Kültür seviyeleri ve türleri. Sosyo-kültürel faaliyetlerin seviyeleri ve formları

Talimat

Horizonlarınızı mevcut tüm araçlarla genişletin, mümkün olduğunca fazla bilgi absorbe edin. Ne kadar çok biliyorsan, seni başkaları için bir insan olarak ne kadar ilginç. Ancak abartmayın ve püskürtmeyin, her şeyin bilmek imkansızdır. Gerçekten ilginç olduğunuz birden fazla bilgi alanına odaklandı.

İletişim becerilerini geliştirin ve en çok istenen muhatap olacaksınız. Kavram kişisel kültür Çok kapsamlı, sadece bunları uygulamak için bilgi ve yetenekleri içermez gündelik YaşamAncak her iki insan genel olarak davranır. Ve genellikle çoğu bilgili bile, izinsiz olarak adlandırılabilir, ancak kabul edilemez olanları nasıl iletişim kuracağını veya eylemleri nasıl yaptığını bilmiyor.

Daha yüksek bir kültür seviyesinden kendi iletişim çemberinizi oluşturmaya çalışın. O zaman kendi kendini geliştirmeniz için her zaman bir teşvikiniz olacaktır. Ters durum çok daha tehlikelidir, herkes yüksek seviyesine dayanamaz ve direnemez.

Yerli hakkındaki bilgisini artırın ve dikey olmayan ifadeleri konuşmadan çıkarmaya çalışın. Günümüzde yabancı dil bilgisi olmadan yapmak oldukça zordur, çünkü diğer halkların ve kültürlerinin dillerinde bilginizi inceliyoruz ve genişletiyoruz.

Günümüzün medyası, temel olarak işlenmesi gerekmeyen hazır bilgiler verir. Derslerde, öğretmen de sık sık bitmiş halde yeni bilgi veriyor. Sınıflarda elde edilen evleri tekrar okuyun, bunun için sorular koyun. Onlara öğretmene sormaysanız bile, düşüncenizi yapacaksınız ve belki de bir ilgi bile anlayacak, bu bilgi ortaya çıktı. Yapabilirsin: "Neden bu bilginin pratikte ihtiyacı var? Tam olarak onları nerede uygulayabilirim? ".

Aklayı eğitmek, karmaşıklığı hatırlayın, tartışılabilecek durumlara izin verilmez. pratik faaliyetler Hazırlık konusu üzerine. Akıl, yeni bir şey yapma fırsatına izin vermemek için, hafızada çözülmemiş görevleri tutar. İstihbaratın gelişimi bir yerde "bırakma" duruyor gibi görünüyor. Bu nedenle, CO ile tanışırken, onları bir araya getirmek ve çözmek için bu durumları deneyin.

Konudaki video

Not

Entelektüel seviyeyi arttırmak için, motivasyona sahip olmak önemlidir, yani. Faaliyetler için iç ihtiyaç. Gelişmiş eğitimi, hizmeti tanıtmak için gerçekten ihtiyaç duyulursa veya kazancınız hizmete bağlıdır veya meslektaşlarının ve çalışanların gözünde durumunuzu arttırma arzusu vardır, daha sonra kursa ilgi duyulan gücü artar, akıl aktif.

Yararlı tavsiye

Kişinin aklın gelişmesi için, "sabahları" herhangi bir entelektüel şarjın yardımıyla "dahil etmek," kelimeleri ezberlemek, profesyonel bulmacaları çözmek, şiirleri ezberlemek, nesir - en güzel ve belki de iş için gerekli olan şeyleri ezberlemek gerekir. 15-20 dakika - ve bütün gün için, gelişiminizi kesinlikle etkileyecek entelektüel ilgi ile sağlanır.

Bazı insanlar çok düşük özgüvenlerden muzdariptir. Onlar kendilerine güvenmiyorlar, kendilerini işe yaramaz düşünün ve hiç kimse gerekli değildir. Bu duygular sıradan bir hayata müdahale eder, bu yüzden onlarla savaşmanız gerekir.

İnsan ruhsal gelişiminin ana ihtiyaçlarından biri, kendi önemi onların farkındalığıdır. Bir kişinin ihtiyaçlarını ve önemini hissetmeleri gerektiğinin, bir rüyadaki veya gıdalardaki ihtiyaçlarının bile üzerindeki düzeyde olduğu ortaya çıktı. Kendi gücündeki kendi önemi duygusu bazen kendiliğinden korunma içgüdüsünü aşıyor ve daha sonra bir insanın işe yaramaz olmadığını kanıtlamak için her şeye gitmeye hazır.

Kendi kendine önem duygusu nedir?

Aslında, bir kişi neredeyse tüm bilinçli hayatı boyunca bir anlamlılık duygusu bulmaya çalışıyor. Başlamak için prestijli üniversiteye girer, yüksek ücretli işler için düzenlenmiştir ve şirketin işlerine aktif olarak katılmaya çalışır. Bütün bunlar tek bir sebepte olur - bir kişi gerekli ve önemli hissetmeye çalışıyor. Kendini diğer insanlarla karşılaştırmaya ve yukarıda bulunmaya çalışıyor. Ne kadar çok zamana sahipse, daha faydalı işler, o kadar yüksek olur.

İnsanlar önemini nasıl artırıyor?

Bir kişinin kendine ait ve ilginç bir şeyleri olmadığı zaman, bunun için kendi önemi duygusunu arttırmaya çalışıyor. Böyle bir kişi, cinsel ortaklarının aramasını ve değişimini durdurmaz, etrafta herkesi öğretmeye ve öğretmeye çalışıyor, ayrıca, aynı zamanda akrabalarla, kalıcı aile kavgaları ve skandallarıyla ilişkilerini düzenli olarak öğrenmeye çalışıyor, tüm bunlar patolojik Bir kişinin kendi öneminin yokluğu için tazminat.

