Obinslarning buzilishi nima. "Abdolatchchina" nima? Oxirdro va "Obodomamovskchina"

Biz o'rta maktab bilan tanishmiz. U erda bizda "buzish axloqiy parchalanish, notekisli, parazitsik dangasa." Biroq, shundaymi? Va bu hodisa modernizmga xos bo'lganiga qadar, chunki

Qoida tariqasida, parchalanish eng yomon versiyada "Barsskaya" ning aks-sadolari ekanligini aytadi. Ammo sevgi yozuvchisi nima bilan Manorning hayoti bo'yicha ritmini qayta yaratishi bilan eslang. U chindan ham o'zining qahramonining orzusini, uning orzulari, Olga Ilinskaya bilan bog'liq bo'lgan yagona munosabatlarini tasvirlaydi. Ehtimol, buzilish, Goncharovda dunyoning rus rasmining o'ziga xos xususiyati? Bu romanda ishbilarmon germaniya nemis, ya'ni sloavofil va an'anaviylar tomonidan dunyoda chet ellik tana kabi emas. Zamonaviy tilda "suprostone toshi" so'zi uzoq vaqtdan beri deyarli buzilgan, har qanday holatda fenomenni salbiy baholagan. Ammo roman pasplet emas, balki paskvil emas. U ikkita printsip, g'arbiy va sloavofil, progressiv va an'anaviy, faol va passiv kurashini qayta yaratadi. Zamonaviy tanqidchilar buni kengroq falsafiy nuqtai nazar bilan izohlaydilar. Ba'zilarga ko'ra, buzilish mafkuraviy hodisa sifatida unchalik ko'p emas.

Bu juda ko'p tabiat va go'zallik, texnik taraqqiyotni rad etish va hayotning jadal sur'atlari. Saylovlarga sadoqat. Bu bir xil osiyolik, deyarli Buddist ruhi. Lenin ilya ilyyichmi? Albatta. Faqat bu erda uni tarbiyalash va tarbiyaning organik davomi. U mavjudligi uchun kurashadigan hech narsa yo'q, u ishlashi shart emas, chunki u er egasi. Tanqidda, uning Olga Iilinskaya, befarqlik va jasorat, uning befariatsiyasi va zimmasiga bo'lgan munosabatini qoralash odatiy hol edi. Ammo zamonaviy oilaviy psixolog, ehtimol, uning qarorini va romantik his-tuyg'ularini rad etishi mumkin. Oxirdim, uning o'zi kelin bilan qanday farq qilganini tushundi, har qanday murosa shaxsiyatsiyaning asl buzilishi bo'lishini tushundi.

Ammo Agafei bug'doy bilan u baxtga erishdi - tinch, uy qurilishi, oila. Ha, va Olga u xohlagan narsani oldi.

Binobarin, "supurgi" ning salbiy tushunchasi bormi? U abadiy, veb-yong'oq, entropiya, entropiya, pasayish bilan bog'liq. Ammo, boshqa tomondan, muallif qahramoni bir tomonlama emas. Obodkovning surati noaniq, dunyoqarash kabi, u bo'lgan timsoldir. Hech kimga shoshilmang, rejalar qurmang, barcha yo'nalishlarda shoshilmang, bezovtalanmang. Yashash, bugungi kundan zavqlaning, atrofdagi dunyoning go'zalligi, san'at zamonaviy insonning orzusi emasmi? Doimiy taraqqiyotni doimiy ravishda oshirib yuboradiganlar doimiy ravishda talablarni oshirib boradiganlar, biz qanchalik uyg'unlikni his qilishimiz kerakligini unutishimiz kerak. Ammo Ilyya Ilyich uning intuitivini topdi. Ajratish - bu qochqin, xayolot dunyosiga g'amxo'rlik qilish. Bunday odamlar tirik odamga qarshi ko'tarilmaydi, amal qilish huquqini qaytarmang, ammo u bilan yarashtirishadi. Bu ta'sirlangan pozitsiyani aytishi mumkin emasmi? Xitbonovning o'zi to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi, balki o'quvchiga qahramon va uning dunyosini qadrlash imkoniyatini beradi.

"Sroomto" kontseptsiyasi Ivan Aleksandrovich tufayli rahmat paydo bo'ldi. Bu so'z, muallif o'zining asosiy fe'l-atvori aqlli, yoqimli, o'z tanishlarining aksariyati yashaydigan toza ruh bilan aniqlandi. Shu bilan birga, xatolar "yo'l" yo'q - u faqat orzu qiladi, amalga oshiriladi, amalga oshirilayotgan rejalarni yaratadi va umuman hech narsa qilmaydi. Hayot, yoshlar, sevgi U orqali o'tadi va shunga o'xshab, uni divandan turg'izadigan bunday kuch yo'q.

Kitobni chiqargandan so'ng, qanday taqsimlanganligi haqida tortishuvlar, darhol yorug'likdagi va shu kungacha to'xtamang. Ushbu nizolarning manbai ko'pincha sodir bo'lganda, qarama-qarshi nuqtai nazardan buzilish hodisasini hisobga olgan holda.

Vittastovshchyna - Ijtimoiy yovuzlik

Noma'lum Serfomatdan kapitalizmga o'tish davrida, Ob Olmovochina shahrida, feodal munosabatlar, ijtimoiy rivojlanish uchun tormoz bo'lgan ko'plab zamondoshlar.

Dmitriy Pisachelev "bo'ysunish, tinch, tinch, tabassum" deb atadi va Oxirdr - miltillab, buzilgan, - - "Triada, harakatsizlik va to'liq yashashga odatlangan".

Anatoliy Konining taniqli davlatning obro'si, hatto befarqlikning zamonaviy baxtsizliklari, hatto yovuzlikning qo'rquvi va dangasa yomon qarshilik, ular mamlakatning hayoti va ehtiyojlarini rad etadi.

