Göçebeler otlatma yapmıyor. Kim bir göçebedir - bir sığır yetiştiricisi veya savaşçı? Orta Asya'da göçebe sığır yetiştiriciliği

Eski Rusya'nın tarihi, çok sayıda anlaşmazlığın konusudur, çünkü büyük bir dönem ve onun bilgimiz, ne yazık ki, çok az. Bu gözenekten ayrılan zaman mesafesinin, her şeyin artması durumunda, modern tarihçilerden ve arkeologlardan araştırma fırsatları hala daha fazla görünüyor. Bilimsel gelişmeler ve teknik araçlar sayesinde, kalıntılar ve eserler daha dikkatlice incelenmiştir. Böylece, bilim adamları daha fazla bilgi alırlar. Örneğin, son zamanlarda, tarihçiler Kiev Rus'un dış politikasını ve içinde oynanan eski göçebelerin rolünü incelemeyi sağlamıştır. Ortaya çıkan gerçekler çok ilginç olduğu ortaya çıktı.

Polovtsy ve Eski Rusya

Okul programından nomadik halkların temsilcileri hakkında bildiğimiz şey, doğru yanıt vermiyor. Nomad, sadece yarı kabile kabilesinin temsilcisi değil, soyulmaya ve öldürmeye çabalıyor. Örneğin, Polovtsy - adını temsilcilerinin sarı renginden almış olan bir göçebe kabilesi - büyükbaş hayvanların yanı sıra ticarette bulundu.

Fakat onlar da mükemmel savaşçılardı ve birkaç yüzyılın yerel prenslere, Kiev'in ülkesine yönelik baskınların egzersiz yaptığı yerlere çok rahatlığa neden olmayı başardı. Birkaç yüzyıl sonra, Polovtsy daha fazla oynamaya başladı, savaşma becerilerini etkiledi. Sonuç olarak, kabileler Golden Horde'nin bir parçası haline geldi, özgünlüklerini kaybetti. Polovtsam'a ait çok az sayıda sergi, göçebe kültürünün müzesini ziyaret ederek veya özel koleksiyonlara bakarak görebilirsiniz.

Pechenegi

Pecheneglerin eski Türklerin ve Sarmatov'un ittifakı olarak ortaya çıktığı bir hipotez var. Volga bölgenin bozkırlarında meydana geldi. Pecheneg - Bir Nomad, genel bir binada yaşayan milliyetin bir temsilcisidir. Kabaletler, her biri 8 kabile, yani, yaklaşık 40 genet olan iki şubeye ayrıldı. İlk başta Urallar ve Volga arasında Komocha ana sığır yetiştiriciliği ve ticaretinde bulundukları.

Bu kabilenin ilginç bir özelliği, mahkumların doğumlarının bir parçası olarak yaşamaya, onları yerli insanların aynı haklarını yapmalarını sağlama uygulamasıdır. Bu, Nomadik Kültür Müzesi'ni ziyaret edersek, hangi yapabileceğinizi görmek için çok fazla kanıt buldu.

Kiev rus'a pecheneglerin sayısız baskınlarıdır. Cetvellerini savunma yapılarının büyük ölçekli inşaatını başlatmaya zorladı. 1036'da Prens, Pechenegs'in yediğini kırma, çöküşün dönemi başladı. Diğer göçebe kabilelerinin etkileşimi buna katkıda bulundu. Tarihçiler nihayet Pecheneg'in yerel kabilelerle karıştırıldığı modern Macaristan topraklarına yerleştiğini iddia ediyor.

Khazara

Mevcut Güney Rusya'da, yüzyıllar önce, bilim insanlarının hala başlarını kırdığı kökeni hakkında yaşadı. Güzel binici, yetenekli izci ve korkusuz savaşçı. Hepsi onun hakkında, Khazar. Eski Rusya döneminde yaşayan göçebe halklarının tarihinde, en büyük bölgelere sahipler. Kaganatları Kuzeyciler ülkelerinden Kafkasya'nın kuzey kesimine dedi. Khazar'ın daha fazla genişlemesi Kiev rus'un güçlendirilmesini engelledi.

Farklılıklar, vntychi ve diğerleri

Çalışılan ve resmi bilim olarak kabul edilen tüm kabile arasında bu kadar değil. Ne yazık ki, çoğu kanıt bize mevcut değildi. Bazı kabileler Kiev rus'dan toprakları yakalamaya çalışmadı, ancak aksine - etkisinden kurtulmaya çalıştılar. Örneğin, bağımsızlığı için, siyah deniz kıyısının yakınındaki Dinyaper kıyılarını yaşayan oyuncular savaştı. "BYGODE YILIN YÜRÜTÜ", hala Vyatichi, Drevlyan ve Volynian gibi kabilelerden bahseder. Son iki kabile TreasTan grubuna girer ve havuzda yaşadı

Yararlı göçebe komşuları

Nomad, her zaman bir fırsat, bir bölge parçasını çekmeye ya da şehri yağmalamak için çabalayan tehlikeli bir komşu değildir, aynı zamanda bir ticaret ortağıdır. Göçebe kabilelerinin büyük bölgelere taşındığı için, yeni ürünler, müşterilerle daha çok karşılaştıkları ve daha sonra hareketsiz bölgelerin sakinlerine taşınırlar. Ancak büyük göçebe imparatorlukları Kiev rus ve diğer devletlerin hayatının seyrini önemli ölçüde etkileyebilir.

Eski Rusya ve Nomads yakın ticaret bağlantıları, kültürel geleneklerin değişimidir. Ayrıca, Hristiyan öncesi döneminin eski Slavlarının inançlarındaki göçebe kabilelerini de önemli ölçüde etkiledi. Hareketsiz alanlar üzerindeki etkileri gerçekten çok büyüktü, ancak bir gerçek, nomadik kabilelerin saldırısı altında teslim olan tek imparatorluğun Kievan rus olduğunu gösteren bir gerçek değil. Sadece hayatta kalmadı, aynı zamanda bir sürü kabileyi de emdi. Ancak bu satın alma sayesinde kendileri özgünlüklerini uzun süre koruyabildiler.

