ملامح الأدب الروسي القديم. الأدب الروسي القديم

في هذه المقالة سنلقي نظرة على ميزات الأدب الروسي القديم. كان أدب روسيا القديمة في المقام الأول كنسي... بعد كل شيء ، ظهرت ثقافة الكتاب في روسيا مع تبني المسيحية. أصبحت الأديرة مراكز للكتابة ، وأول الآثار الأدبية هي في الأساس أعمال ذات طبيعة دينية. وهكذا ، فإن أحد الأعمال الأصلية الأولى (أي التي لم تتم ترجمتها ، ولكن كتبها مؤلف روسي) كان "كلمة القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون. يثبت المؤلف ميزة النعمة (ترتبط صورة يسوع المسيح بها) على الشريعة ، والتي ، وفقًا للواعظ ، متحفظة ومحدودة على الصعيد الوطني.

لم يتم إنشاء الأدب للترفيه ، ولكن للتعليم... بالنظر إلى سمات الأدب الروسي القديم ، ينبغي للمرء أن يلاحظ قدرته الإرشادية. تعلم أن تحب الله وأرضها الروسية ؛ إنها تخلق صورًا لأشخاص مثاليين: قديسين ، أمراء ، زوجات مخلصات.

دعونا نلاحظ سمة واحدة تبدو غير مهمة للأدب الروسي القديم: لقد كانت كذلك بخط اليد... تم إنشاء الكتب في نسخة واحدة وبعد ذلك فقط تمت إعادة كتابتها يدويًا عندما كان من الضروري عمل نسخة أو تعرض النص الأصلي للتلف من وقت لآخر. أعطى هذا الكتاب قيمة خاصة ، وولد الاحترام له. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للقارئ الروسي القديم ، كانت جميع الكتب مشتقة من الكتاب الرئيسي - الكتاب المقدس.

نظرًا لأن أدب روس القديمة كان دينيًا في الأساس ، فقد رأوا في الكتاب مخزنًا للحكمة ، وكتابًا مدرسيًا للحياة الصالحة. الأدب الروسي القديم ليس خيالًا بالمعنى الحديث للكلمة. هي في كل شيء يتجنب الخيالويتبع الحقائق بدقة. لا يُظهر المؤلف شخصيته ، ويختبئ وراء شكل سردي. إنه لا يكافح من أجل الأصالة ، بالنسبة للكاتب الروسي القديم ، من المهم للغاية البقاء في إطار التقاليد ، وليس انتهاكها. لذلك ، كل الأرواح متشابهة ، جميع السير الذاتية للأمراء أو القصص العسكرية تصاغ وفق مخطط عام ، مع مراعاة "القواعد". عندما يخبرنا فيلم "The Tale of Bygone Years" عن موت أوليغ من جواده ، تبدو هذه الأسطورة الشعرية الجميلة وكأنها وثيقة تاريخية ، يعتقد المؤلف حقًا أن كل شيء كان كذلك.

لا يمتلك بطل الأدب الروسي القديم لا شخصية ولا شخصيةفي رأينا اليوم. مصير الإنسان بيد الله. وفي الوقت نفسه ، روحه هي ساحة الصراع بين الخير والشر. الأول سينتصر فقط عندما يعيش الشخص وفقًا للقواعد الأخلاقية المعطاة بشكل نهائي.

بالطبع ، في أعمال العصور الوسطى الروسية ، لن نجد شخصيات فردية أو علم نفس - ليس لأن الكتاب الروس القدامى لم يعرفوا كيفية القيام بذلك. بالطريقة نفسها ، ابتكر رسامو الأيقونات صورًا مسطحة وليست ثلاثية الأبعاد ، ليس لأنهم لا يستطيعون كتابة "أفضل" ، ولكن لأنهم واجهوا مهامًا فنية أخرى: لا يمكن أن يكون وجه المسيح مثل وجه عادي. الوجه الإنساني... الأيقونة علامة قداسة وليست صورة قديس.

يلتزم أدب روس القديمة بنفس المبادئ الجمالية: ذلك يخلق الوجوه وليس الوجوهيعطي القارئ نمط السلوك الجيدبدلاً من تصوير شخصية الشخص. يتصرف فلاديمير مونوماخ مثل الأمير ، سيرجيوس من رادونيج - مثل القديس. المثالية هي أحد المبادئ الأساسية للفن الروسي القديم.

الأدب الروسي القديم بكل طريقة ممكنة يتجنب التأريض: لا تصف بل تروي. علاوة على ذلك ، لا يروي المؤلف عن نفسه ، وإنما ينقل فقط ما هو مكتوب في الكتب المقدسة ، وما قرأه وسمعه ورآه. لا يمكن أن يكون هناك شيء شخصي في هذه القصة: لا مظهر من مظاهر المشاعر ولا بطريقة فردية. ("حملة Lay of Igor" بهذا المعنى هي واحدة من الاستثناءات القليلة). لذلك ، فإن العديد من أعمال العصور الوسطى الروسية مجهول، لا يتوقع المؤلفون مثل هذا البذاءة - لوضع أسمائهم. والقارئ القديم لا يستطيع حتى أن يتخيل أن الكلمة ليست من عند الله. وإن كان الله يتكلم من فم المؤلف ، فلماذا يحتاج إلى اسم وسيرة ذاتية؟ لذلك ، فإن المعلومات المتاحة لنا عن المؤلفين القدامى شحيحة للغاية.

في نفس الوقت في الأدب الروسي القديمولد خاص ، المثالية الوطنية للجمالاستولى عليها الكتبة القدامى. بادئ ذي بدء ، إنه الجمال الروحي ، جمال الروح المسيحية. في الأدب الروسي في العصور الوسطى ، على عكس أوروبا الغربية في نفس الحقبة ، فإن المثل الأعلى للجمال - جمال الأسلحة والدروع والمعركة المنتصرة - أقل تمثيلًا بكثير. يشن الفارس الروسي (الأمير) الحرب من أجل السلام وليس من أجل المجد. يتم إدانة الحرب من أجل المجد والربح ، وهذا واضح في "وضع مضيف إيغور". يتم تقييم العالم على أنه سلعة غير مشروطة. يفترض النموذج الروسي القديم للجمال وجود مساحة واسعة ، وأرض شاسعة "مزينة" ، وتزينها المعابد ، لأنها أُنشئت خصيصًا لتمجيد الروح ، وليس لأغراض عملية.

يرتبط موقف الأدب الروسي القديم أيضًا بموضوع الجمال. إلى الشعر الشفهي، التراث الشعبي.من ناحية أخرى ، كان الفولكلور من أصل وثني ، لذلك لم يتناسب مع إطار رؤية مسيحية جديدة للعالم. من ناحية أخرى ، لم يستطع إلا أن يتغلغل في الأدب. بعد كل شيء ، كانت اللغة المكتوبة في روسيا منذ البداية هي الروسية ، وليست اللاتينية ، كما هو الحال في أوروبا الغربية ، ولم يكن هناك حدود سالكة بين الكتاب والكلمة المنطوقة. تتزامن الأفكار الشائعة حول الجمال والخير أيضًا بشكل عام مع الأفكار المسيحية ، حيث تغلغلت المسيحية دون عوائق تقريبًا في الفولكلور. لذلك ، فإن الملحمة البطولية (الملاحم) ، التي بدأت تتشكل في العصر الوثني ، تقدم أبطالها كمحاربين وطنيين وكمدافعين عن الإيمان المسيحي ، محاطين بالوثنيين "القذرين". بنفس السهولة ، وأحيانًا دون وعي تقريبًا ، يستخدمها الكتاب الروس القدامى صور الفولكلوروالمؤامرات.

سرعان ما تجاوز الأدب الديني لروسيا إطار الكنيسة الضيق وأصبح أدبًا روحيًا حقًا خلق نظامًا كاملاً من الأنواع. وهكذا ، تشير "كلمة القانون والنعمة" إلى نوع الخطب الجليلة التي تُلقى في الكنيسة ، لكن هيلاريون لا يثبت نعمة المسيحية فحسب ، بل يمجد الأرض الروسية أيضًا ، ويجمع بين المشاعر الدينية والوطنية.

نوع الحياة

كان أهم الأدب الروسي القديم هو نوع الحياة ، سيرة القديس. في الوقت نفسه ، تمت متابعة المهمة ، من خلال الحديث عن الحياة الأرضية للقديس الذي كرسته الكنيسة ، لإنشاء صورة الشخص المثاليلبنيان كل الناس.

