İleri geri

Dikkat! Slayt önizlemesi yalnızca bilgi amaçlıdır ve sunumun tam kapsamını temsil etmeyebilir. Eğer ilgini çektiyse bu iş lütfen tam sürümünü indirin.

Bu ders, disiplin için “Eğitimsel ve metodolojik kompleksin” bir parçası olarak geliştirilmiştir. Sanat kültürü Ural”, uzmanlık öğrencileri için 072601 Dekoratif ve uygulamalı sanatlar ve halk el sanatları (türüne göre) - ahşap üzerine oyma ve boyama. Genişletilmiş grup 070000 Kültür ve sanat. "Uralların sanatsal kültürü" disiplini, OPOP döngülerinin değişken kısmını ifade eder.

1.3 numaralı dersin konusu:“Urallarda yaşayan insanlar” - 2 saat (1 çalışma çifti).

Dersin Hedefleri:

• Öğrencilerin sanatsal ve sanatsal halk gelenekleri alanındaki bilgilerinin pekiştirilmesine katkıda bulunmak. maddi kültür Urallarda yaşayan halklar (Komi, Khanty, Mansi, Mari, Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar, Ukraynalılar, vb.).
• Öğrencileri özelliklerle tanıştırın geleneksel kostüm, konutlar, çeşitli halkların ritüelleri Ural bölgesi.
• Öğrencilerin estetik bilincinin oluşumuna katkıda bulunmak (ulusal gelenek kavramı, halk sanatı nesnelerinin sanatsal değeri; halk sanatında senkretizm).
• Öğrencilerin gelecekteki uzmanlıklarına, halk ve sanat ve el sanatlarının eski köklerine olan ilgilerinin oluşumunu teşvik etmek; vatan sevgisi.

Ders planı

Test soruları:

1. Urallarda yaşayan halklardan hangileri yerlidir ve hangileri başka yerlerden Urallara taşınmıştır?
2. Ostyaks ve Voguls zamanımızda nasıl adlandırılır?
3. Hangi milletlerde üflemeli çalgılar müzikte, hangi telli çalgılarda, hangi tellerde hakimdi?
4. Hangi halkların sabit konutları vardı ve hangileri taşınabilirdi (göçebe koşulları için geçici)?
5. Urallarda yaşayan tüm halkların ortak noktası nedir?

Pratik görev:

Egzersiz yapmak:

1. Aplike yöntemini kullanarak yukarıdaki unsurları (koç boynuzu, kalp, eşkenar dörtgen, dalga, çit) kullanarak bir şeritte bir Başkurt süsü oluşturun.
2. Süslemenin unsurlarını, süslemenin arka planına zıt olarak, renkli kağıttan kesme tekniğini kullanarak gerçekleştirin.
3. Uygulama için taban boyutu bir yaprak A8 kağıttır (15x20 cm).

• Yukarıdaki süs elemanlarının tümü ayna simetriktir.
• Her birini keserken, renkli kağıdı ikiye (A), dört kez (B) veya akordeon (C) katlamanız gerekir.

Akademik disiplinde uzmanlaşmanın bir sonucu olarak, öğrenci şunları yapabilmelidir:

• Uralların sanatsal kültürünün incelenen nesnelerini ve fenomenlerini tanır ve bunları belirli bir dönem, stil, yön ile ilişkilendirir;
• Ural bölgesinin halk ve akademik sanat eserlerinde üslup ve arsa bağlantıları kurmak;
• Dahil olmak üzere dünya sanat kültürü hakkında çeşitli bilgi kaynaklarını kullanın. Uralların sanatsal kültürü;
• Eğitici yaratıcı görevler (raporlar, mesajlar) gerçekleştirin;
• Edindiği bilgi ve becerileri pratik faaliyetlerde kullanmak ve Günlük yaşam için: kişinin kültürel gelişiminin yollarını seçme; kişisel ve toplu boş zamanın organizasyonu; klasiklerin eserleri hakkında kendi fikrini ifade etmek ve çağdaş sanat Ural; bağımsız sanat eseri.

Disipline hakim olmanın bir sonucu olarak, öğrenci şunları bilmelidir:

• Urallarda sunulan halk ve akademik sanatın ana türleri ve türleri;
• Uralların sanat kültürünün ana anıtları;
• özellikler figüratif dil Çeşitli türler Urallarda sunulan sanat.

Bu kursun sonunda bir sınıf testi yapılır.Sınıf testinin şekli: bilgi kaynaklarıyla bağımsız çalışma, seçilen bir konuda yaratıcı bir makalenin geliştirilmesi.

Kredi için gönderilen konuların listesi (sınıf sınavı)
disiplin: Uralların sanatsal kültürü”
Çalışma grubu için__________

1. Urallar, Avrupa ve Asya arasındaki sınırdır.
2. Ural el sanatları (sanat dahil).
3. Uralların ilkel kültürü.
4. Arkaim, Uralların antik kentidir.
5. Urallarda yaşayan halkların kültürü (Khanty, Mansi, Udmurts, Komi, Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar, Ukraynalılar vb.).
6. Uralların Yermak tarafından keşfi.
7. Uralların ahşap mimarisi.
8. Küçük vatanım (Aramil, Sysert, Yekaterinburg, vb.).
9. Uralların sanatsal el sanatları.
10. Madencilik Urallarının mimarisi.
11. Verkhoturye, Uralların manevi merkezidir.
12. Uralların edebi mirası (yazarlar, şairler).
13. Uralların sanatçıları ve heykeltıraşları.

Yukarıdaki konularda bir makalenin yaklaşık bir taslağı.

1. Giriş (amaçlar, hedefler, giriş).
2. Ana bölüm.
   1. Fenomenin tarihi (nesne, kişilikler).
   2. Fenomenin sanatsal ve kültürel özellikleri (nesne, kişilikler).
   3. İlginç gerçekler.
   4. Konuyla ilgili sözlük.
   5. Olguya karşı kişisel tutum (nesne, kişi).
3. Sonuç (sonuçların oluşumu).

"Uralların Sanatsal Kültürü" dersinde edebiyat.

1. Murzina I.Ya. Uralların sanatsal kültürü. Yekaterinburg. Öğretmenevi Yayınevi. 1999 + CD “Uralların sanatsal kültürü. Murzina I.Ya.”.
2. Borodulin V.A. Ural halk resmi. Sverdlovsk. Orta Ural kitap yayınevi. 1982
3. Voroshilin S.I. Yekaterinburg Kiliseleri. Yekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. Geçenlerde... Yaşlı bir Sverdlovsk vatandaşının notları. Sverdlovsk. Orta Ural kitap yayınevi. 1985
5. Ivanova V.V. vb. “Sisli diyarın” yüzleri ve sırları. Sysert şehrinin tarihi. Yekaterinburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk Yerel Tarih Müzesi. Yekaterinburg. Orta Ural kitap yayınevi. 1992
7. Koretskaya T.L. Geçmiş unutulmamalı. Çelyabinsk. Yayınevi ChGPI "Fakel". 1994
8. Korepanov N.S. Yekaterinburg 1781-1831 tarihi üzerine denemeler. Yekaterinburg. Basco Yayıncılık. 2004
9. Kruglyashova V.P. Uralların gelenekleri ve efsaneleri: Folklor hikayeleri. Sverdlovsk. Orta Ural kitap yayınevi. 1991
10. Lushnikova N.M. Ural tarihi hakkında hikayeler. Sverdlovsk. Orta Ural kitap yayınevi. 1990
11. Safronova A.M. 18. ve 19. yüzyıllarda Urallarda kırsal okul. Yekaterinburg. Bağımsız Maddi Kültür Tarihi Enstitüsü. 2002
12. Chumanov A.N. Malakit Eyaleti: Kültürel ve Tarihsel Denemeler. Yekaterinburg. Kimlik "Sokrates". 2001

Ulusal Birlik Günü, 4 Kasım'da Rusya'da kutlanıyor. İçin Güney Urallarçok uluslu yaşam tarzı ile bu tatil özellikle önemlidir, çünkü Chelyabinsk bölgesinin topraklarında yaklaşık 40 insan yaşıyor.

Ulusal Birlik Günü, 4 Kasım'da Rusya'da kutlanıyor. Çok uluslu yaşam tarzı ile Güney Urallar için bu tatil özellikle önemlidir, çünkü Chelyabinsk bölgesinde yaklaşık 40 insan yaşıyor.

Çelyabinsk bölgesindeki en büyük etnik grup Ruslar olmasına rağmen, bu insanlar yerli değil: İlk Rus yerleşimleri Güney Urallarda ancak 17. yüzyılın sonunda Techa nehri havzasında ortaya çıktı.

Etnografya açısından, Rus Güney Uralları üç gruba ayrılır: Orenbur Kazaklarının torunları, Rus madenciliği (çoğunlukla işçiler) ve sıradan köylüler, - ChelGU Tarih ve Filoloji Fakültesi doçenti Andrei Rybalko, Tarih Bilimleri Adayı, Gubernia'ya söyledi. - Tatarlar ayrıca birkaç etnografik gruptan oluşan yerli olmayan bir halktır. Güney Urallarda ağırlıklı olarak Volgoural Tatarlar yaşıyor. Ruslar gibi, 17. yüzyılda arazi geliştirme döneminde Güney Uralların topraklarına geldiler.

Ancak Başkurtlar, Kazaklar gibi yerli bir halktır. Çelyabinsk bölgesinde Başkurt nüfusunun baskın olduğu birkaç bölge var: Argayashkiy, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Kazaklar, Güney Uralların bozkır bölgelerinde Ruslardan daha önce ortaya çıktı. Orada hemen hemen tüm yerleşim yerlerinde bulunurlar, ancak çoğunluğu oluşturdukları Kızılsky ve Nagaybaksky ilçelerinde köyler vardır.

Güney Urallarda hüküm süren ilk on halk arasında Ukraynalılar var - Ukraynalı göçmenlerin torunları geç XIX- 20. yüzyılın başlarında, Almanlar, Belaruslular, Ermeniler - bölgeye dağılmış durumdalar. Mordovyalıların birkaç temsilcisi. Uisky bölgesinde bir Mordovya köyü Gusary var, ayrıca bir Kazak Mordovya yerleşimi var - Varna bölgesinde Kulevchi, birçoğu Troitsky, Chesmensky ve Verkhneuralsky bölgelerinde var.

