بعد انهيار كييف روس في ثقافتها، حدثت التغييرات المعروفة المرتبطة بتطوير المبادرات الفردية الروسية. وقد انعكس هذا في المقام الأول في القائمة الروسية، لأنه بالفعل مع الحادي عشر، جنبا إلى جنب مع Chronicles المجتمعية، يظهر المحلي. كان مشرقا بشكل خاص مرسوم نوفغورود. كانت منشئيه مهتمة فقط من خلال أحداث نوفغورود المحلية فقط، لكنهم مطبوعون بملاحظة مذهلة وفورية، والتي لن نلتقي بها في "حكاية سنوات فيجون"

نصب أدب الكنيسة في مدينة كييف هو "كاتيري كاتيري كاتيري كاتريك"، مكتوب في أوائل القرن الثالث عشر، التي كانت قراءةها مفتونة للغاية. pushkin! يتم تجميعها في شكل مراسلات بين أسقف سوزدال سيمون و Pechersk Monarch Polycarp. تحتوي هذه المراسلات على قصص رائعة ومزودة (لا يوجد 24 منهم فقط). البعض منهم ينتمون إلى المراحل المبكرة لتاريخ الدير (منتصف القرن الحادي عشر)

جنبا إلى جنب مع أدب الكنيسة تنمية كبيرة في القرن الثاني عشر. تلقى الفنية الأفار - الوعظ. واعظ الشهير من هذا الوقت كان كيريل توروفسكي (النصف الثاني من القرن الثاني عشر)، يتم تكريس تعاليم سيريل أساسا لقضاء عطلة الكنيسة والملابس.

سيكون من غير الصحيح تماما فقط على بيئة الكنيسة للحد من بؤر الأدوية الصلبة القديمة. تحتوي Chronicles على الكثير من المقالات العلمانية البحتة. لا سيما مذهلة من قبل IPATEV Chronicle، التي تم تجميعها داخل Galico-Volyn Rus. خصائص الأمراء، رحلاتهم العسكرية، أوصاف الشؤون العامة - كل هذا في روحه تضع العلمانية، في بعض الأحيان "فارس" (عسكري)، مصادر أصلها.

Vertex. الأدب الروسي القديم - قصيدة ملحمية "كلمة حول فوج إيغور". يتم تكريسه لحملة القوات الروسية على رأسه و Novgorod-Serversky Prince Igor Svyatoslavich في Polovtsy في أبريل - 1185 مايو لم تكن هذه الحملة هذه الحدث استثنائي، ولكن مؤلف رائع، ظل غير معروف، ورأى فيه وفي عواقبه، ما قلق المجتمع الروسي من ذلك الوقت: الحاجة إلى مكافحة Polovtsy، ولكن بالتأكيد عامة، وليس الجهود المجزأة. أصبحت حملة إيغور درسا قاسيا وحذرا من قبل الأمراء الآخرين. هذا هو المعنى السياسي ل "الكلمات". قوة ووحدة روسيا في الماضي مؤلف كتاب "الكلمة" تعارض وقت التقارب.

"الكلمة" هي نصب تذكاري للوطني وفي الوقت نفسه الثقافة العالمية. حدث ظهور الأدبيات المهنية في روسيا في موعد لا يتجاوز في فرنسا وألمانيا وإنجلترا.

يتم الحصول على ميزات جديدة خلال فترة التجزئة وجهات النظر الأخرى للثقافة، ولا سيما الهندسة المعمارية. تمتلئ المهندسين المعماريين Chernihiv بالسعي الإبداعي وفي نهاية القرن الثاني عشر. خلق نموذجا معماريا جديدا جديدا، يجسدها في معبد الجمعة للتجارة.

مرت طريقة خاصة للتنمية بنية بيضاء مسماة من فلاديمير سوزدال روس. في مرحلة مبكرة، في بداية الثاني عشر، كان يرتبط ارتباطا وثيقا مع تقاليد كييف. لكن بناء منتصف القرن الثاني عشر. (وقت Yuri Dolgorukova) لديه شخصية مستقلة. خلال هذه السنوات، تنم تنمية أرض Zalochka في المقام الأول من قبل القلعة - النقاط الداعمة لأمير السلطة، والذي يمكن أن تكون مهاوي قوية من Pereyaslavl Vallezsky. يتميز النمط الروماني بلوم بالكامل في الهندسة المعمارية فلاديمير في النصف الثاني من القرن الثاني عشر (مجلس Andrei Bogolyubsky و Vsevolod هو عش كبير). في هذا الوقت، تم بناء كاتدرائية الافتراض، بنيت أصلا في 1158-1161 وتوسيع نطاق كبير في 1185-11189.

الفنون الجميلة خضعت أيضا تغييرات معروفة. لذلك، في القرن الثاني عشر. في روسيا، توقف فن الفسيفساء عن الوجود، لكن فريسكو في هذا الوقت يحصل على التنمية الواسعة النطاق. سمحت ميزات هذا الفن بمرونة لتعكس الطلبات والمثل المثليين التي تشكل في هذا الوقت من المدارس. شدة التوتر الداخلي لأرقام القرفصاء مع نظرة حادة - عينة من نوفغورود اللوحات الجدارية في القرن الثاني عشر. في فلاديمير اللوحات الجدارية، كما هو الحال في بنية فلاديمير سوزدال روس، المزيد من الأرستقراطية الروحية والروحية والتطور.

في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. في فلاديمير يظهر المدرسة الخاصة Iconopy، للأعمال التي تتميز بمغادرة من شرائع البيزنطية. يمكن أن تكون العينة هنا بمثابة عاطل عن العمل، وضرب التعبير عن التعبير عنها في المبنى غير العادي للوجه وفي عيون تعبيرية شاسعة. في بداية القرن الثالث عشر. أصبحت مدرسة Yaroslavl من Iconopy مشهورة. كتب العديد من روائع الأيقونة في أديرة وكنائس ياروسلافل.

الفن التطبيقي روسي القرن. وصلت مستوى عال. تم تقدير منتجاته واستمتعت بطلب واسع ليس فقط في روسيا، ولكن أيضا في الخارج. تميزت المنتجات الروسية من Skani و Septo-Enamel، وحببة الحبوب.

تحليل نتائج تطوير ثقافة القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر. يمكننا القول أنها تمكنت من اللحاق بالبيزنطيوم في هذا الوقت - البلد الثقافي في ذلك الوقت. إن الهوية الوطنية للثقافة الروسية تصبح ملحوظة بشكل متزايد. تم وضع علامة بداية الفترة المحددة من خلال إنشاء أول مدارس فنية محلية.

يلاحظ المؤرخون الفنون والفارس أن الحياة الروحية للأراضي الروسية المختلفة مع جميع تنوعها احتفظت بملامح ووحدة الأساليب المشتركة. التفتت السياسية وحتى غزو المغول التتاري لم يقطع التنمية الثقافية الناس ولم يقودوه إلى الاضمحلال. على العكس من ذلك، الذي عاش في قرون XII-XII. الفنانين والمهندسين المعماريين والكتاب تركنا الكثير من روائع الأدب والفن. كان ثاني "العصر الذهبي" للثقافة الروسية.

لذا، في التمويل، ينبغي التأكيد على أن التجزئة الإقطاعية في روسيا في قرون XII - الرابع عشر. كانت ظاهرة طبيعية مرتبطة بخصوصية تشكيل النظام الإقطاعي. مع كل تقدم هذه العملية، كان تجزئة إقطاعية أمرا ضروريا لحظة سلبية، مثل إضعاف الإمكانات العسكرية لروسيا، ولكن في الوقت نفسه ساهم في تحسين نظام الإدارة، أنشأت شروطا مواتية لتطوير الاقتصاد والثقافة في المراكز الإقليمية.

واجهت الثقافة ارتفاعا إضافيا. ظهرت بؤر الثقافة المحلية (فلاديمير، نوفغورودسكي، وما إلى ذلك).

حرفة. تحسين الحدادة، معالجة الفضة، الذهب. من القرن الثاني عشر. تستخدم مطاحن المياه.

حروف. تتغير المؤرخات التجارية المحلية المحلية. زاد عدد سجلات سجلات (فلاديمير، سوزدال، جاليش، إلخ) (فلاديمير، سوزدال، جاليتش، إلخ)، يتم تشكيل ميزاتها المحلية. تميز Chronicles Novgorod بعمل الأعمال وبساطة لعرض الأحداث، وعدم وجود خطاب الكنيسة. كان لدى فلاديمير سوزدال طابعا دنيا، وافق على فكرة قوة أمريكية قوية، مطالبة الأمراء فلاديمير سوزدال إلى المبدأ.

المؤلفات. الأدب اللؤلؤ القرن الثاني عشر. هو "كلمة حول فوج إيغور"قول حملة غير ناجحة من برنس نوفغورود سيفيركس إيغور svyatoslavich. (1151-1202) في Polovtsy خان Konchaka.في 1185 g. مؤلف مجهول يدعو الأمراء إلى وقف القشرة، والوحدة في مكافحة البدو: "قال أخي الأخ:" هذا لي، ثم لي ". وكان مارس الجنس من جميع الجوانب مع انتصارات الأرض الروسية "). ينظر بعض العلماء في هذا النصب التذكاري في القرن الخامساني المزيف. (أ. أ. زيمين). أثبتت D. S. Likhachev أصالةها.

أعمال أسقف معروفة من الجولات كيريل týrovsky. (1130-1182) وحضرية من سمولينسك انقرشارع المنتقدأنامشيه († 1164). "Kiev-Pechersk Paterول"يحتوي على التعاليم، وحياة دير Kiev-Pechersk المقدس. "كلمة دانيال شاربيت"و "دانيال تشاربل" انتقد حارة Boyar، لتعزيز القوة الأميرية والدولة في مواجهة الخطر الأجنبي.

بنيان. بناء نموذجي القرن الثاني عشر. كان معبد مكعب لأسلوب متقاطع مع طبل الضوء و الفصل الأول (الكنيسة - "bogatyr").

بالنسبة إلى الهندسة المعمارية Novgorod، تكون الشدة الضخمة وبساطة النماذج مميزة. معابد نوفغورود متواضعة خارجيا، لكنها مواءمة تماما مع الطبيعة الشمالية القاسية: الكنيسة المنقذ على Nerédice، بيتر وبول على جبل السينما, Paraskéyi الجمعةوبعد في البداية. XII القرن أرتيل ماسترز نفذ ارتفع الكاتدرالات ب. أنتوني و yuryevsky. الأديرة، الكنيسة نيكولا على فناء ياروسلافل.

تميزت Vladimir-Suzdal العمارة، على عكس العمارة القاسية في نوفغورود، من خلال نعمة وتطور الخيط على كتل الحجر الحجرية البيضاء من 50 لكل 50 سم. تأثير الأوروبي روماني أنماط عبر عن ب. أحزمة عمود Arcate و شربواأنا يخافوبعد مع Andrei Bogolyubsky في فلاديمير، تم بناء جدران قلعة وأبراج (تم الحفاظ على الأشجار و بوابة ذهبية.)، في 1158-1161. مبني كاتدرائية الافتراض، في 1165 - الكنيسة pokrov على novly.وفي Bogolyubov، يتم إنشاء القلعة - إقامة الأمير. (هناك افتراض بأن البنائين كانوا أوروبيين - الألمان أو الإيطاليون). في 1194-1197. VSEVOLOD عش كبير بنيت في فلاديمير كاتدرائية Dmitrovsky.تتميز ثروة مؤشرات الترابط الحجرية كذلك كاتدرائية جورجيفسكي في yuryev-polsky.

لوحة وبعد أيقونة " فلاديميرسكايا العذراء"(" سيدة bogolyubskaya لدينا ")، عمل رائع من الفن البيزنطي. القرن الثاني عشر، يتميز بالنعومة، عمق المشاعر. أيقونة الفسيفساء المعروفة القرن الثاني عشر. " ديمتري solýnsky."من كاتدرائية ميخائيلوفسكي في كييف (الآن - في معرض Tretyakov). نوفغورود الرسامين القرن الثاني عشر. الرموز التي تم إنشاؤها " ملاك الذهبي فلاس», « المنقذ لذيذ"كنيسة اللوحات الجدارية المنقذ على nerédice..

النحت في روسيا، تم تطويره ضعيفا، في المعابد ممنوع بسبب مكافحة الأصنام الوثنية. كانت نحت الخشب ميزة مميزة للإسكان، معابد خشبية.

