Jamiyat - bu dinamik tizim. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Jamiyat - bu dinamik tizim. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida
Jamiyat - bu dinamik tizim. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida
12.10.2019

Ilmiy adabiyotlarda "jamiyat" kontseptsiyasini aniqlashda ushbu toifadagi mavhum tabiat mavjud, ular ushbu bo'limning mavhumligini ta'kidlaydi va uni har bir alohida holatda aniqlash ushbu kontseptdan foydalanish kerak .

1) tabiiy (geografik va iqlim sharoitlarining jamiyat rivojlanishi uchun).

2) ijtimoiy (ijtimoiy rivojlanishning sabablari va dastlabki lahzalar jamiyatning o'zi bilan bog'liq).

Ushbu omillarning kombinatsiyasi ijtimoiy rivojlanishni rejalashtirmoqda.

Jamiyat rivojlanishining turli usullari mavjud:

Evolyutsion (o'zgarishlar va ularning tabiiy ahvoli);

Inqilobariya (subkiligi bilan bilim va xatti-harakatlar asosida yo'naltirilgan nisbatan tez o'zgarib turadi).

Ijtimoiy rivojlanish yo'llari va shakllari

XVIII-XIX asrlarda ommaviy yutuqlar yaratildi. Mehnat J. Konducing, G. Gegel , K. Mark va boshqa faylasuflar butun insoniyat uchun bir muntazam harakat sifatida tushunishgan. Aksincha, mahalliy tsivilizatsiya kontseptsiyasida turli tsivilizatsiyalarda turli xil tsivilizatsiyalarda taraqqiyotdir.

Agar siz jahon tarixining kursini, keyin turli mamlakatlar va xalqlarni rivojlantirishda, umumiy jihatdan ko'p narsalarga e'tibor bering. Davlat boshqaradigan jamiyat bilan hamma joyda ibtidoiy jamiyat o'zgardi. Markazlashtirilgan parchalanishni almashtirish uchun markazlashtirilgan monarxiyalar keldi. Ko'p mamlakatlarda Burjuais inqiloblari ro'y berdi. Mustamlaka imperiyalari qulab tushdi va o'nlab mustaqil davlatlar o'z joylarida paydo bo'lishdi. Siz turli mamlakatlarda turli mamlakatlarda bo'lib o'tgan shunga o'xshash voqealar va jarayonlar ro'yxatini davom ettira olasiz. Ushbu o'xshashlikda tarixiy jarayonning birligi, bir-birining buyruqlarini, turli mamlakatlar va xalqlarning taqdirini almashtirishning o'ziga xos vositasi namoyon bo'ladi.

Shu bilan birga, yakka tartibdagi mamlakatlar va xalqlarni turli mamlakatlararo rivojlantirishning aniq usullari turlicha. Xuddi shu tarixga ega xalqlar, davlatlar, davlatlar yo'q. Muayyan tarixiy jarayonlarning ma'nosi tabiiy sharoitlar va iqtisodiyotning o'ziga xos xususiyatlari, ma'naviy madaniyat va ma'naviy madaniyatning o'ziga xosligi va hayot tarzi va boshqa ko'plab omillarning o'ziga xosligi tufayli yuzaga keladi. Bu har bir mamlakat o'zining shaxsiy rivojlanish variantini oldindan belgilab qo'yganligini anglatadimi va bu faqat mumkinmi? Tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, muayyan sharoitlarda shoshilinch muammolarni hal qilishning turli xil variantlari mavjud bo'lib, ularni yanada rivojlantirish usullari, shakllarini, keltirishning usullarini tanlash, ya'ni tarixiy alternativani tanlash mumkin. Muqobil variantlar ko'pincha jamiyatning ba'zi guruhlarini, turli siyosiy kuchlarni taklif qiladi.

Tayyor bo'lganda eslang Dehqon islohoti Rossiyada 1861 yilda o'tkazilgan turli xil jamoat kuchlari mamlakat hayotidagi tengsizlik shakllari bilan shug'ullanishadi. Ba'zilar inqilobiy yo'lni himoya qilishdi, boshqalari - islohotchilar. Ammo ikkinchisida birlik yo'q edi. Islohotlar uchun bir nechta variant taklif qilindi.

Va 1917-1918 yillarda. Rossiya oldida yangi alternativa yuz berdi: Ikkinchi demokratik Respublikasi, Milliy saylanadigan tarkibiy uchrashuvlardan biri, Bolsheviklar tomonidan olib boriladigan tashkiliy yig'ilishi yoki Sovetlarning respublikasi bo'lgan.

Har bir holatda, tanlov qilingan. Bunday tanlov davlat rahbarlari, xalq ommaviy rahbarlari, quduqlarning har birining har birining har birining kuchi va ta'siriga qarab xalq mulki tomonidan amalga oshiriladi.

Har qanday mamlakat, tarixning ma'lum vaqtlarida har qanday odamlar taqdirni tanlashdan oldin topadilar va uning tarixi ushbu tanlovni amalga oshirish jarayonida amalga oshiriladi.

Ijtimoiy rivojlanish yo'llari va shakllarining multivalri yo'q. U tarixiy rivojlanishning muayyan tendentsiyalari doirasiga kiritilgan.

Masalan, biz mavjud serfdomni inqilob shaklida yo'q qilish, inqilob shaklida va davlat tomonidan olib borilayotgan islohotlar shaklida ekanligini ko'rdik. Va turli mamlakatlarda iqtisodiy o'sishni jadallashtirishga ehtiyoj, yo yangi va yangi tabiiy resurslarni jalb qilish yoki yangi uskunalar va texnologiyalarni jalb qilish, ishchilarning mehnat unumdorligi o'sishiga qarab malaka oshirish, ishchilarning malakasini oshirish orqali amalga oshirildi yo'l. Turli mamlakatlarda yoki bir xil mamlakatda bir xil turdagi o'zgarishlarni amalga oshirish uchun turli xil variantlardan foydalanish mumkin.

Shunday qilib, umumiy tendentsiyalar namoyon bo'lgan tarixiy jarayon - turli xil ijtimoiy rivojlanishning birligi, bu mamlakatning keyingi harakati va shakllarining o'ziga xosligi bog'liqdir. Bu ushbu tanlovni amalga oshiradiganlarning tarixiy javobgarligini anglatadi.

Sotsiologlar orasida umumiy nuqtai nazarga binoan jamiyat kompleks dinamik tizimdir. Ushbu ta'rif nimani anglatadi? Jamiyat dinamik tizim sifatida qanday tavsiflanadi?

  • "Dinamik tizim" atamasini o'rganish;
  • jamiyatning fikriy ta'rifining qonuniyligini aks ettiruvchi amaliy misollarni o'rganish.

Keling, o'rganaylik, shunchalik ko'proq.

"Dinamik tizim" atamasi nimani anglatadi?

Dinamik yoki dinamik tizim dastlab matematik atamadir. Ushbu aniq fan doirasida keng tarqalgan nazariyaga muvofiq, vaqt o'tishi bilan fazali bo'shliqdagi elementlarning kombinatsiyasini tushunish odatiy holdir.

Sotsiologiya tiliga tarjima qilingan, degani, jamiyat dinamik tizimi fanlar (odamlar, jamoalar, muassasalar) va vaqt o'tishi bilan ijtimoiy muhitda (faoliyat) holati o'zgarishi mumkinligini anglatadi. Ushbu bayonot qanchalik qonuniy?

Umuman olganda, u ijtimoiy haqiqatni to'liq aks ettiradi. Vaqt o'tishi bilan har bir kishi yangi maqomlarni egallaydi - ta'lim, shaxsiy muvaffaqiyatga erishish va boshqalarga erishish va hk.

Hamjamiyatlar va muassasalar, shuningdek, ular rivojlanadigan ijtimoiy muhitga moslashish. Shunday qilib, davlatning rivojlanishining ayrim shartlariga qarab, jamoat kuchining katta yoki kichikroq siyosiy raqobat bilan tavsiflanishi mumkin.

"Tizim" so'zi nuqtai nazaridan. Birinchidan, bu dinamik xususiyatlar bilan tavsiflangan tegishli elementlar barqaror rol o'ynaydi deb taxmin qilmoqda. Shunday qilib, jamiyatdagi shaxs fuqarolik huquqlari va majburiyatlari mavjud va davlat "Makro darajadagi" vazifasini, iqtisodiyotni boshqarish, iqtisodiyotni boshqarish, qonunlarning rivojlanishi va bajarishi va hkazonlik qilish uchun javobgardir .

Tizimli boshqa muhim belgilar mavjud. Xususan, bu o'z-o'zini ta'minlash, ba'zi suvereniteti. Jamiyatga kelsak, u o'z faoliyatini, davlat, din, oilalar, ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan barcha muassasalar ishtirokida ifodalanishi mumkin.

Tizim odatda o'z-o'zini boshqarish kabi mulki tavsiflanadi. Agar biz jamiyat haqida gapiradigan bo'lsak, bu ba'zi ijtimoiy jarayonlarni samarali tartibga solishni ta'minlaydigan mexanizmlar bo'lishi mumkin. Ularning rivojlanishi belgilangan muassasalar darajasida amalga oshiriladi - aslida bu ularning asosiy roli.

Quyidagi tizim ko'rsatkichi - bu o'z komponentlarining boshqalari bilan o'zaro ta'siri. Shunday qilib, u jamiyat, muassasalar, jismoniy shaxslar bilan aloqalarni amalga oshiradi. Agar bunday ro'y bermasa, unda jamiyat shunchaki shakllanmagan.