الخامس " أرواح الشهيدين المقدسين بوريس وجليب"الأمير جليب يناشد قتلاه طلبًا أن ينقذوه:" لا تقطعوا أذنًا لم تنضج بعد ، مليئة بحليب الطيبة! لا تقطعوا كرمة لم تكتمل ، بل تثمر! " تخلى عنه حاشيته ، بوريس في خيمته "يبكي بقلب مكسور ، ولكنه بهيج الروح": الموت أمر فظيع بالنسبة له وفي نفس الوقت يدرك أنه يكرر مصير العديد من القديسين الذين استشهدوا من أجلهم. إيمان.

الخامس " حياة سرجيوس رادونيج"يقال أن القديس المستقبلي في سن المراهقة واجه صعوبة في فهم محو الأمية ، متخلفًا عن أقرانه في التدريس ، مما تسبب له في الكثير من المعاناة ؛ عندما تقاعد سرجيوس في الصحراء ، بدأ دب في زيارته ، وشاركه الناسك. طعامه الهزيل ، حدث أنه أعطى آخر قطعة خبز للوحش.

في تقاليد العيش في القرن السادس عشر ، " حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم"، لكنه كان بالفعل يتعارض بشدة مع شرائع (القواعد والمتطلبات) لهذا النوع ، وبالتالي لم يتم تضمينه في مجموعة حياة" Great Cheti-Mena "جنبًا إلى جنب مع السير الذاتية الأخرى. بيتر وفيفرونيا هما شخصيتان تاريخيتان حقيقيتان سادتا موروم في القرن الثالث عشر ، وهما من القديسين الروس. لم يكن لمؤلف القرن السادس عشر حياة ، بل قصة مسلية ، مبنية على دوافع خرافية ، تمجد حب وولاء الأبطال ، وليس فقط مآثرهم المسيحية.

أ " حياة رئيس الكهنة أففاكوم"، التي كتبها في القرن السابع عشر ، وتحولت إلى سيرته الذاتية الحية ، المليئة بالأحداث الموثوقة و اشخاص حقيقيونالتفاصيل الحية ومشاعر وخبرات الراوي البطل ، والتي تقف وراءها الشخصية الحية لأحد القادة الروحيين للمؤمنين القدامى.

نوع التدريس

نظرًا لأن الأدب الديني كان يهدف إلى تعليم مسيحي حقيقي ، فقد أصبح التدريس أحد الأنواع الأدبية. على الرغم من أن هذا النوع من الكنيسة ، قريب من الوعظ ، فقد تم استخدامه أيضًا في الأدب العلماني (العلماني) ، لأن أفكار الناس آنذاك حول الحياة الصحيحة والصالحة لم تختلف عن أفكار الكنيسة. أنت تعرف " تعاليم فلاديمير مونوماخ"، كتبه حوالي عام 1117" جالسًا على مزلقة "(قبل وقت قصير من وفاته) وموجه إلى الأطفال.

يظهر أمامنا الأمير الروسي القديم المثالي. إنه يهتم برفاهية الدولة وكل من رعاياه ، مسترشدًا بالأخلاق المسيحية. قلق آخر للأمير يتعلق بالكنيسة. يجب اعتبار كل أشكال الحياة الأرضية عملاً لإنقاذ الروح. وهذا عمل رحمة ولطف وعمل عسكري وعقلي. الاجتهاد هو الفضيلة الرئيسية في حياة مونوماخ. قام بثلاث وثمانين حملة كبيرة ، ووقع على عشرين معاهدة سلام ، ودرس خمس لغات ، وفعل ما فعله خدمه وأتباعه.

تسجيل الأحداث

جزء مهم ، إن لم يكن أكبر ، من الأدب الروسي القديم هو أعمال من الأنواع التاريخية التي تم تضمينها في سجلات. أول تاريخ روسي - "حكاية السنوات الماضية"أنشئت في الثاني عشر في وقت مبكرمئة عام. أهميتها كبيرة للغاية: لقد كانت دليلاً على حق روسيا في استقلال الدولة والاستقلال. ولكن إذا كان بإمكان المؤرخين تسجيل الأحداث الأخيرة "وفقًا لملاحم هذا الوقت" ، بشكل موثوق ، فيجب إعادة أحداث تاريخ ما قبل المسيحية وفقًا مصادر شفوية: أساطير ، أساطير ، أقوال ، أسماء جغرافية. لذلك ، يتحول مؤلفو السجل إلى الفولكلور. هذه هي الأساطير حول وفاة أوليغ ، وانتقام أولغا من الدريفليان ، وهلام بيلغورود ، وما إلى ذلك.

بالفعل في حكاية السنوات الماضية ، ظهرت أهم سمات الأدب الروسي القديم: الوطنية والارتباط بالفولكلور. تتشابك تقاليد الكتب المسيحية والفولكلور اللغوي بشكل وثيق في "حملة وضع إيغور".

عناصر من الخيال والهجاء

بالطبع ، لم يتغير الأدب الروسي القديم طوال القرون السبعة. لقد رأينا أنه بمرور الوقت أصبحت علمانية أكثر ، واشتدت عناصر الرواية ، وتغلغلت الدوافع الساخرة أكثر فأكثر في الأدب ، خاصة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. مثل ، على سبيل المثال ، " حكاية الويل الشر"إظهار المشاكل التي يمكن أن يجلبها العصيان إلى الشخص ، والرغبة في" العيش كما يشاء "، وليس كما يعلّمه الكبار ، و" قصة روف ارشوفيتش"، يسخرون مما يسمى" محكمة المقاطعة "في تقليد الحكايات الشعبية.

لكن بشكل عام ، يمكن للمرء أن يتحدث عن أدب روسيا القديمة كظاهرة واحدة ، بأفكارها ودوافعها الشاملة التي مرت على مدى 700 عام ، بمبادئها الجمالية العامة ، مع نظام مستقر للأنواع.

هل يمكنك أن تتخيل حياة اليوم لا توجد فيها كتب وصحف ومجلات ودفاتر ملاحظات؟ الإنسان المعاصرأنا معتاد جدًا على حقيقة أنه يجب تسجيل كل شيء مهم ويتطلب الطلب ، وأنه بدون هذه المعرفة لن يكون منظمًا ومجزئًا. ولكن سبقتها فترة صعبة للغاية امتدت على مدى آلاف السنين. تألف الأدب من أخبار الأيام وسيرة القديسين. بدأت كتابة الأعمال الفنية في وقت لاحق.

متى ظهر الأدب الروسي القديم

كانت الأشكال المختلفة للفولكلور الشفهي والأساطير الوثنية بمثابة شرط أساسي لظهور الأدب الروسي القديم. الكتابة السلافيةنشأت فقط في القرن التاسع الميلادي. حتى ذلك الوقت ، كانت المعرفة والملاحم تنتقل من فم إلى فم. لكن معمودية روس ، إنشاء الأبجدية من قبل المبشرين البيزنطيين سيريل وميثوديوس في عام 863 ، فتحت الطريق أمام الكتب من بيزنطة واليونان وبلغاريا. من خلال الكتب الأولى تم تمريره التعاليم المسيحية... نظرًا لوجود القليل من المصادر المكتوبة في العصور القديمة ، أصبح من الضروري إعادة كتابة الكتب.

ساهم ABC التنمية الثقافيةالسلاف الشرقيون. بما أن اللغة الروسية القديمة تشبه اللغة البلغارية القديمة ، إذن الأبجدية السلافية، التي كانت تستخدم في بلغاريا وصربيا ، يمكن استخدامها في روسيا. استوعب السلاف الشرقيون تدريجياً نظام الكتابة الجديد. في بلغاريا القديمة ، بحلول القرن العاشر ، وصلت الثقافة إلى ذروتها من التطور. بدأت أعمال الكتاب يوحنا الإكسارخ البلغاري وكليمان والقيصر سمعان بالظهور. أثر عملهم أيضًا على الثقافة الروسية القديمة.

جعل تنصير الدولة الروسية القديمة الكتابة ضرورة ، لأنه بدونها الدولة ، الحياة الاجتماعية ، علاقات دولية... لا يمكن للدين المسيحي أن يوجد بدون تعاليم وكلمات جليلة وحياة ، وانعكست حياة الأمير وبلاطه والعلاقات مع الجيران والأعداء في السجلات. ظهر المترجمون والكتبة. كانوا جميعًا من رجال الكنيسة: كهنة وشمامسة ورهبان. استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإعادة الكتابة ، ولكن لا يزال هناك عدد قليل من الكتب.

كُتبت الكتب الروسية القديمة بشكل أساسي على المخطوطات ، والتي تم الحصول عليها بعد معالجة خاصة لحم الخنزير والعجل ولحم الضأن. كانت الكتب المكتوبة بخط اليد في الدولة الروسية القديمة تسمى "harate" أو "harati" أو "veal". جعلت المواد المتينة ، ولكن باهظة الثمن ، الكتب باهظة الثمن أيضًا ، لذلك كان من المهم جدًا إيجاد بديل لجلد الحيوانات الأليفة. لم تظهر الأوراق الأجنبية المسماة "ما وراء البحار" إلا في القرن الرابع عشر. ولكن حتى القرن السابع عشر ، كان الرق يستخدم لكتابة وثائق حكومية قيمة.