حياة - UKLAY. الحياة اليومية الناس (الطعام، الملابس، المنزل، الصيانة، الترفيه، الترفيه).تتكون الحياة وتغييرات تحت تأثير مستوى الثقافة والظروف الجغرافية ولديها تأثير على تشكيل شخص عقلية.

الجمارك الزواج . في روسيا، كما هو الحال في أوروبا الغربية، تم ممارسة الزيجات المبكرة. وفقا لمعايير الكنيسة، اعتبر الأشخاص الذين وصلوا إلى 12-14 سنة من العمر البالغين. يحتوي VSEVOLOD على عش كبير متزوج ابن كونستانتين في عمر 10 سنوات، وكان ابنة العليا متزوجا في عمر 8 سنوات.

الإسكان وبعد تم بناء جوقات الأمير من الخشب، في وقت لاحق - من الحجر. النوافذ في النوافذ قبل القرن السادس عشر. استبدال الميكا. ابنة Yaroslav Wise. آنا ياروسلافناإن زواج ملك فرنسا هاينريش فوجئت بوحيلي ورمادي باريس شي القرن. مقارنة مع كييف مذهلة.

سكان الريف يعيشون في القرية كمثلوبعد كان مركز السباحة والعديد من غراس - قرية مع الكنيسة. تم علاج كابينة السجل مع الأرضيات الترابية دون أنبوب، باللون الأسود، مضاءة مع الأشعة. تم تشديد النوافذ من قبل فقاعة الثور. استمتع الناس البساطة بالضيافة أو الأطباق الخشبية. نمنا في المتاجر دون الوسائد.

كان هناك نوعان من المباني السكنية:

-شمال (جدران مكعب أثارت فوق الطابق الأرضي، فرن كبير)؛

-الجنوبي (PAUL في غير واضحة، سخان موقد العالم صغير).

طعام . كان أساس النظام الغذائي والمنتجات النباتية والحيوانية - الخبز والخضروات والأسماك وأقل في كثير من الأحيان - اللحوم. البطاطس استبدال اللفت. الكحول القوي Rusichi لم يكن يعرف، واستخدمت المطبات العسل.

ملابس وبعد النوع الرئيسي من الملابس كان قميصا: من الأقمشة باهظة الثمن للنبلاء، المجال وقح مخبأ. في الشائع. ارتدى الرجال السراويل الطويلة - " الموانئ أو nalogs." الملابس العليا من الناس العاديين كانوا حلو- طويل، رداء المناسب بإحكام. ملابس نسائية - صرفان.، حجاب - جبل. ارتدى الأمراء رابط معطر من المطر - " سويا"ومعاطف الفراء (" العلب")، احذية جلدية. كمية lycheritsy. من عند فقط كانت هناك أحذية الفلاحين. لمعرفة، بعد التقاليد البيزنطية، ارتداء الملابس الداخلية. آنا ياروسلافنا ضرب الفرنسية رويال بولت ليس فقط مع معرفة القراءة والكتابة، ولكن أيضا باستخدام قمصان الليل.

z.دوروفو. . يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع في روسيا كان متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع 32-44 سنة، وفي أوروبا الغربية - 30-35 سنة. الأمراض الشائعة كانت تشينغ، الكساح، تسوس - الأمراض المرتبطة بحساب الغذاء ونوعية الغذاء المنخفضة. إن ممل السكان الحضرية خلقوا الظروف لانتشار أوبئة الطاعون.

موسعة واسعة بنياناوبعد يتم تقديم وصف لحمام Novgorod في PVL: "يتم منع أشجار الحمامات من قبل Rameno وسيتم تقسيمها وسوف تكون عارية. وسيقومون بمشاركة قوات Kvass قوية، وسيتم أخذ القضبان الشابة، وهم يضربون أن الجميع سيأتون، بالكاد يخرجوا على قيد الحياة. وسيقومون بمشاركة الماء بالماء، وبالتالي تعال إلى الحياة. ثم يصنعون كل يوم، وليس التعذب من قبل أي شخص، لكنهم يعذبون أنفسهم. ثم يصنعون جزئيا، وليس العذاب ". ذهب RUS في تطوير المهارات الصحية إلى الأمام في أوروبا، حيث كان هناك حظر على الكنيسة الكاثوليكية على تنظيف الأوساخ من الجسم.

وسائل الترفيه . كان مضحك يعرف الصقر، الصيد psovy ( "واسع") والضرف. غنى الناس البساطة أغاني، خرجوا من الرقصات، التي لعبت على hurs وتضخمها، راضية عن الحافات من المرح واللعب.

في هذا الطريق، شهدت ثقافة روسيا القديمة إلى الفتح المنغولي على التأثير القوي البيزنطي، وضعت في اتجاه عام مع ثقافة أوروبا الغربية.

ثقافة فترة تجزئة روسيا

فترة التفتت الإقطاعي هي وقت البناء واسع النطاق في جميع المبادئ. في الكثير من المدن خلقت جميلة المرافق المعمارية، وكان عددهم أكثر من عشرة. في بنية فترة التفتت الإقطاعية، تظهر ميزاتهم المميزة. بناء القرون الثاني عشر - القرون الثاني عشر. اختلفت عن تسهيل الفترة السابقة نطاق أصغر من المباني، بسيطة، ولكن أشكال جميلةبساطة التشطيب. أصبح المبنى النموذجي معبد مكعب مع طبل ضوء ضخم ورسم رأس رئيسي. من النصف الثاني من القرن الثاني عشر. يضعف التأثير البيزنطي في الهندسة المعمارية، مما أثر على المظهر في الهندسة المعمارية الروسية القديمة لكنائس برج البرج، بنية بيزنطية غير معروفة. يتم إرفاق RUS في هذه المرة بأسلوب الروماني الأوروبي. لم يؤثر هذا الاستحواذ على أسس الهندسة المعمارية الروسية القديمة - تصميم الصليب القبة للمعبد، ولكنه أثر على التصميم الخارجي للمباني: أحزمة Arcate، مجموعات نصف كولون وأحزمة العمود، على الجدران، بوابات واعدة، وأخيرا، الخيط الحجر الفاخر على السطح الخارجي للجدران.
عناصر العمارة الرومانية منتشرة في القرن الثاني عشر. في مبادئ Smolensk و Galician-Volyn، ثم في فلاديمير سوزدال روس. المباني المعمارية من الأرض غاليني - فولينوكثير منهم معروفون فقط في الأوصاف الأدبية والبيانات الأثرية. في منتصف القرن الرابع عشر أدرجت أراضي جاليكية فولين في الدول الكاثوليكية - بولندا والمجر. الكنيسة الكاثوليكية لعدة قرون، دمرت جميع أنواع آثار الثقافة الروسية، لذلك من الصعب بشكل خاص استعادة النظرة الأصلية لمعابد غرب روسيا. كانت ميزة بنية هذه الأرض هي الجمع بين التكوين البيزنطي الكييف مع معدات البناء الرومانسية وعناصر الديكور الزخرفية الرومانية. تم استخدام Galich المعمارية الحجر الأبيض - الحجر الجيري المحلي، وكذلك لبنة شريط بدلا من Kiev Dilinges، التي أقامت فيها معابد الخطة الأكثر اختلافا: كل من أربعة نجوم وست نجوم، بوتقة، وجولة شروط روتوندا. كنائس جولة - روتوندا - دليل على تأثير الهندسة المعمارية المبكرة الغربية. على المستوى العالي من الهندسة المعمارية الجاليكية لهذه الفترة الشهادة كنيسة بانتيليمون بالقرب من جاليش (بداية القرن الثالث عشر) مع بوابتها الواعدة ومنحوتات الخاطفين.

كما تتأثر الديمقراطية العامة لحياة نوفغورود من فترة التفتتالة الإقطاعية نوفغورود الهندسة المعماريةوبعد في عام 1136، أصبح نوفغورود عشية الجمهورية، وتحولت الأمراء إلى رؤساء الاسرياد المستأجرين الذين يحرسون المدينة بممتلكاته. تم طرد الأمير خارج المدينة - في مستوطنة على بعد 3 كم من نوفغورود. هناك الأمراء مبررة وبنيت الأديرة - القلاع مع المعابد. أروع معابد الأمير كاتدرائية جورجيفسكي لدير يوييف (1119)، بني بني باسم VSEVOLOD MSTSISLAVICH. يحتوي المعبد على ثلاثة فصول مرتبة بشكل غير متناظرا تحولت إلى الغرب، وهو أمر غير مألوف للكنائس الأرثوذكسية. تم بناء المبنى في تقنية البناء المختلطة التي مجتمعة كتل الحجر والطوب. يتم حرمان الكاتدرائية في الواقع من الديكور، حيث أن الحجر الجيري نوفغورود فضفاض، مشدود مع أحواض ومصنعة سيئة. لم تنقل القصة إلينا أسماء مهندسي المهندسين المعماريين في تلك الفترة، ولكن تم الحفاظ على اسم جمهورية جورجيفسكي القوس في سجلات نوفغورود - "سيد بيتر". استمر بناء الكاتدرائية بعد 11 عاما، قبل نهاية جدرانه مغطاة بمروحيات تدميرها في القرن التاسع عشر. في 12 يوليو 1130، تم تكريسه باسم جورج منتصر. على عكس الديكور الداخلي، يتم الاحتفاظ بالمظهر الأولي للكاتدرائية بالكامل تقريبا (أثناء ترميم 1931-1935، تمت إزالة جميع ملحقاتها العديدة التي بنيت في أوقات مختلفة).

الحجر الأول كنيسة باراسكيفا الجمعة عند التجارة (اعتبرت المظلة المقدسة - الجمعة رعاية تجارية) تم بناؤها في عام 1207 على بقعة التجار الخشبي، بنيت في 1156 من قبل التجار الخارجيين. نجت الوثائق من 15 أخبارا من معبد إبزيم الحرائق والمبدع. المظهر الحديث للمعبد المكتسبة نتيجة لاستعادة ما بعد الحرب، في سياق الكشف عن العديد من الأشكال القديمة.

مثال مشرق على آثار الهندسة المعمارية نوفغورود في الثلث الأخير من القرن الثاني عشر. يعتقد بحق كنيسة تجلي المنقذ على القريبوبعد أقيمت في موسم واحد حوالي 1198 في نوفغورود الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش في ذاكرة الذاكرة الاثنين الميتة. على الرغم من الأحجام الصغيرة نسبيا، فإنها تنتج البنية الضخمة. ينقسم حجم الكنيسة، الذي تم تصدره قبة واحدة، يستريح على أربع أعمدة، إلى 3 نيف ويكمل من الشرق بثلاثة مذبح Apsides. الميزة المميزة لتكوينها هي الوصفة منخفضة الجانب منخفض. يتم تقييد مظهر الكنيسة في نوفغورود وبشكل صارم: لا توجد تفاصيل تعطل وئام كله. إنها الديكور الوحيد عبارة عن حزام متنقل تحت قبة الأسطوانة الضخمة، وقطعها ثمانية نوافذ ضيقة، - يعزز انطباع البساطة والعظمة.
شهرة العالم جلبت تجلي مدخرات المدخرات على Nerewitch اللوحات الجدارية، مصنوعة بحرية وبشورة في نكهة خفيفة بشكل غير عادي: مجموعات من المغرة الصفراء والأحمر والألوان الخضراء والأزرق اللطيفة. لسوء الحظ، خلال الحروب الوطنية العظيمة، تم تدمير الكنيسة في Nerewitch نتيجة للقصف، تم توفي اللوحات الجدارية القديمة تماما. في استعادة في 1956-1958 يتم الحفاظ على شظايا لوحات المذبح فقط والأقسام الأدنى من الجدران الأخرى.

