Udmurt atasözleri. Udmurt dilinde atasözleri ve sözler Udmurt dilinde çalışma hakkında atasözleri
Ayrıca okuyun
Atasözleri
Zarni pici ke no, duno - küçük makara, ama canım
Tazalık - vanlık - sağlık - servet
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - öğütecek - un olacak
ucube ke hayır, aslyz muso - kötü olsa da, kendine değer verir
kuzhym uzhyn kyda - işte güç temperlenir
pichi ke ama uzhed, zaten uztemles - ve küçük bir şey tembellikten iyidir
adӟonles ud pegӟy - kaderden kaçamazsınız; kaderinden kaçamazsın
Köşelerin ateşi üzerine - sorun geldi, kapıyı açın; bir bela gelir, başka bir yol açar
Adӟon pyd ulys pote - belanın nereden geleceğini bilemezsiniz (sorun ayaklarınızın altından çıkar)
doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyascode — işte ter - insanlar arasında ünlü olacaksınız
zaten çiçek açıyor ama duno — iş altından daha pahalı
zaten kiyd uz kyl — eller işten uzaklaştırılmayacak
uzhly ogkad ӧvӧl — iş iş çekişmesi
uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) beslemesi — işin yoksa kafanın arkasını kaşı ( Edebiyat. eşek, göbek)
cheber zaten eşek achiz utilte — iyi bir eylem kendisi için konuşur
yugytles ud vatsky - gerçeklerden saklanamazsın (ışıktan yaktı)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - kafanın bir akla ihtiyacı var, aklın bir kafaya ihtiyacı var
murtlen vizmynyz kema ud uly - başkasının zihniyle uzun süre yaşamayacaksın
peresmysa viz uz pyry değil - [gençlikte akıl yoksa, yani] yaşlılığa eklenmeyecek
bir testere kad ile viz tӧlya-fırtına tekmeledi - bir çocuğun zihni, rüzgarda bir bulut
vӧy pe, cortez no nebӟyte - yağ derler ve demir yumuşatır
veraskykuz yymystyz vӧy kiste - ağzından tereyağı dökülüyormuş gibi konuşuyor
pislag yumylis vӧy ud lazımlık - bir baştankara bacağından yağ sıkamazsınız
murtlen dasez shory yumde en usty - ağzınızı başkasının somununda açmayın
achid ke ech, kalyk no ech - kendisi iyiyse ve insanlar iyiyse
kalyklen sinmaz stump ud pazgy - insanların gözlerini gölgeleyemezsiniz (kelimenin tam anlamıyla insanların gözlerine kül serpemezsiniz)
kalykles kuzhymze ud vormy - insanların gücünün üstesinden gelemezsiniz
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - insanlar çalışıyor - ve siz çalışıyorsunuz, insanlar yürüyor - ve siz yürüyorsunuz
kӧs cılız yimez tüm kareler - kuru bir kaşık ağzı yırtar
vuys but kӧsyn potyny - sudan çık
kin uzhtek, yani nyantek - kim boştaysa ekmeksizdir
ӟeg kizysa, chabei ud ara - ne ekersen onu biçersin (kelimenin tam anlamıyla, çavdar eker, buğday biçemezsin)
Chechy vyshkie, Pyznans'ı gönderdi - merhemde bir fıçı balın içine bir sinek (kelimenin tam anlamıyla, bir bal kovasına tuz serpin)
hayır, mu pilike değil - adamily chidano - hem taş hem de toprak çatlar, ancak bir kişi her şeye dayanmalıdır
pars the pisi dary shedtoz - domuz her zaman pisliği bulur
hayır mu hayır pilike hayır, adamily chidano - taş ve toprak çatlar, ama bir kişi her şeye katlanır
kӧryshlen kuregez no ӟazeg kad adӟiske - bir komşu ve tavuk bir kaz gibi görünüyor; yanlış ellerdeki yığın her zaman daha kalındır
Atasözü
kyrnyzh ӧryd inancı - kuzgun bela diyor
shudbure tolya-fırtına koshkiz - mutluluk rüzgara gitti
shud lestyny - mutluluk yarat
ucube fildişi putet viskiӥ ama pyroz - kötü haber ve boşluğa nüfuz edecek
ucube murtlen syulmyz oturdu - kaba bir insanın siyah bir kalbi var
at gözlüğü chiny pyr uchkyny - dikkatsizce çalışın
uzhany zaten nefes alıyor - iş - iş öğretiyor
zaten vylyn kaltak, kyl vylyn mastak - kelimelerle - bir usta, ama aslında - zar zor
yugyten ӵosh - şafak değil
berges ke no, lestemin — geç olsun güç olmasın
ber kylemezly copar tyr — geç ceza ( Edebiyat. geç kalanlara - tam bir böcek)
bere kylemly - moklok — yürüyüşe çık - su içersin ( Edebiyat. geç - mosol)
kylem kuaka nyrze suzya'yı al — burnunla kal ( Edebiyat.
