Köylüler Orta Çağ'da nasıl yaşadı? Ortaçağ köylülerinin emek ve yaşam araçları. Köylü Yaşam: Konut ve ev binaları köylü evi yaşam gelenekleri ilginç gerçekler

Ortaçağ Avrupa, modern medeniyetten çok farklıydı: ormanlar ve bataklıklarla kaplıydı ve insanlar ağaçların kesebilecekleri, fopiaları kurdu ve tarım yapabilecekleri yerlere yerleşti. Köylüler Orta Çağ'da nasıl yaşadılar, ne beslendi ve uygulandı?

Orta çağlar ve feodalizm dönemi

Orta Çağların tarihi, V'nin XVI yüzyılın başlangıcına kadar, yeni zamanın döneminin ortaya çıkmasına kadar olan ve çoğunlukla Batı Avrupa ülkelerine atıfta bulunur. Bu süre zarfında, yaşamın özel özellikleri karakterizedir: toprak sahipleri ve köylüler arasındaki feodal bir ilişki sistemi, kesicilerin ve vassalların varlığı, kilisenin tüm nüfusun hayatındaki baskın rolü.

Avrupa'daki Orta Çağların tarihinin temel özelliklerinden biri, feodalizm, özel bir sosyo-ekonomik yapı ve üretim yönteminin varlığıdır.

Uluslararası savaşlar, Haçlar ve diğer düşmanlıkların bir sonucu olarak, krallar vassallarını mülkleri veya kaleleri inşa ettikleri topraklara verdi. Kural olarak, tüm arazi üzerinde yaşayan insanlarla birlikte verildi.

Köylülerin feodaldan bağımlılığı

Zengin Şenser, köylerin köylülerle birlikte olduğu tüm kaleyi çevreleyen tüm topraklara sahipti. Köylülerin Orta Çağ'da meşgul olduğu hemen hemen her şey vergiye verildi. Topraklarını yetiştiren fakir insanlar, sadece haraç değil, aynı zamanda farklı hasat cihazlarının kullanımı için de ödedi, aynı zamanda farklı hasat cihazlarının kullanımı için: Sobalar, değirmenler, üzümler için basın. Vergi doğal ürünlere verildi: tahıl, bal, şarap.

Bütün köylüler feodallarına şiddetle bağımlıydı, pratikte köle emeği ile çalıştılar, çoğu hasatın yetiştirilmesinden sonra kalan, çoğu Bay ve Kilisesi'ne verildi.

Vassaller arasında, sadakatçıların periyodik olarak meydana geldi, burada köylülerin kendisine vermeye zorlandıkları ve gelecekte kendisine tamamen bağımlı olduklarını söylediler.

Köylüleri gruplara bölmek

Köylülerin orta çağlarda nasıl yaşadıklarını anlamak için, kaleye bitişik bölgelerdeki köylerde yaşayan feodal ve fakir sakinler arasındaki ilişkiyi anlamak gerekir, arazi arazileri tedavi edildi.

Alandaki orta çağdaki köylülerin araçları ilkel idi. En fakir dünyayı günlüğe götürdü, diğerleri - Broourona. Daha sonra, demirden yapılmış örgüler ve çatalların yanı sıra kürek, eksenler ve tırmıklar ortaya çıktı. IX yüzyıldan itibaren, ağır tekerlekli pulluklar alanlara uygulanmaya başladı, ışık topraklarında yuvalar kullanıldı. Hasat için, oraklar ve zincirler iplik için tasarlanmıştır.

Ortaçağdaki tüm araçlar, birçok yüzyıllarca değişmeden kaldı, çünkü köylüler yeni edinmek için para yoktu ve feodal feodaliteleri çalışma koşullarını iyileştirmekle ilgilenmediler, sadece sadece minimum maliyetle büyük bir hasat almak için endişelendiler.

Köylülerin memnuniyetsizliği

Orta Çağların tarihi, büyük toprak sahipleri ile zengin kelenlerin ve yoksul köylülüğün feodal ilişkilerinin yanı sıra, büyük toprak sahipleri arasında sürekli bir çatışma ile ayırt edilir. Bu hüküm, köleliğin var olduğu, Roma İmparatorluğu'nun döneminde parlak bir şekilde tezahür ettiği eski bir toplumun kalıntıları üzerine kuruldu.

Köylülerin orta çağlarda nasıl yaşadıkları için yeterli zorlu koşullar vardır, arazi arazilerinin ve mülklerinin yoksun bırakılması, genellikle farklı formlarda ifade edilen protestolara neden oldu. Bazıları umutsuzca mal sahiplerinden kaçtı, bazılarında toplu isyanlar. Köylülerin isyancıları neredeyse her zaman inorganizasyon ve kendiliğindenlik nedeniyle yenilgi yaşadı. Bu isyandan sonra, feodal sisler, mantamanların boyutlarını sonsuz büyümelerini durdurmak ve fakirlerin hoşnutsuzluğunu azaltmak için düzeltmeye çalıştı.

Orta Çağların Dönemi ve köylülerin köle ömrü

Ekonomi ve üretimin ortaya çıkması nedeniyle, dönemin sonuna kadar ortaya çıkan orta yaşlar, endüstriyel darbe vardı, birçok köylü şehirlere geçmeye başladı. Diğer sınıfların fakirleri ve temsilcileri arasında, her insan için kişisel özgürlük olduğunu düşünen insancıl manzaralar hakim olmaya başladı.

Feodal sistemin reddedildiği gibi, dönemi yeni bir zaman tarafından adlandırılmış, artık köylüler ile senitleri arasında eski olmayan bir yer yoktu.

"Köylü ailesinin geleneği ve hayatı" dersleri

Amaç: Ulusal kendini bilinç duygusunun ulusal kültürüne ve eğitimine hakim olmak.

Görevler:

geleneksel aile imajının restorasyonu, en büyük tapınak olarak;

geleneksel ev ve aile kültürünün eğitimi, ailelerinin üyelerine karşı sorumlu ve özenli tutum için talep;

hıristiyan kültürünün gelenekleri, halklarının manevi ve tarihi mirasına doğru geçerli bir dikkatli bir tutumun oluşumu;

rusya'nın önceki ve gelecek nesillerle ruhsal ilişkilerin güçlendirilmesi;

bilişsel aktivitenin aktivasyonu;

zihinsel fonksiyonların geliştirilmesi ve düzeltilmesi ve öğrencilerin kişisel nitelikleri.

Didaktik ekipman

Masaüstü Tasarımı: Köylü ailesi, evcil hayvanlar, evcil hayvan, meslek sürecinde belirtilen, antika nesneleri olan resimler (iplik, pulluk, dokuma makinesi vb.)

Köylü işçiliği, köylülerin ömrü hakkında hikayeler ve ayetler olan kitapların sergisi.

İşlerin türlerini gösteren çarşaflar, kızlar ve erkekler, mıknatıslar.

İletken meslek için Rus insanlara yakın kostüm.

Elektrikli semaver, masa örtüsü, tabağı, çay, şeker, kiriş, kurutma, reçelli bardaklar.

Merhaba beyler!