Viloyatovshchina - eng yuqori ma'noni qidirish

Biroq, barcha tanqidchilar "supurgi" tushunchasini bir tomonlama talqin qilish bilan cheklanmaganlar emas edi. Ko'pchilik bu hodisani umumbashariy pozitsiyalardan ko'rib chiqishga, ijtimoiy sharoitlar natijasida kelib chiqadigan patologik dantellikdan ko'ra ko'proq narsani ko'rish uchun harakat qildilar. Shunday qilib, Goncharovning yozuvchisi Aleksandr Druzhininning zamondoshi "agar, agar yomon ishlarga ijobiy ta'sir qilmasa, Oxirdorni, uni chuqur sevmaslik" deb ta'kidlashdi.

Sovet davrida Mixail Phanhanin "Oxirdiya" romanlari haqida yozgan: "Bu romani ushbu romanda" ijobiy "ning tasviri yo'q. Rossiyada" ijobiy "faoliyati yo'q. O'ldorovning tanqidchilari: Uning tinchligi eng yuqori qiymatga, chunki u tinchlikni yo'qotishga arziydi.

U bilan Solor va zamonaviy tanqidchilar Piter Veyl va Aleksandr Genis bor. "National nutq: oqlangan adabiyot darslari" kitobida ular Oxirdrni "Romandagi yagona haqiqiy odam" deb ta'riflaydilar, ular o'zlarini faqat odam bo'lib qolish huquqini himoya qilishni istamaydilar .

Roman I. A. Goncharovning "Obomov" 1859 yilda nashr etilgan, hozirda Rossiya jamiyati munosib fathni to'liq anglab etganida, bu mamlakatda serfa bekor qilingan. Hayotni chuqur bilish va alomatlarning ijtimoiy tahlilining aniqligi yozuvchini vaqtning vaqt hayotining matnini hayratlanarli darajada to'g'ri ta'rifini topishga imkon berdi - buzilishi.

"Oxirdrova" aksiyasi bilan birga, 1819 yildan beri (ilya 7 yoshda bo'lganida), 1856 yilgacha. To'g'ridan-to'g'ri romanning harakati sakkiz yil davom etmoqda va "tarixiy" va "tarixiy" va o'ttiz etti yil. Bunday keng masofada rus romanigacha keng masofada yashamadi. Bizdan oldin odamning butun hayoti bo'lgan. Va u bilan birga "Obomov" dagi "Obomov" da aniqlangan, butun rus hayotining butun davri. (3)

Goncharov kashf etilgan va badiiy tasvirlarda Acunce-ning kelib chiqishi, uning rivojlanishi va insoniyatga xalaqit beradigan ta'sir ko'rsatdi. Aynan shu "Obografiya" sotsial "obodografiya", "Bolalik" va "Oila yillari" va "Oila yillari" va "Oila yillari" va "Oilaviy yilnomalar" asarlaridan "Oilaviy yilnomalar" asarlari va ma'lum darajada "Obomov" ni ajratib olishadi Shchedrinning bunday asarlari, "Poshhononna Starmina" va ayniqsa "Rabbiy Golovy" kabi. (27)

Ushbu romani, keng, umumbashar psixologik vazifalarga faqat toza ruslar hodisalarida, milliy tabiatni shakllantirgan, ular ta'siri ostida bo'lgan sharoitlar yaratgan bu tarixiy holatlar mavjud bo'lgan bu tarixiy sharoitlar mavjud. bizning yosh avlodimizga hozircha rivojlangan va qisman rivojlanadi. Muallif kompaniyaning hayotiy va kamchiliklari, bu hayotning rasmini to'liq tasvirini va his-tuyg'ulari, fikrlari va ehtiroslari bo'lgan odamga ta'sir qildi. Tekshirish, xotirjam, g'ayratli ijod, Temacal hikoyasining ravshanligi va ravshanligini buzadigan tor vaqtincha va lirik impulslarning yo'qligi Goncharov iste'dodining o'ziga xos belgilari. Romanda o'tkazgan fikri barcha asrlar va millatlarga tegishli, ammo Rossiya jamiyati uchun alohida ahamiyatga ega. Muallif o'liklarni halokat, halokatli ta'sir ko'rsatdi, bu odamga nisbatan aqliy befoyda, qalbning barcha kuchi bilan, eng yaxshi, inson, oqilona harakatlar va hissiyotlarni o'z ichiga oladi. Bu beparvolik universal hodisadir, u turli shakllarda ifodalanadi va turli xil shakllarda hosil bo'ladi; Ammo hamma joyda juda dahshatli savol bor: "Nega yashash kerak? Nima ishlash kerak? " - Odam tez-tez qoniqarli javob topa olmaydigan savol. Ushbu hal qilinmagan savol, bu norozilik shubhasiz kuchlar, xarobalar faoliyatini pasaytiradi. Odam qo'llari tushiriladi va u gol topmasdan ish olib boradi. Qarzasi va safari bilan bir kishi o'z ishini olib tashlaydi, ikkinchisi uni jimgina va moyil tomondan qoldiradi. Ulardan biri o'z kuchsizligidan voz kechadi, o'zingizga va odamlarga, ichki bo'shliq bilan to'ldirilishi mumkin bo'lgan narsani qidirish, uni ma'yus umidsizlikning soyasi bilan izlaydi va ertak chalg'itishning soyasi bilan aralashadi, eritmali shov-shuvlar bilan aralashadi, Ammo apatin bo'lib qoladi, chunki harakat, his qilish, his qilish, his qilish, his qilish, his qilish uchun undan voz kechadi. Boshqa tomondan, hayotga befarqlik yumshoqroq, rangsiz shaklda ifodalanadi, bu jonning yuzasiga jimgina suzadi, eng yuqori intilishlar, kishi yumshoq stulga tushadi va uxlab qoladi va uxlab qoladi ma'nosiz tinchlik. Hayotning o'rniga, ichki dunyo to'ntarishiga ta'sir qilmaydigan tashqi dunyoga ta'sir qilmaydigan shaxsning qalbida boshlanadi. Birinchi holda, bu majburiy befoyda. Shu bilan birga, biz unga qarshi kurashni tomosha qilamiz, ortiqcha kuchlar, ishda ishlashni va asta-sekin mevasiz urinishlarga qarshi chiqishni so'raymiz. Bu bayronizm, kuchli odamlarning kasalligi. Ikkinchi holda, biz ichki befarqlik, tinch, tabassum bilan harakatsizlikdan chiqib ketish istagisiz. Bu, uning Goncharovning o'zi qo'ng'iroq qilgani sababli, uning rivojlanishi slavyan tabiati va jamiyatimizning butun hayotiga hissa qo'shadi. Gonchochaning romanida tasvirlangan bunday befarqlik, uning rivojlanishi manbalardan to'ldirish uchun ajoyib aniqlik bilan ko'rsatdi. (bitta)