Jamiyatning dinamik tizimi sifatida quyidagi asosiy xususiyatlarni tavsiflovchi deb hisoblash mumkin:

  • vaqt o'tishi bilan uning elementlarining tarkibiy qismlarining holatida o'zgarishlar mavjud;
  • formatimik asosiy ijtimoiy institutlar mavjudligi sababli suverenitet mavjud;
  • ijtimoiy institutlar faoliyati tufayli o'z-o'zini boshqarish amalga oshiriladi;
  • jamiyat tarkibidagi elementlarning doimiy hamkorligi amalga oshiriladi.

Keling, amaldagi dinamik misollarda qanday qilib izlanishlari mumkinligini ko'rib chiqaylik.

Jamiyat dinamik: amaliy misollar

Yuqorida biz shuni ta'kidladikki, odam o'zini o'zgartirishi, yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish yoki masalan, biznesda muvaffaqiyatlarga erisha oladi. Shunday qilib, biz jamiyatda dinamikning amaliy misollaridan birini belgiladik. Bunday holda, tegishli mulk jamiyat elementi sifatida tavsiflanadi. Bu dinamik mavzuga aylanadi. Shunga o'xshab, biz davlat hokimiyati faoliyatini tavsiflovchi o'zgarishlarni misol keltirdik. Siyosiy boshqaruv sub'ektlari ham dinamikdir.

Davlat muassasalari ham o'zgarishi mumkin. Juda intensiv dinamikning eng muhim joylari orasida to'g'ri. Qonunlar doimiy ravishda tuzatiladi, to'ldirilgan, bekor qilinadi, qaytarildi. Aftidan, konservativ instituti oila sifatida ko'p narsani o'zgartirmasligi kerak, ammo bu ham sodir bo'ladi. Sharqda bo'lgan ko'pxotinlilik G'arb monogamum an'analarining sezilarli ta'sirini boshdan kechirishi mumkin va u madaniy kodeksning bir qismi sifatida an'anaviy qabul qilingan mamlakatlarda qoidalardan istisno bo'ladi.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, jamiyatning suvereniteti ijtimoiy institutlar shakllantirilishi shaklida shakllantirilgan. Bundan tashqari, ular paydo bo'lishiga qadar - dinizm muntazam ravishda sotib olishni boshlaydi.

Biror kishi boshqa jamiyatlarga tegishli bo'lgan odamlardan qat'i nazar, o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Davlat siyosiy boshqaruvni tashkil etish mexanizmlarini, poytaxt va ma'lum bir qarorlar tomonidan qabul qilinishiga imkon beradigan boshqa soha bilan maslahat bermasdan, konsultatsiya va boshqa sub'ektlar bilan maslahatlashmasdan moslashtirishi mumkin. Mamlakatning huquqiy tizimi chet el tendentsiyalarining ta'siri ostida bo'lmagan va boshqa o'ziga xos xususiyatlariga asoslanib, ushbu yoki boshqa jamoatchilik munosabatlarini tartibga solishi mumkin.

Bir narsa suverenitetga ega bo'lish. Boshqa narsa bu uni samarali ishlatishdir. Davlat, huquqiy, jamoat institutlari to'g'ri ishlashi kerak - faqat suvereniteti haqiqiy bo'lmaydi, rasmiy emas. Va faqat shu holatda, jamiyat dinamik tizimi to'liq tizimga ega bo'ladi.

Jamiyatning tegishli elementlari sifatining mezonlari eng boshqacha bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, qonun institutini ko'rib chiqishi kerak: dolzarblik (qonunlar amaldagi ijtimoiy jarayonlardan orqada qolmaslik), umumiy raqobat, shaffoflik (odamlar qanday qilib aniq tushunish kerak). Normalar qabul qilinadi va iloji bo'lsa, qonun ijodkorligi jarayonida ishtirok etish).

Oila muassasasi hech bo'lmaganda jamiyat bo'lganlarning ko'pchiligining manfaatlarini, shuningdek barcha fuqarolarning manfaatlariga ega bo'lishi kerak. Shu bilan birga, agar ma'lum bir joylarga mos kelmasa -, masalan, monogamiya va ko'pxotinlilik, keyin boshqa ijtimoiy institutlar (o'ng, Davlat) o'zlarini tegishli printsiplarning tarafdorlari deb hisoblashlari kerak.

Va bu faollikni shakllantiradigan elementlarning o'zaro ta'siri. Ko'pgina mavzular boshqalar bilan aloqada bo'lmagan jamiyatda o'z rolini o'ynashi mumkin emas. Asosiy ommaviy muassasalar har doim bog'liq. Aloqalarni doimiy ravishda amalga oshiruvchi davlat va huquq unsurlari.

Inson ham ijtimoiy sub'ekt sifatida harakat qiladi. Agar u boshqa odamlar bilan muloqot qilgani uchun. Hatto unga o'xshamaganga o'xshaydi, - Shaxsiy aloqaning ba'zi deriori qo'llaniladi. Masalan, odamsiz orolda yashash va kitob o'qish, ehtimol, ehtimol, ehtimol, o'z fikrlari va g'oyalarini o'z fikrlari va g'oyalarini badiiy tasvirlar bilan ifodalaydi.

Inson oqilona jonzot. U uy-joy, oziq-ovqat va kuchni kuchaytirishni tanlaydi. Biroq, agar siz tanlaganingiz ma'qul kelmasa, tanlashni erkin anglatishi befoyda.

Bizga jamiyat kerak. Tabiat bizni o'zgarmagan belgi - aloqa uchun tashnalik. Ushbu xususiyat tufayli biz nafaqat o'zingiz haqingizda o'ylaymiz. Oila yoki butun sayyorada, bir kishi umumiy taraqqiyot uchun qaror qabul qiladi. Aloqa tashlaganingiz tufayli biz dunyoni oldinga suramiz.

Bu bizning ota-bobolarimiz xurmo daraxtidan tushishiga olib keladi, ular tabiatning dushmanligini oshirishga duch kelishdi. Kichkina asta-sekin mamontni mag'lub etolmadi. Tabiiy terilar qishda isitish uchun etarli emas. Uchinchi o'rinda uchish mumkin.

Nazariy ong tushundi - siz faqat omon qolishingiz mumkin. Ota-bobolar bir-birlarini tushunish uchun ibtidoiy tilni yaratdilar. Ular jamiyatga borishardi. Hamjamiyatlar kastalarga bo'lindi. Ov kuchli va qo'rqmas edi. Avtizlar yumshoq va tushuncha og'irlashdi. Smart va amaliy qalqib chiqadi. Keyinchalik inson moyil bo'lgan narsa bilan shug'ullangan.

Ammo tabiat faqat qo'pol xom ashyoni berdi. Ba'zi toshlardan shahar qurishning iloji yo'q. Toshlarni o'ldirish qiyin. Tiplar materiallarni yanada samarali ishlash va uzoq umr ko'rish uchun o'rganib chiqdilar.

Keng tarqalgan ta'rifda jamiyat- Hayotning irodasi va ongidan foydalanib, tabiatning bir qismini kuchaytirdi.

Guruhda biz yuzaki bilimlar uchun amal qila olmaymiz. Har birimizda ularning nomuvofiqliklari bor. Professional sanitariya va million uchun Bir millionga o'sish baxtli emas - miyalar texnik jihatdan aniqlangan. Ittifoq bizga sevimli narsangizni bajarishga imkon beradi va qolgan qismi boshqalar bilan ishonib topshirilgan.

Endi biz tor ta'rifni tushunamiz jamoalar - umumiy maqsad uchun ishlash uchun shaxsiy shaxslarning ongli yig'ilishi.

Jamiyat dinamik tizim sifatida

Biz ijtimoiy mexanizm sohasida bo'lamiz. Maqsadlar yolg'iz emasligini aniqlaydi. Ular umumiy ehtiyojlar sifatida kelishadi. Jamiyat individual a'zolarning kuchi cheksiz muammolarni hal qiladi. Qarorni qidirish kuchlari yaxshiroq bo'lish va yangi murakkab muammolarni keltirib chiqaradi. Insoniyat o'zini o'zi rivojlantirish, jamiyatni o'z-o'zini rivojlantirishga qodir dinamik tizim sifatida tavsiflaydi.

Jamiyat murakkab dinamik tuzilishga ega. Har qanday tizim kabi, u quyi tizimlardan iborat. Guruhdagi quyi tizimlar ta'sir sohalariga bo'linadi. Sotsiologlar bayramini nishonlashadi jamiyatning to'rtta quyi tizimlari:

  1. Ruhiy - madaniyat uchun javobgar.
  2. Siyosiy - qonunlar bilan munosabatlarni tartibga soladi.
  3. Ijtimoiy - Kaste ajratish: millat, sinf, ijtimoiy qatlam.
  4. Tejamkor - tovarlarni ishlab chiqarish va tarqatish.

Subniklar individual a'zolarga nisbatan tizimlardir. Ular faqat barcha elementlar mavjud bo'lganda ishlaydi. Ikkala quyi tizimlar va alohida qismlar chambarchas bog'liq. Ishlab chiqarish va tartibga solishsiz, ma'naviy hayot uning ma'nosini yo'qotadi. Biror kishisiz, boshqa hayot shirin emas.

Ijtimoiy tizim doimiy ravishda harakatlanmoqda. U quyi tizim tomonidan boshqariladi. Elementlar hisobiga quyi tizimlar harakatlanmoqda. Elementlar bo'linadi:

  1. Materiallar - O'simliklar, uylar, manbalar.
  2. Ideal - Qadriyatlar, ideallar, e'tiqodlar, urf-odatlar.

Moddiy qiymatlar quyi tizimlar bilan tavsiflanadi, ideal - insoniy tanazzul. Inson ijtimoiy tizimdagi yagona ajralmas elementdir. Insonning xohish-istaklari va e'tiqodlari bor.

