أسطورة جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي في ضوء الأفكار الكونية للسومريين. أسطورة جلجامش أساطير السومريين القدماء عن كلكامش

25.04.2021

الجدول الأول

عن كل ما شهدناه حتى نهاية العالم ،
عن من عرف البحر ، وعبر كل الجبال ،
عن الأعداء المحتل مع صديق ،
عن من استوعب الحكمة ، عن من اخترق كل شيء
رأى السر ، عرف السر ،
جاءنا بأخبار الأيام التي سبقت الطوفان ،
ذهبت في رحلة طويلة لكنني تعبت واستقلت ،
قصة الأشغال المنحوتة على الحجر
أوروك المسورة
الحظيرة المشرقة لإيانا المقدسة. -
تفحص الجدار الذي تيجانه كما لو كانت بخيط ،
انظر إلى العمود الذي لا يعرف شبهًا ،
المس العتبات التي كانت ترقد منذ القدم ،
وادخلوا إلى عينا بيت عشتار
حتى ملك المستقبل لن يبني مثل هذا الشيء ، -
انهض وامش على أسوار أوروك ،
انظر إلى الأساس ، اشعر بالطوب:
هل طوبه لم يحترق؟
واما الاسوار فلم يبنها سبعة حكماء.

إنه إله الثلثين ، وثلث رجل.
تبدو صورة جسده لا تضاهى ،

يرفع جدار أوروك.
زوج عنيف ، رأسه مرفوع كالجولة ،

كل رفاقه يقفون على الطبل!
في غرف النوم يخشى رجال أوروك:
لا يترك جلجامش ابنا لابيه.

هل هو كلكامش راعي اوروك المحصنة.
هل هو راعي بني اوروك.
قوية ، مجيدة ، تستوعب كل شيء؟

غالبًا ما كانت الآلهة تسمع شكواهم ،
دعا آلهة السماء سيد أوروك:
"خلقت ابنًا عنيفًا ، رأسه مرفوع مثل الجولة ،
سلاحه في المعركة ليس له مثيل ، -
يقف جميع رفاقه على الطبل ،
كلكامش لن يترك الابناء للآباء!
نهارا وليلا هيجات اللحم:
هل هو راعي أوروك المسيجة؟
هل هو راعي بني اوروك.
قوية ، مجيدة ، تستوعب كل شيء؟
لن تترك الأم جلجامش العذراء ،
حملتها بطلة مخطوبة لزوجها!
كثيرا ما سمعت آنو شكواهم.
دعوا عرورا العظيمة:
"أرورو ، أنت خلقت جلجامش ،
الآن اصنع شبه له!
عندما تساوي شجاعته جلجامش ،
دعهم يتنافسوا ، دع أوروك ترتاح ".
أرورو ، عند سماع هذه الكلمات ،
خلق شبه آنو في قلبها
غسلت يدي أرورا ،
ضغطت على الطين ، ورمته على الأرض ،
Enkidu الأعمى ، خلق بطلا.
تفرخ منتصف الليل ، محارب نينورتا ،
جسده كله مغطى بالصوف
مثل المرأة ، ترتدي شعرها
خصلات من الشعر مثل الخبز السميك ؛
لا يعرف الناس ولا العالم ،
يرتدي ملابس مثل سوموكان.

الإنسان صياد
يلتقي به قبل البئر.
اليوم الأول والثاني والثالث
يلتقي به قبل البئر.
رأى الصياد - تغير وجهه ،
عاد إلى المنزل مع ماشيته ،
كان خائفا ، صامتا ، كان غبيا ،
في صدره حزن ووجهه مكسوف
دخل الشوق إلى بطنه
قطع شوطًا طويلًا ، وأصبح مثل الوجه.
فتح الصياد فمه وقال لأبيه:
"أيها الآب ، رجل أتى من الجبال ، -

مثل حجر من السماء يداه قويتان -

سأحفر الثقوب - سوف يملأها ،

فتح أبوه فمه وقال للصياد:
"ابني جلجامش يعيش في أوروك ،
لا يوجد من هو أقوى منه
يده القوية في جميع أنحاء الأرض ،

اذهب ، أدر وجهك إليه ،
أخبره عن قوة الرجل.
إن أعطاك عاهرة فخذها معك.
ستفوز امرأته كزوج جبار!
عندما يسقي الحيوانات في حوض الماء ،

عند رؤيتها ، سوف يقترب منها -
الحيوانات التي نشأت معه في الصحراء ستتركه! "
أطاع نصيحة أبيه
ذهب الصياد إلى جلجامش ،
انطلق في رحلة ، أدار قدميه إلى أوروك ،
تكلم امام جلجامش.
"هناك رجل أتى من الجبال ،
يده القوية في جميع أنحاء الأرض ،
مثل حجر من السماء يداه قويتان!
يتجول إلى الأبد في جميع الجبال ،
المزاحمة باستمرار مع الوحش إلى مكان الري ،
خطوات مستمرة توجه إلى مكان الري.
أنا خائف منه ، لا أجرؤ على الاقتراب!
سأحفر الثقوب - سوف يملأها ،
سوف أضع الفخاخ ، وسوف يمزقها
من يدي يقود الوحش ومخلوق السهوب ، -
إنه لا يسمح لي بالعمل في السهوب! "
قال له جلجامش الصياد:
"اذهب يا صياد ، أحضر معك شمحات الزانية ،
عندما يسقي الحيوانات في حوض الماء ،
دعها تمزق ملابسها ، وتكشف عن جمالها ، -
عند رؤيتها ، سوف يقترب منها -
ستتركه الحيوانات التي نشأت معه في الصحراء.
ذهب الصياد ، وأخذت العاهرة شمخات معه ،
انطلق على الطريق ، واضرب الطريق
في اليوم الثالث وصلوا إلى المكان المتفق عليه.
الصياد والزانية في كمين -
يوم واحد ويومين يجلسون في مكان الري.
تأتي الحيوانات وتشرب في البئر ،
تأتي المخلوقات ، يرضي القلب بالماء ،
وهو ، إنكيدو ، موطنه الجبال ،
جنبا إلى جنب مع الغزلان يأكل الأعشاب ،
جنبا إلى جنب مع الحيوانات ، تزاحم في حفرة الري ،
جنبا إلى جنب مع المخلوقات ، يفرح القلب بالماء.
رأى شمحات رجلاً متوحشًا ،
زوج مقاتل من أعماق السهوب:
"ها هو شمخات! افتح حضنك
اكشف عن خزيك ، ودع جمالك يصيب!
عندما يراك ، سيأتي إليك -
لا تخجل ، خذ أنفاسه
افتح ملابسك ، دعها تكذب عليك!
امنحه السرور بعمل المرأة -
ستتركه الحيوانات التي نشأت معه في الصحراء ،
سوف يتشبث بك برغبة عاطفية.
فتحت شمحات ثدييها وفضحت عارها ،
غير محرج ، أخذ أنفاسه ،
فتحت ملابسها واستلقى فوقها ،
أعطته السرور ، من عمل النساء ،
وتمسك بها برغبة عاطفية.
مرت ستة أيام وسبعة أيام -
عرف إنكيدو الزانية بلا كلل.
لما اشبع بالعاطفة
وجه وجهه إلى وحشه.
عند رؤية إنكيدو ، هربت الغزلان ،
تجنبت حيوانات السهوب جسده.
قفز إنكيدو ، ضعفت عضلاته ،
توقفت رجليه وغادرت ماشيته.
استقال إنكيدو - كما كان من قبل ، لم يرشح نفسه!
لكنه أصبح أكثر ذكاءً ، وفهمًا أعمق ، -
عاد وجلس عند أقدام الضال

خلاصة

ملحمة كلكامش ، التي كتبها مؤلف شرق أوسطي 2500 قبل الميلاد ، تحكي قصة حياة حاكم مدينة أوروك.

هذا هو أعظم عمل شعري للأدب الشرقي القديم. إنها ذات أهمية ليس فقط باعتبارها أعلى إنجاز للفكر الفني والفلسفي لإحدى الحضارات الأولى في العالم ، ولكن أيضًا باعتبارها أقدم قصيدة رئيسية معروفة (أقدم من الإلياذة بأكثر من ألف عام).

ملحمة جلجامش

عن كل ما شهده

الجدول الأول

الجدول الثاني

الجدول الثالث

الجدول الرابع

الجدول الخامس

الجدول السادس

الجدول السابع

الجدول الثامن

الجدول التاسع

الجدول العاشر

الجدول الحادي عشر

ملحمة جلجامش

عن كل ما شهده

نص المقدمة مقتبس من الطبعة:

دياكونوف م.م. ، دياكونوف إ.م. "ترجمات مختارة" ، M. ، 1985.

الجدول الأول

عن كل ما شهدناه حتى نهاية العالم ،

عن من عرف البحر ، وعبر كل الجبال ،

عن الأعداء المحتل مع صديق ،

عن من استوعب الحكمة ، عن من اخترق كل شيء

رأى السر ، عرف السر ،

جاءنا بأخبار الأيام التي سبقت الطوفان ،

ذهبت في رحلة طويلة لكنني تعبت واستقلت ،

قصة الأشغال المنحوتة على الحجر

أوروك المسورة

برايت بارن إيانا

مقدس.-

تفحص الجدار الذي تيجانه كما لو كانت بخيط ،

انظر إلى العمود الذي لا يعرف شبهًا ،

المس العتبات التي كانت ترقد منذ القدم ،

وادخلوا إلى عينا بيت عشتار

حتى ملك المستقبل لن يبني مثل هذا الشيء ، -

انهض وامش على أسوار أوروك ،

انظر إلى الأساس ، اشعر بالطوب:

هل طوبه لم يحترق؟

واما الاسوار فلم يبنها سبعة حكماء.

إنه إله الثلثين ، وثلث رجل.

تبدو صورة جسده لا تضاهى ،

يرفع جدار أوروك.

زوج عنيف ، رأسه مرفوع كالجولة ،

كل رفاقه يقفون على الطبل!

في غرف النوم يخشى رجال أوروك:

لا يترك جلجامش ابنا لابيه.

هل هو كلكامش راعي اوروك المحصنة.

هل هو راعي بني اوروك.

قوية ، مجيدة ، تستوعب كل شيء؟

غالبًا ما كانت الآلهة تسمع شكواهم ،

دعا آلهة السماء سيد أوروك:

"خلقت ابنًا عنيفًا ، رأسه مرفوع مثل الجولة ،

سلاحه في المعركة ليس له مثيل ، -

يقف جميع رفاقه على الطبل ،

كلكامش لن يترك الابناء للآباء!

نهارا وليلا هيجات اللحم:

هل هو راعي أوروك المسيجة؟

هل هو راعي بني اوروك.

قوية ، مجيدة ، تستوعب كل شيء؟

لن تترك الأم جلجامش العذراء ،

حملتها بطلة مخطوبة لزوجها!

كثيرا ما سمعت آنو شكواهم.

دعوا عرورا العظيمة:

"أرورو ، أنت خلقت جلجامش ،

الآن اصنع شبه له!

عندما تساوي شجاعته جلجامش ،

دعهم يتنافسوا ، دع أوروك ترتاح ".

أرورو ، عند سماع هذه الكلمات ،

خلق شبه آنو في قلبها

غسلت يدي أرورا ،

ضغطت على الطين ، ورمته على الأرض ،

Enkidu الأعمى ، خلق بطلا.

تفرخ منتصف الليل ، محارب نينورتا ،

جسده كله مغطى بالصوف

مثل المرأة ، ترتدي شعرها

خصلات من الشعر مثل الخبز السميك ؛

لا يعرف الناس ولا العالم ،

يرتدي ملابس مثل سوموكان.

جنبا إلى جنب مع الغزلان يأكل الأعشاب ،

جنبا إلى جنب مع الحيوانات ، تزاحم في حفرة الري ،

جنبا إلى جنب مع المخلوقات ، يفرح القلب بالماء.

الإنسان صياد

يلتقي به قبل البئر.

اليوم الأول والثاني والثالث

يلتقي به قبل البئر.

رأى الصياد - تغير وجهه ،

...

حيث يميل نهر الفرات المشرق إلى البحر ،

يرتفع تل من الرمال. المدينة مدفونة تحتها.

اسمه أوروك. تحول الجدار إلى غبار.

أصبحت الشجرة فاسدة. تسبب الصدأ في تآكل المعدن.

مسافر ، تسلق التل ، انظر إلى المسافة الزرقاء.

قطيع من الغنم يتجول في المكان الذي يوجد فيه بئر ماء.

الأغنية يغنيها بدوي ، لا ، ليست عن ملك هائل

وليس عن مجده. يغني عن الصداقة البشرية.

عرف العالم القديم الكثير عن آلهة شعوب الشرق الأوسط. سمع اليونانيون والرومان أسماء بيلا (بعل) وأدونيس وأوزوريس وإيزيس. كان جلجامش معروفًا لهم أيضًا ، وكما قد يعتقد المرء ، في العصور القديمة ، حيث توجد أجزاء في قصائد هوميروس تشهد بشكل غير مباشر على التعرف على ملحمة بلاد ما بين النهرين. في أعمال المؤلفين اللاتينيين ، يمكن للمرء أيضًا أن يجد اسم جلجامش في صورة مشوهة - جلجاموس. قدم لنا الكاتب الروماني إليان ، الذي كتب باللغة اليونانية ، نسخة من الولادة المعجزة لبطل كان من المفترض أن يحرم جده من المملكة (Ael. ، Nat. ، XII ، 21). مسجونًا في برج ، أطلقه نسر ونشأ كبستاني ، تمامًا مثل ملك العقاد سرجون (شروكين).

تم العثور على جزء من ملحمة جلجامش لأول مرة في كومة من الألواح المسمارية التي لم يتم تفكيكها بعد في المتحف البريطاني في عام 1872. وقد قرأ المكتشف ، عالم الآشوريات جورج سميث ، جزءًا من السطر من الجدول الحادي عشر "رجل أطلق حمامة "وتعرض لأكبر صدمة ، مدركًا أنه كان من أصل أسطورة الطوفان التوراتية. مع هذا الاكتشاف ، في الواقع ، بدأ العمل الجبار في استعادة نص الملحمة وترجمتها وترجمتها إلى اللغات الحديثة. لم يلمسوا بعد كل الأرض من "تلال الموتى" ، حيث يمكن إخفاء الألواح المسمارية أو أجزاء منها مع نصوص عن كلكامش. لكن الملحمة دخلت وعينا بالفعل باعتبارها تحفة من روائع الأدب العالمي.

ملحمة جلجامش في طور التكوين منذ آلاف السنين. كان جلجامش في الأصل بطلاً سومريًا ، ملك مدينة أوروك السومرية المجيدة. تم توثيق أقدم شكل تصويري قبل الكتابة المسمارية لاسمه في هذه المدينة ، وكذلك في مركز سومري آخر - Shuruppak ، حيث ولد بطل ملحمة Utnapishti نفسها. ومع ذلك ، فإن أقدم دليل على جلجامش يعود إلى عام 2150 قبل الميلاد فقط. ه. - هذه صور لبطل على اسطوانات طينية محاطة بالحيوانات.

في وقت لاحق إلى حد ما ، تحكي السجلات من مدينة سومرية أخرى ، أور ، عن مآثر جلجامش ووالده لوغالباندا. تذكر النصوص نفسها إنميركار ، ربما جد جلجامش. معظم ما كتبه السومريون عن أعمال كلكامش هو تقارير مختصرة. يعود الاهتمام بجلجامش في أور على الأرجح إلى حقيقة أن الملك شولجي (2105 - 2103) ، الذي حكم المدينة ، أعلن عن الإلهة نينسون ، والدة جلجامش ، ووالدته ، وبالتالي ، جلجامش شقيقه.

تم دمج بعض الأساطير السومرية عن كلكامش في الملحمة الأكادية. وهؤلاء هم: 1 ـ جلجامش وشجرة خليل. 2. كلكامش والوحش هواوا. 3. كلكامش وثور السماء. 4. موت جلجامش. 5. فيضان. 6. نزول إنانا (عشتار) إلى العالم السفلي. كانت الإصدارات السومرية موجودة بشكل منفصل. الأكاديون ، بعد أن أعيدوا صياغتها في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. خلق التراث السومري ملحمة كلكامش التي أصبحت معروفة لكثير من شعوب الشرق الأوسط. خارج بلاد ما بين النهرين ، تم العثور على أجزاء منه في فلسطين (مجيدو) وسوريا (أوغاريت). هناك ترجمات حريتية وحثية للملحمة.

تم العثور على أقراص مع النسخة المتعارف عليها من الأسطورة في مكتبة نينوى الملكية في العديد من النسخ. تم استخدامها من قبل الملوك سنحاريب وآشور بانيبال وخدامهم. استخدمت النسخة المتعارف عليها من نينوى بعض النسخ السومرية وتكييفها ، لكنها تضمنت (بشكل أساسي في الجزء الأول من الملحمة) مواد أخرى أيضًا.

من حيث ثراء المحتوى ، والموضوعية الخالدة للقضايا المطروحة ، لا يوجد لدى يين حول جلجامش نظائر في الأدب القديم الذي وصل إلينا. من القصائد ، تظهر دولة المدينة ليس فقط بالتفاصيل المرئية - سور المدينة ، مركز المعبد ، القصر الملكي ، الريف الذي يقع خلف الجدران ، حيث يعيش الرعاة مع قطعانهم ، حيث يوجد مكان للصيد ، ولكن أيضًا ككائن اجتماعي له ميزاته الفريدة وأسئلة أبدية غير قابلة للإجابة. إنها في المقام الأول مسألة قوة. بطل الرواية ، الذي لا يملك المؤلف ما يكفي من الكلمات ليثني عليها في الجزء الأول من القصيدة ، في الواقع تبين أنه طاغية ، خلق ظروف معيشية لا تطاق للسكان. ومع ذلك ، فإن مؤلف القصيدة يجد حلاً لمشكلة القوة السيئة ، قريبًا من ذلك الذي كان في القرن الثامن عشر. كان جان جاك روسو: عودة إلى الطبيعة ، إلى الطبيعة. يتم إدخال رجل الطبيعة غير الفاسد ، ابن سهول إنكيدو ، إلى المدينة. مساوٍ لجلجامش في القوة ، وبفضل براءته وإنسانيته الحقيقية ، يحقق تحول المشاجرة والطاغية إلى حاكم مثالي وبطل شعبي.

