Zamonaviy Rossiyada siyosiy madaniyat. Zamonaviy rus siyosiy madaniyatining xususiyatlari

Zamonaviy Rossiyada siyosiy madaniyat. Zamonaviy rus siyosiy madaniyatining xususiyatlari
26.09.2019

Har bir davlat va har bir xalqning o‘ziga xos siyosiy madaniyati bor. Bu shunisi bilan izohlanadiki, har qanday mamlakatning siyosiy madaniyati jamiyatdagi barcha mavjud siyosiy ong va xatti-harakatlarni o‘z ichiga olmaydi, faqat tarixan shakllangan, nisbatan barqaror, odatiy bo‘lib, avvalgi avlodlar tajribasini o‘zida mujassam etgan munosabat, e’tiqod, g‘oyalar, bu jamiyatni boshqalardan ajratib turadigan xatti-harakatlar. Shunday qilib, aksariyat G'arb mamlakatlari tarixan shakllangan rasmiylashtirilgan ong bilan tavsiflanadi va unga asoslanib, qonun, qonun, shartnomani hurmat qilish, shaxsga, uning huquq va erkinliklariga yuqori darajada hurmat va o'zini o'zi hurmat qilish, davlatning munosabatlariga aralashmaslik. fuqarolarning shaxsiy hayoti, shaxsning yuqori darajadagi o'zini o'zi cheklashi, ularsiz haqiqiy demokratiya va qonun ustuvorligi.

Aksincha, rus siyosiy madaniyati jamiyat hayotidagi davlatning ustuvorligi (statizm) va Rossiya tarixining deyarli barcha bosqichlarida hokimiyatning avtoritar tabiati, paternalizm (istak) bilan tavsiflanadi (va tarixiy jihatdan shartli). davlatning jamiyatga "homiylik qilish") va hokimiyat munosabatlarining paternalistik tabiati. , aholining hokimiyatga bo'lgan munosabatidagi mijozlik (davlat homiyligi, homiyligida bo'lish odati), jamiyatning zaif tuzilishi (avtonomlarning rivojlanmaganligi). davlatdan mustaqil fuqarolik jamiyati institutlari), hokimiyatning sakralizatsiyasi va siyosiy munosabatlarning timsoli (qonunning emas, balki shaxsning ustunligi).

Tarixiy rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, o'ziga xoslik rus siyosiy madaniyatining alohida genotipi haqida gapirishga imkon beradi.

Hatto Qadimgi Rossiyada ham madaniyat an'anaviy arxaik bo'lib, veche shaklini oldi. Uning o'ziga xosligi o'rnatilgan tartib va ​​qoidalarga tahdid soladigan innovatsiyalarni rad etish, davlatni shakllantirish istagi bilan ziddiyatli mahalliy olamlarni qayta ishlab chiqarishga e'tibor berishdan iborat edi. Ushbu veche madaniyati, unga mos turmush tarzi keyingi tarixga, davlatchilikning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Rossiyaning Yevropa va Osiyo o'rtasidagi geografik joylashuvi rus jamiyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Mamlakat o'zini ikkita ijtimoiy-madaniy tipning chorrahasida topdi: Evropa yoki shaxsga yo'naltirilgan, bu shaxsni, uning erkinligini, tabiiy huquqlarini diqqat markazida qo'yadi va osiyolik yoki ijtimoiy-markaziy, jamiyatga, jamoaga yo'naltirilgan. , davlat. Shu bilan birga, rus jamiyatidagi ushbu ikki ijtimoiy-madaniy tipning o'zaro ta'siri juda o'ziga xosdir: u nafaqat o'zaro bog'lanishni, ikkala turning mazmuni bilan o'zaro boyitishni, balki ular o'rtasidagi uzluksiz kurashni ham o'z ichiga oladi. Shu asosda yuzaga kelgan siyosiy madaniyatning dualizmi, ikkitomonlamaligi, nomuvofiqligi va ziddiyatlari bugungi kungacha “G‘arbliklar” va “tuproqchilar” o‘rtasidagi qarama-qarshilikda, rivojlanishning G‘arb modeli va Rossiyaning asl yo‘li modelida eng yaqqol namoyon bo‘lmoqda. T.I.Zaslavskaya Rossiyani madaniy jihatdan "Yevropa oilasining marginal a'zosi, unda quyosh tizimidagi Pluton bilan bir xil o'rinni egallagan" sifatida tan olishni taklif qiladi. ]

Rossiyaning o'ziga xos roli va o'rni, shuningdek, turli xil madaniyatlarga ega bo'lgan xalqlar birga yashagan ulkan geosiyosiy makon bilan ham belgilandi. Bunday sharoitda siyosiy madaniyatning aniq etatistik yo'nalishi shakllandi. Rossiyada davlat, E. Batalov ta’biri bilan aytganda, “tsivilizatsiya tayanchi, jamiyat yaxlitligi va mavjudligining kafolati, butun hayotning tashkilotchisi” sifatida qabul qilinadi. Fuqarolik jamiyati mavjud boʻlmagan sharoitda bu idrok nafaqat chor davrida, balki sotsializm gʻalabasini kapitalistik sharoitda saqlab qolish zarur boʻlgan sovet davrida ham davlatning haqiqiy rolini aks ettirdi. Kuchli davlatsiz xalqaro e'tirofga erishish mumkin emas edi, shuning uchun bolsheviklar hukumati sovet siyosiy madaniyatining etatistik yo'nalishi uchun hamma narsani qildi. Sovet Ittifoqidan keyingi davrda etatizm an'analari zaiflashdi, lekin tez orada federal markazning roli kuchayishi bilan birga qayta tiklandi, bu esa hokimiyat vertikalining kuchayishiga sabab bo'ldi.

Davlat-markaziylik oliy hokimiyatning sakrallashuviga aylanadi, ya'ni. uni g'ayritabiiy kuchlar tomonidan ruxsat etilgan deb doimiy idrok etish. Ommaviy ongdagi lider imidjining o'zgarmas atributi pozitsiyalarni muvofiqlashtirish va murosaga kelish qobiliyati emas, balki o'z irodasini majburlash qobiliyatidir. Rahbar paternalistik umidlarning asosiy ob'ekti sifatida namoyon bo'ladi, bu rus siyosiy an'analaridan kelib chiqqan "otalar - xayrixohlar" ning mustahkam tarixiy xotirasi bilan yordam beradi. Natijada yurt farovonligi faqat suverenga, uning aqli va ma’rifatiga bog‘liq, degan ishonch paydo bo‘ldi. Shunday qilib, Rossiyaning siyosiy madaniyatiga xos bo'lgan eng yuqori qirollik adolatiga bo'lgan ishonch shakllandi. N.Eydelmanning fikricha, «real hokimiyatning adolatsizligi bu g‘oyaga to‘qnash kelishi bilanoq, masala, umuman olganda, bir ma’noda hal bo‘ldi: podshoh hali ham «to‘g‘ri»; agar qiroldan noto'g'ri kelgan bo'lsa, unda uning haqiqiy so'zi vazirlar, zodagonlar tomonidan buzilgan yoki bu monarx noto'g'ri, o'zini o'zi e'lon qilgan va uni zudlik bilan haqiqiysi bilan almashtirish kerak.

Shaxsning markaziy roli davlat-jamoat zinapoyasining barcha darajalarida uning pastki qavatlarigacha namoyon bo'ladi, bu erda mijoz munosabatlarining shakllanishiga olib keladi. Haqiqiy hokimiyat munosabatlari rasmiylashtirilgan byurokratik tartib-qoidalar asosida emas, balki norasmiy tarzda - shaxsan tartibga solinadi. Bu yerda oʻyin qoidalari anʼananing davomi boʻlib, ularga rioya etilishi ustidan qonuniy nazorat taʼminlanmagan. Bunday an'analar avtoritar shaxs tipini tashkil qiladi, E. Fromm "Ozodlikdan qochish" asarida tasvirlangan.

Rossiya davlatining tarixi pravoslavlik bilan chambarchas bog'liq. Pravoslav cherkovi ruslarning ma'naviy tayanchi bo'lib, musulmon Sharqi va katolik G'arbiga qarshi turdi. Pravoslav e'tiqodi Rossiyaning buyukligi, uning ko'lami, vatanparvarligi va vatanga sadoqati, ruslarning siyosiy ongining eng muhim tarkibiy qismiga aylangan Rossiyaning alohida yo'li haqidagi g'oyalarni shakllantirishda muhim rol o'ynadi. Cherkov, aniq ma'noda, uning xizmatkorlari bo'lmagan taniqli shaxslarni avliyolar darajasiga ko'tardi (malika Olga, knyazlar Vladimir, Aleksandr Nevskiy, Dmitriy Donskoy va boshqalar).

Vizantiya tsivilizatsiyasining izdoshi bo'lgan Rossiya undan nafaqat dinni, balki madaniyatni, birinchi navbatda, imperiya g'oyasini ham qabul qildi, uning amalga oshirilishi mamlakatning ko'p millatli, ko'p tilli imperiyaga aylanishiga olib keldi. Bunday ulkan imperiyaning yaxlitligini faqat despotik kuch, kuchli markazlashgan davlat yordamida saqlab qolish mumkin edi. Ushbu holatni tushunish hokimiyat va davlatga bo'ysunish zarurligini anglashga olib keldi. Shu bilan birga, hukumatning yuragiga singdirmasdan, muhosaba qilinganligi aholining o‘z vakillariga, ayniqsa, amaldorlarga nisbatan salbiy munosabatida namoyon bo‘ldi. Shunga qaramay, har doim va ayniqsa SSSR parchalanganidan keyin ko'pchilikning ongida kuchli markazlashgan davlat rus xalqi va uning ittifoqchilarining asosiy tarixiy yutug'i sifatida qabul qilingan va qabul qilinmoqda.

Sharqiy Rim imperiyasidan ommaviy ongning o'ziga xos kosmopolitizmi ham - siyosiy hokimiyatning o'zi ham, davlatchilikning ham millatlararo, milliy xususiyatga ega ekanligi, bu Sovet davlatining xalqaro siyosatida va uning yo'qligida o'zini namoyon qildi. rus milliy davlatini shakllantirish kerak.

Rossiya siyosiy madaniyatining messianik yo'nalishi 15-16-asrlar oxirida o'zini namoyon qildi. Moskvani Uchinchi Rim deb e'lon qilishda, shuningdek, 1917 yilda bolsheviklar hokimiyatga kelishi bilan masihiy maqsad - kommunizm g'oyalarini butun dunyoga yoyish.

Siyosiy madaniyatning bo'linishi ko'pincha o'zaro zo'ravonlikka, fuqarolar urushigacha bo'lgan qarama-qarshi ideallarning to'qnashuviga olib keldi, qarama-qarshi madaniy salohiyatni qurol kuchi bilan bostirish istagini uyg'otdi. Bunday to'qnashuvlar mamlakat tarixi davomida davom etdi (xristianlikning qabul qilinishi bilan bog'liq zo'ravonlik, XX asrdagi ommaviy terror). Oliy hokimiyat bir necha bor to'g'ridan-to'g'ri zo'ravonlikdan uzoqlashishga harakat qildi, lekin har doim unga qaytdi, bu esa hokimiyatning tobora murakkablashib borayotgan muammolarni hal qila olmasligidan dalolat beradi.

Pyotr I davrida "umumiy manfaat" g'oyasi foyda yoki foydani axloq mezoni sifatida tan olgan utilitarizm shaklida o'zida mujassamlangan milliy qadriyat sifatida shakllandi. Inson an'anaviylik qadriyatlaridan uzoqlasha boshlaydi va uning doirasidan tashqarida fundamental echimlarni izlaydi, o'zini maqsadlarni amalga oshirishga ta'sir ko'rsatishga qodir sub'ekt sifatida anglaydi. Natijada mamlakatning qoloqligini bartaraf etishga qaratilgan, ta’lim va madaniyat darajasini oshirish, G‘arb salohiyati elementlaridan foydalanish orqali amalga oshirilgan islohotchilik ruhi paydo bo‘ldi. Biroq, jamiyat o'z-o'zini rivojlantirishning yangi samarali vositalaridan qanday foydalanishni o'rganishi kerakligi ma'lum bo'ldi, aks holda u halokat vositasiga aylanadi, buni ham post-Petrin hukmronligi, ham 19-asrdagi ba'zi suverenlar hukmronligi tasdiqlaydi.

Yu.Pivovarovning fikricha, u “yangi tuzum demiurji” deb atagan Lenin XX asr rus siyosiy madaniyatiga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatgan. Uning shakllanishi uchun Lenin kommunistik nazariyani ishlab chiqdi, yangi tipdagi partiyani yaratdi, uni hokimiyat tepasiga keltirdi, sovet tuzumi - "bir partiyaviy demokratiya" va to'liq davlat nazoratidagi iqtisodiyotning asoslarini yaratdi.

Rus odami o‘z mohiyatiga ko‘ra davlat arbobi bo‘lgan holda, ayni paytda davlatdan qo‘rqardi, hokimiyat bilan muomala qilishdan qochadi, davlat institutlariga ishonmasdi. Shu sababli, bir tomondan, rus xalqining davlat ongining ziddiyatli tabiati, ikkinchi tomondan, hokimiyatni rad etish. Bu xususiyat Sovet davrida o'zining ekstremal shakllarini oldi. Qudrat qanchalik dahshatli bo'lsa, odamning unga qo'shilishga, unga kirishga, uning bir qismiga aylanish istagi shunchalik kuchli bo'ladi. Davlat va hokimiyatga bunday munosabat ularni baholashda ikki tomonlama standartning shakllanishiga yordam berdi. Shaxs, go'yo, ikkiga bo'lindi, bu siyosiy madaniyatning antinomiyasidan dalolat beradi.

N.A. Berdyaev shunday deb yozgan edi: "Rossiya cheksiz erkinlik va ma'naviy masofalar, sarson va izlovchilar mamlakati, o'z-o'zidan isyonkor va dahshatli mamlakatdir". Va shu bilan birga - "Rossiya - misli ko'rilmagan xizmatkorlik va dahshatli kamtarlik mamlakati, shaxs huquqlarini bilmaydigan va shaxs qadr-qimmatini himoya qilmaydigan mamlakat, inert konservatizm, diniy hayot qulligi. davlat tomonidan ..."

Rossiyaning butun siyosiy tarixini liberal va patriarxal-an'anaviy qadriyatlar o'rtasidagi doimiy qarama-qarshilik tasviri sifatida taqdim etish mumkin: bir tomondan, xususiy tashabbus, o'z tengdoshlari bilan raqobatda shaxsning o'zini o'zi ta'minlashga chanqoqlik, mulk erkinligi. va mehnatsevarlik, davlatning jamiyatdagi rolini maksimal darajada cheklash; boshqa tomondan, murosaga, jamoaga, kollektivizmga, bir vaqtning o'zida avtoritarizmga moyillik bilan, xarizmatik tipdagi kuchli lider, kuchli davlat. Savdo, tovar-pul munosabatlari, xususiy tashabbus, xususiy mulkning rivojlanishi tegishli qadriyatlarning ommaviy tarqatilishi bilan to'ldirilmagani jamiyatda yashirin norozilik tuyg'usini keltirib chiqardi va to'pladi, bunday o'zgarishlarga ommaviy salbiy munosabatni kuchaytirdi. Pyotr I islohotlaridan boshlab va hozirgi kungacha Rossiyaning siyosiy tarixi zebraga o'xshaydi - keyingi islohotchilarning sa'y-harakatlari natijasida mustahkam o'rin egallashga ulgurmagan liberal tendentsiya qaytish bilan almashtirildi. an'anaviy ommaviy qadriyatlarga.