مع البناء كنيسة ميلاد العذراء في الربع الأول من القرن الثالث عشر. على موقع محملة الوثنية في جثم (اسمه إله بيرن)، يتم إنشاء نوع جديد من الكنيسة، والذي كان حاسما للهندسة المعمارية لنيوغورود في قرون XIV - XV. إلى أعلى إنجازات من نوفغورود المهندسين المعماريين يمكن أن يعزى كنيسة تجلي المنقذ على Kovalev (1345), فيدور براتيليت على الخور(1360-1361), تجلي المنقذ على شارع Ilyin(1374), بيتر وبول في كوزيفنيكي (1406), سيمون الله طبل في دير الحيوان(1467).
عادة ما تحتوي واجهات جميع معابد نوفغورود على الانتهاء من ثلاثة ألمع، أسطح، كقاعدة عامة، هي ثماني. تم تحديد هذا التراجع في هيكل السقف من النمط المشترك حسب المحلي الظروف المناخية - أمطار باردة متكررة، تساقط الثلوج. بنيت معابد Novgorod كليا من الطوب أو المرصوف بالحصى متعدد الألوان مع إدراج من الطوب المسطح - التي ضمنت الفائض من اللون من الأزرق الرمادي إلى الأحمر الساطع والبني والإبلاغ عن لوحة غير عادية.
زينت المعابد بشكل متواضع للغاية: إدراجها في الصلبان البناء من الطوب؛ ثلاثة فتحات صغيرة حيث كان هناك نافذة واحدة كبيرة؛ "حواجب" فوق النوافذ ونمط Pskov-Novgorod نموذجي على الطبل. يتألف هذا النمط من المربعات والمثلثات. فوق حزام الزينة، وأحيانا كانت هناك سلسلة من Kokoshnikov - Arc Step-in deepends. تم إصدار Altar ApseIDA عن طريق طلاق الأسطوانة العمودي المتصلة أعلى الأقواس. وينبغي أن يقال بشكل خاص عن ما يسمى بالونات التي تتميز فقط بكنائس نوفغورود فقط: الطيور والأخبار لطخت أفقيا في الجدران، في طبل القبة، في "الإبحار" والخزائن وتقديمها كمرض ميكروفونات غريبة.

في فترة التفتت، من منتصف القرن الثاني عشر، يصبح أكبر مركز روسيا إمارة فلاديمير سوزدالوبعد تبدأ ضواحي Kievan Rus، ملقاة في Oki و Volga Interfluid، تطورها السريع. تكشف إنشاء المدن الجديدة على نطاق واسع أثناء عهد الأمير أندريه بوليفوليسكي (1157-1174)، ابن يوري دولغوركيكي. بالإضافة إلى المدن القديمة، روستوف وسوزدال و Yaroslavl - جديدة: Pereslavl-Zalessky، Kideksha، Yuriev-Polsky، Dmitrov، موسكو، وخاصة فلاديمير. فيما يلي المعالم الفنية المعلقة، تم الاحتفاظ بالكثير منها حتى يومنا هذا.
تم بناء المعابد بشكل أساسي من حجر داسان الأبيض. بحلول هذا الوقت أن إنشاء نوع جمال من الكنيسة مع تكوين ديناميكي معقد ينتمي. توجت المعابد ذات الأربع برأسها بفصل واحد، شاهدا على طبل مرتفع مع مكبرات صوت على الجانب الشرقي Apsides. تميزت بنية هذه الفترة بساطة الديكور، صلابة النسب والتماثل.

كاتدرائية الافتراضتم ترتيبها في 1158-1160، رسمت في العام المقبل. أول حجر في مؤسسة المعبد وضع الأمير أندريه بوجوليسكي في 1158. 21 سبتمبر 1164. تم نقل الأيقونة المعجزة إلى معبد الكاتدرائية المبني حديثا. والدة الله، وبعد ذلك أعلن الأمير أندريه فلاديمير مدينة التوجه. إلى ارتفاعات موسكو، كانت معبد فلاديمير سوزدال روس الرئيسي (الكاتدرائية)، كانوا متزوجين من الكائنات الكبرى بسبب الإفلاديمير وأمراء موسكو. تم إنشاء مبنى الكاتدرائية الافتراضية من الحجر الجيري ومزخرفته مع منحوتات الاسم الأبيض. صعد الرأس المركزي للمعبد، الذي توج إلى خوذة مذهب، بمقدار 33 مترا، متجاوزا ارتفاع كاتدرائية القديس صوفيا في كييف. كان روعة الكاتدرائية الافتراضية قبل كل التقديرات. نجا الماجستير من أوراق بوابات المدخلات الرسمية النحاسية المذهبة مرتبة من ثلاثة جوانب. تم تزيين الواجهات بيلاحنة معقدة مع عواصم كورنثي، وتقطيع أفقيا من طبقتين مع الفريحة المقوسة. الجدران وقوس المعبد رسمت مع اللوحات الجدارية. يتم الحفاظ على شظايا اللوحة الزينة فقط من اللوحات اللوحية اللوحية الأولي، حيث يتم تخمين المهنية العالية للفنانين الذين قاموا بتخمينها.

في وقت واحد مع المعبد، بناء مقر إقامة أمراء فلاديمير في Bogolyubovo، وليس بعيدا، على ضفاف نهر نيرلين، من بين المروج المملوءة، أقيمت أبيض معبد بوكروف العذراء ماريوبعد موقع المعبد فريد من نوعه: تم بناء كنيسة Pokrovskaya في Lowland، على تل صغير يقع على مرج الخليج. في وقت سابق، بالقرب من الكنيسة كان هناك مكان من الزنا من العصب في كليازما (الآن قام السرير النهري بتغيير موقعها). كانت الكنيسة عمليا على النهر "arrow"، مما يجعل تقاطع مسارات تجارة المياه الأكثر أهمية. المعبد ذو الأربعة المطلية مع عضوية الجدران الخارجية على 3 غير متكافئ مباشرة (جزء من سطح الجدار الخارجي للمبنى كان الرأس، الذي يقتصر من جانبين بالمويلات أو الشفرات) يتوجون من قبل الرأس، في مجموعة من أربعة أشب. إن إيقاع واضح من حزام عمود الحمارة على سطح الأسطوانة، والحجم الرئيسي والمعارض، تشكل الصور المنحوتة الديكور الزخرفية الرئيسية للمعبد. يمثل مصدر النسب والانسجام الكلي للمعبد العديد من الباحثين؛ في كثير من الأحيان تسمى كنيسة بينس وتيس أجمل المعبد الروسي.
في الراحل الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر. في فلاديمير-سوزدال قد أقيمت أراضي روائع معمارية مجمعة، مثل: كاتدرائية ديميتريفسكي في فلاديمير(1190s.)، كاتدرائية عيد الميلاد في سوزدال (1222-1225), كاتدرائية سانت جورج في Yuryev-Polsky(1230-1234).
كان نحت الحجر يلعب دورا حاسما في زخرفة معابد فلاديمير. في الرغبة في التعبير عن موقفك الخاص تجاه العالم، بجمال الطبيعة، أظهرت قواطع الحجر مهارة حقيقية. من بين المعابد العديدة من فلاديمير، تتميز كاتدرائية Dmitrievsky ووفرة المجوهرات. رقيقة منحوتة الدانتيل، والتي تغطي تماما سطح الجدران من حزام عمود الأرثات، حتى القبة نفسها، هي الإلويص الرئيسي للكاتدرائية، والتي تمنحها سهولة خاصة ونعمة. يتم دمج أرقام المسيح والأنبياء والرسل والشهداء المسيحيين والمحاربين المقدسين مع صور الحيوانات وأقنعة الأسد وأشجار تزهر. تم تزيين النوم بين النوافذ مع الميداليات المتشابكة مع صور "حرق الجبال".
لم تتكرر النقوش في أي مكان وتقع في القمة. كانت الصور العليا أكبر من الأسفل، والتي ساهمت في اعتبارها أفضل من الأرض. بشكل عام، تعد الديكور النحت من كاتدرائية Dmitrievsky واحدة من أعلى إنجازات قواطع فلاديمير، والتي تشكل المجد والفخر الخاص للفن الروسي القديم.

كان انهيار كييف روس له عواقب إيجابية للغاية للغاية. كانت الأقاليم الصغيرة أسهل للحكم وبعد الآن جاء كل حاكم يهتم باستثناء إمارة، كممتلكاته، سعته إلى تعزيز وإثراء. على مستوى جودة جديدة يرتفع اقتصاد (الحرف، الإنتاج الزراعي). عدم وجود حدود داخلية يساهم في التنمية تجارة , سلعة .
روس ودعا سابقا "البلد الريفي"وبعد الآن أصبحوا أكثر، يزدادون في الحجم، ينمو أهميته الاجتماعية والسياسية.
لعبت المدن دورا كبيرا. بادئ ذي بدء، المدينة هي مركز القوة: كان هناك أمير أو حاكمه. في المدن كانت هناك البوليبار والأشخاص النبيلين الآخرين، وهنا كانت عقاراتهم. عظيم جدا الأهمية العسكرية المدن: في القلاع المحصنة جيدا، كانت هناك حامية عسكرية، وتم تشكيل سكان المدن ميليشياهم - رفوف المدينة. كانت المدينة هي المركز الديني للأراضي المحيطة، تم تعيين الحضرية هنا، والتي كانت تابعة لها إلى بروتوبا وكهنة الرعية. في المدن أو الأديرة القريبة نشأت. كانت المدينة أيضا مركز ثقافي.

نمت المدن الروسية القديمة في أغلب الأحيان على التلال، في موقع اندماج الأنهار أو الأنهار والوديان. كانت الأنهار في ذلك الوقت مسارات التداول الرئيسية، وشواطئها الحادة - الحماية الطبيعية للمدينة. في البداية، نشأت القلعة على الارتفاع (يمكنهم أيضا الاتصال ب "Kitnets" أو "العريس"، "الكرملين")، تم تطبيق التسوية على الجدار المحصن للحماية من الأعداء، خشبي أصلا، في وقت لاحق من الحجر. داخل التحصينات كانت القصر الأميركي، المعابد، المؤسسات الإدارية، أوامر، السعال، المساومة، منازل السكان.
نعطي كمثال لمدينة بسكوف، حيث يقع السيدات، الذي يطلق عليه الكروم، على الرأس الصخري عندما تحول نهر Pskov إلى النهر الكبير وكانت قلعة هائلة، وقطعت من PIVY. في Pskov، كان مركز المساء - القلب وحارس كل "ينتهي" في المناطق الحضرية (أرباع) وأرض بسكوف بأكملها. تم تناول عدم إمكانية الوصول القاسي إلى نواة المدينة إلى الأعداء. بالنسبة للمضيفين كروم كانت ملجأ موثوق، حارس أضرورهم وممتلكاتهم وحياة أنفسهم. يمكن رؤية شيء من هذا القبيل في مدن روسية قديمة أخرى، حيث تم وضع مقيمين في غارات العدو ومقيمات Posils وقروا في الضواحي في دونسي، وغالبا ما أحرقوا ساحاتهم الجزئية بأيديهم.

Pskov الكرملين

إذا في قرون IX-X. إقليم المدن الروسية التي تم استيعابها في الغالب على حدود القلاع الصغيرة - Devints. (القلعة الداخلية هي الأعمدة - حصلت على اسمه من "الأطفال"، المحاربين الذين صنعوا حاميه.) أنه من خلال XII-XIIII. نمت المدن بشكل كبير وسرعان ما توقفت عن التملك إلى حدود الأطفال الضيقة للأطفال. بجانب ديكانيتسا نمت مستوطنات الحرفيين والتجار، تم تخديرها خارج جدران القلعة، وقد تم إنشاء اثنين من العالم الحضري: الأمير وحرة (التجارة والحرف). المثال الأكثر حية لمثل هذا الحي لعالمين مختلفين يعطي كييف. في Chronicles، يتم تنفيذ جزأين من كييف بوضوح في الكرونيكل - الجبل وتنحنح. انضم Posady لاحقا إلى المدينة، وكانت محاطة بجدار جديد. كان حزام خارجي محصن. في المراكز الكبيرة، تم تضمين الضواحي الحضرية تدريجيا في المدينة، وتحيط بها التحصينات الخفيفة في شكل مجموعة تردد في رمح منخفضة. مثل هذا التعزيز كان يسمى "Ostrog".

في أماكن تقاطع الشوارع مع هياكل دفاعية، تم بناء برج مع بوابة سفر. تعتمد مبلغها على حجم التسوية. في كييف، ما لا يقل عن 4 غيتس، في فلاديمير أون كيليازما - 4، في القلاعات الصغيرة كانت راضيا مع بوابة واحدة. تم التأكيد على قيمة بوابة المدينة حقيقة أن مصطلح "التحدي البوابة" أشار إلى تسليم المدينة. في المدن الأميرية الكبيرة، رغبة على ما يبدو في تخصيص غيتس الأمامية الخاصة. في كييف، حصلوا على اسم الذهب، في تقليد البوابة الذهبية في القسطنطينية. في روس في العصور الوسطى فوق البوابات دائما أو بنيت الكنائس، أو تثبيتها في أيقونات كيوتا. في كثير من الأحيان، تم رفع الكنائس والصقابات بجانب البوابة - لحمايتها الروحية.

