Uning nashrida jarayonlar, vazifa va rol muharriri sifatida adabiy va san'at asarlari. Adabiy va badiiy ishlarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari va uning identifikatsiyasiga ta'siri

art adabiyot adabiyoti

Bizning zamonamizdagi yaxlitlik sifatida san'at asarini idrok va tushunish juda muhimdir. Munosabat zamonaviy odam Butun dunyoga yaxlitlik qadriyatdir, hayot ma'nosi. XXI asrdagi odamlar uchun munosabatlar va voqelik hodisalarining o'zaro bog'liqliklarini anglash juda muhim, chunki odamlar dunyoning yaxlitligiga o'z qaramligini sezdilar. Ma'lum bo'lishicha, insoniyatni insoniyatning mavjudligi va holati sifatida saqlab qolish uchun ko'p harakatlar mavjud.

San'at o'zining boshidanoq hissiyot va hayot yaxlitligini ko'paytirishga yo'naltirildi. Shuning uchun "... bu san'atning umumbashariy printsipi aniq bajarilgan: finalda infinit va tugallanmagan" ijtimoiy reaktiv "dunyo aholisining yaxlitligini rekonstruktsiya qilish .

Uning rivojlanishida adabiyot, vaqtincha harakat, I.E., adabiy jarayon, odamlar yaxlitligi va tinchlik va insonlarning benuqsonligini buzishga intilayotgan badiiy ongning progressiv yo'nalishini aks ettiradi.

Adabiyot voqelik tasvirini saqlashda o'ziga xos xususiyatga ega. Ushbu rasm insoniyatning doimiy tarixini taqdim etish uchun bir-birlarini almashtirishga imkon beradi. Bu so'zning san'ati o'z vaqtida "chidamli" bo'lishga aylanadi, bu materialning maxsus xususiyatlari - so'zlarning o'ziga xos xususiyatlari va so'zning asarlari tufayli vaqtni qat'iyat qiladi.

Agar ma'nosi bo'lsa jahon tarixi - "Erkinlik tushunchasini rivojlantirish" (Hegel), keyin adabiy jarayon (harakatlanuvchi badiiy ongning o'ziga xos yaxlitligi sifatida) o'zining doimiy tarixiy rivojlanishida erkinlik tushunchasining insoniy mazmunini aks ettirdi.

Shuning uchun, yaxlitlik hodisalarini anglash juda muhimki, san'at anglashning ma'nosi to'g'risida aniq ishlar bilan taqdirladi, shundaki, san'atni idrok etishda va uning tushunchasida "yaxlitlik hissi" shakllandi San'at uchun mezonlar.

San'at nazariyasi, adabiyotlar ushbu murakkab jarayonda yordam beradi. Badiiy ishning yaxlitligi tushunchasi, ayta oladi, estetik fikr tarixi davomida rivojlanadi. Ayniqsa faol, samarali, i.e. san'atni idrok etish va yaratishga qaratilgan, bu tarixiy tanqidga aylandi.

Estetik fikr, XIX asrda va XIX asrning birinchi yarmida bu murakkab, juda qarama-qarshi qarama-qarshi yo'l tutgan ( xIX maktablar. Asrlar, 20-asrning san'at doirasidagi yo'nalishlar, yana bir maktablar va adabiy tanqidlar. Tarkibga turli xil yondashuvlar, asarlar shaklida, "Spgmentatsiyalangan" san'at hodisalarining yaxlitligi, shunda "Qayta tiklandi". Bu badiiy ongni rivojlantirish, estetik fikrni rivojlantirishning jiddiy sabablari edi.

Bu erda XX asrning ikkinchi yarmida yana badiiy yaxlitlik masalasini keskin ravishda ko'rsatdi. Buning sababi, Bo'lim boshida aytilganidek, zamonaviy dunyoning aslida joylashgan.

Biz san'atni o'rganish va uning tushunchasini o'rgatish bilan shug'ullanadigan, ishning yaxlitligi muammosini tushunamiz - bu san'atning eng chuqur tabiatini tushunish degani.

Manba mustaqil faoliyat Benuqsoniyat muammolariga jalb qilingan zamonaviy adabiy tanqidning asarlari bo'lishi mumkin: B. O. Koriman, L. I. Timofeyev, M. M. Girschman va boshqalar.

Ishning yaxlitligi nazariyasini muvaffaqiyatli kashf etish uchun, yaxlitlik muammolarining toifalari tarkibini ifodalash kerak.

Birinchidan, badiiy matn va kontekst tushunchasi tayinlanishi kerak.

Matnning ta'rifi va tavsifi 40-yil 40-chi linggistika fanidan tortib olingan adabiy tadqiqotlar uchun ko'proq ahamiyatga ega. Ehtimol, bu sabab bilan lug'atda adabiy atamalar"(M., 1974) umuman" matn "atamasi yo'q. U adabiyotda paydo bo'ldi entsiklopedik lug'at (M., 1987).

Zamonaviy tilshunoslikdagi matnning umumiy tushunchasi (lotin matosidan, so'zlarni ulash) shunday ta'rifga ega: "... har bir ma'noda bir-biri bilan bog'liq bo'lgan takliflar ketma-ketligi umumiy dizayn muallif. " (

Badiiy asar Muallifning birligi sifatida hamma narsa matn deb nomlanishi va matn sifatida tushunish mumkin. Garchi bu bir hil bo'lmasligi bo'lsa-da, tashkilotning elementlari, tashkilotning qabullari bo'yicha, shunga qaramay, monolit birlik, muallifning harakatlanuvchi fikridir.

Badiiy matn boshqacha matnlardan asosan estetik ma'noda estetik ma'noga ega. Badiiy matnda o'quvchilarga ta'sir qiladigan hissiyotlar mavjud.

Linguistlar badiiy matnning bu xususiyatini ma'lumotning birligi sifatida qayd etishadi: uning "mutlaq antropocoodricity", I.E. Insonning tasviri va ifodasida kontsentratsiya. Badiiy matndagi so'z - noaniq tushunish manbai bo'lgan mavhum (ko'p joy).

