من خلال وصف حياة الطلاب الصغار ونضالهم ضد استبداد المعلمين ، وفي هذا الشكل قدم وصفًا للحياة الروسية ودعا إلى نضال ثوري ضد الاستبداد والعبودية القيصريين ؛

✓ قصيدة " الأغاني القديمة "، التي بنيت جزئيًا على دراسة "حملة لاي أوف إيغور" ، والقصيدة "الأغنية التاريخية" (1800) ، والتي عبّرت أيضًا عن الأفكار الثورية لراديشيف من خلال الوصف الشعري الفني للأحداث التاريخية لروسيا القديمة ؛

✓ قصيدة " بوفا";

✓ آه أجل " حرية- ثاني أكبر وأهم عمل بعد "السفر" ، الذي جلب شهرة راديشيف وعكس أفكاره الثورية ، وفيه يدين المؤلف ويلعن الملكية.

3. "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"

كان من الأهمية بمكان بالنسبة للأدب الروسي عمله "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، والذي عبّر عن أفكاره الثورية." رحلة "لها عدد من الميزات التي تميزها عن أدب المراحل السابقة ، مما يعطيها الأهمية الكبرى بالنسبة لـ تطور الأدب الروسي. تحتوي "رحلة" على الخصائص المميزة التالية:

✓ يوضح وجهة نظر المؤلف للعالم ، وهي:

انعكاس مفهوم النظرة الفلسفية والاجتماعية السياسية للعالم ؛

التعبير عن الاحتجاج الشعبي الحقيقي والغضب بدون مزيج من البرجوازية ؛

حل المهمة العالمية الرئيسية - مكافحة القنانة ؛

انعكاس التناقض الاجتماعي الرئيسي - التناقض بين جماهير الفلاحين وملاك الأراضي ، والذي يتم حله من خلال موقف الشعب الثوري ؛

✓ لديه مجموعة متنوعة من الموضوعات ، عندما يتم النظر في العديد من المشكلات من وجهة نظر واحدة ، بما في ذلك:

المشاكل الاجتماعية والسياسية: القنانة ، والملاكين العقاريين ، والملكية ، والثورة ؛

موضوع الناس.

مشاكل الفلسفة والقانون.

مشاكل أخلاقية

مشاكل يومية

قضايا التربية

الفن والأدب؛

✓ استخدام الكثير الوسائل الفنيةلإثبات حقيقة الحياة الروسية ، ولا سيما رعب القنانة ؛

✓ يتبع الأفكار الرئيسية التالية:

استخدام الحجج القانونية والاقتصادية في إثبات عدم شرعية القنانة ؛

إنكار ونقد وكراهية النظام الملكي الذي يحول حياة الفلاحين إلى جحيم ؛

إن الثورة الفلاحية هي السبيل الوحيد لإنقاذ الشعب من طغيان الملاك والقيصر ، لتبرير الثورة من وجهة نظر القانون ؛

- تنفيذ فكرة أن فساد أصحاب العقارات يقوم على العبودية والرق ؛

إنكار وجود أي فضائل في النبلاء ، ووجود الرذائل فقط التي تسمم المجتمع بأسره ؛

تقييم متحمس لمزايا الناس مقابل تدهور طبقة الملاك والنبلاء ، ويتجلى ذلك في الآتي:

الصور الإيجابية للفلاحين ؛

منح الفلاحين خصائص وفضائل نفسية مختلفة ؛

وصف المصائر والقصص المؤسفة للفلاحين الأبطال ؛

✓ الاعتراف بالشعر الشعبي باعتباره أعلى قيمة ، وهو ما يميز عمل راديشيف عن المؤلفين السابقين الذين سعوا أيضًا إلى استخدامه تقاليد الفولكلور، ولكن بهدف قبول هذه الظواهر في دائرة الظواهر الجمالية السامية ، بينما في راديشيف ، الشعر الشعبي نفسه له قيمة وهو أساس الفن الحقيقي ؛

✓ التفكير والتحليل لانتفاضة بوجاتشيف ، التعاطف مع هذا ، الذي كان ابتكارًا ، لأن هذا الموضوع لم يُطرح على الإطلاق في الأدب الروسي في نهاية القرن الثامن عشر. بسبب تحريمه.