Tizim aloqa tufayli ishlaydi - ijtimoiy munosabatlar. Ijtimoiy munosabatlar - bu odamlar va quyi tizimlar o'rtasidagi bog'liqlikning asosiy bog'lovchi.

Odamlar rollar o'ynashadi. Oilamizda biz namunali Otamiz o'ynaymiz. Ishda, begona bo'ysunish bizni kutmoqda. Do'stlar doirasida biz kompaniyaning ruhi. Biz rolni tanlamaymiz. Ular bizning jamiyatimizni aytib berishadi.

Har bir inson bir kishiga egava shu zahotiyoq bir necha. Har bir inson o'z yo'lida turli vaziyatlarda o'zini tutadi. Siz faqat bola kabi xo'jayinni xasta qila olmaysizmi, to'g'rimi?

Hayvonning qat'iy ijtimoiy rolga ega: agar etakchi "" Quyida uxlashingiz va oxirgisi bo'lsa, bu mening hayotim bo'ladi. Va hatto boshqa suruvda ham kishi hech qachon rahbar rolini qabul qila olmaydi.

Inson universal. Har kuni biz o'nlab niqoblar bor. Buning evaziga biz turli vaziyatlarga osongina moslashamiz. Siz tushunadigan asosiy narsasiz. Siz hech qachon vakolatli rahbardan voz kechishni talab qilmaysiz. Ajoyib omon qolish mexanizmi!

Olimlar ijtimoiy munosabatlarga ega bo'lishadi:

  • jismoniy shaxslar o'rtasida;
  • guruh ichida;
  • guruhlar o'rtasida;
  • mahalliy (yopiq);
  • etnik (irq yoki millat doirasida);
  • tashkilot ichida;
  • institutsional (Ijtimoiy institutning chegaralarida);
  • mamlakat ichida;
  • xalqaro.

Biz nafaqat biz xohlagan, balki kerak bo'lganda ham muloqot qilamiz. Masalan, biz hamkasbingiz bilan muloqot qilishni xohlamaymiz, lekin u biz bilan bitta ofisda o'tiradi. Va biz ishlashimiz kerak. shu sababli munosabatlar:

  • norasmiy - Biz o'zimiz tanlagan do'stlari va do'stlari bilan;
  • rasmiylashtirilgan - Kerakli ehtiyoj bilan aloqa qilishga majburmiz.

Siz kabi fikrli odamlar va dushmanlar bilan aloqa qilishingiz mumkin. Lar bor:

  • kooperativ - hamkorlik aloqalari;
  • raqobatbardosh - Qarama-qarshilik.

Natijalar

Jamiyat - murakkab dinamik tizim. Odamlar uni bir marta ishga tushirishdi va endi u bizning hayotimizning har bir bosqichini belgilaydi.

  • moslashuvchanlik - hayotning barcha sohalarini tartibga soladi, hatto ular hali ko'rinmagan bo'lsa ham;
  • harakatchanlik - kerak bo'lganda doimiy ravishda o'zgaradi;
  • murakkab fAQAT MEXANIZM quyi tizimlar va elementlardan;
  • mustaqillik - Jamiyatning o'zi yashash uchun sharoit yaratadi;
  • o'zaro aloqa barcha elementlar;
  • etarli reaktsiya O'zgarishlar bo'yicha.

Dinamik ijtimoiy mexanizm tufayli inson sayyoradagi eng jonli mavjudotdir. Faqatgina inson o'z atrofidagi dunyoni o'zgartiradi.

Video

Videofilmda siz jamiyat, uning kontseptsiyasi va inson va jamiyatning munosabati borligini bilib olasiz.

Savolingizga javob bermadingizmi? Muallif Mavzu mualliflari.

JAMIYAT

JAMIYAT VA Tabiat

Madaniyat va tsivilizatsiya

Jamiyatning eng muhim institutlari

jamiyat - bu ba'zi odamlar guruhi

Siz aniqlay olasiz jamiyat Va katta,



jamiyat va tabiat.

JAMIYAT VA Tabiat

madaniyat

1. "Aniq

oA haqida savol. tabiatni huquqiy himoya qilish .

Tabiatni huquqiy himoya qilish

.

.

Ijtimoiy munosabatlar

Jamiyat faoliyatida muhim rol o'ynaydi ijtimoiy munosabatlar. Ushbu kontseptsiya ijtimoiy guruhlar, sinflar, millatlar, shuningdek, iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy hayot va faoliyat jarayonida ularning ichida turli xil rishtalar bilan ifodalanadi.

Moddiy jamoatchilik Amaliy tadbirlar davomida ishlab chiqarish sohasida. Modariy munosabatlar sanoat, ekologik va munosabatlarga bo'linadi.

Ma'naviy aloqa Ma'naviy va madaniy qadriyatlarni yaratish va tarqatish jarayonida odamlarning o'zaro ta'siri natijasida. Ular axloqiy, siyosiy, huquqiy, badiiy, falsafiy va diniy jamoatchilikka bo'lingan.

Ijtimoiy munosabatlarga alohida qarash shaxssiz (ya'ni jismoniy shaxslar o'rtasidagi munosabatlar).

Evolyutsiya va inqilob

O'zgarishning ikkita asosiy usuli mavjud - evolyutsiya va inqilob. Evolyutsiyalotin so'zidan "joylashtiring" so'zidan keladi -

bu avvalgi holatda sekin, doimiy o'zgarishlar. Inqilob(Lotin burilishidan, o'zgarish) mavjud ijtimoiy tizim poydevoriga ta'sir ko'rsatuvchi ijtimoiy hayotning umuman yoki ijtimoiy hayotning o'zgarishi.

Bir qarashda, inqilob evolyutsiyadan faqat o'zgarishlar sur'atidan farq qiladi. Biroq, falsafada ushbu ikki hodisaning munosabati bor: oxirida rivojlanish (evolyutsiya) miqdoriy o'zgarishlarining ko'payishi sifatli o'zgarishlar (inqilobi).

Shu munosabat bilan jamoatchilikni rivojlantirishda evolyutsion yo'lning kontseptsiyasi yaqindir islohot. Islohot - Bu o'zgartirish, qayta tashkil etish, mavjud ijtimoiy tuzilmalarning poydevorini yo'q qilmaydigan ijtimoiy hayotning istalgan qismidagi o'zgarish.

Markizmda islohotlar siyosiy inqilobga qarshi, ommaviy massaning faol siyosiy harakati sifatida, kompaniya rahbariyatining yangi sinf qo'lida bo'lgan faol siyosiy harakati sifatida. Shu bilan birga, inqiloblar har doimgik va progressiv edi, ular inqilobning potentsial tahdidi tufayli, asosan, ommaviy miqyosda bo'lgan o'zgarishlar, asosan, o'zgarishlar, ko'pchilik o'zgarishlar bo'lgan. Ilohulyatsiyalar, o'z vaqtida islohotlar o'tkaziladigan jamiyatda muqarrar va tabiiydir.

Biroq, siyosiy inqiloblar odatda katta ijtimoiy zarbalarga va qurbonlarga olib keladi. Ba'zi olimlar, odatda ijodiy faoliyat ehtimolida inqiloblarni rad etishdi. XIX asr tarixchilaridan biri buyuk frantsuz inqilobini bolg'a bilan taqqoslaganda, dunyoni faqat eski loy shakllarini ochib, dunyoni yangi ijtimoiy tizimni o'chirib qo'ydi. Uning fikricha, yangi jamoat tizimi evolyutsion o'zgarishlar davrida tug'ilgan va inqilob unga faqat unga dadil to'siqlar tug'dirdi.

Boshqa tomondan, voqea jamiyatdagi tub o'zgarishlarga olib kelgan islohotlarni biladi. F. Masalan, Germaniyadagi Bismarkdagi Bismarkni isloh qilish "yuqoridan inqilob" deb nomlangan. "Yuqoridan inqilob" 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarini isloh qilish ham ko'rib chiqilishi mumkin. XX asr, bu mamlakatimizdagi mavjud tuzilishning o'zgarishiga olib keldi.

Zamonaviy rossiyalik olimlar islohotlar va inqiloblar uchun ekvivalentini tan olishdi. Shu bilan birga, inqiloblarni tanqid qilish juda samarasiz, qonli, ovu, ko'plab xarajatlar va sayohat diktaturasiga olib keladi. Bundan tashqari, ulkan islohotlar (ya'ni yuqoridan inqora) katta inqiloblar kabi bir xil ijtimoiy a anomiyalar deb tan olingan. Ushbu ikkalasi ham jamoat qarama-qarshiliklarini hal qilish usullari normal, sog'lom amaliyotga qarshi, o'z-o'zini tartibga soluvchi jamiyatda doimiy isloh qilinadi.

Va islohotlar va inqiloblar allaqachon boshlangan kasallik (birinchi terapevtik usullar, ikkinchi - jarrohlik. Shuning uchun, doimiy innovatsiya - Bir martalik yaxshilanish sifatida jamiyatning o'zgaruvchan sharoitlariga moslashuvchanligini oshirish bilan bog'liq. Shu ma'noda, innovatsiya kasallikning paydo bo'lishining oldini olishga o'xshaydi (I.E. Ijtimoiy qarama-qarshilik). Bu borada innovatsiya rivojlanishning evolyutsion yo'li bilan bog'liq.

Bu nuqtai nazardan kelib chiqadi ijtimoiy rivojlanishning alternativali imkoniyatlari. Na inqilobiy, na rivojlanishning evolyutsion yo'li, yagona da'vo sifatida qabul qilinishi mumkin emas.