Eski atalarımız, Türkler, Hareketli, yani. Nomad, yaşam tarzı, bir ikamet yerinden diğerine taşınıyor. Bu nedenle, göçebe olarak adlandırıldı. Eski yazı kaynakları korunur, göçebelerin yaşam tarzını açıklayan tarihi eserler. Bazı bileşiklerde, cesur, cesur, uyumlu göçebe sığır işçileri, cesur askerler ve diğerlerinde, aksine, diğer halkların işgalcileri vahşiler, barbarlardır.

Türkler nomadik bir yaşam tarzına neden oldu? Yukarıda bahsedildiği gibi, çiftliklerinin temeli sığır yetiştiriciliğidir. Esas olarak atları yetiştirdiler, büyük ve ince boynuzlu bir sığır ve deve tuttular. Bütün yıl boyunca hayvanlar kıçın ayağıydı. Eski meralar tükendiğinde insanlar yeni bir yere taşınmaya zorlandı. Böylece, yılda iki veya üç kez, park yeri - göçebeler değişti.

Böyle bir yaşam tarzına öncülük etmek için büyük genişlikler gerekliydi. Bu nedenle, Türkler tüm yeni ve yeni topraklara hakim oldu. Göçebe bir yaşam tarzı doğayı korumanın kendine özgü bir yoluydu. Sığırlar her zaman aynı yerde olsaydı, bozkır çayırları yakında tamamen tahrip edilecektir. Bozkırda aynı nedenden dolayı, tarıma katılmak zordu, ince bir verimli katman hızla çöktü. Sonuç olarak, toprak yayanların bitkin olması için zaman yoktu, ancak aksine, çayırın yeni geri dönüşüne tekrar kalın bir çim kaplıydı.

Yurt kochyevnikov

Hepimiz, insanların her zaman yaşadıkları için, şimdi olduğumuz gibi, büyük taş apartman binalarında tüm olanaklara sahip olduklarını biliyoruz. Turks, göçebe bir yaşam tarzı, Yurts'ta yaşadı. Bozkırta küçük bir ağaç vardı, ancak yün veren hayvancılıktan fazla. Yurt duvarlarının, ahşap bir kafes çerçevesine giyinen keçe (sıkıştırılmış yün) yapıldığı şaşırtıcı değildir. İki ya da üç kişi çok hızlı bir şekilde, sadece bir saatte, yurt toplayabilir veya sökülebilir. Demonte Yurt, at sırtında veya develerinde kolayca taşındı.

Konum yöntemi ve yurtların iç yapısı kesinlikle gelenekler tarafından tanımlandı. Yurt her zaman açık bir güneşli bir yere bile kuruldu. Türklere sadece konut tarafından değil, aynı zamanda tuhaf güneşli bir saate hizmet etti. Bu amaç için eski Türklerin kapıyı doğuya yönlendirdi. Bu konumla kapılar ek bir ışık kaynağı olarak görev yaptı. Gerçek şu ki, Yurts'da pencere yoktu ve konutun kapısının sıcak günlerinde açıktı.

Göçebe yurkunun iç dekorasyonu

Yurt'ın iç alanı şartlı olarak iki bölüme ayrıldı. Genellikle partinin sol tarafı bir erkek olarak kabul edildi. Sahibinin işleri burada tutuldu, silahları ve araçları, at koşumunu. Karşı taraf, kadın, yemekler ve diğer ev aparatları, kadın ve çocukların orada saklandığı kabul edildi. Bu bölüm gözlendi ve bayram sırasında. Bazı Yurts'ta, erkeklerin kadın kısmını ayırmak için, özel perdeler kullandı.

Yurt'ın merkezinde bir ocak vardı. Kemerinin merkezinde, ocağın hemen üstünde, göçebe muhafazanın tek "penceresi" olan duman (Chymnik) idi. Yurt duvarları keçe ve yün halı, çok renkli kumaşlarla süslenmiştir. Zengin ve varlıklı ailelerde, ipek kumaşlar asıldı. Zemin toprak oldu, bu yüzden keçe yatak ve hayvan derileri ile kaplandı.

Girişin karşısındaki Yurt'ın bir kısmı onursal olarak kabul edildi. Aile kalıntıları orada sergilendi; Yaşlı insanlar ve özellikle onurlu misafirler bu bölüme davet edildi. Sahipleri genellikle odalarını kızdırır ve konuklar, yatak derileri veya yatak takımları üzerinde küçük tabureler sunuldu veya doğrudan yere oturdular. Düşük tablolar da Yurts'ta olabilir.

Yurt Davranış Kuralları

Eski Türkler, YURT'deki davranış kuralları ile ilgili kendi gümrük ve gelenekleri vardı ve ailede her biri onları gözlemlemeye çalıştı. İhlalleri, kötü bir ton, rekabet dışı bir işareti olarak kabul edildi ve bazen sahiplerine hakaret edebilirdi. Örneğin, girişte eşiğine basmak, üzerine oturmak imkansızdı. Kasten eşiğe gelen konuk, düşmanın kötü niyetlerinin sahibini açıkladığı kabul edildi. Türkler, çocuklarında ev yapımı bir noktanın ateşine karşı saygılı bir tutum açmaya çalıştı. Su dökülmesi yasaktı ve daha da fazla yangına tükürmek yasaktı, bir bıçağı ocağın içine sokmak imkansızdı, bir bıçakla ya da keskin bir nesneyle ateşe dokunmak, çöp atmak, paçavra atmak imkansızdı. Ev yapımı bir ocağın ruhuna hakaret ettiğine inanılıyordu. Yangın odağını başka bir yurt için transfer etmek yasaktı. O zaman mutluluğun evden ayrılabileceğine inanılıyordu.