En büyük on etnik grup Nagaibaklar tarafından kapatıldı - bu insanlar yalnızca Chelyabinsk bölgesinde kompakt bir şekilde yaşıyor. Bu esas olarak Nagaybaksky bölgesidir - Ferchampenoise, Paris, Chebarkulsky bölgesinde ve Uysky'de: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Kendileri Nagaybak demeyi tercih etseler de, dilsel olarak Tatar olarak kabul edilen bir dil konuşuyorlar. Nagaybaklar din açısından Ortodoks ve devrimden önce Orenburg Kazak ordusunun bir parçasıydılar, - dedi Doçent, Tarih Bilimleri Adayı Andrei Rybalko.

Her halk orijinaldir, insanlar ulusal geleneklerini ve geleneklerini hatırlar ve onurlandırır.

Darya Nesterova

13:53 Bilgisayarlarımız ne zaman çağrı cihazlarına geçecek? Kuantum bilişim geliyor!

Güney Ural'da Devlet Üniversitesi kuantum bilişim alanında araştırmalar yapılmaktadır. Chelyabinsk bilim adamı Igor Klebanov, Gubernia'ya bir kuantum bilgisayarın harika fırsatlar sağlayacağını ve herkesi yeniden öğrenmeye zorladığını söyledi.

Urallar, eski geleneklere dayanan zengin bir kültüre sahip çok uluslu bir bölge olarak bilinir. Burada sadece (17. yüzyıldan itibaren Uralları aktif olarak doldurmaya başlayan) Ruslar değil, aynı zamanda Başkurtlar, Tatarlar, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Çuvaşlar, Mordvinler ve diğerleri de yaşıyor.

Urallarda insanın görünüşü

İlk insan, yaklaşık 100 bin yıl önce Urallarda ortaya çıktı. Bunun daha önce olmuş olması muhtemeldir, ancak şu ana kadar bilim adamlarının elinde daha önceki bir dönemle ilgili herhangi bir bulgu yoktur. En eski Paleolitik site İlkel Adam Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Abzelilovsky ilçesi, Tashbulatovo köyünden çok uzak olmayan Karabalykty Gölü bölgesinde keşfedildi.

Arkeologlar O.N. Bader ve V.A. Uralların tanınmış araştırmacıları olan Oborin, sıradan Neandertallerin büyük proto-Urallar olduğunu iddia ediyor. İnsanların bu bölgeye Orta Asya'dan taşındığı tespit edilmiştir. Örneğin, Özbekistan'da, yaşamı Uralların ilk keşfine denk gelen bir Neandertal çocuğunun bütün bir iskeleti bulundu. Antropologlar, bu bölgenin yerleşim döneminde Uralların görünümü olarak alınan bir Neandertal görünümünü yeniden yarattılar.

Eski insanlar tek başlarına hayatta kalamazlardı. Tehlike her adımda onları bekliyordu ve Uralların kaprisli doğası zaman zaman inatçı eğilimini gösterdi. Yalnızca karşılıklı yardımlaşma ve birbirlerine özen gösterme, ilkel insanın hayatta kalmasına yardımcı oldu. Kabilelerin ana faaliyeti yiyecek aramaktı, bu yüzden çocuklar da dahil olmak üzere kesinlikle herkes dahil oldu. Avlanma, balık tutma, toplanma, yiyecek almanın ana yollarıdır.

Başarılı avlanma tüm kabile için çok şey ifade ediyordu, bu yüzden insanlar karmaşık ritüellerle doğayı yatıştırmaya çalıştılar. Bazı hayvanların görüntülerinden önce ayinler yapıldı. Bunun kanıtı, korunmuş mağara çizimleri, dahil olmak üzere benzersiz anıt- Başkurdistan'ın Burzyansky bölgesinde Belaya (Agidel) nehrinin kıyısında bulunan Shulgan-tash mağarası.

Mağaranın içi geniş koridorlarla birbirine bağlanan devasa salonları ile muhteşem bir saraya benziyor. Birinci katın toplam uzunluğu 290 m, ikinci kat birinci kattan 20 m yukarıda ve 500 m uzunluğunda uzanmaktadır. Koridorlar bir dağ gölüne çıkar.

İkinci katın duvarlarında, aşı boyası yardımıyla oluşturulan ilkel insanın eşsiz çizimleri korunmuştur. İşte mamut, at ve gergedan figürleri. Resimler, sanatçının tüm bu faunayı yakından gördüğünü gösteriyor.

Mari (Çeremis)

Mari (Mari) veya Cheremis bir Finno-Ugric halkıdır. Başkıristan, Tataristan, Udmurtya'ya yerleşti. Mari köyleri var Sverdlovsk bölgesi. Etnik topluluk MS 1. binyılın 2. yarısında nasıl gelişti? Bu insanların etnogenezinde önemli bir rol, Udmurts ve Mordovyalıların komşu kabileleri tarafından oynandı. Volga Bulgaristan'ın Moğol-Tatarlar tarafından yenilmesinden sonra, Mari kuzeydoğuya doğru hareket etmeye başladı ve Udmurtları Vyatka Nehri'nin üst kısımlarına doğru itti.

İlk olarak 6. yüzyılda Gotik tarihçi Jordanes tarafından "oremiscano" adı altında bahsedildi. Tatarlar bu insanlara "engel" anlamına gelen "cheremysh" adını verdiler. 1917'de devrimin başlamasından önce, Mari'ye kural olarak Cheremis veya Cheremis adı verildi, ancak daha sonra bu kelime saldırgan olarak kabul edildi ve günlük yaşamdan çıkarıldı. Şimdi bu isim özellikle bilim dünyasında tekrar geri dönüyor.

Udmurtlar

Antik Udmurtların oluşumu, MS 9. yüzyılda Finno-Permian ve Ugric halklarının karışmasının bir sonucu olarak gerçekleşti. Udmurtların ataları, Volga ve Kama nehirlerinin arasında oluşmuştur. İki büyük grup bıraktılar: güneydeki (Kama Nehri'nin alt kısımlarının sağ kıyısında ve Vyatka - Vale ve Kilmezi'nin kollarında yaşıyorlardı) ve kuzeydeki (Vyatka'ya yeniden yerleşimin bir sonucu olarak ortaya çıktılar, XIII.Yüzyılda Moğol-Tatarların işgalinden sonra Cheptsa ve Yukarı Kama bölgesi). Udmurtların ana şehri, görünüşe göre, müstahkem bir zanaat, ticaret ve idari merkez olan Idnakar'dı.

Kuzey Udmurtların ataları, 9.-15. yüzyılların Chepetsk kültürünün ve Chumoitly ve Kochergin kültürlerinin güney Udmurtlarının temsilcileriydi. Tarihçilere göre, 16. yüzyılda Udmurtların sayısı 3.5-4 bin kişiyi geçmedi.

Nagaibaki

Bu ulusun kökeninin birkaç versiyonu var. Bir tanesine göre Naiman savaşçılarının, Hristiyan olan Türklerin torunları olabilirler. Nagaybaklar temsilcidir etnografik grup Volga-Ural bölgesinin vaftiz edilmiş Tatarları. Bu, Rusya Federasyonu'nun yerli halkı. Nagaybak Kazakları, 18. yüzyılın tüm büyük ölçekli savaşlarına katıldı. Chelyabinsk bölgesinde yaşıyor.

Tatarlar

Tatarlar, Uralların (Ruslardan sonra) en büyük ikinci halkıdır. Tatarların çoğu Başkıristan'da yaşıyor (yaklaşık 1 milyon). Urallarda birçok tamamen Tatar köyü var. Volga Tatarlarının Urallara önemli göçleri 18. yüzyılda gözlendi.

Agafurovs - geçmişte Uralların Tatarlar arasında en ünlü tüccarlarından biri

Ural halklarının kültürü

Ural halklarının kültürü oldukça özgün ve özgündür. Urallar Rusya'ya gidene kadar birçok yerel halkın kendi yazı dili yoktu. Ancak zamanla, bu aynı halklar sadece kendi dillerini değil, Rusça'yı da biliyorlardı.

Ural halklarının inanılmaz efsaneleri, parlak, gizemli hikayelerle doludur. Kural olarak, eylem mağaralar ve dağlar, çeşitli hazinelerle ilişkilidir.

Halk ustalarının eşsiz beceri ve hayal gücünden bahsetmemek mümkün değil. Ural minerallerinden ustaların ürünleri yaygın olarak bilinmektedir. Rusya'nın önde gelen müzelerinde görülebilirler.

Bölge aynı zamanda ahşap ve kemik oymacılığı ile de tanınır. Çivi kullanılmadan döşenmiş geleneksel evlerin ahşap çatıları, oyulmuş "paten" veya "tavuk" ile dekore edilmiştir. Komi'nin evin yanına ayrı direklere ahşap kuş figürleri yerleştirmesi gelenekseldir. "Perma hayvan stili" diye bir şey var. Antik heykelciklerin değeri nedir? efsanevi yaratıklar, bronz döküm, kazılar sırasında bulundu.

Kaşlı dökümü de meşhurdur. Bunlar, dökme demirden yapılmış sofistike kreasyonlarında şaşırtıcı. Ustalar en güzel şamdanları, figürinleri, heykelleri ve mücevherleri yarattı. Bu yönde Avrupa pazarında prestij kazandı.

Güçlü bir gelenek, bir aileye sahip olma ve çocuklara sevgi gösterme arzusudur. Örneğin, Başkurtlar, Uralların diğer halkları gibi, yaşlılara saygı gösterir, bu nedenle ana aile üyeleri büyükanne ve büyükbabadır. Torunlar yedi neslin atalarının isimlerini ezbere bilirler.

