ثقافة إمارة كييف خلال فترة التفتت الإقطاعي. الزراعة وموقف الفلاحين

حدث تطور الثقافة في ظروف صعبة لتفتت الأراضي الروسية. ومع ذلك، على الرغم من التقريبات الدائمة والتهديدات من الدول والقبائل المجاورة، في الثقافة الروسية القديمة في هذه الفترة كانت الإنجازات والنجاحات. أصبح أوكا أكثر ديمقراطية: أراضي جديدة ومدن وطبقات جديدة من المجتمع تشارك بنشاط في الحياة الثقافية. على سبيل المثال، لم تكن عملاء مرافق العبادة واللوحات الضخمة والمجوهرات الثمينة ليسوا فقط الأمراء والبوياردين، وكذلك ممثلين مزدهرين من سكان الحضر الذين لديهم آرائهم وأذواقهم وأفكارهم.

كانت هناك تغييرات في الهندسة المعمارية الروسية القديمة. بدأ المهندسون المعماريون الروس في الابتعاد عن شرائع وأشكال المعمارية البيزنطية التقليدية وتحت تأثير الظروف المحلية بدأوا في البحث عن حلول جديدة. في المبادئ المحددة، نشأت المدارس المعمارية، والتي تختلف في خصوصياتها. كyiv، Chernihiv ومدارس Peryaslav المعمارية، الذين كانوا متحدين من قبل مصمم واحد معروفون. في روسيا بدأ بناء معابد أصغر من التصميم المبسط. لقد تغير الديكور الداخلي والخارجي للمعابد. أصبحت أكثر خصائصا مشهدا جديدا للواجهات: بدأوا في تزيين البيلتات، وأحزمة نصف عمود، وأحزمة Arcate وشحوم ما يسمى.

كان نمو وتعزيز المدن - المراكز السياسية والثقافية للمدارات الفردية - يرافقه بناء عدد كبير من المباني الدينية والمدنية في كييف و Chernigov و Galich و Peryaslav والعديد من المدن الأخرى. يتم الحفاظ على بعض الأطنان حتى يومنا هذا.

الأكثر شهرة منهم هم: كنيسة البكر للزراعة (1132) في كييف على بودول، بوريسدوجدي وكاتدرائية افتراض دير Yeletsky في Chernigov، وغيرها.

الداخلية من القصور والمعابد الروسية القديمة، كما كان من قبل، مزينة بالفسيفساء واللوحات اللوحية ولوحات الفسيفساء ومجموعة متنوعة من المنتجات الفنية التطبيقية. استخدم الأخير ليس فقط كزينة، لكنهم غالبا ما أجروا دور التمائم والأديان ودعوا إلى حماية أصحابها من قوى الطبيعة الشريرة. تم إجراء دور الطلبات والحلي السحرية، التي تم تزيينها مع العديد من منتجاتها من المجوهراتين الماجستير والحرفيين، مما يخلق أشياء من الحياة. في فترة التفتيت، استمرت كتابة سجلات. ظهرت مراكز استئجار جديدة في تشيرنيغوف، بيريسلاف، هيل، فلاديمير فولين. تحت بعض الأديرة كانت هناك مكتبات كاملة تتألف حصريا من سجلات. استخدمت هذه السجلات الأجيال التالية من المستأجرين الذين خلقوا سجلات كاملة، يصورون أحداث السنوات الماضية نقاط مختلفة الرؤية، وتحاول إعطاء هذه الأحداث كتقييم موضوعي.

كانت هناك أشكال جديدة جديدة من الأعمال التاريخية؛ الأسرة والألعاب العامية الأميرية، وحياة الأمراء وغيرها. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على معظم هذه الأعمال.

تحفة الروسية القديمة والخيال هي "كلمة حول فوج إيغور". تمت كتابة هذا العمل في وقت صعب لروسيا، عندما عانت من غارات بولندا، ويخبر عن الحملة الناجحة من نوفغورود - سيفيركس الأمير إيغور سفيزلافيتش ضد Polovtsy في 1185. تولدت الكلمة فكرة توحيد جميع قوى روسيا لمحاربة الأعداء. على سبيل المثال هزيمة الأمير إيغور، سعى صاحب البلاغ "الكلمات" لإظهار ما يمكن أن تؤدي إليه النزاعات والعداء للأمراء.

أصبحت الأرض غاليني فولين مركز الحياة الثقافية للمدارات الأوكرانية لفترة التجزئة. لذلك، مثل في كل مكان في ذلك الوقت، دورا مهما لعبت الكنيسة في تطوير الثقافة. خلقت الأديرة الكرونيكل. الأكثر شهرة Galico-Volyn Chronicle، التي يضيء فيها أحداث الجاليكية وأراضي فولين من 1201 إلى 1292. ميزة هذه القائمة هي شخصيتها العلمانية. يخبر مؤلف مؤلف الكرونيكل بشكل مجازي عن وقت عهد الرواية والدانيل، حول حياة الأمراء والبويهات، حول الحملات العسكرية للفرق الروسية، عن معرفتهم ضد التتار والمجريين والأعمدة والهزوات الأخرى.

كان دليلا حيا على مستوى الثقافة العالي هو بنية الحافة. تم بناؤها أساسا من الشجرة، لفترة طويلة، ظلت المعابد مع المباني الحجرية، في بعض حالات الغرفة.

تم بناء المعابد بشكل أساسي من الحجر الأبيض باستخدام منحوتة
الحلي. وجد علماء الآثار أنه في الصديقة في القرن الثاني عشر كان هناك حوالي 30
المباني الحجرية الضخمة، ولكن جزء صغير فقط منهم
درس اليوم. مثير للإعجاب الآثار المعمارية
أرض الجاليكية هي قصر الأمير وكنيسة بانتيليمون في جاليش.

جاليتسكي فولين الأمير، في مطلع القرون الثالث عشر و XIII. وميض في إمارة غاليكو فولين الموحدة، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. وفي القرن الثالث عشر، في وقت تراجع إمارة كييف، فإنها تحقق قوة سياسية كبيرة وعهد ثقافي. إن عهد Yaroslav Osmomysl، Roman Mstislavich، أبنائه من دانيال و Vasilka Romanovichi وحفيد فلاديمير فاسيلكوفيتش يرتبط بأكثر الصفحات المجيدة من تاريخ الجاليكية الفولية. ولكن من بداية القرن الرابع عشر. أرض غاليون فولين ضعيفة سياسيا وفي نصف القرن نفسها هي جزء من الدولة البولندية اللتوانية.

كتاب غاليكو فولين، وضعت على أساس تقليد كييف الأدبي، إن لم يكن كميا، كانت عالية الجودة في ارتفاع كبير. لقد وصلنا إلى عدد من قوائم النص الإنجيلي، بما في ذلك جاليريا 1144 يوما 1144، دوبريلوفو إنجيل 1164 والآخرين، وحياة نيفونتا وفيدور راسل في مجموعة Vyglaksinky من قرون XII-XII من Antioch Pandeks 1307 وغيرها من المكتوبة بخط اليد كتب XII - XIII المتفجرة يميز الأمير فلاديمير فاسيلكوفيتش كرونلر باسم "الكاتب العظيم" و الفيلسوف، والتي لم تكن على الأرض كلها ". في إحدى الأديرة، ضحى بالإنجيل، إعادة كتابة يده، وكذلك "الماشية"، الذين ينتمون إلى والده. العديد من الكنائس التي أرسلها الكتب الليتورجية، بما في ذلك في إنجيل تشيرنيهيف بالماليد، كتبها الذهب والديكور الغني. على مبادرته، فإن الحياة الكاملة ل Dmitry Solunsky، وكتاب التغذية، وربما محادثات Grigory Dvoyeslov. كان لديه موظفين وكذلك هو، العمال الكتب الذين يشاركون في تكرار الكتب الليتورجية والهوائية. من بين أرقام غاليكو-فولين في هذا المسام يجب ذكر بيتر العاصمة.

في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. في الأراضي الجاليكية-فولين، على ما يبدو، تم وضع مجموعة (المستخدمة في مجموعة أرشيف ما يسمى في القرن الخامس عشر. وفي المخطوطة Vilenian)، والتي تضمنت نهاية العالم ذكي، كرونوغراف صنع كتب الكتاب المقدس، سجلات جورج عمارتول وجون مالالا، الاسكندرية وتاريخ جوزيف جوزيف فلافيا؛ التالي - تحت عنوان "الكروانيكر الروسي" - حكاية السنوات الزمنية وجمع نوع الأدلة على Svyatoslav 1073

وبالتالي، فإن Galico-Volyn Land في قرون XII-XIII. تملك أفضل أعمال الترجمة والروسية الأدب التاريخي فترة كييف.

استمرت أنشطة الكتب في الأرض في جاليكية فولين، على الرغم من أنها ليست مكثفة للغاية وبعد فقد الاستقلال السياسي.

لا يمكن أن يكون هناك شك في أن العديد من آثار الأدبيات توفي في الإعداد التاريخي المضطرب، الذي سقط على حصة إمارة جاليكية فولية.

بدأ الكرونيكليل في غاليسيا مرئيا في القرن الحادي عشر. اذا حكمنا من خلال قصص فردية، والتي لا شك فيها، من جاليريا كرونيكل في "حكاية سنوات السنين" وفي كييف كرونيكل (وصف العميد للأمير فاسيلكا والأحداث التالية من 1098-1100.، المبينة تحت 1097). محفوظة على وجه التحديد في القوائم الروسية بناء على مصادر مدرجة في Chronicle Russian Obikod Galico-Volyn Chronicle من القرن الثالث عشر. أيد تقليد الشعر الميزانية في شمال شرق روسيا، وهو أعلى إنجاز منها في نهاية القرن الثاني عشر. كانت هناك كلمة حول فوج إيغور

فن الأراضي غاليكو فولين في قرون XII-XIII. من المستحيل تقسيم الفتح المنغولي إلى نصفين. جعل التدريب العسكري الأعلى للقوات المسلحة الجاليكية، جدران دفاعية قوية من المراكز الحضرية، من الصعب على سرعة التتارية، والسياسة الدولية اللاحقة لدانيال جاليتسكي تخفيف تاتار نير وضمان التدفق الطبيعي تقريبا الحياة العامةومع ذلك وتطوير الفن. هنا، كما هو الحال في نوفغورود، تجنب الهزيمة الفورية للأرض من جحافل المنغولية، المميت 1238-1240. لم توقف التنمية الثقافية.

من خلال أصوله، يرتبط فن غاليكو فولين روسي بخزانة ثقافة فنية مع فن ارض كييف للجميع من المبادرات الروسية القديمة. يمكننا الحكم على الفن غاليكي - فولين فقط على المعدات الهندسة المعمارية، والتي تتم دراستها بشكل سيئ ويتم تقديمها مع أنقاض مفتوحة من الناحية الآرائية تقريبا.

في كييف الهندسة المعمارية لقرون XI-XII. كان من الضروري البدء في قرار عدد من المهام الجديدة - الكاتدرائية الحضرية لرأس المال المحدد، القصر الأميركي المعبد والكفر عن طريق الأمير أو عام الإقامة الإقطاعية بشكل عام؛ أعطوا في كاتدرائية دير كييف بيكسبيرسك، في كنيسة المنقذ في بيريستوف - ريف مونماخ، ثم مرارا وتكرارا مع التعديلات المختلفة، سواء في بناء كييف نفسها وغيرها من المراكز الإقطاعية في القرن الثاني عشر؛ وكان جاليش ولاديمير فولينسكي من بينهم.

من المهم للغاية ملاحظة ملامح الأصالة التي تميز بنية Volyn و Galicia. يبدو أن كاتدرائية فولاديمير فولينسكي - مستيسلافوف الافتراضي (1157-1160) و "القديم كودرا" لأنقاض المعبد المتعلقة، على ما يبدو، قربا استثنائيا من آثار كييف - تشيرنيهيف.

فولين في الفن، كما هو الحال في الأدبيات، كانت الورثة المباشرة لأرض كييف وتبعت تخافيتها بشكل مباشر.

ذهب فن جاليش مختلف إلى حد ما ومثيرة حرجة التراث الفني والعينات الكنسية. ساهمت خصائص الهيكل الجاليكي نفسه اللوائح الدولية جاليش، تسهيل الاتصال المباشر مع أوروبا الغربية والتأثير المباشر للثقافة الفنية الغربية. جعلت وفرة حجر البناء الطبيعي لاستبدالها بالطوب العادي وإثراء إمكانيات المعالجة الزخرفية للمباني - المواضيع، لعبة نغمات مختلفة من الحجر، إلخ (في منتصف XII C) في جاليش، تم إنشاء مجموعة معمارية معقدة من أمير القصر في جاليه. قصة كرونيكل حول ظروف وفاة الأمير فلاديمير غاليتسكي توجهنا هذا البناء في شكل مجموعة من عدد من المباني: الجزء السكني من القصر، "سين" ومعبد القصر، مجتمعة بين الانتقال النظام؛ في قلب هذا التكوين يكمن مع تطور كبير هنا (نظام للإسكان الخشبي الغني - "جوقة"، التي أنشئت في شروط حياة القمم الصديقة من Kievan Rus. تفتح الحفريات أسس كنيسة قصر بلوسامينا يمنح المنقذ مثالا نموذجيا للمباني من هذا النوع. يكتشف قصر الجاليكية الكثير من لعنة مشتركة مع تكوين قلعة bogolyubovsky في القرن الثاني عشر.

بنيت في مطلع قرون XII-XIII. توضح كنيسة Panteleimon في Galich مع بواباتها ونحت نحت روماني كيف يتم إعادة تسجيل تراث كييف في الهندسة المعمارية Galitsky، وتقع الصفات الرومانسية على قاعدة كييف البيزنطية التجارية، مما يخلق مظهرا خاصا للهندسة المعمارية.

التطور الرائع بشكل خاص يتلقى من الأربعينيات من القرن الثالث عشر. هذه الحقيقة لا يمكن أن تكون مرتبطة بالظروف المذكورة أعلاه أن أرض الجاليكية-فولين كانت ركن الأراضي الروسية، حيث استمر في السنوات الأولى من الحكم المنغولي، واصل التنمية الثقافية، حيث لم تقم الحياة الاجتماعية بقطع. هنا، مما لا شك فيه، كل ما avoy من الأسر وموت القوات الثقافية كرونيكل، قول بناء التل، يرسم صورة ملونة لتسوية مدينة الأمير الجديدة؛ عند نداء الأمير "عطلات الألمانية وروسيا، اليوم والخلط وغير الماجستير في كل التتار بيجيه_يس، الصدق والمسالون وتولاكا وتشكيل الحديد والنحاس و Srebra، ويكون الحياة الساحات المملوءة من Grad، المجال والقرية "

فيما يتعلق بهذه القصة حول العديد من الماجستير يتدفقون إلى الأراضي الجاليكية للمهن المختلفة والتقارير في Galico-Volyn Chronicle عن المباني الجميلة التي تم إنشاؤها في الأربعينيات من 50 عاما من الأمير دانيال في التل، والتي تسبب البهجة الحقيقية و مفاجأة معاصاة.

اهتمام خاص وإعجاب للمكررات المستحقة كنيسة إيفان: اعتمدت أقواسها على عواصم رباعية منحوتة مع صورة رؤساء الإنسان. "يتم قطع النظارات الرومانية من نوع ما من Saintraz"، أي نوافذ زجاجية ملونة ملونة على نوافذ المعبد، أنشأت إضاءة غريبة من مساحتها الداخلية؛ في المذبح فوق العرش، تم تفريكه على عمودين من حجر كامل. جميل سينغ و kyiviy مزينة في أزور خلفية مع النجوم الحاضنة؛ تم دمج الأرض من النحاس والقصدير ومشرة مثل المرآة.

مبنى آخر من التل - كنيسة ماري (1260) ليست أدنى، وفقا للمكرنسية، بجمالها وحجم المعابد الأخرى. بالنسبة لهذه الكنيسة، تم صنع رئيس مياه رائع مصنوع من الرخام الأحمر، في الحواف كانت مصممة برؤوس الأفعى. تم تسليم السلطانية إلى أبواب الكنيسة الرئيسية، كما حدث في معابد ذلك الوقت في الغرب.

هذه الخصائص المخصصة للمكررات من مباني Kholmsky تكشف عناصرنا المعقدة والشفيرة بشكل استثنائي في تكوين التركيب. تتيح لك مظهر معابد هولم أن ترى نوعا من نسج الميزات التي ولدت في عملية تطوير الهندسة المعمارية الروسية القديمة في القرن الثاني عشر، مع حالات الاستقبال المستعارة بوضوح - فن الروماني. تتميز نفس الميزات بالنصف الثاني من القرن الثاني عشر. في إمارة فلاديمير؛ علاوة على ذلك، تتكرر تفاصيل الفردية للديكور وتصميم مباني قلعة Bogolyubovsky (1158-1165) لافت للنظر مع قرون في وقت لاحق من التل، والذي ينشأ فكرة إمكانية العمل المباشر من الأمير دانييل فلاديمير المهندسين المعماريين والقواطع التي فر من خاطفي التتارق، جنبا إلى جنب مع أسياد أخرى، بنيت وديكور معابد هولم.

بالنسبة إلى ثقافة غاليكو فولين، فإن غياب الاشمئزاد الديني والوطني الواضح وغير قابل للتفسير من "العالم اللاتيني" يتميز، وقد ساهمت هذه الميزة أيضا في تخصيب الفن مع التعارف مع الغرب. كان نداء الفن الروماني مفهوما جدا لقرن فلاديمير الثاني عشر. وللجالتيك روسي القرن الثالث عشر، نظرا لأن هذا الفن أكثر كليا، من الأفكار البيزنطية والأذواق والأذواق من العالم الإقطاعي، فإن أفضل ممثلين في روسيا في القرن الثاني عشر. كان هناك فلاديمير "Samovlasttsy"، وفي القرن الثالث عشر. - غاليكو فولين "الملك" دانيال.

من ناحية أخرى، نناشد الثقافة الغربية كان نوع من أشكال الموافقة على طرقهم الخاصة للفنون والتنمية الثقافية العامة والنفايات من التقاليد.

ويوضح هذا أيضا أن حقيقة مهمة في الفنية غاليان فولين، على عكس مبادئ أخرى، تم إعطاء تطور كبير لفن تخمير، الذي حرمه الكنيسة البيزنطية الأرثوذكسية في التطبيقات على المؤامرات الدينية. تم التعبير عنه هنا ليس فقط في البلاستيك الزخرفية من المعابد الخمائية، ولكن تم تطويره في فرع فني مستقل، وهو حتى علماني في الطبيعة. تحكي كرونيكل عن النحت المثيرة للاهتمام، الذي قدمه الأمير دانيال خارج مدينة التل، ربما في الطريق إليه.

يشعر نفس تأثير الفن الروماني في اللوحة الجاليكية-فولين، والتي يمكن الحكم عليها إلا من قبل العديد من المنمنمات.

أنها تتبع تقنيات اللوحة الرومانسية القوطية، كلاهما فيما يتعلق بجاما الملونة، وفي بناء صورة خلابة.

لذلك، غاليكو فولين فن القرن الثالث عشر. إنها واحدة من أكثر الصفحات النابضة بالحياة والكبيرة من تاريخ الفن الروسي القديم. البدء في طريقه إلى جانب الأدب من كل من روسيا القديمة للمصدر - الثقافة الفنية الفنية في كييف، وهي مخصبة بالتواصل مع فن الجيران الغربيين. تم إتقان هذه المقدمات عضويا من قبل الأسياد الجاليكية، مما يخلق آثار غريبة وعالية الجودة من فن الجاليكية - فولين روس.

أصبحت إمارة وريثة ك. روسي، قاتلت لإعادة توحيد توطيد الأرض، ساهم في تطوير الاقتصاد والمدن والحرف والتجارة والثقافة؛ ساهم في حماية سكان الأراضي الجنوبية الغربية من التدمير المادي للتتار من المغول؛ رفعت سلطة الأراضي الأوكرانية في الساحة الدولية، وخاصة في تجزئة إقطاعية.

استمرت إمارة جاليكو فولين بعد تراجع كييف في القرن بأكمله وجود تعليم عام في الأراضي السلافية وأصبح المركز السياسي الرئيسي لمستقبل أوكرانيا.

يتم استخدام كلمة "الأوكرانية" لأول مرة في "الوعظ" لغريغوري لا يزال في منتصف القرن الحادي عشر. تم ذكر مصطلح "أوكرانيا" في كييف كرونيكل في عام 1187 كمرادف لمفهوم "تحطم"، أي الحافة والأراضي الأصلية (للمقارنة: صربيا. وفقا ل Serbo-Croatski - Serbsk Krash). من عام 1335، تم استخدام مفهوم "Mala Rus" في غاليسيا، وهو مفهوم "Malorusia" أصبح يستخدم لليونانيين. ومع ذلك، في فترات مختلفة، أشارت إلى مناطق مختلفة من أوكرانيا.

نهاية العمل -

هذا الموضوع ينتمي إلى القسم:

بدل تعليمي وعملية للانضباط تاريخ الثقافة والفنون في أوكرانيا

gou vpo belgorod. جامعة الدولة.. قسم الدراسات أوكرانيا .. تدريس دليل عملي ..

إذا كنت بحاجة إلى مواد إضافية في هذا الموضوع، أو لم تجد ما كانوا يبحثون عنه، نوصي باستخدام البحث عن قاعدة عملنا:

ما سنفعله بالمواد التي تم الحصول عليها:

إذا تحولت هذه المواد مفيدة لك، فيمكنك حفظها إلى صفحة الشبكات الاجتماعية الخاصة بك:

سقسقة

جميع مواضيع هذا القسم:

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
تعرف على الطلاب بموضوع تاريخ ثقافة أوكرانيا، والأساس العلمي والمنهج المنهجي، منهجية وإجراءات دراستها، هيكل بناء دورة تدريبية. استكشاف الاستمرارية

مفهوم الثقافة. أنواع ووظائف
يشير مفهوم "الثقافة" إلى عدد الأساس في العلوم الاجتماعية الحديثة. من الصعب تسمية كلمة أخرى من شأنها أن تحتوي على مجموعة متنوعة من الظلال الدلالية. هذا هو موضح، أولا وقبل كل شيء

مصنف الثقافات
المعايير، أو أسباب التصنيف الثقافي يمكن أن تكون كثيرا. في الدراسات الثقافية، لم يكن هناك توافق في الآراء بشأن ما يجب مراعاته كأنواع وأشكال وأنواع وأنواع الثقافة. كواحد من فار

عدد الموقع الجغرافي لأوكرانيين
من حيث السكان، تساوي أوكرانيا تقريبا سكان فرنسا ولديها حوالي 50 مليون شخص. في بداية عام 2001، كان هناك 49.3 مليون نسمة في الدولة، فهو 2.9 مليون أقل من

الأصول الأسطورية للثقافة الفنية الشعبية
في عصر روسيا القديمة، وكذلك في الفترات التاريخية اللاحقة الإبداع الفني ارتبط ارتباطا وثيقا مع الأساطير السلافية القديمة. الأسطورة هي شجرة

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
يستكشف العصور القديمة في المناطق أوكرانيا الحديثة، ظاهرة ثقافة الإغراءات، طبيعة حياة شعب المجتمع البدائي هي عالمي، أساطير ومعتقدات مختلفة، عبادة

الشعب القديم والدول في أوكرانيا
ظهرت الآثار الأولى من الموائل البشرية على أراضي أوكرانيا الحديثة حوالي 150 ألف عام. في أول شخص جاء على شواطئ البحر الأسود من القوقاز أو ربما مع

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
النظر في العلاقة بين الحياة والمعالم الروحية ل Kievan Rus، ومراكز الحياة الروحية، خصوصية العمليات الثقافية والحياة الروحية والعمليات الفنية لإمارة جاليكية فولية.

ميزات فن الحياة كييف روس
كانت الميزة الرئيسية للثقافة الفنية في هذا العصر علاقتها الوثيقة مع جميع أنواع الأنشطة اليومية. تم بناء كل الحياة وفقا لقوانين الجمال وعلى أساس الجميل. كل رجل

مناقشات حول تاريخ نواة الكتابة في روسيا
أصل الكتابة في روسيا، زمن حدوثها، شخصيتها هي واحدة من أكثر المشاكل المناقشة للتاريخ الروسي. لفترة طويلة، كان السائدة وجهة نظر التقليدية، وفقا ل

تطوير الكتابة في كييف روس
فتحت الأرثوذكسية مجموعة واسعة من الفرص وأساليب التعبير عن الذات الفكري - جلبت الكتابة على روسيا وأدب. القديسين سيريل ويوتيف، وخز

الثقافة الموسيقية كييف روس
في حياة الناس في روسيا القديمة والموسيقى والأغاني والرقصات احتلت مكانا رائعا. أصبحت الأغنية مصحوبة العمل، وارتفعت معها، كانت جزءا لا يتجزأ من العطلات، وكان في الطقوس. DATS و Toas.