Ushbu g'oya uchun romanning butun rejasi shu qadar o'ylangan. Hech bir kirish odami emas, balki hech qanday tasodifiy emas, balki hech qanday tasodifiy emas. Hammasi qattiq tabiiy va, bu juda mazmunli, g'oya, voqealar va deyarli hech qanday harakat yo'q. Romanning mazmuni ikki, uchta qatorda tasvirlanishi mumkin, deya aytilishicha, kuchli zarbalarni boshdan kechirmagan har bir kishining hayoti bir necha so'z bilan aytilishi mumkin. Bunday romanning qiziqishi, umr bo'yi bunday munosabatlar voqealarning murakkabroq yopishtirilmayapti, ammo inson dunyosini kuzatishda. Bu dunyo doimo qiziqarli, doimo e'tiborni jalb qiladi, ayniqsa, kuzatuv mavzusini tashkil etadigan, ayniqsa, a tufayli sun'iy holatda emas, balki tashqi holatlarga bog'liq emas. tasodifiy tasodif. Hayotning tinch daqiqalarida odam diqqatni jalb qiladi, fikrlarini to'playdi va ichki dunyosiga qaraydi. Aynan o'sha paytda, sezilarli bo'lmagan har bir kishi bilan sodir bo'ladi, karning ichki kurashi, o'tmishdagi fikrni yoki o'tmishdagi fikr yoki o'zgarishlarni amalga oshiradi, o'z harakatlarini baholaydi. Bunday sirli daqiqalar, ayniqsa rassomning yo'llari, ayniqsa, ravshan kuzatuvchidir. Goncharov romanida aktyorlarning ichki hayoti o'quvchining ko'zlari oldida ochiq. (3)

Ilyya Ilyich Obomov, romanning qahramoni, Gonchuarning barbekyu nomini bergan ruhiy tushkunlikni anglatadi. Oxiratimiz Obomovshchina so'zi adabiyotimizda o'lamaydi: u juda yaxshi tuziladi, shuning uchun u adabiyotda bo'lishi mumkin, bu tilga kiradi va universal foydalanishga kiradi ( 1).

Natofligining mohiyatini tushunish uchun Ilyay Goncharovning hayotining ta'rifi asosiy xarakterda, uning ota-onasi romanda o'tkazgich sifatida muskullar sifatida ta'sir qiladigan barcha narsalarni mohirona tasvirlaydi. (9.24)

Chiqish tasvirlangan gonchard juda to'liqlik va ko'p qirrali narsa edi. U ushbu ijtimoiy muhitning izolyatsiya, yopiq, yopiqligini ko'rsatdi: "Ular o'zlarini kesib o'tishmagan va hech kim bilan aloqada bo'lmaganlar." Bizdan oldin Oxirdim, uning sukutida va "xotirjam xotirjamlikda", shuning uchun bu patriarxal sukunatning o'ziga xos xususiyati paydo bo'ldi. Eqiriq aholisi shunday xarakterga ega edi: "Hayotning normalari ularga tayyorlanib, ota-onalari tomonidan ularga tayyor edilar va ular bobosdan, bobosdan, bobosdan bu bobosdan tayyorladilar uning ahamiyati va daxlsizligi to'siqlar. " Patriarxal maydalash - dangasalik Shohligi. Odamlar shu erda yashaydi, uning joni "tinchlik va yumshoq tanadagi shovqinsiz cho'kib ketdi" (10)

"Uyqu edomov" bobini tahlil qilganda, Goncharovning "tinchlik va harakatsizlik idorasi" ga nisbatan aniq aniqlanmoqda, bu uning asosiy qahramonida tug'ilishning fikricha mavjudligi. Qo'rqinchli, uyqu va o'lim tasvirlari, balki tinchlik va sukunatning tasvirlari, shuningdek, tinchlik va sukunatni bir-biriga tenglashtirish ajablanarli emas, balki tinchlik va sukunatni bir-biriga tenglashtiradi, shuningdek, tinchlik va sukunat ", bu" egizaklar "xususiyatlari sifatida, shuningdek, tinchlik va sukunat bu" egizaklarning "egizaklari" xususiyatlari sifatida ham bir-birimizga tengdir. FF:

"Hamma narsa bu sochning dahshatli va ko'rinmas uyqusi oqibatida uzoq muddatli hayotni va'da qiladi"

"Qishloqdagi hamma narsa tinch va uxlash .... Voydan baland ovozda bosasiz: O'lik sukunat javob beradi "

Uyda o'lik sukunat hukmronlik qildi. Bir soat uxlashdan keyin uxlash "

"Oxirgi Oxirgilar, hamma juda qattiq va marhumdir"

Bundan tashqari, hayot va o'limning ramziy belgilari ko'pincha kontekstda duch keladi:

"Hammasi u erda uzoq muddatli hayotni oldindan aytib beradi"

"Mart daryosi kabi hayot"

"Uchta asosiy hayot harakati - Vatan, to'y va dafn marosimlari"

"Uyqu, abadiy hayotsizlikning abadiy sukuti"

Hayot, o'lim, uyqu, tinchlik, tinchlik, tinchlik, jimlik tushunchalari - asl xususiyatlarga ega emas, ular rubl va bu holatlar uchun farq qilmaydi. "Uyquni ezish - bu Qirollik shohi, bu mutlaqo tinchlik ...".