Madaniyat va tsivilizatsiya uzoq vaqt davomida aniqlandi. ammo Madaniyat va tsivilizatsiya

xIX asrda ushbu kontseptsiyalarning ilmiy ma'nosi ixtilof qildi. Va xx boshida

asrlar nemis faylasufi O. Spengler o'z ishida "Quyosh botishi Evropa" ishida

va umuman ularga qarshi chiqdi. Sivilizatsiya Unda madaniyatning eng yuqori bosqichida, uning yakuniy pasayishi yuzaga keladi. Madaniyat - bu uning etikligiga erishmagan va uning o'sishini ta'minlamaydigan tsivilizatsiya.

"Madaniyat" va "tsivilizatsiya" tushunchalari o'rtasidagi farq boshqa mutafakkirlarga alohida e'tibor qaratildi. Shunday qilib, N. K. Reych aqlning yuragiga qarshi turish uchun madaniyat va tsivilizatsiya farqini pasaytirdi. U madaniyatni ruhiy ruhning o'zini o'zi tashkiloti, ma'naviyat va tsivilizatsiya dunyosi - fuqarolik bilan, hayotimizni ommaviy ravishda tarqatib yuborish bilan bog'lagan. Darhaqiqat, "madaniyat" so'zi etishtirish, etishtirish, qayta ishlash degan ma'noni anglatadi. Biroq, tarbiya, ehtirom, ehtirom, shuningdek, din (topinish va o'qiyotganda) bir xil ildizga (kulturalar) ko'tariladi. "Tsivilizatsiya" so'zi lotin tinchligi - Fuqarolik, davlat, ammo "fuqaro, shahar, shaharning shaharcha" so'zi bir xil ildizga qaytadi.

Madaniyat - bu yadro, jon va tsivilizatsiya - qobiq, tana. P. K. Grechko tsivilizatsiya jamiyatning izchil rivojlanishi darajasi va progressiv rivojlanishi darajasi va natijasini qayd etadi, va madaniyat ushbu darajadagi mexanizm va natijani ifodalaydi. Sivilizatsiya erni, hayotimizni qulay qiladi, qulay, qulay, yoqimli qiladi. Doimiy norozilik uchun madaniyat "javobgar" - bu erishib bo'lmaydigan narsani qidirish, tana emas, balki barcha odamlarga munosibdir. Madaniyat - bu jamoatchilik bilan aloqalarni, inson hayotini insonparvarlashtirish jarayoni, tsivilizatsiya asta-sekin, ammo barqaror texnologikaz hisoblanadi.

Madaniyatsiz, tsivilizatsiya mavjud emas, chunki madaniy mulk tizimi - bu bitta tsivilizatsiyani boshqasidan ajratib turadigan belgidir. Biroq, madaniyat ko'p qirrali tushunchadir, u ishlab chiqarish, moddiy munosabatlar va siyosiy madaniyat va ma'naviy qadriyatlarni o'z ichiga oladi. Qaysi belgiga qarab, biz asosiy mezon, tsivilizatsiyalarning alohida turlariga bo'linishi o'zgartirilganligimiz sifatida belgilaymiz.

Sivilizatsiya turlari

Kontseptsiya va mezonlarga qarab, turli tadqiqotchilar tsivilizatsiya tipologiyasining o'z variantlarini taklif qilishadi.

Tadqiqot turlari

Biroq, tsivilizatsiyada taqsimot ommaviy axborot va adabiyotlarda keng shakllantirildi g'arbiy (innovatsion, ratsionalistik) va sharqona (an'anaviy) turi. Ba'zida ular oraliq tsivilizatsiya deb ataladigan ko'proq qo'shimchalar kiritilgan. Ular qanday xususiyatlarga ega? Keyingi jadvalning misoli yordamida buni ko'rib chiqing.

An'anaviy jamiyat va G'arb jamiyatining asosiy xususiyatlari

An'anaviy jamiyat G'arb jamiyati
Tarixiy jarayonning "uzluksizligi", individual davrlar, o'tkir siljishlar va jollar o'rtasidagi aniq chegaralar yo'q Hikoya notekis harakat qiladi, "sakradi", davrlar orasidagi bo'shliqlar aniq, bir-biridan ikkinchisiga o'tishlar ko'pincha inqiloblar shaklini oladi
Chiziqli taraqqiyotning bebaho kontseptsiyasi Ommaviy taraqqiyot aniq, ayniqsa moddiy ishlab chiqarish sohasida
Jamiyatning tabiatga bo'lgan munosabati, u bilan birlashish printsipiga asoslanadi va uning hukmronligi emas Jamiyat tabiiy boyliklarni ehtiyojlari uchun maksimal darajada oshirishga intiladi
Xo'jalik tizimining asosi - xususiy mulk institutining zaif rivojlanishi bilan jamoatchilikka davlatning davlat-davlat shakllari Asosiy iqtisodiyot - xususiy mulk. Egalik tabiiy va tug'ma hisoblanadi
Ijtimoiy harakatchanlik darajasi past, kastalar orasidagi qismlar, sinflar o'tkazuvchan bo'ladi Aholining ijtimoiy harakatchanligi yuqori, insonning ijtimoiy holati hayot davomida sezilarli darajada o'zgarishi mumkin
Davlatni bo'ysundirish jamiyatni bo'ysundiradi, odamlarning hayotidagi ko'plab partiyalarni nazorat qiladi. Jamiyat (davlat, etnos, ijtimoiy guruh) alohida shaxsga ustuvor ahamiyatga ega Fuqarolik jamiyati ko'p jihatdan davlatdan avtonom jihatdan rivojlandi. Shaxs huquqlari ustuvor ahamiyatga ega va konstitutsiyaviy jihatdan mustahkamlanadi. Shaxs va jamiyat munosabatlari o'zaro javobgarlik asosida qurilgan.
Jamoat hayotining asosiy regulyatori, odat Maxsus qiymat o'zgarishga tayyor va innovatsiyalar

Zamonaviy tsivilizatsiya

Hozirgi kunda Yer yuzidagi turli xil turlarning tsivilizatsiyasi mavjud. Sayyoramizning chekka burchaklarida bir qator xalqlarning rivojlanishi, hayotiy tsikl tomonidan mutlaqo tabiiy aylanma (markaziy Afrika, Amazoniya, okeaniya va boshqalar) dalolatli jamiyatning xususiyatlarini saqlab qoldi. Xalqlarning hayot tarzidagi bir qismi sharq (an'anaviy) tsivilizatsiyalarning xususiyatlarini saqlab qoldi. Ushbu mamlakatlar uchun post-sanoat jamiyatining ta'siri inqiroz hodisalari, hayotning beqarorligi o'sishida o'z aksini topgan.

Sanoatdan keyingi sanoat jamiyatining qiymatlari ommaviy axborot vositalarining faol targ'iboti, ularni universal qadriyatlar unvoniga binoan qurish nafaqat tsivilizatsiyalardan ma'lum bir salbiy reaktsiyani keltirib chiqaradi, nafaqat ularning qadriyatlarini saqlab qolish, balki jonlantirishga ham ma'lum darajada salbiy reaktsiyani keltirib chiqaradi o'tgan o'tmishdagi qadriyatlar.

Shunday qilib, arab-islom tsivilizatsiyasi alohida islomiy mamlakatlar va hatto ushbu mamlakatlar doirasida Birlashgan Arab Amirliklari, Saudiya Arabistoni va boshqalar o'rtasida G'arb tsivilizatsiyasi va islom fundamentalistlari bilan yaqinlashish o'rtasida kurashni kuchaytiradi. Agar birinchi ta'limni kengaytirishga imkon bersa, hayotni ratsionalizatsiya qilish, ilm-fan va texnologiyalarning zamonaviy yutuqlarini keng joriy etishga imkon bersa, bu ummatning diniy qadriyatlari va G'arb tsivilizatsiyasining har qanday yangilik va qarzlarga nisbatan tajovuzkor pozitsiyani egallab oling.

Hindiston, Mo'g'uliston, Nepal, Tailand va boshqalar. Hinduizmning holati, buddizm ustunligi bilan ajralib turadi. Ushbu mamlakatlarda, bir tomondan, sanoat jamiyatiga xos bo'lgan iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar ishlab chiqilgan, ikkinchisining katta qismi an'anaviy jamiyatning qadriyatlari bilan yashaydi.

Sharqning yuzasidan konfutsiy tsivilizatsiyasiga Xitoy, Koreya, Yaponiya va boshqalar kiradi. Taoizm, konfutsianizm va Sintoizmning madaniy an'analari bu erda ustunlik qiladi. An'analar saqlanib qolganiga qaramay, so'nggi yillarda ushbu davlatlar G'arb mamlakatlari (ayniqsa, iqtisodiy sohada) o'zaro ta'sir ko'rsatmoqdalar.

Tadbirlikning qaysi turini Rossiya kiradi? Ushbu masala bo'yicha fan bo'yicha bir necha nuqta nuqtai nazar

Rossiya Evropa mamlakati va Rossiya tsivilizatsiyasi g'arbiy turga yaqin, ammo o'ziga xos xususiyatlariga ega;

Rossiya dunyodagi o'ziga xos o'rinni egallaydigan o'ziga xos va o'zini o'zi etarli tsivilizatsiya. Bu sharqiy va G'arb emas, balki super-milotga qarshi, madaniyat qadriyatlari, ma'naviy qadriyatlarning to'g'ri tabiati;

Rossiya ichki tomondan bo'linmoqda, "Pantlum" tsivilizatsiyasi G'arb va sharqiy xususiyatlarning doimiy qarama-qarshiliki xarakterli. O'z tarixida, yaqinlik tsikllari g'arbiy, keyin Sharq tsivilizatsiyalari bilan yaqqol qayd etilmoqda;

Qaysi nuqtai nazarni yanada ob'ektiv ekanligini aniqlash uchun G'arb tsivilizatsiyasining tavsifiga aylaning. Tadqiqotchilar uning ichida bir nechta mahalliy tsivilizatsiya (G'arbiy Evropa, Shimoliy Amerika, Lotin Amerikasi va boshqalar). Zamonaviy G'arb tsivilizatsiyasi sanoatdan keyingi tsivilizatsiya hisoblanadi. Uning xususiyatlari 60-70-yillarda sodir bo'lgan ilmiy-texnik inqilob (HTR) oqibatlari bilan belgilanadi. XX asr.