العمارة والفنون الجميلة والطبقة من كييف روس
في ولاية كييف تم تشكيلها ووصلت إلى ثقافة غريبة وفريدة من نوعها. يمثله العديد من الآلاف من الفولكلور، والآثار المكتوبة والمادية، وجزء

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
لدراسة المشاكل المرتبطة بخصائص العمليات الروحية التي وقعت في الأراضي الأوكرانية في الرابع عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر. رجل له العالم، المثل العليا. النظر في الشخصية

الثقافة في أوكرانيا في السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر. الظروف التاريخية لتطوير الثقافة
تم تحديد تطوير أوكرانيا في تكوين الكومنولث من خلال تنمية الثقافة الأوكرانية في ظروف القومية والأقطوية والدينية، رفض الثقافة الأوكرانية، اللغة، العرف

الحياة وعضورة الشعب الأوكراني
الإسكان - الإقطاعية - مباني الحجر والطوب في شكل أقفال مع BASS، التحصينات، نوافذ ضيقة؛ الفلاحون - المساكن الخشبية من نوعين: القاطع (لوحة سجل رباعية مع

الثقافة الأرثوذكسية لأوكرانيا في النصف الأول من القرن السابع عشر. (تعليم ومراكز التنوير والطباعة)
لم تكن مدارس أبرشية مرتبة خاصة في الوسط الأرثوذكسي تقريبا غير موجودة. تم توصيله بقربه من محادثة لغة الكنيسة سلافية، والتي جعلت لغة ثقافية عالية، على عكس

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
النظر في دولة القوزاق كمنتج لأحلام الشعب الأوكراني حول الحرية والاستقلال؛ ميزات حياته الروحية والمثل العليا. استكشاف طبيعة العمليات الثقافية، المائة

Greco الثقافة الكاثوليكية (UNISE) في أوكرانيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر وتحول ثقافتها في القرن السابع عشر
في النصف الثاني من القرن الخامس عشر القضية الأكثر أهمية في الوعي الذاتي والبرنامج الأيديولوجي والثقافي لمؤيدو بريست أوانيا كانت نسبة الطائفية والإثنية. في الكنيسة uniatskaya

الثقافة الأرثوذكسية للأراضي الأوكرانية في النصف الثاني من قرون XVII-XVIII
في روسيا، قام جزء أوكرانيا بتطوير ظروف مختلفة تماما لتطوير الثقافة. من ناحية، فإن الثقافة الأوكرانية نفسها في سياق جديد شهدت ارتفاعا سريعا، ومن ناحية أخرى -

الهندسة المعمارية وفن أوكرانيا الثانية نصف السابع عشر - القرون السادسة عشر
الباروك في الثقافة الفنية الأوكرانية حصل على مظهر ديمقراطي. بعد أن أدرك النمط الأوروبي، أعطاه الأوكرانيون الصفات الشعبية. من الواضح أن قرب الباروشن

ثقافة أوكرانيا في عصر التنوير
في عهد التنوير، لا تزال الثقافة الأوكرانية إلى حد كبير تتأثر الباروك كنوع من الثقافة في إصداراتها الغربية والأرثوذكسية. أفكار أولئك الذين عاشوا في هذا الوقت G.S. أواني القلي

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
لدراسة الثقافة الروحية سلوبودسكوي أوكرانيا - المكون الأساسي للثقافة الروحية الأوكرانية. تحليل مراكز الفنون، والشخصيات الثقافية من Slobozhanshchy، قدراتهم الإبداعية

التعليم والعلوم
يرتبط تشكيل التعليم في سلوبودسكايا أوكرانيا ارتباطا وثيقا بعمليات الترحيل التي حدثت من النصف الثاني من القرن السادس عشر. على هذه الأرض. المهاجرين الذين كانوا في الغالب aless

تطوير الحياة الروحية على Slobozhenchina
على إقليم سلوبودسكايا أوكرانيا منذ بداية مستوطنتها، كانت هناك محاولة لإنشاء مجموعات المسرحية الأدبية والموسيقية. في 60s من القرن الثامن عشر. المهندس المعماري الشهير slobozhanshchchina.

العمارة والبناء في Slobodskoy أوكرانيا
تتمتع بنية مدن وشراكة Slobozhanchina بالكثير من القواسم المعمارية بنية الضفة اليسرى بأكملها في أوكرانيا، وكذلك الشبكة الفرعية. في الوقت نفسه، لديها خصائصها الخاصة، وميزاتها المحددة المرتبطة

فن Slobozhanshchy
بالتوازي مع تكوين النوع العرقي من سلوبالينا، تم إنشاء فن سلوبودسكوي أوكرانيا مع خصوصياتها الإقليمية المحددة. من نواح كثيرة كان عضوا جديدا

العطلات والطقوس والعادات على Slobozhanchin (XVIII-XX Cent)
من بين العديد من المشاكل الهامة من تاريخ أوكرانيا، والثقافة الروحية للشعب الأوكراني تحتل مكانة هامة، بما في ذلك و slobozhanchy، والتي في الفن xvii. أصبحت الأراضي الجديدة المغطاة التي

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
النظر في الاحتياجات الروحية للشخص. دراسة فكرة إحياء الثقافة الوطنية. جوهر المثل الفنيةوبعد التوجه الاجتماعي للفن. الخالق كما Natsii اكسبرس

الأرثوذكسية اليونانية والكنيسة الكاثوليكية وتأثيرها على تطوير ثقافة أوكرانيا في القرن التاسع عشر
المعهد الثقافي الأساسية في القرن التاسع عشر. ظلت الكنيسة في الجزء الروسي من أوكرانيا، بجانب الذي مدرسة علمانية، والصحافة، وظهرت حركة تربوية الفكرية في النصف الثاني من القرن

تشكيل وتطوير الوعي الذاتي الوطني الثقافي في الأراضي الأوكرانية
في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. وكانت البؤر الرئيسية "الثقافة العليا" خاركوف في الجزء الروسي من أوكرانيا وفيف - في الجزء الغربي. اكتسبت أهمية خاصة خاركوف للثقافة الأوكرانية، ل

المدرسة ومحو الأمية والحركة الوطنية والثقافية في غاليسيا
المعقل الوحيد للثقافة الأوكرانية العالية في غاليسيا حتى منتصف القرن التاسع عشر. بقي الكنيسة الكاثوليكية اليونانية. بعد إدراجها في الإمبراطورية النمساوية نتيجة للسياسة

حركة التحرير الوطني في أوكرانيا في 60-90s من القرن التاسع عشر
بدءا من عام 1860، يطلق عليه الشباب الراديكالي للإمبراطورية عادة شعبية. الجمع بين برنامج ديمقراطي ديمقراطي جذريا مع أفكار الاشتراكية، الأشخاص الشعبيون الذين يقومون بذلك

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
النظر في مسألة مصير الثقافة الأوكرانية في القرن العشرين. فحص الحالة الروحية للأمة الأوكرانية. رجل في سياق الأحداث التاريخية. ميزات تطوير الثقافة الأوكرانية، ه

الحركة العامة والسياسية والوطنية في أوكرانيا في بداية القرن العشرين
في تاريخ أوكرانيا، يتميز شعبها بهذه الفترة بصعوبة حركة ليبرالية وطنية وديمقراطية. في بداية القرن XX. هناك زيادة في النشاط السياسي ليبرالية

الثقافة الأوكرانية في الراحل التاسع عشر - أوائل XX القرن. (الحياة الأدبية)
نهاية XIX وبداية القرن XX. تميز النمو الاستثنائي للصناعة في أوكرانيا. في الزراعة، كان هناك تمايز عززت، تركيز الأرض في أيدي الأخطاء،

العلوم والتعليم
فيما يتعلق بالزيادة في طلب مدينة الأشخاص المختصين والخبراء، فإن عدد المؤسسات التعليمية والطلاب، يزداد الطلاب الذين يدرسون فيهم. في 1914-1915. أوكرانيا لديها 26 ألف

العمليات الفنية في أوكرانيا في الثلاثينيات - 50s
الأدب السوفيتي الأوكراني. السوفياتي u. l. وضعت في حالة صراع فئة متوترة. نتيجة للحرب الأهلية في أوكرانيا،

ثقافة أوكرانيا في 1940-1950
في أصعب وضع الحرب العالمية الثانية، كانت النتيجة النهائية التي كان من المستحيل التنبؤ بها، ستالين وشرطة رجال الشرطة الأوكرانية لا يمكن اعتبارها جديدة

دخول القرم إلى أوكرانيا
في فبراير 1954، تضمن المجلس الأعلى للاتحاد السوفياتي، استنادا إلى العلاقات التاريخية والثقافية، الوحدة الإقليمية أوكرانيا، شبه جزيرة القرم، منطقة القرم في SSR الأوكرانية. ل

علم وثقافة أوكرانيا (80-90s)
في العقود الأخيرة، كانت الثقافة الأوكرانية في حالة حرجة بسبب أيديولوجيتها، وتضييق نطاق استخدام اللغة الأوكرانية، مما يقلل من جودة التعليم.

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
للتعرف على مكان ودور مدينة خاركوف في تاريخ الثقافة الأوكرانية. النظر في خاركوف باعتبارها واحدة من المراكز الثقافية ل Slobodskoy أوكرانيا. الحياة الروحية ل Kharkov، معناها

تاريخ تطوير الهندسة المعمارية لمدينة خاركوف ومدرسة خاركيف المعمارية
تنتمي أول معلومات وثائقية حول ظهور خاركوف إلى منتصف القرن السابع عشر. في منطقة كبيرة، تسمى Slobodskoy أوكرانيا، واحدة تلو الأخرى

تطوير الفن البصري في مدينة خاركوف
تأسست أكاديمي I.Sablukov في فئة "الفائض" في المدينة. كانت ذات أهمية كبيرة لتطوير الثقافة الفنية على سلوبوشين،

حياة وحياة مدينة السابع عشر - قرون XX
تم بناء أول قلعة Kharkov وفقا للرسم، فإن هذا Chuguevsky Voevoda Gregory High-Russia في عام 1655. كان جزءا بسيطا من السجلات المدببة، مع Moat المعدات والعمود بطول 11

خاركوف المسرحي
Kharkov هي واحدة من أقدم مدن المسرح في أوكرانيا. في سبتمبر 1780، أول مرة افتتاح pricer، الأول عرض مسرحيوبعد دائم

الحياة الأدبية لخاركوف
Kharkov الأدبي هو مقال خاص. إذا تحدثنا عن أسماء الشهيرة، فقد بدأ البعض هنا للتو، فقد قام آخرون بالهبوط القسري، والبعض الآخر، مثل إيفان ألكسينيفيتش بونين، مرتبطة

أهداف وأهداف دراسة الموضوع
النظر في الثقافة الأوكرانية في سياق الثقافة العالمية. فحص سفر التكوين في العالم والثقافة الأوكرانية: عامة وميزات. روابط الثقافة الفنية الأوكرانية مع الفن

إعادة تنظيم نظام التعليم
سبب الإصلاح الناتج للتعليم هو التغييرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية العميقة في المجتمع الحديث في أوكرانيا. هناك حاجة لزيادة الإعداد المهني

تم تعديل الدولة الروسية القديمة في عملية الإخلاء على عدد من الفرد، إلى حد ما المستقلة والمداعبات والأراضي. تجزئة إقطاعية، التي كانت مرحلة طبيعية التطور التاريخي كانت روسيا نتيجة للانفصال الاقتصادي للأفراد. إن نمو الملكية الكبيرة وتوزيع إيجار المواد الغذائية قد خلق شروطا أكثر ملاءمة خلال هذه الفترة لمواصلة تطوير الاقتصاد. في الوقت نفسه، كانت نتيجة التجزئة هي تعزيز الجاذبية الأميرية. في شروط الحروب الداخلية الدائمة، تدهورت وضع السياسة الخارجية لروسيا، وفي النهاية، نتيجة للغزو التتارية المنغولية، فقدت استقلالها.

الزراعة وموقف الفلاحين

خلال فترة التفتت الإقطاعي، حدثت نوبات كبيرة في القوى الإنتاجية في البلاد، تم تحسين تقنية الزراعة. على سبيل المثال، على الإقليم الموجود في دورة Dniester، كما هو موضح من خلال مواد الحفر، تم استخدام السكان ليتم حجزهم (بواسطة سكين مكونات مكونات مثبتة أمام الليمري) عند الحرث مع محراث الأراضي العذراء ، ليمين لمعالجة الأراضي القديمة التي ترأسها و Lemshoes الصغيرة لمعالجة التربة قبل البذر. تم استخدام مطحنة المياه للحبوب الطحن. في المناطق المركزية في روسيا، إلى جانب المشرم الغريب والجلوغ، تم توزيع نظام الزراعة المكون من ثلاث حقل، أن الشعب الروسي يتقنه المساحات الواسعة للأراضي الجديدة، خاصة في شمال شرق البلاد (في منطقة Volga، في حوض Dvina الشمالي، إلخ). ظهر حقل جديد وحديقة وحديقة المحاصيل. نمت الثروة الحيوانية.

في موقف الفلاحين خلال فترة التفتت الإقطاعي، كانت هناك تغييرات. زاد عدد المراقبين الفلاحين على الإقلقاء. في أراضي نوفغورود وسوزدال، على سبيل المثال، كانت هناك أشرطة وأرضية. تسمى Salnisters الوفيات، ملزمة بإعطاء إقطاعي كحصة أسلوب حياة من الحصاد؛ المقترضين - الفلاحون الذين غادروا مالك الأرض السابق ودخلوا في الاعتماد (في الرهن العقاري ") من الآخر. في الأرض Smolensk، كانت العزلة معروفة - الفلاحون تعتمد على الكنيسة الإقطاعية الإقطاعية التي شاركت معهم (العسل و "كونامي" - المال) وكان له الحق في الحكم عليهم.

تلقى الفلاحين الملتزمين لجعل صاحب الإيجار الإقطاعي للمنتجات، استقلال اقتصادي أكبر ولديه فرص كبيرة لمظهر مبادرة عمله الخاصة عن الخزان. لذلك، مع تطوير منتجات الإيجار (جنبا إلى جنب مع الشواء) زيادة إنتاجية الفلاحين. حصل على فرصة لإنتاج بعض المنتجات الفائضة التي يمكن تحويلها إلى سوق السلع. ظهرت رغبات خصائص البلاط من الفلاحين.

ساهم توسيع علاقات الاقتصاد الفلاح مع السوق في نمو المدن، وتطوير الحرف اليدوية والتجارة فيها، وتطوير إنتاج السلع الأساسية. بدوره، تم الحصول على الإطفاء، بيع المنتجات الواردة في حساب المناسبات الطبيعية، في المدن الأسلحة باهظة الثمن، والأقمشة، والنبيذ في الخارج وغيرها من البنود الفاخرة. الرغبة في زيادة ثروتها تدفع الإقطاع إلى زيادة القائمة، لتعزيز تشغيل الفلاحين.

وكان الفلاحون حدوث فئة غير كاملة من السكان. في Chronicles، عند وصف "استغلال" الفلاحين الإقطاعية والأسير والعبيد مع الثروة الحيوانية. كرست الكنيسة هذا الطلب، فيما يتعلق بمقتل السيد "Chelyadin الكامل" (أي القاعة، القاعة) ليست "سيجري"، ولكن فقط ك "الخطيئة أمام الله". إذا ركض القارب، فإن مطاردة يرتديه، والآخر الذي أعطاه الخبز وأشار بالطريقة، كان من المفترض أن يدفع غرامة. لكن الشخص الذي احتجز القاعة تلقى مكافأة "تصريح". صحيح أن حقوق الملكية في الحافظات توسعت إلى حد ما. في عقد 1229، يتحدث Smolensk مع المدن الألمانية عن حق الخيول لنقل ممتلكاتهم عن طريق الميراث.

نمو حيازة الأراضي الإقطاعية

تتميز فترة التفتت الإقطاعية في روسيا بنمو سريع في حيازة الأراضي الكبيرة ونضال إقطاعي الأراضي والفلاحين. شملت الممتلكات الأميرية المدن والقرى. على سبيل المثال، ينتمي الجاليكية - فولين الأمير دانييل رومانوفيتش إلى مدينة هيل، دانيلوف، Thiek، لفيف، فاسيفيت، إلخ. كما نمت أيضا البويارس وحيازة الأراضي الكنيسة. تميزت Novgorod، Galitsky، بالإضافة إلى فلاديمير سوزدال بولاية.

ظهرت الأديرة الجديدة في أجزاء مختلفة من البلاد. كان فلاديمير بيشوب سيمون (القرن الثالث عشر) يفسد ثروة أسوشوبيا - الأراضي والدخل من السكان ("العشور"). على كل روسيا، توسعت الاقتصاد المؤمن بشكل كبير، والذي ظل طبيعيا. تاما ياردة بودياري. تحولت شركة Boyarskaya Chelleer's Wase (جزء منها من الشواء) إلى سكان الفناء.

وكان نمو الملكية الإقطاعية مصحوبا بتعزيز القوة السياسية لألماني الأراضي الذين حققوا حق المحكمة على الفلاحين والرد على الدولة لتحقيق الواجبات المملوكة للدولة، أولا وقدمت جميعها. تدريجيا، أصبحت الأهلية الكبيرة "مملوكة للدولة" نفسها في ممتلكاته، في بعض الأحيان خطيرة على السلطة الأميرية.

القتال داخل الطبقة المهيمنة

وكان من بين مالكي الأراضي إقطاعية من صفوف مختلفة، الذين لديهم حقوق سياسية مختلفة. تعتبر الأمراء العظماء - في جاليش، في فلاديمير وحتى في ريازان صغير نسبيا - رؤساء مبادئهم، ولكن في الواقع كان عليهم تبادل السلطة مع الإيذاء الآخرين. جاءت القوة الدائمة الكبرى، والسعي لتنفيذ السياسات الموحدة، مع البويضة، ومع الكنيسة. في هذا الصراع، وجد الأمراء الكبرى المحليين الدعم من الإقطاع الإقطاعي الصغير والمتوسط \u200b\u200b- النبلاء وأطفال Boyar. الموظفون الحرة، الأطفال البوارسات، النبلاء عادة ما يكون الأعضاء الأصغر سنا في الأميرين والبويار، الذين جعلوا أكثر مجموعة العديد من الطبقة السائدة. وهي مملوكة الأرض، بعضهاما، في حين أنها خدمت، ودعم ديوك الكبير، وتسليمه إلى الجيش، الذي يتألف من قيم تعال - الباطن (المشاة). وسعت السلطات الأميرية صفوف النبلاء، وجذبهم إلى حد ذاته توزيع الأراضي. كانت النبلاء جزءا من الفريسة العسكرية.

حول حدة النضال داخل فئة الإقطاع يمكن الحكم على أعمال الفكر الاجتماعي السياسي. المدافع عن القوة الأميرية القوية، التعبير عن آراء النبلاء ثم نبل دانيال دانييل ووجهوا بشدة علمانية وروحية لمعرفة: "هناك حصان دهون كعدو الشخير على السيد. قوي جدا، ريتش بويار مسرور الشر على أميره ". يقول دانيال برنس، "سيكون من الأفضل بالنسبة لي"، أن أخدم في منزلك في منزلك أكثر من أحذية Safyan في محكمة بويار ". أعرب دانيال شامل عن فكرة الحاجة إلى المشاركة في النبلاء في الإدارة: من بينهم، وليس من "اللوردات مجنون" يجب أن يتكون "حلمي الأمير".

على الرغم من أن الاتجاه نحو مركز مركز البلاد وحصل على التنمية في روسيا في هذا الوقت، إلا أنه لا يمكن أن ينتهي بفوز قوي للقوة الدائمة الكبرى. ليس مرة واحدة، والبويهات "الشابة" و "النبلاء"، الأثرياء، سقطت مكان "القديم"، ويواجهون الحروب الإقطاعية مع الأمراء الأفراد، والإطاحة بمحاولاتهم لتوحيد المناطق الهامة. لم تنضج الظروف الاقتصادية لانتصار الاتجاه نحو الوحدة بعد. أدى النضال من أجل الأرض بين الطبقة المهيمنة إلى اشتباكات ثابتة. في كثير من الأحيان، دمر الأمراء الأرض من خصومهم، والتي لم تترك تشيلادين أو الماشية فيها. أصبحت الاكتتافات الأميرية تمشي في القرى وأخذت جميع الاحتياطيات الاقتصادية.

مدينة

كان عاملا مهما للغاية في التاريخ الاقتصادي والسياسي للفترة الإقطاعية المتقدمة في روسيا كانت مدينة. وكان مركز حرفة وتجاري وإداري للأراضي المحيطة، وكذلك فقرة لجمع قواتها العسكرية. وصف الدور الهام للمدن الكبيرة، وتقارير المؤرخين أن سكان الضواحي جاءوا إلى هنا إلى الاجتماعات الكبرية، الذين كانوا حلول إلزامية من "أقدم المدن".

نمت عدد المدن (الكبيرة والصغيرة) من القرن الحادي عشر. بعد أكثر من ثلاثة القرن الثالث عشر، وصلت فقط على هذه الأشجار هذه، وصلت إلى ما يقرب من ثلاثمائة. استمر ازدهار طائرة المدينة حتى الغزو المنغولي. تتيح لك المواد الأثرية التحدث عن وجود 60 تخصصات حرفية مختلفة. حتى في المراكز الحضرية الصغيرة، كانت هناك شفرة شحن معقدة للطبخ، وهناك العديد من أنظمة الفخار وهلم جرا. سجلات رسم المدن بالإجماع كحرفيين كبيرين، حيث يتم إجراء بناء حجري كبير. القصر الأميركي الرائع في Bogolyubov، معابد رائعة، مزخرف مع المنحوتات الحجرية، في فلاديمير، نوفغورود، جاليش، تشيرنيغوف وغيرها من المدن، أنابيب المياه والجسور، جزء من الاحتفاظ بأيامنا واكتشفها علماء الآثار السوفياتيين، وتميز إنجازات الماجستير الروس القديم.

أداء الحرفيون الروس مجموعة واسعة من العمل. لذلك، على سبيل المثال، في فلاديمير أون كيلازما، هناك أحد الحرفيين المحليين زنبق توللي، والأجنحة الأخرى من الأسطح، والثالث تم تخفيفها مع جدران الليمون. في Galico-Volyn Rus، في مدينة هيل، تم إيلاء الأجراس وتم يلقي المصبوب من النحاس والقصدير للكنيسة المحلية. لا عجب أن الصور التي تميز عمل الحرف اليدوية كانت تستخدم على نطاق واسع في الأدب ثم: "كقصدان، في كثير من الأحيان دفعت في كثير من الأحيان، يموت وشخص يهتم من الكثير من المتاعب"؛ "النسيج الحديد، ولن تعلم زوجة شريرة"، كتابة مبراة دانيال.

جنبا إلى جنب مع الحرفة، والتجارة المتقدمة. كان مجال توزيع منتجات الحرفيين الريفي لا يزال ضئيلا، بلغت مبيعات الماجستير في المناطق الحضرية التي عملت في طلب البربيس والمحاربين على 50-100 كم. عمل العديد من الماجستير في المناطق الحضرية (كييف، نوفغورود، Smolensk) في السوق. البعض، على الرغم من عدد قليل، تباعدت المنتجات بمئات الكيلومترات، واستمرت الأعمال الفردية للحرفيين في الخارج (في بلغاريا، بولندا، التشيكية، السويد).

التجارة المتقدمة داخل المبادئ. سافر التجار حول الأراضي الروسية، وقطو القوافل التاجر، وارقاط عدة مئات من الناس. جلب التجار الجاليكيون الملح إلى كييف، أدلى تجار سوزدال الخبز في نوفغورود، إلخ.

تلقت الأمراء مجموعة متنوعة من الدخل من التجارة: معيشة دان. - من التجار (الضيوف)، كاريشميت - واجبات مع دراجة؛ Myta - واجبات الحق في نقل البضائع؛ النقل - للنقل عبر النهر والأمراء الأخرى المدرجة بشكل متزايد في العقود مع بعضهم البعض حول حقيقة أن التجار لديهم الحق في تمرير المرور في المراقبة الجمركية. ولكن في مواجهة هيمنة التجزئة الإقطاعية والحروب المتكررة، كانت هذه العلاقات التجارية هذه في كثير من الأحيان مكسورة. استمرت المزرعة ككل في البقاء طبيعيا.

وصل نطاق كبير في هذا الوقت إلى التجارة الخارجية. لذلك، في فلاديمير أون كيلازما، جاء "الضيوف" من بيزانتيوم ودول أخرى. خلصت المدن الكبيرة - نوفغورود، سمولينسك، فيتيبسك، اتفاقيات التجارة مع المدن الألمانية (الاتفاقيات 1189، 1229. وغيرها). اكتسبت الجمعيات التجارية الروسية مناصب أكثر وأكثر استدامة في الأراضي المجاورة. في Constantinople، ريغا، بلغاريا "الشوارع الروسية".