Siyosiy madaniyatning qadriyat munosabatlari tarkibida umumiy madaniy yo`nalishlar, hokimiyatga munosabat, siyosiy hodisalar alohida ajratiladi.

Umumiy madaniy yo'nalishlarning tabiati va yo'nalishi siyosiy hodisalarning shaxs, guruh, jamiyat qadriyatlari tarkibidagi o'rnini ochib beradi. Dunyoqarash yo'nalishlarining ahamiyati insonning siyosiy pozitsiyalarni tanlashi uning individual yoki jamoaviy qadriyatlarni afzal ko'rishiga qanchalik bog'liqligidadir. Shunday qilib, Rossiya tarixi, kapitalizm ta'sirini boshdan kechirgan G'arb davlatlaridan farqli o'laroq, mamlakatimiz aholisi asrlar davomida asosan kommunal kollektivizm me'yorlariga amal qilganligini ko'rsatadi. U oila, jamoa, sinf, jamoa, sinf, davlat, jamiyat manfaatlarining shaxsning maqsad va qadriyatlaridan, shaxs ehtiyojlaridan ustunligini o'zida mujassam etgan.

Umumlashtirilgan ko'rsatkich erkinlik emas, balki tenglik idealini ilgari surishdir. Sovet jamiyatidagi bu an'ana davlatning jamiyat hayotida sovet hokimiyati tomonidan tasdiqlangan individual va kollektivistik tamoyillar ustidan to'liq nazoratidan qo'shimcha turtki oldi.

Shaxs darajasida siyosiy madaniyat mohiyatining eng adekvat ifodasi uning xulq-atvori kodi, siyosiy jarayon ishtirokchisi sifatidagi faoliyat uslubidir. Bu kod, pirovardida, siyosiy hodisalar haqidagi qimmatli g‘oyalari bilan belgilanadi va amalda o‘z ifodasini topadi. U bir vaqtning o'zida umume'tirof etilgan va individual ravishda noyob elementni o'z ichiga oladi.

Shaxsning mavjud siyosiy madaniyatiga asoslanib, uning siyosiy etukligi (yoki etukligi - infantilizm) haqida gapirish mumkin. Siyosiy etuk shaxs mafkuraviy e’tiqodi, fuqaroligi, siyosiy jarayonlarga, hodisalarga ongli, doimiy qiziqishda, siyosiy bilimlarni doimiy ravishda yangilab borish zaruratida, siyosiy tahlil va individual qarorlar qabul qilishda mustaqilligida namoyon bo‘ladi. o'z mamlakati taqdiri uchun javobgarlik.

Rus siyosiy madaniyatining eng muhim xususiyati paternalizmdir. Zamonaviy talqinda paternalizm ijtimoiy va iqtisodiy nuqtai nazardan kamroq himoyalangan qatlamlar va guruhlarga nisbatan "otalik g'amxo'rlik" nuqtai nazaridan ta'limot va faoliyat sifatida tushuniladi.

Rus madaniyatida, shu jumladan siyosiy madaniyatda paternalistik an'ananing ildizlari tarixiy o'tmishda joylashgan. Anʼanaviy madaniyatning asosi, agrar jamiyatning eng muhim ijtimoiy boʻgʻini patriarxal oila edi. Bunday oilaning umumiy soni bir necha o'nlab odamlarni tashkil qilishi mumkin. Oila boshlig'ining vakolati shubhasiz edi.

Katta oilaning mavjudligi uzoq vaqtdan beri markaziy Rossiyaning iqlimi tufayli iqtisodiy zarurat bo'lib kelgan, bu erda qisqa yoz ko'pincha deyarli bir vaqtning o'zida turli xil dala ishlarini bajarishga majbur bo'lgan. Mehnat ritmi jamiyat hayotining safarbarlik shakllarining rivojlanishiga yordam berdi, buning uchun avtoritarizm oiladagi hokimiyat munosabatlarining eng adekvat xususiyati edi.

Oila boshlig'iga dehqon xo'jaligining barcha vositalarini tasarruf etish huquqini beradigan mulk munosabatlari uning zimmasiga katta mas'uliyat yukladi va jamoat, maishiy va ma'naviy-psixologik sohalarda bir qator funktsiyalarni bajarishni talab qildi.

Jamoat sohasida u tashqi dunyo bilan munosabatlarda oila manfaatlarini ifodalagan: jamoa, qo'shnilar, boshliq, xo'jayin. Xo'jalik sohasida u mulkni boshqargan, topshiriqlar bergan va ularning bajarilishini nazorat qilgan. Unga rag'batlantirish va jazolash, axloqiy me'yorlarga rioya etilishini nazorat qilish funktsiyalari yuklangan. Aslida, biz jamiyatning birlamchi hujayrasida avtoritar tipdagi hokimiyat munosabatlari haqida gapiramiz.

Buyruqbozlik funktsiyalarining hokimiyat orqasida, bu holda patriarxal oila boshlig'ining orqasida to'planishi barcha xonadon a'zolarini faqat ijro etish funktsiyalarini qoldiradi. Bunday vaziyatda inson o'zini shaxs sifatida his qilish zaruratini sezmaydi, u o'z taqdiri uchun mas'uliyatni oila, davlat, hokimiyat zimmasiga yuklaydi, shaxsiy javobgarlikni, demak, erkinlikni qoldiradi.

Oila boshlig'i uy xo'jaligini o'z xohishiga ko'ra boshqarish huquqiga ega edi va ular har qanday qarorni muqarrar deb qabul qilishlari kerak edi, chunki bunday xatti-harakatlar oilaning yaxlitligi sifatida saqlanib qolishini kafolatlaydi.

Rossiya dehqon madaniyatida tabiiy-iqlim sharoitlari tufayli paternalistik xususiyatlar mustahkamlandi. Pravoslavlik bu munosabatlarni cherkov hokimiyati bilan muqaddasladi. Shunday qilib, paternalizm rus mentaliteti va siyosiy madaniyatida mustahkamlangan aksioma, madaniy arxetipga aylandi.

Tarixiy tafakkur e’tibori XIX asrdayoq rus jamiyatining ana shu tipologik xususiyatiga N.Karamzinning Rossiyadagi avtokratik boshqaruv otalar hukmronligi ekanligi haqidagi mashhur ta’kididan boshlab qaratildi.

Xalq, dehqon madaniyatida saqlanib qolgan an'analar rus jamiyatining o'qimishli elitasi madaniyatiga ham xos edi. Burjua-demokratik inqiloblardan keyin keng tarqalgan Yevropa tipidagi liberalizm ichki va tashqi sharoitlar hujumi ostida oʻzgara boshladi.

Rossiyaning Napoleon bilan urushdagi g'alabasi milliy g'ururni kuchaytirdi, jamiyatni birlashtirdi va o'z taraqqiyot yo'lini izlashga turtki bo'ldi. Sanoat jamiyatini yaratish, ya'ni global rivojlanish tendentsiyasiga mos ravishda rivojlanayotgan Rossiya bir vaqtning o'zida an'anaviy madaniy qadriyatlarga yo'naltirilganligini kuchaytirdi.

Paternalizm xulq-atvor stereotipi sifatida o'qimishli jamiyatning siyosiy madaniyatiga singib ketgan. Tabiiyki, uning ko'rinishlari o'sha davrga adekvat tushunchalar bilan ifodalangan. Paternalizmning turli tomonlarini aks ettirgan eng keng tarqalgan so'zlar - g'amxo'rlik va homiylik, shuningdek, ulardan hosilalar. Paternalizm asosiy poydevor sifatida Rossiya imperiyasida quyidagi toifalarda amalga oshirildi: g'amxo'rlik, nazorat, rag'batlantirish, himoya qilish, xayriya, yordam, xayr-ehson, yordam, xayr-ehson, xayr-ehson.

Sovet davri tarixi shakllangan paternalistik an'analarning barqarorligini tasdiqlaydi. Boshlang'ich maktab yoshidagi barcha bolalar oktyabristlar - Ilyichning nevaralari edi. Chorak asr davomida mamlakatni “xalqlar otasi” – I.V.Stalin boshqardi. Partiya organlari kommunizm quruvchining axloqiy kodeksi normalariga amal qilgan holda, fuqarolarni vasiylik, nazorat qilish, rag'batlantirish va jazolash funktsiyalarini amalga oshirdi.

Paternalizm muammolarining dolzarbligini bugungi kun voqealari ham tasdiqlaydi, bunda postsovet davrida yuzaga kelgan vaziyat odamlarning davlat vasiyligiga, ijtimoiy yordam va himoya kafolatlariga muhtojligini ko'rsatdi. buni ular a priori narsa, hokimiyatning majburiy funktsiyasi deb biladilar. Paternalistik an'analarni "jamoaviy ongsizlik", ya'ni inson tomonidan sotsializatsiya jarayonida o'zlashtirilgan va ongsiz darajada uning xatti-harakatlarini boshqaradigan madaniyat arxetipi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Rossiyada siyosiy madaniyat va uning submadaniyatining barcha turlari mavjud: patriarxal, bo'ysunuvchi, faol. Biroq tadqiqotchilarning fikricha, patriarxal-sub'ekt va bo'ysunuvchi-faol hukmronlik qiladi.

R.Muxayev siyosiy madaniyatning bo‘ysunuvchi xususiyatini tavsiflab, Rossiya taraqqiyotining sivilizatsiyaviy, geografik va tarixiy xususiyatlarining ta’siridan kelib chiqqan holda bir qator o‘ziga xos xususiyatlarni belgilaydi. Birinchidan, siyosiy madaniyatning ikki xilligi, bu ikki ijtimoiy-madaniy oqimning (Sharq va G'arbdan) murakkab o'zaro ta'siridan iborat bo'lib, turli xil qadriyatlar tizimiga yo'naltirilgan: bir tomondan, kollektivizm, adolat, tenglik qadriyatlari. , patriarxal an'analarga rioya qilish; boshqa tomondan, erkinlik, individuallik, inson huquqlari, plyuralizm qadriyatlari. Ikkinchidan, g'alayonlar, fuqarolar urushlari, inqiloblarda ifodalangan siyosiy madaniyat tashuvchilari o'rtasidagi qarama-qarshilik munosabatlari. Uchinchidan, siyosiy hukmronlikning hukmron sinf qo'lida to'planishi, bu uning ozgina zaiflashishi bilan tizimning nazoratsizligi kuchayishiga olib keldi. To'rtinchidan, erkin shaxs va etuk fuqarolik jamiyatining yo'qligi siyosiy hayotning hukmron sinf ichida to'planishiga olib keladi, bu esa aholining siyosiy kuchsizligiga yordam beradi.

Tarixiy va zamonaviy ko'plab omillarning ta'siri natijasida zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyati ichki jihatdan qarama-qarshidir. U ko'plab submadaniyatlarni ifodalaydi - avtoritar va demokratik, elitistik (siyosiy elita, amaldorlar) va ommaviy (oddiy fuqarolar), liberal va sotsialistik. Har bir ijtimoiy guruhda submadaniyatlar mavjud: yoshlar va nafaqaxo'rlar, tadbirkorlar va chetlashtirilganlar, ishchilar va ziyolilar.

Biroq, rus jamiyati siyosiy madaniyatining hozirgi bosqichining o'ziga xos xususiyati submadaniyatlarning xilma-xilligida emas, balki ularning sezilarli qismi yashirin yoki ochiq kurash, to'qnashuv bilan qoplanganligidadir. Qarama-qarshilikning asosiy yo'nalishlari jamiyatni isloh qilish muvaffaqiyatini, undagi ijtimoiy-siyosiy barqarorlikni shubha ostiga qo'yuvchi demokratiya-avtoritarizm, sotsializm-kapitalizm, sentralizm-regionalizm, globallashuv-izolyatsionizm, anarxizm-statizm va boshqalar.

Shunday qilib, zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyati geosiyosiy va tarixiy omillar va bugungi kunda sodir bo'layotgan tub o'zgarishlarning jiddiy ta'siri ostida shakllanish holatidadir.


Zaslavskaya T.I. Zamonaviy rus jamiyati: transformatsiyaning ijtimoiy mexanizmi: darslik. nafaqa. M., 2004. B.63.

Batalov E. Fuqarolik madaniyati prizmasi orqali Rossiyaning siyosiy madaniyati // Pro et Contra. 2002 yil. № 3.

Eidelman N.N. Asrlar chekkasi. Rossiyadagi siyosiy kurash: VIII asr oxiri - XIX asr boshlari. M., 1982. B.36.

Fromm E. Ozodlikdan qochish / Per. ingliz tilidan. M., 1989. S.141-148.

Akhiezer A. Rossiya siyosiy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari va siyosatshunoslik mavzusi (tarixiy va madaniy tadqiqotlar) // Pro et Contra. 2002 yil. № 3.

Pivovarov Yu. Rus siyosiy madaniyati va siyosiy madaniyati (Jamiyat, hokimiyat, Lenin) // Pro et Contra. 2002 yil. № 3.

Berdyaev N.A. Rossiya taqdiri. Urush va milliylik psixologiyasi bo'yicha tajribalar // Rossiya taqdiri: Asarlar. M., 2000. S.283.

Muxayev R. Siyosat nazariyasi: universitet talabalari uchun darslik. M., 2005. S.252-254.


©2015-2019 sayti
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Ushbu sayt mualliflik huquqiga da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2016-08-20

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Kirish

3. Siyosiy madaniyatning ta’siri

Xulosa

Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati

Kirish

So'nggi yillarda zamonaviy jamiyatning siyosiy madaniyatini o'rganishga bo'lgan qiziqish sezilarli darajada oshganiga qaramay, bu muammo etarli darajada ishlab chiqilgan deb aytish mumkin emas. “Siyosiy madaniyat” atamasining turli talqinlari va tadqiqotchilarning uning tuzilishi va siyosiy tizimning faoliyat ko‘rsatish mexanizmidagi o‘rni haqidagi ko‘plab munozaralari tasdig‘i bo‘la oladi.

Rossiyaning siyosiy madaniyatini o'rganishning eng dolzarb masalalaridan biri bu mamlakatdagi demokratiya shakli masalasidir. Ba'zi xorijiy tadqiqotchilar Rossiyada demokratik madaniyatni shakllantirishga qaratilgan e'tibor muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki ruslar avtokratiyani hurmat qilganidek, demokratiyani ham hurmat qilmaydi (bu Rossiya siyosiy madaniyatining rivojlanishidagi ob'ektlar va sub'ektiv omillar bilan bog'liq). . Har bir xalqning jamiyatda sodir bo'layotgan barcha jarayonlarga ta'sir qiluvchi ma'lum bir genotipi borligi bilan bahslash mumkin emas. Shunday qilib, Rossiyada paydo bo'lgan davlatchilik bahsli. Bir tomondan eski davlat tuzilmalari yangi sharoitlarga moslashsa, ikkinchi tomondan yangi mexanizm va institutlar yaratilmoqda. Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyati o'tish davri xarakteriga ega.

Zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyatini o'rganishning dolzarbligi shundaki, u siyosiy institut sifatida shakllanish bosqichidan o'tmoqda.

Ishning maqsadi Rossiya siyosiy madaniyatining mohiyatini, rivojlanishning xarakterli xususiyatlari va muammolarini ochib berishdir.

Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak:

"Siyosiy madaniyat" tushunchasiga ta'rif.

Siyosiy madaniyatning tarkibiy elementlarining ta'rifi

Rossiyada siyosiy madaniyat rivojlanishining ijtimoiy-madaniy shartlarini tahlil qilish

Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyatining asosiy xususiyatlarini aniqlash

Zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyatini rivojlantirish yo'llarini aniqlash.

Siyosiy madaniyat ijtimoiy-madaniy Rossiya

1. Siyosiy madaniyat tushunchasi

1.1 Siyosiy madaniyatlar tipologiyasi

Siyosiy madaniyatlar tushunchasi Gʻarb ilmiy anʼanalariga mos ravishda vujudga kelgan. Shunday qilib, “siyosiy madaniyat” iborasi 18-asrda nemis olimi I. Gerderning “Insoniyat tarixi falsafasi gʻoyalari” asarida paydo boʻlgan. Lekin pedagog bu tushunchaga ilmiy ta’rif bermagan.

Ilmiy kategoriya sifatida hozirgi zamon fanida “siyosiy madaniyat” tushunchasi vujudga keldi. Bugungi kunga qadar bu atamaning ko'plab ta'riflari mavjud va turli darsliklarda u turli yo'llar bilan berilgan. Ammo amerikalik olim G. Almondning “Qiyosiy siyosiy tizimlar” (1956) maqolasida berilgan ta’rif umumiy qabul qilingan. Keyinchalik, S. Verba bilan "Fuqarolik madaniyati" asarida u siyosiy madaniyatni "siyosat bilan bog'liq vaziyatlarda odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi motivatsiya yoki yo'nalishlar va munosabatlar ongida chuqur ildiz otgan qadriyatlar tizimi" deb ta'riflagan Burenko V. , Zhuravlev V. Siyosatshunoslik: Darslik. M.: Mosk.gumanit nashriyoti. un-ta, 2004. C311. Shunday qilib, siyosiy madaniyatni siyosiy an'analar, siyosiy ong va siyosiy xulq-atvorni o'z ichiga olgan qiymat-me'yoriy tizim sifatida ta'riflash mumkin. Har qanday vaqtda siyosiy madaniyat zamonaviy sivilizatsiya tajribasini o'zlashtirish, siyosiy ta'limning umumiy natijasidir.

60-70-yillarning ikkinchi yarmida kategoriyaning rivojlanishi amerikalik sotsiolog va siyosatshunos R.Markris, V.Neyman, D.Marvik va boshqalarning nomlari bilan bogʻliq edi. “Siyosiy madaniyat” atamasi siyosiy jarayon va hodisalarni o‘rganishning eng muhim vositasiga aylandi.

Bugungi kunga qadar mamlakat va hududlar siyosiy madaniyatining eng muhim jihatlarini o‘rganishga bag‘ishlangan ko‘plab asarlar mavjud.

Siyosiy madaniyat mazmunini aniqlash uning tuzilishini aniq tushunishni talab qiladi. Siyosiy madaniyat strukturasining elementlari quyidagi toifalardir:

siyosiy vakolatxonalar,

Siyosiy qadriyatlar va qiymat yo'nalishlari,

siyosiy sozlamalar,

siyosiy xatti-harakatlar,

siyosiy an'analar.

N. Baranov bu koʻp sonli elementlarning barchasini asosiy guruhlarga birlashtirgan: kognitiv (siyosiy bilim, taʼlim, ong, siyosiy tafakkur yoʻllari), axloqiy-baholash (siyosiy tuygʻular, anʼanalar, qadriyatlar, ideallar, eʼtiqodlar) va xulq-atvor (siyosiy munosabatlar, turlar). , shakllar, uslublar). Isaev B.A., Baranov N.A. Zamonaviy Rossiyadagi siyosiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar. Darslik. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg, 2008. 185-bet.

Siyosiy madaniyat ijtimoiy-siyosiy institutlar va ularning shakllanishi va rivojlanishiga ta’sir etuvchi siyosiy jarayonlar bilan bog‘liq bo‘lgan ijtimoiy ong omillari va elementlari majmuini birlashtiradi. G.Almond va S.Verbalar so‘zlari bilan aytishimiz mumkin: “Biz iqtisodiy madaniyat yoki diniy madaniyat haqida gapiradigandek siyosiy madaniyat haqida gapiramiz”. Shu yerda

Jamiyatning siyosiy hayotida siyosiy madaniyat bir qator aniq vazifalarni bajaradi. Ulardan eng muhimlari: me'yoriy (siyosiy xulq-atvor me'yorlari va standartlarini aniqlashdan iborat), identifikatsiya (o'zini ma'lum bir guruh a'zosi sifatida belgilash), orientatsiya (shu jumladan, shaxsning siyosiy hodisalarni semantik ko'rsatish istagi), moslashish. (shaxsning siyosiy muhitga moslashishga bo'lgan ehtiyojini ifodalash) , Ijtimoiylashtirish (siyosiy ko'nikma va bilimlarni egallash), ko'payish (siyosiy an'analar davomiyligi).

Siyosiy madaniyat turlari nazariyasi nuqtai nazaridan mamlakatning har bir siyosiy madaniyati hukmron madaniyat, submadaniyat va kontrmadaniyat bir-biri bilan chambarchas bog'langan maxsus model bilan tavsiflanadi. Hukmron madaniyat - bu aholining ko'pchiligi tomonidan qabul qilingan va baham ko'rilgan madaniyatning asosiy elementlarining ma'lum bir kombinatsiyasi. U milliy ramzlarni, qadriyatlarni, me'yorlarni o'z ichiga oladi. Hukmron madaniyat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, ammo undan farq qiladigan madaniy belgilar, qadriyatlar va xatti-harakatlar normalari submadaniyat deb ataladi. Qarama-qarshi madaniyat - bu hukmron madaniyatga qarama-qarshi bo'lgan belgilar, qadriyatlar, me'yorlar va xulq-atvor namunalari to'plami. Radugin A. Siyosatshunoslik: Darslik. M.: Markaz, 2001. B. 106

Siyosiy madaniyat tipologiyasi turli asoslarda tuzilishi mumkin. Demak, alohida jamiyatlarning siyosiy madaniyati (Frantsiya va Germaniyaning siyosiy madaniyati), mintaqalar (Yevropa siyosiy madaniyati), siyosiy tizimning sinfiy tabaqalanishiga ko‘ra (sotsialistik siyosiy madaniyat), tarixiy bosqichlarga ko‘ra so‘z yuritish mumkin. jamiyat taraqqiyoti (an'anaviy jamiyatning siyosiy madaniyati).

Ammo G.Almand va S.Verba tomonidan ishlab chiqilgan tipologiya ayniqsa mashhur. Olimlar 13 davlatning siyosiy madaniyatini tahlil qilib, siyosiy madaniyatning uchta ideal turini aniqladilar: cherkov, bo'ysunish va ishtirok.

Siyosiy madaniyatning paroxial tipi mustaqil siyosiy institutlar mavjud boʻlmagan jamiyatlarda keng tarqalgan. Bunday jamiyatlar a'zolari siyosatga qiziqmaydilar va shuning uchun hayot faktlarini siyosiy tizim bilan bog'lamaydilar. Hokimiyatlar bo'linishi yo'q va hokimiyatni rahbar yoki jamiyat hayotining barcha masalalarini yolg'iz o'zi hal qiladigan boshqa shaxs belgilaydi.

Bo'ysunish (siyosiy madaniyatning bo'ysunuvchi turi) siyosatga nisbatan passiv bo'lgan jamiyatlarga xosdir. Jamiyat a'zolari muloyimlik bilan "boshliqlar" dan rahm-shafqat kutishadi. Siyosiy tizim barqarorligini yaxshi bilgan jamiyat o‘zini hokimiyat qaroriga ta’sir o‘tkazishga qodir emas, deb hisoblamaydi.

A'zolari siyosiy faol va savodli jamiyatlarda ishtirok etish (siyosiy madaniyatning ishtirokchi turi) hukmronlik qiladi. Har bir fuqaro siyosiy qarorlar qabul qilinishiga ta'sir ko'rsatishni mumkin deb hisoblaydi.

Lekin bu tiplar ideal bo`lganligi uchun ular sof shaklda uchramaydi.Haqiqatda jamiyatlarda siyosiy madaniyatning aralash tipi ajralib turadi, G.Almond va S.Verbalar uni “fuqarolik madaniyati” deb atashgan.

20-asrning 90-yillari oʻrtalarida golland siyosatshunoslari Xank va Xikspurs tomonidan ishlab chiqilgan siyosiy madaniyatlarning takomillashtirilgan tipologiyasi paydo boʻldi.

Tasniflash faqat ikkita guruhga - passiv va faol siyosiy madaniyatlarga asoslangan edi. Passivlarga bizga allaqachon ma'lum bo'lgan siyosatshunoslar G. Almond va S. Verba paroxial madaniyati va bo'ysunish madaniyati kiradi. Ushbu turlarga qo'shimcha ravishda passiv madaniyatlar guruhiga "kuzatuvchilar madaniyati" deb ataladigan Isaev B.A., Baranov N.A. Zamonaviy Rossiyadagi siyosiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar kiradi. Darslik.Sankt-Peterburg: Pyotr, 2008. S. 188 (siyosat faktlari va hodisalariga subyektiv siyosiy qiziqishning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi).Bu guruh passiv deb ataladi, chunki yuqoridagi madaniyatlarga xos xususiyat siyosiy loqaydlikdir.

Faol turlarga norozilik madaniyatlari (siyosiy manfaatlar va hokimiyatga ishonchning past darajasi), mijoz (hokimiyatga ishonch bilan siyosiy manfaatlarning past darajasi), avtonom (siyosatga qiziqishning o'rtacha darajasi va ishonchning past darajasi), fuqarolik (o'rtacha yuqori darajadagi ishonchga ega manfaatlar), allaqachon ma'lum bo'lgan ishtirok etish madaniyati (ishonch darajasi past bo'lgan yuqori darajadagi siyosiy qiziqish) va fuqarolik ishtiroki (yuqori darajadagi ishonch bilan yuqori darajadagi qiziqish) hukumat tomonidan qabul qilingan qarorlar bo'yicha. .

Ushbu klassik tipologiyalardan tashqari, o'ziga xoslari ham mavjud. Masalan, V.Rozenbaumning gap tipologiyasi. U asos sifatida jamiyatning asosiy siyosiy qadriyatlarga nisbatan uyg'unlik darajasini, submadaniyatlarning mavjudligi va o'ziga xosligini oladi. Tadqiqotchi siyosiy madaniyatning ikkita ekstremal variantini ajratib ko‘rsatdi: yaxlit va parchalangan.

Tarqoq madaniyat mamlakat siyosiy tuzilishining asosiy tushunchalari bo'yicha kelishuvning yo'qligi, mahalliy siyosiy hokimiyatning milliy hokimiyatdan ustunligi, ijtimoiy nizolarni hal qilish tartib-qoidalarining yo'qligi va jamiyatning alohida guruhlari o'rtasidagi ishonch bilan tavsiflanadi.

Integratsiyalashgan siyosiy madaniyat siyosiy identifikatsiyalarning izchilligi, siyosiy zo'ravonlikning past darajasi, nizolarni hal qilishda fuqarolik protseduralarining ustunligi va ijtimoiy guruhlarning siyosiy munosabatlariga ishonch bilan tavsiflanadi.

2. Rossiyaning siyosiy madaniyati

2.1 Rossiya siyosiy madaniyatining xususiyatlarini belgilovchi ijtimoiy omillar, an'analar

Siyosiy madaniyat ko'p yuz yillik taraqqiyot natijasidir. Bu taraqqiyot siyosiy bilim, siyosiy ong, siyosiy xulq-atvor, siyosiy tafakkur – bir so‘z bilan aytganda “siyosiy madaniyat” tushunchasiga kiradigan barcha narsalarni o‘z ichiga oladi.

Elementlarning sanab o'tilgan tuzilmalarining rivojlanishi ijtimoiy-iqtisodiy, milliy-madaniy va ijtimoiy-tarixiy omillar bilan belgilanadi.

Siyosiy madaniyatning rivojlanishi va uning hozirgi holati ko'p jihatdan ijtimoiy-madaniy omillar bilan bog'liq.

Qadimgi Rossiyaning siyosiy madaniyati veche shaklini oldi. Bu shakl innovatsiyalarni qabul qilishga to'sqinlik qildi va markazlashgan davlatni shakllantirish imkoniyatini ko'p jihatdan chekladi. Veche turmush tarzi davlatchilikning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Rossiyaning Yevropa va Osiyo oʻrtasidagi geografik joylashuvi ham siyosiy madaniyatning shakllanishiga katta taʼsir koʻrsatdi. Rossiya shaxs va uning erkinligini birinchi o'ringa qo'yadigan Yevropa tipidagi madaniyatning ham, asosi jamiyat, jamoa va davlat bo'lgan Osiyo tipining ham davomchisiga aylandi. Rossiyada ikki turdagi madaniyatlarning o'zaro ta'siri turli shakllarni oladi va Rossiya madaniyatini asosan qarama-qarshi va ziddiyatli deb tavsiflaydi. "G'arbliklar" va "slavyanfillar" o'rtasidagi Rossiyaning yo'li haqidagi bahsi buning yorqin tasdig'idir. Va bu nomuvofiqlik bugungi kungacha davom etmoqda.

Siyosiy madaniyat rivojining muhim omili turli madaniyat turlariga ega xalqlar birga yashagan geosiyosiy makon edi. Baranovning fikricha, shunday sharoitda siyosiy madaniyatning etatistik yo`nalishi shakllangan. Isaev B.A., Baranov N.A. Zamonaviy Rossiyadagi siyosiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar. Darslik.Sankt-Peterburg: Peter, 2008. 190-bet Tadqiqotchi E.Batalov bu fikrni aniqroq ifodalab, Rossiyada davlat “tsivilizatsiya tayanchi, jamiyat yaxlitligi va mavjudligining kafolati, tashkilotchisi” sifatida qabul qilinishini yozadi. butun hayotdan". Batalov. E. Rossiyaning siyosiy madaniyati fuqarolik madaniyati prizmasida // Pro va Contra. 2002 yil 3-son.

Etatizmdan tashqari, Rossiyaning geosiyosiy pozitsiyasi rus xarakterining ikkita asosiy xususiyatini shakllantirdi, bu D. Lixachev "Ruslarning milliy xarakteri to'g'risida" maqolasida ta'kidladi: erkinlik va maksimalizm g'oyasiga sadoqat, har narsada haddan tashqari, chegaraga boring. Rossiyaning keng hududlarini o'zlashtirish nafaqat kuchli davlat hokimiyati, balki qochqin dehqonlar kuchlari tomonidan ham amalga oshirildi. Erkinlikka bo'lgan muhabbat, shuningdek, asos sifatida qimmatli madaniy sinf - rus kazaklarini tashkil etdi.