كانت الأديرة مهمة للغاية بالنسبة للمدينة، التي كانت بعيدة عن المدن وفي مراكزها، وبينتباكز، وفي النهج القريب والبعيدة للمدن، حيث أصبحت أحيانا "Worshi" - الاستيطانية المتقدمة، تتحدث لغة حقبة أخرى. يمكن أن تحصل جدران الأديرة على القلعة. لكن الأديرة كان لها معنى مختلف في حياة المدن: كان في الأديرة التي تدفقت الحياة الثقافية للمدن، هنا الأحادي البدني والكتب هنا، تم إنشاء الأعمال الفنية الجميلة.
في وسط المدينة الروسية القديمة كان هناك معبد والقصر الأميركي - رموز السلطات والروحية والعلمانية. في وقت ما قبل المسيحي، كان المركز الديني للمدينة رأس مال وثني، حيث بدأ وصول المسيحية في روسيا في المدن في بناء الكنائس الأرثوذكسية. أقيمت أكبر كاتدرائيات من Rus Domongolian في كييف. ثاني أكبر كاتدرالات أمريكية وبيشسكي ظهرت في نوفغورود، تشيرنيغوف، بولوتسك، وفي وقت لاحق إلى حد ما - في روستوف، سوزدال، فلاديمير أون كيليازما، فلاديمير فولينسكي، جاليش. مدينتي قيمة أصغر، التي أعطت ملكية الأمراء المبتدئين (أو حيث تم إرسال محافظي الأميرات)، تلقوا معابد أكثر متواضعة وفقا لذلك. على سبيل المثال، حصلت كاتدرائية Peryaslavl-Zalessky على حجم هذا الحجم، والتي كانت في العواصم الكبرى الملغومة مرفقة فقط إلى كنائس الهبوط والحنين الثانوي.

كان رمز القوة العلمانية القصر الأميركي - "الأميرة DVOR"، التي كانت مركز الحياة السياسية والإدارية للمدينة. هنا أدى إلى تفكيك اللصوص، الذين وقعوا خلال ليلة جريمة، هنا أمير وتوونا له (حاكم) من التقاضي بين سكان المدينة تميزت هنا، عقدت ميليشيا المدينة هنا قبل خطاب الخطاب في الحملة - في أ كلمة "الأميرة DVOR" أو الذي حل محل فناء هبوطه في المدن الصغيرة كان مكانا يركز عليه الحياة الحضرية. من بين جميع المباني، تم تسليط الضوء على Terme Dermey أو Choir. مع مسكن الأمير رولدت التسهيلات لسكن Boyar والأشخاص النبيلين الآخرين. ارتفعت أجزاء منفصلة من المنازل الغنية بشدة على العلب الفقيرة للحرفيين والمواطنين الآخرين. كان جزءا رائعا من البويضة أو جوقة الأميرية تيرم - برج مرتفع أو برج، مع غرف للنساء. في روسيا، كانت كلمة "الثقة" معروفة أيضا، والتي لم تكن أبراج المدينة فقط، ولكن أيضا برج في المنزل. أميريلي أو البيوبار، مسيجة بنبرة عالية، لا تحتوي على جوقات الرب، ولكن أيضا غرف المرافق: الأدليات اللازمة لتخزين العسل، قبو، حمامات، حتى الأبراج المحصنة - الغابات.

ومع ذلك، فإن السكان الرئيسيين للمدن الروسية القديمة كان الحرفيين والأشخاص المرتبطين بمختلف المجالات والعمل الجامعيين. عاشوا في الأجنحة وآسف، ولكن في منازل بسيطة - تغني. كل كوخ، أو قفص، سواء كانت فسيحة أو ضيقة أو علوية أو شبه قاعدة، كانت في فناء خاص. السياج ("TYN") من المخاطر، أو المنسوجة، فصل ساحة واحدة من آخر. جعلت الفناءيات، المسيجة في كتف ونغمة، مناظر طبيعية في شارع المدينة النموذجي في روسيا القديمة. لتسمية المناطق الحضرية في روسيا القديمة، تم استخدام عبارة "الشارع" و "النهاية". في عدد من المدن (على سبيل المثال، في موسكو)، من الممكن ملاحظة أن اتجاه الشوارع يرتبط ارتباطا وثيقا بتوجيه الطرق الأولية المتقاربة إلى حصن المدينة.

انقطعت غزوات المغول التتارية فجأة أن المزهرة الرائعة للفن، والتي تم التقاطها في الهندسة المعمارية والرسم والنحت في ولاية كييف وإمارة فلاديمير سوزدال. على الرغم من أن الأراضي الروسية الشمالية في مكافحة الأعداء دافعوا عن استقلالهم، إلا أنه هنا في فترة تعزيز تهديد الغارات، تجمد الحياة الفنية. ألحق مونغول تاور إيغو أضرارا كبيرة بثقافة الشعب الروسي، فقد اختفى العديد من الحرف، وتوقف البناء لفترة طويلة، وقد تم أخذ كمية هائلة من القيم المادية في الحشد. في نار حرائق توفي الآلاف من الكتب المكتوبة بخط اليد، مئات الآلاف من الرموز، أعمال الفن التطبيقية، يتم فقد العديد من الآثار الهندسة المعمارية.

بعد استكشاف المواد المقدمة، يجب إجراء التحقق مهام التحكمقدمت هنا. إذا لزم الأمر، يتم إرسال مواد التحكم إلى البريد الإلكتروني للمعلم عند العنوان: [البريد الإلكتروني المحمي]

100 ر مكافأة للنظام الأول

اختر نوع العمل أطروحة العمل بالطبع تقرير أطروحة ماجستير مجردة حول الممارسة اختبار حزم حل المهام الخطة التجارية إجابات على الأسئلة الإبداعية مقالة العمل مقال الرماية عرض النص عرض النص تعيين آخر تحسين النص مرشح أطروحة مختبر العمل على الإنترنت

أن تعرف على السعر

استمرت فترة التفتت الإقطاعي في روسيا من النصف الأول من الثاني عشر إلى نهاية القرن الخامس عشر. واحدة من سجلات السجلات التي سجلت في كروناته دون سن 1132: "والأرض الروسية كلها مروية ..."، عندما بعد وفاة الدوق الكبير في كييف ميسلاف، ابن مونماخ، كل مبادئ روسيا خرجت من طاعة كييف وبدأت في العيش حياة مستقلةوبعد من هذا الوقت، بمجرد أن بدأت دولة واحدة في المشاركة للحصول على ملكية الأميرية المستقلة. في منتصف القرن الثاني عشر، كان هناك 15 مبادئ في روسيا، وفي القرن الرابع عشر - حوالي 250.

داخل الفترة قيد النظر كان هناك خط واضح - tatar Invasion. 1237 - 1241، وبعد ذلك تم كسر المسار الطبيعي للعملية التاريخية الروسية. تغطي هذه المقالة المرحلة الأولى فقط من تجزئة الإقطاعية، والتي غالبا ما تسمى "الفترة الدومونغولية" المعممة لتاريخ روسيا.

في حديثه عن تجزئة إقطاعية، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السحق السياسي في كييف روسيا لم يؤثر على التجزئة الثقافية. إن الوعي الديني العام والتقاليد ووحدة تنظيم الكنيسة تباطأ عملية الانفصال وخلق المتطلبات الأساسية لإعادة توحيد مستقبل محتمل للمبادئ الروسية.

العديد من الغموض في تحديد الأسبابسرعة التفتت الإقطاعي. يضع معظم العلماء في المقام الأول لأسباب اقتصادية: هيمنة مزرعة مغلقة طبيعية، وهذا يعني عدم الاهتمام بالشركات المصنعة في تطوير علاقات السلع الأساسية، وتطوير الابتدائية الإقطاعية، والذي يلعب الدور المنظم في تطوير الإنتاج الزراعي.

يربط عدد من المؤلفين هذه العملية بالعوامل السياسية والثقافية والاجتماعية والنفسية مثل عدم تنظيم ترتيب المسبق الأميركي ("الدرج")، الأسرة الحاكمةالانفصالية وطموحات نبل الأراضي المحلية.

وهكذا، في Kievan Rus، في بداية القرن الثاني عشر، كان هناك توحيد (خطر خارجي وثقافة وترتيب الميراث وما إلى ذلك) ومبادئ قطع الاتصال (التنمية الاقتصادية للأقاليم والعوامل السياسية والاجتماعية والنفسية).

مع التفسير الأصلي من تجزئة قوة Kievskaya، L.N. gumilev. وفقا لمفهومه، أصبح نتيجة انخفاض الطاقة العاطفية في نظام الحجم العرقي الروسي القديم.

تدريجيا، تم تشكيل بطاقة سياسية جديدة مع العديد من المراكز السياسية في روسيا. امتلك الأمراء المحلية جميع حقوق السيادة السيادية. سمح حجم المبارات الصغيرة بالخوض بشكل شخصي في جميع إدارة الإدارة، لإنهاء المحكمة على فناءها أو تداول الممتلكات.

في الأمير، كقاعدة عامة، يوجد Boyarskaya "Duma"، وتتألف من Boyars ورجال الدين. لم يكن لهذا الجسم التداولي وضعا قانونيا، وتكوينه، والانحناء، وأسئلة المناقشة يعتمد تماما على الأمير. لم تكن توصيات الدوما إلزامية، ولكن في معظم الأحيان تستمع إليها الأمراء.

في حاجة إلى دعم مطيع وموثوق في مكافحة بلدية بوار، بدأ الأمراء في الاعتماد على الأشخاص الذين استدعوا نبل أو "أطفال البواب" في Xvivek. هؤلاء هم المحاربون والخدم والتصنيفات، تيواس، الذين نفذوا مهام اقتصادية وإدارية قضائية في إمارة وحصلوا على "الرحمة" الأميرة للخدمة - الأراضي الأميرة في الاستخدام المؤقت. ربما تم استلام بعضهم من أجل الجدارة الخاصة بالأرض في ملكية وراثية ملفوفة، والانتقال إلى تصريف الديالة.

وبالتالي، فإن منافس البابليين ودعم الأمراء في القرن الثالث عشر يخدم الناس.

عنصر مهم المجتمع في العصور الوسطى كانت المدن. كانت مدينة العصور الوسطى كائن اجتماعي معقد ومتنوع، والتي لا يمكن أن تتميز ببعض ميزة واحدة. كانت المدينة قلعة، لجوء في وقت الخطر على الجنازة المحيطة، وكان كما كان، وفقا ل B.A. ريباكوفا، القلعة الجماعية من الأقسام الأراضي الرئيسية للمناطق التي يقودها الأمير نفسه. كان المركز الإداري المدير، مكان المحكمة والدفع، مكان نشر مختلف المراسيم. لقد كان محورا مجموعة متنوعة من الحرف اليدوية: كل شيء تم ذلك هنا للمزرعة أو الحرب. وكان أيضا أهم (وأحيانا هو الموقع الوحيد الوحيد للمناطق وتركيز الأسهم والثروة.

في كل أمير، وفقا لخصائه التطور التاريخيكانت هناك نسبة قواتها الخاصة، وتم تحديد خصوصية التنمية السياسية والاقتصادية.

في الراحل الثاني عشر - أوائل القرون الثالث عشر. تم تحديد المراكز السياسية الثلاثة الرئيسية في روسيا، وكان لكل منها تأثير على تطوير الأراضي المجاورة والمدارسين: للشمال الشرقي والغرب، وكذلك إلى حد ما بالنسبة لروسيا الشمالية الغربية - إمارة فلاديمير سوزدال؛ لجنوب وجنوب غرب روس - إمارة جاليكية فولين؛ للشمال الغربي روسيا - نوفغورود جمهورية إقطاعية .

ثقافة فترة التفتت الإقطاعية الروسية

مقدمة

لقد اخترت موضوع "ثقافة روسيا لفترة تجزئة إقطاعية"، لأنه على الرغم من الرأي المشترك حول التخلف في روسيا من بلدان أخرى في هذا الوقت، حول التخلف الثقافي، أريد أن أثبت العكس. RUS من الفترة XI-XIII V.V. لقد واجهت دفقة كبيرة من الثقافة، وكانت روحيا روحيا. بحلول بداية الغزو، كان التتارية - منغول روس روس روحيا غنيا بروحيا، بحلول هذا الوقت تمكنت بالفعل من إنتاج العديد من الآثار في الهندسة المعمارية والأدب واللوحة. في نهاية القرن الثالث عشر، تطورت روسيا كثيرا. في معظم المدن، تم إتقان العمارة وتطويرها، والأيقونة، والأيقونة. أريد أيضا أن أظهر أن روسيا استغرقت الكثير من البيزنطيوم (الدين، الكرونيكل، الكتب الكنيسة المقدسة، أيقونة، هيكل الكنائس والمعابد)، ولكن في نفس الوقت، قدمت ذلك بطريقته الخاصة، في كل ذلك التي خلقت شعب روسي شعرت بروحها ومشاعر المزاج. يمكن للشعب الروسي المساهمة في كل ما تم إنشاؤه من قبل جزء من أنفسهم، مثلنا فريدة من نوعها، ولنا. أيضا، أريد أن أظهر أن ثقافة الناس هي جزء من تاريخها. هذا هو كل ما تم إنشاؤه بالعقل والمواهب وإبرة الناس وما لا يزال ينتقل من جيل إلى جيل، كل شيء يعبر عن جوهره الروحي. نظرة على العالم والطبيعة والعلاقات الإنسانية والعلاقة بين الرجل والله.

