Japonya'nın kuzeyindeki yerli nüfus, çingenelere benzer. Ainu - Japonya'nın kuzeyindeki yerli nüfus Ainu Rusya'da

Kuzey, Sibirya ve Rusya Federasyonu'nun Uzak Doğu'sunun yerli halkları (bundan sonra - Kuzey'in küçük halkları) - Rusya'nın kuzey bölgelerinde, Sibirya'da ve Rusya'nın Uzak Doğu bölgelerinde yaşayan 50 binden az insanı oluşturan halklar atalarının geleneksel yerleşiminin, geleneksel yaşam biçimini, yönetimini ve zanaatlarını ve bilinçli etnik toplulukları koruyarak.

Genel bilgi

Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu'nun yerli halkları - bu resmi addır, daha kısacası genellikle Kuzey halkları olarak adlandırılır. Bu grubun doğuşu, "Kuzey eteklerindeki halklara yardım hakkında" özel bir kararın kabul edildiği 1920'lere, Sovyet iktidarının oluşumunun en başlangıcına kadar uzanıyor. O zaman, Uzak Kuzey'de yaşayan yaklaşık 50 farklı grup saymak mümkündü. Kural olarak, ren geyiği gütmeleriyle uğraşıyorlardı ve yaşam biçimleri, ilk Sovyet Bolşeviklerinin kendileri için gördüklerinden önemli ölçüde farklıydı.

Zaman geçtikçe, bu kategori özel bir muhasebe kategorisi olarak kalmaya devam etti, bu liste yavaş yavaş kristalleşti, bireysel etnik grupların daha doğru isimleri ortaya çıktı ve savaş sonrası dönemde, en azından 1960'lardan beri, özellikle 1970'lerde, bu kategori 26 ulusu kapsamaya başladı. Ve Kuzey halkları hakkında konuştuklarında, Kuzey'in 26 yerli halkını kastetmişlerdi - zamanlarında Kuzey'in küçük halkları olarak adlandırılıyordu. Bunlar farklı dil grupları, yakın akrabaları henüz bulunamayanlar da dahil olmak üzere farklı dilleri konuşan insanlar. Bu, diğer dillerle ilişkileri oldukça karmaşık olan Kets'in dili, Nivkh'lerin dili ve bir dizi başka dildir.

Devlet tarafından alınan önlemlere rağmen (o zamanlar Sovyetler Birliği Komünist Partisi ve Sovyet hükümeti olarak adlandırılıyordu), bu halkların ekonomik kalkınması, ekonomik varlıklarının nasıl kolaylaştırılacağı konusunda ayrı kararlar alındı ​​- sonuçta, durum oldukça karmaşık kaldı: alkolizm yayılıyordu, birçok sosyal hastalık vardı. Böylece yavaş yavaş 1980'lerin sonuna kadar yaşadık, aniden 26 halkın uykuya dalmadığı, dillerini unutmadığı, kültürlerini kaybetmediği ve bir şey olsa bile onu restore etmek, yeniden inşa etmek istedikleri ortaya çıktı. , vb. modern yaşamlarında kullanmak isterler.

1990'ların başında, bu liste aniden ikinci bir hayat almaya başladı. Güney Sibirya'nın bazı halkları buna dahil edildi ve bu nedenle 26 değil, 30 halk vardı. Sonra yavaş yavaş, 1990'larda - 2000'lerin başında, bu liste genişledi ve genişledi ve bugün Rusya'nın Avrupa kısmından başlayıp Uzak Doğu ile biten yaklaşık 40-45 etnik grup, önemli sayıda etnik grup dahil edildi. bu, Sibirya'nın kuzeyindeki ve Uzak Doğu'daki yerli halkların sözde listesi.

Bu listede olmak için ne gerekiyor?

Her şeyden önce, bir halk olarak, size kaba gelse de, 50.000 kişiden fazla olmamanız gerektiği anlamında, verimli olmanız ve çoğalmanız resmen yasaklanmıştır. Bir boyut sınırı var. Atalarınızın topraklarında yaşamalı, geleneksel tarımla uğraşmalı, geleneksel kültürü ve dili korumalısınız. Her şey aslında o kadar basit değil, sadece özel bir isme sahip olmak değil, kendinizi bağımsız bir insan olarak görmelisiniz. Her şey çok, çok zor, aynı kendi isimle bile.