تم الحصول على الحبر عن طريق الجمع بين الحديد القديم (الأظافر) والتانين (تنمو على أوراق البلوط تسمى "مكسرات الحبر"). من أجل أن يكون الحبر سميكًا ولامعًا ، تم سكب الغراء من الكرز مع دبس السكر فيها. وجود الحبر الغدي لون بني، تتميز بزيادة متانتها. تم استخدام الحبر الملون أو أوراق الذهب أو الفضة لإضفاء الأصالة والديكور. للكتابة ، تم استخدام ريش الإوز ، وقطع طرفه ، وعمل شق عند النقطة في المنتصف.

إلى أي قرن ينتمي الأدب الروسي القديم؟

تعود أولى المصادر المكتوبة الروسية القديمة إلى القرن التاسع. احتلت دولة كييف روس الروسية القديمة مكانًا مشرفًا من بين أمور أخرى الدول الأوروبية... ساهمت المصادر المكتوبة في تقوية الدولة وتنميتها. ينتهي الفترة الروسية القديمةفي القرن السابع عشر.

فترة الأدب الروسي القديم.

1. المصادر المكتوبة لروس كييف: تغطي الفترة القرن الحادي عشر وبداية القرن الثالث عشر. في هذا الوقت ، المصدر الرئيسي المكتوب هو السجل.
2. أدب الثلث الثاني من القرن الثالث عشر ونهاية القرن الرابع عشر. تمر الدولة الروسية القديمة بفترة تجزئة. أعاد الاعتماد على القبيلة الذهبية تطور الثقافة إلى الوراء لعدة قرون.
3. نهاية القرن الرابع عشر ، الذي تميز بتوحيد إمارات الشمال الشرقي في إمارة موسكو واحدة ، وظهور إمارات تابعة ، وبداية القرن الخامس عشر.
4. القرنين الخامس عشر والسادس عشر: هذه هي فترة مركزية الدولة الروسية وظهور الأدب الصحفي.
5. السادس عشر - أواخر السابع عشرالقرن - هذا هو العصر الجديد ، الذي يفسر ظهور الشعر. الآن يتم نشر الأعمال مع إشارة المؤلف.

أقدم الأعمال المشهورةالأدب الروسي هو إنجيل أوسترومير. حصلت على اسمها من اسم عمدة نوفغورود أوسترومير ، الذي كلف الكاتب ديكون غريغوري بترجمتها. خلال 1056-1057 تم الانتهاء من الترجمة. كانت هذه مساهمة رئيس البلدية في كاتدرائية القديسة صوفيا ، التي أقيمت في نوفغورود.

الإنجيل الثاني هو إنجيل رئيس الملائكة ، والذي كتب عام 1092. المعنى الفلسفيمخبأة في Izbornik للدوق الأكبر Svyatoslav 1073. يكشف Izbornik معنى وفكرة الرحمة ، مبادئ الأخلاق. استند الفكر الفلسفي لروس كييف على الأناجيل والرسائل الرسولية. لقد وصفوا حياة يسوع على الأرض ، ووصفوا أيضًا قيامته المعجزة.

لطالما كانت الكتب مصدر الفكر الفلسفي. اخترقت الترجمات السورية واليونانية والجورجية إلى روسيا. كانت هناك أيضًا ترجمات من الدول الأوروبية: إنجلترا ، فرنسا ، النرويج ، الدنمارك ، السويد. تمت مراجعة أعمالهم ونسخها من قبل الكتبة الروس القدماء. الثقافة الفلسفية الروسية القديمة هي انعكاس للأساطير ولها جذور مسيحية. من بين آثار الكتابة الروسية القديمة ، تبرز "رسائل فلاديمير مونوماخ" ، "صلاة دانيال الزاتوتشنيك".

تميز الأدب الروسي القديم الأول بالتعبير العالي وثراء اللغة. لإثراء اللغة السلافية القديمة ، استخدموا لغة الفولكلور ، خطب المتحدثين. كان هناك اثنين أسلوب أدبي، أحدهما "عالي" رسمي ، والآخر - "منخفض" ، والذي تم استخدامه في الحياة اليومية.

أنواع الأدب

1. حياة القديسين ، تشمل السير الذاتية للأساقفة ، البطاركة ، مؤسسي الأديرة ، القديسين (تم إنشاؤها وفقًا لقواعد خاصة وتتطلب أسلوبًا خاصًا للعرض) - الأبناء (حياة القديسين الأولين بوريس وجليب ، دير ثيودوسيا) و
2. سير القديسين ، والتي يتم تقديمها من وجهة نظر مختلفة - الأبوكريفا ،
3. كتابات أو سجلات تاريخية (كرونوغرافات) - سجلات قصيرة لتاريخ روسيا القديمة ، كرونوغراف روسي للنصف الثاني من القرن الخامس عشر ،
4. يعمل عن السفر والمغامرات الخيالية - المشي.

أنواع من جدول الأدب الروسي القديم

تحتل كتابة الوقائع ، التي تطورت عبر القرون ، المكانة المركزية بين أنواع الأدب الروسي القديم. هذه هي سجلات الطقس لتاريخ وأحداث مدينة روس القديمة. السجل هو سجل مكتوب محفوظ (من الكلمة - الصيف ، تبدأ السجلات "في الصيف") نصب تذكاري من قائمة واحدة أو عدة قوائم. أسماء السجلات عرضية. يمكن أن يكون هذا اسم الكاتب أو اسم المنطقة التي تم فيها تسجيل الأحداث. على سبيل المثال ، Lavrentievskaya - نيابة عن الكاتب Lavrenty ، Ipatievskaya - بعد اسم الدير حيث تم العثور على السجل. غالبًا ما تكون كتابة الوقائع عبارة عن مجموعة تجمع بين عدة سجلات في وقت واحد. كان مصدر هذه الخزائن هو البروتوغرافيات.

إن السجل ، الذي كان بمثابة الأساس للأغلبية الساحقة من المصادر الروسية المكتوبة القديمة ، هو "حكاية السنوات الماضية" عام 1068. سمة مشتركةتأريخ القرنين الثاني عشر والخامس عشر هو أن المؤرخين لم يعودوا يعتبرون ذلك السياسيةفي سجلاتهم ، ولكن ركزوا على احتياجات ومصالح "إمارتهم" (Chronicle of Veliky Novgorod ، Pskov Chronicle ، Chronicle of the Vladimir-Suzdal Land ، Moscow Chronicle) ، وليس أحداث الأرض الروسية ككل ، مثل كان من قبل

ما العمل الذي نسميه نصبًا تذكاريًا للأدب الروسي القديم؟

يعتبر "The Lay of Igor's Host" من 1185-1188 النصب التذكاري الرئيسي للأدب الروسي القديم ، حيث لا يصف كثيرًا حلقة من الحروب الروسية البولوفتسيةكم يعكس الأحداث على نطاق روسيا بالكامل. يربط المؤلف حملة إيغور الفاشلة عام 1185 بالفتنة ويدعو إلى التوحيد من أجل إنقاذ شعبه.

المصادر الشخصية هي مصادر لفظية غير متجانسة تشترك في خلفية مشتركة: المراسلات الخاصة، السيرة الذاتية ، وصف السفر. تعكس التصور المباشر للمؤلف الأحداث التاريخية... تظهر هذه المصادر لأول مرة في الفترة الأميرية. هذه هي مذكرات نيستور المؤرخ ، على سبيل المثال.

في القرن الخامس عشر ، بدأت ذروة كتابة الأحداث التاريخية ، عندما تتعايش سجلات ضخمة ومؤرخون قصيرون ، يخبرون عن أنشطة عائلة أميرية واحدة. يظهر اتجاهان متوازيان: وجهة النظر الرسمية والمعارضة (وصف الكنيسة والأميرة).

هنا يجب أن يقال عن مشكلة التزوير مصادر تاريخيةأو إنشاء مستندات لم تكن موجودة من قبل ، وتعديل المستندات الأصلية. لهذا ، تم تطوير أنظمة كاملة من الأساليب. في القرن الثامن عشر ، كان الاهتمام بـ العلوم التاريخيةكانت عالمية. أدى ذلك إلى ظهور عدد كبير من المنتجات المزيفة المعروضة في شكل ملحميوصدر على أنه الأصل. تظهر صناعة كاملة في روسيا لتزوير المصادر القديمة. ندرس السجلات المحترقة أو المفقودة ، على سبيل المثال ، الكلمة ، من النسخ الباقية. لذلك تم عمل نسخ من قبل موسين بوشكين ، أ. باردين ، أ. سوراكادزيف. من بين المصادر الأكثر غموضًا ، كتاب فيليسوف ، الموجود في ملكية Zadonskys على شكل لوحات خشبية مع نص مكتوب عليها.