ارتفعت الأهمية السياسية لتجارة المدينة والسكان الحرفيين بشكل كبير. قام الحرفيون بأكبر مدن يونايتدون في "الشوارع"، "الصفوف" و "مئات"، كان لديهم كنائسهم، بني على شرف "القديس" - قديس الحرفية، وخزانة الخزانة. سيناقش الحرفيون مناقشة شؤونهم، وانتخبوا جارت. كانت هناك منظمات والتجار.

الدليل كجمعيات تاجر (مثل البقري، الذي أجرى التجارة مع بيزنطيوم، تشادينز، الذين كانوا يتداولون مع دول البلطيق، الذين كانوا يتداولون مع شعوب الشمال، وغيرهم من الشركات)، كانت الشركات الحرفية في أيدي التجارة و صياغة أعلى، مرتبطة ارتباطا وثيقا مع سترة boyar. التجار الكبيرين الحقيقيان يعارضون فجأة الحرف اليدوية الحضرية لأقل من الناس.

إن الإيذاء خلال الحروب الداخلية الدائمة سرقة والمدن المدمرة. في ظل هذه الظروف، سعى المواطنون إلى تحرير مدينتهم من تحت قوة البقراء والأمراء الصغيرة وأدخل الاتفاق مع أي أمير رئيسي. وهكذا، تلقت المدن ضمانات معروفة في حالة الحروب الإقطاعية والسعي في الوقت نفسه من الأجناس الكبرى المحليين الاعتراف بامتيازاتهم الذين حراسة حق المواطنين الأثرياء أولا. المدن التي ساهمت في المرحلة المبكرة من تنمية الإقطاعية لإقامة تجزئة سياسية في البلاد، تحولت بشكل تدريجي حيز التنفيذ تدريجيا، والتي، إلى جانب النبلاء، أصبح كل شيء يشجع كل شيء بنشاط من قبل الاتحاد من المناطق الأكثر أهمية في الدوقية الكبرى.

صراع الطبقة

بغض النظر عن مدى صعوبة التناقضة العلاقات بين المجموعات الفردية من الطبقة المهيمنة، فإن الطبقة بأكملها ككل تعارض الفلاحين، والتي استمرت في القتال مع الظالمين. كانت أشكال النضال الفلاح مع الإيذاء متنوعة: يطلق النار، والأضرار التي لحقت جرد الرب، وإبادة الماشية، أغرون من العقارات، وقتل ممثلين عن إدارة الأمير، وأخيرا الانتفاضات.

تم كسر التمرد مرارا وتكرارا في المدن. إن قتال مالك الأرض لمعرفة، التمايز الداخلي لسكان الحضر، ونمو تحدي الديون من الحرفيين، والحروب المتكررة، وما إلى ذلك، كل هذا يزداد سوء الموقف الخطير بالفعل لفقراء الحضر وأدى إلى الانتفاضات. في هذه الانتفاضات، كان فقراء الحضر والفلاحين غالبا ما يتم قبولهم في نفس الوقت. لذا، اندلعت انتفاضة كبيرة من الفلاحين والفقراء الحضريون في 1136 في نوفغورود، عندما طرد نوفغورود، جنبا إلى جنب مع بسكوف وسلم، أمير فاسيفولود، الذي تردد حتى الموت. لكن ثمرة الانتفاضة منحت البقليين الذين أنشأوا جمهورية إقطاعية في نوفغورود، مستقلة عن أمراء كييف العظماء.

تمرد في كييف في 1146. مصغرة من Chronicle Radzivilovskoye. القرن الخامس عشر

في عام 1207، حدث انتفاضة رئيسية جديدة في نوفغورود. كان يهدف في المقام الأول ضد زراعة ديميترا، التي نشأت من عائلة البويضة الغنية ميروشيشي، الذين اضطهدوا بوحشية المدينة وفقراء الريف والمنخرط في عمليات ماكورية. الحركة التي تبدأ في المدينة، حصلت على استجابة واسعة في القرية. هزم المتمردون ساحة وفورات ميروشيتشيني، واستحوذوا على إيصالات الديون، التي اتخذتها من قبلهم من تحدي "السود"، وقسموا الممتلكات بوافة فيما بينهم.

سبب الحركة الشعبية 1174-1175. في أرض فلاديمير سوزدال، كان هناك أداء جزء من المحاربين الأثرياء الذين دخلوا في تحالف مع البويضة وتغيير الأمير أندريه يوريشيتش Bogolyubsky. قتل الأمير، ونهب القلعة له. القبض على السلطة البقليين. في ذلك الوقت، اندلعت انتفاضة الفلاحين. بدأ الفلاحون في تدمير ممثلين من قبل أمير الإدارة، يتكون أساسا من النبلاء. جعلت الإقطاعا يبحث مرة أخرى عن أمير قوي. المدن المحلية بقيادة فلاديمير، خوفا من التوازن الذاتي في بوارج، وقفت أيضا قوة أمريكية قوية. في نهاية المطاف، تم قمع انتفاضة الشعب.

"الحقيقة الروسية" في قائمة المكبرين (L. 1). 1282.

في عام 1146، بعد وفاة تشيرنغوف الأمير فيسفولود، أولجوفيتش، الذي أسر كييف، والتجارة المحلية والسكان الحرفي ارتفعوا وتناولوا الادارة الأميرية. قاد سكان كييف النضال من أجل التحرير الحضري، احتجاجا على انتقال كييف عن طريق الميراث للأمراء تشيرنيغوف.

في غاليكو فولين روس، حدثت حركات الشعب في الأربعينيات من القرن الثاني عشر. Galitsky Prince Vladimirko Volodarevich، الذي سيأتي ضد أمير كييف بسبب فولين وفقدت بعض المدن. هذا يؤثر على موقف المدن الأخرى له، والذي بدأ يدعم أمير كييف. عندما حاصرت قوات هذا الأخير ل zvenigorod، جمعت سكان المدينة السفينة وعارض فلاديميرك. لكن المحافظ الأميري قمع حركة المواطنين. استولت على ثلاثة أزواجالذي توجه المساء، أمرهم بتحملهم ورمي في القلعة. أثار الانتفاضة ضد الأمير فلاديميرك ومواطني غاليتش. بعد جاليسي، أجبرته القوة العسكرية للاستسلام، افتتح أمير البوابة، وانقطع الكثير من الناس، ونفذ الكثيرون "إعدام الشر". وقعت حركة الفلاحين الرئيسية في الأرض الجاليكية في الأربعينيات من القرن الثالث عشر.

النظام السياسي وجهاز الدولة

مع تقطيع الدولة الروسية القديمة في الأراضي الروسية المختلفة خلال قرون XII-XIII. نمت الأهمية السياسية لأظافر مالك الأرض وفي الوقت نفسه كان الصراع مع سلطتها الكبرى، مما أدى إلى نتائج غير متكافئة. هذه الأمراء القويين، مثل فلاديمير سوزدال، بعد انخفاض كييف تمكنت من كبح البصل المحليين خلال الوقت. في بعض الأراضي، على سبيل المثال، في نوفغورود، مالك الأرض لمعرفة النصر على الأمراء. أخيرا، في الأرض الجاليكية-فولين، كان الصراع العنيف بين ما بعد الظهر والأمراء القويين نجاحا متفاوتا. في بقية المبادئ، وكم تسمح المصادر النادرة، والأحداث التي تطورت في أحد هذه الاتجاهات.

نظرا لأن الأراضي الفردية تفرج عنها تحت هيمنة أمراء كييف العظماء، فقد رفضت قوة الأخير. انخفضت أهمية الجداول الجماعية لسلطة كييف الكبرى، على الرغم من أنها لم تختفي تماما. تحولت جدول Grandnya Kiev إلى تفاحة من الاستنتاج بين أقوى حكام للمدورين الآخرين. كانت سلطة الدولة الحقيقية في أيدي الإخلاء الذين يرأسون مبارات فردية، في حين بدأ حكام أكبر منهم في الظهور لجمعية البلاد، أعلن أنفسهم الأمراء العظماء من جميع أنحاء روسيا.

في جميع الأراضي الروسية، في هذا الوقت كان هناك تطور آخر وتعزيز مكتب الإدارة، والذي دافع عن مصالح الإخلاء. تذكر Chronicles والآثار القانونية عددا كبيرا من سلطات الجيش والإداري والمالي وغيرها من سلطات الدولة والقصر الأخرى. الروسية الحقيقية، تم تجديد الدليل الرئيسي للمحكمة مع قواعد قانونية جديدة وتصرفت في جميع الأراضي الروسية. خدمت السجون مكان الاحتجاز: Forep، القبو، الأبراج المحصنة - الحفر الداكنة العميقة، مختومة بإحكام من شجرة، حيث، وفقا لشهادة المصادر، يضر السجناء أنفسهم.

إن مكانا مهما في جهاز الدولة ينتمي إلى الجيش، حيث كانت فرق إقطاعية وأرفف حضرية أهمية كبيرة. كانوا من بينهم ويقدمهم أمير البربيسيين ساحاتهم. كان الجزء الرئيسي من القوات لا يزال يمشي ميليشيا شعبية، وقد تم التوصل إلى عدد منها في مبادئ منفصلة تبلغ 50 إلى 60 ألف شخص. فصل المبادئ، رش الأمراء وضعف القوات العسكرية في البلاد. في الوقت نفسه، لم تقف تقنية الأسلحة في مكانها. تم تحسين الهياكل الدفاعية، والتحصينات الحضرية، والأبراج الحجرية، إلخ. بدأت على نطاق واسع يتم تطبيقها خلال الدفاع والحصار من أدوات الحصار والرمي (الباطانات، تارانا).

القواعد القانونية التي تنظم علاقات المبادرات الروسية مع الدول الأجنبية، كما يتضح، على سبيل المثال، من معاهدات نوفغورود مع النظام الليفوني، السويد والنرويج، جاليكو فولين روس - مع هنغاريا وبولندا وليتوانيا وترتيب تيتونيك.

فلاديمير سوزدال الأرض

نتيجة لتخفيف الدولة الروسية القديمة في روسيا في قرون XI-XII. على مدار عشرة بدوريات كبيرة - فلاديمير سوزدال، Polotsk-Minsk، Turovo-Pinskoye، Smolenskoye، Galico-Volynskoe، Kiev، Peryaslav، Chernihiv، Tmutarakan، Muromskoye، Ryazan، وكذلك الجمهوريات الإقطاعية - Novgorod و Pskovskaya. أعظم قيمة تم الحصول على Rostov-Suzdalskiy (في وقت لاحق فلاديمير سوزدالكي) من الأراضي المدمنة - الجزء الرئيسي من Velikorsia المستقبل. في الأرض Rostov-Suzdal Earth، كان الشرط الأساسي لتعزيز السلطة الأميرية هو وجود ممتلكات الأميرية السائدة المبكرة والمدن التي نشأت على أساس الحرف المحلية وترتبط بالتجارة، والتي نفذت مع الشرق على طول الفولغا والغرب أوروبا على نظام الأنهار، والتي تجمعت على الأرض روستوف سوزدال مع بحر البلطيق.

خرجت Rostov-Suzdal Land من تحت قوة كييف في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما تم الاتصال بني مونماما يي فلاديميروفيتش في ذلك (1125-1157)، الملقب Dolgoruky. لقد كان أول من أمراء سوزدال للبحث عن انتشار روسيا. مع ذلك، ينتشر تأثير Rostov-Suzdal Earth إلى نوفغورود وممروم وريازان، بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء تحالف قوي مع الأرض الجاليكية. الرغبة في دمج القوة في يديه في روسيا، سعى يوري إلى تعزيز في كييف. أتقنت قوات سوزدال هذه المدينة الأداة. ومع ذلك، بعد وفاة يوري، سارع مواطني كييف إلى كسر اعتمادهم على أمراء سوزدال، من خلال إفشاء فناء يوري ومؤيديه وتجاره في جميع أنحاء أراضي كييفان.

روستوف سوزدال روس في منتصف القرن الثاني عشر. نجا من ارتفاع اقتصادي كبير. تطورت الثقافة الزراعية هنا. تم بناء مدن جديدة - فلاديمير أون كيلائي، PereieSlavl-Zalessky، Yuriev-Polsky، Zvenigorod، Dmitrov، وغيرها. تم تأسيسها من قبل موسكو (لأول مرة تم ذكرها في السجلات تحت 1147)، والتي أصبحت لاحقا مركز توحيد روس بتجزئة إلى دولة واحدة.

خليفة يوري، الأمير أندريه يورييفيتش Bogolyubsky (1157-1174)، الذي لوحظ من قبل وقفة ودعمه مواطني روستوف، سوزدال ومقيمات المدن الأخرى، قاتل بشدة بربعة قابلة لإعادة القبول. صنع عاصمةه فلاديمير، حيث كان هناك فستان تجاري وحرف قوي، عين لقبه للأمير الكبرى كل روسيا كلها وسعى لتحديد قوته إلى كييف ونوفغورود. مواصلة التنافس مع أمراء فولين، نظمت أندريه بوجوليسكي في عام 1169. تم القبض على حملة سوزدال، تشيرنيغوف، سمولينسك، بولوتسكي مينسك وغيرها من الحواجز على كييف وأخذها مع العديد من الثروة إلى أرضه، بعد أن مر المال القديم في إدارة واحدة من قصصه. وثقة تراجع كييف. أجبر نوفغورود على تولي أمير الأفراد، إرضاء أندرو. لكن سياسة توحيد الأمير أندريه بوغوليبسكي قد انقطع بشكل غير متوقع. وقتل، كما ذكرنا أعلاه، المتآمرون من المحاربين بوافة ورفضوا. خليفته VSEVOLOD Yuryevich هو عش كبير (1177-1212) قمعت مقاومة النبلاء الإقطاعي ونفذ عددا من البويارس. كتب مؤلف "كلمات حول فوج إيغور"، مؤكدا على قوة وسلطة نفوياه، أنهم قد يسكبون غربا من فولغا، ودون إلى القشمي للانسحاب ".

تشيرنيهيف وسلمولينسك الأمراء، حكمت في كييف، اعتبرت VSEVOLOD "السيد". فكرت VSEVOLOD في الانضمام إلى ممتلكاته وأراضي الجاليكية. كانت فلااديمير الأمراء والمصدرين أمراء فلاديمير، وحتى الأساقفة المحلي تم تعيينها بالفعل في VSEVOLOD. بحلول هذا الوقت، اندلعت فلاديمير الأمراء "المصالحة" الأمراء والريازان. وفقا لحالة المؤلف "Word حول فوج IGOR"، يمكن لشركة VSEVOLOD أن تطلق النار عليها ك "سهام حية". سعت فلااديمير سوزدال الأمراء لتعزيز سلطتهم في حوض Volga، كاما (حيث عاش موردفا وماري) وشمال دفيينا، حيث تم إرسال الاستعمار الروسي. تم تأسيس هذه المدن مثل Ustyug و Nizhny Novgorod (1221). تم تداول شعوب القوقاز في فولغا. المطالبات، بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك علاقات سياسية.

حبة pskovskaya eart.

أرض نوفغورود تحدها أرض فلاديمير سوزدال في الجنوب الشرقي، مع سمولينسك - في الجنوب ومع بولوتسك - في الجنوب الغربي. امتدت Novgorod ممتلكاتها بعيدا إلى الشرق والشمال، وحتى الأورال والمحيط القطب الشمالي. سعيد القلاع حراسة النهج إلى نوفغورود. على Volkhov، كانت Ladoga تقع، تدافع عن مسار التداول إلى بحر البلطيق. أكبر ضاحية نوفغورود كانت بسكوف.

امتلاك بنوك نيفا والخليج الفنلندي، كانت نوفغورود مرتبطة ارتباطا وثيقا بأراضي إستونية ولاتفيا ومقطرية، حيث جمعت نوفغورود بولاية تحية من السكان. تم توجيه الاتهاد أيضا باسم EMI Earth (Finnov) ومن شمالها، حتى حدود النرويج، أرض Saamov (Loparis). أخيرا، في نوفغورود ممتلكات في الشمال على طول الشاطئ التايلاندي البحر الأبيض وفي التحدي (ما يسمى الأراضي الواسعة إلى الشرق من البيض، تم إرساءها من قبل دول مختلفة) من نوفغورود إلى جامعي داني مصحوب جماعات مسلحة.

كان الاحتلال الرئيسي للفلاحين نوفغورود الزراعة، التي وصلت تقنياتها إلى مستوى كبير لذلك الوقت. ومع ذلك، فإن تطوير الزراعة لم يفضل الظروف المناخية للتربة والمناخ، ولا يمكنه إرضاء احتياجات السكان. جنبا إلى جنب مع الزراعة، تم تطوير الحرف اليدوية المختلفة: صيد الفراء والوحش البحري، وصيد الأسماك، والتعدين الملح. لعبت تعدين الحديد دورا رئيسيا في ممارسة سكان الريف. كانت نوفغورود واحدة من أكبر مراكز الحرف والتسوق في أوروبا.

بعد انتفاضة 1136 في نوفغورود روسيا، تم تشكيل جمهورية بويار، والتي تهيمن فيها feudalles كبيرة. مثل هذه المنظمة العامة تطورت أيضا في Pskov Earth. رسميا السلطة العليا تنتمي إلى واحد. ومع ذلك، في الواقع، كان البوارسات في أيديهم، على الرغم من أنهم يتعين عليهم حسابهم برأيه، خاصة إذا كان القرار الأبدي الذي يدعمه الأداء المسلح "السود السود". لعب رئيس الأساقفة أكبر دور في الحياة السياسية في نوفغورود. تحت رئاسته تم جمعها من قبل مجلس بوار. من عدد Boyar تمت الموافقة على أوعية السفن والآلاف، والتي تم تنفيذها في المدينة التنفيذية.

في معركتهم ضد البقليين، رفض السكان الحرف اليدوية في المدينة حقوق معروفة. تعد تصنيع الكهرز (سكان المناطق الحضرية - نهايات الفخار والنجارة وما إلى ذلك)، كانت الشوارع (سكان الشوارع) ومحاذاة تاجر سراخين. كل نهاية لديها حكومة ذاتية انتخابها وتمتلك بعض القوة على إقليم معين من منطقة نوفغورود. لكن هذه السلطات ظلت تحت سيطرة boyar. القوة الأميرة المحفوظة في نوفغورود. لكن الأمراء مدعوون إلى فيتشي وحقوقهم كانت محدودة للغاية، رغم أنهم تلقوا إيرادات معروفة من الإدارة والمحاكمة والتجارة.

تميزت أول 100 عام (1136-1236) بوجود جمهورية نوفغورود بوير، حتى الغزو المنغولي، بنضال فئة حادة، والتي سكب مرة واحدة في الانتفاضات المفتوحة للفقراء والفلاحين في المناطق الحضرية. في الوقت نفسه، اشتدت دور التجار، وهو جزء منه يتحدث على جانب الأمراء القوي فلاديمير سوزدال.

عززت فلااديمير سوزدال أمراء موقعهم في نوفغورود. استولوا على الأرض هنا، عينوا حقوق المحكمة وجمع الملفات. أدت مقاومة نوفغورود سياسة إيراء فلاديمير سوزدال إلى اشتباكات متكررة، وانعكس عواقبها بشدة في حالة الجماهير. كان من الصعب بشكل خاص رجال نوفغورود، عندما تم اتخاذ استراحات لإحضار خبز الفولغا. عندما أغلق الجوع القاسي في عام 1230، أغلق جوع قاسي، فإن مسارات التداول في نوفغورود الأرض، وبدأ التجار والتجار في تكوين الخبز. قبل اليأس، بدأ الفقراء في إطلاق النار في منازل الأثرياء الذين أبقوا الجاودار، والتقاط هذه الاحتياطيات.

غاليكو فولين الأرض

احتلت الأراضي الجاليكية المنحدرات الشمالية الشرقية من جبال الكاربات. في الشمال، تحدها أراضي فولين، في الشمال الغربي - مع بولندا، في الجنوب الغربي من "Usay Ugor" (الكاربات) فصلها من المجر. في الجبال، ولهم Karpatskaya Rus، في جزء كبير من الإقطاء الهنغاري في القرن الحادي عشر. ظل جزء من الكاربات RUS (مع مدن براسوف، باردويف، وغيرها) لصالح جاليسون الأرض. في الجنوب الشرقي، دخلت أراضي المباني الجاليكية الأرض، وتدرج من علة الجنوب إلى الدانوب (على أراضي مولدوفا الحديثة وشمال بوكوفينا).

Galitskaya Earth، المركز القديم الذي كان يتحرك، وحده بمفرده في بداية القرن الثاني عشر. في إمارة منفصلة تحت حكم الجد العظيم Yaroslav الحكيم. أدان هنا، البوارس القوي كان يبحث عنها مباشرة مع أمراء المساعدة من الإقطاع المجريون والبولنديين لفترة طويلة منعوا من التوحيد السياسي للبلاد. احتلت أراضي فولين، التي تم استدعاؤها من مدينة فولين القديمة على نهر HIFT، منطقة شاملة في حوض علة الغرب والتيار العلوي لبريبيات روافدها. فولين وجاليسينا منذ فترة طويلة كانت مرتبطة بشكل خاص مع بعضها البعض.

منذ فترة طويلة من المعروف أنها زراعة التدقيق. في الأرض الجاليكية، كانت هناك تطورات ملح غنية وكان الملح موضوع التصدير. وصلت رفيعة المستوى في الأرض الجاليكية - فولين إلى تطوير الحديد والمجوهرات والفخار والحرف الجلدية. في هذه الحافة، كان هناك أكثر من 80 مدينة. أن تكون في تقاطع العديد من الطرق المائية والأراضي، لعبت أرض غاليكو فولين دورا بارزا في التجارة الأوروبية. في القرن الثاني عشر جالينكا ومبادئ فولين تعاني من ارتفاع كبير. بالفعل Vladimirko Volodarevich (1141-1153) متصلة تحت سلطته جميع الأراضي الجاليكية، بما في ذلك مدن دونغيان (برلاد، إلخ). في نفس الوقت تقريبا، خرج من قوة كييف وفولين.

يمثل وقت عهد Yaroslav فلاديميروفيتش Osmomysl (1153-1187)، أحد أكبر السياسيين في روسيا القرن الثالث عشر من القرن الثاني، بمزيد من النهج من الأراضي الجاليكية، وعلى وجه الخصوص، بناء مدن جديدة واسعة. إن Yaroslav Otmomysl بمساعدة Volyn Princes كسرت قوات أمير كييف وأجبرته على التخلي عن محاولة إقامة نفسه في أراضي Sudenai. أنشأ Yaroslav العالم بيزنطيوم، والاتحاد مع المجر جلب ابنته إلى ابنته مع الملك ستيفان (ISTVAN III). في نهاية القرن الثاني عشر. الجاليكية وفولين الأرض المرتبطة تحت حكم فولين الأمير الروماني ميسلافيتش (1199-1205). لتحقيق تعزيز القوة الأميرية، اعتمد على اتفاق مع المدن، وقبل كل شيء، بأعلى عدد من سكان الحضر، "أزواجها الفقراء"، والتي قدمت عددا من الامتيازات. ضعفت الرواية جاليتسكي بوارس، ودمره، وهرب بعض البوارس إلى المجر. تم القبض على الأراضي Boyar من قبل الأمير واستخدمه من قبله لتوزيع صديق. التغلب على مقاومة سوزدال الأمير فيسفولود، يوريطيتش، وقوات الرواية أخذ كييف (1203)، وبعد ذلك أعلن نفسه أميرا رائعا.

كانت رومانية كوريا تبحث عن "الاتحاد" مع الأمير الروماني، لكنه رفض اقتراح البابا إنوكينتيا الثالث. بعد أن أيد كفاح Gogenstaufnes مع Welfs، الرواية في عام 1205، قام بحملة كبيرة ضد حليف الأصول - كراكوف الأمير ليزكو، وضع هدف الانتقال إلى سكسونيا. ومع ذلك، فإن وفاة الرواية في الحملة منعت تنفيذ هذه النوايا الواسعة وتسهيل تدمير وحدة العملات الجاليكية وفولين التي نشأت معه.

بدأت حرب إقطاعية طويلة وتمرد (1205-1245)، والتي يتصرف فيها البوكر، بمساعدة الإقطاع المجريون والبولنديين، السلطة في الأراضي الجاليكية. وفقا للعقد في SPESH (1214)، تم محاولة أفراح الإقطاعية الهنغارية والبولندية مع عقوبات الكربات البابوية تقسيم جاليكو فولين روس. ومع ذلك، رمى الجماهير هذه الحسابات. ونتيجة لذلك، تم طرد الحامية الهنغارية من قبل بلد الانتفاضة الوطنية.