Bugünün mesleğimiz denir: "Köylü ailesinin gelenekleri ve hayatı". Yani, ailelerin Rusya'da olduğu hakkında konuşacağız, aile üyelerinin ne yaptığını ve en önemlisi, ilginizi çekmeyi yapmak istediğim şey, Rusya'da çocuk yetiştirilmesinde hangi geleneklerin saygı duyulduğunu.

Köylü ailesinin ömrü gelince, sonra konuşmadan sonra "Rus Hill" okulumuza yükseliriz ve bana kimsenin, araçların, Rus halkının günlük yaşamda ne kadar zevk aldıklarını söylemeye çalışacaksınız. Ve bu konuda sana yardım edeceğim.

Geçmiş akademik yılın sonunda, sizinle birlikte müzenin bir gezi turu geçirdik, şimdi atalarımızın hayatının açıklamasında asistanlarım olacaksınız.

Şimdi, şimdi sınıflarımızın ilk kısmı.

Köylü ailesinin çocukların yetiştirilmesinde gelenekleri.

Çalışma görevleri cinsel işareti için bir köy ailesinde dağıtıldı. Köylülerdeki aileler büyük ve dostça. Sevgiyle ve endişeli büyük ebeveynler çocuklarına tedavi edildi. 7-8 yıl sonra, diyetin zaten "zihnine girdiğini" inandılar ve ona tanıdıkları her şeyi öğretmeye ve nasıl olduğunu bilen her şeyi öğretmeye başladılar.

Baba oğullarına talimat verdi ve annesi kızlarını eğitti. Küçük yıllardan beri, her köylü çocuğu, kendisini babanın gelecekteki görevlerine hazırladı - ailenin ya da annenin başı ve ekmek kazananı - çirkin bir ocağın sahibi.

Ebeveynler çocuklara göze çarpan bir şekilde öğretti: İlk önce çocuk sadece yetişkinlerin yanında durdu ve kendini izledi. Sonra çocuk araçlar vermeye başladı, bir şey tutmaya başladı. Zaten bir asistan haline geliyordu.

Bir süre sonra, çocuk, işin bir kısmının yürütülmesine zaten güvenmiştir. Sonra çocuk zaten özel çocuk araçları yaptı: çekiç, soygun, mil, nervürlü.

Yapılan dava için çocuk övgüyle karşılandı. Çocuk tarafından yapılan ilk ürün, ayrıca bir kaşık, açıklık, eldiven, önlük, bir ayakkabı var.

Ve şimdi erkeklerin ne öğretildiğini dikkatlice dinle. Çünkü bir sonraki görev, oğulları eğiten babanın önerdiği eserlerden seçilecektir.

Çocuklar, babayla birlikte, farklı bir malzeme oyuncaklarından ustalaşılan - kendi kendine zamanlayıcılar, Mudkushki, kutu, tabiatlar, yemekler, ev yapımı mutfak eşyaları, mobilya yapıldı.

Her köylü, tabiatların nasıl ustalaşılacağını biliyordu. Lapti erkekler kendileri için ve tüm aile için kaçar. Onları güçlü, sıcak, su geçirmez hale getirmeye çalıştılar.

Her köylü bahçesinde mutlaka bir sığır vardı. Bir inek, at, keçi, koyun, kuş tuttu. Sonuçta, sığırlar aile için çok sayıda faydalı ürün verdi. Erkekler sığırlar için alındı: Gübre, temizlenmiş hayvanları beslediler. Kadınlar sütlü inekler, sığırları meralara sürdü.

Çiftlikte ana işçi bir at oldu. Bütün gün at sahibiyle sahada çalıştı. Geceleri otlayan atlar. Oğulun görevi oldu.

Bir at için, çeşitli cihazlara ihtiyaç duyuldu: kelepçeler, biniciler, yanma, gelinler, kızak, arabaları. Bütün bu sahibi kendisini oğullarla birlikte yaptı.

Erken çocukluktan itibaren, herhangi bir çocuk bir atı pazarlayabilir. Çocuğun 9 yılı arasında binmeye ve atı sürmeye başladı.

10-12 yaşından itibaren, oğul babasına sahadaki - Pakhl, Boronil, kasnaklar ve hatta hayduttu.

15-16 yaşında, oğul babasının baş asistanı içine girdi, onunla par üzerinde çalışıyor. Baba her zaman yakındı ve yardım etti, önerdi, desteklendi.

Baba balık yakaladıysa, oğullar da yanındaydı. Onlar için bir oyundu, neşe ve babası, böyle bir yardımcı olduğu için gurur duyuyordu.

Masada, onlara basılmış iş türlü levhalar. Mıknatısları, oğulları köylü ailelerinde yetiştiren baba ile birlikte seçecek ve ekleyeceksiniz.

Şimdi annelerin kızları öğrettiğini dinle.

Tüm kadınların kız eserleri ile başa çıkmak için anne, ablası ve büyükannesi tarafından öğretildi.

Kızlar bez bebek yapmayı öğrendi, onlar için yiyeceklerden, teknelerden, süslemelerden, dikilen şapkalardan döküldü. Kızlar denedi: Sonuçta, insanların güzelliği, ustasının ne olduğunu denedi.

Sonra kızlar bebekle oynadı: "Biz ziyaret etmeye gittik," Ubayuki, Pelenali, "ünlü tatiller", yani onlar bir kukla hayatı yaşadılar. İnsanlar, kızların bebek oynamaya istekli oldukları, daha sonra ailede kar, servet olacağı konusunda inanılıyordu. Yani oyundan kızlar, doğumların kaygılarına ve sevincine katıldı.

Ancak sadece küçük kızlar bebeklerde oynadı. Parçalandığında, anne veya kıdemli kız kardeş onları göğüslere bakmalarını öğretti. Anne bütün gün için sahaya gitti ya da avluda, bahçede meşguldü ve kızlar neredeyse tamamen anneyi değiştirdi. Kız - Hemşire bütün günü bir çocukla geçirdi: Onunla oynamak, calmed, eğer ağladıysa, Taucale

Öyleyse yaşadığı: genç kızlar - dadılar bebekle bulunur ve yaşlı kızları, annelerinin alanında yardımcı olur: örtüleri örmek, spikelets toplamak.

7 yıllık köylü kızlar dönmeyi öğrenmeye başladı. İlk küçük zarif nervürlü kız babasına verdi. Kızlar, annenin rehberliğinde döndürmek, dikmek için okudu.

Genellikle, kızlar toplantılarda bir tepede toplanmıştır: konuştuk, şarkılar ve çalıştı: onlar koştu, dikilen kıyafetler, işlemeli, örme eldivenler ve kardeşler için çoraplar, kız kardeşler, ebeveynler, işlemeli havlular, kaldırma dantelleri.

9 yaşında, kız zaten metriklerin yiyecek hazırlamasına yardımcı oldu.

Kıyafetler için kumaşlar da evlerin kendilerini özel dokuma makinelerinde yaptılar. BT denir - baskın. Kız annesine yardım etti ve 16 yaşına kadar kendilerini örmek için güveniyordu.

Ayrıca, kız, sığırları rahatsız etmeyi, bir ineği sağması, tırmık kılıfı, samanı çevir, nehirdeki iç çamaşırları yıkamak, yemek pişirmek, yemek ekmeği yemek.

Yavaş yavaş, kız, tüm kadın işlerini yerine getirebilecek gelecekteki bir hostes olduğu farkındalığa geldi.