Goncharovning so'zlariga ko'ra, Oxirduz, nafaqat ko'chmas mulk klassi, balki veksellar bilan ajralib chiqqan Rossiyaning taniqli qismi. Dividon xizmatkorlar muqarrar ravishda Baybakovning turiga aylandi - bu Zaxarning hayot yo'li edi. Zakar bir xil qiyshiq odam, shuningdek xatolar, ammo agar birinchisi dramatik bo'lsa, u bu erda kulgili bo'ldi: Zaxarning ongi xayoliga zarar bermadi. Oxiratning hamma narsasi "orzular" she'riyasida kiyingan, zaxarda o'zining nasriy balandligida gapirdi

Biroq, keng qamrovli dekomprintsiya namoyishi maqsad emas edi, lekin vositalarga. Bu to'liq va obod muhitda tarbiyalangan bolaning diqqat markazida bo'lgan. Goncharovskiy Roman AQShning Ilyushi Obomovning ma'naviy olamiga kirib boradigan chuqurlikni uyg'otmoqda. Haqiqiy psixolog san'atida kulollar reaktsion vositaning zararli ta'sirini yashash va qiziquvchan bolaga etkazish, ammo u kamqonlik, yashash va harakat qila olmaydigan darajada tarbiyalangan.

Oxirdim, u qal'aning irodasi irodasi uchun xayr-ehson qildi. The The Bular buni anglab, "Men hamma narsani bilaman, men hamma narsani tushunaman, ammo kuch va iroda yo'q. Menga iroda va ongingizni bering va meni boshqaring (10).

Muallifning romandagi asosiy vazifasi - odamning insoniy shaxsga moslashgan, er egasi moslashmagan, hech narsaga odatlanmagan. Yaxshilikning asosiy fazilatlari, yoqimli Ilya Ilyich Obomov - bu uning harakati, befarqlik, har qanday faoliyatga nafratdir. Sodiq realizm an'analari I. Goncharov bu fazilatlar Oliyovning ta'limining natijasi ekanligini ko'rsatadi, ular har qanday istak amalga oshishi va buning uchun hech qanday harakat qilinmasligi kerak. Oxirdog '- Zo'rkivalagich, u mulkka - mulkning yuzlab qal'asi uchun ishlashi shart emas va uning ustida ishlashi va uning mavjudligini to'liq ta'minlaydi.

Shunday qilib, u kun bo'yi divan kun bo'yi u charchagani uchun emas, balki "bu normal holat nima edi". U deyarli yumshoq uyasi va uzun poyabzal bilan birlashtirdi, unda Virtuoso birinchi marta tushdi va oyoqlarini divandan yutib yubordi. (27)

"" Xatolarning yoshligida "" har xil intilishlar, umidlar, men taqdirdan va o'zimdan juda ko'p kutgan edim, hamma narsa bir oz rolga tayyorgarlik ko'rayotgan edi. " (10) Ammo vaqt o'tdi va Ilyya hamma narsadan o'tib ketayotgan edi, bu yangi hayotni boshlashga tayyorlanayotgan edi, ammo hech qanday maqsadga harakat qilmadi. Moskvada u yaxshi ma'lumotni oldi, ammo uning boshi "go'yo kutubxona kabi bilimlarning ba'zi qismlaridan iborat edi". U ilgari unga ba'zi oilaviy dars shaklida taqdim etilgan xizmatga kirish, u hayot zudlik bilan ikki yarmiga bo'lingan deb o'ylamagan, ulardan biri u uchun sinonimlar va boshqasi - Tinchlik va tinch o'yinlardan. U "sog'lom odamning xizmatga kelmaslik kerak", deb o'yladi va tez orada iste'foga chiqdi, keyin qaytib, keyin xonaga kirib ketdi. Agar supurgi bo'lsa va biron bir ishni tan olib, faqat jonning ishi, chunki ota-bobolarimizning o'nlab avlodlari "Ota-bobolarimizning o'nlab avlodlari" ish ko'rgan jazo sifatida ishlaydilar undan qutulish, mumkinligini va to'lashi mumkin.

Oxirat hayotida u o'zini shunday savol berganida, u shunday hayot kechirishiga sabab bo'lgan sabablar haqida o'ylaganida, u shunday deb o'ylaganligi haqida o'ylaganida, "Nega men?" "Uyqu exomov" romanining eng yuqori bobida yozuvchi bu savolga javob bermoqda. (1, 17)

U viloyat uy egalari hayotining rasmini yaratadi va u qanchalik o'spirin koyiblanishni asta-sekin odamning normal holatiga aylanadi.