Güney Uralların tarihi, eski zamanlardan beri topraklarında yaşayan tüm halkların tarihidir. Etnograflar, Güney Ural bölgesi nüfusunun bileşiminin etnik karmaşıklığına, heterojenliğine dikkat çekiyor. Bunun nedeni, eski zamanlardan beri Güney Uralların, uzak geçmişte “büyük halk göçünün” gerçekleştirildiği bir tür koridor görevi görmesi ve ardından göç dalgalarının yuvarlanmasıdır. Tarihsel olarak, bu geniş bölgede üç güçlü katman oluştu, bir arada var oldu ve gelişti - Slav, Türkçe konuşan ve Finno-Ugric. Çok eski zamanlardan beri, toprakları iki medeniyet kolu - yerleşik çiftçiler ve göçebe pastoralistler. Binlerce yıllık etkileşimlerinin sonucu, yerel nüfusun heterojen etnografik ve antropolojik bileşimiydi. Nüfus sorununun önemli bir yönü var. “Aborjin” (“yerli halk”) teriminin tanımına tam olarak uygun olarak, bölgedeki herhangi bir insanı yerli olarak kabul etmek için hiçbir sebep yoktur. Şu anda Güney Uralların topraklarında yaşayan tüm halklar yeni gelenlerdir. Buraya farklı zamanlarda yerleşen halklar, kalıcı ikamet yeri olarak Uralları seçtiler. Bugün halkları yerli ve yerli olmayan diye ayırmak mümkün değil.

Güney Ural halkları hakkında ilk yazılı bilgiler eski zamanlara kadar uzanmaktadır. Güney Urallarda antik insanın birçok yeri bulunmuştur. Sadece 15'e yakın göl keşfedildi, bunların 100'ü keşfedildi ve bölgemizde üç binden fazla göl var. Bu kamp, ​​Chebarkul bölgesindeki Elovoe Gölü'nde, Kaslı bölgesindeki Itkul Gölü'nde, Chelyabinsk yakınlarındaki Smolino Gölü'nde ve daha pek çok yerde park yeri.

İnsanlar yavaş yavaş Urallara yerleşti. Büyük olasılıkla güneyden geldiler, avladıkları hayvanlardan sonra nehir kıyılarında hareket ettiler.

Yaklaşık MÖ 15-12 binyıl. e. buz devri bitti. Kuvaterner buzul yavaş yavaş geri çekiliyordu, yerel Ural buz eriyip gitti. İklim ısındı, flora ve fauna aşağı yukarı modern bir görünüm kazandı. İlkel insanların sayısı arttı. Az ya da çok önemli gruplar, av avı aramak için nehirler ve göller boyunca hareket ederek dolaştı. Mezolitik (Orta Taş Devri) başladı.

MÖ dördüncü binyıl civarında bakır, insanın hizmetine girdi. Güney Urallar, ülkemizde bir kişinin metal kullanmaya başladığı yerlerden biridir. Yerli saf bakır parçalarının ve oldukça büyük kalay birikintilerinin varlığı, bronz elde etmek için uygun koşullar yarattı. Daha dayanıklı ve keskin olan bronz aletler, taşların yerini hızla aldı. İçinde II-I binyıl M.Ö. Uralların eski sakinleri sadece bakır ve kalay çıkarıp aletler yapmakla kalmadı, aynı zamanda bu aletleri ve bronzları diğer kabilelerle değiştirdi. Böylece eski Ural ustalarının ürünleri Aşağı Volga bölgesinde ve Batı Sibirya'da dağıtım buldu.

Bakır-Bronz Çağı boyunca, Güney Uralların topraklarında, kültür ve köken bakımından birbirinden önemli ölçüde farklı olan birkaç kabile yaşadı. Tarihçiler N.A. onlardan bahseder. Mazhitov ve A.I. Aleksandrov.

En büyük grup tarihe “Andronovitler” adı altında geçen kabilelerden oluşuyordu. 19. yüzyılda Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki yaşam kalıntılarının ilk keşfinin yerini almıştır.

O zamanlar ormanlar, Chelyabinsk bölgesinin kuzeyindeki Cherkaskul Gölü'nde ilk kez kültürlerinin kalıntılarının bulunduğu için adlandırılan “Çerkaskul” tarafından iskan edildi.

Güney Urallarda, Andronovo kültürüyle ilgili höyükler ve yerleşimler, Tunç Çağı zamanı hakkında bir fikir verir (KV Salnikov. Güney Trans-Uralların Bronz Çağı. Andronovskaya Kültürü, MIA, No. 21, 1951, s. 94-151). XIV-X yüzyıllarda Yenisey'den Ural Dağları'na ve Kazakistan'ın batı sınırlarına kadar geniş bir coğrafyada var olan bu kültür. M.Ö e. Orenburg ve Chelyabinsk bölgelerinin topraklarına yayıldı. Karakteristik özellikler ahşap kütük kulübelerdeki mezar höyükleri ve yanlarına çömelmiş kemikler yerleştirilmiş taş kutular ve kafa batıya dönük.

Güney Urallar'da Erken Demir Çağı'nın gelişimi MÖ 6. yy'dan sonraki zamanları kapsar. M.Ö e. 5. yüzyıla göre n. e. Sauromatian, Sarmatian ve Alan mezar höyükleri ve yerleşimleri bu konuda fikir vermektedir. Savromatlar ve Sarmatyalılar, İskitlerin Karadeniz bölgesine hakim olduğu bir zamanda Güney Uralların topraklarında yaşadılar. Sarmat kültürü, ilkel komünal sistemin ayrışması ve sınıflı bir toplumun oluşumu, gelişmiş göçebe sığır yetiştiriciliği, tarım ve el sanatları döneminin kültürüdür. Tüm buluntular Sarmatyalıların metal işleme, seramik, dokuma ve diğer endüstrilere sahip olduğunu göstermektedir. (Salnikov K.V. Magnitogorsk bölgesindeki Sarmatya mezarları: Kısa mesajlar Malzeme Kültürü Enstitüsü, XXXIV, M.-L., 1950)

Uralların Geç Demir Çağı, zamanla erken ortaçağ Avrupa. Demir Çağı'nda, Güney Uralların geniş bozkır genişliklerinde, eski yerleşik pastoral ve tarımsal nüfus, göçebe pastoralizme geçmeye başlar ve iki bin yıldan fazla bir süredir bu bölge göçebe kabilelerin yeri haline gelmiştir.

“Halkların büyük göçü” zamanıydı. Göçebelerin hareketi ile Başkurt halkının oluşumu ve Türk dilinin bölgede yaygınlaşması bağlantılıdır.

Halkların tarihi hakkında gelecek anlatıyı tahmin ederek, önceden rezervasyon yapacağım. Başkurt halkının tarihiyle başlayacağım. Ve bu yüzden. Güney Urallarda yaşayan modern halklar arasında Başkurtlar bölgenin ilk sakinleriydi. Bu nedenle, Başkurtlarla hikayenin başlangıcı hiçbir şekilde tarihsel gerçeği çarpıtmaz, diğer halkların rolünü azaltmaz. Aynı zamanda, malzemenin sunumunun tarihselliği de gözlenmektedir.

Başkurtlar hakkında ilk tarihi bilgiler 10. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Seyyah İbn-Fadlan, Türk halkının al-Bash-tird adlı ülkesini ziyaret ettiğini bildirmiştir (İbn-Fadlan'ın Volga'ya Seyahati. M.-L., 1939, s. 66).

Başka bir Arap yazar Abu-Zand-el-Balkhi (10. yüzyılın ilk yarısında Bulgaristan ve Başkıristan'ı ziyaret etmiş) şöyle yazmıştır: “İç Başdzarlardan Burgarya'ya seyahat etmek 25 gün sürer ... Başdzarlar iki kabileye ayrılır. , bir kabile Gürcistan sınırında (Kuman ülkesi) Bulgarların yakınında yaşıyor. Ormanları tarafından kimsenin fethedemeyeceği kadar iyi korunan 2000 kişiden oluştuğu söylenir. Bulgarlara tabidirler. Diğer Başdzarlar Peçeneklerle sınır komşusudur. Onlar ve Peçenekler Türktür” (Abu-Zand-el-Balkhi. Book of Land Views, 1870, s. 176).

Başkurtlar, eski zamanlardan beri modern Başkıristan topraklarında yaşadılar, Ural Sıradağları'nın her iki tarafında, Volga ve Kama nehirleri ile Ural Nehri'nin üst kısımları arasındaki bölgeyi işgal ettiler. Onlar göçebe çobanlardı; Ayrıca avcılık, balıkçılık, arıcılıkla uğraşıyorlardı. Başkurdistan'ın batı kesiminde tarım geliştirildi, Tatar-Moğol fatihleri ​​tarafından yok edildi ve Başkıristan'daki Rus nüfusunun görünümü ile restore edildi.

Başkurtların zanaatı zayıf bir şekilde geliştirildi. Ancak yine de, yazılı kaynakların ifade ettiği gibi, X yüzyılda zaten. Başkurtlar, demir ve bakır cevherlerini el işçiliğiyle çıkarmayı ve işlemeyi biliyorlardı. Deri giydirmek, mızrak yapmak, demirden ok uçları, bakırdan at koşum takımı süslemeleri ile uğraşıyorlardı.

IX-XIII yüzyıllarda Başkıristan'ın batı kısmı. Başkurtların kürk, balmumu, bal ve atlarda haraç ödediği Bulgar krallığına bağlıydı. İbn Rust'a (yaklaşık 912) göre, evlenen Bulgar Han'ın tebaasının her biri bir binicilik atı vermek zorundaydı.

Moğol öncesi dönemde, Başkıristan nüfusu komşu halklarla ve Rus tüccarlarla balmumu ve bal ticareti yaptı. Başkurtya, atalar ve koleksiyoncular tarafından yönetilen klanlara ve kabilelere ayrıldı.

Beylerin en güçlüsü, diğer kabile birliklerine boyun eğdirdi ve bazen han oldu. Ancak, bu tür hanların gücü kararsızdı ve hiçbiri Başkurt kabilelerinin tümüne boyun eğdirmeyi başaramadı. özellikle önemli sorular halk toplantılarında ve ihtiyarlar meclisinde (kurultai) karar verilirdi. Başkurtların halk toplantıları, güreş, at yarışı ve binicilik, okçuluk yarışmalarının yapıldığı şenliklerle sona erdi.