Sedal Yaşamına Geçiş

Zamanla, eski Türklerin sığır yetiştiriciliğinin yanı sıra diğer ekonomik faaliyetlerde bulunmaya başladığında, geçim kaynakları değişir. Birçoğu, yerleşim bir yaşam tarzına yol açmaya başladı. Şimdi zaten kendileri için yeterli olmadılar. Diğer konut türleri, yerleşik bir yaşam tarzıyla daha alakalı görünür. Reed veya Ağaç'ı kullanarak, bir metre için toprağa dalmış sığınakları oluşturmaya başlarlar.

Ev, taş veya ağaçtan adımlara yol açtı. Kapı küçükse, ahşap bir kapı ile kaplıydı. Geniş pastalar hayvan derisi ya da keçe paltosu yürüdü. HUT'ta Nara ve anketler tarafından, geleneksel olarak kulübe ön tarafında bulunan. Zeminler topraklandı. Dokumanı Lyk Rogozh'dan örgüyorlardı. Rogların tepesinde yatak takımı koydu. Raflar yemekleri ve diğer ev eşyalarını saklamaya servis edilir. Sığır açmaları, kilden yapılmış yağ ve yağ lambaları ile aydınlatıldı. Kural olarak, sığınaklarda ısıtma olmamıştır, ocağın izleri çok nadiren bulunur. Belki de sakinleri sıcakca kızartma ısısını ısıtdı.

Böyle bir konut, sönüm, toz ve kurumdan korumak için sürekli temizlik ve havalandırma gerektiriyordu. Atalarımız, sadece konutlarını değil aynı zamanda çevreleyen ev bölgelerini de temizlemeye çalıştı. Bulgar, arkeologlar ahşap döşeme ile kaplı küçük sokakları buldular.

Göçebe ilk ahşap evleri

Yavaş yavaş, evler bir kilise şeklinde meşe veya çam girişinden inşa etmeye başlar. Kural olarak, bir mesleğin insanlar yan yana yerleşti, ustalar atölyelerinin yakınında yaşadılar. Böylece Goncharov, Kozhevnikov, Kuznetsov vb. Slobodlar vardı, Neredeyse her çiftlikte tarımla uğraşan Bulgarlar mahzen (tahıl tuzakları) ve manuel fabrikalardı. Ekmek ve diğer un ürünleri kendilerini pişirdiler. Arkeologlar, Bulgar köylerinin kazılarında, yer alan yiyecekleri hazırladıkları yer ocağı sobaların izlerinin kazılarında bulunur.

Konutları, göçebe halklardan yaygın olan iki bölüme bölerek, şu anda kaldı. Evin ana kısmı evin önünü "Tur Yak" ocağı ile işgal etti. Durumun temeli ön duvar boyunca bulunan Nara (geniş tarım platformu) idi. Geceleri onlar, gün boyunca yatakları çıkardılar, yatakları çıkardılar, bir masa ile kaplandı. Perinler, büyük yastıklar ve sabit battaniyeler NAR yan duvarının bir tarafında bir yığınıydı. Bir tablo varsa, genellikle pencerede veya pencereler arasındaki basitlikte yan duvara yerleştirildi. Şu anda, tablolar sadece temiz yemeklerin depolanması için kullanma eğilimindedir.

Sandıklar şenlikli kıyafet ve süslemeleri saklamaya servis edilir. Fırına yaklaştılar. Bu sandıklar genellikle misafir ekilir. Fırın arkasında da katmanların olduğu bir kadın yarısı vardı. Buradaki gün yemek hazırlıyordu ve kadınlar ve çocuklar geceleri uyudum. Evin bu bölümünün girişi yasaklandı. Erkeklerden, sadece kocası ve soğutucusu buraya, ayrıca, özel durumlarda, Mullah ve Doktorlar'da gelebilir.

Yemekler. Eski Türkler çoğunlukla ahşap ya da kil yemekleri ve daha müreffeh ailelerde - ve metalik kullanıyorlar. Kil ve ahşap yemekler çoğu aile kendi elleriyle yaptılar. Ancak yavaş yavaş, zanaatın gelişimiyle, satılık yemek imalatında ustalar vardı. Hem büyük şehirlerde hem de köylerde tanıştılar. Kil yemekleri aslen manuel olarak heykelliydi, ancak daha sonra saksı bir daire kullanmaya başladı. Ustalar, yerel hammaddeler kullandı - temiz, iyi taranmış kil. Kil, sürahiler, Kumgans, Kumbara, yemekler ve hatta su boruları yaptı. Özel fırınlarda yanmış yemekler, parlak renklerle boyanmış, ekstrüde süslemelerle süslenmiştir.

Khanov Sarayları

Türkler yarı kanlı bir yaşam tarzını yönettiğinde, Han iki konut vardı. Kış Sarayı taş ve yaz yurt. Tabii ki, Khan Sarayı büyük boyları ve iç dekorasyonu ile ayırt edildi. Birçok oda ve tahta odası vardı.

Taht odasının ön köşesinde, pahalı yurtdışı kumaşların kapladığı lüks bir kraliyet taht vardı. Kraliyet tahtınının sol tarafı onurlu olarak kabul edildi, bu yüzden törenin karısı Khan ve en pahalı misafirlerin sol tarafına Khan'dan oturdu. Kabilelerin liderleri, Han'dan sağ tarafta bulundu. Taht odasına giren konuklar, saygılı bir işareti olarak, cetveli karşılayan şapka ve diz vurmak zorunda kaldı.
Bayramlar sırasında, cetvel kendisi, bulaşıkları denemek için ilk kez denemek ve misafirlerine tedavi etmek için sırayla. Kıdem tazminatı, misafirlerin her birine bir et parçasına döktü.