Kızların öğrettiği eserlerle tahtaya tabakaları ekleyin.

Rus köylü ailelerinde geleneksel olarak erkekler ve kızlar öğreten yüksek sesle okuyalım.

Böylece, köylü ailelerde "iyi adamlar" yetiştirdiler - Babalar Asistanları, evet "Krasnov Maiden" - Çocuklar ve torunlarının becerilerini büyüyor.

Erkekler, Rus köylü ailelerinde çocuk yetiştirme geleneği neydi? (İşçilikte ebeveynlik)

Ve şimdi üçüncü katta "Rus turnorna" Rus Müzesi'ne yükseliyoruz.

Sınıfların ikinci kısmı.

/ Rus Kostümlü Eğitimcisi Müze girişindeki adamlarla buluşuyor /

Rus ahşap, kenar pahalı,

Burada, Rus halkı uzun zamandır yaşıyorlar.

Akrabaların evlerini yüceltirler,

Yuvarlak Rus şarkıları şarkı söyler.

Bugün sıradışı bir dersimiz var. Mesafet, "Rus Gornya" Köylü Yaşamı Müzesi'ne bir gezidir.

Söyle bana, "tepeyi" ne diyordun? / Kulübede oda /

Oda nedir? / Büyük, hafif, sıcak /

Turlarımız başlamadan önce, müzenin ne olduğunu ve müze / ellerde nasıl davranılacağını hatırlayalım, hiçbir şeye dokunma izni olmadan, bağırmayın, kılavuzu kesmeyin /.

İyi, aferin. Şimdi geçmişe bir gezi başlatabiliriz.

Ve hikayemi başlayacağım rus sobası ile.

Flaşların ortasında fırını koyun. Bundan bahsetti: "Fırın her şey kafadur" / bu en önemli olanıdır.

Fırın ana neden? / Besleme, ısı /

Kurutmak için eldivenler yardımcı olacaktır

sıcaklıkta uyumak için uyumak.

Ve yanında bir yerde şarkı söylüyorum

Sizinle ne kadar sıcak soba - anne / ısıtmalı, besleme, anne gibi /.

Soba, hosterin ilk yardımcısıdır.

Ne köylüleri yedik / çorba, püresi /

Dediler ki: "Çorba Evet Püresi bizim yemeğimizdir." Tatil günlerinde turta, krep yedik, Kissel.

Çorba, püresi, patates - her şey kaynatıldı saksılarda veya dökme demir farklı boyutlar. Fırına yerleştirildi ve oradan kaldırıldı kavramak.

Basitçe yapıldı - sapçağın turu uzun sapta güçlendirildi; O - "kenarların altında" bir tencereyi ya da dökme demirini "tutuyor.

Grasp tarafından Domuz-Demir ocağından kurtulmaya çalışmak ister misiniz? / Yardımımla deneyin /

Harç - Başka bir şey, rustik herkesin konusudur.

Çağdaş erkekler ve kızlar, Rus masallarında bilinir. Baba, baba uçar - Yaga, bir bayan sallıyor. Boş zamanlarda, Stupa zamanı doğrudan amaçlı kullanıldığında kullanıldı - buna tahılın kalınlığı.

Stupa basitçe yapılır: güvertede, kısa bir kalın kütük, derinleşme, tanenin asıldığı üst kısmın içine zırvalandırılır. Üzerinde yendi haşere. - Yuvarlak uçlu küçük, ancak terli ahşap çubuk.

Psho'nun çantasına döktüler ve unu ondan elde edilinceye kadar zarafet ettiler.

Günlük yaşamda köylü mutlaka tükürük ve serp - Ekmek sıkıştırma için jarbrins ile kavisli bıçak. Orak, çöpçhanenin topraklarının sembolü oldu. Tükürük çalışmaları sırasında, doğal olarak, büyülenmiş. Ve Kosk, her zaman onunla birlikte olan Bru'yu keskinleştirdi - bir tahta "Cobur" ya da arkadan kayışta hasır tuesca.

Bu, köylü ailesinde bir çocukta doğdu. Nerede uyuyacak? / Bir beşikte ya da şapka /

Beşik Ahşaptan teslim edilir. Kancadaki tavana asın. Bebek kumaş şişesi bir yatak dikildi. Böylece çocuk uykuya daldı, ninni şarkılarla şarkı söyledi. / Erkeklerin dışında bir beşik ya da şapka sallar isteyen bir ninni şarkısı dahil edildi.

Daha önce şifonlular ve dolaplar değildi. Şeyler göğüslerde tutuldu. Sandıklar tahta, oymalarla süslenmiş, yaralı demir yaptı. Göğsün bir kapağı, kolları, kaleye sahiptir. Kolları ve kale, kırılmamak için demirden yapıldı. Bir depolama göğsünde katlanmış şeyler. Göğsümüzü açalım ve bir şey olup olmadığını görelim Rus halk kostümleri, kostüm unsurları. Erkekler şeyleri / yelekleri, bir çiçekle kapaklar, kızlar - şallar.

Köylüler insanlara inanıyorlardı. Bu ne anlama geliyor? / Tanrı'ya inanılıyor, dua etti. Atalarımız hangi dini itiraf etti ve modern Rus halkını itiraf ediyoruz? / Ortodoksi /

Bu nedenle, "kırmızı köşede", sobadan ressam yerleştirildi simgeler.

Simgeler üzerinde tasvir edilebilecek olan adamlar? / İsa Mesih, Meryem Ana ve Kanonize Azizler /

HIPS'in dekorasyonu ve ev sahibinin gururu bir semaver parlamasıydı. Sahibi, "Masanın üzerinde bir Semaver ve duvardaki saat var" dedi.

Köylülerin evi monotondu. Kil kaseleri, tahta kaşıklar. Çatallar, bu arada çok nadirdi.

Erkekler, nelerdir? / Rocker / Rocker'a ihtiyaç duyan şey için, biliyor musunuz? / Suya sahip transfer kovaları / şimdi bu anaokulu ile su ile kovaları su ile transfer etmeye çalışalım / Koridorda, su kovalarında üçte biri tarafından.

Şimdi müzeye geri dönelim. Tekrar gidebilir, eski şeyler izleyebilirsiniz. Herhangi bir sorunuz varsa - sor / beyler gidin, bakın, sorular sorun.

/ Bir bankta oturmak / dersimiz sona erer. Kim bana nasıl çağrıldığını söyleyecek? Hangi köylülerin nesnelerinin nesidir?

Aferin çocuklar. Ve şimdi hepimiz bir sonraki odaya gideceğiz ve eski Rus özelliğinde Semaver'den çay içecek.

/ Masada / eski köyde, bir şarkı olmadan hayal etmek imkansızdır. Şarkılar harika bir set idi: bir dans, oyun, sevgi, düğün, ninni, hatta soygun ... Şarkılar, köylülere doğumdan son günlerine eşlik etti. Evde, sahada sokakta şarkı söyle. Çalışırken ve tatilde. Hep birlikte ve yalnız. Burada ve çay, Rus halk şarkıları altında içeceğiz / teyp kaydediciyi açacağız.

Rusya'da köylülerin aile gelenekleri ...