الأدب الروسي القديم في القرنين الحادي عشر والرابع عشر ليس فقط تعاليم ، ولكنه أيضًا إعادة كتابة من الأصول البلغارية أو ترجمة من اليونانية كمية ضخمةالمؤلفات. سمح العمل الواسع النطاق للكتبة الروس القدماء لمدة قرنين من الزمان بالتعرف على الأنواع الرئيسية والآثار الأدبية لبيزنطة.

نشأ الأدب الروسي القديم في القرن الحادي عشر وتطور على مدار سبعة قرون ، حتى عصر بطرس الأكبر. تم استبدال كييف روس في زمن إمارات شمال شرق روسيا بالمركز في فلاديمير ، ونجت الأرض الروسية المؤرخة من غزو مون هولو تتار ، وحررت نفسها من نير. أصبح دوق موسكو الأكبر القيصر ، ملك كل العظماء ، والأبيض ، وروسيا الصغيرة. توفي آخر نسل من "قبيلة روريكوف" ، وحكمت سلالة رومانوف العرش. أصبحت روسيا روسيا ، ونقل أغنى التقاليد الأدبية إلى خليفتها.

مصطلح "الأدب الروسي القديم" مشروط. منذ القرن الثالث عشر ، كان الأدب الذي ندرسه هو الأدب السلافي الشرقي في العصور الوسطى. بالاستمرار في استخدام المصطلح المخصص تاريخيًا للظاهرة المسماة ، دعونا لا ننسى محتواها الدلالي الحقيقي.

ينقسم الأدب الروسي القديم إلى عدة فترات (وفقًا لـ DS Likhachev):

• أدب كييف روس (القرنان الحادي عشر والثالث عشر) ؛
• أدب القرنين الرابع عشر والخامس عشر ؛
• أدب القرن السادس عشر.
• أدب القرن السابع عشر.

في عصر كييف روس ، تم تشكيل الأنواع الأدبية ، وتم وضع أسس جميع الآداب السلافية الشرقية - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. في هذا الوقت ، بدأت أنواع الأدب اليوناني والبيزنطي في التطور على أساس وطني. في عملية تكوين اللغة الأدبية الروسية القديمة دور كبيرلا يلعب لغة منطوقة حية في ذلك الوقت فحسب ، بل يلعب أيضًا لغة أخرى مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا ، وإن كانت أجنبية في الأصل - لغة الكنيسة السلافية القديمة.

أدب الفترتين التاليتين هو بالفعل أدب الشعب الروسي نفسه ، الذي حصل على الاستقلال الوطني في شمال شرق روسيا. هذا هو الوقت المناسب لخلق التقاليد ، وتطوير أفكار جديدة في الثقافة واللغة الروسية ، وهو الوقت الذي يسمى عصر ما قبل النهضة.

القرن السادس عشر هو وقت تطور الأنواع الصحفية. تم إنشاء "Domostroy" - قبو القواعد اليوميةوتعليمات تعكس مبادئ الحياة الأبوية. يتطلب "Domostroy" صرامة المنزل.

في عهد إيفان الرهيب ، تم إنشاء Menaion of the Chetya العظيم - مجموعة من اثني عشر كتابًا ، بما في ذلك القراءة لكل شهر. يحتوي كل كتاب من الكتب الاثني عشر على ما بين ألف وخمسمائة وألفي ورقة ذات تنسيق كبير. استغرق تجميع القائمة البيضاء حوالي خمسة وعشرين عامًا. تشمل الكتب أعمالًا من مختلف الأنواع ، شارك فيها عدد كبير من الكتاب والمترجمين والكتبة والنسخ الروس. في نفس الوقت ، يتم إنشاء "الخزنة الأمامية" ، والتي تحتوي على الموقف تاريخ العالممن خلق العالم إلى القرن الخامس عشر. تحتوي المجلدات العشرة الباقية على حوالي عشرة آلاف ورقة ، مزينة بـ 17.744 منمنمة (رسوم توضيحية ملونة).

القرن السابع عشر هو عصر تتغير فيه النظرة إلى العالم ، وتتفكك الأشكال الأدبية القديمة ، وتظهر أنواع وأفكار جديدة. تم تحديد الانتقال إلى الأدب في زمن بطرس. هجاء و الأدب اليومي، يتحول تركيز الانتباه تدريجياً إلى حياة الشخص العادي - ليس أميرًا ولا قديسًا.

الأدب الروسي القديم ليس مثل أدب العصر الحديث: فهو مليء بالأفكار والمشاعر الأخرى ، وله طريقة مختلفة لتصوير الحياة والشخص ، ونظام مختلف للأنواع.

في العصور الوسطى ، من المستحيل رسم خط واضح بين الأدب العلماني والكنسي. لقد تطوروا معًا ، لا ينكرون ، بل يثنون بعضهم البعض. الأنواع الرئيسية للروسية القديمة الإبداع الأدبي —التاريخ ، الحياة ، البلاغةالذي يتضمن تعاليم، الأنواع في مدحو الكلمات؛ حكايات عسكرية مشي (مشي)و رسائل... لم يكن هناك شعر أو دراما أو رواية أو قصة بالمعنى الحديث لهذه الأنواع في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. تظهر فقط في القرن السابع عشر.

تتطور جميع أنواع الأدب الروسي القديم في علاقة وثيقة بالفن الشعبي الشفهي. أثر عنصر الفولكلور في التأريخ أكثر من أي شيء آخر. مثل الفولكلور ، لم يكن الأدب الروسي القديم يعرف مفهوم حقوق النشر: يمكن لكل كاتب استخدام كل ما كتب قبله. تجلى هذا في استعارة النص في كل مكان. حاول الكتبة أن يتركوا نصوص الكتب الليتورجية والتشريعات دون تغيير فقط.

يتمثل الدور الرئيسي للكتاب في ثقافة "روس القديمة" في أن يكون بمثابة وسيلة لإنقاذ الروح. في هذا الصدد ، كان أهمها العهد الجديد ، الكتاب المقدس ، إبداعات آباء الكنيسة ، أدب سير القديسينوتقاليد الكنيسة. تعتبر الأعمال التاريخية والمعالم الأثرية لكتابة الأعمال مهمة أيضًا. الأعمال العلمانية التي لا تسعى إلى تحقيق أهداف تعليمية كانت أقل قيمة من أي شيء آخر. تم اعتبارهم "عبثا".

يرتبط الأدب الروسي القديم ارتباطًا وثيقًا في بداية تطوره بالحياة اليومية ، لا سيما حياة الخدمات الليتورجية. الإنتاج ، بالإضافة إلى الأهمية الأدبية، لديهم أيضًا تطبيقات عملية وتطبيقية. فقط بمرور الوقت يتم فصل الوظيفة الفنية والجمالية عن الوظيفة اليومية التطبيقية.

الأدب الروسي القديم ما قبل الواقعية ، من العصور الوسطى ، توضح لنا دراسته مدى اختلاف تصورنا للعالم عن تصور أسلافنا. في أذهان سكان روسيا القديمة ، كان الكتاب رمزًا للمسيحية والتنوير وأسلوب حياة خاص. عندما تم اختبار المسيحية من قبل المشركين ، كان أول ما تم اختباره هو الكتاب. في الحياة مساوٍ لأمير الرسلفلاديمير "يروي كيف طالب الوثنيون البطريرك فوتيوس بوضع كتاب في النار يعلم الإيمان المسيحي... لم يحترق الإنجيل في النار. آمن الوثنيون المهزومون بحقيقة التعليم الجديد واعتمدوا. كل من الكتاب والكتابة نفسها مليئة بهالة من المعجزة. الأبجدية السلافيةأُعطي لقسطنطين بعد صلاته كوحي إلهي. ارتبطت مفاهيم "المسيحية" و "الكتاب" و "المعجزة" بشكل وثيق مع بعضها البعض.

معجزة اللغة الروسية هي أن الشخص ، حتى مع القليل من التدريب اللغوي ، يمكنه قراءة النصوص (المعدة) منذ ما يقرب من ألف عام. لكن غالبًا ما يكون للكلمات التي تبدو مألوفة لنا معنى مختلفًا ، فهناك العديد من الكلمات غير المفهومة ، ومن الصعب إدراك التركيبات النحوية. أسماء الأشياء ، الأسماء ، تفاصيل الحياة اليومية ، منطق الأحداث ذاته - كل شيء يتطلب تعليقًا. بدون محاولة التأمل في معنى العمل ، يبدو أن القارئ الحديث يخدع نفسه. لذلك ، على سبيل المثال ، تبدو قصة "حكاية بيتر وفيفرونيا أوف موروم" قصة خرافية مسلية ، ولا تزال مشاكلها اللاهوتية وعمقها الفلسفي دون أن يلاحظها أحد.