ber cips - Edebiyat. yolun son tavuğu canım
atas almak - ona geç gelir, her şeyi yanlış zamanda yapar ( Edebiyat. geç ötme horoz)
kalykyn vetlysa vismascode — insanların arasında kalırsan daha akıllı olursun
kediye kalykyn nyan cheskyt — ekmek halka açık yerlerde daha lezzetli
nianlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - örneğin pyz buğday mayası ve ekmek - çavdardır ( bir şey başarısız olduğunda diyor)
kӧs kiyn lyktyny eli boş gel
kushasa syudemez alacağım — çiğnenmeyi ve ağzına konmayı bekleyen
kylem kuaka nyrze suzya'yı al — burnunla kal ( Edebiyat. uyuyakalmış karga gagasını temizler)
syӧd sulme (pume) vuyny - acı bir turptan daha kötü sıkılmak
uzak kunyan bir kaybeden ( Edebiyat.şanssız buzağı)
chechy duze surysa no ulyny ӧz val - iyi bir ailede anlaşamadı (lit. yaşayamadı, bir bal küvetine girdi)
Çeçen dadı vyle uh pyznalo gönderdi - ballı ekmeğe tuz dökmezler
chechy pӧly Kuzyal tuynana kabı - balın içine pelin koyun
atylen kylyz churyt, korkaez shunyt - babanın sözleri kaba ama kulübesi sıcak
gürültü ailenin son çocuğu, ailenin son çocuğu (kelimenin tam anlamıyla hamurun dibi)
gürültü pydes kuryany - şapka analizine gidin (kelimenin tam anlamıyla, hamurun altını kazıyın)
çalı bekce kuzhmo vazo - boş fıçı daha sert gürler
çalı kovaları panoları koby zhugyny - bir kütüğü vurmak (kelimenin tam anlamıyla, boş bir kovaya bir kova vurmak)
çalı çantası parlatıcı
çalı terkyys vӧy tarkye syuryns - (boş bir tabaktan tereyağlı bir tabağa almak için yakılır)
kylynyz izez pasyaloz - dilde keskin (kelimenin tam anlamıyla, dil bir taş deler)
pars kӧy ken no, yalan mude - domuz şişman olmasına rağmen bütün dünyayı kazar
Pars kuala byde kyrs okte - bir domuz her bahçeden kir toplar
parsly yubo kül yok - bir domuz ve bir sütun arkadaşı
maydanoz - parspi, punyles - punypi - domuzdan - domuzdan, köpekten - köpek yavrusu
adamily chidana kyldem - bir kişi katlanmaya mahkumdur
bilmeceler
pichi Kuzma gururlu izy kuzma (bilmece) küçük Kuzya kırmızı şapkalar verir (uzy - çilek)
eksei izy kychyltyk bir tarafta çarın şapkası bilmecesi (yubo yylys lymy - sütundaki kar)
Malzeme Açıklaması: Atasözleri ve sözler en aktif ve öğretici minyatürlerdir.Asırlık tarihi boyunca, insanlar pedagojik açıdan en değerli olan her şeyi seçmiştir.
Formda özlü ve özlü, atasözleri ve sözler ahlaki normların ve kuralların birikmesine katkıda bulunur, yaşamın yazılı olmayan yasaları haline gelir, çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir.
Materyal, eğitimcilerin, öğretmenlerin ve ebeveynlerin çocuk yetiştirme konusundaki pedagojik çalışmalarında faydalı olacaktır.
Udmurt halkının atasözleri ve sözleri
"Udmurtların halk sanatını dikkatli bir şekilde incelemek ve teşvik etmek gerekiyor, çünkü içinde belirli sanatsal özelliklere sahip, birçok bakımdan zamanımıza uygun çok dikkat çekici dallar var."I. Ershov
Yetişkin ve sofistike bir okuyucu olarak, çocukluktan beri aşina olduğumuz Udmurt atasözlerini ve sözlerini zevk ve gururla yeniden okuyorum. Bu materyal, çocukların hayal gücünü, zihnini, hafızasını, zihinsel gücünü ve zihinsel yeteneklerini harekete geçiren değerli materyalleri toplayabileceğiniz paha biçilmez bir kaynaktır.
Atasözleri ve sözler nereden ve nasıl geldi - bu kadar otantik, yürekten, anavatanlarına, doğasına, çocuklarına büyük sevgi ile dolu?
Bizim zamanımızda, bu halk Udmurt bilgeliği uzak geçmişten geldi. Şimdi Udmurt halkı tarafından nasıl icat edildiğini hayal etmek çok zor. Bilimsel edebiyat eleştirmeni, halkbilimci, çevirmen ve öğretmen N.P. Kralina, bu konuyu inceleyerek şunları kaydetti: "... en eski atasözleri bilmecelerden doğdu."
Udmurt şairi, nesir yazarı, oyun yazarı, ulusal ve halk figürü, K.P. Gerd, yazılarında şunları kaydetti: "Udmurt bir atasözü ve bir atasözünü canlı konuşmadan ayıramaz, onu ayrı bir şey olarak bile düşünmez... "
Aile Çocukları.
Toprak gübreyi sever ve çocuk sevgiyi sever.
Babamın sözleri sert ama evi sıcak.
Anne ve baba kötü şeyler öğretmeyecek, kötü cevap vermeyecekler.
