السلاف الشرقية، ما هي الدول جزءا من. الشعوب السلافية الحديثة

العلوم الإقليمية والإثنوغرافيا التاريخية

وفقا لعلماء الآثار، كان Ventennai السكان الأصليين في أوروبا مع أحفاد القبائل الذين يعيشون هنا في قرون الحجر والبرونز. كانت حركة استضافة بطيئة للسيارات للمجتمعات الزراعية والعائلات الفردية التي تبحث عن أماكن مريحة جديدة للتسوية والحيوانات الغنية ومنطقة الأسماك.

1. مقدمة 3.
2. الشعوب السلافية الحديثة. السلاف الغربيون. الروسية 5PS.
3. الأوكرانيين 7st.
4. البيلاروسيون 9 مساء.
5. السلاف الغربيون. أعمدة 12PL.
6. التشيكية 13sts.
7. السلوفاكي 14PL.
8. Luzhic 16 مساء.
9. Kashuba 17Pro.
10. السلاف جنوب. الصرب 18 مساء.
11. البلغاريين 20TR.
12. الكروات 21PM.
13. Macedonians 230mpsm.
14. Chernogorts 24tr.
15. البوسنيين 25ps
16. السلوفينيون 25Ps.
17. المراجع 27PL.

مقدمة

بالفعل منذ حوالي ألفي سنة، كان العلماء اليونانيون والرومان معروفون أنه في شرق أوروبا، بين جبال الكاربات بحر البلطيق، تعيش العديد من قبائل Venenedov العديدة. كانت هذه أسلاف الشعوب السلافية الحديثة. وفقا لاسمهم، ثم استدعى بحر البلطيق خليج Venenen للمحيط الشمالي. وفقا لعلماء الآثار، كان Venenyov السكان الأصليين في أوروبا، أحفاد القبائل الذين عاشوا هنا في قرون الحجر والبرونز.

الاسم القديم للسلافس - فينديا - محفوظة بلغة الشعوب الألمانية، وحتى الأعمار المتأخرة، وفي روسيا الفنلندية لا تزال تسمى المكان. بدأ اسم "سلاف" ينتشر قبل ألف ونصف ألف سنة فقط - في منتصف الألفية الحادية عشرة. ه. في البداية، كانت السلاف الغربية فقط. دعت نظرائهم الشرقية أنته. ثم بدأت السلاف في الاتصال بجميع القبائل التي تتحدث بلغات سلافية.

في بداية حقبةنا، كانت هناك حركات كبيرة من القبائل والشعوب في أوروبا، التي انضمت إلى مكافحة الإمبراطورية الرومانية المملوكة للعبد. في هذا الوقت، احتلت القبائل السلافية المنطقة الكبرى. اخترق بعضهم الغرب، على شواطئ الأنهار Odra و Laba (ELBA). جنبا إلى جنب مع السكان، الذين عاشوا على شواطئ نهر Vistula، أصبحوا أسلاف الشعوب الغربية الحديثة - البولندية، التشيكية والسلوفاكية.

كان الكبرى بشكل خاص حركة السلاف إلى الجنوب - على شواطئ الدانوب والجزيرة البلقان. احتلت هذه الأقاليم من قبل السلاف في قرون السادس. بعد حروب طويلة مع الإمبراطورية البيزنطية، التي استمرت أكثر من قرن.

وكان أسلاف الشعوب السخافية الجنوبية الحديثة - البلغاريون وشعوب يوغوسلافيا هي القبائل السلافية استقرت على شبه جزيرة البلقان. لقد خلطوا مع العظمين المحليين والسكان Illyan، والتي سبق المضطهد أصحاب الرقيق البيزنطية والتخليص.

في الوقت الذي استقر فيه السلاف من شبه جزيرة البلقان، كان الجغرافيون البيزنطيون والمؤرخون على دراية بهم. وأشاروا إلى أن عداء السلافين وتمويل أراضيهم، أفادوا أن السلافين تعرف جيدا مع تربية الزراعة والماشية. معلومات المؤلفين البيزنطيون مثيرة للاهتمام بشكل خاص حول حقيقة أن السلاف في قرون السادس والسابع. لم يكن هناك بعد الدولة. كانوا يعيشون قبائل مستقلة. على رأس هذه القبائل العديدة وقفت القادة العسكريين. أسماء القادة الذين عاشوا أكثر من ألف عام معروفة: Mezhir، Dobrit، Pirogost، Khlipud وغيرها. كتب البيزنطيات أن السلافات شجاعة للغاية، ماهرة في الأعمال العسكرية ومسلحة جيدا؛ إنهم محبة للحرية، لا تعترف بالعبودية والتبعية.

عاش أسلاف الشعوب السلافية في بلدنا - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية - في العصور العصبية البعيدة في مناطق الغابات والسهوب والغابات بين أنهار دنسرو ودنيبرو. ثم بدأوا في نقل الشمال، حتى دنيبر. كانت حركة بطيئة للحملة من المجتمعات الزراعية والأسر الفردية التي تبحث عن أماكن مريحة جديدة للتسوية ومنطقة الحيوانات الغنية والأسماك. قطع المستوطنون الغابات العذراء لحقولهم.

في بداية حقبةنا، اخترقت SLAVs في مترو الأنفاق العلوي، حيث عاشت القبائل المتعلقة باللغة اللتوانية الحديثة ولاتفيا. علاوة على ذلك، في شمال السلاف، فإن المناطق التي تعيش فيها القبائل Finno-Ugric القديمة، ذات الصلة بعقبة ماريزا حديثة، بالإضافة إلى الفنلنديين، كاريلام وإستونيا. السكان المحليين من حيث ثقافتها له أدنى بكثير من السلاف. بعد قرون في وقت لاحق، كان مختلطا مع الأجانب، تعلم لسانهم وثقافتهم. في مختلف المجالات، تم استدعاء القبائل الشرقية بطرق مختلفة، والتي تعرفنا من أقدم كرونات روسية: Vytychi، Curivichi، Drevlyan، Polyana، Radmichi وغيرها.

قاد Slavs صراع دائم مع البدو الذين عاشوا في البحر الأسود السهود وغالبا ما تسرق الأراضي السلافية. وكان أكثر العدو خطورة البدو - الخزارات، التي تم إنشاؤها في قرون السابع - الثامن. رائعة دولة قوية في الروافد السفلى من Volga و Don Rivers.

خلال هذه الفترة، بدأت السلاف الشرقية في أن تسمى روس أو روس، كما اعتقدت، من اسم أحد القبائل - روس الذي عاش على الحدود مع الخزارية، بين دنيبرو ودون. لذلك حدثت أسماء "روسيا" و "الروس". [7 ]

الشعوب السلافية الحديثة

شرق السلاف

الروس

الروس (الفم. فيليكورسا) - يعيش الأشخاص الشرقييون الذين يعيشون بشكل رئيسي في الاتحاد الروسي، فضلا عن نسبة كبيرة من سكان بيلاروسيا وأوكرانيا وكازاخستان وإستونيا ولاتفيا ومولدوفا وقيرغيزستان وليتوانيا وأوزبكستان. في خطة الأنثروبولوجية للروس تمثل فرعية مختلفة من مقسم أوروبي كبير، والتحدث باللغة الروسية، وهي مرتبطة بالسجل العام والثقافة والأصل العام.

يبلغ عدد الروس حاليا حوالي 150 مليون، منها 115.9 مليون في الاتحاد الروسي (وفقا لتعداد عام 2002). يعتبر الدين الوطني التقليدي أن يكون الأرثوذكسية، المعتمدة في عام 988.

يعيش جزء كبير من الروس في الجزء المركزي، في الجنوب وشمال غرب روسيا، في الأورال. وفقا لعام 2002، من بين الكيانات التأسيسية للاتحاد الروسي، أعظم نسبة السكان الروس - في منطقة الفولولوجيا (96.56٪). تتجاوز حصة الروس 90٪ في 30 موضوعا للاتحاد - وخاصة مجالات المناطق الفيدرالية المركزية والشمالية الغربية، وكذلك سيبيريا الجنوبية. في معظم الجمهوريات الوطنية، يتراوح حصة الروس من 30 إلى 50٪. أصغر عدد من الروس في إنغوشيتيا والشيشان وغنغستان (أقل من 5٪).

وفقا لخصائص اللغة والحياة، ينقسم الروس، وفقا لشركة A. A. Shamatov، A. I. Sobolevsky واعتمدها فيما بعد، على وجه الخصوص من قبل السوفييت والباحثين (B. M. Lyapunov، F. Philipp، إلخ) مخطط، اثنين أو ثلاثة كبير مجموعات لهجة:شمال الأفتونيا وجنوب عكايا مع حديث متوسط \u200b\u200bعن موسكو. الحدود بين أول تمرين من خلال خط Pskov-Tver-Moscow-Nizhny Novgorod. حاليا، فيما يتعلق بتطوير التعليم المدرسي والاتصال الجماعي، انخفضت الاختلافات في لهجات كبيرة إلى حد كبير.

المميزات المنزلية واللغوية، بين الروس، عدد من المجموعات الإثنوغرافية الأصغر:الجبال، المطالبات، القوزاق(كازان، دون، أمور، إلخ)،bricklayers (bukhtartsy)، kamchadala، Karryma، Kerzhaki، Kramchans، Liplovan، Markovtsy، Meshchera، MoShchera، Molokanes، One-Nov، حقول، أعمدة(مجموعة الإثنوغرافية من الروس)،pomor، Pushkari، الألمان الروسيون، Russianmaster، Sayan، عائلة، Tudovlyan، تسوكانا، Yakutan.

تؤدي المعلومات الأولى حول تاريخ الروس إلى قيادة أصلها من "حكاية سنوات السنين"، التي تم تجميعها في القرن الثالث عشر على أساس أول كرونيكل من القرن الحادي عشر. في الجزء التمهيدي، يتحدث برنامج التحويل البرمجي "حكاية" عن القبائل السلافية، التي تتعلق بالروس. يأتي اسم "الروس" من أهل روسيا، وفقا لمجموعة التحويل البرمجي "حكاية سنوات السنين" - شعب البارانغيان (الاسكندنافية). يتم إجراء النزاعات في الأصل العرقي للناقل الأولين من هذا الاسم: الغرب والعديد من العلماء الروس يعترفون بأصلهم في الفنيان، ولكن هناك إصدارات أخرى: بعض العلماء يعتبرونهم سلافيون، آخرون - من قبل البدو الناطفة الإيرانية (روكالان)، الثالث - القبائل الألمانية الأخرى (القوطيات والسجاد وغيرها).

حول القرن الثاني عشر، نتيجة لدمج النقابات القبلية الشرقية الشرقية، يتم تشكيل الجنسية الروسية القديمة. حالت توحيدها الإضافي لمنع التفكك الإقطاعي ل Kievan Rus، ورابطة بين المبادرات بموجب حكم العديد من الدول (منطقة موسكو الكبرى، المنطقة الكبرى في الليتوانية، وفي وقت لاحق الكومنولث) وضعت الأساس لمزيد من تفككها الناس الحديثة: الروسية والأوكرانيين والبيلاروسيون. ناظر دور كبير في تشكيل الشعب الروسي، تم لعب أحفاد شمال شرق روسيا - سلوفينيا إيلميني، كوريفيتشي، فياتيتشي، وغيرها، بسبب ضعف عمليات الهجرة في العصور الوسطى، فإن مساهمة القبائل المتبقية هي أقل أهمية بكثير وبعد

في مطلع قرنين XIX-XX، مفهوم الروس كمزيج من ثلاث مجموعات إثنوغرافية: فيليكوروسوف ومالوروسوف والبيلاروسيين، وهذا هو، كل السلاف الشرقية. شكلت 86 مليون أو 72.5٪ من سكان الإمبراطورية الروسية. كانت وجهة نظر مهيمنة تنعكس في الإصدارات الموسوعية. ومع ذلك، في هذا الوقت، نظر عدد من الباحثين في الاختلافات بين المجموعات الكافية للاعتراف بهم بشعوب خاصة. نظرا لتعميق هذه الاختلافات اللاحقة، فإن تقرير المصير الوطني لمالوريوسوف (الأوكرانيين) والبيلاروسيون، إيثنهيم "العرب" توقفوا عن الانتشار والحفاظ عليها فقط من أجل Velikorsov، من قبل الإطرأ السابق. الآن، عادة ما نهم متحدثا روسيا ما قبل الثورة، ونحن نفهم فقط Justovakov، على وجه الخصوص، بحجة أن الروس يشكلون 43٪ من سكانها (حوالي 56 مليون).

دين

ارتكبت معمودية كييف روس، منظمة الصحة العالمية في جميع أنحاء العالم الشرقية، في 988 من قبل الأمير فلاديمير. جاءت المسيحية إلى روسيا من بيزنطيوم في شكل طقوس شرق وبدأت في الانتشار في أعلى طبقات من المجتمع قبل فترة طويلة من هذا الحدث. وفي الوقت نفسه، مرر الوثنية مرت ببطء. كان السحر والآلهة القديمة تأثير ملحوظ في القرن الحادي عشر. حتى القرن الثالث عشر، تلقت الأمراء أسماء - وثني عند الولادة والمسيحية مع المعمودية (VSEVOLOD عش كبير، على سبيل المثال، ارتد أيضا اسم Dmitry)؛ ولكن هذا لا يفسر بالضرورة من بقايا الوثنية ("المدير الرئيسي"، وكان اسم الأسماء الأساسية إلى حد ما وعشنية من وضع ديني).

أكبر منظمة دينية توحد الروس الأرثوذكسية هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأبرشها، والكنائس الأرثوذكسية المستقلة والمستقلة تعمل في الخارج. في القرن السابع عشر، لم يدعم جزء صغير من الروس إصلاح الكنيسة التي أجرتها البطريرك نيكون، الذي كان سبب الانقسام ومظهر المؤمنين القدامى. المنظمات المقدمة القديمة الكبيرة هي أيضا مجموعات إثنوغرافية. تم الحفاظ على العديد من المعتقدات الوثنية في النموذج المعدل حتى القرن العشرين وحتى حتى الآن، الموجودة مع المسيحية. إن الموقف تجاهنا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية غامضة من الرفض لإدراجها في العبادة الرسمية. من بينها، كلا الطقوس (عطلات ماسلينيتسا، إيفان كوبالا، إلخ)، وإيمان في قرى الأساطير الوثنية (المنازل، العليز، حوريات البحر، إلخ)، الشفت، العرافة، العلامات، إلخ. لعبت الأرثوذكسية دورا حاسما في تقرير المصير الروسي، الذي يؤثر على الثقافة والعقلية. تحول اعتماد الأرثوذكسية شخصا باللغة الروسية، بغض النظر عن أصله العرقي.

حاليا، هناك أيضا مصلحة في جزء صغير جدا من السكان الروس في النموذج الموجود أمامه قبل إدخال المسيحية في روسيا. تشكيل مجتمعات جمعية كبيرة (اتحاد المجتمعات السلافية، دائرة فيلز، دائرة تقاليد الوثنية). عدد أتباع الدين الوثني في الوقت الحالي صغير. جزء من السكان الروس في روسيا وبعض الدول الأخرى أتباع عدد من الطوائف الاستمادة.

ثاني أكبر اعتراف بين الروس هو البروتستانتية (1-2 مليون). أكبر تيار بروتستانتي في روسيا هو المعمودية، بعد تاريخ 140 عاما في روسيا. كما يوجد عدد كبير من العنصيين والعلافين، هناك LUTHERANS، Adventists اليوم السابع، الميثوديين، المشيخيين.

يشير جزءا من الروس الكاثوليكيين والإسلام والبوذية والأديان الأخرى، بما في ذلك المظافون أو الزائفة المسيحية، يشاركون غالبا باسم الطوائف أو الطوائف الاستمادة، على سبيل المثال "شهود يهوه"، "كنيسة يسوع المسيح من أيام الخط" (المورمون) "كنيسة التوحيد" (مارس / مولوديون).

العطل الروسي

العطلات الوطنية الروسية هي عطلات الشعب الروسي المرتبط بالتقاليد الشعبية على نطاق واسع من عقدهم.

سنه جديده (في ليلة 31 ديسمبر في 1 يناير). من المعتاد تزيين الغرفة مزينة شجرة عيد الميلاد السنة الجديدة أو الفروع. في منتصف الليل، في 1 يناير، يسمع تهانئة رئيس الدولة ومعركة كيرات. على الطاولة، من المعتاد أن تخدم، من بين أمور أخرى، سلطة أوليفييه والشمبانيا. يعطي الأطفال هدايا (من "سانتا كلوز"). وفقا لاستطلاعات الرأي الاجتماعية، هذا هو العطلة الأكثر شهرة.

- المهد (7 يناير وفقا لأسلوب جديد و 25 ديسمبر، فإن تقويم جوليان) هو عطلة أرثوذكسية. في الليل قبل عيد ميلاد سعيد، من المعتاد أن تخمن أنه لم يفشل في الكنيسة الأرثوذكسية. أخرج الفتيات عن الزواج في المستقبل كان شعبيا بشكل خاص. يتم الاحتفال بالعطلة بعشاء احتفالي رسمي. التقليد للاحتفال بعيد الميلاد استعادة رسميا في روسيا ما بعد السوفيتية.

المعمودية (19 يناير وفقا لأسلوب جديد) - عطلة الأرثوذكسية. في ليلة المعمودية، من المعتاد التقديي المياه في الكنيسة. مع المعمودية، يرتبط هجوم "الصقيع الصقيع" القوي بشكل خاص. يمارس الاستحمام أيضا في قطع حفرة في شكل تقاطع (الأردن).

ماسلينيتسا ("أسبوع Maslenic") - قبل أسبوع من المشاركة الرائعة. لديها جذور الوثنية القديمة. في غضون الأسبوع، خبز وأكل الفطائر. هناك العديد من التقاليد الأخرى الأقل شهرة تتوافق مع كل يوم من أيام أسبوع الكرنفال.

- النخيل الأحد - عطلة الأرثوذكسية (مدخل الرب في القدس). من المعتاد تزيين مقر فروع الصفصاف، يرمز إلى فروع النخيل لأولئك الذين التقوا يسوع المسيح.

عيد الفصح - عطلة الأرثوذكسية لقيامة الرب يسوع المسيح. الأطعمة الاحتفالية - عيد الفصح (جبنة كوخ مع الفواكه الملوخة)، الكعك، رسمت باللغة الحمراء والبيض المسلوقة. رحب المؤمنون الأرثوذكسية ببعضهم البعض عن طريق التعرض: "المسيح يرتفع!"، "ارتفع حقا!" وثلاث مرات قبلة.

الأوكرانيين

الأوكرانيين (UKR. الأوكرانية ) - شرق السلافية الناس الذين يعيشون بشكل رئيسي في أوكرانيا ودعا سابقاروسيا، روسين، Maloros، Malororsia (هذا هو، الأشخاص الذين يعيشون على جزء صغير من روسيا (صغير) من روسيا، في فهم آخر - أشخاص يعيشون في الجزء المركزي، الجزء التاريخي من روسيا)، القوزاق.

التحدث الأوكرانية الشرق مجموعة سلافية الأسرة الهندية الأوروبيةوبعد تتميز الأفعال التالية: شمال (Levoberezhno-peolesiest، البنك المناسب، Polesiest، Volyn-Poleski)، جنوب غرب، جاليكو بوكوفينسكي، الكاربات، Penstallrovsky الثدي)، الجنوب الشرقي (Podneprov وشرق بولتافا)!

الكتابة على أساس السيريلية، واستمرار الروسية القديمة؛ في الواقع الأوكرانية من القرن من XIX على أساس الخط المدني الروسي. الروسية شائعة أيضا (بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية والشرقية والوسطى، لا سيما بين المواطنين) و surzhik.

يرتبط الأوكرانيين، إلى جانب الروسية والبيلاروسيون القريبة بالسلاف الشرقي. وتشمل الأوكرانيون الكاربات روسينز (Boyki، Gutsules، Lemki) والمجموعات الإثنوغرافية Polessian (Litvini، Polishchuki).

وقعت تشكيل الجنسيات الأوكرانية في قرون XII-XV بناء على الجزء الجنوبي الغربي من السكان السلافيين الشرقيين. يسكنها أراضي أوكرانيا، قبائل بولاط، Tver، TVER، TVERS، NORTHERNERS، Streets، Volyn and White Croats، كجزء من الولايات: Kievan Rus (قرون IX-XII)، وأحدث - Galico-Volyn Rus (XII القرون -xiv). وكانت قبائل الشوارع والشوارع بعض العلماء، أصل الثعلب.

في روسيا القديمة باعتبارها إثنية لتعيين السكان، تم استخدام كلمة Rusin. لأول مرة يجتمع في "حكاية سنوات السنين" ويستخدم معrusky، الروسية LUD - أشار إلى الناس الذين ينتمون إلى روسيا.

في العصور الوسطى، تنشط بشكل خاص في قرنين XVI-XVII، في إقليم وسط أوكرانيا الحديثة (Getmanshina)، تم تطبيق مصطلح Rusinsky على اللغة والدين وما هو الإثيل إثني لتعيين جنسية الأشخاص الذين يعيشون في هذه المناطق، واستخدموا مرادفا للكلمات "الحسكي". على أراضي غاليسيا وبوكوفينا، تم الحفاظ على هذا الاسم قبل بداية الخمسينيات من القرن الماضي، وفي Transcarpathia، تم الحفاظ عليه اليوم.

أثناء التشرذني السياسي، بسبب الخصائص المحلية للغة والثقافة والحياة، تم إنشاء الشروط الأساسية لتشكيل ثلاثة الشرقية الشعوب السلافية - الأوكرانية والروسية والبيلاروسية. كان المركز التاريخي الرئيسي لتشكيل الجنسية الأوكرانية هو متوسط \u200b\u200bمحطة المترو - منطقة كييف، بيرياسلافششني، منطقة تشيرنيهيف.

لعبت كييف دورا متكاملا مهما، حيث توجد الأهميات الأكثر أهمية في الأرثوذكسية الشرقية (مثل Kiev-Pechersk Lavra). أراضي سلافية جنوب غرب جنوب غرب - Sivertschina، Volyany، Podolia، East Galicia، North Bukovina و Transcarpathia، لهذا المركز.