Diyelim ki Altaylılara bakmaya çalışalım. Altaylılar, yerli halklar listesine dahil edilmemiştir. Ve Sovyet etnografyasında uzun bir süre, Sovyet bilimi, bunun farklı gruplardan oluşan tek bir insan olduğuna inanılıyordu, ancak tek bir sosyalist insanda oluşturdular. 1980'lerin sonu - 1990'ların başı geldiğinde, Altaylıları oluşturanların hala tam olarak Altaylı olmadıklarını hatırladıkları ortaya çıktı. Böylece, Altay Cumhuriyeti haritasında ve etnografik haritada yeni etnik gruplar ortaya çıktı: Chelkans, Tubalars, Kumandins, Altay uygun, Telengits. Bazıları Kuzey'in yerli halkları listesine dahil edildi. Çok zor bir durum vardı - 2002 nüfus sayımı, Altay Cumhuriyeti yetkilileri, eski Altayların önemli bir bölümünün aniden yerli halklara, yani cumhuriyetin nüfusuna kaydolmasından dolayı çok korktukları zaman, itibarlı insanlar önemli ölçüde azalacak ve daha sonra portföyleri ellerinden alınacak - cumhuriyet olmayacak ve insanlar pozisyonlarını kaybedecek. Her şey yolunda gitti: ülkemizde itibari etnik grup ile içinde yaşadığı varlığın durumu arasında böyle doğrudan bir ilişki yoktur - bu bir cumhuriyet, özerk bir bölge veya başka bir şey olabilir.

Ancak etnik kimlik söz konusu olduğunda durum çok daha karmaşıktır. Bu Altaylılardan birkaç grubun ortaya çıktığını söylemiştik. Ama her birini alırsak, her birinin 5, 10, belki 20 bölümden oluştuğunu buluruz. Bunlara cins veya Altayca "sok" ('kemik') denir, bazıları çok eski bir kökene sahiptir. Aynı 2002 yılında aşiret reisleri -bunlara zaisanlar deniyor- halkın cevabının cumhuriyetin statüsünü hiçbir şekilde etkilemeyeceğini öğrendiklerinde: “Aman ne güzel. Yani, belki şimdi kendimizi Naimans, Kıpçaklar (cins adıyla) olarak imzalayacağız. Yani, gerçekten bir kişinin genellikle bir Altaylı olduğu ortaya çıkıyor, ancak aynı zamanda Altaylılar içindeki bazı etnik grupların temsilcisi olabilir. Eşsiz biri olabilir. Kazırsanız, daha küçüklerini de bulabilirsiniz.

Neden bu listede olmalısınız?

Bir liste olduğunda, içine girebilir, kayıt olabilirsiniz. Bu listeye dahil değilseniz, herhangi bir avantajınız olmayacaktır. İnsanlar genellikle yardımlar hakkında şöyle der: "Yardım istedikleri için kaydoldular." Tabii ki, bunları biliyorsanız ve kullanabiliyorsanız, bazı faydaları vardır. Bazı insanlar ne olduklarını bilmiyorlar. Bunlar tıbbi bakım için, yakacak almak için (köylerde geçerlidir), çocuklarınızın üniversiteye tercihli kabulü olabilir, bu faydaların başka bir listesi daha var. Ama bu gerçekten en önemli şey değil. Öyle bir an vardır ki: Kendi toprağınızda yaşamak istiyorsunuz ve başka toprağınız yok. Kuzey'in yerli halklarının bu listesine dahil değilseniz, zaten Rusya Federasyonu vatandaşı olmanıza rağmen, herkes gibi muamele göreceksiniz. O zaman sizin ve atalarınızın yaşadığı, avlandığı, avlandığı ve sizin için çok önemli olan geleneksel yaşam tarzıyla meşgul olduğunuz bölgeyi koruma açısından ek bir kaldıracınız olmayacak.

Neden çok önemli? Bazen gülerek, bazen kahkaha atmadan şöyle derler: “Peki, ondan ne alabiliriz? Beyaz yakalı bir işçi de olsa taygada bir mevsim ya da kozalak toplama zamanı gelmiş, taygaya kozalak ya da bir mevsim toplamaya gidiyor, denizde ve balıklarda kayboluyor.” Bir adam bir ofiste çalışır, ancak onsuz yaşayamaz. Burada onlara kahkahalarla hatta küçümsemeyle anlatılır. Kendimizi, diyelim ki, Amerika Birleşik Devletleri'nde bulursak, o zaman, kendine saygı duyan şirketlerin bir kişiye bu süre için bir tatil vereceğini göreceğiz, çünkü onsuz yaşayamayacağını anlıyorlar ve onun kaprisi olduğu için değil, Hepimizin hafta sonu dinlenmek için bir yere gitmek isteyebileceği gibi, o balığa gitmek istiyor. Hayır, bu, bir kişiyi ofisten taygaya, atalarının topraklarına geri götüren kanda oturan bir şeydir.