Sadece bundan sonra bir bayram başlatmak mümkündü. Bulgarca asaletindeki festival bayramları uzun zamandır devam etti. Burada, eloquence ile yarışan şiirleri okuduklarında, dans, dans etti ve farklı müzik aletleri üzerinde oynadı. Böylece, Türkler çeşitli yaşam koşullarına uyum sağlayabilir. Habitatta bir değişiklikle, bir yaşam tarzı değişti ve hatta konut türleri. İşin aşkı ve ataların gümrük ve geleneklerine sadakati değişmeden kaldı.

"Hareket, çözülme,bahar, yaz ve kış meraları ve inişleri deniz kenarında sıyırma, kıtlığı bilmemek. Süt, ekşi krema, SAMRAN'ınız yok.
OGZ-KHAN.

Genellikle hareket eden yaşam tarzını yönlendiren herkesin göçebe olduğuna inanılmaktadır. Böyle bir bakış açısı, Avustralya Aborjinler, Avcılar ve Koleksiyoner, Amerikan At Avcıları Bison'un göçebelerini ifade eder. Bu tamamen doğru değil. Sadece sığır yetiştiricileri, çiftlikte - üretimin temeli olan Nomadam'a atfedilebilir ve atamamıştır.

Göçebe sığır yetiştiriciliği - Bu, sığır yetiştiriciliğinin geçerli mesleği olduğu ve nüfusun çoğu periyodik salınımla ilgilendiği özel bir üretim ekonomisidir. Kazakistan'da, sakinleri Kazakistan topraklarında bulunmuştur. Salıncak rotalarının sabitliği, eski Yunan bilim adamları tarafından tanımlanmaktadır. Coğrafi Strabon şunu yazdı: "Sürülerini takip ediyorlar, her zaman iyi meralarla arazi seçiyorlar; Kışın meotida yakınlarındaki bataklıklarda ve yaz aylarında ovalarda. "

2.000 yıl sonra Carpini'nin planı, "hepsinin kışın denize indiğini ve yaz aylarında bu nehirlerin kıyılarındaki dağlara tırmandıklarını" savunuyor. Böylece, bu rotaların 2.000 yıldan fazlası sabit kalır.

BC'de 2 bin yılda. Avrasya bozkırlarında "Bozkır Bronz Kültürleri" olarak adlandırılır. Cattlers mobil yaşam tarzını yönetti, sürülerinin arkasındaki atlar tarafından toplanan arabaları takip etti.
Göçebe sığır yetiştiriciliği daha sert yerler için de karakteristiktir. Rusya'nın kuzeyindeki düşük kitap ren geyiği, çiftlik atama (avcılık, balıkçılık) ile birlikte vardı. Geyik bir araç olarak kullanıldı. Saama, VII yüzyıla geri döndü. Nenets, Komi, Khanty, Mansi, Enzi, Kets, Yukagira, Koryaki, Chukchi, Nganasans, avlanma ve balıkçılık ile birlikte ren geyiği sürümlerinde bulundu.

Bozkırdaki göçebe sığır yetiştiriciliğinin doğumunun bir nedenden dolayı açıklanamaz. Birçok neden ve faktör var. Çoban sığır yetiştiriciliği, belirli koşulların varlığında, yarı avlu ve göçebe ekonomisi için ilk form olabilir. Sığır yetiştiricilerinin nihayetinde yetiştirilen ivme, tarımın atılmasından ve göçebeciye geçtiğini, dönemimize 2 bin yılın kuru ikliminin başlangıcıydı.
Zaten antik dönemde, göçebe ekonomik ve kültürel faaliyet türü bozkır, yarı çöl ve Avrasya'nın çöl bölgeleri bölgesi boyunca yaygındı. . Yaşam tarzı, büyük ölçüde habitat ve coğrafi koşullara bağlıdır.

Kazakistan topraklarının çoğu, zayıf bir şekilde su basmış bir yüzeye sahip bir bozkır ve yarı-çöl bölgesidir. Sukhov ve uzun vadeli kısa sıcak yaz, Tamand ile sert kış, tarım yapmayı zorlaştırıyor. Bu nedenle, göçebe sığır yetiştiriciliği ekonomiyi yapmanın baskın bir yolu haline geliyor.

Kazakistan'daki en saf formda göçebe sığır yetiştiriciliği batıda vardı. Güney için yarı yatak sığır yetiştiriciliği karakterizedir. Burada, ikincil ve yardımcı sınıflar olarak gerçekleştirilen tarım.

Yarı yataklı sığır yetiştiriciliği birçok seçenekle temsil edilir. Yarı tohum sığır yetiştiriciliği, bilançodaki tarımın baskın olduğu gerçeğinden yarım yaşından farklıdır. Avrasya bozkırlarında, Scythians, Gunns, Gold-Horde Tatarları yarı grupları vardı. Yarı oturaklı sığır yetiştiriciliği, bu toplumdaki bireysel sığır yetiştiriciliği gruplarının ve ailelerin mevsimsel sallanmasının varlığını ifade eder.
Çoban veya uzak mera sığır yetiştiriciliği, nüfusun çoğunun tarımla sorulması ve nişanlandığı ve hayvanların serbest bir otlatma üzerinde olduğu gerçeği ile karakterizedir.
Kanatlı sığır yetiştiriciliği seçeneklerine sahipti: Yalnızca bir karbon, hayvanların bir kısmı meralarda, kısmen tezgahlarda, bazen minimum besleme ile serbest bir otlatma ile yerleşti.