Kendi kendine ifade için bu tür seçenekler yalnızca yıkıcı yöntemle yapılır, ancak kimliklerini ifade etmesine izin vermez. Aynı zamanda, bir başkasına katılmak, kendisine tamamen kültürel, finansal ve maddi yöneticilere veya başka bir kişiye katkıda bulunduğunu düşünüyor, kendini ifade etme olasılığına sahipken, uzun süredir beklenen sakin ve özgüvenini aldığını düşünüyor.

Ancak, bu tür duyumlar hatalı. Öz-kalkınma kendini önemini artırmak için önemlidir.

Onun fikri değil, sisteminde değil, diğer insanların halkı üzerinde değil, kendilerini ifade etme ve gerçekten güçlü bir insan olmadığı unutulmaması gerekir. Aynı zamanda elde edilen güven duygusu hayalidir.

Mükemmel bir seçenek, talep ya da hayır kurumunun işgal edilmesi gereken yeni bir işletmenin açılmasıdır. İnsanlar size saygı duymaya ve takdir etmeye başlayacak, o zaman kendiniz başkalarının ne kadar önemli olduğunu anlayacaksınız.

Kültürün seviyede bölünmesi, ne kadar şartlı olursa olsun, tavsiye edilir. Kültür seviyesi, gerçek durumunun, yaşamdaki uygulamasının sınırlayıcı olanaklarının bir göstergesidir. Profesör V. V. Selivanov'un ders materyallerini kullanarak, St. Petersburg Eyalet Üniversitesi'nde RGU'da okuyun, genel Temel hayati ihtiyaçları konuşmak için, bazı yaşam ilgi alanlarının hakimiyetine (insanlarda, gruplar, toplumda) dayanan üç kültürü ayırt etmek mümkündür.
Bir insan bir erkek gibi hissetmeye başladığında, biyolojik devletten bir topluma taşınırken, daha sonra kırgın ihtiyaçların ilki hayatidir (Lat'tan. "Vita" - hayat), kendi yaşamlarına olan ihtiyaçları, yaşama arzusu ve hayatta kalmak. Biyolojik hayatta kalma içgüdüleri ve hayvanlardaki cinsin devamı ile bu ihtiyacı tanımlamayın. İnsanlarda, ilk kültür nazzasının ilk noktasında bile, bu ihtiyacın uygulanması için formlar ve yöntemler, onu hayatta kalma için hayvan arzusundan ayırt ederler. Tabii ki, insan yaşamı gıda, üreme, giyim, ilköğretim konforu tarafından sağlanmaktadır. Ancak insanlar hayati bir ihtiyaçlara sahiptir, ancak diğer ihtiyaçlarla ilgili olarak (özen için, güzellik hakkında söyleyelim, tam ve aç olmayacaksınız), ancak kendilerini karmaşık olmayacaklardır. Sadece başlangıçta değillerdi insanlık tarihiAma şimdi esastır. Ve onlar V. V. Selivanov'un şartlı olduğu ve "Vural" olarak adlandırdığı en düşük kültür seviyesinin temelidir.
Bu seviye, birincil, gerekli, ancak sınırlıdır. Herhangi bir yaştaki adam, herhangi bir yaşta bu kültür düzeyinde kalabilir. Öyleyse, tüm gerçeklik ve kültür unsurları, memnuniyetlerini sağlamak gibi hayati ihtiyaçlarıyla ilişkilidir. Tüm ilgi alanları ve tutkular buraya gidebilir. Komersant, sadece sokaktaki bir adam, hayatlarını rahatlık, rekreasyon, eğlence, destek ve hayatlarını geri kazanma şartlarına göre en üst düzeye çıkarmak için çaba gösterecek. Doğal olarak, "I" ve benimle bağlantılı olanlar, benim için önemli olan değerlidir (Buddy Corporation, Ailem). Bir erkek, bazen tüm kürelerinin ve unsurlarının sunulduğu yerlerde bir kültür katmanı oluşturur: ahlak, din, sağ, sanat, sevgi, dostluk. Ancak, kültürler de dahil olmak üzere, kültürler de dahil olmak üzere tüm pragmatik eğilimlerde, anında hayati önem taşları hakimdir. Bu seviyede bir insan katmanı için, tüm prestijli, muhteşem, sık sık ve yasaktır. "Vitalistler" genellikle iktidardaki akut ilgidir, varlığına ve kendileri için kullanırlar. Bu katmanda, bir kişi memnuniyetle hissediyor ve aktif olarak pratik yeteneklerinin genişletilmesi üzerine etki ediyor. Asıl şey, bu kültür seviyesinin kişinin, taşıma, faydaların nesnelerinde olduğu gibi, daha yüksek kültür düzeyinde olanlar da dahil olmak üzere, diğer insanlara yönelik tutumlarla karakterizedir. Bu seviye, en düşük olanıdır, doğrudan kültür eksikliği olan bir barkobile ile sınırlar. Bu seviyedeki insanlar sadece minimum kültür geliştiriyor. Esas olarak dış tezahürlerinde (toplum tarafından gerekli olan) kültürde doğaldırlar ve bu tezahürlerin, hayati ihtiyacı karşılamadığı, bu tezahürlerin iyi bir şekilde karşılamadığı sınırlamadan önce. Bu nedenle, geçerli ahlaki veya estetik Eğitim Bu seviyedeki insanlar neredeyse anlamsızdır. Kültürel kusurlarının farkında olmaları için, daha yüksek bir kültür seviyesine sahip olmaları için, temel ihtiyacı değiştirmek gerekir. Ve bu temel ihtiyaç, o zaman çok sıkı bir şekilde.