بالنسبة لشعوب العالم القديم ، وكذلك بالنسبة للعالم الحديث ، وإن كان بدرجة أقل ، فقد نشأ السؤال حول الموقف من قوة أعلى (الآلهة ، الله). بالنسبة لشخص عادي ، على سبيل المثال ، روماني ، كانت هذه مشكلة ديون للآلهة ، والتي تم حلها من خلال تقديم تضحيات على أمل الحصول على هدايا متبادلة من الآلهة. كان كلكامش ، إله ثلثي رجل واحد ، مثقفًا وفيلسوفًا. لا عجب أن المؤلف ، الذي يتحدث عن شجاعته ، يتذكر الحكماء السبعة. لعبت دور إلهة الحب والخصوبة ، إنانا ، دور البطولة في أوروك ومدن أخرى في بلاد ما بين النهرين. يستخدم جلجامش خدمات كاهنة هذه الإلهة لإحضار إنكيدو إلى المدينة. لكن مزايا الصداقة كشفت له بفضل لقائه مع إنكيدو ، الأوساخ والفساد من كل شيء كان يطلق عليه آنذاك "الحب".

القتال مع عشتار ، اللفظي أولاً ، ثم باستخدام الأسلحة ، ينتهي بالإلهة العظيمة في أعظم عار. هي راعية الطائفة القضيبية ، وقد أُلقيت في وجه قضيب الثور الذي اختارته لمعاقبة جلجامش. الصراع مع عشتار يجعل الآلهة تتخذ قرارًا منطقيًا - أن تعاقب ليس جلجامش ، بل إنكيدو ، لأنه لا يدين له بالكثير من الانتصارات على القوى الخارجية الوحشية بقدر ما يدين له بالنصر على نفسه. بدون إنكيدو ، لا يمكن لجلجامش أن يوجد في العالم المتحضر الفاسد. يذهب إلى البرية ، كما فعل أنبياء إسرائيل بعده بقرون عديدة. وهناك ، في الصحراء ، قرر ، خلافًا لقوانين الآلهة ، إعادة إنكيدو للحياة.

الموت ... قبله يقف في خوف وحيرة كل شخص بمفرده والمجتمع البشري ككل. في العصور القديمة ، تم إنشاء أساطير الموت المتفرعة ، والتي نما على أساسها مجد هوميروس وفيرجيل ودانتي. لكن مؤلف ملحمة جلجامش كان الأول في هذه السلسلة من العباقرة ، وبطله ، الذي ينزل إلى البلاد دون عودة ، لا يسترشد بالعطش إلى المجد أو الاعتبارات السياسية. إنهم يسترشدون بالصداقة فقط. بالطبع ، أعطى هوميروس أيضًا مثالًا رائعًا على الصداقة - أخيل وباتروكلس. لكن أخيل لا يذهب إلى هاديس ، إنه يرسل بديلًا هناك ، أسرى طروادة الأعزل.

كان جلجامش مؤمنًا بالصلح ، وهو سلف بروميثيوس العظيم. إن إنجازه الفذ ، الذي يتجاوز كل ما يمكن أن يفكر فيه الإنسان ، لا يؤدي إلى النتيجة المرجوة. لكن حتى بعد هزيمته ، ظل جلجامش غير مهزوم ولا يزال يجعلنا نشعر بالفخر بإنسانيته وولائه وشجاعته.

1. من الممكن أن يكون الاسم الأصلي هو "بلجامش". في هذه الحالة ، يمكن فهم الاسم على أنه شخص عجوز (بيلجا) (ميس).

2. شروباك ، مدينة بلاد ما بين النهرين ، التي ترتبط بها أسطورة الفيضان ، كانت تقع بالقرب من مدينة فارجا العراقية الحديثة. وعثر في الحي على ألواح مسمارية وأجزاء منها تعود إلى 2700 - 2600 سنة. قبل الميلاد ه ، ومن بينها - أقدم نصوص الأدب السومري (Bott (ro ، 1987 ، 138 وما يليها).

الجدول الأول

أريد أن أخبر البلد عن كل ما مررت به ،

عن من درس كل شيء ، عن من أوضح السر ،

نقلت الرسالة من العصور القديمة ما قبل طوفان ،

حول التجوال المتعب في البلدان البعيدة ،

عن من روى عنهم على الحجر الأبدي ،

حول تطويق مدينتنا أوروك لأول مرة بسور ،

حول Eanna الذي أعطى السياج ، ضريح Uruk العظيم.

تسلق جدار أوروك ، المس الطوب القوي.

هل احترق؟ قم بزيارة سور إينا ،

الذي استقرت فيه الإلهة عشتار الآن ،

اذكر الملك جلجامش عظمته ومجده.

لم يكن مثله في البسالة بين حكام الأرض.

كان الحكماء السبعة قدوة له.

ولد سيد أوروك الملك لوجالباندا

والدته هي السيدة نينسون ، وهي بقرة من السهوب.

أليس لأنه لا يعرف نفسه متساوٍ في الشجاعة؟

تم فتح ممرات جميع السلاسل الجبلية له.

يمكنه عبور المحيط ، وفتح البحار ،

الشمس لنرى الولادة في الشرق الأقصى.

ثلثي الله رجل واحد هو.

يمكنه منافسة أي إله بجماله.

كان مثل جولة في السهوب في المعركة.

وكان سلاحه pukku يستحق المفاجأة.

والمقاتلون هم عائلته.

وارتفع الفريق عند هذه العلامة على الفور.

لأيام وليالي ، كان يحتدم مع الجسد مع الرفقاء الطيبين.

إسعاد الأب العجوز دون أن يرحل ،

الأم دون أن تترك فرحة ، الابنة الوحيدة.

الزوج لزوجته وفي الليل لم يستطع الهدوء.

شكاوى حول جلجامش وهيجانه وفريقه

تعالى لم يسمح لهم بالنوم ، وحرم آنو من الراحة.

واتجه الناس ذات مرة إلى الإلهة أرورا:

يا إلهة ، لقد خلقت الجنس البشري.

من سيمنعك من خلق شبه كلكامش؟

من يكون ، ولكن لا يرضخ له في شيء.

وصل الطلب إلى الجنة ولمس قلب الإلهة.

غسلت يديها بالماء ، وأخرجت الطين من القاع

وانتزعت منه خلقت زوجها إنكيدو ،

محارب متوحش مغطى بشعر طويل.

شعر رأسه مثل آذان الذرة الناضجة.

نشأ بين الوحوش لا يعرف شيئًا عن الإنسان.

كانت الغزلان السريعة هي عائلته الأصلية ،

كان يهمس العشب معهم وتزاحم حول حفرة الري.

بمجرد أن رأى صياد يبحث عن فريسة إنكيدو ،

سقط قوسه في حالة من الرعب ، تجمد للحظة دون أن يتحرك.

في السابق لم يستطع فهم من هو قطيع الغزال ،

الذي كان يلاحق من أجله ، أعطى هذه الحماية.

حتى عند عودته إلى المنزل ، كان الصياد يرتجف من الخوف.

فقط عندما رأى والده حرر نفسه من الارتعاش.

التقيت زوجي اليوم بقوة مثل الله.

نزل من الجبال إلى الصحراء مع قطيع من الغزلان.

أسقطت القوس وأدركت من كل الحفر ممتلئة ،

ما حفرته على الطريق وغطت الخارج بأوراق الشجر.

أنا أكره هذا الزوج. يحرمني من الفريسة.

فأجاب الشيخ الحكيم بسماع شكوى ابنه:

هذا الزوج ليس لك. أنت لا تساويه في القوة.

لكنه ، الرجل القوي ، سيوجد في عالم العدل.

المدينة المجيدة أوروك. يحكمهم الملك جلجامش.

لا يوجد شخص أقوى على هذه الأرض بين الأنهار.

أنت تلتفت إليه ، وسيكون قادرًا على مساعدتك.

سمع كلمات الصياد سيد مدينة أوروك

ووعده بمساعدته وحمايته.

تذهب إلى Eanna ، وتزور مجال Inanna.

الناس والحيوانات في السهوب يخضعون لإرادتها.

يخدم إنانا شمحات بشكل أفضل مع جسم أنثوي.

قوتها هي الجمال الذي قبله كل شيء يخرج.

خطوة إلى السهوب معا ، والعودة مع النصر.

كلاهما انتقل من أوروك إلى مساحات السهوب.

في اليوم الثالث وصلوا إلى حفرة الري ونصبوا لهم كمينًا.

يمر يوم ، وكذلك يوم آخر ، يليه يوم ثالث.

تأتي الحيوانات للشرب على طول دروبها الداس.

لا نهاية لتلك الحيوانات التي تفرح القلوب بالماء.

ها هو! - صرخة البكر الصياد كسرت نومها.

ها هو - رجل متوحش يقترب مع القطيع.

افتح الحضن وأخرجه أسرع من الجمال.

أيونو سيأتي ويعجب بالمشهد.

لا تخافوا. دع شفتيك تلمسه.

اشرب النفس من فمك. دعه يغطيك بجسده.

امنحه المتعة - شيء شائع بالنسبة للنساء.

وينسى الحيوانات التي نشأ معها في الصحراء.

لذا ابدأ. ولتكن مداعباتك لطيفة.

كشفت شمحات صدرها وفتحت رداءها.

المتوحش المتشبث بها نسي كل شيء في العالم.

تدحرجت وانو قضت الليالي السابعة لتحل محلها.

إنكيدو شمحات مشغولة ولا تنزل من جسدها.

جاء الصباح ووجه نظره نحو القطيع.

رعب في عيون الغزلان الذين لا يتعرفون على أخيهم.

يريد الاقتراب منهم ، لكنهم فروا خوفًا.

الأرجل لا تحمل Enkidu ، لا تديره كما كان من قبل.

لأنه بعد أن فقد قوته اكتسب العقل البشري.

ناي يا أرجل الزانية ، مثل حمل خاضع.

تقول اسمع ، إنكيدو. أنت مثل الله في الجمال.

ما هي السهوب والعشب بالنسبة لك أيها الوحوش البرية الغبية؟

إذا كنت تريد ، فسوف آخذك إلى أوروك التي لا تضاهى

لبيت سيد السماء آنو وجلجامش؟

لا أحد في العالم يمكن أن يقارن مع قوته حتى الآن.

الصداقة في انتظاركم التي لم تعرف بعد في العالم.

أضاء وجه إنكيدو على الفور ، ومد يده من أجل الصداقة.

حسنًا ، أنا جاهز ". - قُد إلى كلكامش.

نيا لا يخيفه. وسأصرخ في وسط أوروك:

أنا هنا ، ولدت في السهوب ، ترعرعت في قطيع على يد غزال.

قوتي عظيمة. أنا أتحكم في مصير الناس.

انطلقنا في الطريق عند الفجر. وفي أوروك في ذلك الصباح بالذات

استيقظ الملك على سريره خائفًا من الحلم.

نينسون بقرة السهوب - التفت إلى الإلهة ،

حلم غريب لا يمكن فهمه يضطهد روحي ويحيرها.

في مجموعة من الأزواج غير المألوفين ، وجدت نفسي فجأة بين النجوم

هاجمني شخص ما من الخلف وشعرت بالثقل

جسد محارب جبار ، كما لو كان من جيش آنو.

حاولت إعادة ضبطه ، لكن جهودي ذهبت سدى.

استيقظت مدينتي أوروك مع المنطقة بأكملها.

لم أر مثل هذا الحشد من قبل.

أما المحاربون المخلصون فهم تحت أقدام العملاق.

وسرعان ما تواصل معه بنفسه بكل روحه.

من الصعب تصديق ذلك ، لكنه بدا لي أغلى من أخي.

حلمك يا فتى العزيز - شرحت الإلهة للملك ،

مرسلة من الآلهة الصالحة ، ولا تدع له الخوف.

الرجل الذي تصارع معه ليس من جيش آنو.

ليست سماء عملاق - نمت الصحراء والجبال ،

حتى تتشبث به روحك كلها كما بزوجتك ،

لذلك في السعادة والحزن ، أنت دائمًا لا ينفصلان.

الجدول الثاني.

في نفس الوقت خرج شمحات وإنكيدو من السهوب ،

إلى دخان النار وإلى الحظائر وإلى قرية الراعي

عند رؤية ضيوف غير عاديين ، ترك الرعاة عملهم

ويحيط به حشد صاخب شمحات وإنكيدو.

سمع كلام: - يشبه كلكامش نفسه.

لا! إنه منخفض قليلاً ، لكن العظم ، ربما ، أقوى.

أليس إنكيدو المولود في السهوب هو الذي نقبله؟

كم هو قوي. مثل محارب الملكوت السماوي.

يُحضر الخبز للضيوف ويوضع أمام إنكيدو.

تم تجاهله وكأن حجر قد ألقي تحت قدميه.

تم سحب الفراء بمشروب قوي - لم يلمسه.

لم يتدرب في الطعام الذي فيه حياة الإنسان ،

ورأسه من القفزات لم يكن يدور بعد.

كل ، إنكيدو ، - شمحات حذر العملاق.

اشرب مشروبًا قويًا ، اشرب غير مألوف للوحش.

تذوق الخبز Enkidu ، حتى لا يحصل عليه الآخرون.

قام بتجفيف الفراء بجرعة واحدة ، وتطهير الروح.

شعر بجسده ودهن نفسه بالزيت.

غطى صوفه بكتان صلب.

استلقى الرعاة للنوم ، وذهب للصيد

قم بقيادة الأسود عبر السهوب والذئاب التي تبيد الأغنام.

في الصباح ، غادر شمحات وإنكيدو إلى أوروك التي لا تضاهى.

صعد إلى الجدران ، ودمر البوابات تقريبًا.

خرج الناس من البيوت وملأوا شوارع المدينة ،

لرؤية معجزة ، يمشي عملاق.

الذراعين والساقين مثل جذوع الأشجار التي يجلبونها

من جبال لبنان البعيدة. وأين الزانية

أين شمحات التي كانت إينا تفتخر بجمالها؟

مثل الحمل ، تمشي وراء إنكيدو.

مثل مهرا في الحقل خلف فرس ملكة.

لذا فإن الصرخة مسموعة ، مألوفة لجميع أوروك.

النداء الذي عادة ما يغلق فيه الأزواج جميع الأبواب ،

لئلا ترى نساؤهم في عيني جلجامش.

الأبواب مفتوحة على مصراعيها ومخاوف الماضي منسية.

تجمدت المدينة في معبد إيشخارا تحسبا للمعركة.

شخص ما يتمنى بصدق أن يفوز الفضائي.

ربما سيأتي الوقت الذي لم يكن الناس يتطلعون إليه ،

ربما ستكون المسطرة الجديدة أهدأ من سابقتها ،

اترك النساء وشأنهن وافعل شيئًا.

في غضون ذلك ، تصارع الأبطال ، في محاولة للتغلب على بعضهم البعض.

ذهبت الساقين من التوتر في الأرض إلى الركبة.

وتئن الأرض من الألم الذي لم يعرف منذ ولادته.

انتفخت الأوردة على الرقاب وأصبح التنفس ثقيلاً.

قطرات من العرق المالح تتدفق من وجوههم في مجرى مائي.

أننا ، مثل الغنم ، وضعنا جباهنا على بعضنا البعض؟

تحدث حاكم أوروك وأضعف عضلاته أولاً.

وهنا يواجهون بعضهم البعض ، يجفون في الشمس.

ليس فقط أهل أوروك ، شمش الذين يدورون حول الأرض ،

لم أشاهد مثل هذه المعركة منذ إنشاء العالم.

علمتني بالقوة - التفت الملك إلى إنكيدو.

من قبل ، أعترف ، في غرورتي لم أفكر في المساواة.

نحن متساوون في القوة ، إنكيدو ، في المساواة - الصداقة هي الأساس.

في مثل هذا اليوم ظهر كلاهما أمام وجه نينسون

أمي ، ها هي الصديق الذي يشرح الحلم ،

أخبرتني مؤخرًا: إنكيدو من مواليد الصحراء ،

متساو في كل شيء لي وأخي أعز.

ها هو ، لا يعرف النوع ، ولد من الجبال والسهوب.

لكن لا أحد يستطيع المقارنة مع صديقي في العالم كله.

تدحرجت الدموع على خديه ، وأحرقت الأرض عند قدميه.

لماذا تبكين سأل جلجامش إنكيدو.

ما الذي وجدته مهينًا في حديثي؟

فقال إنكيدو لجلجامش: لست مستاء.

الوقت يمضي. أنا غير راض عن الكسل.

قوتي تنفد. لا أرى أي فائدة لهم.

قال جلجامش: أنت محق. - بعد كل شيء ، أنا أفكر في القضية.

اسمع: أنا أعرف البلد ، لا يشبه السهوب.

ترتفع جبال لبنان المغطاة بغابات الأرز.

هذه الغابة يحرسها المحارب الوحشي هومبابا.

الجبال الخفية. لن يتعمق أحد.

جمع الشر في جسده. دعونا ندمر هومبابا

ونطرد الشر من العالم ونقطع الارز ايضا.

