Madaniyat sohalari nimada. Mavzu va shaxsiy madaniyat turlari

Madaniyat sohalari nimada. Mavzu va shaxsiy madaniyat turlari

1. Madaniyat tarkibi

1.1 madaniyat ob'ektlari

2. Agentlar va ijtimoiy madaniyat muassasalari

3. Kamchilikning tipologiyasi

4. Madaniyat turlari

4.1 Dominant madaniyat

4.2 Subkultura va qarshi chiqish

4.3 Qishloq madaniyati

4.4 Shahar madaniyati

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Madaniyat tarkibi

Madaniyat (Lat. Madaniyat - madaniyat - ta'lim, ta'lim, ishlab chiqish, hurmat) - tizimda, moddiy va ma'naviy mehnat loyihalari bo'yicha insoniy tirikchilikni tashkil etish va rivojlantirishning o'ziga xos usuli - tizimda, tizimda, moddiy va ma'naviy mehnat loyihalari. ijtimoiy me'yorlar va institutlar, ma'naviy qadriyatlardagi tabiatga, o'zlari orasida va o'zlari uchun. Madaniyat insonning har qanday turiga o'ziga xos va majburiy xususiyat sifatida o'ziga xosdir, zarur atribut Barcha jamiyat.

Madaniyat tarkibi ikki asosiy qismda keltirilgan: madaniy statik va madaniy dinamika. Birinchisi, dam olishda madaniyatni tasvirlaydi, ikkinchisi - harakatsiz. Madaniy statistika qo'llaniladi ichki tuzilma Madaniyatlar - vohalar yoki la'natlar va madaniyat va madaniyat shakli - konfiguratsiyalar, bunday elementlarning xarakterli kombinatsiyasi to'plami.

Dynamikasi madaniyatni o'zgartirishni, uning o'zgarishini tavsiflovchi ushbu vositalar, mexanizmlar va jarayonlarni o'z ichiga oladi. Madaniyat tug'iladi, tarqalgan bo'lib, u bilan ko'plab metamorfozlar mavjud. Madaniyatning asosiy bo'linmalari - bu madaniyat yoki madaniyat belgilari. Ular ikki tur - material va nomoddiy. Moddiy yodgorliklar yanada bardoshli, ular nomoddiydan ko'proq ma'lumot olishadi. Zamonaviy madaniyat bo'yicha moddiy va nomoddiy madaniyat unsurlarini, ammo qadimiy buyumlar haqida hukm qilishimiz mumkin - faqat materiallar.

Moddiy madaniyat Inson qo'llari tomonidan yaratilgan jismoniy narsalar mavjud. Ularni artefaktlar (bug 'mashinasi, kitob mashinasi, ma'bad, turar-joy qurilishi, bog'lash, bezatish, to'g'on va boshqalar) deb ataladi. Artefaktlar ma'lum bir narsaga egalik qilish bilan ajralib turadi ramziy ma'noKo'rsatilgan funktsiyani bajaring va guruh yoki jamiyat uchun ma'lum qiymatni ifodalang.

Nomoddiy yoki ma'naviy madaniyat shakllari, qoidalar, namunalar, namunalar va marosimlar, marosimlar, ma'lumotlar, fikrlar, urf-odatlar, urf-odatlar, an'analar, tillar normalari, nomoddiy yoki ma'naviy madaniyat shakllari. Ular shuningdek, odamlarning faoliyati natijasidir, ammo qo'l bilan emas, balki sababsiz. Nomukammal ob'ektlar bizning ongimizda mavjud va inson aloqasi tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda.

1.1 madaniyat ob'ektlari

Asos Madaniy statistika deb nomlanadi elementlar yoki madaniyat xususiyatlari. Madaniyat ob'ektlari universal, umumiy va o'ziga xoslikka bo'linadi.

Madaniyatning umuminsoniy xususiyatlari Insoniyatga xos bo'lib, uni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turing. Avvalo, Gug SotsiOliologik xususiyatlar, xususan, uzoq vaqt Bolalik, doimiy (va mavsumiy bo'lmagan) reproduktiv funktsiyaning tabiati va barcha odamlarga xos bo'lgan miyaning, avlodlarga va bolalarning ota-onalariga qo'shimcha va ularga g'amxo'rlik qilish zarurati. Ijtimoiy Universitetlar jamoaviy hayot, oziq-ovqat mahsulotlarini tarqatish va oila binosini o'z ichiga oladi.

Madaniyatning umumiy xususiyatlari bir qator jamiyatlar va xalqlarga xos bo'lgan, shuning uchun ular ham deyiladi viloyat. Mintaqaviy o'xshashlik uchun bir nechta sabablar mavjud. Birinchisi, ba'zi davlatlar o'zaro aloqa qilishadi va bir-birlarini almashadilar madaniy yutuqlar boshqa xalqlar bilan ko'proq faolroq. Ikkinchi sabab - bu etnik ajdodlar. O'xshashlikning uchinchi sababi bir xil, ammo bir-biridan, bir vaqtning o'zida turli xalqlar orasida ishlab chiqarilgan madaniy ixtirolar bilan bog'liq.

Madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari ko'pincha ekzotik, g'ayrioddiy yoki umuman qabul qilinmagan deb ataladi. Ba'zi madaniyatlarda, odamlar odamlarning ismi emas, balki dafn marosimi yepish kerak deb ishoniladi. Boshqa madaniyatlarda ular boshqacha deb o'ylashadi. Turli xalqlardagi bir xil voqea bilan tanishishning farqi madaniy omillar bilan izohlanishi mumkin.

Ushbu madaniyatning ushbu madaniyatlari bilan bir qatorda, barcha madaniyatlar, ya'ni nutq (til); Moddiy xususiyatlar; san'at; Mifologiya I. ilmiy bilimlar; diniy amaliyot; Oilam I. ijtimoiy tizim; Shaxsiy; hukumat; urush. Ular madaniyatning universal naqshlari (tuzilmalar, namunalar) deb atash mumkin. Aks holda, naqshlar madaniy mavzular deb ataladi. Masalan, ba'zi madaniyatlar tenglik va ijtimoiy adolat kabi qurilgan, boshqalari individual mas'uliyat va pul muvaffaqiyatlari, uchinchisi - harbiy karor va hokazo.

Madaniy majmua - manba elementi asosida sodir bo'lgan va funktsional jihatdan sodir bo'lgan madaniy tanazlar yoki elementlarning kombinatsiyasi. Misol sifatida, olib kelishingiz mumkin sport o'yinlari xokkey.

Stadion, muxlislar, sport kiyimlari, yuvish mashinasi, chiptalar va ko'proq u bilan bog'liq. Madaniy majmuasi galeries va muzeylar bo'lishi mumkin, ko'rgazma zallari, shaxsiy rasmlar va antik buyumlar, badiiy uslublar va yo'nalishlar, ilmiy nazariyalar va maktablar, diniy ta'limotlar va boshqalar.

Madaniy statistikada elementlar o'z vaqtida va makonda ajratilgan. Va madaniy majmua funktsional madaniyat elementlari to'plamidir, shuning uchun u bo'lishi mumkin faziatli va vaqtincha.

Bu holda fazoviy madaniy majmuada tushuniladi madaniy hudud, Va vaqtincha - madaniy meros.

Madaniy diapazon - bu geografik mintaqa, shu jumladan bir qator kompaniyalar bir qator kompaniyalar bir xil va shunga o'xshash madaniy yo'nalishni ajratishdir. (Masalan, ko'pxotinlilik - farqlovchi xususiyat Sharqiy mamlakatlar, Islomni rivojlantirish.) Masalan, slavyan madaniyati Rus, Ukraina, bolgarlar, Belarusiya va boshqa boshqa subkullyatsiyalarni o'z ichiga oladi milliy madaniyat.

2. Agentlar va ijtimoiy madaniyat muassasalari

Ga madaniyat agentlari aytib bermoq katta ijtimoiy guruhlar, kichik ijtimoiy guruhlar, jismoniy shaxslar.

Kichik ijtimoiy guruhlar bo'lingan:

- ixtiyoriy professional birlashmalar madaniy ijodkorlarni birlashtirish, ularning kasbiy o'sishini ta'minlaydi, ularning huquqlarini himoya qilishga hissa qo'shadi va madaniy boyliklarning tarqalishiga hissa qo'shadi;

- ixtisoslashtirilgan uyushmalar va aylanalar;

- aylana muxlislari alohida turlar san'at Masalan, musiqiy guruh;

- madaniy qismlar intellektentsiyalarga tegishli bo'lgan va umuman yoki madaniyatning shaxsiy turlari va yo'nalishlari sifatida ma'naviy yordam yoki madaniyatni namoyon etish;

- oilalar, unda insonni birlamchi ijtimoiylashtirish.