İkinci, daha yüksek seviye, (ayrıca şartlı olarak) özel bir kültür seviyesi olarak belirleyebilir. Hayatın kendisine, bazı taraflarına, kendi kendine gerçekleşmesine olan ihtiyacı olan tarafların hakimiyetine dayanmaktadır. Bu kültür seviyesine giden bir kişi genellikle başkalarına hayran olan bir şey yapabilir ve kendisinin güçlü ve sürdürülebilir ilgi gördüğü şeydir. Bu, bir tür iş, beceri, meslek veya hatta bir hobi ile ilgilendiğinde ihtiyaçlarının ve fırsatlarının gerçekleştirilmesi olarak ortaya çıkmıştır. Bu, yeteneklerinin hayatını nasıl yaşama gereğidir. Bu, bir dereceye kadar, insanın tüm değerleri sistemi tarafından belirlenir. Gerçekten ilginç ve değerli, bir kişinin kendini gösterdiği noktaya ait olan şeydir. Dava adına, ona tutku adına, bir kişi mağdurlara ve hatta kendini fedakarlık için gidebilir. Bazen kişisel tutkunun insanlık ya da belirli bir toplum için son derece önemli olduğunu düşünerek, genellikle bilim adamlarının, sanatçıların, politikacıların vb. Karakteristik olan çok yüksek bir kültür seviyesi gibi görünecektir. I. Kant bir şekilde fark ettim: "Bilim adamları herkesin onlar için var olduğunu düşünüyor. Soylular aynı düşünüyor. " Bu kültür seviyesindeki insanlar için, başka bir kişi, mandalın bir amacı olarak değil, profesyonel bir aspirasyonun amacı olarak veya yalnızca onunla bağlantılı olarak ilginç ve değerlidir. Ve örneğin, siyasi çıkarlar için sanat, bilime hizmet adına kişinin üzerinden geçmek mümkün olduğu ortaya çıkıyor. Kendi kendine rafine ederken, kendi kendine rafine, bu durumdan çıkan herhangi bir kişiden daha değerli olan, bu durumdan daha değerli olduğu ortaya çıktı ve daha da çok şey ona müdahale ediyor. Tabii ki, hayatta, bu kültür seviyesinin tezahürleri de dahil olmak üzere her şey çok daha karmaşıktır. Herhangi bir şema kaba. Birinci ve ikinci, ikinci ve üçüncü arasında görünüşte ara seviyeler vardır.
V. V. Selivanov'un üçüncü seviyesi, özellikle tam bir kültür seviyesini belirtir. Bu seviyenin baskın temel ihtiyacı, başkalarının hayatına, başkalarının hevesli yaşamı için ihtiyaç. Bu, faaliyetler hakkında değil, toplumun yararına, özgecilikle ilgili değil. Çıkışın en yüksek kültür seviyesine parlak tezahürü (herkes için mümkündür) - gerçek aşkBaşka birine neşe getirmek istediğimde. Ancak benzer bir tutum (böyle yakın) kendisini bir meslek aracılığıyla ve hobi aracılığıyla ve hiçbir şey yoluyla tezahür edebilir. Ahlak'ta, örneğin, bu, özgüveninde bile bir diğerine odaklanın, bu da bilinçlendirilmiş bir vicdan, dokunuş, incelik, tolerans. En yüksek seviye, kültürel öz anlayışa odaklanarak, profesyonel tek taraflılıkla sınırlı olmamak üzere çeşitli kültürel fenomenlerin yaşadığı bir ilgi ile karakterize edilir. Toplumdaki üçüncü kültür seviyesinde, az sayıda insan, gerçekten kültürel elit geliyor. Ancak, bunu girme olasılığı ve uygulama vakaları, kısmi olsa bile, bu olasılık son derece önemlidir.
Ne yazık ki hayatta, kültür olabilir ve en sık gerçekleştirilebilir. toplantı. Baskın olan (hayati önem taşıyan) kültür seviyesi ise, örneğin, örneğin, kendi çıkarlarında kullanılabilen ve kullanılması gereken faydalı veya zararlı bir "şey" dir. Medeni, düzenleme, düzenleme, düzenleme, ayrı bir yapay ve doğal dünya (çiftlik, bahçe, arsa, çiçek ve evde balık). Ve aynı zamanda (eğer değilse) - karlı olduğunda yorgun, toprak, zehir, yok etebilirsiniz. Bu durumda doğaya karşı tutum tamamen bencil ve her zaman aktif. Roma Turgenev'in "Babalar ve Çocuklar" ndaki Bazarov, doğanın bir tapınak değil, bir atölye ve işçisinde bir adam olduğunu söyledi. Ülkemizdeki eski nesil insanlar unutulmaz, bağlamdan çekiliyor, ünlü bahçıvan I. Michurin'in bir sloganı olarak çoğaltılan ifadesi: Sloganı olarak çoğaltılmış olan Michurin: Görevimizi almak için, doğadan tanıtılmayı bekleyemiyoruz!
İkinci kültür seviyesi (uzmanlaşmış), doğada ilgisiz, doğal olmayan ilgiyi, çalışma ve belki daha öncelikli formda sürdürme arzusunu ifade eder. Ve eğer yeniden yapılırsanız, sanatsal olarak, geliştirmek, zenginleştirmek de dahil olmak gerçekten düzenlemek. Bu seviyede, Michurin tarafından belirtildiği gibi sadece insanlar var ve doğanın bir tapınak gibi bir tapınak gibi olduğu tüm bunlar var. Bununla birlikte, doğanın tanınması hem kendi içinde hem de en önemlisi, insanlara tam ya da kısmi kayıtsızlık ile birlikte, onu yaşayabilir. Genellikle, bu, ilerlemeyi durdurmak için boş aramalarda ifade edilir, aslında uzun bir zamana ve umutsuzca medeniyet biçimlerini ve hatta "cennet" durumuna "Cennet" durumuna kadar.