Global muammolar

Insoniyatning global muammolari Er yuzida yashovchi barcha odamlar bilan bog'liq muammolar deb nomlanadi, bu nafaqat boshqa ijtimoiy taraqqiyot, balki butun insoniyatning taqdiriga ham bog'liq.

Global muammolar XX asrning ikkinchi yarmida ilmiy va texnologik inqilob sharoitida o'zaro bog'liq bo'lib, ular o'zaro bog'liq, barcha partiyalarning barcha partiyalarini va barcha mamlakatlarga istisnosiz tashvishlanmoqda.

Biz asosiy muammolarni sanab o'tamiz va ularning bir-birlari bilan munosabatlarini ko'rsatamiz.

Termoyadroviy falokatning tahdidi yadro urushi tahdidi, shuningdek texnogen falogen falokatlar bilan chambarchas bog'liq. O'z navbatida, ushbu muammolar uchinchi jahon urushi tahdidi bilan o'zaro bog'liqdir. Bularning barchasi an'anaviy xom ashyo manbalarining tarqalishi va energiya turlarini qidirish bilan bog'liq. Ushbu muammoning norasri ekologik halokatga (tabiiy resurslarning pasayishi, atrof-muhitning ifloslanishi, oziq-ovqat muammosi, ichimlik suvining etishmasligi va boshqalar). Sayyoretda iqlim o'zgarishi muammosi mavjud bo'lib, ular halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. O'z navbatida ekologik inqiroz demografik muammo bilan bog'liq. Demografik muammo chuqur qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: rivojlanayotgan mamlakatlarda aholining intensiv o'sishi va rivojlangan mamlakatlarda iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish uchun ulkan qiyinchiliklar keltirib chiqaradi.

Shu bilan birga, "Shimol-janub" muammosi kuchaymoqda, I.E. Rivojlangan davlatlar va uchinchi dunyoning rivojlanayotgan mamlakatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ortib bormoqda. Sog'liqni saqlash muammolari va OITS tarqalishining oldini olish muammolari, giyohvandlik ham tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Madaniy va axloqiy qadriyatlarni jonlantirish muammosi muhimdir.

2001 yil 11 sentyabrda Nyu-Yorkdagi voqealardan so'ng, xalqaro terrorizmga qarshi kurashish muammosi keskin og'irlashdi. Terroristlarning keyingi begunoh qurbonlari dunyoda yashovchi har qanday mamlakat aholisi bo'lishi mumkin.

Umuman olganda, insoniyatning global muammolari sekatik jihatdan qarama-qarshiliklar shaklida namoyon bo'lishi mumkin, u erda turli xil mavzular boshqa masalalarga turli xil mavzular bo'yicha chizilgan. Nima bir global muammolar kontekstida insoniyatning omon qolish strategiyasi? Global muammolarning echimi faqat barcha mamlakatlarning birgalikdagi sa'y-harakatlari xalqaro miqyosda faoliyatini muvofiqlashtirish orqali mumkin. O'z-o'zini boshqarish va rivojlanish xususiyatlari ayrim davlatlar iqtisodiy inqiroz, yadroviy urush, terrorizm yoki OITS epidemiyasi tahdididan chetda qolishlariga yo'l qo'ymaydi. Global muammolarni hal qilish uchun, butun insoniyatga tahdid soluvchi xavfni engish, turli xil zamonaviy dunyo o'rtasidagi munosabatlarni yanada kuchaytirish, atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarni yanada kuchaytirish, yangi qadriyatlarni ishlab chiqish, yangi qadriyatlarni rivojlantirish zarur.

Ushbu bobni tayyorlashda quyidagi darsliklardan foydalanilgan:

  1. Grechko pk Ijtimoiy tadqiqotlar bilan tanishish. - m. 2000 pomamaturalar, 2000.
  2. Kravchenko A. I. Jamiyat. - m .: "Ruscha so'z - Rs" - 2001.
  3. Kurbatov V.I. Ijtimoiy fan. - Rostov-Don-Don: "Fenik", 1999 yil.
  4. Inson va jamiyat: 10-11 CL talabalari uchun ijtimoiy tadqiqotlar bo'yicha qo'llanma. / Ed. L.n. Bogolyubova, A.Yu. LAZEVENAYA. M., 2001 yil.
  5. Lazebnikova A.Yu. Zamonaviy maktabda ijtimoiy tadqiqotlar. Nazariya va texnikaning savollari. - m.: Maktab - Matbuot, 2000.
  6. Klimenko A.V., Rinin V.V. Ijtimoiy ball imtihoni: referatsiyalar. - m. 2000 yil.
  7. Ijtimoiy fan. 100 imtihon javoblari. / Ed. B.Yu. Serbinovskiy. Rostov-Don-Don .: "Mar.t", 2000 yil.

JAMIYAT

Jamiyat dinamik tizim sifatida

JAMIYAT VA Tabiat

Madaniyat va tsivilizatsiya

Jamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy sohalarining o'zaro bog'liqligi

Jamiyatning eng muhim institutlari

Ijtimoiy rivojlanish yo'llari va shakllari

Ommaviy taraqqiyot muammosi

Zamonaviy dunyoning yaxlitligi, qarama-qarshilik

Insoniyatning global muammolari

"Jamiyat" tushunchasi mazmunli. Uning ma'nosida, bu ma'lum birlashma, ittifoq, hamkorlik, individual odamlar uyushmasi.

Sotsiologik nuqtai nazardan jamiyat - bu ba'zi odamlar guruhiQo'shma manfaatlar bo'yicha (masalan, hayvonlarni himoya qilish jamiyati yoki aksincha, ovchilar va baliqchilar jamiyati) tomonidan birlashtirilgan.

Jamiyatni tushunishga tarixiy yondashuv taqsimlash bilan bog'liq. har qanday odamning yoki butun insoniyatning tarixiy rivojlanishidagi o'ziga xos bosqich (Masalan: Masalan: ibtidoiy jamiyat, o'rta asrlar jamiyati va boshqalar).

"Jamiyat" tushunchasining etnografik ma'nosi diqqatga sazovor Odamlarning ayrim aholisining etnik xususiyatlari va madaniy an'analari (Masalan: Bushmenlar jamiyati, amerikalik hindular jamiyati va boshqalar).

Siz aniqlay olasiz jamiyat Va katta, o'zini keng tarqalgan madaniyat hissi, birdamlik hissi va o'zlarini juda mustaqil ta'lim deb bilishadi (Masalan, Rossiya jamiyati, Evropa jamiyati va boshqalar).

Jamiyatning yuqoridagi talqinlari bilan birlashganmi?

  • kompaniya iroda va ongga ega bo'lgan shaxslardan iborat;
  • jamiyatni shunchaki ma'lum bir odam deb atash mumkin emas. Odamlar qo'shma faoliyat, umumiy manfaatlar va maqsadlarni birlashtiradi;
  • har qanday jamiyat inson hayotini tashkil qilishning bir usuli;
  • jamiyatning ulangan havolasi, ularning o'zaro munosabatlari (jamoatchilik bilan aloqalar) jarayonida odamlar o'rtasida o'rnatiladigan aloqa.

Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Umuman olganda, tizim bilan bog'liq elementlar to'plami deb ataladi. Masalan, g'ishtni tizim deb atamasligi kerak, ammo ularda qurilgan uy - bu boshqa elementlar bilan bog'liq bo'lgan tizim, bu boshqa elementlar bilan bog'liq bo'lib, o'z funktsional ahamiyati bor va umumiy maqsadga ega - asosiy maqsadga ega - asosiy maqsadga ega - asosiy maqsadga ega - kuchli maqsadga ega - mustahkam maqsadga ega - mustahkam maqsadga ega - mustahkam maqsadga muvofiq , iliq, go'zal bino. Ammo bino statik tizimning namunasidir. Axir, uy o'z-o'zidan yaxshilanmaydi (faqat elementlar o'rtasidagi funktsional munosabatlar g'isht g'isht bo'lsa, faqat qulashi mumkin).

Dinamik o'zini o'zi rivojlantiradigan tizimga misolni tirik organizm deb atash mumkin. Har qanday tirik organizmning embrionida, atrof-muhit ta'siri ostida atrofdagi o'zgarishlarning asosiy tomonlari tanadagi o'zgarishlarning muhim tomonlarini aniqlaydi.

Shunday qilib, jamiyat mavjud bo'lmagan murakkab dinamik tizim bo'lib, u mavjud bo'lishi mumkin, faqat bir vaqtning o'zida asosiy xususiyatlar va sifatli belgilarni saqlab qoldi.

Jamiyat bo'yicha keng, falsafiy nuqtai nazar mavjud.

Jamiyat atrof-muhitga qarshi kurashda (tabiat) qarshilik ko'rsatadigan va o'z ob'ektiv qonunlarida rivojlanib borayotgan shaxslarni tashkil etish shaklidir. Shu ma'noda jamiyat - bu "jamoa jamoasi", "jamoa jamoasi", hozirgi va kelajakda insoniyat.