ابتداء من القرن الثالث عشر، تعرض الإقليم حيث تطورت العرقية الأوكرانية، للتوحيد الهنغاري واللتوانية والبولندية والمولدة. منذ نهاية القرن الخامس عشر، بدأت غارات التتار خانس في شنوف شنوف بشمال سوداء. في القرون السادس عشر - السابع عشر، في سياق الكفاح مع الفاتحين الأجانب، تم توحيد الجنسيات الأوكرانية بشكل كبير. لعبت الدور الأكثر أهمية بسبب ظهور القوزاق (القرن الخامس عشر)، والتي أنشأت الدولة (القرن السادس عشر) مع مبنى جمهوري غريب - Zaporizhia، الذي أصبح المعقل السياسي لأوكرانيين.

تحديد لحظات قصة عرقية كان الأوكرانيون القرن السابع عشر مزيد من التطوير الحرف والتجارة، على وجه الخصوص، في المدن التي يستخدمها حق ماجديبورغ، وكذلك الخلق نتيجة لحرب التحرير تحت قيادة بوغدان خميلنيتسكي الدولة الأوكرانية - هيتمن، ودخوله (1654) بشأن حقوق الحكم الذاتي في روسيا. لقد خلقت المتطلبات الأساسية لمزيد من التوحيد لجميع الأراضي الأوكرانية. في القرن السابع عشر، كانت هناك حركة في مجموعات كبيرة من الأوكرانيين من بولندا من البنك الأيمن، وكذلك من الشبكة الفرعية إلى الشرق والجنوب الشرقي، وتطوير أرض السهوب الفارغة وتشكيل ذلك دعا منطقة سلوبوشانش.

دين

المؤمنون الأوكرانيين، معظمهم من المسيحيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (البطريركية موسكو)، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (Kiev PatriAkate) والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الأوكرانية. تهيمن الكاثوليكيون اليونانيون في غاليسيا، التي تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية (الكاثوليك البيزنطية أو الطقوس الشرقية، التي تتساقط)، في ترانكارباتبثايا بين الأوكرانيين يهيمنون على الأرثوذكسية (وفقا لدراسة عام 2004، يثقون في جميع الولايات القضائية الأرثوذكسية البالغة 57.8٪ من 57.8٪ من إقليم المنطقة)، 20 - 25٪ من اليونياتات؛ هناك عدد صغير من الكاثوليك الرومانية. البروتستانتية معروفة أيضا في شكل خماسي، المعمودية، المغامرة، إلخ.

وفقا للبيانات غير الرسمية، يلتزم حوالي 420 ألف الأوكرانيين بأقارب (يطلق عليه أيضا الوثنية السلافية)، بالنظر إلى أنفسهم مع الروس "الأصليون".

علاقات اجتماعية

في الحياة العامة قرية الأوكرانية حتى النهايةXIX. قرن من القرن من العلاقات الأبوية استمرت، عقدت مجتمع جار مكان مهم -أرض وبعد العديد من أشكال العمل الجماعية التقليدية كانت مميزة (انتهازي مختلف) والترفيه ( الحانة الأرض - جمعيات الرجال غير المتزوجين؛الهدوء والعمليات، سنوات جديدة كارولز والبطانات وإلخ.). كان الشكل المهيمن من الأسرة الأوكرانيةملاذة وبقطة منطقية من فصلها - زوجها وأبها، رغم أن بداية القرن العشرين، لا سيما في بولسي وفي الكاربات، ظلت رفات أسرة كبيرة بكرة البطريركية. كان هناك مجموعة متنوعة من طقوس الأسرة، مستشفى الأمومة، خاصة الزفاف، مع صفوف الزفاف، قطعة من العقوبة، مصحوبة بالأغاني والرقصات. مزخرف ومتنوعة، الفن الشعبي الأوكرانيين: البصرية (الرسم الفني للمسكن، التطريز مع الأنواع التقليدية -قابلية، Zavolikan و Ostilwuan et al.)، الأغاني الموسيقية، الرقص، الفولكلور اللفظي، بما في ذلك محددة ملونةدوما والأغاني التاريخية التي احتفظ بها Crosblers وتعلم. التقدم العلمي والتقني والتحضر، أدى التنقل المكثف للسكان إلى محور معظم ميزات المناطق الإثنوغرافية الفردية والجماعات الأوكرانية. اتضح أن تدمير الحياة التقليدية في القرية. تتفاقم وضع قرية من عواقب الجماعية العنيفة من قبل الهولودومور القوي لعام 1932-33، مكبوتات ستالينية، نتيجة لها الأوكرانيين الذين فقدوا أكثر من 5 ملايين شخص.

بيلوروس

بيلوروس (المواهب الذاتية - بيلور.بيلاروسيا ) - أناس شرق السلافية مع إجمالي عدد حوالي 10 ملايين شخص، والسكان الرئيسيون في بيلاروسيا. يعيش أيضا في روسيا، في أوكرانيا وفي بلدان أخرى.

إجمالي عدد حوالي 10 ملايين شخص. يتحدثون اللغة البيلاروسية للجماعة السلافية للعائلة الهندية الأوروبية؛ جنوب شرق اللهجات الشمالية الشرقية، ما يسمى لهجات Polessian تختلف. الروسية، البولندية، اللتوانية شائع أيضا. الكتابة المستندة إلى السيريلية. المؤمنين البيلنوسيون هم في الغالب الأرثوذكسية، حوالي 25٪ - الكاثوليك.

بيلاروسيا جنبا إلى جنب مع الروسية والأوكرانيين ينتمون إلى السلاف الشرقية. وفقا للمفهوم الأكثر شيوعا لأصل بيلاروسيا، فإن القبائل القديمة التي تسكن على الأراضي العرقية للبيلاروسيين، - دريشيتشي، رادموشي - كجزء من Kievan RUS، جنبا إلى جنب مع القبائل الشرقية الأخرى التي تم دمجها في الجنسية الروسية القديمة. فيXIII - الرابع عشر. لعدة قرون في عصر التشرذم السياسي للأرض الغربية للدولة الروسية القديمة، أدرجت إمارة الليتوانية العظيمة التي وقع فيها تشكيل البيلاروسيين. استندت ميزات محددة من البيلاروسيين إلى الخصائص الإقليمية للمجتمع الروسي القديم. كانت هناك عوامل مهمة لتشكيل الطاقة هي المستوى الاقتصادي والثقافي العالي نسبيا للسكان الشرقيين الشرقيين، وعدد كبير وتسويتها المدمجة. لعب دور صغير من قبل عامل اللغة. لهجة غربية باللغة الروسية القديمة - قام بيلوروسكي القديم - في داخ ليتوانيا الكبرى بمثابة لغة دولة، فيXVI ظهر قرن الطباعة على ذلك.

يتكون المجتمع العرقي البيلاروسي فيالرابع عشر - XVI قرون. اسم البيلاروسيين يعود إلى مناسبة RUS RUS، والتيالرابع عشر - XVI تم تطبيق قرون نحو Vitebshchina وشمال شرق منطقة Mogilev، وفيXIX - مبكرا XX غطى القرن تقريبا جميع الأراضي العرقية في البيلاروسيين. شكل الاسم الحديث - البيلاروسيين - نشأ فيXVII مئة عام. في الوقت نفسه، ظهر اسم للسكان البيلاروسيين الأوكرانيين - هودي. في الوقت نفسه كان هناك إثنون من Litvini، روسين، روسكي. كما تلقى التحجيم الذاتي، تلقى الإثنية البيلاروسيون على نطاق واسع فقط بعد تشكيل SSR البيلاروسي (1919).

الفصول التقليدية من بيلاروسيا - الزراعة، تربية الحيوانات، وكذلك تربية النحل، تجمع. ينشأ من ozimous الجاودار، القمح، الحنطة السوداء، الشعير، البازلاء، لونا، الدخن، القنب، البطاطا. في الحدائق المزروعة الملفوف، برودة، والخيار، البصل، الثوم، الفجل، الخشخاش، الجزر. في الحدائق - أشجار التفاح، الكمثرى، الكرز، الخوخ، الشجيرات التوت (عنب الثعلب، رثث، بلاك بيري، التوت، إلخ). نظام استخدام الأراضي المهيمنة في البدايةXX. كان القرن ثلاث رأسا، في الأرض الذكور - اثنين من القطبين.

البنادق الصالحة للزراعة - سهى. استخدمنا أيضا السكك الحديدية، Tschka. بالنسبة للمروعة، استخدم الخوص أو هارو محبوك وأكثر من نوعج هارو، غسل. من نهايةXIX. ظهر قرن محراث الحديد وهارو. أدوات الحصاد - المنجل، الضفائر، الشوك، أشعل النار. تم تجفيف الحبوب في غرف القطع - وقت التوقف أو حتى. لسلاسل السلاسل المستخدمة، لفات، سطح دائري. تم تخزين الحبوب في الحظائر والمدن والبطاطا - في Esopters and Cellars، Shewlers.

في تربية الحيوانات، لعبت تربية الخنازير دورا كبيرا. أيضا أكبر الماشية المخففة أيضا. على كل أراضي بيلاروسيا هو خروف شائع. تربية الخيول هي الأكثر تطورا في الشمال الشرقي. في كل مكان تم جمعها في التوت الغابات والفطر وحصد القيقب و عصير البتولاوبعد تم القبض على الأسماك والبحيرات في الأنهار والبحيرات.

تم تطوير الحقول والحرف اليدوية - تصنيع ROGS و MATS، الأدوات الزراعية، تجهيز الجلود، جلد الغنم، الفراء، تصنيع الأحذية، المركبات، الأثاث، أطباق سيراميك، برميل وأواني خشبية محلية الصنع. معنى خاص لديها إنتاج المنتجات المزخرفة والتطبيقية من المواد الخام والجلود والمنتجات مع التطريز الشعبية. استمرت أنواع منفصلة من الحرف والنميات باستمرار، لكن الكثيرين قد اختفوا. في السنوات الأخيرة، بدأ النسيج من القش، وتصنيع الأحزمة، والتطريز للملابس، وما إلى ذلك إحياء.

الأنواع الرئيسية من المستوطنات البيلاروسية - الغربية (قرية)، مكان، خجولة (المستوطنات على الأرض المؤجرة)، السباق، المزرعة. تلقت القرى أعظم التوزيع. تاريخيا، وضعت عدة أشكال من تخطيطات التسوية: مزدحمة، خطية، شارع، إلخ. وكان الشكل المزدحم أكثر شيوعا في الشمال الشرقي، وخاصة في شنك الحوليك. تخطيط خطي (توجد عروض على طول الشارع من جانب واحد) في جميع أنحاء بيلاروسيا، تم استلام التوزيع الواسع فيXVI - XVII قرون. عدد المنازل في التسوية هو من 10 إلى 100 (أساسا في Polesie).

يتألف المجمع التقليدي للملابس الوطنية الذكور من قميص، عارية (ملابس حزام)، بلا أكمام (Fireizelki). تم القميص بعيدا، مرفوض به حزام ملون. الأحذية - الكمبيوتر المحمول، والجلود البريدية، البوتات، أحذية الشتاء. أغطية الرأس - قبعة القش (BRYL)، كاب فاليس (ماجيركا)، قبعة الفراء الشتوي (Ablauha). من خلال الكتف يرتدي حقيبة جلدية. في زي الذكور ساد لون أبيضوالتطريز، كانت الزينة على البوابة، في أسفل القميص؛ كان الحزام متعدد الألوان.

زي المرأة أكثر تنوعا، مع خصوصية وطنية حادة. تتميز أربع مجمعات: مع تنورة ومئزاح؛ مع تنورة، المئزر والجاني. مع تنورة التي سيتم مخيطها صد؛ مع paneua، المئزر، الحزن. أول اثنين معروفان في جميع أنحاء بيلاروسيا، آخر اثنين في المناطق الشرقية والشمالية الشرقية. هناك ثلاثة أنواع من الأحذية: مع إدراج الكتف المستقيم، تونك، مع coquette؛ تم دفع الكثير من الاهتمام للتطريز على الأكمام. ملابس توضيحية - مجموعة متنوعة من التنانير الأحذية (Andarak، Sayan، Palaten Again، Sandetteer)، والصلاحيات، مآزر. التنانير - الأحمر والأزرق والأخضر، في قفص رمادي أبيض، مع خطوط طولية وعرضية. تم تزيين المرايل مع الدانتيل، طيات. بلا أكمام (جثكة) - التطريز، الدانتيل.

فتيات الرأس - أشرطة ضيقة (خصم، قبعة)، أكاليل. قامت النساء المتزوجات بإزالة شعرها تحت الرؤوس، ووضعه على غطاء رأس منشفة (مون)، منديل؛ كانت هناك العديد من الطرق لربطها. أحذية نسائية كل يوم - Napti، برامج بريدية - بريدية وكروم. ذكور أعلى ملابس نسائية تقريبا لا فرق. تم خياطة من Valen من القماش غير المصاحب (Retinue، Snowmag، Burgted، Brawl) وعضة (Cakasyna) من جلد الغنم (غلاف). نحن أيضا ارتدي قفطان، كابينة. في بدلة حديثة، يتم استخدام تقاليد التطريز الوطنية، القطع، نظام الألوان.

في الفولكلور من بيلاروسيا، هناك مجموعة واسعة من الأنواع - القصص الجنية، والأساطير، والأساطير، والأمثال، والأقوال، والألغاز، والمؤامرات، والتقويم والشعر الطقوسي العائلي، ومسرح الناس، والأساطير، وأساطير، ويعكس بيلوفكي من البيلاروسيين حول أصل العالم. مزخرفة أغنية إبداع البيلاروسيين. الآلات الموسيقية هي معركة شعبية، Basetla، شفقة، ليرة، أنبين، إلخ.

السلاف الغربية

أعمدة

أعمدة - غرب سلافية الناس. إجمالي عدد الأعمدة العرقية - 40 مليون شخص من أصل بولندي - حوالي 60 مليون دولار. اللغة -تلميع مجموعة سلافية من عائلة الهند الأوروبية. الكتابة بناء على الأبجدية اللاتينية. المؤمنين - معظمهم من الكاثوليك، هناك البروتستانت.

أعمدة كما طور الناس مع تشكيل وتطوير دولة بولي بولندا القديمة. شكلت قاعدتها جمعية قبائل غرب سلافية من Polyan، Slalenzan، فيستان، Mazovshan، بوكورون. تم تسخين عملية توحيد بوميرانيا مع بقية الأراضي البولندية ليس فقط ولاء العلاقات السياسية مع الدولة الحكومية بولي بولي القديمة، ولكن أيضا أصالة تنميتها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية (هيمنة طويلة الأجل على الوثنية، إلخ. ). كان هناك غلز، سلانزان وهلي على اللهيكات. خلال تجزئة السياسية (الحادي عشر - XIII. قرن) كانت الأراضي البولندية المنفصلة محاذاة، لكن العلاقات الثقافية والاقتصادية بينها لم تنقطع. خلال مقاومة التوسع الألماني والتغلب على تجزئة سياسية (XIII - الرابع عشر. قرن) تم تنفيذ جمعية الأراضي البولندية، تم توسيع العلاقة بين سكانها وتعزيزها. في الوقت نفسه، تم اتباع عملية الرسوم المتحركة التي أسرها الألمان الأراضي الغربية والشمالية (سيليزيا السفلى، بوموريا، مزوريا، الغربية الكبرى).

في الرابع عشر - XV منذ قرون، ساهم توحيد أرض الدولة البولندية في عملية توحيد القطبين الوطنيين، مكثف فيXVII مئة عام. في إطار الدولة المتعددة الجنسيات، خطاب التغرور (الذي تم تشكيله في عام 1569 لوبلين مع المتانة الكبرى الليتوانية) - عقدت عملية توطيد الأمة البولندية. هذه العملية معقدة من النهايةXVIII في القرن فيما يتعلق بالأقسام الثلاثة من كومنولث الكومنولث (1772 و 1793 و 1795) بين روسيا والنمسا والبروسيا وفقدان دولة بولندية واحدة. في النهايةXVIII - XIX. قرن في الحفاظ على الهوية الوطنية للأعمدة ونموها، لعبت حركات التحرير الوطنية دورا متميزا، حافظ الناس البولنديون على الالتزام بالوطن الأم واللغة الأم والعادات.

لكن الفصل السياسي للأعمدة أثرت على تاريخهم العرقي. ايضا فيXIX. يوجد قرن عدة مجموعات من الأعمدة، تتميز باللهجات وبعض الميزات الإثنوغرافية: في الغرب - كشك أكبر، Lenchitsan و Seradzyan؛ في الجنوب - البحلة؛ في سيليزيا - Slerzan (Silesttsy)؛ في الشمال الشرقي - مازورا والحمار. على ساحل بحر البلطيق - بريفان. وشملت مجموعة مايوبوليان Gurali (سكان المناطق الجبلية) وكراكاو وسونعي. من بين المسالترسوس، كان هناك Lyhas و Silesian Gurali وغيرها من المجموعات. كانت الأشجار الفعالة سيانيان، ومزورام - بورج. في بوموري، تم تسليط الضوء على كاشوبا بشكل خاص، والذي احتفظ بتفاصيل اللسان والثقافة (في بعض الأحيان يعتبرون أمة خاصة). مع زيادة الصناعة والتحضر، خاصة من النهايةXIX. قرن، بدأت الاختلافات بين هذه المجموعات في ارتداء.

يعيش أكثر من نصف البولنديين في المدن (أكبر - وارسو، لودز، كراكوف، فروتسواف، بوزنان)، في الصناعة المتنوعة، التجارة، الخدمات المنزلية، في مجال الصحة والتعليم والعلوم والثقافة.

الفروع الرئيسية للزراعة - الزراعة وتربية الحيوانات؛ الاتجاه الرئيسي هو زراعة محاصيل الحبوب، وهو جزء كبير من منطقة البذر يحتل البطاطس. زراعة الخضروات، البستنة. بالإضافة إلى المعدات الزراعية الحديثة، يتم استخدام الأسلحة القديمة: تمارين الإطار، الضفائر، الشبح، الشوك. الألبان الحيوانية واللحوم (الماشية والأغنام والخنازير). للانتقال، النقل، العمل الزراعي جزئيا، يستخدم الفلاحون تقليديا المزيد من الخيول، إلى حد أقل - الثيران.

أنواع تقليدية المستوطنات الريفية: قرى الشوارع، Occolnitsa and Ovalnitsa مع المنازل الموجودة حول الساحة المركزية أو البركة (تخطيط شعاعي). في عملية التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، فإن تخطيط وأنواع بناء القرى البولندية تتغير. تم إنشاء مباني جديدة في العديد من القرى - المدارس والنوادي والمقاهي، وما إلى ذلك، حيث يتم دمج العمارة والأناقة الحديثة والتقاليد المحلية. في الأندية (Svetlitsy) والمقاهي، يمكنك رؤية أثاث الفلاحين القديم، وغالبا ما ينحدر الجزء الداخلي للمقهى بالكامل على أسلوب الكونشما القديم، الذي لا يزال يستمر في قرى منفصلة. فيما يلي الأطباق الوطنية البولندية والمشروبات.

معظم أعمدة ارتداء الأزياء الحديثة. يتم وضع الملابس الشعبية التقليدية جزئيا من القرى في أيام العطلات. الأزياء التقليدية المتنوعة والملونة من الفلاحين الذين يأتون من مناطق مختلفة لقضاء عطلة الحصاد، والاحتفالات الأخرى على الصعيد الوطني. أكثر من مجالات أخرى، ظلت الملابس التقليدية بالقرب من مدينة Lovich وفي الجبال، حيث يرتدي الفلاحون كل يوم. لباس مسافة أقمشة مخططة مميزة؛ من هذه، التنانير المخيطية، مآزر، الرؤوس الإناث، السراويل الرجال.

الملابس العلوية المحفوظة للرجال - Sukman. في الجبال، يرتدي الرجال قميصا بياضات قصيرة مع اسطوانة من الفضة أو المعدن المختلف، والسراويل من القماش الأبيض، مزينة بنمط على شكل قلب، حزام من الجلد واسع، سترة قصيرة (Tsuhu) من الصوف الأبيض. البهانات ارتداء تنورة من نسيج منقوش أو أحادي، قميص، بلا أكمام. ملابس الشتاء من القواعد - العلب. بدلة كراكوف مختلفة: تنورة نسائية من النسيج في زهرة، بوم المئزر أو الكتان، فوق قميص - قطعة قماش أو صمام مخمل، مزينة بالذهب أو الفضة الخياطة، لوحات معدنية، إلخ؛ من الذكور - قميص مع طوق مؤجلة، بنطلون مخطط، قفطان أزرق مع تطريز غني، من ملابس أغطية الرأس (قبعات الفراء الدافئ، القبعات، إلخ) هو كونفدرالية مثيرة للاهتمام، مماثلة لخطأ الرأس للجيش البولندي.

الأسرة هي في الغالب صغيرة (بسيطة)، أسرة طويلة شيوعا (معقدة). فيXIX. في القرن كانت هناك عائلات "الأب" المعقدة من آبائهم وأبنائهم مع الزوجات والأطفال و "الأخوة"، التي توحد العديد من الإخوة مع زوجات وأطفال. من الجمارك القديمة، يتم الحفاظ على بعض الأسرة (على سبيل المثال، الزفاف) والتقويم.

في بولندا، تقليد الفن الشعبي على قيد الحياة: النحت، نحت، الطلاء على الزجاج، قطع الروابط - أنماط الورق والتطريز والسيراميك والنسيج والنسيج. يستخدم الزخارف الشعبية العديد من المهنيين في عملهم في عملهم. مزخرفة الإبداع الشعبية عن طريق الفم (الطقوس، التقويم، الغنائي، الأسرة، أغاني العمل، أساطير، القصص، الخرافات، حكايات خرافية، الأمثال، إلخ). الرقصات الشعبية البولندية - بولونيز، كراكوفاك، مازوركا، وغيرها. في الشكل المعاد تدويره، ينتشر في جميع أنحاء أوروبا. دخلت الرقصات الشعبية والأغاني والموسيقى ذخيرة فرق المهنية والهواة الحديثة. الرقص الشعبي والألحان الأغنية الصوت في أعمال الملحنين البولنديين.

