Ulusal Kültürün Özellikleri 4 Kriterleri Hofsteda. HERRT HOFSTEDA VE KÜLTÜRLERİN ÖLÇÜMÜNLERİ TEORKI: Bilgileri inceleyin
Lütfen 6 boyut için değerleri görmek için aşağıdaki boyutlarda PleopDown menüsünde bir ülke seçin. Birinci ülke seçildikten sonra, bir saniye ve hatta üçüncü bir ülke, puanlarının karşılaştırılmasını görebilmek için seçilebilir.
Kişisel tercihlerinizi istediğiniz bir ülkenin puanlarına göre karşılaştırmak için, lütfen kültürel anket aracımızı satın alın.
Açıklama.
Lütfen bunu not al. kültür, bir grup insanı diğerinden ayıran insan aklının toplu zihinsel programlaması olarak tanımlanmaktadır. Bu programlama, insanların yaşamın çeşitli yönlerine bağladığı ve bir toplumun kurumlarında kristalleşen anlamlarına yansıtılan düşünme kalıplarını etkilemektedir.
Bu, belirli bir toplumdaki herkesin aynı şekilde programlandığı anlamına gelmez; Bireyler arasında önemli farklılıklar var. Bir ülke kültüründeki bireyler arasındaki farkın tüm ülke kültürleri arasındaki farklılıklardan daha büyük olması da olabilir. Yine de, yine de büyük sayıların kanununa dayanan ülke puanlarını kullanabiliriz ve gerçekte, çoğumuzun sosyal kontrolden şiddetle etkilenebilir. Lütfen bunu fark et. "Değerler" düzeyinde sadece bir kültürle ilgili ifadeler "gerçekliği" tanımlamayın; Bu tür ifadeler genel meralezasyondur ve akraba olması gerekir. Karşılaştırmadan, bir ülke puanı anlamsızdır.
Beşinci boyut için kullanılan puanlar, Michael Minkov'un 3. ve en son baskısında yayınlandığı gibi araştırılmasına dayanmaktadır. Kültürler ve organizasyonlar, zihin yazılımı (2010), sayfa 255-258.
Herhangi bir sorunuz varsa lütfen bizimle iletişime geçmekten çekinmeyin:
Şunlar da hoşunuza gidebilir ...
İlgili ürünler.
Kültürel Büyükelçi Chattanooga, ABD
6-7 Şubat 2020 Chattanooga, ABD
Kültürel Elçilik Lagos.
1 300.00 € 19-20 Mart 2020 Lagos'ta
Proaktif olarak kültürel farklılıkları belirleyen organizasyonlarda ve theraof anahtar bir endişe kaynağıdır, bu mükemmel çözümdür.
Kültürlerarası Yönetimde Sertifika Helsinki
9-12 2020 Mart, Helsinki
Yönetim danışmanları ve eğitmenler için 4 günlük bir kurs, kültür ve yönetim alanındaki kültür ve yönetim alanındaki teknik bilgilerimizi kullanırlar.
Geert Hofdede, Hollandalı bir sosyopologdur ve kültürler arasındaki etkileşimi incelemekle meşgul bir antropologdur. Dünyadaki kültürlerarası çalışmalar için çeşitli ödüller kazandı. En önemli başarılarından biri, uluslar ve kültürler arasındaki farkları tahmin etmek için sistematik bir temel sağlayan kültürlerin ölçülmesinin teorisini geliştirmektir.
Teori, değerin altı kültür ölçümünde dağıtılabileceği fikrine dayanır. Bu boyutlar arasında güç (eşitsizliğe karşı eşitlik), kolektivciliği (bireyciliğe karşı), "belirsizliğe karşı toleransa karşı)," erkek "tipi (" erkek "tipi (" dişi "), stratejik düşünme ve arzularının hoşgörü (kısıtlamaya karşı). HOFSTEDE'nin küresel kültürel değerleri hakkındaki bilgilerin çoğu, IBM, Amerikan Teknolojik ve Danışmanlık Şirketi tarafından yürütülen anketlerden alındı. 1'den 120'den bir puan sistemi önerdi.
Güçten uzaklık endeksi. HOFSTED'e göre, "Power'dan uzaklık, örgütlerin ve kurumların (örneğin, aileler), düzensiz gücün izin verdiği ve izin verdiği bir derecedir." Bu ölçüm, bu kültürde güç dağılımı seviyesini karakterize etmemektedir, ancak algısını toplum tarafından analiz eder. Power'dan düşük mesafe endeksi, kültürün yetkililerle demokratik ilişkileri beklediği ve kabul ettiği anlamına gelir ve toplumun üyeleri eşit olarak değerlendirilir. Power'dan yüksek mesafe endeksi, toplum üyelerinin daha küçük güçle birlikte yer aldığı ve resmi hiyerarşik yapıların varlığını gerçekleştirdiği anlamına gelir.
Bireyci ve kolektivizm. "Toplumun üyelerinin gruplar grup oluşturma eğilimindedir." Bu ölçüm politikalarla ilgili değildir ve bireylerden daha fazla grupla ilgilidir. Bireyciliğin kişisel hedeflere ulaşmak için daha fazla önem verdiği kültürler. Toplayıcılığın, sosyal hedeflerin ve refahın kişisel geldiği toplumlarda.
Belirsizlikten kaçınma endeksi. "Toplumun belirsizlik ve sapmalara toleransı." Bu ölçüm, şirketin yabancı durumlara, öngörülemeyen olaylara ve değişimin baskısına olan cevabını karakterize eder. Bu endeksin yüksek olduğu kültürler, daha az hoşgörülü değişir ve bilinmeyenleri, sıkı kurallar, standartlar ve / veya yasalar belirleyerek bilinmeyenleri taşıyan endişeyi önlemeye çalışır. Düşük endeks toplumları, daha az kural ve yasaları değiştirmek ve kullanmak için daha açıktır ve bunların gümrükleri daha az şiddetlidir.
"Erkek" ve "dişi" tipi. "Zeminler arasında duygusal rollerin dağılımı." Bu ölçüm, yardımsever, tutkular, güç ve materyalizm için çabalayan, geleneksel olarak erkek değerlerin ve insan ilişkileri gibi insan ilişkileri gibi geleneksel olarak kadınsı değerlerin önemini karakterize eder. Daha belirgin bir "erkek" tipi olan kültürler genellikle zeminler arasında daha net farklılıklar ile karakterize edilir ve rekabet etmeye ve hedeflere ulaşırlar. Bu boyuttaki daha küçük bir endeks, kültürün katlar arasında daha az anlamlı farklar ve ilişkilerin daha yüksek değerleri ile karakterize olduğu anlamına gelir.
Gelecek için kısa vadeli ve uzun vadeli yönelim. Bu ölçüm, toplumun zaman ufkunu açıklar. KÜLTÜRLER Kısa vadede odaklanmış, geleneksel yöntemleri takdir edin, ilişkiler geliştirmek için çok zaman ödeyin ve genellikle zamanını kısır bir daire olarak değerlendirin. Bu, geleceğin ve geçmişlerin birbirleriyle bağlantılı olduğu ve bugün yapılamayacağı, yarın yapılabilir. Bu yaklaşımın zıttı, gelecek için uzun vadeli bir yönelimdir, bu da zaman bir vektör olarak kabul edilir ve insanlar geleceğe şimdiki zamana ilgi duymak veya geçmişi hatırlamakta. Böyle bir toplum, hedeflere ulaşmaya odaklanmıştır ve sonuçları çok takdir eder.
Arzularına ve kısıtlamaya inme. Bu ölçüm, kültürün toplum üyelerinin anlık ihtiyaçlarını ve kişisel isteklerini yerine getirme yeteneğini karakterize eder. Kısıtlamanın değeri olduğu toplumlarda, kişisel arzuların kısıtlandığı ve teşvik edilmediği için katı sosyal kurallar ve normlar geçerlidir.
Hofsteda, mahsullerin ölçümlerinin sadece karar vermeyi kolaylaştırmak için belirli bir kültürün değerlendirilmesine yardımcı olan temel olduğunu vurgulamaktadır. Kişisel nitelikler, aile öyküsü ve kişisel refah gibi düşünülecek başka faktörler de vardır. Önerilen boyutlar, bireylerin davranışlarını tahmin edemez ve her kişinin kişisel özelliklerini dikkate almazlar.
Kültürlerarası Yönetim Hakemlerinin Hollanda Araştırması Herrt Hofstede, 40 ülkede 116 bin çalışanı tarafından devam edildi. Bu veritabanını analiz ederken, bireysel farklılıklardan bazıları doğal olarak ortalama ve ulusal kültürlerle ilişkili farklılıkları tahsis etmeyi başardılar. Hofstede, ulusal iş kültürünün dört parametresini tahsis etti:
Bireycilik ve kolektivizm oranı
Bireysellik - Bir kişinin yalnızca kendisine ve ailesine bakarken yoğunlaştığı kötü ilişkili sosyal çerçeveyi tanımlayan ulusal kültürün niteliği. İş bitkileri bağımsızlığa ve inisiyatife odaklanıyor. Burada, Strugatsky Brothers'ın başarılı ifadesine göre ("Yeraltı dünyasındaki adam"), "kendileri tarafından hareket eden savaş birimleri oluşturulur."
Kolektivizm - Ulusal kültürün niteliği, insanların gruplar için umut etmelerinin, bakımı ve koruma açısından olmadıkları yakın sosyal çerçeveyi tanımlar. Burada insanlar kendilerini grubun bir parçası olarak görüyorlar;
Hofstede, bireysellik seviyesinin kısmen ülkenin zenginliğine bağlı olduğunu belirlemiştir. ABD, Birleşik Krallık ve Hollanda gibi zengin ülkeler, yüksek düzeyde bireycilik, örneğin, Kolombiya ve Pakistan, yüksek düzeyde bir kolektivizmdir. Ancak, Japonya, maksimum kolektivizm derecesi ile ulusal kültür örneği olarak adlandırılır.
İş kültüründe yüksek derecede bireyciliğe sahip ülkeleri tanımak için kriterler:
· İnsanlar açıkçası, meslektaşlarına eleştirel yorumları ifade eder;
· Jambon ve tanıtım sadece bu kişinin avantajları ile bağlantılıdır;
· Yönetim, bir grup değil, kişiliğe yöneliktir;
· Herkes kişisel başarı ve kariyere odaklanmıştır;
· Toplum, yüksek bir yaşam standardı tarafından ayırt edilir. Orta sınıf katı bir katmandır;
· Yüksek baskı özgürlüğü.
Doğu toplumları genellikle kolektif kültüre yöneliktir. Avrupa'da toplu kültürler arasında İspanya, Portekiz, Yunanistan ve garip bir şekilde Avusturya bulunmaktadır. Bireysel kültürlere - Kuzey ülkeleri. Nüfusun bireyciliğinin bir kuralı olarak derecesinin, kişi başına düşen büyüme için ortalama gelir olarak büyüdüğü karakteristiktir.
Yabancı bilim adamlarının çalışmaları, Rusya ve BDT ülkelerinin toplu değerlerle tedavi edildiğini göstermektedir.