Kendi annesiyle sıcak, üvey annesiyle soğuk.
Anne ve baba hayatta olduğu sürece hayat özgürdür.
Atalar nedir, torunlar da öyle.
Bir baba ve yüz öğretmenin yerini tutamaz.
Babasız bir çocuk kötü kazanıyor.
Dost eşler ve yağsız çorba mutluluk getirecektir.
Ailede anlaşma olmadığında herkes kendi işinin patronu olur.
Düşmanca olmayan bir ailede, masada bile sırtları birbirine dönük oturuyorlar.
Çam kozalağı ladinden uzağa düşmeyecek ve çocuk bir yabancıya doğmayacak.
Anne ve babaya hürmet eden bir kimse, bütün asrı zorluk çekmeden yaşayacaktır.
İyi yaşasan da anneni ve babanı unutma.
Annenden ve babandan daha yaşlı olmayacaksın.
Annenin yakarışı seni denizin dibinden çıkaracak.
Genç yapar, yaşlı öğüt verir.
Aile yaşlı insanlara dayanır.
Kalabalık bir ailenin yaşaması daha kolaydır.
İş günü kırmızıdır.
Emek altından daha değerlidir.
Güzelliğe değil, işe bakın.
Emek olmadan - mutluluğu görmeyeceksiniz.
Ve küçük bir işletme, herhangi bir aylaklıktan daha iyidir.
Tembel her zaman bir tatildir.
Tembel adamın gömleği acıyor.
Bir kişinin bir iğneyi kaldırması zordur.
Yalnız ağaç, rüzgar dökülüyor.
Bir arı fazla bal getirmez.
Aceleyle yapılan iş asla iyi değildir.
Acele edin ve bir kusur için çalışın.
Düğümlü döngü sayesinde zaten çalışmanızı öğrenecekler.
İşinde ısınacaksın, işinle ünlü olacaksın.
Oduncu, koyun derisi paltoyla değil, baltayla ısınır.
Anadil.
Vatanını unutan insan kayıptır.
İncileri denizde ara, akıl insanlarda.
Ana dilinizi unutursanız, kendi annenizi de unutursunuz.
Yabancı taraf vatan değildir.
Arkadaşlar. Dostluk.
Kim zamanında imdada yetişirse iki defa yardım eder.
Sadece kendiniz için yaşamayın - başkalarına da yardım edin.
Aldatmalarla dolu olmayacaksın.
Uyum içinde yaşamak zenginlikten daha iyidir.
Uyum içinde yaşamak kolaydır.
Bilgide ustalık. Zihin.
Ayakkabıları ayaklarıma basalım, ama kafamda, akılda.
Zeki ileriye bakar.
Akıllı birini on adamla kandıramazsın.
Akıllı olan öğüt verecek, aptal gülecek.
Yaşam için akıl gereklidir.
Gözler uzağı, akıl uzağı görür.
Akıllı olan ateşin yanında ısınacak, aptal olan yanacak.
Çok okuyan çok bilir.
Kafa düşünmektir, eller çalışmaktır.
Udmurtlar- Udmurt Cumhuriyeti'nin ana nüfusu olan Rusya Federasyonu'ndaki insanlar. Dünyadaki toplam sayı yaklaşık 700 bin kişidir. Udmurtlar geleneksel olarak kuzey (Rus etkisi) ve güney (Türk etkisi) olarak ikiye ayrılır. Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubuna ait olan Udmurt dilini konuşurlar. Kuzey, güney, Besermyan lehçeleri ve orta lehçeler vardır. Udmurtlara inananların çoğu Ortodoks, bazıları geleneksel inançlara bağlı. Udmurtların sözlü folklorunda, müzik ve şarkı gelenekleri, dünyanın kökeni hakkında mitler, insan, çeşitli hayvanlar, insanların eski tarihi hakkında efsaneler, kahramanlar, masallar, atasözleri,sözler, bilmeceler.
NS ağaç meyveleriyle ünlüdür, adam amelleriyle.
İyi bir ruh mutluluğun yarısıdır.
Tanrı ellerini verdi - ipin kendisi.
Su sizi takip etmiyorsa, kendiniz takip edin.
Taşıyıcı yorulur.
Elinde iş soruyor.
İncileri denizde, bilgeliği insanlarda arayın.
Çenenin güzelliği sakal, konuşmanın güzelliği hikmetli sözdür.
Sahibi kapı tarafından değerlendirilir.
Boşta kalan ekmeksizdir.
Elin gökyüzüne ulaşacak.
Kama'nın ötesindeki dilde feribot olacak. (atasözü)
Kendinize inanmazsanız, kaybedersiniz.
Rüzgar yalnız bir ağacı kolayca devirir.
Kendin yapamazsın, doğa yapamaz.
Saha, dostça çalışma ile eğlencelidir.
İşten, kollar ve bacaklar bükülmeyecek.
Yabancı bir ülkede ve köpek özlüyor.
Balıkları yakalamadan pişiremezsiniz.
Alçakgönüllü insan mutludur.
Demir iş hayatında paslanmaz.
Ekilebilir arazide pulluk paslanmaz.