Yana bir omil oliy hokimiyatning sakralizatsiyasi edi. Ko'p yillar davomida Rossiyada hokimiyat podshohlarga Xudo tomonidan berilgan va shuning uchun hukmdor adolatli degan e'tiqod mavjud edi.

Rossiyaning siyosiy madaniyatining shakllanishi pravoslavlik bilan bog'liq. Pravoslav cherkovi Rossiya davlatining o'ziga xos yadrosi bo'lib, katolik G'arbiga ham, musulmon Sharqiga ham qarshi turdi. Pravoslavlik, shuningdek, madaniyatni yaratishda muhim tarkibiy qismga aylangan Rossiyaning tanlanganligining buyukligi g'oyasi bilan bog'liq ("Moskva - uchinchi Rim" tushunchasi).

Diniy nuqtai nazardan Rossiya Vizantiyaning vorisi bo'ldi, undan mamlakatimiz nafaqat madaniyatni, balki imperiya g'oyasini ham qabul qildi. Bu ko'p millatli va ko'p tilli davlatni saqlab qolish uchun oliy hokimiyatni mustahkamlash bilan bog'liq holda juda muhim edi.

Yigirmanchi asrning siyosiy madaniyati haqida, mulkda. Tadqiqotchi Y. Pivovarov, V. Lenin "yangi tartib demiurgi" katta ta'sir ko'rsatdi.Pivovarov Y. Rus siyosiy madaniyati va siyosiy madaniyati (Jamiyat, hokimiyat, Lenin) // Pro et Contra. 2002 No mutlaq hokimiyat .

Rossiyaning butun siyosiy tarixi liberallar (G'arb) va patriarxal-an'anaviy (Sharq) qadriyatlar o'rtasidagi doimiy qarama-qarshilikdir. Liberal qadriyatlarga shaxs erkinligi va uning huquqlari, shaxsning o'zini o'zi tasdiqlash istagi, mulk erkinligi kiradi. Patriarxal qadriyatlar - katoliklik (ko'pchilik rus faylasuflari uchun rus mentalitetining asosiy xususiyati), kollektivizm, avtoritarizmga moyillik.

2.2 Rossiya siyosiy madaniyatining asosiy xususiyatlari

1996 yilda Rossiyada siyosiy madaniyatlarning ideal turlarini aniqlash usuli bo'yicha o'tkazilgan sotsiologik tadqiqot natijalari shuni aytishga imkon beradiki, aholining ko'pchiligi (ya'ni, 70%) passiv madaniyatga ega, hukmron madaniyat esa "madaniyat" kuzatuvchilari” (turli darajadagi ishonch va siyosiy harakatlarda past ishtirok etish bilan siyosatga qiziqishning yuqori darajasi). Rivojlangan G'arb mamlakatlarida ushbu turga mansub aholining ulushi ruslarga nisbatan 2 dan 6% gacha 56% Isaev B.A., Baranov N.A. Zamonaviy Rossiyadagi siyosiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar. Darslik.Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg, 2008. 189-bet. Garchi bugungi kunda siyosatga qiziqish ortib borayotgani va aholining siyosiy jarayonlarga faolligi, shuningdek, siyosiy faolligi oshishini qayd etish mumkin.

Quyidagi jarayonlar zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi:

1. Mamlakatning iqtisodiy, ma'naviy va ijtimoiy hayotidagi tub o'zgarishlar, shuningdek, qo'shni mamlakatlardan Rossiyaga aholining ommaviy ko'chishi va buning natijasida yangi millatlararo va hududiy birliklarning paydo bo'lishi.

2. Jamiyat ijtimoiy tuzilishining o‘zgarishi va murakkablashishi, yangi guruhlarning paydo bo‘lishi, tabaqalanishning o‘zgarishi va ijtimoiy harakatchanlikning har xil turlarining kuchayishi.

3. O'tmish, hozirgi va kelajak istiqbollari saboqlarining tarjima tajribasini to'plash va kengaytirish asosida qayta baholash. O'sha yerda S. 191

Bu jarayonlar siyosiy madaniyatning barcha tarkibiy qismlarining o'zgarishiga ta'sir qiladi.

Tadqiqotchi Pikalov G., Pikalov G.A. Siyosiy madaniyat nazariyasi: Darslik. SPB., 2004. P. 148-149. Zamonaviy Rossiya siyosiy madaniyatining quyidagi o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Kommunitarizm qadriyatlari (guruh adolatining shaxsiy erkinlik tamoyillaridan ustunligi).

2. Siyosiy ishtirokga befarq munosabat.

3. Kuchni shaxsiylashtirilgan idrok etish.

4. Konformizmga moyillik.

5. Hokimiyatning vakillik organlariga ishonchsizlik, shaxsiy javobgarligi cheklangan ijroiya funktsiyalariga jalb qilish.

6. Hokimiyatga itoatkor munosabat.

7. Huquqiy nigilizm.

8. Boshqa odamlarning fikri va tamoyillariga toqat qilmaslik.

9. Xorijiy tajribani tanqidsiz idrok etish, uning shubhali namunalarini nusxalash.

10. Nizolarni kuch bilan hal qilish usullariga moyillik, konsensus qarorlarini rad etish.

Zamonaviy rus jamiyati - bu sinflar bo'linishi turiga ko'ra tabaqalanish sodir bo'lgan, funktsiyalar, pozitsiya va huquqlardagi farq bilan tavsiflangan jamiyat. Polyakov L. Rossiya siyosatshunoslik oynasida//Rossiya davlat gumanitar universitetining onlayn kutubxonasi www.i-u.ru Rossiyada siyosiy madaniyat va uning submadaniyatining barcha turlari mavjud: passiv va faol, xizmatkor va paroxial. Ammo patriarxal-bo'ysunuvchi va bo'ysunuvchi-faol tipdagi madaniyatlar hamon hukmron bo'lib qolmoqda.

Ko'pgina tarixiy, ijtimoiy va madaniy omillarning o'zaro ta'siri natijasida hozirgi rivojlanish bosqichida rus jamiyatining siyosiy madaniyati ichki jihatdan qarama-qarshidir. Unda ko'plab submadaniyatlar o'zaro ta'sir qiladi: avtoritar va demokratik, elitistik va ommaviy, liberal va konservativ, sotsialistik va burjua.

Ammo bu bosqichning o'ziga xos xususiyati nafaqat madaniyatlarning xilma-xilligi, balki ularning sezilarli qismining qarama-qarshi munosabatlarga kirishishidir. Bu holat siyosiy madaniyat o'zining keyingi rivojlanishini oladigan asosiy yo'nalishning yo'qligini ko'rsatadi.

2.3 Rossiya siyosiy madaniyatida eski va yangi

Ruslarning an'anaviy siyosiy madaniyati etatizmga e'tibor berish bilan ajralib turadi. Davlat ko'pchilik ruslar tomonidan shunchaki siyosiy institut emas, balki ko'proq narsa sifatida qabul qilinadi. Bu davlatning jamiyat hayotida, rivojlanishning barcha bosqichlarida geosiyosiy sharoitlar bilan bog'liq bo'lgan ulkan roli bilan izohlanadi.

Inqilobdan keyingi yillarda (kommunizm qurish g'oyasi va davlat institutining yaqin orada qurib ketishi munosabati bilan) antistatistik kayfiyat hukmronlik qilgan bo'lsa-da, sovet siyosiy madaniyatida davlatchilikka yo'naltirilganlik ma'lum darajada namoyon bo'ldi. 1920-yillarning ikkinchi yarmida kommunizm hali uzoqda ekanligi ma'lum bo'ldi; Leninning vorislari sotsializm g'alabasini alohida muqaddas mamlakatda mustahkamlash haqida o'ylashlari kerak edi, bu muqarrar ravishda davlat rolini kuchaytirishga olib keldi. Asta-sekin, etatizm Sovet hokimiyatining mavjudligi uchun asos bo'ldi.

Sovet tuzumining qulashi bilan birga, etatizm an'anasi ham yo'qolishi kerak edi. Ammo so‘nggi yillarda federal hokimiyatlar davlatni mustahkamlash, mahalliy hokimiyatlarga ta’sir kuchini oshirish yo‘lidan bordi.Suverenitetni hududlarga taqsimlash siyosatidan federal hokimiyatlar mintaqaviy hokimiyat imkoniyatlarini keskin cheklash siyosatiga keldi. .

Biroq, bu Rossiya siyosiy madaniyatining rivojlanishi davlatchilik, paternalizm va markazchilikka nisbatan an'anaviy munosabatlar yo'nalishida ketayotganini anglatmaydi. Endilikda sovet siyosiy madaniyati yangi madaniyat bilan almashtirildi.

Sobiq sovet davridagi siyosiy madaniyatning tabiati haqidagi zamonaviy munozaralarda ikkita fikr bir-biriga qarama-qarshi. Innovatsion nuqtai nazar tarafdorlari bizning ko'z o'ngimizda shakllanayotgan madaniy me'yorlar va qadriyatlarning yangiligi haqida gapirishadi. An'anaviy nuqtai nazar tarafdorlarining fikriga ko'ra, zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyati ruslar uchun an'anaviy bo'lgan normalarni takrorlaydi: avtoritarizm, davlatchilik, millatchilik. Perina E.I. Zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyati masalasiga / E.I. Perina // Ural davlat universiteti materiallari. 2007. No 51. 90-b.

Shunday qilib, siyosiy madaniyatning an'anaviy elementlari va uning tarkibida paydo bo'ladigan yangi elementlar haqida gapirish mumkin.

E. Batalov hozirgi zamon siyosiy madaniyatining tabiatiga ta’sir etuvchi to‘rt omilni qayd etadi: avlodlar dinamikasi, yoshlar guruhlarining siyosiy ijtimoiylashuvi xarakteri, mamlakatda yangi iqtisodiy va siyosiy munosabatlarning rivojlanish yo‘nalishi va sur’ati, siyosiy madaniyatning maqsadli shakllanishi. demokratik siyosiy tizimga mos keladigan siyosiy madaniyat. Siyosiy madaniyatimizni hali demokratik deb atash mumkin bo'lmasa-da, bu yo'nalishdagi harakat, yangi institutlar va xatti-harakatlar shakllarining paydo bo'lishi juda aniq.

Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyati submadaniyatlarning keskin qarama-qarshiligi bilan ajralib turadi. Antagonistik qarama-qarshiliklar barcha xilma-xil fikrlarni birlashtirishga va demak, davlatning ichki yaxlitligini ta'minlashga imkon bermaydi.

Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyati SSSR parchalanganidan keyin shakllana boshladi. Davlat tasarrufidan chiqarish va xususiylashtirish natijasida aholiga liberalizm qadriyatlarini: individualizm, raqobatni singdirishga intilayotgan yangi mulkdorlar sinfi vujudga keldi. Radugin A. Siyosatshunoslik. Qo'llanma. M.: Markaz, 2001. S. 117. Kelajakda bozor munosabatlarining shakllanishi va mulkchilik shakllarining xilma-xilligi liberal-demokratik jamiyatga xos bo'lmagan norma va qadriyatlarni tasdiqlash uchun qulay shart-sharoitlarni yaratdi. an'anaviy siyosiy madaniyat. Bugun siyosiy madaniyat ham fuqarolik jamiyati shakllanishi ta’sirida o‘zgarmoqda.

Uzoq o'tmish va ko'p asrlik tarixiy tajriba siyosiy madaniyatning an'anaviy qadriyatlari va tasvirlarini shakllantirgan. Ammo shuni unutmangki, zamonaviy jamiyatga ta'sir qiladigan yangi qadriyatlar va me'yorlar doimiy ravishda yaratilmoqda.

3. Ruslar siyosiy madaniyatining Rossiya Federatsiyasidagi siyosiy jarayonning tabiatiga ta'siri. Siyosiy madaniyat va Rossiya siyosatining istiqbollari (siyosiy rejim, siyosiy ishtirok, nizolar, qarorlar)

Rossiyadagi siyosiy jarayon - bu tarixiy rivojlanish, madaniyat va an'analarning o'ziga xos xususiyatlari asosida ishlaydigan ijtimoiy sub'ektlar, hokimiyat tashuvchilari va institutlarining o'zaro ta'siri. Radugin A. Siyosatshunoslik. Qo'llanma. M.: Markaz, 2001. S. 312 Ya'ni, jamiyatda sodir bo'layotgan siyosiy jarayonlarga nafaqat siyosiy rejim, balki jamiyatdagi hokimiyat munosabatlari, siyosiy madaniyatning tabiati ham ta'sir qiladi. Siyosiy jarayon ko'p jihatdan hukmron madaniyat qadriyatlariga bog'liq. Rossiyada g'arbiy bo'lmagan siyosiy jarayonlar hukmronlik qilmoqda, garchi demokratik siyosiy madaniyatning bosqichma-bosqich rivojlanishi va fuqarolik jamiyatining shakllanishi bilan siyosiy jarayonlarni liberallashtirish tendentsiyalarini ham aniqlash mumkin.

Rossiya siyosiy madaniyatining evolyutsiyasi barqaror demokratik tizimni barpo etish bilan bog'liq. Bu nafaqat g'arb demokratiya modellarini Rossiya zaminiga o'tkazish haqida, balki Rossiya hukumat va fuqarolar o'rtasidagi sivilizatsiyalashgan munosabatlarni mustahkamlay oladimi yoki yo'qmi haqida.

Siyosiy madaniyatning birinchi rus xususiyatlari - etatizm, kollektivizm - Rossiyada demokratik asoslar va fuqarolik madaniyatining shakllanishiga hissa qo'shmaydi. Bu xususiyatlar sof shaklda avtoritarizm yoki hatto totalitarizmning o'rnatilishiga olib keladi. Shuning uchun, bu xususiyatlarni muqobil qadriyatlar va me'yorlar bilan to'ldirish zarur ko'rinadi. Rossiyadagi siyosiy rejim qanday bo'lishidan qat'i nazar, sub'ektiv sharoitlar (geosiyosiy pozitsiya, iqtisodiy sabablar) tufayli davlatning roli doimo katta bo'ladi. Biroq, jamiyatni demokratlashtirish jarayonida (buni Rossiya hozir boshdan kechirmoqda) davlat va hokimiyatning kuchi fuqarolarning o'zlari tomonidan cheklangan. Zamonaviy Rossiyaning siyosiy hokimiyatining vazifalari ruslar o'rtasida anti-statistik psixologiyani shakllantirishdan iborat (halokatga emas, balki davlatni cheklashga qaratilgan).

Rossiyaning siyosiy madaniyati hali ham zaif demokratik an'analar bilan ajralib turadi va Rossiyada demokratik rejim o'rnatish uchun mahalliy boshqaruv tizimi zarur. Bunda Rossiyaga G‘arb davlatlarining tajribasi yordam berishi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, Rossiyada fuqarolik madaniyatini shakllantirish vazifasini rus madaniyati an'analari va G'arb tipidagi madaniyatning oddiy sintezi bilan hal qilib bo'lmaydi.

