Ijtimoiy va madaniy muhit, uning darajasi, xususiyatlari, potentsiali. Ijtimoiy-madaniy tadbirlarning darajasi va shakllari

Ovqatlanisharo istehzo va o'qish darajasi men boshqa misollar va o'z asarlari qatoriga iqtibos keltirsam, uzr so'rayman. Postmodern dozasining ba'zi jihatlari, chunki bir qator tanqidchilar va adabiy tanqidchilar, xususan Brayan Moche, Linda

Shahar maydonining ichki darsi darajasi uning geometrik makonida fraktal daraja ierarxiyasi ierarxiyasi bilan bog'liq bo'lgan shaharning ichkarisining muhim jihatlaridan biridir. Arxitektura va fazoviy muhitning geometrik fraktal modellari

Xalqlar va davlatlar madaniyati, moddiy va ma'naviy mahorat darajasi yoki ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanishi darajasi aks ettiruvchi, ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishning ilmiy-texnikaviy va ijtimoiy ijtimoiy etuklikining eng nozik ko'rsatkichi hisoblanadi.

Bu nafaqat Meril jahon tsivilizatsiyasining ijtimoiy rivojlanishi darajasiga, balki uning istiqbolli, kelajakdagi davlat madaniyati uchun zaruriy shart.

Jamiyat madaniyatining asosiy mavzulari - bu oilaviy va mehnat jamoasi, bu birinchi navbatda jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy hujayralari, bu shaxsning madaniy muhiti, ya'ni rivojlanishni aks ettiradi individual madaniyat. Jismoniy va guruhlar madaniyatiga kelsak, bu nafaqat ijtimoiylashtirishning ko'rsatkichi, balki shaxsiyatni rivojlantirish mezoni. Shaxsning rivojlanish muhiti sifatida so'zga chiqqan madaniy muhit inson taraqqiyoti va xulq-atvori muhimligini oladi.

Shaxs madaniyatining ruhiy jihati ko'rib chiqiladi. Gap shundaki, uning moddiy tomoni allaqachon uning qamrovini topganligi emas, balki ruhiy tomoni, individual xatti-harakatlar bilan bog'liq. Oxir oqibat, ma'naviy madaniyat, V. I. Lenin, "manfaatlarning to'g'ri ifodasi, inqilobchi mavqeining madaniyatini, ruhiy ifodasidir" deb ta'kidlaganidek, ruhiy madaniyat massani o'zlashtirish darajasini ko'rsatadi.

Oddiy sharoitda bo'lgan shaxsning o'ziga xos qobiliyatlari va xususiyatlarini to'ldirish, ommaviy madaniyatni aks ettiruvchi atrof-muhit madaniyati bilan mos keladi, ular davlat madaniyatini va mulkiy xususiyatlarni rivojlantirishning rasmiy standarti sifatida harakat qiladi. Sababli ijtimoiy ozrishni taqdim etish, noqulay oila o'zining o'ziga xos madaniy yoki aniqroq, bombardima muhitini yaratadi. Yuqoridagi sxemada ob'ektiv rivojlanayotgan sxemada bola oilaviy madaniyatni ixtiyoriy ravishda o'z oilasining past ruhiy salohiyatini kuchaytiruvchi, og'irlashtiradi.

Darajani baholash, rivojlanish va ta'lim va ta'lim masalalarini hal qilishning uslubiy asoslari - K. MARX va F. Engels, bu butun odamning har tomonlama rivojlanishi. Uning barcha qobiliyatlari ... ". Inson taraqqiyoti keng qamrovli ahamiyatga ega ekanligi, markizm-leninizmning asoschilari jamiyatning xilma-xil va boy ma'naviy merosini o'zlashtirish uchun yagona yo'lni ko'rdilar. Odam sifatida jamiyatning asosiy samarali kuchidir, uning "qo'ng'iroq qilish, tayinlash, vazifa" samarali kuchlarni rivojlantirish, ijtimoiy taraqqiyotning holatini rivojlantirish uchun shart bo'lib qolmoqda. Bu shaxsning har tomonlama rivojlanishi "ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy qonuni" ga aylanishini anglatadi. Shunday qilib, madaniy rivojlanish maqsadlarini, shu jumladan kam ta'minlangan oilalardan voyaga etmaganlar, shu jumladan madaniy rivojlanish maqsadlarini baholash va umumjahon mezonlaridan biri shaxsni rivojlantirishning to'liqligi bilan amalga oshiriladi. Ushbu mezon o'z-o'zidan voyaga etmagan oilalarning voyaga etmaganlarga shaxsiyatni rivojlantirish va to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirilgan xususiyatlarga tegishli o'zgartirishlarsiz madaniy muhit. Ushbu mezon "ish" uchun uning mazmunini aniqlash, shuningdek, ob'ektning madaniy muhitining aslida tabiiy va majoziy standarti aniqlanishi kerak.

Noqulay oilalardan voyaga etmaganlarning shaxsiy rivojlanishining maqsadlarini baholash va kayfiyatini baholashning mazmunli tomoni bilan u asosan ishchi sinf mafkurasi bo'lishi kerak. Davlat ishlab chiqarishda etakchi o'rinni egallab, sotsializm sharoitida ishchi sinf "intellektual va axloqiy dvigatel" ga aylanadi, sotsialistik mafkuraning asosiy mavzusi. Ishlab chiqarish vositalarini ekspluatatsiya qilish, shu jumladan ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish, ishchilar sinfi nafaqat dominant materialga aylanishiga, balki ishlov berish nafaqat dominant materialga aylanadi jamiyatning ruhiy kuchi. "Sinfda, moddiy ishlab chiqarish vositasi, - dedi K. Mark va F. Engels, - ikkalasi ham ma'naviy ishlab chiqarishning ikkalasiga ham ega." Ishlab chiqarish guruhi oilaviy noqulaylik sub'ektlari uchun madaniy vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin. Noqulay oilalardan voyaga etmaganlar uchun bunday tanlovni tanlash uchun ular sinf, maktab jamoasi bo'lishlari mumkin, o'qish guruhi PTU yoki ishlab chiqarish guruhi.

Tabiat va jamiyatning rivojlanish qonunlarini o'zlashtirish, ma'naviy madaniyat individual madaniyat, ma'naviy madaniyat insonlarning hayotiy, ilm, etika, estetikaga bo'lgan munosabati kabi ma'naviy madaniyat jihatidan namoyon bo'ladi. mafkura, siyosat va erkak. Shu ma'noda, bu nafaqat inson va jamiyat ijtimoiy kamolotining, balki ularning ehtiyojlarini rivojlantirish uchun katalizatorning ahamiyatsizligini, ya'ni ularning munosabatlarini takomillashtirish uchun katalizatsiyaning ahamiyatini oladi. Bundan tashqari, mehnat, ilmiy, o'quv yoki boshqa tadbirlar, jamoat tajribasi, bilim va ko'nikmalarida, kishi o'z qobiliyatlari va xususiyatlarini o'z xohishiga yoki ixtiyorida rivojlantiradi va ko'paytiradi. Boshqacha qilib aytganda, jismoniy va ruhiy madaniyatning qobiliyat va xususiyatlarini rivojlantirish subyektiv imkoniyatlarning ko'rsatkichi va shaxsiyatni rivojlantirishga har tomonlama ta'sir ko'rsatishning ko'rsatkichi hisoblanadi.