En yüksek seviye, gerçek kültür bu konuda tezahür edilmemektedir, ancak doğası gerçeğinde - İnsan değeri, tam olarak içinde yaşayan insanlarla ilişkili olarak değer. Bu durumda, bir atölye değil, kimin şapeli ve ortak evimizi olmayan bir tapınak değil. Yaşadıkları ev, yok edilmedi, ancak içinde düzenlenmiştir, tercihen potansiyelidir, dekore edilmiştir. Doğada yaşayan, büyüklüğünü ve güzelliğini hissettiren bir adam, kendisini manevi hale getirmeli ve doğayı manevi hale getirmeli, onu daha güzel ve insancıl hale getiriyor. Ve sadece ortam olarak doğa değil, aynı zamanda doğal bir varlık olarak da: vücudunuz, zihniniz, ruhunuz.
Beden Eğitimive sözde zihinsel ve duygu kültürü de Violanev. En düşük seviye için, hem beden hem de zihnin kullanımı, faydalar, zararlılar, prestij uğruna, manevi güçler karakterizedir. Örneğin, sporda, özellikle profesyonel. En düşük zihinsel kültür seviyesi günlük zeka, sağduyu, "ikinci zihin" (püf noktaları) bulunur.
Uzmanlık düzeyinde, fiziksel ve zihinsel gelişme, "sanat" (zihinsel olarak) (zihinsel olarak dahil olmak üzere), oyun (hem spor hem de düşüncelerde), uygulamasının uygulanmasından dolayı Yetenekler: Hareketlerin çevikliğinde veya parlaklıkta zekâ. Aynı zamanda, fiziksel yetenekler ve zihinsel aktivite genellikle özel yönlerde gelişir. Takviyeli fiziksel Geliştirme Güçlü zihinsel olarak kabul etmiyor ve geri. Teknisyenler, insani insanlardan daha fazla düşünürler. Bunlar ve diğerleri bazen birbirlerini anlıyor. Aynısı bilim adamları ve sanatçılar için de geçerlidir. İnsanlar olası nesil formlarında ve bir düşünce ifadesi biçiminde uzmanlaşmıştır.
Ancak asıl şey, bedenin oyunu ve bu seviyede düşünceler kendi kendine beton olabilir. Bir kişi, bu durumda paralıca özlemleri göstermese de, ama çok ilginç değil, diğerleri kendi kendini arıtma alanı ile ilgili olmayan değerlidir.
Aslında, kültür, en üst düzeyde, fiziksel ve zihinsel kültür sadece başka bir kişiye, ahlaki ve estetik anlamlara odaklanıyorlarsa olurlar. Böylece, vücut sağlıklı ve güzel olmalıdır (hareket özgürlüğü dahil) olmalıdır, böylece sağlıksız ve çirkinliğiniz başkalarının hayatını bozmaz, gözleri ve tadına hakaret etmedi. Hacimiyetinizin neşeli ve sizin için ve başkaları için olması önemlidir.
Bu seviyede düşünce kültürü, bir kişinin karakteristik ile serbest uçuşuna olan kabiliyetini içerir: gerçeklik kapsamının bütünlüğü, ufkun genişliği, ufkın genişliği, öyle düşünülme yeteneği ve böylece düşünceyi ifade etmek (konusuna göre) , Görev, Koşullar) Diğer insanlara uygun olması, onları endişeli ve onlar için gerekli olanları endişelendiriyor.
Genel olarak, kültürde, kendinizi ifade etmek için çok önemli bir yetenek: kelimeler, pozlar, jestler, görüşler, eylemler, ilişkiler, davranış denir. Bir kez daha, kültürün büyük ölçüde form olduğunu, manevi değerlerin bulunduğu çeşitli (ikonik ve önemli) ifade biçimlerinin olduğunu hatırlatıyorum. Ancak, insanların hayatında yaratılan formlar (geleneksel) farklı içeriklerde farklı şekilde doldurulabilir. Ve kalabilirler ve neredeyse boş, kültürel ve değersiz, limitle resmileştirilebilirler.
En düşük kültür seviyesi için, ifade biçimlerinin yoksulluğunun karakteristiğidir: yoksul sahipleri, bunların bozulması. Gelişmiş bir ifade varken edebi dil, Hareket halindeyken birçok insan biraz kaba, kaba, soluk (bazen hiçbir ihtiyaç duymadan, alışkanlık içinde ve sadece), sözcüklerin yanlış kullanımı, ifadeleri, stresi ile karıştı.
Birçok görgü kuralları gelenekleri ve kuralları var. Ancak insanların kitlesinde hala kültürel olarak ne kadar kültürlü olduğunu bilmiyorum, güzel ve oturmak, durmak, hareket etmek, giymek. Bütün bu katlar, insanların kendi aralarında iletişimin durumunu tüketir. Bütün bunlar, kültür seviyesi, havlama ile sınırlandırılarak, gösterilmiştir.
Bununla birlikte, doğru konuşabilmek, görgü kurallarına göre davranabilir ve yüksek düzeyde bir kültürde değil, yalnızca kültürel formların görünümünü öğrenmiş ve bunları kolayca kullanan, karlı olduğu için. Yüksek kültür İlk olarak, ilk olarak, bu formlar dahili olarak bir kişi için organik olduğunda, davranış biçimleri haline gelmiştir: basitçe farklı davranamaz. Ve ikincisi, ona gerçekten bir insan kalmak için herhangi bir atmosferde ona yardım ettiklerinde - anlamlı bir şekilde, diğer insanlarla ilişkilerde, giderken farklı olabilir kültürel formlar, diğer ifade biçimleri.
Sonuçta, insanlar arasındaki ilişki önemlidir. Üç seviyedeki kültürün onlarda ve onların fırsatları hakkında nasıl uygulandığı önemlidir. Öyleyse, katlar arasındaki ilişkilerle ilgili olarak, en düşük kültür seviyesinde, asıl şeyin tespit edilmesi, psikolojik veya fiziksel konforu (kendi zevkiniz için seks) elde etmek için başka bir kişiyi kullanmak olduğu açıktır. İÇİNDE en iyi senaryo - Karşılıklı kullanın ve modern "Teknik olarak yetkin." Ancak, ifadelerinin duyguları ve formları kaba ve fakirdir.