Demokratik tipdagi madaniyatni shakllantirishga ko'maklashishning bir qancha usullari mavjud (keyinchalik demokratik siyosiy rejim).

1. Iqtisodiy, umumiy madaniy va ijtimoiy-siyosiy muhitning shakllanishi. Rossiyaga nisbatan bu bozor va fuqarolik jamiyatining shakllanishini anglatadi.

2. Avlodlarning siyosiy ijtimoiylashuvi. Fuqarolik madaniyati barcha ijtimoiy institutlarda o'quv jarayoni davomida uzatiladi. Siyosiy va siyosiy bo'lmagan munosabatlarning shakllanishi oila, maktab va boshqa sotsializatsiya vositalarining ishlarida ishtirok etishga asoslangan.

Hozirgi bosqichda Rossiya siyosiy madaniyati rivojlanishining ikki tomonlamaligi shundan iboratki, Rossiyada fuqarolik jamiyati asta-sekin shakllanmoqda va siyosiy hokimiyat bu jarayonga e'tibor bermaslikka harakat qilmoqda. Jamiyatning huquqiy-huquqiy ongi yuksalib bormoqda. Oxir oqibat, bu jamiyat va hokimiyat o'rtasidagi ziddiyatning kuchayishiga, o'zaro ta'sir jarayonining buzilishiga olib keladi.

Hokimiyat o'z qonuniyligiga ishonchini saqlab qolishi kerak, aks holda siyosiy rejim odamlarning turli jamoalarini umumiy maqsadlar atrofida birlashtira olmaydi. Bu nafaqat odamlarning dolzarb ehtiyojlarini qondiradigan samarali ijtimoiy-iqtisodiy siyosatni yaratish, balki siyosiy madaniyatning shakllanishiga ham ta'sir ko'rsatishi kerak.

Rossiyaning keyingi rivojlanishi ko'p jihatdan siyosiy madaniyatning shakllanishiga bog'liq. Agar bu postsovet hududidagi integratsiya jarayonlari bilan bog'liq bo'lsa, bunday rivojlanish istiqboli katta bo'ladi.

Xulosa

Rossiyaning o'tmishdagi va hozirgi siyosiy madaniyatida quyidagi xususiyatlar ajralib turadi:

1. Shaxsning hokimiyatga bir yoqlama qaramligi va yetakchilikka bo‘lgan ehtiyoji bilan ajralib turadigan bo‘ysunuvchi siyosiy madaniyatning ifodaliligi.

2. Siyosiy davlatning hokimiyat markazida to`planishi: asrlar davomida hokimiyat markazi monarx, kuchli davlat, keng byurokratiya bo`lib kelgan.

3. Siyosiy madaniyat hukmron doiralar qo‘lida to‘plangan.

6. Rossiya siyosiy madaniyatining parchalanishi.

Jamiyatning siyosiy madaniyati siyosiy dunyoqarash va siyosiy sa’y-harakatlarni tashkil etishning an’anaviy, o‘rnatilgan shaklidir. Bu borada Rossiyaning siyosiy madaniyati demokratik, avtoritar, patriarxal, messian va inqilobiy siyosiy madaniyatlarni o'z ichiga olgan murakkab shakllar to'plamidir. Mamlakatimiz taraqqiyoti tarixi shuni ko‘rsatadiki, har bir davrda shakllaridan biri birinchi o‘ringa chiqqan, lekin har bir davrda siyosiy madaniyat shakllaridan birortasining to‘liq hukmronligi haqida gapirib bo‘lmaydi. Taraqqiyotning hozirgi bosqichida demokratik siyosiy madaniyatni shakllantirishga ustuvor ahamiyat berilmoqda. Ayni damda fuqarolar demokratik siyosiy madaniyat tajribasini o‘zlashtira oladimi, asosiy savol. Bu uzoq davom etadigan jarayon bo‘lib, tarqoq siyosiy madaniyat bosqichidan o‘tadi. Jamiyat, bir tomondan, o'zining avvalgi yo'nalishlari va qadr-qimmatini yo'qotsa, ikkinchi tomondan, u hali shubhasiz yangi qadriyatlarni qabul qilmaydi. Rossiyaning siyosiy madaniyatini shakllantirish muammosi - bu mamlakat shaxs va davlat o'rtasidagi tsivilizatsiyalashgan munosabatlarga o'ta oladimi yoki yo'qmi, bunda fuqarolar hokimiyat siyosatiga ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Oxirgi 20 yil davomida Rossiyada olib borilgan siyosat natijalari jamiyat kutganidan yiroq edi. Xatolar ko'pincha hukmron doiralarning Rossiyada shakllangan siyosiy madaniyatni hisobga olmaganligi bilan bog'liq edi. “Putin fenomeni” deb ataladigan narsa uning mamlakat siyosiy madaniyati an’analariga: avtoritarizm va demokratiya o‘rtasidagi kurashga e’tibor bergani bilan bog‘liq.

Rossiyaning siyosiy madaniyati hali ham qarama-qarshi va noaniq jarayon bo'lishiga qaramay, demokratlashtirish jarayonlarini kuzatish mumkin. Rossiyada hamon turli siyosiy mafkuralar kurashi davom etmoqda: kommunistik, liberal va milliy-vatanparvarlik; turli submadaniyatlarning birga yashashi kuzatildi. Biroq hukmron doiralar Rossiya haligacha tanqidiy nuqtai nazardan qabul qilinadigan G‘arb “demokratik dunyosi”ga kirish zarurligini allaqachon anglab yetgan. Siyosiy doiralarning bir maqsad atrofida birlashishigina Rossiyaning inqirozdan chiqib ketishi va jahon siyosatining muhim ishtirokchisiga aylanishiga yordam beradi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Burenko V., Zhuravlev V. Siyosatshunoslik: Darslik. M .: Moskva nashriyoti. insonparvarlik. un-ta, 2004.S. 328.

2. Isaev B.A., Baranov N.A. Zamonaviy Rossiyadagi siyosiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar. Qo'llanma. Sankt-Peterburg: Piter, 2008. S. 395.

3. Perina E.I. Zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyati masalasiga / E.I. Perina // Ural davlat universiteti materiallari. 2007 yil. 51-son. 87-91-betlar.

4. Pikalov G.A. Siyosiy madaniyat nazariyasi: Darslik. SPB., 2004. S. 320.

5. Radugin A. Siyosatshunoslik. Qo'llanma. M.: Markaz, 2001. S. 336.

6. Batalov. E. Prizma orqali Rossiyaning siyosiy madaniyati 2002. № 3.

7. Polyakov L. Rossiya siyosatshunoslik oynasida // RGIM onlayn kutubxonasi.

8. Pivovarov Yu. Rus siyosiy madaniyati va siyosiy madaniyati (Jamiyat, hokimiyat, Lenin). 2002 yil. № 3.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

    Siyosat va jamiyatning qadriyat-me'yoriy tizimi sifatida siyosiy madaniyat elementlari tushunchasi va xususiyatlarining ta'rifi. Siyosiy sotsializatsiya mazmuni va zamonaviy Rossiya siyosiy madaniyatining tarkibi. Siyosiy madaniyatlar tipologiyasini o'rganish.

    test, 2013-06-19 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyat tushunchasi siyosiy tizimning elementi sifatida, uning o'ziga xosligi, tuzilishi va tipologiyasi, Rossiyadagi etakchi rivojlanish tendentsiyalari. XIX asrdan 21-asrgacha bo'lgan davrda rus siyosiy madaniyatining uzluksizligi va o'zgaruvchanligini birlashtirish muammosi.

    referat, 2010-10-20 qo'shilgan

    XX asr G'arb siyosatshunosligida siyosiy madaniyat g'oyalari. G. Almond va J. Pauellga ko'ra individning siyosiy yo'nalishlari (lavozimlari). Siyosiy madaniyatning asosiy turlari. G. Almondning siyosiy madaniyat konsepsiyasining tanqidi. Rossiyaning siyosiy madaniyati.

    referat, 2010-05-19 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyat tushunchasi. «Siyosiy madaniyat» tushunchasi va uning mazmuni. Siyosiy madaniyatning tayinlanishi va vazifalari. Siyosiy madaniyatning tuzilishi. Siyosiy madaniyat turlari. Rossiya siyosiy madaniyatining rivojlanish tendentsiyalari.

    referat, 29.05.2006 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyat tushunchasi. Rossiyada bo'ysunuvchi siyosiy madaniyatning kelib chiqishi. Sovet siyosiy madaniyatining xususiyatlari. Rossiya siyosiy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari. Rossiyaning siyosiy madaniyatining shakllanishi.

    nazorat ishi, 08.03.2007 yil qo'shilgan

    Siyosiy madaniyat tushunchasi, vazifalari va elementlari, uning tipologiyasiga siyosiy rejim turlari asosida yondashish. Uning rivojlanishining tsivilizatsiya, geografik, tarixiy xususiyatlarining ta'siri tufayli Rossiya siyosiy madaniyatining xususiyatlari.

    referat, 12/18/2012 qo'shilgan

    Jamiyat siyosiy madaniyati kontseptsiyasini siyosiy tizimning tarkibiy elementi sifatida o'rganish. Siyosiy madaniyatlarning modellari va turlarini o'rganish. Totalitar madaniyatning asosiy belgilarining xususiyatlari. Zamonaviy Rossiya va uning siyosiy madaniyati.

    referat, 04/08/2014 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyat jamiyat siyosiy tizimining eng muhim elementlaridan biri sifatida, uning tarkibiy elementlari: siyosiy tajriba, siyosiy ong, siyosiy xulq-atvor. Siyosiy madaniyat tipologiyasining shakllanishi. Ukrainaning siyosiy madaniyati.

    referat, 28.03.2010 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyatning mohiyati va tushunchasi insonning siyosiy tizimga munosabati sifatida. Siyosiy madaniyatning tuzilishi va tipologiyasi, uning asosiy tarkibiy qismlari. Siyosiy madaniyatni izohlashda siyosatshunoslikdagi asosiy yondashuvlar. Siyosiy madaniyat modellari.

    referat, 28.04.2011 qo'shilgan

    Siyosiy madaniyatning mohiyati va mazmuni. Ijtimoiylashuv jarayonining jihatlari. Sovet siyosiy madaniyati alohida tur sifatida. Zamonaviy Qozog'iston sharoitida siyosiy madaniyatning xususiyatlari. Postsovet davridagi siyosiy madaniyatning xarakterli xususiyatlari.

Siyosiy madaniyatlarni tiplashtirishning bir qancha usullari mavjud bo‘lib, ular uning mohiyatiga chuqurroq kirib borish, xususiyatlarini tushunish imkonini beradi. Siyosatshunoslikda siyosiy madaniyatning ijtimoiy-sinfiy tipologiyasi keng tarqalgan. U siyosiy madaniyatlarning jamiyatdagi hukmronlik tabiati, uning siyosiy tizimi bilan bog‘lanishiga asoslanadi. Bu yondashuvga muvofiq “demokratik”, “avtoritar” va “totalitar” siyosiy madaniyat hamda uning o‘tish davri davlatlari farqlanadi.

Demokratik siyosiy madaniyat chinakam demokratik qadriyatlar va g'oyalarga yo'naltirilganlik, qonun ustuvorligi va fuqarolik jamiyati, siyosatda erkin ishtirok etish, mafkuraviy, siyosiy va iqtisodiy plyuralizm, inson va fuqaro huquqlarining ustuvorligi, boy siyosiy madaniyat bilan tavsiflanadi. til.

Avtoritar siyosiy madaniyat davlat va bir partiyaning jamiyatdagi rolini, boshqaruvning tegishli shakllari va usullarini belgilash, siyosiy hayotni nazorat qilish va unda ishtirok etishga qaratilgan. Ularga muvofiq, davlat manfaatlari alohida shaxslar va ijtimoiy guruhlar manfaatlaridan ustundir. Asosiy qadriyatlarga quyidagilar kiradi: "yagona mafkura", "siyosiy tartib", "davlat siyosatini qo'llab-quvvatlash", "siyosiy birlik". Siyosiy til standartlashtirilgan.

Totalitar siyosiy madaniyat odamlarning siyosatda ishtirok etishining davlat tomonidan boshqariladigan va boshqariladigan shakllarini, qat’iy mafkuralashtirilgan xulq-atvor stereotiplarini, rasmiy institutlar va ramzlarga sodiq e’tiborni nazarda tutadi. Siyosiy til rasmiylashtirilgan va mafkuraviy jihatdan qat'iy belgilangan.

Bundan tashqari, siyosiy madaniyatning o'tish davri modellari mavjud: avtoritardan demokratikga.

O'zgarishlarga munosabat nuqtai nazaridan madaniyatning ikki turini ajratish mumkin: yopiq, an'analar tomonidan o'rnatilgan naqsh bo'yicha qayta yaratishga qaratilgan va ochiq, o'zgarishlarga yo'naltirilgan. yangi elementlarni osongina assimilyatsiya qilish.

Har qanday jamiyatning siyosiy madaniyati siyosiy ishtirok xarakteriga ta’sir qiladi. Bu borada G.Almond va S.Verba tomonidan taklif qilingan tasnif juda qiziq bo‘lib, ular AQSh, Buyuk Britaniya, Italiya, Germaniya va Meksikani qiyosiy tahlil qilish asosida siyosiy madaniyat va ishtirok etishning bir necha turlarini aniqladilar. jamiyatning rivojlanish darajasiga qarab siyosat: “paroxial” yoki “an’anaviy” (paroxial) – iqtisodiy jihatdan qoloq jamiyatlarning siyosiy madaniyati; «sub'ekt» - sanoat, avtoritar jamiyatlardagi siyosiy madaniyat; “ishtirokchi” – demokratik jamiyatlarda ishtirok etish madaniyati.

Parish siyosiy madaniyati iqtisodiy jihatdan qoloq jamiyatlar - afrikalik qabilalar, mahalliy avtonom jamoalar va boshqalar uchun xarakterlidir, bu erda odatda ixtisoslashgan siyosiy rollar mavjud emas, siyosiy yo'nalishlar diniy yoki iqtisodiy yo'nalishlardan ajratilmagan, hukumatga bo'lgan munosabat har qanday me'yorlar bilan kam belgilanadi. siyosiy bilimlar deyarli yo'q, aholi ommasi savodsiz. "Bo'ysunuvchi siyosiy madaniyat" hukmron bo'lgan jamiyatda odamlar ixtisoslashgan siyosiy institutlar mavjudligidan xabardor bo'lib, ularga nisbatan ma'lum his-tuyg'ularga ega, ularga baho berishlari va ularga yo'naltirilishi mumkin, ammo bu munosabat odatda juda passivdir. "Ishtirokchilik siyosiy madaniyati" yoki "ishtirok etish madaniyati" sharoitida jamiyat a'zolari mavjud siyosiy tizimga va uning barcha asosiy tuzilmalariga ichki yo'naltirilgan, ya'ni. tizimning "kirishi" uchun ham, "chiqishi" uchun ham, siyosiy hayotda ongli va faol ishtirok etish uchun.