تغيرت أنواع الاستريو بشكل جذري خلال القرون الماضية. الضمير العام، قواعد السلوك ، التفكير البشري ، وجدت الكلمات القديمة معنى جديد، تم ملء الإجراءات بمحتوى مختلف. مع اختراع الطباعة ، بدأ الموقف من الكتاب يختلف. مواد من الموقع

في البداية ، كان كل الأدب كنسيًا حصريًا. يمكن أن تكون مواضيع وأفكار الأعمال مختلفة ، لكن موقف المؤلفين والقراء كان شديد التدين. يتجلى هذا ليس فقط في النصوص الليتورجية واللاهوتية ، ولكن أيضًا في وصف التاريخ ، في القصص العسكرية والموضوعات الدنيوية.

من وجهة نظر العصور الوسطى الأرثوذكسية ، كان "تبجيل الكتب" فضيلة وفضيلة أخلاقية ، نهج الإنسان لفهم الله. لهذا كان من الضروري قراءة وإعادة قراءة الأدب الروحي "في الليل والنهار". كتبت حكاية السنوات الماضية أن هذا هو بالضبط ما فعله ياروسلاف الحكيم. تألف فن القراءة من تصور بطيء ومركّز ومتعمد لما كتب "من كل قلبي". توقف القارئ ، وأعاد قراءة فقرات مهمة ، ونظر بعناية في عمق المعنى. علمت ثقافة القراءة هذه التعرف على الطبيعة الخفية للأشياء خلف الغلاف الخارجي ، لفهم "العيون الروحية" غير المرئية للعين البسيطة للعالم.

الكتاب هو نموذج مصغر يستمتع فيه "عشاق الكلمات المغذية للروح" حقائق أبديةويتلقون الطب الروحي - العزاء والتوجيه. يجب ألا يقرأ المرء في ثانية ، بل يختبئ من صخب الحياة اليومية والهموم الفارغة. كان يعتقد أنه من خلال اللجوء إلى عمل بأفكار خاطئة ، لا يمكن استخلاص أي شيء مفيد للروح منه. حتى الآن ، فإن الإيمان القديم بالقوة الخارقة للكلمة محفوظ في أذهاننا.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة مادة حول المواضيع:

• تقسيم الأدب الروسي القديم بحسب Likhachev
• وصف موجز لفترة ما قبل المغول
• فترات تطور الأدب الشرقي
• تاريخ الأدب الروسي القديم بإيجاز
• ما يعلمه التكوين الأدب الروسي القديم

نشأ أدب روس القديمة في القرن الحادي عشر. وتطورت على مدى سبعة قرون قبل عصر بطرس. الأدب الروسي القديم هو كل واحد مع مجموعة متنوعة من الأنواع والموضوعات والصور. هذا الأدب هو محور الروحانية والوطنية الروسية. في صفحات هذه الأعمال هناك حديث عن أهم الأعمال الفلسفية ، القضايا الأخلاقية، الذي يفكر فيه أبطال كل القرون ويتحدثون ويتأملون. تشكل الأعمال حبًا للوطن وشعبه ، وتُظهر جمال الأرض الروسية ، وبالتالي تلمس هذه الأعمال الأوتار الأعمق في قلوبنا.

إن أهمية الأدب الروسي القديم كأساس لتطور الأدب الروسي الجديد كبيرة جدًا. إذن الصور والأفكار وحتى أسلوب الكتابة ورثها أ. بوشكين ، ف. دوستويفسكي ، ل. تولستوي.

الأدب الروسي القديم لم ينشأ من الصفر. تم إعداد ظهورها من خلال تطور اللغة والفنون الشعبية الشفوية والعلاقات الثقافية مع بيزنطة وبلغاريا ، وكان مشروطًا باعتماد المسيحية كدين واحد. الأول أعمال أدبية، التي ظهرت في روسيا ، قابلة للتحويل. تمت ترجمة الكتب التي كانت ضرورية للخدمة الإلهية.

الأول التراكيب الأصلية، أي التي كتبها السلاف الشرقيون أنفسهم ، تشير إلى نهاية القرن الحادي عشر في القرن الثاني عشر. الخامس. تشكيل الروسية الأدب الوطني، تشكلت تقاليده ، وسماته التي حددت سماته الخاصة ، واختلافًا معينًا مع أدب أيامنا.

الغرض من هذا العمل هو إظهار ملامح الأدب الروسي القديم وأنواعه الرئيسية.

ملامح الأدب الروسي القديم

1. تاريخية المحتوى.

الأحداث والشخصيات في الأدب ، كقاعدة عامة ، هي ثمرة خيال المؤلف. المؤلفون الأعمال الفنيةحتى لو وصفوا أحداثًا حقيقية وجوه حقيقيةتخمين كثيرا. لكن في روسيا القديمة ، لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. لم يخبر الكاتب الروسي القديم إلا عما حدث بالفعل في رأيه. فقط في القرن السابع عشر. ظهرت القصص المنزلية في روسيا مع شخصيات خياليةوالمؤامرات.

اعتقد كل من الكاتب الروسي القديم وقرائه اعتقادًا راسخًا أن الأحداث الموصوفة حدثت بالفعل. لذلك كانت السجلات لشعب روسيا القديمة نوعًا من المستندات القانونية. بعد وفاة أمير موسكو فاسيلي دميترييفيتش في عام 1425 ، بدأ شقيقه الأصغر يوري دميترييفيتش وابنه فاسيلي فاسيليفيتش يتجادلان حول حقوقهما في العرش. ناشد الأميران خان التتار للحكم في نزاعهما. في الوقت نفسه ، أشار يوري دميترييفيتش ، الذي يدافع عن حقوقه في حكم موسكو ، إلى السجلات القديمة ، التي ورد فيها أن السلطة قد انتقلت سابقًا من الأمير الأب ليس إلى ابنه ، ولكن إلى أخيه.

2. الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود.

ميزة أخرى للأدب الروسي القديم هي الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود. حتى المظهر طباعة الصحيفهفي روسيا ، لم يتغير الوضع كثيرًا حتى منتصف الثامن عشرالخامس. أدى وجود الآثار الأدبية في المخطوطات إلى تبجيل خاص للكتاب. التي كتبت عنها حتى بعض الأطروحات والتعليمات. ولكن من ناحية أخرى ، أدى الوجود المكتوب بخط اليد إلى عدم استقرار الأعمال الأدبية الروسية القديمة. تلك الأعمال التي وصلت إلينا هي نتيجة عمل العديد والعديد من الأشخاص: المؤلف والمحرر والناسخ ، والعمل نفسه يمكن أن يستمر لعدة قرون. لذلك ، في المصطلحات العلمية ، هناك مفاهيم مثل "المخطوطة" (نص مكتوب بخط اليد) و "القائمة" (العمل المعاد كتابته). يمكن أن تحتوي المخطوطة على قوائم بأعمال مختلفة ويمكن أن يكتبها المؤلف بنفسه أو بواسطة الكتبة. مفهوم أساسي آخر في النقد النصي هو مصطلح "التحرير" ، أي إعادة صياغة هادفة للنصب بسبب الأحداث الاجتماعية والسياسية ، أو التغيرات في وظيفة النص ، أو الاختلافات في لغة المؤلف والمحرر.

يرتبط ما يلي ارتباطًا وثيقًا بوجود العمل في المخطوطات. ميزة محددةالأدب الروسي القديم كمشكلة تأليف.

مبدأ المؤلف في الأدب الروسي القديم مكتوم ، ضمنيًا ، لم يكن الكتبة الروس القدامى مقتصدًا بنصوص الآخرين. عند إعادة الكتابة ، تمت إعادة صياغة النصوص: تم إدخال بعض العبارات أو الحلقات منها أو إدخالها فيها ، وأضيفت "زخارف" نمطية. في بعض الأحيان تم استبدال أفكار وتقييمات المؤلف بالعكس. اختلفت قوائم العمل بشكل كبير عن بعضها البعض.

لم يسع الكتبة الروس القدامى على الإطلاق إلى اكتشاف مشاركتهم في التكوين الأدبي. ظلت العديد من الآثار مجهولة المصدر ، وقد تم تحديد تأليف الآخرين من قبل الباحثين على أساس أدلة غير مباشرة. لذلك من المستحيل أن ننسب إلى شخص آخر أعمال أبيفانيوس الحكيم ، "بحياكة الكلمات" المتطورة. إن أسلوب رسائل إيفان الرهيب لا يضاهى ، فهو يخلط بوقاحة بين البلاغة والإساءة الفظة ، والأمثلة المتعلمة وأسلوب المحادثة البسيطة.