Ma'naviy madaniyat - bu turli xil insonning subyektiv munosabatlaridan iborat murakkab hodisa bo'lib, insonning qobiliyat, ko'nikma va shaxsiy xususiyatlarda namoyon bo'ladigan jamiyatning ma'naviy qadriyatlariga asoslanadi. Ushbu elementlarning ko'pchiligining ko'pchiligidan yoki shaxsning ma'naviy madaniyatining shartli modeli bilan tahlil qilinishi mumkin bo'lgan ruhiy madaniyat darajasining bahosi bo'lishi mumkin. Ushbu elementlar voyaga etmaganlarning rivojlanishini va harakatini aniqlaydiganlarga tegishli edi. Bularning barchasi ma'naviy madaniyatning ko'rsatkichlari edi (har bir shartli ravishda asosiy va instrumentalga bo'linadi.

Asosiy elementlarning tarkibi individual xatti-harakatlar (ehtiyojlar, manfaatlar, axloqiy va huquqiy qarashlar va ta'lim) sohasidagi asosiy elementlar tarkibiga kiradi. Subyar tarkibining asosiy dizayni (aql, aqliy qobiliyatlar, estetik qarashlar va his-tuyg'ular) bilan to'ldirilganlar instrumentalga tegishli edi.

Jamiyatning ma'naviy merosini rivojlantirish va shaxsiyatning xususiyatlari, qobiliyatlari va ko'nikmalariga aylanishi, rivojlanish darajasi deb taxmin qilinishi mumkin umumiy ta'lim Va o'zlashtirishga bo'lgan munosabat - bu dastlabki omillar va ruhiy madaniyat, shaxsni rivojlantirish istiqbollari. Har qanday bilim olishning to'g'ridan-to'g'ri mutanosib bog'liqligi, umumiy ta'lim darajasi insonning xatti-harakatlariga bevosita ta'sir qiladi. Shu munosabat bilan, bu juda aniq tezis emaski, men "Shaxsiy ta'lim va ijtimoiy mavqega ega bo'lsa, u ijtimoiy kamolot tuyg'usini oladi".

Tadqiqotimiz ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, ta'lim darajasining barqaror o'sishi va maktab bilan aloqani saqlash oilada shakllangan, unchalik tashkil etuvchi voyaga etmaganlarni qayta ishlashi mumkin.

Bu maktabning ta'siri va ta'lim darajasi taniqli oilalarning asosiy qismi 8 ta sinfdan bitirganligi, boshqa maktabda o'qishni muvaffaqiyatli to'xtatganlar bilan, ular maktabda o'qishni muddatidan kechirganlar bilan bir qatorda tushuntirishlari mumkin. rivojlanishning ijtimoiy va ijobiy yo'li to'g'risida keyingi hayot. O'rtacha, ularning 40 foizi PTUga qariyb 20 foizi ishlayotgan sanoat korxonalariga, 24 foizi, 2 foizi maktabda o'qishni davom ettirmoqdalar va 1,6% dan kam sonli toifaga kiradi "Ishlatmaslik va o'smaydi" toifasi. So'nggi raqam nazorat guruhining oilalaridan atigi 5% va voyaga etmaganlarga nisbatan qariyb 3 baravar kamroq, bu esa, bu taniqlar ulushi tugagan sabablaridan iborat. 8 ta sinf, deyarli 2 baravar kamroq, jinoyatlar, kam sonli oilalarning barcha voyaga etmaganlarga nisbatan qariyb 1,5 baravar ko'pdir. Ma'muriy va intizomiy xatti-harakatlar ijtimoiy, ta'lim va tadqiqotlar ijtimoiy-iqtisodiy omilga ega emas odam.

Voyaga etmaganlar ta'limi darajasining o'ziga xos ko'rsatkichlaridan biri bu asr va tayyor maktab sinflari (yoki kasb-hunarlar bo'yicha o'qitish yili) o'rtasidagi masofadan iborat. Yoshi bilan ko'payib, maktab bilan "uzluksiz" dan keyin ", bu nafaqat ta'lim olish imkoniyatini murakkablashtiradi, balki ozchilikni o'ziga xos atipik holatga qo'yadi. Bu tez-kechmi yoki keyinroq, lekin odatda, oila yaratish, jamiyatning ma'naviy merosini, jamiyatning ma'naviy merosini, ularning ehtiyojlarini qondirish imkoniyatlarini belgilashda, odatdagidan ham muhimroq cheklovlar mavjud. . Oxir oqibat, u odamning tanazzulga uchrashi, axloq bilan ziddiyat va oila noqulayligining oldini olish sabablaridan biri bo'lib xizmat qiladi.

Albatta, shakllanish darajasi har xil ahamiyatga ega, ammo bandlik turiga qarab, o'ziga xos namoyon bo'ladi. Maktab o'quvchilari uchun bu tadqiqotni oldindan to'xtatilishning asosiy sharti sifatida xizmat qiladi. Kasb-hunar maktablari talabalari orasida, yoshgacha bo'lgan masofa va tugagan maktab darslari soni o'rtacha 1 yil. Velosipedda, yosh orasidagi masofa va. Ta'lim darajasi ajratib bo'lmaydigan omil sifatida namoyon bo'ladi yoki shaxsning birlashishi bilan bog'liq bo'lgan omil sifatida namoyon bo'ladi. Bir tomondan, bilimlarning sezilarli darajada kichikroq bo'lgan (tayyor sinflar sonining tengligi bilan), kam ta'minlangan oilalardan voyaga etmaganlar o'quv dasturiga dosh berolmaydilar. Bu ko'ngilli yoki ixtiyoriy ravishda ularni kamchilikka kiritib, ular beqaror o'quv jarayoni va jamoaning ishbilarmonsiz hodisasi bo'lgan jamoaning chiqishlari sifatida izohlanadi. Boshqa tomondan, aksariyat talabalardan boshqa farq, manfaatlarning tuzilishi. "Eski" do'stlari, tengdoshlari, tengdoshlari, tengdoshlari, odatiy dam olish maskanlari, kam ta'minlangan oilalar voyaga etmaganlar bilan aloqalarni afzal ko'rishdi, ammo jamoaviy munosabat.

Shunday qilib, yuqori "nuqsonli" voyaga etmaganlarning PTU-dan kam ta'minlangan oilalarning (75% gacha) bir-biriga zid bo'lgan sabablaridan biri, bu bir-birining shaxsiyati va jamoasi o'zaro bog'liqligidir. Nogironning bunday o'ta ekstremal shakli kam ta'minlangan oilalarning voyaga etmaganlar uchun, aslida o'rta ma'lumot olishning oxirgi ehtimoli (har qanday holatda o'n sakkiz yil boshlanishidan oldin). Gap shundaki, "OFF OFF" dan keyinchalik PTU-dan keyin o'tganlarning barchasi bo'sh vaqtlarida ikkinchi darajali maktabda o'qish davom etdi. " Maktabdan parvarish qilish bu masofaning yana 3-4 yilga ko'payishini aniqlaydi.

Tsikl sharoitida yoshi va shakllanish darajasi o'rtasidagi masofa Shaxsiylikni rivojlantirishning yodgonligi jamg'armasining holati bilan bir xil namoyon bo'ladi. Biror kishining bir yoki boshqa faoliyatiga (shu jumladan maktabshunoslik, shu jumladan martaba xizmatiga intilish Sovet armiyasi, mehnat faoliyati Va hokazo), u uni teng darajada yoshga soladi va ba'zan pastroq holatda, uni katta ixtiyoriy, axloqiy, aqliy va jismoniy xarajatlarni o'zgartirishni talab qiladigan tendentsiya sifatida uni belgilaydi. Tadbirlarni o'zgartirishga qodir emas yoki istamay, nogiron oilalarning talabalarining bir qismi bu bilan bahslashmoqda va adolatsiz tuyulgan qismiga mos keladigan boshqa tomondan, unga tanish bo'lgan usulni tanlang mojaro holatlarida. O'z-o'zini tasdiqlash muammoni antisosial tarzda hal qilish, ushbu o'spirinlar shaxsiyatni rivojlantirishning ayanmasligini yanada kuchaytiradi. Bu ushbu turkumda, bu PRTU tomonidan sodir etilgan barcha jinoyatlarning 78 foizini, huquqbuzarlik va noto'g'ri ishlov berishning 78 foizigacha qayd etilgan.