Kabile sisteminin ayrışması ve Başkurtların sınıflı toplum X-XII yüzyıllara ve XII ve XIII yüzyılların sonuna denk gelir. feodal ilişkilerin ortaya çıkması ile karakterize edilir. XII-XVI yüzyıllarda. Başkurt halkını oluşturdu. Başkurt halkının oluşumunda Alans, Hunlar, Macarlar ve özellikle Bulgar kabileleri önemli rol oynamıştır. 1236'da Tatar-Moğollar, Bulgar krallığını ve onunla birlikte Başkıristan'ın güneybatı kısmını fethetti. Bunu takiben, Volga bölgesinde oluşan Altın Orda'nın bir parçası olan Başkurtya'nın tamamı fethedildi. Altın Orda hanları Başkurtlara pahalı kürkler şeklinde yasak ve muhtemelen sürülerinin onda biri şeklinde bir vergi koydu.

Tatar-Moğollar tarafından kurtuluşları için fethedilen halkların mücadelesinin yoğunlaşması ve özellikle Rus birleşik ordusunun 1380'de Kulikovo sahasındaki dikkate değer zaferi Altın Orda'yı zayıflattı. XV yüzyılda. o dağılmaya başladı.

Altın Orda'nın çöküşüyle ​​birlikte, Başkıristan nüfusunun önemli bir kısmı, batıda Volga'nın orta ve alt kesimleri ile nehir arasında dolaşan Nogai Ordası'nın egemenliğine girdi. Doğuda Yaik. Trans-Ural Başkurtlar, Başkıristan'ın batı bölgeleri olan Sibirya Hanlığı'na - Kazan'a olan bağımlılıklarını kabul ettiler. Başkıristan parçalandı.

Başkurtlara ek olarak, Güney Uralların topraklarında Tatarlar, Mari, Udmurtlar, Kazaklar, Kalmyks ve diğer halklar yaşıyordu. Başkurtlar gibi, başlangıçta Altın Orda hanlarına ve ikincisinin çöküşüyle ​​Kazan, Sibirya ve Nogai hanlarına teslim oldular.

Tatar-Moğol baskısının şiddeti, farklı hanlıkların parçası olan Başkurtların, hanlar ve diğer feodal beyler tarafından birbirlerine karşı mücadelede bölünmesi ve kullanılmasıyla daha da ağırlaştı. Sivil çekişme, çalışan kitlelere zarar verdi. Çoğu zaman, han veya murza, bir yenilgi durumunda, düşmandan kaçarak, konularını kaderin merhametine bırakarak kaçtı. İkincisi, başka bir han veya murza tarafından boyun eğdirildi ve onlar için daha da acımasız bir rejim kurdu.

Başkurtlar karşı uzun ve inatçı bir mücadele yürüttüler. Tatar-Moğol boyunduruğu. AT Başkurt folkloru ve soy kütükleri, Başkurt halkının zalimlere karşı konuşmalarının yankılarını korudu. 16. yüzyılda, Başkıristan'ın Nogai kesiminde, Nogai murzaları ile kendilerini yabancı egemenliğinden kurtarmaya çalışan Başkurt ustaları arasındaki mücadele özellikle ağırlaştı. Ancak Başkurtlar bunu kendi başlarına yapamadılar.

tek sağ çıkış Başkurtların Tatar-Moğolların egemenliği altında olduğu son derece zor durumdan, o zamanlar güçlendirilmiş Rus devletine katılım oldu. Ancak, tüm Başkurtları birleştiren bir örgütün olmaması ve aşiretlerin parçalanması, aynı anda Rus devletine katılmalarına izin vermedi.

Etnograflar, 17.-19. yüzyıllarda Başkurtların aşiret kompozisyonunu restore etmeyi başardılar. Bir dizi bağımsız kabile grubundan oluşan en eski Başkurt etnik oluşumlarını seçtiler - bunlar Burzyans, Usergans, Tangaurs, Tamyans, vb. Hepsi Başkurt etnosunun taşıyıcılarıydı, ancak kendi isimleri vardı. Türk halkları arasında geniş dağılım alanlarına sahipti.

Daha önce Başkurtlar bozkırlarda yaşıyordu ve göçebe bir yaşam tarzına öncülük ediyordu. Daha sonra, başta Kırgızlar olmak üzere diğer göçebeler tarafından güneyden bastırılarak bozkırları terk ettiler ve Güney Uralların dağlık ve ormanlık bölgelerine taşındılar. 19. yüzyılın sonunda Başkurtlar, Başkurtya'ya ek olarak, Çelyabinsk, Troitsk, Verkhneuralsk, Orsk ve Orenburg ilçelerinin geniş bir bölgesinde yaşadılar. Yarı göçebe bir yaşam tarzına geçtiler - kışın köylerdeydiler ve ilkbaharda aileleri ve hayvanlarıyla dağlara gittiler ve tekrar köye döndüklerinde kışa kadar orada kaldılar.

Yüzyıllar boyunca sabit tarih boyunca Başkurt halkı, her türlü insan yaratıcılığını içeren benzersiz, taklit edilemez ve zengin bir kültür yarattı: güzel sanatlar, mimari, dil, müzik, dans, folklor, mücevher, orijinal giyim, vb. geliştirmenin temelleri ve aşamaları Çeşitli bölgeler kültür, insanların tarihini incelemeye, Başkurt halkının ulusal kültürünü daha da geliştirmenin özelliklerini ve yollarını daha iyi anlamaya yardımcı olur.

Tatarlar etnik olarak Başkurtlara yakındır ve mahalledeki uzun yaşamları birçok ulusal farklılığın önemli ölçüde silinmesine yol açmıştır. Uralların Başkurt nüfusunun önemli bir bölümünün Tatarca konuştuğunu ve Tatar dilini ana dilleri olarak kabul ettiğini belirtmek ilginçtir. Modern Güney Uralların çoğu bölgesinde Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar ve diğer halklar serpiştirilmiş olarak yaşar. Bölgedeki işletme, kurum ve kuruluşlarda birlikte çalışırlar, barış ve uyum içinde yaşarlar.

Tarihçiler arasında Tatarların ayrı bir halk olarak var olmadığına dair bir görüş var; "Tatarlar" kelimesi, bütün bir Moğol halk ailesi için ortak bir isimdir ve esas olarak, türk kökenli konuşmak türk ve Kuran'ı tasdik etmek. 5. yüzyılda, Tata veya Tatan adı altında (görünüşe göre “Tatarlar” kelimesinin geldiği yer), Moğol kabilesi anlaşıldı.

Bu isim nereden geldi? Bazı yazarlar, “Tatar” kelimesinin hiçbir şekilde bir milliyetin “adı” anlamına gelmediğine, bunun yerine bir takma ad olduğuna, “Almanca” kelimesiyle aynı, yani dilimizi konuşamayan aptal bir kişi olduğuna inanıyor. .

Tatarlar, 1743 yılında Orenburg kentinin kurulması ve Yaik, Samara ve Sakmara nehirleri boyunca müstahkem yerleşimlerin inşasıyla bölgede görünmeye başladı. Bu, güçlü yerleşim ve seyrek nüfuslu ve ıssız toprakların gelişimi için geniş umutlar açtı. İnsanların büyük kısmı buraya Orta Volga bölgesinden geldi. Yerleşimciler, önemli bir kısmı Tatarlar olan nüfusun karmaşık bir etnik bileşimi ile ayırt edildi - esas olarak Kazan Hanlığı'ndan gelen göçmenler.

Tatarları ve diğer halkların köylü kitlelerini yeni yerleşim yerlerine taşınmaya iten ana nedenler, toprak eksikliği, aşırı ihtiyaç, insanların Güney'de toprak elde ederek maddi refahı iyileştirme arzusuydu. Kolayca satın alınabileceği Urallar.

İçin Müslüman dünyası eski konumdan diğerine, daha uzak olana geçiş, başka bir inanca dönüştürülme korkusuyla da ilişkiliydi. Bu, çarlık makamlarının Hıristiyanlığı diğer inançlardan insanlara zorla dayatma politikasına karşı bir tür protestoydu. Buna karşılık, özgür toprakların geliştirilmesiyle ilgilenen çarlık, yalnızca yasaklamakla kalmadı, aynı zamanda nüfusun Güney Urallara yeniden yerleştirilmesini de kolaylaştırdı. Bu, yeni tarım alanlarının ekonomik dolaşıma dahil edilmesini mümkün kıldı. Ve son olarak, yetkililer Tatar uyruklu insanları Kazakistan, Orta Asya ve hatta uzak Hindistan'ın Müslüman halklarıyla ticari ilişkiler kurmaya çekmeye çalıştılar. Sonuçta, Tatarlar iyi tüccarlar olarak kabul edildi.

Orta Volga bölgesinin farklı bölgelerinden Güney Uralların topraklarına gelen Tatarlar, arabacıların istasyonlarının yanına yerleştiler. En çok yerleştiler çeşitli iş: at, deve, koyun satışı ile uğraşan, arabacı, zanaatkar, saraç, kunduracı, tabakçı, çoban, çoban, alıcı oldu.

16. yüzyılda Kazan Hanlığı'nın yıkılmasından sonra, Tatar nüfusunun önemli bir kısmı önce Güney Urallara, modern Başkurdistan topraklarına, ardından Urallar boyunca yerleşti. Orenburg bölgesine çok sayıda Tatar yerleşti. 19. yüzyılın sonunda Tatarlar her yerde yaşadılar - şehirlerde ve köylerde. Şehirlerde, esas olarak küçük ticaretle ve köylerde - tarım ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı. I. S. Khokhlov'un kanıtladığı gibi Tatarlar, ayık, çalışkan bir halktır. zor iş. Tarım, karting, sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı, ancak ticaret hala en sevdikleri zanaattı.

Tatarlarla birlikte Teptyarlar da 16. yüzyılda Güney Urallara taşındı. 19. yüzyılın sonuna kadar, bazı araştırmacılar Teptyarları ayrı bir milliyet olarak kabul ettiler, bağımsız grup nüfus. Ancak çoğu, onları bu şekilde değerlendirmek için hiçbir neden olmadığı sonucuna vardı. Aksine, Teptyari bir mülktür. Farklı yabancı kabilelerin bir karışımından oluşuyordu - Cheremis (1918 Mari'den beri), Çuvaş, Votyak (Udmurt), Kazan'ın fethinden sonra Urallara kaçan Tatarlar. Daha sonra Teptyarlar da Başkurtlarla karışmış, onların örf ve adetlerini benimsemiş, bu da onları birbirinden ayırt etmeyi daha da zorlaştırmıştır. Çoğu Tatar dilinin orta lehçesini konuşuyordu. Başkurtların yoğun bir ortamında yaşayan ayrı Teptyar grupları, Başkurt dilinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Zlatoust lehçesi böyle ortaya çıktı. Uchalinsky Teptyars tamamen Başkurtça konuşulan dile geçti. Dine göre ikiye ayrılırlardı. bireysel gruplar. Bazıları Sünni Müslümanlardı, diğerleri putperestti (Finno-Ugric halklarından), diğerleri Hıristiyandı.