هذه الأماكن مألوفة بالنسبة لي ، - أجاب Enkidu على الفور.

هناك ، في الحي ، تجولت مع قطيع من الغزلان.

غابة لانهائية هناك. لن يخترق أحد بعمق

إنه مثل الإعصار. فم همبابا لهب.

ينفث الموت من فمه. من يريد قتاله؟

أجاب جلجامش على إنكيدو.

لا الغابة تخيفني ولا الخندق الذي يحيط بها.

سنخترق الغابة معك. السلاح قتال

لدي الفأس ، وسوف نطلب الحرفيين الآخرين.

وتكسر يا إنكيدو أي قوة معادية.

أنتم حرفيو أوروك ، قموا بتهوية الفرن بالمنفاخ.

دع الشعلة ترتفع ، دع همبابا يراها.

دع الأحجار الخضراء تذوب - تلك التي يتم إحضارها

على السفن القادمة من البحر ، دع النحاس يصب في قوالب

وسوف يتحول إلى محاور تضرب أيدينا.

انحنى الحرفيون للملك ، وأطلقت النار على أوروك.

من بعيد ، بدت المدينة وكأنها فرن ضخم مشتعل.

بعد أن علم الناس ما قصده الرب ، غادر الناس المسكن.

سار الشيوخ بهدوء ، وقادوا الموكب.

في الأيام التي ينهار فيها الجليد في مكان ما في منابعه.

اسمعوا يا أهل أوروك. همبابا أريد أن أرى.

الذي اسمه البلد يحرق ويهز كل الجبال.

وبين أرز الجبابرة أريد أن أتغلب عليه

واسم aicauneou Uruk - دع العالم يسمع هذا الاسم.

وسجد لي الارز كالاسبي وانا اسلمه اليك

وسأمجد إلى الأبد اسمي بين الأمم.

أنت ما زلت صغيراً يا فلاديكا - أجاب جميع الشيوخ في الحال.

اتبع نداء القلب ، بغض النظر عن العقل.

Humbaba الجبار والرهيب ، ستموت في معركة ضارية.

بعد كل شيء ، سلاحك بالنسبة له مثل إبر الأرز.

بنظرة إلى إنكيدو ، رد الرب على الشيوخ:

أيها الحكماء ، ألقوا نظرة على أخيك واتركوا همومك وراءك.

معه ، Humbaba ليس فظيعًا بالنسبة لي. معا سوف نفوز.

هل يجب أن أخاف من Humbaba ، وجود مثل هذا الصديق.

لن يتغلب المرء على المنحدر ، لكن اثنان سيتسلقان.

لن ينكسر الحبل المزدوج الملتوي قريبًا.

لقد وجدت صديقا قويا. جاهز للذهاب معه لأي شخص.

الجدول الثالث.

وبارك الشيوخ الإخوة قائلين في الفراق:

انت يا جلجامش لا تعتمد على قوتك.

اعتمد على Enkidu في كل شيء. يعرف ممرات السهوب ،

وهو معتاد على الرحلات الطويلة ويعرف الطريق إلى الأرز.

أنت ، Enkidu ، تعتني بصديقك. تعبت - أدر ظهرك إليه

غطيه في معركة بصدرك وحفر بئرا في الصحراء.

لتكون قادرا على السكر. نحن نوكل الملك إليكم.

إذا عدت إلى أوروك ، فستحصل على مكافأة كبيرة.

يا صديقي ، دعنا نعود إلى إيجلماش ،

هناك سنقف أمام نينسون.

طريق الحياة معروف لها ، ستساعد الإلهة في النصيحة.

دخل الأخوان منزل أعظم الآلهة بخجل.

عند رؤية ابنها ، رفعت نينسون حاجبيها مفاجأة:

أراك بالسلاح - التفتت إلى جلجامش.

ما هو العدو الذي يهدد أوروك وأنت تطلب مساعدتي؟

أجاب جلجامش الإلهة إن العدو ليس خطيراً على أوروك.

نهدّد حمبابا حامي الأرز اللبناني.

امتص كل شر أرضي ، وسوف ندمره.

تركت الإلهة وشأنها ، تقاعدت الإلهة لنفسها

انتعش جسمك الرائع بجذر مطهر ،

تزيين الصندوق بقلادة وشريط بشريط.

بعد أن فعلت كل هذا ، صعدت إلى السطح.

هناك ، بعد أن فرغت من البخور ، رفعت صوتها:

شمش ، إله العدل ، يلف السماء والأرض ،

جلجامش أعطيت لي من قبلك ، اشرح ، إذا كنت ترغب ،

لماذا وضعت قلبا قلقا في حزني ،

لماذا أرسله على الطريق وهدده بالموت؟

يقولون أن هناك الكثير من الشر في العالم ، لكن دعوا الآخرين يقاتلون به.

لذا اعتني بابني على الأقل.

عندما تذهب إلى الظلمة ، أوكلها إلى حراس الليل.

بعد أن صلت ، نزلت من السطح وأطفأت المجامر ،

ثم اتصلت بإنكيدو وخاطبته بكلمة:

أنت محارب عظيم عظيم ، رغم أنك لست مولودًا من قبلي ،

أهديك لابني ، اخدم كلكامش.

جنبا إلى جنب مع الكاهنات العذارى الذين يخدمونني بأمانة.

وكعلامة على التفاني وضع على رقبته الجبارة

تعويذة ، من المصائب والعين الشريرة ، كما سلمته

الرغيف الأكثر خبزًا ...

الجدول الرابع.

انطلق أخوة شمش مرة أخرى على طول طريق الإعصار ،

نحافظ على نظرة ودية. في نهاية اليوم ، استرح

بعد ليلة واحدة ، استدار جلجامش إلى إنكيدو:

مع ثلاثة من الجولات القوية وحدي في السهوب أمسكت.

الغبار يتصاعد في الأعمدة من الحوافر القوية ومن الزئير.

لقد كنت مغرمًا. لكن شخصًا ما ، لا أعرف - وحشًا ، رجلًا

سارع لمساعدتي ، وأعطاني شرابًا من إبريق.

ماذا تعني هذه الرؤية وماذا تنذرني؟

اسمعني يا كلكامش! قال إنكيدو.

حلمك جميل ولا تدعه يخيفك.

الذي أتى للإنقاذ ليس إنسانًا وليس بهيمة ،

شمش ربنا رحيم او ربما

والدك هو Lugalbanda. ثق بي:

لن ينسى الناس الأعمال التي سنحققها.

مشوا مرة أخرى ووقفوا مرة أخرى للراحة ،

أكلوا شريحة خبز وأحلامهم ،

لأن رؤى الليل تعطيه الآلهة للإنسان.

لقد اتصلت بي. هل لمستني لماذا انتهى الحلم؟

سأقول حلما آخر. انتهى بنا المطاف في الخانق.

فجأة سمع هدير. انهار الجبل عليّ.

الضغط على ساقي. وفجأة ظهر شخص ما.

الرأي جميل. رمى حجارة مني

هدأ قلبي وأعطاني شرابًا من الإبريق.

من هو هذا الصديق المجهول؟ أريد أن أعرف ، إنكيدو.

قال إنكيدو يا صديقي ، إن حلمك هذا ممتاز.

يعدك بالخير ، رغم أنك كنت خائفًا منه.

بعد كل شيء ، لم يكن الجبل هو الذي انهار ، لقد انهار هومبابا.

لم يعد الوصي العظيم لأرز الأرز يشكل خطرا علينا.

سنرمي جثة همبابا للطيور ونمررها لتؤكل.

ومرة أخرى ساروا ووقفوا مرة أخرى للراحة.

أكلوا قطعة خبز. حفر Enkidu بئرا.

فجاء كلكامش الى طرفها وألقى قرصة

مأخوذة من بيت العذاب ، وتحولت إلى الجبل.

اسمع ، يا جبل ، وجاءت الرؤية الليلية إلي.

هبت الرياح باردة. غطى إنكيدو جلجامش ،

في الجوار ظل يحرس صديقه الذي نام في الحال.

استيقظ الملك مرة أخرى في منتصف الليل ، فقال لإنكيدو:

كان لدي حلم ثالث ، أفظع.

صرخت السماء وكأنها تتألم ، وصدمت الأرض.

يومض البرق في السماء ، وكان هطول الأمطار الغزيرة أسوأ من الموت.

الجبل الذي علق أمس أصبح رمادًا متطايرًا.

قال إنكيدو لجلجامش إدراكًا لمعنى الحلم:

هذا ما يعنيه الحلم: همبابا أخطر بكثير

ما رأيك أنا وأنت. إنه يرتدي أردية نارية ،

بتعبير أدق - في سبعة أردية ، يرتدي واحد فوق الآخر.

إنه تحت حماية قوية ، وأشعر أن ذلك أكثر منطقية

سيعود إلى أوروك دون الدخول في معركة معه.

أصيب جسدي بالخدر وأصبحت ساقاي ضعيفة.

أخي كلكامش كائنات. - بالتأكيد سنعود بلا شيء ،

بعد أن قطعت طريقًا رائعًا؟ هل يجب أن نستسلم لهومبابا؟

تذكر انتصارات الماضي ، وروحك ، إنكيدو ، ستزداد قوة ،

سيختفي الخدر ، ومرة أخرى تمتلئ العضلات بالقوة.

الجدول الخامس

تم عبور الخندق ، ويدخلون في مفاجأة

في صفوف عمالقة الغابات. تنفست الطبيعة السلام

لكن هومبابا ماكر تسلل إليهم بشكل غير محسوس.

كان جسده القوي في الجلباب سحريًا.

لاحظ شمش الخطر فحدثت عاصفة من السماء.

في الثامنة أطلق الرياح ، ورنّت الرعد.

عبر البرق مثل سيوف العمالقة.

وأعمته الرياح والرعد أصمته ،

نحن نستسلم لك ، الفائز! يمكنك أن تأخذني عبدا!

اقطعوا شجر الارز بقدر ما تريدون ذرية غاباتي.

سأقوم بنفسي بتسليمهم إلى مكانهم ، وسأقيم لكم قصرًا.

تذكر ماكرة هومبابا! جاء صوت انكيدو.

لا يستحق الرحمة. لكننا سنتعامل معها لاحقًا.

أكثر خطورة بكثير من الهمبابا هي الأشعة في الملابس السحرية.

إذا تم تخليصهم ، سيتم كسر خالقهم العظيم.

لا! رد جلجامش. - إذا تم صيد طائر ،

لا يوجد مكان تذهب إليه الكتاكيت. دعونا نتعامل مع هومبابا أولاً.

أما بالنسبة لحزم الإشراق ، فلنتركها أخيرًا.

وهكذا يقنع إنكيدو كلكامش برفع الفأس ،

مع القوة الموجهة مباشرة إلى مؤخرة رأس همبابا.

يسقط إنكيدو سيفه في صندوق حارس الأرز.

قال الرب حان الوقت لرعاية الكتاكيت. - وعلى الفور

بدأ يدوس بقدميه على الرداء المضيء.

في هذه الأثناء انتزع إنكيدو آخر من جسده الساكن

وألقاه في البئر بالماء وغلي الماء في البئر ،

انبعاث البخار الساخن. يلقي Enkidu الشبكة

لخمسة أضواء أخرى. وجميعهم خرجوا

في نفس حفرة الغليان ، املأها حتى أسنانها.

الآن دعنا نصل إلى الأرز! - قال كلكامش بفأس

ضرب الجذع. وارتعدت الغابة من الاصطدام.

قال إنكيدو ماذا تفعل يا صديقي.

أنت تدمر جسدا حيا. أشم رائحة الدم.

إنه مشابه للإنسان ، فقط لون مختلف.

الجدول السادس.

في الصباح ، يستيقظ كلكامش من النوم ، وينظف السلاح.

بعد رمي القذرة ، يضع كل شيء نظيفًا.

يرتدي عباءة ويحاول ارتداء تاج.

عينت عشتار عينيها على جمال جلجامش.

خاطبته بكلمة: - كن زوجي ، فلاديكا!

كهدية مني ستحصل على عربة سماوية ،

العجلات تلمع بالذهب ، والإطار الكهرماني يحترق.

على الفور ، ستأخذك البغال السريعة إلى الجنة.

سترى قصري وتمر عبر الأبواب

برائحة الأرز. الركبتين أمامك

عبيدي سوف ينحنون ويمنحون الثروة.

لا اريد الاستماع اليك. - جلجامش يستجيب للإلهة.

أفضل الهدايا التي تريدها.

سأزين بيتك السماوي ، وسأملأ الحظائر بالحبوب ،

فقط لا تلمسك. حضنك مثير للاشمئزاز.

أنت مثل الموقد الذي لا يجلب الحرارة في البرد ،

أنت مثل باب مسرب يدخل كل الرياح إلى المنزل ،

أنت مثل بئر بلا غطاء ، منفتحة على زوبعة رملية ،

أنت صندل يضغط على قدمك ، أنت فراء يسمح بمرور الماء من خلاله.

تذكر من أحببت وأقسمت في الحب دون خجل.

أين الشاب الرائع دوموزي ولماذا يتألم؟

لقد أحبت الراعي ، وأفسدته مثل الآخرين.

اسمع - يصرخ: "الأجنحة ، أعدني الأجنحة!"

لقد وقعت في حب الأسد العظيم - أجره بسبعة أفخاخ.

تركت الفحل على السرير ، ثم أرسله إلى الإسطبل ،

أن يضع اللجام في فمه ويحرمه من الحرية المنشودة.

وأنت أيضا أعطيت حبك للراعي الراعي.

كان يخبز الكعك على النار ، ويحضر المصاصون يوميًا

حسنًا ، لقد حولته إلى ذئب ، ويطارده الرعاة.

Ishallana كان محبوبا من قبلك ، لقد لمس حضنك.

أين هذا الرجل في الحب الآن؟ لقد حولته إلى عنكبوت!

عند سماع هذا الكلام الوقح ، حلقت الإلهة الدبور في السماء

وظهرت أمام عيني والدها آنو.

تدفقت الدموع في جدول ، وتألقت العيون مثل النجوم.

صرخت يا أبي. - جلجامش يؤذيني:

عدّد خطاياي وسبني أمام الجميع.

أنت نفسك ، - أجابها الوالد ، - أساءت إلى ملك أوروك.

هذا هو السبب في أن جلجامش سجل خطاياك.

لا ، سوف أعاقب من قبلي ، - الإلهة لم تهدأ.

إذا كنت لا تدعمني ، سأفتح العالم السفلي

ومن هناك أطلق الأموات فيأكلوا الأحياء.

خوفًا من هذا التهديد ، التفت آنو إلى الإلهة:

أنا موافق. ما العقوبة التي قررت أن تعطيه؟

قالت الإلهة أعطني الثور ، دعه يقضي عليه.

سيكون هناك ثور - يجيب آنو. - هو فقط بحاجة للطعام ،

لأنه ثور أرضي ، وليس سماويًا ، يحب العشب والقش ،

لكن قوتها الرئيسية في الحبوب. لذا نظف الحظائر البشرية ،

حتى لا يجوع ثوري ويقاتل كلكامش.

كل ما تطلبه سيتم إنجازه - أجابت الإلهة على والدها.

يتذكر الناس هذه الليلة. سقط الثور من السماء على الأرض ،

هبطت على ضفاف نهر الفرات. في سبع جرعات جفف النهر ،

وكان يتجول ، ينزل إلى أوروك ، - بعد كل شيء ، قاده عشتار.

حتى الآن ، يمكنك رؤية الحفر من أنفاس وحش رهيب.

سمع الأخوان التوأم الضجيج وغادرا أسوار المدينة.

الثور ، الذي رأى أبطال المشي ، نثر اللعاب الكاوية على وجوههم.

وضرب بذيل ضخم. انحنى إنكيدو من الضربة.

وأمسك بقر الثور ورفع كمامة قوية.

ضربه كلكامش في حلقه فسقط الثور ميتا.

نحت جلجامش قلب الوحش كهدية لشماش.

من جدار أوروك ، تقيأت الإلهة في حالة من الغضب العاجز

زميل التجديف والشتائم. ثم افتكر جلجامش

قطع جذرًا من ثور ورماه في وجه الإلهة.

دعت الإلهة جميع العاهرات للحزن على هذه الخسارة.

هذا جذر بقري ضخم يشبه جذع شجرة.

استدعى جلجامش الحرفيين ليحولوا الأبواق إلى فضة.

وشملت ستة مقاييس من الزيت لتكون بمثابة إراقة لهم.

تكريما لوالده Lugalbanda.

الجدول السابع.

ذلك اليوم جلب لهم الفرح. تذكرت قبل حلول الظلام

كيف ضُرب الثور وكيف تم الاستهزاء بعشتار.

سقطوا في النوم. وصرخ إنكيدو في منتصف الليل ،

أيقظ كلكامش ، أخبر صديقًا عن الرؤية.

حلمت بقصر سماوي واجتماع للآلهة العظماء.

ويقول لـ An Ellil: - لكنهم قتلوا الثور

وهومبابا حارس الغابة. وسرقوا الارز.

جلجامش مسؤول عن هذا. يجب أن يموت ملك أوروك.

لا ، سوف يجيب Enkidu على كل شيء! صاح إيليل بسخط.

تدخل شمش في حديثهما: - أي ذنب مسؤول عنه؟

أليس بأمرك يا آنو قتل ثور السماء وهومبابا؟

سيكون من الأفضل لك أن تصمت ، يا ابني ، - أجاب آنو بغضب.

بعد كل شيء ، كنت أنت دليلهم وشريكتهم في جرائمهم.

استلقى إنكيدو على الأريكة شاحبًا. رفرفت شفتاه.

انفجر جلجامش بالبكاء: - لماذا يا صديقي العزيز ،

لماذا تمت تبرئتي؟ بعد كل شيء ، قتلنا كلانا هومبابا

وضُرب ثور السماء. وكان شمش مستشارنا.