Rus köylülerin aile gelenekleri onlar için refahın garantisi vardı. Ailesi olmayan köylü bir kukla, bir beobul, doğmamış bir adamdır. Bir ailesi olmayan köylü kadın kusurlu olarak kabul edildi. Yani bir şey ona yanlış, çünkü kimse onu karısına götürmek istemedi.

Sonsuz sevgi ve mükemmel ikinci yarı ile ilgili düşüncelerden daha paralı askeri olduğu açıktır.

Belirli bir andan gelen çocuklar çiftlikte köylülere yardım etti, evdeki genç çocuklara baktı, hayvancılık için baktı. Evet ve yaşlılık, ailenin çok fazla yavru olduğu zaman korkunç değildi.

Evli bir küçük, yaşamak için daha iyi ve daha fazla soluyor. Yasal çocuklar yaşlılık için ebeveynleri besler, hastalık durumunda hastaya bakacak biri var. Hayat bir evlilik, kesin bir hedefe sahiptir - kendiniz için yaşamak ve çocuklar ve aileler için ve Celibe'nin hayatı - amaçsız ve huzursuz

Evlilik için, özellikle kızlar bir smalod hazırlıyordu. Köylüler bir ev yapmayı, dikmek, baharat, keskinleştirmek için öğrendim. Anneler Evet, bu sırada büyükanne tahıllarda toplandı, onsuz bir şans yoktu, kızın değerli bir damat bulma şansı vardı.

Boşanma teşvik edilmedi ve çok nadirdi. Daha sık, eşler kalkmaya çalıştı, çünkü her aile üyesinin refahı bağlıydı.

Köylülerin tanıdık aile mutluluğu olduğunda nadiren nadiren olduğu görüşü var. Diyorlar, hayat ve zor işin romantizmini ve duyguların hassasiyetini öldürdüler. Bu doğru değil. Arşivler, sevginin sosyal katmanları ayırt etmediği gerçeğinin birçok belgelenmiş örneğini saklar.

İşte köylü Ivan Khudyakov'un karısının mektubundan alıntı:

KALECEĞİMİZİN PREMOGO VE SORUMUSU VE PRESEGIGN PATRONESS'İMİZ VE ALL-TRANDAY'İN SAĞLANTISI VE HERHANGİ DÜŞÜNÜN HEDEFİMİZİN HESABI ANNE VASILYEVNA'ımuzun Evi ve Evleri ve Evleri Yurdu ve saygınızın yerine getirilmesiyle, uzun vadeli bir sağlık ve zihinsel kurtuluşunuz olduğunu diliyorum<...> Size, olabildiğince, yazdığınız ve hala kolaylaştırıcımızı sağlığınız hakkında soruyorum.

Köylü ailelerde net bir sorumluluk dağılımı vardı. Ağır işler erkekler ve genç çocukları ele geçirdi. Sürülmüş, odun hasat, evde onarım ve avcılık yapmak. Yemek yemek, hasat, evin içinde sipariş - kadın bir yoldu.

Çocukların eğitimi iki noktadan oluşuyordu: duaları öğretmek ve aile çalışmasına kabul etmek. Çocuk kelimeleri anlamaya başlamış ve söylenmez, derhal kabul edilmiş dualarla ve iki yaşındaki yaşlardan yeni doğmuş çocuklara bakmak zorunda kaldı. Bu noktadan köylü çocuğunun çocukluğunda sona erdiği söylenebilir.

Yedi yılda, çocuk daha fazla görev aldı: Hayvancılık otlatımını cevapladı, hasatın çıkarılmasına yardımcı oldu. On beş yılda, genç babasıyla birlikte çalıştı.

Köylülerin ömrünün hiçbir şeyin şekersiz olduğu görülebilir. Ancak ailelerinin kaleleri diğer aristokratları kıskanabilir.

Rus konutu ayrı bir ev değil, birkaç binanın hem konut hem de ekonomik, mücadele ettiği çitlerle çevrili bir avlu. HUT, konut yapısının genel adıydı. "HUT" kelimesi antik "ISTBA", "ISTOPKA" dan meydana geldi. Başlangıçta, evin fırınla \u200b\u200bısıtılan yerleşim yerleşim kısmı arandı.

Kural olarak, köylerde zengin ve fakir köylülerin konutları pratik olarak kaliteli ve binaların sayısı, bitişin kalitesi, ancak aynı unsurlardan oluşuyordu. Ahır, Riga, Shed, Banya, Bodrum, Hlev, Dışarı, Mschik ve diğerleri gibi ekonomik binaların varlığı, ekonomik kalkınma seviyesine bağlıdır. Kelimenin enteriyel anlamında tüm inşaat, uzunlamasına ve enine testereler de bilinmesine rağmen, başlangıçtan itibaren inşaatın sonuna kadar bir balta tarafından kesildi. "Köylü Yard" konsepti sadece binaları değil, aynı zamanda bir bahçe, bahçe, sakız vb. Dahil olmak üzere bulundukları arsa da dahildir.

Ana yapı malzemesi bir ağaçtı. Mükemmel bir "iş" ormanları olan ormanların sayısı, şimdi Saitovka'nın civarında korunmuş olandan çok daha üstündü. Çam ve ladin binalar için en iyi ahşap türleri olarak kabul edildi, ancak çam her zaman tercih edildi. Meşe, ahşabın gücü için değerlendi, ancak yoğun ve işlenmesi zordu. Sadece kütük kabinlerinin alt takmalarında, mahzenlerin veya özelliğin ihtiyaç duyduğu tesislerde (değirmenler, kuyular, tuz ahırları) kullanılmıştır. Diğer ağaç ırkları, özellikle yaprak döken (huş ağacı, aspen), kural olarak, ev binaları olarak inşaatta kullanılmıştır.

Her ihtiyaç için ağaçlar özel özelliklere göre seçildi. Öyleyse, SRUB duvarları için, özel "ılık" ağaçları, buruşuk yosun, düz, ancak mutlaka düz olmaya çalıştılar. Aynı zamanda, çatıdaki test için, mutlaka sadece düz olmadığını seçtiler, ancak uzun katlı ağaçlardı. Daha sık, günlükler bahçede veya avlunun yakınında toplandı. Gelecekteki ev için dikkatlice seçti ve yer

Kesme türünün en büyük binalarını bile dikmek için, genellikle duvarların çevresinde özel bir temel oluşturmadılar, ancak köşelerin köşelerinde destekler - büyük kayalar veya meşe kütüklerinden "sandalyeler" denilen " Nadir durumlarda, duvarların uzunluğu çok daha sıradansa, destekler bu tür duvarların ortasına yerleştirildi. Binaların konsantrasyon yapısının doğası, günlük evin sağlam bağlı bir tasarım olduğu için dört ana noktanın desteğini sınırlamaya izin verdi.

Binaların ezici çoğunluğunun kalbinde "hücreyi", "taç", - uçları kıyılmış dört günlük bir demet bıraktı. Yöntemler Böyle bir kesim, yürütme tekniğinde farklı olabilir.