Tahlil qilish uchun badiiy matnni tushunish bilan birgalikda ishning yaxlitligini tushunish majburiydir (Lotin - yaqin munosabatlar, aralashmadan). Lug'atda adabiy atamalar"(M, 1974) Matnning" nisbatan to'liq qismini (iborasi, davr, saqlash va boshqalar) "deb belgilanadi, unda ushbu matn uchun ushbu matn uchun aniq ma'no va ifodani qabul qiladi . Kontekst nutqni to'liq semantik rang beradi, matnning badiiy birligini belgilaydi. Shuning uchun, kontekstda ibora yoki so'zni hisoblash mumkin. Ko'proq joyda keng ma'no Kontekst butun mahsulotni umuman hisoblash mumkin. "

Ushbu kontekst qiymatlariga qo'shimcha ravishda, uning eng keng ma'nosi, xususiyatlari, xususiyatlari, xususiyatlari, fenomenon tarkibiga qo'shimcha ravishda. Shunday qilib, biz: ijod konteksti, vaqt konteksti.

Tahlil qilish uchun matnni anglash komponent kontseptsiyasi tomonidan qo'llaniladi (Lotin-do'kon) - tarkibiy qism, element, kompozitsion buyum, ishning birligi, bir rasmning bir qismi saqlanadi (masalan, dialog, tavsif va boshqalar) yoki tasvirlangan narsalarga (muallif, rivoyatlar, qahramon) .

Buzilish, ushbu matn bo'linmalarining o'zaro ta'siri tarkibiy qism, komponentlardagi ishlarning yaxlitligini shakllantiradi.

Ishning nazariy rivojlanishida, ichkarida adabiy tahlil Ko'pincha "tizim" tushunchasidan foydalangan. Ish tizimli birlik hisoblanadi. Estetika va adabiy fanlardagi tizim ichki aloqalar bilan bog'liq va o'zaro bog'liq komponentlar, ya'ni ularning munosabatlari va munosabatlariga aniq belgilangan.

Tizim tushunchasi bilan bir qatorda tuzilish kontseptsiyasi ko'pincha tizimning elementlari yoki munosabatlarning barqaror takrorlanadigan birligi, elementlarning munosabatlari kabi belgilanadi.

Adabiyot san'at asarlari murakkab tarkibiy ta'limdir. Bugungi fan bo'yicha tuzilish elementlari soni aniqlanmagan. Eski to'rt asosiy tarkibiy element: mafkuraviy (yoki mafkuraviy-tematik) tarkib, tizim, kompozitsiya, til [qarang "San'at matni sharhi", p. 27-34]. Ko'pincha ushbu elementlar ishning turini, ko'rinishini (janr) va badiiy usulni o'z ichiga oladi.

Ish shakli va tarkibiy qismining birligi (Hegel tomonidan: tarkib rasky, shakl mazmunli).

To'liq to'ldirishning ifodasi, bezatilgan tarkibning yaxlitligi - bu ishning tarkibi (lotin tilidan - ulanish, ulanish, joylashtirish, joylashuv). Tadqiqotlarga ko'ra, masalan, E. V Volkova ("San'at ishlari estetik tahlil-, Moskva davlat universiteti, 1976 yil ")," Adabiyot "kontseptsiyasi vizual san'at va arxitektura nazariyasidan adabiy fanga kelgan. Tarkibi umumiy to'liq manba toifasi bo'lib, chunki u san'atning barcha turdagi san'at asarining muhim xususiyatlarini aks ettiradi.

Tarkib nafaqat shakl tartibi, balki barcha buyurtma bo'yicha tarkibdan ustundir. Tuzilish B. turli vaqt Boshqacha aniqlandi.

Badiiy yaxlitlik - bu organik birlik, interfrenatsiya, interfrenatsiya, ishning barcha rasmiy elementlarining o'zaro ta'siri. Shartli ravishda, ishlarni aks ettirish, tarkib va \u200b\u200bshaklning darajasi va shaklini ajratish mumkin. Ammo bu ular o'z-o'zidan mavjud degani emas. Hech qanday daraja, element kabi, tizimdan tashqarida mumkin emas.

Mavzu, mavzular, mavzular, mavzular, mavzular, mazmunli, tematik o'ziga xoslik, bilifold va boshqalar.

G'oya - g'oya, mafkuraviy tarkib, mafkologik o'ziga xoslik, mafkuraviy birlik va boshqalar.

Muammo muammo, muammoli, muammoli tarkib, birlik va boshqalar.

Biz ko'rib turganimizdek, hosilalar tushunchalari, noziklik muhiti va shakllarini aniqlang va fosh qiling. Agar men qanday o'zgarganimni yodda tutsangiz, masalan, Fablovlik tushunchasi, masalan, V. Shklovskiy va V tushunishdagi. Kozhinov), bu aniq bo'ladi: ishda har bir daraja aniq, ishlab chiqilgan, ishlab chiqilgan, bezatilgan, dizayn, dizayn, dizayn, dizayn mavjudligi haqida. ushbu san'atbu "engib o'tish" muayyan texnikalar Ishning qurilishi. Xuddi shu qarama-qarshilik, shuningdek, izolyatsiya, aniq tashkil etish, morfologik, leksik, leksik, sahna, sahnali, kompozit, nozik ifodalovchi vositalarda ham uchraydi.

Ushbu seriyaning markaziy tushunchasining har birini tushunish va aniqlashda, tarkib va \u200b\u200bshaklning ajralib bo'lmaydigan ulanishi aniqlandi. Masalan, ishdagi hayotni bo'yashning ritmik harakati, hayotning xususiyatlari, barcha shakllari sifatida ritm asosida tashkil etiladi. Badiiy fenomenon ritmi universal badiiy namunadir.

Ritmning umumiy tushunchasi, ritm ob'ektning kichik va muhim qismlarining davriy takrorlanishi bo'lganligidan kelib chiqadi. Ritm barcha darajalarda aniqlanishi mumkin: inqiroz-sintactic, uchastka shaklidagi, kompozit va boshqalar.