Teptyarlar, “Başkurt ordusuna” atandıkları 1855 yılına kadar vardı. Aynı zamanda, Teptyars'ın ikinci adı ortaya çıktı - eski adı tamamen ortadan kaldırılamamasına rağmen “yeni Başkurtlar”. Aynı zamanda, Teptyarlar kendi etnonimleri ve etnik kimlikleriyle özel bir etnik topluluk oluşturdular.

XVI yüzyılın ikinci yarısına kadar. Güney Urallarda Rus nüfusu yoktu. Kazan Hanlığı'nın fethi ile Rus halkı burada ortaya çıktı. Kazan Hanlığı'nın fethi büyük önem hem Volga bölgesi halkları hem de Nogai Horde ve Sibirya Hanlığı'nın gücünden kurtuluş mücadelesine başlayan Başkurtlar için.
Kazan Hanlığı'nın yenilgisinden hemen sonra, 1552'de Minsk aimaklarının Başkurtlarından vatandaşlık teklifi ile Moskova'ya bir elçilik gönderildi. 1556-1557 kışında Darphane'nin ardından Başkurt kabilelerinden iki büyükelçilik daha katılma talebiyle Moskova'ya gitti. Her iki elçilik de Moskova'ya kayaklarla ulaştı.

1557'den sonra Başkıristan'ın sadece küçük bir doğu ve kuzeydoğu bölgesi Sibirya Hanlığı'na tabi kaldı. Sibirya Hanlığı'nın (1598) yıkılmasından sonra, 17. yüzyılın 16. başlangıcının sonunda Moskova'ya teslim oldular.

Rus devletine gönüllü katılım Başkıristan tarihinde derinden ilerici bir olaydı. Nogay, Kazan ve Sibirya hanlarının zalim yönetimine son verdi. Güçlü Rus devletine katılan Başkıristan, komşu göçebe kabilelerin saldırılarından koruma aldı. Ayrılan Başkurt kabileleri yakınlaşmaya başladı ve Başkurt halkını oluşturdu. Başkurtların ticari ilişkileri de güçlendi. Volga bölgesi halklarına ve Rus tüccarlarına sığır, deri, kürklü hayvanların kürkleri, bal, balmumu ve şerbetçiotu sattılar.

Volga kabileleri ve halklarıyla ve esas olarak daha gelişmiş ve kültürel olarak gelişmiş Rus halkıyla yakın temas Başkurtlar için çok verimli oldu. Rus köylüleri, yanlarında görece yüksek bir tarım kültürü getirdiler ve ekonomik ve kültürel gelişme Başkurt halkı. Geçmişte tarımı neredeyse bilmeyen Başkurt nüfusunun önemli bir kısmı 17-18. yüzyıllarda. yerleşik hayata ve tarıma geçmiştir.

Yerleşim esas olarak “aşağıdan” gerçekleşti. Kaçak serfler buraya Rusya'nın merkezinden geldi, zulümden kaçan şizmatikler ve daha sonra - hükümetin Başkıristan'da "vahşi tarlalar" olarak bilinen serbest toprakları tahsis ettiği devlet köylüleri.

Yerleşim ayrıca çarlık hükümetinin emriyle “yukarıdan” devam etti. Bölgede askeri kalelerin inşasıyla birlikte bir Rus askerlik sınıfı oluşturuldu - valiler, yetkililer, okçular. Hizmetleri için Başkurt topraklarını tahsis olarak almaya ve üzerlerine köylüleri yerleştirmeye başladılar (özellikle Ufa şehrinin yakınında). Rus toprak sahipleri de Başkurt topraklarını ele geçirmeye ve köylülerini orta illerden onlara yerleştirmeye başladılar. Sömürgeciler arasında, başka yerlerde olduğu gibi, burada oldukça erken ortaya çıkan Rus manastırları vardı, ancak daha sonra çoğu kısım için Başkurtlar tarafından yıkıldı.

Ruslara ek olarak, Rus olmayan nüfustan yerleşimciler kuzeybatıdan Güney Urallara gönderildi: Rus yönetimine boyun eğmek istemeyen Tatarlar, Meshcheryaklar, Çuvaşlar, Mariler, Teptyarlar, Mordovyalılar vb. Başkurt topraklarını “tutsakların” haklarıyla kiraladılar. Rus hükümeti onları ilk başta neredeyse serf Başkurtlar olarak gördü. Bu yeni yerleşimciler arasında Kazakistan, Orta Asya, Özbekistan, Buhara, Hiva, Türkmenistan - Karakalpaklar, Kazaklar, Türkmenler, Persler vb. birçok göçmen vardı.
17. yüzyılda kolonizasyon güneye, daha sonra Isetsky olarak bilinen Chelyabinsk bölgemize doğru hareket etmeye başladı. İset bölgesi, yerleşim için uygun ve balık açısından zengin, Miass ve Techa'nın kolları olan birçok küçük nehirde boldu. ünlü gezgin ve 18. yüzyıl bilim adamı İset ilinde oldukça uzun bir süre yaşayan Peter Simon Pallas, doğasının bolluğundan memnun kaldı. Zengin kara toprak, burada tarım yapmayı mümkün kıldı. Bölgenin doğası bahçıvanlığa, koyunculuğa ve at yetiştiriciliğine elverişliydi. Bölge balık ve hayvanlar açısından oldukça zengindi. Yerli halkİset bölgesi ağırlıklı olarak Başkurtlardı, bunu Meshcheryaks, Tatarlar, Kalmyks ve diğer halklar izledi.

Buradaki ilk Rus yerleşimciler, Pomorye'nin çeşitli ilçelerinden kara kulaklı köylüler ve kasaba halkı, Sarapulsky bölgesinin saray köylüleri, Stroganov arazisinin tuz madenlerindeki köylüler ve işçiler ve yoğun feodal sömürüden kurtuluş arayan diğer yerlerden insanlardı.

Önce İset Nehri'nin ağzına yerleşirler, sonra nehir ve onun büyük kolları olan Miass, Barnev ve Techa'ya doğru ilerlerler. 1646'dan 1651'e kadar Çin hapishanesi inşa edildi. 1650'de İset Nehri üzerine İset ve Kolchedan cezaevleri inşa edildi. Verkhoturye'den atlı bir Kazak olan David Andreev, Kazan eyaletinin çeşitli yerlerinde avcılar toplayan İset hapishanesinin yapımında aktif rol aldı. 1660'da Mekhon hapishanesi, 1662'de - Shadrinsky, 1685'te - Krutikhinsky, Iset'in sağ kıyısında, Krutikha'nın kolunun altında inşa edildi.

Birkaç yerleşimci vardı ve göçebelerin akınlarına direnmek için bazıları Rusya'ya gitti ve orada köylüler topladı ve onları çeşitli faydalar ve doğal zenginlik vaadiyle uzak bir ülkeye çekti. Ukrayna'nın, Don'un ve iç Rusya'nın köylüleri onların çağrısına yanıt verdi. O dönemde hükümet, yerleşimcilere arazi tahsisleri ve para basımı yoluyla yardım sağlıyordu.

İset bölgesinin yerleşimi, ilk manastırlar tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Manastırlar, komşu Başkurtlar ve Kazaklar tarafından saldırıya uğradıklarında çevredeki Rus sakinleri için güvenli bir sığınak görevi gördü. Rusya'nın merkezinde yaşamakta zorlanan birçok Rus köylüsünü cezbettiler.

Hükümet, köylüleri üzerlerine yerleştirme hakkı olan manastırlara toprak verdi, manastır köylülerinin yargılanmasının kardeşlerle birlikte başrahibe sunulduğu ve “yerel” (ortak) durumunda takdir mektupları verdi. mahkeme, valiler ve katiplerle birlikte başrahip yargılamak zorunda kaldı. Manastır mahkemelerinin valilerin mahkemelerinden daha yumuşak olduğu gerçeği göz önüne alındığında, köylüler isteyerek manastır topraklarına yerleştiler. Cezaevleri ve manastırlar kisvesi altında bölgeye Rus köylüleri tarafından yerleşim başladı. İset bölgesi, sadece toprak zenginliğiyle değil, köylülerin buraya özgür insanlar olarak yerleşmesi ile de onları cezbetmiştir. Devlet lehine, aralarında hükümdarın ekilebilir arazisinin çok yaygın olduğu bir dizi görev üstlenmek zorundaydılar.

İset'ten, Rus kolonizasyonu Sinara, Techa ve Miass'ın alt kısımlarına geçer. Bu nehirlerdeki ilk Rus yerleşimi, batıya doğru ilerleyen Techenskoe (1667) manastır yerleşimidir. Bunu takiben köylü yerleşimlerinin faaliyetleri devreye girer. 1670 yılında, Ust-Miassskaya Sloboda, Miass'ın alt kısımlarında inşa edildi, daha sonra 1676'da yerleşim sahibi Vasily Kachusov, Sredne-Miassskaya veya Okunevskaya Sloboda'yı başlattı. 1682'de Beloyarskaya Sloboda (Rus Techa), Ivashko Sinitsin yerleşimi tarafından kuruldu. 1684 yılında, Chumlyak Nehri'nin Miass ile birleştiği yerde, Vasily Sokolov Verkhne-Miassskaya veya Chumlyakskaya Sloboda'yı inşa etti; Bu şekilde oluşturulan Rus yerleşimlerinin yarım dairesi, Rus köylülüğünün batıya, Güney Ural dağlarının doğu yamaçlarına daha da ilerlemesi için ön koşulları yarattı. 1710'da Mias'ın aşağı kesimlerinde 3955 kişinin yaşadığı 632 hane vardı. Hanelerin çoğu devlet köylülerine (524 hane) aitti. Ancak Tobolsk Piskopos Evi'ne ait olan köylüler de (108) vardı.