Voyaga etmagan voyaga etmaganlar o'rtasidagi masofada nogiron oilalar tomonidan ishlab chiqilgan masofada, garchi bu yoki psixologik oqibatlarga olib keladigan bo'lsa ham, lekin 2 yil miqdorida bu toifaga kiradi. Ko'proq ma'lumotning pastligi (87%) zararni boshdan kechirmaslik (Mustaqil daromad, maktabdan mustaqillik, maktab, oila va boshqalar), ular ehtiyojni rad etadilar keyingi tadqiqotlar. Maktabdagi yana bir esdalikdagi boshqa bir esdalik muammosi, albatta, maktabda o'qish va doimiy ishlov berish, 4 yilni tashkil etgan holda, 4 yilni tashkil etgan holda 12% -3 yil, 27% ga teng bo'lgan katta bo'shliqqa ta'sir ko'rsatdi -2 yil va qolganlari uchun - 1 yil. Yillar davomida bo'shliq ortadi va ob'ektning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda qaytarib bo'lmaydi. Va ushbu toifaga ta'limning past darajasida hech qanday zarar ko'rmasa ham, asosiy va ta'lim darajasi o'rtasidagi masofa nazorat guruhi bilan taqqoslaganda to'g'ridan-to'g'ri pastroq, ular ishlab chiqarish, rejimlar va Mehnatning intizomi, huquqbuzarlik va jinoyatlar ulardan tashqarida amalga oshiriladi. Tadqiqotlarga ko'ra, kam ta'minlangan oilalar ishchilarining 52 foizga yaqini va jinoyatlarining deyarli 52 foizi tashkil etadi.

Yoshi va ta'lim darajasi o'rtasidagi eng xavfli masofa, bu taniqli oilalardagi voyaga etmaganlar tomonidan "ishlamaydigan va aql bovar qilmaydigan" toifasiga tegishli. O'rtacha 3 yil (i.e.) balog'atga etmagan bolalarning barcha toifalariga nisbatan yuqori darajadagi oilalarning umumiy rivojlanishini falaj qilish omil sifatida ishlaydi. Bu tanazzulning ekstremal shaklida, "cho'zilganligi", "chiqindilarni buzish" holatida, shuningdek, vaziyatning o'zboshimchalik bilan ajralib turadi.

Magistratura va boshqa kamchiliklarning kamchiliklari deyarli sulfay edi, ota-onalarning Leksikonlari va bolalarni tarbiyalash tushunchalari. Bu ishlamaydigan va aql bovar qilmaydigan oilalar oilasi beshinchi sinfdan o'rganishni to'xtatganlardir. Boshqacha qilib aytganda, oilaning kamchiligining noqulayligi voyaga etmaganlar nafaqat bolalikni, balki shaxsiyatni rivojlantirishning boshlang'ich asosidir, ya'ni ta'lim olish imkoniyati.

Barcha toifadagi voyaga etmaganlarning eng pastiga ega bo'lish. Ta'lim, ishlamaydigan va aql bovar qilmaydigan o'spirinlar juda past (nazorat guruhida 3,8 ballga nisbatan 1,4 ball) tavsiflanadi. Shu bilan birga, "ehtiyoj" o'rganilmaydi, chunki yoshi bilan juda progressiv fe'l-atvor mavjud. Agar yana 12-13 yoshli o'smirlar (hech bo'lmaganda so'zlarda), ba'zi bir ma'lumot olish istagi, 16-17 yoshli o'spirinlarning 82 foizi umumta'lim ta'limotining 82 foizini qat'iyan rad etadilar.

Shu ma'noda, yoshi va ta'lim darajasi orasidagi masofa shaxsni aniqlashning sharti sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Eng kichik guruh, ishlamayotgan va asossiz o'spirinlar va noaniqlik bilan shug'ullanuvchi voyaga etmaganlardir. Bundan tashqari, ular eng og'ir huquqbuzar (100 kishiga) kichik kategoriyalar orasida. Gapirish o. ajoyib ma'no Shaxsiyani rivojlantirish uchun ta'lim darajasi, ob'ektiv oilalarning tahviysiz oilalarning o'qish uchun salbiy munosabatini shakllantirishdagi ob'ektiv omilni shakllantirishning ahamiyatiga e'tibor bermaslik mumkin emas. Ushbu toifani o'rganishga bo'lgan qiziqishi qadriyat miqyosidagi so'nggi joylardan birini egallab oladi, asosan oilaviy ta'limning oilaviyligi va past darajasini ayblashdir. Shu ma'noda, madaniylashtirilgan oilalarning voyaga etmaganlari katta afzalliklarga ega bo'lishdi, chunki ularning ota-onalari kam ta'minlangan oilalarning ota-onalariga qaraganda ancha yuqori darajada ta'lim darajasi katta ahamiyatga ega. Shunday qilib, I. S. KON, "Ota-ona ta'limi darajasi yuqori, ularning hissasi maktabdan keyin o'qishni davom ettirish va ushbu rejalar amalga oshirilishini davom ettirish ehtimoli katta." Oila kam ta'minlanganlariga kelsak, u asl ma'lumotni olish uchun istiqbollardan mahrum bo'lib, bu tasodifiy, qaram bo'lmagan tasodifga nisbatan bu ehtimollikni kamaytiradi.

Umuman olganda, umumiy va ahamiyatsiz shaxs uchun ta'limning ahamiyati ta'kidlashicha, ta'sir doirasida va ta'lim ishtirokida, shaxsiyatning eng muhim ijtimoiy-psixologik xususiyatlaridan biri shakllanadi - uning aql-idrokidir. Boshqa xususiyatlar va fazilatlar bilan, odamning ruhiy madaniyati, ular orasida alohida mavqega ega bo'lib, ular orasida o'z-o'zini rivojlantirish darajasi, ma'naviy madaniyatining ko'rsatkichi bo'yicha etakchi o'rinni egallaydi , aqliy faoliyat. Atrof-muhitning ta'siri va aniq nazariy yoki amaliy faoliyat jarayonida shakllantirish, natijada ularning o'zgarishi subyektiv tomonini belgilaydi va shu bilan kompaniya ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish omillaridan biriga aylanadi.

Shunday qilib, shaxsning ma'naviy madaniyati nuqtai nazaridan aqlni tahlil qilish voyaga etmaganlarning kam ta'minlangan oilalaridan voyaga etmaganlarning shaxsini rivojlantirish va ularga munosabati uchun aniq imkoniyatlarni aniqlashning eng muhim vositasidir. Shu ma'noda ushbu tadqiqot ob'ektiga nisbatan tahlil qilingan hodisaning tabiati, tushunchalari, mezonlari va ko'rsatkichlarining ta'rifi alohida ahamiyatga ega. Afsuski, psixologiya, sotsiologiya va madaniyat nazariyasida bu savollar hali qaror topmagan. Ular munosib rivojlanishni olmadilar, ular kriminologiyada.