Ichida zamonaviy fan Ritm bu fenomen va she'riyat va musiqadan ko'ra kengroq va qadimgi tushuncha.

Muallif tomonidan tuzilgan ishlarning yaxlitligini tushunish asosida rassomning insoniy haqiqatligi haqida fikrini bildirgan holda, M. M. Grisman badiiy ijodkorlik jarayonlarining uchta bosqichini ajratib turadi:

• 1. Birlamchi elementi, dastlabki nuqta sifatida, dastlabki nuqta sifatida paydo bo'lishi va shu bilan birga ishning printsipini tashkil etish. Keyinchalik uni joylashtirish manbai.
• 2. O'zaro munosabatlar tizimida yaxlitlikni shakllantirish va bir-birining bir qismini ishning komponentlari bilan o'zaro aloqada bo'lish.
• 3. Ishning tugallangan va qattiq birligiga yaxlitlikni yakunlash

Ishning shakllanishi va joylashishi "O'z-o'zini rivojlantirish badiiy man"(M. Girschman).

Ta'kidlash joizki, bu ishning yaxlitligi, masalan, san'at amaliyotidan ma'lum bo'lgan elementlardan, ya'ni "tayyor" tafsilotlari kabi ko'rinadi, ammo bu ishdagi bu elementlar juda yangilanadi Har safar ular yangi badiiy dunyoning yangi, noyob lahzalarida va funktsiyalarida. Ishning mazmuni, harakatlanuvchi badiiy g'oyasi bu organik yaxlitlikni to'ldiradi, bu faqat ushbu organik yaxlitlikni to'ldiradi.

Muayyan badiiy asarni anglash, buni ijodiy tizim sifatida his qilish muhimdir, "Yaratuvchining mavjudligi, mavzu dunyosini yaratadigan har bir daqiqada topiladi" (M. Girschman).

Bu sizga ishni yaxlit tahlil qilishga imkon beradi. M. Girschman M. Girschmanga alohida e'tibor qaratish lozim, o'quvchining idrokini va boshqalarga amal qilish yoki muallifning amal qilishida ". . Biz gaplashyapmiz Tahlilning uslubiy tamoyilida, bu adabiyotning har bir ajratilgan elementi sifatida ko'rib chiqiladi ma'lum bir lahzalar badiiy shaklni shakllantirish va joylashtirish ichki birlik, Umumiy g'oyalar va ish tamoyillarini tashkil etish. Holistik tahlil - bu tahlil va sintez birligi. Bu mexanik tanlovni engillashtiradi va kichik elementlar ostida umumiy ma'no, umuman turli elementlarni alohida ko'rib chiqish.

Printsiplar holistik tahlil ishning mexanik analitik yondoshishdan farq qiladi. Benuqsonlikni anglash adabiyotni ehtiyotkorlik bilan talqin qilish, asarlarga murojaat qilish, "matoning" "matoning" "matoni" ni "matoning matosi" ni "og'zaki adabiyot" ni o'z ichiga oladi, bu elitaning "tugunlari" ni o'z ichiga oladi, Umumiy nutq tizimi sifatida ish uslubini his eting va uning tuzumining har bir elementida uning fikrini sharhlash uchun undosh undosh tomonga intiling.

Holistik tahlil har qanday tarkib va \u200b\u200bshaklda amalga oshirilishi mumkin, chunki darajalardan biriga kirib borishi sizga uni aniqlashga, boshqalar bilan o'zaro ta'sir qilish imkonini beradi. Xumor bilan ajablanarli emas (lekin jiddiy), ular ishning yaxlitligi ochilishi, tinish xususiyatining xarakteri darajasida amalga oshirish mumkin.

Afkologik va badiiy tizim sifatida adabiy ishning yaxlitligi. Uning kontseptual va o'ziga xos badiiy yakunlari.

Majoziy shakl va hissiy umum hissiyotning organik birligi. XVIII asr oxiri - erta XIX asr boshidagi Evropa evropalik evropaliklari (F. Shiller, Geyne) bo'lgan analitik farqlar muammosi. Bunday farqning ilmiy ahamiyati zamonaviy adabiyotda va "ma'nosi", "Art Semantika", "Matn", "Matn", "Matn", "Nutr" va boshqalarga almashtirish. "Estetik g'oya" tushunchalari, "she'riy g'oya" (F. Shiller), "Chiroyli g'oya" (Hegel g'oyasi) (Hegel): mavjudlik usulini ochib beradigan semantik moddalar va badiiy tafakkurning shakllanishi (ijodiy tushuncha). G'oya va rasm, badiiy asardagi tarkib va \u200b\u200bshakllarning umumiy mulki sifatida "aniqlik". Badiiy tarkibning ijodiy tabiati va shaklning ijodiy tabiati, ularning ishini yaratish jarayonida, tarkibning "o'tish" va tarkibga shakllanish jarayonida ularning birligini shakllantirish.

"Ko'zga ko'rinadigan baxtsiz hodisa" bilan estetik maqsadga muvofiq majoziy shaklning nisbiy mustaqilligi. Tarkibni tartibga solish va tarkibni joylashtirish, uning "ramziy" ("metaforik") qiymat va soddalashtirishning roli sifatida badiiy shakl. Shaklni tugatish va uning "hissiy-irolicial kuchlanish" (M. Baxti).

Ilmiy muammo sifatida badiiy shaklning tarkibi; "Ichki" va "Tashqi" shakli (A. Phelebnya). "Badiiy dunyoning" badiiy dunyosining estetik tashkiloti (tasviriy haqiqat) va og'zaki matn. Shakl elementlarini mazmunli va tarkibiy rolida funktsional ravishda ko'rib chiqish printsipi. Tushuncha badiiy qabul va uning vazifalari. Ushbu tushunchani rasmiy talqin qilish, tarkibdan badiiy shaklni izolyatsiya qilish. Muallifning ijodiy tushunchasining rasmiy elementlari sport turi. Butun elementlarning korrelyatsiyasi sifatida tuzilish kontseptsiyasi. "Axborot", "Matn", "kontekst" atamalarining ma'nosi badiiy talqinda.