Gün doğacak ve eser ortaya çıkacak.
Mutluluk aranmaz, işte bulunur.
Bir ayı - zorla, bir adam - ustalıkla.
İyilik yapmayan bir insan değildir.
Balı seviyorsanız, arıların iğnesine katlanın.
Çiğnenenlerin beslenmesini beklemek.
Hala başladığımız şeyi örmemiz gerekiyor.
Her çiçeğin kendine has kokusu vardır.
Yerli toprak yumuşak bir yataktır.
Blok, bast ayakkabılarını dokumadan önce yapılır.
Dünyanın sonunda kim vardı?
Yoldan çıkan at sabunla kaplı.
Bir yılanı gıdıkladım ve keçe çizmeler sardım.
Akıllı olan ateşin yanında ısınacak, aptal olan yanacak.
Önce harman, rüzgar için zamanın olacak.
Başkasının masasında ve kemiksiz balıkta.
En zor iş tembelliktir.
Arı sadece kendisi için çalışmaz.
Karın tok, gözler aç.
Bir kişi işten değil, kederden kurur.
Sol yerine sağ el yapmayacak.
Akçaağaç kesmek zordur, suyunu içmek tatlıdır.
Çalışkan bir fare tahtayı kemirecektir.
Koltuk altı nefes alır. (gizli bir kişi hakkında)
Onun başka bir Tanrısı var. (şanslı bir kişi hakkında)
Yavaş hareket eden bir araba her zaman dağın zirvesine ulaşır.
Dil kaynayan kazandır, işler durgun sudur.
Dil pürüzsüz, el izleri pürüzlü.
Tavuğun altına saklanmasına izin verin, yoksa buzağı tekmeleyecek. (bir korkak hakkında)
Bu sayfada: Halk Udmurt atasözleri ve Rusça'ya çevrilmiş sözler.
Rüzgar olmadan ağaç hareket etmez.
Rüzgar olmadan, akçaağaç yaprağı hareket etmeyecektir.
Akşam veya sabah yoktur.
Çirkin bir kadın güzel bir eş alır, güzel bir kadın çirkin bir eş alır.
Canlı bir inek topaklı doğar.
Kuzu isen, kurtlar olacak.
Bal olsaydı, sinekler olurdu.
İninde, ayı bir kahramandır.
Kalpte ateş var ama duman yok.
Akan suya iki kez giremezsiniz.
Başkasının kızağına binmeyin.
İnek kuyruğu kimin elinde, o ellerde inek var.
Bahar yine dönecek ama söylediğin söz geri dönmeyecek.
Bir kurdu koyuna çeviremezsiniz.
Her şey yerinde güzeldir.
Her tilki kuyruğunu önemser.
Herhangi bir iş zamanında yapmak iyidir.
Seçerek, bir kükreme bulacaksınız.
Beslediğin köpek seni ısırır.
Solmuş bir gömleği yeni yapamazsın.
Başının üstüne atlayamazsın.
Gözü kulakla kıyaslayamazsınız.
Dağ büyük ve bir keçi için bile ot yok.
Misafir veya misafir olmayan - tüm insanlar aynıdır.
Belirli bir atın dişlerine bakmazlar.
İki ayı bir inine girmez.
Gün uzun, yüzyıl kısa.
Bir fare ve bir kedi için korkunç bir canavar.
Nazik her zaman naziktir.
Bir dal kırılırsa diğeri filizlenir.
Karısı güzel, kız daha da güzel.
Kedisi olan bir köpek gibi yaşıyorlar.
Vinç her zaman bir vinç bulur.
Talep dişlere vurulmayacak.
Talep için yanağına tokatlanmayacaksın.
Kötü bir insan da kendinden nefret eder.
Yılan siyah veya beyaz da olsa yılandır.
Bilginin sonu yoktur.
Nereye düşeceğini bilseydi, samanı yayardı.
Ve bir karga bazen bir guguk kuşu gösterir.
Ve ormandaki ağaçlar aynı değil.
Ve gökyüzündeki yıldızlar aynı değil.
Ve biraz, ama yeterli, çok şey hala bitiyor.
Ve kısa bir parmak var ve insanların hepsi aynı değil.
Ve parmakların uzunluğu farklıdır.
Ve nehir yönünü değiştirir.
Ve buzağı bir gün inek olacak.
Söğüt ağacını kessen de yeniden uzar.
İğne küçük ama herkesi giydiriyor.
Kurt çoban yapmaz.
Reçineli ahşaba dokunmayın - kirlenirsiniz.
Her sebzenin kendi zamanı vardır.
Herkes kendine bir çift bulur.
Ustabaşı neyse, tugay da öyle.
İşçi nasılsa iş de öyledir.
Bir anne gibi, çocuklar da öyle.
Ağaç nasılsa meyveler de öyledir.
Kökler nedir, tepeler de öyle.
Isırdığınız her parmak eşit derecede acı verir.
Ne bir pop, böyle bir cemaat.
Ateşe ateşle karşılık ver.
Sivrisinek küçüktür, ancak boğayı yer.
Hangi parmağını ısırmasan da eşit derecede acı verir.