Ushbu keng talqin asosida munosabatlarni ko'rib chiqing jamiyat va tabiat.

JAMIYAT VA Tabiat

Jamiyat va tabiat haqiqiy dunyoning bir qismidir. Tabiatning asosidir va ishlab chiqilgan va rivojlangan. Agar butun haqiqatni tabiiy ravishda tushunsa, butun dunyoni umuman harakat qiladi. Ammo ko'pincha "tabiat" so'zi odamlarning tabiiy yashash muhitini anglatadi. Tabiatni tushunish bilan kompaniya haqiqiy dunyoning bir qismi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, ammo jamiyat va tabiat ularning munosabatlarini yo'qotmadi. Ushbu munosabatlar har doim mavjud bo'lgan, ammo asrlar davomida o'zgargan.

Bir vaqtlar, bir vaqtlar, ovchilar va kollektorlar kichik jamiyatlari tabiatning kataklizmiga to'liq bog'liq edilar. Ushbu kataklizmlardan himoya qilishga urinish, odamlar yaratdilar madaniyatJamiyatning barcha moddiy va ma'naviy qadriyatlarining umumiyligi sifatida sun'iy (ya'ni tabiiy emas) kelib chiqishi. Quyida biz "madaniyat" tushunchasining xilma-xilligi haqida gaplashmaymiz. Endi biz madaniyat jamiyat tomonidan yaratilgan, ammo qarama-qarshi tabiiy muhit, tabiat. Shunday qilib, birinchi mehnat vositalarining birinchi vositasi, yong'in chiqarish ko'nikmalari insoniyatning birinchi madaniy yutuqlari hisoblanadi. Qishloq xo'jaligi va chorvachilikning paydo bo'lishi, shuningdek, madaniyatning samarasi (so'z madaniyati - Latdan. Tuproqni qayta ishlash "," etishtirish ").

1. "Aniq tabiat bizga tahdid soladigan xavf-xatarlar tufayli, biz ham birlashtirdik va yaratdikijtimoiy hayotimizni amalga oshirish uchun mo'ljallangan. - Z. Freyd yozgan. - Oxir-oqibat, madaniyatning asosiy vazifasi, chinakam oqlanish - bizni tabiatdan himoya qilish. "

2. Madaniy yutuqlar rivojlanayotgani sayin jamiyat endi tabiatga bog'liq emas. Qayerda jamiyat tabiatga mos kelmadi, balki uni o'z manfaatlariga moslashtirib, atrof-muhitni faol o'zgartirdi.. Tabiatdagi bu o'zgarish ta'sirchan natijalarga olib keldi. Minglab alterik o'simliklar, hayvonlarning yangi turlari, drenajlashgan botqoqlar va gullaydigan cho'llarni chaqirib oling. Biroq, jamiyat, tabiatni o'zgartirish uni madaniy ta'sirga fosh qilib, ko'pincha hisobga olinadi. Shunday qilib, antik davrda birinchi ekologik muammolar paydo bo'ldi: o'simliklarning ko'plab turlari butunlay g'oyib bo'ldi, G'arbiy Evropadagi o'rmonlarning aksariyati o'rta asrlarda qisqartirildi. Yigirmanchi asrda jamiyatning tabiatdagi salbiy ta'siri ayniqsa moddiydir. Endi biz halokat va tabiat va jamiyatga olib keladigan ekologik halokat haqida gapiramiz. shu sababli oA haqida savol. tabiatni huquqiy himoya qilish .

Atrof-muhit muhiti himoyasi ostida, birinchi navbatda, sog'lom davlat va er ekotizimining yaxlitligini, ikkinchidan, biologik saqlanishni saqlash sifatini saqlab qolishi tushuniladi sayyoraning xilma-xilligi.

Atrof-muhit huquqi tabiatni huquqiy himoya qilish bilan shug'ullanadi. Ekologiya ("Ecoos" dan - uy, joylashuv; va "LogoS" bilimi - bu inson va jamiyatning tabiiy yashash joyi bilan o'zaro ta'siri.

Rossiya Federatsiyasining atrof-muhit to'g'risidagi qonun hujjatlari atrof-muhitni muhofaza qilish to'g'risidagi, 11-Xaridor bo'lmagan qonun hujjatlari, shuningdek, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining qarorlari, hukumatning qarorini o'z ichiga oladi Rossiya Federatsiyasi va boshqalar.

Tabiatni huquqiy himoya qilish

Shunday qilib, Rossiya Federatsiyasining San'atdagi konstitutsiyasida. 42 Har bir insonning ahvoli to'g'risida ishonchli ma'lumotlarga bo'lgan huquqqa ishora qiladi. 58-modda Har birining tabiat va atrof-muhitni saqlab qolish uchun majburiyatlari, Rossiyaning tabiiy boyliklariga murojaat qiladi.

Tabiatni huquqiy himoya qilish federal qonunlarga (1991 yil) "Atmosfera havosi" (1995), "Atmosfera havosini himoya qilish to'g'risida" (1999) va boshqalar) va boshqalarni himoya qilish to'g'risida federal qonunlarga bag'ishlangan. Tabiatni muhofaza qilish bo'yicha xalqaro shartnoma tuzishga urinishlar amalga oshirilmoqda. 1997 yil 12 dekabr kuni Kioto xalqaro protokoli shahrida inmosferaga (Kioto protokoliga) sanoat chiqindilari chiqindilarini tartibga solish bo'yicha Kioto shahrida imzolandi.

Shunday qilib, tabiat, jamiyat va madaniyatlarning o'zaro munosabatlari quyidagicha belgilanishi mumkin:

jamiyat va munosabatlardagi tabiat moddiy dunyoni shakllantiradi. Biroq, jamiyat tabiat bilan yaroqliligi, ikkinchi sun'iy tabiat, yangi yashash joylari sifatida madaniyat yaratdi. Biroq, o'zini tabiatdan himoya qilish, madaniy an'analar chegarasi, jamiyat tabiat bilan munosabatlarni buzolmaydi.

V. I. Vernerskiy buni jamiyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan yozgan biosferasi (hayot bilan qoplangan, hayot bilan qoplangan) Nosforga (oqilona inson faoliyati bilan qoplangan sayyoramiz mintaqasi).

Tabiat va endi jamiyatga faol ta'sir ko'rsatadi. Shunday qilib, A. L. Chizhevskiy Quyosh va jamiyatdagi ijtimoiy zarbalar (urush, qo'zg'olmaslik, inqilob, ijtimoiy o'zgarishlar va boshqalar) tsikllari o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatdi. L. N.Sumilov tabiatning jamiyatga ta'siri "etnogenez va erning biosfera" asarida yozgan.

Jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlar Biz turli xil vahiylarda ko'ramiz. Shunday qilib, tuproqni o'stirishning agrotexnika texnikasini takomillashtirish hosilning ko'payishiga olib keladi, ammo sanoat chiqinishi bilan havoning ifloslanishining ko'payishi o'simliklarning o'limiga olib kelishi mumkin.

Jamiyat murakkab dinamik tizim.

C1.. Jamiyatning uchta uchta xususiyatini dinamik tizim sifatida nomlang.

C2. Qanday ijtimoiy va iqtisodiy shakllar marksistlarni ajratib turadi?

Sz. Jamiyatning uchta tarixiy turlarini nomlang. Ular qanday xususiyatlarga ega?

C4.. "Odamlar uchun hamma narsa" iborasi bor. Buning uchun iloji boricha ko'proq mahsulot ishlab chiqarish kerak va buning uchun tabiatda "bostirib kirsangiz, uning rivojlanishining tabiiy qonunchiligini buzishingiz kerak. Shaxs, uning farovonligi yoki tabiati va farovonligi. Uchinchi "yo'q".

Ushbu hukmingizga bo'lgan munosabatingiz? Javobingizni oqlang, ijtimoiy fanlar stavkasi, jamoat hayoti va shaxsiy tajriba haqidagi bilimlarga tayaning.

C5.. Insoniyatning global muammolari munosabatlariga uchta misol keltiring.

C6.

Barcha yangi va yangi kuchlar, tsivilizatsiya ko'pincha aniqlangan

missionerlik faoliyati yoki to'g'ridan-to'g'ri fikrlarni qo'llash tendentsiyasi

diniy, xususan masihiy, an'analardan zo'ravonlik ... shunday

tsivilizatsiya barqaror ravishda sayyoraga, barchasini ishlatib,

mumkin bo'lgan yo'llar va vositalar - migratsiya, mustamlaka, fath, savdo, savdo,

sanoatni rivojlantirish, moliyaviy nazorat va madaniy ta'sir. Kam

injow barcha mamlakatlar va xalqlar o'z qonunlariga ko'ra yashashni yoki ularni yaratishni boshladilar

o'rnatilgan namuna ...

Biroq tsivilizatsiya rivojlanishi kamalakning rivojlanishi va amalga oshirilmaydigan illatlar paydo bo'lgan ... uning falsafasining asosi va uning harakatlari har doim aloqalar yangidir. Va qanchalik saxovat qilinishidan qat'i nazar, er yuzi, doimiy o'sib borayotgan aholini yoki yangi va yangi ehtiyojlarni qondira olmaydi. Shuning uchun o'ta muhim va rivojlanmagan mamlakatlar o'rtasida yangi, chuqurroq bo'linish mavjud. Ammo hatto gullab-yashnagan bolalarning boyligini bir xil dominant tsivilizatsiyaning barcha tarbiyalizatsiyasida qatnashishni istagan jahon mavdumziyasining bu isyoni ham ... Endi, o'z organizmi ko'plab kasalliklarga duch kelganda. HTT shuningdek yanada ko'proq to'xtatib turadi va uni tinchlantirish qiyinroq va qiyinroq. Bizni misli ko'rilmagan dotol kuchlari bilan bardosh berib, biz hatto o'ylab ko'rmagan bunday hayot darajasini oshirish, HTT bizga imkoniyat va iltijolarni nazorat qilish uchun juda ko'p donolik bermaydi. Va bizning avlodimiz vaqti-vaqti bilan, endigina bizda faqat biz hozir ... Taqdir alohida davlatlar va mintaqalar emas, balki butun insoniyat umuman.