الثقافة الروسية في العصور الوسطى X-XIII V.V. يستحق التقييم العالي لكل من المعاصرين والأحفاد. أشار جغرافيون شرقيون إلى طرق للمدن الروسية، معجب بفن الأسلحة الروسية الذين كانوا يستعدون من الصلب الخاص (Biruni). تسمى Chronicles الغربية الديكور كييف للشرق وخصم القسطنطينية (حامل آدم). يعجب العالم مسجل، ثيوفيل من بادربور، في موسوعة تقنية في القرن الحادي عشر بمنتجات Zlatokuznets الروسية - أروع المينا على الذهب والأسود على الفضة. في قائمة البلدان، لمجمع أسيادهم أراضيهم في نوع واحد من الفن، وضع ثيوفيل روس في المكان الكرام - إنه فقط اليونان قدما، وخلف إيطاليا، العربية، ألمانيا ودول أخرى. عينة من المنتجات الروسية أعجبت بنقطة الأباطرة الألمان ثم عندما كانوا في كييف كسفيرين، وعندما فر أمير كييف من الناس المتمردين، أظهروا أشياء روسية للإمبراطور.

ثقافة ذلك الوقت تساعدنا على فهم تكوين الدولة وعالم الناس وعقلهم ومشاعوه، والأهم من ذلك وثقافة الوقت والحاضر الآن في حياتنا، والاهتمام بها لا تملأ، هذه هي "كلمة حول الفوج إيغور"، هذه الكاتدرائيات والمعابد التي بنيت في ذلك الوقت، وتعيش هذه هي اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحات اللوحية الأيقونات والرموز التي رسمها الرسامين الأيقون من روسيونجوليان، هذه هي حكايات خرافية، بروفرز، الأمثال، أقوال، الذي اليوم له صلة تعاليمه وأخلاقه، هو دين يحمل معظم الشعب الروسي. كل هذا مرت من خلال حجاب الوقت ويستمر في الوجود، مفاجأة وأعيش حياتهم حتى في عصرنا.

أعتقد أن الشعب الروسي قدم مساهمة لا تقدر بثمن في الثقافة العالمية، مما يخلق حاليا أعمال الثقافة منذ مئات السنين. لذلك، في هذا السيطرة، أريد أن أظهر كل ثروة الروح الروسية، التي شكلت أساس آثار ثقافة الوقت.

الظروف العامة لتطوير الثقافة

بالفعل في القرن الحادي عشر، في حياة المبادرات الروسية القديمة، يتميز ميل واحد بشكل متزايد: تعزيز الشريط الأميركي والعاملين المدنيين الذين منعوا من تشكيل روسيا وهددوا باستقلالها. تم تسهيل هذا نمو حيازة الأراضي المنتصرة وتطوير المدن. تعززت المدن بما فيه الكفاية حتى لا تطيع كييف، الذي لم يعد بإمكانه توفير حماية فعالة إذا لزم الأمر، كانت الأميرات المحلية الذين تلقوا دعم علاماتهم والمواطنين أفضل من هذه المهمة. كل هذا جنبا إلى جنب مع رغبة الأمراء إلى الاستقلال أدت إلى فصل الإمارة من كييف. لكن النضال من أجل كييف نفسه، ومع ذلك، لم يتوقف، لأنه ظل الأطراف المرموقة وأكبر مدينة روسيا.

ومع ذلك، فإن التجزئة الناجمة عن الأسباب السياسية الاجتماعية كانت مرحلة لا مفر منها في تاريخ روسيا - مرت جميع دول أوروبا في العصور الوسطى تقريبا.

وكبار الشكوك بين مبادئ حصة ناقصة كبيرة في الدفاع عن الحدود الصعبة، إلى جانب ذلك، لم يحدث العديد من الأمراء دعوة للمساعدة في مكافحة المبادئ المجاورة للبولوفتسي. هؤلاء، بدورهم، تم تفريقهم بشدة، وسرعان ما فقد الأمراء جميع السيطرة عليها، وتئر الأرض الروسية تحت أونسليس غارات من الضواحي. تم حرق المبادرات والمدن والقرى الوفيرة، والسرقة، تم التقاط الكثير منهم، كما تدخل بنشاط في الحالات الروسية بولندا والمجر.

أكبر الأراضي كانت عصر التجزئة الإقطاعية، التي لعبت دورا رائدا في مصير روسيا، فلاديمير سوزدال ومبادئ غاليتسكو - فولين وجمهورية نوفغورود إقطاعية.

فلاديمير سوزدال لاند: أرض فلاديمير سوزدال احتلت Okey و Volga Interfluid. السكان القدامى كانت هذه الحافة المشجرة عبارة عن قبائل Slavs و Finno-Ugric. تم تقديم التأثير المواتي على النمو الاقتصادي لهذه الأرض Zalessky مع القرن الحادي عشر. تدفق الاستعمار للسكان السلافية، خاصة من جنوب روسيا، تحت تأثير تهديد بولوفتس. وكان الاحتلال الأكثر أهمية لسكان هذا الجزء من روسيا الزراعة، التي أجريت على مخارج كرنوزيم المباركة بين الغابات (ما يسمى بالتفاوب). لعبت الحرف دورا بارزا في حياة المنطقة وترتبط بتجارة Volzhsky. المدن القديمة كانت المبارات روستوف وسوزدال وموروم، من منتصف القرن الثاني عشر. أصبح فلاديمير أون كيلازما عاصمة الإمارة.

وقعت بداية تأسيس استقلال أراضي روستوف وسوزدال على متن أحد أبناء فلاديمير مونماخ - يوري فلاديميروفيتش دولغوروكوف، الذي صنع سوزدال مع عاصمته. إن إجراء سياسة نشطة في مصلحة إمارةه، سعى الأمير إلى الاعتماد على البصل المحليين والدوائر الحضرية والكنيسة. بموجب يوري، تأسست Dolgoruk عدد من المدن الجديدة، بما في ذلك لأول مرة تحت 1147 تم ذكر موسكو في سجلات. امتلاك Rostov-Suzdal Earth، حاول Yuri Dolgoruky باستمرار التقاط عرش كييف في يديه. في نهاية حياته، تمكن من إتقان كييف، لكنه لم يستخدم دعم السكان المحليين. توفي يوري في ظل ظروف غريبة في عام 1157 (على الأرجح تم تسممه كييف بولاية كييف). ولد الابن الأكبر في يوري دولغوروكي أندري يورييفيتش Bogolyubsky (1157-1174) ونشأ في الشمال ويعتبر دعمه الرئيسي أرضه الأم. بعد استلامها من إدارة يوري دولغوروككي في Vyshgorod (بالقرب من كييف)، في حين تركه والد الأب أندريه بوغوليسكي وذهب إلى روستوف مع محيطه. وفقا لأسطورة، جنبا إلى جنب معه، مجهول من قبل ماجستير البيزنطين في القرن الثاني عشر أدرج في الأرض روستوف سوزدال. أيقونة سيدتنا، أصبحت فيما بعد واحدة من أكثر الرموز الأولى من روسيا ("فيرجن فلاديمير"). بعد الموافقة عليها بعد وفاة الآب في العرش، عانى أندريه بوغوليسكي عاصمته من روستوف في فلاديمير أون كريزيمما. لتعزيز وتزيين عاصمتها، لم يندم على الأموال. في محاولة للحفاظ على كييف، فضلت أندريه Bogolyubsky أن تكون في فلاديمير، من حيث أجرى سياسة حيوية لتعزيز القوة الأميرة القوية. اعتمدت السياسي الوحشي والقوي، واعتمد أندريه بوغوليسكي على "الفريق الأصغر سنا" (الأشخاص الأصغر سكان)، سكان المدينة، وخاصة عاصمة فلاديمير الجديدة، ويرجع ذلك جزئيا إلى دوائر الكنيسة. بارد وفي كثير من الأحيان، تسبب قدرات الأمير في السخط في دائرة مالكي الأراضي الكبار. نتيجة للتآمر، نشأ اسم وممثلي أقرب بيئة الأمير، وفي 1174 أندريه يورفيتش قتل في مقر إقامته Bogolyubov (بالقرب من فلاديمير). بعد وفاة أندريه بوليفوليوسكي، تبين أن شقيقه الأصغر سنا في العرش - VSEVOLOD Yuryevich، الذي يؤمن أخيرا وضع فلاديمير أون كيليازما الأمير الرئيسي للعاصمة. حكم VSEVOLOD هو عش كبير (1176-1212) فترة من أعلى قوة سياسية لإمارة فلاديمير سوزدال. تحت سيطرة VSEVOLOD، كان Yuryevich Novgorod العظيم، في الاعتماد المستمر على أمة فلاديمير تحولت إلى أرض مورومو الريازان. VSEVOLOD، تأثر عش كبير بشكل كبير في حالة الشؤون في الأراضي الروسية الجنوبية وفي نهاية القرون الثاني عشر - في وقت مبكر. كان أقوى الأمير الروسي. ومع ذلك، بعد وفاة VSEVOLOD، اندلع عش كبير بين أبناءه العديد من النضال من أجل السلطة، والتعبير عن تطوير عملية التشرذم الإقطاعي، بالفعل داخل إمارة فلاديمير سوزدال نفسها.

جاليكو فولين الأرض: أراضي أراضي غاليكو-فولين تمتد من الكاربات إلى بولسيا، مما أسفر عن تدفقات أنهار داينتر، بروت، الغربية والجنوبية، Pripyat. تفضل الظروف الطبيعية للمبادرة تطوير الزراعة في الوديان النهرية، في سفوح الكاربات - استخراج الملح والتعدين. تم لعب مكان مهم في حياة المنطقة من خلال التداول مع البلدان الأخرى، والتي كانت ذات أهمية كبيرة في مدن جاليش، موزيريل، فلاديمير فولينسكي.

لعبت البصل المحليون القوي دورا نشطا في حياة الإمارة، في صراع مستمر يحاولت القوة الأميرية تحديد السيطرة على الدولة في أراضيها. إن التأثير المستمر على العمليات التي تحدث في الأرض الجاليكية-فولين، قدمت سياسات الدول المجاورة في بولندا والمجر، حيث تساعد المساعدة أو من أجل إيجاد الملاجئ على حد سواء أمراء وممثلي التجمعات البربية. بدأ ارتفاع إمارة الجاليكية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. مع الأمير ياروسلافا أوريل (1152-1187). بعد أن بدأت المشاكل مع وفاته، فإن فولين الأمير الروماني مستيسلافيتش، الذي، في 1199، أرض جاليك المتحدة و عظم فولين الأرض كجزء من إمارة واحدة. قيادة القتال العنيف مع البربيسيون المحليين، حاول رومان مستيسفيتش الروماني تخصيص أراضي أخرى من جنوب روس. بعد الموت في عام 1205، أصبح الابن الأكبر دانيال (1205-1264)، الذي كان بعد أربع سنوات فقط، وريثه. بدأت فترة طويلة التجاوزات العسكرية، التي قامت خلالها، جاليا و Volyn إلى بولندا والمجر حاولت فيما بينها. فقط في عام 1238، قبل وقت قصير من غزو باتيا، تمكن دانيال رومانوفيتش من تأسيس نفسه في غاليتش.