Göçebe sığır yetiştiriciliğinin özellikleri nelerdir? Sığır yetiştiriciliği, baskın ekonomik aktivite türüydü.

Göçebeler, hareketsiz medeniyetler araştırmacıları, hem ortaçağ Avrupalı \u200b\u200bYazarlar hem de Asya'nın yerleşim medeniyetlerinin temsilcileri, Antik Rütbe, Sina (Çin) 'dan Persia ve İran Dünyası'na göre eşyalarıydı.

Benzer, ancak özdeş olmayan bir önemi, göçebe, göçebe kelimesidir ve değerlerin bu benzerliği, Rus dilinde ve muhtemelen diğer lingvo-kültürel sınırsız toplumlarda (Farsça, Çin-Çince ve sahip olan diğerleri). Tarihsel olarak göçebe halklarının askeri genişlemesinden muzdarip), açıkça kasıtlı bir terminolojik karışıklığa neden olan "Nomad-Catoter", "Nomad Gezgin", İrlanda-İngilizce-İskoç seyahat-Gezgin, vb.

Göçebe yaşam tarzı, tarihsel olarak Türk ve Moğol etnik gruplarına ve göçebe medeniyetler alanında bulunan Ural-Altay dil ailesinin diğer halklarını öne sürmektir. Ural-Altay ailesine olan genetik dilin yakınlığına dayanarak, modern Japonların ataları, Japon adalarını kazanan eski at okçuluk savaşçıları, Ural Altay Göçebe ortamından, tarihçilerin ve genetik Koreli'nden de ayrılabilir olarak kabul edilir. Protoaltaya halkları.

Katkı ve eski ve ortaçağ ve nispeten yakınlık, Kuzey ve Güney Sinsky'ye (eski isim), Han veya Çin etnogenezi muhtemelen yeterince büyüktür.

Qing'in son hanedanı göçebe, Mançurya kökenli.

Çin'in ulusal para birimi Yuan, Genghisid Kubilai Khan tarafından kurulan Yuan'ın göçebe hanedanından sonra isimlendirildi.

Göçebelerin varlığının aracı, çeşitli kaynaklardan - göçebe sığır yetiştiriciliği, ticaret, çeşitli el sanatları, balık avı, avcılık, çeşitli sanat türleri (ROMA), işe alınan işler, hatta askeri soygun veya "askeri fetih" alabilmektedir. Normal hırsızlık, bir çocuk ya da bir kadın dahil, bir çocuk ya da bir kadın dahil olmak üzere, göçebe toplumun tüm üyeleri bir tür ya da Ala'nın savaşçıydı ve hatta daha fazla bir nomadik aristokrat olduğu için, bir çocuk ya da kadın dahil olmak üzere değersizdi. Uygun olmayan, hırsızlık gibi kabul edilen diğerleri gibi, yerleşmiş medeniyetin özellikleri herhangi bir göçebe için düşünülemezdi. Örneğin, göçebe ortamlarında, fuhuşun saçma olacağı, yani kesinlikle kabul edilemez. Bu, rodesmal toplumun ve devletin, göçebe toplumunun kaç tane ahlaki ilkelerinin bir sonucu olmaz.

Yerleşim görünümüne uyuyorsanız, "her aile ve insanlar bir ya da başka bir yerden yere hareket ediyor," bir "göçebe" yaşam tarzını kurdu, yani, modern bir Rusça konuşma anlamında göçebe olarak sınıflandırılabilir (sırayla) bu karışıklığın önlenmesi durumunda, geleneksel terminolojik karışıklığın) veya Nomada. [ ]

Göçebe halkları

Kapsamlı sığır çiftliğinin temel özellikleri zaman içinde biraz değişti. Mera ekosistemlerinin sert çevresel koşullarında, yalnızca yüzyıllar boyunca bazı değişikliklere maruz kalan doğal çevreye özel adaptasyon yöntemleri geliştirilmiştir. Eski, ortaçağ ve daha sonra göçebe ekonomisinin ekonomisinin karşılaştırılması konusundaki özel çalışmalar, sürünün kompozisyonunun ve çeşitli tiplerin yüzdesi oranının, birçok yönden sallanan uzunluğu ve rotaları, manzaranın yapısı ve verimliliği ile belirlenir. Bu, son zamanlarda geçen Kuzey Karakalpakia'nın ortaçağ popülasyonunu ve sakinlerini, eski Sarmatians ve Kalmykov'un yeni zamanın, Kazakistan'ın erken ve geç göçebelerini, Tuva I bininin nüfusu olan Kazakistan'ın ilk ve geç göçebelerini karşılaştırırken bu izlenebilir. ve Heh - XX yüzyılın başlangıcı, Güney Primaryası'nın göçebeleri ve çeşitli dönemlerde, imparatorluk ve modernite döneminin Moğolları [Tsalkin 1966; 1968; Weinstein 1972; Khazanov 1972; Tairov 1993: 15-16; Dienesman, Bodc 1992; Hesaplar 1998; Shishlin 2000; ve benzeri.].

Bu nedenle, Dönem'de belirli bir bölgede yaşayan göçebelerden gelen ekonomik, demografik, sosyo-politik yapıları ve süreçleri yeniden inşa etmek için yeni ve kısmen en yeni zamanın göçebeleri üzerine ISTO-Riko-istatistiksel ve etnografik verilerini çekmek mümkündür. Antika ve orta yaşların [Khazanov 1972; 1975A; Shilov 1975; Hırsızlar 1980; Khazanov 1984/1994; Gavrilyuk 1989; Kosarev 1989; 1991; Gribb 1991; Barfield 1992; Tairov 1993; Kek ve ark. 1994; Ivanov, Vasilyev 1995; Shishlin 1997; 2000; ve benzeri.].