Katta ijtimoiy guruhlar bo'lingan:

- etniklar (qabila, millati, millati, millati, millati), bu odamlar birlashtirilgan tarixiy targ'ibot bilan birlashtirilgan, umumiy an'analar, madaniyat, hayot xususiyatlari, hudud va tilning birligi;

- professional guruhlar badiiy asarlar yaratuvchilar, tadqiqotchilar, tadqiqotchilar, xodimlar va rassomlar (xususan, etnograflar, faylasuflar, tanqidchilar, restinerlar, me'morlar, tsenzura, musiqachilar);

- kasbiy bo'lmagan guruhlar bir shaklda yoki boshqa shaklda madaniyat bilan tanishtirilgan (masalan, muxlislar, tomoshabinlar, o'quvchilar);

- tomoshabinlar (Tomoshabin, o'quvchi).

Shuni ta'kidlash kerakki, ekin maydonlarining maxsus toifasi omonatchilar - madaniyatdagi ijobiy o'zgarishlarga hissa qo'shgan odamlar. Ushbu turkumda Neska guruhi parchalanadi:

Art asar yaratuvchilar: bastakorlar, san'atkorlar, yozuvchilar, shoirlar;

Pottenga, homiylik, ya'ni madaniyat sarmoyadorlari;

Madaniy mulkni tarqatuvchilar: Nashriyotchilar, ma'ruzachilar, ma'ruzachilar;

Madaniy mulk iste'molchilari: jamoat, auditoriya;

Tsenzura: adabiy muharrirlar, qoidalarga rioya etilishidan keyin bosh muharrirlar, adabiy tsenzurlar;

Tashkilotchilar: Shahar meri, madaniyat vaziri.

Ga madaniyat institutlari Ajablanayotgan, saqlanadigan, tarqatadigan, tarqatadigan tashkilotlar, xususan, Fanlar va ta'lim, madaniyat va ta'lim, litseylar, Teatrlar, Terna, o'quv xizmatlari O'quv majmualari, stadionlar va boshqalar.

3. Kamchilikning tipologiyasi

Madaniyat tarmoqlari Ular butun bir butun bir qismi sifatida nisbatan yopiq maydonni o'z ichiga olgan insoniy xatti-harakatlarning normalari, qoidalari va modellari bunday agregatlarni chaqirishadi.

Madaniyat turlari Nisbatan yopiq joylarni tashkil etuvchi norma, qonun va odamlarning xatti-harakatlarining bunday umumiyligi hisobga olinadi, ammo bir butun bir qismi emas.

Har qanday milliy yoki etnik guruh Madaniy turlarga murojaat qiling. Ular nafaqat mintaqaviy etnik shakllar, balki tarixiy va iqtisodiy.

Madaniyat shakllari mutlaqo avtonom shakllanma deb hisoblanmaydigan qoidalar, me'yorlar va xatti-harakatlar modellarining bunday agregatlariga tegishli; Ular ham umuman integratsiyalashgan qism emas. Yuqori yoki elita madaniyati, xalq madaniyati va ommaviy madaniyati madaniy shakllar deb ataladi, chunki ular maxsus ifoda usulidir badiiy tarkib.

Madaniyat turlari Ushbu qoidalar va xatti-harakatlar to'plamlari deyiladi, ular ko'proq umumiy madaniyatning navidir. Madaniyatning asosiy turlari quyidagilardan iborat:

a) dominant (umumometr) madaniyat, subkultura va

qarshi taqqoslash;

b) qishloq va shahar madaniyati;

v) oddiy va ixtisoslashgan madaniyat.

Madaniyatning quyidagi sohalari mavjud:

Iqtisodiy madaniyat. Bu uning tarkibida ishlab chiqarish madaniyatini, tarqatish madaniyati, birja madaniyati, iste'mol madaniyati, menejment madaniyati, mehnat madaniyati kiradi. Kompaniya nuqsonli mahsulotlarni chiqarganda, ular past ishlab chiqarish madaniyatini muhokama qilishadi. Ahdlashuvchi Tomonlar majburiyatlarni bajarmasa, bitimni tuzish va amalga oshirishda bir-birlarini yuboring, ular past birja madaniyati haqida gapiradi. Jamiyatda iste'molchilarning manfaati, xaridorni do'konda qaytarib bera olmaganda yoki sotuvchilar noto'g'ri bo'lsa, ular past iste'mol madaniyati haqida gapirishadi.

Oddiy ongda "madaniyat" jamoaviy tasvir, san'at, din, fan va boshqalarni birlashtiradi. Madaniy fanlar, shuningdek, madaniyat tushunchasidan foydalanadi, bu esa Iynehonlik va erkinlikni amalga oshirish kabi inson hayotining mohiyatini ochib beradi. Bu insonni boshqa barcha mavjudotlardan ajratib turadigan madaniyatdir.

Albatta, bu erda insonning ajralmas ruhiy potivligi sifatida, shuningdek, insonning ajralmas ruhiy potivligi sifatida ajralib turish kerak, bu esa insonning ajralmas ruhiy potentsialligi sifatida, erkinlikni anglash va ongli ravishda amalga oshirish.

Birinchi madaniyatsiz, bu shunchaki ko'rinmaydi, ikkinchisi faqat uning rivojlanishining nisbatan kech bosqichlarida erishiladi. Bundan tashqari, biz madaniyat haqida gapirganimizda, biz bir odamning alohida ijodiy harakatini emas, balki dunyoga universal munosabati deb bilamiz.

Madaniyat tushunchasi inson dunyoni va o'zi yaratadigan insonning universal munosabati bilan belgilanadi. Har bir madaniyat - bu insonning tinchlik va o'ziga xos munosabati bilan yaratilgan noyob olam. Boshqacha qilib aytganda, turli madaniyatlarni o'rganish nafaqat kitoblarni, soborlarni yoki arxeologik topilgan- Biz odamlar yashaydigan va yashashgan boshqa insoniy dunyoni kashf etamiz va bizdan boshqacha his etamiz. Har bir madaniyat inson o'zini o'zi anglash usuli. Shuning uchun boshqa ekinlarni tushunish bizni nafaqat yangi bilimlar, balki yangi ijodiy tajriba boyitadi.

Biroq, biz hozirgacha biz faqat to'g'ri tushunish va madaniyatni aniqlash tomon birinchi qadamni ish olib bordik. Biror kishining dunyoga bo'lgan munosabati qanday? Qanday qilib u insoniy tajribada tuzatiladi va avloddan-avlodga etkaziladi? Ushbu savollarga javob bering va madaniyat madaniyat mavzusi sifatida tavsiflanadi.

Odamning dunyoga bo'lgan munosabati ma'no bilan belgilanadi. Har qanday hodisani, biron bir mavzu bilan tanishish mantiqiy, agar biror narsa ma'nosiz bo'lsa, u odam uchun mavjud bo'lishini to'xtatadi. Madaniy tadqiqotlar uchun ma'no nima? Ma'nosi insonning o'ziga xos rolida olingan insonning mazmuni (shu jumladan ichki moddalar) tarkibiga kiradi: dunyo bilan insoniy munosabatlardagi va o'zi bilan bog'liq vositachilik. Bu biz biz izlayotganimizni va dunyoda nima ochishimizni va o'zimizda nimani ochishimizni aniqlaydi.

Ma'nosi qiymatdan, i.e., ob'ektiv tasvir yoki tushunchadan farqlanishi kerak. Agar mazmun tasvir yoki kontseptsiyada ifodalangan bo'lsa ham, bu mavzuda bu shart emas. Masalan, eng muhim ma'nolardan biri - sevgi uchun tashnalik - har qanday odamning ob'ektiv qiyofasi emas (aks holda har birimiz kimni sevishini bilib olamiz). Haqiqiy ma'no nafaqat ongga, balki ruhning tubini nazoratsiz yoki bevosita (xabardorligimizga) ham bog'liqdir (bizning xabardorligimizga) hissiyotlarimizga va xohishimizga ta'sir qiladi. Ma'no ma'nosi har doim ham odamni xabardor emas va hech qanday ma'noga ega emas: eng ma'nolarning aksariyati ongsiz chuqurliklarda yotadi inson qalbi. Ammo boshqa ma'nolar ko'p odamlarni birlashtirib, ularning fikrlari va his-tuyg'ulari asosini gapiradi. Bu madaniyatni shakllantirish uchun bu ma'nolar.