Kedi ekşi kremaya direnmeyecek.
Soğan yemeyen kokmaz.
Hemen yardım eden, iki kat yardım eder.
Kim işten ölüyordu.
Tavuk, horoza dönüştü.
Sevecen bir buzağı iki kraliçeyi emer, ama kötü olan bir tane alamaz.
Ekstra tahıl zarar vermez.
Yalanlar tek ayak üzerinde, gerçek ise iki ayak üzerinde durur.
Konuşmayı, sevmeyi ve dinlemeyi seviyorsunuz.
Küçük bir taş silt içinde sürüklenir.
Küçüğü bacaklarıyla güçlü, yaşlısı kafasıyla.
Dua ile saban sürmezler, övünerek biçmezler.
Karınca küçüktür ama dağları gevşetir.
Amanita güzeldir, ama yemek için gitmez.
Yumuşakça uzan, ama uyuması zor.
Tek bir kayağa binmezler.
Her şey yerinde güzel.
Kolda bir apse ve tüm vücut ağrıyor.
İvanımız atı koşturdu: kuyruğuna bir dizgin koydu, arabayı yulafla besledi, atı katranla bulaştırdı
Kulaklarınıza değil, gözlerinize güvenin.
Horozdan yumurta beklemeyin.
Allah'ın vermesini beklemeyin.
Zorluklar yaşamadan zeka kazanamazsınız.
Ayı ile aynı çantaya girmeyin.
Üzüntüyü görmezseniz, sevinci tanıyamazsınız.
Tuzlu değil, tuzlu - hepsi aynı.
Ağlamayan çocuk uyutmaz.
Ağlamayan bebeğe meme verilmez.
Ağlamayan çocuğa ağızdan süt verilmez.
Hiç kimse bir ölümden kurtulamaz.
Hediyenin fiyatı sorulmaz.
Aldatmayla beslenemezsiniz.
Güzel giyinirsen güzel olursun, kötü giyinirsen kötü olursun.
Rüzgar yalnız bir ağacı kolayca devirir.
Yalnız olan sıkılır.
Bir koyun bütün sürünün kafasını karıştırır.
Bir arı fazla bal toplamaz.
Bir koç iki kez kesilmez.
Geç karga burnunu temizler.
Sonbaharda gün yedi kez değişir.
Kargadan bülbül doğmaz.
Keçinin yünü ve sütü yoktur.
Kötü bir tohumdan, kötü bir meyve.
Eller işten uzaklaştırılmayacak.
Üvezden elma beklemeyin.
Gölgenizden kaçamazsınız.
Bir köpeğin kuyruğunu kesmek onu koyun yapmaz.
Düşen inek süt.
Biber acı olduğu için atılmaz.
Birlikte iyi şarkı söyleyin, birer birer konuşun.
Ağlamak kedere yardımcı olmaz.
Ekilen buğday - toplanan ot.
Sabantui'den sonra yumruklarını göstermezler.
Ölümden sonra bir kişinin bir adı ve bir ayının derisi vardır.
Kurt kaçtıktan sonra cıvatayı sallamayın.
Şirin görün - içerisi çürümüş.
Kayıp ağlama geri döndürülemez.
Doğru, yalanı kazanır.
Sağ el, sol el ile değiştirilemez.
Acıktığınızda, kekin tadı tereyağı olmadan da güzeldir.
Islak bir insan yağmurdan korkmaz.
Erken kalkmak, gelecekte mutlu yaşamaktır.
Erken kalkan bir saksağan aç kalmaz.
Yerli köy herkes için değerlidir.
Anne sıcaktır, üvey anne soğuktur.
Çocuklarla kederli ve çocuksuz - iki kez.
Bal ve bast ayakkabı ile yiyin.
Kızağınıza binin.
Ay parlak ama güneş gibi değil.
Denizde inci arayın, bilgelik - insanlar arasında - diyor Udmurtlar. Bu ifade, halkbilimcilerin en iyi atasözleri ve deyişler koleksiyonlarının dünya edebiyatının en büyük eserleri ile aynı seviyeye getirilebileceği fikrini açıkça doğrulayabilir.