شيري.

شيري. - الناس السلافية الغربية، السكان الرئيسيون في جمهورية التشيك. إجمالي عدد حوالي 11 مليون جمهورية التشيك.

بالغة، تشير التشيك إلى الشعوب السلافية الغربية. أساس الأعمال المبكرة للشركة التشيكية كتابة قرون XIII-XIV، كانت لغة جمهورية التشيك الوسطى وضعت. ولكن كما أن التأثير في بلد الكنيسة الكاثوليكية، بدأ الإخلاء الألماني ومدن باتريشيان، جمهورية التشيك، في التمويل لصالح اللغات الألمانية واللاتينية. لكن خلال فترة الحروب الغوص، تم توزيع محو الأمية والكمية الأدبية التشيكية على نطاق واسع بين الجماهير. ثم انخفاض ثنائي الأبعاد للثقافة التشيكية تحت حكم غغسبورغ، الذي أجرى سياسة مثال لشعوب السلافية (بحلول منتصف القرن التاسع عشر، 15٪ من السكان كان يجري في جمهورية التشيك، كما لغة أدبية، إمكانية الاستيلاء على واحدة من اللغات السلافية، ولا سيما اللغة الأدبية الروسية). بدأت التشيكية في إحياء فقط في نهاية القرن السادس عشر، وكان أساسها اللغة الأدبية في القرن السادس عشر، والتي تشرح وجود العديد من النثار في اللغة التشيكية الحديثة، على عكس اللغة المنطوقة الحديثة. يتم تقسيم لغة المحادثة إلى عدة مجموعات من اللهجات: جمهورية التشيك، الأرجية الوسطى والشرقية.

المؤمنين: الكاثوليك - 27٪، التشيكية الإخوة الإنجيل - 1٪، Gusites التشيكية - 1٪، الديانات الأخرى (الكنائس والأقلية المسيحية، الأرثوذكسية، اليهود، المسلمون، البوذيون، إلخ) - حوالي 3٪. يشير معظم السكان إلى الملحدين (59٪)، وكل ما يقرب من 9٪ يجدون صعوبة في الإجابة على مسألة دينهم.

لدى الشيخوف تراثا ثقافيا وتاريخيا غنيا في شكل القلاعات والقلاع والمدن التاريخية والأديرة وغيرها من عناصر الهندسة المعمارية للكنيسة والعديد من الآثار "التقنية".

المسرح الأسود الشهير العالمي "هذا الخيال" هو أحد عجائب براغ، التي تستلزم السياح من جميع أنحاء العالم. نشأت في عام 1980 في الولايات المتحدة حيث هاجر خالقهبيتر كراتخفيل وبعد بعد الثورة المخملية، عاد المسرح إلى براغ. لعدة سنوات، طارئ "هذا الخيال" أكثر من 30 دولة في ثلاث قارات. جولات انتهت دائما مع انتصار. أساس السحر هو خدعة بصرية بسيطة. يختفي الجهات الفاعلة التي يرتدون اللون الأسود على خلفية المناظر السوداء. الكائنات القسمية التي اشتعلت بها أشعة الضوء من الظلام، تبدأ في العيش حياتهم. جلب المسرح "TA Fantasy" هذه التقنية إلى الكمال وإصلاحه باستخدام التقنيات الأكثر تقدما ومؤثرات خاصة. أمام الجمهور، فإن الجهات الفاعلة تطير، وليس لمس المشهد، يتم استبدال الصور الغامضة على شاشة ضخمة، تلعب الدمى العملاقة جنبا إلى جنب مع الناس. أثناء العروض، أصوات الموسيقى الحية - مشارك متساو في العرض التقديمي المسرحي. ينتقل التركيز إلى العمل الدرامي، وتوقف الحيلة أن تكون هدفا وتصبح وسيلة - لكن الوسائل مشرقة ومذهلة للغاية.
"هذا الخيال" يختلف عن المسارح السوداء الأخرى وذجع واسعة بشكل غير عادي. هنا يمكنك أن ترى تكيف هذه الروايات الشهيرة مثل "دون كيشوت"، "أليس في بلاد العجائب"، " الأمير الصغير"، وكذلك المسرحيات المكتوبة خصيصا للمسرح:" الخيال السحري "،" حلم "،" حديقة الجنة المسرات "(بناء على شبكة جيروم بوش). الزبادة في المسرح - المسرحيات بمشاركة النجوم القاتلة والبوب \u200b\u200bمن الحجم الأول: "الفئران"، "jeann d'ark" و "Escalibur"، لا يأتي من المشهد منذ عام 2003 مع مسرح المجد في كثير من النواحي المغني الشهير والممثلةلوسيوس الصفراء - نجمة التشيكية البوب.

سلوفاكس

سلوفاكس، الناس، السكان الرئيسيون في سلوفاكيا (85.6٪). الرقم أكثر من 4.5 مليون شخص. يتحدثون في اللغة السلوفاكية للمجموعة السلافية للعائلة الهندية الأوروبية. الكتابة بناء على الرسومات اللاتينية. معظم المؤمنين كاثوليك، هناك بروتستانت (LUTHERANS) والكاثوليك اليونانيين (يتنوى).

بدأت السلاف في سلوفاكيا تسودالسادس مئة عام. الانتقال من الجنوب الشرقي والشمالي، يمتصون جزئيا سيلتيك السابق والألمانية، ثم سكان Avar. ربما أدرجت المناطق الجنوبية من سلوفاكيا في أول ولاية سلافية الغربيةالسابع مئة عام. أول الإمارة القبلية لأجداد السلوفاكية - نيترانسكي، أو إمارة الكاهن، نشأت في البدايةix. قرن لتدفق vaga ونيترا. حوالي 833 انضم إلى إمارة مورافيا - جوهر قوة Velikomolevskaya المستقبلية.

في 863 تظهر رسالة فكرية. تحت هجوم الهنغاريين، تظهر في المنظر في النهايةix. قرن، اندلعت ولاية فيليكومورافسكي. دخلت منطقته الشرقية تدريجيا الدولة الهنغارية، ثم (بعد 1526) - النمساوية (من 1867 النمسا المجرية) الملكية. مصطلح "سلوفاكس" ظهر من الوسطسئم مئة عام. في مصادر سابقة، يتم العثور على إثنية سلوفينيا والسلوفين والأراضي السلوفينية.

لم تمثل المناطق السلوفاكية في شمال المجر وحدات إدارية خاصة. من عندXVI في القرن، منذ الاحتلال العثماني للمناطق الهنغارية المقترحة، كان هناك مفهوم إقليم إقليم سلوفاكيا. ذهب تشكيل الدولة السلوفاكية في ظل ظروف النجمة الوطنية والتحديث العنيف. بدأ السلوفاكية "إحياء وطني" في الثمانينياتXVIII قرن من القرن الريفية (الكهنة والمدرسين) والمواطنين لعبوا دورا كبيرا فيه. ظهور لغة سلوفاكية أدبية في النهايةXVIII ساهمت الأعمار في نمو الوعي الذاتي والتوحيد الوطني للسلوفاكين. في عام 1863، تأسست الجمعية الوطنية الثقافية والتعليمية في ماتيتسا سلوفاكية في مدينة مارتن.

في 1918-1993 سلوفاكيا كجزء من تشيكوسلوفاكيا. منذ عام 1993 - الجمهورية السلوفاكية السيادية المستقلة.

ممارسة السلوفاكية التقليدية - الزراعة: في المناطق الجبلية، المراعي تربية الماشية البعيدة (الماشية، الأغنام)، في الأراضي المنخفضة - الزراعة (الحبوب، العنب، البستنة). الصناعة تنمية؛ تتيح الطبيعة المشتتة للصناعة سكان الريف للعمل في الشركات الصناعية.

الحرف اليدوية التقليدية هي صناعة المنتجات الجلدية، والأواني الخشبية، والنسيج، والتطريز، وإنتاج الدانتيل، والأقمشة المطبوعة. إن أكبر ورش من ورش سيراميك في مدن مودا وبوزداوتات مصنوعة من القفزة والسيراميك على الطراز التقليدي.

المستوطنات التقليدية في جنوب سلوفاكيا تخطيط عادي وشارع. يهيمن على مناطق التعدين المستوطنات والمزارع الصغيرة الصغار. هناك أيضا مستوطنات تسحب سلسلة بضعة كيلومترات. تتكون المساكن التقليدية من ثلاث غرف: Hijah (Hut)، Pterand (Senia)، كومورا (الأسهم). تهيمن المناطق الجبلية على المباني اللوجستية الخشبية، على السهول - العالمية و Samanny، والجدران التي رسمت بألوان زاهية، في الجنوب الغربي رسمت بزخرفة مشرقة. تواجه المنازل واجهات في الشارع، وتقع المباني السكنية والاقتصادية على التوالي تحت سقف واحد.

الملابس التقليدية لديها حوالي 60 خيارات. تتكون الدعوى الأكثر شيوعا من قميص طويل الأمد مع الأشرطة، وهي قصيرة تم جمعها عند بوابة القمصان، المريلة الأمامية والخلفية (تنورة في وقت لاحق ومئزاح). مجمع آخر مشترك هو قميص طويل على شكل تونك، تنورة، ساحة، بأكمام.

ملابس رجالية - سروال (ضيق أو واسع، قطعة قماش، بياضات مطرزة مع الحبل)، قميص تونك، سترات الفراء والعصير. على قبعة خلية ارتداء الريش والأشرطة الطويلة. التبعي الإلزامي في زي هايلاندر هو حزام جلد واسع للغاية مع أبازيم النحاس.

حتى منتصف XX. كان هناك أب معقد أو عائلات أخوية. استمتع رئيس الأسرة (غزدا) بالسلطة المستمرة. يتم الحفاظ على المساعدة المتبادلة المجاورة التقليدية. من طقوس الأسرة، الزفاف الأكثر رسمية - في وقت سابق تم الاحتفال به جميع الأقارب والجيران لمدة أسبوع كامل.

كانت الأفكار المسرحية الشعبية سمة من طقوس الأسرة والتقويم: الشباب في أقنعة مرتبة الرقص والألعاب. واحدة من أكبر تقويم العطلات بقايا عيد الميلاد. يتم الاحتفال به في دائرة أسرة، وارتداء شجرة عيد الميلاد (في وقت سابق يمكن أن يكون الحز)، وإعطاء الهدايا. Bypass في العام الجديد "بولانيكي" شائعة مع رغبات السعادة والجيدة، والذين جعلوا وظيفة سحرية.

في الفولكلور Slovaks، تحتل حكايات والأساطير مكانا رائعا. إن تقليد الهتاف المنتقمين الشعبيين قوي للغاية - "ZBOBERS"، من بينها الأكثر شعبية Yurai Janoshik، بطل القصال الشعبية والحكايات الجنية.

ترتبط الأغاني الشعبية مع طقوس الأسرة والتقويم. يتم الحفاظ على الأغاني الغنائية، مع هيمنة لهجة طفيفة. في شرق سلوفاكيا، أغاني الرقص نموذجية. الرقصات الأكثر شيوعا هي العشاء، Chardash، البولكا، إلخ، وجود العديد من الخيارات. هناك العديد من الفرق الموسيقية الموسيقية (السلاسل والرياح). شعبية منفرد الآلات الموسيقية (الكمان، سترة، ولين، الصنج، إلخ). يتم ترتيب الأعياد الفولكلور سنويا، أكبر منهم هو مهرجان جامعة الأمم المتحدة في فخودنا.

لويشيكا

لويشيكا (فرز)، - السكان السلافية الأصليون المقيمون في إقليم البرك السفلي والعلوي - المناطق التي هي جزء من ألمانيا الحديثة. يتحدثون لغة Luzitsky، التي تنقسم إلى Verkhnezhitsky و Nizhneelzhitsky.

Luzhican الحديثة هي بقايا الصرب المنشور، أو ببساطة الصرب، وهي واحدة من 3 النقابات القبلية الرئيسية لما يسمى بولانديسكي سلاف، من بينهم أيضا التحالفات القبلية لوتي وبوليتش. بولندسكي سلافس أو، في الألمانية، فيندا، في العصور الوسطى المبكرة، لم يكن هناك أقل من ثلث إقليم الدولة الألمانية الحديثة - الشمال والشمال الغربي والشرق. حاليا، كلها، باستثناء Luzhic، خدر تماما. استمرت هذه العملية عدة قرون من عدد سكانها، بمجرد أراضي سلافية بحتة، بينما تحت الهيمنة السياسية العسكرية الألمانية مرقمة تدريجيا. امتدت عملية إدراج بولندا والأراضي البوميرانية إلى الدول الألمانية للفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر. كانت أراضي Luzhic جزءا من إمبراطورية تشارلز فرانيشية رائعة في القرن التاسع. في بداية القرن الحادي عشر، غزا أراضي لودي من قبل بولندا، ولكن سرعان ما نقلت تحت سلطة الهبوط الميزن. في عام 1076، فقدت الإمبراطور الألماني هاينريتش الرابع في علامة متحركة لجمهورية التشيك. خلال فترة المملكة التشيكية، بدأت العملية النشطة لجلمي المنطقة. المستعمرون من ألمانيا، الذين تلقوا العديد من الامتيازات التجارية والضرائب من الدولة التشيكية في المسبح. بعد إنشاء سلالة هابسبورغ في جمهورية التشيك، تسارع عملية أعداد السكان السلافي. في القرن السابع عشر، تم إلحاق أراضي Ludi بواسطة SAXONY، وفي القرن التاسع عشر، أصبحوا جزءا من بروسيا، من عام 1871 - كجزء من الإمبراطورية الألمانية.

Luzhican هو آخر مجتمع عرقي محفوظ من سلافات ألمانيا، الذين يستخدم ممثلوهم من قبل السلافية.

تم تسجيل أول مستوطنات من صرب Ludi، وفقا للنظريات الألمانية، من خلال القرن السادس. وفقا لهذه النظريات، تمكنت هذه الأراضي إلى السلاف من قبل مختلف القبائل سلتيك. وفقا للنظريات الأخرى، فإن Luzhic، وكذلك السلاف، بشكل عام، هي السكان الاستمتاع بهذه الأراضي التي وقعت فيها عملية تخصيص السلافات على هذا النحو من المجتمعات الهندية الأوروبية السابقة. على وجه الخصوص، يتم ترتبطها مع ما يسمى ثقافة pyzvorskiy.

Ludi Serbs هي واحدة من الأقليات القومية الأربعة المعترف بها رسميا في ألمانيا (جنبا إلى جنب مع الغجر والفريض والدنمارك). يعتقد أن جذور Serbolusky لديها الآن حوالي 60 ألف مواطن ألماني، منها 20 ألف شخص يعيشون في السم السفلي (Brandenburg) و 40 ألفا - في البركة العليا (سكسونيا).

المؤلفات. قبل حدوث الأدب في اللغة الأم، استخدم Luzhican، مثل العديد من دول أوروبا الغربية، اللاتينية. النصب التذكاري الوحيد القديم في لغة Luzhitsky - "Budyshinsky Oath" (البدايةXVI مئة عام). مؤسس الأدب الوطني - الشاعر و Prosaik A. Zayler (1804-1872). فيXIX. الشاعر يا. radiserb-vel (1822-1907)، prosaisa ya. macink (1821-1904) وغيرها. الأدب المتحد rowzha.XIX - XX. تمثل قرون في المقام الأول الشاعر يا بارت تشيشينسكي (1856-1909)؛ في هذا الوقت، Prosaiki M. Andritsky (1871-1908)، يو. Vingener (1872-1918). لأدب الواقعية الحرجةXX. القرن مميز لإبداع الشعراء Y. Novaka (1895 ولد)، م. فيتكيتز (1893 ولد)، يو. Gejki (1917-1944)، prosaikov ya. لورينز زاليسكي (1874-1939). منذ عام 1945، ينعكس تطوير الأدبيات في نمو الثقافة الروحية للأقلية الوطنية لوتشيتسكي في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. أدب Luzhic الحديثة، وهو جزء لا يتجزأ من الأدب الشعبي الاشتراكي في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، تمثل Prosaiki Y. Brebank (من مواليد 1916)، Y. Koh (من مواليد 1936)، الشاعر K. Lorenz (من مواليد 1938) الآخرين.

كاشوبا

كاشوبا - أحفاد Pokornih القديمة، تعيش على ساحل بحر البلطيق، في المناطق الشمالية الغربية من بولندا. السكان حوالي 550 ألف شخص. يتحدثون لهجة كشوبي باللغة البولندية. في البدايةالرابع عشر. في. تم القبض على أراضي كاشوبوف من قبل النظام Teutonic. لم شمل شرق بوموري مع بولندا في عالم تورون 1466. وفقا للقسائم الأولى والثانية من بولندا (1772، 1793)، استولت بروسيا على أرض كشوبوف. لقد عادوا إلى بولندا فقط في اتفاقية فرساي 1919. على الرغم من الأمان العنيف الطويل الأجل، احتفظ كشوبا بثقافتها. تفضل معظم كولاس القول بأنهم أعمدة من قبل الجنسية، وكاشوبا على العرق، أي. انهم يعتبرون أنفسهم كل من البولنديين وكاشوبامي.

عاصمة كاسوبوف غير الرسمية هي مدينة كارتك. من المدن الكبرى في غدينيا، أكبر نسبة من الناس في حياة كاشوبسكي. في البداية، كان الاحتلال الرئيسي لمعظم كولاس الصيد؛ الآن معظم الناس يعملون في مجال السياحة.

المؤسسة الرئيسية التي تعتني بالحفاظ على هوية وتقاليد كاشوبوف - الاتحاد الكاشبكي - كلب صغير طويل الشعر.

South Slavs.

الصرب

الصرب الناس، السكان الرئيسيون في صربيا (6428 ألف شخص). يتحدثون اللغة الصربية للمجموعة السلافية للعائلة الهندية الأوروبية. في تلك المناطق التي تعيش فيها الصرب مع شعوب أخرى، غالبا ما تكون ثنائية اللغة. الكتابة المستندة إلى السيريلية. معظم المؤمنين - الأرثوذكسية، الجزء الضئيل - الكاثوليك والبروتستانت، هناك مسلم سني.

يرتبط التاريخ العرقي لشعوب يوغوسلافي، بما في ذلك الصرب، بإعادة التوطين الهائل للقبائل السلافية إلى البلقان في قرون السابع. تم استيعاب السكان المحليين بشكل أساسي، دفع جزئيا إلى الغرب وفي المناطق الجبلية. القبائل السلافية - أسلاف الصرب، الجبل الأسود وسكان البوسنة والهرسك، شغل جزءا كبيرا من الأراضي في أحواض سافا سافا والهربة الدانوب، جبال الدينار، الجزء الجنوبي من الساحل الأدرياتيكي. كان مركز إعادة توطين أسلاف الصرب منطقة راشكا، حيث كان في النصف الثاني من القرن السادس من القرن السادس.

في منتصف القرن التاسع، تم إنشاء الإمارة الصربية. في مركز X-XI قرون الحياة السياسية انتقلت إلى الجنوب الغربي، في الحشو، العشبية، Zakumier، ثم مرة أخرى في الرشا. من نهاية القرن الثاني عشر، كثفت الدولة الصربية السياسات الفتحية وفي النصف الثاني عشر من القرن الرابع عشر وسعت حدودها بشكل كبير حدودها، بما في ذلك الأراضي البيزنطية. وقد ساهم ذلك في تعزيز التأثير البيزنطي على العديد من الأطراف في حياة المجتمع الصربي، على وجه الخصوص، نظام العلاقات الاجتماعية، الفن، إلخ بعد هزيمة في مجال كوسوفو في عام 1389، أصبحت صربيا فاسال الإمبراطورية العثمانية وفي عام 1459 أدرجت في تكوينها. هيمنة العثمانية، ما يقرب من خمسة قرون، تقييم عمليات توحيد الصرب.

خلال فترة الحكم العثماني، نقل الصرب مرارا وتكرارا داخل البلاد وخارجها إلى حدود حدودها، وخاصة شمالا إلى فويفودينا - في هنغاريا. ساهمت هذه الحركات في التغيير في التكوين العرقي للسكان. أدت ضعف الإمبراطورية العثمانية وحركة الصرب المعززة للإعفاء من السلطات الأجنبية، وخاصة الانتفاضة الصربية الأولى (1804-13) والانتفاضة الصربية الثانية (1815)، إلى إنشاء مستقل (1833)، ثم مستقلة (1878) الدولة الصربية. كان النضال من أجل التحرير من IGA العثماني وجمعية الولاية عاملا مهما في تشكيل هوية وطنية من الصرب. كانت هناك تحركات رئيسية جديدة للسكان في المناطق المحررة. في إحدى المناطق المركزية - شوماديا - الأغلبية المطلقة تتكون من المهاجرين. أصبحت هذه المنطقة مركز توحيد الشعب الصربي، بدأت عملية الإحياء الوطني. أدى تطوير الدولة الصربية وعلاقات السوق، والعلاقات الاقتصادية والثقافية بين المناطق الفردية إلى بعض المستويات في ثقافة سكانها، وتآكل الحدود الإقليمية وتعزيز الوعي الوطني العام.

طورت الأطراف التاريخية للشراب بحيث لفترة طويلة تم قطعها سياسيا، اقتصاديا وثقافيا كجزء من الدول المختلفة (صربيا، الإمبراطورية العثمانية، النمسا هنغاريا). فرض هذا بصمة إلى ثقافة وحياة مجموعات مختلفة من السكان الصرب (بعض الخصوصية والآن). لذلك، بالنسبة للقرى، تم تنفيذ بناءها وفقا للسلطات المعتمدة، يتميز بالتخطيط في شكل مستطيل أو مربع مع شوارع واسعة، مع وجود مربع مركزي مستطيل يتم تجميع مختلف المؤسسات العامة. كانت عناصر منفصلة من ثقافة السكان الصربي في هذه المنطقة تحت تأثير ثقافة سكان فويفودنا، والتي عاش الصرب في اتصال وثيق.