نوفغورود الأرض: من بداية تاريخ روسيا لعبت عليها دور خاص. الميزة الأكثر أهمية كانت هذه الأرض هي أن التمرين التقليدي للزراعة السلافية، باستثناء زراعة الكتان والقنب، لم يقدم الكثير من الدخل هنا. كان المصدر الرئيسي لإثراء أكبر مالكي الأراضي في نوفغورود - بوارج ربحا من بيع منتجات مصايد الأسماك - بورفيش، والصيد على الفراء والوحش البحري. جنبا إلى جنب مع العصور القديمة، فإن ممثلي قبائل فينو وكالة البلطيق كانوا جزءا من سكان نوفغورود الأرض هنا. في قرون XI-XII. أتقن سكان نوفغورود الساحل الجنوبي للخليج الفنلندي وحافظوا على الخروج إلى بحر البلطيق في أيديهم، من بداية القرن الثالث عشر. ذهبت الحدود نوفغورود في الغرب من خلال خطوط البحيرات معجزة وبسكوف. كان من المهم أن ينضم نوفغورود إلى إقليم بوميرانيا الواسع من شبه جزيرة كولا إلى الأورال. جلبت نوفغورود البحر والسبابة السمكية ثروة ضخمة. كانت وصلات نوفغورود التجارية مع الجيران، خاصة مع دول حوض البلطيق، تنمو من منتصف القرن الثاني عشر. إلى الغرب من نوفغورود، الفراء، إطلاق النار، الدهون، الكتان، إلخ. أغلقت عناصر الاستيراد على روسيا، والأسلحة والمعادن، وما إلى ذلك. أعدت النمو الاقتصادي في نوفغورود الظروف اللازمة لفصلها السياسي في جمهورية إقطاعية مستقلة في جمهورية بويدال 1136 للأمراء في نوفغورود، ظلت وظائف الخدمة فقط. أجرت الأمراء في نوفغورود كزعماء عسكريين، كانت أفعالهم تحت السيطرة المستمرة على سلطات نوفغورود. كان حق الأمراء في المحكمة محدودا، يتم حظر شراء الأراضي في نوفغورود، فإن الإيرادات التي تلقاها من بعض الممتلكات ثابتة بدقة. من منتصف القرن الثاني عشر. يعتبر Novgorod Prince رسميا أن Duke Duke Vladimir، ولكن حتى منتصف القرن الخامس عشر. لم يكن لديه الفرصة للتأثير حقا على الدولة في نوفغورود. العضو الأعلى كانت إدارة نوفغورود عشية القوة الحقيقية التي تركز في أيدي نوفغورود بولاية. أبقى ثلاثة أو أربعة عشرات نوفغورود بويار الأبطن في أيديهم أكثر من نصف المالك الخاص للجمهورية، وبهامة استخدام التقاليد الديمقراطية الديمقراطية البطريركية في نوفغورود ستارن في مصالحهم الخاصة، لم تنتج قوة من سيطرتها على أغنى أرض من العصور الوسطى الروسية.

بالنسبة للتاريخ الاجتماعي والسياسي في نوفغورود، تتميز الانتفاضات الحضرية الخاصة (1136، 1207، 1228-29، 1270). ومع ذلك، فإن هذه الحركات، كقاعدة عامة، لم تؤدي إلى تغييرات أساسية في نظام الجمهورية. في معظم الحالات، يتم استخدام التوتر الاجتماعي في نوفغورود بمهارة في نضالها من أجل ممثلي السلطات من البوارس المنافسة، والتي رسمها شعب الشعب مع خصومهم السياسيين.

لذلك نرى ذلك كييف روس لقد انفصلت أخيرا، وقد ظهرت الدول الروسية والمدن الروسية الأخرى، بسبب ما لم يكن هادئا في روسيا، العمال المدنيين، غارات من الضواحي، كل هذا كان منزعجا من قلوب وعقول الناس. لم يكن هناك وقت هادئ، على الرغم من أنه كان يمكن التنبؤ به تاريخيا. لكن في الوقت نفسه، نظرا لحقيقة أن روسيا تبادلت على العديد من المدارس في كل دولة إقطاعية بدأت في تطوير الفن، والتي، بشكل عام، نتيجة لذلك، نتيجة لجدية الثقافة في جميع مجالات روسيا.

الآثار من الأدب

الثقافة الروسية في العصور الوسطى

النصب الأكثر أهمية في روسيا هو كرونيكل - وهذا هو النوع التاريخي الأدبيات الروسية القديمة، وهو طقس، سجل أكثر أو أقل تفصيلا للأحداث التاريخية. chronicles، كقاعدة عامة، القراءة والكتابة، الرهبان الموهوبين الأدبي الذين يعرفون أدب الترجمة، الأساطير، الملحمة، وصف الأحداث والحقائق ذات الصلة أساسا حياة الأمراء وشؤون الأديرة وعدم الارتياح أحيانا.

الأفق الجغرافي للمكررات واسع جدا - إنه يعرف كل من بريطانيا في غرب العالم القديم، مشيرا إلى بعض بقايا الإثنوغرافية في البريطانيين، والصين في شرق العالم القديم، حيث يعيش الناس على حافة الأرض وبعد باستخدام المحفوظات الروسية، الحكايات الشعبية و الأدب الأجنبيخلقت Chronicles صورة واسعة ومثيرة للاهتمام للتنمية التاريخية للدولة الروسية.

أثرت عهد التشرذني الإقطاعي على حقيقة أن القوات الأدبية الإقليمية ظهرت، في كل مركز جديد، كان المركز من سجلاتهم، الذين دفعوا الاهتمام الرئيسي للأحداث المحلية، لكن لم يتوقف عن أن تكون مهتمة وشؤون المجتمع. الأدب Rosla Sshir. ظهرت السجلات في نوفغورود، فلاديمير، بولوتسك، جاليش، سمولينسك، نوفغورود-سيفيرسكي، Pskov، PeryaSlavl وغيرها من المدن.

من المهم أن نلاحظ أنه في حين أن روسيا القديمة اقتربت من بيزنطيوم، بدأ الكثير من العمل على الترجمة والمراسلات من الكتب. كانت الكتبة الروسية الأدب المعروفة في Staroslavyansky، اليونانية، اليهودية، اللاتينية، ولكن في الوقت نفسه، واصلوا استخدام لسانهم، والتي ميزته من معظم بلدان الشرق والغرب. تم استخدام اللغة الروسية في كل مكان - في العمل المكتبي، المراسلات الدبلوماسية، رسائل خاصة، في الفن والأدبيات العلمية.

كانت وحدة الشعب واللغة الولاية ميزة ثقافية كبيرة في روسيا إلى سلافية و الدول الألمانيةالتي تهيمن فيها لغة الدولة اللاتينية. كان من المستحيل أن تكون محو الأمية واسعة للغاية، لأن اللاتينية تعني المختصة. بالنسبة للأشخاص الهبوط الروسي، كان يكفي معرفة الأبجدية من أجل التعبير عن أفكارهم على الفور؛ هذا يفسر تطبيق واسع للكتابة في روسيا وعلى المجالس (من الواضح مهنقل). مع كل الوطنية للأدب الروسي، لن نجد فيه وتتبع الوعظ بالإجراءات العدوانية. يعتبر النضال مع Polovtsy فقط دفاع الشعب الروسي من غارات السرقة غير المتوقعة. الميزة المميزة هي الافتقار إلى الشوفينية، والموقف الإنساني تجاه أشخاص من جنسيات مختلفة: Miluja ليس Tokmo إيمانه، ولكن أيضا Chusyiye ...، ثم حاقد Zhidovin، أو ساراسين، أو البلغارية، أو الهاوية، أو اللاتيني، أو من جميع المراحل - كل أنواع مرح ومن المتاعب يتخلص (رسالة Feodosia Pechersky إلى الأمير Izyaslav، شي القرن). في القرن القادم، كان الأدب الروسي تأثير كبير على ثقافة دول الجنوب السلافية الذي لم يعرف اللاتينية كمسؤول. الأدب الروسي XI-XIII V.V.، كما لم يكن حزينا، جاء إلينا ليس تماما. دمرت كنيسة العصور الوسطى، التي تم ضبطها بقوة بقايا الوثنية في ولاية ريانو كل شيء، معه متصل، لم يترك الأدب، لذلك ذكر الكثير من الكتابات آلهة الوثنية دمرت. في مثال، يمكنك إعطاء "الكلمة حول فوج إيغور"، حيث تقال الكنيسة في المرور، والقصيدة بأكملها مليئة بآلهة الوثنية الروسية. حتى القرن الخامساني. جاءت قائمة واحدة فقط من "الكلمات ..."، على الرغم من أنه من المعروف أنه قرأ في مدن روسية مختلفة، ونقلت فردية في المخطوطات المحفوظة، وتلميحات لوفرة الكتب والأعمال الفردية - كل هذا يقنعنا ذلك في النار من الحروب الأهلية، فإن اضطهاد الكنيسة الأرثوذكسية، يمكن أن تترف غارات بولوفتسي والتتارية بالكثير من كنوز الأدب الروسي القديم. لكن الجزء الباقي على قيد الحياة هو قيمة للغاية ومثيرة للاهتمام.

أكبر أعمال الأدب الروسي التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت، لكنها استمرت الحياة الأدبية هناك قرون أخرى، هي: "كلمة حول القانون والنعمة" متروبوليتان من أيلاريون، "تدريس" فلاديمير مونماخ، "الكلمة حول فوج فوج إيغور"، "مبراة ميخائيل"، حلوى كييف بيكسبيركي "و بالطبع، من بينهم مكان بارز يحتل "حكاية سنوات مؤقتة" نسور. بالنسبة لمعظمهم، هناك عرض واسع ومجتمع للأحداث والظواهر، فخر لدولة، وعيوم الحاجة إلى صراع مشترك مستمر ضد القوات البدوية، والرغبة في إيقاف أنقاض الأمراء الروس بين أنفسهم.

اللؤلؤ الأدب الروسي في وقت House'Golsky هو "الكلمة حول فوج IGOR" (~ 1187) يقف في الصف الأول من روائع الشعر العالمي. "الكلمة ..." هي واحدة من أكبر المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم. منذ حوالي ثمانية قرون، تم إنشاء حوالي عام 1187، واحدة من أكثر الأعمال الرائعة للأدب الروسي القديم. "الكلمة ..." هي البلوط متعددة الجنسيات، البلوط العظيم وانتشرت. ترتبط فروعها بتوجيج الأشجار الفاخرة الأخرى من الحديقة الرائعة للشعر الروسي في قرون XIX و XX، وتجعلها تذهب بعمق إلى الأراضي الروسية.

الأدب الروسي بالفعل مع فترة قديمة وقد تم تمييزه من قبل وطنية عالية، وفائدة في موضوعات البناء العام والدولة، وتطوير التواصل باستمرار مع الإبداع الشعبي. إنها تضع نفسه في وسط تشويه الرجل، إنها تخدمه، تعاطفه، كان يصوره، فإنه يعكس السمات الوطنية، وهو يبحث عن المثل العليا. في الأدب الروسي لقرون XI-XVI. لم تكن هناك شعر، كلمات كأنواع منفصلة، \u200b\u200bوبالتالي فإن كل الأدب مدعومة بمزجة خاصة. هذه الهياكل تخترق السجلات، في القصص التاريخية، في oratory. من السمات أن Lorism له أشكال مدنية في الأدبيات الروسية القديمة. يحضر المؤلف ويخبره عن مصائبه الشخصية، فهو يفكر في وطنه، فإنه يستفيد من مشاعره الشخصية. هذه كلمات ليست طبيعة شخصية، على الرغم من أن شخصية الشخص قيد الإعراب عن طريق المكالمات إلى خلاص الوطن الأم، للتغلب على الاضطرابات في الحياة العامة البلدان، التعبير الحاد للحزن عن الآفات أو الأمراء المدنيين.

وجدت هذه الميزة النموذجية واحدة من ألمع التعبيرات في "Word حول فوج IGOR". "الكلمة ..." مخصصة لموضوع حماية الوطن الأم، وهي غنائية، التي أجريتها الشوق والحزن والاضطرابات الغاضبة والمكالمة العاطفية. إنه ملحمة ومغاضرية في وقت واحد. يتداخل المؤلف باستمرار مع مسار الأحداث التي تحكي. إنه يقاطع نفسه مع تعاهر من الحنين والحزن، كما لو كان يريد إيقاف مسار الأحداث المقلق، يقارن الماضي الحاضر، يدعو الأمراء - المعاصرين إلى الإجراءات النشطة ضد أعداء الوطن الأم.

"الكلمة ..." مشبعة بشعور بشري كبير - دافئ ولطيف شعور قوي بالحب لوطنه. يشعر هذا الحب في كل صف من العمل: سواء في الإثارة الروحية، التي تتحدث المؤلف عن هزيمة قوات إجبار إيغور:

"في اليوم الثالث، انخفض اغصان إيغور في اليوم الثالث!