Tüm yerleşimler nehrin sol kıyısında bulunuyordu. Mias. Bu, göçebe kabilelerin tehlikeli mahallesi ile açıklanmaktadır. Yerleşimciler, batıdan doğuya akan Miass Nehri'ni, onları güneyden gelen göçebelerin ani saldırılarına karşı koruyan bir bariyer olarak kullandılar.

L. M. Poskotin'in nüfus sayımı kitaplarından da anlaşılacağı gibi, 17. yüzyılda gelen nüfus. Iset bölgesinde, doğrudan Verkhotursky ve Tobolsk ilçelerinden, Kama bölgesinden, kuzey Rusya Pomor ilçelerinden, Yukarı ve Orta Volga bölgelerinden geldi. Bu nüfusun küçük bir kısmı da orta Rusya'dan geldi.

Ama 17. yüzyılda Güney Trans-Uralların köylü kolonizasyonu henüz yeterince gelişmedi. Bozkır göçebelerinin sürekli baskınları tehlikesiyle geri tutuldu. Köylü yerleşimcilerin yaşamını güvence altına almak ve bu en zengin bölgede tarım, zanaat ve ticaretin gelişmesi için elverişli koşullar yaratmak için Rus hükümetinin müdahalesi gerekiyordu.

Güney Uralların önemli bir bölgesini ele geçiren güçlü bir göç akışının bir sonucu olarak, bu geniş bölge, 17. yüzyılın son çeyreğine kadar, kendisini yoğun bir Rus ve Kazak yerleşim halkası içinde buldu. Issız toprakları dolduran ve geliştiren Slav, Türk ve Finno-Ugric halkları yakınlara yerleşti. Uzun yıllar Ruslar, Tatarlar, Başkurtlar, Kazaklar, Ukraynalılar, Belaruslular, Çuvaşlar, Mordvinler, Almanlar ve diğer halklar mahallede yaşadılar ve birbirleriyle işbirliği yaptılar.

1734'te Orenburg seferi, I.K. Kirilov önderliğinde Güney Urallarda çalışmaya başladı. Güneydoğu sınırlarını kapsayacak şekilde Orenburg müstahkem hattını döşedi Rus devleti Kazakların ve Dzungarian Kalmyks'in baskınlarından. Kaleler - Ural (Yaik) ve Uy nehirleri boyunca kaleler bulunur. O zaman oluşturulan kalelerin ilki, daha sonra Verkhneuralsk şehri haline gelen Verkhneyaitskaya iskelesiydi.

Orenburg müstahkem hattında, daha sonra Chelyabinsk bölgesinin topraklarında köylere ve köylere dönüşen kaleler, tabyalar vardı: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky ve diğerleri. Magnitnaya köyü, ülkenin en ünlü şehirlerinden biri haline geldi - Magnitogorsk. Doğudaki Verkhneyaitskaya hattının devamı, ana kalesi Troitskaya olan Ui müstahkem hattıydı.

Yeni inşa edilen kalelerin ilk sakinleri, Kazakların yanı sıra askerler ve memurlardı. Çoğu Rus, daha sonra aralarında Ukraynalılar ve Tatarlar, Mordovyalılar, Almanlar ve Polonyalılar ile Rus ordusunda görev yapan diğer milletlerin temsilcileri ortaya çıktı.

Askerler ve Kazak olan özgür yerleşimciler, Uiskaya hattının kuzeyinde 1736'da inşa edilen Chelyabinsk, Chebarkul ve Miass kalelerine, yaşanabilir Trans-Urallardan Yaik-Ural'a giderken yerleşti.
Saniyede çeyrek XIX yüzyılda, Chelyabinsk bölgesinin modern topraklarından geçen Rusya sınırı, 100-150 km doğuya aktarılıyor. Yeni kurulan Novolineiny bölgesi de doğudan, ikisi - Nikolaevskaya ve Naslednitskaya - mevcut bölgenin topraklarında bulunan kalelerle sınırlandırıldı. Günümüze ulaşan kalelerin etrafına tuğla çitler örülmüştür.

Bölgenin batı ve kuzeybatı dağlık kısımlarının yerleşimi, güney bölgelerinden biraz daha geç, sadece 50'lerde başladı. XVIII yüzyıl. Daha sonra, en zengin, genellikle yüzeyde yatan Güney Urallarda, demir ve bakır cevherleri geliştirilmeye başlandı ve metalurji tesisleri inşa edildi. Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Yukarı Ufaley ve Nyazepetrovsk gibi sanayi yerleşimleri kuruldu - şimdi şehirler.

Fabrika evleri için arazi Başkurtlardan satın alındı. Rusya'nın farklı illerinden gelen serfler, satın alınan topraklara taşınarak maden fabrikalarının “çalışan insanları” haline geldi.

Fabrikaların inşası, eritme teknolojilerinin hata ayıklaması için Urallara çoğunlukla Almanlar olmak üzere yabancı uzmanlar davet edildi. Bazıları vatanlarına dönmek istemedi. Kompakt ikamet yerleri ortaya çıktı - sokaklar, yerleşim yerleri, daha sonra yerleşim yerleri, çoğu Zlatoust'ta kaldı.

Almanların eski zamanlardan beri Rusya'da iyi bilindiğini belirtmekte fayda var. Ve her şeyden önce, çünkü Alman ve Slav kabileleri yan evde yaşadı.

18. yüzyılda, Rus hükümeti, Rus devletinin topraklarında Alman yerleşimlerine izin verilmesine ilişkin bir Kararname kabul etti. Ancak Almanlar da dahil olmak üzere yabancılar da 16.-17. yüzyıllarda Rus şehirlerine yerleşti. Ancak o zamanki Almanlar, yalnızca Alman uyruklu kişileri değil, aynı zamanda Hollandalılar, Avusturyalılar, İsviçreliler, Frizyalılar anlamına geliyordu. XVIII - XX başlarında iddialarda, Alman kolonileri Volga Nehri, Ukrayna'da Urallar bölgesindeki boş topraklarda ortaya çıkıyor.

Büyük araziler, en zengin doğal kaynaklar buraya göçmenleri çekti. Kalmıklar, Başkurtlar, Ruslar, Çuvaşlar, Tatarlar ve diğerlerinin yerli nüfusu, Alman yerleşimlerinin buraya yerleşmesini engellemeden yeni gelenleri dostane bir şekilde karşıladı. Ayrıca, birçok yerel halk göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük etti.

19. yüzyılda, Rusya'da, ücretli işgücü kullanımına ve mallarını piyasada satmaya dayalı girişimci işletmeler yavaş yavaş gelişti. Bunlardan ilki, her şeyden önce, toprak sahipliğinin olmadığı veya zayıf geliştiği bölgelerde ortaya çıkmaya başladı. Özgür ve verimli topraklar göçmenleri cezbetti. Ve sadece Almanlar değil. Urallarda, diğer milletlere kıyasla Alman nüfusu küçük bir yüzdeydi. Ve sadece Birinci Dünya Savaşı sırasında, Alman kolonistlerinin sayısı 8,5 bine yükseldi. Almanlar Orenburg bölgesinin topraklarına nereye taşındı? Birinci Dünya Savaşı'ndan bu yana, Alman yerleşimcilere yönelik baskılar başladı: tahliye, Alman uyruklu şüpheli kişilerin gözaltına alınması, ekonomik ve politik faaliyetlere kısıtlamalar. Ayrıca, eyaletin diğer şehirlerindeki Orenburg'daki savaş zamanı yasalarına göre, Rus hükümeti tarafından şiddetli çatışmaların yaşandığı Rusya'nın batı eyaletlerinin yerleşim yerlerinden ve şehirlerinden tahliye edilen Alman, Avusturya nüfusunun önemli bir kısmı vardı. Rus ve Alman-Avusturya birlikleri arasındaki savaşlar. Orenburg valisi, bu sıkıntılı zamanda bile Rus vatandaşlığını kabul etmek isteyen kişilerin siyasi güvenilirliği hakkında çok sayıda araştırmayı doğrulamak zorunda kaldı. Alman nüfusu Protestan inancına bağlıydı. Bu temelde Vaftizdir. Nüfus, ulusal gelenekleri, kültürü ve dili korumaya çalışır. Ana işgal tarımdır. Ancak aynı zamanda, Almanlar da isteyerek el işi üretimine girdiler: çeşitli boyalı ve oymalı nesneler, çanak çömlek yaptılar, sanatsal metal işleme, dokuma ve nakıştan hoşlanıyorlardı. Orijinalliği korumak ve ulusal özelliklerçiftliklerin, konut ve hizmet binalarının, yolların planlanmasında. Örneğin, Alman konutları, çeşitli oturma ve hizmet odalarının tek bir çatı altında toplandığı sözde Sakson evi ile karakterize edilir. Daha sonraki on yıllar Sovyet dönemi yaşam, Alman nüfusunun yaşamını ve bir bütün olarak tüm ülkeyi çarpıcı biçimde etkiledi: baskılar, mülksüzleştirme vardı. Urallarda yaşayan birçok Alman tutuklandı, tahliye edildi, Sibirya, Altay ve Kuzey Kazakistan'da sona erdi. Nüfusun bir kısmı Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm şehirlerine taşındı. Hatta bazı şehirlerde Almanların yaşadığı tüm mahalleler ortaya çıktı.

Bölge nüfusunun bileşimi ve tüm Urallar, Birinci Dünya Savaşı ve onu takip eden devrimden büyük ölçüde etkilenmiştir. Büyük insan kitleleri doğudan batıya ya da tam tersi yönde hareket etti. Bu insanlardan bazıları Urallarda kaldı. Savaşla ilgili ekonomik zorluklar burada o kadar güçlü değildi.
Örneğin, Güney Urallar topraklarında Belarus uyruğunun epeyce temsilcisi var.