"Uym Oxirdrov" bobida mustaqil ahamiyatga ega. Noma'lum tanqidchi V.I. Kuleshovning so'zlari: "Goncharov oldindan nashr etilgan" Uyqu eshigini "kiritishga to'liq javob berdi. "Obomov" roman tarkibida bu dastlabki tarixiy tarixning rolini, qahramonning bolaligi haqidagi muhim xabarni boshdan boshlagan ... O'qituvchi muhim ma'lumotlarni oladi, bu uning qahramonining qahramoni tarbiyalayotgan muhim ma'lumotlarni oladi kamchilik bilan qilingan. Dangasa xibrotatsiya "qahramonning hayoti va bir necha bor hayot tarziga aylandi, u uni tushlar, xayoliy shohliklarga olib borgan orzular edi, tabiiyki, unga va" Ulmonov "va" Ulmonov "ga aylandi. Uning biron bir nomidagi sarlavhasi bilan noyob bo'lishi qandaydir ramziy ahamiyatga ega bo'ldi, o'quvchiga bu hayot qaerda va aniq nima bo'lganini anglash imkoniyatini berdi. Ammo bu ajoyib epizodni o'z ichiga oladi.

Bunday uzoq va aniq tushlar, tibbiy nuqtai nazardan, sodir bo'lmaydi va haqiqiy uyquni tasvirlash uchun biron bir ish yo'q edi. Bu erda tush - bu orzudir, u shartli, mantiqiy ravishda qurilgan.

IX bobida "Uyqu evrimov" deb nomlangan roman bolalik idishi ko'rsatilgan. Bolalik - rus mumtoz adabiyotining maxsus sahifasi, samimiy, she'rlar; Dunyoni, tabiatni biladigan bolaning quvonch va qayg'ulari S. T. Aksakov, L. N. Tolstoy, A. N. Vabokov tomonidan tasvirlangan. Aytish mumkinki, bolalik mavzusi, ayniqsa bolalik, bolaligi, shuningdek, u o'zini o'zi olib ketadigan Nabo'lovda nostaljikdir.

Tushida xatolar "Erning barakali burchagida" dengiz, tog'lar, toshlar, toshbonlar, zich o'rmonlar yo'q - hech narsa yo'q - hech narsa yo'q ne'mat, yovvoyi va sallen. " Manllisli rasm, bizning oldimizda bir qator chiroyli peyzajlar paydo bo'ladi. "U erda har yili aylanma to'g'ri va xotirjamlik qildi. Dalalarda chuqur sukutlar yotadi. Gonchochovning so'zlariga ko'ra, JRAS jimlik va hayot xotirjamligi. Oxirdov o'zini noma'lum narsani ko'rib, ko'proq savollarni o'rnatib, ularga javoblarni to'plashga o'zini o'zi ko'radi. Ammo faqat oziq-ovqat uchun tashvish tug'ilishdagi birinchi va asosiy hayotga bog'liq. Va qolgan kunlarning barchasi "ba'zi iste'mol qilish, Goncharov Obomov kabi odamlarni tavsiflovchi ramzni belgilamaydi va bu" o'limning haqiqiy tanlovini "chaqiradi. Bolaligidan, Ilya har qanday ish uchun hech narsa bo'lmasligi kerak, bu har qanday ish uchun "Vaska, Vanka, ZAXARKA" bor, u o'zini ba'zi bir nuqta bunday narsani anglab etdi. Shunday ekan, «ilyulda« kuch-ilohiy ilohiy ilohiy kelishga intilsa », ichkariga va Niklida so'radi. Bunday hayot har qanday tashabbus bilan romanning qahramonidan mahrum bo'ldi va asta-sekin uni o'z lavozimiga, odatlari va hatto xizmatkori Zaxarning xizmatkori bilan aylantirdi.

Ilyusha tulki normal bolaga xos bo'lgan hamma narsa bor: jonli va qiziquvchanlik. "Uning ishshoq ehtiroslari butun uyni qamrab olishni xohlaydi ..." "U quvonch bilan hayrat bilan hayratda qoldi, atrofga qaradi va uy-joyni xafa qildi ..." Barcha hodisalarni tomosha qiladi "" uning oldida; Ular uning qalbida chuqurdir, keyin u bilan birga o'sadi. " Va dena? Ertog'ini aytadigan Nanni eyishga ishonch hosil qiling. Ammo muhim so'zlar: "... er yuzida ertak, u ba'zida qayg'uli ravishda xafa bo'ldi, shuning uchun ertak, ertak esa ertak emas." Bu erda bolalikda, u bilan birga o'limgacha qoladi.

Hayot hayoti, tinchlik, shirin uyqu, muzlatilgan hayot, barchasini ezib tashlang ... Qanday ezilishda hayotni qanday tushundingiz? "Yaxshi odamlar uni boshqa muammolar paytida buzgan holda, tinchlik va harakatsizlik ideari sifatida tushunishdi: kasalliklar, yo'qotishlar, janjallar va ish bilan. Ular ishni ota-bobolarimizga olib boradigan jazo sifatida buzishgan, ammo bu erda o'lim tushga tushkunlikka tushmaydigan o'lim abadiydir. Ammo bu bema'ni va cheksiz jozibada.

"Bu to'g'ri va xotirjamlik bilan har yili aylanasini amalga oshirdi." Tabiatning o'zi, yumshoq, xotirjam, u erda tog'lar bo'lmagan, ammo tekislikka aylangan tepaliklar, "chuqur sukut va dunyo." Odamlarning NRASda "sukut saqlash va nobudgar tinchlik". Bularning barchasida va so'm va ... o'lim. Qanchalik jozibali va she'riyat tali bo'lishidan qat'i nazar, ular muzlatilgan vaqt haqida.

Men ushbu puxta voyaga etgan ilyya ilyyich Obomovga bu borada yashashni xohlayman. U "hayot chiqib ketsa, u qattiq xo'rsinadi.