En iyi yapıcı kıyılmış köylü konut binaları "haç", "beş rütbeli", demet olan bir evdi. Günlüklerin anahtarları arasındaki yalıtım için yosun bir çift geçişe yerleştirildi.

ancak, iletişimin atanması her zaman biriydi - bir kütüğün, bileşiğin (parantez, çiviler, ahşap pimler veya konuşmacılar vb.) Herhangi bir ilave elemanı olmayan bir kare katı düğüme sokmak için. Her kütük tasarımda kesinlikle tanımlanmış bir yere sahiptir. İlk tacı kıkırdattıktan sonra, ikinci, ikinci üçüncü, log evi önceden belirlenmiş bir yüksekliğe ulaşana kadar, ikinci üçüncü olarak kesildi.

Şekerlemenin çatıları esas olarak, özellikle başarısız yıllarda, genellikle hayvancılık için besleme olarak görev yapan saman ile kaplanmıştır. Bazen daha zengin köylüler, nüfuz etme çatıları veya Drady'den yapılmıştır. Terler elle üretildi. Bunun için iki çalışan yüksek keçiler ve uzun bir uzunlamasına bir testere kullanılmıştır.

Her yerde, tüm Ruslar gibi, Saitovka'nın köylüleri ortak özel, evde rezervasyon yaparken, tüm açılarda alt taç altında para koydu ve kırmızı köşeyi daha büyük bir jeton reddedildi. Ve bir ocak olduğu yerlerde, popüler fikirlerin bu köşesi ev için tasarlandığı için hiçbir şey koymadı.

Günlük kabininin üstünde, uterus, güveç üstünde bulunuyordu - tavana bir destek olarak hizmet veren tetrahed bir ahşap kiriş. Rahim, günlük kabininin üst havasına döküleciydi ve genellikle nesnelerin tavanına takılmak için kullanıldı. Böylece, beşiğin (salıncak) beşiğinin (esnek direğe) tutulduğu bir halka, ona çivilenmiştir. Aydınlatma kulübeleri için ortada, bir mum olan fener askıya alındı \u200b\u200bve daha sonra abajurlu bir gazyağı lambası.

Evin yapımının tamamlanmasıyla ilgili ayinlerde, "Mathic" olarak adlandırılan zorunlu bir tedavi vardı. Ek olarak, uterusun kendisinin ortaya çıkması, daha sonra hala oldukça büyük bir inşaat işi vardı, evin yapımında özel bir aşama olarak kabul edildi ve ayinleriyle test edildi.

Müreffeh bir eşleştirici için düğün töreninde, eşleştirme, evin sahiplerinin sahiplerinin özel bir daveti olmadan uterusun evinde asla tutulmadı. Halk dilinde, "uterusun altına oturmak" ifadesi "yün olmak" anlamına geliyordu. Rahim evin fikri, iyi şanslar, mutlulukla ilişkilendirildi. Öyleyse evden ayrılmak, rahim yıkmak gerekiyordu.

Çevre boyunca yalıtım için, kulübenin alt wintsleri, bir tezgahın yüklendiği bir bumbble oluşturarak Dünya ile kaplıydı. Zavaling yaz aylarında ve tezgah, yaşlıların akşamı Cornney. Yukarıdan, tavan genellikle kuru zemin ile yaprakları döşenmiştir. Tavan ve çatı arasındaki boşluk - Saitovka'daki tavan arasında da bir istka olarak da adlandırıldı. Genellikle depolanan şeyler, mutfak eşyaları, yemekler, mobilya, süpürgeler, çimlerin ve bir pr. Devora, bunun üzerine basit önbelleklerini düzenledi.

Sundurma ve kanopiler konut içi boş - Hodge tarafından önlenen küçük bir oda için taklit edildi. Seine rolü çok çeşitli. Bu, girişin önünde koruyucu bir tambour ve yaz aylarında ek bir yerleşim yeri ve gıda rezervlerinin bir parçası tuttukları ekonomik tesislerdir.

Bütün evin ruhu bir ocak oldu. "Rusça" olarak adlandırılan "Rus" ve en doğru fırın - buluşun tamamen yerel ve oldukça eski olduğu belirtilmelidir. Tripol konutlarından kendi hikayesini yönlendirir. Ancak, ikinci bin yıl boyunca genel fırının kendisinin tasarımında, dönemiz çok önemli değişiklikler meydana geldi, bu da yakıtı çok daha fazla kullanmaya izin verdi.

İyi bir fırını katlayın - sorun kolay değildir. İlk başta, doğrudan bir ahşap günlük ev (fırınlar), fırının temelini oluşturan dünyaya doğrudan kuruldu. Küçük bir günlükler ona yarıya yatırıldı ve fırının dibinde yer aldı - altında, hatta, hatasız, aksi takdirde pişmiş ekmek kıyı olarak ortaya çıkacak. Taşın başının üstünde ve kil bir soba kemeri inşa etti. Fırının yan kısmı, Mittens, Mittens, Çorap, vb. Kurulduğu tombul olarak adlandırılan birkaç sığ deliklere sahiptir. Eski günlerde, kulübeler siyahla tedavi edildi - fırın bir boru yoktu. Duman küçük bir sihirli pencereden geçti. Duvarlar ve tavan sigara içmekle kalmış olmasına rağmen, koyulması gerekiyordu: boru olmayan ocak inşaatta daha ucuz ve yakacak odundan daha az talep etti. Daha sonra, kırsal iyileşme kurallarına uygun olarak, devlet köylüleri için zorunlu baca boruları, kolların üzerine atılmaya başladı.

Herkes "Bolhukh" kalkmadan önce - sahibinin karısı, henüz yaşlıysa ya da kayınbirden biri. Fırını su bastı, kapıyı ve dumanı açtı. Duman ve soğuk herkesi kaldırdı. Küçük adamlar denizlerde oturdular. Kostik duman, tüm atları doldurdu, bol, insanın yukarıdaki tavanın altına asıldı. XIII yüzyıldan bu yana bilinen antik Rus atasözünde, "Dumanlı üzüntüler tolere etmedi, sıcaklığı görmedim" dedi. Satın alınan evler evler daha az çürümeye maruz kaldılar, bu yüzden Kurcish Huts daha dayanıklı.

Fırın, konutun neredeyse dörtte birini aldı. Birkaç saat sonra vurdu, ancak ısıtmalı, sıcak tuttu ve odayı gün boyunca ısıtdılar. Fırın sadece ısıtma ve yemek pişirme için değil, aynı zamanda bir meslek olarak görev yaptı. Fırınlarda pişmiş ekmek ve turuncu, pişmiş yulaf lapası, çorba, güveç eti, sebzeler. Buna ek olarak, kurutulmuş mantarlar, meyveler, tahıl, malt. Genellikle fırında, banyoyu değiştirerek, patted.

Her yaşam vakalarında, fırın yardımcı olmak için köylü geldi. Ve fırın sadece kışın değil, yıl boyunca hesapladı. Yaz aylarında bile, yeterli bir ekmek stokunu pişirmek için fırını soğutmak için en az haftada bir kez ihtiyacınız var. Fırın mülkünü kullanarak biriktirin, sıcak biriktirin, köylüler günde bir kez yemeye hazırlandı, sabahları, öğle yemeğine sobaların içinde pişirilmiş bırakıldı - ve yiyecekler sıcak kaldı. Sadece yaz sonunda akşam yemeğinde ısınmak zorunda kaldı. Fırın bu özelliği, birçok küçük pozisyon soyluların yaşam tarzı olmadığı için, tomasyon, jarry, söndürme ve sadece köylü değil, sadece köylü olmayan, jarry, söndürme işlemlerinin, yalnızca köylü yaşamından çok farklı olmadığı için belirleyici bir etki sağlamıştır.