4. الطريقة الفنية للفجل

أ. Radishchev هو معلم بارز في الكلمات ، وفنان وكاتب بارز ، وأدبي و اسلوب فنيالتي لها خصائصها الخاصة والابتكار. ابتكار وخصائص الأسلوب الفني لـ Radishchev هي كما يلي:

✓ التغلب على الجماليات الصوفية والكلاسيكية وظهور ملامح الواقعية ، والتي تم ضمانها من خلال ما يلي:

التاريخية في فهم راديشيف للمجتمع وفهمه الاجتماعي للإنسان ؛

إستعمال الكلام الشعبيكأعلى قيمة للإبداع الوطني ؛

نظرة ثورية للعالم ، تضمن أقصى قدر من الدقة والصدق في تصوير الواقع ؛

الانتماء الاسمي لعمل راديشيف إلى تيار العاطفة ، والذي مهد في الغرب الطريق لظهور الواقعية في الأدب ؛

✓ النظر إلى الشخص في سياق العاطفة في أدائه الاجتماعي ، والذي يميز راديشيف عن زملائه الغربيين ؛

✓ التغلب الكامل على مخططات الكلاسيكية من خلال النفي في عمل Radishchev لإمكانية استخدام أي مخططات ووصفات ؛

✓ فهم المعايير الجمالية للعمل ليس على أنها انتظامه ، ولكن كوجود خاصية ذاتية فيه ، عندما يعبر العمل عن تفرد وفرد اللحظة التي أنشأها شخص معين في ظروف تاريخية معينة ؛

✓ أصالة وابتكار أشكال النوع ، والتي نشأت بشكل رئيسي في أعماق العاطفة ، وهذا الابتكار والأصالة على النحو التالي:

محاولات لتقديم تحليل متعمق الحالات النفسيةالأبطال ، وعلم النفس راديشيف له الميزات التالية:

التجربة المتضخمة ، التي تعكس ملامح العاطفة ؛

الطبيعة الفوضوية والتغير المستمر في عواطف وانطباعات وأمزجة البطل ، مما جعل من الممكن توفير الحركة في العمل دون وسائل خارجية للحبكة ، وقد تجلت هذه الميزة بوضوح في أدب الواقعية النقدية ؛

الدمار بسبب الوصف النفسي الواسع لشخصية بطل أشكال النوع وإطار الكلاسيكية ، حيث يظهر الشخص في مستوى واحد أو اثنين من السمات ؛

العلاقة بين رحلات راديشيف من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ونوع السفر الشائع في أوروبا ، وهذا النوع ، مع العديد من أجهزته التقنية ، غرس في الأدب الروسي بفضل راديشيف ؛

✓ البحث والاهتمام بالبيئة الاجتماعية للبطل ومراعاة علم النفس في هذا السياق ؛

✓ وصف الظواهر الفردية والحقائق والأحداث والأشخاص ليس من تلقاء أنفسهم ، على الرغم من استخدام نهج فردي ، ولكن كمظاهر مميزة للبنية الاجتماعية ؛

✓ وصف الشخص من خلال الخصائص الفردية، لكن هذه الخصائص تعبر عن انتماء هذا الشخص إلى نوع اجتماعي ، والذي بدوره يُفهم بطريقة جديدة ؛

✓ وصف للحياة اليومية قائم على الواقعية ومصمم لنزع الحجاب الأخير وإظهار الحقيقة بكل صدقها وقبحها في كثير من الأحيان ؛

✓ الحفاظ على موقف التوجه الأيديولوجي للأدب وانفتاحه ونشاطه الذي كان يتطور بنشاط في الأدب الغربيهذا الوقت؛

✓ إدخال الأدب في عدد من عوامل النضال الاجتماعي من خلال التطوير والتغطية في أعمال مواضيع مثل الصحافة والسياسة والفلسفة والأفكار حول التعليم ؛

✓ الابتكار والأصالة في اللغة والأسلوب الأدبيين ، ويتجلى ذلك في الآتي:

إعطاء اللغة الأدبية الوظيفة الأكثر أهمية - نقل الأفكار والمفاهيم الفلسفية والسياسية الجديدة ، وهو أمر مستحيل بدون مقدمة والبحث عن أشكال وتعبيرات لفظية جديدة ؛

تنوع اللغة الأدبية في كل من الأعمال المختلفة وداخل عمل واحد ، وهذا يعتمد بشكل أساسي على موضوع وموضوع الوصف ، على سبيل المثال ، في وصف الحياة اليومية ، يتم استخدام المنعطفات العامية البسيطة ، في المناقشات حول السياسة والفلسفة - المنعطفات الكتابية السامية ، وما إلى ذلك ؛

استخدام لغات مختلفة حسب الدور و الحالة الاجتماعيةاختلاف الشخصيات.