Psixologiyada, izchil hal qiluvchi muammo Intellekt, fikr ustunlik qiladi, o'ziga bino ravishda, shaxsning aqliy va umumiy qobiliyatlariga ko'ra, qobiliyatlar genezasi avtomatik ravishda aqlga tegishli. Ammo faqat aqlning qobiliyatiga kamaytirilmaydi. Tananing biron bir faoliyatiga psixo-fiziologik tayyorgarligi holati faqatgina razvedka va boshqa ijtimoiy va ruhiy xususiyatlarni shakllantirishning shartlaridan biri sifatida ko'rib chiqilishi yaxshiroqdir. Bundan tashqari, intellekt har xil, ammo faqat aniq qobiliyatlar bilan ajralib turmaydi. Ulardan tashqari, intellekt, bilim va jamoat tajriba, atrof-muhit va tadbirlar, ehtiyojlar va huquqiy ong, axloq va huquqiy ong, mehnatni rivojlantirishga, rivojlantiradigan yoki to'xtata oladigan darajada. "Ko'nikishlar faqat rivojlanishda mavjudligini qabul qilish", - dedi B. M. Issiq, - biz bir yoki boshqa amaliy yoki nazariy faoliyat jarayonida, aks holda ishlab chiqilmagan. Va shuning uchun buning sababi tegishli aniq faoliyatdan tashqarida paydo bo'lishi mumkin emas. " Boshqacha qilib aytganda, qobiliyat shaxsning ichki xususiyatiga yoki uni yanada rivojlantirish holatiga aylanadi. Razvedka rivojlanishini baholash, taxmin qilingan turmush tarzidagi yutuqlar to'g'risida qobiliyat va g'oyalar bilan olingan yutuqlar va g'oyalardan iborat yutuqlardan iborat.

Aqlning o'z-o'zidan rivojlanishi haqiqiy emasligi sababli, ushbu imkoniyatlarni baholash, aqliy faoliyatga olib keladigan ehtiyojlarning mavjudligi va rivojlanish darajasini hisobga olgan holda, instrumentalning rivojlanish darajasini (xatlar bilan) rivojlantirish darajasini hisobga olgan holda amalga oshiriladi. , hisoblar, hisoblar, o'qish va boshqalar), faoliyat va ushbu tashqi sharoitlar (xarakterli, atipik yoki ekstremal), bu har bir kishi yashaydi. Ushbu sub'ektiv baholashda hal qiluvchi so'z (ayniqsa, voyaga etmaganlarga nisbatan) intellektual ehtiyojlar va instrumental qobiliyatlarni rivojlantirishni belgilaydi.

Ayni paytda, yaqin atrofdagi muhit, intellektual ehtiyojlar va instellektual ehtiyojlar va individual, uni uning yutuqlarining prismenti orqali (aqliy qobiliyatlarning eng ishonchli ko'rsatkichi sifatida) deb taxmin qilish mumkin. Intellektual rivojlanish imkoniyatlari masalasiga javob bering. Shundan so'ng, shaxsning intellektual rivojlanishining mezoni, aqliy faoliyat samaradorligini, sabab - ehtiyoj, to'g'ridan-to'g'ri atrof-muhitning holati va muayyan faoliyatning holatidir. Boshqacha aytganda, intellektual rivojlanish darajasi ko'rsatkichlari intellektual ehtiyojlar, instellektual ehtiyojlar, instellektual ehtiyojlar, bilim, xotiralar va oqilona fikrlashni rivojlantirish darajasini o'z ichiga oladi.

Inthodda razvedka ta'sirining ahamiyati va kengligini ta'kidlash, ma'naviy madaniyatning boshqa tarkibiy qismlaridan ajratish zarurligiga e'tibor bermaslik mumkin emas. Bu aqlning kengayishi va funktsiyalarini boshqa ijtimoiy va psixologik tarbiya bo'yicha shaxslarning vazifalari bilan aralashtirishni oldini olish uchun zarurdir. Gap shundaki, ushbu kontseptsiyani kengaytirish talqin qilish va intellektual ta'limga qaragan vazifalarni asossiz takrorlash va almashtirishga olib kelishi mumkin. Shu munosabat bilan, noto'g'ri fikrga o'xshaydi, unga ko'ra, intellektual ko'rsatkichlar "o'zingiz uchun zarur bo'lgan ehtiyojni o'zingiz uchun vazifani bajarish yoki mahsulotni shunday qilish kerak" degan ma'noni anglatadi.

Sotsializm sharoitida intellekt mavhum yoki axloqiy jihatdan neytral kategoriya sifatida ko'rib chiqilishi mumkin emas, chunki jamiyat bu ishni befarq emas deb hisoblamaydi ijtimoiy ahamiyatga ega. Har bir intizom, shu jumladan ongli ta'lim, shaxsning intellektual rivojlanishi ko'rsatkichlari bilan belgilanadigan mavzusi bor. Muammo yaxshiroq yoki eng yomon munosabatlar Har qanday vazifani bajarish uchun bir kishi axloqiy toifalar soniga va axloqiy tarbiya sub'ektidir.

Xatlar rivojlanish darajasini baholash bo'sh vaqtlarda afzal qilingan faoliyatni tahlil qilish orqali amalga oshirildi. Gap shundaki, eng kam tartibga solinadigan bo'sh vaqt vazir tomonidan asosan o'z xohishiga ko'ra o'z xohishiga ko'ra o'z xohishiga ko'ra o'z xohishiga ko'ra iste'mol qilinadi. Shu sababli, ularning bo'sh vaqtlarida faoliyatning faoliyati haqiqiy ehtiyojlarning aniq belgisidir, shuning uchun ularni amalga oshirishga sarflangan aqliy energiya hajmi va texnik xizmat ko'rsatish.

Bo'sh vaqtidagi faoliyatida ham, taniqli oilalardan voyaga etmaganlar o'zlarining qobiliyatlarini ko'rsatishi kerak, ular deyarli matematik, shaxmat, xorijiy nutq yoki boshqa tarafdorlar bilan bemalol talab qiladigan maktablarda o'qishmaydi aqliy xarajatlar. Kerakli yoki kerak bo'lganda ishlayotgan, masalan, i.e. ehtiyojlar bilan kesilganda ular ushbu tadbirlar uchun aqliy energiyani hal qila olmaydilar.

Oldindan, voyaga etmagan oilalarning bo'sh vaqtlari va ekspert baholash ma'lumotlarida kam ta'minlangan oilalar va ekspertlarni baholash ma'lumotlariga ko'ra, ehtiyojlar va ehtiyojlar darajasida xulosa chiqarish mumkin. Aqliy faoliyat. Birinchidan, so'rovda qatnashganlarning deyarli 57 foizi ehtiyojlari umuman intellektual ehtiyojlarga ega emas, intellektual ehtiyojlar bo'lmadi, bu aqliy energiya xarajatlarining 35 foizi ko'ngil ochish zarurati bilan bog'liq edi. Faqat 8% ijtimoiy ijobiy ruhiy faoliyatni chinakam ruhlantiradigan ehtiyojlarga ega. Ikkinchidan, o'z-o'zini tasdiqlashning ehtiyojlarini qondirishni, aqliy samarasiz realizatsiya qilishning jismoniy usullarini afzal ko'radi; Ogohlantirishning passiv-o'yiydigan shakllari, ular aqliy potentsialdan faol ravishda intellektual ravishda yo'qotadilar, aqliy potentsialdan faol ravishda intellektual intellektual rivojlanish istiqbollaridan mahrum.

Umumiy instrumental qobiliyatlarning rivojlanishi yoki oqilona oilalardan voyaga etmaganlarning o'qish, harflari va hisobvaraqlarini rioya qilish darajasi to'g'risida gapirish kerakki, ularning barchasi nazorat guruhidan balog'atga etmagan bolalarga nisbatan yomonroq. Masalan, birinchi jildda 1,3 marta, harfning tezligi, 2,8 marta va hisobning to'g'riligi (ko'payish jadvalida) ikkinchi darajali to'g'ri, ikkinchi o'rinni egallaydi. Shu bilan birga, barcha ro'yxatga olingan ko'nikmalarning rivojlanish darajasidagi farq ko'payishiga (yoshning o'sishi bilan birga) aniq tendentsiyaga ega. Maxsus instrumental qobiliyatlarni rivojlantirish darajasiga kelsak (shaxmatda o'ynang) musiqiy asboblar, Modellashtirish va boshqalar), keyin bu erda siz holatingiz bo'lishi mumkin: ushbu tadbirlarda ehtiyojingiz bo'lmagan va ularda qatnashmagan va o'spirinlar tabiiy ravishda tegishli ko'nikmalarga ega bo'lolmaydi.