2. Art asarining mazmuni

She'riy g'oya (hissiy-majoziy fikrni umumlashtirish) badiiy mazmuni asosi sifatida. Analitik hukm haqidagi she'riyat g'oyasi o'rtasidagi farq; ob'ektiv (tematik) va subyektiv (mafkuraviy-emotsional) partiyalarning organik birligi; Badiiy butun farqning an'anaviyligi. She'riy fikrning o'ziga xosligi chalg'itadigan fikrlash tarzining bir tomonini engib o'tish, uning shakllanishi ko'p ongli, "ochiqlik".

Se'ziy mavzular toifasi, bu sizga she'riyat g'oyasini mavzusi bilan favqulodda voqelik bilan bog'lashga imkon beradi. Mavzuni tanlashda muallifning faoliyati. Rasm mavzusi va bilim mavzusi o'rtasidagi aloqa; Ular orasidagi farqlar. Muayyan tarixiy va an'anaviy, adabiyotdagi "abadiy". Mavzuning muallifining talqini: Kutila-nolasini aniqlash va tushunish ma'lum bir burchak ko'rish. Adabiyotdagi muammolar uzluksizligi, ular badiiy o'ziga xoslik. Tug'ilgan qarama-qarshi fikrlarga ko'ra, she'riy g'oyalarning ahamiyati va hissiy yo'nalishi inson hayoti, Rassomning "sud" va "hukm". Art asarning yaxlitligiga qarab hissiy baholashning turli darajasi (dastur, janr va uslublar an'anasini yaratishda). San'at moyilligi va moyillik.

PAPOS toifasi. "Patos" atamasidan adabiyot fanidan noaniq foydalanish: 1) "shoirning g'oyasini sevish" (V. Bellinskiy) Uning ijodiy niyatini ilhomlantiradi; 2) Xarakning ishtiyozlariga chorlaydigan muhim maqsadga nisbatan ishtiyoqli intilish; 3) shoirning ijodkorlik mavzusiga ishtiyoqli va "jiddiy" (gegel) munosabati tufayli she'riyat g'oyasini hurmat qilish. Pafos va Unblim toifasi bilan ulanish. Haqiqiy va soxta patros. " Patos"Va kayfiyat" - turli xil she'riyat g'oyalari.

She'riy g'oyalarning tipologiyasi adabiy muammo sifatida: tematik printsip (Ijtimoiy, siyosiy, diniy va boshqalar g'oyalari) va estetik printsip F. Schillerning so'zlariga ko'ra, rassomning idealining nisbati va tasvirlanganligi sababli majoziy ma'noda.

Adabiyotda qahramon: alohida shaxs yoki guruhning tabiiy elementlarga qarshi kurashda tashqi yoki ichki dushman bilan kurashda. Qahramonning normativ qiymati tarixiy aniqlashtirishga badiiy qahramonlarning rivojlanishi. Qahramonlarning drama va fojia bilan uyg'unligi.

Adabiyotda fojiali. Qadimgi afsonalar va xristian afsonalarining ma'nosi fojiali nizolarning (tashqi va ichki) mohiyatini tushunish va ularni adabiyotda qayta tiklashning ma'nosi. Fojiali fe'l-atvor va uning patosining axloqiy ahamiyati, bu harakatlarni rag'batlantiradi. Hayotning fojiali mojaroni aks ettiruvchi turli holatlar. Fojiali kayfiyat.

"Tabiiy" ning "tabiiy", "begunoh va baxtli insoniyat" (F. Shiller) hayot tarzining shakllanishiga yaqin, tsivilizatsiya ta'sir qilmaydi.

Yangi vaqt adabiyotidagi odamning ichki dunyosida sentimental va ishqiy qiziqish. V. Beleinskiy adabiyotdagi ideal sezgirlik va romantik intilishning ma'nosi bo'yicha. "Sismentalizm" va "romantikizm" va "romantizm" ning o'ziga xos tarixiy tushunchalaridan "fikr-mulohazalar" tipologik tushunchalari o'rtasidagi farq. Realizmda sezgirlik va romantika. Ularning hazil, istehzo, satira bilan bog'liq.

Adabiyotlarning muhim yo'nalishi. Komiksiyaning yorqin qarama-qarshiliklari, ochilish printsiplarining ustunligini aniqlaydigan hazil va satira asosidir. N. kulishning kognitiv ma'nosiga gogol. Hazil - odamlarning kulgili va falsafiy xatti-harakati munosabati bilan "ko'z yoshlar bilan kula". O'pkaning ma'nosi, o'yin-kulgi qutiidagi "hazil" atamasini ishlatish. G'azablangan kiyinish sifatida satirik patroslarning fuqarolik yo'nalishi. Fojia bilan satira bilan aloqa. Istehzo va kinoya. Adabiyotdagi karnaval kulgi an'analari. Fojiali.

She'riyat g'oyalar va kayfiyatlarning o'zaro moslashishi va birligining bir-biriga mos keladi. Tasdiqlash va rad etish birligi. Alohida ish va uning badiiy mazmuni kengligi haqidagi tasavvurning o'ziga xosligi.

Epik, lirikizm, drama - badiiy tarkibning tipik xususiyatlari. Lirika Odamning ichki dunyosining qiymati bilan tasdiqlangan yuqori va hissiy kayfiyat sifatida. Dramatik (dramatik) Odamlar o'rtasidagi keskin tajriba sifatida fikrlash tarzi.

Epik epik Dunyo bo'yicha, dunyoning farazoti, uning kengligi, murakkabligi va yaxlitligi bo'yicha dunyoning rivojlanishi va kinofligi.

Talqin qilish Art asarining mazmuni (ijodiy, tanqidiy, adabiy, o'quvchi) va oqilona va o'zboshimchalik talqin o'rtasidagi chegaraning muammosi. Yozuvchining ijodining mazmuni, ishning tafsiri va ijodiy tarixi sharhlash uchun mezon va ijodiy tarix.