هنا، تم فصل الإخوة على شاطئ كايفي بسرعة؛

هناك نبيذ دموي يفتقر؛

هنا انتهى اليوم روسيتشي الشجاعة:

شاتوف شرب

وكانوا أنفسهم أنفسهم أرض الروسية.

نيك العشب من الشفقة،

تم التخلي عن الشجرة مع الشوق إلى الأرض ".

وكيف ينقل كلمات البكاء الزوجات الروسية لقتل المحاربين:

"النبيذ الروسي تجاهل، قائلا:

"نحن بالفعل طريقنا لطيف

ولا في أفكار للتفكير

لا يفكر في

لا عيون لا ترى

والذهب والفضة والغابات في الأيدي لا تحمل! "

وفي صورة واسعة من الطبيعة الروسية وأفراح حول عودة إيغور:

"الشمس يضيء في السماء، -

ويغور الأمير في الأرض الروسية.

إيغور ركوب الخيل بوريتشيف

إلى الأم المقدسة للزراعة.

القرى سعداء، هير متعة.

مطربين الأمراء القدامى،

ثم الغناء الشباب:

"المجد إيغور سفيزلافيتش،

شراء جولة VSEVOLOD،

فلاديمير Igorevich! "

ألهم القصيدة الأحداث الحقيقية لتاريخ ذلك الوقت. تم إنشاء "الكلمة ..." بعد أحداث IGOR للحملة والكتابة بموجب انطباعات جديدة من هذه الأحداث. يتم تجميع هذا العمل من التلميحات والتذكيرات والتعليمات الصم حول ما كان لا يزال في ذكرى كل شخص. بمثابة مكالمة لإيقاف الجاذبية الأميرية، للتوحيد في مواجهة الخطر الخارجي الرهيب. ميزة المؤلف هي أنه تمكن من أن يصبح أعلى من المصالح الخاصة للأمراء الفردية، وفهمت الحاجة إلى توحيد الأرض الروسية وأعربت عن هذا الفكر في الصور واللوحات المشرقة والحيوية. "الكلمة ..." مع قوة العبقرية وتعكس إلهام كارثة في ذلك الوقت - عدم وجود وحدة روسيا السياسية، عداوة الأمراء بين أنفسهم، ونتيجة لذلك، ضعف دفاعها من المعزز والمتكرر أنابيب غارات الشعوب البدوية والجيران الشرقيين في روسيا.

"الكلمة حول فوج فوج إيغور" لا تحكي فقط عن أحداث حملة إيغور سفيزلافيتش - إنها تمنح تقييما وتمثل خطابا عاطفي ومتحمس للوطني، ثم الحداثة الحية للأحداث ذات الشعر الرمادي، ثم يتذكرون حالة من الأيام الخضراء الرمادية. هذا الخطاب هو أن غاضب، ثم حزين وحزن، ولكن دائما إيمان كامل في وطنهم، فخر كامل، ثقة في مستقبلها.

"كلمة ..." وما زالت اليوم ذات صلة بعمل الأدب. على الرغم من حقيقة أنه حدث منذ حوالي 825 عاما، إلا أنه يظل نصب كبيرا من الثقافة الروسية والاهتمام به وفصاله لا يتلاشى، ولكن حتى الزيادات المعاكسة. إنه يوضح كل حب شخص روسي إلى وطنه وشعبه وإثارةه لمستقبل بلدهم.

الأدب من ذلك الوقت لا يتلاشى على الرغم من القرن الماضي. شكرا لها، نتعلم الكثير الذي حدث في ذلك الوقت، وتعاليم مؤلفي تلك الأوقات هي الحياة والآن. في مثال السجلات، "حكاية سنوات السنين"، "الكلمة حول فوج إيغور" وغيرها من الأعمال في تلك الفترة يمكننا أن نرى أن الشعب الروسي مرتفع روحيا وتعليما ومرتفعا. كان مهتما بما كان يحدث في الولاية وما بعده، علاوة على ذلك، عما كان يعرف كيفية إجراء تقييم بشكل صحيح لما كان يحدث دون أخذ القارئ والسود من ذلك الوقت. كان حقا اشخاص متعلمونالذي ساهم في الأدب من دومونغوليا روس جزء من أنفسهم. جسيم التراث الروسي والمشاعر والمزاج.

التراث الشعبي

جميعها مهمة أيضا ولا حيوية في عصرنا لا تزال روسيا القديمة الفولكلور. على الرغم من حقيقة أن الأمثال والأقوال والحكايات الجنية والأحفور والأغاني بدأت تسجيلها فقط من القرن السابع عشر، فقد ظهرت خلال فترة الدومونغوليين روس. كلهم مليء بالمعنى والتعاليم والسخرية من الصفات السيئة للناس. أنها تظهر لنا وحدة شخص مع الطبيعة، والله، وقوته الروحية.

مع القرن العاشر كان هناك أكبر دفقة مظهر ملحمة. Ilya MuroMets، Dobrynya Nikitich، Mikula Silanovich، Wolga، كانت أبطالهم الممتازة المفضلة لديهم.

الروسية EPOS XI - XII V.V. مخصب مع قطع مكرسة للنضال مع polovtsy. بحلول منتصف XII - XIII V.V. ظهور نوفغورود ملحمة حول ضيف سادكو، غني بالتاجر، التي نشأت من عائلة النبيلة القديمة، وكذلك دورة الأساطير حول الأمير الروماني، الذي هو نموذجه الروماني مستيسلافوفيتش جاليتسكي. أقوال ذلك الوقت سخرت كاذبا، جبن، ضعف الإنسان، أشاد بالعمل، اللطف، والتواطؤ، مرة أخرى، الوحدة. اجتازوا شخصا ليكونوا روحا وجسما قويا، وقراءة الشيوخ، أحب وطنهم. هناك الكثير من الأقوال التي ظهرت في روسيا القديمة، وصلت أيامنا. يستمر الأشخاص في استخدامها، لأن الحمل الدلالي أقوال وأمثال ظلت هي نفسها. وصلت حكايات خرافية، التي ظهرت في ذلك الوقت، جزئيا وقتنا، تم نقلها إلى الفم إلى الفم، من جيل إلى جيل. في معظم الحكايات والخيالية تكمن جذور الوثنية. آلهة الوثنية والآلهة، واضحة الكنيسة الأرثوذكسية وجدت اللجوء واللجوء في حكايات خرافية ولا تزال تعيش هناك. في حكايات خرافية، نرى الغابات والمصممون والمياه والحمر شركات البحر والمنازل وغيرها من الآلهة من الثقافة الوثنية. هذا هو المحبة في "الأميرة - الضفدع"، المياه ( ملك البحر في حكايات الجنية الشعبية وروحات)، فإنها تجد أيضا اتجاهها وتندرها (مفرش المائدة - الأساسي الذاتي، الأحذية - السيوف، تشابك السحر).

في حكايات خرافية، يمكننا أيضا أن نلاحظ عرض الأشخاص حول عالم ما بعد ذلك، حول العالم الأبدية من الأجداد، علاقاتها مع عالم المعيشة على الأرض. يمكننا أن نلاحظ في حكايات خرافية رؤية الموت، عالم ما بعد الظهر، حول الروح، كمرحلة انتقال إلى شكل آخر من الوجود. عكست في الغالب هذا الإيمان، وجدوا في حكايات خرافية سحرية، خاصة مرتبطة بصورة امرأة ياجا، التي نفذت محول في عالم آخر. حكايات الجنية تجعل من الممكن فهم عرض الوثنيين حول موظفي الموت والمسارات المؤدية إلى السلام الآخر، والحافة بين الأرض و "العالم الأبدية"، حول طرق التغلب عليها والمساعدين في الديون والمسار الصعب "هذا الضوء". لكننا لن ننسى أنه في حكايات خرافية ارتفعت أيضا موضوع الصدق والشجاعة والحقيقة، كانت ملفوفة الشر والأكاذيب والكسل والخيانة. كانت الأشرار الرئيسية تعاقب دائما بالجاذبية ذنبها. وهكذا، فإن الفولكلور يظهر لنا أفكار الأشخاص في ذلك الوقت، وتمزيعها الأخلاقية والعقلانية وإيمانها في مشاعر جيدة جيدة من هذا الجيل.

العمارة والطلاء

مساهمة خطيرة في تاريخ الثقافة العالمية هي الهندسة المعمارية الروسية في العصور الوسطى. لقد عانينا بالفعل بناء القلاع والأبراج والقصور والمعابد الخشبية والعمود المهندسين المعماريين الروس مع سرعة مذهلة التقنية البيزنطية الجديدة لبناء الطوب وقميص أكبر مدن روسية مع هياكل مذهلة رائعة. في بعض الحالات، تعكس الهندسة المعمارية بحساسية شديدة التاريخ السياسي البلدان: التنافس على المدى القصير Chernigov و Kiev أثرت على البناء المتزامن للكاتدرائيات الضخمة (Chernigov 1036، Kiev 1037). نوفغورود انتفاضة 1136g. أوقفت البناء الأميركي في نوفغورود وفتح طريق Boyarsky. في السابق، أثر فصل إمارة بولوتسك على البناء هناك كاتدرائية صوفيا مع تخطيط غير عادي. أدى التطور الكامل لمدن المدن، المنافس مع كييف، إلى ازدهار الهندسة المعمارية وإنشاء مدارس معمارية محلية في جاليش، سمولينسك، نوفغورود، تشيرنيغوف، فلاديمير أون كليازيمما. مع كل تلك الهندسة المعمارية الروسية XII - XIII V.V. إنها وحدة معروفة. لا يمكن قول أن الهندسة المعمارية الروسية هذه المرة تحت أي تأثير أو تأثير، على الرغم من أن روسيا لديها صلات واسعة مع الشرق والغرب والزينزانتيا. بعد أن تعلمت في نهاية X - XI V.V. شكل بيزنطي، المعماريين الروسيون تعديلها بسرعة كبيرة، وجعلوا ميزاتهم الخاصة وخلق أسلوبهم التجهيز، متنوعة من المناطق.

مظهر في Xiiv. على شكل برج، يستقر، مباني نحيلة (Chernihiv، Smolensk، Polotsk، Pskov) بشكل خاص شهد بوضوح لتنمية أسلوب وطني روسي، ولدت نتيجة لتأثير البناء الخشبي. الحدود غير المستقرة للحالات الإقطاعية لم تكن عقبات أمام الاتصالات الثقافية المتبادلة. مثالا رائعا على هذا النمط المشترك يقول إن الفن ليس جغرافيا كبيرا مثل الزمني، وهو بنية بيضاء يدعى فلاديمير - سوزدال لاند مع أبعاده المذهلة وخيط رفيع الزخرفية.

إن بناء Andrei Bogolyubsky و Vsevolod هو عش كبير - روسي تماما في تقاليدهم وتقنيات البناء. ولكن على عدد من التفاصيل، فهي قريبة من بنية النمط الروماني القرن الثاني عشر.

يتم مقارنة المعابد البيضاء من فلاديمير مع باحثيها السخي المنحوتة مع اليمين الكامل في الوئام الشائع والثروة من المؤامرات مع "كلمة حول فوج إيغور"، حيث يضال الشعبية، الوثنية المسيحية أيضا.

جعلت دراسة شاملة لنسب المباني الروسية القديمة تكشف عن تقنيات هندسية غريبة من المهندسين المعماريين الروسي XI - XII V.V.، الذي ساعدهم في إنشاء مبان، مذهلة على تناسب الأجزاء. تجد مؤخرا في الرسومات الهندسية الريازان القديمة و Tmutarakani من المربعات المستطيلة المدرجة من النظام، المسموح بها للكشف عن طريقة أخرى للحسابات الرياضية، وهي طريقة تصاعصة للهندسة المعمارية البابلية وفي روسيا من خلال وساطة TMUTCACAUCASIA و TMUTARAKANI. احتفظت بنية روسية متنوعة وغنية لفترة طويلة بسلطة التأثير الفني.

يمكن قول الشيء نفسه عن لوحة روسيا القديمة. وصلت لنا اللوحة والرسم الروسية في شكل اللوحات اللوحات الجدارية، والرموز، وحجز المنمنمات. مستوى عال التعبير الفنيتغطيها اللوحة الروسية القديمة يرجع جزئيا إلى حقيقة أن تصور المهارة البيزنطية أعدت من خلال تطوير الفن الشعبي السلافي في فترة الوثنية.