İkinci seviyede konuşuyoruz Zaten bir kişinin en önemli kendini savunması olarak aşk hakkında. Sonra, hayatında seks en önemli değerlerden biri olduğunda. Ve bu kadar ciddi ki, bir insan hayatını feda edebilir (ancak ve başkasının da). Aşk araştırmacıları, bu durumda aşkın neredeyse bir tür din kadar hareket edebileceğini belirtti.
Buradaki tutku ilgisiz, içtenlikle ve güçlüdür. Ve aşk son derece yükselmiş gibi görünüyor. Fakat onun uğruna, sadece başka bir kişiyi işkence etmek ya da öldürmek, aynı zamanda ebeveynleri kırmak, çocuklardan ayrılmak, bir arkadaşını aldatmak, merhametli olmak için mümkün olduğu ortaya çıktı. Hesaplama ile değil, tutku dikteyini iade etmez.
En yüksek kültür seviyesindeki aşk, özünde diğer. Öncelikle bir başkasına neşe getirme arzusu ve yeteneği gibi görünüyor. Burada önemli değil, bu aşkın seks olup olmadığı, kendisini tezahür ettirebilir ve oldukça bir carnal, nazik ve neşeli bir his. Bunun komşu sevgisi, belirli bir kişinin, sizin ve komşunuzun ve başkalarının bu dünyada sıcak ve hafif olmaları önemlidir. Böyle bir aşk size veya diğerine tabi değildir. En yüksek özgürlüğü verir: duygu ve sergilerinin eylemlerinde.
Ve eğer özgürlük hakkında geldiyse, kültürle ilgili olarak farklı şekilde uygulanır. Yine, özgürlük değerli ise, en düşük seviye bulunur. Bu kadar uzak, bu da uygun, karlı. Toplumda bulunan normların bir parçası olarak (eğer bu normlar dahili olarak organik hale gelmediyse) - özgürlük ya da değil, ya da durumun yararına önemli ölçüde sınırlıdır.
İkinci kültür seviyesinde, özgürlük (Will!) - kendi kendine sonlandırıldı. Ve günaha herhangi bir maliyetle özgürlük yapmak için ortaya çıkıyor. Aşk dahil. Ve bu bazen korkutucu. Ve sadece üçüncü kültür düzeyinde, özgürlük, insan insanlığının ilişkili olmayan bir ifadesi olarak tezahür edilir. Onun fırsatı ve yetenekleri, kendilerini (canlı!) Doğal olarak insanlarla insanlarla, diğer insanlara göre gerçekleştirebilme yeteneği ve yeteneğidir. Ve hiç, aynı zamanda, mevcut geleneklere, standartlara muhalefet. Mevcut geleneklerin ve normların kültürün varlığına ve gelişmesine katkıda bulunduğu, özgürlüğüne müdahale etmeden, kültürel bir insan için kendi olabilirler ve verilmesine yardımcı olabilirler.
Canlı insanlar iyi şemalarda bile kötü bir şekilde yığılmıştır. Bir tür ilişkide en sık belirli bir kişi, bazılarında aynı kültür düzeyindedir. Ancak kişiliğe hakim olursa, esastır, her zaman seviyelerden biri vardır. Herhangi bir toplumda kültür üçte de var. Elbette en kolay, en doğruluk ve rutin, en düşük seviye, hayati. Zaten uzmanlaşmış, canlı, genellikle daha zor, daha ilginç olmasına rağmen. Çoğu insan için üçüncü seviye sadece özel yaşam tarzlarında elde edilebilir. Bireysel bireyler için, oldukça organiktir, ancak bu tür insanlarda yaşamak, her zaman kusurlu, dünya genellikle çok zordur. Kültür genellikle gerginlik gerektirir, küçük kültürel bir insan daha kolay yaşar. Kültürel insanlar tarafından kültürün herkes tarafından erişilebilmesi gereken kültürel insanlar tarafından eşit olarak (yükseltmek için) mümkün olduğu bir sorgulama fikri olduğu doğrudur. Erişilebilirlik gelince, kültüre bağlanma kısıtlamaları yokluğu olarak, bu doğrudur. Ancak herkesi aynı derecede kültürel görünürde yapmak asla mümkün olmayacak. Her toplumda, temsilcileri kültürel gelişimi, varlığın anlamı için sınırlı bir kültürel katman vardır. İÇİNDE sosyal olarak sosyal olarak Bu katman çaresiz olabilir, politika içinde - Naif, ekonomide ve yaşam pratik değildir. Genel olarak, bir kişinin sosyal önemi kültürüyle çakışmaz. Aynı zamanda, büyük bir toplum kitlesi, yoksulluğun alt kültürü ile ilgili içeriktir - kültürel taleplerin sınırlamalarının rahat olduğu varoluş türü, ruhsal olarak besleyicidir. Ve kültürün bu kütle değeri, tesadüfen daha fazla veya daha az kullanılmaktadır (hermitage üzerinde "" koşu "sırasında), böyle bir ortamda kültürel olma belirtileri değerlenmiştir (okunamayan, ancak" prestijli "kitaplar, boyun, inançsız). Kültürel değerlerin gelişimi (eski dönemler ve dönemler ve yeni, doğmuş) farklı kültür seviyelerinin insanları ayrı ve karmaşık problemve pratik ve teorik. Sonuçta, kültürün değeri nedir ve psöfektifin az önce verilmediği hakkında bir anlayış bile. Değerlerin genellikle ve özellikle kültürün değerleri olduğu farklı yorumlarda hiçbir fark yoktur. Aynı zamanda, muhtemelen şöyle diyorlar ki: "Bu, herhangi bir kültürün temeli ve temeli olarak hizmet eden değerdir."