لكني سأخلصك من الموت. أستغفر الآلهة.

آتي بكل الغنى الى المذبح. سأذهب كل الأصنام.

هذه التضحيات لن تساعدك. لست بحاجة إلى إنفاق الذهب.

آنو لا يغير القرار ، ولن تعود الكلمة إلى فمه.

هذا هو مصير الإنسان. كل الكائنات الحية عرضة للموت.

أجاب إنكيدو بالبكاء: أنا مستعد لطاعة الآلهة.

أتمنى أن يتحقق كل ما تنبأت به ، بإرسال هذا الحلم النبوي.

لكن بينما عقلي معي ، اقبل رغباتي.

أنا ، مثل الوحش ، ولدت في الصحراء ولن أعرف المعاناة البشرية ،

لو مر صياد ، لما جلب زانية إلى البرية.

حتى الآن ، كنت أرعى الغزلان وأزدحم عند حفرة الري.

يجب أن يكون هناك عقاب لكليهما. أرسل لهم الشتائم.

دع يد الصياد تضعف ولن يسحب الوتر!

دع السهم لا يصل إلى الهدف ، دع الحيوانات تدور حول الفخ!

لكن المشاكل الرئيسية ستقع على الزانية الخسيسة.

دعها تنسى الموقد ، دعها تطرد من الحريم!

دع الجعة لا تذهب إليها ، دعها تخرج مع التقيؤ!

دعها تعيش بمفردها ودعها تتجمد في البرد!

دع متسولًا يزورها ، دع متشردًا يضربها! .

أرفع لعنك. من ، إنكيدو ، أطعمك الخبز؟

من الذي قدمك إلى المشروب القوي الذي يجلب لك المتاعب النسيان؟

من أعطى جلجامش رفيقا وهو جالس الآن بجانبك.

يهدئ قلبك كما ينبغي للأخ والصديق ،

سيضعه على سرير فخري ، ويدعو ملوكًا أجانب

وبعد أن أتم طقسه الحزين ، سوف يتقاعد إلى الأسود في البرية.

الجدول الثامن.

حالما خجل الصباح انحنى جلجامش على انكيدو ،

وضع يده على صدره ، وأنشد له ترنيمة جنازة:

ولدك ابن الصحراء وصديقي العزيز الظبي ،

بالحليب كنت تطعم الغزلان في المراعي البعيدة للجبال.

تتذكر الحيوانات التي تتزاحم حول حفرة الري ،

في بساتين الأرز ، إنكيدو ، تنعي الدروب عليك ،

صرخة الجبال الحواف المشجرة التي صعدنا عليها معكم.

ويذرف أفلي الدموع ويبكي الفرات

بالعودة إلى مسارها السابق ، يتذكر ثور السماء.

تنهمر الدموع على شيوخ المدينة الذين رافقونا في الحملة ،

المرأة تبكي في أوروك التي أطعمتك بالخبز

الذي أعطاك الخمر يبكي. الزانية تمزق شعرها ،

الذي أتى بك إلى المدينة وجعلك رجلاً.

كيف لا ابكي عليك ونحن مثل الاخوة.

أنت ، إنكيدو ، فأسّي القوي ، أنت خنجر الذي لا تشوبه شائبة ،

درعي ، الذي أنقذني ، العباءة التي أرتديها في الإجازة.

لماذا لا تسمعني لمس صدره لكن قلبه لا ينبض.

سوف أرتدي حجاباً يغطين وجه عروسة ...

ولما خجل الصباح دعا جلجامش جميع الصناع ،

كل من يعمل بأيديهم - حدادون ، قواطع أحجار وغيرهم.

أمرهم أن يصنعوا صنمًا لم يكن موجودًا في العالم.

ليقف ، كأنه حي ، إنكيدو عند سفح الحجر الأبدي.

حتى يصنع الجسم من ذهب الوجه مصنوع من المرمر الفاتح

بحيث تزين الضفائر الجبهة وتتألق باللازورد ...

ولما خجل الصباح صنع جلجامش تمثالا

لقد صنع عمودًا خشبيًا ، ووضع عليه تمثالًا.

ملأ إناءً من اللازوردية بالعسل ، ووعاءً من العقيق بالزيت

والتفت إلى الآلهة السماوية بالصلاة على روح إنكيدو.

شم الآلهة رائحة الضحية ، وسمع جلجامش الكلمة ،

ومن مساكن السماء نزلوا الى الارض.

يفتح إليل فمه ، ويكلم جلجامش:

كل ما له أنفاسه يجب أن يطيع القانون.

فالحراث يحل الأرض ويزرع ويزرع المحاصيل.

الصياد يقتل الحيوانات ، فهو ممتلئ حتى في جلد حيوان.

ولكن الموت يصيب احد ، والظلمة يحل محلها نور ،

يتم استبدال الضوء بالظلام. الكثير من الناس هو نفسه.

ما الذي تبحث عنه في عالم يعيش وفق القوانين الأبدية؟

الجدول التاسع.

يتألم القلب بالبكاء ، ويترك مملكته ،

فهرب جلجامش الى البرية. وعلى التلال الرملية

يشبه ثدي المرأة ، غاص على الأرض.

سقط في النوم على الفور. لكنه لم يقدم أي عزاء.

وبدون انتظار الفجر ذهب إلى الجبال.

سمع زئير الأسد ، فرأى الحيوانات تمرح ،

مثل اللعب الجراء. - لماذا لا تعرف الحزن ،

فالتفت جلجامش الى الاسد. - ذهب Enkidu

الشخص الذي احتشدوا به ذات مرة في حفرة الري ،

أزال عنك السهام وغطى الفخاخ بالتراب.

أين إنكيدو من فضلك؟ من الحيوانات دون انتظار الجواب ،

يرفع جلجامش فأسه ويوجه البرق نحو العلبة.

سقط كسهم بين الأسود يسحق اللاوعي.

مباشرة وراء الممر امتدت الجبال المتطرفة.

جذورهم تذهب إلى الهاوية ، تلمس قمة السماء.

هنا بداية شروق الشمس ونهاية غروبها ،

الجبال المسماة ماشا. كهف باب مغلق

وحراسها على شكل عقارب ،

لكن برأس بشري.

رعب يقترب ، كلكامش يقترب من العقرب.

الناس ليس لديهم وصول هنا. - قال العقرب. - فقط شمش

يمكن أن تدخل الكهف. نفتح له البوابة.

أنا أبحث عن صديق ميت - رد كلكامش بتأوه.

كان إنكيدو أخي الأصغر ، وقمنا معًا بقتل هومبابا.

هم أيضا هزموا الثور معا. أريد أن أرى Utnapishti.

هو وحده الذي حقق الخلود. اسمحوا لي أن أدخل هذا الكهف.

فتحت الأبواب بصمت ، مما أدى إلى شعور قوي.

دخل جلجامش الكهف ومشى دون أن يحسب الدرجات.

ماذا عن شمش كانت ليلة واحدة قصيرة

بالنسبة لجلجامش كانت عشر سنوات دون فجر.

ومع ذلك طلع الفجر ونسخة الريح

لُمس خد جلجامش. المشي نحو الريح

خرج من الكهف المظلم. انفتح بستان.

تتدلى الثمار من الشجر مثل ثمر الأرض ،

لكن الجمال لا يضاهى. وصل إليهم بيده.

وحك أصابعه ، وترك قطرات من الدم

على الشبهات الميتة للتفاح والتين والعنب.

واتضح للبطل أن الأشجار تحولت إلى حجر ،

جذوع أصبحت الحجر الأسود وأوراق اللازورد ،

الثمار هي التوباز واليشب والياقوت والعقيق.

وهذه الجنة خُلقت للموتى حتى في طريقهم إلى الجحيم

تذكير بالحياة القديمة التي لن تعود إليها.

الجدول العاشر.

ترك بستان الغش ، والخروج إلى إشعاع الشمس ،

رأى البطل المحيط ، الهاوية التي لا قعر لها.

رأى فوق الهاوية جرفًا مثل طائر أسود ،

شرب الماء بمنقار. ورأس هذا الطائر

بدا المنزل منخفضًا ، بدون نوافذ ، وسقفه مسطح.

اقترب منه جلجامش ورأى أن الباب مغلق.

لكن تنفس شخص ما لم يخف عن السمع خلف الباب.

اخرج أيها اللص - سمع صوت امرأة.

لا يوجد مكان للمتشردين هنا ، أنا هنا ، مضيفة الملجأ ،

أقبل الآلهة أنفسهم ، وأعاملهم بمشروب قوي.

وكل الآلهة تعرفني ، فأنا لهم سيدة سيدوري.

تفضل بفتح الباب لي. وإلا سأكسرهم.

أنا لست لصًا على الإطلاق ولست متشردًا غامضًا.

أنا ثلثا الله وثلث إنسان.

اسمي جلجامش انا من مدينة اوروك

الذي تمجده لي. مع صديقي إنكيدو

لقد دمرت هومبابا التي كانت غابة الأرز تحرسها

لقد قتلنا أيضًا الثور الذي أرسل إلينا من السماء.

لقد فرقت الأسود الجبارة التي لا ذاكرة لها

وهم لا يعرفون كيف يتوقون لمن دافع عنهم.

فُتح الباب على الفور لدخول كلكامش.

قالت عشيقة سيدوري وهي تنظر إلى وجه الغريب.

أخبرني ، من قتل همبابا - لا أشعر بالأسف تجاهه على الإطلاق ،

قل لي لماذا أنت حزين. لماذا الرأس لأسفل؟

كيف لا تدلي الرأس ، وكيف لا تتلاشى الوجه ،

أجاب جلجامش السيدة - إذا صديقي إنكيدو ،

مع من شاركنا العمل ، تحول القبر إلى رماد.

لهذا السبب ، مثل لص ، أتجول في العالم.

يطاردني فكر أخي الحبيب.

أرني الطريق إلى ذلك. كيفية الوصول إلى Utnapishti.

سوف أجتاز البحر ، فقط للوصول إليه.

تبث عشيقة البطل: - من القرن لا يوجد عبور.

ومياه الموت الرصاصية تطير حول شمش كالعصفور ،

والرجل العجوز أورشانبي يبحر على متن قارب ،

الذي ينقل الموتى. يعرف الطريق إلى أوتنابيشتي ،

إلى الفاني الوحيد الذي أفلت من القانون.

ودّع البطل سيدوري ووجه خطواته إلى الغابة.

خرج من الغابة إلى النهر ، ورأى الشاطئ

المكوك وبجانبه رجل عجوز بحربة أو عصا طويلة.

قال Urshanabi للبطل لماذا تتجول ، متخلفة عن الموتى.

تعال ، سآخذك مباشرة إلى الرصيف الأبدي.

لا ، لم أتخلف عن الموتى - أجاب البطل أورشنابي.

قلبي ينبض في صدري مع عدم وجود بريق في عيني ،

ذبلت الوجنتان من الحزن ، وتدلى الرأس من الدموع.

ها هي معجزة! قال أورشانبي: "أسمع ضربات".

في الواقع ، القلب ينبض. لماذا أتيت هنا

إلى هذه الأرض اللاعودة ، إلى مياه الموت الأبدية.

جئت مدفوعًا بالحزن - أجاب جلجامش أورشنابي.

أريد أن أجد صديقًا وأن أجعله خالدًا.

دعني الآن أدخل إلى القارب واصطحبني إلى أوتنابيشتي.

دعنا نذهب - قال Urshanabi. - سأفي طلبك.

لم يسألني آخرون ، كنت أقود سيارتهم ، عن أي شيء.

إليك عمودًا لتوازنه. لا تلمس الماء معهم.

فك جلجامش حزامه وخلع ثيابه

ربط العمود بإحكام ورفع العمود مثل الصاري.

قاد القارب Urshanabi ، حتى أن رطوبة الرصاص

أكثر حالات الوفاة المماثلة ، جلجامش لم يمس قطبًا.

يتجول أوتنابيشتي حول الجزيرة ، وتحيط به هاوية أبدية.

يسير في الطريق غير المتغير ، يتخطى ممتلكاته.

الهاوية الأبدية بلا حراك. لن تقفز أي سمكة منه.

لا يوجد صوت أجنحة فوقها ، ولا صرخة طائر حادة.

خلف الجبال غير المرئية شروباك ومياه الفرات.

لا توجد أخبار من هناك ، فقط القارب أورشنابي يأتي ،

لأنه لا يوجد تأخير في الموت. - ماذا حدث لعيني؟

يا زوجة! هذا هو قارب Urshanabi ، لكن الشراع يرتفع فوقه.

لم يسبق أن تم رفع شراع هنا من قبل.

لا تقلق ، عيناك يقظة ، ترد زوجة أوتنابيشتي ،

كما في تلك السنوات ، في وسط الضباب الذي غطى الأرض والسماء ،

رأيت جبل الخلاص ورسو على قمته.

وعيني ترى الشراع. والرجل الميت يحمل هذا الشراع.

انظروا كيف شحوب خديه. ربما غرق البحار

ما لا يمكن أن يعيش بدون شراع. وهو يسبح أسرع من غيره

إلى أرض لا داعي للاندفاع فيها ، لأنه لا عودة للأموات.

كلامك غير منطقي! - اعترض على زوجته أوتنابيشتي ،

لمئات السنين كنت أشاهد كيف يتم نقل أرواح الموتى ،

الاحتفاظ بمظهرها. من لم يكن هنا! والملك والحرث ،

وعازف الفلوت ، والحدادة ، والنجار. ويحضرونهم بدون تاج ،

لا مجرفة ، لا بوق ، لا مزمار.

القاضي الذي يسأل الموتى ماذا يود أن يأخذ معه.

وصل جلجامش إلى الشاطئ ، تاركًا قارب أورشانبي.

يمشي ، تاركًا آثار أقدامه في الرمال ، يصبح الأمر واضحًا على الفور

مهما كان الموتى من قارب Urshanabi ، لكن أجنبي ذو روح حية.

وجاء إليه أوتنابشتي ، والتفت إليه بسؤال:

لماذا ترهل خديك ، لماذا تدلى رأسك؟

ربما يغني خديك من التجوال الطويل؟

ربما من الرياح والبرد لم يعد هناك بريق في عينيك؟

لقد فقدت أخي الأصغر. ذهب إلى البلاد دون عودة ،

يجيب البطل Utnapishti. - لا أستطيع أن أتصالح معها.

كل شيء في حياتي أصبح مقيتًا. أنا هنا أبحث عنه حول العالم.

هز أوتنابيشتي رأسه وأجاب بكلام حزين.

لماذا لا تريد أن تتحمل المشاركة المخصصة للأشخاص.

بالنسبة للناس في اجتماع الخالدين ، لم يترك القدر مكانًا.

ندرك أن الآلهة والآلهة حبوب قمح كاملة ،

حسنًا ، كل شيء آخر قشر. الموت لا يرحم الناس.

البيت البشري قصير العمر ، مثل الختم الذي نضعه على الطين.

حتى كراهيتنا لحظية ...

الجدول الحادي عشر.

كيف ابتعدت عن القانون؟ - يسأله جلجامش.

لماذا أنت أفضل مني ومن الآخرين؟ ليس أقوى وليس أطول.

لماذا تتشرف بالخلود. كيف استطاع إرضاء الله تعالى؟

اتضح مثل هذا. كنت أعيش في شروباك التي تقع على نهر الفرات.

أنت تعرف هذه المدينة. أنا مواطنك وسلفك البعيد.

المدينة قديمة عزيزة على الآلهة. جاؤوا إلى الاجتماع

كان معهم آنو وإليل ورسولهم نينورتا وإيا.

انحنى قلوبهم للطوفان. أقسموا على عدم الإفشاء.

لم أخلف قسم إيا الذي كنت لطيفًا مع قلبه.

بعد أن نزل من السماء إلى الأرض ، التفت إلى بيته:

استمع إلى الحائط ، وتجرأ إذا كان بإمكانك:

سيأتي اليوم ، ستمطر من السماء.

لكن قبل ذلك ، الجدار ،

سيقوم المالك بتفكيك السجلات ،

لبناء مجموعة من جذوع الأشجار ،

لوضع ذلك على طوف ،

المنزل كبير بأربع زوايا

الشخص الذي سيكون في هذا المنزل ،

تجنب الموت المفاجئ.

كان هذا التلميح واضحًا بالنسبة لي. لكن بقي شيء واحد غير واضح

كيف سينظر الناس والجيران إلى سلوكي من Shuruppak.

اشرح ، - نصحت Ea ، - أنك قررت الإبحار إلى المحيط ،

Ea يحكم. بدأت العمل لمدة أسبوع.

قام بتفكيك منزل والده إلى جذوع الأشجار ودمر السياج في المنزل.

كانت السجلات ذات الألواح مفيدة بالنسبة لي ، فقد تحولت الطوافة جيدًا.

تم وضع المنزل بزوايا قائمة على صندوق ضخم مشابه

مقسمة إلى تسع حجرات. كان بارتفاع ستة طوابق.

لمنع تسرب الماء إليها ، ملأت الشقوق بالراتنج.

أحضره الأطفال إلي. أخذت شجرة صنوبر تحت مجداف مؤخرة السفينة.

بدأت في جمع الإمدادات. أدخلوا الغنم والكباش على الطعام ،

أقيمت في مسكني ماشية السهوب ووحوش الغابة.

أحضرت عائلتي مع السادة الذين ساعدوني في عملي ،

وتخصيص مكان لكل منهما. لقد اعتنى بنا شمش ،

الإعلان عن بداية هطول الأمطار حتى نتمكن من فتح الباب.