تدرك الصرب وحدتهم الوطنية، على الرغم من أن الانقسام إلى مجموعات إقليمية (شوماديين، أوزتشاني، موراز، Machvan، Kosovo، Sremztsy، Banachane، إلخ) يستمر في ذكرى الشعب. في ثقافة المجموعات المحلية الفردية، لا توجد حدود محددة بحدة.

أجريت توحيد الصرب في إطار دولة واحدة في عام 1918، عندما تم إنشاء مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (الاسم وجزئيا أن حدود هذه الدولة قد تم تغييرها). ومع ذلك، بعد انهيار SFRA، تحول الصرب مرة أخرى إلى حدود حدود البلدان الناشئة في مساحة ما بعد الجوسلاف.

في الماضي، انخرط الصرب بشكل رئيسي في الزراعة - الزراعة (الحبوب بشكل رئيسي)، البستنة (مكان خاص يحتفظ بزراعة الصرف)، والزراعة. دورا مهما لعبت تربية الماشية، أساسا نوع بعيد، تربية الخنزير. كما انخرطنا في الصيد والصيد. التنظيف - الفخار، نحت الخشب والحجر، النسيج (بما في ذلك السجاد، والصالة بشكل رئيسي)، والتطريز، إلخ.

بالنسبة إلى الصرب، مبعثر (بشكل رئيسي في المناطق الجبلية في الدينارس Massif) والنوع المخبوزات (المناطق الشرقية) المخبوزة مع مجموعة متنوعة من خطة النموذج (cumulus، disculary، دائري). معظم المستوطنات كانت متميزة بأرباع، والتي تبعد 1-2 كم عن بعضها البعض.

المساكن الخشبية التقليدية خشبية، وقطع (كانوا واسع الانتشار في منتصف القرن التاسع عشر في حواف الغابات الوفيرة)، وكذلك الحجر (في المناطق الكارست) والإطار (نوع مورافيا). تم بناء المنازل على أساس مرتفع (الاستثناء هو نوع مورافيا)، مع أسطح أربعة أو مجهز. تم إلغاء قفل المسكن القديم، ولكن في القرن التاسع عشر تصبح الغرفة ذات سائدة. يمكن أن تحتوي المنازل الحجرية على طابقين؛ تم استخدام الطابق الأول لأغراض اقتصادية، والثاني - للسكن.

يختلف الملابس الشعبية من Seerbs بشكل كبير من المناطق (إذا كانت هناك عناصر مشتركة). أكبر العناصر القديمة من ملابس الرجال - قميص وسروال على شكل تونك. قميص - سترات، جاكيتات، طويل من المطر. تم تزيين الانتماء الإلزامي للذكور حزام مزين بشكل جميل (اختلفوا عن طول النساء والعرض والزخرفة). تتميز الأحذية الجلدية ذات النوع الخفية - Oscance. كان أساس زي الإناث التقليدي قميصا على شكل تونك، بثريا مزين بالتطريز والدانتيل. وشملت دعوى الإناث ساحة، حزام، وكذلك سترات مختلفة، سترات، فساتين، تأرجح في بعض الأحيان. Folkwear، خاصة أنثوية، مزينة عادة بالتطريز، حلية المنسوجة، الحبل، العملات المعدنية، إلخ.

للحياة العامة، تتميز الصرب في الماضي بالمجتمعات الريفية. تم توزيع أشكال مختلفة من المساعدة المتبادلة والعمل المشترك على نطاق واسع، على سبيل المثال، مع الرعي من الثروة الحيوانية. يوجد الصرب نوعان من الأسرة - بسيطة (صغيرة، نووية) ومعقدة (Bode). مرة أخرى في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان للخلف على نطاق واسع (حتى 50 شخصا أو أكثر). بالنسبة للخلف، كانت الملكية الجماعية للأرض والممتلكات، والاستهلاك الجماعي، Varyloxy، إلخ.

في الإبداع الشعبي الفموي من صربوف، تحتل نوع EPIC النوع (الأغاني الوحدوية) مكانا خاصا، مما عكس المصير التاريخي للشعب الصربي، كفاحه من أجل الحرية. ل الرقص الشعبي الحركة الدائرية المميزة (كولو)، الرقص الوثيق.

التحولات الكاردينال الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في حياة الصرب في النصف الثاني من القرن العشرين، وانتقال عدد كبير منهم من الزراعة إلى الصناعة، ومجال الخدمة، فإن نمو المخابرات يؤدي إلى بعض تسوية الثقافة وبعد ومع ذلك، فإن الصرب الذين وقفوا في المصارعة القديمة في قرون استقلالهم وحريته، ينطبق بعناية على آثار التاريخ والثقافة، والهندسة المعمارية الشعبية، والحرف اليدوية التقليدية، والإبداع الشعبي المفسر. يتم دمج التقاليد الشعبية مع الابتكارات في تخطيط السكن، وصيانة الملابس والديكور، إلخ. يتم تجديد بعض عناصر الثقافة التقليدية (الملابس والأغذية والهندسة المعمارية والحرف اليدوية بشكل مصطنع (بما في ذلك لجذب السياح). يتم الحفاظ على الفن الشعبي التقليدي - النسيج الزخرفية، الفخار، نحت، إلخ..

البلغاريين

البلغاريين الناس، السكان الرئيسيين في بلغاريا. الرقم في بلغاريا هو 7850 ألف شخص. يتحدثون اللغة البلغارية في المجموعة السلافية للعائلة الهندية الأوروبية. الكتابة المستندة إلى السيريلية. مجموعتان من اللهجات الشرقية والغربية. المؤمنين - معظمهم الأرثوذكسية، هناك مجموعات بسيطة من الكاثوليك والبروتستانت؛ المجموعة الإسلامية مهمة.

الدور الرئيسي في الإثنوجيين من البلغاريين لعبت القبائل السلافية التي انتقلت إلى البلقان فيالسادس - VII. قرون. مكونات عرقية أخرى - Thracians الذين عاشوا في شرق شبه جزيرة البلقان من العصر البرونزي، والبريدوبوليجارات الناطقة باللغة التركية، الذين جاءوا من البحر الأسود Stete في 670s. يتم تتبع ميزات الثمن في الثقافة البلغارية التقليدية إلى الجنوب من مجموعة البلقان؛ في المناطق الشمالية والغربية في بلغاريا أكثر إشراقا طبقة الثقافة السلافية.

أصول الدولة البلغارية سوف ترتفع إلى الجمعيات القبلية السلافيةالسابع قرن - سلافيسيا في المؤلفين البيزنطيون. تم تطويره بشكل أكبر مع تشكيل الرابطة السياسية للسلاف من الطحلب والبريدوبولجارات، التي جلبت منظمة مركزية. تخليق اثنين من التقاليد الاجتماعية وضعت بداية الدولة البلغارية. كان المركز الرئيسي في ذلك في الأصل بروتو-قوي لمعرفة ذلك، لذلك أعطى الإثنية "البلغاريين" اسم الدولة. مع توسيع حدود المملكة البلغارية الأولى (تشكلت في 681) فيVIII - IX. هناك قبائل سلافية جديدة ومجموعات صغيرة من بروتو روللي في تكوينها. إن إضافة الدولة السلافية بولونج، وتطوير العلاقات المالية للسلع الأساسية ساهمت في توحيد القبائل السلافية واستيعابها من قبل سلافات البرودول. أجريت الاستيعاب ليس فقط بحكم الانتشار العددي للسلاف، ولكن أيضا لأن نوعها الاقتصادي والثقافي أنشأ أساسا أوسعا ومستداما للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في ظروف البلقان. لعبت دورا مهما للرابطة العرقية اعتماد 865 مسيحية، وكذلك التوزيع في النهايةix. قرن من الرسالة السلافية. في النهايةIX - X. قرن مصطلح "البلغاريات"، التي كانت في السابق مواضيع بلغاريا، اكتسبت معنى Ethnonym. بحلول هذا الوقت، انتهت عملية الإثنوجية في البلغارية وإضافة الأمة بشكل رئيسي. خلال فترة الدكتوراة البلغارية الثانية، وصلت ثقافة البلغاريات في العصور الوسطى إلى أعلى عهد. في النهايةالرابع عشر. أدى الفتح العثماني القرن إلى تشوه الهيكل الاجتماعي البلغاريين: طبقة التجارة والحرف اليدوية في المدن انخفضت بشكل كبير.

الناقل من الثقافة العرقية لXVIII قام القرن في الغالب الفلاحين. اللغات والجمارك وتقاليد المجتمع الريفي، وكذلك الدين الأرثوذكسي نفذ دورا عرقيا وضوحا؛ تصرفت الأديرة كأملاء الذاكرة التاريخية للشركات البلغارية وتراثهم الثقافي. دعم مكافحة الظالمين الذين اتخذوا أشكالا مختلفة دعم الوعي الذاتي الوطني. كانت تنعكس في الفولكلور (الوحدوي وجيدوتسكي EPOS). تعرض جزء من البلغاري للاستيعاب التركي، والجزء الآخر (في جبال رودوبيا)، وأخذ الإسلام، واحتجبت لغته وثقافته الأم.

الفصول البلغارية التقليدية - الزراعة الصالحة للزراعة (الحبوب، البقلة، التبغ، الخضراوات، الفواكه) وتربية الماشية (الماشية والأغنام والخنازير). تم تطوير المدن مجموعة متنوعة من الحرف، فيXIX. القرن نشأت الصناعة. أدى الزيادة الزائدة الزراعية إلى تطوير مدافن النفايات (بما في ذلك في الخارج)، من بينها عمال البستنة والبناء المعروفة بشكل خاص. يتم احتلال البلغاريات الحديثة في الصناعة المتنوعة والزراعة الميكانيكية.

الملابس النسائية التقليدية هي الخصر مع لوحين (في الشمال)، مع لوحة واحدة (محليا في الجنوب)، سبرافان (سوكر) في الحزام الأوسط في البلاد والتأرجح (يقول) في الجنوب (سوكمان وسايا - مع مآزر). شوباخ في الشمال مع تلميع (إدراج الثلاثي)، في مناطق أخرى من شكل تونك. ملابس رجالية صاغة بيضاء مع السراويل الضيقة والملابس الخادمة (سترة) إلى الركبتين أو الخصر (في الغرب) و timsnosonnaya مع سروال واسع وخادمة قصيرة (في الشرق). كلا النوعين - مع قميص ناتج وحزام واسع. في القرى، يتم الحفاظ على بعض عناصرها المعدلة من أقمشة المصنع: مآزر، بلا أكمام، شالات، أحيانا في كبار السن - سوكان، أحزمة واسعة، إلخ.

بالنسبة للأسرة العامة التقليدية، تتميز المعتادة بالمساعدة المتبادلة؛ ذهب البطريركية في الأسرة في الماضي.

يحتفظ الكثير من الأصالة بثقافة احتفالية شعبية. تهانمات السنة الجديدة على العادات القديمة - زيارة منازل الأقارب والأصدقاء الذين تربحوا على ظهور فرع الديكور المزخرف (رمز الصحة)، والكلمات الحديثة من أغنية الطقوس. على قرى بلغاريا الغربية، هناك رجال أغنياء في أقنعة ZoomOrovic، مزينة بريشات الطيور، مع BABARENS على الحزام - Survakara (الاسم الوطني للسنة الجديدة - البقاء على قيد الحياة). يرافقهم شخصيات هزلية: بعضها ("العروس") كان لديه اتصال مع عبادة الخصوبة. ينتهي العيد في الصباح في منطقة ازدهار النجيرة والرقص الشائع. في هذه الجمارك، يتم تجميع التقاليد السلافية والثرطية القديمة.

عطلتان مدنيان محددة لصالح البلغاريين: اليوم الكتابة السلافية والثقافة البلغارية في 24 مايو، مكرسة لمجمعات الألغام البحارية ABC Kirill ويوثتييوس وعمال الثقافة البلغارية؛ يوم من مذكرات مقاتلي الحرية في 2 يونيو. عطلات الفكاهة والهجارة، كرنفالات، مرتبة في مدينة غابروفو، مشهورة فولكلورها، معروفة على نطاق واسع..

الكروات

الكروات الناس، السكان الرئيسيون في كرواتيا (3.71 مليون شخص، 1991). إجمالي عدد 5.65 مليون شخص. يتحدث الكروات اللغة الكرواتية للمجموعة الفرعية الجنوبية من المجموعة السلافية من الأسرة الهندية الأوروبية. لهجات - shkvavsky (على ذلك، هناك الجزء الرئيسي من الكروات، بناء على IKAVA Subadalek، اللغة الأدبية)، تشاكافسكي (أساسا في دالماتيا، إيستريا والجزر) وكيكافسكي (أساسا بالقرب من زغرب وفونزدين). الكتابة بناء على الرسومات اللاتينية. المؤمنين - الكاثوليك، جزء صغير - الأرثوذكسية، البروتستانت، وكذلك المسلمين.

أسلاف الكروات (Kacchi، Shubichi، Svakichi، قبيلة ماجوروفيتشي، Magorovichi، إلخ)، بعد أن انتقلت إلى جانب القبائل السلافية الأخرى إلى البلقان فيالسادس - VII. لعدة قرون، استقر في شمال ساحل الدلماسي، في جنوب جيستريا، في ولاية سافا ودراهن، في شمال البوسنة. في النهايةix. طور القرن دولة كرواتية. في البدايةXII. القرن الجزء الرئيسي من الأراضي الكرواتية أدرج في المملكة المجرية، من قبل الوسطسئم القرن البندقية (لا يزال فيXi. استولى القرن على جزء من Dalmatia) قم بتنسيق Primorye الكرواتي (باستثناء دوبروفنيك). فيXVI كان جزء من قرن من كرواتيا تحت سلطة حبسبورغ، واستولت الجزء الإمبراطورية العثمانية (خلال هذه الفترة، قبل جزء من الكرواتيين الإسلام). للحماية من الغزو العثماني، تم إنشاء قطاع تعزيز (ما يسمى الحدود العسكرية)؛ كان السكان الرئيسيون (حصلوا على اسم الحدود) كرواترز وصرب - لاجئون من شرق كرواتيا، صربيا، البوسنة. في النهايةXVII - في وقت مبكر XVIII تم تضمين قرون الأرض من الكروات بالكامل في إمبراطورية حبسبورغ. من النصف الثانيXVIII عزز القرن هابسبورغ سياسات المركزية والأمانة، التي دفعت كرواتيا إلى الاعتراف بمبلغ 1790 دولارا من المملكة المجرية. بدأت السلطات الهنغارية في متابعة سياسة ماديرات. في 1830-40s، تم إطلاق حركة اجتماعية وسياسية وثقافية (إلية)، تهدف إلى إحياء الثقافة الكرواتية الوطنية. في عام 1918، الكروات وغيرها من الشعوب اليوغوسلافية من النمسا المكسورة - المجر المتحدة في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (من 1929 - يوغوسلافيا)؛ انخفض جزء من كرواتريات الأسرية في عام 1920 تحت قوة إيطاليا. بعد الحرب العالمية الثانية، دخل الكروات في السلام الفيدرالي لجمهورية يوغوسلافيا الفيدرالية (منذ عام 1963 - SFry)، والتي تم تخصيص جمهورية كرواتيا المستقلة لعام 1991.

نظرا للحث في المصير التاريخي والظروف الجغرافية، هناك 3 مناطق تاريخية وإثنوغرافية مأهولة بالكروات، الأدرياتيكي (Primorye)، دينارسكايا وبانونيا. ومع ذلك، لا توجد حدود واضحة بينهما. المجموعات الإقليمية (التناقضات، Hillmuritsa، Hillocks، Lickens، Fuchs، Chichi، Bushevtsy، إلخ.

التمارين التقليدية - الزراعة (الحبوب، الكتان، إلخ)، البستنة، زراعة الكروم (خاصة في Primorye)، تربية الحيوانات (في المناطق الجبلية - البعيدة)، مصايد الأسماك (في المقام الأول على الأدرياتيكي). الحرف - النسيج (في الغالب بانونيا)، الدانتيل النسيج (أدرياتيك)، التطريز، الفخار مع طريقة إطلاق خاصة (في منطقة الدينار)، معالجة الخشب، المعادن، الجلود.

يرتبط ظهور العديد من المدن (زادار، سبليت، رييكا، دوبروفنيك، وما إلى ذلك) من الساحل الأدرياتيكي مع Epochs اليونانية والرومانية. يتميزون بالانحدار الضيق، وأحيانا صعدوا الشوارع ذات المنازل الحجرية من ثلاثة طوابقين. في كرواتيا عادي، نشأت المدينة لاحقا، بشكل رئيسي في مفترق طرق الطرق كمراكز تجارية وحرفية. كانت المستوطنات الريفية نوعان - مزدحمة (جزء من كرواتيا عادي، بيروري والجزر) المنتشرة (السائدة في الجبال، وفي دالماتيا). القرى الموزعة مع تخطيط الشوارع، خاصة في الجزء المسطح. حجر سكني تقليدي (المناطق الجبلية، Primorye، الجزر)، القطع أو الإطار مع سقف بتلتي. في المناطق الجملية في المنزل بنيت في الغالب من طابق واحد على أساس مرتفع، على الساحل وعلى الجزر - طابقين. سعى أنابيب المنازل الحجرية لترتيب الجميل لإظهار احتمال المالك. التخطيط هو في الغالب جزءين، على الرغم من أنها لطالما كنت تأخذ منزل من ثلاثة أجزاء. للتدفئة والطبخ، استخدم الفرن.

الملابس التقليدية في الغالب من نسيج الكتان المنزلي (بانونيا)، Sukna (Dinar Region)، في Primorye أيضا من الأقمشة الحريرية: رجال - قميص وسروال سترات، سترات، سترات، ورؤوس، أمطار، أحزمة مع تقليم معدني الأحذية - Opanci (من قطعة من الجلد بالكامل)، الأحذية؛ عند النساء - قميص طويل أو قصير أو قصير، مزين بالدانتيل (Primorye) أو التطريز والنمط المنسوج (منطقة بانونيا والدينار)، البلوزات، بلا أكمام، حزام، مآزر، تنانير واسعة في التجمع، معاطف، إلخ. ملابس احتفالية مزينة التطريز والدانتيل والعاملات وغيرها من المجوهرات المعدنية الأخرى، خاصة في منطقة الدينار.

التقاليد المجتمعية المحتجزة منذ فترة طويلة - المساعدة المتبادلة والحكم الذاتي، إلخ. ايضا فيXIX. قرن كان هناك بقايا نقابات الرجال، عائلة كبيرة (رجيلة). التحلل الخلفي في وقت سابق في Primorye، في مجالات أخرى من كرواتيا، لوحظت أقسامها الجماعية في النهايةXIX القرن.

في الفن الشعبي الفموي من الكروات، تحتل الملحنة البطولية مكانا مهما. تم تطوير الدراما الشعبية، وقد أدرجت عناصرها في التقويم (على سبيل المثال، الراكب) وفي مخطوط الأسرة. الأغاني الموزعة من نوع Chastushki، وأداء في معظم الأحيان أثناء الرقصات. رقصات الرقص (كولو) أو غرفة البخار.

من بين الكروات الحديثة هي الثقافة الحضرية الشائعة. العديد من العمل في الصناعة، في مجال النقل، في قطاع الخدمات. تم تشكيل المخابرات الوطنية.

مقدونيين

مقدونيين - شعب سلافية الجنوب، الناتجة عن استيعاب السكان القديم في شبه جزيرة البلقان (المقدونية العتيقة، والراكان، وما إلى ذلك) مع Southery Slavs. إجمالي عدد حوالي 2 مليون شخص. اللغة - المقدونية. مقدونية ملك لغات سلافية الجنوبية. كانت المدينة المقدونية أوهريد في العصور القديمة هي مركز الكتابة والثقافة السلافية - على وجه الخصوص، كانت من هناك كليمنت كليمنت أوهريد، وفقا للملجيلات التي أنشأت النسخة الكلاسيكية من السيريلية. من مشابها مقدونيا للغات البلغارية والصربية، ولكن لديها خصوصية لغوية خاصة بها. في اللغة المقدونية، حدثت تغييرات كبيرة وتعليمية كبيرة، وإمكانية التمييز عليه من اللغة الأدبية للشعوب السلافية المجاورة (شكل آخر من مادة مثالية وغيرها من المواد الأخرى، وقواعد أخرى لاستخدام أوقات الفعل، وما إلى ذلك). على الرغم من ذلك، لا يعترف البلغاريون القوميون بوجود لغة مقدونية منفصلة بخلاف البلغارية، واعتبرها لهجة أو متغير اللغة البلغارية.

الدين في الغالب الأرثوذكسي، البروتستانتية شائعة أيضا..

توصل تطوير كبير إلى التعليم العالي. في عام 1939، في سكوبي، كان هناك فقط قسم كلية الفلسفية بجامعة بلغراد (حوالي 120 طالبا). في السنة الدراسية 1971/72 في الكليات التي تأسست في عام 1949، تمت دراسة الجامعة في Skopje، وكذلك في 11 مؤسسة تعليمية أعلى أخرى في مقدونيا، تمت دراسة أكثر من 32 ألف طالب، في عام 2005 أكثر من 180 ألف طالب.

هناك عدد من المؤسسات والجمعيات العلمية: المؤسسات - التاريخ الوطني، الفولكلور، الاقتصادي والهيدروبيولوجي، الجيولوجي. المجتمعات - الفيزياء والرعاية الرياضيات والجغرافيون وغيرهم. في عام 1967، تم إنشاء الأكاديمية المقدونية للعلوم والفنون.

في عام 1971، تم نشر 80 صحيفة في مقدونيا (تداول إجمالي قدره 21736 ألف نسخ) و 53 مجلت (تداول إجمالي 705 ألف نسخة)؛ تم نشر 668 كتابا من الكتب والكتيبات مع تداول إجمالي قدره 3634 ألف نسخ. هيئة الطباعة المركزية لمقدونيا هي صحيفة نوفا مقدونيا اليومية التي تأسست في أكتوبر 1944، نشرت في مدينة سكوبي (هيئة الاتحاد الاشتراكي الناس العاملة مقدونيا).