3.3. Kültür ve Kültür Düzeyleri

Modern bilimsel edebiyat Tartışma, "kültür" kavramını belirlemek için hangi gerekçelerle henüz tamamlanmamıştır. Kavramın tanımına bilim adamı teorik ve metodolojik bir yaklaşım olarak seçilenlere bağlıdır. Eğer bir kültürsadece olarak algılamak pozitif karakteristik Antitezde ifade edilen bir adam "Kültürel Adam kilise olmayan bir adamdır", daha sonra kültür, insan yardımcı programının bir göstergesi haline gelir ve kültür eksikliği aşağılıktır. Bu yaklaşım Batı Avrupa aydınlanmasında ortaya çıktı ve uygun paralelliklere sahipti: "Aydınlanan kişi - kişi işsizdir", "eğitimli - eğitimsiz", "medeniyetsiz - medeniyetsiz (vahşi)". Zaten bu dönemde, bir kişinin tanımının (ölçümü) yeni parametreleri, içsel gelişimi, toplumdaki varlığına uygun olarak tanınmıştır.

Bilindiği gibi "kültür" konsepti, hedeflenen, bilinçli olarak belirtilen doğal varlıkların oluşumu, örneğin gıda veya giysilerden kaynaklanan doğal varlıkların oluşumu ile ilgili belirli faaliyetlere geri döner. Antik Roma'daki bu kavram başlangıçta köylü, tarım işçiliği ve vahşi, özgürce gelişen doğanın özelliklerini dile getirdi, çünkü gelişme özgürlüğünü, yanıtı, vahşiler, kendi kendine yeterlilik. Bu durumda, "kültür" kavramı, iki yaşam biçiminin bir ayırıcı olarak hareket etti - kişiye bağımlı ve bundan bağımsız olarak.

Bu ayırma özelliği yakında, insanların insanların kuralları tarafından geliştirilen bazı nesilleri gözlemleyen, bu, insanların, kuralları ve insanların, tüm ülkelerin, insan yurduğu için geliştirdiği tüm ülkeler olan, görünüşte serbest bırakılan tüm halkların seçkinleri ve hatta tüm halklara devredildi. Bu nedenle, "kültür" kavramı iki ana değerde belirlendi: ilkdoğada insan müdahalesini belirten ve türetilmiş(ikincil), insanların hayatındaki halkın müdahalesini belirtir. Bir insan kültürü olarak "kültür" kavramı, bir bitki ve hayvan kültürü olarak "kültür" kavramı, insanların iradesi tarafından dönüştürülmüş (render) olarak homonym haline geldi.

Yeni anlamda, "Kültür" kavramı yaklaşık olarak var oldu orta xix. C., yani, tüm halkların sunumuna bir giriş yapıldığı zaman, nihayetinde nesillerden nesile doğru onaylanmış ve cilalanan Gelenek ve Kanun Geleneklerine uygun olarak toplumun kurallarına göre bir giriş yapıldığı zaman. "Kültür" kavramı ek önem kazanmıştır: doğumdan bir kişi eşlik eden ve davranışlarının, bilinç ve düşüncesinin biçimlerini belirleyen kurallar ve becerilerin sistemi.Bu yeni düzeltilmiş değerde, kültür, bir veya başka bir kişiye ait olduğuna bakılmaksızın her insanda doğaldı. Böylece "Kültür" kelimesi sadece konuşabilme fırsatı buldu. tekgösteren sayı güçİçindeki adamın gelişimi somuttoplumlar, nowo çokluaçıkça toplumların farklılıklarımedeniyetler, yasalar ve kurallar ve buna göre insanlar tarihsel gelişim Çeşitli sosyal ve doğal sistemler koşullarında. Bu nedenle, "Kültür" kavramı, parametreler ve içeriğin kendisi arasındaki farkı, gelişimin gelişimi ve bu nedenle, belirli sosyal sistemlere bağlı olarak gelişimin kendilerini değerlendirme için değerlendirme kriterlerindeki farklılıkları göstermeye başladı. .

Yeni anlamlı dolguya uygun olarak modern bilim Ruhsal gelişim derecesi olarak "kültür" kavramları, homojen olmayan, tek kişilik sosyal ve doğal sistemler arasındaki farktan bağımsız olarak insan ruhsal kalkınma derecelerinin tanımlanmasını sağlayacak evrensel kriterleri aramaya başladı. Bu arama odağı, bir kişinin kökenlerine, kökenlerine, yani, hayvansın kimliğine işaret eden ilk ayırma özelliğine, hatta böyle bir insan benzeri maymun ve kişi olarak gelişen ilk ayırma özelliğine başvurma ihtiyacına yol açtı. kendisi.

Bir kişinin hayvanı olmaktan kaynaklanan ayırt edici bir özellik sosyal durumayrışması olan bir kişiden doğma, çürüme İlk şekiller Hayvanların sosyal organizasyonunun birincil formları, öncelikle kendi kendine korunma içgüdüsüne dayanan, dış koşullardan bir kişinin iç koşullarına, sosyal ruhu haline geldiğinde hızlı yaşam. sosyal form gelişme. Bu durumda, dış doğal koşullardan baskı altında değil, kendi yeni sayesinde doğa.bir kişi, davranışlarını, başkalarına karşı davranışlarını, faaliyetlerini, genel bir organik partikül olarak - gelişmekte olan topluluk olarak oluşturur.

Toplum sisteminde insan davranışının evriminin ardından, tarihsel gelişimin üç ana basamağını ayırt edebilir ve İnsan oluşumu Ya da, bir başka deyişle, harici bir adamın, biyolojik olarak ortaya çıkan bir kişide, yani, yani belirli baskın hedeflere sahip olan bir kişinin ışığında tanımlanır. Bu genel bir insan olma sürecinde "medeni" ve "medeniyetsiz" arasında bir ayrım yoktur, ancak insan oluşumu düzeyleri arasında kültürünün seviyeleri, sosyal vadesi arasında farklılıklar vardır.

Hakimsiz bir kişinin ilk ihtiyacı kendi hayatına ihtiyaç,bu nedenle, hayatını basit bir varoluş şekli olarak sağlayan koşullarda varoluş. İnsanların topluluğunun ilk formları, bu, ortak aktivitelerde olma biçiminin, yani kolektif çabalarla, birleşik çabalarla, birleşik olarak bilinçlilik oryantasyonu, gerekli ve yeterli varoluş seviyesini sağlama arzusuna dayanarak ortaya çıktı. İnsani gelişmenin ilk aşamalarında, varoluş seviyesi, topluluğun üç fonksiyonu ve ona ait her kişi tarafından belirlenmiştir - karşılık: a) Gerekli sayı ve gıda kalitesi; b) Çeşitli soğuktan veya ısıdan korunma iklim koşulları; c) Vahşi hayvanların saldırısına karşı koruma ve bazen insanlara hayat ya da yiyecek kaynaklarına uyandıran insanlar. Kuruluşun birincil biçimlerinin altındaki bu ihtiyaçlar halkın yaşamıdenilebilir vitesyani canlılık (Lat'tan. vita.- bir hayat).