San'at - bu inson faoliyatining bir sohasi bo'lib, u uning hissiy, estetik tomoniga qaratilgan. Eshitish bo'yicha I. rasmli tasvirlarRuhiy va aqliy ish orqali ijobiy va aqliy ishlar Yaratuvchi bilan aloqada bo'lib, kim yaratilgan: tinglovchi, o'quvchi, tomoshabin.

Timning qiymati

San'at asarlari birinchi navbatda adabiyot bilan bog'liq. Ushbu atama ostida nafaqat ulangan matn, balki ma'lum estetik yukni olib borishi mumkin. Bunday mahsulotni, masalan, ilmiy muolajani yoki biznes hujjati bilan ajralib turadigan bu nikohdir.

Art asar tasvir bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, bu ko'p jildli roman yoki shunchaki kvayrajmi, ahamiyati yo'q. Tasvir so'z birikma darajasida matn ifodali-vizualini to'ldirish deb tushuniladi, bu epitetlar, metafora, giperbollar, taniqish va boshqalar kabi yo'llar muallifidan foydalanishda ifodalanadi. Sintaksis darajasida badiiy asarlar atorik shakllarga, sintaktik takrorlash yoki bo'g'imlarga boy bo'lishi mumkin.

Ikkinchisiga xos bo'lgan, qo'shimcha, chuqur ma'no. Subtekst bir qator belgilar bo'yicha taxmin qilinadi. Shunga o'xshash hodisa biznes uchun o'ziga xos emas va ilmiy matnlarkimning vazifasi har qanday ishonchli ma'lumotlarni xabardor qilishdir.

San'at asarlari mavzu va g'oya, muallifning lavozimi kabi tushunchalar bilan bog'liq. Ushbu mavzu - bu matn: qaysi mavzularda tasvirlangan, qaysi mavzu ko'rib chiqiladi. Shunday qilib, rasmning mavzusi landshaft lyrics - tabiat, uning shtatlari, hayotning murakkab namoyonlari, aks ettirish ma'naviy davlatlar tabiat orqali odam. Badiiy ish g'oyasi bu ishda ifodalangan fikrlar, ideallar, qarashlar. Mashhur Pushkinskiyning asosiy g'oyasi "men ajoyib lahzani eslayman ..." - bu sevgi va ijod birligi, sevgi va ilhomni o'rganish, boshlang'ich va ilhomlantiradigan narsa kabi sevgini tushunish. Muallifning nuqtai nazar yoki nuqtai nazarining holati yoki nuqtai nazaridir, shoirning munosabati, bu g'oyalarga yozuvchi, uning yaratilishida tasvirlangan qahramonlarga. Bu munozarali bo'lishi mumkin, bu tanqidning asosiy yo'nalishiga to'g'ri kelmasligi mumkin, ammo uning mafkuraviy va semantik tomonini aniqlashda matnni baholashning asosiy mezonidir.

Art asar - bu shakl va tarkibning birligi. Har bir matn uning qonunlariga asoslanadi va ularga javob berishi kerak. Shunday qilib, romanda an'anaviy ravishda ko'tarilgan ijtimoiy xarakterdagi muammolar, har qanday sinf yoki ijtimoiy tizimning hayoti umuman prizma, jamiyat muammolari va sohalarida bo'lgani kabi, ular o'z aksini topgan. Lirik she'rda aks etadi stress hayoti Jonlar, hissiyot tajribalarini uzatdilar. Tanqidchilarning ta'rifiga ko'ra, ushbu badiiy ishga obuna bo'lishingiz mumkin emas yoki qo'shing: kerak bo'lganda hamma narsa bor.

Estetik funktsiya amalga oshiriladi adabiy matn Badiiy asarlar tilida. Shu munosabat bilan ushbu matnlar darsliklar bo'lishi mumkin, chunki Ajablanarilgan go'zallik va buyuk nasrning jozibasi. Bu tasodifan chet elliklar birovning mamlakatining tilini o'rganishni o'rganishni istashlari tasodifan, ular klassikalarni barcha isbotlangan vaqtni o'qishni maslahat berishadi. Masalan, Turgenevning nasri, quygevning nasri - rus so'zining barcha boyligi va go'zalligini o'tkazish qobiliyatining ajoyib namunalari.

Badiiy ish nima

Tahlil amaliyotiga o'tishdan oldin bir nechta nazariy daqiqalarni tushunish kerak.

Birinchidan. Bir tomondan, biron bir san'at asarlari ba'zi matnda moliyaviy jihatdan aniqlangan (belgilangan) hisoblanadi. Ushbu bayonot muallifdan o'quvchiga yuborilgan; Shunga ko'ra, uning ikki tomoni bor: o'quvchining muallifi va tomoni. "O'quvchi" atamasi biz Kalomning keng ma'noda, ya'ni teatrda yoki yoqishda foydalanamiz san'at ko'rgazmasiva tinglovchilar musiqiy ishva aslida adabiy matnni o'qiydi.

Boshqa tomondan, har qanday badiiy asar - bu ma'lum bir belgi tizimida qurilgan, bu "san'at tili" deb atash qulay bo'lgan matndir.

San'at tili

Tushunish uchun bitta noziky mavjud. Biz "musiqa tili" yoki "rasm tili" ning majoziy, metaforik ma'nosini osongina sezamiz, ammo "adabiyot tilida", keyinchalik lug'at tartibiga tushadi, chunki adabiyotlar yaratilganligi sababli Odatdagi inson, "suhbat" tili. Aslida, qiymatlarni qat'iy ravishda farqlash kerak. Oddiy inson tili - bu "adabiyot tilining" ning boshqa elementlaridan biri, shuningdek, yozuvchi yoki shoirning "Qayta o'zgartirildi".

Hatto adabiy asarning "pastki qavatida", ya'ni qahramonlarning nutqida, ko'pincha haqiqiy odamlar hech qachon aytmaydi. Til bir xil ko'rinadi, lekin aslida u boshqacha. Tahlil qilinayotganda, biz bir daqiqadan so'ng, badiiy asarning qahramonlarining so'zlari ba'zilarning haqiqiy nutqlarining "oyna" aksidir haqiqiy odamlar, odatdagi prototiplar.