Shunday qilib, bo'sh vaqtning irodasi qo'llanilishi, asosan aqliy faoliyatning rivojlanmagan ehtiyojlari tufayli, kam ta'minlangan oilalarga intellektual rivojlanish asosidagi ahamiyatsiz oilalardan mahrum. Bu ushbu toifaning ma'naviy rivojlanishiga imkon beradi, "bo'sh vaqtlar", chunki "eng katta unumdor kuch", shaxsiyatning barcha intellektual rivojlanishini oldindan belgilab beradi.

Instrumental sifati ham aqlning xotira sifatida bunday tarkibiy qismiga ega. Instrumental qobiliyatlardan, tabiat, xotiralar asab tizimining mulki sifatida o'zlashtirish, ehtiyojlar, ehtiyojlar va aqliy faoliyatni uyg'unlashtirish, ularni aqliy holatlarga aylantirish, xususiyatlarga aylanishi vositasiga aylanadi. aql. Albatta, bu intellektual rivojlanishning yagona vositasi emas, ammo uning ahvoliga qarab, ushbu rivojlanish imkoniyatlari yoki uning miqdoriy tomonlarining chegaralarini belgilaydi.

Mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra, ekspertlar tomonidan berilgan o'rtacha ko'rsatkichlarga ko'ra, voyaga etmagan oilalarning har bir xotirasi, sezgir oilalar, hissiy va nazorat guruhidagi xotirasi) 3,5 ball oladi (boshqaruv guruhidagi 3.6 balldan), mantiqiy - 2, 2 ga nisbatan 3,8 ballgacha, 3,3 ballgacha, ya'ni 3,7 ballgacha, ya'ni 3,7 ballgacha, ya'ni 3,7 ballgacha ishlab chiqilgan, ya'ni parvarishlashda farq qiladi, ammo bu motor, imzo Va ayniqsa mantiqiy boshqaruv guruhining o'spirinlaridan ham battar tarzda yaratilgan.

Shunga o'xshash rasm tasodifiy emas. Polar profillari anketasiga ko'ra, u hissiy soha Eng keng tarqalgan deformatsiyalanadi va muvozanatlanmagan va harakatsiz deb tavsiflanadi. Issiqlik, alomatlar va fe'l-atvor va fe'l-atvor, balon va hayotiylik, xulq-atvorni hissiy boshqarishning gipotezasini tasdiqlaydi. Ehtimol hissiyotlarning og'irlashgan xotirasi va rivojlanmagan mantiqiy xotira Asab tizimining funktsional disventsiyasi uning bitta, yanada rivojlangan quyi tizimi kamroq ishlab chiqilganligini bostiradi. Barcha turdagi xotira turlari, ayrim aqliy funktsiyalarni amalga oshirish, ajralmas yaxlitlikni tashkil etadi, buzilishi mantiqiy, monofalksional tartibga solishga olib keladi.

Dehqon, antisosik maqsadli tasvirlarning ongi va xatti-harakatlarini, uning rivojlanish darajasi va yana rivojlanish darajasi bo'yicha va yana birlashishi mumkinligi haqidagi savolga kelsak barcha xotira komponentlari. Oila kamchiligidagi ta'lim bolalar xotirasining bir tomonlama yo'naltirilganligini, bu ko'pincha oilada ko'payish va bolaga eng kuchli hissiy tajribalarni keltirib chiqaradi. Ushbu oilalarda jismoniy jazo usullarining kombinatsiyasi ustunlik qiladi va hatto bolalarining taqdiriga befarqlik bilan ham, voyaga etmaganlar asosan SH, salbiy tajribaga ega shaxslararo munosabatlarkeyinchalik ular jamiyat bilan munosabatlarga o'tishdi.

Kundalik oiladagi munosabatlarning salbiy tajribasi yuqori neyropriatyatsion yuklarni keltirib chiqaradi, bu ob'ektiv realitatsiyaning rasmlarini to'plash va ob'ektiv xotiraning rivojlanishini ta'minlaydi, bu esa voyaga etmaganlardagi shakldagi xotiraning nisbatan yuqori rivojlanishini ta'minlaydi. Xotirada qayd etilgan rasmlar ob'ektiv, i.e., oilaviy voqelikning voqelikini etarli darajada aks ettiradi; Majoziy xotirani tegishli ta'sirlarda asoslanadigan shaxsning ong va xatti-harakatlariga etkazish va xatti-harakatlariga tanishish hissi bilan tanishadi. Mantiqiy va boshqa xotira turlari bilan og'irlashtirilgan sezgir xotiraning kombinatsiyasi asab tizimining funktsional diskontni kuchaytiradi va odamning irratsional xatti-harakatlarini aniqlaydi. Boshqacha aytganda, qanday xotira ishlab chiqilgan, u qanday uyg'unlik keltirilgan, bu belgi va mog'or, shaxsning amaliy faoliyatiga asoslangan tushunchalar, hukmlar va xulosalar mavjud.

To'g'ridan-to'g'ri xotira bilan aql darajasining ko'rsatkichlaridan biri sifatida ko'rib chiqilgan oqilona fikrlash qobiliyatlarini rivojlantirish bilan bog'liq. Asosan (kognitiv va xulq-atvor) motivlarida namoyon bo'ladigan (kognitiv va xulq-atvorli) motorlarning aqliy yoki kogorlar faoliyatining sabablarini baholaydigan aql-idrok farqini va aqliy faoliyat funktsiyasi asosida . "Odam kognitsiyasini o'ylashning mavjudligi va ishlashi! Rivojlanishning eng yuqori shakllari bilan bog'liq motivatsiya intellektual qobiliyat Va insoniy fikrlarning eng muhim yutuqlari bilan. " Kognitiv faoliyatning ichki motivatsiyasi oqilona fikrlashning rivojlanish darajasini baholash mezonidir. Ekspert bahoiga ko'ra, zaif oilalardan o'spirinlarning ijobiy va kognitiv faoliyati * atigi 1,8 foizni tashkil etadi (nazorat guruhidagi 3,8 balldan).

Kognitiv faoliyatning hissiy va rag'batlantiruvchi sohani umuman amalga oshirishni umuman intellektual faoliyatni kamaytiradi, umumiy ta'lim va maxsus, ilmni rivojlantirishni davom ettiradi. Ehtimol, asosan tushuntirish mumkin, masalan, o'quv turkumining pasayish darajasini (1.2 punktdan 1,2 ballgacha) baholash mumkin. O'quv yoki salbiy munosabatlarni bekor qilish sabablarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, maktabda va PTUda o'rganilgan tadqiqotlar majburiy voqea edi.

Noqonuniy oilalardan voyaga etmaganlar aqlni rivojlantirish uchun ob'ektiv imkoniyatlardan mahrum bo'lishlari mumkin. Bir xil vaqtni bo'sh vaqtni tashkil etish, "bo'sh vaqtni", "Bo'sh vaqtni" va undan ortiq ulushni anglatadi ", deyish mumkin, ammo oila sharoitida noqulaylik tug'diradi, u mustaqil, faol omil sifatida ishlaydi shaxsni buzish.

Ma'naviy madaniyatning yana bir tarkibiy qismi va shaxsning har tomonlama rivojlanishi estetik qarashlar. Estetikni tushunish "... bu chirkin, pastalizm dunyosidagi o'ziga xosligini aks ettiruvchi, bu esa, hayot fenomeni dunyosidagi o'ziga xosligini aks ettiradi va ba'zi hissiy-hissiy tajribalarni keltirib chiqaradi." Biz buni taxmin qilishimiz mumkin Marxist-leninist estetikaning maqsadli funktsiyasi nafaqat his-tuyg'ular va aks ettiradigan odamning his-tuyg'ulari va fikrlarida, balki go'zal, mehribon, ko'tarilgan odamning hissiyotini shakllantirishdir.