يحدث أنه في المخطوطة تم توقيع هذا النص أو ذاك باسم كاتب موثوق ، والذي قد يتوافق أيضًا مع الواقع ولا يتوافق مع الواقع. لذلك من بين الأعمال المنسوبة إلى الواعظ الشهير القديس سيريل من توروفسكي ، يبدو أن الكثير منها لا ينتمي إليه: اسم سيريل توروفسكي أعطى هذه الأعمال سلطة إضافية.

يرجع عدم الكشف عن هويته في الآثار الأدبية أيضًا إلى حقيقة أن "الكاتب" الروسي القديم لم يحاول بوعي أن يكون أصليًا ، ولكنه حاول إظهار نفسه تقليديًا قدر الإمكان ، أي الامتثال لجميع القواعد واللوائح المعمول بها الكنسي.

4. الآداب الأدبية.

ناقد أدبي معروف ، باحث في الأدب الروسي القديم ، الأكاديمي د. اقترح ليخاتشيف مصطلحًا خاصًا للشريعة في آثار الأدب الروسي في العصور الوسطى - "الآداب الأدبية".

تتكون الآداب الأدبية من:

من فكرة كيفية حدوث هذا المسار أو ذاك للحدث ؛

من فكرة كيف يجب أن يتصرف الممثلحسب موقعهم

من الأفكار حول الكلمات التي كان يجب أن يصفها الكاتب لما يحدث.

أمامنا آداب النظام العالمي وآداب السلوك والآداب اللفظية. من المفترض أن يتصرف البطل بهذه الطريقة ، ويفترض أن يصف المؤلف البطل فقط بالتعبيرات المناسبة.

الأنواع الرئيسية للأدب الروسي القديم

يخضع أدب العصر الحديث لقوانين "شاعرية النوع". كانت هذه الفئة هي التي بدأت في إملاء طرق إنشاء نص جديد. لكن في الأدب الروسي القديم ، لم يلعب النوع الأدبي مثل هذا الدور المهم.

تم تخصيص عدد كافٍ من الدراسات لأصالة النوع في الأدب الروسي القديم ، ولكن لا توجد حتى الآن فئة واضحة لتصنيف الأنواع. ومع ذلك ، برزت بعض الأنواع على الفور في الأدب الروسي القديم.

1. نوع الحياة.

الحياة هي وصف لحياة قديس.

يحتوي الأدب الروسي على مئات الأعمال ، أولها كتب في القرن الحادي عشر. أصبحت الحياة التي أتت إلى روسيا من بيزنطة مع تبني المسيحية هي النوع الرئيسي للأدب الروسي القديم ، وهو الشكل الأدبي الذي كانت تُلبس فيه المثل الروحية لروسيا القديمة.

لقد تم صقل الأشكال التركيبية واللفظية للحياة لعدة قرون. يحدد موضوع نبيل - قصة عن حياة تجسد خدمة مثالية للعالم وللله - صورة المؤلف وأسلوب القصة. صاحب الحياة يقود القصة بحماسة ، ولا يخفي إعجابه بالزهد المقدس ، وإعجابه بحياته الصالحة. إن عاطفية المؤلف وإثارته ترسم السرد بأكمله بألوان غنائية وتساهم في خلق مزاج مهيب. يتم إنشاء هذا الجو من خلال أسلوب السرد - الاحتفالية العالية ، المشبعة باقتباسات من الكتاب المقدس.

عند كتابة الحياة ، كان كاتب سير القداس (مؤلف الحياة) ملزمًا باتباع عدد من القواعد والشرائع. يجب أن يكون تكوين الحياة الصحيحة ثلاثة أضعاف: مقدمة ، قصة عن حياة وأعمال القديس منذ الولادة حتى الموت ، الثناء. في المقدمة ، يطلب المؤلف من القراء المغفرة عن عدم القدرة على الكتابة ، ووقاحة السرد ، وما إلى ذلك. وتلا المقدمة الحياة نفسها. لا يمكن تسميتها "سيرة" قديس بالمعنى الكامل للكلمة. يختار مؤلف الحياة من حياته فقط تلك الحقائق التي لا تتعارض مع مُثُل القداسة. تتحرر القصة عن حياة القديس من كل ما هو يومي ، ملموس ، وعادي. في حياة مجمعة وفقًا لجميع قواعد الحياة ، هناك تواريخ قليلة ، بالضبط اسماء جغرافية، الأسماء رموز تاريخية... يحدث فعل الحياة ، كما كان ، خارج الزمن التاريخي والفضاء الملموس ؛ إنه يتكشف على خلفية الأبدية. التجريد هو أحد سمات أسلوب hagiographic.

في نهاية الحياة يجب أن يكون هناك تسبيح للقديس. هذا هو أحد أهم أجزاء الحياة ، ويتطلب الكثير الفن الأدبي، معرفة جيدة بالبلاغة.

أقدم آثار سير القديسين الروسية هي حياة الأمراء بوريس وجليب وحياة ثيودوسيوس من بيتشورا.

2. البلاغة.

البلاغة مجال إبداع مميز أقرب فترةتطوير أدبنا. تنقسم آثار البلاغة الكنسية والعلمانية إلى نوعين: التدريس والرسالة.

تطلبت البلاغة الجليلة عمق التصميم ومهارة أدبية كبيرة. احتاج الخطيب إلى القدرة على بناء خطاب بشكل فعال من أجل جذب انتباه المستمع ، وضبط الحالة المزاجية المرتفعة التي تتوافق مع الموضوع ، وصدمه بالشفقة. كان يوجد مصطلح خاصللدلالة على خطاب رسمي - "كلمة". (لم تكن هناك وحدة مصطلحات في الأدب الروسي القديم. يمكن أيضًا تسمية الحكاية العسكرية "كلمة".) لم يتم نطق الخطب فحسب ، بل تمت كتابتها ونشرها في نسخ عديدة.

لم تسعى البلاغة الجليلة إلى تحقيق أهداف عملية ضيقة ، بل طالبت بطرح مشاكل ذات نطاق اجتماعي وفلسفي ولاهوتي واسع. الأسباب الرئيسية لإنشاء "الكلمات" هي الأسئلة اللاهوتية ، ومسائل الحرب والسلام ، والدفاع عن حدود الأرض الروسية ، والداخلية و السياسة الخارجيةالنضال من أجل الاستقلال الثقافي والسياسي.

أقدم نصب بلاغة رسمي هو "كلمة القانون والنعمة" للميتروبوليت هيلاريون ، الذي كتب بين عامي 1037 و 1050.

تعليم الفصاحة هو التدريس والمحادثة. عادة ما تكون صغيرة الحجم ، وغالبًا ما تكون خالية من الزخارف الخطابية ، وهي مكتوبة باللغة الروسية القديمة ، والتي يمكن الوصول إليها عمومًا للناس في ذلك الوقت. يمكن إلقاء محاضرات من قبل قادة الكنيسة والأمراء.

إن التعاليم والأحاديث عملية بحتة ، وتحتوي على ضروري لشخصمعلومة. تحتوي "تعليمات للأخوة" لوقا تشيدياتي ، أسقف نوفغورود من 1036 إلى 1059 ، على قائمة بقواعد السلوك التي يجب على المسيحي الالتزام بها: لا تنتقم ، ولا تقل كلمات "مخزية". اذهب إلى الكنيسة وتصرف فيها بهدوء ، احترم الشيوخ ، احكم بالحق ، احترم أميرك ، لا تلعن ، احفظ جميع وصايا الإنجيل.

فيودوسي بيتشورسكي - مؤسس دير كييف بيتشيرسكي... لديه ثمانية تعاليم للإخوة ، يذكر فيها ثيودوسيوس الرهبان بقواعد السلوك الرهباني: لا تتأخروا عن الكنيسة ، ضعوا ثلاث طاعات أرضية ، احترموا الحشمة والنظام عند ترديد الصلوات والمزامير ، وانحنوا لبعضهم البعض عندما يجتمع. يتطلب Theodosius of Pechora في تعاليمه الانفصال التام عن العالم والامتناع عن ممارسة الجنس والصلاة واليقظة المستمرة. يستنكر الرجل بشدة الكسل ونهب المال والعصبية في الطعام.

3. وقائع.

السجلات هي سجلات الطقس (بالسنوات - بالسنوات). بدأ السجل السنوي بعبارة: "في الصيف". بعد ذلك ، كانت هناك قصة عن أحداث وحوادث تستحق ، من وجهة نظر المؤرخ ، اهتمام الأحفاد. يمكن أن تكون حملات عسكرية ، غارات من رحل السهوب ، الكوارث الطبيعية: حالات الجفاف ، وفشل المحاصيل ، وما إلى ذلك ، فضلاً عن الحوادث غير العادية.