يتم إجراء البث الإذاعي في اللغة المقدونية من قبل محطة إذاعية في Skopje منذ ديسمبر 1944. بدأت البث التلفزيوني العادي في SRM منذ عام 1964.

في عام 1971، في مقدونيا، كانت هناك 16 عيادة ومستشفيات من نوع إجمالي، 28 مستشفى طبي آخر مقابل 9 آلاف سرير (حوالي 500 طبيب)، أكثر من 1000 مستوصف، إستعفاء، مواصفات، مشاورات، مجموعات طبية (أكثر من 600 طبيب، أكثر من 400 أطباء الأسنان وأطباء الأسنان). على إقليم مقدونيا هناك عدد من المنتجعات والمراكز السياحية.

شخصية الفولكلور الساطعة لديها نحت الخشب ينتمي إلىXII - القرون الرابع عشر؛ في XVII - XIX لعدة قرون، يتم لف شخصيات واقعية من الحيوانات والناس في زخرفة زهور. خيوط على iconostasses المدرسة المعروفة لمدينة ديبار (مزيج من التأثيرات اليونانية والبندقية وعناصر الباروك و روكوكو).

نحت الخشب وغيرها من الصناعات الصناعية والتطبيقية المنشأة تاريخيا (مطاردة الفضة والتطريز، الطريق) تتطور في CPM كما الحرف الشعبية.

في أواخر XIX - مبكرا XX يظهر قرون على أراضي SRM الشروط الأساسية لتطوير ثقافة موسيقية علمانية. تنشأ المجتمعات الثقافية والتعليمية، التي لعبت دورا بارزا في تشكيل الفنون الموسيقية الوطنية (تم تأسيس المجتمع الأول في عام 1894 في فيليس). في عام 1895 في Skopje، تم إنشاء أوركسترا النحاسية، في عام 1907 - جمعية Warcar. في 1900S، بدأت الأنشطة الأولى موسيقي محترف A. Badueva - Student N. A. A. Rimsky-Korsakov و M. A. Balakirev. في عام 1928. مدرس موسيقى نظمت S. Arsic أول مدرسة موسيقى في مقدونيا في سكوبي، في عام 1934، كانت هناك أيضا مدرسة موسيقية سميت باسم Mokraja Man، في عام 1937 - سلسلة الرباعية. بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، عمل الملحنين المحترفين - S. Gaidov، J. فرفوفا وغيرها. في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، قادت مجموعة من الأداء والأداء والملحنون نشاط الحفل النشط ودعاية Macedon Music: P. Bogdanov-Kocheko، I. Juvalekovski، T. Skalovski، I. Castro. لأول مرة، أعمال الملحنين م. خلال سنوات حرب تحرير الشعب 1941-1945، تم إنشاء الأغاني الوطنية الجماعية، الأعمال الصوتية.

في SRM بين الملحنين من الستينيات وأوائل السبعينيات - T. Prokopyev، B. Ivanovski، V. NIKOLOVSKI، T. STOW وغيرها من العمل في أنواع الأوبرا والباليه والسمفونية والغرفة والصوتية والفعالية في سكوبي، هناك: Philharmonic (تأسست في عام 1944)، أوبرا الدولة تحت مسرح الشعب المقدوني (تأسست عام 1947)، ومدرسة الموسيقى الوسطى وقسم الموسيقى (افتتح عام 1953) في معهد التربوي. جوقة العمل على الراديو (تأسست في عام 1945) وسلسلة الرباعية (تأسست عام 1946). خلق اتحاد الملحنين.

chernogorts.

chernogorts. - الناس، السكان الرئيسيون للجبلونيونجرو (460 ألف شخص). إجمالي عدد 620 ألف شخص. التحدث في لهجة الصربية الصربية. المؤمنين - معظمهم الأرثوذكس.

في ثقافة وحياة الجبل الأسود، يشترك في الكثير من القواسم المشتركة مع الصرب، العزل المرتبط بالظروف الطبيعية (الجبل)، والقتال القديم في قرون ضد إيغا العثمانية من أجل الاستقلال، ونتيجة لذلك، تباطأت الحياة العسكرية في الاجتماع الاجتماعي - التنمية الذاتية للجنة الجبل الأسود وساهمت في الحفاظ على المدى الطويل للعقبات الأبوية القبلية. على الرغم من أن التركيبة العرقية لقبائل تشيرنوغورسك (فاسويفيتشي، فإن ماكينة أكوام، Belopavitsi، إلخ) كانت هبات جميلة (شملت اللاجئين من مناطق مختلفة من البلاد، وكذلك مجموعات من أصل ألباني)، على أفكار الناس جميع أعضاء القبيلة كان لديه سلف مشترك وارتبطت بكمية الدم. سكان تشيرنوجورت التقليدية هم تربية الماشية والزراعة. بعد إعلانه في عام 1945 من يوغوسلافيا الاشتراكية وإنشاء جمهورية الجبل الأسود في الزراعة من سكان تشيرنوجورت، يتم تقديم الميكنة والتكنولوجيا التجارية الجديدة، ظهرت الشركات الصناعية. يختفي التخلف الثقافي السابق للجبود الجبل الأسود.

تلقى المزيد من التطوير الفني التطبيقي الأصلي لسكان تشيرنوجورت (نحت الخشب والحجر، والمعالجة الفنية للمعادن، والتطريز، وما إلى ذلك)، والإبداع الشعري، والموسيقى، والرقص.

في الجبل الأسود، كان هناك فولكلور غني. من العصور الوسطى، الأعمال الدينية، حياة القديسين، الفلفل الحار، وما إلى ذلك معروفة للمخطوطات أ. زميفيتش (1624-49)، I. A. Radić (1709-84)؛ "تاريخ الجبل الأسود" (1754) V. بتروفيتش (1709-66)، "رسائل" بيتر الأول بتروفيتش نيشا (1747-1830) وغيرها.

تشمل معظم الباحثين بداية تطوير أدب Chernogorsk الجديد بحلول النهايةXVIII - نصف النصف XIX مادة متفجرة مؤسسها هو شاعر وذكرى بيتر الثاني بتروفيتش لينوس (1813-51)، واصل العمل الذي استمرت التقاليد البطولية في الملحمية الوطنية. في أعماله، خلق صورة شعرية حياة الجبل الأسود، قاتل من أجل كفاح الجبل الأسود والصرب لتحرير نير العثماني؛ الجزء العلوي من شعره هو عبارة عن "تاج جبل جبل" ممتلئ (1847)، مع فكرة وحدة السلاف الجنوبية. كما لعبت Nesh دورا بارزا في تطوير الرومانسية المبكرة في الأدب الصربي.

معظم المؤسسات العلمية الجبل الأسود في تيتغراد: المؤسسة العلمية العليا للجمهورية - أكاديمية العلوم وفنون الجبل الأسود (تأسست عام 1976)، المعهد التاريخي، معهد البحوث الجيولوجية والكيميائية، المعهد المائي، محطة الزلازل. وهو معهد بيولوجيا البحر.

البوسنيين

البوسنيين - الناس السلافية يسكنون البوسنة والهرسك. الذين تتراوح أعمارهم بين النداء الناتج إلى الإسلام الصرب الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية. عدد 2100 ألف شخص. اللغة - Bosanesky (Dialector Serbohorvorsky). تطبق الكتابة على اللاتينية من العينة الكرواتية ("Haevwits")، وهي رسالة عربية، فيرولير و Bosanchitsa أيضا (الأنواع المحلية من السيريلية). المسلمون المسلمون السنيين.

البوسنيين - اسم المنطقة المتنوعة في المنطقة التاريخية للبوسنة والهرسك، التي اتخذت الإسلام خلال الحكم العثماني للسكان، معظمهم من الصرب والكروات. تم تعبئة إقليم البوسنة والهرسك الحديثة من قبل القبائل السلافيةالسادس - VII. قرون. استمر الهيمنة العثمانية في البوسنة والهرسك من النصف الثانيسئم قرن إلى عام 1878. خلال فترة الحكم العثماني في البلقان، تلقى الإسلام أعظم انتشار الإسلام في البوسنة والهرسك. كانت هناك تيارات دينية مختلفة - الأرثوذكسية والكاثوليكية، التي أنشأت هنا كنيسة بوسنية غريبة، التي خلقت جوا من التسامح الديني وسهل انتشار الإسلام، خاصة وأن الانتقال إلى الإسلام أدى إلى انخفاض في الضرائب، بعض الحقوق القانونية وبعد العديد من الأتراك والمهاجرين من شمال القوقاز والعرب والأكراد وممثلو الشعوب الأخرى الذين يعلنون الإسلام انتقلوا هنا. تم استيعاب جزء منهم من قبل السكان المحليين، أثرت ثقافتهم على ثقافة البوسنيين. تغطي الأسلمة ليس فقط الطبقة الاجتماعية العليا (ملاك الأراضي والمسؤولين والتجارين الكبار)، ولكن أيضا بعض الفلاحين والحرفيين. عندما بدأ الإمبراطورية العثمانية تفقد ممتلكاتها في أوروبا (من النهايةXVII قرن)، سكب السكان المسلمون من مختلف الأراضي السلافية الجنوبية في البوسنة، حتى أكثر تعقيدا تكوينه العرقي. إن احتلال هذه المنطقة النمسا المجر في عام 1878 تسبب في سداد هائل للسكان المسلمين في تركيا.

أساس ثقافة البوسنيين هو سلافية قديمة، لكنها تضع الميزات المقدمة من الأتراك والأشخاص الآخرين من آسيا القاصر. سعى ممثلو الطبقات الغنية في المجتمع إلى نسخ نمط حياة أفضل طبقات الجمعية العثمانية. اخترقت عناصر الشرقية والتركية في الغالب، في حياة الجماهير، على الرغم من حد أقل. أقوى كل هذا التأثير يشعر بالهندسة المعمارية للمدن (المساجد، أرباع الحرفية، البازارات الكبيرة، جاحظ الطوابق الأولى من المنازل، إلخ)، في تخطيط السكن (تقسيم المنزل للرجال والنصف الإناث)، زخرفةهم، في الغذاء - وفرة الأطباق الدهنية والسلاف، والملابس هي القارح، فاس، الأسرة، وخاصة في الحياة الدينية، بأسماء شخصية. من الخصائص أنه في مجالات الحياة هذه الاقتراضات من اللغات التركية وغيرها من اللغات الشرقية.

السلوفينيون

السلوفينيون - جنوب الناس السلافية. إجمالي عدد حوالي 2 مليون شخص. اللغة - السلوفانية. معظم المؤمنين كاثوليك، ولكن هناك البروتستانت والأرثوذكس والمسلمين. كثير من الملتحقين.

أسلاف السلوفينيين المعاصرين فيالسادس - VII. مادة متفجرة المناطق الواسعة المحتلة في حوض الدانوب الأوسط، بانيون لاند، جبال الألب الشرقية (الحجارة)، Primorye (الأراضي المجاورة ل البحر الأدرياتيكي.). في المنتصفVIII. في. تم تصوير السلوفينيين تحت قوة البافاريين، وفي النهايةVIII. ج.، مثل سلوفينيين من بانونيا السفلى، أصبح جزءا من ولاية فرانكسكي. معظم الأراضي السلوفينية كانت ما يقرب من ألف عام تحت حكم الإقطاع الألماني؛ استقر المستعمرون الألمانيون والمجريون هذه الأراضي. احتلت الأراضي السلوفينية الشرقية من قبل مغنايات هنغارية؛ جزء من بانون سلوفينيا كان ماديا. من الثالث الأخيرxiii. في. كان جزء كبير من الأراضي السلوفينية تابعة لهبسبرغ النمساوي. في عام 1918، دخلت الكتلة الرئيسية من السلوفينيين مع الشعوب اليوغوسلافية الأخرى دولة واحدة (منذ عام 1929 تسمى يوغوسلافيا)، لكن حوالي 500 ألف سلوفينيين من يوليا سقطت للغاية تحت قوة إيطاليا، وحوالي 100 ألف سلوفينيين في كارينثيا و ستيريا تحت قوة النمسا. بعد الحرب العالمية الثانية، 1939-45 معظم جوليا المدقع، التي يسكنها السلوفنون، أصبحت جزءا من يوغوسلافيا. الماضي التاريخي للسلوفينيين، لعدة قرون لم يكن لديهم وحدة الدولة، ساهمت إعاقاتهم الجغرافية في تشكيل عدد من الجماعات الإثنوغرافية.

شهدت سلوفينيين في السلوفينية Primorye و Istria و Venetian سلوفينيا تأثير الإيطاليين، معظمهم من طفل؛ تعرضت سلوفوريوس كارينثيا للتأثير النمساوي الهام. بعد إنشاء المؤسسة الديمقراطية الشعبية (1945) من السلوفينيين، تمكن السلوفنونيون من تطوير اقتصاد اشتراكي وثقافة وطنية على حقوق متساوية مع أشخاص آخرين من يوغوسلافيا.

في سلوفينيا، هناك 3 صحف يومية وأكثر من 20 صحيفة أسبوعية ومجلات وما إلى ذلك. الدوريات. ينتج الناشرون السلوفينيون حوالي 1200 كتاب وكتيبات سنويا. الجهاز المطبوع المركزي - صحيفة ديلو "ديلو" ("ديلو" ("ديلو" تأسست في عام 1959)، اتضح في ليوبليانا، وهي جثة الاتحاد الاشتراكي لشعب العمل في سلوفينيا، تداول 94.7 ألف نسخة.

بالإضافة إلى الراديو والتلفزيون الوطني، تعمل 12 محطة إذاعية محلية. البث في ليوبليانا من 1928، التلفزيون منذ عام 1958.

في مطلع XIX - XX مادة متفجرة في الأدب السلوفيني، هناك مثل هذا الاتجاهات كطبقة طبيعية (F. Gerkhar، 1871-1949، A. Kryger، 1877-1959، إلخ) والسلوفينية الحديثة (I. Tsankar، 1876-1918، O. Zhabanchich، 1878-1949، D. Kette، 1876-99، I. MOURN-ALEXANDROV، 1879-1901، إلخ)، والتي تتشابك فيها الواقعية عناصر من الشعرية الانطباعية والروماتية. وضعت أسس الأدب البروليتاري Tsankar ("لصالح الناس"، 1901؛ "ملك بيتينوف"، 1902؛ "في شارع الفقراء،" 1902؛ "الدكتور تحت السكارى وحقه"، 1907 ). بدأ أكبر إنجاز للشعر السلوفيني 20 في. - غنائي تشوبانشيتش ("على عادي"، 1904؛ "المونولوج"، 1908، إلخ). الإبداع F. Finzhar (1871-1962؛ "تحت الشمس الحرة"، 1906-07، إلخ) كانت ظاهرة كبيرة من النثر السلوفيني.

فهرس

1. Lavrovsky P.، مقال إثنوغرافي من كاشوبوف، "ملاحظات بفلولوجية"، Voronezh، 1950 جرام.
2. تاريخ يوغوسلافيا، ر. 1-2، م، 1963.
3. Martynova I.، فن يوغوسلافيا، م.، 1966.
4. Ryabova E. I.، الاتجاهات الرئيسية في الأدب السلوفيني Interwar، M.، 1967.
5. ديمكوف يو، الروس. الساتان التاريخي والإثنوغرافي. م، 1967.
6. Semirega M. I.، Luzhican، M.، 1969.
7. شيلوف d.b.، سلاف. حضارة زاريا، م.، 1972.
8. روفينسكي P. A.، الجبل الأسود في الماضي والحاضر، ر. 1-3، م، 1980.
9. شيلوفا N. E.، فن مقدونيا، م.، 1988.
10. Grigorieva R. A.، روسيا البيضاء مع عيني، م، 1989.
11. جروشيفسكي م. تاريخ أوكرانيا - روس. ر. 1، الثانية إد.، كييف، 1989.
12. Gorlenko v.f.، ملاحظات حول أوكرانيا، م.، 1989.
13. Gennadiev S - ثقافة بلغاريا، خاركوف، 1989.
14. فيليجيد هاء، يوغوسلافيا. مقالات، م.، 1990.
15. Smirnov A.N.، السلاف القديم. م، 1990.
16. Trofimovich K.، Motorny V.، تاريخ الأدب الصيراني، لفيف، 1995.
17. kiselev n.a.، belousov v.n.، نهاية الهندسة المعماريةXIX - قرون XX، م، 1997.
18. Netherle، الآثار السلافية، M.، 2001.
19. سيرجيفا أ. خامسا الروس: الصور النمطية للسلوك والتقاليد والعقلية، م.، 2006.
20. www.czechtourism.com.
21. شبكة الاتصالات العالمية. ويكيبيديا. رواية
22. www.narodru.ru.
23. www.srpska.ru.

الدول السلافية هي الدول التي كانت موجودة أو موجودة حتى الآن، مع وجود أغلبية من سكانها في سلافس (الشعوب السلافية). الدول السلافية في العالم هي تلك البلدان التي يبلغ عددهم السكان السلافي حوالي تسعين في المائة.

وما هي الدول التي تنتمي إلى السلافية؟

البلدان السلافية في أوروبا:

ولكن لا يزال السؤال "عدد سكان البلد الذي ينتمي إلى المجموعة السلافية؟" يقترح على الفور الجواب - روسيا. يبلغ عدد سكان الدول السلافية اليوم حوالي ثلاثمائة مليون شخص. ولكن هناك بلدان أخرى تعيش فيها الشعوب السلافية (هذه دول أوروبية، شمال امريكاوآسيا) والتحدث باللغات السلافية.

يمكن تقسيم بلدان المجموعة السلافية إلى:

• السلاح الغربي.
• شرق السلافية.
• South Slavic.

وقعت لغات في هذه البلدان من لغة عامة واحدة (وتسمى Praslavyansky)، الذي كان موجودا مرة واحدة بين السلاف القديم. تم تشكيله في النصف الثاني من الألفية الأولى لعصرنا. ليس من المستغرب أن معظم الكلمات ساكنا (على سبيل المثال، اللغات الروسية والأوكرانية متشابهة جدا). هناك أيضا أوجه التشابه في القواعد، وهيكل المقترحات، الصوتيات. من السهل شرح ما إذا كنت تفكر في مدة الاتصالات بين سكان الدول السلافية. يشغل حصة الأسد في هيكل اللغات السلافية من قبل الروسية. شركات النقل لها 250 مليون شخص.

ومن المثير للاهتمام، أن أعلام الدول السلافية لديها أيضا بعض أوجه التشابه في قرار اللون، بحضور خطوط طولية. هل هو مرتبط بطريقة أو بأخرى من أصل مشترك؟ على الأرجح نعم، من لا.

البلدان التي يتحدثون فيها اللغات السلافية ليست عديدة جدا. ولكن لا تزال اللغات السلافية لا تزال موجودة، تزدهر. وعلى عدة مئات من سنوات مرت! وهذا يعني فقط حقيقة أن الناس السلافية هم الأقوى، الثابتة، لا يتزعزع. من المهم أن تفقد السلاف هوية ثقافتهم واحترام أسلافهم، وتكريمهم والحفاظ على التقاليد.

اليوم هناك العديد من المنظمات (سواء في روسيا والخارج) التي إحياءها واستعادة الثقافة السلافية، العطل السلافية، حتى أسماء لأطفالك!

ظهرت السلاف الأول في الألفية الثانية الثالثة قبل الميلاد. بالطبع، حدث أصل هذا الأشخاص العظيمين في منطقة روسيا وأوروبا الحديثة. بمرور الوقت، أتقنت القبائل أراضي جديدة، لكنها لا تستطيع أن تغادر بعيدا عن أسلافهم (أو لا تريد). بالمناسبة، اعتمادا على الهجرة، تبادل السلاف المشتركة على الشرقية والغربية والجنوبية (كل فرع من الفرع اسمها). لديهم اختلافات في نمط الحياة، الزراعة، بعض التقاليد. ولكن لا يزال "النواة" السلافية لا يزال بقدر ما.

لعبت ظهور الدولة والحرب والخلط مع الجماعات العرقية الأخرى دورا رئيسيا في حياة الشعوب السلافية. انخفض ظهور الدول السلافية الفردية من يد واحدة إلى انخفاض هجرة السلاف. ولكن من ناحية أخرى، من هذه النقطة، تختلطها بشعوب أخرى انخفضت بشكل حاد. سمح هذا بركة الجينات السلافية لتعزيز بقوة على المرحلة العالمية. هذا أثر على المظهر (وهو أمر فريد)، وعلى النمط الوراثي (علامات وراثية).

البلدان السلافية خلال الحرب العالمية الثانية

حققت الحرب العالمية الثانية تغييرات كبيرة على بلدان المجموعة السلافية. على سبيل المثال، في عام 1938، فقدت جمهورية التشيكوسلوفاكية الوحدة الإقليمية. توقفت الجمهورية التشيكية أن تكون مستقلة، وتحولت سلوفاكيا إلى مستعمرة ألمانية. في العام المقبل، جاء تماما إلى الكومنولث، وفي عام 1940 حدث الشيء نفسه مع يوغوسلافيا. وقفت بلغاريا على جانب الفاشيين.

ولكن كانت هناك أطراف إيجابية. على سبيل المثال، تشكيل الاتجاهات المضادة للفاشية والمنظمات. ارتفعت المشاكل المشتركة البلدان السلافية. قاتلوا من أجل الاستقلال، بالنسبة للعالم، من أجل الحرية. خاصة مثل هذه الحركات اكتسبت شعبية في يوغوسلافيا، بلغاريا، تشيكوسلوفاكيا.

لعب الاتحاد السوفيتي دورا رئيسيا في الحرب العالمية الثانية. قاتل مواطنو البلاد لنفسهم بنظام هتلر، مع قسوة من الجنود الألمان، مع الفاشيين. فقدت البلاد عددا كبيرا من المدافعين عنه.

كانت بعض الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية متحدة من لجنة جميع السلاف. تم إنشاء الأخير من قبل الاتحاد السوفيتي.