Umumiy qoida: badiiy ishdagi har qanday so'z insonning bir xil so'ziga "shunga o'xshash" degan ma'noni anglatadi. Bu "o'zgartirilgan" so'z - ichkarida, chunki u badiiy ishlarning to'qimalariga tushdi.

Bu fikrni shunchalik qat'iy ta'kidlamoqchiman? Men og'zaki (ya'ni adabiy) ishlarning belgisi faqat o'z tilida cheklanmaganligiga e'tibor qaratmoqchiman. Til, aslida bunday tizimning elementlaridan biri. Bundan tashqari, elementi "sun'iy", chunki u muallif tomonidan "yaratilgan", va o'z-o'zidan kelib chiqmagan.

San'atda hamma narsa sun'iydir, chunki bu shuning uchun bu san'at.

Belgilar haqida

Belgi nima? Belgisi, ma'naviy deb atashni afzal ko'rgan ba'zi bir tashkilotni kaltaklash tashqi (ko'rinadigan va sezgir).

Majoziy ma'noda ifoda etish, agar ma'noga ulanmagan bo'lsa, uning o'zi o'likdir.

Misol sifatida. Kitobni siz uchun begonaga olib boring. U iste'dodli yoki iste'dodsiz bo'lishi mumkin - siz buni qadrlay olmaysiz, chunki bu siz uchun mavjud emas. Moddiy tana emas, balki matn sifatida emas, ya'ni ma'lum bir belgi tizimida yaratilgan mahsulot.

O'xshashlikni kengaytirish, biz ko'pgina matnlar umuman mavjud emas, chunki bu belgi tizimi to'liq emas yoki uni o'zlashtirgan holda to'liq emas.

Qachonki, biz aytsak, ayting, she'r va tushunarli keng doirada O'quvchilar (ommaga erkin yoki "xalq", she'riyat), keyin nazariy nuqtai nazardan, bu faqat ma'lumotlarni anglatadi shoxik matnlar Har qanday sabablarga ko'ra ko'pchilik yoki juda ko'p sonli she'r o'quvchilariga tegishli bo'lgan belgi tizimlarida yaratilgan. Birinchidan, albatta, maktab ta'limi tufayli.

Aytgancha, matnning mavjudligi uning badiiy ustunliklarini tavsiflamaydi. Ya'ni, foydalanish darajasi bizga tug'ma yoki uning muallifining neytrali haqida ma'lumot bermaydi.

Shunday qilib, vaqt oralig'i sifatida, adabiy ta'lim Maktabda yoki uning chegarasidan tashqarida, u allaqachon mavjud bo'lgan qidiruv tizimlari, shuningdek, mavjud bo'lgan va shakllanish jarayonida va shu asosda, intuitiv ravishda idrok etish qobiliyatini ishlab chiqaradigan tizimlar bilan tanishishni anglatadi kelajakning xaritasi tizimlari bu lahzada Hali hali yo'q (yoki shakllanish bosqichida) mavjud.

Shartli (lekin aniq) nutq, adabiy va badiiy ta'lim kelajak o'quvchilarning badiiy ufqining maksimal darajada kengayishi. Bunday uzayish nafaqat har qanday narsaning bir qismi sifatida paydo bo'lishi aniq ta'lim muassasasi, lekin shuningdek, tez-tez - boshqa usullar va usullar, shu jumladan o'zini o'zi tarbiya qilish orqali.

Aytgancha, men ushbu yondashuv bizga yozuvchiga kiritilgan yoki inklyuziv bo'lmagan savolni qat'iy ravishda hal qilish imkonini beradi maktab dasturi adabiyot bo'yicha. Dasturga kirishni o'z ichiga oladi, avvalo, albatta, adabiy va badiiyona xarakterli tizimlar sohasidagi gorizonamizni kengaytiradigan yozuvchilar va shoirlar.

Nima uchun matn tushunchasi

Shunday qilib, har qanday san'at asarlari ma'lum birinarli tizimda yaratilgan matn. Shunday qilib, uni muallifdan va "tayinlash" ni o'quvchiga ajratish mumkin.

Bu, ehtimol, tug'ilgan marosim bilan o'xshashlikdir. Siz bolaning tug'ib qo'ydingiz - ya'ni uni "ajratib oldi". U sizning farzandingiz, sizning mevalaringiz, lekin shu bilan birga u - sizdan alohida shaxs va sizning huquqlaringiz bir qator qoidalar va sozlamalar bilan cheklangan.

Shuningdek, ish bilan: uni o'zimdan ajratib olish (nashr qilish, nashr qilish) shaklida (nashriyot, nashr qilish), ya'ni: buni tushuntirish huquqini yo'qotadi. Shu nuqtai nazardan, ish o'quvchilarning huquqlariga tushadi, ularning asosiysi bu ishning talqinini tushunish huquqidir. Hech kim o'quvchini san'at, ya'ni jamoatchilik uchun ijod, ijodkorlik uchun, ijodkorlik uchun, ijodkorlik uchun, ijodkorlik huquqiga mahrum qilolmaydi.

Men bu erda muallifning asarining talqin qilish huquqiga ega ekanligini aniqlamoqchiman, balki muallif sifatida emas, balki odatiy (malakali) o'quvchi sifatida. Kamdan kam hollarda, muallif hatto uning ishlarini tanqid qilish sifatida harakat qilishi mumkin, ammo dastlab boshqa o'quvchilarga nisbatan biron bir maxsus talablarga ega emas, ikkinchidan, bunday holatlar juda kam uchraydi.

Shunga ko'ra, tip muallifining bayonotlari "Aslida men bu narsa va", albatta, men e'tibor bermaslik kerak, lekin ularga haddan tashqari qiymat berish kerak emas. Oxir-oqibat, o'quvchi muallifni sinchkovlik bilan tushunishga obuna bo'lmadi. Agar matn va u bilan - muallif tushunarsiz qoldi, shunda bu shuningdek, tushunishga arziydigan alohida holat.