Shaxsni ijtimoiy uyg'unlikdagi ma'naviy totuvlikning to'g'ri ahamini berib, kommunistik partiya ushbu muammoni darajaga ko'tardi davlat siyosatiVa S-ni tiklash. yangi tahrir uning dasturi "partiya g'amxo'rlik qiladi estetik ta'lim Ishchilar ichki va globalning eng yaxshi namunalariga "avlodlar etishtirishadi badiiy madaniyat. Estetik boshlagan ishi bilan yanada ko'proq ish olib boradi, odam otlari uning hayotini bezatadi ». Boshqacha qilib aytganda, xolislik hissi sifatida xolis haqiqatni aks ettirishning eng muhim aqliy vositasi sifatida nafaqat shaxsning ma'naviy madaniyatining ko'rsatkichi, balki xatti-harakatni tartibga solish vositasi.

Voyaga etmaganlarning kam ta'minlangan oilalaridan voyaga etmagan oilalarning estetik qarashlari haqida gapirayotganimiz, bu go'zal, mehribon ko'nikmalarning tarbiyasi bo'lgan go'zal, mehribon ko'nikmalarning tarbiyasi haqida aniq qarama-qarshi ekanligi aniq juda qiyin va ular zaif rivojlangan deyish osonroq bo'ladi: ekspert bahoiga ko'ra, boshqaruv guruhida 3,6 dan 1,6 ballgacha. Bu, shuningdek, ular ba'zan odamlarga va narsalarga qarshi ko'rsatib, huquqbuzarliklar, jinoyatlar va xatolarni amalga oshirishlari uchun ham yuqori darajada huquqbuzarliklarning yuqori darajasi va jinoyatlar bo'yicha baholanishi mumkin.

Ko'rinishidan, ularning estetik tuyg'ulari emas. Ular ijtimoiy zarur darajani bajarishadi va shuning uchun ularning tartibga solish funktsiyasini taqdim etmaydilar. Bundan tashqari, butun tahlil boshqalarning boshqalarning yo'qligi yoki deformatsiyalarida, ularning manzilini anglay olmasligini isbotlaydi. Voyaga etmaganlarning kam ta'minlangan oilalaridan voyaga etmaganlarning estetik qarashlari haqida gapirganda, ularning yaqin atrofidagi muhitning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmasliklari mumkin emas. Shuning uchun, estetik qarashlarning past darajasi, ehtimol, vino bo'lmaydi, ammo o'qishda muammolar. Barcha tadqiqotlarning barcha ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, insonning hissiy infantilizm, bolalikdan, ota-onalarning xudbinligi yoki beparvolikining tabiiy oqibati.

Mayli, voyaga etmaganlarning oiladagi kamchiliklari sharoitida voyaga etmaganlarning oilaning kamchiliklari mavjud emas va ularning deformatsiyalangan holatida har bir narsada nafaqat ma'naviy madaniyatni rivojlantirishga ham rag'batlantirilishi mumkin. Va biz ushbu toifaning og'ir azoblari haqida o'ylamaymiz. Noqonuniy oilalardan voyaga etmaganlarni barpo etish uchun o'z vaqtida, radikal va izchil chora-tadbirlar o'z vaqtida, radikal va izchil chora-tadbirlar uchun taniqli emas.

Ba'zi bir atamalarning murakkabligi juda ko'p miqdordagi talqinlarda yotadi, ularning har biri ma'lum darajada haqiqatdir, ammo umumiy rasmni ko'rsatmaydi. Bu madaniyat bilan sodir bo'ladi - bu so'z shunchalik ta'sir qiladiki, mutlaqo shaffof narsani anglatish kasalligi paydo bo'ladi. Madaniyat darajasini qanday aniqlash kerak, shunda uni etarlicha oshirish uchun ehtiyotkorlik bilan ishlashni tan olish uchun etarlicha yoki ehtiyotkorlik bilan tanishish kerakmi? Agar siz professorlarga akademik ta'riflarni tark etsangiz, unda har kim ushbu hayot sohasi bilan bog'liq ba'zi umumiy tushunchalarni chaqira oladi.

Muddatning kelib chiqishi va talqini

Agar siz "madaniyat" so'zining lingvistik tuzilishini o'rgansangiz, biz barcha qo'shimcha, taqiqlar va cheklovlarni olib tashlash tizimi haqida gapirayotganimizni aniq aytishimiz mumkin. Kontseptsiyaning o'zini o'zi ostidagi Lotin so'zi "pichoq" yoki ortiqcha kesilgan boshqa vositasi deb tarjima qilinadi. Ma'lum bo'lishicha, biron bir narsa madaniyati darajasi qo'shimcha, keraksiz va hatto xavfli, ba'zi ideal yoki taxminiy hodisalardan etkazilgan.

Oddiy - yovvoyi holatdan ezilgan, qulay, yoqimli va chiroyli. Etishtirish (qishloq xo'jaligining tegishli muddati) - bu zaruriy sifat va miqdorda foydali bo'lgan narsani maqsadli etishtirishdir. Binobarin, madaniyatni rivojlantirish darajasi insonning hayotini oshirib, o'z hayotlarini yaxshilash va zavqlanish istagi tug'diradi. Kalomning keng ma'noda madaniyat hayotni xavfsizroq, qulay va yoqimli qilishni tan olish kerak. Masalan, ichki ariza, masalan, suhbatdoshga ehtiyotkorlik bilan kuzatadigan odamlar bilan birga yashash, o'zlari yovvoyi va ho'qol bo'lishiga yo'l qo'ymaydilar.

Maishiy ma'noda madaniyat darajasini qanday aniqlash mumkin?

Agar biz "madaniy odam" iborasi ijobiy hissiy rangga ega deb hisoblasak, men tegishli ijtimoiy bonuslarni olish uchun haqiqatan ham yuqori standartlarga javob berishni xohlayman. Agar siz bu ma'noda o'zingiz bilan faxrlanish va boshqa madaniy odamlar bilan munosib muloqot deb bilasizmi? Bu erda biz standart tuzoqqa chiqamiz, chunki ob'ektiv yuqori darajadagi madaniyat katta ishlarni subyektiv ish bilan ta'minlaydigan juda ko'p omillar mavjud. Shunga qaramay, hamma o'zini shaxsiy baholash fikrini aytib berish orqali e'lon qilishga intiladi.

Qanday qilib insoniyat darajasini aniqlashning hayotiy yo'lida? Siz kesma, vilkalar va pichoqning to'liq to'plami mavjud, siz barmoqlaringizni yalayapti, burunni belgilashingiz mumkin, buruningizni qo'lingiz bilan yopmang. Va umuman xo'rlash kerak emas. Shuning uchun odobning o'zimning yoshligi bilan odob-axloq qoidalari to'liq ahamiyatli savollar mavjud. Masalan, jamiyatda bo'lganida, burun ro'molkasiga tushish mumkinmi? Savol berilmagan va juda murakkab emas, chunki burunni belgilashning iloji yo'q, chunki siz uni qo'lingiz bilan hech qanday aldamasligingiz mumkin, burun esa sehrli tayoqni bekor qilolmaydi. Ro'molchaning fiziologik tovushlari ham axloqsiz ko'rinadi.