Fırın, bütün bir aile için bir lair olarak görev yaptı. Fırın üzerinde, kulübelerin en sıcak yeri, oraya saldırılarla tırmanan yaşlı adamları uyudum - cihaz 2-3 adım şeklinde. İç mekanın zorunlu unsurlarından biri, lezzetlerin - fırının yan duvarından kulübenin karşı tarafına ahşap döşeme idi. Biz uyudum, fırından, kurutulmuş len, kenevir, lucin. Gün boyunca yatak ve gereksiz kıyafetler vardı. Anketler, fırının yüksekliği seviyesinde yüksektir. Menülerin serbest kenarı genellikle düşük periller-korkuluklarla geçti, böylece hiçbir şey tırmanıştan düşmedi. Arızalar, çocukların favori bir yeriydi: ve bir shmanish için bir yer ve köylü tatilleri ve düğünler sırasında en uygun gözlem noktası olarak.

Fırının yeri, tüm konut odasının düzenini belirledi. Tipik olarak, fırın köşeye giriş kapısının sağına veya soluna konuldu. Fırın ağzının karşısındaki açı, hosterin işyerindeydi. Buradaki her şey yemek pişirmek için uyarlandı. Fırın bir Kocherga, kavrama, Pomelo, ahşap kürek oldu. Yakınlardaki - haşere, el değirmen taşı ve sigara sprahı hamuru için sigara sprey. Kocherg bir ocak olarak yakıldı. Pinched kil veya dökme demir tencere (dökme demir) tutturulmuş straapuha döküm ve bunları sıcağa gönderdi. Sahnede, on iki tanesi, onu kabuklardan temizledi ve değirmenin unu öğütme yardımı ile. POMELO ve kürek ekmek pişirmek için gereklidi: Köylü ter fırının altında süpürüldü ve kürek, gelecekteki somununa kondu.

Fırının yanında mutlaka bir çöpü astı, yani. Havlu ve colorhouse. Altında kirli su için ahşap bir Laghan idi. Ön köşede ayrıca bir mutfak masası olarak kullanılan raflı bir damar (gemi) veya raf vardı. Duvarlarda gözlemlenebilir - dolaplar, basit bir yemek odası için raflar, tencere: tencere, kovalar, bardaklar, kaseler, kaşıklar. Onlara ağaçtan evin sahibi ustalaştı. Mutfakta, kil yemeklerini ineresterden "kıyafetlerde" görmek genellikle mümkündü - ekonomik sahipler tencerelerden, Korchag'lar, kaselerden atmadı ve huş ağacı kabuğunun güçlü yönleri için çırpındılar. Mutfak eşyalarına konan ve çeşitli ekonomik aksesuarları koyan baca barının (SIS) üstünde. Mobilyalı köşenin futwaste metresi, evde kıdemli kadındı.

Fırın açısı, kulübe saf alanın geri kalanının aksine, kirli bir yer olarak kabul edildi. Bu nedenle, köylüler her zaman yerleşimin geri kalanından bir rengarenk duyusu veya renkli bir alan, yüksek bir gardırop veya ahşap bölme perdesiyle ayırmaya çalıştı. Kapalı, bu nedenle fırın açısı, "Chulad" adına sahip olan küçük bir oda oluşturdu. Fırın açısı, kulübede sadece kadın boşluk olarak kabul edildi. Tatil sırasında, evin içinde birçok misafir toplandığında, fırın, kırmızı köşedeki masada oturan erkeklerden ayrı olarak şarkı söylüyorlardı, kadınlar için ikinci masaya kondu. Erkekler bile aileleri bile kadın yarısı için özel bir ihtiyaç duyamadık. Yabancı bir adamın görünümü genel olarak kabul edilemez olarak kabul edildi.

Duvar boyunca, gelecekteki gelinin, tüm konuşmayı duyma fırsatına sahip olan fırın köşesinde her zaman olması gerekiyordu. Fırın açısından, görünüm sırasında zarif bir şekilde giyinmiş çıktı - damat ve ebeveynleri gelinle çıkma ayinleri. Aynı yerde, gelin taç altındaki ayrılma gününde damat bekliyordu. Eski düğün şarkılarında, fırın köşesi babasının evi, ailesi, mutluluğu ile ilgili bir yer olarak kavrar. Gelinin fırın köşesinden kırmızı açıyla çıktısı, evden bir kalkış olarak algılandı, ona veda.

Aynı zamanda, yeraltında bir verimin olduğu fırın köşesi, mitolojik seviye, "diğer" dünyasının temsilcileri olan insanların ortaya çıkabileceği bir yer olarak algılandı. Bacadan, referansa göre, ölen kocasına ateşli yılan-şeytana uçabilir. Günlerin özellikle aile için ciddiyetle olduğu düşünülmüştür: Çocukların, doğum günlerinin vaftiz edilmesi sırasında, Düğünler - ölü ebeveynler, ocaklarının önemli bir etkinliğine katılmak için "atalar".

HUT'teki onurlu yer kırmızı bir köşedir - yan ve cephe duvarının arasındaki fırında bir ressam vardı. Bir fırın gibi, kulübenin iç mekanının önemli bir referans noktası iyi aydınlatılıyor, çünkü duvarlarının her iki bileşeni de pencereleri vardı. Kırmızı köşenin ana dekorasyonu, önündeki lambanın yanması, tavana askıya alındığı simgeleri olan Boreas'dı, bu yüzden "kutsal" olarak da adlandırıldı.

Kırmızı açı temiz tutmaya çalışıyordu ve on bir şekilde dekore edilmiş. İşlemeli havlular, luffed resimler, kartpostallar ile temizlendi. Duvar kağıdının ortaya çıkmasıyla, kırmızı açı sıklıkla bloke edildi veya boşluğun geri kalanından izole edildi. Kırmızı köşenin yakınındaki raflarda en güzel ev yapımı mutfak eşyalarını koydu, en fazla menkul kıymet ve nesneleri sakladı.

Tüm önemli evlilik yaşam olayları kırmızı köşede kutlandı. Burada, ana mobilya parçası olarak, kurulu olan masif bacaklar üzerinde bir masa vardı. Tabloyu kulübeye kolayca hareket ettirmeye izin verildi. Fırında ekmek, zeminin ve duvarların yıkanması sırasında taşındığında fırına kondu.

Günlük yemekler ve şenlikli bayram olarak kabul edildi. Her gün bütün köylü ailesi masada masada toplandı. Tablo çok büyüklüğündeydi, böylece herkesin yeterli alana sahipti. Düğün töreninde, gelinin düğünü, kız arkadaşlarında ve erkek kardeşin itfa edilmesi kırmızı köşede yapıldı; Evin evin kırmızı köşesinden, bir düğün için kiliseye yapıldı, damadın evine getirildi ve de kırmızı bir köşeye yol açtı. Hasat sırasında, birinci ve en son tutulan örgü, ciddiyetle alandan taşınır ve kırmızı köşeye monte edilir.