Bu toprağı ayrıca koruma şansınız yoksa, çeşitli zor yaşam durumları ortaya çıkabilir. Kuzeydeki küçük yerli halkların yaşadığı bölgenin mineraller açısından zengin olduğu bir sır değil. Herhangi bir şey olabilir: altın, uranyum, cıva, petrol, gaz, kömür. Ve bu insanlar devletin stratejik gelişimi açısından çok önemli olan topraklarda yaşıyorlar.

Rusya'nın en küçük 7 halkı

Chulyms

Chulym Türkleri veya Iyus Kizhiler ("Chulym halkı") Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki Chulym Nehri kıyısında yaşar ve kendi dillerine sahiptir. Eski zamanlarda, sığınakların (odyg), yarı sığınakların (kyshtag), yurts ve arkadaşların inşa edildiği uluslarda yaşıyorlardı. Balıkçılık, kürklü hayvanlar için avcılık, şifalı otlar, çam fıstığı, arpa ve darı yetiştirme, huş ağacı kabuğu ve saksı hasadı, ip, ağ dokuma, tekne, kayak, kızak yapmakla uğraşıyorlardı. Daha sonra çavdar, yulaf ve buğday yetiştirmeye ve kulübelerde yaşamaya başladılar. Hem kadınlar hem de erkekler, burbot derisinden yapılmış pantolonlar ve kürkle süslenmiş gömlekler giyiyorlardı. Kadınlar birçok örgüyü ördüler, madeni para ve mücevherlerden yapılmış kolyeler taktılar. Konutlar, açık ocakları, düşük kil fırınları (kemega), ranzaları ve sandıkları olan şövallerle karakterize edilir. Bazı Chulymchi Ortodoksluğu benimsedi, diğerleri şamanist kaldı. Halk geleneksel folkloru ve el sanatlarını korumuştur, ancak 355 kişinin yalnızca %17'si ana dillerini konuşur.

oroklar

Sahalin'in yerli halkı. Kendilerine "geyik" anlamına gelen Uilta diyorlar. Orok dili yazılı değildir ve kalan 295 Orok'un neredeyse yarısı tarafından konuşulmaktadır. Oroks, Japonlar tarafından lakaplıydı. Uilta avcılık - deniz ve tayga, balık tutma (pembe somon, chum somonu, koho somonu ve sim alırlar), ren geyiği gütme ve toplama ile uğraşır. Şimdi ren geyiği yetiştiriciliği azaldı ve petrol gelişmeleri ve arazi sorunları nedeniyle avcılık ve balıkçılık tehdit altında. Bilim adamları, milliyetin daha fazla varlığına ilişkin beklentileri büyük bir dikkatle değerlendiriyorlar.

Enetler

Enets şamanistleri, Yenisey Samoyedleridir, kendilerine Encho, Mogadi veya Pebay derler. Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki Yenisey'in ağzında Taimyr'de yaşıyorlar. Geleneksel konut, konik bir çadırdır. 227 kişiden sadece üçte biri anadilini konuşuyor. Geri kalanlar Rusça veya Nenets konuşur. Enets'in milli kıyafetleri parka, kürk pantolon ve çoraptır. Kadınlar için parka kürek, erkekler için tek parçadır. Geleneksel yiyecekler taze veya dondurulmuş et, taze balık, balık unu - porsa. Enetler çok eski zamanlardan beri ren geyiği avlıyor, ren geyiği gütüyor ve tilki avlıyorlar. Hemen hemen tüm modern Enetler sabit yerleşim yerlerinde yaşıyor.

tatlı

Tazy (tadzy, datzy), Primorsky Krai'deki Ussuri Nehri üzerinde yaşayan küçük ve oldukça genç bir insandır. İlk olarak 18. yüzyılda bahsedildi. Tazy, Nanai ve Udege'nin Mançular ve Çinlilerle bir karışımından kaynaklandı. Dil, kuzey Çin lehçelerine benzer, ancak çok farklıdır. Şimdi Rusya'da 274 Tazi var ve neredeyse hiçbiri anadilini konuşmuyor. 19. yüzyılın sonunda 1050 kişi bunu biliyorsa, şimdi Mihaylovka köyündeki birkaç yaşlı kadına ait. Tazy'ler avcılık, balıkçılık, toplayıcılık, çiftçilik ve hayvancılıkla geçinirler. Son zamanlarda atalarının kültür ve geleneklerini yeniden canlandırmaya çalışıyorlar.