Bir kishi bu ma'nolarni butun dunyoni beradi va dunyo uni umumjahon ahamiyatiga qarab harakat qiladi. Boshqa dunyo shunchaki kerak emas va qiziqarli emas. USTIDA. Meshcheryoqoqova to'g'ri qiymat munosabatlarining ikkita manbaini (asosiy) ajratib turadi - dunyo inson uchun "uning" va "musofir" sifatida harakat qilishi mumkin. Madaniyat - bu universal usulda, inson dunyoni "o'z" ni "insonning uyiga aylantiradi", deb aytadi. Shunday qilib, butun dunyo insoniy ma'nolarning madaniy dunyosiga aylanadi. Yulduzli osmon yoki okeanning chuqurligi madaniyatga tegishli, chunki ular insonning ma'nosini olib yurgani kabi inson qalbining zarralari beriladi. Agar bu nuqta bo'lmasa, u tungi osmonga qaramaydi. . Nazariy fikr shu zahotiyoq tug'ilmaydi va shundan ko'rinib turibdiki, siz insonning dunyoning sirlariga qiziqishingiz kerak, siz Ibtido sirlaridan oldin ajablantirishi kerak (Vannosda emas, balki bilmasdan turib). Ammo ko'pchilikni va o'z nafsini engish uchun ko'p odamlar ong va hissiyotlarini yo'naltiradigan madaniy ma'nolar yo'q.

Bu yerdan siz bunday madaniyat ta'rifini berishingiz mumkin. Madaniyat ma'noda ma'no berish orqali insonni o'zini o'zi anglashning umumiy usuli, ma'no berish va tasdiqlash istagi inson hayoti mavjudlarning ma'nosi bilan korrelyatsiyada

Mezonlar yoki fondlar, madaniyat tipologiyasi juda ko'p bo'lishi mumkin, masalan: din bilan aloqada; Madaniyatning mintaqaviy a'zosi; mintaqaviy etnik xususiyat; Jamiyatning tarixiy turiga tegishli; Iqtisodiyot; Jamiyat yoki faoliyat turi; hudud bilan aloqa; ixtisoslashuv; Auditoriyaning mahorat darajasi va turi va boshqalar.

Ular badiiy, iqtisodiy yoki siyosiy madaniyatMutaxassislar ularni jamiyat madaniyatining namunalarini yoki jamiyat madaniyatining sohalarini chaqirishadi. Qisqasi, madaniyatning asosiy navlarini madaniyatning asosiy navlarini ko'rib chiqing.

Madaniy tadqiqotlarda quyidagi kontseptual sxemani shakllantirish, madaniyatning turlari, madaniyat sohalaridagi variantlardan biri sifatida taqdim etish mumkin degan yagona fikrlar yo'q edi.

Madaniyat tarmoqlari umuman yopiq maydonni tashkil etuvchi odamlarning odatlari, qoidalari va xatti-harakatlarining bunday agregatlari deb nomlanishi kerak.

Madaniyat turlari nisbatan yopiq joylarni tashkil etuvchi, ammo bir butunning bir qismi emas.

Madaniy turlarga bog'lashimiz kerak bo'lgan har qanday milliy yoki etnik madaniyat. Nafaqat mintaqaviy etnik ta'lim madaniyat turlariga, balki tarixiy va iqtisodiy.

Madaniyat shakllari bunday umumiy qoidalar, umuman avtonom shakllari deb hisoblanmaydigan odamlarning xatti-harakatlarining namunalariga tegishli; Ular ham umuman integratsiyalashgan qism emas. Yuqori yoki elit madaniyati, xalq madaniyati va ommaviy madaniyati madaniy shakllar deb ataladi, chunki ular san'at tarkibini ifoda etishning o'ziga xos usulidir.

Biz ko'proq umumiy madaniyat turlari bo'lgan qoidalar, normalar va xulq-atvor modellarining bunday agregatlarini chaqiramiz. Biz madaniyatning asosiy turlarini jalb qilamiz:

  • a) dominant (mamlakat miqyosidagi) madaniyat, subkultura va qarshi emas;
  • b) qishloq va shahar madaniyati;
  • v) oddiy va ixtisoslashgan madaniyat.

Maxsus suhbat ma'naviy va moddiy madaniyatni talab qiladi. Ularni sanoat, shakllar, shakllar yoki madaniyat turlari bilan bog'lab bo'lmaydi, chunki ushbu hodisalar har to'rtta tasniflash xususiyatlari. Ma'naviy I I. moddiy madaniyat Umumiy sxemadan bir qatorda, kombinat, murakkab, tuzilishlarni hisobga olish yanada to'g'ri.

Turli xil ma'naviy madaniyat badiiy va xilma-xil material - jismoniy madaniyatdir.

Mahalliy va dunyo dinlarining turli turlari va shakllarining trifohi, chunki Bir nechta mezonlar asosida qurilgan:

din bilan aloqada (diniy va dunyoviy madaniyatlar);

madaniyatning mintaqaviy a'zosi (Sharq va g'arb madaniyati, O'rta er dengizi, Lotin Amerikasi);

mintaqaviy-etnik xususiyat (rus, frantsuz tili);

jamiyatning tarixiy turiga (an'anaviy, sanoat, post-sanoat jamiyatining madaniyati);

iqtisodiy tarkibi (ovchilar, kollektorlar, bog'lar, fermerlar, chorvachilik, sanoat madaniyati);

jamiyat jamiyati yoki faoliyat turi (madaniyat ishlab chiqarish, siyosiy, iqtisodiy, pedagogik, atrof-muhit, badiiy va boshqalar);

hudud bilan aloqasi (qishloq va shahar madaniyati);

ixtisoslashuv (oddiy va ixtisoslashgan madaniyat);

etnik kelib chiqishi (xalq, milliy, etnik madaniyat);

tomoshabinlar mahorati va turi (yuqori yoki elitar, xalq, ommaviy madaniyat) va boshqalar.

Madaniyat tarmoqlari umuman yopiq maydonni tashkil etuvchi odamlarning odatlari, qoidalari va xatti-harakatlarining bunday agregatlari deb nomlanishi kerak. Odamlarning iqtisodiy, siyosiy, professional va boshqa faoliyati ularni madaniyatning mustaqil tarmoqlariga ajratish uchun asos beradi. Shunday qilib, siyosiy, professional yoki pedagogik madaniyat - Bular madaniyat tarmoqlari, xuddi sanoat avtomobilsozlik, mashinasozlik, og'ir va engil sanoat, kimyo sanoati, kimyo sanoati va boshqa sohalar kabi madaniyat sohalari. Madaniyat turlari nisbatan yopiq joylarni tashkil etuvchi, ammo bir butunning bir qismi emas. Masalan, xitoy yoki rus madaniyati - bu asl va o'zini o'zi etarlicha mavjud bo'lmagan hodisalardir. Ularga nisbatan faqat butun insoniyatning madaniyati umuman rolini o'ynay oladi, ammo bu haqiqiy hodisadan ko'ra metafora, chunki biz insoniyat madaniyati yaqinida va u bilan taqqoslay olmaymiz. Madaniy turlarga bog'lashimiz kerak bo'lgan har qanday milliy yoki etnik madaniyat. "Turli" atamasi shuni ko'rsatadiki, milliy madaniyat rus, frantsuz yoki xitoyliklar - biz ularni taqqoslashimiz va topishimiz mumkin odatdagi belgilar. Nafaqat mintaqaviy etnik ta'lim madaniyat turlariga, balki tarixiy va iqtisodiy. Bunday holda, Lotin Amerikasi madaniyati, post-sanoat jamiyatining madaniyati yoki ovchilar va yig'uvchilar madaniyati madaniy turlarga yuborilishi kerak.