ما هي pancaslavism؟

ومن المثير للاهتمام مفهوم الفانلاغيزي. هذا هو الاتجاه الذي ظهر في الدول السلافية في القرنين الثامن عشر-التاسع عشر. كان يهدف إلى الجمع بين جميع سلافات العالم على أساس عمومية وطنية وثقافية وأسريتها اللغوية. عززت PanCalavism استقلال السلاف، وأشاد بأصالتهم.

كانت زهور البنوك بيضاء وأزرق وأحمر (تظهر نفس الألوان على العديد من أعلام البلدان). أصل هذا الاتجاه مثل pancalavism بدأ بعد حروب نابليون. ضعفت و "متعب"، دعمت البلدان بعضها البعض في لحظة صعبة. ولكن مع مرور الوقت، بدأوا في نسيان البنزين. ولكن في الوقت الحاضر، هناك ميل للعودة إلى الأصول، إلى الأجداد، ثقافة سلافيةوبعد ربما سيؤدي ذلك إلى تشكيل حركة الأوعية القديمة.

الدول السلافية اليوم

القرن الحادي والعشرون هو وقت وجود نوع من ذي الصلة في علاقات البلدان السلافية. هذا صحيح بشكل خاص في روسيا وأوكرانيا ودول الاتحاد الأوروبي. أسباب هنا أكثر سياسية، اقتصادية. ولكن على الرغم من الاضطراب، تذكر العديد من سكان البلدان (من المجموعة السلافية) أن جميع أحفاد السلافين هم إخوة. لذلك، لا يريد أي منهم الحروب والصراعات، لكنني أريد علاقات شبه دافئة فقط، كما كان بمجرد أسلافنا.

في تاريخ السلاف، هناك العديد من البقع البيضاء، مما يجعل من الممكن أن العديد من الباحثين "الحديثين على أساس التكهنات والحقائق التي تخضع لترشيح أكثر النظريات الرائعة حول أصل وتشكيل الدولة للشعوب السلافية. في كثير من الأحيان، حتى مفهوم "SLAV" مفهوم أن يتحول ويعتبر مرادفا لمفهوم "الروسية". علاوة على ذلك، هناك رأي مفاده أن السلف جنسية. كل هذا الخطأ.

من هم السلاف؟

تشكل Slavs أكبر مجتمع يتحدث عن عتبة في أوروبا. هناك ثلاث مجموعات رئيسية داخلها: (أي الروسية والروسية والبيلاروسيات والأوكرانيين)، الغربيون (أعمدة، التشيك، لوتشيغاغاد والسلوفاكس) و South Slavs (من بينهم نسميهم البوسنيين، الصرب، المقدونيين، الكروات، البلغاريين، Chernogorstsev، السلوفينيين) وبعد Slavs - الجنسية العدو، كما الأمة هي مفهوم أضيق. تم تشكيل الدول السلافية المنفصلة في وقت متأخر نسبيا، في حين وقفت السلاف (أو أكثر دقة، براسلافيان) من مجتمع الهند الأوروبي لمدة نصف آلاف سنة قبل الميلاد. ه. مرت عدة قرون، تعلم المسافرون العتيقون عنهم. في مطلع الصحف المذكورين من المؤرخين الرومان تحت اسم "فينينوف": من المعروف عن مصادر مكتوبة أن القبائل السلافية كانت حربا مع الألمان.

ويعتقد أن مسقط رأس السلاف (أكثر دقة، المكان الذي تم تشكيله كمجتمع) كان الإقليم بين أودر ويندو (بعض المؤلفين يجادلون أنه بين أودر و متوسط \u200b\u200bتدفق Dnieper).

Ethnonm

من المنطقي النظر في أصل مفهوم "SLAV" للغاية. في الأيام الخوالي، غالبا ما تم استدعاء الشعوب باسم النهر، على شواطئ يسكنون. دنيبرو في العصور القديمة كان يسمى "سلافوتيتش". قد يجرؤ الجذر نفسه "SLAV" على كلمة كليو مشتركة لجميع الأوروبيين الهنديين، وهذا يعني Gleva أو Fame. هناك نسخة مشتركة أخرى: "السلوفاكية"، "CVVOVAK"، وفي نهاية المطاف، "سلافية" هو مجرد "رجل" أو "رجل يتحدث في رأينا". لم ينظر ممثلو القبائل القديمة لجميع الغرباء الذين قالوا في لغة غير مفهومة، أشخاصا على الإطلاق. صمود أي أشخاص - على سبيل المثال، "Mansi" أو "Nenets" - في معظم الحالات يعني "الرجل" أو "الرجل".

اقتصاد. النظام العام

Slavs هي الزراعة. للتعامل مع الأرض تعلمت حتى في تلك الأيام عندما كان لكل من الأوروبيين الهنديون لغة مشتركة. في المناطق الشمالية مارس الزراعة التي تطلق النار، في الجنوب - ابتلاع. تم تزرع الدخن والقمح والشعير والجاودار والكتان والقنب. تعلم ثقافات الجراحة: الملفوف، البنجر، الدلف عاش Slavs في مناطق الغابات والغابات والسهوب، لذلك كانوا يشاركون في كل من الصيد، والضرب، وكذلك الأسماك. لقد ولدت أيضا الماشية. Slavs المصنعة بالأسلحة عالية الجودة والسيراميك والأدوات الزراعية لتلك الأوقات.

في المراحل الأولى من التنمية، كانت السلاف موجودة تدريجيا إلى المجاورة. نتيجة للحملات العسكرية من المجتمعات وقفت لمعرفة؛ لمعرفة الأرض، واستبدل نظام المجتمع عن إقطاعي.

جنرال لواء في الاوقات الفديمة

في الشمال، كانت السلاف مجاورة إلى بحر البلطيق وفي الغرب - مع شلال، في الشرق - من خلال المنحازات والسحر، وفي الجنوب - مع المقدون القديم، التراقيون، إيلريانيين. في نهاية القرن الخامس ن. ه. وصلوا إلى البحار البلطيق والأسود، وبلغت بحيرة بحيرة لادوجا في القرن الثامن وأتقن البلقان. بحلول القرن العاشر، احتلت السلاف الأرض من فولغا إلى إيلبي، من البحر المتوسط \u200b\u200bإلى البلطيق. كان هذا النشاط الترحلي يرجع إلى غزوات البدو من آسيا الوسطى، وهجمات الجيران - الألمان، وكذلك تغير المناخ في أوروبا: القبائل الفردية اضطرت للبحث عن أرض جديدة.

تاريخ سلاف من سهل أوروبا الشرقية

السلاف الشرقي (أسلاف الأوكرانيين الحديثة والبيلاروسيين والروس) بحلول القرن التاسع ن. ه. أخذوا الأرض من الكاربات حتى التدفق الأوسط في أوكا واليوم العلوي، من Palga إلى المترو الأوسط. انهم يتفاعلون بنشاط مع القوانين Finno المحلية والبتام. بالفعل من القرن السادس، بدأت القبائل البسيطة في الانضمام إلى النقابات مع بعضها البعض، والذي يمثل ولادة الدولة. على رأس كل نقابة من هذا القبيل كان هناك زعيم عسكري.

من المعروف أن أسماء النقابات من القبائل جميعها من السنة الدراسية للتاريخ: إنها رالي، وفياطيتشي، والشامور الشمالية، وكريفشي. لكن أعظم شرفة تلقت، ربما، البوليانا و ilmenie سلوفينيا. العاش أولا على متوسط \u200b\u200bتدفق Dnieper وأسس كييف، وعاش هذا الأخير على شواطئ بحيرات Ilmen وبنيت نوفغورود. برز في القرن التاسع "ساهمت طريقة Varyag في الإغريق" في الارتفاع، وبعد ذلك، توحيد هذه المدن. لذلك في عام 882، كانت هناك حالة من العبودية من عادي أوروبا الشرقية - روس.

الأساطير العالية

لا يمكن استدعاء Slavs على عكس المصريين أو الهنود، لم يكن لديهم وقت لتطوير نظام أسطوري متطور. من المعروف أن Slavs (I.E.، خرافات حول أصل العالم) لديها الكثير من القواسم المشتركة مع Finno-Ugrics. لديهم أيضا بيضة، منها العالم "ولدت" واثنتان البط، بأمر من الله العليا، مما جلب من قاع المحيط لخلق صلبة أرضية. في البداية، تعبد السلاف القيود والجنس، في وقت لاحق - قوات شخصية قوات الطبيعة (بيرن، سفاوي، موكوشا، دازيبوغو).

كانت هناك أفكار حول RAE - IRIA (Vyidaya)، (OAK). تمثل التمثيل الديني للسلافات التي وضعتها نفس المخطط مثل الدول الأخرى في أوروبا (بعد كل شيء، العزف القديمة أوروبية!): من تأليه الظواهر الطبيعية إلى الاعتراف بالله الوحيد. ومن المعروف أنه في القرن العاشر ن. ه. حاول الأمير فلاديمير "توحيد" بانثيون، مما يجعل الإلهي العليا في بيرون - راعي المحاربين. لكن الإصلاح فشل، وكان الأمير الانتباه إلى المسيحية. لكن المسيحية القسرية لا يمكن أن يدمر تماما العروض الوثنية: بدأ إيليا النبي في تحديد مع بيرمان، والمسيح والبذرية بدأت في ذكرها في نصوص المؤامرات السحرية.

الأساطير السفلى

للأسف، لم يتم تسجيل أساطير السلاف حول الآلهة والأبطال. لكن هذه الدول قد أنشأت أساطير منخفضة متطورة، شخصياتها إلى حدود، حورية العمر، حوريات حرارية، غصن، راكدة، أرنب، أونلز ونصف الأيام - معروفون لنا من الأغاني، ملحمة، الأمثال. حتى في بداية القرن العشرين، أخبر الفلاحون الإثنوجوغرافيون حول كيفية حماية أنفسهم من الذئب والموافقة بالماء. بعض الإضافات على قيد الحياة في الوعي الشعبي حتى الآن.

الشعوب السلافية

أصل مصطلح "Slavs"، والذي يسبب اهتماما كبيرا للجمهور في مؤخراهو معقدة جدا ومربكة. غالبا ما يكون تعريف السلاف كمجتمع في طائفة إيثنو، بحكم الإقليم الكبير الذي تحتله السلاف، وغالبا ما يكون استخدام مفهوم "المجتمع السلافي" لأغراض سياسية على مر القرون تسبب تشويه خطيرا لل صورة العلاقات الحقيقية بين الشعوب السلافية.

أصل مصطلح "السلف" للعلم الحديث غير معروف. من المفترض أنه يعود إلى جذر أوروبي عام معين، وهو المحتوى الدلالي الذي هو مفهوم "الرجل"، "الناس". هناك أيضا نظريتين، واحدة منها يعرض أسماء اللاتينية Sclavi، Stlavi، Sklaveniمن نهاية الأسماء "- Slav"، والتي، بدورها مرتبط بكلمة "المجد". ترتبط نظرية أخرى اسم "SLAVs" مع مصطلح "Word"، مما يؤدي إلى تأكيد وجود الكلمة الروسية "الألمان"، المستمدة من كلمة "غبية". ومع ذلك، يحدد كل من هذه النظريات من قبل جميع اللغويين الحديثين الذين يجادلون بأن لاحقة "-ynan" يشير بشكل لا لبس فيه إلى منطقة معينة. نظرا لأن التضاريس تسمى "السلاف" من القصة غير معروفة، فإن أصل اسم السلاف لا يزال غير واضح.

المعرفة الرئيسية المتاحة من العلم الحديث حول السلاف القديمة، تستند إما على البيانات الحفريات الأثرية (والتي أنفسها لا تعطي أي معرفة نظرية)، أو على أساس سجلات، كقاعدة عامة، غير معروفة في النموذج الأصلي، ولكن في شكل قوائم وأوصاف وتفسيرات لاحقة. من الواضح أن هذه المواد الفعلية لأي إنشاءات نظرية خطيرة غير كافية تماما. تعتبر مصادر المعلومات حول تاريخ SLAVs أدناه، وكذلك في فصول "التاريخ" و "اللغويات"، ولكن ينبغي الاتفاق على الفور على أن أي دراسة في مجال الحياة والحياة والدين من السلاف القديم لا يمكن أن تدعي أي شيء أكثر من نموذج افتراضي.

تجدر الإشارة أيضا إلى أنه في علم قرون XIX-XX. كان هناك تباين جاد في الآراء حول تاريخ العبادة بين الباحثين الروس والأجانب. من ناحية، كانت ناتجة عن العلاقات السياسية الخاصة لروسيا مع دول سلافية أخرى، زادت بشكل حاد نفوذ روسيا على السياسات الأوروبية والحاجة إلى إثبات تاريخية (أو زائفة تاريخية) لهذه السياسة، وكذلك رد الفعل العكسي على ذلك، بما في ذلك من نظري الإثنوغراف فاشون بصراحة (على سبيل المثال، راتزل). من ناحية أخرى، كانت هناك (وحالة) الاختلافات الأساسية في المدارس العلمية والمنهجية لروسيا (وخاصة السوفييت) والدول الغربية. لا يمكن للتناقض الملحوظ أن يمنع اللحظات الدينية - مطالبات الأرثوذكسية الروسية على دور خاص واستثنائي في العملية المسيحية العالمية، فإن جذور روس، التي لا تزال في تاريخ معمودية روسيا، طلبت أيضا مراجعة معينة من بعض وجهات النظر حول تاريخ السلاف.

في فكرة "السلاف"، غالبا ما يتم تضمين بعض الشعوب مع نسبة معينة من الاتفاقية. لقد خضع عدد من جنسيات تاريخهم بتغييرات كبيرة للغاية يمكن أن يطلق عليها السلافية فقط بحجوزات كبيرة. العديد من الدول، بشكل رئيسي في حدود التسوية السلافية التقليدية، لديها علامات على كل من السلاف وجيرانهم، والتي تتطلب إدخال المفهوم "Slavs الهامشية".هذه الشعوب هي بالتأكيد dacomumans، الألبان والأليفيين، سلاف الصيف.

معظم السكان السلافية، بعد أن شهدوا العديد من المشاة التاريخية، وخلطوا بطريقة أخرى مع الشعوب الأخرى. حدثت العديد من هذه العمليات بالفعل في وقت جديد؛ لذا، فإن المستوطنين الروس في Transbaikalia، مختلطة مع سكان Buryat المحلي، أدوا إلى مجتمع جديد، يعرف باسم Chaldons. بواسطة وكبيرة، هناك شعور بإزالة المفهوم "mesoslavyan"فيما يتعلق بالشعوب ذات الصلة الوراثية المباشرة فقط مع Vengnov و Antami and Scalables.

استخدم طريقة لغوية عند تحديد السلاف، كما يتم تقديم عدد من الباحثين، فمن الضروري بحذر شديد. هناك الكثير من الأمثلة على هذا التناقض أو التوفيق في اللغويات لبعض الدول؛ لذلك، Polabskiy و Kashubsk Slavs De Facto اللغة الالمانيةوقد تغيرت العديد من الشعوب البلقان على مدى السنوات الماضية ونصف الألف بعد عدة مرات بسبب عدم الاهتمام.

مثل هذه الطريقة القيمة للبحث، باعتبارها الأنثروبولوجية، للسلاف، لسوء الحظ، غير قابل للتطبيق عمليا، لأن نوعية الأنثروبولوجية الفردية من ميزة الموئل الإجمالي لسلافس لم تشكلت. إن الخصائص الأنثروبولوجية التقليدية والأسرية للسلاف هي في الغالب مع السلاف الشمالي والشرقي، والتي تؤكد منذ قرون مع الألياف والاسكناتات الاسكندنافية، ولا يمكن أن تعزى إلى الشرقية وحتى أكثر من أجل Slavs الجنوبية. علاوة على ذلك، نتيجة للتأثيرات الخارجية الهامة من، على وجه الخصوص، فإن الفاتحين الإسلاميين، علامات الأنثروبولوجية لم تكن فقط السلاف، ولكن أيضا جميع سكان أوروبا تغيرت بشكل كبير. على سبيل المثال، كان لسكان السكان الأصليين في شبه جزيرة Appenninsky خلال الفترة المزدهرة للإمبراطورية الرومانية مظهر مظهر سكان المركزية روسيا XIX. ج.: شعر مجعد فاتح، عيون زرقاء وجوه مدورة.

كما ذكر أعلاه، فإن معلومات عن براسلافنيين معروفين لنا حصريا من مصادر البيزنطية القديمة والمحدثة لبداية الألفية الأولى أعطيت الإغريق والرومان لشعرات Praslavyansky بأسماء تعسفية تماما أو تتعلق بتضاريس أو مظهر أو خصائص القتالية للقبائل. نتيجة لذلك، هناك ارتباك معروف وتكرار في أسماء Praslavyansky Peoples. ومع ذلك، في الوقت نفسه، في الإمبراطورية الرومانية، تم تسمية القبائل السلافية المصطلحات Stavani، Stlavani، Sumenti، Slavi، Slavini، Sklavini،من الواضح، الأصل العام، ولكن ترك مساحة واسعة من أجل التفكير حول المعنى الأولي لهذه الكلمة، كما ذكر أعلاه.

الإثنوغرافيا الحديثة تقسم بما فيه الكفاية سلافات الوقت الجديد إلى ثلاث مجموعات:

الشرقية، والتي تتعلق بالروسية والأوكرانيين والبيلاروسيين؛ تخصص بعض الباحثين دولة روسية فقط وجود ثلاثة فروع: الروسية العظيمة والمالورية والبيلاروسية؛

الغربية، التي polyakov، chekhov، سلوفاكس ولوشيكان؛

جنوب، حيث البلغاريين، الصرب، الكروات، السلوفينيون، المقدونيين، البوسنيين، Chernogorstsev.

من السهل أن نرى أن هذا الانقسام يتوافق مع الاختلافات اللغوية بدلا بين الشعوب من الإثنوغرافية والأنثروغرافية؛ وهكذا، فإن فصل السكان الرئيسيين للإمبراطورية الروسية السابقة باللغة الروسية والأوكرانيين مثيرة للجدل للغاية، وأن اتحاد القوزاق، جاليسيا، البولنديين الشرقيين، شمالي مولدوفيين، غوتسولوف أكثر عرضة للسياسة أكثر من السياسة.

لسوء الحظ، بناء على ما تقدم، من غير المرجح أن يستند الباحث في المجتمعات السلافية إلى طريقة أخرى للبحث والتصنيف التالي منه من اللغوية. ومع ذلك، مع كل ثروة وفعالية الأساليب اللغوية، في جانب تاريخي، يتمتعون جدا بالتأثيرات الخارجية، ونتيجة لذلك، قد يكون في المنظور التاريخي غير موثوق به.

بالطبع، المجموعة الإثنوغرافية الرئيسية من السلاف الشرقية هي ما يسمى الروسيةبحد أدنى، بسبب عددها. ومع ذلك، فيما يتعلق بالروس، يمكننا التحدث فقط بمعنى ملخص، حيث أن الأمة الروسية هي توليف خيالي للغاية للمجموعات الإثنوغرافية الصغيرة والجنسيات.

شاركت ثلاث عناصر عرقية في تشكيل الأمة الروسية: السلافية والفنلندية والتتارية المنغولية. ومع ذلك، لا يمكننا أن نقول بالتأكيد ما هو بالضبط ما هو بالضبط نوع الشرق الأولي. ويلاحظ عدم اليقين المماثل أيضا فيما يتعلق بالفنلنديين، والذي يتم دمجه في مجموعة واحدة فقط نتيجة للقلق من لغات بطنيات البلطيق، لوباردز، ليوفوف، واسا وماجيار. من الواضح أنه من الواضح أن الأصل الوراثي للتتارية - منغول، والتي، كما هو معروف، لديها موقف بعيد جدا تجاه المنغول الحديثة، وحتى أكثر من التتار.

يعتقد عدد من الباحثين أن الميزة الاجتماعية لروسيا القديمة، التي أعطت الاسم لجميع الناس، كانت بعض الناس في روسيا، والتي بحلول منتصف القرن العاشر. قدمت لنفسه الراعي، polyan وجزء من الركسي. ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة في الفرضيات حول الأصل وحقيقة وجود روسيا. من المفترض أن يكون أصل نورمان من روسيا من قبائل الاسكندنافية للفترة من توسيع الفايكينغ. يتم وصف هذه الفرضية مرة أخرى في القرن السابع عشر، لكن تم اعتبارها في الحراب من قبل جزء وطني من العلماء الروس بقيادة Lomonosov. حاليا، تعتبر فرضية نورمان في الغرب كأساسي، في روسيا - على الأرجح.

صاغ فرضية سلافية من أصل روسيا من قبل Lomonosov و Tatishchev في ذروة فرضية نورمان. وفقا لهذه الفرضية، تبدأ الصراخ أصلها من المعاش الوسط ويتم تحديدها مع Glasses. بموجب هذه الفرضية، التي لديها وضع رسمي على الاتحاد السوفياتي، توجد العديد من الأثر الأثرية لجنوب روسيا مجاورة.

الفرضية الهندية الإيرانية تنطوي على أصل قبائل روزومون سارماي أو روزومونوف، المذكورة من قبل المؤلفين العتيق، واسم الناس - من المصطلح روكسي.- "ضوء ملون". لا تصالح هذه الفرضية من النقاد، أولا وقبل كل شيء، وفقا لمقبور وقت قيمة قيمة الجماجم، وهو متأصل فقط بالشعوب الشمالية فقط.

هناك اقتناع ثابت (وليس فقط في الحياة اليومية) أن تشكيل الأمة الروسية كان له تأثير على أمة معينة يسمى SCYTHIAN. وفي الوقت نفسه، في إحساس علمي، ليس لهذه المصطلح في الوجود، لأن مفهوم "SCYthians" ليس أقل تعميما من "الأوروبيين"، ويشمل العشرات، إن لم يكن مئات من الشعوب البدوية التركية وأريان والإيرانية الأصلية. بطبيعة الحال، كان لدى هؤلاء الأشخاص البدويين، بطريقة أو بأخرى، تأثير معين على تشكيل السلاف الشرقية والجنوبية، ولكن النظر في هذا التأثير لتحديد (أو حرج) بشكل غير صحيح تماما.