Uyquni Oxirdov romanda muhim kompozitsiya rolini o'ynaydi. II rahbaridan boshlab Goncharov Oliyovga tashrif buyurganlar kvartirasiga olib boradi. "O'n o'rinni" olishi kerak bo'lgan narkilar, bo'rilar. "Bir kuni o'n o'rin - baxtsiz! - deb o'yladi Obmomov. - Va bu hayot! .. bu erda odam qayerda? Bu nimadan yiroq va sochilib ketdi? Va bu xatolar baxtlidir ", - dedi uning orqasidan o'girilib, u bunday bo'layotganlar ro'y bermaydi, lekin bu erda uning inson qadr-qimmati va tinchligini saqlab turadi." Keyingi Viziter - bu martaba qilgan sobiq hamkasbi obromov. "Spirtli ichimliklar, quloqlar, quloqlardagi yaxshi do'stlar ... va bu erda bir martalik bo'ladi ... va bu erda bir kishi uchun bu erda bo'ladi: uning ongi, irodasi, hissiyotlari ... "Yozuvchi Palkin keladi. Oxirdovning Pcomkovning ketishidan keyin xulosasi: "Ha, hamma narsa ehtiyotkorlik bilan, ongli narsalarga sarflash ... ong va xayolot bilan savdo qilish ... qolganini bilmayman ... Qachon dam olish va dam olish kerakligini bilmaysizmi? Baxtsiz! " Biror kishi mulksiz keladi, hatto uning familiyasini bilmaydi: Ivanov, Vasilyev, yoki Vasilyev yoki Alekseyev ham, kim Obvolmovni chaqiradimi? Nihoyat, vatandosh Ilyya Ilyich - Tarantteyev, shaxsiyat boshqalarga qaraganda kamroq skateni emas. Uning so'zlariga ko'ra, usta, shovqin juda ko'p hosil beradi, ammo bu ish uchun etarli emas.

Bu xatodan zavq oladigan shifokorga tashrif: ko'proq harakat, "sakkiz soat" ni bosib o'ting. Axir, Ilyya Ilyich allaqachon semirishni boshlagan.

Ushbu bo'sh tadbirlarni olmasdan (martaba, pul, dunyoviy o'yin-kulgilarni ta'qib qilmasdan o'zlarini "yashirin e'tirof" deb hisoblashadi va "yashirin dushmanga yo'lning boshida og'ir qurolni jalb qilish" degan fikrga keladi. . Bu uning aksini "tushining sekin oqishini to'xtatdi" degan fikr bilan uning aksini tugadi.

"Sleep Temova" nima uchun uning tashrif buyuruvchilarining yo'lini Ilyya Ilyich uchun qabul qilinishi mumkin emasligini tushuntiradi. Orzular ushbu tashriflarni Oliyov hayotida katta rol o'ynagan galereyaning kelishidan ajratadi.

Beshinchisining boshida qiyinchilik bilan u uxlashdan chiqadi va bu erda yangi shamol kabi, Gallani tanaffus qiladi. Uning sobiq mehmonlar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Halol, aqlli, faol. U astoydil xiyobonni kezishdan olib ketmoqchi. Ammo, mahalliy do'stim galletlar ham hayotning haqiqiy maqsadini bilmaydi va uning ishlashi ko'p jihatdan mexanik hisoblanadi. Omonlar, aslida galereyani chin dildan yordam berishini anglab, hayotga qo'shilishga qodir emas, balki galereya operatsiyasi uchun emas, balki u uchun emas. Biroq, galereyaning kelishi, Oxirdrni imobonlikdan olib keldi, go'yo u unga imkoniyat berdi. Obormov Olga sevadigan hayotga kelganga o'xshaydi. Ammo bu erda u qutqardi.

Vayilevskiy orolida Vasilevskiy oroli bilan tugadi. Bu, shuningdek, bir turi, ammo bolalik she'rlari, tabiatni kutish hissisiz. Deyarli sezilmayotgan qahramonimiz abadiy uyquga ketadi.

Abdovulmovlar olib borilmagan imkoniyatlarning sababi nimada, ichki kuchlar ishlamay qoldi? Albatta, u maydalashda ildiz otadi. "Uyqu emirimov" nima uchun erta tashrif buyuruvchidan va Galli bilan uchrasha olmasligini tushuntiradi va Galli degani ma'lum maqsad, balki uni amalga oshirish uchun kuch emas edi. Shunday qilib, uxlash yangi uxlash romanning markaziga o'xshaydi.

Uning "buzilishi nima?" N. A. Dobrolyubov "Obomov - intilishlar va his-tuyg'ularsiz ahmoqona apyatetik ariza emas, balki hayotdagi biron bir fikrni izlayotgan odam emas", deb yozdi. (17) Bu juda ko'p ijobiy fazilatlarga ega va ahmoq emas. Uning hukmlarida ma'yus haqiqat bor - shuningdek, rus hayotini o'rganish. Bu qaynoq narsalar, finks, ko'piklar izlamoqda? Darhaqiqat, uning sobiq o'rtoqlari band bo'lgan kichkina tayanch uchun divandan turishga arziydimi?

"Debromov" Dobrolyubovning har qanday tashqi ta'siri bilan juda sodda va sindirib bo'lmaydigan darajada ommaviy ommaviy miqyosda. U shunday deb yozgan: "Aftidan, aksariyat korterlarni o'ziga jalb qilmaydi. Dobryak qanday qilib, gobryoq moylidir va umuman do'stlik va sevgisi ham do'stlik va sevgisi ham uni uyg'otishi va qanday qilib uni uyg'otishi va qanday qilib uni uyg'otishi va ko'tarishi mumkinligi haqida hikoya, Xudo emas, balki muhim voqea. Ammo bu rus hayotini aks ettirdi, u bizning oldida tirik, zamonaviy rus turida, shafqatsiz qat'iy va haqiqat bilan ta'minlangan; Bu bizning ijtimoiy rivojlanishimizning yangi so'ziga ta'sir qildi, aniq va qat'iy, tushkunlikka tushmasdan va bolalarning umidsiz, lekin haqiqatni to'liq anglash bilan gapirdi. Bu so'z "Abdolatchchina", Rossiyaning ko'plab hodisalarini hal qilishning kaliti bo'lib xizmat qiladi va Roman Goncharovning ko'plab ayblov haqidagi hikoyalarimizning mavjudligidan ko'proq ijtimoiy ahamiyatga ega. Oborov turida va butun "har xillikda" - biz kuchli iste'dodning muvaffaqiyatli mavjudotidan ko'ra ko'proq narsani ko'ramiz; Biz unda rus hayotining ishi, vaqt belgisi topamiz. " (17)