Güç mesafesi
Gücün mesafesi, toplumun organizasyonlarda güç dağılımının eşitsizliği fikrini kabul ettiği sınırları tanımlayan bir ulusal kültürün niteliğidir. Bu parametre, güç dağılımında izin verilen eşitsizlik derecesini gösterir. Bazı kültürlerde, gücün müdahalesi bireyin haklarının ihlali olarak kabul edilir. Başkalarında, aksine, fayda "güçlü el" ile algılandığından, hangi "ve cezalandırılır ve yardım".
Aşağıdaki soruların cevaplarına göre, kuruluştaki mesafeyi belirleyebilirsiniz.
1. Çalışanlar, patronlarının kararlarıyla anlaşmazlık ifade etmemeyi tercih ediyor mu?
2. Aslıların otokratik şeflerinin liderlik tarzının olduğunu düşünüyorlar mı?
3. Astılar, patrondaki en önemli sorunların nihai kararını bırakmayı tercih eder mi?
4. Yirminci çalışanların ücretinin ödenmesi var mı?
(2-3 olumlu cevaplar, yüksek derecede güç mesafesini, 2-3 ve daha fazla olumsuz yanıt - düşük) gösterir.
Yüksek bir güç mesafesine sahip kültürler genellikle toleransal olarak otoriter yönetim ve nezakete aittir. Hem resmi hem de gayrı resmi ilişkilerde statüsünde eşitsizliğin vurgulanması ile karakterize edilirler.
Yetkililerin mesafesi oryantal kültürlerde en yüksektir. Filipinler, Venezuela ve Hindistan
Karşı sıra Kuzey Avrupa, Danimarka, İsrail, Avusturya, İngiltere. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki güç mesafesi - ortalamanın altında.
Yüksek güç mesafesi Rusya'da ve BDT ülkelerinde kutlanır.
Belirsizlikten kaçının
Belirsizlikten kaçınmak, toplumun belirsiz ve çok değerli bir durumun tehlikesini hissettiğini ve bunun önlemeye çalıştığı sınırları tanımlayan ulusal kültürün niteliğidir.
Çeşitli iş kültürlerinde, insanlar yaşam ve işteki belirsizliklerin varlığını farklı şekilde algılar.
Bir işletme kültürü belirsizliği önlemek için çaba gösteren tipiktir. Belirsizlikten kaçınma, riskten kaçınılması ile karıştırılmamalıdır. Risk, korku ve belirsizlik ile ilişkilidir - alarm. Risk her zaman belirli bir olaydan kaynaklanır, yani. Nesne riski. Bu nedenle, kazanma veya kaybetme olasılığını tahmin etmek mümkündür. Aynı zamanda belirsizlik ve endişe bir nesnesi yoktur ve olasılık tahmini alarm için anlamsızdır. Bu tür kültürler için, ilişkilerdeki belirsizliği ortadan kaldırmak için genellikle "kıyıdaki koşulları belirleme" arzusunun genellikle tipiktir. Belirsizlikten kaçınmanın en önemli yolu, tüm durumlar için tüm durumlar için tüm durumlar yürütmek ve belirli bir dış ekonomik faaliyet çerçevesinde - ayrıntılı sözleşmelerin hazırlanması.
İnsanların, pozisyonlarının belirsizliğini önlemek için genellikle haksız yere riske girmeleri önemlidir; Muhtemel kaybetmeden bile endişe ve belirsizlik bırakmaya çalışıyorlar.
Diğer iş bitkileri, hepsini tahmin etmenin imkansız olduğu gerçeğinden devam ediyor. Buradaki ayrıntılı sözleşmeler, dava boyunca çerçeve anlaşmaları ve düzeltmeleriyle tercih edilir. Burada, yaklaşım baskındır, bir zamanlar Napolyon tarafından formüle edilmiştir: "İlk önce, savaşa gireceğim ve sonra göreceğiz."
İş kültüründe belirsizlikten kaçınma derecesine sahip ülkeleri tanımak için kriterler:
· Sakinleri genellikle güç yapılarına olumsuz olarak ayarlanır;
· Milliyetçiliğin sık görülen tezahürü. Genellikle ulusal azınlıklarla ilgili tahriş var;
· Şaşırtılı nüfusun çoğu gençlere atıfta bulunur. Yaşı ile tanıtımını bağlayan yazılı olmayan kurallar var;
· İnsanlar uzmanlar ve uzmanların görüşleri hakkında daha fazla bilgi ve günlük deneyimlerden daha fazla güvenme eğilimindedir.
Belirsizlikten kaçınma derecesine sahip ülkeler, İngiltere, İskandinav ülkeleri (Finlandiya hariç), Danimarka, ABD, Singapur. Başka bir kutupta Almanya, Belçika, Avusturya, Güneybatı Avrupa ülkeleri, Japonya, Portekiz, Yunanistan var.
Rusya ve BDT ülkelerinin iş kültürü genellikle belirsizlikten kaçınılmazdır, ancak araştırmacılar, genç nesil "yeni Ruslar" (20-30 yıl), belirsizlikten kaçınma derecesinin önemli ölçüde azaltıldığını belirtmektedir.
Erkeklik ve kadınlığın oranı
Yaşam kalitesine karşı miktar (erkeklik ve kadınlığın oranı);
Eril - Ulusal kültürün niteliği, sosyal değerlerin azami (güven) ve materyalizm ile karakterize edildiği seviyeyi tanımlayan
Kadınlık - Başkalarına tutum ve dikkatleri açıklayan ulusal kültürün niteliği
Erkeklik, erkeklerin ve kadınların sosyal rollerinin büyük ölçüde farklı olduğu toplumlarda hakimdir. Erkeklik mutlaka zeminlerin yasal eşitsizliğine eşlik etmemektedir. Aksine, cesur iş kültürlerdeki kadınların erkek davranışının birçok basmakalıp öğrenmesi hakkında konuşuyoruz. SSCB'de, bu, 1930'larda kadınlar, erkeklerin mesleklerinde (pilotlar, madenciler, traktör sürücüleri vb.) Erkeklerle rekabet ettiğinde açıkça tezahürdü. Bu, ABD'nin bu açısından, İsviçre veya İngiltere'nin Japonya'dan daha fazla erkek (ya da cesur) ülkelerle ilgili, ancak Japonya'da yerlerin eşitsizliği çok daha parlak olmasına rağmen. Bu tür iş bitkilerinin değer sisteminde "erkeklerin", malzeme kılavuzları: öne çıkma, kariyer yapma, kendini ifade etme, kazanma, kazanma, kazanma, kazanma arzusu vb. Çalışma genellikle ev fonksiyonlarından daha önemli olarak kabul edilir. Müdür, genellikle güç, çözümlerin hızına, ölçek yaklaşımlarına, sertliğe saygı duyuyor.
Aksine, kadınlığın hüküm sürdüğü toplumlarda, erkeklerin ve kadınların sosyal rolleri en çok denk geliyor. Ve değer sisteminde, yaşam kalitesi hakimdir, başkalarıyla iyi ilişkiler, ahlaki ve etik yönler vb. Akıl ve asalet, güç ve hızın üzerinde değer verilir. "Büyük" "rahat" tercih ederim. Ev ve aile değerleri işyerinde başarı için daha önemli olarak kabul edilir. Lider, çatışmaz bir grup çalışması düzenleme, fikir birliği elde etmek, adil motivasyon geliştirmek, vb.
İş Kültüründe Yüksek Lisans derecesine sahip ülkeleri tanımak için kriterler:
· Kariyer ve Malzeme kuyusu ana başarı göstergeleri olarak hareket eder;
· "Bu adamlar" insanları iddialı, belirleyici ve zorlaşır; "Gerçek bir adam" büyük bir iltifattır:
· Aslında, insanlar iş adında yaşıyor (ve yaşamak için çalışmıyor);
· İyi bir lider "takıma danışmamalı", ancak sorunları çözmek gerekir;
· Kadın - bir politikacı nadirdir.
En feminen kültürleri İskandinav ülkeleri, Danimarka ve Hollanda'dır. Çoğu Cesur - ABD, Japonya, Avusturya, İsviçre, İngiltere, İrlanda, Almanya ve İtalya. Cesur kültürleri Rusya ve BDT ülkeleridir.
Khofsteda Ticaret Kültürünün parametrelerinin (diğer araştırmacılar tarafından tahsis edilen iş kültürünün parametrelerinin yanı sıra) mutlak değil, her zaman göreceli olduğuna dikkat etmek önemlidir. Herhangi bir kültürde, örneğin, hem bireycilik hem de kolektivciliğin tezahürleri olacak. Ancak, oranlar farklı olacaktır.
On üç ülke için masa
| Ülke | Bireysellik / kolektivizm | Güç mesafesi | Kaçınma | Yaşam Sayısı (Erkeklik) |
| Rusya ve BDT ülkeleri | Toplu | Büyük | Yüksek | Yüksek |
| Avustralya | Bireysel | Maliye | Ortalama | Yüksek |
| Kanada | Bireysel | Ilımlı | Düşük | Ilımlı |
| İngiltere | Bireysel | Maliye | Ortalama | Yüksek |
| Fransa | Bireysel | Büyük | Yüksek | Güçsüz |
| Yunanistan | Toplu | Büyük | Yüksek | Ilımlı |
| İtalya | Bireysel | Orta | Yüksek | Yüksek |
| Japonya | Toplu | Orta | Yüksek | Yüksek |
| Meksika | Toplu | Büyük | Yüksek | Yüksek |
| Singapur | Toplu | Büyük | Düşük | Ortalama |
| İsveç | Bireysel | Maliye | Düşük | Güçsüz |
| Amerika Birleşik Devletleri | Bireysel | Maliye | Düşük | Yüksek |
| Venezuela | Toplu | Büyük | Yüksek | Yüksek |
Model Hampden-Turner - Trompeenars
İnsanlarla İlişkiler
Beş göreceli parson yönü var.
1. Evrenselcilik - Özellik.
Evrensel ve somut gerçeklerin kültürleri
Evrenselistik yaklaşım "iyi ve doğru belirlenebilir ve daha sonra her zaman kullanılır." Bölümleyici kültürde, ilişkilerdeki taahhütler ve spesifik koşullar yakından göz önünde bulundurulur.
Evrensel yaklaşımın egemen olduğu kültürlerde, geleneksel yüksek kanun yeteneğidir. Bu mahsullerin ahlaki ve etik standardı, iyi bilinen bir aforizma ile gösterilmektedir: "Bana bir arkadaşım Sokrates, ama gerçek daha pahalı."
Beton gerçeklerin kültürlerinde, geleneksel, kuralları ihlal etmek için belirli nedenleri ve ahlaki bahaneler aramaktır. Klasik bu yaklaşım için Rus atasözüdür: "İstisna kuralını doğrular."
Üniversal gerçeklerin iş kültürlerinin listesi Kanada, ABD, İngiltere ve İskandinav ülkeleri tarafından yönetilmektedir. Başka bir kutupta Asya ve Latin Amerika, Güney-Batı Avrupa'nın yanı sıra Rusya ve BDT ülkelerinin ülkeleri var.
2. Bireysellik - kolektivizm.
Bir insan kendini nasıl göz önünde bulundurur - birey olarak veya önce grubun bir üyesi olarak mı?
Bireysellik - öncelikle kendi başlarına yönelim; Kolektivizm - genel hedefler ve hedefler için.