Hayati ihtiyaçlar herhangi bir kişi için temeldir, çünkü içerikleri yaşamın kendisi ihtiyacına göre belirlenir, içgüdüselve aynı zamanda yaşamak için bilinçli arzu.Ancak, insani gelişme süreci, bunu bir hayvandan sadece ince bir sosyalliğin ince bir bölümü ile ayrılamaz, başlangıçta yalnızca toplumsal iyiyi oluşturmak ve güçlendirmek için her bir toplumun her bir üyesinin iç kurulumunda ifade edilen bir hayvandan ayrılamaz.

"Toplu Yardım" kendisi kesin bir şekilde ifade eder. rekabetÇevreleyen doğa ile ilgili olarak, büyük bir hayvan, başka bir topluluk genel veya kabile topluluğu. Bu rekabet gücü, bir kişinin iç güçlerini yoğunlaştırmasını ve göndermesini sağlar açıkrakibin, bugün olduğu gibi, örneğin sporda. Bu "işçilik", "avcılık" ve "oyun" voltajı, belirli bir kişi, toplumu, bir rakip değil, av ve bir başkasının çıkarılması olmamak için, örneğin bir mağaraya sahip olmamak için gereklidir. ayı ya da bir kılıç. Bu gerginlik gerçeği geliştirir, yeni beklenmeyen bir eylemler oluşturur, uyandırır ve yeni iç kuvvetler ve insan yeteneklerini, müreffeh bir topluluk açısından bağımsız değerler haline gelebilir.

Bu yüzden bir kişinin oluşumunda yeni bir sahne oluşur. İnsanların insanlarının bir üyesi, yaşamın yeni bir ilgisini kendileri için açar, yeni fırsatlar ve yetenekler öğrenir ve sadece hayatın kendisinin tadını çıkarmaya başlar. onu yeni getirdiği şeyi zenginleştirir.Sürekli ve bazen fanatik olarak çalışmalarına adanmış, tutkulu ve tutkuda, dünyadaki her şeyi unutur, tutkusuna adanmış ve tutkusunda en çok üretkendir. Çünkü artık yok kaynaşmışhayat plushzevk konforve barış. O yaratıcı bir şekilde takıntılıve bu takıntıgerçek insan mutluluğunu bulma. Böylece bilim ileriye doğru ilerliyor - inatçı arızanın ötesine geçme arzusunda geleceğe bak. Böylece teknik ileriye doğru hareket eder - inatçı bir şey yaratma arzusunda hiç olmadı. Bu inatçı bilim, felsefeyi, sosyal ilerlemeyi hareket ettirir. Ancak bu takıntılı, tutkulu insanlar kendi yollarıyla bencildir, çünkü onlar sadece hobilerine, seçilen işlerde, sevgili dersi, başarısı için pişman olmadıkları için odaklanıyorlar. Bir kişinin ve kültürünün bu oluşumu seviyesi olarak tanımlanabilir. kendi Kendini Gerçekleştirme Seviyesisadece insanlar için değil, aynı zamanda toplum için de, yaratıcı yönelim için toplumu yeni özellikler ve kaynaklarla zenginleştirir. Ancak, kendi kendine gerçekleşmenin bencil bileşeni, tutkulu bir adamın etrafında belirli bir vakum yaratabilir, genellikle onu yalnızlık için teşvik eder, basit hayat sevincelerini yok eder. Bu nedenle, bu insan gelişimi şeklindeki bu kültür seviyesi imkansızdır.

Felsefenin diline dönerseniz, hayati düzenin ve kendi kendine gerçekleşmenin seviyesinin gelişimin aksine bizden önce göründüğünü söyleyebiliriz. Hayati düzey, doygunluk, bakım zevkin ve sonuç olarak, kariyere, hem seçilen hedeflere ulaşma yollarını zenginleştiren arzusudur. Burada zulüm ve sinizm, köksüz ve narinsiz pragmatizmi karşılayabiliriz, aşırı formlar Egoizm ve her tür suç, toplumun manevi değerleri üzerinde her türlü manevi yaşam biçimini ve kötüye kullanımı göz ardı ediyor. İşte nihayetinde enkaz yolunda yükselen ve sırasıyla ilk aşamada duran bir kişi yaratan bir dünya kültürel gelişme, Sadece bir hayvandan farklılık gösteren - yürürlükte olan rekabet eden üstünlük ve kibir. Erken ise İlkel toplum Hayati ihtiyaç, korumalı için normdu iç dünya Topluluklar ot dış dünya Hayatta kalma araçları için rekabetçi bir mücadelede, daha sonra, daha sonra geç dönem Olumsuz bir anlam kazanır, çünkü artık topluluğun veya kabileyi korumaya değmez ve bir kural olarak, belirli bir bireysel veya klanı, ezici yıkıcı gücünü doğrudan topluma karşı yönlendiren, bu, onun için kısıtlanan topluma karşı yönetiyor. gizli veya açıkça saldırganlığı engellemek.

Kendi kendine gerçekleşme seviyesi, doygunluğun kayıtsızlığı ve aktif ruhsal yaşamın, sporda kendilerinin en basit biçimlerinden, bilim, sanat ve teknik maceracda daha karmaşık bir şekilde açıklama süreçlerine kadar aktif ruhsal yaşam arzusunun birçok yöndendir. Bu durumda, kendi kendine deşarj, bireyin kendi kendine gerçekleşmesi, dış dünyayla olan ilişkilerin yeni ilişkilerinin yeni olanları, birbirleriyle ve doğayla olan yeni ilişkiler olanaklarını zenginleştirme olarak topluma fayda sağlamalıdır. Öz değerlendirme kültürü, eski bir toplumda kendiliğinden gerçekleşmesi, bir koruma olgusu olarak, dış dünyadan değil, durgunluktan ölümden, ölümden, insanların büyük ilişkilerinden oluştuğunda, kaynakların biriktirildiği aşiret sendikaları Yaratıcılık ve Yaratılış'ı destekleyin, gelişme ve birikim için uyanış toplumu iç kuvvet, Yeni özelliklerin tanımı. Kısmen V. M. Interheev ile aynı fikirde olabilir, bu kültür özgürlüğün temelidir ve keşif kültürİnsanın doğada ve Tanrı'dan gelişiminde bağımsızlık ve özgürlük anlayışı ile ilişkiliydi.