مع انتشار السلاف الشرقي، فإنهم يختلطون ليس فقط مع الفنلنديين والتعليقات، ولكن أيضا، في وقت لاحق إلى حد ما، مع الألمان.

المجموعة الإثنوغرافية الرئيسية أوكرانيا الحديثة هي ما يسمى malorus.مقاومة على إقليم بودبروفيا الوسطى وسلوبوزاني، تسمى أيضا Cherkasy. تتميز مجموعتان إثنوغرافيا: الكاربات (Boyki، Gutsules، Lemki) و Polessic (Litvini، Polishchuki). وقعت تشكيل الجنسية Maloros (الأوكرانية) في قرون XII-XV. بناء على الجزء الجنوبي الغربي من سكان Kievan Rus وراثيا، كان هناك اختلاف بسيط من الأمة الروسية الأصلية، التي شكلها وقت معمودية روسيا. في المستقبل، كان هناك استيعاب جزئي لأجزاء من الملوروس مع الهنغاريين والليثيوان والأعمدة والمرتبات والرومانيين.

بيلاروسياأنت تسمون نفسك حتى على المصطلحات الجغرافية "روس الأبيض"، هي توليف معقد من Dregovich والرادار و Venging جزئيا مع البولنديين واللتوانيين. في البداية، حتى القرن السادس عشر، تم استخدام مصطلح "روس الأبيض" حصريا إلى Vitebshchin وشمال شرق Mogilev، في حين أن الجزء الغربي من منطقتي مينسك و Vitebsk الحديثة، إلى جانب إقليم منطقة Grodno الحالية، كانت تسمى "RUS الأسود" والجزء الجنوبي من روسيا البيضاء الحديثة - Woodland. هذه المناطق مدرجة في وقت لاحق بكثير في "روس الأبيض". بعد ذلك، تم امتصاص بيلاروس من قبل Polotsky Curvachi، وتم دفع بعضها إلى أراضي Pskov و Tver. الاسم الروسي السكان المختلط باللغة البيلاروسية والأوكرانية - بولندية، Litvini، روسين، روسكي.

Polabsky Slavs.(VENDI) هو السكان السلافي الأصليين في الشمال والشمال الغربي وشرق الأراضي المحتلة من قبل ألمانيا الحديثة. تشمل بولندا SLAVS ثلاث نقابات مقبولة: Lutchi (أوامر أو Wielts)، Bodrichi (تشفير، Rereki أو Raroga) و Luzhican (الكبريت أو القروح المدببة). حاليا، فإن سكان بولندا بأكمله خدر تماما.

لويشيكا(Luzhitsky Serbs، فرز، Vendi، صربيا) - يعيش سكان Mesoslavl الأصلي، على أراضي البراكين - المناطق السلافية السابقة، التي هي الآن في ألمانيا. إنهم يقودون أصلهم من Slavs Polab المحتلة في القرن العشوائي. الإيذاء الألماني.

Slavs الجنوبية للغاية، متكاملة مشروطة "البلغاريين"،هم سبعة مجموعات إثنوغرافية: دوبرودازانزي، كورتسوي، بلقانجي، Tryaki، Rupzi، Macedonti، Shopi. هذه المجموعات تختلف بشكل كبير ليس فقط باللغة، ولكن أيضا الجمارك والهيكل الاجتماعي والثقافة ككل، والتشكيل النهائي لمجتمع البلغاري واحد لم يكتمل حتى في عصرنا.

في البداية، عاش البلغاريون على دون، عندما تأسست الخزار، بعد الانتقال إلى الغرب، مملكة كبيرة على الفولغا السفلى. تحت ضغط الخزار، انتقل البلغاري إلى نيجني دانوب، وتشكيل بلغاريا الحديثة، والجزء الآخر هو متوسط \u200b\u200bفولغا، حيث يختلطون فيما بعد مع الروس.

البلقان البلغاريين مختلطة مع التراثين المحليين؛ في بلغاريا الحديثة، يتم تتبع عناصر ثقافة الثمن إلى الجنوب من ريدج البلقان. مع توسيع أول المملكة البلغارية، دخلت القبائل الجديدة الأشخاص المعممون في البلغاريين. يتم استيعاب جزء كبير من البلغاريين مع الأتراك خلال قرون XV-XIX.

الكروات- مجموعة من سلاف جنوب الجنوب (العجل الذاتي - هرساتي). أسلاف كرواتي - قبائل كاشي، سوبيتشي، سفاكيتشي، ماجوروفيتشي، كروات، التي انتقلت مع قبائل سلافية أخرى إلى البلقان في قرون السادس، ثم استقر في شمال ساحل الدلماسي، في جنوب استريا، في Mezhvai Sava دران، في شمال البوسنة.

في الواقع، فإن الكروات، التي تشكل العمود الفقري للمجموعة الكرواتية، هي الأكثر نسبة إلى السلافونيين.

في 806، انخفض الكروات تحت قوة فرجونيا، في 864 - بيزنطيوم، في 1075 شكلوا مملكتهم الخاصة.

في أواخر الحادي عشر - أوائل القرون الثاني عشر. تم تضمين الجزء الرئيسي من الأراضي الكرواتية في عالم المملكة في المملكة، ونتيجة لذلك كان هناك استيعاب كبير مع المجر. في منتصف القرن الخامس عشر. ظهرت البندقية (لا تزال في القرن الحادي عشر. استولت على جزء من دالماتيا) عقدت بريموري الكرواتي (باستثناء دوبروفنيك). في عام 1527، تلقت كرواتيا الاستقلال، وتضرب قوة هابسبورغ.

في عام 1592، تم غزو جزء من المملكة الكرواتية من قبل الأتراك. لحماية من أوسمين، تم إنشاء حدود عسكرية؛ سكانها، يحدوا الكروات، والجلوات واللاجئون - الصرب.

في عام 1699، قدمت تركيا الطريق إلى النمسا تم الاستيلاء على جزء بين الأراضي الأخرى في عالم كارلوفيتسكي. في 1809-1813. تم إرفاق الرفع بالمحافظات الإيلونية التي دافعت عنها نابليون 1. من عام 1849 إلى 1868. كان الأمر كذلك، إلى جانب سلافونيا، المنطقة الساحلية والفلوسة الأراضي المستقلة، في عام 1868، ترتبط حديثا بالمجر، وفي عام 1881، تم إرفاق المنطقة الحدودية السلوفاكية أيضا في الأخير.

مجموعة صغيرة من Southern Slavs - illyrians.السكان اللاحقون في Illyria القديمة، الذين كانوا غرب من Fessiona و Macedonia وشرق إيطاليا والمنطقة حتى نهر Istra إلى الشمال. أهم القبائل Illyrian: Dalmata، Liburns، Istra، Japry، Bannons، Desitiats، Pyrutes، Dardan، Dardan، Ardia، Tauntia، Pretchee، Yapigi، Messags.

في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. تعرض IllyRians له تأثير سلتيك، ونتيجة لذلك تم تشكيل مجموعة من قبائل إيلليرو سلتيك. نتيجة للحروب الأيلريان مع روما، أحلىت إيلريوس بسرعة، نتيجة اختفت لغتهم.

من Illyrians يقودون أصلهم الحديث الألبانو dalmatians.

معلومة الألبان(التقاط الذاتي لشششبشتار، معروفة في إيطاليا باسم آربراشي، شارت قبائل إيلرييين والراكان في اليونان، وتأثر تأثير روما وبيزنطيوم. لقد شكل مجتمع الألبان متأخرا نسبيا، في القرن الخامس عشر، ومع ذلك، فقد تعرض لأقوى تأثير الهيمنة العثمانية التي دمرت العلاقات الاقتصادية بين المجتمعات. في نهاية القرن الخامس عشر. تم تشكيل مجموعتان عرقيتين رئيسيتين من الألبان: سيجون وشوق.

الرومانيون(DACUUMINA)، حتى القرن الثاني عشر، الذي كان شعب جبل الراعي، الذي لم يكن لديه مكان إقامة مستقرة، ليس في شكله النقي. وراثيا، يشكلون مزيجا من البط والأجيليين والرومان والسلافين الجنوبيين.

عثم(Aromunas، Cingsar، Cuttsulas) من أحفاد سكان نوفمبر القديم في ميسيا. مع احتمال كبير لسلف Arumun ل IX - X قرون، عاشوا في الشمال الشرقي من شبه جزيرة البلقان وليس سكان البلقاء على أراضي الحاضر، I.E. في ألبانيا واليونان. يظهر التحليل اللغوي هوية كاملة تقريبا لمفردات Harumen و Dakorumin، مما يدل على أن هذين الشخصين على اتصال وثيق لفترة طويلة. من خلال إعادة توطين Arumun، تشهد المصادر البيزنطية أيضا.

أصل meglenoruman.لم تدرس بالكامل. ليس هناك شك في أنهم يرتبطون بالجزء الشرقي من الرومان الذين خضعوا له تأثير Dacumumine، وليست سكانا شهيا في أماكن الإقامة الحديثة، أي في اليونان.

الشرقيةتمثل الجزء الغربي من الرومانيين، حاليا في كميات بسيطة من استريا يقيمون في الجزء الشرقي.

أصل جاجوز،إن الأشخاص الذين يعيشون في جميع الدول السلافية والمجاورات تقريبا (بشكل رئيسي في بيسربيا) أمر مثير للجدل للغاية. وفقا لأحد الإصدارات المشتركة، فإن هذا السكان الأرثوذكسي، الذين يتحدثون عن لغة Gagauz المحددة للمجموعة التركية، هو إعادة تعيين البلغارية، مختلطة مع Steps Polovtsy South الروسية.

جنوب شرق Slavs، المتحدة حاليا تحت الاسم الشرطي "الصرب"(المواهب الذاتية - Srbi)، وكذلك الثناء منها chernogorts.و البوسنيينإنهم يتم استيعابهم من أحفاد الصرب في الواقع، Duklyan، Tervunyan، Cocalan، Zahlumyan، Narechan، الذي شغل جزءا كبيرا من الأراضي في روافد سافا ودانوب، جبال الدينار، الجنوبية. جزء من الساحل الأدرياتيكي. تنقسم السلاف جنوب الغربيات الحديثة إلى مجموعات عرقية إقليمية: شوماديين، Dyzchain، Moraz، Machvan، كوسوفو، سريكان، باناكان.

البوسنيين(البوسانيين، الارتباك الذاتي - Musliman) يعيشون في البوسنة والهرسك. في الواقع، هم صربيون، مختلطون مع الكروات وأولئك الذين قبلوا الإسلام خلال الاحتلال العثماني. مع البوسنيين والأتراك والعرب والأكراد مختلطة مع البوسنة والهرسك.

chernogorts.(Samuading - Tsbnogorci) يعيش في الجبل الأسود وألبانيا، فهي مختلفة وراثيا عن الصرب. على عكس معظم دول البلقان، قاوم الجبل الأسود بنشاط من قبل IGU العثماني، نتيجة لذلك في عام 1796 تلقى الاستقلال. نتيجة لذلك، فإن مستوى الاستيعاب التركي من الجبل الأسود هو الحد الأدنى.

مركز مستوطنة جنوب الغربيين في جنوب الغرب هو المنطقة التاريخية في رشا، التي توحد حمامات نهر النهر، ليم، البيرة، تارا، إبرز، غرب مورافا، حيث في النصف الثاني من القرن الثامن. كانت هناك دولة مبكرة. في منتصف القرن التاسع. تم إنشاء الإمارة الصربية؛ في قرون X-XI. انتقل مركز الحياة السياسية إلى الجنوب الغربي من الرشكي، في Herb، Zakumier، ثم مرة أخرى في الرشكي. ثم، في نهاية الرابع عشر - مبكرا XVVV. دخلت صربيا الإمبراطورية العثمانية.

السلاف الغربيون، مشهورة تحت الاسم الحديث "سلوفاكس"(المعايرة الذاتية - القاموس)، في إقليم سلوفاكيا الحديثة بدأت تسود مع القرن السادس. ميلادي الانتقال من الجنوب الشرقي، تم استيعاب السلوفاكين جزئيا من قبل سلتيك الألمانية السابقين، ثم عدد سكان Avar. ربما دخلت المناطق الجنوبية من تسوية سلوفاكي في القرن السابع في حدود الدولة نفسها. في ix century بالنسبة لتدفق VAGA و Nitra، أول إمارة قبيلة في مبكرة Slovaks - Nitransky، أو إمارة الكاهن، الذي انضم إليه إمارة مورافيا - جوهر قوة Velikoyeravskaya المستقبلية. في نهاية القرن التاسع. اندلعت إمارة Velikomoravsky تحت هجوم الهنغاريين، وبعد ذلك منطقته الشرقية في القرن الثاني عشر. دخلت المجر، وأحدث النمسا هنغاريا.

يبدو أن مصطلح "سلوفاكس" من منتصف القرن الخامس عشر؛ في السابق، استدعت سكان هذه الإقليم "سلوفينيا"، سلوفينكا.

المجموعة الثانية من السلاف الغربية - أعمدة،تشكلت نتيجة لاندماج غرب المخليفة؛ قبائل سلافية من بولا، Slalenzan، فيستان، Mazovshan، بوكورنيان. يصل إلى نهاية xix. في. الأمة البولندية الموحدة غير موجودة: تم تقسيم الأعمدة إلى العديد من الجماعات العرقية الرئيسية، والتي تتميز بها لهجات وبعض الميزات الإثنوغرافية: في الغرب - تم علاج مفرط أكبر (الذي كيانيان)، وتم التعامل مع Lenchitsan و Seradzyan؛ في الجنوب، شملت محقعة، التي تضمنت مجموعتها Gurali (سكان المناطق الجبلية) وكراكاو وراندوميز؛ في سيليزيا - Sleenzan (Slanzaki، Silesttsy، من بينها Lyhas، Silesian Gurali et al.)؛ في الشمال الشرقي - مازورا (عالجوا بهم) والدفء؛ على ساحل بحر البلطيق - برايفان، وكاشوبا، الذي احتفظ بتفاصيل اللغة والثقافة، تم تمييزه بشكل خاص في بوموري.

المجموعة الثالثة من السلاف الغربية - شيري.(العجل الذاتي - تشيشي). Slavs كجزء من القبائل (جمهورية التشيك، الكروات، والكهرباء، زليشان، ديكان، شطوفان، Litomers، Hebane، أصبحت Glomachi السكان السائد في أراضي الجمهورية التشيكية الحديثة في قرون السادسة السادسة، استيعاب رفات سلتيك والسكان الألمان.

في ix century كانت جمهورية التشيك جزءا من قوة Velikoyeravskaya. في نهاية التاسع - أوائل س قرون. جمهورية التشيك (براغ) الأميرة، في القرن العشوئي. المدرجة في أراضي مورافيا الخاصة بهم. من النصف الثاني من القرن الثاني عشر. أصبحت جمهورية التشيك جزءا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة؛ بعد ذلك، عقدت الاستعمار الألماني في الأراضي التشيكية، في عام 1526 تأسست قوة حبسبرغ.

في أواخر الثمانية عشر - قرون أول شيكس. إن إحياء الوعي الذاتي التشيكي، الذي أكمل، مع انهيار النمسا هنغاريا في عام 1918، وهو تشكيل الدولة الوطنية لشركة تشيكوسلوفاكيا، التي تم كسرها في عام 1993 مكسورة من قبل الجمهورية التشيكية وسلوفاكيا.

كجزء من جمهورية التشيك الحديثة، تتميز عدد سكان الجمهورية التشيكية والمقاطعة التاريخية بمورافيا، حيث يتم الحفاظ على مجموعات إقليمية من موراهوف ومورافيا سلوفاكس ومورافي فالاهوف وجاناكوف.

سلاف الصيفيعتبرون أصغر فرع لأريان أوروبا الشمالية. إنهم يعيشون شرق الذوق الأوسط ولديهم اختلافات كبيرة من الأنثروبولوجيا من اللتوانيين الذين يعيشون في نفس المنطقة. وفقا لعدد من الباحثين، وصلت السلاف الصيفية، المختلطة مع الفنلنديين، إلى الحارة الوسطى وفونا، وبعد ذلك تم إطالةها جزئيا فقط، واستيعابها جزئيا من قبل القبائل الألمانية.

الجنسية المتوسطة بين جنوب غرب سلافس الغربية - السلوفينيون،حاليا، الشمال الشمال الغربي من شبه جزيرة البلقان، من بين الأجسام في أنهار سافا ودرافا تجاه جبال الألب الشرقية وساحل الأدرياتيك، حتى الوادي الفروي، وكذلك في منتصف الجمبري وانخفاض بانونيا. تم احتلال هذه الأراضي من قبلهم خلال إعادة التوطين الجماعي للقبائل السلافية في البلقان في قرون السابعة السادسة.، تشكيل منطقة سلوفين سلوفين - العلب (الحجر الصحي) والهرطقة الدانوب (بانون سلافس).

من منتصف القرن التاسع. وكانت معظم الأراضي السلوفينية تحت هيمنة ألمانيا الجنوبية، حيث بدأت الكاثوليكية في الانتشار هناك.

في عام 1918، حدثت المملكة الصربية والكروات والإقلاع العنوان المشترك يوغوسلافيا.

من كتاب روسيا القديمة مؤلف

3. حكاية سلافية من السنوات المؤقتة: أ) قائمة IPATEV، PSRL، TP، VOL. 1 (3 ed.، بتروغراد، 1923)، 6) Lavrentiev قائمة، PSRL، T. 1، المجلد. 1 (2nd ed.، leningrad، 1926). الفيلسوف قسطنطين، انظر القديس سيريل. راهب جورجي، نسخة سلافية من إد. v.m. Istrina: Chronicle George Amartol

من كتاب Kievan Rus مؤلف Vernadsky Georgy Vladimirovich.

1. Slavic Lavrentievsky Chronicle (1377)، جمع كامل Chronicles الروسية، أنا، DEP. المجلد. 1 (2nd. لينينغراد، 1926)؛ مغادرة المجلد. 2 (2nd. لينينغراد، 1927). مغادرة المجلد. 1: قصة السنوات المؤقتة، الترجمة إلى اللغة الإنجليزية. عبر (عبر)، DEP. المجلد. 2: Suzdal Chronicle.ipalievsky Chronicle (البداية

من كتاب التسلسل الزمني الجديد ومفهوم التاريخ القديم لروسيا وإنجلترا وروما مؤلف

خمس لغات أولى لبريطانيا القديمة. ما هي الدول التي تحدثت عليها وأين تعيش هذه الشعوب في قرون X-XII؟ في الصفحة الأولى من سجلات الأنجلو-سكسون، يتم الإبلاغ عن معلومات مهمة: "في هذه الجزيرة (أي، في بريطانيا - AVT.) كانت هناك خمس لغات: الإنجليزية (الإنجليزية)، البريطانية أو

من مقالات كتاب تاريخ الحضارة المؤلف Wells Herbert.

الفصل الرابع عشر الشعوب البحرية للشعوب التجارة 1. السفن الأولى والمسابقين الأولين. 2. مدن ايجه في عصر ما قبل التاريخ. 3. إتقان الأراضي الجديدة. 4. التجار الأوائل. 5. أول المسافرين 1 Selovek بنيت السفن، بالطبع، من وقت سحيق. أولا

من كتاب الكتاب 2. سر التاريخ الروسي [التسلسل الزمني الجديد لروسيا. التتارية واللغات العربية في روسيا. yaroslavl باعتبارها نوفغورود كبيرة. تاريخ اللغة الإنجليزية القديمة مؤلف نوسوفسكي GLEB فلاديميروفيتش.

12. خمس لغات أولى من بريطانيا القديمة التي قيل لها الدول التي أبلغتها الدول، حيث عاشت هذه الدول في قرون XI-XIV في الصفحة الأولى من سجلات أنجلو سكسونية، يتم الإبلاغ عن معلومات مهمة. "في هذه الجزيرة (أي، في بريطانيا - AVT.) كانت هناك خمس لغات: الإنجليزية (الإنجليزية)، البريطانية

من كتاب فيليسوف مؤلف Paramonov سيرجي Yakovlevich.

القبائل السلافية 6A-YS كانت الأمراء من القشر مع شقيقه من عثرةه. ثم تعلموا عن انتشار عظيم في الشرق وقالوا: "نذهب إلى الأرض Ilmer!" وقرر ذلك أن يبقى الابن الأكبر من إيلمر الأكبر. وجاءوا إلى الشمال، وهناك أسست مدينتي. وشقيقه

من كتاب روسيا. الصين. إنكلترا. التي يرجع تاريخها من ميل المسيح والكاتدرائية المسكونية الأولى مؤلف نوسوفسكي GLEB فلاديميروفيتش.

من كتاب السوفياتي الفودكا. دورات قصيرة في الملصقات [سوء. إيرينا تريبيلوفا] مؤلف Pechenkin فلاديمير

حقول الفودكا السلافية من الكواكب غير المعروفة روح السلافيانسسكايا ليست أسيرة، لكن الذين سكبوا أن السم الفودكا، لا توجد من هذا القبيل. بوريس تشيتشيبابين ب الوقت السوفيتي تم اعتبار جميع منتجات الفودكا اتحادا. كانت هناك علامات تجارية معروفة جيدا تم بيعها في جميع أنحاء الاتحاد: "الروسية"،

من تاريخ كتاب روسيا. تحليل عامل. المجلد 1. من العصور القديمة إلى المتاعب العظيمة مؤلف nefedov سيرجي aleksandrovich.