Qisqacha, men matnni quyidagi sabablarga ko'ra tushunmasligi mumkin: 1) mualliflik belgi tizimining yangiliklari; 2) o'quvchilarning malakasi yo'qligi; 3) muallifning etishmasligi.

Matn elementlari

Matnda qiyin bo'lgan bayonot mavjudligi sababli, unda quyidagi elementlar mavjud: mavzu, g'oya, shakl.

Mavzu - bu ishda aytilgan narsa.
Fikr o'quvchi muallifi haqida xabar beradi.
Ushbu ariza ushbu bayonot qanday qurilgan.

Mavzu va g'oya odatda ishning mazmuni tomoniga murojaat qiladi. Men badiiy asardagi shakl va tarkibning dialektikasi haqida boshqa maqola haqida gapirishni rejalashtirmoqdaman. Quyidagilarni e'tiborga olish uchun etarli bo'ladi. Shaklning sezilarli ekanligi va tarkib bezatilganligini joylashtirishga odatlanganmiz, ammo kamdan-kam hollarda ushbu bayonot juda jiddiy qabul qilinadi. Shu bilan birga, bu ishda biron bir shaklda tarkib mavjud emasligini va ishni tahlil qilish uning shaklini tahlil qilishdir.

Matnning mazmuni va shakli haqida yana bir asosiy eslatma. San'at asarlari uning fikrlari uchun yaratilganligi aniq, chunki matn bayon. Muallif uchun biron bir narsani aytish juda muhim, ishingizni xabardor qilish juda muhim va o'quvchi uchun "o'qish", ya'ni idrok qilish juda muhimdir. Ehtimol kam shakllar. Bu shaklning o'zi tarkibga aylanadi. Ehtimol, ko'pincha bunday holatlar eksperimental san'atda, shuningdek bolalar va kattalar folklorida yoki taqlidda mavjud. Va ehtimol juda kam uchraydi - mavzu uchun. Bunday holatlar, ular madaniy hodisalar bilan aloqada bo'lishiga qaramay, ular (masalan, ommaviy tabou bir nechta mavzudan olib tashlash kerak bo'lganda), ular to'liq huquqli san'at bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas.

Xabar yoki bayonotmi?

Ichida ingliz tili Ish g'oyasi odatiy bo'lib, "Xabar" deb nomlanadi - xabar, xabar. Sen: «Hikoyaning xabari nima? Ya'ni: hikoya g'oyasi nima? Aftidan, inglizcha atama aniqroq. Shuning uchun ba'zida men qo'ng'iroq qilaman badiiy matn xabar. Bu erda bir lahzada ta'kidlash kerak. Xabar men muloqot qildim. Aloqa ikki tomonlama jarayon: Menga aytdim - men javob berdim; Men aytdim - menga javob berildi. Aloqadan farqli o'laroq, xabar bir tomonlama jarayon: Yozuvchi - o'quvchilar o'qiydilar. Ko'rishlar almashinuvi albatta aytadi, lekin bu haqiqiy badiiy ijodiy harakat emas.

Yuqoridagilarni ko'rib chiqish, ishni shu tarzda shakllantirish mumkin: badiiy matni - bu mutlaqo aniq xabarni olib boradigan murakkab qurilgan bayonot. Tahlil qilish vazifasi, bu xabarni (yoki matn g'oyalari) eng etarli darajada o'qish (in'ikosi). Tahlil formani tahlil qilish sifatida yoki muallif ushbu ish uchun qabul qilingan belgi tizimi sifatida amalga oshiriladi.

Badiiy adabiystika musiqa, rasm, haykaltaroshlik va boshqalar bilan bir qatorda san'at turlaridan biridir. Badiiy adabiyot - mahsulot ijodiy faoliyat Yozuvchi yoki shoir, va har qanday san'at singari, u estetik, kognitiv va dunyo ko'miriga (tegishli mualliflik assoriyasi) jihati bor. Bu adabiyotlarni boshqa san'at turlari bilan birlashtiradi. O'ziga xos xususiyati shundaki material tashuvchisi Adabiy asarlarning raqamlari uning yozma ravishda tartibga solinadigan so'z sifatida harakat qiladi. Shu bilan birga, so'z har doim tasviriy xarakterga ega, bu V.B. -B ma'lumotlariga ko'ra, ma'lum bir rasm hosil bo'ladi. Halizheva, adabiyotga atsa yaxshi turlar San'at.

Tasvirlangan rasmlar adabiy asarlar, Matnlarda sizning timsolingizni toping. Matn, ayniqsa badiiy, bu turli xil xususiyatlar bilan tavsiflangan murakkab hodisadir. Badiiy matn - bu har qanday matnning eng qiyin, aslida maxsus ko'rinish Matn. San'at asarining matni, masalan, hujjatli matn sifatida emas, chunki u haqiqiy aniq faktlarni tavsiflamaydi, garchi u hodisalarni va bir xil tilni anglatadi. Z.Y. ga ko'ra. To'raev, tabiiy til qurilish materiallari Badiiy matn uchun. Umuman olganda, badiiy matnning ta'rifi umuman matnni aniqlashdan estetik va nozik ifodali jihatlar bilan ajralib turadi.

Ta'rif bo'yicha I.Ya. Chernuxhina, badiiy matn "... vositachilik vositachining estetik vositasi, maqsadi forma va mazmuni birligiga va nutq birliklarini ijro etishda taqdim etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzudagi mavzuni yaxshi ifoda etuvchi mavzudagi mavzuning yaxshi ifodalanganligini anglatadi aloqaviy funktsiya" Tadqiqotchining so'zlariga ko'ra, badiiy matnlar uchun mutlaq antropocentrizm xususiyati, antropococentrizm, shuningdek, har qanday matnlar singari, shuningdek, har qanday matnlar singari, shuningdek, odamning suratini oshkor qilishga qaratilgan.