تأسست أمراء دانيال وفاسيلكو رومانوفيتشي على فولين، بدعم من Servil و Boyar و Gorozha، أمراء دانيال وفاسيلكو رومانوفيتشي، مع معركة الاقتراحات الإقطاعية البولندية من حدود الأرض الروسية (1229). تسبب قوات دانيال في المساعدة النشطة للمواطنين عددا من الآفات إلى الإقطاء الهنغاري ومجاليتسكي بولاية. أراضي Boyar التي أسرت الأمير دانيال موزعة على المحاربين النبلاء. وأيد العلاقات الودية مع ليتوانيا ومازوفيا، وكذلك مع الدوق النمساوي فريدريش الثاني، المعادية هنغاريا. كان الصراع من أجل استقلال جاليريا روسيا دموية وممتد لسنوات عديدة. فقط في عام 1238، أتقن دانيال أخيرا إمارة جاليتسكي، ثم كييف، وربط الأراضي الواسعة من جنوب غرب روسيا تحت سلطتها.

Polotsk-Minsk الأرض

احتلت شركة Polotsk-Minsk Land أراضي أنهار في غرب Dvin و Berezin، والحدود مع Novgorod و Smolensk و Turov وأراضي دبوس. في الشمال الغربي، انتشرت ملكية Polotsk Princes إلى التدفق السفلي من Western Dvina، حيث وقفوا مدن ERSIC وكوكنس. اعترف جزء من سكان الأراضي الليتوانية ولاتفيا بسلطة Polotsky Prince ودفعوها لتكريم.

كان الاحتلال الرئيسي لسكان منطقة بولوتسك مينسك الزراعة، على الرغم من أن ظروف التربة تفضي القليل إلى ذلك. يتطلب polotsk باستمرار خبز الزفاف. انتشرت كثيرا هنا حصلت على صيد الوحش الفراء، مصايد الأسماك، Bortnovnia. كان الفراء موضوع التصدير في الخارج (في جزيرة جوتلاند وفي لوبيك). في Polotsk-Minsk Earth، تم تطوير علاقة إقطاعية مبكرا وعدد من المدن نشأت - Izyaslavl و Vitebsk و Ruin و Orsha و Kopys وغيرها.

كان Polotsk-Minsk الأرض لفترة قصيرة من المرؤوس لأمراء كييف. بالفعل تحت فلاديمير سفيزلافيتش، انتقلت إلى امتلاك ابنه برايشتشول. خليفة الأخير، VSESLAV BRYACHLIVICH (1044-1101)، يميل على فرقة واستفادة من مساعدة المدن، واصلت السلطة في يديه على أرض مينسك بأكملها. كان وقت أمير جميع Veslav، وفقا ل "الكلمة حول فوج إيغور"، كان وقت "المجد" لهذا الجزء من روسيا. ولكن بعد ذلك تكثف التفتت الإقطاعي. في القرن الثاني عشر، يتم تشكيل عدد من ضحايا الإدارات؛ الأكثر أهمية منهم كان polotsk ومينسك. تنفتح الحروب المحلية من الأرض Polotsk-Minsk، والتي فقدت تدريجيا تأثيرها السابق في دول البلطيق الشرقية. على الرغم من المقاومة العنيدة، لا يمكن لبنوتشان صد غزو الصليبيين الألمان. فقدت Polotsk Prince بموجب اتفاقية مع ريغا (1212) حقوقهم في تحية المؤامرات، فقد وأرضا في جنوب غرب Latgale. تم القبض على مدينتي الإيروسيك وكوكنس من قبل الفرسان الألمانيين. في بداية القرن الثالث عشر. قامت Polotsk وسياسة Vitebsk الخارجية بتحكم بالفعل في الأمير Smolensky، وهو عقود ختامية من اسمها مع المدن الألمانية.

روس والشعوب المجاورة

كان RUS محاطا بالعديد من الشعوب غير السلافية. نفوذها المطبق على شعوب دول البلطيق (الليتوانيون، اللاتفيون والإستونيون)، فنلندا وكاريليا، بعض دول الشمال (Nenets، Komi، Yugru)، منطقة فولغا (موردفا، ماري، جزء من بلغاريا، Chuvash و Udmurts) ، شمال القوقاز (أوسيتيا ودوراسك)، وكذلك على شعوب منطقة البحر الأسود الشمالية (النقابات القبلية الرحل التركية من بولوفتسي، أوزوف وتركيه) ومولدوفا. دعم روابط RUS مع قهر (من قبل سكان جورجيا وأرمينيا وأذربيجان) وآسيا الوسطى.

كان مستوى التنمية الاجتماعية لهذه الشعوب مختلفة: كان لدى البعض منهم نظام مجتمع بدائي آخر، وكان آخرون طريقة للإنتاج الإقطاعي بالفعل.

شعوب دول البلطيق في قرون XI-XII. شهدت حان الوقت لتشكيل العلاقات الإقطاعية. لم يكن لديهم أي الدول. عاش الفلاحون في المجتمعات الريفية، وهي المجموعات الهامة التي كانت جمعيات شبه إقطاعية - شبه تنظيمية تقودها ممثلو مالك الأرض النبلاء - "الأفضل"، "الأقدم". كانت هذه الجمعيات في ليتوانيا (Aukshta، Hemitetia، Deltow، إلخ)، في لاتفيا (Latgal، Zemgalia، Corus، إلخ)، في إستونيا (Läaineaa، Harjumaa، Sakkal، إلخ).

انخرط عدد سكان البلطيق في الزراعة، وتربية الماشية والحرف، وتجارة الصمام مع الجيران. في دول البلطيق، تم إجراء المستوطنات التجارية والحرفية - أجنة المدن المستقبلية (ليندانيسا، في مكان تالين، مينا وغيرها نمت). ارتزم عدد السكان بالمعتقدات المسيحية المسيحية. الآثار الرائعة من ثقافة هذه المرة هي EPOS Kalevipeag، الليتوانية ولاتفيا الأغاني التاريخية والحكايات الجنية.

انقطعت العلاقات القديمة لأراضي البلطيق مع Rusy في بداية القرن الثالث عشر. غزو \u200b\u200bالإقطاع الألماني والدنماركيين. باستخدام التناقضات بين الحكام، أسر الصليبيون الأراضي الإستونية ولاتفيا. خلاف ذلك، وضع تاريخ ليتوانيا. هنا، على أساس تطور اقتصادي أعلى، كان في البداية اتحاد الأمراء من الأراضي المختلفة (1219)، ثم تم تطوير الدولة الريحية المبكرة مع الدوق الكبير في الرأس. أول أمير اللتواني كان ميندوفغ (1230-1264). تمكنت الإمارة الكبرى في الليتوانية بمساعدة روسيا من الدفاع عن استقلاله من خلال ضرب الهجوم الإقطاعي الألماني.

في أرض كاريليان، التي كانت جزءا من ممتلكات نوفغورود روسيا، سيطر الزراعة وجود الصيادين المتقدمة (الصيد وصيد الأسماك) والحرف والتجارة. مع تطور العلاقات الإقطاعية في 70s من القرن الثاني عشر. تم تسليط الضوء على أرض الكريمان في منطقة إدارية مستقلة من جمهورية نوفغورود. بين كارل، بدأت المسيحية في الانتشار على نطاق واسع. تلقت ثقافة وحياة الشعب الكروي انعكاسا حيا في النصب البارز لصحيفة كاريليان الفنلندية الشعبية - "كاليلاف". من منتصف القرن الثاني عشر. بدأ الإقطاع السويدي الإقطاعي في مهاجمة كاريليا من أجل القبض عليه وصراحة. ضرب Karelias مع الروس قبالة هجوم الغزاة السويدي ويسبب لهم ضربات استجابة كثيفة.

تم تعليق جمهورية نوفغورود من قبل شعب كومي، الذي عاش في اتصال. شاركت كومي في الصيد وصيد الأسماك، ولكنها تعرف أيضا الزراعة والحرف. بدأوا تحلل نظام طائفية بطريركية، يبدو أن المجتمع يعرفه - كبار السن.

في ظروف النظام العام عاش على شواطئ البحر الأبيض، Nenets ("Samoyed")، وعلى المنحدرات اليورال الشمالية - UGRA. ينتمي دور بارز في تاريخ شعوب منطقة Volga، كامامي وبريانيا إلى حالة الافق المبكر ل Volzhsky بلغاريا. لقد طوروا الزراعة، وفي المدن الكبيرة - البلغارية والسوور والبلار كانت هناك مجموعة متنوعة من الوسائد. العيش الحرفيون الروس في بلغاريا. جاءت الفاطئة من روسيا وآسيا الوسطى والتجانس في إيران ودول أخرى إلى هذه المدينة. التجار البلغاريين يتداولون الخبز من الأرض فلاديمير سوزدال.

من بين شعوب منطقة فولغا، مع مراعاة إمارة فلاديمبرو سوزدال، لوحظت بداية تشكيل العلاقات الفئة فقط في الصريعة، والتي شاركت في الزراعة وبوروترفيت. كانت هناك "الأمراء" من المناطق الفردية. الشعوب الأخرى - ماري، Chuvash، Udmurts لا يزال سيطر على نظام الشراء البدائي. باشكيرز - بدأت البشكير - البلاتز من اليرال فقط توحد في اتحادات القبائل، على رأسها يقف الشيوخ (أكساكالا). لعبت اجتماعات أكثر شعبية دورا كبيرا.

الشعوب الزراعية والماشية في شمال القوقاز - Alans (أوسيتيا) و Adyegletsev، كانت هناك نقابات قبيلة هشة. تم تكليف قادة تربية منفصلة مع بعضهم البعض. في جمعيات الماشية في المراعي في داغستان، كانت هناك جمعيات إقطاعية بطرسوية، برئاسة الحكام المحليين: الخرائط (في الحادث)، شمهالات (في كوموكيا)، يوسفيا. (في كيتاج). بعضها كان اعتمادا على جورجيا.

استمر عدد سكان شبه جزيرة القرم، الذي يتألف من آلانوف والإغريق والأرمن والروس، دعم الروابط السياسية والتجارية والثقافية مع روسيا، على الرغم من مطالبة بيزنطيوم للسيطرة عليها المدن الساحلية - Chersonese (Corsun)، Sudak (زيادة) وكيرش (Korchev). تم إضعاف علاقات شعوب القوقاز الشمالي والصميمة مع Rusy بسبب غزو شمال بلاكستون بولوفتزييف (منتصف القرن الحادي عشر).

على أراضي مولدوفا، رهنا بالأمراء الجاليكية - فولين، عاش عدد السلافين والسكان الرواية، والتي أنشئت فيما بعد في جنسية مولدوفا. كانت هناك مدن: جاليش صغير، بلونكل، تك، إلخ.

واصل عدد من الشعوب التي كانت جزءا من الدولة الروسية القديمة التطوير في إطار المبادرات والمناطق الإقطاعية الروسية. تم تشكيل الجنسيات اللتوانية واللاتكية والإستونية والقيرية في سياق التواصل الوثيق مع الشعب الروسي.

وقالت مواضيع روسيا والأراضي غير السلافية عبء الاستغلال. تم إثراء الأمراء والبويهات الروسية على حساب الشعوب المضطهدة، وإحياءهم - الفضة والفراء والشمع والقيم الأخرى. ولكن في الوقت نفسه، وضعت الشعوب غير السلافية في ظروف التفاعل الاقتصادي والسياسي والثقافي مع روسو. بناء على أراضي هذه المدن الشعبية مبنية، استقر الفلاحون الروسيون والحرفيون، وظهر التجار. صعد السكان المحليون مع شعب العمل الروسي واستمتعوا بثقافة أعلى منه، وسحبوا إلى علاقات السوق وعرف النظام الغذائي الحضري والكتابة.

في آسيا الوسطى، قبلية قيرغيزستان المتحدة، التي تغطيها الأرض من جبال ألتاي إلى بايكال ومجموعة سايلان، وكذلك أرض توفنسكي ومينوسينسكي. انخرط قيرغيزستان في تربية الماشية، لكنهم كانوا يعرفون الزراعة والحرف اليدوية وأمام التداول مع الصين. بحلول منتصف القرن الثاني عشر. تعتمد قيرغيزستان أيضا على كارا-كيتايف (شامل)، والتي تقدمت من شمال الصين إلى ألتاي وإتقان الينيسيم وجنوب كليميلا. كانت هيمنة كارا كيتيفيف شديدة بالنسبة للسكان المحليين يقوضون الأداء في نهاية القرن الثاني عشر. القبائل الناطقة بالمنغول نيمانوف، الذين جاءوا من ألتاي إلى ايرتيش وشرق تركستان. لاحظ معظم نيمانوف تدريجيا في بيئة القبائل وال جنسينيات مختلفة (قيرغيزستان، ألتاي، القبائل الناطقة باللغة التركية في كازاخستان الحالية)، وفقدان لغتهم بالكامل. في وقت لاحق، انخفضت كل هذه الأراضي تحت قوة المنغولية خانوف.

بعض الناس من الشرق الأقصى، ولا سيما سكان منطقة الإستقصية، حيث كان أسلاف ناناييف (جولدوف)، حوض نهر هوي (قبيلة أوديجاي - في وقت لاحق، أوديي)، أمي عشية منخفضة (Gilyaki - Nivhi)، في الغالب الصيد وعاش في الأساس الطائفي البدائي. في منتصف القرن الثاني عشر. لقد وقعوا تحت قوة توحيد قبائل زهرزين، الذين احتلوا ملكية اللصوص وخلق دولة جين. وهي تتألف من معظم منشورات مانشوريا وشمال الصين ومنغوليا. لقد كانت هذه الدولة قبل بدء الفتوات المنغولية.

كانت بعض دول شمال شرق سيبيريا والشرق الأقصى على مستوى ثقافة العصر الحجري، واستقرت في الإسكان شبه التدفق، وشاركت في صيد الأسماك، والصيد، وفي المكان الذي سمح له الشروط، فإن مصايد الوحش البحري. من الحيوانات المحلية، ولدت الكلاب فقط. كان ذلك أسلوب حياة أسلاف Ainv و Gilyakov (Nivkhov) على Sakhalin و Itelmen و Koryakov - على Kamchatka، Yukagirov - على Kolyma، في أقل من Lena و Khatanga. ولا سيما الظروف الطبيعية القاسية، حدثت حياة سكان القطب الشمالي (أسلاف الإسكيمو وبريمورسكي تشوكشي). توجد القبائل والمصايد في القبائل الأوبية - مانسي (فوجولو) وخانتي (أوستتاريا)، وفي الشمال سيبيريا الغربية. - Nenets. شرق ينيسي في شرق سيبيريا تايغا، القبائل الصيد وصيد الأسماك من رعاة الرنة - سكنت overkov. في بايكال، عاش أسلاف Yakuts؛ لقد ولدت الماشية والخيول. ظل النظام الاجتماعي والاقتصادي لهذه الشعوب أكثر أو أقل دون تغيير حتى الوقت الذي كانوا فيه تحت تأثير الثقافة الروسية.

المركز الدولي لروسيا

خلال التفتت الإقطاعي لروسيا، لا تزال دولة أوروبية كبيرة، لم يكن لديها سلطة دولة موحدة، والتي ستنفذها البلد بأكمله للسياسة الخارجية. في منتصف القرن الثاني عشر. دخلت الأمراء الروس في علاقات الاتحاد مع الدول التي كانت في الائتلافات المعادية للطرفين.

ومع ذلك، فإن أكبر الدول الروسية لديها تأثير كبير على مصير البلدان المجاورة. في عام 1091، عندما كان بيزنطيوم يبحث عن كل مكان في المساعدة ضد Turuli-Seljuk و Pechenegs، تلقت الدعم العسكري من الأمير الجاليكية فاسيلكو. بشكل عام، احتلت الأميرات الروسية فيما يتعلق بمركز الكنيسة في الأرثوذكسية - بيزنطيوم أكثر بكثير من الدول الأوروبية الأخرى فيما يتعلق بمركز الكاثوليكي لروما.

سعت كوريا البابوية إلى إشراك روسيا في مدار سياسته، لكن أنظم الأبوة البابوية الأكثر بكرة النظر قد شهدت بالفعل سليمة هذه الآمال. لذلك، بناء على طلب أحد أيديولوجية الكاثوليكية المتشددة - برنارد كليرفوسكي على إمكانية إدخال في روسيا الكاثوليكية كراكوف أسقف ماتفي في منتصف القرن الثاني عشر. كتبت أن "الشعب الروسي، مع نجومهم العديدة، لا يريدون التواصل مع اللاتينية، ولا الكنيسة اليونانية".

تدخلت الأمراء الروس بنشاط في العلاقات الدولية في وقتهم. دعمت فلاديمير سوزدال والأمراء الجاليكية المتحالفة العلاقات الدبلوماسية مع بيزانتيا، وخصومهم - أمراء فولين - مع هنغاريا. ساهم جيش الأمراء الجاليكية في تعزيز المملكة البلغارية الثانية وساعد في بداية القرن الثالث عشر. الملك البلغاري إيفان أشينيا الثاني عودة العرش. ساهمت الأمراء الروس في تعزيز موقف الأمراء المزوجيين في بولندا. في وقت لاحق، كانت الأمراء مازوفوف في الاعتماد عبري على روسيا.

كان لدى أبارات روسيا المنفصلة قوات مسلحة كبيرة تمكنت من صد، وجزئيا واخضها Polovtsy. سعت قواعد بيزنطيوم، هنغاريا وبولندا وألمانيا ودول أخرى إلى العلاقات السلالة مع الأمراء الروس، خاصة مع أقوى منهم - فلاديمير سوزدال و Galico-Volynski. أصيبت شائعات حول كنوز روسيا بخيال سجلات القرون الوسطى في فرنسا وألمانيا وإنجلترا.

قام المسافرون الروس بزيارة مختلف البلدان. لذلك، زار نوفغورود بوير دوبرينيا يوريكوفيتش في بداية القرن الثالث عشر. بيزنطيوم. ترك وصفا مثيرا للاهتمام من مناطق الجذب في البلاد. زار تشيرنيهيف إيغومين دانيال فلسطين، كما وصف رحلته، التي ارتكبتها بعد فترة وجيزة من حملة الصليب الأولى. تظهر Chronicles وغيرها من الآثار الوعي الجيد بالسكان الروسي حول عدد من أوروبا وآسيا.

ومع ذلك، فإن المركز الدولي لروسيا في فترة التفتت الإقطاعي تدهور بشكل كبير. وقد لوحظ هذا المعاصرين - الصحفيين. في "كلمة حول وفاة الأرض الروسية"، التي تم إنشاؤها في النصف الأول من القرن الثالث عشر، تصف جمال وروسيا وروسيا وفي الوقت نفسه، ناذل يتحدث عن إضعاف ذلك الأهمية الدوليةوبعد كانت هناك تلك الأوقات التي ارتجفت فيها سيارات الدول المجاورة من اسم روس، عندما يكون الإمبراطور البيزنطي، خوفا من كييف جراند ديوك " هدايا رائعة أرسلت إليه، "عندما فرح الفرسان الألمان أنهم كانوا بعيدين عن البحر الأزرق.

إن إضعاف وضع السياسة الخارجية لروسيا، تم تعزيز تخفيض أراضيها من قبل التوزيع الخلوي للأمراء، التي لم تتوقف حتى عندما غزت الأعداء البلاد. البدو، بولوفتسي، أخذ منطقة البحر الأسود الشمالية، غارات مدمرة للأراضي الروسية الجنوبية، أخذت الأسيرة وبيعها في العبودية السكان الروسوبعد وقوضوا العلاقات التجارية والسياسية لروسيا مع البحر الأسود ودول الشرق. أدى ذلك إلى فقدان قواعد روسيا في شمال القوقاز، وكذلك لفقدان شبه جزيرة تيمان وجزء القرم الذي أسرته بيزنطيوم. في الغرب، استولت الشرطة الإقطاعية الهنغارية على قائد الكاربات. في دول البلطيق، سقط اللاتفية والإستونيون تحت إضراب الإقطاء الألمانيين والدنماركيين وأراضي الفنلندية وكاريل - تحت الإضراب السويدي. في القرن الثالث عشر. أدى غزو المغول إلى الفتح والخراب وتقطيع روسيا نفسها.

الثقافة الروسية في القرون الثاني عشر - الثالث عشر.

أدى غزو الغزاة والكوارث الطبيعية إلى وفاة العديد من الأعمال البرية الثمينة، اللوحة، الفن التطبيقي والأدب. تقريبا أسماء الأشخاص العاديين الذين تم إنشاؤهم من أجل الإقطاع الإقطاعي العلماني والروحي "يستهدفون" روائع اللوحة الجدارية ومواضيع الحجر، أرقى مطاردة الفضة والعمارة الضخمة تقريبا. يتم ذكر عدد قليل فقط من الماجستير الروس في سجلاتهم التي وصلتنا إليها. هذه هي "بناة الحجر" - بوشانين إيفان، نوفغورود، بيتر و كو Yakovlevich، بيتر ميلونغ؛ Oleksa، الذي عمل على فولين لبناء المدن؛ Volyn "Hutrech" أفيديا - موضوع ماجستير ستون. نجا من أخبار فنان كييف في أوسييا، الذي كان يلعب دير كييف بيكسبيرسك. أسماء نوفغورود ماسترز-تشيكسلز من كوستا وبراتيلز، الذين غادروا الأوعية الفضية المطلقة الجميلة، وكذلك الأخير من إبراهيميا، الذي يتم الحفاظ على صورته الذاتية النحت بوقتنا. إنه عمل الفلاحين والحرفيين هو الأساس لمزيد من التطوير لروسيا.

اللغة الروسية والثقافة المخصبة نتيجة للتفاعل مع ثقافة عدد من الشعوب. تم انعكاس هذا التفاعل في الهندسة المعمارية لسوزدال (التي يتم بها تتبع العلاقات مع العمارة الجورجية والأرمنية)، في لوحة نوفغورود (التي توجد بها دوافع شائعة مع اللوحة الأرمينية اللوحة اللوحة الفريسكو)، في التراث الشعبي والأدب حيث توجد العديد من الإشارات إلى الشعوب الأخرى، حول ثقافتهم وحياتهم.

"البوابة الذهبية" في فلاديمير أون كيلازما. XII القرن

على الرغم من الهيمنة على اللاهوت، نظرا لأن الخبرة المكتسبة، المتراكمة في إنتاج وتطوير التنوير (على الرغم من أنها وضعت فقط جزءا بسيطا من المجتمع)، فإن أصل المعرفة في مجال دراسة الطبيعة والتاريخ قد انشر. لمحو الأمية بين النبلاء الإقطاعي والنبلاء والمواطنين نما بشكل ملحوظ. في الآثار المكتوبة بخط اليد، تم تلبية مدح "تعاليم الكتب" بشكل متزايد، وتم تشبيه "العقل بدون الكتب" بالطيور الخطأ: كيف لا تقلع والشخص لم يحقق "سبب مثالي بدون كتب". في تدريب الفوائد الرئيسية كانت Psalrty، شرطة شاست، الرسول. عادي ب في القرون الوسطى أوروبا تم ختم الفكرة الكتابية للعالم في "shestronee"، والتي أعطت الوصف العلمي اللاهوتي للطبيعة، في تكوين الماعز AdjorePlov "Topography"، وفي أعمال أخرى ترجمت على روسيا. سجلت Chronicles George Amartol وجون مالالي وغيرها من القراء الروس بالسجل القديم.

جنبا إلى جنب مع علامات و "المعالجين الإلهي"، ظهر الأطباء - Lechy. في كييف، على سبيل المثال، عاش الحافة الشهيرة Agapit، التي عرفت كيف الجرعة شفاء الأمراض التي ". المعرفة في مجال الرياضيات، والتي تم تطبيقها أيضا في الزراعة وعند حساب الضرائب، وإعداد الحسابات الزمنية في سجلات.

اكتسب تطوير المعرفة التاريخية انعكاسا مشرقا في الكرونيكل. في جميع المدن الكبرى، من نوفغورود إلى تل، من نوفغورود إلى ريازان، أجريت السجلات التاريخية من سجلات وتجميع المتنااجرين كرونيكل (الأعمال التاريخية الشاملة التي كانت معالجة إدخالات الكرونيكل). حتى وقتنا، تم الاحتفاظ فقط سجلات فلاديمير سوزدال و Volyn و Novgorodsky جزئيا. معظمهم مشبع بفكرة قوة قوية قوية. أدى الاتصال الوثيق للأحرفات مع أنشطة أمير الأمير، إلى إدراج وثائق الأعمال في سجلات - الدبلوماسية والإدارية والعسكرية.

في روسيا، وكذلك في بلدان أخرى، كانت هناك علاقة وثيقة بين تطوير الحرف، والفن الشعبي التطبيقي والهندسة المعمارية. منذ سيطر الأيديولوجية الدينية في المجتمع، ارتبطت أفضل عينات من الهندسة المعمارية بالكنيسة التي كانت أيضا عميلا غنيا. مع الانتقال إلى تجزئة إقطاعية للآثار المعمارية، تتميز الأحجام المخفضة للمعابد، وبسيط زخرفةها الداخلية واستبدال الفسيفساء تدريجيا من Fresco. كان النوع المهيمن من الهندسة المعمارية الكنيسة هو المعبد "المكعب" بفصل شديد. كانت هذه التغييرات مرتبطة بالانتشار السريع للهندسة المعمارية الحجرية.