Ushbu tipologiyaga ko'ra siyosiy madaniyatning alohida turi AQSh va Buyuk Britaniyaga xos bo'lgan fuqarolik madaniyati hisoblanadi. Siyosiy madaniyatning bu turi siyosiy institutlarning qonuniyligi, davlat siyosatining yo‘nalishi va mazmuni to‘g‘risidagi konsensus, manfaatlar plyuralizmiga bag‘rikenglik, ko‘pchilik fuqarolarning malakasi va o‘zaro ishonchi bilan tavsiflanadi.

Rossiya siyosiy madaniyatining xususiyatlari

Rossiyaning siyosiy madaniyati o'ziga xos xususiyatlar va o'ziga xos xususiyatlarga ega. Asosiysi, ehtimol, Rossiya o'ziga xos siyosiy qadriyatlari, an'analari va odamlarning mentaliteti bilan o'ziga xos tsivilizatsiyadir.

Rus siyosiy madaniyatining kelib chiqishi dehqonlarning patriarxal turmush tarzi, kollektivistik-jamoa tajribasi, totalitar (monarxistik) ong, sodiqlikning arxaik odatlari, konformizm va zo'ravonlikka qarshilik ko'rsatish, adolatli podshoh uchun to'g'ridan-to'g'ri zolimlarga qarshi isyon bilan bog'liq. . Sharq jamiyatlari misolida K.Marks tomonidan ishlab chiqilgan “Sharqiy (“Osiyo”) ishlab chiqarish usuli” (despotizm+jamoasi) Rossiyada ham sodir boʻlib, uning madaniyati va siyosatining shakllanishiga taʼsir koʻrsatdi. Rossiya har doim hal qilinmagan dehqon muammosi va hokimiyatning yuqori darajada kontsentratsiyasi: Buyuk Gertsog - Tsar - Imperator - Monarx - Bosh kotib - Prezident.

Rus xarakterining o'ziga xos xususiyati, uning ajralmas siyosiy va madaniy sifati - bu maksimalizm, fikrlash va xulq-atvorda ekstremallikka moyillik, chunki erkin siyosiy ishtirok etish amaliyoti va tajribasi etarli emas edi. Avtoritar-patriarxal siyosiy madaniyatning kuchli an'analari shundan kelib chiqadi.

Rossiya tarixida yana bir demokratik an'ana bor. U kommunal boshqaruv, katoliklik, boshqaruvning epizodik respublika shakllari, liberal islohotlar tajribasi, shuningdek, 20-asrdagi parlamentarizm va ko'ppartiyaviylik bilan bog'liq.

Umuman olganda, ruslarning siyosiy madaniyati quyidagilar bilan tavsiflanadi: kollektivistik yoki jamoaviy axloq normalariga yo'naltirilganlik; siyosiy va boshqa masalalarda mafkuralashtirish; siyosiy radikalizmga, siyosiy ekstremallikka moyillik; siyosiy sodiqlik va hokimiyatga xizmatkor munosabat; huquqiy nigilizm va huquqiy ongning past darajasi; siyosiy konformizmga moyillik (aniq siyosiy rejimga moslashish); ma'lum bir siyosiy ishonch; siyosiy bilim va tajribaning etishmasligi.

Ruslarning (ruslarning) bir qator milliy xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin, ular jamiyatning siyosiy madaniyatida ham namoyon bo'ladi: soddalik; idealga ishonish; tush ko'rish; "Oblomovizm"; messianizm g'oyasi ("Moskva - uchinchi Rim", "Rossiya - uchlik qushi", "Sovet xalqi sotsializmning kashshofi"); katoliklik g'oyasi; jamiyat g'oyasi; barchani baxtli qilish istagi (shu jumladan, kuch bilan); hamma narsada "oxirigacha" erishish istagi; fidoyilik, fidoyilik; fanatizmning xususiyatlari; bashorat qilish istagi; Vatanga, adolat va erkinlikka muhabbat; rus qalbining kengligi.

Umuman olganda, Rossiya siyosiy madaniyati XXI asr bo'sag'asida. avtoritar-statistik, "sub'ektiv-ishtirokchi" dan demokratik, fuqarolik madaniyatiga o'tish davridir.

Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyati turli xil qiymat yo'nalishlari bilan ajralib turadigan parchalanish sifatida belgilanishi mumkin; elita va ommaviy madaniyat o'rtasidagi qarama-qarshiliklar; shahar va qishloq aholisi, metropoliten va viloyat elektorati submadaniyatlari o'rtasidagi tafovut.

Har bir davlatning siyosiy madaniyati doimo oʻz aholisiga xos boʻlgan oʻziga xos siyosiy qadriyatlar, yoʻnalish va anʼanalar, ramz va marosimlar, meʼyorlar, siyosiy xulq-atvor shakllari va usullarini oʻz ichiga oladi. U muayyan jamiyat va davlatning shakllanishi va tsivilizatsiyaviy taraqqiyoti jarayonida rivojlanayotgan o‘zaro chambarchas bog‘liq shart-sharoitlar va omillar ta’sirida shakllanadi, siyosiy tizimning holatini, siyosiy hokimiyatning qonuniylik darajasini aks ettiradi.

Rossiya siyosiy madaniyatining boshlang'ich, asosiy elementlari, bizning davrimizda ham o'z ta'sirini yo'qotmagan maxsuslar ta'sirida shakllangan va rivojlangan. sharoitlar va omillar. Birinchidan, ular Rossiyaning geosiyosiy pozitsiyasi. U quyidagilar bilan tavsiflanadi: mamlakatning oʻrmon-dasht landshafti, hududining aksariyat qismida keskin kontinental iqlimning mavjudligi, inson tomonidan oʻzlashtirilgan boʻshliqlarning kattaligi va ularning baʼzilarining zaif himoyalanganligi, taʼminlashdagi alohida ahamiyati. tabiiy-geografik va xomashyo manbalari va resurslari xavfsizligi va mamlakatning rivojlanishi va boshqalar d. Ushbu geosiyosiy xususiyatlar rus xalqining ko'plab avlodlari hayotiga ta'sir ko'rsatgan holda, aholining muhim qismining hayot ritmini, uning turmush tarzini belgilab berdi va aniqlashda davom etmoqda.

Ular rus siyosiy madaniyatining shakllanishi va rivojlanishida o'ziga xos va juda muhim rol o'ynaydi. umumiy tsivilizatsiya holatlari, rus xalqining birgalikdagi hayotini tashkil etishning eng muhim shakllarini, uning asosiy hayotiy qadriyatlari va ko'rsatmalarini, davlat-siyosiy hayotni tashkil etish va tashkil etish usullarini aks ettiradi. Bu holatlarga quyidagilar kiradi: Rossiyaning Sharq va G'arb o'rtasidagi ijtimoiy-madaniy mavqei, ijtimoiy hayotning jamoaviy shakllarining hukmronligi, bunda jamoa, sinf manfaatlarining shaxs manfaatlaridan ustunligi ta'minlanadi; davlat boshqaruvining favqulodda usullarini qo'llash; huquqiy davlatchilik an'analari va o'zini o'zi boshqarishning barqaror mexanizmlarining yo'qligi. Yigirmanchi asrda Rossiyada siyosiy madaniyatning rivojlanishi 1917 yil oktyabridan keyin butun ijtimoiy qatlamlar va etnik birliklarning yo'q qilinishi natijasida yuzaga kelgan iqtisodiyot, ijtimoiy-siyosiy tuzilma va jamiyatning ma'naviy hayotidagi o'zgarishlar ta'siri ostida amalga oshirildi. iqtisodiy taraqqiyotning bozor regulyatorlarini rad etish, kommunistik mafkurani majburan joriy etish, mamlakatning jahon hamjamiyatlari bilan madaniyatlararo aloqalarini deformatsiya qilish. Siyosiy madaniyatning holati va rivojlanishiga, ayniqsa, Rossiya tarixida doimiy ravishda takrorlanib turadigan, ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar va o'zgarishlarning tubdan tabiati ta'sir ko'rsatadi, bu jarayonda davlat-siyosiy hayotni tashkil etishning ma'lum shakllari, siyosiy an'analar, ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar va o'zgarishlarning tubdan o'zgarib borishi, o'z-o'zidan paydo bo'lishi, siyosiy an'analar, urf-odatlar. va jamiyatda tarixan doimo hukmron mavqega ega bo'lgan davlat inqilobiy rad etilgan.. davlatizm ijtimoiy munosabatlarni tashkil etish tamoyili sifatida.


Ushbu sharoitlar ta'sirida rus jamiyatining siyosiy madaniyati tarixiy rivojlanishining barcha bosqichlarida, qoida tariqasida, ichki bo'linish, gorizontal va vertikal qutblangan hodisa bo'lib, uning asosiy tarkibiy qismlari asosiy va ikkinchi darajali ko'rsatmalarda bir-biriga zid keladi. . Mamlakat aholisi deyarli har doim ikkita asosiy qismga bo'linadi: biri G'arbning ratsional, individualistik madaniyatiga, ikkinchisi Sharqning an'anaviy, kollektivistik madaniyatiga moyil. Bundan tashqari, rus jamiyati siyosiy madaniyatining ushbu ikki asosiy qadriyat komponenti ham turli xil axloqiy va mafkuraviy pozitsiyalar va yondashuvlar bilan singib ketgan. Rossiya suvga cho'mganidan beri alohida siyosiy submadaniyatlar o'rtasidagi qarama-qarshilik butparastlik va nasroniylik tarafdorlari, slavyanfillar va g'arbliklar, oqlar va qizillar, demokratlar va kommunistlarning qarama-qarshiligi va kurashi orqali o'tdi. Rus xalqining siyosiy madaniyatida hissiy elementlar mantiqiy elementlardan ustun turadi, bu ko'pincha uning alohida guruhlari anarxizmiga olib keladi. Shu sabablarga ko'ra jamiyatda mamlakatning siyosiy tuzilishi muammosi bo'yicha umumiy qadriyatlar va ko'rsatmalarni ishlab chiqish, uning madaniy xilma-xilligini siyosiy birlik bilan uyg'unlashtirish, jamiyatning ichki yaxlitligini ta'minlash an'anaviy tarzda qiyin.

Zamonaviy rus siyosiy madaniyati rivojlanayotgan hodisa bo'lib, u mazmundagi o'zgaruvchanlikni davomiylik va unda o'tmishning asosiy asosiy xususiyatlarini saqlab qolish bilan birlashtiradi. Rossiya jamiyatining o'tish davri, shuningdek, uning siyosiy madaniyatining o'tish davri holatini, uning tarkibiy qismlarining o'zgarishini ham nazarda tutadi. Bugungi kunda postsovet Rossiyasining siyosiy madaniyatiga nafaqat o'rnatilgan, an'anaviy shart-sharoitlar va omillar ta'sir ko'rsatmoqda, balki XX asr oxiri - XXI asr boshlarida shakllangan yangilari ham ta'sir ko'rsatmoqda, asosan shu sababli modernizatsiya qilinmoqda va rivojlanmoqda. to'rtta asosiy manba. Birinchidan, inqilobdan oldingi rus siyosiy madaniyatining ba'zi elementlari va qadriyatlarining tiklanishi tufayli. Ular Sovet Rossiyasida qarzga olingan elementlar va qadriyatlar, shuningdek talab qilinmagan narsalar bo'lishi mumkin: zemstvo o'zini o'zi boshqarish yoki uning o'xshashligi, hakamlar hay'ati va boshqalar. Imperator Rossiyasi, deb ta’kidlagan rus faylasufi N.Losskiy o‘z davrida siyosiy madaniyat sohasida yetarlicha o‘rganilgan va tushunilsa, jahonga mashhur bo‘ladigan qadriyatlarni yaratgan.

Ikkinchidan, Rossiyaning zamonaviy siyosiy madaniyatini shakllantirish manbai sovet siyosiy madaniyatidir. Bu nafaqat totalitar-avtoritar, mafkuraviy, balki "rus xarakteri" ning ko'plab arxetipik xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: kollektivizmning turli shakllari, an'anaga, Vatanga sodiqlik, vatanparvarlik va boshqalar. Ularning barchasi zamonaviy rus voqeligida juda zarurdir. .

Uchinchidan, Rossiyaning siyosiy madaniyatini boyitish va rivojlantirishga xorijiy va, asosan, G'arbiy Evropa va Amerika siyosiy madaniyatlarining qadriyatlari va me'yorlarini jalb qilish orqali erishiladi. Agar Rossiyada fuqarolik jamiyati va huquqiy davlat qurilayotgan bo'lsa, uning siyosiy madaniyatini yaratish, qanchalik o'ziga xos bo'lmasin, umuminsoniy ahamiyatga ega demokratik qadriyatlarni ijodiy rivojlantirmasdan mumkin emas. Bular: siyosatda ochiqlik va oshkoralik; qonunni hurmat qilish; fikrlar plyuralizmi; siyosiy va diniy bag'rikenglik; turli siyosiy kuchlarning raqobatbardoshligi va raqobati; ijtimoiy muammolarni zo'ravonliksiz hal qilish va boshqalar.

Va nihoyat, zamonaviy rus siyosiy madaniyatini shakllantirish manbai bugungi siyosiy amaliyot, jamiyatning siyosiy hayotidir.

Postsovet Rossiyasining siyosiy madaniyatiga ta'sir qiluvchi holatlarning kombinatsiyasi, uning o'zgarishi va rivojlanish manbalari xususiyatlari va zamonaviy xususiyatlari ham butun siyosiy madaniyat, ham uning alohida tarkibiy qismlari. Yagona, yaxlit hodisa sifatida, zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyati, o'tmishdagi kabi, quyidagilar bilan tavsiflanadi: qadriyatlarning bo'linishi va ziddiyatlari, munosabatlarning heterojenligi va siyosiy xatti-harakatlar standartlari. U asosan xizmatkor siyosiy madaniyat. Kabi an'anaviy xususiyatlarni saqlab qoladi sabr-toqat, hokimiyatga bo'ysunish, past intizom va o'zini o'zi tashkil qilish, milliy o'zini o'zi qoralash, murakkab muammolarning oddiy va tezkor echimlari mavjudligiga ishonch.. Bugungi kunda rus jamiyati siyosiy madaniyatining o'ziga xosligi sezilarli darajada ifodalangan siyosiy submadaniyatlarning mazmunidagi farq, shaxslarning siyosiy madaniyati, ularning bir-biri bilan barqaror munosabatlari va o'zaro ta'siri yo'qligi.

Aniq o'ziga xoslik ham bor siyosiy madaniyatning alohida tarkibiy qismlari zamonaviy Rossiya. Uchun rus xalqining siyosiy ongi bugungi kun quyidagilar bilan tavsiflanadi: davlatdan yuqori darajadagi umidlar bilan hokimiyatga ishonchsizlik kuchayishi; xarizmatik siyosiy liderga yo'naltirilganlik; vatanparvarlik va siyosiy rejimga sodiqlik tushunchalarini aralashtirish; hokimiyatga sodiqlik bilan Vatanga muhabbatni aniqlash; futurizmning kombinatsiyasi, ya'ni. innovatsion g'oyalar va o'zgarishlarga qarshi immunitet bilan kelajakka intilish; murosa izlashga qodir emaslik va istamaslik, siyosiy raqiblar bilan o'zaro aloqa qilish usullari; fuqarolarning milliy o'zini o'zi identifikatsiya qilishdan ko'ra davlatning ustunligi; mafkuraviylikning pastligi, birlashtiruvchi va jipslashtiruvchi milliy g‘oyaning yo‘qligi; siyosatga qiziqishning pasayishi; ichki va tashqi siyosatning asosiy maqsadlari va ustuvor yo'nalishlari bo'yicha konsensusning yo'qligi.