Hong şirketinin Sığır yetiştiriciliği ekonomisi ile ilgili en yaygın bilgiler 110. bölümün ilk sıralarında yer almaktadır. "Shi ji"

[LEDAI 1958: 3]. Bu parçanın çevirisi, araştırmacılar arasında önemli farklılıklara neden oldu. N.ya. Bichurin şöyle tercüme etti:

"Hayvancılıktan daha fazla atlar, büyük ve küçük boynuzlu sığırlar; Develerin bir kısmı, eşekler, atlar ve en iyi ırkların atları "[Bichurin 1950A: 39-40].

N.V. Cuilner, bu parçayı biraz farklı tercüme etmek için sunar: "Hayvancılıklarının çoğu - atlar, inekler ve koçlar. Sıradışı Hayvancılıklarına gelince, o zaman Develer, eşekler, katırlar ve mükemmel atlardan oluşur. "

B.C. tarafından çevrildi. Taskina Bu pasaj şöyle görünüyor:

"Daha fazla at, büyük ve küçük sığırlar ve nadir hayvanlardan - deve, eşekler, katırlar, kalrov, Toto ve Tana "[Malzemeler 1968: 34].

De Grotto'nun yorumunda tcamipoe.katır olarak çevrilmeli, a annem.atlar gibi. Terim tanyade Grotto tercüme etmez.

M.Ö. TASQUIN, son üç hayvanın isimlerinin rolü hakkında özel bir makale adadı [TASQUIN 1968: 29-30]. Onun görüşünde, kelime ka / nip.büyük olasılıkla "at", yani, bir eşekle bir at atı tarafından gösterilir. Terim taşımakgörünüşe göre, "Pony", eski Türk sözcüğü belirtti tanya- "KULANA".

Böylece, kroniklerin düşünülen fragmanından, Hongna'nın göçebe sığır yetiştiricileri için varoluşun geleneksel imajını yönettiği izlenir. Sürünün kompozisyonu, Nomads-Catotories Avrasya bozkırları için klasikti ve göçebelerin kubbesi kubbesi olan beş büyük hayvan türünü de dahil edildi: atlar, koyun, keçiler, deve ve sığırlar (örneğin, bu fenomen olarak adlandırılan buryatlar) taba Hushuu küçükşunlar. "Beş Tür" [Batuev 1992: 15]). Buna ek olarak, Hunn başka türlü hayvanlara sahipti.

Tüm hayvancılık türlerinden, at, göçebeler için en önemli ekonomik ve askeri öneme sahipti. Tam olarak "profesyonel nitness" olarak adlandırıldığı tesadüfen değil (Avrasya ve Kuzey Afrika'da; ve Afrika göçebesi için, atın rolü bir deve yaptı), göçebeler orduda önemli bir rol oynadı ve İlkel öncesi uygarlıkların politik tarihi.

Reklam Masanov, atın diğer olumlu kalitesini not eder: çalışmaların refleksleri, Tebenevka, hareketlilik yeteneği,

güç ve dayanıklılık, termoregülasyon yeteneği, kendi kendine rahatlama, geceleme seçeneği. Aynı zamanda, bir atın genişletilmiş kullanımını bir sığır yetiştiriciliğinde karmaşık hale getiren bir dizi özellik kaydeder: çok sayıda mera ve sık salıncak için ihtiyaç, çoğaltma döngüsünü yavaşlattı (ıslahın mevsimselliği, hamilelik 48-50 hafta) , geç cinsel yaş (5-6 yaş) ve fiziksel 6-7 yıl) olgunlaşma, düşük (sadece% 30'a kadar) harcamaların yüzdesi, su ve yemde seçicilik, vb.

Paleofunistic kalıntılarının çalışmaları, dış özelliklerinde Hong atlarının (Equus Cabalus), Moğol tiplerinin atlarına yakın olduğunu göstermektedir. Bunların ve diğerlerinin solundaki yüksekliği 136-144 cm'dir [Harrut, Yuriev 1959: 81-82]. Moğol atları hafif bir büyüme, iddiasız, sert ve yerel sert doğal ve iklim koşullarında iyi adapte edildi. At, binicilik, kargo taşımacılığı ve buryat için kullanılmıştır - ek olarak samanda işte. Kışın hayvancılık yapıştırılmasında bir at tarafından önemli bir rol yapıldı. Kar örtüsünün oluşumu durumunda, atlar ilk önce mera için sahnelenmişti, böylece toynaklarını toynakları ile parçaladılar ve otlar (Tebenevka) var. Bu nedenle, koyun ve sığırların normal otlaması için, sürüdeki atın oranı en az 1: 6 olmalıdır. Genel olarak, at, folklor ve ritüel hayata yansıyan Nomadov'un ekonomik ve kültürel yaşamında en önemli yeri oynadı. Diğer göçebe halkları gibi, Moğollar, Buryat'ın servetinin, at sayısı ile belirlenmesi tesadüfen [MCC 13: 2-7, 105-113; Kancalar açık. 1895: 80-83; 1896: 89; Murzaev 1952: 46-48; Batueva 1986: 10-11; 1992: 17-20; Sitnyansky 1998: 129; ve ark.] ve medeni şehirlerin ve sedanter köylerin medeni sakinlerinin gözünde, bir fierce centaur ile ilişkili bir militan göçebenin mitolojik imajı: yarım bir insan yarısı at.

Transbaikalia'daki sığır yetiştiriciliği hakkında bilgi temel alarak bazı ek veriler elde edilebilir. Buryat atının bir Moğol atına ait olduğu bilinmektedir. Transbaikalia'da, at 4 yıldan beri bir orta yaşam beklentisi ile yaklaşık 25 yıldır çalışmak için kullanıldı. At, 200-400 kg'lık kargoyu, dinlenme olmadan 50 verstleri kaydırmak için eyerin altında, günde 120 verste kadar taşıyabilir [MKK 13: 2-7; Narz, f. 129, op. 1, d. 2400: 19-22; Kancalar açık. 1896: 89].