أضاء الصباح الباهت قليلاً ، كما ظهرت سحابة سوداء ،

عودة الليل ، وعلى الفور الدمدمة أطاع آدو ،

و ، غير قادر على تحمل بصره ، اهتزت الأرض كلها مثل وعاء.

واندفعت رياح الجنوب إلى الجبال محطمة الأشجار والصخور.

هرع آنو آلهة الطوفان خائفين ، تحت الحماية.

وتمدد عند قدميه ، كالكلاب ، تعوي في رعب.

وصرخت عشتار كأنها امرأة في حالة مخاض:

أرني الوغد الذي جلبه الطوفان على الأرض.

لم أنجب بعد ذلك أشخاصًا حتى يتحولوا إلى سمكة.

كل ستة أيام من بداية الطوفان ، كانت سفينتنا تحمل وتهتز ،

سبع ليالٍ في الظلام شعرت بضربات الأمواج العاصفة ،

لكنهم أصبحوا أضعف. خمدت الريح الفتية شيئًا فشيئًا.

لم يعد المطر يهزم السطح. وقررت فتح النافذة.

أضاء شمش المكان لي ، وخرجت آثار من عيني

انتشر المحيط ، وأصبح الجنس البشري طينًا.

كم يوما مرت ، لا أتذكر ، لكنني ذهبت إلى النافذة مرة أخرى.

ورأيت جبلًا بارزًا من الماء في الأفق.

لقد تعرفت عليها بالشكل. ألطف كان حزن هذا الاسم.

تمكنت من توجيه السفينة إليها ، وأوقفها الجبل.

خفت المياه تدريجياً ، وبدأت في عد الأيام.

مع بداية اليوم السابع ، أطلقت سراح الحمامة.

لكنه عاد لأن الأرض لم تجف بعد.

بعد ذلك ، تركت السرعة ، لكنه عاد أيضًا.

كان الغراب آخر من أطلق سراحه. طائر لاحظ قطرة في الماء

وهي لم تعد. سمعت صراخها الحاد.

فتح الباب ونزل على الأرض. صنع بخورا على الجبل.

سبع مرتين أقمت المباخر وكسرت أغصان الأرز.

وقد توافدوا مثل الذباب على هذه الضحية وسط حشد جشع.

جاءت الإلهة الأم أخيرًا. قلادة اللازورد

مزين العنق الرائع ، هدية رب السماء آنو.

ولمسه بيده وإعجابه بإشراقه

تقول: - هذا الحجر الذي قُدِّم إليَّ قصد به التأشير

إنقاذ الأرض من الطوفان. إرضاء الآلهة بالهدايا ،

أنت تستحقهم ، فقط أبعد إليل عن الهدايا البشرية.

كان هو الذي عين شخصيا إبادة الناس.

وأيضًا ، خاطب راعي إيا إليل بتوبيخ.

لقد أحدثت طوفانًا عبثًا ، وقمت بذلك دون تفكير.

عبثًا ، لقد فرضت عقوبة متساوية على المذنب والحق.

بما أنه كان هناك فائض من الناس ، كنت أضع الأسود عليهم مفترسة ،

إما أن أعطيها للذئاب من أجل الطعام ، أو إيرا تطلب المساعدة.

أظهر الآن لأوتنابيشتيم وزوجته مكانًا للعيش فيه.

اقترب الجاني من الفيضان. اختبأت من الخوف على متن السفينة.

لكنه أوصلني إلى الأرض بالكلمات التي خاطبني بها:

لقد كنت رجلاً ، أوتنابيشتي ، ومن الآن فصاعدًا أنت مثل الآلهة.

ومن الآن فصاعدا بيتك هو مصب الأنهار. ولا موت لك.

لذلك انتهى بي الأمر هنا في منتصف الهاوية على قدم المساواة مع زوجتي.

لذلك ، من أجل العذاب والطاعة ، حصل على حياة لا نهاية لها.

وفجأة نام جلجامش ولم يسمع كلام النهاية.

حلم به حلم غير عادي مثل عاصفة رملية.

قالت زوجة أوتنابشتي: أوقظ الرجل على الحياة.

دعه يعود إلى وطنه من هذا الطريق المألوف.

هز أوتنابيشتي رأسه. - لا تستعجل. دعه ينام.

في غضون ذلك ، اخبز له الخبز وضع الأرغفة على السرير.

على الحائط ، لا تنس وضع علامة على شقوق النهار بسكين.

مرت سبعة أيام بقيت منها شقوق على الحائط.

ولما استيقظ كلكامش سمع منه أوتنابشتي:

استولى الموت على جسدي لأنه لم تكن هناك أحلام.

أثر التعب - نومك طويل ، - طمأنه أوتنابيشتي.

انظر ماذا حدث للخبز الذي خبزته لك زوجتك ،

وهي الآن غير صالحة للطعام. لكنك على قيد الحياة. اذهب إلى الدفق

اغسل بقايا الحلم القاتل ، وغير ملابسك.

ومع ذلك ، ظهر المكوك. سوف يساعدك Urshanabi.

ولما ذهب كلكامش قالت امرأة أوتنابشتيم:

خبزي قديم. ماذا يمكن أن يعطيني الرجل في الطريق الآن؟

من لديه قلب لا يهدأ ، يجيب أوتنابيشتي على زوجته ،

لا يعرف الرعاية الدنيوية ، هذا الرجل ليس مليئًا بالخبز ،

وبجرأتهم المجنونة. وبدلا من الخبز الذي لا معنى له

إلى زوج لا يهدأ ، سأكشف كلمتي السرية.

اغتسل جلجامش بماء عين وغيّر ثيابه.

أصبح جسده جميلاً ، لكن الحزن على وجهه لم يرحل.

غرق جلجامش في الزورق ، واقفا بجانب أورشانبي ،

لقد مشيت وتعبت وعملت. بماذا ستعود إلى المنزل؟

سأفتح لك كلمتي السرية عند الفراق.

هناك زهرة في قاع المحيط ، بتلات على ساق طويل

ألسنة مشتعلة. إذا كنت قلقا يا جلجامش ،

سوف تحصل على هذه الزهرة ، الشيخوخة الشريرة لا تهددك ،

سيتجاوزك الموت. ها هي الكلمة المخفية.

سمع جلجامش هذه الكلمة واندفع الى البئر بسهم.

ربط الحجارة بقدميه وغرق في قاع الهاوية.

انجذب النظرة إلى وهج زهرة على جذع شائك.

بتلات من نار مشتعلة كاللسنة في ظلام الهاوية.

لمس كلكامش الزهرة بيده وخز الشوك.

وبعد أن تلقى دمه الحي ، اشتعلت الزهرة مثل الشعلة.

فقام معه إلى السطح ، فقال جلجامش لأورشانبي:

هنا زهرة مأخوذة من الهاوية وتعطي الأمل للحياة ،

أخذ القوة من الموت. سأعود إلى أوروك لا يضاهى

وسوف أتحقق من الزهرة على الناس. سأختبرها على نفسي.

قال جلجامش وداعا لأورشانبي. فتحت الصحراء أمامه.

بها واحة وبركة عميقة. كنت أرغب في تبريد جسدي

غرق جلجامش في البركة. عندما قام

تومض الأفعى أمامه. أخذ الثعبان الزهرة

أثناء التنقل ، تغيير بشرتك. انفجر جلجامش بالبكاء.

لما عملت في حياتي لم أجلب الخير لاحد ...

الكسندر نيميروفسكي

من كتاب "أساطير العصور القديمة - الشرق الأوسط"

ملحوظات

1. يبدأ صانع الملحمة ، تمامًا مثل هوميروس وخلفائه ، بعرض موجز لمزايا بطله ، الذي لم يلتزم فقط

مآثر ، لكنه هو نفسه خلدها ، مستخدمًا لهذا ليس الطين ، بل الحجر الأبدي. كان من الممكن أن يعرف المؤلف نقوش ملك لكش كوديا التي تمدح أنشطته ، وهي نقش ملك بابل حمورابي.

2. أوروك (مدينة فاركا الحديثة في جنوب العراق) هي واحدة من أشهر مدن سومر. وفقًا للتقاليد الأسطورية ، فهذه هي الثانية من بين المدن التي حققت الهيمنة على السومريين ، ويعتبر مسكياغاشر ، ابن إله الشمس أوتو ، مؤسس السلالة الملكية. يُنسب تأسيس أوروك إلى ابنه إنميركار ، الذي خلفه البطل الملحمي لوغال باندا ، والد جلجامش. لا تزال الحفريات الأثرية في أوروك ، والتي بدأت عام 1849 ، مستمرة ، لأن أوروك من حيث المساحة (5 كيلومترات مربعة) هي واحدة من أكبر مدن بلاد ما بين النهرين القديمة.

3. إينا ، معبد آنو ، إله السماء ، في "بيت آنو" السومرية. وفقًا للبيانات الأثرية ، هذا مجمع من المباني ، تعلوه برج - الزقورة. أحد المعابد العديدة في المنطقة المقدسة المسورة كان معبد إلهة الحب والخصوبة ، إنانا (إينين) ، المقابل لعشتار الأكادية البابلية. كانت الزقورة ، التي تسمى Zgiyarimin ، عبارة عن مبنى Ur-Nammu ، مؤسس سلالة Ur الملكية.

4. من أسوار أوروك ، التي تم اعتبارها من إنشاء كلكامش ، بقيت آثار فقط في التربة. علماء الآثار يؤرخون لهم في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه.

5. سبعة حكماء - أبطال الأسطورة المسببة ، الشائعة في بلاد ما بين النهرين وكنعان والهند. في زمن هوميروس ، ورث العالم القديم الحبكة ومليئة بالمحتوى الجديد.

6. وهكذا ، وبحسب السمات الشكلية ، فإن جلجامش هو بطل في الفهم اليوناني لهذا المصطلح. صحيح ، في الأساطير الهيلينية ، لم يتم تحديد نسبة المبادئ الإلهية والإنسانية في البطل.

7. Pukku - نوع من الأسلحة التي لا يمكن التعرف عليها مع أنواع واسعة من الأسلحة. ربما كانت هذه شبكة معروفة للسومريين القدماء واستخدمت لاحقًا في معارك المصارع الروماني.

8. فرقة - وحدة دائمة من الجنود ، تستكمل إذا لزم الأمر من قبل الميليشيا. كان للملك والمقاتلين علاقة وثيقة. كانوا يدخلون القصر. في زمن السلم ، كما يتضح من الملحمة ، عانى السكان من "مآثر" القيصر و "رفاقه".

9. هذه وغيرها من التفاصيل غير الواضحة تمامًا لسلوك جلجامش ، والتي تم حذفها في العرض ، تصفه بأنه "آفة الشعب" ، و "طاغية" بالمعنى الحديث للكلمة. الانتصار اللاحق عليه من قبل رجل الطبيعة إنكيدو جعل جلجامش أنسنة.

10. يرسل الملك صيادًا إلى إينا ، حيث تعيش الكاهنات في معبد إنانا عشتار ، الذين دعموا عبادة الحب والخصوبة بالأفعال الجنسية. تقدم كلمة "زانية" دلالة سلبية ، غريبة على أفكار عبدة إنانا عشتار القدامى.

11. يترجم بعض الباحثين لقب الاسم المتعدد Uruk على أنه "areal" ، بينما ترجم البعض الآخر على أنه "مغلق". نحن نأخذ مصطلح "الكمال" بشروط.

12. Ishkhara - إله مجهول الأصل ، يحظى بالتبجيل في غرب آسيا ، بين الساميين والحوريين (في أور ، أوغاريت ، بابل) ، ربما ينتمون إلى الركيزة اللغوية قبل السومرية ، والتي كانت في الأصل إلهة الخصوبة ، ولاحقًا "عشيقة العدالة "والمحارب. في ملحمة كلكامش ، تحل محل عشتار المعادية للبطل ، وبطل الملحمة في زواج مقدس معها.

13. في الأساطير السومرية - الأكادية ، كان يُنظر إلى الوحش همبابا (الهوافة السومرية) ، الذي يحرس غابة الأرز في لبنان نيابة عن الإله إليل ، على أنه مخلوق متعدد الأرجل ومتعدد الأسلحة ، كما هو الحال في الأساطير اليونانية ، سيد جيريون الغربية.

14. إيغالماخ - قصر كبير.

15. أشعة من إشعاع - سلاح خرافي الذي وهب به هومبابا.

16. خانت عشتار حبيبها دوموزي وأعطته لأختها إلهة العالم السفلي.

17. في قصص عشاق عشتار ، هي ليست فقط إلهة الخصوبة ، بل هي أيضًا إلهة الصيد والحرب وراعية الثقافة. ومن هنا جاء الأسد الذي اصطادته ، الحصان المروض ، حيوان الحرب ، العلاقة مع البستاني ، الذي تحول فيما بعد إلى عنكبوت.

18. لعنة إنكيدو على الزانية تميز حالة "الحب الحر" في بلاد ما بين النهرين. جنبا إلى جنب مع الكاهنات وكهنة الحب ، الذين كانوا في وضع متميز ، كانت هناك بائعات الهوى في الشوارع يتجمعن بالقرب من الجدران وينتظرن العملاء في الأماكن المزدحمة (انظر: Bott (ro ، 1998 ، 352 وما يليها).

19. يستخدم هذه الصيغة اللفظية من قبل شاعر أكدي لفصل الحلقات في الوقت المناسب.

20. تدفق نهر إيفلي (كارون الحديث) شرق سومر. في الأجزاء الباقية من الملحمة ، لا توجد معلومات عن الأبطال الذين يزورون هذه الأماكن.

21. وداع جلجامش لإنكيدو يذكرنا برثاء هوميروس لأخيل على باتروكلس (Il.، XVIII، 316 et seq.). كما يضع أخيل يديه على جسد أحد الأصدقاء ويتذكر المآثر التي قاموا بها معًا. ولكن كم هو جلجامش أكثر إنسانية من أخيل. إنه لا يقدم ذبائح بشرية للآلهة ، ويخصص لهم تمثالًا مصنوعًا من الطين فقط. بعد أن أدرك نفسه على أنه الجاني في وفاة إنكيدو ، تقاعد في الصحراء التي ولدت إنكيدو ، ولم يتصالح مع الموت ، ويحاول إخراج روح صديقه من العالم السفلي.

22. كان كلكامش يُعتبر عدو الأسود وغالباً ما كان يُصوَّر على تماثيل من الطين تقاتل الأسود. أدرك الإغريق هذه الصورة المرئية وتجسدت في صورة هرقل ، الذي كان يعتبر الفائز بأسد وحشي وصُور في جلد أسد.

23. الجبال التي مر بها كلكامش ، بحسب السومريين والأكاديين ، كانت في نهاية العالم تدعم القبة السماوية. من خلال حفرة في هذه الجبال ، نزل إله الشمس بعد نهاية النهار إلى مملكة الليل ، حتى يمر صباح اليوم التالي عبر نفس الجبال على الجانب الآخر من الأرض.

24. الانطباعات من زيارة الكهوف تحت الأرض يمكن أن تنعكس في الأفكار حول حديقة العالم السفلي.

25. Urshanabi - ملاح ، حامل أرواح الموتى إلى العالم السفلي ، سلف الأتروسكان Haru واليوناني Charon.

26. إن التوزيع شبه الشامل لأسطورة الفيضان له مصدر قديم مشترك - كارثة أو أكثر. المتغيرات هي نتيجة الهجرة من بلاد ما بين النهرين. الفيضانات هي جزء من نوع من الإيقاع الكوني.

27. Erra - إله الأوبئة في الأساطير السومرية الأكادية.

28. بسبب انقطاع النص ، فإن دور الزهرة التي سرقتها الأفعى غير واضح. من الممكن أنه كان مشابهًا في الغرض للفرع الذهبي في أسطورة إينيس في العالم السفلي كما قدمه فيرجيل. على الأرجح ، جلجامش ، الذي وصل إلى العالم السفلي عن طريق الشمس (بمفرده أو مع إنكيدو) ، يمكن أن يعود فقط مع "زهرة الشمس" كرمز للعالم العلوي.

5. حكاية جلجامش

يعود تاريخ الألواح الطينية التي صنعت عليها أقدم سجلات حكايات كلكامش الشعبية إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه.

هناك سبب للاعتقاد بأن كلكامش كان شخصية تاريخية حقيقية. تم حفظ اسمه في قائمة أقدم ملوك سومر. حكم كلكامش الحقيقي مدينة أوروك في نهاية القرن السابع والعشرين - بداية القرن السادس والعشرين قبل الميلاد. ه. تدعو الأساطير جلجامش ابن ملك أوروك لوغالباندا والإلهة نينسون. هذا البيان ليس خياليًا كما قد يبدو ، لأنه في سومر القديمة كانت هناك عادة للملك للدخول في "زواج مقدس" مع كاهنة ، والتي كانت تعتبر التجسيد الحي للإلهة التي تخدمها.

من المفترض أن اسم "جلجامش" يعني "بطل سلف". توجد عدة نسخ من ملحمة جلجامش. الأكثر اكتمالا وإثارة للاهتمام هو ما يسمى بـ "نسخة نينوى" ، المكتوبة بالكتابة المسمارية الآشورية بالأكادية لمكتبة الملك آشور بانيبال في نينوى. تم إجراء هذا الإدخال في القرن السابع قبل الميلاد. إيه ... ولكن ، وفقًا للناسخ ، إنها نسخة طبق الأصل من نسخة أصلية قديمة. وفقًا للتقاليد ، يعتبر كاتب السحر في Uruk Sinlikeunninni ، الذي عاش في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، هو مؤلف هذا الكتاب الأصلي. ه.

نسخة نينوى من قصيدة كلكامش تسمى "عن الكل". هذا واحد من أكثر الأعمال روعة في الأدب الشرقي القديم. يتم جلب الأساطير والحكايات المتباينة هنا إلى وحدة متماسكة للحبكة ، ويتم إعطاء شخصيات الأبطال في التطور النفسي ، والسرد كله مشبع بالتأملات الفلسفية حول الحياة والموت ومعنى الوجود البشري.