Madaniyat shakllari bunday umumiy qoidalar, umuman avtonom shakllari deb hisoblanmaydigan odamlarning xatti-harakatlarining namunalariga tegishli; Ular shuningdek, ba'zi turlarning tarkibiy qismlari emas. Yuqori yoki elit madaniyati, xalq madaniyati va ommaviy madaniyati madaniy shakllar deb ataladi, chunki ular san'at tarkibini ifoda etishning o'ziga xos usulidir. Baland, xalq va ommaviy madaniyat qabulxonalar to'plamida farq qiladi va nozik davolanish Art asar, mualliflik, auditoriya, badiiy g'oyalarni, ijro etish qobiliyatiga oid auditoriyani xabardor qilish vositalari. Biz ko'proq umumiy madaniyat turlari bo'lgan qoidalar, normalar va xulq-atvor modellarining bunday agregatlarini chaqiramiz. Masalan, subkultura - bu katta ijtimoiy guruhga tegishli va ba'zi o'ziga xoslik bilan ajralib turadigan dominant (umummilb milliy) madaniyatdir. Masalan, Yoshlar subkulturasi yaratildi yoshlar guruhi 13 yoshdan 19 yoshgacha bo'lgan odamlar. Ular shuningdek, Adages deb nomlanadi. Umumjahon mamlakatimizdan ajralishda yoshlar suvkurasi mavjud emas, doimo o'zaro ta'sir qiladi va yonadi. Xuddi shu narsa qarshi emas. Bu nom hukmron madaniyat tomon maxsus subkulturad, antagontik madaniyatdir. Biz madaniyatning asosiy turlariga: dominant (mamlakat miqyosidagi) madaniyat, subkultura va qarshilik; b) qishloq va shahar madaniyati; v) oddiy va ixtisoslashgan madaniyat. Ma'naviy va moddiy madaniyat soha, shakllar, shakllar yoki madaniyat turlari bilan bog'liq emas, chunki ushbu hodisalar turli darajadagi har to'rtta tasniflash xususiyatlari. Ma'naviy va moddiy madaniyat umumiy kontseptual sxemadan tashqari birlashtirilgan yoki keng qamrovli shakllanish deb hisoblanadi. Ularni personal va sanoat turlari va shakllari va shakllari va shakllari va shakllari bilan atash mumkin. Ma'naviy madaniyat turlari badiiy va turli xil materiallar - jismoniy madaniyatdir.

Sotsiokulyal dunyo tadqiqotchilarni barcha turli xillikda va ko'payishiga yordam beradi. Madaniy hodisani eng to'liq va samarali o'rganish uchun, tasnif usuli yoki tipologiya usuli qo'llaniladi. Madaniyat tipologiyasi ko'plab madaniyat ob'ektlarining tuzilishi va yakka-yakka izohini hal qiladi. Madaniyat tipologiyasi - usul ilmiy bilimlar, bu sotsiOkulyali tizimlar va ob'ektlar va ularni idealizatsiya qilingan idealizatsiya qilingan model yoki turdagi guruhlarni tarqatishga asoslangan; Tipologik tavsif va taqqoslash natijasi. Shu bilan birga, ilmiy jamoatda, ko'proq yoki kamroq, madaniyat tipologiyasi uchun turli xil asoslar mavjud. Er asoslari belgilangan vazifalarga muvofiq o'rganilgan madaniyatlarning sezilarli xususiyatlari, shu jumladan o'rganilayotgan madaniyat xususiyatlari.

Tadqiqotchining vakolatxonasi - tipologiya uchun bazani tanlash, keyinchalik ko'rsatiladigan asoslar bir necha bo'lishi mumkin. Zamonaviy madaniy bilimlar turli xil tfologiyalar, madaniy tasniflar bilan ifodalanadi. Bu ularning ba'zilari boshqalarga qaraganda to'g'riroq ekanligini anglatmaydi. Ma'nosi shundaki, tadqiqot topshirig'i o'zlari bir yoki boshqa madaniy tipologiya uchun asos bo'lgan ko'rsatkichlarning zarur to'plamini aytib berishadi. "Bugungi kognitiv paradigmada ilmiy-tadqiqot intilishlari butun kursga ta'sir ko'rsatadigan muhim omil sifatida ko'rib chiqiladi ilmiy ishlar, shu jumladan olingan ma'lumotlar va ularning talqinlari. Shuning uchun, ular "aslida" 1 "bo'lgan ekinlarni" ob'ektiv tasniflash "mumkin emas.

Asarlar tabiati bilan siz taqdim etilgan madaniyatni taqsimlashingiz mumkin yagona namunalar va ommaviy madaniyat. Yaratuvchilarning o'ziga xos xususiyatlari bo'yicha birinchi shakl xalq va elita madaniyatiga bo'linadi. Xalq madaniyati Bu ko'pincha ismsiz mualliflardir. Ushbu madaniyatning bu shakli afsonalar, afsonalar, afsonalar, epos, epos, qo'shiqlar, raqslar va boshqalar kiradi. Elita madaniyati - jamiyatning imtiyozli qismi vakillari tomonidan yoki professional ijodkorlar tomonidan tartibi bo'yicha yagona ijozonning yig'indisi. Bu erda biz yuqori darajadagi ta'lim va taniqli ma'rifatli jamoatchilik boraruvchilar haqida gapiramiz. Ushbu madaniyatni o'z ichiga oladi tasviriy san'at, adabiyot, mumtoz musiqa va hokazo.

Mass (ommaviy) madaniyati Bu biladigan san'at sohasida ma'naviy ishlab chiqarish materiallari katta tirajlar Keng jamoatchilik asosida. Asosiy narsa bu aholining eng keng massasining o'yin-kulgi. Bu barcha yoshdagi va ta'lim darajasidan qat'i nazar, barcha yoshdagi barcha yoshdagi va mavjud. Uning asosiy xususiyati g'oyalar va tasvirlarning soddaligi: matnlar, harakatlar, tovushlar va boshqalar ushbu madaniyatning namunalari bunga qaratilgan hissiy soha kishi. Shu bilan birga, ommaviy madaniyat ko'pincha elita va xalq madaniyatining soddalashtirilgan namunalarini ("remimatsiyalar") ishlatadi. Ommaviy madaniyat o'rtacha ma'naviy rivojlanish odamlar.

Subkulta - Bu har qanday madaniyat ijtimoiy guruh: Konforsiya, professional, korporativ va boshqalar. Bu, qoida tariqasida, universal madaniyatni rad etmaydi, ammo muayyan xususiyatlar. Subkulturaning belgilari xulq-atvor, til, ramziylikning maxsus qoidalariga aylanadi. Har bir jamiyat o'zining subkulyarlar to'plamiga ega: yoshlar, professional, etnik, diniy, din, dissident va boshqalar bor.

Dominant madaniyat - jamiyatning faqat bir qismi bilan bo'lingan qadriyatlar, urf-odatlar, qarashlar va boshqalar. Ammo bu qism ularni butun jamiyatga yoki bu fazilati bilan, bu etnik ko'pchilik yoki uning majburlash mexanizmiga ega ekanligi sababli imkoniyatga ega. Dominant madaniyatga qarshi turadigan suvkururaga qarshi kurash. O'zgarishlarning ijtimoiy asosi - bu ba'zi bir jamiyatning qolgan qismidan begona qilingan. Kollectura monitoringi madaniy dinamikani, yangi qadriyatlarni shakllantirish va taqsimlashni tushunishga imkon beradi.

O'z xalqining madaniyatini yaxshi va to'g'ri, boshqa madaniyat sifatida baholash tendentsiyasi, boshqa madaniyat - g'alati va hatto axloqsiz nomlanganidek "Etnotentizm" Ko'pgina jamiyatlar etnosentric. Psixologiya nuqtai nazaridan bu hodisa bu jamiyatning birligi va barqarorligida omil bo'ladi. Biroq, etnotentrizm madaniyatlararo nizolarning manbai bo'lishi mumkin. Ekstremal shakllar Etnotentrizmning namoyon bo'lishi millatchilikdir. Madaniy relolatizmning qarama-qarshi harakatlari.

Elita madaniyati

Elitasi yoki oliy madaniyat U imtiyozli qism tomonidan yoki professional ijodkorlar tomonidan tartibi bilan yaratiladi. Bu nafis san'at, klassik musiqa va adabiyotlarni o'z ichiga oladi. Yuqori madaniyat, masalan, Pikasso yoki Schnit tomonidan musiqa musiqasi, tayyorlanmagan shaxsni tushunish qiyin. Qoida tariqasida, o'rtacha insoniy insonni idrok etish oldidan o'nlab yillar oldin. Iste'molchilar doirasi jamiyatning yuqori ma'lumotli qismi hisoblanadi: tanqidchilar, adabiy tanqidchilar, muzeylar, rassomlar, yozuvchilar, yozuvchilar, musiqachilar. Aholining bilim darajasi o'sib borayotganda, iste'molchilar doirasi oliy madaniyat kengayadi. Uning navlari, dunyoviy san'ati va salon musiqasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Elitara madaniyatining formulasi - " san'at uchun san'at”.

Elita madaniyati U yuqori ma'lumotli jamoatchilikning tor doirasi va ham xalq madaniyati va ommaviy madaniyati uchun mo'ljallangan. U odatda keng omma oldida tushunarsiz va to'g'ri idrokka yaxshi tayyorgarlikni talab qiladi.