Obromov shakliga o'girilib, Dobrolyubov umrbod temir dramaning manbai, qisman Villovning tashqi holatida, qisman "uning aqliy va axloqiy rivojlanishining tasvirida". Dobrolyubov ilgari "ular turli manbazlar bilan qoplangan" Obomovning "Mindi iqtidorli tabiatlari" ning tasvirini ko'rdi, ular o'zlarini turli xil iste'dodlar bilan jalb qilishdi. Ammo hozirda, u kabi xatolar, u jim, jim bo'lib, jim bo'lib, chiroyli va yumshoq dumida, faqat keng barobar bilan qoplangan. Savol nima qiladi? Uning hayotining ma'nosi va maqsadi nima? "U bevosita va aniq, har qanday yarim kunga yopishmagan". (27)

Oxirdrov Serfad, Bark ta'limini va Rossiya er egalarining hayotini yo'q qildi, ammo bu odamni hayotdan to'g'ri o'chirib qo'ydi, uni hayotdan to'g'ri o'chirib qo'ydi, uni "omborga aylantirdi" deb ataladi. (o'n sakkiz)

Antipode Obolom Andrey Ivanovich Stolz. Romanga Oliyovning fe'l-atvorini ta'kidlab, ular orasidagi farqni bir-birlari bilan ko'rsatdi, ularsiz rublning rasmlari to'la bo'lmaydi, shuning uchun biz galereya atrofida bo'lmaydi.

Andrey Ivanovich Stolz bu jamiyatda juda oz odam bo'lgan odam. U uy ta'limi tomonidan buzilmagan, u yoshligidan oqilona erkinlikdan foydalana boshladi, erta o'rganilib, nazariy jihatdan nazariy jihatdan nazariy jihatdan nazariy jihatdan nazarda tutilganligini bilgan.

E'tiqodning jodusi, iroda va hayot uchun, shuningdek, haqiqatga bo'lgan ishonch, shuningdek, hamma narsani chiroyli va balandlikdagi va yuksak qadr-qimmatni hurmat qilishdir. Bular galereyaning fe'l-atvorining asosiy xususiyatlari .

Bu romanning ikki qahramonining tahlili biz yorqin farqni ko'rdik.

Diplomning ushbu qismining yakuniy qismida men hali ham bunday buzilish nima ekanligini, u Karqarovaning va rus odamining hayotida o'z o'rni bo'lganligini umumlashtirmoqchiman.

Keling, gordofit tasviri tomonidan yaratilgan umumlashtiruvchi kuch juda katta deb yozaylik, deb yozaylik "... Obodolov oldida ojizlik ma'nosi" (16). Abdukttsy nafaqat kichik bir zodagon, balki chuqur, ijtimoiy va axloqiy inqiroz jarayonidan xavotirda bo'lgan rus barogidir. Omonlik - uning eng yaxshi usuli - bu butun olijanob taqdim etilgan sinfni qamrab olgan, uning ruhiyatining va birinchi navbatda chuqur kosmiya sintezi, BABSSTOMY-ning eng muhim xususiyatlari sintezi. Obodkovning taqdirida to'liq to'liqlik bilan, tanazzulga olib keladigan jarayon ko'rsatildi, Serfatsiyaning buzilishi, bu uchun xos bo'lgan yovvoyilik va turg'unlik xususiyatlari bilan. Oxirdim - hayotning butun uy egasi 60-yillar arafasida.

Rim "Obomov" I.GongChralov tomonidan ikki yil oldin, Rossiya va Rossiyaning siyosiy tuzilmasining eng katta o'zgarishlaridan ikki yil oldin yaratilgan. 1859 yilda kafillik bekor qilinish masalasi allaqachon keskin o'rnidan turdi, chunki kompaniya asosiy kelishuvlarning noqulayligini angladi. Ishning qahramoni - bu "obodomatshchina" deb nomlangan mahalliy zodagonlikning o'ziga xos turi.

Eng yaxshi do'stning bunday ta'rifi Andrey Ivanovich Stolz beradi.

Ammo buzilish nima, nega u bilimdon odamlarga xos edi? Javob Ilyya Ilyichni topishga harakat qilmoqda: "Nega men shundayman?" "Uyqu emurov" bobida muallif, inertsiya va befarq, men har qanday harakatda amalga oshirilmagan qahramonga amin bo'lishining natijasi ekanligini ko'rsatadi.

Goncharov ilyaning bolaligi haqidagi tug'vada o'z davrida gapiradi. Qishloqdagi hayot asta-sekin oqadi va o'lchanadi, har kuni avvalgilarga o'xshaydi. Nonushta kechki ovqat bilan almashtiriladi, keyin dangasa peshin orzulari va ertaklar bilan uzun oqshomlar keladi. Maydalashda qiziqarli narsa bo'lmaydi. Barinning yoshlari xizmatkorga g'amxo'rlik qilishadi: u kiyingan, silkitiladi, yasalgan, boladan mustaqillikka bo'lgan istakni kesib o'tishadi. Viloyat profilaktikasi asta-sekin dangasa uyqusizlikka kirib, turmush tarziga aylandi.

Shunday qilib, parchalanish - bu avlod paytida hosil bo'lgan alohida hayot tarzidir. Galereya uchun to'liq istak Oliyovni hal qilish uchun, "Hayotni uyg'otish" faqat qisqa vaqt davomida mujassamlanadi. Hatto Olga ilinskayaning sevgisi Ilyya ilyilich odatlarini o'zgartirishga qodir emas. Qisqa "uyg'onish" faqat abadiy yo'q bo'lib ketadigan sirt faoliyatiga aylanadi.