Bir alternatif ifade çiftine göre seçilen 30 bin yönetici tarafından bir anket yapıldı.
Seçilen cevabın yüzdesi A: Rusya -% 60, ABD -% 69, Almanya -% 53.
Bireysellik genellikle gelişmiş ülkelerle ilişkilendirilirken, kolektivizm - geleneksel toplumlar ve komünist deneylerin başarısızlığıyla. Ancak, bu, bunu göstermez.
Bu özelliğin yönetim üzerindeki etkisi, müzakerelerde esastır, kararlar ve motivasyon yapar. Böylece, bireysel kültürler, bireysel sonuçlara göre iyi algılanan ücret ve bonuslardır; Kolektivist kültürlerde, zorluklar ortaya çıkabilir.
Bireysel Batı'nın fikri, İngilizce-dil teorisyenlerinin eserlerinde güçlüdür. Büyük harf ben en sık metinlerinde bulunur. Bununla birlikte, bireysel ve toplumun karşılaştırılması, yalnızca Rönesans'tan esastır. Erken toplumlarda, bireyler klan, kabileye, kentsel topluluğa veya feodal gruba ait oldukları tarafından belirlendi.
Bireysellik ve din.
Bireyciliğin düzeyi Protestanlarda (Birleşik Krallık, İskandinavya, Hollanda, Almanya, Kanada) ve Roma Katolik İnancının takipçilerinde daha düşüktür.
Kuruluşunuzda ne tür bir çalışma hakim?
Cevapların sayısı: Rusya% 86, ABD -% 72, Almanya -% 62.
Bireyci kurumsal talebi mi?
Fransa'da, bireysellik olumsuz algılarken, Almanya'da "Bireysel ve Toplumun Organik Birliği" ilkesi ilan edilmiştir. Ulusal Proceit Komisyonu'nun raporunda, Eisenhawer'ın Cumhurbaşkanı Eisenhower, "Bireysel Kendini Gerçekleştirme olasılığı Amerikan medeniyetinin temel amacı" olarak kaydedildi.
Bununla birlikte, bireysellik, bilgi toplumunun gelişimini önler ve şimdi giderek daha karmaşık, farklılaşan ve birbirine bağımlı bir toplumda bireycilik ve kolektivizm sentezi için artan ihtiyaç hakkında konuşuyoruz.
Bireysel ve toplu kültürlerde çalışmak
| Bireysel | Toplu |
| Genellikle ifadeler "I" zamiriyle birlikte kullanılır. | Genellikle ifadeler "Biz" zamiriyle birlikte kullanılır. |
| İnsanlar bireysel başarılara ve sorumluluklara odaklanır. | İnsanlar toplu başarılara ve sorumluluğa odaklanır |
| Kararlar, yerdeki temsilciler tarafından kabul edilir. | Çözümler organizasyonla yavaşça tutarlıdır |
| Yönetimde | |
| Kurumun bireysel amaçlarını ve hedeflerini uyumlaştırmaya çalışın | Kişisel bir yaklaşımı gruptaki hüküm ile birleştirmeye çalışın |
| Bu tür bireysel değerlendirme yöntemlerini, kalite için ödeme, hedefler için yönetim olarak girin. | Kurumsal Ruh, Ahlak ve Bağlantılara dikkat edin. |
| Yüksek çerçeve akışı ve hareketliliği için hazır olun | Düşük iş ve hareketlilik rotasyonunu yükleyin |
| İyi işçiler, kahramanlar, şampiyonlar ve onları ödüllendirin. | Favori olmadan bir bütün olarak bir grup seçin |
| İnsanların bireysel inisiyatifi tezahür etme fırsatlarına sahip olmasına izin verin | Önemli hedeflere ulaşmanın tüm görevinden önce koyun. |
3. Nötr - duygusal.
Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'nın enstrümantal yaklaşımı ve güney ve Asya'nın derin duygusal yaklaşımı.
| Kısıtlanmış (nötr) kültürler | Duygusal (duygusal) kültür |
| Düşüncelerinizi ve duygularınızı açıklamak istemeyin. | Düşüncelerin ve duyguların sözlü ve sözsüz açıklanması. |
| Voltaj, ifade veya davranış yoluyla tesadüfen belirlenebilir. | Şeffaflık ve ifade rahatlatıcı |
| Çoğunlukla, gizli duygular aniden kırılabilir. | Doğrudan, fırtınalı, ılıman, utanmadan, duyguları paylaşır. |
| Hesaplama ve sınırlandırılmış performans hayranlığa neden olur. | Mizaç, yaşam, etkileyici davranış hayranlığa neden olur. |
| Bedensel dokunuş, el hareketi veya etkileyici yüz ifadeleri esas olarak tabudur. | Bedensel dokunuş, jest veya etkileyici yüz ifadeleri - bu olağan şeydir |
| Tanımlar genellikle monoton sesle okunur. | Tanımlar dramatik bir sesle okunur. |
Duyguları göstermeyen katılımcıların yüzdesi açık: Rusya -% 24, ABD -% 43, Almanya - 35%
Duygusallığımızla, başka bir özellik yakından bağlantılıdır - belirli yaşam alanlarında ve bireyin bir tarafında başkalarını ne kadar etkilediğimiz veya bir tarafın bir tarafında veya hayatımızın tüm alanlarına ve bireyin taraflarına yayıldığının seviyesi.
Hollanda Araştırmacısı, klasik çalışmalarında "kültürün sonuçları", ulusların kültürünü tanımlamak için bir dizi parametre tahsis ettiğinde, bu kriterlerin "ölçülen hofsted" olarak adlandırılmasıyla bir dizi parametre tahsis etti. Bugün, kültürlerarası psikolojinin en popüler paradigmalarından biridir. HOFSTED, kültürü "toplu zihinsel programlama, dünya algımızın önceden belirlenmesinin bir parçası, ülkemizin diğer temsilcileriyle, bölge veya grubumuzun diğer temsilcileriyle ortaklaşa ve diğer uluslar, bölgeler ve gruplar temsilcilerinden ayırt ederek" olarak kültürü belirler. Teorisi, sosyalün özünü hayali bölge olarak anlamak için yakındır.
Sosyal yapı hakkında konuştuğumuzda, bütünsel ve spesifik bireyler arasında ilişkili olmayan durumlar, roller ve işlevler arasındaki ilişki hakkında konuşuyoruz. Her insan hem sosyal hem de bireysel ilişkilere dahil edilir. Bir yandan, gelenek veya yasallık, diğerleri nedeniyle, paylaşılan inançlar ve başvurular da dahil olmak üzere kolektif bir bilincimiz var. Öte yandan, bireysel iç deneyimimize dayanan kendi bilincimizdir. "İki Bilinç" nin kesiştiği noktası veya düzlemi ve sadece antropolojik bir doğanın arketipik görüntüleri tarafından değil, aynı zamanda belirli bir kültürün dünyasında yer alan sosyo-kültürel görüntüler tarafından da çalışan hayal gücü yeteneği olarak hareket eder. toplumun gelişiminde adım. Böylece, toplum dünyasının resmini, ayrı bir insan, bütün bir kültürün resmini belirleyen ve bu resmin dünyasının bu kültürün her biri için önemli olduğunu gösteren sosyal hayal gücü hakkında konuşmak mümkün görünüyor. doğrulandığını.
HOFSTED, farklılaşmayı (silmek için) belirli bitkileri değerlendirebileceğimiz beş kültür ölçümünü tahsis eder:
- bireysellik - kolektivizm;
- gÜÇ'in uzaklık endeksi;
- belirsizliğin reddedilmesi;
- erkeklik / Kadınsılık;
- kısa vadeli - gelecek için uzun süreli oryantasyon.
Dikkatim, Amerikan sosyologları tarafından kendi kendine saygının ve toplumdaki pozisyonunun bir kişinin itibarına bağlı olduğu kültürü belirlemeleri için "Onur Kültürü" kavramını çekti. D. Fisher ve M. Gladwell, İrlandalı İskoçların yerleştiği Amerika Birleşik Devletleri bölgelerinde davranış ve imajın özelliklerini inceledi. Bu göçmenler, "Onur Kültürü" nin yasalarına göre yaşamaya devam edebilecekleri sert ve uzak dağlık alanlara yerleşti. "Onur Kültürü" nin bir örneği, kan düşmanlığının geleneklerinin hala parçaya uyulduğu Güney halklarının kültürüydü - bu fenomen sosyolojik çalışmanın konusu oldu. M. Gladwell, şeref kültürünün dağlık bölgelerde yaşayan çoban kültüründe ve Sicilya, Bask Ülkesi veya İskoçya Dağı gibi diğer düşük dereceli yerlerde köklü olduğunu göstermektedir. Kafkasya kültürlerini ekliyoruz ve Afganistan, ayrıca bu tanımla tanışıyor. Saldırganlığın gösterilmesi ritüelleri, genç bir adam için bir tür başlatma, doğru bir şekilde yanıt vermenin, "erkek" nin hakarete cevap vermesi gerektiği genel "çatışmalar". Çatışmalar kesinlikle halka açık olmalıdır, skirmis - göstericinin bir nedeni, reaksiyon kendiliğinden ve acildir. Bu sosyal ritüelin sonucu, belirli bir tanınma düzeyi, mülkünü veya ailesini koruyabilen "Onur Kişinin" ününü.
HOFSTED'e göre, kültürleri kendi aralarında ayıran en önemli işaretlerden biri, bireylerin izolasyonunun seviyesidir. Bu durumda, işbirliği kültürü de onur kültürlerine karşı çıkıyor. Şeref kültürü, bireysel bir faaliyet kültürü olarak oluşturulur. Bir kişi dağ yamaçlarında veya çölde yaşıyorsa, toprak yetiştirme şansı yoktur. Onun için ana aktivite koyun, keçi, develer üreyecek olacak ... Bu tür bir faaliyet, tarımın aksine, toplu çabalar anlamına gelmez - bu durumda hayatta kalmak tüm topluluğun ortak çabalarına bağlı değildir. Herkes yalnız baş edebiliyor - kendisiyle ve ailesine de bakıyor, yanı sıra aile onun hakkında umursuyor.
Tarım için, diğerinden olan tehlike, yalnızca kolektivist ruhu daha da artıran ve tarımsal toplumun birliğine katkıda bulunan mahsullerin kötü amaçlı bir şekilde tahrip edilmesi olabilir: insanlar mülklerini oluşturmak ve korumak için çabaları birleştirmek ve paylaşmak. Çiftçinin kendisi aktif olarak, açıkça ve yardımsever bir şekilde - toleranslı olarak, bugün söyleyebileceğimiz gibi - halkla ilişkiler kurun. "Norm" kavramı "bir hostelin sosyal normisi" kavramı haline gelir - ortak faaliyetlerin temeli, işgücü ve diğer kişilerle iletişimin bir hiyerarşi olarak inşa edilmesi. Daha fazla açık iletişim, daha garantili, mülkün bütünlüğü ve daha saygı duyulan bireyin kendisi olacaktır. Böylece, çiftçi için, başarı ve sosyal tanıma yolu, karşılıklı saygı ve güvene dayanarak, kamu ilişkilerinin karmaşık sistemlerinin binası yoluyla yatmaktadır. Böyle bir toplumun sosyal mitolojisi, sistematik zor işin görüntülerini, çalışanların, ertelenmiş ücret ve karşılıklı yardımın onurunu içerir. Tarımın itibarı ve sosyal tanınması, titizlik ve dikkatlilik (doğaya ve insanlara), hoşgörü ve işbirliğine, tek tip gelenekleri ve değerlerin ardından birlikte çalışabilme yeteneği sağlayacaktır. Buradaki kendini tanımlamanın temeli, kendisini grupla tanımlamaktır ve böyle bir kültür işbirliği veya topluluk kültürü olarak adlandırılabilir.