Sözlü ve şiirsel eserlerin "küçük" biçimlerinin anlamı ve anlamı, Udmurt halkı tarafından bu türün geleneksel tanımlarına yerleştirilmiştir: kylpum "kelime kelime" kylyz "Udmurtlar tarafından konuşulan kelimeler". Atasözleri ve deyimler, açıkça, halk arasında tanımlanabilir ve kylbur "iyi (kaliteli), sanatsal olarak işlenmiş kelime" (Udmurt edebiyatında bu terim bir şiire atıfta bulunur), vyzykyl "yaşlıların sözü, ailenin sözü", madiskon "neler anlatılır." Bu kadar çeşitli tanımlamalara rağmen, bu türdeki eserlerin anlamı aynı kalır: “bir kelime, yüzyılların derinliklerinden gelen bir ifade; önceki nesiller tarafından aktarılan bilgelik. "
Ve tüm bu terimler diğer türlere atfedilebilse de, Udmurt halk atasözleri ve sözlerinin özünü açıkça tanımlarlar, çünkü bağımsız bir şey olarak yorumlanmazlar, yalnızca konuşmanın kendisinden değil, aynı zamanda tipik yaşam durumlarından da açıkça ayrılırlar. Udmurt folklorunun ilk büyük koleksiyoncularından ve araştırmacılarından biri olan KP Gerd, atasözlerinin ve sözlerin organik olarak canlı konuşmaya nasıl örüldüğünü ve insanlar tarafından ondan öne çıkmadığını ifade ediyor: “Herhangi bir Udmurt'tan bir şey söylemesini isteyin ve hemen söylemesini isteyin ... atasözleri. Çok şarkı söyleyecek, birçok efsane anlatacak, ancak bir dizi atasözü ve atasözü veremeyecek ya da “Ug todski” (“Bilmiyorum”) diyecek. Udmurt bir atasözünü, bir atasözünü canlı konuşmadan ayıramaz, onu ayrı bir şey olarak bile düşünmez. Ama onunla eşit olarak konuşmaya başlayın, işinde, günlük ortamında belirli bir süre onunla yaşayın ve Udmurt'un ifade ettiği her düşüncenin bir tür atasözü, bir atasözünün asırlık yaşam deneyiminin bir ürünü olduğunu göreceksiniz. bütün insanlar."
KP Gerd, “Udmurt yaşamının bir ortamında büyümemiş bir kişi için” diye devam ediyor, “Udmurt dilinin bazen anlaşılması zor tonlarını anlamayan biri için, genel bir konuşmadan bireysel atasözleri seçmek kuşkusuz zordur. Bir yabancı için bu erişilemez ve imkansızdır. Şarkı ve bazı açılardan performansı bireysel şarkıcıların zanaatı haline geldi ve atasözleri ve sözler canlı konuşmada iç içe geçmiş, hem biliniyorlar hem de bilinmiyorlar, çünkü konuşma sürecinde yaratılıyor ve ölüyorlar ... "
Atasözleri ve sözler, soyut kavramları somut görüntülerde somutlaştırma yetenekleri nedeniyle, belirli fenomenleri veya yaşam durumlarını karakterize etmek için insanlar tarafından günlük konuşmaya dahil edilir. Sözlerin doğası, insanların kabul ettiğini veya reddettiğini, onayladığını veya reddettiğini, çok takdir ettiğini veya kınadığını gösterir; kime ya da neye iyi niyetle gülümsediği; neye güldüğüne, neye güldüğüne.
Çok eski zamanlardan beri atasözü, insanların olumlu ideallerinin bir ifadesi olarak hizmet etti. Olumsuz gerçekleri ve fenomenleri alaya aldığında bile bunları iddia ediyor. Bir atasözü der ki, neşe ve mutluluk çalışmaktır. "Eğer balı seviyorsan, arıların iğnesine dayan"; "İşini yap, mutluluk yok diye ağlama." Bir kişinin en iyi niteliklerinin ölçüsü, günlük çalışma yeteneğidir: “Bir gün doğar - ve iş ortaya çıkar”; "İşi olmayan ekmeksizdir." Ve köylü emeğinin ciddiyetinin tamamen farkında olmasına rağmen, halk zevk için çalışmayı, neşe için çalışmayı, tüm fiziksel ve ahlaki rahatsızlıklara çare olarak çalışmayı vaaz ediyor: “Mutluluğu aramazlar, emekte bulurlar”; “Ağaç meyveleriyle ünlüdür, adam amelleriyle”; "İşten kollarını ve bacaklarını bükmeyecek." İnsanlar bilinçli, yaratıcı çalışmayı köylü keskinliği ve basiretiyle yüceltirler: “Aptal bir Mickey de çalışabilir, bir zihnin yaşaması gerekir); "Ayı - zorla, adam - zeka ile"; "Akıllı ateşin yanında ısınır, aptal kendini yakar."
Ama insanın gücü, atasözlerinin dediği gibi, sadece çalışabilme yeteneğinde değil, sadece zihninde değil. Gücü aynı zamanda bir ailede, bir köy topluluğundaki akraba çemberinde - bir kişinin hayatı boyunca karşılaştığı herhangi bir toplumda yaşama yeteneğindedir: “Bir arı bal depolamaz”; "Yalnız bir ağaç kolayca devrilir"; "İnsanlara kötülük dileme, yoksa iyi olmazsın."
Bir kişinin bir ekibin tam teşekküllü bir üyesi olmasına, diğer insanlarla yan yana yaşamasına, her şeyden önce, halk etiği ve geleneklerinin normlarına aykırı olmayan karakter özelliklerine yardım edilir: "İyi bir ruh yarı mutluluktur. "; "Mütevazı bir insan mutludur"; “İyilik yapmayan biri değildir”; "Sabır dayanacak, sabırsızlık kırılacak." Kolektifin gücünü kabul eden insanlar, aynı zamanda, her bireyin kendisini oluşturan parçasının özgünlüğünü, özgünlüğünü ve yeri doldurulamazlığını vurgular: “Her bir çim yaprağı gövdesinde büyür”; "Her çiçeğin kendi kokusu vardır."