بفضل عمل المؤرخين ، أتيحت للمؤرخين المعاصرين فرصة رائعة للنظر في الماضي البعيد.

في أغلب الأحيان ، كان المؤرخ الروسي القديم راهبًا متعلمًا ، قضى أحيانًا في تجميع السجل سنوات طويلة... كان من المعتاد البدء في الحديث عن التاريخ في تلك الأيام من العصور القديمة ثم الانتقال إلى أحداث السنوات الأخيرة فقط. كان على المؤرخ أولاً أن يجد أعمال أسلافه وترتيبها وغالبًا ما يعيد كتابتها. إذا لم يكن لمترجم الوقائع نصوص واحدة ، بل عدة نصوص مؤرخة في وقت واحد ، فعليه أن "يجمعها معًا" ، أي أن يجمعها ، ويختار من كل منها ما يعتبره ضروريًا لتضمينها في عمله. عندما تم جمع المواد المتعلقة بالماضي ، انتقل المؤرخ إلى تقديم أحداث عصره. نتيجة هذا عمل عظيمأصبحت حوليات. بعد مرور بعض الوقت ، استمر مؤرخون آخرون في جمع هذه المجموعة.

على ما يبدو ، كان أول نصب تذكاري رئيسي للسجلات الروسية القديمة هو السجلات التي تم تجميعها في السبعينيات من القرن الحادي عشر. يُعتقد أن مُترجم هذه المجموعة هو رئيس دير كييف-بيشيرسك نيكون العظيم (؟ - 1088).

شكل عمل نيكون الأساس لمجموعة أخرى من السجلات ، والتي تم تجميعها في نفس الدير بعد عقدين من الزمن. الخامس الأدب العلميحصلت على الاسم الرمزي "قبو أساسي". تمت إضافة مترجمها غير المسمى إلى مجموعة نيكون ليس فقط مع أخبار السنوات الاخيرة، ولكن أيضًا يؤرخ المعلومات من المدن الروسية الأخرى.

"حكاية السنوات الماضية"

استنادًا إلى سجلات تقاليد القرن الحادي عشر. ولدت أعظم نصب تاريخي في عصر كييف روس - "حكاية السنوات الماضية".

تم تجميعه في كييف في العشرينيات. القرن الثاني عشر وفقًا لبعض المؤرخين ، كان مؤلفها المحتمل هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك ، المعروف أيضًا بأعماله الأخرى. عند إنشاء "حكاية السنوات الماضية" ، اعتمد مترجمها على العديد من المواد ، والتي أضافها إلى الكود الأساسي. من بين هذه المواد ، السجلات البيزنطية ، نصوص المعاهدات بين روسيا وبيزنطة ، آثار الأدب الروسي المترجم والقديم ، الأساطير الشفوية.

وضع مترجم "حكاية السنوات الماضية" هدفه ليس فقط للتحدث عن ماضي روسيا ، ولكن أيضًا لتحديد مكان السلاف الشرقيين بين الشعوب الأوروبية والآسيوية.

المؤرخ يروي بالتفصيل عن المستوطنة الشعوب السلافيةفي العصور القديمة ، حول استيطان الأراضي من قبل السلاف الشرقيين التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الدولة الروسية القديمة ، حول عادات وتقاليد القبائل المختلفة. تؤكد "حكاية السنوات الماضية" ليس فقط على العصور القديمة للشعوب السلافية ، ولكن أيضًا على وحدة ثقافتهم ولغتهم وكتابتهم ، التي تم إنشاؤها في القرن التاسع. الاخوة سيريل وميثوديوس.

يعتبر المؤرخ أن تبني المسيحية هو أهم حدث في تاريخ روس. قصة عن المسيحيين الأوائل الروس ، حول معمودية روس ، عن الانتشار إيمان جديد، بناء المعابد ، ظهور الرهبنة ، نجاح التنوير المسيحي يحتل مكانة مركزية في "الحكاية".

تشير ثروة الأفكار التاريخية والسياسية التي انعكست في The Tale of Bygone Years إلى أن مترجمها لم يكن مجرد محرر ، بل كان أيضًا مؤرخًا موهوبًا ومفكرًا عميقًا وداعيًا لامعًا. تحول العديد من مؤرخي القرون اللاحقة إلى تجربة خالق "الحكاية" ، وحاولوا تقليده ، ومن شبه المؤكد وضع نص النصب التذكاري في بداية كل مجموعة جديدة من سجلات الأحداث.

الأدب الروسي القديم - ما هذا؟ لا تشمل أعمال القرنين 11 و 17 ليس فقط أعمال أدبية، ولكن أيضا نصوص تاريخية(السجلات والتاريخ) ، أوصاف الرحلات (التي كانت تسمى مناحيًا) ، والحياة (قصص عن حياة القديسين) ، وتعاليم ، ورسائل ، وأمثلة على نوع الخطابة ، بالإضافة إلى بعض نصوص محتوى الأعمال. مواضيع الأدب الروسي القديم غنية جدًا كما ترون. تحتوي جميع الأعمال على عناصر التغطية العاطفية للحياة والإبداع الفني.

تأليف

في المدرسة ، يدرس الطلاب ماهية الأدب الروسي القديم ، ويحددون المفاهيم الأساسية. ربما يعرفون أن معظم الأعمال التي تنتمي إلى هذه الفترة لم تحتفظ بأسماء المؤلفين. روس مجهول في الغالب ، وبالتالي فهو مشابه للفن الشعبي الشفهي. تمت كتابة النصوص بخط اليد وتوزيعها عن طريق المراسلات - النسخ ، ونتيجة لذلك تم إعادة صياغتها في كثير من الأحيان لتناسب الأذواق الأدبية الجديدة ، والمواقف السياسية ، وكذلك فيما يتعلق بالقدرة الأدبية والتحيز الشخصي للكتبة. لذلك ، وصلت الأعمال إلينا في إصدارات وإصدارات مختلفة. يساعد التحليل المقارن لها الباحثين على استعادة تاريخ نصب تذكاري معين والتوصل إلى استنتاج حول أي من الخيارات هو الأقرب إلى المصدر الأصلي ، نص المؤلف ، وكذلك لتتبع تاريخ تغييره.

في بعض الأحيان ، في حالات نادرة جدًا ، لدينا نسخة المؤلف ، وغالبًا في القوائم اللاحقة ، يمكن للمرء أن يجد آثارًا من الأدب الروسي القديم الأقرب إلى الأصل. لذلك ، يجب دراستها على أساس جميع الإصدارات المتاحة من الأعمال. وهي متوفرة في مكتبات ومتاحف وأرشيفات المدن الكبيرة. تم حفظ العديد من النصوص في عدد كبير من النسخ ، بعضها في نسخ محدودة. الخيارات الوحيدة هي ، على سبيل المثال ، "The Tale of the Woe-Evil Part" ، "The Tale of Igor's Regiment".

"الآداب" والتكرار

وتجدر الإشارة إلى سمة من سمات الأدب الروسي القديم مثل التكرار في نصوص مختلفةتتعلق بعصور مختلفة ، خصائص معينة ، مواقف ، نعوت ، استعارات ، مقارنات. الآداب المزعومة متأصلة في الأعمال: يتصرف البطل أو يتصرف بطريقة أو بأخرى ، لأنه يتبع مفاهيم عصره حول كيفية التصرف في ظروف مختلفة. ويتم وصف الأحداث (على سبيل المثال ، المعارك) باستخدام أشكال وصور ثابتة.

أدب القرن العاشر

نستمر في الحديث عن ماهية الأدب الروسي القديم. لخص النقاط الرئيسية إذا كنت تخشى نسيان شيء ما. فخم ، رسمي ، تقليدي. يعود أصلها إلى القرن العاشر ، وبشكل أكثر دقة حتى نهايته ، عندما بدأت تظهر النصوص التاريخية والرسمية المكتوبة باللغة السلافية في روسيا بعد اعتماد المسيحية كدين للدولة. من خلال وساطة بلغاريا (التي كانت مصدر هذه الأعمال) ، انضمت روس القديمة إلى الأدب المتقدم للبيزنطة والسلاف الجنوبيين. من أجل تحقيق مصالحها ، كان على الدولة الإقطاعية برئاسة كييف إنشاء نصوصها الخاصة وإدخال أنواع جديدة. بمساعدة الأدب ، تم التخطيط لتثقيف الوطنية ، وتأكيد الوحدة السياسية والتاريخية للشعب والأمراء الروس القدامى ، وإدانة صراعهم.