استمر بناء المعابد والأديرة في أراضي كييف (كنيسة المنقذ على بيريستوف، كنيسة كيريلوفسكايا)، لكن الانتقال الدائم لكييف من بعض الأمراء للآخرين قاموا بظروف غير مواتية لتطوير الفن هنا. نشأ عدد من الأعمال الفنية المعلقة في أرض فلاديمير سوزدال، على وجه الخصوص في فلاديمير أون كيلازما مع "غيتس الذهبي"، العمارة البيضاء والمنحوتات الحجرية. تم إنشاء المعابد الرائعة هنا - الكاتدرائية الافتراضية، تحفة الهندسة المعمارية العالمية، كاتدرائية Dmitrievsky مع النقوش المنحوت بالحجارة، معبد ذو أربعة أرسم من بوكروف أون نيرلي مع النحت الزخرفية وقصر Bogolyubovsky Primely Palace، الذي تضمن كاتدرائية مبانيها.

تم إجراء البناء في روستوف، سوزدال، نيجني نوفغورود وغيرها من مدن روسيا الشمالية الشرقية. كمثال، كاتدرائية القديس جورج (30s من XIII B) في Yuryev-Polsky، تم تزيين سترة مع موضوع حجر.

في أرض نوفغورود، وقت جمهورية بويار، بدلا من الكاتدرائيات الكبرى، التي بنيتها الأمراء، كانت هناك أشكال أكثر تواضعا ولكنها معابلات وفنية من المعابد. من بينها، تم تسليط الضوء على الكنيسة العالمية الشهيرة من المنقذ (نهاية XII B) في نوفغورود ( دمر البربرية من قبل الفاشيين الألمان خلال الحرب العالمية الثانية.). من مصلحة كبيرة، كصاحب من الفن، يمثل كنيسة Pskov of The Savior في دير موزوان (منتصف القرن الثاني عشر)، رسمت مع اللوحات الجدارية.

بنية Galico-Volyn Rus لم تكن أقل رائعة. تعرف كاتدرائية الافتراض هنا في فلاديمير فولينسكي، مجمع مباني القصر الأميركي في جاليش، كنيسة القديس Pantheliaman، إلخ. العمارة لم يتم الحفاظ على التل، ولكن من Chronicles، من المعروف أن الأمير دانيال أمر ببناء هنا ثلاثة معابد، مزينة بالحجارة والأعمدة الخضراء المحتمة من Galitsky و Holm Green في الطريق إلى المدينة قطعت "الأعمدة" مع منحوت كبير من النسر. العمارة المطورة في Chernigov، Smolensk، Polotsk، المدينة (Grodno) وغيرها من المدن. كانت هناك أيضا مجموعة متنوعة من المباني المدنية - القصر الأمريكي الفرع في فلاديمير، جاليش وغيرها من المدن التي استخدمت تقاليد "الهيكل الرائع" الروسي القديم.

في الفن البصري، ازداد التنوع الأسلالي، وغالبا ما يشجع الإبداع الشعبي المحلي على أيديولوجية الكنيسة المهيمنة. يتميز اللوحة Novgorod (لوحة كاتدرائية صوفيا، كنيقة نيكولو-دفورشينسك وكنائس البشورية) بلون عصير. وكانت ملحوظة خاصة كانت لوحة المنقذ - نيليس - جدرانه وقوس وأركان وأقواس. تتميز أيقونات نوفغورود بنفس الميزات مثل اللوحة الضخمة، وتذهب جذورها إلى الفن الشعبي.

فن فلاديمير سوزدال روس كان غريبا. كانت المعابد المحلية مليئة "الرموز متعددة الصلبة وحجر دراجيم بدون رقم". لكن محفوظ قليلا من هذه الثروة: بقايا جدارية كاتدرائيات افتراض و Dmitrievsky، أيقونة ديمتري سولونسكي. حتى النصب الآثار الفنية أقل من مناطق أخرى من روسيا.

الفن التطبيقي والنحت، أقل من اللوحة المرتبطة بوساخات الكنيسة، غالبا ما تعكس الألعاب الشعبية والرقصات في مؤامراتها، مشاهد النضال، إلخ. وصلت رفع كبير إلى فن مطاردة العملات المعدنية والأختام والخيط الحجر (زخرفة الكاتدرالات والأيقونات الحجرية ، إلخ. P.). كانت دوافع الفن الشعبي غنية تنعكس في التطريز، وكذلك في زخارف الكتب - شاشات الشاشة، والنهايات، والأحرف الكبيرة، وما إلى ذلك، حيث، إلى جانب الحلي العشبية واللون، غالبا ما يتم عرض مشاهد الحياة الشعبية والعمل وبعد

يشعر تأثير الفن الشعبي في إحدى الرسومات المحفوظة في مجالات مخطوطة بسكوف في القرن الثاني عشر.، حيث يصور الباقي الفلاحين، ويتم رسم المجرفة وهناك نقش: "Detgery، Work".

في آثار الأدبيات من فترة التفتت الإقطاعية، تم تنفيذ أفكار الطبقة المهيمنة. في أفضل إبداعاتها التي دعت إليها الأمراء إلى العالم وحماية استقلال الوطن الأم، تنعكس تطلعات الجماهير الواسعة أيضا.

الكنيسة الوعظ الأدب، التوجه الأيديولوجي الذي تمثله من السكان إلى طاعة سلطات السماء والأرض، يمثلون أعمال Clement Smolyatich، كيريل توروفسكي وغيرها. هؤلاء الكتاب متعلمون على نطاق واسع واستخدامهم في أعمالهم تم استخدام التراث للأدب العتيق في أعمالهم. تشير الكاتب الشهير Clement Smolatych (منتصف القرن الثالث عشر) عن طيب خاطر إلى عمر (هوميروس) وأرسطو وأفلاطون تعرض لهجمات من ممثلي اللاهوت الأرثوذكسي.

وجدت أيديولوجية الكنيسة والعلماني جزئيا انعكاسا مشرقا في النصب التذكاري الرائع للأدبيات من 20s من القرن الثالث عشر. - "Catema" من دير كييف بيكسبيرسك. فكرت IMBUILT حول تفوق الطاقة الروحية على العلمانية، وشملت 20 من تحديد قصص حول حياة هذه المؤسسة الإقطاعية الكندية هذه.

وترد الدائرة الواسعة من الأفكار في نصب رائع للصحافة النبيلة المبكرة، التي تم الحفاظ عليها في إصدحين من قرون XII-XIII. - "كلمة"، أو "الألفية"، مبراة دانيال. استخدم دانيال ببراعة من دانييل بمهارة كنوز الفولكلور لمشادقة القوة الأميرة القوية والاختيار الضار لروسيا الرصيد الذاتي من النبلاء العلمانيين والكنيسة.

في تكوين السجلات، تم الحفاظ على قصة حول الأمراء (حول Andrei Bogolyubsky، Iaslav Mstislavich Volynsky، وما إلى ذلك)، حول الأحداث التاريخية الرئيسية - حول القبض على الصليبيين القسطنطينوبلين، إلخ. في هذه المخاطر، هناك العديد من التفاصيل التي تشير إليها زيادة في الاهتمام بالشخصية الإنسانية، وإلى أفعال وتجارب الأفراد.

أعظم نصب تذكاري للثقافة الروسية القرن الثاني عشر. إنها "كلمة حول فوج إيغور"، مخصصة لوصف الحملة غير الناجحة إلى Polovtsy (في 1185) من الشمال - أرسل الأمير إيغور سفيزلافيتش. المؤلف هو مؤيدي وحدة البلد، وحدتها لأقوى الأمراء، وحدتها الشعب. الأرض الروسية بالنسبة له هي كل روسيا، من شبه جزيرة تيمان إلى دول البلطيق، من الدانوب إلى الأرض سوزدال. في ذلك الوقت، كنتيجة للغارات الأميرة والجاذبية البولوفتسي "، نادرا ما تدخن الأرض الروسية، لكن غالبا ما تكون غرباء الجريمة والجثث بينها"، فإن المؤلف يشيد بعمل سلمي. وصف إحدى معارك الجماع الدموية في نيميجي ومعارضة الحرب العالمية، ويستمتع بالصور رسم عمل الفلاحين Pahaper. "الأرض السوداء"، وكتب صاحب البلاغ، "تحت الحاضن، كانت العظام زرعت، دم بولية: ارتفعت في الأرض الروسية".

"الكلمة" مشربة مع الوطنية العميقة. صورة الأرض الروسية مركزية في هذا العمل. يسمي المؤلف الأمراء للدفاع عن الوطن الأم ويدين منهم الذين يشاركون في تجريد ("Kuyut Kramol" و "زرع على أرض الأسهم"). يرسم المؤلف صورا للأمراء القوية والقوية (VSEVOLOD عش كبير، Yaroslav Orel، وما إلى ذلك)، والتي انتشرت قوتها إلى منطقة كبيرة تمجدها في البلدان المجاورة.

في "كلمة حول فوج إيغور"، تم استخدام صور الشعر الشعبية بسخاء. يشعر في وصف الطبيعة، على حد تعبير الحزن عن المشكلات، وفهمت روسيا، في تلك المقارنات الكامنة في الإبداع الشعبية، والتي لجأها المؤلف، وصف الحرب والمعركة. سطوع لا تنسى من الصور الإناث الغنائية، والعطس في "كلمة" (زوجة الأمير إيغور إيغوروسينيا ياروسلافنا و "الأحمر" Glebovna). أعرب الشعب الروسي من مؤلفي البلاغ "كلمة" عن نداءه إلى الوحدة باسم العمل والعالم، باسم حماية الوطن الأم.

تطوير الثقافة الروسية في قرون XII-XIII. كان هناك اتصال وثيق مع مزيد من تطوير الجنسيات الروسية.

في الأراضي الروسية وفي فترة التفتت الإقطاعي، تم الحفاظ على لغة مشتركة (بحضور اللهجات المختلفة) وكانت هناك قواعد قانونية مدنية وكنيسة عامة. كان الناس غريبة على الشريط الإقطاعي وأبقى ذكرى وحدة روسيا. انعكست أولا في كل شيء في البهية.

ملامح تشكيل الثقافة الروسية القديمة

1. صدمية الشرقية المستلمة من العصر البدائي للوطني، بناء على الوثنية وثقافتها وفن الفستان والفولكلور الغني - الملحمات والحكايات الجنية والأغاني الطقوسية والغنائية.

2. تم تشكيل ثقافة كييف روس في عصر تشكيل الجنسية الروسية القديمة واحدة وقابلة للطي لغة أدبية روسية واحدة. تم إنشاؤه على أساس ثقافة كرمة السلافونية. ويعكس التقاليد الثقافية للقبائل السلافية الفردية - Polyan، Vyatichi، سكان نوفغورود، وما إلى ذلك، وكذلك القبائل المجاورة - فنطان الفنون الصباحية، والأحمر، والجلوس، الإيرانيين. اندمجت العديد من التأثيرات الثقافية والتقاليد وإذابةها تحت تأثير العلاقات السياسية والاجتماعية والاقتصادية العامة. تعكس ثقافة كييف روس حياة وحياة الشعوب السلافية، وارتبطت بازدهار التجارة والحرف اليدوية، وتطوير العلاقات بين الولايات والعلاقات التجارية.

3. تأثير كبير على الثقافة ككل - الأدب، الهندسة المعمارية، اللوحة - من أصل اسباني. في الوقت نفسه، استمرت التقاليد الروحية المملة في ثقافة روسيا في العصور الوسطى لفترة طويلة في ثقافة روسيا في العصور الوسطى. لقد تغيرت شرائع الكنيسة القاسية من الفن البيزنطية في روسيا، أصبحت صور القديسين أكثر دنيوية، إنسانية.

الكتابة، التعليم المدرسي. سجلات. المؤلفات

1. لفترة طويلة، كانت موجودة أن الرسالة على RUS جاء مع المسيحية. ومع ذلك، فإن الحقائق التي تشير إلى أن الكتابة السلافية موجودة حتى في بداية ح.:

\u003e سفينة Smolensky Clay مع النقش في السلافية (نهاية التاسع في القرن)؛

\u003e الاتفاقية (911) الأمير أوليغ مع بيزانتيا هي واحدة من أول الآثار في الكتابة السلافية؛

قام سيريل ووسطية بإنشاء أبجدية خاصة بهم بناء على الرسالة السلافية.

2. بعد اعتماد المسيحية في القرن الحادي عشر. في روسيا، معرفة القراءة والكتابة بين الأمراء، البوارسات، التجار، المواطنون الأثرياء تبدأ في الانتشار. في الريف، كان السكان أميون. ياروسلاف الحكيم، عرف أطفاله عدة لغات. وضع الحرفيين طوابع نقش على منتجاتهم. كانت هناك ترجمات من الكتب اليونانية والبلغارية والكتابات التاريخية - "الأكاديمية" الشهيرة - كتاب عن حملات ألكساندر مقدون وكتب في العلوم الطبيعية والجغرافيا. كانت الكتب مكلفة، مصنوعة من شهادة جامعية. وقد كتب من أيدي أوزة أو ريش بجعة، مصممة مع المنمنمات الملونة. من 130 كتاب محفوظ من قرون XI-XII. أكثر من 80 هي الليتورجية.

3. تم فتح المدارس الأولى في الكنائس والأديرة في المدن. خلق Yaroslav Wise مدرسة في نوفغورود لأطفال الأشخاص الروحيين. شق الأخت مونوما مدرسة في كييف للفتيات. الأشخاص المشاركين (المواطنون - الحرفيين والتجار)، كقاعدة عامة، كانوا يعرفون القراءة والكتابة، عرفوا كيفية الاعتماد على ما يرام. يقال إن هذا موجود في نوفغورود وبسكوف، دبلومات البتولي - الرسائل، الوثائق الاقتصادية، قرارات المحكمة، الالتماسات، وكذلك الكتابة على الجدران - النقوش على جدران الكنائس (الشكاوى والصلاة)؛ نقش مونماخ محفوظ: "أوه، يصعب علي." كان لدى Slavs معرفة شاملة إلى حد ما بالجغرافيا التي تم الحصول عليها من الكتب ونتيجة للسفر. كانت معروفة أربع تصرفات من الحساب والسكريات، بدء الهندسة، علم الفلك.

4. المؤرخون هو النصب الأكثر أهمية للثقافة الروسية القديمة - عرض الطقس للأحداث التاريخية. chronicles، كقاعدة عامة، القراءة والكتابة، الرهبان الموهوبين الأدبي الذين يعرفون أدب الترجمة، الأساطير، الملحمة، وصف الأحداث والحقائق ذات الصلة أساسا حياة الأمراء وشؤون الأديرة وعدم الارتياح أحيانا. ظهرت أول كرونيكل في نهاية المدينة. تحدثت عن تاريخ روريكوفيتش قبل إدخال المسيحية. لم تنجح الكرونيكل. تم تجميع الكرونيكل الثاني تحت Yaroslav الحكيم. تم إنشاء الثالث والرابع من قبل متروبوليتان أيلاريون في الأمير سفيزلاف.

5 - دخل الكثير من التقاليد في قائمة "حكاية سنوات السنين"، والتي أصبحت العمل الرئيسي في تاريخ روسيا. كتبت من قبل دير مونك كييف بيكسرسك نيستور في 1113. شخص تعليما عاليا لوقته، كاتبة موهوبة ومؤرخ عميق، يضع مسألة أصل الدولة الروسية وتنميتها: "كم ذهبت من الأرض الروسية، التي بدأت في كييف بدأت أول أمراء، وأين جاءت الأرض الروسية ". لا تقدم نيستور تقارير الحقائق فحسب، بل تجعل التعميمات الفلسفية والدينية، وتظهر تاريخ روسيا والسلطة الأميرية لدولة كييف ضد خلفية تاريخ العالم. يصف البربيس، الهبوط، المحاربين، الرهبان، يتحدثون عن الحملات العسكرية، الانتفاضات، القبر الأميريين، حياة الناس البساطة. ننسور يدين القتل والخيانة ويميد الصدق والشجاعة. جميع أحداث المؤرخين تقيم من وجهة نظر الأخلاق الدينية والدولة. تركت نيستور أيضا أعمالا رائعة أخرى: "حكاية بوريس وجليبي" و "حياة فيودوسيا". في عام 1118، خلال مونماخ، كتب Igumen Sylvester قوسا جديدا، حيث وصفت أعمال فلاديمير مونماخ بشكل خاص. كما تم انهار روس، سجلات محلية في Smolensk، Pskov، Galich، فلاديمير، سوزدال والمدن الأخرى تظهر. كتبت Chronicles المحلية على ترتيب البيوبار أو المحاربين التقريبي للأمير. أخبروا عن حياة الأمير وعائلته، وعلاقته بالبويهات، والأمراء الأخرى، إلخ. تميز سجلات المحلية بموضوع السرد، والأحذية. في كييف، كانت هناك مكتبة من الأقواس الكرتونية.

6. بالإضافة إلى كتابات تاريخية في Kievan RUS، يتم إنشاء Works وغيرها من الأنواع. في 1049، كتب متروبوليتان إيلاريون "كلمة عن القانون والنعمة" - العمل الشهير، الذي شهد على الاختراق العميق أيديولوجية المسيحية في وعي الآباء الروس في الكنيسة. في ذلك، يضع أيلاريون أفكارا جديدة ومفاهيم المسيحية، وكذلك روسيا، الشعب الروسي، الأمراء "القديمة" و "المجيدة" من الأرض الروسية، تؤكد على حق الكنيسة الروسية على الاستقلال. في نهاية القرن الحادي عشر. الأعمال المكتوبة: "الذاكرة والثناء فلاديمير" الراهب جيمس، "حكاية التوزيع الأولي للمسيحية في روسيا". تلقى أعظم شهرة "تعليم الأطفال" فلاديمير مونماخ، الهدف الرئيسي وهي الحاجة لمكافحة Internecuts الأميرية. Monomah يرسم صورة أمير مثالية تعتني بقوة الأرض الروسية. في عمل "الحذاء من الهيغومين دانيال إلى الشرق" يصف طريقا طويلا وصعبا إلى نعش الرب في فلسطين. تتميز عملان: "كلمة" و "الصلاة". كما يعتقد العلماء، يتم كتابتها - واحدة في القرن الثاني عشر، آخر في القرن الثالث عشر. - مؤلفان نجئوا باسم دانيال ودعوا أنفسهم بالمحافلات. يتحول كل من السجن إلى أمراءهم، كلاهما أطول للقوة الأميرية القوية. النصب التذكاري الكبير للأدب الروسي القديم هو الكلمة عن فوج إيغور. وصلت المخطوطة الوحيدة إلى الوقت الجديد "الكلمات ..." توفي في نار موسكو خلال غزو نابليون في عام 1812. قيل أمير الأمير إيغور سفيزلافوفيتش في عام 1185 في العمل. انتهت المعركة الأولى بفوز القوات الروسية. في المعركة الثانية، هزم الجيش الروسي، واستولت إيغور. دمر Polovtsy الضفة اليسرى من Dnieper. مؤلفة غير معروفة من "الكلمات ..." تغلبت على تأجيل مصالح إمارةه وتحدث عن وجهة نظر المصالح المجتمعية، فإنه يدعو إلى وحدة جميع الأمراء الروس في مكافحة البدو وتدين أصحابها الذين لم يفعلوا ذلك تعال لمساعدة ايغور. هذه قصة شعرية عن شجاعة الشعب الروسي والبكاء من أجل الموتى.

بنيان

1. تظهر الحفريات الأثرية أن تصل إلى X. في روسيا، بنيت حصريا من الشجرة. لم يتم نجاح المباني الخشبية من باغان روسيا، ولكن الطراز المعماري - تركس، Terem، Taruses، التحولات، نحت - تحولت إلى الهندسة المعمارية الحجرية للوقت المسيحي. بدأت المعابد الحجرية على النموذج البيزنطي في البناء على Rusi: شكلت المربعات الصليب المعماري. المبنى الأقدم من كييف هو كنيسة مدينة عذراء (نهاية العاشرة)، والتي تم تسميتها لأن هناك كنيسة عتيزة لمحتواه. في Yaroslav، تم بناء كاتدرائية كييف صوفيا، والعمارة التي يتم فيها مجتمعة التقاليد السلافية والبيزنطية عضويا: 13 القباب تستند إلى الكنيسة عبر القبة.

2. أصبحت كاتدرائية صوفيا رمزا لقوة كييف روس. تتكون جدران الكاتدرائية من الطوب الوردي - ديلجين، بالتناوب مع طبقة سميكة من الجير الأبيض. كانت القبة المركزية محاطة ب 4 قبابة متوسطة، تليها 8 صغيرة. كان هناك معرض مفتوح حول المعبد. تم تزيين داخل الجدار والسقف مع اللوحات الجدارية والفسيفساء. اللوحة اللوحة ترسم بألوان ماء للجص الخام. تم تكريس العديد من اللوحات اللوحات اللوحية اللوحية اللوحات اللوحات اللوحات اللوحية اللوحات اللوحات اللوحية اللوحية ليس فقط الدينية، ولكنها أيضا من خلال المؤامرات المنزلية: أنها تصور عائلة ياروسلاف الحكيمة والمناظر الطبيعية والفيس القتال والصيد وما إلى ذلك. كان لدى الفسيفساء 130 ظلال. كان هناك الكثير من الرموز في الكاتدرائية. تم بناء الكاتدرائيات في شرف سانت صوفيا أيضا في نوفغورود، بولوتسك؛ في Chernigov - كاتدرائية تجلي المنقذ (معابد متعددة الأغراض).

3. في القرن الثاني عشر. تم بناء معابد مفردة مزيتة: Dmitrovsky و USPensky في فلاديمير أون كيلازما، كنيسة بوكروف أون نيرلي. القلاعات الجديدة، القصور الحجرية، غرف الأثرياء في تشيرنيغوف، جالينا، بسكوف، تم وضع سوزدال. تم تزيين الحجر، كقاعدة عامة مع المنحوتات. وضعت المعابد على تلال عالية، بالإضافة إلى المشهد الطبيعي. كانت مدينة فلاديمير محاطة بجدار حجر مع غيتس ذهبية مطلي بالذهب.

الفن، الموسيقى، الإبداع الشعبية عن طريق الفم

1. موزعة وأيقكر. أيقونة هي صورة حول لوحات معالجتها خصيصا من قبل كنيسة القديسين. في روسيا، شهدت تقنية البيزنطية الصارمة لطلاء الأيقونة تأثير الثقافة الروسية القديمة، والتي جلبت ليونة، عمق، كلمات إلى شرائع الزهد البيزنطية. أقدم فكرة نصب أيقونة اللوحة هي أيقونة "فلاديمير الأم". تم تسميةها بعد نقل الرموز من قبل Andrei Bogolyubsky من كييف إلى فلاديمير. أحد أقدم المعالم الأثرية المحفوظة لفن أيقونة فلاديمير سوزدال هي الطلاء الرئيسي "Deesus"، مكتوب في أواخر القرن الثاني عشر. ("Deesus" يعني "الصلاة"). إلى نفس أيقونة المدرسة اللوحة تشمل أيضا أيقونة "أورانتا". وصلتنا أيقونات نوفغورود: "ملاك الذهبي فلاسوس"، "حفظ اللذيذ"، "افتراض العذراء" (كل القرن الثالث عشر)، الذي يصور عواطف الإلهية والإنسان. كاتدرائية Dmitrovsky في فلاديمير زينت اللوحات اللوحات اللوحية اللوحية

2. مستويات عالية وصلت إلى فن خيط السيارة، الحجر، وهي تزينت قصور الأمراء والإسكان Boyar. الجواهريون الروسيون باستخدام تقنية معقدة - المسح الضوئي والهواتف المحمولة والحبيبات والتبريم والمجوهرات الذهبية والفضة، والتي كانت روائع الفن العالمي. تشمسنكا الرائعة والديكور الفني الأنيق للأسلحة وضع الأسياد الروسية - Zlatokuznets في صف واحد مع أوروبا الغربية. إن خطر تركيا روجوف من القبر الأسود في تشرنيغوف معروف. تم تصدير العديد من المنتجات إلى جمهورية التشيك، بولندا؛ ويطلق على موضوع العظام في بيزنطيوم "المواضيع الروسية".