Aksine, çoban sürekli olarak korunuyor - sonuçta, hayvanları çalabilir ya da yok edebilir. Agresiflik ve bireyciliğin temeli burada yatıyor ve çobanın itibarı, tarımın itibarının tam tersidir. Çobanın erdemleri, suçlayıcıyı düşürmemek, kabul edilmesi durumunda, suçlayıcıyı azaltmak için rastgele, rastgele, rastgele vermemesi için belirleme yeteneği olacaktır. Bu nedenle bağımsızlık ve kararlılık, hızlı temperlness ve canlılık, bir kelimeyle, sosyologlar tarafından tahsis edilen şeref kültürünü karakterize eden bu özellikler.
Onur Kültür Kavramını Analiz ederek, onu belirgin cesur olarak tanımlıyoruz. Şeref kültüründe, katlar arasındaki sosyal rollerin bölünmesi son derece sert bir şekilde ifade edilir: Bir kadın sessizdir, sadece 7 yaşında olsa bile, ailede yaşlandıkça, bir erkeğe asıldırır. Aksine, işbirliği kültüründe, katların sosyal rolleri oldukça bulanıklaşmış, işte, boş zamanlar, kadınlar ve erkekler eşit olarak eşit derecede işgal edilir (!) Ağır emek veya kendilerini ya da diğer formlarla eğlendirmek açıklık. HOFSTED kriterlerine göre, işbirliği kültürü kadınsı, erkekler ve kadınlar arasında katı bir şekilde sabit bir şekilde sabit bir şekilde sabit bir kesiti yoktur. Ayrıca kadınsı işbirliğinin kültürünü de tedavi ediyoruz, çünkü doğurganlığın kültürüne dayanır ve çünkü matriyat kültüründen kurtuldu. Her türlü bakire kültürüne yol açan tarım kültürüdür, içinde annenin imajı değer önceliği alır ve kadın rolü sosyal tanımadır.
Kurumsal veriler ve özel kriterlerin sonuncusu: İşbirliği kültürü, olası ve ertelenmiş ücretin perspektifinde doğaldır, aksine, onur kültürü derhal bir anlayışın derhal olacağı bir anlayış gerektirir. sonra. Bunu çatışmanın ritüelinde görüyoruz ve açıkça, sığırların günlük aktivitelerinde. Çoban, sıçanların iyi olup olmadığını, meranın seçilmiş olarak seçilip seçilmeyeceğini hemen belirleyebilir, vb. Hafifsizce önerilen üçüncü kriter, belirsizliğin reddedilmesi, aksine, bu kültürleri bir araya getirir. Güç mesafesi endeksi ve her iki kültürde de oldukça yüksektir.
Bununla birlikte, yalnızca baskın faaliyetler olarak sadece tarım ve sığır yetiştiriciliği değil, toplu bilincin "zihinsel bulgularını" oluşturmuştur. HANIM. Kagan, ilkel toplumdan çıkmanın üç yolu, özel bir tür kültür türü olarak, belirli bir faaliyet türü olarak el sanatları olarak söyleyerek temasta bulunmanın üç yolu yazdı.
Kültürdeki sosyal etkileşimi nasıl belirleyebiliriz, ana faaliyetin el sanatları üreticisi olan ana faaliyet mi?
Konuyu yapan bir kişinin eylemleri, bir yandan, kişisel becerisi, becerisi ile ayrılmaz bir kalitedir. Beceri kavramı, Klasik Yunanistan'ın geleneğini miras alan bir kültürde, Avrupa Orta Çağların Kurumsal Derneği'nde ortaya çıktı. Yunan dili ve antik felsefi metin kavramlarına yansıyan el sanatları ve sanatın belirlenmesi, kendiliğinden yetenekten bahsedin. Master Artisan, ayrıca ana sanatçının yanı sıra, saygın olan rakamlardı. Bu nedenle, el sanatları ve sanat kavramları çözüldüğü zaman, beceri kavramı bir aksiyolojik yük aldı: Sanat eserlerinin yaratılması Beceri ve acil iş - el sanatları.
Ustalık, gizlilik halo ile çevrilidir: Üstat bilgi ve becerilerini geçen öğrencilere sahipti, ancak beceri değil. Beceri, bir kişinin vekilsiz kalitesidir, öğretilemez, ancak gösterilemez, sadece gösterilebilir - usta sırların perdesini açabilir, ancak öğrencinin kendisi beceri dikkat etmelidir. Ve sadece bir usta olduğunda, tam, kendi (bireysel) işgücü faaliyetinin haklarını alır, sosyal tanımayı fetheder: "Bir zanaat başyapıtını yapan usta, atölyede üyelik hakkını savunarak, aynı zamanda kişisel olarak onaylandı saygınlık, sosyal durum, şirkete ait. " Ustalık, örneğin Bulgakov Roma'da bireyselliğin temel bir özelliği olarak ortaya çıkıyor, ana karakterin adını hiç öğrenmediler, ama onu bireysellik olarak bireysellik olarak öğrendiler.
Böylece yetenek arzusu tarafından belirlenen faaliyetten çıkan kültür, yüksek düzeyde bireysellik, çalışmalarının sorumluluğunu, yüksek bir özgüven ve kararlılığını içerir. Bu kültür için, bireysellik değer olacaktır ve itibarlı kriter, kullanımın pratik bir şekilde ölçülmesi olacak - kullanımının, yürütmenin kalitesinin ve güzelliğinin, vb. Öte yandan, işlerin yaratılması, kuralları takip etmeyi içerir, ritüel bilgisi ve geleneğe bağlılık. Yani, esnafın erdemi, kuralların geleneklerini ve bilgisini takip etmektir - Antik Yunanistan'da olduğu gibi ve daha sonra Avrupa Orta Çağlarının döneminde, şeylerin ölçütleri. Kimlik kriterlerinin konumundan, yüksek düzeyde bireyciliğe sahip bu kültür, sonuç veya sorumluluğun kültürü olarak adlandırılabilir.
HOFSTED kriterlerine göre, belirsizliğin reddedilmesi özellikle zanaat gelenekleri temelinde yetişen kültürler için etkileyicidir. Bu kriterdeki HOFSTED sonuçlarının masasının Yunanistan ile başlaması tesadüfen değil, şartlara rağmen, siparişe uyma arzusunun daha güçlü olduğunu belirtti. Kapat Jamaika ve Singapur. Ve eğer doğa veya düşmanlık, siparişin üflenmesinin altına kolayca koyulabilirse ve durumlara uyum sağlama yeteneğini, ardından Yaratıcı adamı için, siparişin yanı sıra gücüne saygı duyulması gerekebilir. HOFSTEDA'nın üçüncü kriteri - Mesafe Endeksi - Sosyal hiyerarşi koşullarındaki bir kişiyi nasıl tanımlamanıza, işbirliğinin ve sorumlulukların nasıl olduğunu görmenizi sağlar. Sorumluluk kültüründe, mesafe endeksi diğer iki kültür türüne kıyasla minimumdur: Sorumlu bir etki, özel çıkar, eylem özgürlüğü, Demokrasi - ancak, eski Yunanistan'daki beşiği idi.
Ayrıca işbirliği kültüründe, cinsiyet dengesi kadınlığa doğru kaydırılır. Erkek ve dişinin sosyal rolleri, tarihi bir mesafeye sahip olmalarına rağmen, bize Avrupa kültürünün tarihini gösteren oldukça kolay ve üstesinden gelindi. Beşinci kriter, ulusal kültürleri daha ayrıntılı olarak ayırt etmemize ve genel olarak sorumluluk kültürünün, onur kültürünün aksine, işbirliği kültürüne daha yakın getiren umutların vizyonunda doğal olanı doğal olduğunu belirtmek.
Ve modern zamanlarda, ne çoban kültürünü, ne de çiftçilerin kültürünü gözlemlemiyoruz (ve antik çağda sadece baskındı, ancak tek faaliyetlerde değildi), onur, işbirliği kültürlerini tahsis edebilir ve analiz edebiliriz. sorumluluk ve soylarını izleyin. Faaliyet kayboldu, ancak geleneklerin temelleri, eğitim biçimlerini, iletişim biçimlerini, iletişimin yapısını, toplumsal başarı stratejilerinin ve dünyanın bilgi yolları temelinde belirlemiştir. ayrıca inşa edilmek. Kendi kendine özdeşleşmenin altındaki kültürel formların önemini gerçekleştirmek, modern dönemde özellikle önemli olan kültürel bir etkileşim stratejisi anlaşılabilir ve inşa edilebilir.
Hofstede, 3 Ekim 1928'de Harlem, Hollanda'da doğdu. Herrt Hofstede, makine mühendisliği teknolojisinde yüksek lisans derecesine ve sosyal psikolojide felsefe doktoruna sahiptir. Profesyonel biyografisi, hem endüstri hem de akademik küre ile ilişkilidir.
Mayıs 2008'de Wall Street Journal, iş alanındaki en etkili entelektüellerde Geert Hofsteda'yı içeriyordu. Hofstedee, Hawaii'de, Avustralya ve Yeni Zelanda'da Hong Kong'da ders verdi. Uluslararası Kültürel Psikoloji Birliği Birliği'ni Onursal Bir Üyesi olan Management Akademisi ve Uluslararası İş Akademisi üyesi olan Yedi Avrupa Üniversitesinin onursal bir doktoru.
"Baba" etnometri denir - çeşitli etnik grupların zihinsel özelliklerinin resmi (matematiksel) yöntemler kullanılarak analiz edildiği etnososyal çalışmaların yönüdür. İlk önce nicel veritabanları toplamaya başladı; Onun tarafından geliştirilen ve şimdi en popüler olan teknik.
1965 yılında Hofstede, IBM Araştırma Bölümünü (1971'e kadar yöneldi) kurdu. 1967'den 1973'e kadar olan dönemde, dünyadaki ülkeler arasındaki ulusal değerlerin ve farklılıkların özelliklerine büyük bir çalışma yapmıştır. 117 bin IBM çalışanının aynı ankete olan cevapları farklı ülkelerden karşılaştırdı. Başlangıçta, çalışmalarını en büyük 40 ülkeye odakladı ve daha sonra 50 ülkeye ve 3 bölgenin bir listesini genişletti (o zaman, muhtemelen en büyük örneğe sahip uluslararası bir veritabanıdı). Cevaplar beş puanlı bir ölçekte değerlendirildi, daha sonra ortalama tahmin hesaplandı. Her gösterge için ortalama değere dayanarak, 3 numaralı ortalama değerden hesaplandı, elde edilen sonuç 25 ile çarpıldı ve 50 sayısı eklendi, yani cevaplar beş noktalı bir ölçeğin içine çevrildi. kürek çekmek. SSCB'deki veriler standart yönteme göre hesaplanmadı, ancak dolaylı istatistiksel veriler temelinde. Daha sonra, ülkelerin listesi 70'e kadar genişledi. Teori, kültürler arasındaki gözlenen farkları açıklamak için kullanılabilecek ilk nicel teorilerden biriydi.