الأدب الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر

موضوعات ومهام الأدب في هذه الفترة (الصراع مع Polovtsy و Pechenegs - الأعداء الخارجيين ، وقضايا العلاقة بين التاريخ الروسي والعالم ، والنضال من أجل عرش الأمراء في كييف ، وتاريخ ظهور الدولة) حددت طبيعة أسلوب هذا الوقت ، والذي أطلق عليه DSLikhachev التاريخ التاريخي الضخم. يرتبط ظهور السجلات في بلدنا ببداية الأدب المحلي.

القرن ال 11

تعود الحياة الأولى لثيودوسيوس لبيشيرسكي وبوريس وجليب إلى هذا القرن. يتميزون باهتمامهم بمشاكل عصرنا ، والتفوق الأدبي ، والحيوية.

إن حب الوطن ونضج الفكر الاجتماعي والسياسي والصحافة والمهارة العالية هي آثار الخطابة "كلمة القانون والنعمة" التي كتبها إيلاريون في النصف الأول من القرن الحادي عشر بعنوان "الكلمات والتعاليم" (1130-1182). إن "تعاليم" دوق كييف الأكبر فلاديمير مونوماخ ، الذي عاش من 1053 إلى 1125 ، مشبعة بإنسانية عميقة واهتمام بمصير الدولة.

"كلمة عن فوج إيغور"

لا يمكن للمرء الاستغناء عن ذكر هذا العمل عندما يكون موضوع المقال هو الأدب الروسي القديم. ما هي "الكلمة حول حملة إيغور؟" هذا هو أعظم عمل لروسيا القديمة ، أنشأه مؤلف مجهول في الثمانينيات من القرن الثاني عشر. النص مخصص لموضوع محدد - الحملة الفاشلة في سهوب بولوفتسيان عام 1185 من قبل الأمير إيغور سفياتوسلافوفيتش. لا يهتم المؤلف بمصير الأرض الروسية فحسب ، بل يتذكر أيضًا أحداث الحاضر والماضي البعيد ، وبالتالي فإن الأبطال الحقيقيين لاي ليسوا إيغور أو سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش ، الذي يحظى أيضًا بالكثير من الاهتمام في العمل ، ولكن الأرض الروسية ، والشعب - ما هو مبني على الأدب الروسي القديم. ترتبط "الكلمة" من نواحٍ عديدة بالتقاليد السردية في عصرها. ولكن ، كما هو الحال في أي عبقري الخلقكما أنه يحتوي على سمات أصلية تتجلى في التطور الإيقاعي والثراء اللغوي واستخدام التقنيات المميزة للفنون الشعبية الشفوية وإعادة التفكير فيها والشفقة المدنية والشعر الغنائي.

موضوع وطني وطني

تم رفعه خلال فترة نير الحشد (من عام 1243 إلى نهاية القرن الخامس عشر) بواسطة الأدب الروسي القديم. في أعمال هذا الوقت؟ دعنا نحاول الإجابة على هذا السؤال. يكتسب أسلوب التأريخية الضخمة دلالة معبرة معينة: تتميز النصوص بالشعر الغنائي ولها رثاء مأساوي. اكتسبت فكرة القوة الأميرية المركزية القوية في هذا الوقت أهمية عظيمة... في قصص وسجلات منفصلة (على سبيل المثال ، في "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu") ، تم الإبلاغ عن أهوال غزو العدو والنضال الشجاع ضد عبيد الشعب الروسي. هذا هو المكان الذي تتجلى فيه الوطنية. انعكست صورة المدافع عن الأرض ، الأمير المثالي بشكل واضح في العمل "قصة حياة ألكسندر نيفسكي" ، الذي كتب في السبعينيات من القرن الثالث عشر.

صورة لعظمة الطبيعة ، قوة الأمراء تفتح أمام قارئ رواية The Lay of the Death of the Russian Land. هذا العمل ما هو إلا مقتطف من النص الذي وصل إلينا بشكل غير كامل. إنه مخصص لأحداث النصف الأول من القرن الثالث عشر - الأوقات الصعبة لنير الحشد.

أسلوب جديد: تعبيري - عاطفي

في الفترة 14-50. في القرن الخامس عشر ، كان الأدب الروسي القديم يتغير. ما هو النمط التعبيري العاطفي الذي ظهر في هذا الوقت؟ إنه يعكس أيديولوجية وأحداث فترة توحيد شمال شرق روسيا حول موسكو وتشكيل دولة روسية مركزية. ثم بدأ في الأدب في إظهار الاهتمام بالشخصية وعلم النفس البشري وعالمه الروحي الداخلي (على الرغم من أنه لا يزال في إطار الوعي الديني فقط). أدى هذا إلى نمو أعمال المبدأ الذاتي.

لذلك ظهر أسلوب جديد - تعبيري - عاطفي ، يجب أن يلاحظ فيه التطور اللفظي و "نسج الكلمات" (أي استخدام النثر الزخرفي). تم تصميم هذه التقنيات الجديدة لتعكس الرغبة في تصوير مشاعر الفرد.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. هناك قصص تعود في حبكة أحداثها إلى شخصية روائية قصص شفوية("حكاية التاجر باسارجا" ، "حكاية دراكولا" وغيرها). زاد عدد الأعمال المترجمة لشخصية خيالية بشكل ملحوظ ؛ وانتشر نوع الأسطورة في ذلك الوقت (على سبيل المثال ، "أسطورة أمراء فلاديمير").

"حكاية بيتر وفيفرونيا"

كما ذكرنا سابقًا ، تستعير أعمال الأدب الروسي القديم أيضًا بعض ميزات الأساطير. في منتصف القرن السادس عشر ، ابتكر إرمولاي-إيراسموس ، كاتب دعاية وكاتب روسي قديم ، "حكاية بيتر وفيفرونيا" الشهيرة ، والتي تعد واحدة من أهم النصوص في الأدب الروسي. إنه مبني على أسطورة كيف ، بفضل عقلها ، أصبحت فتاة فلاحية أميرة. تستخدم الحكايات الخرافية على نطاق واسع في العمل ، كما تُسمع الدوافع الاجتماعية.

خصائص أدب القرن السادس عشر

في القرن السادس عشر ، اشتد الطابع الرسمي للنصوص ، وأصبحت الجدية والروعة سمة مميزة للأدب. يتم توزيع هذه الأعمال التي تهدف إلى تنظيم الحياة السياسية والروحية واليومية والقانونية. مثال صارخ- "Great ، وهي مجموعة نصوص تتكون من 12 مجلداً ، والتي كانت مخصصة للقراءة في المنزل لكل شهر. وفي الوقت نفسه ، يتم إنشاء" Domostroy "، والتي تحدد قواعد السلوك في الأسرة ، نصائح حول التدبير المنزلي ، وكذلك حول العلاقة بين الأعمال التاريخية لتلك الفترة ، يتغلغل الخيال أكثر فأكثر من أجل إعطاء السرد حبكة مسلية.

القرن ال 17

تغيرت أعمال الأدب الروسي القديم في القرن السابع عشر بشكل ملحوظ. يبدأ فن ما يسمى بالعصر الحديث في التكون. إن عملية التحول الديمقراطي جارية ، وموضوع الأعمال آخذ في التوسع. يتغير دور الفرد في التاريخ بسبب أحداث حرب الفلاحين (أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر) ، وكذلك زمن الاضطرابات. أعمال بوريس جودونوف وإيفان الرهيب وفاسيلي شيسكي وآخرين الشخصيات التاريخيةيتم تفسيرها الآن ليس فقط من خلال الإرادة الإلهية ، ولكن أيضًا من خلال خصائص شخصية كل منهم. يظهر نوع خاص - هجاء ديمقراطي، حيث يتم الاستهزاء بأوامر الكنيسة والدولة ، الإجراءات القانونية (على سبيل المثال ، "The Tale of محكمة شميكين") ، الممارسة الكتابية (" عريضة Kalyazin ").

"حياة" Avvakum ، قصص يومية

في القرن السابع عشر ، كتب أولئك الذين عاشوا في الفترة من 1620 إلى 1682 سيرة ذاتية. Archpriest Avvakum - "الحياة". تم وصفه في الكتاب المدرسي "الأدب الروسي القديم" (الصف 9). خصوصية النص هي لغة مثيرة وحيوية ، أحيانًا عامية كل يوم ، ثم لغة كتابية عالية.

خلال هذه الفترة ، تم إنشاء قصص يومية عن Frol Skobeev و Savva Grudtsyn وآخرين ، مما يعكس الطابع المميزالأدب الروسي القديم. تظهر مجموعات مترجمة من القصص القصيرة وتتطور القصيدة ( المؤلفين المشهورين- سيلفستر ميدفيديف ، سيميون بولوتسكيتس ، كاريون إستومين).

ينتهي تاريخ الأدب الروسي القديم في القرن السابع عشر ، وتبدأ المرحلة التالية - أدب العصر الجديد.