3. ينعكس الفن الشعبي في الفولكلور الروسي: المؤامرات، تعاويذ، الأمثال، الألغاز التي كانت مرتبطة بالزراعة وحياة السلاف والأغاني الزفاف والملحقات الجنازة. يحتل مكان خاص مثل هذا النوع ملحوظا مثل "الآثار" - الملحمات، وخاصة الدورة البطولية كييف. أبطالهم - كييف، دنيبرو، الأمراء فلاديمير الأحمر الشمس ومونماما، الروسية Bogati Dobrynya Nikitich، Alyosha Popovich، Ilya Muromets - الأبطال الشعبية، المدافعون عن الوطن الأم. واستغلالهم رائعة والبطولية. تدريجيا، الفن الشعبي الفم يكتسب اللوحة الاجتماعية: سوف تتأثر بالأثرياء البويضة.

4. أقدم هذا النوع من الموسيقى الروسية هو أغاني الطقوس والعمل، "الآثار". الآلات الموسيقية - الدف، Hussli، أنابيب، قرون. في المربعات أداء السناجب - المطربين، الراقصات، البهلوان، كان مسرح الناس. دمى. تم احترام Bayans إلى حد كبير - الراوي والمطربين "Starin".

الحياة والأخلاق من روسيا القديمة

1. ارتبطت ثقافة الناس ارتباطا وثيقا بحياتها، في أقرب. عاش الناس في مدن (20-30 ألف شخص)، القرى (≈50 شخص)، قرى (25 - 40 شخص). كان النوع الرئيسي من المسكن السلافي مانور، منزل - كابينة سجل، في كثير من الأحيان طابقين. كانت كييف مدينة كبيرة وغنية: قصور، كاتدرائيات، بوكرز، تجار غني، رجال الدين. في القصور، كان الناس محتجزون في كثير من الأحيان، جلس النساء على قدم المساواة مع الرجال، غنىوا جويكليرا، كان هناك توزيع للأغذية والمال نيابة عن المالك. التفضيل المرح الغني - الصقر، الصقور، الصيد psovy. بالنسبة للناس البساطة، تم ترتيب السباقات، المعارك القبضة، اللعب. الحمام كان شائعا جدا.

2. الملابس خياطة من قماش الواجبات المنزلية أو القماش. كان أساس الزي قميصا، والسروال في الرجال بالتزود بالوقود في الأحذية، وهو قميص أنثى - إلى الأرض، مع التطريز والأكمام الطويلة. القبعات: الأمير - قبعة مؤطرة من قبل مسألة مشرق، رئيس النساء مغطى بمنديل (منشفة متزوجة)، مزينة بالمعلقات، الفلاحين والبلدات كانت قبعات الفراء أو الخوص. ملابس خارجية -Clap-Wrap من نسيج كتان سميك. حمل الأمراء على رقبة برما - سلاسل الميداليات الفضية أو الذهب مع الحلي المينا.

3. الطعام المستخدمة الخبز واللحوم والأسماك والخضروات. رأى kvass، العسل، النبيذ. في الحضور، يلاحظ إدمان كييفان للفنتوبوي.

4. أعطى الوليد أسماء تقويم الكنيسة. بالنسبة للجزء الأكبر، لديهم أصل يهودي أو يوناني. في الروسية، قاموا بتغيير صوتهم: يعقوب - ياكوف، جوزيف - أوسيب، أبرام، جون إيفان. أصبحت أسماء الأميرية التقويم - فلاديمير، بوريس، GLEB، OLEG. في الناس العاديين، غالبا ما أصبح الاسم لقب - صمت، أواديا، أحمق.

5. كانت الثقافة الروسية عشية الغزو المنغولي على مستوى مرتفع للغاية، وليس أدنى من ثقافة الدول الأوروبية المتقدمة والتفاعل بنشاط معها.

ثقافة روسيا فترة التفتت الإقطاعية. ثقافة إمارة جاليكو فولين.

حدث تطور الثقافة في ظروف صعبة لتفتت الأراضي الروسية. في الوقت نفسه، على الرغم من التقريبات الدائمة والتهديدات من جانب SOS، كانت الدول والقبائل، في الثقافة الروسية القديمة في هذه الفترة إنجازات ونجاحات. أصبح أوكا أكثر ديمقراطية: أراضي جديدة ومدن وطبقات جديدة من المجتمع تشارك بنشاط في الحياة الثقافية. على سبيل المثال، لم يكن عملاء الهياكل الدينية واللوحات الضخمة والمجوهرات الثمينة ليس فقط الأمراء والبويهات، وممثلي الأثرياء لسكان الحضر الذين لديهم آرائهم وأذواقهم وأفكارهم.

كانت هناك تغييرات في الهندسة المعمارية الروسية القديمة. بدأ المهندسون المعماريون الروس في الابتعاد عن شرائع وأشكال المعمارية البيزنطية التقليدية وتحت تأثير الظروف المحلية بدأوا في البحث عن حلول جديدة. في المبادئ المحددة، نشأت المدارس المعمارية، والتي تختلف في خصوصياتها. Kyiv، Chernihiv ومدارس Peryaslav المعمارية، والتي تم دمجها بأسلوب واحد. في روسيا بدأ بناء معابد أصغر من التصميم المبسط. لقد تغير الديكور الداخلي والخارجي للمعابد. أصبحت أكثر خصائصا مشهدا جديدا للواجهات: بدأوا في تزيين البيلتات، وأحزمة نصف عمود، وأحزمة Arcate وشحوم ما يسمى.

كان نمو وتعزيز المدن - المراكز السياسية والثقافية للمدارات الفردية - يرافقه بناء عدد كبير من المباني الدينية والمدنية في كييف و Chernigov و Galich و Peryaslav والعديد من المدن الأخرى. يتم الحفاظ على بعض الأطنان حتى يومنا هذا.

الأكثر شهرة منهم هم: كنيسة البكر للزراعة (1132) في كييف على بودول، بوريسدوجدي وكاتدرائية افتراض دير Yeletsky في Chernigov، وغيرها.

الداخلية من القصور والمعابد الروسية القديمة، كما كان من قبل، مزينة بالفسيفساء واللوحات اللوحية ولوحات الفسيفساء ومجموعة متنوعة من المنتجات الفنية التطبيقية. استخدم الأخير ليس فقط كزينة، لكنهم غالبا ما أجروا دور التمائم والأديان ودعوا إلى حماية أصحابها من قوى الطبيعة الشريرة. تم إجراء دور الطلبات والحلي السحرية، التي تم تزيينها مع العديد من منتجاتها من المجوهراتين الماجستير والحرفيين، مما يخلق أشياء من الحياة. في فترة التفتيت، استمرت كتابة سجلات. ظهرت مراكز استئجار جديدة في تشيرنيغوف، بيريسلاف، هيل، فلاديمير فولين. تحت بعض الأديرة كانت هناك مكتبات كاملة تتألف حصريا من سجلات. استخدمت هذه السجلات الأجيال القادمة من المستأجرين الذين خلقوا سجلات كاملة، يصورون أحداث السنوات الماضية من وجهات النظر المختلفة، ومحاولة إعطاء هذه الأحداث كتقييم موضوعي.

كانت هناك أشكال جديدة جديدة من الأعمال التاريخية؛ الأسرة والأثرياء الأميرية، حياة الأمراء، إلخ.
نشر على ref.rf.
لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على معظم هذه الأعمال.

تحفة الروسية الروسية القديمة، والخيال هو حول فوج إيغور "'' '' '' '' '. تمت كتابة هذا العمل في وقت صعب لروسيا، عندما عانت من غارات بولندا، ويخبر عن الحملة الناجحة من نوفغورود - سيفيركس الأمير إيغور سفيزلافيتش ضد Polovtsy في 1185. تتخلل الكلمة بفكرة الجمع بين Alp Rus لمكافحة الأعداء. على سبيل المثال هزيمة أمير إيغور، سعى صاحب البلاغ "سلوفا" لإظهار ما يمكن أن تؤدي إليه المنازعات والعداء للأمراء.

أصبحت الأرض غاليني فولين مركز الحياة الثقافية للمدارات الأوكرانية لفترة التجزئة. لذلك، كما في كل مكان، كانت الكنيسة تلعب دورا مهما في تطوير الثقافة. خلقت الأديرة الكرونيكل. الأكثر شهرة Galico-Volyn Chronicle، التي يضيء فيها أحداث الجاليكية وأراضي فولين من 1201 إلى 1292. ميزة هذه القائمة هي شخصيتها العلمانية.
نشر على ref.rf.
يخبر مؤلف مؤلف الكرونيكل بشكل مجازي عن وقت عهد الرواية والدانيل، حول حياة الأمراء والبويهات، حول الحملات العسكرية للفرق الروسية، عن معرفتهم ضد التتار والمجريين والأعمدة والهزوات الأخرى.

كان دليلا حيا على مستوى الثقافة العالي هو بنية الحافة. تم بناؤها أساسا من الشجرة، لفترة طويلة، ظلت المعابد مع المباني الحجرية، في بعض حالات الغرفة.

تم بناء المعابد بشكل أساسي من الحجر الأبيض باستخدام الحلي المنحوتين. وجد علماء الآثار أن هناك حوالي 30 هياكل حجرية حاشية في القرن الثاني عشر، ولكن تم دراسة جزء صغير فقط منهم اليوم. الآثار المعمارية المثيرة للاهتمام من الأراضي الجاليكية هي القصر الأميركي وكنيسة اللوحة أويامون في جاليه.

جاليتسكي ومبادئ فولين، في مطلع القرون الثالثة عشر والثاني عشر. بطيئة في إمارة غاليكية من غاليني الموحدة، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. وفي القرن الثالث عشر، في وقت تراجع إمارة كييف، فإنها تحقق قوة سياسية كبيرة وعهد ثقافي. إن عهد Yaroslav Osmomysl، Roman Mstislavich، أبنائه من دانيال و Vasilka Romanovichi وحفيد فلاديمير فاسيلكوفيتش يرتبط بأكثر الصفحات المجيدة من تاريخ الجاليكية الفولية. ولكن من بداية القرن الرابع عشر. يضعف Galico-Volyn Land سياسيا وفي نصف القرن نفسه هو جزء من الدولة البولندية اللتوانية.

كتاب غاليكو فولين، وضعت على أساس تقليد كييف الأدبي، إن لم يكن كميا، كانت ذات جودة عالية في ارتفاع كبير. وصلنا لنا عددا من قوائم نص الإنجيل، بما في ذلك. Galitsky لمدة أربعة أيام 1144 ᴦ.، Dobrilovo الإنجيل 1164 ᴦ. et al.، الحياة هي Nifiona و Fedor Studit في مجموعة Vyglacxinsky من قرون XII-XII antioch Pandeks 1307 ᴦ. وغيرها من الكتب المكتوبة بخط اليد من قرون XII-XIII. يميز الأمير فلاديمير فاسيلكوفيتش كرونلر As'veliky Bistributor '' S والفلسوف، الذي لم يكن على الأرض. في إحدى الأديرة، ضحى بالإنجيل، أعيد كتابته بيده، وكذلك The'Sobornik رائع ""، الذي ينتمي إلى والده. العديد من الكنائس أرسل الكتب الليتورجية، بما في ذلك. في Chernihiv، الإنجيل Aproadine، كتبه الذهب وزينت غنيا. على مبادرته، فإن الحياة الكاملة ل Dmitry Solunsky، وكتاب التغذية، وربما محادثات Grigory Dvoyeslov. كان لديه موظفين بنفس الطريقة التي يشارك فيها عمال الكتب في تكرار الكتاب الليتورج والهوائي من الكتاب. من بين نشاط Galico-Volyn من هذا المسام يجب ذكر بطرس الحضرية.

في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. في الأراضي الجاليكية-فولين، على ما يبدو، تم وضع مجموعة (المستخدمة في مجموعة أرشيف ما يسمى في القرن الخامس عشر. وفي المخطوطة Vilenian)، والتي تضمنت نهاية العالم ذكي، كرونوغراف صنع كتب الكتاب المقدس، سجلات جورج عمارتول وجون مالالا، الاسكندرية وتاريخ جوزيف جوزيف فلافيا؛ علاوة على ذلك - بموجب The Litle'Rus Cronicler '' R - قصة السنوات المؤقتة وجمع نوع الأدلة على Svyatoslav 1073 ᴦ.

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ، غاليكو فولين الأرض في قرون XII-XIII. احتفظ بأفضل أعمال الترجمة والأدب التاريخي الروسي لفترة كييف.

استمرت أنشطة الكتب في الأرض في جاليكية فولين، على الرغم من أنها ليست مكثفة للغاية وبعد فقد الاستقلال السياسي.

لا ينبغي أن يكون هناك شك في أن العديد من آثار الأدبيات توفي في الإعداد التاريخي المضطرب، الذي سقط إلى حصة إمارة جاليكية فولين.

بدأ الكرونيكليل في غاليسيا مرئيا في القرن الحادي عشر. اذا حكمنا من خلال القصص الفردية، والتي لا شك فيها، من جاليريا كرونيكل إلى "يوم جميل" "" في يوم جميل "وإلى كييف كرونيكل (وصف العميد من الأمير فاسيلكا واتبعت أحداثا من 1098-1100 Gᴦ.، المبينة تحت 1097 ᴦ .). محفوظة على وجه التحديد في القوائم الروسية بناء على مصادر مدرجة في Chronicle Russian Obikod Galico-Volyn Chronicle من القرن الثالث عشر. أيد تقليد الشعر الميزانية في شمال شرق روسيا، وهو أعلى إنجاز منها في نهاية القرن الثاني عشر. كانت هناك كلمة حول فوج إيغور

فن الأراضي غاليكو فولين في قرون XII-XIII. من المستحيل تقسيم الفتح المنغولي إلى نصفين. جعل التدريب العسكري الأعلى للقوات المسلحة الجاليكية، جدران دفاعية قوية من المراكز الحضرية، من الصعب على سرعة التتارية، والسياسة الدولية اللاحقة ل Daniel Galitsky لتخفيف نير التتارية وضمان المسار الطبيعي تقريبا للحياة الاجتماعية، ومع ذلك ، تطوير الفن. هنا، كما هو الحال في نوفغورود، تجنب الهزيمة الفورية للأرض من جحافل المنغولية، المميت 1238-1240. لم توقف التنمية الثقافية.

من خلال أصوله، يرتبط فن غاليكو فولين روس بزينة الخزانة الثقافة الفنية، فن الأراضي كييف في جميع أنحاء المبادئ الروسية القديمة. يمكننا الحكم على الفن غاليكي - فولين فقط على المعدات الهندسة المعمارية، والتي تتم دراستها بشكل سيئ ويتم تقديمها مع أنقاض مفتوحة من الناحية الآرائية تقريبا.

في كييف الهندسة المعمارية لقرون XI-XII. كان من الضروري البدء في قرار عدد من المهام الجديدة - الكاتدرائية الحضرية لرأس المال المحدد، القصر الأميركي المعبد والكفر عن طريق الأمير أو عام الإقامة الإقطاعية بشكل عام؛ أعطوا في كاتدرائية دير كييف بيكسبيرسك، في كنيسة المنقذ في بيريستوف - ريف مونماخ، ثم مرارا وتكرارا مع التعديلات المختلفة، سواء في بناء كييف نفسها وغيرها من المراكز الإقطاعية في القرن الثاني عشر؛ وكان جاليش ولاديمير فولينسكي من بينهم.

من المهم للغاية ملاحظة ملامح الأصالة التي تميز بنية Volyn و Galicia. الآثار من فلاديمير فولينسكي - كاتدرائية افتراض مستيسلافوف (1157-1160) وفي المسالك، "أنقاض" نجم كودرا "، على ما يبدو، إلى جانب ذلك، تمثل القرب الاستثنائي من آثار كييف - تشيرنيهيف.

فولين في الفن، كما هو الحال في الأدبيات، كانت الورثة المباشرة لأرض كييف وتبعت تخافيتها بشكل مباشر.

كان فن جاليش مختلفا إلى حد ما ويتصور أكثر أهمية للعينات الفنية والعينات الكنسية. ساهم الوضع الدولي للغاية ل Galich، الذي سهل الاتصال المباشر بأوروبا الغربية والأثر المباشر للثقافة الفنية الغربية في مجال الهندسة المعمارية الجاليكية. جعلت وفرة حجر البناء الطبيعي استبدالها بالطوب العادي وإثراء إمكانيات المعالجة الزخرفية للمباني - المواضيع، لعبة ألواح مختلفة من حجر المواجهة، إلخ (حتى في منتصف الثاني عشر ج) في جاليش، تم إنشاء مجموعة معمارية معقدة من أمير القصر في جاليتش. قصة كرونيكل حول ظروف وفاة الأمير فلاديمير جاليتسكي يرسم لنا هذا البناء في شكل مجموعة من عدد من المباني: الجزء السكني من القصر، "رنان" '' '' ' S والمعبد القصر، مجتمعة بين نظام الانتقال؛ في قاعدة هذا التركيب، هناك تطور كبير (نظام للإسكان الخشبي الغني - "هوروم" "، الذي كان لا يزال في ظروف حياة قمم الأمير الصديقة من كييف روس. الحفريات المفتوحة أسس كنيسة مأكولات القصر الأبيض تعطي مثالا نموذجيا للمباني من هذا النوع. يكتشف القصر الجاليكي الكثير من الملامح العامة مع تكوين قلعة Bogolyubovsky في القرن الثاني عشر.

بنيت في مطلع قرون XII-XIII. توضح كنيسة الاندلاء أوييمون في جاليتش مع بواباتها ونحت الطبيعة الرومانية كيف يتم إعادة إصدار تراث كييف بالهندسة المعمارية الجاليكية، وتقع الصفات الرومانسية على قاعدة كييف البيزنطية التجارية، مما يخلق مظهرا خاصا للهندسة المعمارية.

التطور الرائع بشكل خاص يتلقى من الأربعينيات من القرن الثالث عشر. هذه الحقيقة لا يمكن أن تكون مرتبطة بالظروف المذكورة أعلاه أن أرض الجاليكية-فولين كانت ركن الأراضي الروسية، حيث استمر في السنوات الأولى من الحكم المنغولي، واصل التنمية الثقافية، حيث لم تقم الحياة الاجتماعية بقطع. وقد هرع هذا بلا شك من قبل جميع انتشار الأسر وموت الصلاحيات الثقافية؛ يرسم السعادة، التي تخبر عن مبنى التل، صورة ملونة لسكان مدينة الأمير الجديدة؛ عند نداء Prince'Prichoja Nemtsa وروسيا، يبدأ يوما بعد يوم وأيام لياخي واليوم والخلط وغير الماستمرين من جميع التتار بياغاي_is، و Saddelniani ومكالير تولينيا وصياغة Zavoise والنحاس و Srebra، و الحياة، والساحات المملوءة من Grad، المجال وسيلا '' '' '' '

فيما يتعلق بهذه القصة حول العديد من الماجستير يتدفقون إلى الأراضي الجاليكية للمهن المختلفة والتقارير في Galico-Volyn Chronicle عن المباني الجميلة التي تم إنشاؤها في الأربعينيات من 50 عاما من الأمير دانيال في التل، والتي تسبب البهجة الحقيقية و مفاجأة معاصاة.

اهتمام خاص وإعجاب للمكررات المستحقة كنيسة إيفان: اعتمدت أقواسها على عواصم رباعية منحوتة مع صورة رؤساء الإنسان. "Iisvyanny من هذوب عضلي معين '' 'حافة الزجاج' ''، أي نوافذ زجاجية ملونة على نوافذ المعبد، أنشأت إضاءة غريبة من مساحتها الداخلية؛ في المذبح فوق العرش، تم تفريكه على عمودين من حجر كامل. جميل سينغ و kyiviy مزينة في أزور خلفية مع النجوم الحاضنة؛ تم دمج الأرض من النحاس والقصدير ومشرة مثل المرآة.

مبنى آخر من التل - كنيسة ماري (1260) ليست أدنى، وفقا للمكرنسية، بجمالها وحجم المعابد الأخرى. بالنسبة لهذه الكنيسة، تم صنع رئيس مياه رائع مصنوع من الرخام الأحمر، في الحواف كانت مصممة برؤوس الأفعى. تم تسليم السلطانية إلى أبواب الكنيسة الرئيسية، كما حدث في معابد ذلك الوقت في الغرب.

هذه الخصائص المخصصة للمكررات من مباني Kholmsky تكشف عناصرنا المعقدة والشفيرة بشكل استثنائي في تكوين التركيب. تتيح لك مظهر معابد هولم أن ترى نوعا من نسج الميزات التي ولدت في عملية تطوير الهندسة المعمارية الروسية القديمة في القرن الثاني عشر، مع حالات الاستقبال المستعارة بوضوح - فن الروماني. تتميز نفس الميزات بالنصف الثاني من القرن الثاني عشر. في إمارة فلاديمير؛ علاوة على ذلك، تتكرر تفاصيل الفردية للديكور وتصميم مباني قلعة Bogolyubovsky (1158-1165) لافت للنظر مع قرون في وقت لاحق من التل، والذي ينشأ فكرة إمكانية العمل المباشر من الأمير دانييل فلاديمير المهندسين المعماريين والقواطع التي فر من خاطفي التتارق، جنبا إلى جنب مع أسياد أخرى، بنيت وديكور معابد هولم.

بالنسبة للثقافة الجاليكية - فولين، فإن عدم الاشمئزام الديني والوطني الواضح والوطني بشكل لا يمكن التوفيق عن الولاتينسكي، وقد ساهمت هذه الميزة في تخصيب التعارف عن الفن في الغرب. كان نداء الفن الروماني مفهوما جدا لقرن فلاديمير الثاني عشر. وللجالتيك روسي القرن الثالث عشر، نظرا لأن هذا الفن أكثر كليا، من الأفكار البيزنطية والأذواق والأذواق من العالم الإقطاعي، فإن أفضل ممثلين في روسيا في القرن الثاني عشر. كان هناك فلاديمير'samlasttsi '' '' ''، وفي القرن الثالث عشر. - غاليكو فولينسكي 'كورول' 'دانيال.

من ناحية أخرى، كان النداء إلى الثقافة الغربية نوعا من أشكال الموافقة على طرقهم الفنية والتنمية الثقافية العامة والنفايات من التقاليد.

ويوضح هذا أيضا أن حقيقة مهمة في الفنية غاليان فولين، على عكس مبادئ أخرى، تم إعطاء تطور كبير لفن تخمير، الذي حرمه الكنيسة البيزنطية الأرثوذكسية في التطبيقات على المؤامرات الدينية. تم التعبير عنه هنا ليس فقط في البلاستيك الزخرفية من المعابد الخمائية، ولكن تم تطويره في فرع فني مستقل، وهو حتى علماني في الطبيعة.
نشر على ref.rf.
تحكي كرونيكل عن النحت المثيرة للاهتمام، الذي قدمه الأمير دانيال خارج مدينة التل، ربما في الطريق إليه.

يشعر نفس تأثير الفن الروماني في اللوحة الجاليكية-فولين، والتي يمكن الحكم عليها إلا من قبل العديد من المنمنمات.

أنها تتبع تقنيات اللوحة الرومانسية القوطية، كلاهما فيما يتعلق بجاما الملونة، وفي بناء صورة خلابة.

لذلك، غاليكو فولين فن القرن الثالث عشر. إنها واحدة من أكثر الصفحات النابضة بالحياة والكبيرة من تاريخ الفن الروسي القديم. بدأت طريقه إلى جانب الأدب من جميع أنحاء روسيا القديمة للمصدر - الثقافة الفنية الفنية في كييف، وهي تخصست فن غرب سوشي. تم إتقان هذه المقدمات عضويا من قبل الأسياد الجاليكية، مما يخلق آثار غريبة وعالية الجودة من فن الجاليكية - فولين روس.

أصبحت إمارة وريثة ك. روسي، قاتلت لإعادة توحيد توطيد الأرض، ساهم في تطوير الاقتصاد والمدن والحرف والتجارة والثقافة؛ ساهم في حماية سكان جنوب غرب الأراضي من التدمير المادي للتتار من المنغول؛ رفعت سلطة الأراضي الأوكرانية في الساحة الدولية، وخاصة في تجزئة إقطاعية.

استمرت إمارة جاليكو فولين بعد تراجع كييف في القرن بأكمله وجود تعليم عام في الأراضي السلافية وأصبح المركز السياسي الرئيسي لمستقبل أوكرانيا.

يتم استخدام Word'Urainsky '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' أو Grigory لا يزال منتصف القرن الحادي عشر. الولاية "" المذكورة في سجلات كييف في 1187 ᴦ. كما مرادف لمفهوم '' '' '' " من عام 1335، أصبح مفهوم اليونانيون يستخدمون في غاليسيا. تحول مفهوم الله روس "'' '' '' '' ملكا روس '' 'M لاحقا في مفهوم "'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' في الوقت نفسه، في فترات مختلفة، أشارت إلى مناطق مختلفة من أوكرانيا.

ثقافة روسيا فترة التفتت الإقطاعية. ثقافة إمارة جاليكو فولين. - مفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "ثقافة روسيا بفترة التجزئة الإقطاعية. ثقافة إمارة جاليكية - فولين". 2017، 2018.