Bu ilk analiz, dört ana parametrede sınıflandırılan farklı milletlerden kültürlerdeki sistematik farklılıklar ortaya çıkardı: aşağıda açıklanan Power (PDI), bireysellik (IDV), belirsizlikten kaçınma (UNAI) ve oryantasyon (MAS). Hofsteda'nın akademik sitesinde açıklandığı gibi, bu ölçümler "çeşitli toplumların farklı şekillerde çalıştığı dört antropolojik problem alanıdır: eşitsizlik ile başa çıkmanın yolları, belirsizlik ile başa çıkmanın yolları, bir bireyin onunla veya ana grubu ile ilişkisi, ve doğuştan veya oğlandaki duygusal sonuçlar. "
Çalışmalar Hofstede'nin iki eserinde yayınlandı - "Kültürün Sonuçları" (1980) ve "Elli Ülkelerde Ulusal Kültürlerin Ölçümleri ve Üç Bölge" (1983). 1984 yılında, kişisel deneyimiyle bir inceleme çalışmasından istatistiksel bir analizi birleştiren "kültürün değeri" bir kitap yayınladı.
IBM araştırmasının ön sonuçlarını doğrulamak ve bunları çeşitli popülasyonlara dağıtmak için, 1990'dan 2002'den 2002'den sonraki altı ulusal çalışmalar başarıyla yürütülmüştür. 14 ila 28 ülkeden kapsandılar, katılımcılar arasında ticari havayolları, öğrenciler, devlet memurları, pazarın tüketicileri ve "elit" temsilcilerinin pilotlarıydı. Kombine çalışmalar, toplam 76 ülke ve bölgedeki dört boyutta tahmini değerler kurmuştur.
1991 yılında Michael Harris Bond (Eng. Michael Harris Bond) ve meslektaşları, Çinli işçi ve yöneticilerle geliştirilen bir araç kullanarak 23 ülkede öğrenciler arasında araştırmalar yapıldı. Bu çalışmanın sonuçları, HOFSTEDA, aslında "Konfüçyüs Dinamismi" olarak adlandırılan uzun süreli oryantasyon (LTO) modeline yeni bir beşinci boyut eklemenin gerekli olduğunu göstermiştir. Yeni bir araştırma dikkate alınarak, HOFSTED, 20 ana konudan (beş kültürel göstergenin her biri için dört) kısa bir anket olan metodolojisinin yeni bir versiyonu - "değerli anket modülü 1994 - VSM 94) geliştirmiştir. Hofsteda'nın takipçileri tarafından esas olarak kullanılmıştı. Son zamanlarda, tekniğin yeni bir versiyonu ortaya çıktı - "2008 değerli eşyaların modülü" (VSM 08).
2010 yılında, 93 ülke ankete dahil edildi - Michael Minkov'un (Menk. Michael Minkov), Dünya değerleri anketinde Hofstede tekniğini kullandı. Araştırma sırasında, başlangıç \u200b\u200bdeğerlerinden bazıları netleştirildi ve ülkeler ve bireysel verilerdeki veriler arasında bir ayrım yapıldı. Bu çalışma aynı zamanda Hofstede'nin altıncı son boyutu tanımlamasına yardımcı oldu.
Hofiled tekniğinde, beş zihinsel değerlerin endeksleri hesaplandı:
· Bireysellik;
· Güç mesafesi;
· Belirsizlikten kaçınmak;
· Mascline;
· Uzun süreli oryantasyon (başlangıçta bu göstergenin "Konfüçyüs Dinamesi" olarak adlandırıldı).
Her ülkenin, genellikle 0 ile 100 arasındaki aralıkta değişen bu beş boyutta sayısal tahminler aldı. Tablo, bazı ülkelerdeki nefletli indeksleri gösteriyor; Metodolojisi tarafından incelenen toplam ülke sayısı şimdi yaklaşık 60'dır.
Bireysellik(IDV), insanların kendileri ve kendi ailelerine özen göstermeyi veya gruba sadakat karşılığında bir kişinin sorumlu olan bazı gruplara birleşmeyi tercih ettikleri bir göstergedir.
Bu göstergeyi tanımlamak için Hofsteda, aşağıdaki sorularla bir anket yapmıştır:
Bireyin, üyelerinin bireysel hedeflerinin gruptan eşit derecede önemli olduğu ve bireysel kişilikler arasındaki ilişkilerin ortak davranmak için katı yükümlülüklerle yüklenmediği bir kültür olarak adlandırılabilir. (Horthede G. Kültürün sonuçları: İşle ilgili değerlerdeki uluslararası farklılıklar. L.: Beverly Hills, 1980)
Bireysel mahsullerin hücresi, çocukların bağımsız olmayı öğrettiği nükleer ailedir, güçlerine güveniyorlar. Collektif kültür, aksine, bireysel olarak genel olarak grup amaçlı olduğu gerçeğiyle karakterizedir. Burada insanlar yapışkan gruplara ilk ilgiyi gösterir. Gruba sadakat en önemli değerlerden biridir; Genel uyumu bozurken doğrudan yüzleşmeye uygun değil.
Güç mesafesi (PDI - güç mesafesi) veya iktidarla ilgili bir mesafe, insanların kurum ve kuruluşlarda düzensiz güç dağılımını almalarını sağlayan bir parametredir.
| Küçük Güç Dansı | Büyük güç mesafesi |
| Toplumdaki eşitsizlik minimize edilmelidir | Toplumdaki eşitsizlik teşvik edilir |
| Gücü olan insanlardan güç talep eden insanların bağımlılığı yoktur. | Daha az gücü olan insanlar, gücü olan insanlara yüksek oranda bağımlı olmalıdır. |
| Ebeveynler çocukları ortak olarak düşünüyor | Öğretmenler çocuklara itaat eder |
| Çocuklar ebeveynlerin güvenliğini sağlamak için rol oynamazlar | Çocuklar ebeveyn yaşlıların güvenliği kaynağıdır. |
| Öğretmenler, inisiyatif sınıfında öğrencilerden bahsediyor | Öğretmenler inisiyatifi ellerinde tutuyor |
| Öğrenme kalitesi, iletişim öğretmenine bağlıdır - bir öğrenci ve öğrencilerin mükemmelliğinden | Öğrenme kalitesi, öğretmenin mükemmelliğine bağlıdır |
| Ortaokullara Eğitim Politikası Odaklanın | Öğrenme politikası üniversitelere odaklanır |
Aforizma giderken "Güç
yolsuzlukla eğilimi ve mutlak
güç kesinlikle bozuk. "
Kültürlerde yüksek mesafeli, güç hayatın en önemli kısmı olarak kabul edilir. Vurgu, zorunlu iktidarda ve astılar ve yöneticiler, doğal bir şey olarak algılanan iki farklı kutupta bulunur. Buna göre, toplumda, üst düzey hiyerarşik merdivenlerle ilişkilerde saygı göstermek ve itaat göstermek için alışılmıştır. Eleştiri, çatışma ve usulsüzlük teşvik edilmez. Düşük bir güç mesafesi olan kültürlerde, görüşün ana tanımlayıcı gücünün yeterliliği olduğunu engeller. Bu nedenle, topluluğun üyeleri arasındaki ilişkiler, bireyler ve eşitlik için saygı duyulur ve "kafa-alt" ilişkilerinde eşitsizlik onaylanmayacaktır. Burada herkes, savaş öncesi olup olmadığına bakılmaksızın, savaş öncesi makamlarıyla örtüşme olup olmadığına bakılmaksızın görüşlerini özgürce ifade edebilir. Böyle çok yakın ilişkilerin sonucu, ilişkilerin daha az formalizasyonları haline geliyor.
Belirsizlikten kaçının (UAI - belirsizlikten kaçınma), insanların belirsiz durumlara nasıl tolerans gösterdiğinin bir göstergesidir. Net kurallar geliştirerek, mutlak gerçeğe inanan ve sapkın davranışlara dayanmayı reddetmekten kaçınmaya çalışırlar.
Belirsizlikten kaçınma seviyesine sahip kültürlerin temsilcileri net kurallara odaklanmıştır. Formalize talimatlar ve davranışsal standartlara, yüksek kaygı seviyelerine, işteki yüksek düzeyde kaygı, iç kurum sözleşmesinin bir eğilimi ve farklı fikirler veya davranışlara sahip insanlara veya gruplara olan düşük toleransın yanı sıra ayırt edicidirler. Bu kültürler artık herhangi bir değişikliğe direnç eder ve riske biraz meyillidir. Belirsizlikten kaçınma seviyesine sahip kültürlerde, aksine, belirsizlik durumuna yönelik toleranslı bir tutum alınır. Zor durumlardaki insanlar, inisiyatifi doğaçlama ve tezahür eder, daha büyük bir risk ile karakterizedir. Böyle bir kültürü olan ülkelerde, kesinlikle resmileştirilmiş kuralların tanıtımına yönelik olumsuz bir tutum vardır, bu nedenle sadece çok fazla ihtiyaç halinde kurulurlar. Genel olarak, buradaki insanlar, problemleri çözebildiklerine ve ayrıntılı resmi kurallar olmadan. Gelecek potansiyel olarak birçok belirsizlik taşıyor. Korkudan kurtulmak için, insanlar onları daha fazla güvenlik ve istikrar sağlayan koşullar yaratır (örneğin, teknoloji, doğayı, kuralları ve yasaları, toplumdaki bir kişinin davranışını belirler ve dinin geleceği kontrol etmenin bir yoludur. , daha yüksek, doğaüstü güçler ile belirlenir.).
Belirsizlik duygusu, bir kişinin özel bir şekilde kişisel bir özelliği değildir, kısmen toplumun diğer üyelerine ayrılır. İnsanların geleceğin bilinmeyen yönleriyle başa çıkmaya çalıştığı derece kültür tarafından belirlenir. Bazı toplumlar üyelerini belirsizlik, diğerleri - onları kontrol etmek için belirler. Sonuç olarak, bir toplumdaki insan davranış tarzının diğerinde kabul edilemez olabilir.
Çeşitli bilim adamları tarafından yapılan çalışmalar, ülkedeki belirsizlikten kaçınma derecesinin dolaylı göstergelerinin olduğunu göstermiştir. Örneğin, intihar istatistikleri (belirsizlikten kaçınma derecesi, mortalite oranı ne kadar yüksek olur); Günde ortalama kalori tüketimi (bir endişe hissi strese ve erkeğe daha fazla yemeye neden olur); Akıl hastalığının sayısı (düşük kaygı düzeyi nedeniyle, bir kişi umutsuzluğa ve sıkıntıya girer); Kafein kullanımı (kahve ve çay uyarıcı bir etkiye sahiptir, bu nedenle düşük belirsizlikten kaçınma olan ülkelerde daha çok kullanılmaktadır); Veya Sürüş Hızı (Düşük belirsizlikten kaçınma olan ülkelerde, insanlar bir şey yapmak için aciliyet ve urgenler yaşamazlar, bu nedenle oldukça yavaş giderler).