في بداية القصيدة كلكامش حاكم شاب تافه. لا يعرف أين يضع قوته ، فهو يضطهد رعاياه بوحشية ، وينغمس في الصخب.

بدافع اليأس ، لجأ سكان أوروك إلى الآلهة بالصلاة لخلق خصم جدير لجلجامش.

شكلت الإلهة أرورو من الصلصال وحشًا قويًا نصف رجل ونصف يدعى إنكيدو. كان إنكيدو موهوبًا بالسرعة والرشاقة ، وكان شعره طويلًا وجسمه مغطى بالصوف.

في الوقت الحالي ، لم يكن إنكيدو يعرف شيئًا عن عالم البشر ، فقد عاش في الغابة ، يأكل العشب ، وكانت الحيوانات البرية تعتبره ملكًا لهم.

ذات مرة حلم كلكامش أن حجرًا ثقيلًا سقط من السماء ، فوقع له جميع سكان أوروك ، ووقع كلكامش في حبه ككائن حي ، وأتى به إلى أمه.

فسرت والدة جلجامش ، الإلهة الحكيمة نينسون ، الحلم بهذه الطريقة: سيجد جلجامش صديقًا قويًا سيحبه مثل أخيه.

سرعان ما جاء صياد إلى كلكامش بشكوى من ظهور رجل بري في الغابة ، والذي أخاف الصيادين وأخذ فرائسهم ، وملأ حفر الصيد وحرر الحيوانات من الأفخاخ.

نصح جلجامش الصياد بإخراج الرجل البري من الغابة بمساعدة امرأة.

استأجر الصياد زانية جميلة اسمها شمخات في المدينة وذهبت معها إلى الغابة.

أغرت الزانية إنكيدو وأخذته إلى أوروك. هناك تذوق الطعام البشري - الخبز والنبيذ - وبالتالي انضم إلى عالم الناس ، بعد أن فقد جوهره الوحي.

استقال إنكيدو - كما كان من قبل ، لم يرشح نفسه!

لكنه أصبح أكثر ذكاءً ، وفهمًا أعمق.

(ترجمه آي دياكونوف)

بعد مرور بعض الوقت ، التقى إنكيدو بجلجامش. كان هناك قتال بينهما ، لكن لم يستطع أي منهما التغلب على الآخر. لقد أدركوا أن قواتهم متساوية - ومتآخية. أخذ كلكامش إنكيدو إلى والدته نينسون التي باركت كلاهما كأبناء لها.

على الرغم من هذا التحول الإيجابي في حظوظه ، خاب أمل إنكيدو وجلس وبكى. وعندما سأله جلجامش عن سبب هذا الحزن ، أجاب:

"صراخ يا صديقي ، مزق حنجرتي:

أنا جالس بلا عمل ، لقد ضاعت قوتي ".

ثم اقترح كلكامش أن يذهبوا معًا إلى الجبال اللبنانية ، مغطاة بغابات الأرز ، ويدمرون الوحش همبابا الساكن هناك.

كان إنكيدو خائفا. في حياته السابقة في الغابة ، اقترب من مسكن هومبابا وعرف أن "الإعصار صوته ، وفمه شعلة ، والموت هو أنفاسه". بالإضافة إلى ذلك ، منح الإله إنليل Humbaba القدرة ، حسب الرغبة ، على حرمان أي شخص من الشجاعة.

بدأ إنكيدو في ثني صديقه عن مشروع ميؤوس منه. وانضم إليه حكماء أوروك. فقالوا لجلجامش لماذا تريد ان تفعل هذا. قتال غير متكافئ في مسكن هومبابا! وهتفت والدة جلجامش الحكيم نينسون مخاطبة إله الشمس:

“لماذا أعطيتني جلجامش كابن

ويضع قلبا قلقا في صدره؟ "

واما جلجامش فكان قد اتخذ قراره. قال لإنكيدو:

"سأذهب أمامك ، وأنت تصرخ في وجهي:

"اذهب ، لا تخافوا!" إذا وقعت ، سأترك اسمًا ؛

كلكامش أخذ القتال إلى هومبابا الشرسة! "

ثم أقسم إنكيدو أنه سيقاتل إلى جانب جلجامش ، وانطلق الأخوان. في غضون ثلاثة أيام سافروا لمدة ستة أسابيع ووصلوا إلى الغابة حيث يعيش هومبابا.

ظهر الوحش أمامهم محاطًا بـ "سبعة إشعاعات" ، وهذه الإشعاعات السحرية غرست الخوف الذي لا يقاوم في الأبطال. ولكن بعد ذلك جاء إله الشمس شمش نفسه لمساعدة جلجامش وإنكيدو. عادت الشجاعة إلى الأبطال ، هزموا هومبابا ، وأطلقوا الأضواء السبعة ، وقطعوا شجر الأرز السحري الذي احتوى على بقايا قوة الشر ، واقتلعوا جذوع الأشجار.

بعد العمل الشاق ، استحم جلجامش في الجدول ، "انفصل عن القذر ، ولبس النظافة" ، ولاحظت الإلهة عشتار جماله. نزلت من السماء وقدمت نفسها لجلجامش زوجة له. لكنه رفض بسبب سوء سمعة الإلهة.

"أي مجد تُمنح؟

اسمحوا لي أن أذكر من زنت معهم! "

يرى بعض المؤرخين في الصراع بين كلكامش وعشتار انعكاسًا للصراع الحقيقي بين السلطة الملكية والكهنوتية.

طلبت الإلهة المهينة من والدها ، الإله آنو ، أن يصنع ثورًا عملاقًا من شأنه تدمير جلجامش الوقح. ظهر الثور. لكن كلكامش هزم هذا الوحش بمساعدة إنكيدو ، وعاد الأبطال بمجد إلى أوروك.

في الليل ، رأى إنكيدو في المنام مجلس الآلهة. كانت الآلهة غاضبة لأن جلجامش وإنكيدو قتلا هومبابا ، الذي كان تحت رعاية إنليل ، والثور الذي صنعه آنو ، وجادلوا فيما إذا كان يجب معاقبة كلا البطلين أو أحدهما فقط. في النهاية قررت الآلهة.

"دع إنكيدو يموت ، وجلجامش لا يجب أن يموت".

روى إنكيدو حلمه لجلجامش ، وكلاهما حزين. حاول جلجامش استرضاء الآلهة بالذبائح ، ووعد بتزيين أصنامهم بالذهب ، لكن الآلهة أجابت: "لا تنفق أيها الملك على أصنام الذهب ، لن يغير الله الكلمات التي قيلت ..." من الآلهة ، مرض إنكيدو ومات. حزن جلجامش على صديقه بمرارة:

"أبكي على صديقي إنكيدو ،

مثل البكاء ، أشعر بالبكاء بمرارة.

أصبح صديقي الحبيب الأرض!

إنكيدو ، صديقي الحبيب ، أصبح الأرض! "

دعا جلجامش أفضل الحرفيين من جميع أنحاء البلاد وأمرهم بعمل تمثال لإنكيدو: الجسم مصنوع من الذهب ، والوجه مصنوع من المرمر ، والشعر مصنوع من اللازورد.

بعد دفن إنكيدو بامتياز ، ارتدى جلجامش الخِرَق وهرب إلى الصحراء. لقد تعذب ليس فقط بسبب حزنه على صديقه الميت ، ولكن أيضًا بسبب فكرة موته ، والتي أدركها الآن فقط: "ألن أموت مثل إنكيدو؟ لقد تغلغل الشوق في رحمتي ، وأخشى الموت وأركض في الصحراء ... ”قرر جلجامش أن يجد أوتنابيشتي الحكيم الوحيد الخالد بين الناس ، ويتعلم منه سر الخلود.

مشى جلجامش عدة أيام ، ووصل أخيرًا إلى الجبال العالية التي كانت قممها تسند السماء ، وذهبت القواعد إلى العالم السفلي. هنا انتهى عالم الناس ، وبدأ طريق مجهول ، تشرق فيه الشمس إلى السماء عند الفجر ، وتدخل في الظلام عند غروب الشمس.

كان هذا الطريق يحرسه أهل العقرب. حاولوا القبض على جلجامش:

"أبدا ، جلجامش ، لم يكن هناك طريق ،

لم يسير أحد في الجبال بعد ...

الظلام كثيف ، لا يوجد ضوء مرئي.

فأجاب جلجامش:

"وفي الحر وفي البرد ، في الظلام وفي الظلام ،

في التنهدات والبكاء - سأذهب إلى الأمام!

اندفع إلى الظلمة ، وعبر فيها ، وخرج إلى نور عالم آخر. رأى حديقة رائعة ، حيث كانت الأوراق على الأشجار من اللازورد ، وكانت الثمار من العقيق. خلف الحديقة ، امتد بحر لا نهاية له - بحر الموت ، وعلى شاطئه ، على جرف شديد الانحدار ، عاشت عشيقة الآلهة سيدوري.

علم أن كلكامش يريد أن يجد الخلود ، لم يوافق سيدوري على نواياه:

"جلجامش! الى اين تهدف؟

الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.

الآلهة عندما خلقوا الإنسان

"ليلا ونهارا ، أتمنى أن تكون مبتهجا ،

احتفل كل يوم ...

انظر كيف يمسك الطفل بيدك

اجعل صديقك سعيدًا بأحضانك -

هذا مجرد عمل الرجل ".

لكن جلجامش رفض العودة إلى عالم البشر واستمر في طريقه. بعد أن عبر المياه المظلمة ، ظهر أمام أوتنابيشتي الخالد ، الذي عاش على الجانب الآخر من بحر الموت.

أخبر أوتنابشتي ، وكذلك سيدوري ، جلجامش أن الآلهة حددوا الحياة والموت للإنسان وأمروا "بالعيش على قيد الحياة". يوبخ العجوز الحكيم جلجامش على إهماله واجب الوالي وترك شعبه: "أدر وجهك يا كلكامش إلى شعبك. لماذا يرتدي حاكمهم الخرق؟ " يتبع ذلك حلقة مدرجة: يروي أوتنابيشتي أنه خلال الطوفان العظيم كان هو الذي بنى الفلك وأنقذ عائلته واثنين من جميع الحيوانات والطيور ، ولم يسمح للحياة أن تتلاشى على الأرض. لهذا ، كافأه الآلهة بالخلود.

لا ترتبط أسطورة الطوفان العظيم بملحمة جلجامش وقد تم تضمينها في السرد فقط للتأكيد على فكرة أنه فقط من خلال عمل استثنائي غير مسبوق في الماضي ومستحيل في المستقبل ، يمكن للشخص أن يكتسب الخلود ، وأن هذا هي الحالة الوحيدة.

يأس كلكامش.

"ماذا أفعل ، Unapishti ، إلى أين أذهب؟ ...

يسكن الموت في غرفتي ،

وحيثما أنظر ، الموت في كل مكان! "

ورغبًا في مواساة جلجامش ، أخبره أوتنابشتيم أنه في قاع بحر الموت تنمو زهرة تعيد الشباب. الشخص الذي حصل عليه ، على الرغم من أنه لن ينال الخلود ، سيظل يطيل حياته.

ربط جلجامش حجرين ثقيلتين بقدميه ، وغطس في قاع البحر وقطف زهرة رائعة. مع الغنيمة الثمينة ، وصل كلكامش إلى عالم الرجال بأمان.

توقف عند البحيرة ليستحم في المياه الأرضية ، ولكن بعد ذلك زحف ثعبان من الحفرة وسرق زهرة رائعة. أزال الثعبان جلده القديم واكتسب شبابًا جديدًا ، وعاد كلكامش إلى مسقط رأسه خالي الوفاض.

ولكن عندما رأى أسوار أوروك القوية ، بمجرد أن أقيمت بأمر منه ، امتلأت روحه بالفخر.

يصعب تفسير نهاية القصيدة ، لكن معظم الباحثين يميلون إلى رؤية الفكرة المتفائلة هنا بأن الخلود الحقيقي للإنسان يكمن في أفعاله التي أنجزها خلال حياته.

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب أروع الحالات مؤلف

أسطورة مدينة KITEZH لسنوات عديدة كان العلماء يحاولون كشف لغز بحيرة Svetloyar الروسية الصغيرة. وفقًا للأسطورة ، وقفت المدينة ذات مرة على ضفافها - Big Kitezh. قرر القدر أنه يكتسب معنى رمزيًا خاصًا ، ليصبح سرًا صوفيًا.

من كتاب حالات لا تصدق مؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

أسطورة مدينة KITEZH لسنوات عديدة كان العلماء يحاولون كشف لغز بحيرة Svetloyar الروسية الصغيرة. وفقًا للأسطورة ، كانت المدينة تقف على ضفافها - Big Kitezh. قرر القدر أنه يكتسب معنى رمزيًا خاصًا ، ليصبح سرًا صوفيًا.

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (IN) للمؤلف TSB

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (SK) للمؤلف TSB

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (CO) للمؤلف TSB

من كتاب 100 أساطير وأساطير عظيمة مؤلف مورافييفا تاتيانا

1. أسطورة خلق العالم تسمى تقليدياً الأسطورة البابلية الآشورية "Enumaelish". هذه هي الكلمات الأولى في الأسطورة ، وهي تعني "عندما تكون فوق": عندما لم يتم تسمية السماء بالأعلى ، وكانت الأرض أدناه بدون اسم (ترجمها ف. أفاناسييف) هذه السطور

من كتاب كل روائع الأدب العالمي في سطور المؤلف Novikov V I

2. حكاية أتراكاسيس في أساطير جميع شعوب العالم تقريبًا ، هناك قصة عن الطوفان العظيم الذي أرسلته الآلهة الغاضبة إلى الأرض لتدمير الجنس البشري. تعكس هذه القصة ذكريات حقيقية للفيضانات وفيضانات الأنهار التي حدثت في

من كتاب المؤلف

3. الأسطورة حول إريشكيغال ونيرغال الكون ، من وجهة نظر القدماء ، مقسم إلى ثلاثة أجزاء: الجزء العلوي - السماء ، حيث تعيش الآلهة والأجرام السماوية ، الجزء الأوسط - الأرض التي يسكنها الناس ، و الدنيا - العالم السفلي ، عالم الموت وقوى الظلام. في سوميرو - الأساطير الأكادية

من كتاب المؤلف

27. الأسطورة حول السهم السماوي وأحد أبطال الأساطير الصينية الأكثر شهرة هو Hou-I - مطلق النار الأول. في العصور القديمة ، لم تكن هناك شمس واحدة في السماء ، ولكن كان هناك ما يصل إلى عشرة. لقد حرص والدهم - اللورد السماوي دي جون - على أن يصعدوا إلى الجنة بدوره ،

من كتاب المؤلف

51. حكاية عن سيغموند سيغموند هو أحد أبطال اللغة الإسكندنافية القديمة "فولسونغا ساغا" ، وكلمة "ساغا" مشتقة من فعل يعني "يخبر". في اللغة الإسكندنافية القديمة ، كان يُطلق على أي عمل نثر اسم ملحمة. تم إنشاء الملاحم الإسكندنافية القديمة في XIII-XTV

من كتاب المؤلف

52. الأسطورة حول سيجورد كان ملك فرانكس سيغموند ، حفيد الإله أودين نفسه ، محاربًا مجيدًا. ولكن جاءت ساعته ومات في المعركة. استولى الأعداء على بلاده ، وتولى ملك أجنبي لونجفي عرشه ، ووجدت أرملة سيغموند هيورديس مأوى مع ملك الدنمارك ، هيالبريك. كان هجرديس

من كتاب المؤلف

55. الأسطورة حول CUHUAINE Cuchulainn هو بطل الرواية في الملحمة الأيرلندية ، الأيرلنديون هم شعب من أصل سلتيك. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. سكنت القبائل السلتية جزءًا كبيرًا من أوروبا في القرن السادس قبل الميلاد. ه. استولوا على الجزر البريطانية وأخضعوا القبيلة المحلية

من كتاب المؤلف

60. أسطورة عن الشواء المقدس في العصور الوسطى في البلدان الأوروبية ، إلى جانب المؤامرات الدينية الكنسية المعروفة من الكتب المقدسة ، أي كتب العهدين القديم والجديد ، ظهرت أساطير الفولكلور ، التي تم إنشاؤها في تقاليد الحكايات الشعبية. فيتيخله-الجندة ماعدا المشهور

من كتاب المؤلف

94. الأسطورة عن بيتر وففرونيا عاش الأمير بيتر من موروم وزوجته فيفرونيا ، حسب السجل ، في بداية القرن الثالث عشر. لقد تركوا وراءهم ذكرى طيبة لدرجة أنهم بعد وفاتهم بدأوا يحظون بالتبجيل كقديسين. في البداية - فقط في أراضي موروم ، وبعد ذلك - في جميع أنحاء روسيا

من كتاب المؤلف

أسطورة سيافوش من الملحمة الشعرية "شاهنامه" (الطبعة الأولى - 994 ، الطبعة الثانية - 1010) يقولون أنه مرة واحدة في الصباح أحيانًا تكون طوس وجيف الباسلة ، المشهورة في المعارك ، برفقة مئات المحاربين مع الكلاب السلوقية و الصقور ، التي تهرول إلى سهل Dagui ، تسلي نفسك بالصيد. بعد إطلاق النار

من كتاب المؤلف

أسطورة سهراب من الملحمة الشعرية "شاهنامه" (الطبعة الأولى - 944 ، الطبعة الثانية - 1010) بمجرد أن استيقظ رستم عند الفجر ، ملأ جعبته بالسهام ، سرج على حصانه العظيم رشش واندفع إلى طوران. في الطريق ، حطم الصولجان بالصلول ، وشوى على سيخ من الجذع

« ملحمة جلجامش"أو قصيدة" عن كل ما شهده(العقاد. سا نجبا إيمورو) - أحد أقدم الأعمال الأدبية الباقية في العالم ، وأكبر عمل مكتوب بالكتابة المسمارية ، وهو أحد أعظم الأعمال الأدبية في الشرق القديم. تم إنشاء "Epos" باللغة الأكادية على أساس الأساطير السومرية على مدى ألف ونصف عام ، بدءًا من القرنين الثامن عشر والسابع عشر قبل الميلاد. ه. تم اكتشاف نسخته الأكثر اكتمالا في منتصف القرن التاسع عشر خلال أعمال التنقيب في المكتبة المسمارية للملك آشور بانيبال في نينوى. كُتب على 12 لوحًا من ستة أعمدة مكتوبة بخط مسماري صغير ، تضمنت حوالي 3 آلاف بيت وترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد. ه. في القرن العشرين أيضًا ، تم العثور على أجزاء من نسخ أخرى من الملحمة ، بما في ذلك تلك الموجودة باللغات الحورية والحثية.