ثقافة فترة التفتت الإقطاعية الروسية

مقدمة

لقد اخترت موضوع "ثقافة روسيا لفترة تجزئة إقطاعية"، لأنه على الرغم من الرأي المشترك حول التخلف في روسيا من بلدان أخرى في هذا الوقت، حول التخلف الثقافي، أريد أن أثبت العكس. RUS من الفترة XI-XIII V.V. لقد واجهت دفقة كبيرة من الثقافة، وكانت روحيا روحيا. بحلول بداية الغزو، كان التتارية - منغول روس روس روحيا غنيا بروحيا، بحلول هذا الوقت تمكنت بالفعل من إنتاج العديد من الآثار في الهندسة المعمارية والأدب واللوحة. في نهاية القرن الثالث عشر، تطورت روسيا كثيرا. في معظم المدن، تم إتقان العمارة وتطويرها، والأيقونة، والأيقونة. أريد أيضا أن أظهر أن روسيا استغرقت الكثير من البيزنطيوم (الدين، الكرونيكل، الكتب الكنيسة المقدسة، أيقونة، هيكل الكنائس والمعابد)، ولكن في نفس الوقت، قدمت ذلك بطريقته الخاصة، في كل ذلك التي خلقت شعب روسي شعرت بروحها ومشاعر المزاج. يمكن للشعب الروسي المساهمة في كل ما تم إنشاؤه من قبل جزء من أنفسهم، مثلنا فريدة من نوعها، ولنا. أيضا، أريد أن أظهر أن ثقافة الناس هي جزء من تاريخها. هذا هو كل ما تم إنشاؤه بالعقل والمواهب وإبرة الناس وما لا يزال ينتقل من جيل إلى جيل، كل شيء يعبر عن جوهره الروحي. نظرة على العالم والطبيعة والعلاقات الإنسانية والعلاقة بين الرجل والله.

الروسية في العصور الوسطى الثقافة X-XIII V.V. يستحق التقييم العالي لكل من المعاصرين والأحفاد. أشار جغرافيون شرقيون إلى طرق للمدن الروسية، معجب بفن الأسلحة الروسية الذين كانوا يستعدون من الصلب الخاص (Biruni). تسمى Chronicles الغربية الديكور كييف للشرق وخصم القسطنطينية (حامل آدم). يعجب العالم مسجل، ثيوفيل من بادربور، في موسوعة تقنية في القرن الحادي عشر بمنتجات Zlatokuznets الروسية - أروع المينا على الذهب والأسود على الفضة. في قائمة البلدان، لمجمع أسيادهم أراضيهم في نوع واحد من الفن، وضع ثيوفيل روس في المكان الكرام - إنه فقط اليونان قدما، وخلف إيطاليا، العربية، ألمانيا ودول أخرى. عينة من المنتجات الروسية أعجبت بنقطة الأباطرة الألمان ثم عندما كانوا في كييف كسفيرين، وعندما فر أمير كييف من الناس المتمردين، أظهروا أشياء روسية للإمبراطور.

ثقافة ذلك الوقت تساعدنا على فهم تكوين الدولة وعالم الناس وعقلهم ومشاعوه، والأهم من ذلك وثقافة الوقت والحاضر الآن في حياتنا، والاهتمام بها لا تملأ، هذه هي "كلمة حول الفوج إيغور"، هذه الكاتدرائيات والمعابد التي بنيت في ذلك الوقت، وتعيش هذه هي اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحية الأيقونات والرموز التي رسمها الرسامين الأيقون من روسيونجوليان، هذه هي حكايات خرافية، بروفرز، الأمثال، أقوال، الذي اليوم له صلة تعاليمه وأخلاقه، هو دين يحمل معظم الشعب الروسي. كل هذا مرت من خلال حجاب الوقت ويستمر في الوجود، مفاجأة وأعيش حياتهم حتى في عصرنا.

أعتقد أن الشعب الروسي قدم مساهمة لا تقدر بثمن في الثقافة العالمية، مما يخلق حاليا أعمال الثقافة منذ مئات السنين. لذلك، في هذا السيطرة، أريد أن أظهر كل ثروة الروح الروسية، التي شكلت أساس آثار ثقافة الوقت.

الظروف العامة لتطوير الثقافة

بالفعل في القرن الحادي عشر، في حياة المبادرات الروسية القديمة، يتميز ميل واحد بشكل متزايد: تعزيز الشريط الأميركي والعاملين المدنيين الذين منعوا من تشكيل روسيا وهددوا باستقلالها. تم تسهيل هذا نمو حيازة الأراضي المنتصرة وتطوير المدن. تعززت المدن بما فيه الكفاية حتى لا تطيع كييف، الذي لم يعد بإمكانه توفير حماية فعالة إذا لزم الأمر، كانت الأميرات المحلية الذين تلقوا دعم علاماتهم والمواطنين أفضل من هذه المهمة. كل هذا جنبا إلى جنب مع رغبة الأمراء إلى الاستقلال أدت إلى فصل الإمارة من كييف. لكن النضال من أجل كييف نفسه، ومع ذلك، لم يتوقف، لأنه ظل الأطراف المرموقة وأكبر مدينة روسيا.

ومع ذلك، فإن التجزئة الناجمة عن الأسباب السياسية الاجتماعية كانت مرحلة لا مفر منها في تاريخ روسيا - مرت جميع دول أوروبا في العصور الوسطى تقريبا.

وكبار الشكوك بين مبادئ حصة ناقصة كبيرة في الدفاع عن الحدود الصعبة، إلى جانب ذلك، لم يحدث العديد من الأمراء دعوة للمساعدة في مكافحة المبادئ المجاورة للبولوفتسي. هؤلاء، بدورهم، تم تفريقهم بشدة، وسرعان ما فقد الأمراء جميع السيطرة عليها، وتئر الأرض الروسية تحت أونسليس غارات من الضواحي. تم حرق المبادرات والمدن والقرى الوفيرة، والسرقة، تم التقاط الكثير منهم، كما تدخل بنشاط في الحالات الروسية بولندا والمجر.

وكانت أكبر أراضي عصر التجزئة الإقطاعية، التي لعبت دورا رائدا في مصير روسيا، فلاديمير سوزدال وغاليكو - مبارات فولين وجمهورية نوفغورود إقطاعية.

فلاديمير سوزدال لاند: أرض فلاديمير سوزدال احتلت Okey و Volga Interfluid. كان معظم السكان القدامى لهذه الحافة المشجرة هذه القبائل والقبآت Finno-Ugric. تم تقديم التأثير المواتي على النمو الاقتصادي لهذه الأرض Zalessky مع القرن الحادي عشر. تدفق الاستعمار للسكان السلافية، خاصة من جنوب روسيا، تحت تأثير تهديد بولوفتس. وكان الاحتلال الأكثر أهمية لسكان هذا الجزء من روسيا الزراعة، التي أجريت على مخارج كرنوزيم المباركة بين الغابات (ما يسمى بالتفاوب). لعبت الحرف دورا بارزا في حياة المنطقة وترتبط بتجارة Volzhsky. المدن القديمة كانت المبارات روستوف وسوزدال وموروم، من منتصف القرن الثاني عشر. أصبح فلاديمير أون كيلازما عاصمة الإمارة.

وقعت بداية تأسيس استقلال أراضي روستوف وسوزدال على متن أحد أبناء فلاديمير مونماخ - يوري فلاديميروفيتش دولغوروكوف، الذي صنع سوزدال مع عاصمته. إن إجراء سياسة نشطة في مصلحة إمارةه، سعى الأمير إلى الاعتماد على البصل المحليين والدوائر الحضرية والكنيسة. بموجب يوري، تأسست Dolgoruk عدد من المدن الجديدة، بما في ذلك لأول مرة تحت 1147 تم ذكر موسكو في سجلات. امتلاك Rostov-Suzdal Earth، حاول Yuri Dolgoruky باستمرار التقاط عرش كييف في يديه. في نهاية حياته، تمكن من إتقان كييف، لكنه لم يستخدم دعم السكان المحليين. توفي يوري في ظل ظروف غريبة في عام 1157 (على الأرجح تم تسممه كييف بولاية كييف). ولد الابن الأكبر في يوري دولغوروكي أندري يورييفيتش Bogolyubsky (1157-1174) ونشأ في الشمال ويعتبر دعمه الرئيسي أرضه الأم. بعد استلامها من إدارة يوري دولغوروككي في Vyshgorod (بالقرب من كييف)، في حين تركه والد الأب أندريه بوغوليسكي وذهب إلى روستوف مع محيطه. وفقا لأسطورة، جنبا إلى جنب معه، مجهول من قبل ماجستير البيزنطين في القرن الثاني عشر أدرج في الأرض روستوف سوزدال. أيقونة سيدتنا، أصبحت فيما بعد واحدة من أكثر الرموز الأولى من روسيا ("فيرجن فلاديمير"). بعد الموافقة عليها بعد وفاة الآب في العرش، عانى أندريه بوغوليسكي عاصمته من روستوف في فلاديمير أون كريزيمما. لتعزيز وتزيين عاصمتها، لم يندم على الأموال. في محاولة للحفاظ على كييف، فضلت أندريه Bogolyubsky أن تكون في فلاديمير، من حيث أجرى سياسة حيوية لتعزيز القوة الأميرة القوية. اعتمدت السياسي الوحشي والقوي، واعتمد أندريه بوغوليسكي على "الفريق الأصغر سنا" (الأشخاص الأصغر سكان)، سكان المدينة، وخاصة عاصمة فلاديمير الجديدة، ويرجع ذلك جزئيا إلى دوائر الكنيسة. بارد وفي كثير من الأحيان، تسبب قدرات الأمير في السخط في دائرة مالكي الأراضي الكبار. نتيجة للتآمر، نشأ اسم وممثلي أقرب بيئة الأمير، وفي 1174 أندريه يورفيتش قتل في مقر إقامته Bogolyubov (بالقرب من فلاديمير). بعد وفاة أندريه بوليفوليوسكي، تبين أن شقيقه الأصغر سنا في العرش - VSEVOLOD Yuryevich، الذي يؤمن أخيرا وضع فلاديمير أون كيليازما الأمير الرئيسي للعاصمة. حكم VSEVOLOD هو عش كبير (1176-1212) فترة من أعلى قوة سياسية لإمارة فلاديمير سوزدال. تحت سيطرة VSEVOLOD، كان Yuryevich Novgorod العظيم، في الاعتماد المستمر على أمة فلاديمير تحولت إلى أرض مورومو الريازان. VSEVOLOD، تأثر عش كبير بشكل كبير في حالة الشؤون في الأراضي الروسية الجنوبية وفي نهاية القرون الثاني عشر - في وقت مبكر. كان أقوى الأمير الروسي. ومع ذلك، بعد وفاة VSEVOLOD، اندلع عش كبير بين أبناءه العديد من النضال من أجل السلطة، والتعبير عن تطوير عملية التشرذم الإقطاعي، بالفعل داخل إمارة فلاديمير سوزدال نفسها.

جاليكو فولين الأرض: أراضي أراضي غاليكو-فولين تمتد من الكاربات إلى بولسيا، مما أسفر عن تدفقات أنهار داينتر، بروت، الغربية والجنوبية، Pripyat. الظروف الطبيعية تفضلت إدارة المبادئ تطوير الزراعة في وديان النهر، في سفوح الكاربات - استخراج الملح والتعدين. تم لعب مكان مهم في حياة المنطقة من خلال التداول مع البلدان الأخرى، والتي كانت ذات أهمية كبيرة في مدن جاليش، موزيريل، فلاديمير فولينسكي.

لعبت البصل المحليون القوي دورا نشطا في حياة الإمارة، في صراع مستمر يحاولت القوة الأميرية تحديد السيطرة على الدولة في أراضيها. إن التأثير المستمر على العمليات التي تحدث في الأرض الجاليكية-فولين، قدمت سياسات الدول المجاورة في بولندا والمجر، حيث تساعد المساعدة أو من أجل إيجاد الملاجئ على حد سواء أمراء وممثلي التجمعات البربية. بدأ ارتفاع إمارة الجاليكية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. مع الأمير ياروسلافا أوريل (1152-1187). بعد أن بدأت المشاكل مع وفاته، فإن فولين الأمير رومان موسلافيتش، الذي، في 1199، United The Galic Land ومعظم الأرض فولين كجزء من إمارة واحدة. قيادة القتال العنيف مع البربيسيون المحليين، حاول رومان مستيسفيتش الروماني تخصيص أراضي أخرى من جنوب روس. بعد الموت في عام 1205، أصبح الابن الأكبر دانيال (1205-1264)، الذي كان بعد أربع سنوات فقط، وريثه. بدأت فترة طويلة من المدنيين، حيث قام خلالها بتقسيم جاليسيا وفولين إلى بولندا والمجر. فقط في عام 1238، قبل وقت قصير من غزو باتيا، تمكن دانيال رومانوفيتش من تأسيس نفسه في غاليتش.

نوفغورود الأرض: من بداية تاريخ روسيا، لعبت دورا خاصا فيه. وكانت أهم ميزة لهذه الأرض أن التمرين التقليدي للزراعة سلافية، باستثناء زراعة الكتان والقنب، لم يقدم الكثير من الدخل هنا. كان المصدر الرئيسي لإثراء أكبر مالكي الأراضي في نوفغورود - بوارج ربحا من بيع منتجات مصايد الأسماك - بورفيش، والصيد على الفراء والوحش البحري. جنبا إلى جنب مع العصور القديمة، فإن ممثلي قبائل فينو وكالة البلطيق كانوا جزءا من سكان نوفغورود الأرض هنا. في قرون XI-XII. يتقن سكان نوفغورود الساحل الجنوبي الخليج الفنلندي وأبقى في أيديهم لدخول بحر البلطيق، من بداية القرن الثالث عشر. ذهبت الحدود نوفغورود في الغرب من خلال خطوط البحيرات معجزة وبسكوف. كان من المهم أن ينضم نوفغورود إلى إقليم بوميرانيا الواسع من شبه جزيرة كولا إلى الأورال. جلبت نوفغورود البحر والسبابة السمكية ثروة ضخمة. كانت وصلات نوفغورود التجارية مع الجيران، خاصة مع دول حوض البلطيق، تنمو من منتصف القرن الثاني عشر. إلى الغرب من نوفغورود، الفراء، إطلاق النار، الدهون، الكتان، إلخ. أغلقت عناصر الاستيراد على روسيا، والأسلحة والمعادن، وما إلى ذلك. أعدت النمو الاقتصادي في نوفغورود الظروف اللازمة لفصلها السياسي في جمهورية إقطاعية مستقلة في جمهورية بويدال 1136 للأمراء في نوفغورود، ظلت وظائف الخدمة فقط. أجرت الأمراء في نوفغورود كزعماء عسكريين، كانت أفعالهم تحت السيطرة المستمرة على سلطات نوفغورود. كان حق الأمراء في المحكمة محدودا، يتم حظر شراء الأراضي في نوفغورود، فإن الإيرادات التي تلقاها من بعض الممتلكات ثابتة بدقة. من منتصف القرن الثاني عشر. نوفغورود الأمير يعتبر رسميا جراند ديوك فلاديمير، ولكن حتى منتصف القرن الخامس عشر. لم يكن لديه الفرصة للتأثير حقا على الدولة في نوفغورود. كانت الهيئة الحاكمة الأعلى في نوفغورود هي فيشور، كانت القوة الحقيقية تركز في أيدي نوفغورود Boarearism. أبقى ثلاثة أو أربعة عشرات نوفغورود بويار الأبطن في أيديهم أكثر من نصف المالك الخاص للجمهورية، وبهامة استخدام التقاليد الديمقراطية الديمقراطية البطريركية في نوفغورود ستارن في مصالحهم الخاصة، لم تنتج قوة من سيطرتها على أغنى أرض من العصور الوسطى الروسية.

بالنسبة للتاريخ الاجتماعي والسياسي في نوفغورود، تتميز الانتفاضات الحضرية الخاصة (1136، 1207، 1228-29، 1270). ومع ذلك، فإن هذه الحركات، كقاعدة عامة، لم تؤدي إلى تغييرات أساسية في نظام الجمهورية. في معظم الحالات، يتم استخدام التوتر الاجتماعي في نوفغورود بمهارة في نضالها من أجل ممثلي السلطات من البوارس المنافسة، والتي رسمها شعب الشعب مع خصومهم السياسيين.

لذلك نرى ذلك كييف روس لقد انفصلت أخيرا، وقد ظهرت الدول الروسية والمدن الروسية الأخرى، بسبب ما لم يكن هادئا في روسيا، العمال المدنيين، غارات من الضواحي، كل هذا كان منزعجا من قلوب وعقول الناس. لم يكن هناك وقت هادئ، على الرغم من أنه كان يمكن التنبؤ به تاريخيا. لكن في الوقت نفسه، نظرا لحقيقة أن روسيا تبادلت على العديد من المدارس في كل دولة إقطاعية بدأت في تطوير الفن، والتي، بشكل عام، نتيجة لذلك، نتيجة لجدية الثقافة في جميع مجالات روسيا.

الآثار من الأدب

الثقافة الروسية في العصور الوسطى

النصب الأكثر أهمية في روسيا هو الحكم هو النوع التاريخي للأدب الروسي القديم، وهو طقس، سجل أكثر أو أقل تفصيلا للأحداث التاريخية. chronicles، كقاعدة عامة، القراءة والكتابة، الرهبان الموهوبين الأدبي الذين يعرفون أدب الترجمة، الأساطير، الملحمة، وصف الأحداث والحقائق ذات الصلة أساسا حياة الأمراء وشؤون الأديرة وعدم الارتياح أحيانا.

الأفق الجغرافي للمكررات واسع جدا - إنه يعرف كل من بريطانيا في غرب العالم القديم، مشيرا إلى بعض بقايا الإثنوغرافية في البريطانيين، والصين في شرق العالم القديم، حيث يعيش الناس على حافة الأرض وبعد باستخدام المحفوظات الروسية والحكايات الشعبية و الأدب الأجنبيخلقت Chronicles صورة واسعة ومثيرة للاهتمام للتنمية التاريخية للدولة الروسية.

أثرت عهد التشرذني الإقطاعي على حقيقة أن القوات الأدبية الإقليمية ظهرت، في كل مركز جديد، كان المركز من سجلاتهم، الذين دفعوا الاهتمام الرئيسي للأحداث المحلية، لكن لم يتوقف عن أن تكون مهتمة وشؤون المجتمع. الأدب Rosla Sshir. ظهرت السجلات في نوفغورود، فلاديمير، بولوتسك، جاليش، سمولينسك، نوفغورود-سيفيرسكي، Pskov، PeryaSlavl وغيرها من المدن.

من المهم أن نلاحظ أنه في حين أن روسيا القديمة اقتربت من بيزنطيوم، بدأ الكثير من العمل على الترجمة والمراسلات من الكتب. كانت الكتبة الروسية الأدب المعروفة في Staroslavyansky، اليونانية، اليهودية، اللاتينية، ولكن في الوقت نفسه، واصلوا استخدام لسانهم، والتي ميزته من معظم بلدان الشرق والغرب. تم استخدام اللغة الروسية في كل مكان - في العمل المكتبي، المراسلات الدبلوماسية، رسائل خاصة، في الفن والأدبيات العلمية.

كانت وحدة الشعب والدولة ميزة ثقافية كبيرة روسيا أمام الدول السلافية والألمانية التي سيطر عليها لغة الدولة اللاتينية. كان من المستحيل أن تكون محو الأمية واسعة للغاية، لأن اللاتينية تعني المختصة. بالنسبة للأشخاص الهبوط الروسي، كان يكفي معرفة الأبجدية من أجل التعبير عن أفكارهم على الفور؛ هذا يفسر تطبيق واسع للكتابة في روسيا وعلى المجالس (من الواضح مهنقل). مع كل الوطنية للأدب الروسي، لن نجد فيه وتتبع الوعظ بالإجراءات العدوانية. يعتبر النضال مع Polovtsy فقط دفاع الشعب الروسي من غارات السرقة غير المتوقعة. ميزة مميزة هو عدم وجود الشوفينية، والموقف الإنساني تجاه أشخاص من جنسيات مختلفة: Miluja ليس Tokmo إيمانه، ولكن أيضا Chusyiye ...، ثم حاقد Zhidovin، أو ساراسين، أو البلغارية، أو الهاوية، أو اللاتيني، أو من جميع المراحل - كل أنواع مرح ومن المتاعب يتخلص (رسالة Feodosia Pechersky إلى الأمير Izyaslav، شي القرن). في القرن القادم، كان الأدب الروسي تأثير كبير على ثقافة دول الجنوب السلافية الذي لم يعرف اللاتينية كمسؤول. الأدب الروسي XI-XIII V.V.، كما لم يكن حزينا، جاء إلينا ليس تماما. دمرت كنيسة العصور الوسطى، التي تم ضبطها بقوة بقايا الوثنية في ولاية ريانو كل شيء، معه متصل، لم يترك الأدب، لذلك ذكر الكثير من الكتابات آلهة الوثنية دمرت. في مثال، يمكنك إعطاء "الكلمة حول فوج إيغور"، حيث تقال الكنيسة في المرور، والقصيدة بأكملها مليئة بآلهة الوثنية الروسية. حتى القرن الخامساني. جاءت قائمة واحدة فقط من "الكلمات ..."، على الرغم من أنه من المعروف أنه قرأ في مدن روسية مختلفة، ونقلت فردية في المخطوطات المحفوظة، وتلميحات لوفرة الكتب والأعمال الفردية - كل هذا يقنعنا ذلك في النار من الحروب الأهلية، فإن اضطهاد الكنيسة الأرثوذكسية، يمكن أن تترف غارات بولوفتسي والتتارية بالكثير من كنوز الأدب الروسي القديم. لكن الجزء الباقي على قيد الحياة هو قيمة للغاية ومثيرة للاهتمام.

أكبر أعمال للأدبين الروسي التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت، لكن قرون عديدة واصلت حياتهم الأدبية كانت: "الكلمة المتعلقة بالقانون والنعمة" من العاصمة أيلاريون، "تدريس" فلاديمير مونماخ، "الكلمة عن فوج إيغور "،" ميخيل ميخائيل مبراة، "كييف-بيمرسك كاتيما"، وبالطبع، من بينهم مكان بارز يحتل "حكاية سنوات الخالدة" من نيستور. بالنسبة لمعظمهم، هناك عرض واسع ومجتمع للأحداث والظواهر، فخر لدولة، وعيوم الحاجة إلى صراع مشترك مستمر ضد القوات البدوية، والرغبة في إيقاف أنقاض الأمراء الروس بين أنفسهم.

اللؤلؤ الأدب الروسي في وقت House'Golsky هو "الكلمة حول فوج IGOR" (~ 1187) يقف في الصف الأول من روائع الشعر العالمي. "الكلمة ..." هي واحدة من أكبر المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم. منذ حوالي ثمانية قرون، تم إنشاء حوالي عام 1187، واحدة من أكثر الأعمال الرائعة للأدب الروسي القديم. "الكلمة ..." هي البلوط متعددة الجنسيات، البلوط العظيم وانتشرت. ترتبط فروعها بتوجيج الأشجار الفاخرة الأخرى من الحديقة الرائعة للشعر الروسي في قرون XIX و XX، وتجعلها تذهب بعمق إلى الأراضي الروسية.

وقد تم بالفعل تمييز الأدبيات الروسية من خلال وطنية عالية، وهي مصلحة في موضوعات بناء الجمهور والدولة، وتطوير الاتصالات دائما مع الإبداع الشعبي. إنها تضع نفسه في وسط تشويه الرجل، إنها تخدمه، تعاطفه، كان يصوره، فإنه يعكس السمات الوطنية، وهو يبحث عن المثل العليا. في الأدب الروسي لقرون XI-XVI. لم تكن هناك شعر، كلمات كأنواع منفصلة، \u200b\u200bوبالتالي فإن كل الأدب مدعومة بمزجة خاصة. هذه الهياكل تخترق السجلات، في القصص التاريخية، في oratory. من السمات أن Lorism له أشكال مدنية في الأدبيات الروسية القديمة. يحضر المؤلف ويخبره عن مصائبه الشخصية، فهو يفكر في وطنه، فإنه يستفيد من مشاعره الشخصية. هذا هو تروق شخصية شخصية، على الرغم من أن هوية الشخص المعبر عنها من خلال دعوات إلى خلاص الوطن الأم، للتغلب على الاضطرابات في الحياة العامة للبلاد، والتعبير الحاد عن الحزن عن الهزائم أو الأمراء المدنيين.

وجدت هذه الميزة النموذجية واحدة من ألمع التعبيرات في "Word حول فوج IGOR". "الكلمة ..." مخصصة لموضوع حماية الوطن الأم، وهي غنائية، التي أجريتها الشوق والحزن والاضطرابات الغاضبة والمكالمة العاطفية. إنه ملحمة ومغاضرية في وقت واحد. يتداخل المؤلف باستمرار مع مسار الأحداث التي تحكي. إنه يقاطع نفسه مع تعاهر من الحنين والحزن، كما لو كان يريد إيقاف مسار الأحداث المقلق، يقارن الماضي الحاضر، يدعو الأمراء - المعاصرين إلى الإجراءات النشطة ضد أعداء الوطن الأم.