Oxirdim Olovka bilan sevish huquqini himoya qilishga tayyor emas va Agafei bug'doy bilan qulay o'lchangan hayotni tanlaydi. Vyborg tomoni qahramon uchun eng sevimli maydalashning timsoli bilan bo'ladi. Biroq, Nurelian va SUFAda yolg'on ila Ilyos ilyyichning ma'naviy fazilatlariga ta'sir qilmaydi. Uning atrofidagi voqelikni yaxshi biladigan, mehribon ruh, axloq va nozik tushunchaga ega. Bu ularning baquvvat galereyasini o'ziga jalb qiladigan bu fazilatlar, ularni va sevgida ko'rishgan. Shu bilan birga, qahramon vaqtdan keyin, kundan keyin divanda yotqizilgandan keyin, ongida ichki ish bor. U "ish uchun ish" ning ma'nosini ko'ra, uning do'sti Andrey sifatida ko'rmaydi.

Menimcha, olijanoblikning o'zi ichkilikbozligining o'ziga xosligini qo'zg'atdi. Ijtimoiy ildizlarga ega bo'lgan "kasallik" 19-asrning o'rtalarida jamiyatni tom ma'noda urdi. Biror kishi oldindan bilishni istaganida, oziq-ovqat va tovarlarni qabul qilish uchun ishlash kerak emas, u faollashish qobiliyatini yo'qotadi.

Yangilandi: 2017-01-24

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

"No'xat ko'chaida, katta uylardan birida<…> Men ertalab yotgan edim, mening kvartiramda, Ilyya Ilyich Obomov, "Shunday qilib, Ia Goncharov bizni taniqli ravishda tanishtirmaydi, kim bilmaydi va bilmaydi, kim bilmaydi va bilmaydi Mehnat. Eskirgan, eskirgungingiz (uxlayotgan xalat) va uy qurilishi poyabzali - odatiy bayram. Bular dangasalik va befarqlikning timsollari, xarakterning butun hayotidan o'tib ketmoqda.

- Ha, men barinman va hech narsa qilmayman! - O'zi mujjatlar haqida gapiradi.

N. A. Dobrolyubov "Abvolyubov" Vaqt belgisi "kabi bir narsa sifatida," vaqt belgisi "ni tushundi. Uning tushunchasida, Obodkovning tasviri qattiq qazib olingan rus erkakidir, "yoqilgan", "yoqilgan" imkoniyatni boshqa odamlarning elkasiga o'tkazish imkoniyati. Tanqid nuqtai nazaridan, "Obdommovshchina" - Serfning allegiyasi.

(Filmdan Filmning ramkasi "I.i" hayotidan bir necha kun davomida I.i. Obomov. " Ilyya obvomov - Oleg TabAkov)

"Abdolatchshina" undi? Ushbu o'quvchi "Uyqu evrimov" boshidan o'rganadi, u erda bola bolaligidan gapiradi. Qal'a ko'chmasining hayoti ikki dunyoda bo'linadi: dangasa, amorfli barda, bu erda yumshoq ovqatlanish va qizarish, uyquni va dehqonning uy muammolarini hal qilishga qaratilgan qiyinchiliklarga duchor bo'lgan. Biz dunyoni, Zaradnaya ko'ramiz, ular tirikchilik intilishlarini rag'batlantiruvchi va mehnatsevarlikni rag'batlantirmaydigan urf-odatlar va urf-odatlarda ko'ramiz. Agar "ZAXAR" va "ZAXARAROV" bo'lsa, nega?

Dobrolyubov kontseptsiyasidan foydalanib, kunimizda ko'pincha topilgan hodisani "bebaho hodisa" ni ko'rishingiz mumkin. Ota-onalar tomonidan opa-singillar, "prokladkada" hayoti va yo'lning avlodlari an'ana va an'analarga amal qilishdan oldin qo'rquv. Haddan tashqari vasiylik va ijtimoiy vakuum suvlarini yaratish qiziquvchanligi va mustaqillik da'vosi: "Bu kuchning namoyon bo'lishini izlovchilar ichkarisida va Nikliyani rad etishdi."

Obodovning butun hayoti Utopiyani qamrab olish istagi, bu erda hamma narsa oson va qaror qabul qilishning hojati yo'q. Ilyya Ilich uyni tark etishni istamaydi, har doim Manorni qayta tashkil etish haqida umid qilib, orzular qolmoqda, chunki Oxirdiya dunyosi hali ham cheklangan, chunki ertak hayot emas Hayot bu ertak emas. "

"Obodomamovshchina" - bu "ibtidoiy ish", orzular va bo'sh daralarda sarflangan vaqt. U harakat uchun yaratilgan vaqt.

Ilya Ilce-da kamida bitta uchqun bu tashqi kuch emas. Andrey Stolsning uni nafaqat tanadan, oyoqlari va taniqli eskigan xalat ostida, shuningdek, faqat tanani, balki Oliyovning ruhi ostida qulab tushish istagi. Olganing intilishlari jamiyatga chinakam va chakana iltiva bo'lmagan. Nosozlik mohiyatini o'z ichiga oldi.

("Xuddi shu cho'tka - kecha va bugun")

"Oxirdochina" kasalligiga chalingan kishi tomonidan qo'lga olinadi. Uning atrofida hamma o'ladi, chunki olov ichida, yashash istagi yo'q va yashashni va boshqa "tashqi stimuldan yashirmang".

Ilyaning so'nggi boshpanasi Agofiya Pshenitsinning uyiga aylandi va u erda u "beshik" echoni - tanazzulning butun tabiati hayratda qolgan.