Ruslarning siyosiy xatti-harakatlari Siyosiy madaniyatning tarkibiy qismi sifatida o'ziga xos nomuvofiqlik va oldindan aytib bo'lmaydiganlik, huquqiy nigilizm va huquqiy tamoyillar va normalarni mensimaslik, fuqarolik komponentining zaifligi, radikal usullar va shakllarning keng tarqalganligi.

DA siyosiy institutlarning faoliyati Jamiyatni boshqarishning avtoritar-ma’muriy tamoyillari va usullari hukm surmoqda, hokimiyatdagilar uchun ham, muxolifatdagi siyosiy kuchlar uchun ham “siyosiy o‘yin”ning yagona qoidalari mavjud emas, siyosiy qarorlarni qabul qilish va amalga oshirishda noprofessionallik va layoqatsizlik namoyon bo‘lmoqda, “siyosiy o‘yin”ning yagona qoidalari mavjud emas. korrupsiya va kadrlar turg‘unligi, jamiyatda sodir bo‘layotgan jarayonlarga o‘z vaqtida va adekvat munosabatda bo‘lish imkoniyati mavjud emas, mamlakatni ijtimoiy-siyosiy rivojlantirishning ustuvor yo‘nalishlari va istiqbollari yetarlicha belgilanmagan. Rossiyaning hukmron siyosiy elitasi "siyosiy makonni" to'liq egallashga intiladi, jamiyatda siyosiy plyuralizm cheklangan, turli siyosiy kuchlar va mafkuralarning raqobati uchun huquqiy maydon toraymoqda.

Rossiya jamiyati siyosiy madaniyatining hozirgi holati uning beqarorligi va parchalanishi, yuqori harakatchanligi va dinamikligidan dalolat beradi. Uning mazmunida hali umumtsivilizatsiyaviy demokratik segmentlar o‘rnatilmagan, siyosiy kuchlarning kelishuvi, ularning jamiyat hayotini adolat, insonparvarlik va qonuniylik tamoyillari asosida qayta qurish bo‘yicha kelishilgan harakatlari uchun asosiy asoslar mavjud emas. Bunday sharoitda zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyatini takomillashtirish va rivojlantirishning ob'ektiv zarurati aniq.

Hozirgi vaqtda rus jamiyatining siyosiy madaniyatini yaxshilash va optimallashtirishga erishish mumkin turli yo'llar bilan. Ulardan eng muhimi odamlar tomonidan siyosiy bilimlarni o'zlashtirish, ularni kengaytirish va chuqurlashtirish. Siyosiy bilim mazmunli va ongli siyosiy xulq-atvorning asosidir. Siyosiy bilimsiz mamlakat va jahondagi siyosiy vaziyatni yo‘lga qo‘yish, muayyan vaziyatlarda siyosiy xulq-atvorning to‘g‘ri yo‘nalishini tanlash qiyin. Siyosiy savodsiz odam siyosatdan tashqarida, u turli siyosiy demagoglar va avantyuristlar o‘yinida savdogarga aylanadi. Siyosiy ma’lumotga ega bo‘lmagan yoki siyosiy yetakchiga aylangan shaxs esa jamiyat uchun xavfli, uning faoliyati, qoida tariqasida, buzg‘unchidir.

Bugungi kunda har bir Rossiya fuqarosi siyosiy munosabatlarning mohiyati va mazmuni, siyosiy hayotni tashkil etishning demokratik tamoyillari va qoidalari, jamiyatdagi siyosiy kuchlarning uyg'unligi, ularning siyosiy maqsadlari va mafkuraviy yo'nalishi, siyosiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalari haqida bilimga muhtoj. , ularning vakolatlari va siyosiy boshqaruvdagi roli.jamiyat. Mamlakat Konstitutsiyasini, konstitutsiyaviy huquqlaringiz, burch va erkinliklaringizni, Rossiya jamiyatida faoliyat yuritayotgan yetakchi siyosiy partiyalar dasturlarining asosiy qoidalarini, siyosiy-huquqiy hujjatlarni va jamiyat hayotini tartibga soluvchi tamoyillarni bilmasdan turib, siz o'zingizni siyosiy ma'lumotli fuqaro deb hisoblay olmaysiz. . Fuqarolarning ijtimoiy-siyosiy hayotdagi ishtirokining shakl va usullari, davlat ichki va tashqi siyosatining maqsad va ustuvor yo‘nalishlari, mamlakat siyosiy rivojlanish istiqbollari, uning xavfsizligini ta’minlash muammolari to‘g‘risida ma’lumot olish nihoyatda muhimdir. Albatta, shaxsning ijtimoiy mavqei va mavqei, kasbi va boshqa xususiyatlariga qarab siyosiy bilimlarining hajmi va chuqurligi har xil bo'lishi mumkin va bo'lishi ham kerak. Lekin u yoki bu tarzda, har bir kishi ularga ega bo'lishi kerak, chunki. bu bilimsiz shaxs siyosatga qo'shila olmaydi, uning mustaqil, ongli sub'ektiga aylana olmaydi. Ommaviy axborot vositalari materiallari asosida siyosiy voqea va faktlarni kuzatish, ularni mustaqil anglash, tahlil qilish va baholash siyosiy bilimlarni konkretlashtirish va yangilashning samarali omilidir.

Zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyatini takomillashtirish va rivojlantirishning o'ziga xos usuli keng xalq ommasi tomonidan siyosiy xulq-atvor qoidalari, usullari va usullarini o'zlashtirish. Bunga odamlarning Konstitutsiya va boshqa huquqiy hujjatlar bilan kafolatlangan mamlakat fuqarosi sifatidagi siyosiy mavqeini hisobga olgan holda turli siyosiy harakatlar va kampaniyalarda aniq va keng ishtirok etish orqali erishiladi. Odamlarning siyosiy xulq-atvorining bevosita malakalari va usullari ularning davlat hokimiyati va boshqaruvi organlariga saylovlarda, siyosiy partiyalar, jamoat kengashlari va boshqa rasmiy va norasmiy ijtimoiy-siyosiy birlashmalar va muassasalar faoliyatida, mitinglar, namoyishlar, namoyishlar, ommaviy yig‘ilishlar, jamoat birlashmalari va tashkilotlari faoliyatidagi ishtiroki natijasida shakllanadi. va boshqalar. Insonning mamlakatni rivojlantirishga qaratilgan turli davlat dasturlari, siyosiy partiyalar dasturlari, ijtimoiy-siyosiy tashkilotlar va harakatlarning hujjatlari va materiallarini muhokama qilishda ishtirok etib, siyosiy xulq-atvor qoidalari, uslub va uslublarini puxta egallashi muhim ahamiyatga ega. Shuningdek, shaxsning davlat hokimiyati va ommaviy axborot vositalari bilan aloqalari, siyosiy elita va siyosiy rahbarlar, siyosiy jarayonning boshqa sub'ektlari bilan muloqoti, turli mamlakatlar siyosiy hayoti tajribasini o'zlashtirishi alohida rol o'ynaydi.

Va nihoyat, zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyatini takomillashtirish va rivojlantirishning asosiy usullaridan biri jamiyat hayotini demokratlashtirish. Jamiyat hayotini demokratlashtirish siyosiy madaniyatning real asosi, shaxs ijtimoiy-siyosiy faoliyatining eng muhim sharti, inson omili rolining ortib borishi hisoblanadi. Uning eng muhim talabi odamlarni siyosiy munosabatlarga va siyosiy amaliyotga jalb etish va buning uchun zarur huquqiy bazani shakllantirishdir. Demokratiya va qonunga rioya qilish siyosiy madaniyatning asosiy qadriyatlari, uni takomillashtirish manbaidir.

Zamonaviy Rossiyada siyosiy madaniyatni rivojlantirish va yuksaltirish turli ijtimoiy-siyosiy institutlar, ijtimoiy-siyosiy kuchlar, ijtimoiy formatsiyalar va guruhlar, alohida shaxslar faoliyati bilan ta’minlanadi. Ular orasida yetakchilar davlat, siyosiy partiyalar va jamoat tashkilotlari, ommaviy axborot vositalari, cherkov, armiya va boshqa huquqni muhofaza qilish organlari, ta'lim va madaniyat muassasalari. Ijtimoiy-siyosiy hayotning ushbu sub'ektlarining har biri siyosiy madaniyatga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi, uni takomillashtirish va rivojlantirishda o'z rolini bajaradi.

rus davlati o'zining qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud organlari yig'indisida ko'p jihatdan zamonaviy siyosiy madaniyatning mazmuni va eng muhim parametrlarini belgilaydi. U kishilarning siyosiy xulq-atvorini, siyosiy institutlar faoliyatini tartibga soluvchi qonunchilik va boshqa normativ hujjatlarni qabul qiladi, ularning bajarilishini nazorat qiladi. Davlat organlari siyosiy ramzlarni (bayroq, gerb, madhiya, harbiy qasamyod matni va boshqalar) ishlab chiqadi, takomillashtiradi va mustahkamlaydi, jamiyat taraqqiyotining zamonaviy bosqichiga xos bo‘lgan siyosiy an’analarni shakllantiradi, siyosiy faoliyat va siyosiy faoliyatning ayrim modellarini takrorlaydi va joriy qiladi. ishtirok etish. Siyosiy madaniyatni shakllantirishda davlat hamisha yetakchi rol o‘ynagan va hozir ham borligini tarix isbotlagan va zamonaviy amaliyot tasdiqlaydi. Va bugungi kunda Rossiya jamiyatida qanday siyosiy madaniyat shakllanayotgani, qanday ko'tarilishi va rivojlanishi, asosan, davlatlar faoliyatining ustuvor yo'nalishlari va maqsadlariga, uning imkoniyatlari va jamiyatni birlashtiruvchi kuch bo'lish qobiliyatiga bog'liq.

Siyosiy partiyalar va jamoat tashkilotlari o'z faoliyati orqali odamlarning siyosiy tafakkuri va xulq-atvorining ma'lum shakllarini belgilab beradi, ularni siyosiy amaliyot bilan tanishtiradi. Ular fuqarolarning siyosiy-mafkuraviy qadriyatlarini, siyosiy partiyalar, jamoat tashkilotlarining davlat bilan munosabatlari, ularning mamlakat siyosiy hayotidagi, siyosiy hokimiyatni amalga oshirishdagi o‘rni va roli haqidagi tasavvurlarini shakllantiradi. Mafkura va yo'nalishlarning xilma-xilligi, eng muhimi, zamonaviy Rossiyada faoliyat yuritayotgan siyosiy partiyalar va jamoat tashkilotlari faoliyatining maqsadlari, mazmuni va tabiati jamiyat, ijtimoiy guruhlar va sub'ektlarning siyosiy madaniyatiga juda noaniq va qarama-qarshi ta'sir ko'rsatadi. shaxslar.

Ommaviy axborot vositalari ommaviy siyosiy e’tiqod va qarashlarni, siyosiy ong va xulq-atvor stereotiplarini shakllantiradi. Ularning Rossiyadagi imkoniyatlari so‘nggi o‘n yillikda mamlakat va uning atrofidagi ijtimoiy-siyosiy vaziyatning o‘zgarishi, televidenie va boshqa ommaviy axborot vositalarining odamlarning kundalik hayotiga kirib kelishi, axborot texnologiyalarining rivojlanishi tufayli ko‘p marta oshdi. Bu siyosiy madaniyat shakllanishining hissiy va vizual tomonlarini keskin oshirdi. Ommaviy axborot vositalari tufayli hozirda ko‘plab mavhum g‘oyalar va tamoyillar majoziy ma’noda ko‘rinadigan, to‘g‘ridan-to‘g‘ri idrok qilinadigan va hissiy tajribali shaklga “o‘zgartirilmoqda”.

Cherkov va boshqa diniy muassasalar, Siyosiy madaniyatni rivojlantirish va yuksaltirish sub'ektlari sifatida mamlakatda istiqomat qiluvchi xalqlarning tarixiy an'analarining asosiy saqlovchilari, ularning kuchi va ruhining buyukligidir. Shuningdek, ular kundalik siyosiy hayotda, fuqarolarning siyosiy xulq-atvorining asosiy modellarini ishlab chiqarishda faol ishtirok etadilar, odamlarning siyosiy ongiga, ayniqsa, hissiy-psixologik darajada ta'sir ko'rsatadilar. Diniy institutlarning bu roli, ayniqsa, Rossiya davlatining hozirgi zaifligi, institutsionalizatsiya darajasining pastligi va mamlakatdagi siyosiy partiyalar va jamoat tashkilotlarining imiji sharoitida o'sib bormoqda.

Armiya va boshqa kuch tuzilmalari Bu shaxs, birinchi navbatda, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan siyosiy qadriyatlar va me'yorlarni, mamlakat siyosiy hayotini tashkil etishning rasmiy huquqiy maydoniga mos keladigan shaxsning siyosiy xatti-harakatlarining shakllari va usullarini o'zlashtirgan maxsus ijtimoiy muhit. Zamonaviy Rossiyaning armiyasi va boshqa kuch tuzilmalari bunday rolni ularning faoliyati va rivojlanishining barqarorligi va barqarorligi, hayotini aniq tashkil etish, jamiyatda yuqori obro' va hurmat mavjudligi sharoitida bajarishi mumkin.

Ta'lim va madaniyat muassasalari siyosiy bilimlarni tarqatishni, siyosiy tajribani saqlash va uzatishni ta'minlash, odamlarni o'z siyosiy pozitsiyasini rivojlantirishga undash. Siyosiy madaniyatni shakllantirish va rivojlantirish, uni takomillashtirishda jamiyat hayotining turli sohalarida taniqli shaxslar, siyosiy rahbarlar muhim rol o'ynaydi.

Zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyatini shakllantirish, takomillashtirish va rivojlantirish tabiiy tarixiy jarayon bo'lib, unda turli qadriyatlar, tamoyillar va me'yorlarga yo'naltirilgan bugungi kunda ongli va o'z-o'zidan paydo bo'lgan siyosiy kuchlar ishlaydi. Shuning uchun Rossiyada demokratik, fuqarolik siyosiy madaniyatini rivojlantirish uchun katta kuch va vaqt talab etiladi. Rossiya jamiyatining madaniy o'zini-o'zi identifikatsiya qilish, birinchi navbatda, uning ijtimoiy, siyosiy, etnik va konfessional bo'linishini bartaraf etish, zamonaviy Rossiya rivojlanishining tsivilizatsiyaviy o'ziga xosligi va zamonaviy jamiyatga xos bo'lgan demokratik tendentsiyalarning organik sintezini ta'minlash orqali mumkin. jahon ijtimoiy rivojlanishi. Shaxsning ma’naviy erkinligini izchil mustahkamlash, odamlarning fuqarolik faolligini namoyon etish, ularni davlat resurslarini taqsimlash, davlat hokimiyati ustidan nazoratni amalga oshirish jarayonlariga jalb etish uchun ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy-huquqiy makonni kengaytirish zarur. Hatto qarama-qarshi bo'lgan mafkura va fuqarolik xulq-atvor uslublarining tinch yashashini ta'minlash, mafkuraviy-siyosiy yo'nalishlar va pozitsiyalarni birlashtirishga emas, balki bir-biriga qarama-qarshi bo'lishiga yordam beradi. Faqat shu asosda rus jamiyatida fuqarolik qadr-qimmati, o'zini o'zi hurmat qilish, shaxs, jamiyat va davlat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning demokratik shakllarining ommaviy ideallari shakllanishi mumkin.