Hong Elita'nın, ünlü Orta Asya atlarının ünlü Orta Asya atlarının ünlü Orta Asya atlarının "kanlı daha sonra" (örneğin, Akhaltelli) 'nin ünlü Orta Asya atlarının her zamanki Moğol türüne ek olarak kullandığı varsayılabilir. Her durumda, NOin-Uli'den 6. Kurgan'ın örtüsü üzerine, safkan atlar, küçük Squat Moğol atlarındaki dış işaretlerinde mükemmel, [Rudenko 1962: Tablo. Lxiii].

Sığır Hongna ayrıca Moğol tipi tedavi etti. Bu, osteolojik malzemelerin ölçümleri tarafından, Ivolginsky yerleşiminin koleksiyonlarından [Harrut, Yuriev 1959: 81]. Sitedeki yüksekliği cm, ağırlık yaklaşık 340-380 kg'dır. YUD. Mezar Zemin ILM Pad'den osteolojik koleksiyonları tanımlayan Talco-Gryntsevich, bunun Poephagus Grunnienis L'li bir ev yapımı boğa (BOS Taurus) karışımı olduğunu ileri sürdü.

Bu verilerin Moğolistan ve Buryatia'nın modern hayvanları hakkında bilgi ile karşılaştırılması, benzerliklerini fark etmek zor değildir. Genel olarak, daha sonra Transbaikalia'nın göçebelerinin sığırları sert yerel koşullara iyi adapte edildi. Bununla birlikte, hayvan tezgahlarından çok daha az süt verdi ve daha küçük bir ağırlıkla ayırt edildi ve daha da kötüsü, koyun ve keçilere kadar uzun mesafeler için hızla tolere edildi. Çok düşük bir hareket hızı, meraların ekonomik olmayan gelişimi, zayıf bir şekilde belirgin refleksler Tebenvki ve sürüleri ile karakterizedir. Sığırlar için, yavaş bir hareket döngüsü (hamilelik 9 aydır, 100 modül için 75 buzağıya kadar doğurganlık) [RGIA, F. 1265, op. 12, d. 104a: 100 vol.-101 hakkında; MKK 13: 7-9, 113-124; Kryukov n.a. 1895: 80-82; Murzaev 1952: 44-46; Balkov 1962; Mironov 1962; Bonitizasyon 1995; Batuev 1986: 10; Masanov 1995A: 71; Tyshin, Lhasaranov 1997; ve benzeri.].

Hong anıtlarında da koyun kalıntılarıyla tanıştı (Ovis Koçları) [Talco-Gryntsevich 1899: 15; 1902: 22; Konovalov 1976: 43, 47, 52, 55, 57, 59, 61, 77, 92, 209; Danilov 1990: 11-12]. Koyunlar özel bakım gerektirmedi, oldukça hızlı çoğaltılmış, diğer cinslerden daha kolay, şeytana transfer. Diğer hayvancılık türlerinin aksine, mera koşullarına daha iddiasızlar. Kuzey Yarımküre'nin kurak bölgelerinde büyüyen 600'den fazla bitki türünden, koyunlar 570'e kadar yemiş, atlar yaklaşık 80'dir ve sığırlar sadece 55 otlar çeşitliydi [Tisin, Lhasaranov 1997: 14].

Koyunlar, tüm yıl boyunca yemin eteğinde otlayabilir, yüksek mineralizasyona sahip kirli su içebilir ve kışın

su olmadan, atıştırmalık, salınımı, sığırlardan daha az ağırlık kaybedilmesi ve hızlı bir şekilde gruttayabileceği daha kolaydır. Koyunlar, temel süt ve et yemeklerinin kaynağını göçmenlerdi. Maranina, zevkinde en iyi et ve besleyici nitelikleri olarak kabul edildi. Koyun derisinden, ana kıyafet aralığı üretildi ve Nomadov için yeri doldurulamaz, yünün dışına çıktı [Rgia, F. 1265, op. 12, d. 104a: 100; ICC 13: 11-12, 128-133; Kancalar açık. 1896: 97; Eggenberg 1927; Murzaev 1952: 44-46; Balkov 1962; Mironov 1962; Bonitizasyon 1995; Linchoven 1972: 7-8; Tumunov 1988: 79-80; Tyshin, Lhasaranov 1997; ve benzeri.].

< Овцы ягнились обычно в апреле или в мае (беременность 5 месяцев). Чтобы это не происходило ранее, скотоводы применяли методы контроля за случкой животных (использование специальных передников, мешочков, щитов из бересты и пр.). Плодовитость овец составляла примерно 105 ягнят на 100 маток. Чтобы приплод был обеспечен достаточным количеством молока и свежей травы, случка овец производилась в январе-феврале [Линховоин 1972: 8; Бонитировка 1995: 5; Тайшин, Лхасаранов 1997: 65-68].

Kışlık açlık grevinden sonra, koyun kilolarından çok daha hızlı ve kitlenin neredeyse% 40'ını arttırdı [Tisin, Lhasaranov 1997: 38-39] yaz aylarında. Moğol ve Aborjin Buryat Baranans'ın ortalama kütlesi 55-65 idi ve koyunlar 40-50 kg [KONUTİZASYON 1995: 5, 8; Tyshin, Lhasaranov 1997: 21-23, 42]. Bir baştan temiz verim 25-30 kg idi [kancalar. 1896: 97; 1896A: 120]. Etlere ek olarak, koyun bir yün kaynağıydı. Koyun, bir kural olarak, yılda bir kez, ilkbaharın başlarında - yazın erken saatlerinde. Buryats bir koyun oyunu 2,5 kilo yün [kanca. 1896A: 120; Linchoven 1972: 7, 44].