Izhora

Finno-Ugric halkı Izhora (Izhora), Neva'nın isimsiz kolunda yaşıyordu. Halkın kendi adı "Karelyalılar" anlamına gelen Karyalayşt'tır. Dil Karelya'ya yakındır. Ortodoksluğu savunuyorlar. Sorunlar Zamanında, İzorlar İsveçlilerin egemenliğine girdiler ve Lutheranizm'in tanıtımından kaçarak Rus topraklarına taşındılar. İzhorların ana işgali balıkçılıktı, yani koku ve ringa balığı çıkarılması. İzorlar marangoz, dokumacı ve sepet dokumacısıydı. 19. yüzyılın ortalarında, St. Petersburg ve Vyborg eyaletlerinde 18.000 Izhor yaşıyordu. İkinci Dünya Savaşı olayları nüfusu felaketle etkiledi. Köylerin bir kısmı yandı, İzhorlar Finlandiya topraklarına götürüldü ve oradan dönenler Sibirya'ya nakledildi. Yerinde kalanlar Rus nüfusu arasında kayboldu. Şimdi sadece 266 Izhor kaldı.

vod

Rusya'da kaybolan bu Ortodoks Finno-Ugric halkının kendi adı vodyalain, waddyalaizyd'dir. 2010 nüfus sayımında sadece 64 kişi kendilerini Vod olarak tanımladı. Halkın dili Estoncanın güneydoğu lehçesine ve Liv diline yakındır. Çok eski zamanlardan beri, Vod, Finlandiya Körfezi'nin güneyinde, yıllıklarda bahsedilen Vodskaya Pyatina topraklarında yaşadı. Milletin kendisi çağımızın 1. binyılında kuruldu. Tarım hayatın temeliydi. Çavdar, yulaf, arpa, sığır ve kümes hayvanları yetiştirdiler ve balıkçılıkla uğraştılar. Estonyalılara benzer kulelerde ve 19. yüzyıldan beri - kulübelerde yaşadılar. Kızlar beyaz kanvastan yapılmış bir sundress, kısa bir "ihad" ceketi giydiler. Gençler kendi gelin ve damatlarını seçtiler. Evli kadınlar saçlarını kısa kestiriyor, yaşlılar saçlarını traş ediyor ve “payka” başlığı takıyordu. İnsanların ayinlerinde birçok pagan kalıntısı korunmuştur. Şimdi Vodi kültürü inceleniyor, bir müze oluşturuldu ve dil öğretiliyor.

Kereki

Kaybolan insanlar. Rusya'nın tüm topraklarında sadece dördü kaldı. Ve 2002'de sekiz tane vardı. Bu Paleo-Asya halkının trajedisi, eski zamanlardan beri Chukotka ve Kamçatka sınırında yaşamaları ve kendilerini iki ateş arasında bulmalarıydı: Chukchi, Koryaks ile savaştı ve Ankalgakku aldı - Kereks kendilerine böyle diyorlar. Çeviride, "deniz kenarında yaşayan insanlar" anlamına gelir. Düşmanlar evleri yaktı, kadınlar köleleştirildi, erkekler öldürüldü.

18. yüzyılın sonlarında toprakları kasıp kavuran salgın hastalıklar sırasında birçok Kerek öldü. Kereklerin kendileri yerleşik bir yaşam tarzı sürdüler, balıkçılık ve avlanma yoluyla yiyecek aldılar, deniz ve kürklü hayvanları dövdüler. Ren geyiği gütmekle meşguldüler. Kerekler köpek biniciliğine katkıda bulundular. Köpekleri trende kullanmak onların buluşudur. Chukchi, köpekleri "hayran" olarak kullandı. Kerek dili Chukchi-Kamçatka'ya aittir. 1991'de Chukotka'da bunu konuşan üç kişi kaldı. Bunu kurtarmak için yaklaşık 5000 kelime içeren bir sözlük yazıldı.