"الكلمة ..." مشبوهة رائعة شعور بشري - دافئ، رقيق، شعور قوي بالحب لوطنه. يشعر هذا الحب في كل صف من العمل: سواء في الإثارة الروحية، التي تتحدث المؤلف عن هزيمة قوات إجبار إيغور:

"في اليوم الثالث، انخفض اغصان إيغور في اليوم الثالث!

هنا، تم فصل الإخوة على شاطئ كايفي بسرعة؛

هناك نبيذ دموي يفتقر؛

هنا انتهى اليوم روسيتشي الشجاعة:

شاتوف شرب

وكانوا أنفسهم أنفسهم أرض الروسية.

نيك العشب من الشفقة،

تم التخلي عن الشجرة مع الشوق إلى الأرض ".

وكيف ينقل كلمات البكاء الزوجات الروسية لقتل المحاربين:

"النبيذ الروسي تجاهل، قائلا:

"نحن بالفعل طريقنا لطيف

ولا في أفكار للتفكير

لا يفكر في

لا عيون لا ترى

والذهب والفضة والغابات في الأيدي لا تحمل! "

وفي صورة واسعة من الطبيعة الروسية وأفراح حول عودة إيغور:

"الشمس يضيء في السماء، -

ويغور الأمير في الأرض الروسية.

إيغور ركوب الخيل بوريتشيف

إلى الأم المقدسة للزراعة.

القرى سعداء، هير متعة.

مطربين الأمراء القدامى،

ثم الغناء الشباب:

"المجد إيغور سفيزلافيتش،

شراء جولة VSEVOLOD،

فلاديمير Igorevich! "

ألهم القصيدة الأحداث الحقيقية لتاريخ ذلك الوقت. تم إنشاء "الكلمة ..." بعد أحداث IGOR للحملة والكتابة بموجب انطباعات جديدة من هذه الأحداث. يتم تجميع هذا العمل من التلميحات والتذكيرات والتعليمات الصم حول ما كان لا يزال في ذكرى كل شخص. بمثابة مكالمة لإيقاف الجاذبية الأميرية، للتوحيد في مواجهة الخطر الخارجي الرهيب. ميزة المؤلف هي أنه تمكن من أن يصبح أعلى من المصالح الخاصة للأمراء الفردية، وفهمت الحاجة إلى توحيد الأرض الروسية وأعربت عن هذا الفكر في الصور واللوحات المشرقة والحيوية. "الكلمة ..." مع قوة العبقرية وتعكس إلهام كارثة في ذلك الوقت - عدم وجود وحدة روسيا السياسية، عداوة الأمراء بين أنفسهم، ونتيجة لذلك، ضعف دفاعها من المعزز والمتكرر أنابيب غارات الشعوب البدوية والجيران الشرقيين في روسيا.

"الكلمة حول فوج فوج إيغور" لا تحكي فقط عن أحداث حملة إيغور سفيزلافيتش - إنها تمنح تقييما وتمثل خطابا عاطفي ومتحمس للوطني، ثم الحداثة الحية للأحداث ذات الشعر الرمادي، ثم يتذكرون حالة من الأيام الخضراء الرمادية. هذا الخطاب هو أن غاضب، ثم حزين وحزن، ولكن دائما إيمان كامل في وطنهم، فخر كامل، ثقة في مستقبلها.

"كلمة ..." وما زالت اليوم ذات صلة بعمل الأدب. على الرغم من حقيقة أنه حدث منذ حوالي 825 عاما، إلا أنه يظل نصب كبيرا من الثقافة الروسية والاهتمام به وفصاله لا يتلاشى، ولكن حتى الزيادات المعاكسة. إنه يوضح كل حب شخص روسي إلى وطنه وشعبه وإثارةه لمستقبل بلدهم.

الأدب من ذلك الوقت لا يتلاشى على الرغم من القرن الماضي. شكرا لها، نتعلم الكثير الذي حدث في ذلك الوقت، وتعاليم مؤلفي تلك الأوقات هي الحياة والآن. في مثال السجلات، "حكاية سنوات السنين"، "الكلمة حول فوج إيغور" وغيرها من الأعمال في تلك الفترة يمكننا أن نرى أن الشعب الروسي مرتفع روحيا وتعليما ومرتفعا. كان مهتما بما كان يحدث في الولاية وما بعده، علاوة على ذلك، عما كان يعرف كيفية إجراء تقييم بشكل صحيح لما كان يحدث دون أخذ القارئ والسود من ذلك الوقت. هؤلاء كانوا متعلمين حقا الناس الذين ساهموا في جسيم لأدب الدومونغوليا روس. جسيم التراث الروسي والمشاعر والمزاج.

التراث الشعبي

جميعها مهمة أيضا ولا حيوية في عصرنا لا تزال روسيا القديمة الفولكلور. على الرغم من حقيقة أن الأمثال والأقوال والحكايات الجنية والأحفور والأغاني بدأت تسجيلها فقط من القرن السابع عشر، فقد ظهرت خلال فترة الدومونغوليين روس. كلهم مليء بالمعنى والتعاليم والسخرية من الصفات السيئة للناس. أنها تظهر لنا وحدة شخص مع الطبيعة، والله، وقوته الروحية.

مع القرن العاشر كان هناك أكبر دفقة مظهر ملحمة. مفضل أبطال ملحمة Ilya MuroMets، Dobrynya Nikitich، Mikula Silanovich، Volga.

الروسية EPOS XI - XII V.V. مخصب مع قطع مخصصة لمكافحة Polovtsy. بحلول منتصف XII - XIII V.V. ظهور نوفغورود ملحمة حول ضيف سادكو، غني بالتاجر، التي نشأت من عائلة النبيلة القديمة، وكذلك دورة الأساطير حول الأمير الروماني، الذي هو نموذجه الروماني مستيسلافوفيتش جاليتسكي. أقوال ذلك الوقت سخرت كاذبا، جبن، ضعف الإنسان، أشاد بالعمل، اللطف، والتواطؤ، مرة أخرى، الوحدة. لقد مروا شخصا روح قوية والجسم، وقراءة الشيوخ، أحب وطنهم. هناك الكثير من الأقوال التي ظهرت في روسيا القديمة، وصلت أيامنا. يستمر الأشخاص في استخدامها، لأن الحمل الهادف من الأقوال والأمثال ظل نفسه. وصلت حكايات خرافية، التي ظهرت في ذلك الوقت، جزئيا وقتنا، تم نقلها إلى الفم إلى الفم، من جيل إلى جيل. في معظم الحكايات والخيالية تكمن جذور الوثنية. وجدت الآلهة الوثنية واللوديز، التي كانت مدفوعة بالكنيسة الأرثوذكسية، اللجوء والمأوى في حكايات خرافية ولا تزال تعيش هناك. في حكايات خرافية، نرى الغابات والمصممون والمياه والحمر شركات البحر والمنازل وغيرها من الآلهة من الثقافة الوثنية. هذا هو lovik في "الأميرة الضفدع"، تان ماء (ملك البحر في حكايات الجنية الشعبية والرحمة)، كما يجدون أيضا اتجاههم وتندرهم (سماط - الابتدائية الذاتية، والأحذية - السيوف، والتشابك السحري).

في حكايات خرافية، يمكننا أيضا أن نلاحظ عرض الأشخاص حول عالم ما بعد ذلك، حول العالم الأبدية من الأجداد، علاقاتها مع عالم المعيشة على الأرض. يمكننا أن نلاحظ في حكايات خرافية رؤية الموت، عالم ما بعد الظهر، حول الروح، كمرحلة انتقال إلى شكل آخر من الوجود. عكست في الغالب هذا الإيمان، وجدوا في حكايات خرافية سحرية، خاصة مرتبطة بصورة امرأة ياجا، التي نفذت محول في عالم آخر. حكايات الجنية تجعل من الممكن فهم عرض الوثنيين حول موظفي الموت والمسارات المؤدية إلى السلام الآخر، والحافة بين الأرض و "العالم الأبدية"، حول طرق التغلب عليها والمساعدين في الديون والمسار الصعب "هذا الضوء". لكننا لن ننسى أنه في حكايات خرافية ارتفعت أيضا موضوع الصدق والشجاعة والحقيقة، كانت ملفوفة الشر والأكاذيب والكسل والخيانة. كانت الأشرار الرئيسية تعاقب دائما بالجاذبية ذنبها. وبالتالي، فإن الفولكلور يوضح لنا عرض الأشخاص في ذلك الوقت، صفاتها الأخلاقية والعقلانية والإيمان في الخير مشاعر جيدة من هذا الجيل.

العمارة والطلاء

مساهمة خطيرة في تاريخ الثقافة العالمية هي الهندسة المعمارية الروسية في العصور الوسطى. لقد عانينا بالفعل بناء القلاع والأبراج والقصور والمعابد الخشبية والعمود المهندسين المعماريين الروس مع سرعة مذهلة التقنية البيزنطية الجديدة لبناء الطوب وقميص أكبر مدن روسية مع هياكل مذهلة رائعة. في بعض الحالات، تعكس الهندسة المعمارية بشكل جيد للغاية التاريخ السياسي في البلاد: أثر التنافس على المدى القصير ل Chernigov و Kiev البناء في وقت واحد للكاتدرائيات الضخمة (Chernigov 1036، Kiev 1037). نوفغورود انتفاضة 1136g. أوقفت البناء الأميركي في نوفغورود وفتح طريق Boyarsky. في السابق، أثر فصل إمارة بولوتسك على البناء هناك كاتدرائية صوفيا مع تخطيط غير عادي. أدى التطور الكامل لمدن المدن، المنافس مع كييف، إلى ازدهار الهندسة المعمارية وإنشاء مدارس معمارية محلية في جاليش، سمولينسك، نوفغورود، تشيرنيغوف، فلاديمير أون كليازيمما. مع كل تلك الهندسة المعمارية الروسية XII - XIII V.V. إنها وحدة معروفة. لا يمكن قول أن الهندسة المعمارية الروسية هذه المرة تحت أي تأثير أو تأثير، على الرغم من أن روسيا لديها صلات واسعة مع الشرق والغرب والزينزانتيا. بعد أن تعلمت في نهاية X - XI V.V. شكل بيزنطي، المعماريين الروسيون تعديلها بسرعة كبيرة، وجعلوا ميزاتهم الخاصة وخلق أسلوبهم التجهيز، متنوعة من المناطق.

مظهر في Xiiv. على شكل برج، يستقر، مباني نحيلة (Chernihiv، Smolensk، Polotsk، Pskov) بشكل خاص شهد بوضوح لتنمية أسلوب وطني روسي، ولدت نتيجة لتأثير البناء الخشبي. الحدود غير المستقرة للحالات الإقطاعية لم تكن عقبات أمام الاتصالات الثقافية المتبادلة. مثالا رائعا على هذا النمط المشترك يقول إن الفن ليس جغرافيا كبيرا مثل الزمني، وهو بنية بيضاء يدعى فلاديمير - سوزدال لاند مع أبعاده المذهلة وخيط رفيع الزخرفية.

يتم مقارنة المعابد البيضاء من فلاديمير مع باحثيها السخي المنحوتة مع اليمين الكامل في الوئام الشائع والثروة من المؤامرات مع "كلمة حول فوج إيغور"، حيث يضال الشعبية، الوثنية المسيحية أيضا.

جعلت دراسة شاملة لنسب المباني الروسية القديمة تكشف عن تقنيات هندسية غريبة من المهندسين المعماريين الروسي XI - XII V.V.، الذي ساعدهم في إنشاء مبان، مذهلة على تناسب الأجزاء. تجد مؤخرا في الرسومات الهندسية الريازان القديمة و Tmutarakani من المربعات المستطيلة المدرجة من النظام، المسموح بها للكشف عن طريقة أخرى للحسابات الرياضية، وهي طريقة تصاعصة للهندسة المعمارية البابلية وفي روسيا من خلال وساطة TMUTCACAUCASIA و TMUTARAKANI. احتفظت بنية روسية متنوعة وغنية لفترة طويلة بسلطة التأثير الفني.

يمكن قول الشيء نفسه عن لوحة روسيا القديمة. وصلت لنا اللوحة والرسم الروسية في شكل اللوحات الجدارية، الرموز، احجز المنمنماتوبعد إن المستوى العالي من التعبير الفني الذي حققته اللوحة الروسية القديمة يرجع جزئيا إلى حقيقة أن تصور المهارة البيزنطية أعدت من خلال تطوير الفن الشعبي السلافي في فترة الوثنية.

مزيج ملون من الأنماط على الأقمشة والتركيبات الزينة المعقدة من الزهور والأشجار والطيور والحيوانات مصنوعة من العصور القديمة العميقة عندما حول الناس عناصر الطبيعة وكل ما يخلقه هذا الطبيعة: الحيوانات والطيور والأسماك والأشجار والأشجار والأشجار والأشجار والأشجار والحجارة. الجزء الأكبر من اللوحة والنحت، الجزء الأكبر من اللوحة والنحت، لسوء الحظ، فقط فئة واحدة - إلى فن الكنيسة. يعرفنا الفن الخفيف جزئيا فقط.

لم يكن كل مبنى كنيسة مجرد هيكل معماري جميل فحسب، بل أيضا معرضا بأكمله من اللوحة اللوحة الفريسكو، تابعة لقصد مجمع واحد. في عدة مستويات كانت هناك صور مقدسة كان من المفترض أن تلهم خوفا متخرفا وشعرا من التبعية إلى إله السماء وأمراء الأرض. من الكنيسة اللوحات الجدارية نظرت إلى صور القديسين المسيحيين في الجزء السفلي من الناس العاديين في ملابس الأساقفة، الملوك، المحاربين من المحاربين، الرهبان.

كشف جوهر الكنيسة الإقطاعية في مجمله ضد الفن الذي حاولت الكنيسة الاحتكار، بحيث من خلال قوتها الجذابة للتأثير على عقول الشعب الروسي. كانت الكاتدرائيات الروسية في العصور الوسطى، مثل كاتدرائيات دول أوروبا الغربية، عينات من الاستخدام المهرج للغاية والدقاق لجميع أنواع الفن من أجل الموافقة على أفكار الكنيسة الإقطاعية. سقطت مقيم كييف أو نوفغورود، دخول الكنيسة، إلى عالم خاص من الصور مفصولة عن المدينة الصاخبة المفاوضة. الرأس الضخم من يسوع المسيح، كما كانت، باريس في السماء، على الدخان المشدد لادان، مساحة القبة. عارض "آباء الكنيسة" القاسية بشكل مستمر المذبح، على استعداد للتدريس ومعاقبة. ذكرت العذراء المسيحية سلافية آلهة الوثنية القديمة للأرض والخصوبة (ryzhanitsa، makosh) وبالتالي الولايات المتحدة القديمة في ذهنه الطوائف الجديدةوبعد عندما، خائف ومكتئبا بحجم المعبد الموضح على الجدران، تركه السلافيتي، ثم تم رسم صورة "المحكمة الرهيبة" على انطباعه. عاد من الكنيسة إلى عالمه، وتهرع الكنيسة صوره لعذاب فظيع، في انتظار أولئك الذين يجرؤون على عصيان قوانين الكنيسة.

أدى تطوير نضال الطبقة والحركات المناهضة للكنيسة، "يريسيا"، إلى انتشار بعض المؤامرات في الفن، على سبيل المثال، "معجزة ميخائيل Archangel في هونخ"، حيث يعاقب ميخائيل، "القوات السماوية للحاكم"، الفلاحين الذين حاولوا رفع الانتفاضة. مؤامرة "ضمان FOMA" موجهة ضد المتشككين الذين شككوا في الأساطير المسيحية.

وبهذه الطريقة، يمكننا أن نستنتج أنه على الرغم من حقيقة أن الكثير في الهندسة المعمارية والرسم ظهرت مع وصول المسيحية من بيزنطيوم في روسيا، فقد اعتمدت منه كثيرا. في جميع مظاهر الفن، فإن خاصة بهم مع أي شخص لا تضاهى، الروح الروسية للرجل. نعم، لقد غيرت قليلا، وذلك بفضل التدفقات الجديدة للثقافة والدين في روسيا، وقصته الفنية الخاصة، والأدلة والمزدهرة في باغان روس، لا يزال لا يزال حاضرا في كل شيء. أيضا، على الرغم من التغذية الإقطاعي للدولة والمواد الاستهلاكية المتشابكة بين الأمراء والمجتمع الثقافي واللغوي في جميع الإدارة. يمكن أن يقال حتى أن الانقسام الخلوي للدولة له تأثير إيجابي على تطوير الهندسة المعمارية والرسم في مبادئ مختلفة، وليس في شخص ما. ويوضح هذا مرة أخرى مدى قوة روسيا وقوة روسيا في الخطة الروحية.

دين

من المعروف أن المعمودية في روسيا وقعت في عام 988، ولكن في الوقت نفسه كانت الأرض الروسية لا تزال المعمودية لفترة طويلة.

لم يرغب الشعب في الانفصال بعدة سنوات من الحياة، حتى الانضمام إلى الإيمان المسيحي.

في 990، تم تعميد روستوف، لكن سكان روستوف، أول أخذ المعمودية، ثم طردوا واحدة تلو الأخرى ثلاثة أساقفة أخرى. تمكن الأسقف الرابع فقط بمساعدة القوة العسكرية من تدمير ملاذا وثنية في روستوف وإجبار الناس على اعتماد المسيحية. في 992، تم تعميد بولوتسك، بعد سنوات قليلة، جولات. استغرقت Smolensk Land المسيحية لفترة طويلة، وقد تمت الموافقة على الانشقاق في Smolensk إلا في عام 1137. لم يتم الحفاظ على أي معلومات حول النداء إلى إيمان جديد لسكان المناطق الريازان وموروم. يبدو أن المسيحية لهذه المناطق بدأت في البداية من القرن الثاني عشر.

استجابت Eastern Slavs بشكل مؤلم للغاية لمتطلبات التخلي عن إيمان الأجداد. فرت أتباع الوثنية المقاومة من المدن. في 1024، بدأ الانتفاضة في سوزدال تحت قيادة الكهنة الوثنية. قمع الأمير ياروسلاف بوحشية حركة الكهنة. ومع ذلك، أي أقل من نصف قرن، في عام 1071، أثار الكهنة مرة أخرى المشاكل على أرض روستوف وفي نوفغورود، لكنها سددت مرة أخرى.

ومع ذلك، إذا كانت الأمراء قد تعمدوا قسرا، فقد كان غير قادر على الاعتقاد بأنه كان من المستحيل بالقوة. أصبحت نتيجة الإصلاح الديني للأمير فلاديمير شكا من طابقين سيطرت على روسيا منذ أن تم خلط المسيحية X-XI VV ببطء مع المعتقدات الوثنية، مما يخلق نوعا جديدا تماما من WorldView، حيث العقيدة وقيم الديانة القديمة والجديدة كانت سلمية. ظل سكان الريف، في الكتلة الرئيسية، صحيحة إلى الوثنية، الذين ارتبطت جميع الثقافة الشعبية. علاوة على ذلك، فإن مدن المسيحية ثابتة فقط للخارج. هذا صحيح بالنسبة للمواطنين العاديين والبويهات الأميرية. مع هذه الحقيقة، اضطررت إلى طرحها والكنيسة، أجبرت على تقديم تنازلات، لتغرس الشيء الرئيسي على الأقل في التعاليم. حاولت الكنيسة نفسها الاقتراب من الناس وأحيانا كانت ضحكت في الحيل. ومن المعروف، على سبيل المثال، أنه في نوفغورود كنيسة القديس وقفت Vasily على هيربيسيا، وتصوير القديس في الأيقونة المحاطة بالماشية، وهذا هو، في كثير من الأحيان تم ضبط الكنائس على موقع الجمعيات الوثنية السابقة. أيضا، حاولت الكنيسة أن تقترب معبد الله لرجل في أنهم يشبهون العبادة الوثنية: هذه العبادة من الرموز والتماثيل (في مثال الأصنام الجودانية للآلهة)، والانفصال بين بانثيون القويين القديسين، لأن كل واحد منهم تم إصلاح قوة معينة وكانوا رعاة من اتجاه واحد محدد (كمثال على فصل القوات بين الآلهة في الوثنية)، وحتى حقيقة أن الشمعة قد وضعت على الأيمن المقدسة، تشبه طقوس عندما كانت النار مضاءة أمام المعبود المطلوب. وهذا ينطبق على الدفن، في القرن الثالث عشر. في الدفن الأميركي في المعابد وضعت الزخرفة والأسلحة، لأن طقوس وثنية المطلوبة.

ولكن على الرغم من كل البراري، أصبحت الكنيسة، مع وصول المسيحية على روسيا، فتحت صفحة جديدة نوعيا في التاريخ والثقافة.

دين جديد أثار خطوة جديدة. الأدب، الهندسة المعمارية، شكرا لها هناك ظهرت أيقونة. ولكن، كما هو الحال في المجموعة الأخرى للثقافة، نرى أن روسيا لم تأخذ إيمانا جديدا فقط، مما أدى إلى الخطوة أعلاه، لكنها، كما هو الحال دائما، جلبت أصوله إلى الكنيسة، مما يجعلها تشبه الديانات الأخرى.

الاستنتاجات

بدءا من القرن العاشر. وصلت روس مرتفعات في الثقافة. بالنسبة للجزء الأكبر، كان ظهور المسيحية خيرا الإيمان الجديد وجولة جديدة في تاريخ روسيا. وضعت آمال كبيرة، وكما اتضح، وليس دون جدوى. ساعدت في الحفاظ على اللغة والوحدة الثقافية في الدولة، لصقها في ذلك الوقت على العديد من الشظايا الصغيرة - إدارة إقطاعية، ولكن الأهم من ذلك أن الناس لم يعتمدوا كل شيء من بلدان أخرى، ونسخ اللوحات القائمة بالفعل، لم يتم تقديمها في الثقافة والأدب، في الهندسة المعمارية، الرسم، الدين قطعة من أنفسهم، أعادوا إعادة بناء كل ما سلموا نفس البيزنطة، إلى مزاجه، ترك، ليس صغيرا، في ذلك الوقت ثقافة وثنية وتكييفها إلى الوثيقة الجديدة. في وقت لاحق في XVIII - XIX V.V. ستصبح الثقافة أكثر علمانية وسوف تفقد تأثيرها المسيحي والوثني، ولكن الآن، وهو لطيف للغاية، يبدأ الناس في العودة إلى أصولهم.

روسيا XI-XIII V.V. كان مرتفعا جدا في الروحية والأخلاقية. كانت قادرة على ذلك، بغض النظر عن ما، لنقله إلى أوقاتنا كل ما اعتقدوا أنهم كانوا يزعجون، ما كانوا يحلمون به وما عاشوه.

الآن لن نتمكن من تخيل الحياة بدون كلمة "كلمة ..."، دون كاتدرائيات، معابد، دون تلك الأدب الفموي، والتي ظهرت في ذلك الوقت، ولكنها لا تزال ترفعنا من الطفولة، لتوجيه إلينا. هذا دين، منذ دمج الوثنية والمسيحية لم يتغير تقريبا. هذا هو الفولكلور الذي كان معنا من الطفولة الشديدة، الملحمة حول المحاربين الأقوياء الذين يقومون بتشكيل جميع الأزواج الأقوياء من روسيونان روس.

كل هذا حاضر في حياتنا من سن صغير مع أول حكاية خرافية في الليل، مع مجموعة شمعة الأولى على الأيقونة، في المعبد، مع القصص الأولى حول المنازل والحوريات الحرارية، والدمير، مع أول التعرف بالفعل في المدرسة مع "كلمة ..."، "سنوات مؤقتة الحكاية. وعندما بدأت في التفكير في عدد قرون مرتبة على هذه القضية، قبل أن تقرأ، سمعت ورأيتها، كان الأمر بهيجة حقا لشعبنا، على ماضينا.

هذا يدل على الطريقة الخطأ هو الرأي الخطأ الذي روس، في فترة التفتت الإقطاعي، كان مليئا ثقافيا.

أعتقد أن لديها بالفعل مساهمة لا تقدر بثمن في الثقافة العالمية ككل وفي ثقافة روسيا اليوم على وجه الخصوص.

كانت دولة غنية ثقافيا حقا، على الرغم من كل التوزيع والاضطرابات، والتي حدثت في تلك اللحظة.

فهرس

1.ب. Rybakov "ثقافة روسيا القديمة" موسكو 1956

.د Likhachev "كلمة حول فوج إيغور" وثقافة وقته "Leningrad 1985.

."كلمة عن فوج إيغور" موسكو: التنوير، 1984

.ب. الصيادون "روس القديم: الأساطير. ملحوبات. Chronicles »موسكو 1963