Duygularınızı ifade etmek ve nesneler arasındaki ilişkiyi netleştirmek için
ve fenomenler yoluyla, insanlar belirli gerçekliklere başvururlar ve toplu olarak insanların yaşam tarzını, görgülerini ve geleneklerini ortaya çıkarırlar. Ancak bu gerçeklerin tüm özellikleri için, Udmurt atasözleri ve sözlerinin özü, diğer halkların folklorunda bu türün eserlerinin özüne yakındır. Üstelik yakınlık, bir türün yasaları tarafından değil, insanlığın anlamaya ve sonraki nesillere bu kadar özlü ve erişilebilir bir biçimde aktarmaya çalıştığı ebedi gerçeklerin gücü tarafından belirlenir. İyi ve kötü nedir? Büyüklük ve önemsizlik? Mutluluk ve keder? Asalet ve alçaklık? Yaşam duygusu nedir? Bunlar pratik olarak tüm koleksiyonlarda yer alan tüm ifadelerin altında yatan sorulardır. Ancak, halk sözleri sistemi, dilin paremik fonunun büyük bir bölümünü oluşturan atasözleri ve sözlerin yanı sıra, halk aforizmaları, sözler, dilekler, küfürler ve tehditler, tekerlemeler, boş konuşmalar, yeminler, fıkralar, komik cevaplar ve şakalar. Paremi türlerinin her birinin anlamsal, yapısal, stilistik ve işlevsel özelliklerinin ortaklığı, onları ayrı gruplara ayırmayı mümkün kılar. Atasözleri - vizkylyos, hem anlamsal hem de yapısal-üslup açısından en açık şekilde ifade edilir. Bunlar, hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak algılanan veya paremiologların genellikle düşündüğü gibi, anlamın mecazi bir motivasyonunu içeren dilbilgisi açısından eksiksiz yargıları içerir, örneğin: "At yolda sabun içinde"; “Ardından su akmıyorsa kendin takip et”; "Başkasının masasında kemiksiz bir balık var."
Popüler aforizmalar, gramer biçiminde atasözlerine yakındır - indylonyos veya nodyas kylyos. Bunlar, atasözleri gibi, bir tür düzenliliği, bir kuralı ifade eden, ancak onlardan farklı olarak bir alegori üzerine bir yargı oluşturmayan sözlerdir. İş tavsiyesi, açık sözlülük olmadan pratik talimat şeklinde görünürler: "Bir kişi işten değil, kederden kurur"; "Kendine inanmazsan, kaybolursun"; "En zor iş tembelliktir."
Atasözleri ve halk aforizmaları, Udmurt halk konuşmasında temel olan her türlü basit ve karmaşık cümlelerle temsil edilir.
Şiirsel teknikler, gramer yapılarıyla bileşimsel olarak birleştirilir, bu sözlerin oldukça sanatsal bir biçiminin elde edilmesi sayesinde minyatürde bütün bir sanat eseri yaratılır: "Çenenin güzelliği, sakal, konuşmanın güzelliği bilge bir kelimedir" ; "Bulaşıklara bakmadan ondan yemeyin, anneyi görmeyin, kızıyla evlenmeyin."
Udmurt folkloru: Atasözleri, aforizmalar ve sözler / Derleyen T.G. Perevozchikova. - Ustinov: Udmurtia, 1987 .-- 276 s.
Aile atasözleri
Köylüler, arkadaşlar, komşular ve kırsal topluluk, genç neslin ahlaki güçlerinin gelişimine aktif olarak katıldı, ancak aileye bu konuda olağanüstü bir rol verildi. Topluluğun en düşük ekonomik birimi, toplulukla etkileşim içinde olan, grup deneyiminin stereotiplerinin örgütlenmesini gerçekleştiren, etnik özgüllük ve geleneklerin birikimini ve nesiller arası aktarımını gerçekleştiren birincil sosyal birimiydi. Buna ek olarak, topluluk üyelerinin önemli bir üretim ve yeniden üretim işlevini yerine getirdi, bunda köylüler ana hedeflerinden birini gördü. Çocuksuzluk, Udmurtlar tarafından sadece bir talihsizlik olarak değil, aynı zamanda bir utanç olarak da algılandı. Halk atasözlerinin söylediği hiçbir şey için değil:
"Çocuksuz eşler - yetimler" (Nylpitek kyshno-kartyos - yetimler), "Çocuklar için ev neşeli" (Cork nylpien shuldyr), "Avlu sığırlar için güzel, ev çocuklar için" (Azbar pudoen cheber, korka - nylpien) ) ve söylenen türkülerden birinde:
Zarnien ama adı mar-o ben karod mu? Altın-gümüş gerekli değildir
Samimi tatlım luoz kelime nylpied. Çocuk yetiştirmiyorsanız.
Çocuklara sevgiyle davranılmalıdır:
"Çubuklu ve ağlayan bir çocuğu öğrenemezsin" (Pinalaz nyoryn ama chererekyasa ud nefes alır),
"Toprak gübreyi sever, çocuk şefkati sever" (Müzem yarate kyedez, tekme Nuny veshamez), ama onlar da okşanmamalıydı: "Fazla övgü sadece zarardır" (Multes ushyan - soron gine).