في عام 1839 ، انطلق الشاب الإنجليزي أوستن هنري لايارد في رحلة برية إلى سيلان. ومع ذلك ، في بلاد ما بين النهرين ، استمر في أعمال التنقيب في تلال الدفن الآشورية. هذا "التأخير" امتد لسنوات عديدة. في ذلك الوقت ، تم التنقيب عن مدينتي نينوى القديمة (1849) ونمرود. بفضل هذه الحفريات ، جلب لايارد إلى المتحف البريطاني جزءًا كبيرًا من مجموعة المنحوتات الآشورية ، بالإضافة إلى آلاف الألواح المكسورة من القصر في نينوى.

خلال الحفريات اللاحقة ، تم العثور على مكتبة الملك آشور بانيبال المسمارية في المدينة. تم نقل الألواح المسمارية من هذه المكتبة إلى المتحف البريطاني من قبل مساعد لايارد ، أورمزد رسام ، الذي حفر الجزء الثاني من المكتبة عام 1852 ، والذي كان يحتوي على ألواح المجموعة الآشورية لملحمة جلجامش.

تم تسليم أكثر من 25000 قرص بأمان إلى المتحف البريطاني في لندن. بدأ فك التشفير ضابط استخبارات إنجليزي في بغداد ، هنري رولينسون. في طريقه إلى بغداد ، اكتشف رولينسون ، الذي كان وقتها ضابطًا في الجيش وموظفًا في شركة الهند الشرقية ، ما أصبح المفتاح الرئيسي لفك رموز الخط المسماري ، نقش بيستون ، المنقوش على صخرة بالقرب من كرمانشاه ، في بلاد فارس. كُتب هذا النقش باللغات الفارسية والعيلامية والبابلية القديمة. بدأ رولينز العمل في بغداد واستمر في لندن ، حيث عاد عام 1855.

في وقت لاحق ، شارك جورج سميث ، المساعد الموهوب الذي قام بالتعليم الذاتي في القسم المصري الآشوري بالمتحف ، في البحث عن الأجهزة اللوحية التي تم العثور عليها. في 3 ديسمبر 1872 ، ألقى محاضرة في جمعية علم الآثار التوراتية. وذكر في التقرير أنه اكتشف أسطورة طوفان مماثلة لتلك المنصوص عليها في الكتاب المقدس.

كان هذا هو اللوح الحادي عشر الشهير من المجموعة الملحمية الآشورية. بعد وقت قصير من هذا الخطاب ، نشر سميث الرواية الكلدانية للطوفان ، ومعه وصف موجز للملحمة. استيقظ الاهتمام بالملحمة على الفور. ومع ذلك ، كان قرص الفيضان غير مكتمل وكانت هناك حاجة إلى أقراص أخرى. قدمت الديلي تلغراف 1000 جنيه لتجهيز رحلة استكشافية جديدة إلى نينوى نظمها سميث نيابة عن المتحف البريطاني. بعد وقت قصير من وصوله إلى نينوى ، وجد سميث الأسطر المفقودة من وصف الطوفان ، والتي كانت في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، الجزء الأكثر اكتمالًا من الملحمة بأكملها. تم العثور على المزيد من الأقراص في نفس العام والعام التالي ، وتمكن سميث من تجميع وصف شامل للملحمة قبل ذلك ، في عام 1876 ، مرض وتوفي بالقرب من حلب عن عمر يناهز 36 عامًا.

استمر سميث في فك رموز الألواح ، واكتشف أن رسالة الفيضان كانت جزءًا من قصيدة كبيرة تسمى حكايات جلجامش للبابليين. وبحسب الكتبة ، تألفت "حكايات" من 12 أغنية ، كل منها كانت حوالي 300 سطر. سرعان ما أدرك أن جزءًا من القصة مفقود ، حيث فقد العديد من الأجهزة اللوحية. نتيجة للرحلة الاستكشافية التي نظمها في عام 1873 ، تم العثور على 384 قرصًا ، من بينها الجزء المفقود من Epos.

عند نشر The Flood ، ادعى سميث أنه ربما كان نسخة من نسخة أقدم بكثير كتبت في Uruk (الكتاب المقدس إريك ، فاركا الحديثة). من الأهمية بمكان في تاريخ ملحمة جلجامش كانت الحملة الأثرية الأمريكية من جامعة بنسلفانيا ، والتي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر ، تحت إشراف جون بيترز ، الحفريات في تل نيفار (نيبور القديمة) ، في جنوب العراق. بحلول هذا الوقت ، اكتسب علم الآثار الكثير من الخبرة في التنقيب ، لكن هذه الحملة كانت تافهة إلى حد الجنون: بدأ الموسم الأول من العمل في نيبور في 1888-1889 عندما انطلق بيترز وفريقه في سباق محموم عبر القصب إلى موقع التنقيب ، وانتهى. عندما غادرت الحملة نفسها ، قام العرب المعادين برقصة قتالية في موقع المخيم المدمر. ومع ذلك ، استمر العمل في العام التالي ، وتم العثور على حوالي 40 ألف قرص وتوزيعها على المتاحف في فيلادلفيا واسطنبول. من بين هذه الألواح العديد من الألواح التي تحتوي على أقدم إصدارات دورة جلجامش باللغة السومرية.

معظم النصوص القديمة تجارية وإدارية بطبيعتها ، وليست ذات أهمية خاصة لعامة الناس. والأكثر أهمية هي نتائج الحفريات في نيبور ونينوى ومراكز أخرى لحضارة بلاد ما بين النهرين المبكرة ، وذلك لأن لقد فتحوا لنا المعالم الأدبية الأكثر إثارة للاهتمام.

يجب أن تكون ملحمة جلجامش مشهورة جدًا في الألفية الثانية قبل الميلاد. تم العثور على نسخة واحدة من القصيدة ، باللغة الأكادية ، في أرشيف عاصمة الإمبراطورية الحثية ، بوجازكوي (في الأناضول). كما تمت ترجمته إلى اللغة الحثية. في جنوب تركيا ، تم العثور على شظايا في Sultantepe. يشير جزء صغير ولكنه مهم من مجدو في فلسطين إلى وجود نسخة كنعانية من الملحمة ، وكذلك إلى احتمال أن يكون كتّاب الكتاب المقدس على دراية بملحمة جلجامش.

في بداية ومنتصف القرن العشرين ، تم العثور على عدد من الأجهزة اللوحية الأخرى التي تحتوي على أجزاء من Epos بلغات مختلفة.

في عام 2015 ، توسعت الملحمة الشهيرة بـ 20 سطرًا جديدًا. حدث ذلك بعد أن اشترى موظفو متحف التاريخ العراقي عشرات الألواح الطينية من مهرب غير مدركين لمحتواها الحقيقي. كما اتضح لاحقًا ، تم تسجيل جزء من الملحمة ، غير معروف حتى تلك اللحظة ، على أحد الأجهزة اللوحية.

نشأت ملحمة جلجامش على مدى ألف ونصف سنة. لقد نجت الألواح المسمارية حتى عصرنا ، حيث تم تسجيل أغاني جلجامش ، التي هي جزء من الملحمة ، بأربع لغات للشرق القديم - السومرية والأكادية والحورية والحثية. أقدم النصوص مكتوبة باللغة السومرية. وفي نفس الوقت تعتبر النسخة الأكادية التي تعتبر إنجازا فنيا كبيرا هي الأهم.

لم يتم توحيد الأساطير السومرية الباقية عن كلكامش في أي مجموعة من الأعمال. في المجموع ، تم الحفاظ على تسعة منهم ، وكلهم ينتمون إلى فئة الآثار الملحمية. لا تُعرف ثلاث أساطير إلا من الروايات ، وقد نجت الأساطير الستة المتبقية وتم نشرها.

تشير القصص المبكرة إلى ما يسمى قانون نيبور ، والذي كان جزءًا من ملحمة أكادو السومرية. في البداية ، ربما كانت رسوماتهم الأولية جزءًا من دورة تحكي عن حكام مدينة أوروك من سلالة أوروك الأولى. بالإضافة إلى الملحمة جلجامش ، الذي كان خامس حاكم لأوروك ، من الأساطير Enmercare ، الحاكم الثاني لأوروك ، و لوغالباندي ، الحاكم الرابع والأب جلجامش .

تم حفظ أساطير الأكادو السومرية المرتبطة بجلجامش في قوائم تعود إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. (حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد). ومع ذلك ، بناءً على العديد من الزلات الكتابية وعدم الدقة ، وكذلك على أساس طبيعة اللغة ، التي بدت قديمة في ذلك الوقت ، يعتقد الباحثون أن القصيدة كتبت قبل ذلك بكثير. مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن القصيدة ، على ما يبدو ، قد تم إنشاؤها قبل تأسيس وحدة الآلهة الإلهية من قبل ملوك أور ، وأيضًا على أساس البيانات المتعلقة بانتشار اللغة الأكادية في جنوب بلاد ما بين النهرين ، تُنسب القصيدة إلى القرنين الثالث والعشرين والحادي والعشرين قبل الميلاد. ه.

الأساطير التالية معروفة حاليًا:

جلجامش واغا- يحكي عن الصراع بين عكي ملك قيش وجلجامش. على عكس الأعمال الأخرى عن كلكامش ، لا يتمتع الملك بميزات خرافية. لم يتم تضمين هذه القصيدة في ملحمة جلجامش.

جلجامش وجبل الاحياء(جلجامش وأرض الأحياء ، جلجامش وجبل الخالد) - يحكي عن حملة جلجامش للعملاق هوفافا ، الذي دافع عن أرز مقدس.

جلجامش وثور السماء- يصف حب جلجامش للإلهة إينين (عشتار) الذي رفضه ، ومعركة جلجامش وعبده إنكيدو بثور سماوي أرسلته إلهة غاضبة. لم تنجو نهاية القصيدة.

جلجامش والصفصاف(جلجامش ، إنكيدو والعالم السفلي) - يروي كيف قام جلجامش ، بناءً على طلب الإلهة إينين ، بطرد نسر برأس أسد وليليث من الصفصاف الذي استقر هناك ، وبعد ذلك صنع كرسيًا بذراعين وسريرًا لإلهة الخشب ، وله - طبل وعصا (وفقًا لأحدث التفسير - كرة خشبية ومضرب للعبة). في وقت لاحق ، سقطت الطبلة في العالم السفلي ، ولم يتمكن العبد الذي أرسله Enkidu من العودة ، لأنه انتهك العديد من المحظورات. فقط بعد طلب جلجامش سمحت له الآلهة بالتواصل مع روح إنكيدو.

موت جلجامش- يصف كيف يسعى جلجامش إلى الخلود ، لكنه يكتشف أنه بعيد المنال. نجت القصيدة فقط في شظايا.

فيضان- يحتوي على قصة عن خلق الإنسان ، وظهور السلطة الملكية ، والفيضان ، وكيف نجا الملك زيوسودرا من الفيضان ببناء سفينة وأصبح خالدًا. تم إتلاف نهاية اللوح.

لم يتذكر أحد كلكامش كشخصية تاريخية عندما كتبت هذه القصص. كُتبت في نوع قصيدة ملحمية ، فهي بدائية في المحتوى وقديمة الشكل ، وهي مختلفة تمامًا عن القصيدة الأكادية عن كلكامش ، التي تم إنشاؤها في وقت ليس ببعيد.

وفقًا لباحثي Epos ، تم إنشاء الأغاني الأولى عن جلجامش في نهاية النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تم إنشاء الأجهزة اللوحية الأولى التي ظهرت في عصرنا بعد 800 عام. حول هذا الوقت هو أيضا الخلق النسخة الأكادية القصيدة ، التي ربما تشكلت أخيرًا في الثلث الأخير من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. في الألف الثاني قبل الميلاد. ه. في فلسطين وآسيا الصغرى ، تم إنشاء نسخة أخرى من القصيدة الأكادية - " هامشي ". تُنسب ترجمة الملحمة إلى اللغات الحورية والحثية إلى نفس الوقت. من نهاية الألفية الثانية إلى القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. ه. تم إنشاء الإصدار الأخير من "Epos" - " نينوى "، والتي تم العثور عليها في مكتبة آشور بانيبال.

استندت الملحمة إلى كل من الزخارف الأسطورية القائمة على المعتقدات الدينية للسومريين والأساطير التاريخية. كان جلجامش شخصية تاريخية - أحد أقاليم مدينة أوروك السومرية حوالي 2800-2700 قبل الميلاد. ه. ورد اسمه باللغة السومرية باسم "بلجاميس" (Bil-ga-mes) ، وهو مذكور في أحد الألواح السومرية مع قائمة بالحكام السومريين يعود تاريخها إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ومع ذلك ، بدأ يؤله كلكامش في وقت مبكر جدًا. من القرن الثامن عشر قبل الميلاد ه. ورد اسمه في شكل "Bilgemes" أو "Bilgames" بين الآلهة السومرية. نشأت العديد من الأساطير حوله ، حيث تم تمثيله كبطل إلهي ، ابن الإلهة نينسون والبطل لوغال باندا (وفقًا لإصدار آخر ، الروح "ليلو"). في وقت لاحق ، أصبح اسم جلجامش مشهورًا جدًا في بابل ، المملكة الحثية وآشور ، ارتبطت به صورة بطل قتال الحيوانات ، وكان رفيقه بطلًا نصف رجل نصف ثور. في وقت لاحق كان يعتقد أن كلكامش هو إله يحمي الناس من الشياطين ، قاضي العالم السفلي. تم وضع صوره عند مدخل المنزل ، لأنه كان يعتقد أنه بهذه الطريقة كان المسكن محميًا من الأرواح الشريرة. في الوقت نفسه ، لم يلعب كلكامش أي دور خاص في الطائفة الرسمية.

كان السومريون أول السكان المتعلمين في بلاد ما بين النهرين. كانت لغتهم هي لغة أقدم الألواح من نيبور ، المرتبطة بقصة كلكامش. كان السومريون يعرفون بالفعل نظام الري قبل أن تغزوهم القبائل السامية في الألفية الثالثة. ربما كان السومريون أنفسهم فاتحين أتوا من الشمال والشرق خلال الألفية الرابعة. كانت لغتهم لا تزال قيد الاستخدام ، على الرغم من أن السومريين أنفسهم لم يعودوا يلعبون دورًا كبيرًا في بداية الألفية الثانية ، عندما تمت كتابة ملحمة جلجامش بهذه اللغة.

بسبب ثروتها ، كانت المدن فريسة مرغوبة للقبائل السامية البرية في شبه الجزيرة العربية والشعوب المحاربة في عيلام والمرتفعات الفارسية. بعد فترة وجيزة من سقوط سلالة أوروك الملكية ، عندما استقر الساميون في أغادي في الشمال ، هدم ملكهم ، سرجون ، جدران أوروك. كان هناك قول مأثور: "في أوروك أسوار قوية" ، وكان جلجامش بانيها.

في عصر الملوك السومريين الأوائل ، كان لكل مدينة معبد مخصص لإله رئيسي واحد. كانت هذه مبانٍ رائعة مزينة بالنقوش والفسيفساء ، وبها فناء ومقدس داخلي ، وأحيانًا ، كما في أوروك ، بزقورة. كانت الزقورة جبل مقدس مصغر. خدم كوسيط بين السماء والأرض ، حيث يمكن للآلهة التحدث إلى الناس. لذلك ، عندما دعا جلجامش والدته ، الإلهة نينسون ، ذهبت إلى سطح المعبد للصلاة وتقديم قربان لإله الشمس العظيم. كان الكهنة يخدمون المعابد ، وكان في أيديهم في وقت من الأوقات كل ثروة الدولة تقريبًا وكان من بينهم العديد من أمناء المحفوظات والمعلمين والعلماء وعلماء الرياضيات. في القرون الأولى كانت لديهم قوة غير محدودة ، حتى "نزلت الكرامة الملكية من السماء" ، أي لم تتشكل السلالات الملكية. ومع ذلك ، ظل تأثير المعابد كبيرًا.

الشخصيات الرئيسية في "إيبوس" هي النصف إله جلجامش - محارب جبار ، ملك أوروك ، وكذلك إنكيدو - رجل متوحش صنعته الإلهة أرورو من الطين. خلقت الإلهة إنكيدو استجابة لطلبات سكان أوروك ، غير راضين عن حاكمهم - جلجامش ، الذي يتهمونه بحقيقة أن هياجه لا يعرف حدودًا. يجب أن يواجه إنكيدو كلكامش ، وربما يهزمه.