Yüksek düzeyde belirsizliğe sahip kültürlerde, insanlar duygusallık, saldırganlık ve aktif yaşam tarzı ile ayırt edilir (örneğin, sürekli bir yerde acele eden, her zaman bir şeyler yapanlar, bir örnek olan Amerikalıların tava hızıdır). Düşük bir belirsizlik seviyesine sahip kültür temsilcileri, huzur, tolerans, dikkatsizlik, yavaş yavaş ve nispi tembellik (örneğin, zamanın yavaşça akarken ve her yerde acele edemeyeceğiniz Jamaika) ile karakterizedir.
Düşük derecede belirsizlikten kaçınma derecesine sahip merkezler arasında Birleşik Krallık, Danimarka, İskandinav ülkeleri (Finlandiya hariç). Yüksek lisanslı ülkeler - Almanya, Belçika, Japonya, Latin Amerika ülkeleri.
Kültürün, bir aile, okul ve iş olarak bu tür sosyal kurumlar aracılığıyla belirsizlikten kaçınma derecesi olan ülkelerde bir insani değer sisteminin oluşumunu nasıl etkilediğini düşünün.
Ailede bir çocuğa öğretilecek ilk şey, neyin iyi olduğunu ve ne kötü olduğunu ayırt edebilmektir. Kültüre bağlı olarak, doğruluk ve yanlışlık anlayışı değişir. Belirsizlikten kaçınma seviyesine sahip olan ülkelerde, iyi ve kötü bir şekilde, bu tehlikeli olan ve bunun mümkün olduğu tehlikeli olmadığı açıktır, ancak imkansız olan şeydir. Kuralların ve prosedürlerin konsolidasyonu, belirsizlik ve öngörülemezlikte bir düşüşe katkıda bulunur. Yerleşik normlardan farklı olan her şey tehlikelidir, çünkü belirsizlik yaratır. Kötü ve iyi için zor bir ayrım da insanlara transfer edilir. Ailelerde ırkçılık hissi doğar. Çocuklar, insanların tehlikeli olanların belirli bir kategorisine sahip olduğunu ve kaçınılması gerektiğini öğretir. Bir kişi, ona zarar vermeyen yalnızca "iyi" insanlarla çevrili olduğunu biliyorsa korunur. En eski çocuktan bu yana, çocuk resmi talimat ve davranışlara duyulan ihtiyacı hissediyor.
Zayıf belirsizlikten kaçınma derecesine sahip ülkelerde tamamen farklı bir davranış gözlenir. Sınıflar yapılandırılmamış, yani öğretmen öngörülen bir çalışma planı olmayan sınıflara gelir (elbette, derslere hazırlanır, derslerin seyrini düşünür, ancak kendisini yeni bir konu ile tanıdıkça ne kadar süreceklerini beklemez, nasıl? tartışmak ve ödev vermek için çok). Öğretmen ve öğrenciler arasındaki bir diyalog var, bazı sorular öğrencilerin ilgisine bağlı olarak daha ayrıntılı olarak kabul edilir. Öğrenciler çeşitli ev ödevlerini gerçekleştirmeyi severler. Ebeveynler çocuklarının öğrenme sürecine dahil etmeye çalışıyorlar: Öğretmenler önerilerine sahip oldukları şeyle ilgileniyorlar ve fikirler tartışıldı, bir çocuğu nasıl büyütülür.
Öğretmen şöyle diyorsa normal olarak kabul edilir: "Sorunun cevabını bilmiyorum", çünkü görevi her şeyi bilmemek, ancak öğrenciye öğrenme sürecinde yardımcı olmak için, gönder. Öğretmenin görüşüne katılmıyorum ve bununla tartışabilirsiniz. Sorunun doğru cevapları biraz olabilir, özgünlük açıktır.
İşyerinde resmi talimatların ve kültürlerin kültürlerdeki belirsiz durumları ortadan kaldırma arzusunun işyerinde ihtiyaç duyulması gerekmektedir. Kurallara ve yasalara ihtiyaç duyulması psikolojiktir - çocukluk çağı, insanlar yapılandırılmış bir toplumda yaşamaya alışkındır. Hem çalışanlar hem de yöneticiler talimatlara ve kurallara göre hareket eder. Talimatlar neredeyse her şeye yazılır, iş akışını kontrol etmenize, kuruluşun yapısını izlemenize, gelecekteki olayları öngörmenize, belirsiz durumları önlemenizi sağlar. Almanlar, örneğin, yanlış anlaşılmalardan nefret eder ve içeriği, detayları ve netliği sever. "Alman kuruluşlarında alınan kurallar ve prosedürlerle ayrıntılı olarak okurken, kendimizin sağlam ve açık emri vermesi gerekir. Siyah yazılmak istiyorsanız, mavi mürekkep değil, doğru söylemelisiniz. "
"Her şeyi düzenleme arzusu ve Alman hayatının her tarafının tüm tarafları, ulusal avantajlarının ve dezavantajlarının çoğunun kaynağıdır. Yabancı gazeteciler, Almanların günlük yaşamından kaynaklanan "korkunç" hikayelerine bölünür: biri sürekli olarak iç çamaşırını takmak için isteksizliğin, sırayla ve boyutta tamamen kaotik olarak yapmasını sağlamak; Diğer, aktarılmamış bir çim için komşuları terörledi, hafta sonları yasak olduğu ortaya çıktığı için yeni şikayetlere kesmeye çalışır. Almanya'da, özel bir trafik dizini yayınlandı, ayrıntılı olarak açıklanıyor ve ne zaman bekleniyor. Ancak, sadece trafik sıkışıklığı her zaman siparişe uygun değildir, bazen kendiliğinden hakimdir ve Almanları korkunç can sıkıcıdır. Bu "yetkisiz" trafik sıkışıklığı bile özel bir isim aldı - "trafik sıkışıklığı hiçbir şey değil" ve bu fenomeni incelemek için büyük devlet sübvansiyonları tahsis edildi. "
Yasalara ve talimatlara uyma ihtiyacı bazen anlamsız ve çelişkili durumların ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Öyleyse, örneğin, "Yemen'de, Mahkeme, Muhalefet gazetesinin ölen baş editörünü 80 WEEMS'e mahkum etti. RIA "Novosti" na göre, 1997 yılında Ash-Shura gazetesini - Halk kuvvetlerinin muhalefet ittifakının organı, açıklama bilgilerinin dağılımı olan Halk Kuvvetleri'nin organı olan büyük bir dini figürün davası üzerine başlatıldı.
Sonra, dört yıl önce, Genel Abdalla'nın editörün editörü, bir para cezası ve 80 dokuma para cezasına çarptırıldı ve gazetenin serbest bırakılması altı ay boyunca askıya alındı. Olası kamu rezonansı göz önüne alındığında, kendisinin zorlanma üzerinde görünmesi için gönüllü olduğunu söyledi, ancak cümlenin yürütülmesi ertelendi. Bir yıl sonra, baş editörün görevinden ayrıldığını ve gelecek yıldan uzaklaştı. Bununla birlikte, bu, bir mahkemenin kurumun başsavcılasına dört yıl önce çözme konusunda emanet etmesini engellememiştir.
Alman hukuku için sağduyulu da. "Sabah saat 2'de bir kez İngilizce gazeteci bir kazaya tanık oldu: tamamen boş bir yaya yolu aniden ortaya çıkan bir arabaya çarptı. Kurban hastaneye götürüldükten sonra, biraz şok olan bir gazeteci şimdi ne olacağını sordu. Alman polis memurunu yanıtladı: "Hayatta kalırsa, 50 markanın para cezası ödeyecek, yoldan yanlış yerde geçti."
Zayıf belirsizlikten kaçınma derecesine sahip ülkelerde, resmi talimatlar en aza indirir. Örneğin, çoğu, otobüsler veya İngiliz dükkanlarına nasıl disiplinli ve nazikçe nazikçe durarak şok edilir. Aslında, İngiltere'de kuyruklarda nasıl davranılacağını gösteren hiçbir talimat yoktur, İngilizlerin davranışları halka açık bir alışkanlığa dayanmaktadır. Belirsizlikten kaçınma derecesine sahip ülkelerde, kurallar sadece onlarsız yapılamayacağı durumlarda kurulur. İlgilenen, toplumda, belirsizlikten kaçınma konusunda düşük bir indeksle olmasına rağmen, yasalar sadece aşırı durumlarda yazılır, toplumdan, yüksek belirsizlikten kaçınma endeksi olandan daha büyük bir saygı ile ilgilidir.
Kültür temsilcilerinin zayıf bir şekilde kaçınma derecesine sahip olmasının sakin davranışı süreçten etkilenir. İnsanlar sakince ve sistematik olarak çalışırlar. Dahili motivasyon yerine hareket etmemek, ancak gerekliliği, bu nedenle, basınç bazen yönetimde gereklidir. Bu, işçilerin tembel olduğu ve çalışmaya zorlanmaları gerektiği anlamına gelmez. Personel, görevlerin yerine getirilmesinden ve şirketin hedeflerine ulaşmaktan sorumludur. Ancak gelecekte güven duygusu ve belirsizliklere karşı sakin bir tutum, rahatlama atmosferi yaratır. Kültür temsilcileri belirsizlikten kaçınma seviyesine sahip, zamana uymuyor, rahatlamayı ve rahatlamayı seviyorum. Bir insan bugünün gününü yaşıyor ve yarın olacağı konusunda endişelenmiyor. Doğruluk ve dakiklik öğrenilebilir, ancak bu davranış bu tür kültürün temsilcileri için doğal değildir.
Toplumda, belirsizlikten kaçınma endeksi ile, insanlar çok çalışıyor, çünkü geleceği önemsiyorlar. Personel çalışması yüksek performanslı şirkete katkıda bulunur. Japonca, örneğin, tamamen işe yaraması ve şirketin hedeflerine ulaşmak için çabalıyorlar. Ne kadar boş zaman, o kadar belirsizlik, bu yüzden insanlar sürekli bir işle uğraşırlar. Her saniye hesapta, çünkü zaman paradır. Kurallara duyulan ihtiyaç, işçilerin doğru ve dakik davranışlarına, atanmış görevleri yerine getirmedeki scrupüllik, yüksek disiplin seviyesine katkıda bulunur. Bu nedenle, iş akışındaki kontrol formları kolaylaştırılmıştır. İnsanlar meslektaşlarıyla iyi bir ilişki kurmaya çalışırlar, çünkü güvenlik ve güvenlik duygusu yaratır.
Hofsteda bir çalışma yaptı ve şirketin yönetimi yaparken en üst düzey yöneticilerin farklı ülkelerde odaklandığını analiz etti. Zayıf bir belirsizlikten kaçınma derecesi (örneğin, Birleşik Krallık) yöneticilerinin çoğunlukla stratejik yönetimle uğraştığı ve günlük görevlere dikkat etmemesi gerektiği ortaya çıktı. Onlar için en önemli şey, ana görevleri belirlemektir. Ve güçlü bir belirsizlikten kaçınma derecesine sahip olan ülkelerde (örneğin, Fransa ve Almanya) yöneticileri, aksine, günlük operasyonel yönetime yönelik, yöneticiler özel meselelere ve detaylara odaklanır, tüm küçük şeyleri bilmeleri gerekir. Bunun nedeni, stratejik yönetimin belirsizlik ile ilişkili olması, riski olan ve operasyonel yönetimden daha fazla sorumluluk gerektirmesidir.