Elite madaniyatida avangardning musiqa, rasm, kino, falsafiy tabiatning murakkab adabiyoti bo'yicha yo'nalishlar kiradi. Ko'pincha bunday madaniyatni yaratuvchilar o'zlarining san'atlari bilan haqiqiy kundalik hayotdan o'chirilgan "fil minorasi" ning aholisi sifatida qabul qilinadi. Qoida tariqasida, elita madaniyati notijorat, ammo ba'zida moliyaviy muvaffaqiyatli bo'lishi va toifaga kirishi mumkin ommaviy madaniyat.

Zamonaviy tendentsiyalar shundaki, ommaviy madaniyat "yuqori madaniyat" ning barcha sohalariga aralashib, unga aralashtirib, unga kiradi. Shu bilan birga, ommaviy madaniyat iste'molchilarning umumiy iste'mol darajasini pasaytiradi, ammo shu bilan birga asta-sekin yuqori madaniy darajaga ko'tariladi. Afsuski, birinchi jarayon hali ham ikkinchisiga qaraganda ancha qizg'in oqadi.

Xalq madaniyati

Xalq madaniyati madaniyatning maxsus shakli deb tan olingan. Elit madaniyatidan farqli o'laroq, ommabop, madaniyat anonim yaratilgan o'qimagan ijodkorlar. Xalq ijodlari mualliflari noma'lum. Xalq madaniyati havaskor (darajasida emas, balki namunacha) yoki jamoaviy deb ataladi. Bu afsonalar, afsonalar, ertaklar, epik, ertaklar, qo'shiqlar va raqslarni o'z ichiga oladi. Amalga oshirilgan holda, xalq madaniyatining elementlari individual (afsonalar bayonoti), guruh (raqs yoki qo'shiqlar), massa (karnaval jarayoni). Folklor - boshqa ism xalq ijodiyotibu aholining turli qatlamlari tomonidan yaratilgan. Folklor lokalizatsiya qilinadi, I.E. ushbu soha an'analari, demokratik, chunki istaganlarning barchasi o'z yaratilishida ishtirok etayotganlar. Anektivlar, shaharlarning afsonalari xalq madaniyatining zamonaviy namoyon bo'lishiga bog'liq.

Ommaviy madaniyat

Ommaviy yoki ommaviy ravishda mavjud bo'lgan mavjudligi aristokratiyaning ajoyib ta'mini yoki xalqning ma'naviy qidiruvlarini ifoda etmaydi. Uning ko'rinishi XX asrning o'rtalari, qachon ommaviy axborot vositalari (Radio, bosib chiqarish, televizor, gramzapsiya, magnitsion yoki video) dunyoning aksariyat mamlakatlarida kirib bordi Barcha ijtimoiy qatlamlarning vakillari paydo bo'ldi. Ommaviy madaniyat xalqaro va milliy bo'lishi mumkin. Mashhur I. pop musiqayorqin misol Ommaviy madaniyat. Bu barcha yoshdagi va ta'lim darajasidan qat'i nazar, barcha yoshdagi barcha yoshdagi va mavjud.

Odatda ommaviy madaniyat kamroq badiiy ahamiyatga egaelita yoki xalq madaniyatidan ko'ra. Ammo u eng ko'p keng auditoriya. U odamlarning lahzali so'rovlarini qondiradi, har qanday yangi tadbirga munosabat bildiradi va buni aks ettiradi. Shuning uchun ommaviy madaniyat namunalari, xususan, bir bo'laklarda, tezda dolzarblikni yo'qotadi, modadan tashqari. Elit va xalq madaniyati asarlari bilan bu sodir bo'lmaydi. Pop madaniyati - Ommaviy madaniyatning g'ashi nomi va oshxonasi uning turidir.

Subkulta

Jamiyatning aksariyat a'zolariga yo'naltirilgan qadriyatlar, e'tiqodlar, urf-odatlarning yig'ilishi, deyiladi dominant Madaniyat. Jamiyat ko'plab guruhlarga (milliy, demografik, ijtimoiy, professional) sinadi, asta-sekin ularning har biri o'z madaniyati, I.E., qadriyatlar tizimi va xulq-atvor qoidalarini shakllantiradi. Kichik madaniyatlar subkulturalar deyiladi.

Subkulta - umumiy madaniyat, qadriyatlar, an'analar, xususan, bojxona bir qismi. Aytaylik O. yoshlar subkulturi Keksa ozchiliklarning keksa, milliy ozchiliklar, professional subkultura, jinoiy subultura subkulti. Subkultura til bilan dominant madaniyatdan farq qiladi, hayot, xatti-harakatlar, soch turmagi, libos, bojxona. Farqlar juda kuchli bo'lishi mumkin, ammo subkultura dominant madaniyatga qarshi chiqmaydi. Dori giyohvandlar, kar-soqov, alkogolli, alkogolli, sportchilar madaniyatidan uning madaniyati. Aristokratlar yoki o'rta sinf vakillarining bolalari eng past sinfdagi bolalarning xatti-harakatlaridan juda farq qiladi. Ular o'qiyapti turli kitoblar, turli maktablarga boring, turli xil ideallarga e'tibor qarating. Har bir avlod va ijtimoiy guruh o'z madaniy olamiga ega.

Qarshi zarba

Qarshi zarba Bunday subkulturani shunchaki dominant madaniyatidan farq qiladigan, ammo qarshi bo'lgan, dominant qadriyatlarga ziddir. Terroristlarning subkullyatsiyasi insoniyat madaniyatiga qarshi va 1960 yillarda Hippie yoshlar harakatiga qarshi. AQSh AQSh qadriyatlarini jalb qildi: mehnatsevarlik, moddiy yutuq, sodiqlik, jinsiy zo'ravonlik, ratsionalizm.

Rossiyadagi madaniyat

Zamonaviy Rossiyaning ma'naviy hayotining holati yangi ma'no topish uchun kommunistik jamiyat qurishga urinishlar bilan bog'liq bo'lgan himoya qiymatlaridan o'tishi mumkin jamoatchilikni rivojlantirish. Biz sahnalar va slayvofonlar o'rtasidagi tarixiy nizoning keyingi bosqichida chiqdik.

Rossiya Federatsiyasi - ko'p millatli mamlakat. Uning rivojlanishi milliy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Rossiyaning ma'naviy hayotining o'ziga xosligi - bu kenglikdir madaniy an'analar, diniy e'tiqodlar, o'ziga xos vositalar bilan bog'liq bo'lgan axloqiy me'yorlar, estetik ta'm va boshqalar madaniy meros turli millatlar.

Ayni paytda mamlakatimizning ma'naviy hayotida kuzatilmoqda qarama-qarshi tendentsiyalar. Bir tomondan, o'zaro kirish turli madaniyatlar U millatlararo tushunish va hamkorlikka yordam beradi, boshqa tomondan - milliy madaniyatni rivojlantirish millatlararo nizolar bilan birga keladi. Ushbu holat boshqa jamoalar madaniyatiga nisbatan og'ir, bag'rikeng munosabatni talab qiladi.

7. Madaniyatni tasniflash

Madaniyat sifatida kompleks tizimBa'zi partiyalardan ma'lum xususiyatlar uchun ko'rib chiqish odat tusiga kiradi.

Madaniyatning asosiy tasniflari quyidagilar:

1) geografik belgilar bo'yicha (Sharqiy, G'arb va boshqalar);

2) vaqtinchalik xususiyatlarda (ekin xronologiyasi o'tkaziladi);

3) shakllanish xususiyatlari bo'yicha ( tosh davri, temir va boshqalar), temir va boshqalar);

4) texnologik xususiyatlarga ko'ra (yangi axborot texnologiyalarining xususiyatlari);

5) madaniyatni tashuvchida.

So'nggi tasnif bo'yicha - madaniyat tashuvchisi haqida batafsil ma'lumot beramiz. Bunga qarab, madaniyat bo'linadi dunyova milliy.

Global madaniyatga, hamma narsa butun dunyodagi turli xalqlarning milliy madaniyatlari tomonidan erishilgan eng yaxshisidir.

Milliy madaniyat - bu madaniyatlar endi xalqlar emas, balki turli sinflar, jamiyat guruhlari va qatlamlari. Ma'naviy madaniyat ma'naviy qadriyatlar (til, dini, diniy va boshqalar) va moddiy (dehqonchilik, vositalar, iqtisodiy arizalar) kiradi.