Hunna ayrıca keçi (Saga Hircus) yetiştirdi. Kemikleri Zabaikalia mezarında bulunur. ILM Paddy'de, örneğin, yaklaşık% 40'ları, her tür kurban hayvanın en temsili koleksiyonudur [Konovalov 1976: 208]. Bununla birlikte, büyük olasılıkla, Orta Asya'nın diğer göçebeleri ile analoji ile, Buryat'ın keçilerinin (ve diğer göçebe Orta Asya ve Sibirya'nın göçebeleri) genellikle biraz (toplam nüfusun% 5-10'u) olduğu varsayılmaktadır. sürü). Yetiştiriciliği, koyun sürüsü içeriğinden daha az prestijli olarak kabul edildi. Bu masrafta, Buryat özel bir atasözü bile vardı: "Yadapan Hong Yamaa Barich" ("Keçiler fakir tutar") [Batueva 1992: 16].

Camelus Bactrianus (Camelus Bactrianus) Nadiren Transbaikali'deki Hong anıtlarında buluşuyor. Özellikle, Ivolginsky yerleşiminde keşfedildiler [Harrut, Yuriev 1959: 80-81; Davydova 1995: 47]. Devenin kemiklerinin bulguları, Moğolistan'da NOAIN-UH'da bilinmektedir [Rudenko 1962: 197], eski Çinli yazılı kaynaklar tarafından onaylandı [Lydia 1958: 3; Bichurin 1950A: 39-40; Cuner 1961: 308; Malzemeler 1968: 34]. Devenin temel avantajları arasında uzun bir süre (10 güne kadar) su ve yiyecek olmadan yapabilme yeteneğinin yanı sıra, yüksek derecede mineralizasyon derecesine sahip su içme ve bitki örtüsü türleri için su içme yeteneğine dikkat edilmelidir. diğer yerli evcil hayvanlara beslenme. Camel'in daha az önemli avantajı, güçlü bir güç, yüksek bir hareket hızıydı (Kuzey Afrika göçebeleri için stratejik önemine yol açan), büyük bir kütle (200 kg saf et ve yaklaşık 100 kg bas), bir Uzun laktasyon süresi (16 aya kadar) vb. Özellikle, geçen yüzyılda, Buryat develeri esas olarak zengin çiftliklerde yer almıştır. Mal taşımak için kullanıldı. Kardeşin altında, deve 300 kg'a kadar ve kızağın içinde - 500 kg'a kadar 7-8 km / s hızda taşıyabilir. True, ata kıyasla ya da irade devesi yola doğru daha fazla toparlanacak (buz üzerinde ya da çamurda kararsız). Yolun üç saatinden sonra rahatlamak için zaman vermesi gerekiyor. Develer için ayrıca, Refleks Tebenivki'nin yokluğu, büyük otlatma alanlarına olan ihtiyacı, soğuk hava koşullarına ve nemli olan, üreme döngüsünü yavaşlatan (3-4 yaşın düşük verimliliği, her 2 bir kez -3 yıl, uzun süre hamilelik süresi (bir yıldan fazla), düşük doğum oranı - 100 modül ile 35-45 deve. Transbaikal, et ve süt develeri gıdalarda kullanılmamıştır [RGIA, F. 1265, OP. 12, d. 104A: 101 OB. -102; MKK 13: 10-11, 124 -127; Linchoven 1972: 7-8; Höfling 1986: 58-65; Batuta 1992: 22; Masanov 1995A: 70-71; ve diğerleri] .

Son olarak, bir yurtiçi hayvanların başka bir yoludan bahsetmek gerekir - bir köpek - kalıcı bir asistan ve derin antika bir insan uydusu. Köpek kemiklerinin koleksiyonları (V.E. Garrut ve K. B. Yuryeva - Canis Tadilis) mezardan, ILM Pad, YU.D. tarafından tanımlandı. Talco Gryntsevich. Köpekler Hunna Zabaikalia'nın modern Moğol köpeklerine yakın olduğunu öne sürdü.

Çeşitli hayvancılık türleri birbirleriyle nasıl korele var? Hunna ile ilgili olarak, böyle bir bilgimiz yok, ancak etnografik paralelleri daha sonra kullanabiliriz. Atlar, sığırların en değerli görünümü olarak kabul edildi, ancak yüzde sürüdeki en çok sürü koyunlardı [Narz, f. 2, op. 1, d. 1612: 45; f. 129, op. 1, d. 42: 7 OB. -8; d. 129: 1-2; d. 217: 2-3; d. 342: 2; d. 2110: 7 hakkında.; 3275: 13 VOL.; d. 3291: 12 vol., 13; 2355: 140, 142 VOL. d. 3462: 23; D. 3945: 164-164 Hakkında., 184, 191 hakkında; F.131, op. 1, d. 98: 10 ob. -1; D. 488: 234; f. 267, op. 1, d. 3: 76, 76 vol., 6: 96 Vol., 118 Vol.; f. 427, op. 1, 50: 212; ICC 13: 12-15; Mayıs 1921; Şarkıcılar 1951; Krader 1963: 309-317; Khazanov 1975; Shilov 1975: 9-14; Ağırlık 1976: 38, 45; Khazanov 1984/1994; Gribb 1991: 28-36; Batuev 1986: 8-9; 1992; 1999; Dienesman, Bald 1992: 175-196; Kek ve ark. 1994; Ivanov, Vasilyev 1995; Masanov 1995A; Shishlin 1997; 2000; ve mn. Dr.]. Genel olarak koyun,% 50-60 işgal etti. Sürülerin yaklaşık% 15-20'si atlar ve sığırlardı. Gerisi, sürü yapısında en az olan keçiler ve develer için muhasebeleştirilir.