Hofsteda, yenilikçi kültürleri (yeni fikirler yaratan) hissediyor ve kültürleri gerçekleştiriyor (bu fikirlerin uygulanmasını sağlayan). Birinci tip, güçlü bir belirsizlikten kaçınma derecesine sahip, ikinci ülkelerden kaçınmak için zayıf bir belirsizlik derecesine sahip ülkeleri içerir. Bu ayrılma, düşük belirsizlikten kaçınma endeksi olan ülkelerde yenilikleri ve yenilikçi fikirleri teşvik etmesine rağmen, bu fikirleri tam olarak uygulamak daha zordur. Bu, detay, doğruluk, yüksek belirsizlikten kaçınma endeksi olan ülkelerde doğal olan boyutlar gibi özellikler gerektirir. "İngiltere'de (belirsizlikten kaçınmanın zayıflığı) daha fazla nobel ödüllendirir, ancak Japonya (belirsizlikten kaçınma konusunda güçlü bir indeks), dünya pazarına daha fazla ürün üretiyor." Bu, Japonların yeni fikirlere duyarlı olması ve hızla uygulanmasına odaklanmaları nedeniyledir. Kısa bir şekilde patent ve lisans alarak yeni teknolojik yöntem ve süreçleri ödünç alır ve hızlı bir şekilde atarlar. Yenilik ekonomik büyümenin temelidir ve Japonlar içtenlikle kendisine bağlıdır.
Sekmesinde. 39, aile, okul ve işten kaçınarak güçlü ve zayıf bir belirsizlik derecesi olan ülkeler arasındaki temel farklılıkları sundu.
Ne tür bir kültürün ülkeye ait olduğuna bağlı olarak, nüfus, devlet gücünün çalışmalarına farklı yollarla aittir. Belirsizlikten kaçınma derecesi az, daha fazla insan yetkililere güveniyor. Belirsizlikten kaçınma endeksi olan ülkelerde vatandaşlara hükümete saygı duyuyor ve siyasi kararları midye veya protestolarla etkileyebileceklerine inanıyor.
Belirsizlikten kaçınma derecesi olan ülkelerde, insanlar politikacılarla ilgili olumsuz duygulara sahip olma olasılıkları daha yüksektir ve makamların çalışmalarına güvenmezler. Ülkenin nüfusu, sıradan insanların siyasi kararları etkileyebileceğine inanmıyor. Ayrıca, yetkililerin eylemlerinin tanımı gereği doğru olduğu varsayılmaktadır. Vatandaşlar devlete tamamen bağımlıdır. Bu nedenle, boykot, açlık grevleri veya gösterileri açık değil. Vatandaşlar, kimlik kartını onlarla taşımalı, bu da devlet temsilcilerini belirlemek için mecburlar. Toplumda, ihtiyaç sırayla. Bu ülkelerdeki yasalar çok dikkatli bir şekilde işlenir. Hepsi kurallar var olmalıdır (hem resmi hem de gayrı resmi). Genç politikacılar genellikle güvenilmez. Belirsizlikten kaçınma endeksi olan ülkelerde, yeraltı aşırılık yanlısı siyasi partiler genellikle terörizme başvururken (resmi faaliyetlerinin devletin yasaklanmasından bu yana) ortaya çıkıyor.
Politik ideoloji, belirsizliği sınırlandırmanın yollarından biri olarak kullanılır. Yüksek belirsizlik indeksi olan ülkelerde, mevcut siyasi ideoloji, düşük belirsizlikten kaçınma endeksi olan ülkelerde, diğer siyasi görüşleri almazlar.
Eril (MAS - erkeklik), insanların enerjik ve sertlik eğiliminin bir değerlendirmesidir, diğer insanlara ilgi duyulan zararına maddi başarıya odaklanmaktadır.
Kültür, toplumda erkek ve kadınların cinsiyet rolleri açıkça ayrılırsa, yani erkekler zor, agresif, maddi başarı ve zafere odaklanmış, ve kadınlar mütevazı, nazik ve yaşam kalitesini sağlamaya odaklanmıştır. Ailede rahatlık.
Kadınlık, seks rollerindeki farkın önemsiz olduğu, yani hem erkekler hem de kadınlar eşit derecede maddi başarıya odaklanabilecek ve yaşam kalitesini sağlamak için bir toplumun karakteristik bir özelliğidir.
En önemli "erkekler" ("sebat", "özgüven", "başarı ve rekabet" ya da "kadın" ("yaşam olanakları", "sıcak kişisel ilişkileri korumak", " zayıf ", dayanışma, alçakgönüllülük) değer. Erkeklik yürüyüşünün artmasıyla toplumlarda, erkeklerin ve kadınların sosyal rolleri keskin bir şekilde farklılık gösterir. Genel olarak kabul edilen erkeklerin, işgal altındaki pozisyonlarda, işgal altındaki pozisyonlarda, aralarında, ana yerin alçakgönüllülük ve duyarlılıkla işgal edildiği kadınsı değerlerin aksine. Bu tür kültürlerde, rekabet mücadelesi, rekabet edebilirlik ve kazanma arzusu açıktır. İşte, sonucu öncelik verilir ve davaya gerçek bir katkı prensibine verilir. Femino kültürlerinde, nüfusun erkek ve dişi kısmı arasındaki rol farklılıkları büyük önem verilmez. Dahası, her ikisi de ve diğerleri, işgal altındaki pozisyonlarda ve görüşlerde harika bir benzerlik göstermektedir. Toplumun tüm üyelerinden özel dikkat, malzeme değerlerinden ziyade manevi olarak derecelendirilmektedir - örneğin: İnsanlar arasındaki ilişkileri korumak, komşu için bakım, insana dikkat edin. Çatışmaların çözülmesiyle tercih edilen bir uzlaşma olarak kabul edilir ve çalışma ödülü eşitlik ilkesi üzerinde gerçekleşir.
Belirli bir durumu düşünün. "Bir genç Hollandalı mühendis Amerikan şirketinde bir iş bulmaya karar verdi. İyi bir üniversitedeki onurla mezun oldu, çok ünlü bir Hollanda firmasında üç yıllık bir deneyime sahipti, aktif olarak kamusal hayata katıldı. Mühendis, Amerikan şirketine kısa bir özet gönderdi ve röportaj için davet edildi. Bir röportajda, kendisini kibarca ve mütevazı olarak yönettiği gibi, herhangi bir başvuranın davranması gerektiği ve niteliklerinin seviyesini öğrenmesi gereken sorular sorması bekleniyor. Sürprizine göre, Amerikan Müdürü ona nitelikleri hakkında çok az soru sordu. Bunun yerine, Hollanda Mühendisinin bilmediği ve buna göre, sorunların anlamını anlayamadığı İngilizce özel terimleri kullanarak özel üretim sorunları sordu. Bunlar, işe alındığında birkaç hafta ustalaşabileceği sorulardı.
Çok hoş olmayan bir konuşmadan yarım saat sonra, Amerikan menajeri şöyle dedi: "Üzgünüm, ama uymazsın".
Amerikan yöneticisi Hollanda mühendisini neden reddetti? Gerçek şu ki, Amerikalıların ve Hollandalıların, mesafe endeksinin ve bireysellik endeksinin aynı göstergelerine sahip olmasıdır, ancak erkeklik endeksininde farklılık gösterir. Amerika'nın iş kültürünün değerleri sisteminde (cesur ilkelerin hakim olduğu yerlerde) kendilerini tüm ihtişamıyla göstermek için önemlidir. Bu nedenle, özette, her zaman olağanüstü yeteneklerini vurgular, çeşitli derneklerde olası tüm primleri, ödülleri ve üyeliği işaret ederler. Bir röportajda, Amerikalılar kendinden emin davranıyorlar. Amerikalı yöneticiler, özette yazılan ve görüşme sırasında duydukları bilgilerin anlamını eleştirel bir şekilde değerlendirmenin gerekli olduğunu biliyorlar.
Kadınsı kültürün hakim olduğu Hollanda'da, Pathos olmadan mütevazı davranmanın gerekli olduğuna inanılmaktadır. Hollandaca genellikle mütevazı ve küçük çağrı yazıyor, bu yüzden fren görünmüyor. Görüşme sırasında bilgilerinin seviyesini göstermeyi, soruları yanıtlamayı umuyorlar. Hollanda ve Amerikalıların değerlerinin değerlerindeki fark nedeniyle, kültürlerarası yanlış anlama meydana geldi. Hollandalı mühendis, Amerikalıları kendi değerini kanıtlayamadı, bu yüzden işe alınmadı. Yanlış anlama ve çatışmayı önlemek için, yönetim verimliliğini artırın, farklı ülkelerdeki insanların davranışlarının kültürel özelliklerini dikkate almak gerekir.
Bilincin "kolektif programlanmasının" üç ana aşamasında cesur ve kadınsı kültürlerde bir değer sisteminin nasıl oluşturulduğunu düşünün: Ailede, okulda, işte. Ailede, insanın dünya görüşünün oluşturmaya başlamasıdır. Her kültürde çocuk yetiştirme gelenekleri var. Toplumda benimsenen erkeklik ve kadınlığın kültürel klişeleri çocuktan ilham almaktadır. Çocuğun üzerinde büyük bir etki, kocasının ve karısının ailesindeki rollerinin nasıl dağıldığını gösterir. Ebeveynlerin davranışı, çocukların ve kızların toplumdaki rolleri arasında farklılıklar oluşturmak için belirli bir değerli eşyaların oluşumunu etkiler.
Cesur ülkelerde ebeveynleri ayırt etmek gelenekseldir. Koca - aile besleyici, o kesin ve nadiren duygularını gösterir. Karısı itaatkar davranmalı, ev konforunu ve uyumlu ilişkileri desteklemelidir. Duygulara dikkat çekiyor, hassasiyetini ve pişmanlığı gösteriyor. Böyle bir ilişki modelinde, çocuklar bağımsız ve iddialı büyür, ağlamamalıdır, ancak güç göstermek ve pozisyonlarını savunmak için savaşabilirler. Kızlar nazik ve umursamıyor, onlar çok şehvetli ve korumak gerekiyor. Oğul babasına yardım ediyor ve kızı bir anne.
Kadınsı ülkelerde, ana rollerin net ayrılması yoktur. Hem hayatın kalitesini hem de aile ilişkilerine önem veriyorlar. Bu nedenle, oğul meclisin annesine, nasıl bir çiviyi düzgün bir şekilde puanlandıracağını, kızı babaya yaklaşabilir ve ona zorluklarından, destek ve anlayışa güvenebilir.
Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkinin iktidarın mesafesini ve bireysellik seviyesini de etkilediği akılda tutulmalıdır. Bu nedenle, kadınsı kültürde, katlar arasında eşitsizlik olacağı olasılığı, ve cesur bir babada daha duygusal olacak ve anne daha katı olacaktır.
Belirli bir zemine özgü genel değerler önceki yaşta döşenmiştir. Hofstide'nin çalışmaları, çocukların cesur kültürlerinde hırs, rekabet, hırsızlık öğretiyor. Bir kişi kendi çabaları sayesinde başarılı olmak için en iyisi olmak için çaba göstermelidir. Cesur kültürlerde nasıl güçlü insanlara, Hollywood filmlerinin kahramanları (örneğin, "Batman", "Rembo", "Süpermen", vb.) Bir örneği.