Bu madaniyatning ko'p a'zolariga xos bo'lgan qadriyatlar, urf-odatlar, e'tiqod va urf-odatlar va an'analarga ega bo'lgan madaniyat dominant madaniyat.Ammo turli omillar (individual ijtimoiy guruhlar uchun qulashi) shunga o'xshash narsalarga olib keldi subkultai.E. Kichik ahamiyatga ega bo'lgan madaniyatlar madaniy miremiyalar. Bunday subkultatsiyalar yoshlar, nafaqaxo'rlar, milliy ozchiliklar va boshqa guruhlarni o'z ichiga olishi mumkin. Ko'pincha dominant madaniyat va subkultur o'rtasidagi tafovutlar ahamiyatsiz. Ammo bu, farqlar juda katta, guruhlar paydo bo'ladi, ular dominant madaniyatga qarshi turishni boshlaydilar. Ushbu hodisa nom oldi qarshilik.Ba'zida passivning bu qarama-qarshilik ekstremistikka. Ko'pincha bunday guruhlar anarxizm, radikalizmga ega. Yigirmanchi asrning oltmishinchi yillarini eslash kerak. Evropada va AQShda, Hippie kabi muhim harakat paydo bo'ldi. "Gullarning bolalari", chunki uning ishtirokchilari o'zlarini chaqirishadi, jamiyatning axloqiy me'yorlarini rad etishdi, o'z printsiplari va e'tiqodlarida yashadi ("Erkin sevgi"). Ular o'sha vaqtning jamiyatiga xos bo'lgan darajada kelishmovchilik bilan rozi bo'lmadilar, uning cheklovi va ratsionalizmi. Yangi harakatning asosi yoshlar edi. Yangi Harakat "Gullar bolalari" ning o'zgarishiga, yanada radikal va shafqatsiz, - punk. S. deb tarjima qilingan. inglizcha so'z Punk "chiriydi, axlat" degan ma'noni anglatadi. Pankamlar, ularni foyda, eskirgan axloqiy qadriyatlar bilan ajralib turadigan "iste'molchi" jamiyatidan ajralib turadigan o'ziga xos anarxamlar tug'ma ideallar, musiqa va atributlar paydo bo'ldi.

Kitob madaniyat bo'yicha Rastafari Muallif Sosnovskiy Nikolas

Kitob madaniyat tarixidan: ma'ruza mavhumlari muallif doroki m a

4. Madaniyat shakllari, uning madaniyati murakkab tizimdan beri, ma'lum bir xususiyatlar uchun turli xil partiyalardan biri hisoblanadi. Furent Malakatsion belgilar (Sharqiy, G'arb va boshqalar) tomonidan amalga oshiriladi; 2) vaqtincha

Kitob madaniyatlari: ma'ruza qobiliyati Muallif Yenikeva Dilnara

15-ma'ruza. Madaniyatni topish. Etnik va milliy madaniyatlar. Sharq I. g'arb turlari Madaniyat 1. Avvalo madaniyatlar topishi, shuni ta'kidlash kerakki, madaniyatlarning turli xil madaniyat va madaniyatni o'rganish usullariga va ulkan to'plamga qarab turli xil madaniyatlarni ajratish

Kitobdan madaniyat nazariyasi Muallif Muallif noma'lum

Madaniyat, madaniyat va tsivilizatsiya nazariyasi mavzusi, Arsenyev N. S. madaniyati hissi, madaniyat hissi bo'yicha. Antologiya. M., 1993 yil. S. N. Madaniyat donolik sifatida. Sankt-Peterburg., 2000.Babushkin S. A. Sivilizatsiya nazariyasi. Kursk, 1997 yil. A. Aturatologiya. Antropologik

Kitob madaniyologiyasidan (mavhum ma'ruzalar) Muallif Halin K

Hayot va madaniyat qadriyatlari; Bolshakov madaniyati va qadriyatlarining etuk va birligi, madaniyat va vaqtning qadriyatlari. Veliky Novgorod, 2002. G. P. madaniyat aksiologiyasi. Sankt-Peterburg., 1996 yil .kani m. S. Falsafiy nazariya. qiymatlar. Sankt-Peterburg

Kitob belgisi va marosimdan Tegner Viktor tomonidan

Madaniyat qadriyatlarini asrab-avaylash va efirga uzatishning madaniy uzluksiz, urf-odatlari va vositalari. Ijtimoiy institutlar Benjamin V. Benjamin V. Artning texnik repetikuvchan davrida. M., 1996.Gaurea D.P. ijtimoiy institutlar //

Kitobdan janubiy tomonning go'zal daraxti yoki choy uzoq umr ko'rish Muallif Vinogoodskaya Veronika

Ma'ruza 2. Madaniy fanlar va madaniyat falsafasi, Madaniyat sotsiologiyasi 1. Asosiy oqim va maktablar g'arbiy falsafa XIX-XX asrlar madaniyati. IX-XX asrlarda falsafiy tadqiqotlar asosiy yo'nalishlaridan biri. Ruxsat etilgan madaniyat falsafasi. Bu shakllanish uchun shart yaratdi

Kitobdan muallifning jinlari haqida

Kitob odamidan. Tsivilizatsiya. Jamiyat Muallif Sorokin Aleksandrovich

Kitob tili va odamdan [til tizimini motivatsiya qilish muammosi uchun] Muallif Sheelakin Mixail Alekseyevich

Rus bolalarining folklorining kitobidan: qo'llanma Muallif Kolydich Tatyana Mixailovna

Xulq-atvor harakatlarining tasnifi 1. Havoriylarning uchta asosiy shakli har qanday ijtimoiy guruh a'zolarining o'zaro xatti-harakatlarini tahlil qilib, bir yoki boshqa bir yoki bir-birining ruhiy jarayonlarini mensimaydi

Kitob jamoaviy hissiyotidan. Chap avangardning nazariyalari va amaliyotlari Muallif Chubarov Igor M.

10.2. Nutqning tasnifini tasniflash ularning episligidagi nutq so'zida birinchi navbatda, ularning illyustratik kuchlari bo'yicha birinchi tasnifi, ularni tegishli faoliyat fe'llari borasida aniqlagan J. Ostinga tegishli (quyida keltirilgan). Bunday yondashuv J. Serla tanqidiga sabab bo'ldi,

Kitobdan Nobro. Marketing madaniyati. Marketing madaniyati Muallif Sibuk Jon

2. Tasniflash bolalar folklori Bolalar folklorining tasnifi muammosi ikki jihatdan ko'rib chiqiladi - bu juda tushunarli va janrlar va janr navlari tizimini izolyatsiya qilish. Bolalar folklorlari bilan ishlaydigan har bir mutaxassis uni hal qilishadi

Kitob favoritidan: Madaniyat dinamikasi Muallif Malinovskiy Bronislav

Yuqoridagi tasnifga asoslangan mashinalar tasnifi uchta asosiy ijobiy, ammo mashinaning talqin qilinishi bilan ajralib turishi mumkin. Birinchisi - ixtirochi nuqtai nazaridan: mashinaning yaratilishi darhol yordam dasturidan tashqarida, I.E. Bu ijodiy mashina

Muallif kitobidan

Muallif kitobidan

X. Xususiy qoidalar: Birinchi bobning boshida ta'rif va tasniflash, ibtidoiy shaxsning qonunga avtomatik ravishda topshirilishi uchun ibtidoiy shaxs avtomatik ravishda topshirilishi mumkin bo'lgan zamonaviy yondashuvlarning misollari berildi. Ba'zi xulosalar, kengligi bilan bog'liq

Umumiy vazirlik I. kasb ta'limi Rossiya Federatsiyasi

Samara davlat iqtisodiyot akademiyasi

Falsafa kafedrasi

Nazorat ishi

Intizom orqali: "madaniyologiya"

Mavzu: "Madaniyat tarkibi. Uning turlarining tasnifi. "

Bajarildi: tushadi D.B.

IV. Kurs VVIDO fakulteti

Mutaxassisligi: Fikrre

Tekshirildi: Kostin V.I.

Samara 2001.

Rejalashtirmoq

1. Madaniyat tarkibi

      Madaniyatning asosiy elementlari

      An'analar - madaniy izlanishlarning asosiy kontseptsiyasi

    Madaniyat turlarining tasnifi

1. Madaniyat tarkibi

      Madaniyatning asosiy elementlari

Madaniyat ma'naviy va materialning birligi va uyg'unligi, ammo bu birlik uchun va ushbu uyg'unlik uchun inson ruhi uchun javobgardir va unda u madaniyatdagi hal qiluvchi rolida namoyon bo'ladi. Madaniyatning ma'naviy printsipining aniq roli shundaki, bu ijodiy ish inson ruhi Madaniyatning ma'naviy va moddiy-moddiy turlarining birligi va uyg'unligining haqiqiy o'lchovini belgilaydi.