"İlk sıkılmış Hennik doğum günü odası olarak adlandırıldı. Sonbahar bileme, saman ona hasta bir sığır besledi, ilk koparma taneleri insanlar ve kuşlar için iyileşme olarak kabul edildi. İlk demet genellikle ailedeki en büyük kadını ısıtırdı. . Çiçeklerle süslenmiş, onu şarkılarla eve taşıdı ve simgesinin altındaki kırmızı açıya koydu. " Mahsulün birinci ve son kulaklarının korunması, insanların fikirleri, ailenin iyiliğinin büyülü gücü, evi, tüm ev işleri ile donatılmıştır.

Hut'a gelen ilk şey olan herkes kapağını çıkardı, vaftiz edildi ve kırmızı köşedeki görüntülere eğildi, "Ev dünyası" diyor. Köylü görgü kuralları, kulübe giren bir konuğun, uterusun ötesine geçmeden kapıdaki oyukların yarısını kalmasını öngördü. Yetkisiz, masanın alındığı "Red Half" in istilasını davet etmeden, son derece uygunsuz olarak kabul edilip hakaret olarak algılanabilir. Hut'a gelen kişi sadece oraya sahiplerinin özel davetiyesinde gidebilirdi. Kırmızı köşede en pahalı konukları ve düğün sırasında - genç. Sıradan günlerde, aile başkanı burada akşam yemeği masasında yeniden yaratıldı.

Kulübenin kalan köşelerinin sonuncusu, kapının sola veya sağına, bir ev sahibi iş yerindi. Uyuduğu bir dükkan vardı. Altında, alet kutuya tutuldu. Boş zamanlarında, köşesindeki köylü farklı el sanatları ve küçük onarımlarda bulundu: Napti, Lukokhka ve Halatın peletleri, kaşık kesilmiş, bardakları ezilmiş vb.

Köylü misyonlarının çoğu, bölümlere bölünmeyen tek bir odadan oluşmasına rağmen, gizli gelenek, köylü kulübenin üyeleri için belirli yerleşim kurallarına uyumu öngörmüştür. Fırın açısı kadın yarısı, sonra evin köşelerinden birinde, kıdemli çift uyumak için bir yer özel olarak ayrıldı. Burası onurlu olarak kabul edildi.

Dükkan

"Mobilya" ın çoğu, HUT tasarımının bir parçasıydı ve düzeltildi. Fırının işgal edilmeyen tüm duvarlar boyunca, en büyük ağaçlardan yakın, geniş banklar çizildi. Uyku gibi koltuk için çok fazla değillerdi. Dükkanlar duvara sıkıca takılı. Bir diğer önemli mobilyanın, misafirlerin geldiğinde yerden yere serbestçe transfer edilebilecek banklar ve dışkı olarak kabul edildi. Dükkanlar üzerinde, raflar tüm duvarlar boyunca düzenlenmiştir - "tersaneler", hangi ev eşyalarının tutulduğu, küçük araçlar vb. Giyim için özel ahşap mandallar duvarda sürüldü.

Neredeyse her kulübenin devredilemez niteliği bir dikiştir - Mide'de bulunan, sadeliğin karşısında bulunan tavanın altındaki duvarlarda bulunan bir kerestedir., Basitliğin karşısında iki sos ile desteklenmiştir. İkinci kutup bir ucunda birinci kutupla dinleniyordu ve diğeri ortak. Kışın belirlenmiş tasarım, bu balıkçılıkla ilişkili roglar ve diğer yardımcı program işlemlerinin sıkıcı için değirmeni destekliyordu.

Eğirme

Hosteslerin özel gururu doğru, oyulmuş ve boyanmış kayışlar, genellikle belirgin bir yere koymuştu: sadece işçilik cihazına değil, konutların dekorasyonunu da sundular. Genellikle, köylü kızlar "toplantılara" gitti - neşeli kırsal toplantılar. "White" IZBA, ev dokuma maddeleri ile kaldırıldı. Anketler ve döşeme renkli keten tohumu ketenleri ile kapatıldı. Windows - Ev Kisa'sından perdelerde, pencere pervazları, delanyumun köylü kalbine süslüyordu. Özellikle tatillere özenle emekli oldu: kadınlar kumla yıkandı ve çok fazla büyük bıçak çığlık attı - "Kosari" - tavan, duvarlar, dükkanlar, raflar, lezzetler.

Göğüslerde saklanan kıyafetler köylüler. Ailede daha zenginlik, içi boş olan sandıklar. Onlara ağaçtan ustalaştı, demir çizgilerle güç için bol olanlar. Sık sık sandıkların ustaca gömme kilitleri vardı. Bir kız köylü ailesinde büyüdü, o zaman küçük yıllardan ayrı bir sandalyede toplandı.

Bu alanda kötü bir Rus adamı yaşadı. Genellikle, kışın kulübe girdi evcil hayvanlar: buzağılar, kuzular, çocuklar, domuz yavruları ve bazen kümes hayvanları.

HUT'ların dekorasyonunda, Rus kökenlinin sanatsal tadı ve beceri etkilendi. Onun silueti oyulmuş taçlandırdı

at (fırın) ve çatı sundurma; Fronton, oyulmuş cinsler ve havlular, duvar uçaklarıyla süslenmiştir - genellikle şehir mimarisinin (Barok, Klasiklik, vb.) Etkisini yansıtan pencereler. Tavan, kapı, duvarlar, fırın, daha az sık sık açık fronton boyalı.

Konut olmayan köylü binalar ekonomik bir avlu yaptı. Genellikle birlikte toplandılar ve aynı tavanın altına bindik. İki kademeli bir ev bahçesi oluşturun: daha düşük bir sığır, istikrarlı ve üstte bir chlev vardı - kokulu saman tarafından atılan büyük bir diş. Ekonomik avlunun önemli bir kısmı, çalışma ekipmanlarını - Soya, tırmıkların yanı sıra arabaları ve bir kızağı saklamak için ahır tarafından yapıldı. Zengin köylü daha fazla, büyüklük büyüklüğü ekonomik avlusu idi.

Evden ayrı olarak genellikle bir banyo, iyi ve ahır koyun. Sonra banyoların hala buluşabileceğinizden çok farklı olması muhtemel değildir - küçük bir günlük evi,

bazen davalı olmadan. Bir köşede - soba-kamenka, yanında - raflar veya onlar yükselttikleri lezzetler. Başka bir köşede - ısıtılan, orada paslanmış taşlar atan su için bir namlu. Daha sonra, domuz kazanları soba ısıtıcıdaki suyu iyileştirmeye başladı. Namludaki suyu hafifletmek için, ahşap kül eklendi, böylece taklit edildi. Hamamın tüm dekorasyonu, küçük bir pencere ile aydınlatılmış, ışığında, banyoların banyolarını kurtarmak için, "Siyah" ve dumanın açık bir kapıdan geçtiği gibi, sarılmış duvar ve tavanların üzerine paramparça edilmiş olan küçük bir pencere ile aydınlatılmıştır. Yukarıdan, böyle bir yapı genellikle neredeyse düz bir tek araç çatısı, kaplı saman, kabuğu ve çim.

Ahır ve sık sık onun ve kiler altında, pencerelere karşı görüş koyduk ve yangın durumunda yıllık tahıl stokunu tutmak için konuttan gitti. Barn kapılarında kaleyi asıldı - belki de tüm hanede tek kişi. Büyük kutularda (köleler) ahırda, tarımın ana serveti tutuldu: çavdar, buğday, yulaf, arpa. Köyde, "ahırda, bu gibi ve cebinizde".