Kadınsı kültürlerde, alçakgönüllülük ve itaat eder, çocuklar ebeveynlere yardım eder. Bir kişi başkalarıyla uyumlu bir ilişki kurmalıdır, ahlaki ve etik davranış standartlarını takip etmelidir. Sinemada bile, mağlubiyetle karşı karşıya kalan ve eşleriyle karşı karşıya kalmak, gerçeği ve ilgi alanları mücadelesinde inanılmaz bir cesaret gösteren tek kahramanlara sempati duymamak (örneğin, Rusya'da, genellikle Osta Bender ile sempati duyuyorlar - ILF ve Petrov'un "on iki sandalye" çalışmalarının ana karakteri ve modern toplumda "Tugay" dizisinden Gangster Sasha Beyaz tarafından oldukça popülerdir).
Okul, bir çocuğun değer sisteminin oluşumunu sürdürüyor. Cesur bir kültürü olan ülkelerde, liderler takdir edilir, en iyi öğrenciler. Eğer başarılı olmadıysanız, kalabalığından ayırmadım, bir felakete eşdeğer ("yüksek düzeyde erkeklik, örneğin Japonya ve Almanya'da, gazeteler, yıllık olarak işleyen öğrenciler hakkında bir rapor yayınlamış olur. Sınavlarda başarısız oldukları gerçeğinden dolayı intihar "). Okul temelde kadınları ve üniversitede - erkeklerde öğretir. Öğretmenler beceri ve akademik bilgi için değer.
Kadınsı kültürlü ülkelerde, öğrenciler öne çıkmak istemiyorlar, herkes gibi olmak daha iyidir. Tamamen normal okulda fakir olmak için. Öğrenciler yüksek sonuçlar elde etmek istemiyorlar, çünkü okulda öğrenilecek en önemli şey değil. Asıl şey, topluma adapte olmayı öğrenmek, takımda iyi ilişkileri korumaktır. Bu nedenle, öğretmenler sosyal nitelikler ve samimiyeti için değerlenir. Ve kadınlarla eşit olan erkekler Junior okul sınıflarında öğretebilir.
Kültür türü, üniversiteye giren genç erkek ve kızları seçtiğinizde hangi uzmanlık seçtiğinizi etkiler. Cesur ülkelerde, uzmanlıklar belirli bir yere nasıl özgü olduğuna bağlı olarak ayrılmıştır. Örneğin, pedagoji temelde kadınları seçer (çünkü çocuklarla iletişim kurma yeteneğini gerektiren bir uzmanlıktır), doğru ve mühendislik işini erkekler seçin (sertlik ve teknik beceriler gerektiren bir uzmanlık olarak). Gelecekteki meslek öğrencileri, gelecekteki gelirin büyüklüğüne veya en azından görünür faydalara bağlı olarak seçer. Kadınsı ülkelerde, erkeklerin ve kadınların sosyal rolleri farklı değildir. Aynı uzmanlıklarda aynı sayıda erkek ve kadın hakkında öğrenme. Gelecekteki bir mesleğin seçimi, para arzusunu değil, belirli bir konuya ilgi duyuyor.
HOFSTIDE, bir iş seçerken cesur ve kadınsı bitkilerin temsilcileri için en önemli olan aşağıdaki yönleri tahsis eder.
Cesur Kültürler için:
1. Kazanç. İnsanlar yüksek maaşla çalışmaya çalışırlar.
2. Belirli bir iş yaparken haklarının farkındalığı.
3. Mesleki büyüme olasılığı, daha zor işler gerçekleştirir.
4. Bir kendini gerçekleştirme duygusu verecek olan iş arzusu.
Kadınsı kültürler için:
1. Patronla iyi ilişkilerin kullanılabilirliği.
2. Güler yüzlü bir takımda çalışın.
3. İyi bir alanda yaşamak önemlidir.
4. İş kaybetmeyeceğiniz güven.
Cesur bir toplumda, bir kişi "çalışmak için yaşıyor." İnsanlar büyük organizasyonlarda çalışmayı tercih ediyorlar. İşyerinde, bu nitelikler kariyer büyümesi, rekabet gücü, iddiiyet, özgüven, hırsızlık arzusu olarak kabul edilir. Herkes sonuçlar elde etmeyi ve adil bir ücret almayı istiyor. Liderlik için iç mücadele nedeniyle, kişi zor bir rekabet ortamında çalışır.
Kadınsı toplumda, "yaşamak için çalışmak" alışılmıştır. Mütevazı, özgüveninde teşvik edilir. Övünme ve ses yüksekliği hoş geldiniz. Kadınsı kültürlerde, iş iletişim ve karşılıklı yardım için daha fazla fırsat sağlamalıdır. Verimli iş için, takımda iyi bir atmosfer önemlidir. Kişi, uyumlu bir aile ömrü üzerinde yoğunlaşmış ve maddi başarı üzerinde değil (ailesiyle birlikte zaman geçirmekten çok daha önemli) işte geç kalmaktan çok daha önemlidir. Kadınsı ülkelerde, insanlar küçük şirketlerde çalışmayı tercih ediyorlar.
Kültür türüne bağlı olarak, çatışmaları çözmenin yolları vardır. Cesur bir kültürü olan ülkelerde, çatışmalar anlaşmazlığa, mücadelede çözmek için gelenekseldir: "En güçlü kazanın". Kadınsı kültürlü ülkelerde, kazananları ve kaybedenleri tahsis etmek için geleneksel değildir. Çatışmaları çözmek için tipik bir yöntem, bir uzlaşma kararını müzakere etmek ve kabul etmektir.
Özel durum. "Rus-Amerikan mobilya şirketi Sovyet Mobilya Fabrikası temelinde yaratıldı. Geçiş döneminin ekonomisine uymayı başardı. Mobilya talepteydi ve satışları kar getirdi. Ancak, mobilya pazarındaki rekabetin büyüdükçe, şirketin karlılığı düşmeye başladı. Hissedarların kararı ile, bir Amerikan menajeri finansal müdürün (FD) konumuna atandı. Aşağıdaki diyalog, onunla Rus CEO'su (DG) arasında gerçekleşti:
PD: Kurumsal'ın Kıdemli Mühendisi Bay Petrov işlevleriyle başa çıkmaz. Onun yerinde, daha genç, yetkin ve enerjik bir insanı reddetmeyi ve kullanmasını öneririm.
GD: Ivan Petrovich Petrov fabrikamızda neredeyse 40 yıl çalıştı. Şirketimizi ikinci eviyle görüyor ve ona adanmış. İnsanlar onu sever. Buna ek olarak, o kristal dürüst bir insandır. Tabii ki, o bir nükleon ve zamana ayak uydurmak onun için zor ...
PD: İşe alım ajansı zaten genç bir aday olduğumu önerdi. Rakiplerimizden çalışma koşullarından memnun değil ve ona daha fazla para ödeyemiz durumunda, bize gelin. Referanslar getirdim - çok yetkin ve inisiyatif. Bir yıldan fazla bir süredir çalışmalarının yarısı, rakiplerimiz satışlarımızın neredeyse% 30'u arttırdı.
GD: Gerçekten hoşlanmıyorum. Öncelikle, en eski çalışanı reddettiğin için. Bu çatışma. Buna ek olarak dener. Bu sadece her şey olmuyor. Ona nasıl yardım edeceğini düşünelim. Ve adayınızla ilgili olarak: Başka bir kuruluşa uzun bir ruble arkasında koşan bir kişi bizden kaçacaktır. Neden güvenemeyen bir kişiye ihtiyacımız var?
PD: Dinleyin, ancak Bay Petrov'in baş etmemesi nedeniyle, pay sahiplerimiz karlarını kaybeder. Kıdemli ve yetkili bir kişinin kıdemli mühendisinin, tanıştığım, fabrikaya fayda sağlayacağından ve hissedarların çıkarlarına karşılık gelecek olanların atanmasından eminim. "
Rus liderinin iş kültüründe, kadınlık hakimdir ve Amerikan Müdürü'nün kültüründe - erkeklik. İlk olarak, bu nedenle işten çıkarılmaya karşı çatışma durumları oluşturmayı sevmez. Çalışanlarınızla uyumlu bir ilişkiyi korumak daha önemlidir. Rusya yöneticisi duygusal olarak altına bağlı. Amerikan Müdürünün amacı, satışları artırmak ve karları artırmaktır. Çalışanın verimliliği için önemlidir ve şirketin özveri değil. Bay Petrov fonksiyonlarıyla başa çıkmadığından, onun yeri, en iyi işçiyi daha yakalamalıdır.
Kültür türünden karar başlığı kararına bağlıdır. Cesur bir kültürde, karar yöneticisi yalnız kabul eder, gerçeklere dikkat eder. Kadınsı kültürlerde, yönetici daha sezgisel davranır. Karar almak için, danışması, toplantıyı toplama, komisyon.
Kadınsı ve cesur ülkeler farklı endüstrilerde başarılı olur. Mantar kültürleri, hızlı ve verimli bir şekilde çalıştıkları için, özellikle kitle üretiminde başarılı olur. Feminine kültürler, insanlara odaklandığı sektörlerde bir avantaja sahiptir: hizmetlerin hizmetleri (örneğin, turizm), üretim odaklı tüketici arzuları, doğal malzemelerin işlenmesi.
Uzun dönemli uyum sağlama (LTO - Uzun Süreli Oryantasyon) - Toplumun ne kadar pragmatizm sergilediği ve gelenekselizmin ve kısa vadeli (taktiksel) oryantasyonun aksine, geleceğe stratejik olarak odaklandığı bir gösterge.
Güçlü uzun vadeli bir yönelimli toplumlarda, insanlar sebatın önemini, ilişkilerin statü prensibini, eğilerek ve utanç verici olduğunu kabul ederler. Tüm bu değerler girişimcilik faaliyetine katkıda bulunur. Böylece, azim ve azim, herhangi bir girişimci faaliyetin anahtarıdır, uyumlu ve istikrarlı bir hiyerarşi rol yapma görevlerini yerine getirmeyi kolaylaştırır, tasarruf, daha sonra tekrar işinize yatırım yapabilecek olan sermaye birikimine katkıda bulunur, bu da Utanç duygusu, insanların sosyal kişilere daha duyarlı olmasını ve yükümlülükleri yerine getirmeye çalışmasını sağlar. Konfüçyüs dinamizmi veya kısa süreli yönelimin düşük göstergesi, aksine, girişimciliği engeller. Belirli bir normu aşmak için istikrar ve istikrar arzusu, girişimcinin sürekli değişen bir pazarın koşullarında bu kadar gerekli olduğu inisiyatif, risklilik ve esnekliği önler. "Yüzün kurtuluşu", doğrudan inovasyonun reddedilmesiyle doğrudan ilişkilendirilmiş geleneklere aşırı saygı. Karşılıklı bir hediye değişimi, tebrikler ve patronaj, görevleri yerine getirmekten daha fazla dikkat edilmesine daha fazla dikkat eden bir ritüeldir.
Dünyanın bazı ülkeleri için değer göstergeleri 