I.V. Arnold ta'kidlashicha, "adabiy va badiiy matn ichki jihatdan bog'liq, to'liq, mafkuraviy-badiiy birlik". Uni boshqa matnlardan ajratib turadigan badiiy matnning asosiy o'ziga xos xususiyatidir. Shu bilan birga, L.G tomonidan ko'rsatilgan badiiy matni tashkiliy markazi. Babenko va Yu.V. Kazarina - bu semantika, morfologiya, sintaksis va badiiy matn uslubini tashkillashtiradigan hissiy jihatdan hissiyotli dominant.

Badiiyning asosiy funktsiyasi - til va o'ziga xos stilistik vositalar Muallif rejasining oshkor bo'lishiga hissa qo'shing.

Badiiy adabiyotning eng ajoyib xususiyatlaridan biri bu tasvirdir. Turli tilda yaratilgan tasvir o'quvchini voqelikni sezgir idrok etishga olib keladi va shu sababli yozma ta'sirni va yozma reaktsiyani yaratishga hissa qo'shadi. Badiiy matn uchun turli shakllar va rasmlarning xilma-xilligi tavsiflanadi. San'atdagi umumlashtirilgan rasmlarni yaratish ularni nafaqat badiiy ramz bilan taqqoslash orqali yoki qahramonni xarakterga solishtirib, unga nisbatan nuqtai nazarni aniqlab, unga nisbatan munosabatni aniqlashga imkon beradi Masalan, badiiy taqqoslash orqali to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita emas.

Eng keng tarqalgan uslubdagi uslub chizig'i badiiy nutqTasavvur bilan chambarchas bog'liq va o'zaro bog'liq, bu bayonotlarning hissiy ranglari. Ushbu uslubning mol-mulki - bu o'quvchilarga, turli xil epitetlarga, turli xil emotsional sintaksisning turli shakllariga hissiy ta'sir ko'rsatishi uchun sinonimlarni tanlashdir. Badiiy adabiyotda ushbu mablag'lar o'zlarining to'liq va g'ayratli iborasini olishadi.

Lingvistik fanni o'rganish, shu jumladan, bu tushunchasidir individual uslub Yozuvchi. Akademik V.V. Vinogradaov yozuvchining individual uslubi kontseptsiyasini quyidagicha shakllantiradi: "Badiiy adabiyotning badiiy va og'zaki va og'ziy ifodasining badiiy va og'zaki ifodasidir, shuningdek, turli nutq elementlarining estetik jihatdan tanlanishi, tushunish va joylashuvi tizimi .

Adabiy badiiy matni, boshqa har qanday san'at asari kabi birinchi navbatda idrok qilishga qaratilgan. O'quvchining so'zma-so'z ma'lumotlarini xabardor qilmasdan, badiiy matn insonlardagi murakkab tajriba majmuasini keltirib chiqaradi va shu bilan o'quvchiga ma'lum bir ichki ehtiyojga javob beradi. Muayyan matn ma'lum psixologik javobga mos keladi, o'qish tartibi tajribalarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'sirining o'ziga xos dinamikasi hisoblanadi. Haqiqiy yoki haqiqiy rasmlar ortidagi badiiy matnda nikoh hayoti Ta'sir, talqin qilish funktsional rejasi, ikkilamchi voqelik har doim mavjud.

Badiiy matn nutqning majoziy xususiyatlaridan foydalanishga asoslangan. Undagi rasm ijobiy matndan farqli o'laroq, og'zaki tasvirlar asossiz, va agar faqat ma'lumot uzatish vositasi bo'lsa. Badiiy matnda rasm chizish vositasi yozuvchining estetik idealiga bo'ysunadi, chunki badiiy asar - Bu turdagi san'at.

San'at asarlari individual va muallifning dunyoni idrok qilish usulini o'zida mujassam etgan. Muallifning adabiy va badiiy shaklda ifodalangan dunyo haqidagi vakolatxonalari o'quvchiga yuborilgan vakolatxonalar tizimiga aylandi. Bunda kompleks tizim Universal umumbashariy bilimlar bilan bir qatorda muallifning noyob, original, hatto paradoksik vakolatxonalari ham mavjud. Muallif o'quvchiga o'z ishi g'oyasini yoki boshqa odamlarning hodisalariga bo'lgan munosabatini bildirib, uni baholashning badiiy tuzumlari yaratishi bilan bog'liq.

Rasmlar va hissiyot - bu badiiy matnni kamsizlikdan ajratib turadigan asosiy xususiyatdir. Yana bir bor o'ziga xos xususiyat Badiiy matn - bu shaxs. San'at asarlarida hamma narsa rasmdan oldin siqilgan, tur va alohida ko'rinishi mumkin. Badiiy adabiyotning ko'plab belgilari ma'lum bir belgilar (Gamlet, MacBet, Don Xuan, Faan, Fauuc, D "Faust, Dielgya va boshqalar.

Badiiy adabiyot matnlarida insonning tavsifi badiiy registrda ham, informativ-tavsifda ham berilishi mumkin. Muallif to'liq tanlash va turli xil stilistik usullardan foydalanish va turli xil stilistik texnikalardan foydalanish sizga odamning aniq shaklini yaratishga va tashqi va ichki xususiyatlarini baholashni ifoda etadigan vositalarni anglatadi.

Art asarining tavsifini tavsiflash va tavsiflashda mualliflar turli xil hissiy baholash va muallifning nuqtai nazaridan va boshqa belgilar nuqtai nazaridan turli xil hissiyot vositalaridan foydalanadilar. Asarlari qahramonlari muallifi tomonidan aniq va aniq ifodalanishi mumkin, u odatda nutq va stilistik dorilar yordamida uzatilishi mumkin: baholash semantikasi, epitetlar, metaforalar, metaforik nominatsiyalar bilan leksik bo'linmalar.

Hissiyotlarning hissiyotini ifoda etish, muallifning baholash, tasvirlarni yaratadigan stilistik vositalar turlicha stilistik usullarShuningdek, yo'llar, shuningdek xilma-xil badiiy tafsilotlarbadiiy nasr matnlarida ishlatiladi.

Tadqiqot natijalariga ko'ra adabiy manbalar Badiiy adabiyot o'ziga xos san'at turi va badiiy matn eng muhim narsalardan biri murakkab turlar Tuzilishi va stilistik jihatidan matn.