إنكيدو ليس على دراية بالحياة المتحضرة ، فهو يعيش في السهوب بين الحيوانات البرية ولا يشك في سبب خلقه. في نفس الوقت ، كلكامش لديه رؤى يفهم منها أنه مقدر له أن يجد صديقًا.

ذات يوم ، وصلت أخبار إلى أوروك عن ظهور رجل قوي في السهوب ، لم يسمح بالصيد وحماية الحيوانات. قرر كلكامش إرسال عاهرة إليه معتقدًا أن هذا سيجبر الوحوش على مغادرة إنكيدو. لقد حقق هدفه - تم إغواء Enkidu ، وبعد ذلك تأخذه الزانية معها إلى المدينة ، حيث انضم إلى الحضارة وتذوق الخبز والنبيذ لأول مرة.

إنكيدو يلتقي كلكامش في المدينة. تجري مبارزة بينهما ، لكن لا أحد منهم ينجح في الفوز. بعد ذلك ، أصبحوا أصدقاء ويبدؤون معًا في أداء الأعمال البطولية. حاربوا هومبابا الشرس الذي يحرس أرز الجبل ، ثم أصبح منافسهم ثورًا وحشيًا أرسلته الإلهة عشتار ، غاضبًا في جلجامش لرفضه مشاركة حبه معها. تسبب مقتل همبابا في غضب الآلهة ، الذي يقع على إنكيدو ، مما أدى إلى وفاته.

صدم موت إنكيدو جلجامش من حزنه على الهرب إلى الصحراء ، مشتاقًا لصديق ، يأسه هائل. كلكامش يدرك لأول مرة أنه هالك ويدرك أن الموت هو مصير كل الناس.

نتيجة لرحلاته ، وجد جلجامش نفسه في جزيرة المباركة ، حيث يعيش أوت نابشتم - رجل أصبح وحده خالداً. يريد جلجامش أن يفهم كيف نجح أوت نابشتم ، الذي يروي قصة فيضان عالمي ، وبعد ذلك كان الناجي الوحيد. بعد ذلك ، أخبر أوت نابشتيم جلجامش أن مجلس الآلهة من أجله لن يجتمع مرة أخرى. ثم يقترح على جلجامش أن يجد طريقة للتغلب على الحلم ، لكن هذا مستحيل.

أقنعت زوجة Ut-napishtim ، التي أشفقت على البطل ، زوجها بمنحه هدية فراق. يتعلم جلجامش عن زهرة الشباب الأبدي التي يصعب العثور عليها. استطاع جلجامش أن يجد الزهرة ولكن لم يتذوقها: فعندما قرر السباحة ، تأكل الأفعى الزهرة وتسلخ جلدها وتصبح صغيرة.

بعد ما حدث ، عاد البطل إلى أوروك ، حيث دعا قائده أورشنابي للتنزه معه على طول أسوار المدينة التي بناها جلجامش بنفسه. كلكامش يظهر الجدران ويعرب عن أمله في أن يتذكر الأجيال القادمة أفعاله.

في كانتو الثاني عشر ، والتي هي من أصل لاحق والتي تم إرفاقها ميكانيكيا بإيبوس ، هي ترجمة حرفية إلى الأكادية للجزء الثاني من القصيدة السومرية جلجامش والصفصاف. يروي كيف قرر Enkidu النزول إلى العالم السفلي لإعادة الطبلة ، لكنه بذلك ينتهك المحظورات السحرية ولا يمكنه العودة. يطلب جلجامش الآلهة ، ونتيجة لذلك ، سُمح له بالتواصل مع روح إنكيدو ، الذي أخبر كم هو قاتم مصير الموتى. هذا الجزء ، على الرغم من عدم ارتباطه بالمؤامرة السابقة ، جعل من الممكن التأكيد على فكرة أنه لا يمكن لأحد تجنب الموت.

تفتقر الأغاني السومرية إلى عصب الاتصال الذي وجده الشاعر الأكادي. قوة شخصية جلجامش الأكادية ، عظمة روحه - ليس في المظاهر الخارجية ، ولكن في العلاقات مع الرجل إنكيدو. ملحمة جلجامش هي ترنيمة للصداقة ، والتي لا تساعد فقط في التغلب على العوائق الخارجية ، ولكن أيضًا في التحولات والسمو.

تعكس الملحمة أيضًا العديد من وجهات النظر لفلسفة ذلك الوقت حول العالم المحيط (عناصر نشأة الكون ، وقصة "الطوفان العظيم" في إصدار لاحق) ، وأخلاق الإنسان ومكانه ومصيره (البحث عن الخلود). من نواحٍ عديدة ، تُقارن ملحمة جلجامش بأعمال هوميروس - الإلياذة ، التي يزيد عمره عن ألف عام ، والأوديسة.

النسخة "البابلية القديمة" . 3 إصدارات مختلفة من ملحمة جلجامش باللغة الأكادية وصلت إلى عصرنا. أقدمها هو ما يسمى بالنسخة "البابلية القديمة". تم حفظه في 6 أجزاء على أقراص تعود إلى القرنين الثامن عشر والسابع عشر قبل الميلاد. ه.

طاولة بنسلفانيا. يتوافق مع الأغاني I و II من الإصدار الأحدث من Epos. تم النشر بواسطة Stephen Langdon.

طاولة ييل . يتوافق مع الأغاني الثانية والثالثة من الإصدار الأحدث من Epos. ربما يعود إلى نفس القائمة مثل جدول بنسلفانيا. نشره موريس جاسترو وألبرت كلاي.

أول جزء من تل حرمل . يتوافق مع الأغنية الرابعة من الإصدار الأحدث من Epos. تم النشر بواسطة Van Dyck.

الشظية الثانية من تل حرمل .

طاولة تعريش . يتوافق مع الأغنية الخامسة من الإصدار الأحدث من Epos.

طاولة مايسنر . يتوافق مع أغنية X (وربما الثامن) من الإصدار الأحدث من Epos.

لا تشير هذه الأجهزة اللوحية إلى نفس المكان في "Epos" ، ولهذا السبب لا يوجد يقين تام بأنهم جميعًا يعودون إلى نفس قائمة "Epos". ومع ذلك ، فإنهم يشتركون في أوجه التشابه في الأسلوب واللغة. الكتابة اليدوية في جميع الأجهزة اللوحية بطلاقة وغير مفهومة جيدًا ، ومن الصعب فهم لغتهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن معظم الأجهزة اللوحية محفوظة بشكل سيء - فقط 4/5 من النص متبقي من جدول بنسلفانيا. أيضًا ، تحتوي "جداول بنسلفانيا" و "جداول ييل" و "جدول ميسنر" فقط على النص الموجود في الإصدار الأحدث. لم يتم الاحتفاظ ببقية النص في الإصدار الأحدث.

الإصدار "المحيطي" . يعود تاريخ هذه النسخة من القصيدة إلى عصرنا على جزء صغير تم العثور عليه أثناء أعمال التنقيب في مستوطنة بوغازكوي ، التي كانت ذات يوم عاصمة مملكة الحثيين. يحتوي هذا المقطع على العديد من الأغاني المقابلة للأغاني السادسة والسابع من الإصدار الأحدث من Epos ، لكنها أقصر. تم العثور على جزء آخر أيضًا في موقع مدينة مجيدو القديمة في فلسطين ، والذي يتوافق مع كانتو السابع من الإصدار الأخير من إبوس. يعود كلا الجزأين إلى القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد. ه.

تتضمن النسخة "المحيطية" أيضًا الترجمات الحثية والحورية لإيبوس. من بينها ، ظهرت العديد من الأجزاء في عصرنا ، والتي تتوافق مع الأغاني I و V و X من الإصدار الأحدث من Epos. تعود هذه الأجزاء إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه.

نسخة "نينوى" . حصلت هذه النسخة على اسمها من المكان الذي وجدت فيه. في بعض الأحيان يطلق عليه أيضا "الآشورية". بالنسبة لهذا الإصدار ، يميز الباحثون 4 مجموعات من القوائم:

تم العثور على شظايا خلال أعمال التنقيب في مدينة اشورة. تحتوي على نص أغنية VI المحفوظة جيدًا. تعود هذه الأجزاء إلى القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد. ه.
تم العثور على أكثر من مائة قطعة خلال أعمال التنقيب في مكتبة آشور بانيبال في نينوى. تحتوي على أجزاء من جميع الأغاني ، وقد تم الاحتفاظ بكلمات الأغاني الأول والسادس والحادي عشر والثاني عشر بالكامل ولم تحدث سوى أضرار طفيفة. 8 أجزاء غير منشورة حاليا. تعود جميع الأجزاء إلى القرن السابع قبل الميلاد. ه.
تم العثور على نسخة الطالب أثناء عمليات التنقيب في مستوطنة سلطان تيبي القديمة (شمال بلاد ما بين النهرين). يحتوي على شظايا من الأغاني السابع والثامن. يعود تاريخه إلى القرن السابع قبل الميلاد. ه.
تم العثور على شظايا خلال أعمال التنقيب في مدينة أوروك. يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. ه.

مقارنةً بالنسخة "البابلية القديمة" ، فإن نسخة "نينوى" لها مقدمة ، وفقًا للبيت الأول الذي ظهر فيه الاسم الجديد للقصيدة - "على من رأى كل شيء". بالإضافة إلى ذلك ، ربما كان للقصيدة خاتمة.

في الأصل ، انتهت نسخة "نينوى" مع كانتو الحادي عشر ، والتي كانت نهايتها ختام القصيدة. ومع ذلك ، لاحقًا ، تم ربط الأغنية الثانية عشرة ، والتي هي من أصل لاحق ، ميكانيكيًا بها. إنها ترجمة أكادية حرفية للقصيدة السومرية جلجامش والصفصاف.

اختلافات الإصدار

« بابلي قديم " و " نينوى الإصدارات متشابهة بشكل عام مع بعضها البعض. نصهم هو نفسه إلى حد كبير. تكمن الاختلافات الرئيسية في استبدال عدد من الكلمات (في الغالب يتم استبدال الكلمات القديمة بمرادفات أكثر حداثة) ، وكذلك في توسيع أو تقليل كلمات الأغاني. حدث التوسع إما من خلال تكاثر الصيغ الملحمية (علاوة على ذلك ، تم استعارة بعضها من أعمال أخرى) ، أو من خلال التكرار. أيضا في بعض الحالات كان هناك إعادة ترتيب لبعض أجزاء النص.

« هامشي »يختلف الإصدار بشكل كبير عن الإصدارين الآخرين - فهو أقصر. في الواقع ، إنها ليست مجرد ترجمة لـ " بابلي قديم »الإصدار ، لكن معالجته كاملة. يحتوي على اختصارات - ربما يفتقر إلى الحلقات التي لها معنى محدد لبابل (على سبيل المثال ، الحلقات التي حدثت قبل ظهور Enkidu في أوروك ، والمحادثات مع كبار السن ، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك ، تمت إزالة اللحظات التي كانت غير مقبولة من الناحية الدينية (على وجه الخصوص ، عار الإلهة عشتار). نتيجة لذلك ، فإن النسخة "الهامشية" هي في الواقع قصيدة جديدة عن جلجامش.

تكوين القصيدة وتطويرها

تمت كتابة النسخة الأكثر اكتمالا من "Epos" على 12 لوحًا من ستة أعمدة بخط مسماري صغير وتضم حوالي 3 آلاف بيت. في الترجمات الحديثة لنص القصيدة ، من المعتاد تقسيمها إلى 12 جزءًا ، يُشار إلى كل منها برقم روماني (من الأول إلى الثاني عشر). كل جزء ، يسمى طاولة أو أغنية ، يتوافق مع جهاز لوحي منفصل في " نينوى »الإصدارات.

تم تنفيذ هذا التقسيم في البداية ميكانيكيًا - عندما لم يكن هناك مساحة متبقية على لوحة واحدة ، بدأ قسم جديد. ومع ذلك، في " نينوى »نسخة من التقسيم إلى جداول أكثر انسجاما ، فكل من الجداول سجلت أغنية منفصلة

طاولة	أغنية
	هياج جلجامش وخلق انكيدو
	وصول إنكيدو إلى أوروك وصداقة الأبطال
	الاستعدادات للحملة ضد همبابا
	حملة ضد هومبابا
	معركة مع هومبابا
	عشتار وجلجامش. حارب مع الثور السماوي
	مرض وموت إنكيدو
	رثاء وجنازة إنكيدو
	رحلة جلجامش إلى شواطئ المحيط العالمي
	كلكامش يعبر المحيط
	جلجامش في جزيرة أوتنابيشتي. يعود
	استدع روح Enkidu من العالم السفلي

في تكوين القصيدة ، يمكن تمييز 4 أغانٍ ، والتي ، وفقًا لافتراض بعض الباحثين ، كانت مستقلة في الأصل:

« إنكيياد"، الذي يحكي عن البطل المتوحش Enkidu ، وكذلك كيف تعرّف على الثقافة ؛

حملة ضد هومبابا(هوفاواس) ؛

حلقة مع عشتار، كان نموذجها الأولي هو الإلهة السومرية إينين ، بالإضافة إلى قتال مع ثور ؛

رحلة جلجامشفي محاولة للحصول على الخلود.

في الوقت الحاضر ، تُعرف نماذج أولية من الأغاني عن الحملة ضد هومبابا وحول القتال مع الثور ، المكتوبة باللغة السومرية. ومع ذلك ، عند إنشاء Epos ، لا يمكن ربط هذه الأغاني ميكانيكيًا ، لأن العلاقة بينهما من حيث الفكرة والتكوين مدروسة جيدًا ولها معنى فلسفي عميق. في الوقت نفسه ، لم يتم تضمين عدد من الأغاني عن كلكامش ، والتي ربما اعتبرها مؤلف Epos غير مناسبة لأغراضه. لذلك لم يتم استخدام ترنيمة جلجامش وحجة.

بالإضافة إلى الأغاني من الملحمة البطولية ، تم استخدام الملحمة الأسطورية أيضًا لإنشاء القصيدة. على وجه الخصوص ، تم استخدام النص من قصيدة "رحلة عشتار إلى العالم السفلي".

تمت ترجمة Epos لأول مرة إلى الروسية من قبل الشاعر نيكولاي جوميلوف في عام 1918. كأساس ، أخذ الترجمة الفرنسية التي نُشرت مؤخرًا لـ Epos للمستشرق الفرنسي إي. دورم. في الوقت نفسه ، نصح جوميلوف فلاديمير شيليكو ، المتخصص في النصوص السومرية والآشورية ، الذي كتب مقدمة للترجمة نُشرت عام 1919. مثل ترجمة دورم ، فإن ترجمة جوميلوف مليئة بالأخطاء. بالإضافة إلى ذلك ، استكمل جوميلوف الترجمة بمقتطفات من تكوينه الخاص.

الترجمة التالية إلى الروسية قام بها شيليكو بنفسه.

أكمل Shileiko ترجمته لـ Epos في عام 1920. كما اهتمت شيليكو بالشكل الشعري لإيبوس. لنقلها باللغة الروسية ، اختار dolnik كمتر ، والذي أدخله أ. بلوك في الشعر الروسي. كان من المفترض أن يتم نشر الترجمة كجزء من المجلد الملحمي الآشوري البابلي من قبل دار نشر الأدب الشرقي ، ولكن في عام 1925 تم إغلاق دار النشر ، ولم يُنشر المجلد مطلقًا ، وبعد وفاة المؤلف ، فقدت مخطوطته. احتفظت عائلة شيليكو بالنسخة الثانية من المخطوطة. نُشرت مقتطفات منه في عام 1987 في مجموعة V.V. Ivanov "Shoots of Eternity" وفي عام 1994 في مجموعة A. V. Shileiko "عبر الزمن". فقط في عام 2007 نشر في في إميليانوف "الملحمة الآشورية البابلية"

تمت الترجمة التالية لـ "Epos" إلى الروسية في عام 1961 من قبل المستشرق إ. م. دياكونوف. على عكس جوميلوف ، ترجم دياكونوف من اللغة الأكادية. في الوقت نفسه ، كان أيضًا على دراية بمخطوطة ترجمة Shileiko واستخدم أيضًا dolnik كمقياس لنقل الشكل الشعري. تم تزويد الترجمة بمواد مرجعية واسعة النطاق وتميزت بالدقة اللغوية. بالإضافة إلى ذلك ، ميز دياكونوف بين جميع نسخ النص ، وأشار أيضًا إلى صعوبات إعادة بناء الأجزاء المفقودة والتالفة. أعيد طبع هذه الترجمة في عامي 1973 و 2006.

ليبكين ترجمة أخرى لـ "Epos" إلى الروسية. إذا حدد شيليكو ودياكونوف هدفهما في إنشاء ترجمات دقيقة لغويًا باستخدام جهاز مرجعي مفصل ، فقد حاول ليبكين جعل نص Epos أكثر حداثة. استخدم ترجمة دياكونوف كأساس للترجمة. ومع ذلك ، غيرت ليبكين الإيقاع. بناءً على دراسة بنية الصوت في Epos ، استبدل dolnik بمقياس ثلاثي المقاطع. بالإضافة إلى ذلك ، لا توجد ثغرات وإعادة بناء شرطية في الترجمة.

في عام 2012 ، تم إصدار نسخة أعيد بناؤها من الترجمة الروسية لـ "Epos" بترجمة Dyakonov ، مع استكمالها بطبعة 2003 من Andrew George ، التي قام بها مجموعة من موظفي قسم التاريخ وعلم فقه اللغة في الشرق الأدنى القديم في الشرق الأوسط. معهد الثقافات الشرقية والآثار التابعة لجامعة الدولة الروسية الإنسانية.

أسطورة جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي في ضوء الأفكار الكونية للسومريين. أسطورة جلجامش أساطير السومريين القدماء عن كلكامش

اقرأ أيضا

الجدول الأول

ملحوظات