Güney Urallarda (Trans-Urallar ve Sibirya'da olduğu gibi) ilk Belarusluların ortaya çıkışı, buraya 17. yüzyılda, Alexei Mihayloviç'in saltanatı sırasında sürgün savaş esirleri olarak geldikleri gerçeğiyle ilişkilidir. Ruslar Ukrayna'yı fethetti ve Litvanyalılara baskı yaptı. Daha sonra Rusya'nın batı sınırlarından Litvin denilen insanlar esir alındı ​​ve sürüldü. Bunlar Belaruslular, kendi dillerini konuşuyorlardı, Ortodokslardı. Bu mahkumların adından “Litvinov” soyadı gitti. O zaman, Belarusluların yaşadığı bölge, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı. Şimdi, çok az insan, 17. yüzyılın sonuna kadar Belarus'un devlet dili olduğunu biliyor, çünkü bu devletin nüfusunun büyük kısmı Slavlar. 17. yüzyılda Litvanya devletinin esir alınan askerlerine hem “Litvinliler” hem de “Litvanyalılar” deniyordu. Üstelik bu isimlerin milliyetle hiçbir ilgisi yoktu. Bir Litvanyalı (ve daha sonra bir Polonyalı) bir Ukraynalı, bir Belaruslu veya bir Litvanyalı olarak adlandırılabilir.

17. yüzyılda Urallar ve Sibirya şehirlerinde, “Litvanya listesi” olarak adlandırılan özel hizmet insan grupları vardı. Daha sonra, çoğu Sibirya'ya yerleşti ve kısa süre sonra “Litvanya” veya “Polonya” kökenini hatırlatan bir soyadından başka bir şey yoktu. 18. - 19. yüzyılın başlarında, Belaruslular da bölgemize daha sık sürgün olarak geldiler, ne yazık ki o zamanın istatistiklerini bilmiyoruz.

Belarusluların doğuya aktif yeniden yerleşiminin başlangıcı, serfliğin kaldırılmasıyla ilişkilidir. Büyük Rusya'nın merkezi bölgelerinin nüfusu gibi, Belarus sakinleri de daha iyi bir yaşam arayışı içinde yavaş yavaş Urallara ve Sibirya'ya gitmeye başladı.

Yeniden yerleşim hareketinin keskin bir yoğunlaşması, 20. yüzyılın başında Stolypin tarım reformu ile bağlantılı olarak meydana geldi. Sonra Belaruslularımızın çoğunun büyük büyükanneleri ve büyük büyükbabaları Güney Urallara geldi, çoğu zaman bütün aileleriyle birlikte geldiler. Urallarda Belaruslular her yerde yaşıyor, nüfus sayımına göre sayıları 20 binden biraz fazla.

Modern Güney Uralların (Çelyabinsk bölgesi) nüfusu 130'dan fazla millettir.

Rus nüfusu hala en kalabalık ve bölgenin toplam nüfusunun yüzde 82,3'ünü oluşturuyor. Bu baskınlık hem kentsel hem de kırsal alanlar için tipiktir.
Sırasında tarihsel gelişim Urallarda, modern nüfusun oluşması sonucunda birçok milletten oluşan bir karışım meydana geldi. Ulusal veya dini hatlar boyunca mekanik olarak bölünmesi bugün düşünülemez (teşekkürler). büyük miktar karışık evlilikler) ve bu nedenle Urallarda şovenizme ve etnik nefrete yer yoktur.

Sverdlovsk bölgesinin ulusal kompozisyonunun oluşumunun özellikleri

Bölüm 1. Uralların yerli halklarının oluşumu

Yüzyıllar boyunca Urallar birçok halk için bir kavşak olarak kaldı. Avrupa ve Asya'nın kavşağında bulunan coğrafi konumu, nüfusun çok etnikli yapısını büyük ölçüde önceden belirlemiştir. etnik tarih. Araştırmacılar, eski Uralların Ural-Altay etnolinguistik topluluğuna ait olduğuna inanıyor ve MÖ 4. binyılın ortalarında olduğunu öne sürüyorlar. M.Ö., eski Ural nüfusu iki kola ayrıldı: doğu (muhtemelen Samoyedlerin ataları) ve batı (Finno-Ugric topluluğu). 2 bin M.Ö. e. Finno-Ugric topluluğu, Finno-Permian (Komi-Permyaks ve Udmurts'un ataları) ve Ugric (Khanty ve Mansi'nin ataları) dallarına ayrıldı. Uralların yerli nüfusuna ait olan bu halklardır.

1.1 Kama bölgesinin Komi-Permyakları

Komi - Permyaks - Rodanovskaya (9-15 yüzyıl) arkeolojik kültürü, adını aynı adı taşıyan yerleşim yerinden almıştır. Rodanov yerleşimi en büyük ve en ilginç anıtlardan biridir. Şimdi, Prikamye ormanı bölgesinde 300'den fazla yerleşim yeri keşfedildi. Bu dönemde, müstahkem yerleşimler sadece el sanatları, ekonomik değil, aynı zamanda idari merkezler. Rodonyalıların ekonomisi karmaşıktı, ancak aynı zamanda endüstrilerin oranında da farklıydı. doğal şartlar. Güney bölgelerinde sürülmüş tarım geliştirildi (birçok arkeolojik buluntular tahıl öğütmek için değirmen taşları, örgüler - pembe somon, çukurlar - tahılın depolanması), sığır yetiştiriciliği (çoğunlukla inek yetiştiriciliği), daha az - avcılık ve balıkçılık. Yerleşimlerde irili ufaklı kütük evler vardı. Kuzey bölgelerinde, kes ve yak tarımın yanı sıra ticari avcılık ve balıkçılık da büyük ölçüde geliştirildi. Bulunan vahşi hayvan kemiklerinin yaklaşık yarısı kunduza aittir. Metal işleme, Rodanovitler arasında zanaat düzeyine ulaştı. Kama bölgesindeki otoktonların sosyal yapısı, bir kabile topluluğundan komşu bir topluluğa geçiş ile karakterize edildi.

1.2 Komi - Zyrialılar

Komi-Zyryans'ın kökeni şu anda Vanvizda (5. - 10. yüzyıllar) ve sonraki Vym kültürleri ile ilişkilidir. Vanvizda anıtları, Orta Pechera'dan nehrin yukarı kısımlarına kadar dağılmıştır. Kama, Ural dağlarından Kuzey Dvina'ya. Bunlar tahkim edilmemiş yerleşim yerleri ve toprak mezarlıklardır. Yerleşim yerlerinde zemin konutlar kazılmış, müştemilatlar ve metal olanlar dahil üretim alanları: cüruf, potalar, döküm kalıpları birikimi). Nüfusun ana meslekleri avcılık, balıkçılık ve hayvancılıktır. Komi-Zyryan kültürünün oluşum merkezi nehir vadisiydi. Vymi. Komi-Zyryan etnosunun oluşumu sırasında Baltık Finleri ve Slavların büyük etkisi oldu. Vym kültürünün anıtları (yerleşim yerleri ve mezarlıklar) modern Komi yerleşimlerinin yakınında bulunur (her ikisinin de topografik konumu aynıdır). Sakinleri zemin konutlar inşa etti. Cenaze töreninde nehir ve ateş kültü ile bağlantı kaydedilir. Anıtlarda birçok metal süsleme var - çanlar, ipler vb. Nehir üzerinde çok sayıda yerleşim yeri. Vymi, Rusya'dan Sibirya'ya ticaret yoluna hizmet etmekle ilişkilendirilebilir. Mezarlıklarda Rus ve Batı Avrupa menşeli eşyalar (Alman, Çek, Danimarka madeni paraları, Rus mücevherleri ve seramikleri) bulundu.

1.3 Udmurtlar

Daha önce de belirtildiği gibi, 1 bin sonunda. e. genel Permiyen dil topluluğundan sıyrılıyor Udmurt dili. Udmurt etnik grubunun oluşumunda (eski Rus adı Udmurts - Otyaks veya Votyaks, Türk - Ars) nüfusun farklı grupları yer aldı. Çeşitli arkeolojik kültürlerin bu süreçleri yansıttığı bilinmektedir. Şu anda müstahkem yerleşimler proto-şehirlere dönüşüyor. Bu anıtlardan biri de nehir üzerindeki İdnakar yerleşimiydi. kap. Alanı yaklaşık - 40 bin metrekaredir. m Dış ve iç surlar arasında nüfuslu bir alan vardı (Rus şehirlerindeki bir yerleşim gibi) ve merkezi platform müstahkem bir Kremlin'e benziyordu. Kuzey Udmurts'un merkeziydi. Adını kahramanın adından aldı - Prens Idn.

Yerleşim yerinde büyük bir ustalıkla yapılmış metal ve kemikten yapılmış eşyalar bulunmuştur. Kahramanların isimleriyle ilişkili başka yerleşimler var - prensler - Guryakar, Vesyakar.

Bu dönemde, Udmurt nüfusu, köy düzeyine göre daha düşük olmayan ekilebilir tarım, hayvancılık, mücevher ve metalurji el sanatları da dahil olmak üzere el sanatlarında bir artış yaşadı. Yerleşimlerdeki buluntulara göre Udmurtların Volga Bulgarları ve Rusya ile olan etki ve temaslarından söz edilebilir. Udmurtlar arasında konsolidasyonun başlangıç ​​süreci ve devletliğin oluşumu 13. yüzyılda kesintiye uğradı. Moğol-Tatarların saldırısı altındaki nüfusun hareketi ile bağlantılı olarak.

Nehirden Uralların orman kuşağında. 10-13 yüzyıllarda Vishera ve Lozva'dan Pyshma ve Iset'e. Ana özellikleri daha sonra - Mansi ile örtüşen bir Yudin kültürü vardı. Bu döneme ait yerleşim yerleri ve mezarlıklar bilinmektedir. Yerleşimler, nehirlerin yüksek kıyılarına veya nispeten alçak teraslara inşa edildi. İnşaatları sırasında ahşap yapıların kullanıldığı 2-3 metrelik bir hendek ve bir şaft ile çevriliydiler. Yerleşimlerin alanı 400 ila 300 metrekare arasında değişiyordu. Yudinsky tepe kalesinde surlara paralel iki tür konut yerleştirildi: çadır (ışık) ve kütük evler.