"Madaniy daraja" tushunchasi

Falsafiy tahlil bo'lganida, madaniyatning tuzilishi milliy yoki sinf xususiyatlaridan qat'i nazar, yosh yoki professional xususiyatlarga qaramay bilim ob'ekti sifatida hisoblanadi.

Agar madaniyatning o'zi inson hayotining sifati bo'lsa, uning darajasi miqdoriy ravishda ifodalanishi va ko'rsatkichlar majmuasini o'z ichiga olishi mumkin: ishlab chiqarishni, mulkchilik shakli, hokimiyatning xususiyati, ijtimoiy tuzilishning tabiati.

Madaniy darajada alohida shaxs, guruh yoki muayyan turdagi faoliyat yoki xatti-harakatlar yoki xatti-harakatlar, oldingi avlodlarning madaniy boyliklari.

Madaniyat va tsivilizatsiya

O'z madaniyatingizni ifoda etish va birlashish istagi, ba'zi ko'rsatkichi bilan madaniyat mavzusi yaratish madaniy darajasi Bu har doim odamning o'ziga xos edi. Qadimgi odamlardan kiyim va bezaklarning o'rni bu dalil. Jamiyatdagi ob'ektiv madaniyatning rolini oshirish uning tsivilizatsiyalashgan rivojlanishi bilan bog'liq. "Tsivilizatsiya" atamasi XVIII asrda paydo bo'ldi. XX asrgacha U madaniyatning sinonimi sifatida ishlatilgan. | Bu asrda ushbu ikkita tushuncha turli xil hislarda qo'llaniladi. Sivilizatsiya deyarli barcha jamiyatlarda rivojlanishning zarur bosqichi, ushbu bosqichda ko'rinadigan va olish mustaqil rivojlanish Madaniy faoliyat natijalari.

Tashqi va ichki madaniyat, ularning munosabatlari va aloqalari

Tsivilizatsiya xavfi har kuni,

hayotiy odam faoliyatning o'zi va uning natijalarini ajratish qobiliyatini yo'qotishi mumkin. Tashqi, ko'rinadigan dunyo Madaniyat u uchun uning mavjudligini yagona usuli bo'ladi. Keyin madaniyatning ko'rinishi shakllanadi.

Madaniy tadqiqotlarda madaniyatning tashqi va ichki aniqlanishini (shartli ravishda) ajratish odatiy holdir. Iqtisodiyot, ijtimoiy munosabatlar Sahaha madaniyatni rivojlantirishga olib keladi, ammo u odamni yaratadi, i.e. Madaniyatning ichki holati mavjud. Madaniyatning umumiy sharti bu ikki omil bo'lgan natijasidir. Aytish mumkin: tsivilizatsiya - bu tashqi mavzu madaniyatining umuman madaniyatning umumiy rivojlanishiga, ya'ni bir kishi uchun.

Agar tsivilizatsiya yuqori darajadagi tashqi madaniyat bo'lsa,

insoniyat ichki madaniyati darajasi yuqori bo'lishi kerak. Uning indikatori - bu odamning kundalik, yuzaki, moda tadbirlariga nisbatan qarama-qarshiliklaridir. Ichki madaniyatning ko'rsatkichi faqat bilim yoki qobiliyatlarga xizmat qilmaydi.

O'ziga o'zini tutish qobiliyati bir oz harakat qilish qobiliyatidan ko'proq odamning ichki madaniyatini tavsiflaydi. O'zingizni tutish qobiliyati - o'zingizni maqsadga yo'naltirish qobiliyati.

Madaniy yo'nalishlar

Tashqi va ichki madaniyat bir-biriga qarshilik ko'rsatmasligi kerak. Ularning birligi insonni o'ziga belgilashdir.

Tashqi madaniyatni o'zlashtirish, odam bir vaqtning o'zida A.S.ni saqlab qolgan bo'lsa, o'z madaniyatini rivojlantiradi Pushkin "o'ziga o'xshash" deb nomlangan. Ammo tashqi madaniyatni rivojlantirishning samaradorligi, balki ichki madaniyatning o'sishi va o'sishi ham muhim emas. Shu bilan birga, madaniyatning rivojlanishi inson bo'lish uchun san'at rivojiga aylanadi. Biror kishining o'ziga xos xalati bo'lish, u uni kiyadigan kiyimlarni ham tavsiflaydi.

Ammo madaniyatdagi kishi o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaydi va ikkilamchi nima deb hisoblaydi. Masalan, bizning jamiyatimizdagi o'nlab yillar davomida ishchi shaxsiyati, dehqon yoki intellektual odamlarning shaxslari mos ravishda o'lchov sifatida ko'rib chiqilgan. Bu ishchi sinf mafkurasi hukmronligi natijasida natijasi. Zavod-fabrika odamining qiyofasi bizning madaniyatimiz, san'at, adabiyotimizning ko'rinishini aniqladi, bu erda ishlab chiqarish mavzusi paydo bo'ldi va kashta tikildi. Ushbu rasmda turar-joy binolari ko'pincha zavod binolariga o'xshash bo'lgan shaharlarimizning ko'rinishini aniqladi. Ushbu rasmning o'lchovi bilan ma'muriy buyruq tizimi shakllantirildi, uning mohiyati barcha jamiyat ulkan o'simlik yoki zavod sifatida boshqariladi.

Shunday qilib, umuman madaniyat insonga qaratilgan bo'lsa-da, ma'nosining ma'lum bir bosqichda madaniyatning o'sishini ta'minlaydigan bu g'oyasi.

1.2 an'analar - madaniy izlanishlarning asosiy tushunchasi

O'tkazish va tejashe. Ijtimoiy va madaniy tajriba avlodni avlodga olib boradigan an'anaga ko'ra, deyiladi. An'analar sifatida ma'lum qiymatlar, xulq-atvor, urf-odatlar, marosimlar, g'oyalar. An'analar ba'zan qoldiqlar sifatida qabul qilinishi mumkin, ya'ni madaniyatni yanada rivojlantirishga to'sqinlik qiladi. Ular yo'qolishi mumkin, keyin yana qayta tug'ilishi mumkin. An'analar ijobiy bo'lishi mumkin, agar biror narsa rad etilsa, bu "an'anaviy emas", deb aytganda, bu jamiyat yoki odamlar guruhi kabi "an'anaviy emas". Vaqt an'analarni tanlash, masalan, ota-onaga hurmat bilan munosabatda bo'lish, masalan, ayolga hurmat bilan munosabatda bo'lish har doim zamonaviy.

Odatdagi odamlar kabi odat, marosim, marosim

An'anaga ko'ra, ba'zida stereotipga o'xshash bo'lgan narsadan ko'ra kengroq hodisalarni qamrab oladi. Ammo odat an'analardan alohida mavjud emas, u uning turi. Marosim yoki marosim odatdagi va belgilangan tartibda amalga oshiriladigan va belgilangan tartibda.

An'anaviy jamiyat

Jamiyatning urf-odatlari va bojxonalari jamiyatning barqarorligi va muvozanatiga hissa qo'shadi. Buni ibtidoiy jamiyati va haqida aytish mumkin zamonaviy jamiyat. An'analar - bu turli xil oqimlarning kanallari jamoat hayoti. An'anaviy jamiyatlar Xitoy, Hindiston, Yaponiya, boshqa mamlakatlarda bo'lgan. Deyarli barcha shaytonlar an'anaviy jamiyat Rossiyaga ega edi. An'anaviy jamiyatning ma'naviy madaniyati odatda etarli darajada yuqori.

      Ehtiyojlar va ularning madaniyatdagi roli

Madaniyat qoniqarli ehtiyojlar sifatida xizmat qiladi.

Ehtiyoj - bu noqulaylik, zarur bo'lgan narsaga ehtiyoj. Ammo ehtiyoj, kerak, kerak, degani, i.e. Shaxsning ichki shartli holati yoki shunchaki u qoniqish zarurligini anglaydigan tuyg'u.

Ehtiyoj etish zarurati odamni uning qoniqish yo'nalishi bo'yicha harakat qilishga undadi.

U biologiya va ruhiyat bilan bog'liq bo'lgan manba yoki birlamchi, ruhiy va o'rtada jamiyat yoki madaniyatdagi hayot bilan shakllangan.

Har qanday narsalarga yoki harakatlarga bo'lgan ehtiyoj ularni odamlarga mazmunli qiladi, bunga va ijodiy munosabatda bo'lishiga qiziqadi va ularning ehtiyojlarini qondirish va ularga g'amxo'rlik qilish mumkin.