Çocukların ebeveynlerine saygılı ve saygılı olmaları gerekiyordu. “Babanın sözleri ağırdır ama evi sıcacık” (Ataylen kylyz tuzh churyt, mantar shunyt giyer), “Anne ve baba kötü şeyler öğretmez, fena cevap vermezler” (Anai-atai çirkin uz nefes alır, ürodze uz verale) - öğretilen halk bilgeliği ... "Babalar çocukların iyi yetiştirilmesini önemser ve çocuklar sırayla emirlerini yerine getirir" - bu durumda folklor kanıtlarını doğrulayan belgesel kaynaklarından birinde okuduk.
emek ile ilgili atasözleri
Udmurt köylülerinin tüm ilerici eğitim gelenekleri, ahlaki, fiziksel, estetik veya başka herhangi bir şekilde, insanların çalışma yaşamının derinliklerinde kök salmıştı. Gelenekler yaşam sürecinde doğrudan iç içe geçmiş, yetiştirme gerçek emek faaliyeti bağlamında gerçekleştirilmiştir. Genç neslin yetiştirilmesinde çalışkanlık ön planda tutulmuş, bu nitelik halk tarafından kesinlikle kişiliğin temeli, en önemli ahlaki ölçülerinden biri olarak kabul edilmiştir. ) - Udmurt atasözü diyor. Çalışmada mutluluğa inanan insanlar şöyle dedi: “Çalışmadan mutluluğu göremezsiniz” (Uzhtek shudez ud adzy). Ebeveynler çalışkanlığın yetiştirilmesinde belirleyici bir rol oynadı. Halk, "Kötü bir tohumdan ve kötü bir meyveden" (Çirkin kiddislen emyshez ama çirkin) dedi ve kötü ana-babanın iyi evlat yetiştirmeyeceğini ima etti. Ebeveynlerin kişisel örneği, en etkili etki, en iyi nesne dersiydi. Çocuklar, babalarının ve annelerinin gözetimi altında ve yardımıyla, yavaş yavaş ailenin ev işleri çemberine dahil edildi ve fark edilmeden basit ve bilge ahlakı özümsedi: "Emeksiz ekmek gelmez" (uzhtek nyanes ud bas'ty) ). Küçük yaşlardan itibaren çocuklar, insan yaşamının kaynakları olan toprağa ve ekmeğe derin bir saygıyla yetiştirildi. Çocuklara Dünya hakkında kötü söz söylememeleri öğretildi; çocukluktan itibaren, yetişkinlerin görüşüne göre dünyaya saygı duymayı amaçlayan bazı yasak ve kısıtlayıcı düzenlemeler aşılandı. Yetiştirme deneyimi, ekmek yetiştirme yöntemleri hakkında halk bilgisi, toprağa saygılı bir tavırla aktarıldı. Çocuklarda, insanın gücünün toprakta olduğu düşüncesi oluştu ve Eştarek efsanesi, gücü bir hemşire olarak toprakla olan ayrılmaz bağlantısında yatan bu fikrin mükemmel bir örneğiydi. İnsanlar ekmek hakkında "ekmek harika" dediler (nyan bydzym). Kötü bir söz ve ekmeğe yapılan muamele aşırı ahlaksızlığın bir tezahürüdür. Halk arasında iyi bir adam ekmeğe benzetilirdi: "Bu adam çavdar ekmeği gibidir" (Zeg nyan kad ta adami), nazik, güvenilir. Ekmeğin içsel değerini kabul eden insanlar, kendilerine retorik olarak sordular: "Çavdar ekmeğinden kim bıktı?" (Zeg nianles kin vay?) Yerdeki yetişkinler tarafından masadan tek bir kırıntı bile süpürülmedi. Açık bir vicdanla, "yerdeki kökleri" (vychez müzisyenleri) telaffuz ederken sadece sahaya kırıntı attılar.
İnsanlar, çocuklarda tembelliğin tezahürünü önlemeye özel önem verdiler. Çalışkanlığın oluşumu, ebeveynlerin en yüksek görevi olarak kabul edildi ve tembellik, kötü aile yetiştirmenin sonucuydu. Tembellik ve tembellik, atasözleri ve deyişlerde canlı bir tezahür bulan sürekli bir alay, sitem ve sitem hedefiydi. "Tembel için her zaman bayramdır" (Aztem mırıldanarak kotka bayramdır), "Tembel adamın gömleği acır" (Aztem murtlen deremez yok mengene) - tembel insanlarla alay etti. Sağlıklı bir insanın boş oturmaması gerektiği fikrini hem yaşlılara hem de gençlere kamuoyu aşıladı. Küçük yaşlardan itibaren erkekler hasat, saman yapma, tırmıklama ile ilgilendiler, onlara harman yapmayı, demetleri akıma taşımayı öğrettiler, el sanatlarında gerekli beceriler verildi, avcılık, balık tutma, arıcılık sırlarını öğrettiler. Anneler kızlarına saha çalışması, dikiş, eğirme, dokuma, nakış, örgü gibi el sanatlarını öğrettiler.