Yudin halkının cenaze töreninde at kültü, ateşin yaygın kullanımı ve mezara (Likinsky mezarlığı) kırık şeylerin yerleştirilmesi vardır. Yudin kültürünün anıtlarında oturanların çanak çömlek ve figürleri, demir bıçaklar, ok uçları, balık kancaları, baltalar, mücevher - çanlar, bilezikler, küpeler, gürültülü kolyeler bulundu. Listelenen şeyler arasında Slav, Ural ve yerel var. Nüfus avcılık ve balıkçılıkla uğraştı. Yudinsky kültürü, 6. - 9. yüzyılların anıtlarıyla genetik olarak bağlantılıdır. bu bölgede. Cenaze törenine, kalıplara, konutların inşasına, petrogliflerdeki genel işaret ve görüntülerin benzerliğine göre, Yudinsky kültürü Mansi atalarının kültürü olarak tanımlanabilir.

1.5 Samoyed

Kuzey Uralların kutup bölgesi ve nehrin alt kısımları. MS I-II binyılda Ob Samoyedlerin atalarının yaşam alanıydı. Ural'da dil ailesi Nenetsler, Enets, Nganasanlar ve Selçuklularla birlikte özel bir Samoyed grubu oluştururlar.

Samoyedler (Rus ortaçağ kaynakları onları Samoyedler olarak adlandırır), Sibirya'nın bazı halklarının kabile ve klan adlarında çeşitli şekillerde tekrarlanan eski bir etnonimdir. Araştırmacıların bir kısmı burada erkek isminden etkileniyor (Saami veya Lapps şu anda Kola Yarımadası'nda ve ayrıca Norveç, İsveç ve Finlandiya'nın kuzey bölgelerinde yaşıyor).

Bazı bilim adamları, Samoyed grubunun halklarının oluşumunu, Orta Ob bölgesinin topraklarında gelişen Kulai kültürüyle (MÖ 5. yy - MS 5. yy) ilişkilendirir. AT son zamanlar Eneolitik'ten erken Demir Çağı'na kadar arkeolojik kültürlerin sürekliliğinin izlenebildiği Batı Sibirya'nın kuzeyindeki Samoyedlerin atalarının otokton kökeni hakkında farklı bir bakış açısı ortaya çıktı. Rusların daha sonra Kuzey Ural Samoyedleri olarak adlandırdığı "Taş Samoyedler", Bolshezemelskaya tundrasını - Pechora'dan Ural Sıradağlarına kadar dolaştı.

Mari etnik topluluğunun Volga-Vyatka interfluve topraklarında oluşumu MS 1. binyıla kadar uzanıyor. 6. yüzyılın Gotik tarihçisi Jordanes, eski Mari'yi "Oremiscano" adı altında biliyordu. X yüzyılın Hazar belgesinde. "ts-r-mis" olarak adlandırılırlar ve Eski Rus tarihçi onlara "cheremisia" diyor. Mari'nin etnogenezinde büyük bir rol, Udmurts ve Mordovyalıların komşu kabileleri tarafından oynandı. Volga Bulgaristan'ın mahallesinde yaşayan güney Mari, Türk etkisi yaşadı. Bulgar devletinin Moğol-Tatarlar tarafından yenilmesinden sonra, Mari kuzeydoğuya doğru hareket etmeye başladı ve Udmurtları Vyatka'nın üst kısımlarına doğru itti.

Ekonomide ve Mariler arasındaki sosyal ilişkilerin gelişmesinde, Udmurtlar arasında gözlemlenenlere benzer süreçler yaşandı.

1.7 Başkurtlar

Bozkır ve orman-bozkır bölgelerinin kabilelerinin büyük hareketliliği nedeniyle Başkurt etnosunun (kendi adı - "Badzhgard", "Başkurt") oluşumu zordu. Bazı bilim adamlarına göre, VIII-IX yüzyıllarda eski Türk boylarına dayanıyordu. Aral Denizi bölgesinde ve Kazakistan'da dolaştı. Diğerlerine göre, Başkurtların oluşumunda Ugric ve İran bileşenlerinin rolü dikkate alınmalıdır. Başkurtların atalarının modern topraklarına yeniden yerleştirilmesi 9. yüzyılda başladı. Bu süreç uzundu ve aynı zamanda nüfusun yeni gruplarının akını oldu. Belki XII-XIII yüzyıllarda. Başkurt etnosunun oluşumu, Kıpçakların bu bölgeye ilerlemesinden etkilenmiştir. 12. yüzyıl haritasında Arap coğrafyacı İdrisi Başkurtlar, Ural Dağları'nın batısında ve Volga Bulgaristan'ın doğusunda yer alır. Başkurtların oluşumunun merkezi Belebeev Yaylası idi. Ana meslekleri, kuzey bölgelerinde - avcılık ve arıcılık - pastoral veya göçebe sığır yetiştiriciliğiydi.

Böylece, Urallardaki etnik süreçler, doğu yamacında biraz gecikmiş olsalar da, sırtın her iki yamacında oldukça benzer şekilde ilerledi. Bu süreçler, farklı köken ve sayıda etnik grupların sürekli olarak içine aktığı yerli nüfusun gelişimine dayanıyordu. Bu, en yoğun olarak Halkların Büyük Göçü döneminde ve sonraki dönemde, kabile ittifaklarının gelişiminin başladığı dönemde gerçekleşti. O zaman, büyük yapıların temelleri etnik topluluklar Uralların modern halklarının doğrudan ataları haline gelen.

oluşum yapısı ulus ural

Ural bölgesi, özellikle ağır sanayide, kurucu sanayilerin ve üretimin yakın bir karşılıklı bağımlılığı ile karakterize edilir. Madencilik endüstrisi, demirli ve demirsiz metalurji için bir üs görevi görür...

Uralların ülkenin önemli bir ekonomik bölgesi olarak önemi

Tarım, Ural sanayi kompleksinde önemli bir rol oynamaktadır. Tüm tarım arazilerinin yaklaşık 2/3'ü ekilebilir araziye düşer, geri kalanı mera, mera, samanlıktır ...

Uralların ülkenin önemli bir ekonomik bölgesi olarak önemi

Sosyalist sistemin potansiyelinin tükenmesiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan derin bir ekonomik krizin ardından, çöküş Sovyetler Birliği ve sistemik ekonomik reformların uygulanması, tüm Rusya gibi Urallar ...

Ural Dağları'nın araştırma tarihi ve özellikleri

"İnsan, meraktan ilham alırsa, ulaşmak istediği hedef onda yoğun bir ilgi uyandırırsa, hayatın birçok zorluğunun üstesinden gelebilir." MA Kowalski 18 Ağustos 1845...

Rusya'nın genel ekonomik ve coğrafi özellikleri

XX yüzyılın başlarında. bölge Rus imparatorluğu 22.4 milyon km2'ye ulaştı - ve ülke nüfusu 128,2 milyon kişiydi. 1897 nüfus sayımına göre etnik bileşimde 196 halk vardı (Rusların payı %44,3 idi) ...

Ravines ve onlara karşı mücadele

Gullying, yağmur ve eriyik suyun geçici kanal akışları tarafından gerçekleştirilen modern bir kabartma oluşturma işlemidir ve bunun sonucunda kara yüzeyinde belirli negatif doğrusal formlar ortaya çıkar ...

Avrasya bataklıklarının dağılımının özellikleri

Gezegenimizdeki ilk bataklıklar, Silüriyen ve Devoniyen'in (350 milyon yıl önce) iki jeolojik döneminin kavşağında ortaya çıktı. Bu dönemde ayrıldılar su ortamı modern bitkilerin ve bataklıkların ataları bir köprü rolü oynadı...

2.1 Pagan inançları ve kültleri geleneksel inançlar Uralların yerli nüfusu, kökleri antik çağa dayanan karmaşık bir dizi fikir ortaya koyuyordu. Balıkçılık ve askeri büyü ile birlikte...

Sverdlovsk bölgesinin ulusal kompozisyonunun oluşumunun özellikleri

20.-21. yüzyılların başındaki Urallar, 100'den fazla milletten (yerliler ve Rus kolonizasyonunun ilk dalgası döneminden gelen göçmenler, Petrine yerleşimi, Stolypin reformları) temsilcilerinin yaşadığı eşsiz bir etnik ve sosyo-kültürel bölgedir. .

“Kuzey halkları” kavramı 30 milletten temsilci içerir: Saami, Nenets, Khanty, Mansi, Enets, Setler, Selkups, Evenks, Yukagirs, Dolgans, Eskimolar, Chukchi, Koryaks, Aulets, Itelmens, Tofalars, Ulchis, Nanais , Nivkhs, Udeges, Negidals , oroks...

Kuzey halklarının kalkınma sorunları

Son yıllarda, dünya topluluğu, Rusya Federasyonu'nun kuzeyindeki küçük halklar da dahil olmak üzere yerli halkların durumunu yakından izlemeye başladı...

Afrika ülkelerinin gelenekleri ve jeopolitiği

Afrika'nın sömürgeleştirilmesinin uzun bir tarihi vardır, en ünlü aşama Avrupa'nın 19. yüzyılda Afrika'yı ele geçirmesidir. Çağımızın ikinci binyılının ortasından 19. yüzyıla kadar, en önemli Afrika malı insanlardı - köleler ...

Sverdlovsk bölgesinin faunası ve bitki örtüsü

Uralların dağ şeridi, bitki örtüsündeki yükseklik değişiklikleri ile karakterize edilir ve bu da dağlarda üç kuşağı ayırt etmeyi mümkün kılar. Dağların yamaçları boyunca 750-800 m yüksekliğe kadar yükselen dağ ormanları geniş bir dağ-tayga kuşağı oluşturur...

Subpolar Uralların entegre endüstriyel gelişiminin ekolojik ve ekonomik değerlendirmesi

« Doğal Kaynaklar- bu Rusya'nın doğal bir rekabet avantajıdır ”(Putin V.V., 12.02.04) . Maden kaynakları tabanı şu anda ülke ekonomisinin temelidir ve önümüzdeki on yıllar boyunca da temeli olmaya devam edecektir...

Ural Federal Bölgesi'nin bir parçası olarak Yekaterinburg şehrinin ekonomik ve coğrafi özellikleri

Ural Federal Bölgesi, büyük maden yatakları bakımından zengindir. Bölgenin kuzeyinde, Yamalo-Nenets ve Khanty-Mansi Özerk Okrugları'nda gaz ve petrol sahaları geliştiriliyor...