"Görünüşe göre açılışta Özel bir varlık türü,varlığı ile birlikte Tanrı değil, doğası değil, ama kendini adamnispeten bir yaratık olarak bedavadiğerinden, - Tartışmalar V. M. Interheev - Kültür - İnsan özgürlüğünün erdeminin yanı sıra, kişiye bağlı olmayan şeyin aksine, kendi yasalarına göre var. "

Ancak, kendi kendine gerçekleşme seviyesine ulaşan kültürün temsilcisi, hobilerinde, kendi başına, yeni bir av peşinde, yeni ufukların keşfedilmesine ilişkin bir kural olarak, doğal bir kusur kalmıştır. Mankind'in manevi deneyimi, komşusunu, gerçek insanlar hakkında, bazen kayıtsız ve hatta hayatlarına, sorunlarına ve kaderlerine yönelik zalim olduklarını unuttu. Burada başkalarının talihsizliklerini göremeyen bencil bir depo adamı olarak görev yaptı, hatta çok yakın insanlar. Bu, büyüleyici bir kişiye dalma fırsatı için zor bir ücrettir. Böyle bir insan, öncelikle içsel tehlikelerden dolayı yaratıyor, komşunun iyiliği hakkında ciddi bir şekilde düşünmeden, topluma yararlı olmasına rağmen, her zaman bunu fark etmiyor. Ancak bu sadece faydalı değil, aynı zamanda zararlı, yıkıcıdır. İnsan kendini gerçekleştirmesi kültüre düşmanca olabilir.

En yüksek ve tam kültür seviyesi, manevi elit seviyesidir. "Manevi Elite" Snobism, Chvanizm ve zengin veya asil insanların kibiri, büyük sermaye veya üst düzey devlet memurlarının temsilcileri kavramı ile ilişkili olmamalıdır. Manevi elit, servet veya bilgi, güç veya kendi başına, yüksek öğretimin özel bir tipolojik gruptaki insan grupları ayrıldığı kültür seviyesidir. Elit kültürü Bir kişinin sürekli yaratıcılığından, varlığının tüm alanlarında yaratıcılığını oluşturur, ancak dünyanın görüşü, kendisiyle kendisinin kendisini tanımladığı insan ortamının özelliklerini inceler. Bu durumda, çevresindeki insanların bencil reddetmesinin kargolarından, kaderlerinden belli bir yabancılaşma, ancak insanlara karşı tutumunda, yaşam ve farkındalık bilgisini, herhangi bir eylemin anlamını, düşüncelerinin anlamını, düşünceli ve aynı şeyi gösterir. Zaman - Bir formda veya başka bir şekilde sağlanan yardım ve destek ihtiyacı. Elit Kültür, ilişkinin varlığını, insanın iç ve dış dünyasının uyumunu, güçlerin dengesini ve ilişkinin ilişkisini içerir. Bu, daha fazla gelişme yolunu kapsamayan bir tür ruhsal olgunluktur, ancak aksine, bu seviyede sonsuz çatı ve yaratıcılığı açar.

Kültürel çalışmalarda seviye kavramı, test sistemine aktarılabilir, ölçeklendirilebilir ve kültür seviyelerini belirleyen bir tür ölçüm cihazı olarak kullanılabilir. Ancak, seviye kavramı, bir veya başka bir kültür gelişimi düzeyinde olan bir kişinin davranışını ve eylemlerini tahmin etmek için teorik bir temel olarak hareket edebilir.

Kültür seviyelerinin serbest bırakılmasının temeli ve buna göre, kültürelite, bir kişinin veya sosyal grubun farklı baskın ihtiyaçlarıdır. İlk olarak, düşük seviye hayatta kalmanın ihtiyaçları ve kendi yaşamımızı sağlamaktır. İkincisi, kendi kendini arıtma, kendi kendini gerçekleştirmeye, yaşamda ilginç ve hedeflenen ihtiyacıdır. Üçüncü tanımlar, aslında, dış dünyayla ilişkilerde, diğer insanlarla ilişkilerde biriken ve uygulanan manevi servet ihtiyacıdır. Tabii ki, her durumda egemen olanlardan bahsediyoruz ve tatmin etmeden tam olarak yapamayacağınız, söyle, hayati ihtiyaçlar. Ancak sonuçta, memnuniyeti TSKAR'a yakın olabilir veya daha fazla aktifleştirilmiş, dekore edilmiş, rafine edilebilir.

Tabii ki, yüksek tam teşekküllü bir kültüre tırmanırken düzeyler arasında birçok ara aşama vardır ve bunların her biri tanımlayıcıyla farklılık gösterir ve bağımsız bir özelliği hak ediyor. Ancak, bir yaşam sürecinin hedef anahtarı sırasında bilincin baskınlığının açıklanmasının genel eğilimi ve kültür alanındaki belirli değer yönelimlerinin geliştirilmesi, insan kültürünü değerlendirmek ve ortaklarını tahmin etmek için bir temel oluşturabilir. yaşam özlemleri, Eylemler ve eylem.

Kültür ve kültürelilik seviyeleri hakkındaki fikirler, kültürün ve gelişmesinin değer ve insanist vizyonuyla oldukça tutarlıdır. Kültürel değerler dediğimiz şey, görünüşte farklı şekillerde insanlar tarafından, bir alanda, bir kişinin ve insan topluluklarının hayatında gerçekleşmiştir. Aynı zamanda, elbette, kültür değerlerini bildiğimiz için kayıtsız değil.