Jamiyatdagi madaniyatning turli darajalari odatdagi odob-axloq qoidalari, odamlar ushbu yig'ilishda belgilangan qoidalarga muvofiq qoidalarga muvofiq yo'l tutish qobiliyatiga ega. Bu bunday hodisaga unumsizlar kabi fenomenga asoslanadi. Ma'lum bo'lishicha, guruh a'zolarining yoshga oid, professional, hordiq chiqarish yoki mafkuraviy yo'nalishga qarab, ham xuddi shunday harakatlar baraka, ruxsat etilgan (uzr) yoki tasdiqlanganligi to'g'risida e'lon qilinishi mumkin.

Madaniyatning asosiy turlari

Ushbu kontseptsiya ikki asosiy toifaga bo'linish - moddiy va ma'naviy. Ular ularni deyarli ajratish qiyin emas, chunki ular o'zaro interfretatsiyaga ega. Masalan, K inson hayotini, transport, transport va kiyimlardan, turli xil professional va hunarmandchilik sanoatiga aylantiradigan har xil moddiy ob'ektlarga tegishli. Ammo moddiy birlikning bir qismi o'zimizni cheklash qiyin, shuning uchun ruhiy madaniyat muqarrar ravishda hayotning barcha sohalariga kiradi.

Agar biz uy-joy haqida gapiradigan bo'lsak, unda ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadigan har xil usullar bilan uni chiroyli va jozibali qilishga intilamiz. Mahsulotlarning dizayni ma'naviy madaniyatning bir qismi deb hisoblash mumkin, chunki bu holda rassom-dizayner erkin maqsadlarning moddiy narsalaridan foydalangan holda bo'shliqni keltirib chiqaradi va bo'sh joyni yaratadi. Ajablanarli misol, ko'pchilik g'alati, tushunarsiz va mutlaqo ijobiy ko'rinadigan yuqori modani hisobga olish mumkin. Biroq, bu haqiqatan ham dunyoga yangi yubka yoki kostyumni berish uchun maqsad qo'ymaydi. Bular kiyim-kechak va qalamlar bilan kasallangan rasmlar bilan bezatilgan badiiy tasvirlar va hissiy ruhiy madaniy fenomena.

Ma'naviy ma'noda madaniyat darajasi - tabiiy yordamdan foydalangan holda tabiiy ravishda yaratilgan nomoddiy asarlarning murakkab kombinatsiyasi. Musiqa mutlaqo madevitatsiyani mutlaqo yo'q, ammo uni yozib olish va ularni tinglash, ijro etish, ijro etish va boshqalarni tinglash, tegishli uskunalarni tinglashi kerak.

Yaxshilik

Jamiyatda olib borilayotgan odam odobning talablariga javob beradigan kishi deb atashadi. Haqiqatan ham fazilatlar darajani tavsiflaydi umumiy madaniyat Jamiyatda? Agar biz modernizatsiya qilsak, bu ma'naviyat, boshqa odamlarga nisbatan bag'rikenglik va xaflatlar yo'qligi, javobgarlik, mas'uliyat va hamdardlik yo'q, ularga g'amxo'rlik qiladigan mas'uliyat, mas'uliyat va hamdardlik, hayotning birinchi yillarida bolalarni tom ma'noda shakllantirishga harakat qiladi. Esingizda bo'lsin: Qum tashlanmasligi kerak, muzlatgichlarni echib, xunuk bo'lib qaradi, qizlarni va jangni mag'lubiyatga uchratadi.

Qisqa entsiklopediya ijtimoiy madaniyat Siz "She'rovskiy" yaxshi va nima yomonligi "deb nomlashingiz mumkin. Oddiy qofiya liniyalari buni maqbul deb hisoblash kerakligini va ma'lumotli odamlar tomonidan qanday fazilatlarni rad etadigan va taqlid qilish mavzusi deb hisoblanmaydi.

Qanday qilib madaniyatning ijtimoiy darajasini qanchalik ko'paytirish kerak, agar u ko'pchilik aholining hisobidan hosil bo'lsa? Ma'lum bo'lishicha, kompaniyaning umuman hal qiluvchi omilga aylanadi va agar ko'pchilik ba'zi hodisalar ma'naviyat talablariga rioya qilmasa, u erkadi. Jamiyat hech qanday narsa uchun bo'lishi mumkin, chunki tajovuzkor ta'qib qiluvchilar ko'pincha mohir manipulyatorlar, ular o'zlariga o'ylashga ahamiyat bermaydigan massalar. Afsuski, ular "o'zlarining" notanish "dan" o'zlarining "ni" ular "ni" ular "dan" o'zlarining "ni himoya qilish uchun ibtidoiy ravishda himoya qilish istagiga ziddir.

Jismoniy ta'lim-tarbiya

Ehtimol, sog'lom o'qitilgan tanani kuylash bilan qadimgi Yunonistonga majburmiz. Bir yoki boshqa usul, jismoniy madaniyat uchun istak deb ataladi hammasi uyg'un rivojlanish Faol matn usulida. Maktab dasturidan darslar shunchaki unga yuborilishi kerak - bolalar to'g'ri holat, o'rtacha jismoniy faoliyat Yangi bilimlarni so'roq qilishga yordam beradi, yanada to'liq dam olishga hissa qo'shadi. Ta'kidlash joizki, endi jismoniy madaniyat darajasi sport yutuqlarini almashtirishga harakat qilmoqda, ammo sportning o'zi alohida toifa hisoblanadi. Unda toza natija, raqobatbardoshlik, yozuvlar va tijorat komponentini ko'rib chiqsak, bizda yopiq tizim sifatida faoliyat uchun harakat bor.

"Sog'lom tanadagi taniqli aql" taniqli shiori biroz eskirgan deb tan olinishi mumkin, ayniqsa siz har xil jismoniy madaniyatni ko'rib chiqsangiz. Siz mukammal bo'lolmaysiz sog'lom tana, oyoqlaringizni yoki qo'llaringizni yo'qoting, lekin shu bilan birga qadrli ruhga ega. Tibbiy va axloq tuzatish jismoniy tarbiya mavjud, shunchaki nogironlarga, birinchi navbatda hayotdan to'liq zavqlanishi mumkinligiga imkon berishiga imkon beradi. Bundan tashqari, Paralimpiya o'yinlari ko'pchilik uchun ilhom manbaiga aylandi sog'lom odamlar. Ajablanarlisi shundaki, nogiron bo'lganlarning sport yutuqlariga qoyil qolganlarning ajoyib kuchi yuzaga keladi - ular ta'sirchan natijalarga erishish uchun muammolarini engishga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu holatdagi motiv ta'sir ramkalarni, ajratish sportini va jismoniy madaniyaterishilgan yutuqlar va ma'naviy o'sishga ilhom beruvchi haqiqiy qadriyatlar toifasiga kiradi.

Professional etika

Inson faoliyatining har qanday sohasida kuzatilishi kerak bo'lgan axloqiy va ma'naviy fazilatlar mavjud. Ko'pincha ular o'qituvchilar darajasida so'zlashadi, chunki ushbu kasbning vakillari har yili ko'payib borayotganidan beri. Bu ajablanarli emas, chunki bir asr oldin bolalar boshqa tartibning qiymati edi. O'qituvchi jismoniy jazolarga murojaat qilishi, axloqiy bosim huquqi tan olingan. Katta va katta, o'qituvchilarning obro'si davom etib, qabul qilinishi mumkin emas deb topildi, ayniqsa aholining past darajasining pastligi fonida. Endi imkoniyat bolalarning huquqlari kabi kengroqdir. O'ziga yordam beradigan professional o'qituvchini ko'rib chiqish mumkin emas.

Aytish mumkinki, bu huquqiy madaniyatning diqqatga sazovor darajada bog'liqligi, ya'ni ularning huquqlarini tushunish darajasi. Bir guruh odamlarning professional etika, masalan, o'qituvchilar va talabalar yuqorida tavsiflangan misolda, masalan, o'qituvchilar va talabalar, shifokorlar va bemorlar, sotuvchilar va xaridorlar bilan bog'liq bo'ladi.