3.1. الأصول السلافية لعالم الصعابين الذين عاشوا في غابات أوروبا الشرقية، حتى قرن التاسع، تم تقويمها وليس مثل احتضانها الحرب الدائمة عالم السهوب. لم يكن لدى Slavs نقص في الأراضي والغذاء - وبالتالي عشت في العالم. أعطى مساحات الغابات المثيرة للإعجاب

من كتاب Baltic Slavs. من Ryric إلى Starigard بقلم بول أندريه

مصادر سلافية ممكنة، شهرة "سلافيا"، كأسماء مملكة Oddritsky، وتنعكس في أعمال المؤمنين البولنديين في القرن الثالث عشر من القرن الكادلوبيك وخلفه في بوروخفال. لنصوصهم، يتميز الاستخدام المكثف للعلماء من المصطلحات، ولكن، في نفسه

من كتاب الموسوعة السلافية مؤلف Artemov فلاديسلاف فلاديميروفيتش

من كتاب SCYTHIA ضد الغرب [تقلع وإسقاط القوى السخرية] مؤلف إليزيف ألكسندر فلاديميروفيتش

يمكن افتراض أن تقاليده السلافية أنه في مرحلة معينة، هناك بعض التكوينات الإحصائية للسلاف، والسلوتامي الموروثة للسلوتامي، "رفض" من Ethnonym "Veneny"، وتعديل الاسم السابق. وبالتالي، بدا أنها تعززت في "الإيجان" الخاصة بهم،

مؤلف المؤلف الجماعي

آلهة سلavyansky في الواقع الآلهة من السلاف ليست كثيرا. كلهم، كما هو مذكور أعلاه، يقوم بتشديد الصور الفردية مماثلة في الطبيعة في الطبيعة في عالم العلاقات الإنسانية والاجتماعية وفي وعينا. كرر ما تم إنشاؤه كانوا لنا

من كتاب اللاهوت المقارن. كتاب 2. مؤلف المؤلف الجماعي

مزروح سلافية سلافية مزار وكذلك الآلهة، و DIVA، و Churov، وليس ما يصل إلى ما قدم اليوم في العديد من الكتب حول السلاف. الأضرحة الحقيقية هي سلافية، بساتين، أوكس، الحقول، المراعي، المطاحن ... - كل ما يسمح لك بالعيش

من كتاب اللاهوت المقارن. كتاب 2. مؤلف المؤلف الجماعي

العطلات السلافية العطل السلافية، كقاعدة عامة، لم يعجبك واحدة على آخر. كانوا متنوعين باستمرار، وتم تقديم إضافات مختلفة إليهم. كانت هناك أيام عطلة مكرسة للآلهة والمحاصيل والحفل الزفاف والعطلات المخصصة ل Veratile Veche

من الكتاب ما كان للريورك مؤلف Pleshanov-Ostina A. V.

"الرونية السلافية" من مناطق المستكشفين، يعتقد أن الكتابة السلافية القديمة هي تناظرية من خطاب الركود الاسكندنافية، والتي يزعم أنها تؤكد ما يسمى "خطاب كييف" (الوثيقة التي يرجع تاريخها من القرن العاشر) الصادرة عن ياكوف بن هانوكا يهوديا

سلاف- أكبر مجموعة الشعوب الأوروبيةيونايتد عن عمومية المنشأ وقرب اللغات في نظام اللغات الهندية الأوروبية. ينقسم الممثلون إلى ثلاث مجموعات فرعية: جنوب (البلغاريين، الصرب، الكروات، السلوفينيون، المقدونيين، الجبل الأسود، البوسنيين)، الشرقية (الروسية، الأوكرانية والبيلاروسيون)، الغرب (البولنديين، التشيك، سلوفاكس، لوتشيكان). يبلغ إجمالي عدد السلاف في العالم حوالي 300 مليون شخص، بما في ذلك البلغارية 8.5 مليون صرب حوالي 9 ملايين، كروات 5.7 مليون نسمة، والسلوفينيون 2.3 مليون، ماكبيون بحوالي مليوني، تشيرنوغورستزييف أقل مليون نسمة، البوسنيين حوالي مليوني، 146 مليون (منها 120 مليون في الاتحاد الروسي)، الأوكرانيين 46 مليون، بيلاروسيا 10.5 مليون، أعمدة 44.5 مليون، تشيخوف 11 مليون، سلوفاكي أقل من 6 مولي، لويتشيك - حوالي 60 ألف سلاف يشكلون الجزء الأكبر من سكان الاتحاد الروسي، تعيش جمهوريات بولندا، الجمهورية التشيكية، كرواتيا، سلوفاكيا، بلغاريا، مجتمع الدولة في صربيا والجبل الأسود، في جمهوريات دول البلطيق، هنغاريا واليونان وألمانيا والنمسا وإيطاليا وأمريكا وأستراليا. معظم السلافين مسيحيون، باستثناء البوسنيين الذين قبلوا الإسلام خلال أوقات الحكم العثمانيين فوق جنوب أوروبا. البلغاريين، الصرب، المقدونيون، الجبل الأسود، الروس - معظمهم الأرثوذكس؛ الكروات، والسلوفينيات، والأعمدة، التشيك، سلوفاكس، لويشيكان - الكاثوليك، بين الأوكرانيين والبيلاروسيين هناك العديد من الأرثوذكسية، ولكن هناك أيضا الكاثوليك والاتجاهات.

تربط هذه الآثار واللغويات اللغات القديمة بمساحة واسعة من أوروبا الوسطى والشرقية، محدودة في الغرب إلبا وأدوير، في شمال بحر البلطيق، في الشرق - فولغا، في جنوب أدرياتيك. كان الجيران الشمالييون من سلاف الأجانب والأحمرون، الشرقية - النحاس والسمماتيون، الجنوب - والراكان، الأيلسيون، الغربيون. لا تزال مسألة براودين من السلاف مناقشة. يعتقد معظم الباحثين أنه كان تجمع Vistula. Ethnonm سلاف لأول مرة تم العثور عليها في المؤلفين البيزنطيون في القرن السادس، الذين اتصل بهم "Wellands". ترتبط هذه الكلمة بالأفعال اليونانية "Klumba" ("IMOW") و "سحابة" اللاتينية ("التنظيف"). يعود التبسيط الذاتي للسلاف إلى التراجع مع Lexeme السلافية "الكلمة" (أي، السلاف - أولئك الذين يتحدثون، فهم خطاب بعضهم اللفظي لكل منهما، بالنظر إلى الأشياء الأجنبية في غير مفهومة "غبية").

كانت السلاف القديمة أحفاد من تربية الماشية والقبائل الزراعية لثقافة السيراميك الحبل، واستقرت في 3-2 ألف قبل الميلاد. من البحر الأسود الشمالي والمخلف في أوروبا. في 2nd. إعلان، نتيجة للحركة إلى جنوب القبائل الألمانية جاهزة، تم كسر سلامة الأراضي السلافية، وتم تقسيمها إلى غرب وشرق. في 5 ج. بدأت تسوية السلاف في الجنوب - على البلقان وإلى منطقة البحر الشمالية الغربية بالأسود. ومع ذلك، في الوقت نفسه، حافظوا على جميع أراضيهم في أوروبا الوسطى والشرقية، وتحولوا إلى أكبر مجموعة عرقية للمسؤول.

شارك Slavs في الزراعة في الأسماك، تربية الماشية، وحرف مختلفة، عاش مجتمعات الجاروبعد ساهمت العديد من الحروب والحركات الإقليمية في الاضمحية إلى 6-7 قرون. العلاقات العامة. في 6-8 قرون. تتحد العديد من القبائل السلافية بنقابات التكاثر وخلقت الكيانات الحكومية الأولى: في القرن السابع. أول المملكة البلغارية والدولة نفسها، التي دخلت فيها أراضي سلوفاكي، في القرن الثامن. - دولة الرشا الصربية، في القرن التاسع. - قوة Velikomoravskaya، التي جعلت أرض التشيك، وكذلك الحالة الأولى من السلاف الشرقية - كييف روس، أول إمارة كرواتية مستقلة ولاية سكان تشيرنوجورت في دوكلا. ثم - في سن 9-10 قرون. - من بين السلافات بدأت انتشار المسيحية، أصبحت بسرعة الديانة المهيمنة.

منذ نهاية التاسعة - في النصف الأول من القرن العاشر، عندما لا تزال الدول لها دولة، وتم جمع الأراضي الصربية تدريجيا من قبل أول مملكة بلغارية، بدأت الترويج للقبائل الهنغارية (MAGYAR) في وادي الدانوب الأوسط ، زاد بشدة إلى القرن الثامن. قطعت Magyars العبودية الغربية من الجنوب، وهو جزء من السكان السلافي. وجدت المبادئ السلوفينية لشركة Styria، Cellandity، أنفسهم كجزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. من 10 ج. كما انخفضت أراضي الشيخوف ولوشيك (بالشعوب السلافية الوحيدة التي لم يكن لديها وقت لخلق دولةهم) في مركز الاستعمار - ولكن الألمان بالفعل. وهكذا، تم دمج التشيك والسلوفينيين و Luzhician تدريجيا في القوى التي أنشأها الألمان والنمساويين وأصبحوا مناطقهم الحدودية. من خلال المشاركة في شؤون هذه الصلاحيات، تنضم الشعوب السلافية المدرجة عضويا إلى حضارة أوروبا الغربية، وتصبح جزءا من النظم الفرعية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية والدينية. إنقاذ بعض العناصر الإثنية العنيفة النموذجية، فقد استحوذوا على مجموعة ثابتة من الميزات الخاصة بالشعوب الألمانية في الحياة العائلية والحياة العامة، في الأواني الوطنية والملابس والمطبخ، في أنواع الإسكان والمستوطنات، في الرقص والموسيقى، في الفولكلور الفن التطبيقيوبعد حتى في المصطلحات الأنثروبولوجية، اكتسب هذا الجزء من السلافين الغربيين ميزات مستدامة، مما أدى إلى أقرب مع الأوروبيين الجنوبيين وسكان أوروبا الوسطى (النمساويون، البافاريين، تيمانيون، إلخ). بدأت تلوين الحياة الروحية لشيخوف، السلوفينيون، لويشيكان تحددها النسخة الألمانية من الكاثوليكية؛ لقد خضعنا التغييرات والأنظمة المعجمية والقواعد لغاتها.

البلغاريون، الصرب، المقدونيون، الجبل الأسود تشكلت خلال العصور الوسطى، 8-9 قرون، جنوب greco-slavyansky. طبيعي وجغرافي وتاريخي وثقافي منطقة. وجد كلهم \u200b\u200bأنفسهم في مدار تأثير بيزنطيوم، مقبول في القرن التاسع. المسيحية في إصداره البيزنطي (الأرثوذكسي)، ومعه والكتابة السيريلية. في المستقبل، في مواجهة ظهور الثقافات الأخرى والثنايات القوية للإسلام بعد أن بدأ القرن الرابع عشر في الشوط الثاني. تركي (العثماني) الفتح - البلغاريين والصرب والمقدنديين والجبل الأسود احتفظوا بتفاصيل المبنى الروحي، وميزات الحياة العائلية والحياة العامة، الأصلي الأشكال الثقافيةوبعد في الكفاح من أجل أصالةهم في البيئة العثمانية، أخذوا شكل كتعليم عرقي سحري. في الوقت نفسه، مقبلت مجموعات صغيرة من الشعوب السلافية خلال فترة الحكم العثماني الإسلام. البوسنيين - من المجتمعات السلافية البوسنة والهرسك، البورئة - من سكان تشيرنوجورت، الخسائر من البلغاريات، من المقدون، الصرب محمدان - من الوسط الصربي، من ذوي الخبرة النفوذ التركي القوي، وبالتالي افترض دور المجموعات الفرعية "الحدود" الشعوب، ممثلي ملزمات السلافية مع الجماعات العرقية الشرق أوسطية.

شماليتاريخي وثقافي أوريال السريعة الأرثوذكسية تم تشكيله في 8-9 قرون في منطقة كبيرة يشغلها السلاف الشرقي من دفيينا الشمالية والبحر الأبيض إلى منطقة البحر الأسود، من ويسترن دفيينا إلى فولغا وأوكا. بدأت في بداية القرن الثاني عشر. أدت عمليات التكسير الإقطاعي لقوة كييفسكايا إلى تشكيل العديد من أبناء سلافية الشرقية، والتي شكلت فروعين مستدامين من السلافين الشرقيين: الشرقية (فيليكورسا أو الروسية والروسية) والغرب (الأوكرانيين والبيلاروسيين). لقد تطورت الروس والأوكرانيين والبيلاروسيون كشعوب مستقلة، وفقا لتقديرات مختلفة، بعد غزو الأراضي الشرقية السطقية والمرتبات المنغول والتنقيب والانحلال من المغول والجبن الذهبي، وهذا هو، في 14-15 قرن. دولة الروس - روسيا (في الخرائط الأوروبية تسمى Muscovy) - في أول United الأراضي على Volga العلوي والوزن، الاضطرابات اللازمة لدنيبرو. بعد التغلب في القرن السادس عشر. قازان وأستراخان هانجي، وسع الروس إقليم مستوطنتهم: لقد تقدموا في منطقة Volga، أورال، سيبيريا. استقر الأوكرانيون بعد سقوط القرم خانيت البحر الأسود، جنبا إلى جنب مع الروس والسهوب ومناطق سفوح القوقاز الشمالية. كان جزءا كبيرا من الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية في 16 قرن. كجزء من الدولة المتحدة البولندية اللتوانية للكومنولث وفقط في منتصف القرن 17-18 قرون. اتضح مرة أخرى لفترة طويلة انضم إلى الروسية. تمكنت Sern Eastern Slavs من أن تكون أكثر بكامل كاملا من سلافز بلقان (الذي كان تحت الروحانية والفكرية اليونانية، ثم تحت الإدارة العسكرية العثمانية) وجزء كبير من سلاف غرب غربيا، يحافظ على ميزات ثقافتهم التقليدية، مستودع عقلي عقليا (غير النفس، التسامح، إلخ).

جزء كبير من المجموعات العرقية السلافية، الذي عاش في أوروبا الشرقية من يادران إلى البلطيق - كانت هذه سلاف غربيا جزئيا (أعمدة، كاشوبا، سلوفاكس) وجنوب جزئيا (الكروات) - في عصر العصور الوسطى، شكلت ثقافيا خاصة المنطقة التاريخية، أكثر من ذلك، أكثر من الجنوب والشرق. هذه المنطقة متحدة تلك الشعوب السلافية التي قبلت الكاثوليكية، لكنها تجنب جلمي ونشط مادارة. موقفهم في عالم السلافية يشبه مجموعة المجتمعات العرقية السلافية الصغيرة، التي تجمعت على الميزات المتأصلة في السلاف الشرقي، مع ميزات الشعوب التي تعيش في أوروبا الغربية - كل من السلافية (البولنديين، سلوفاكس، التشيك) \u200b\u200bو Neslavyansky (Hungaria اللتوانية). يتم تخصيص ذلك تدريجيا من مجموعات عرقية أخرى من الليمق (على حراسة الحدود البولندية السلوفاكية)، روسين، Transcarpathians، Gutsules، Boyki، Galicians في أوكرانيا وشيرنوروش (Westernobelorus) في بيلاروسيا.

الفصل العرقي لاحقا نسبيا للشعوب السلافية، ساهم مجتمع مزاياها التاريخية في الحفاظ على وعيه المجتمع السلافي. هذا تقرير المصير في شروط البيئة اللاحقة - الألمان والنمسا النمساويين وماجيار أو أوتومانوف، وظروف مماثلة للتنمية الوطنية الناجمة عن العديد منهم من قبل الدولة (معظم الصعابين الغربية والجنوبية كانت جزءا من الإمبراطورية النمساوية والمجرية العثمانية وأوكرانيين وبيلاروسيون - في تكوين الإمبراطورية الروسية). بالفعل في 17 قرن. من بين الجنوب والغربيات، كان هناك ميل إلى توحيد جميع الأراضي والشعوب السلافية. كانت أيديولوجية مرئية للوحدة السلافية في ذلك الوقت كرواتيا، والتي خدمت تحت المحكمة الروسية، يوري كريزرانيتش.

في أواخر 18 - أوائل القرن 19. تم التعبير عن النمو السريع للوعي الذاتي الوطني في جميع الشعوب السلافية غير المضطهدة في جميع أنحاء تقريبا في الرغبة في توحيد وطني، وفقدان أنفسهم للنضال من أجل الحفاظ على اللغات الوطنية ونشرها الآداب الوطنية (ما يسمى "إحياء السلافية"). ابدأ 19 قرن. كان يمثل البداية والساق العلمي - دراسة الثقافات والتاريخ العرقي للجنوب الشرقي والشرق الغربي.

من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أصبح من الواضح لرغبة العديد من الشعوب السلافية لإنشاء دولهم المستقلين. بدأت الأراضي السلافية في عمل المنظمات الاجتماعية والسياسية التي ساهمت في الصحوة السياسية الإضافية للشعوب السلافية التي لم يكن لديها حالتها الخاصة (الصرب، الكروات، السلوفينيون، المقدونية، البولياكوف، لوياكيك، الشيخوف، الأوكرانيين، البيلاروسيون). على عكس الروس، لم تفقد دولة الدولة حتى أثناء أوردا إيغا ولديها تسعة تاريخ، فضلا عن البلغاريين و Chernogorstsev الذين لديهم استقلال بعد انتصار روسيا في الحرب مع تركيا 1877-1878، كانت معظم الشعوب السلافية التي تقودها النضال من أجل الاستقلال.

الاضطهاد الوطني والحالة الاقتصادية الصعبة للشعوب السلافية في أواخر 19 - أوائل القرنين العشرين. كانت هناك عدة موجات من هجرةها إلى دول أوروبية أكثر تطورا في الولايات المتحدة وكندا، إلى حد أقل - فرنسا وألمانيا. العدد الإجمالي للشعوب السلافية في العالم في بداية القرن العشرين. شنت حوالي 150 مليون شخص (الروس - 65 مليون، الأوكرانيين - 31 مليون، بيلاروسيا 7 ملايين؛ Polekov 19 مليون، Chekhov 7 ملايين، سلوفاكي 2.5 مليون صرب وكروات 9 ملايين دولار، البلغارية 5، 5 ملايين، سلوفينيين 1.5 مليون دولار الوقت، عاش غالبية السلاف في روسيا (107.5 مليون شخص)، النمسا هنغاريا (25 مليون شخص)، ألمانيا (4 ملايين شخص)، أمريكا (3 ملايين شخص).

بعد الحرب العالمية الأولى، 1914-1918، سجلت الأفعال الدولية حدود بلغاريا جديدة، ظهور الدول السلافية المتعددة الجنسيات في يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا (حيث، مع ذلك، سيطرت بعض الشعوب السلافية على الآخرين)، استعادة الدولة الوطنية بين الأعمدة. في أوائل القرن العشرين، أعلن أن إنشاء دولته الخاصة - الجمهوريات الاشتراكية - الأوكرانيين والبيلاروسيون الذين يدخلون الاتحاد السوفياتي؛ ومع ذلك، فإن الميل نحو ترويل الحياة الثقافية لهذه الشعوب السخافية الشرقية - التي أصبحت صريحة خلال وجود الإمبراطورية الروسية - استمرت.

عززت تضامن السلاف الجنوبي والغرب والشرقي خلال الحرب العالمية الثانية من 1939-1945، في مكافحة الفاشية وأجرتها المحتلين "التطهير العرقي" (بموجب تدمير جسدي، بما في ذلك عدد من الشعوب السلافية ). خلال هذه السنوات، الصرب والأعمدة والروس والبيلاروسيين والأوكرانيين عانوا بشكل مختلف بشكل مختلف. في الوقت نفسه، لم يعتبر Slavophobo-Nazis أن السلافتين السلافيين (استعادت الدولة السلوفينية في عام 1941-1945)، تم حساب لويتشيك للألمان الشرقيين (Schwabam، Saxons)، أي الأمم الإقليمية (Landvolken) من الوسط الألماني الأوروبي والتناقضات بين الكروات والصرب المستخدمة في مصالحهم الخاصة، ودعم الانفصالية الكرواتية.

بعد عام 1945، وجدت جميع الشعوب السلافية تقريبا أنفسها كجزء من الدول تسمى الجمهوريات الاشتراكية أو الوطنية الديمقراطية. فيما يتعلق بوجود تناقضات وصراعات على الأراضي العرقية فيها، كانت عقود صامتة، ولكن مزايا التعاون، كقتصادي (مجلس الاتصالات الاقتصادية، التي كانت موجودة ما يقرب من نصف قرن، 1949-1991)، والجيش -Political (كجزء من تنظيم معاهدة وارسو، 1955-1991). ومع ذلك، فإن عصر "الثورات المخملية" في بلدان ديمقراطية الشعب في 90s 20 V. لم يكشف فقط عن السخط، لكنه قاد أيضا الدول المتعددة الجنسيات السابقة لسحق سريع. تحت تأثير هذه العمليات غمر كل شيء أوروبا الشرقيةفي يوغوسلافيا، اجتازت تشيكوسلوفاكيا و USSR انتخابات حرة ولديها دول سلافية مستقلة جديدة. بالإضافة إلى حفلات إيجابيةكان لهذه العملية سلبية - إضعاف العلاقات الاقتصادية الحالية، وتوجيهات التفاعل الثقافي والسياسي.

لا يزال الاتجاه نحو السلاف الغربي للأوراق العرقية الأوروبية الغربية في بداية القرن الحادي والعشرين. بعضهم من الموصلات في أوروبا الغربية "ناتيكا إلى الشرق"، التي ظهرت بعد عام 2000. وهذا هو دور الكروات في النزاعات البلقان، أعمدة - في الحفاظ على الاتجاهات الانفصالية في أوكرانيا وفي بيلاروسيا. في الوقت نفسه، في مطلع 20-21 قرون. إن مسألة مجتمع وجهات جميع السلاف الشرقية ذات صلة مرة أخرى: الأوكرانيين، البيلاروسيون، Velikorsov، وكذلك Slavs الجنوبية. فيما يتعلق بتنشيط الحركة السلافية في روسيا وفي الخارج في الفترة 1996-1999 تم توقيع عدة اتفاقات، وهي خطوة إلى تشكيل الدولة المتحالفة لروسيا وروسيا البيضاء. في يونيو 2001، عقد مؤتمر الشعوب السلافية في بيلاروسيا وأوكرانيا وروسيا في موسكو؛ في سبتمبر 2002، تأسست الحزب السلافي لروسيا في موسكو. في عام 2003، شكلت مجتمع الدولة في صربيا والجبل الأسود، الذي أعلن نفسه خليفة يوغوسلافيا. أفكار الوحدة السلافية تكتسب مرة أخرى أهميتها.

ليف pushkarev.