A. pechesti

1) Muallifning qaysi global muammolari nimani anglatadi? Ikki yoki uchta muammoni belgilang.

2) Muallif nimani anglatadi: «Siz bizga misli ko'rilmagan dotol kuchini qo'yganingizda, biz hatto bu haqda o'ylamagan hayot darajasini o'rganib chiqsangiz, HTR bizga saqlash uchun juda ko'p donolik bermaydi Imkoniyat va so'rovlar nazorati ostida? Ikkita taxmin qiling.

3) Muallifni (kamida uchta) tasdiqlash to'g'risida: "Tibbiyotni rivojlantirish ... Rainbowning umidlari va amalga oshirilmaydigan xayollar paydo bo'lishi bilan birga keldi."

4) Sizningcha, boy va kambag'al mamlakatlar o'rtasidagi qarama-qarshilikni engish mumkin. Javobni oqlang.

C7. Taklif qilinayotgan bayonotlardan birini tanlang va qisqa insho shaklida ko'tarilgan muammo haqida fikrlaringizni tanlang.

1. "Men dunyoning fuqarosiman".

(Dien Sinopskiy)

2. "Men millatchi bo'lish uchun o'z mamlakatim bilan juda faxrlanaman."

(J) Qovurmat)

3. "Sivilizatsiya ko'proq yoki kamroq tekshiruv emas. Ammo butun xalq uchun general. Va bu ong hech qachon murakkab emas. Aksincha, bu juda sog'lom. Elitani yaratish tsivilizatsiyasini ifodalovchi uni madaniyat, shu jumladan bu mutlaqo boshqacha narsadir. (Ammo. Lekin. Kamusi)

C8.. Matnni o'qing va unga vazifalarni bajaring.

"Inson Jamiyati - bu odamlar, ularning qo'shma faoliyatlari, ayniqsa ish, mehnatning turli shakllari, mehnatning turli shakllari, mulkchilikning turli shakllari va undagi yoshdagi kurashning eng yuqori darajasidagi eng yuqori ko'rsatkichdir Va davlat, turli xil institutlar to'plami, ruhning murakkab sohasi. Jamiyat o'z-o'zini tashkil qiluvchi xatti-harakatlarning tizimi va erkaklar yassi o'rtasidagi do'st va tabiat bilan bog'liq bo'lgan munosabatlarni aniqlash mumkin ...

Jamiyat tushunchasi nafaqat tirik odamlarni, balki o'tmishdagi va kelajak avlodlar, ya'ni I.E. Butun insoniyat tarixida va kelajakda. Xolistik tizimdagi odamlarning kombinatsiyasi uchraydi va uning a'zolarining irodasidan qat'iy nazar ...

Jamiyatning hayoti o'z xalqining tarkibiy qismlari hayoti bilan tugamaydi. Kompaniya individual odamlar tomonidan yaratilishi mumkin bo'lmagan moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratadi ... Jamiyat turli xil obligatsiyalar tizimiga xos bo'lgan yagona ijtimoiy organizmni yaratadi, bu esa turli xil obligatsiyalar tizimining uyg'unligini anglatadi Mehnat. Insoniyat jamiyatining tuzilishi quyidagicha: ishlab chiqarish, iqtisodiy, ijtimoiy munosabatlar, shu jumladan sinf, milliy, oilaviy munosabatlar; Siyosiy aloqalar va nihoyat, jamiyat hayoti - fan, falsafa, san'at, din, din, din va boshqalar.

Odamlar doimiy ravishda o'zlarining hayotlarini ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonini doimiy ravishda bajarish, jamoat aholisi ishlab chiqarish, odamlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik, eng ko'p aloqa va g'oyalarni ishlab chiqarish turini ishlab chiqarish. Jamiyatda iqtisodiy, iqtisodiy, davlat, oilaviy munosabatlar, shuningdek bir qator mafkuraviy hodisalar soni o'zgaradi, qasddan intizomli ravishda bir-biriga o'xshaydi ...

Bu odamlarning odatiyligi va rivojlanishining asosiy sharti - bu jamiyat ... "

1) Matnda toping va muallif jamiyatning asosiy elementlari ro'yxati keltirilgan ikkita taklifni yozing.

2) Olimlar jamiyatni dinamik tizim bilan chaqirmoqda. Muallif jamiyat jamiyat sifatida tavsiflaydigan matnda boshqa uchta so'zni toping.

4) Matnning mazmuni va ijtimoiy fan darajasini bilish, jamiyat "oxir-oqibat inson mehnatini yotadi" degan uchta dalil keltiradi.

C9.. Matnni o'qing va unga vazifalarni bajaring.

Menimcha, bugungi kunda insoniyat ekologik falokatga kelganida, utopiyaning ijtimoiy jarayonlarni to'liq boshqarish bo'yicha barcha dahshatli oqibatlarga olib kelganida, gumanicotece idealining taqdiri g'oyaning rad javobi bilan bog'liq o'zlashtirish, bostirish va ustunlik qilish. Tabiat va insoniyat tabiatining yangi tushunchasi antropocizmning ideal emas, balki bir qator zamonaviy mutafakkirlar tomonidan ishlab chiqilgan, xususan, tabiat va insoniyat tomonidan ishlab chiqilishi mumkin, bu esa, tabiat va insoniyat tomonidan ishlab chiqilishi mumkin bo'lgan yalang'ochlik g'oyasi Agar xohlasangiz, tengdosh sheriklarning munosabati, dasturlashtirilgan muloqotda suhbatdoshlar ...

Ehtimol va tushunish kerak, chunki kengroq rejada tushunish kerak. Insonning tashqi ko'rinishi kabi emas, balki insoniyatning tashqi tomoni bilan teng bo'lgan tengli sheriklik bilan bog'liq emas, ammo boshqa madaniyatning qadriyatlari bilan teng bo'lgan teng sheriklik aloqalarini o'rnatganligi sababli Ijtimoiy jarayonlar, hatto inqilobsiz va "noaniq" jarayonlarim.

Bunday holda, erkinlik, boshqariladigan va boshqariladigan bunday muhim dunyoni yaratgani kabi emas, balki men boshqasini qabul qilganda, bunday muhim dunyoni yaratishga o'xshab, dunyoga jozibali durvatsion jalb qilish emas, balki meni qabul qilsam . (Ta'kidlash kerakki, asrab olish oddiy tarkibni anglatmaydi, balki o'zaro ta'sir va o'zaro aloqa qilishni o'z ichiga olmaydi.) Shu bilan birga, biz aloqa natijasida tushunish natijasida tushunchaga asoslangan bepul qabul qilish haqida gapiramiz. Bunday holda, biz alohida faoliyat turi bilan shug'ullanmoqchimiz. Bu odam o'zini ushlashga va ifodalashga harakat qilayotgan narsani yaratish, ya'ni mavzuga tegishli bo'lgan mavzu. Ushbu o'zaro faoliyat, teng sheriklar jarayonida qatnashadigan ravon sheriklarning o'zaro ta'siri, ularning har biri boshqacha va natijada ular o'zgarishi hisoblanadi.

(V.A. Kitskori)

1) Muallifning so'zlariga ko'ra, zamonaviy jamiyatning qaysi ikki haqiqati talab etiladi, gumanistik idealning yangi tushunchasi? U bu yangi tushunchaning mohiyatini nima ko'radi?

2) Muallifning erkinlik tushunchasi aks ettirilgan har qanday ikkita iborani bering.

3) Nega hozirgi bosqichda insoniy ideal antropocrentizmga mos kelishni to'xtatdi (mahorat va dominsiya g'oyasi). Ijtimoiy fan va jamoat hayotining faktlari asosida uchta tushuntirishni bering.

4) muallif "insondan tashqarida bo'lgan narsalar bilan tengdoshlik munosabatlarini o'rnatish zarurligi to'g'risida yozadi. Matnning mazmuni va ijtimoiy fanlar stavkasini bilish, ushbu munosabatlar muallif tomonidan muallif tomonidan chaqirilgan har qanday sherik bilan birga bo'lishi mumkinligini taxmin qiling. (Birinchidan, sheriklik sheriklik bilan sherikning ismi, keyin taxminni bildiring.)

Javoblar

1-qism a

Qidirish raqami javob

2 qismdan bir qism

Qidirish raqami javob
Tabiiy
targ'ibot
A B C D
Ichida; a; g; b
Ichida; g; w
Ichida; a; b; g
ruhiy
2,3,4
ruhiy
1,3,4,5,6
1,2,4,6
qo'llanma
1,2,4,6
3,5,6
Vvbg
Ommaviy
Bova
3,4,2,1,5
SHHORATLAR, SHAHRLAR
Ommaviy taraqqiyot
B; a; g; ichida
1-pon, b, d, s, k, l, p, t, s, yu; i; 2-in, va m, n, s, y, f; 3-chi, g, p, f, x, h, sh, uh, u
G; b; d; a
1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
1,3,4.7,9
5,10,12,13,14
3,4,5,7,8,9

3 qism

C1.To'g'ri javob quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga olishi mumkin:

Yaxlitlik;

O'zaro bog'liq elementlardan iborat;

Elementlar vaqt o'tishi bilan farq qiladi;

Tizimlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiati o'zgarmoqda;

Tizim umuman o'zgaradi.