QR sayfa kodu

Telefonunuzdan veya tabletinizden okumak ister misiniz? Ardından bu QR kodunu doğrudan bilgisayarınızın monitöründen tarayın ve makaleyi okuyun. Bunu yapmak için, mobil cihazınızda herhangi bir uygulama "QR Code Tarayıcı" yüklenmelidir.

Belediye Eğitim Kurumu

Ortaokul №3

17. yüzyılda gümrük ve ahlaklar

"Öykücü: Günlük Yaşam ve Gümrük"

İş tamamlandı:

Öğrenci 7 "B" Sınıfı

Mou sosh № 3

Chernyavskaya Alina

İş kontrol edildi:

Tarih Öğretmeni

Stepanchenko i.m.

Kotelnikovo 2009

Giriş

Ana bölüm

1 Köylülerin yaşam tarzı

2 Köylü Topluluğu; topluluk ve aile; "Dünyada" hayat.

3 Köylü Yarı.

4 güç köylüleri.

uygulama

Giriş

Orta Çağ'ın orta yaşının yaşanması, köylüler için doğanın yaşamın bir yaşam ortamıydı ve yaşam desteği olduğunu, hayatının yolunu, sınıfları, Rus halkının kültürünü ve geleneklerinin etkisi altında geliştirildiğini anlamaya yardımcı oldu. Köylü ortamda, Rus folkloru, peri masalları, bilmeceler, atasözleri, sözler, sözlerin çeşitli taraflarının yansıdığı sözler: iş, dinlenme, aile, gelenekler.

Ana bölüm

1. Köylülerin yaşam tarzı

Emek etiği. Kolektivizm ve karşılıklı yardım, dairesel bir düzen, eşit bir prensip. Köylü yaşamın ritimleri. Geleneksel halk kültüründe tatilin bolluğu. Günlük yaşam ve tatillerin birleşimi. Günlük yaşam, tatilin hayatı. Köylü yaşamın ataerkilliği. Köylü yaşamda yaratıcılık türleri, kendi kendine gerçekleşmenin pozisyonları ve self-servis pozisyonları. Sosyal ideal. İnsanların dindarlığı, köylü dünyasının aksiyolojisi. Demografik ve emlak özelliklerinde yaşam alanı. Hristiyanlığın kabul edilmesiyle, resmi tatiller kilise takviminin son derece onurlu günleri haline gelmiştir: Noel, Paskalya, Duyuru, Trinity ve diğerlerinin yanı sıra haftanın yedinci günü - Pazar. Kilise kuralları için tatiller dindar işler ve dini törenlere adanmış olmalıdır. Tatillerde günah olarak kabul edildi. Ancak, fakir tatillerde çalıştı

2. Köylü Topluluğu; topluluk ve aile; "Dünyada" Hayat

17. yüzyılda, köylü ailesi genellikle en fazla 10 kişidir.

Bunlar ebeveynler ve çocuklardı. Ailenin başı kıdemli bir adam olarak kabul edildi.

Kilise, kızların, 15 yaşından küçük, 15 yaşından küçük, kan akrabalarının daha genç evlenmesini sağladı.

Evlilik en fazla üç defadan fazla sonuçlandırılmış olabilir. Ancak ikinci evlilik bile, kilise cezalarının uygulandığı harika bir günah olarak kabul edildi.

C17 Century, evlilik sonuçları, kiliseyi korusun zorunludur. Düğünler, bir kural olarak, sonbaharda ve kışın - tarımsal iş olmadığında.

Yeni doğan bebek, bu günün kutsal adını vaftizden sonra sekizinci günde kilisede vaftiz edilecekti. Vaftizin ayinleri, ana, hayati ritenin kilisesi olarak kabul edildi. Yayılmamış herhangi bir hakkı yoktu, hatta mezar hakkı bile yoktu. Ölen çocuk vaftiz edilmez, kilise mezarlığa gömmek yasaktır. Bir sonraki ayin, vaftiz tutulduktan sonra "TONSURED" - Bu günde, KUM veya Kuma (Godparents) bir çocuğa bir saç telini çizdi ve Rublesi verdi. Tetikleyiciler isim gününü kutladıktan sonra, bir kişinin adlandırdığı, Saint'in gününü kutladı (daha sonra "Melek Günü" olarak bilinen) ve doğum günü. Kraliyet isimleri resmi resmi tatil olarak kabul edildi.

3. Köylü Dvor

Köylü bahçesinde, genellikle girdiler: DRANCO veya Saman kulübeleriyle kaplı, "siyah"; Mülk depolamak için sandık; Hayvancılık için khlev, döken. Kışın, köylüler kulübelerinde tutuldu (domuz yavruları, buzağılar, kuzular). Kuş (tavuklar, kazlar, ördekler). HUT "zeminin" fırınları nedeniyle evlerin iç duvarları çok füme. Aydınlatma için, baca yarıklarına yerleştirilmiş olan Lucin tarafından kullanıldı.

Köylü kulübe oldukça yetersizdi ve basit tablolardan ve dükkanlardan oluşuyordu, aynı zamanda duvar boyunca sabit kaldılar (sadece oturma için değil, gece boyunca da servis yapanlar). Kışın, köylüler fırında uyudum.

Giyim için malzeme, baskın tuval, koyun derileri (koyun) ve hayvanların avına (genellikle kurtlar ve ayılar) yakalandı. Ayakkabılar - çoğunlukla Napti tarafından servis edilir. Zengin köylüler pistonlar (pistonlar) giydi - bir iki ciltten yapılmış ayakkabılar ve kayıştaki ayak bileği etrafında toplanır ve bazen botlar.

4. Köylülerin Beslenmesi

Gıda, kil yemeklerinde bir Rus fırında hazırlanıyordu. Gıdaların temeli tahıl bitkileri - çavdar, buğday, yulaf, darı. Çavdar (ekim) ve buğdaydan (tatillerde) un pişmiş ekmek ve turta. Yulaf hazırlanan öpücükler, bira ve kvass. Gıda - lahana, havuç, turp, salatalık, şalgamlarda çok şey kullanılmıştır. Tatillerde, et yemekleri küçük miktarlarda hazırlandı. Masada daha sık bir ürün bir balık haline geldi. Zengin köylüler, onlara elma, erik, kiraz, armut veren bahçe ağaçları vardı. Ülkenin kuzey bölgelerinde, köylüler kızılcık, lingonberries, yaban mersini tarafından toplandı; Merkez bölgelerde - çilek. Ayrıca gıda ve orman fındıklarında da kullanılır.

Çıktı:

Böylece, geleneksel yaşamın, gümrük ve ahlakın temel özelliklerinde, 17. yüzyılda tüm sınıfların günlük yaşamındaki korunmaya rağmen, hem Doğu hem de Batı etkisine dayanan önemli değişiklikler vardı.

uygulama

Geleneksel kıyafetler köylü

Köylü kostümü.

Belediye Eğitim Kurumu Ortaokul №3 17. yüzyılda Gümrük ve Ahlak Denemesi "Öyle: Günlük Yaşam ve Gümrük" Çalışması Yapılan Çalışmalar: Öğrenci 7 "B"