Biror kishiga qanday qiymatga ega va uning qiziqishini uyg'otadi. Bunday qadriyatlar dunyosi va ularni ishlab chiqarish madaniyatdir. Binobarin, bizda shunday tushunchalar zanjiri bor: his-tuyg'ular - ehtiyojlar - qiziqishlar - madaniyat.

Har bir kontseptsiyani o'z ichiga olgan va zanjirdagi barcha havolalarni madaniyat mavjudligi sifatida ta'minlaydi. An'ananing roli shundaki, u madaniyatning uzluksizligini va ehtiyojlarning uzluksizligini va boshqalarning uzluksizligini ta'minlaydi. An'anaga - madaniyatning o'zi kerak. Buni "madaniy genetika" sifatida tasvirlash mumkin.

      Madaniyat tizimi sifatida

Madaniy boyliklarning ierarxiyasi (tsivilizatsiya)

Umumiy madaniyat uchun qadriyatlarning ierarxiyasi, bu jamiyat madaniyati darajasi yuqori.

Aflotunning e'tiboriga to'langan qiymatlar ierarxiyasining muammosi. O'shandan beri, ming yillardan beri ko'pchiliklarning madaniy faoliyat tajribasi natijasida asta-sekin rivojlandi. Buni quyidagicha ifodalash mumkin:

Hayotning (hayotiy) qadriyatlari va foydalari (uy-joy, oziq-ovqat, kiyim-kechak, gigiena, qulaylik va boshqalar);

- alohida ma'naviy qadriyatlar (fan, san'at, iqtisodiy menejment, siyosat va boshqalar);

- axloqiy qadriyatlar va birinchi navbatda shaxsning qiymatini insonning ajralmas (ajralmas) qadr-qimmati sifatida tanib olish.

O'z navbatida, axloqiy qadriyatlar sohasi quyidagicha ifodalanishi mumkin: Hayotni hurmat qilish (Hayotga ehtirom) va o'limga muvofiq (hayot uchun shaxsiy javobgarlik) o'lim faktidan oldin odamdan olib tashlash);

- haqiqatni sevish (samimiylik, tirishqoqlik va unga intilishda);

- sevgi (sodiqlik, odillik, fidokorlik, boshqa birovda shaxsga hurmat).

Boshqa bir shaxsdagi erkinlikning hurmatini bevosita bog'liqligi, chunki bu erkinlik erkinligi holatida, xayoliy emas, uning eng yaxshi fazilatlari ozod qilinadi. Bu insonning erkinligi, ehtiyojlarning ko'tarilishi qonuni bilan ifoda etilgan madaniyat va jamiyatning insonligini ta'minlaydi.

    Madaniyat turlarining tasnifi

      Madaniyat turlari bo'yicha turli sohalar sifatida

Birinchi va arzon madaniyat sohasi dunyodagi dunyo ko'rinadi. Bundan tashqari, ushbu buyumlar inson tomonidan yaratilishi shart emas. Uzoq yulduzlar yoki shovqinli dengiz tabiiy narsalarAmmo biz ularni madaniyat sharoitida sezamiz. Ular qandaydir tarzda qo'ng'iroq qilishadi, tushuntirib beriladi yoki kamroq tushunarli. Bu shuni anglatadiki, hatto uy vazifasi bo'lmagan, biz madaniy tarbiya sifatida sezadigan tabiiy narsalar.

Biz o'zimizga faqat asosan madaniy narsalar yoki madaniyat turlari dunyosi ko'ramiz.

Madaniyatning turli xil turdagi madaniyat turi insonning xilma-xilligi bilan belgilanadi. Tasniflash juda qiyin turli xil turlari Mavzu mavzusi kabi tadbirlar. Ammo shartli ravishda uni tabiat, jamiyat va alohida shaxsga biriktirish mumkin.

Tabiatga nisbatan madaniyat turlari

Tabiatga, qishloq xo'jaligini, bog'dorchilik va avtoturargoh, individual o'simliklarni, shuningdek, o'simlik va sabzavot navlari, meva va sabzavotlarning maxsus navlari) qo'llaniladi. ma'lum bir yoki qisman tiklanishi tabiiy muhitoldingi iqtisodiy faoliyat natijasida bezovtalanadi.

Bu ham bog'liq bo'lishi mumkin umumiy madaniyat Modariy ishlab chiqarish.

Jamiyatdagi madaniy tadbir turlari

Jamiyat va tabiat o'rtasidagi vositachi sifatida materiallar, shuningdek madaniy tadbirlarning o'ziga xos davlatini o'z ichiga oladi. U birinchi navbatda barcha ishlarning amal qiladi. Hatto K. Marx hatto jonli va emlangan ishlarni ajratib olib boradi. Ishlab chiqarish madaniyati - bu bevosita samarali faoliyat va ishlab chiqarish, qurilish, transport va boshqalar madaniyatidir. Bu erda "Fraktsion bo'linish: bosh, madaniyat yoki quruvchining mahorati, mashinani haydash va boshqalar madaniyati va boshqalar madaniyati". Shubhasiz, oxirida biz alohida shaxsning bilim va ishiga munosabati bilan belgilanadigan alohida shaxsning bilim, ko'nikmalarini jamlashga bag'ishlaymiz. Samarali ish - bu mehnat vositalarining vositalarining vositalarining vositalari va vositalaridir, unda bir vaqtlar ishlagan odamlarning sa'y-harakatlari yirtilgan. Dunyo ko'p jihatdan yashash madaniyatini va aksincha, vitse-ning madaniyatini aniqlaydi.

Alohida shaxsga nisbatan madaniyat tushunchasi

Tabiiyki, alohida shaxsning madaniyati etaklangan madaniy turlardan ajralmasida mavjud emas. Va baribir: tabiatga ham, ishlarga bo'lgan munosabat ham, ish yoki ba'zi ijtimoiy mas'uliyatlar - hech narsa madaniyatni insonga va o'ziga xos xususiyatga ega emas. "Madaniyat" tushunchasi har bir insoniy qobiliyatiga - tana yoki ma'naviy (aqliy) qo'llaniladi.

Inson kristall madaniyat, uning konsentren ifodasi. Ammo u shuningdek, madaniyat ruhidir. Bu uning keng qamrovli rivojlanishini, ongli va his-tuyg'ular, jon va tananing uyg'unligini anglatadi. Bunday maqsadga erishish uchun ta'lim madaniyati zarur.

      Mavzu va shaxsiy madaniyat turlari

Madaniyatning mavzu turi - bu ko'rinishi. Albatta, madaniyat bu ko'rinmasdan mavjud emas, lekin bu uni unga olib kelmaydi. Madaniyat, shuningdek, narsalarda asirga olingan shaxs mavjud. Hamma narsalarga ko'ra, yaratuvchisining intellektual, estetik, axloqiy rivojlanish darajasini, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, davrning tabiati haqida baho berish mumkin. Ammo madaniyatning shaxsiy ifodasini ko'rish uchun siz odam bo'lishingiz kerak. Har birimiz shaxsiy madaniyat dunyosini o'zidan aniq ko'ramiz.

      Madaniyat turlari va madaniyat shakli

Odam sifatida tashqi va ichki va madaniyatning birligi shunday birlik, ya'ni I.E. Mavzu va shaxsiy turlar. Tashqi tomondan yoki mavzu, madaniyat turi moddiy mavjudlik printsipida tashkil etilgan. Bu shuni anglatadiki, unda etakchi rol tabiiy, moddiy dunyo qonunlari bilan o'ynaydi. Material qadriyatlarining kombinatsiyasi moddiy madaniyat deb ataladigan odatiy hisoblanadi.

Ichki yoki shaxsiy, madaniyat turi ma'naviy mavjudligi tamoyilida tashkil etilgan. Bu shuni anglatadiki, unda etakchi rol ideallar va maqsadlar, insonning o'zi, o'zlari va atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini amalga oshiradi.

Ma'naviy qadriyatlarning kombinatsiyasi ma'naviy madaniyatni chaqirish odatiy holdir.

Shunday qilib, madaniyat moddiy va ma'naviy shakllarda mavjud.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Arnolkov A.I. MA'LUMOTGA KIRISh. M., 1993 yil.

2. Erasov B.S. Ijtimoiy madaniy madaniy. 2 soat. M., 1994 yil. 1 qism.

    Kogan L.n. Madaniyat nazariyasi. Ekaterinburg, 1993 yil.

    Kogan L.n. Madaniyat sotsiologiyasi. Ekaterinburg, 1992 yil.

    Rojdestvo Yu.V. MA'LUMOTGA KIRISh. M., 1996 yil.

    Madaniyat tarixidagi an'analar. 1978 yil.

    Inson va uning qadriyatlari. M., 1988 yil. 1 qism.