Boshqa xususiyatlarga berilishi mumkin.

C2. To'g'ri javob:

Ibtidoiy

Qul egasi

Feodal

Kapitalist (burjua)

Sotsialist (kommunistik)

Sz. An'anaviy (oldingi), sanoat, post-sanoat.

Belgilar:

Sanoatdan oldingi jamiyati: asos - asos - qishloq xo'jaligi;

Sanoat jamiyati: asos - katta sanoat;

Post-Sanoatdan keyingi (Texnotronik, Texnologik) Jamiyat: bazaviy - ma'lumotlar.

C4. To'g'ri javob quyidagi pozitsiyalarni o'z ichiga olishi mumkin:

Jamiyat va tabiat o'zaro bog'liq;

Tabiat jamiyatning tabiiy yashash joyidir;

Ishlab chiqarishning maqsadi odamning oziq-ovqat, kiyim-kechakdagi fundamental ehtiyojlarini qondirishdir;

Asrlar Man tabiat boyligi, atmosferani ifloslantirgan, o'rmonni, tog'li konlarda, suvni yuqtirish, tuproqni yo'q qiladigan o'rmonni ifloslantiradigan boylik boyligidan zavqlangan;

Natijada, atrof-muhitning global falokatining tahdidi paydo bo'ldi - er yuzidagi tabiiy yashash sharoitida qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar, tanazzulga olib kelishi va hatto inson o'limi;

Rossiya Federatsiyasining amaldagi Jinoyat kodeksi ushbu ekologik jinoyatlar uchun jiddiy javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, suvning ifloslanishi, noqonuniy ov qilish va hk.

Boshqa pozitsiyalar berilishi mumkin.

C5.. Zamonaviy global ahamiyatga ega bo'lgan har qanday uchta misolni taqdim etish mumkin, masalan:

Ekologik inqirozga tahdid iqtisodiyotda o'z aksini topadi: rivojlangan davlatlar "Shimoliy-janub" muammoni kuchaytiradigan uchinchi dunyo mamlakatlariga "zararli" mahsulotni tarjima qilishga harakat qiladilar;

Xalqaro terrorizm tahdidi, terrorchilarning ommaviy shikastlanishlarning qurol ishlab chiqarish texnologiyalariga kirish istagi bilan bog'liq holda, yadro urushi tahdidi muammosi bilan birlashtirilgan;

Zamonaviy dunyodagi demografik muammo, birinchi navbatda, rivojlangan mamlakatlar bilan iqtisodiy nuqtai nazarni oshiradigan uchinchi dunyo mamlakatlarining tez demografik o'sishi muammosi sifatida ishlaydi.

C6.. Matnga bo'lgan vazifalarga to'g'ri javoblarning mazmuni.

1) muammolar:
- cheklangan resurslar;

Rivojlanishning turqi emas ("Shimoliy-janub" muammosi);

Demografik;

HTR ta'siri.

2) taxminlar quyidagilarni amalga oshirish mumkin:

Global o'zgarishlar uchun ilmiy bilimlar va texnik vositalar mavjudligi er yuzida hayotning o'zi tahdidga ega;

Iste'mol jamiyatining shakllanishi tezkorlik va qulayliklarning ustuvor qadriyatlarini beradi.

Qiyomatning ma'nosini buzmaslik, boshqa taxminlarni amalga oshirish mumkin.

3) ko'rsatilishi mumkin, masalan:
Kommunistik utopias;

Ilmiy va texnologik taraqqiyotning qudratiga ishonish;

Erkinlik va adolat, ma'rifat ko'rsatkichlarini tushunishda imon.

Hukmning ma'nosini buzmaslik, boshqa misollar keltirilishi mumkin.

4) agar salbiy javob berilsa, dalillar beriladi:
Kambag'al mamlakatlardagi demografik vaziyat ularning boy mamlakatlar ortidan ularning ortidan og'irligini kuchaytiradi;

natijada, global mehnat taqsimotida zaif ishtirok etish;

natijada iqtisodiyotning bir tomonlama rivojlanishi va boy mamlakatlarga qaramligini rivojlantirish. Boshqa dalillarni ko'rsatilishi mumkin.

C8.. Matn.

1) To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) voqeliklarzamonaviy jamiyat:

- "Insoniyat ekologik falokatka yaqinlashdi";

- "Ijtimoiy jarayonlarni boshqarish bo'yicha Utopiyaning da'volari barcha dahshatli oqibatlari juda aniq;

2) yangi tushunchaning mohiyati Gumanicolce Idea:

"Agar siz majburiy bo'lmagan muloqotda, agar siz, agar xohlasangiz, qo'shma bo'lmagan muloqotda suhbatdoshlar", agar siz majburiy bo'lmagan muloqotda so'zlashishi mumkin. "

Ushbu elementlar boshqa yoki so'zlarning mazmuniga o'xshash bo'lishi mumkin.

2) Javob quyidagi iboralarni o'z ichiga olishi mumkin:

1) "Odamzod idealining ajralmas xususiyatlari sifatida erkinlik - insonning tashqi tomoni bilan teng bo'lgan teng shirkatlar bilan, boshqa madaniyatning qadriyatlari bilan, boshqa madaniyatning qadriyatlari bilan teng hamkorlik aloqalarini tashkil etish , hatto inmaklanmaydigan va "noaniq" o'z psixikimni qayta ishlaydi ";

2) "erkinlik tushuniladi ... men boshqasini olib, boshqasini qabul qilsam, menga tegishli";

3) "Aloqa natijasida tushunish asosida ozod etilish."

3) Quyidagi tushuntirishlarni quyidagilar berilishi mumkin:

1) Odamning tabiatda ustunligini o'rnatish tashqi muhitdagi qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarga olib keldi.

2) Tashqi muhitdagi qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar inson salomatligiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, jamiyat faoliyatidir.

3) ularning rivojlanishiga chek qo'yishda foydalanilishi mumkin bo'lgan resurslar soni sezilarli darajada kamayadi.

4) hukmronlik o'rnatilishi odamning manfaatlariga ko'ra, jamoat manfaatlariga ko'ra tarqaldi.

Boshqa tushuntirishlar berilishi mumkin.

4) To'g'ri javob quyidagi taxminlarni o'z ichiga olishi mumkin:

1) "Tabiiy jarayonlar bilan munosabatlar": odamni tejash va tejash texnologiyalaridan foydalanish, iste'molni cheklash;

2) "boshqa shaxs bilan munosabatlar": boshqa odamning shaxsiyatining shartsiz ahamiyatini tan olish, uning ozodligini hurmat qilish;

3) "Boshqa madaniyat qadriyatlari bilan munosabatlar": ushbu qadriyatlarning boshqa madaniyati va tashuvchilarining sabr-toqatli munosabati;

4) "Ijtimoiy jarayonlar bilan munosabatlar": shaxsiy va guruhli egoizm, iste'molchiligi, ijtimoiy dunyoga intilishni rad etish;

5) "O'z psixik bo'lmagan" noaniq "jarayonlar bilan munosabatlar": o'z psixologik holatiga, balki o'z ruhiy holatiga diqqat bilan qarash, o'z aqli qobiliyatlari va davlatlari faoliyatida maksimal darajada foydalanish.

Boshqa taxminlar amalga oshirilishi mumkin.

C9..Text.

1) To'g'ri javob quyidagi pozitsiyalarni o'z ichiga olishi kerak:

1) "Odamlar, birinchi navbatda mehnatning shakllari, birinchi navbatda mehnat mahsulotlari, mehnat mahsulotlari, mulkchilik va davlatning turli xil shakllari, siyosat va davlat, turli xil institutlar, ruhning murakkab sohasi. ";

2) "Umumiy, shu jumladan sinf, milliy, oilaviy munosabatlar, shu jumladan ishlab chiqarish, iqtisodiy, ijtimoiy munosabatlarni ishlab chiqarish va rivojlantirish; Siyosiy aloqalar va nihoyat, jamiyatning ruhiy sohasi - fan, falsafa, san'at, din, din, din va boshqalar. ".

2) To'g'ri javob quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga olishi mumkin:

1) jonli tizim;

2) yaxlit tizimi;

3) o'zini tashkil etuvchi tizim.

3) To'g'ri javob quyidagi dalillarni o'z ichiga olishi mumkin:

1) faqat boshqa odamlar bilan munosabatlarda inson o'z fazilatlarini (ijtimoiy ahamiyatga ega), hayvonlardan ajralib turadigan xususiyatlarni oshkor qilishi va rivojlanishi mumkin;

2) Jamiyat insonning jismoniy omon qolishi va nisbatan qulaylik bilan ta'minlaydigan ko'plab funktsiyalarni bajaradi;

3) Odamning ijtimoiy va ma'naviy ehtiyojlari faqat jamiyatda qondiradi.

Boshqa dalillar bo'lishi mumkin.

4) To'g'ri javob bo'lishi mumkin, masalan, quyidagi tushuntirishlar bo'lishi mumkin:

mehnat jarayonida

1) evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, insonning ajdodlari sotib olingan va o'zlarini rivojlantirgan;

2) ijtimoiy va nufuzli insoniy ehtiyojlar amalga oshirilmoqda;

3) jamiyatning moddiy ehtiyojlarini qondirish;

4) ma'lum ijtimoiy tashkilot shakllangan;

5) ruhiy muassasalar shakllantiriladi.