Siyosiy madaniyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan murakkab ko'p bosqichli hodisadir. U kishilarning siyosiy ongi va siyosiy xulq-atvori, siyosiy institutlarning faoliyati elementlarini o‘z ichiga oladi. Siyosiy madaniyat bir-biridan ma'lum xususiyatlari bilan farq qiluvchi turli xil turlarga ega. Jamoatchilik amaliyotida siyosiy madaniyatning barcha turlari o‘zaro bog‘langan va bir-biri bilan o‘zaro aloqada bo‘ladi. Siyosiy madaniyat ijtimoiy munosabatlarga sezilarli ta'sir ko'rsatadi, odamlarning ijtimoiy, siyosiy va mehnat faolligini rag'batlantiradi.

Har bir jamiyatda tarixiy shart-sharoit va omillarning uyg‘unligi ta’sirida o‘ziga xos ijtimoiy-siyosiy vaziyat, mazmunan o‘ziga xos siyosiy madaniyat shakllanadi. Zamonaviy Rossiyaning siyosiy madaniyati tabiati va yo'nalishi bo'yicha turli xil segmentlarni o'z ichiga oladi, beqaror va qarama-qarshi, doimo o'zgarib turadi va rivojlanadi. Hozirgi vaqtda uni rivojlantirish va takomillashtirish talab etiladi, bu esa turli ijtimoiy-siyosiy institut va kuchlarning samarali faoliyati bilan ta'minlanishi mumkin. Rossiya jamiyatida demokratik, fuqarolik siyosiy madaniyatini shakllantirish uning ijtimoiy-siyosiy barqarorligi va progressiv rivojlanishining muhim shartidir.

test savollari

1. Siyosiy madaniyatni hodisa sifatida tavsiflashning asosiy yondashuvlarini ajratib ko‘rsating va “siyosiy madaniyat” tushunchasiga ta’rif bering.

2. Siyosiy madaniyatning tarkibiy elementlari va uning asosiy turlarini sanab bering va tavsiflang.

3. Siyosiy submadaniyat nima? Zamonaviy rus armiyasi harbiy xizmatchilarining siyosiy madaniyatiga qanday o'ziga xos xususiyatlar xosdir?

4. Siyosiy madaniyatning vazifalarini nomlang va ochib bering.

5. Siyosiy madaniyat va jamiyat siyosiy tizimi o‘rtasida qanday bog‘liqlik mavjud?

6. Zamonaviy Rossiya siyosiy madaniyatining xususiyatlari va muammolarini ajratib ko'rsatish va tahlil qilish. Ular nima tufayli?

7. Zamonaviy rus jamiyatining siyosiy madaniyatini takomillashtirish va rivojlantirish yo'llari qanday? Shaxsning siyosiy madaniyatini yuksaltirish va rivojlantirishda Qurolli Kuchlarning o‘rni va roli qanday?

Adabiyot

Gulyaev L.N. Rossiya jamiyatining siyosiy madaniyati: nazariy va uslubiy jihat. - Kirov, 1999 yil.

Rukavishnikov V.O. Siyosiy madaniyat va ijtimoiy o'zgarishlar: xalqaro taqqoslashlar. Nashr. 1, 2. - M., 1998, 2000 y.

Chemorro S.M. G'arb, Sharq va Rossiya jamiyatlarining siyosiy va huquqiy madaniyatini rivojlantirishda umumiy va maxsus. - M., 1998 yil.

Penkov V.F. Siyosiy jarayon va siyosiy madaniyat. Zamonaviy Rossiyada siyosiy tadqiqotlar metodologiyasi va amaliyoti masalasiga. - M., 2000 yil.

Perov A.V. Zamonaviy rus jamiyatida siyosiy submadaniyatlarning shakllanishi tendentsiyalari va xususiyatlari // Moskva universitetining xabarnomasi. Ser. 12. - 2003. - 2-son.

Sedykh N. Siyosiy madaniyat dinamikasi: ijtimoiy-falsafiy tahlil//Kuch. - 2003. - 7-son.

Sharan M. Siyosiy madaniyat va ijtimoiylashuv//Qiyosiy siyosatshunoslik. 2-qism. - M .: Nauka, 1992 yil.

Muayyan mamlakatning siyosiy madaniyati odatda turli qadriyat yo'nalishlari va fuqarolarning siyosiy ishtiroki usullari, milliy an'analar, urf-odatlar, shaxsni jamoatchilik e'tirof etish usullari, elita va elektorat o'rtasidagi muloqotning hukmron shakllarini o'zaro bog'lash jarayonida shakllanadi. shuningdek, jamiyat va davlatning sivilizatsiyaviy rivojlanishining barqaror xususiyatlarini ifodalovchi boshqa holatlar.

Rossiya siyosiy madaniyatining asosiy qadriyatlari bugungi kunda ham o'z ta'sirini yo'qotmagan eng kuchli omillar ta'sirida rivojlangan. Bularga, birinchi navbatda, geosiyosiy sabablar, xususan, uning o'rmon-dasht landshaftining o'ziga xos xususiyatlari, hududning ko'p qismida keskin kontinental iqlim mavjudligi, inson tomonidan yaratilgan keng maydonlar va boshqalar kiradi. Ko'p, ko'p avlodlar hayotiga ta'sir ko'rsatadigan ushbu omillar (sabablar) aholining muhim, asosan qishloq, aholi qatlamlari uchun hayotning asosiy ritmini, hayotga munosabati va munosabatlarini belgilab berdi. Masalan, qishki-yozgi davrlar rus tilida daraja, Oblomovning tafakkuri va sabr-toqatining (qishda uzoq davom etadigan passivlik tufayli) faolligi va hatto portlovchi xarakterga ega (ko'p ish qilish zaruratidan kelib chiqqan) kombinatsiyasiga yordam berdi. qisqa yoz).

Ruslarning birgalikdagi hayotini tashkil etishning eng yorqin shakllarini, ularning asosiy qadriyatlari va ko'rsatmalarini aks ettiruvchi umumiy tsivilizatsiya omillari rus siyosiy madaniyatining ustun xususiyatlariga ham o'ziga xos ta'sir ko'rsatdi. Masalan, ular Sharq va G'arb hududlari o'rtasidagi ijtimoiy-madaniy o'rta zaminni o'z ichiga oladi; davlatning favqulodda vaziyatlarni boshqarish usullariga doimiy yo'naltirilishi; Vizantiya an'analarining kuchli ta'siri, masalan, ijtimoiy hayotning jamoaviy shakllarining hukmronligida ifodalangan; huquqiy davlatchilik an'analarining yo'qligi va aholining o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi tashkil etish mexanizmlarining rolining pastligi va boshqalar. XX asrda. totalitar rejimlar tomonidan butun ijtimoiy qatlamlar (savdogarlar, gumanitar ziyolilar, zobitlar) va millatlarning yo'q qilinishi, iqtisodiy rivojlanishning bozor regulyatorlarini rad etish, kommunistik mafkuraning majburan kiritilishi rus sivilizatsiyasi rivojlanishidagi ko'plab tendentsiyalarni sezilarli darajada o'zgartirdi, tabiiy mexanizmlarni buzdi. rus an'analarini qayta ishlab chiqarish uchun avlodlar davomiyligini va qadriyatlarni rivojlantirishni buzdi plyuralistik turmush tarzi, Rossiya va jahon hamjamiyatining madaniyatlararo aloqalari va munosabatlarini buzdi.

Turli omillarning uzoq muddatli va qarama-qarshi ta'siri hozirgi vaqtda rus jamiyatining siyosiy madaniyatining shakllanishiga olib keldi, uni ichki bo'linish, gorizontal va vertikal ravishda qutblangan madaniyat deb ta'riflash mumkin, bu erda uning etakchi segmentlari o'zlarining asosiy va qarama-qarshi tomonlarida bir-biriga zid keladi. ikkinchi darajali ko'rsatmalar. Aholining asosiy qatlamlari G'arbiy va Sharqiy tipdagi asosiy qadriyatlarga asoslangan ratsional yoki an'anaviy submadaniyatlarning madaniy dasturlariga ko'proq jalb qilinadi. Ko'p jihatdan, ko'lami va ta'siri bo'yicha teng bo'lmagan bu submadaniyatlar turli mafkuraviy pozitsiyalar va yondashuvlar bilan ham singib ketgan.

Rossiya jamiyatining hukmron an'anaviy submadaniyati kommunitarizm qadriyatlariga asoslanadi (kommunal kollektivizmga qaytish va nafaqat shaxsning individual erkinligi tamoyillariga nisbatan guruh adolatining ustuvorligini, balki pirovard natijada jamiyatning etakchi rolini belgilaydi). siyosiy va ijtimoiy hayotni tartibga solishda davlat), shuningdek, hokimiyatni shaxsiylashtirilgan idrok etish. , doimiy ravishda mamlakatni inqirozdan olib chiqishga qodir bo'lgan "vatan qutqaruvchisini" izlashga undaydi. Etakchi siyosiy g'oya ham "ijtimoiy adolat" bo'lib, u asosan guruhlararo siyosiy raqobatning axloqiy bahosini belgilaydi. Bunday madaniy yo'nalishlarning o'ziga xos xususiyati, shuningdek, hokimiyat vakillik organlarining rolini noto'g'ri tushunish, cheklangan individual javobgarlik bilan ijro etuvchi funktsiyalarga jalb qilish, hokimiyat ustidan tizimli nazorat qilishdan manfaatdorlikning yo'qligi, kodlangan qonuniylik va ustunlik qiymatini inkor etishdir. o'z uchun, "Kaluga" va "Ryazan qonuniyligi" (Lenin). Siyosiy madaniyatning ushbu turi siyosiy norozilikning ruxsat etilmagan shakllariga moyilligi, ziddiyatli vaziyatlarni kuch bilan hal qilish usullariga moyilligi va fuqarolarning hokimiyatning konsensus texnologiyalaridan foydalanishga past qiziqishi bilan ajralib turadi.

Ushbu ko'rsatmalardan farqli o'laroq, ko'proq ratsionallashtirilgan va liberal yo'naltirilgan qadriyatlar vakillari orasida madaniy me'yorlar va e'tiqodlar tizimi G'arb tipidagi siyosiy madaniyatga xos bo'lgan ko'plab bir xil standartlarni o'z ichiga oladi. Biroq, bu qadriyatlarning aksariyati hali ularning ongida mustahkam o'rnashgan emas va bir oz kitobiy, spekulyativ xarakterga ega.

Yuqorida aytib o'tilganidek, mamlakatning deyarli barcha siyosiy madaniyatlari turli xil submadaniyatlarning kombinatsiyasidir. Masalan, Amerika siyosiy madaniyatining etarlicha integratsiyalashgan sharoitida ham D.Elazar individualistik, axloqiy va an’anaviy submadaniyatlarni belgilaydi. Zamonaviy Xitoyda (XXR va Gonkong) ikki xil siyosiy madaniyat rivojlangan. Biroq, rus jamiyatida submadaniyatlar o'rtasidagi tafovut va qarama-qarshilik darajasi juda yuqori. Agar, masalan, an'anaviylar Rossiyaning o'ziga xosligini mifologizatsiya qilsalar, demokratlar - uning orqada qolishi, birinchisi G'arb liberalizmini, ikkinchisi - inert rus haqiqatini tanqid qiladi. Shu bilan birga, ikkalasi ham "o'z" tamoyillarining (urf-odatlari, urf-odatlari, etakchilari va boshqalar) to'g'riligiga qat'iy ishonch, printsiplarning nomaqbul buzilishi va hatto xiyonat sifatida raqiblar bilan murosaga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi.

Aslida, siyosiy submadaniyatlarning o'zaro qarama-qarshiligining bu shakli bizning jamiyatimizda Rossiya suvga cho'mish yillarida rivojlangan va butparastlik va nasroniylik tarafdorlari, katoliklik tarafdorlari o'rtasidagi qarama-qarshilik orqali olib borilgan madaniy bo'linishning zamonaviy nashridir. avtoritarizm, slavyanfillar va g'arbliklar, oqlar va qizillar, demokratlar va kommunistlar. Shu sababli, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan submadaniyatlar Rossiyaning siyosiy tuzilishining umumiy qadriyatlarini rivojlantirishga, uning madaniy xilma-xilligini siyosiy birlik bilan birlashtirishga va davlat va jamiyatning ichki yaxlitligini ta'minlashga imkon bermaydi.

Rossiya jamiyatining rivojlanish tajribasi shuni ko'rsatadiki, uning madaniy o'zini-o'zi identifikatsiyasi bo'linishni engib o'tish va mamlakat rivojlanishining tsivilizatsiyaviy o'ziga xosligi va jamiyatlarni demokratlashtirish va jamiyatni kengaytirishga qaratilgan jahon tendentsiyalarining organik sintezini ta'minlash yo'lida mumkin. ular o'rtasidagi boshqa madaniy aloqalar. Rossiya jamiyatining siyosiy va madaniy fazilatlarini ushbu yo'nalishda, birinchi navbatda, shaxsning fuqarolik maqomini o'zgartirish, qarorlar qabul qilishda hokimiyatni qonuniy saylangan va ishonchli boshqariladigan vakillarga o'tkazadigan hokimiyat mexanizmlarini yaratish orqali o'zgartirish mumkin. odamlar.

Jamiyatimizga avvallari hukmron mafkuralarni bostirish va yangi “demokratik” ta’limotlarni ixtiro qilish emas, balki ma’naviy erkinlikni izchil mustahkamlash, odamlarning fuqarolik faolligini namoyon etish uchun ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy makonni real kengaytirish zarur. , ularni davlat moddiy resurslarini qayta taqsimlashda ishtirok etish, rahbarlar ustidan nazorat qilish. Hokimiyatning siyosati hatto qarama-qarshi mafkuralar va fuqarolik xulq-atvor uslublarining tinch-totuv yashashini ta'minlashi, sotsialistlar va liberallar, konservatorlar va demokratlarning pozitsiyalariga qarshi emas, balki birlashtiruvchi siyosiy yo'nalishlarni shakllantirishga hissa qo'shishi kerak, lekin ayni paytda. siyosiy ekstremistlarning mafkuraviy ta'sirini tubdan cheklash. Faqat shunday asosda jamiyatda fuqarolik qadr-qimmati, o'zini o'zi hurmat qilish, inson va hokimiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning demokratik shakllarining ommaviy ideallari shakllanishi mumkin.