مزيج ملون من الأنماط على الأقمشة والتركيبات الزينة المعقدة من الزهور والأشجار والطيور والحيوانات مصنوعة من العصور القديمة العميقة عندما حول الناس عناصر الطبيعة وكل ما يخلقه هذا الطبيعة: الحيوانات والطيور والأسماك والأشجار والأشجار والأشجار والأشجار والأشجار والحجارة. الجزء الأكبر من اللوحة والنحت، الجزء الأكبر من اللوحة والنحت، لسوء الحظ، فقط فئة واحدة - إلى فن الكنيسة. يعرفنا الفن الخفيف جزئيا فقط.

كل مبنى الكنيسة لم يكن جميلا فقط الإنشاءات المعماريةولكن أيضا معرض كامل من اللوحة اللطيفة، تابعة إلى نية مجمع واحدة. في عدة مستويات كانت هناك صور مقدسة كان من المفترض أن تلهم خوفا متخرفا وشعرا من التبعية إلى إله السماء وأمراء الأرض. من الكنيسة جدارية نظرت إلى أدناه الناس العاديين صور القديسين المسيحيين في ملابس الأساقفة، الملوك، المحاربون المحاربون، الرهبان.

كشف جوهر الكنيسة الإقطاعية في مجمله ضد الفن الذي حاولت الكنيسة الاحتكار، بحيث من خلال قوتها الجذابة للتأثير على عقول الشعب الروسي. كانت الكاتدرائيات الروسية في العصور الوسطى، مثل كاتدرائيات دول أوروبا الغربية، عينات من الاستخدام المهرج للغاية والدقاق لجميع أنواع الفن من أجل الموافقة على أفكار الكنيسة الإقطاعية. سقطت مقيم كييف أو نوفغورود، دخول الكنيسة، إلى عالم خاص من الصور مفصولة عن المدينة الصاخبة المفاوضة. الرأس الضخم من يسوع المسيح، كما كانت، باريس في السماء، على الدخان المشدد لادان، مساحة القبة. عارض "آباء الكنيسة" القاسية بشكل مستمر المذبح، على استعداد للتدريس ومعاقبة. ذكرت العذراء المسيحية سلافية آلهة الوثنية القديمة للأرض والخصوبة (ryzhanitsa، makosh) وبالتالي الولايات المتحدة القديمة في ذهنه الطوائف الجديدةوبعد عندما، خائف ومكتئبا بحجم المعبد الموضح على الجدران، تركه السلافيتي، ثم تم رسم صورة "المحكمة الرهيبة" على انطباعه. عاد من الكنيسة إلى عالمه، وتهرع الكنيسة صوره لعذاب فظيع، في انتظار أولئك الذين يجرؤون على عصيان قوانين الكنيسة.

أدى تطوير نضال الطبقة والحركات المناهضة للكنيسة، "يريسيا"، إلى انتشار بعض المؤامرات في الفن، على سبيل المثال، "معجزة ميخائيل Archangel في هونخ"، حيث يعاقب ميخائيل، "القوات السماوية للحاكم"، الفلاحين الذين حاولوا رفع الانتفاضة. مؤامرة "ضمان FOMA" موجهة ضد المتشككين الذين شككوا في الأساطير المسيحية.

وبهذه الطريقة، يمكننا أن نستنتج أنه على الرغم من حقيقة أن الكثير في الهندسة المعمارية والرسم ظهرت مع وصول المسيحية من بيزنطيوم في روسيا، فقد اعتمدت منه كثيرا. في جميع مظاهر الفن، فإن خاصة بهم مع أي شخص لا تضاهى، الروح الروسية للرجل. نعم، لقد غيرت قليلا، وذلك بفضل التدفقات الجديدة للثقافة والدين في روسيا، وقصته الفنية الخاصة، والأدلة والمزدهرة في باغان روس، لا يزال لا يزال حاضرا في كل شيء. أيضا، على الرغم من التغذية الإقطاعي للدولة والمواد الاستهلاكية المتشابكة بين الأمراء والمجتمع الثقافي واللغوي في جميع الإدارة. يمكن أن يقال حتى أن الانقسام الخلوي للدولة له تأثير إيجابي على تطوير الهندسة المعمارية والرسم في مبادئ مختلفة، وليس في شخص ما. ويوضح هذا مرة أخرى مدى قوة روسيا وقوة روسيا في الخطة الروحية.

دين

من المعروف أن المعمودية في روسيا وقعت في عام 988، ولكن في الوقت نفسه كانت الأرض الروسية لا تزال المعمودية لفترة طويلة.

الناس لا يريدون الانسحاب من سنوات عديدة من الحياة، حتى الانضمام فيرا كريستيان.

في 990، تم تعميد روستوف، لكن سكان روستوف، أول أخذ المعمودية، ثم طردوا واحدة تلو الأخرى ثلاثة أساقفة أخرى. فقط الأسقف الرابع بمساعدة القوة العسكرية كنت قادرا على تدمير ملاذ الوثني في روستوف وجعل الناس يعتمدون المسيحية. في 992، تم تعميد بولوتسك، بعد سنوات قليلة، جولات. استغرقت Smolensk Land المسيحية لفترة طويلة، وقد تمت الموافقة على الانشقاق في Smolensk إلا في عام 1137. لم يتم الحفاظ على أي معلومات حول النداء إلى إيمان جديد لسكان المناطق الريازان وموروم. يبدو أن المسيحية لهذه المناطق بدأت في البداية من القرن الثاني عشر.

استجابت Eastern Slavs بشكل مؤلم للغاية لمتطلبات التخلي عن إيمان الأجداد. فرت أتباع الوثنية المقاومة من المدن. في 1024، بدأ الانتفاضة في سوزدال تحت قيادة الكهنة الوثنية. قمع الأمير ياروسلاف بوحشية حركة الكهنة. ومع ذلك، أي أقل من نصف قرن، في عام 1071، أثار الكهنة مرة أخرى المشاكل على أرض روستوف وفي نوفغورود، لكنها سددت مرة أخرى.

ومع ذلك، إذا كانت الأمراء قد تعمدوا قسرا، فقد كان غير قادر على الاعتقاد بأنه كان من المستحيل بالقوة. أصبحت نتيجة الإصلاح الديني للأمير فلاديمير شكا من طابقين سيطرت على روسيا منذ أن تم خلط المسيحية X-XI VV ببطء مع المعتقدات الوثنية، مما يخلق نوعا جديدا تماما من WorldView، حيث العقيدة وقيم الديانة القديمة والجديدة كانت سلمية. بقيت سكان الريف، في كتلتها الرئيسية، الحق في الوثنية، الذين كله الثقافة الشعبيةوبعد علاوة على ذلك، فإن مدن المسيحية ثابتة فقط للخارج. هذا صحيح بالنسبة للمواطنين العاديين والبويهات الأميرية. مع هذه الحقيقة، اضطررت إلى طرحها والكنيسة، أجبرت على تقديم تنازلات، لتغرس الشيء الرئيسي على الأقل في التعاليم. حاولت الكنيسة نفسها الاقتراب من الناس وأحيانا كانت ضحكت في الحيل. ومن المعروف، على سبيل المثال، أنه في نوفغورود كنيسة القديس وقفت Vasily على هيربيسيا، وتصوير القديس في الأيقونة المحاطة بالماشية، وهذا هو، في كثير من الأحيان تم ضبط الكنائس على موقع الجمعيات الوثنية السابقة. أيضا، حاولت الكنيسة أن تقترب معبد الله لرجل في أنهم يشبهون العبادة الوثنية: هذه العبادة من الرموز والتماثيل (في مثال الأصنام الجودانية للآلهة)، والانفصال بين بانثيون القويين القديسين، لأن كل واحد منهم تم إصلاح قوة معينة وكانوا رعاة من اتجاه واحد محدد (كمثال على فصل القوات بين الآلهة في الوثنية)، وحتى حقيقة أن الشمعة قد وضعت على الأيمن المقدسة، تشبه طقوس عندما كانت النار مضاءة أمام المعبود المطلوب. وهذا ينطبق على الدفن، في القرن الثالث عشر. في الدفن الأميركي في المعابد وضعت الزخرفة والأسلحة، لأن طقوس وثنية المطلوبة.

ولكن على الرغم من كل البراري، أصبحت الكنيسة، مع وصول المسيحية على روسيا، فتحت صفحة جديدة نوعيا في التاريخ والثقافة.

ديانة جديدة أثير حول خطوة جديدة. الأدب، الهندسة المعمارية، شكرا لها هناك ظهرت أيقونة. ولكن، كما هو الحال في المجموعة الأخرى للثقافة، نرى أن روسيا لم تأخذ إيمانا جديدا فقط، مما أدى إلى الخطوة أعلاه، لكنها، كما هو الحال دائما، جلبت أصوله إلى الكنيسة، مما يجعلها تشبه الديانات الأخرى.

الاستنتاجات

بدءا من القرن العاشر. وصلت روس مرتفعات في الثقافة. بالنسبة للجزء الأكبر، كان ظهور المسيحية، كإيمان جديد وجولة جديدة في تاريخ روسيا، خيرا. وضعت آمال كبيرة، وكما اتضح، وليس دون جدوى. ساعدت في الحفاظ على الوحدة اللغوية والثقافية في الدولة، لصقها في ذلك الوقت على العديد من الشظايا الصغيرة - الإمارات الإقطاعية، والأهم من ذلك، أن الناس لم يعتمدوا كل شيء من بلدان أخرى، ونسخون تماما اللوحات القائمة بالفعل، وليس، الذين جلبوا إلى الثقافة، في الأدب، في الهندسة المعمارية، الرسم، الدين قطعة من أنفسهم، أعادوا إعادة بناء كل ذلك أعطيت نفس البيزنطة، من تلقاء نفسه، ترك، ليست صغيرة، في ذلك الوقت ثقافة وثنية وتتكيف معها إلى الموسم الجديد. في وقت لاحق في XVIII - XIX V.V. ستصبح الثقافة أكثر علمانية وسوف تفقد تأثيرها المسيحي والوثني، ولكن الآن، وهو لطيف للغاية، يبدأ الناس في العودة إلى أصولهم.

روسيا XI-XIII V.V. كان مرتفعا جدا في الروحية و أخلاقياوبعد كانت قادرة على ذلك، بغض النظر عن ما، لنقله إلى أوقاتنا كل ما اعتقدوا أنهم كانوا يزعجون، ما كانوا يحلمون به وما عاشوه.

الآن لن نتمكن من تخيل الحياة بدون كلمة "كلمة ..."، دون كاتدرائيات، معابد، دون تلك الأدب الفموي، والتي ظهرت في ذلك الوقت، ولكنها لا تزال ترفعنا من الطفولة، لتوجيه إلينا. هذا دين، منذ دمج الوثنية والمسيحية لم يتغير تقريبا. هذا هو الفولكلور الذي مشى معنا من الطفولة، الملحوك ضيق bogatyreyالذين يقومون بتشكيل جميع الأزواج الأقوياء من Rus Domongolian.

كل هذا حاضر في حياتنا من سن صغير مع أول حكاية خرافية في الليل، مع مجموعة شمعة الأولى على الأيقونة، في المعبد، مع القصص الأولى حول المنازل والحوريات الحرارية، والدمير، مع أول التعرف بالفعل في المدرسة مع "كلمة ..."، "سنوات مؤقتة الحكاية. وعندما بدأت في التفكير في عدد قرون مرتبة على هذه القضية، قبل أن تقرأ، سمعت ورأيتها، كان الأمر بهيجة حقا لشعبنا، على ماضينا.

هذا يدل على الطريقة الخطأ هو الرأي الخطأ الذي روس، في فترة التفتت الإقطاعي، كان مليئا ثقافيا.

أعتقد أن لديها بالفعل مساهمة لا تقدر بثمن في الثقافة العالمية ككل وفي ثقافة روسيا اليوم على وجه الخصوص.

كانت دولة غنية ثقافيا حقا، على الرغم من كل التوزيع والاضطرابات، والتي حدثت في تلك اللحظة.

فهرس

1.ب. Rybakov "ثقافة روسيا القديمة" موسكو 1956

.د Likhachev "كلمة حول فوج إيغور" وثقافة وقته "Leningrad 1985.

."كلمة عن فوج إيغور" موسكو: التنوير، 1984

.ب. الصيادون "روس القديمة: الأساطير. ملحوبات. Chronicles »موسكو 1963

الدروس الخصوصية

بحاجة الى مساعدة لدراسة ما هي مواضيع اللغة؟

سوف ينصح المتخصصون لدينا أو لديهم خدمات الدروس الخصوصية لموضوع الاهتمام.
ارسل طلب مع الموضوع الآن، للتعرف على إمكانية تلقي المشاورات.