San'at yo'nalishlarining simbiozi sifatida madaniyat

Ehtimol eng keng va tanish ma'no bu atama - Bu san'at: musiqa, rasm, haykaltaroshlik, raqs, adabiyot va boshqalar. Turli xil ajoyib, ma'lum bir halqani yaratadi, ammo san'atda ham madaniy rivojlanish darajasi mavjud.

Avvalo, albatta, katta yoki mashhur yo'nalish. Pop yulduzi bu mintaqadan faqat kontseptsiyadir. Ko'pchilikning ko'pchiligidagi mashhur madaniyat tijorat yo'nalishi bo'lib, ommaviy axborot vositalarini qo'llab-quvvatlashga muhtoj va aslida daromadli korxona. Ammo elit miqyosida fundamental san'at turlarini rivojlantirishni anglatadi, akademik vokal, balet, ya'ni an'anaviy klassik san'at turlari yo'nalishi. Bu yo'nalishda faqat erkin yoki juda qimmat bo'lishi mumkin, chunki "tizzada" qila olmaydi " yuqori san'ati, Qazib olingan. Bu katta pul uchun professional ravishda yoki ruh va iste'dodning buyrug'i bilan shug'ullanishi kerak, biri esa boshqasini istisno qilmaydi.

Va nihoyat, ham mavjud xalq san'ati, Shuningdek, bekor qilinishi mumkin. Bu juda yaxshi ommalashtirish qiyin, u ko'proq asosiy qismga bog'liq. Shuningdek, ma'lum bir kanonlarning antagonasi bo'lgan madaniyat darajasi mavjud. Bu, misolga tegishli bo'lgan deb ataladigan aksilduzi.

Tomonga qarshi kurashning o'zi hukmron yo'nalishga qarshi turadi, vaqt o'tishi bilan uni diqqat bilan va insoniyatning umumiy intellektual va ma'naviy yuklarini boyitishi mumkin. Har qanday subkultsiya oqimlari, inkor etish, isyonkor va hatto ochiqchasiga tajovuzkor, yo'nalishni o'zgartirishi mumkin. Shunday qilib, masalan, hippi yoki pankanlar bilan sodir bo'ldi. Hammasi beqaror va vaqtincha siqilgan va endi bu subkullyatsiyalar bizni in'omning yangi yuzlarini qo'shib yanada boyitdi.

Madaniy boyliklarni yo'q qiladigan dahshatli tendentsiyalar uzoq vaqt bo'lolmaydi. Birinchidan, tabiatidagi odam Yaratguvchi va u faqat yo'q qila olmaydi. Ikkinchidan, hamma narsa yaratilgan hamma narsa - boshqa yo'q qilish uchun boshqa hech narsa yo'q bo'lganda, qurish kerak bo'lsa ham, qurish kerak. "Erni yo'q qilish" istagi Bolshevik axloqida kuzatildi va madaniy qadriyatlarni saqlash nuqtai nazaridan, albatta, vaqtinchalik tabiatning buzg'unchi yo'nalishi.

Jamiyat madaniyati darajasini oshirish

Ba'zi salbiy hodisalarni tahlil qilsangiz, bunday dalilni "jamiyat madaniyati pastligi" deb tushuntirish sifatida eshitish mumkin. Va haqiqatan ham shunday. Iqtisodiy rivojlanishni amalga oshirishda ko'plab yo'nalishlar shunchaki mablag 'yo'qotgan va bu juda mantiqiy oqibatlarga olib keldi. Madaniyatning yuqori darajasi odatiy holga kelmaydi, bu fuqarolarni targ'ib qilish, tom ma'noda o'qitishni amalga oshirish kerak. Sovet Ittifoqida, ommaviy san'atdagi turli xil san'atni rivojlantirish bilan shug'ullangan madaniy va o'quv bo'limi kabi bir hodisa bor edi. Endi bu unchalik sezilarli emas va ko'p ijodiy odamlar Biz ularning rivojlanish uchun imkoniyatlari etarli emasligiga chin dildan ishonamiz, shuning uchun jamiyat madaniy sathini oshirishga unchalik ko'p imkoniyatga ega.

Fojiali va odamlar o'yin-kulgi san'ati, ommabop, juda muhim, zaruriy, o'qish, o'qish, oshkor qilishni talab qiladigan fundamentalga e'tibor berishni afzal ko'rishadi. Hech qanday muvozanat yo'q va shuning uchun o'rtacha odamning madaniy darajasi ko'ngilochar tarkibga kira boshlaydi. Shunga qaramay, yoshi bilan ko'pchilik o'zlari va asosiy yo'nalishi uchun kashf etiladi va mashhur qo'shiqlar ritmlariga o'xshab, unchalik zerikarli bo'lmasligi kerakligini chin dildan ajablantiradi.

Madaniy boyliklar

Ko'pgina hollarda ushbu tovarlarning ifodasi har qanday san'at asarlarini arxitektura yodgorliklari va zargarlik buyumlaridan qo'shiqlar, raqslar va adabiy asarlarga birlashtiradi. Bu umumiy madaniyat darajasiga ta'sir qiladigan har bir narsaning kombinatsiyasi, bu in'ikos uchun ma'lum bir ma'lumotni shakllantiradi. Shu bilan birga, ba'zi bir qiymat mutlaq me'yorni hisobga olish mumkin emas, shuning uchun biz hissiyotlar haqida idrok haqida gapiramiz. Bu madaniyat ma'naviy o'sishga olib kelishi kerak, bu turli xil his-tuyg'ular va his-tuyg'ular bilan bo'yash mumkin bo'lgan ma'nan ulg'ayish - qayg'u quvonch kabi teng hissiyotdir. Faqat ijobiy his-tuyg'ularni talab qilish mumkin emas, aks holda muqarrar ravishda ekish, sun'iylik va nosamimiylikni buyuradi.

Bu xabarni idrok etish va his qilish qobiliyati va ta'lim va insoniy ta'lim darajasini belgilaydi. Vazirlar sonining yo'qligi rivojlanib borishi, yangi madaniy qadriyatlar bir-biriga zid bo'lishi mumkin. Belgilangan parametrdagi ulug'vor odamni qulflash istagi tushunish istagi, ammo har qanday san'at asari noaniqligini eslashi kerak, chunki u odamning hissiy qismi va idrokni himoya qiladi , tushunmovchilik va rad etishdan tashqari.

Mustaqil ta'lim

Buning ma'nosi shu vaqtning o'zida madaniy odatiylarni sinchkovlik bilan o'rganish kerak emas. Bu shunchaki hayot sohasi, siz o'zingiz ta'lim berishingiz kerak. Madaniyat darajasini oshirish nafaqat etiket qiladigan talablarni o'rganish va bajarishda emas. Idrok subyektivligini eslab qolish kerak va agar biror narsa sizga tegishli standartlar bilan ko'rinmasa, lekin umuman qabul qilingan qoidalarni buzmaydi, shundan so'ng "Bloatant" fenomenini e'lon qilish shart emas.

Uni faqat moddiy qiymatlarga asoslanib bo'lmaydi, aks holda muskerablusul tanazzul va tartibsizliklar kuzatiladi. Ma'naviy o'sish Har bir shaxsning har birida ta'lim, madaniyat va urf-odatlar darajasi iqtisodiy o'sishga zid emas va juda kuchli tsivilizatsiyani shakllantirishga yordam beradi moddiy farovonlik. Har bir insonning yo'li boshqalardan farq qilishi mumkin: ma'naviy qadriyatlar yoki moddiy madaniyat, bu hissiyotlarga ta'sir qiladi va go'zal ma'naviy impulslarni uyg'otadi.