Bu insanlarla ne yapmalı?

"Avatar" filmini ve "benim hamurumda oturuyorlar" diyen o iğrenç karakteri herkes iyi hatırlıyor. Bazen, bir şeylerin madenciliği yapılabileceği ve satılabileceği yerlerde yaşayan insanlarla ilişkilerini bir şekilde düzenlemeye çalışan bu firmaların onlara bu şekilde davrandığı, yani bu kişilerin yoluna çıkan insanlar olduğu izlenimi edinilir. Durum oldukça karmaşık, çünkü her yerde, her durumda, böyle bir şeyin olduğu (bir tür kutsal Nouto Gölü olabilir, Khanty veya Forest Nenets'in yaşadığı yer olabilir, kömür yataklarıyla Kuzbass olabilir, Sahalin olabilir) petrol rezervleri ile), Kuzey'in yerli halkları arasında, yerel nüfus arasında, prensipte, her şey arasında, az çok açıkça ifade edilen belirli bir çıkar çatışması vardır. Çünkü bir yerli ile tamamen aynı şekilde davranan, aynı topraklarda yaşayan, aynı balıkçılık, avcılık vb. ile uğraşan ve aynı şekilde acı çeken bir Rus eski zamanlayıcı arasındaki fark nedir? kirli su ve madencilik veya herhangi bir geliştirmenin diğer olumsuz sonuçları - bir fosil. Sözde paydaşlar, yerlilere ek olarak, bu topraklardan bir miktar kar elde etmeye çalışan devlet kurumları ve şirketleri de içeriyor.

Kuzey'in yerli halklarının bu listesine dahil değilseniz, topraklarınızı ve yönetmek istediğiniz yaşam tarzına ilişkin haklarınızı savunmanız çok daha zor olacaktır. Kültürünüzü korumak önemlidir, çünkü aşiret arkadaşlarınızla bir arada yaşadığınız topraklara sahip değilseniz, çocuklarınızın kendi ana dillerini öğrenmelerini ve bazı geleneksel değerleri aktarmalarını sağlamak çok zor olacaktır. Bu, insanların yok olacağı, yok olacağı anlamına gelmez ama sizin durumu algılama biçiminize göre öyle bir fikir olabilir ki, dilim yok olursa bir tür insan olmaktan çıkarım. Elbette durmayacaksın. Sibirya'da çok sayıda Kuzey halkı dillerini kaybetti, ancak bu onların herhangi bir dil konuşmadıkları anlamına gelmiyor. Yakut dilinin yerli olduğu bir yerde, neredeyse herkesin Rusçası var. Yine de insanlar etnik kimliklerini koruyorlar, daha fazla gelişmek istiyorlar ve liste onlara bu fırsatı veriyor.

Ancak burada henüz kimsenin düşünmediği ilginç bir bükülme var. Gerçek şu ki, aslında etnik özelliklerini kaybetmiş olan Kuzey'in yerli halkları arasındaki genç nesil arasında (hepsi Rusça konuşuyor, geleneksel kıyafetler giymiyorlar): “Biz yerli halklarız, biz yerli halklarız. ” Belli bir ortaklık ortaya çıkıyor, belki de Çarlık Rusya'sında olduğu gibi bir sınıf kimliği. Ve bu anlamda, devletin şu anda Kuzey'de meydana gelen süreçlere daha yakından bakması mantıklı görünüyor ve belki de yardım hakkında konuşursak, belirli etnik gruplar için olmayabilir, ancak Kuzeyin yerli halkları olarak adlandırılan yeni emlak topluluğu için.

Kuzey halkları neden yok oluyor?

Küçük uluslar, büyüklerden yalnızca sayılarda değil, farklıdır. Kimliklerini korumak onlar için daha zordur. Çinli bir adam Helsinki'ye gelebilir, Fin bir kadınla evlenebilir, tüm hayatı boyunca orada yaşayabilir, ancak günlerine kadar Çinli olarak kalacak ve Fin olmayacak. Dahası, çocuklarında bile muhtemelen çok fazla Çinli olacak ve bu sadece görünüşte değil, çok daha derinlerde - psikolojinin, davranışın, zevklerin (hatta sadece mutfak özelliklerinin) özelliklerinde kendini gösteriyor. Sami halkından biri benzer bir duruma girerse - Kola Yarımadası'nda, Kuzey Norveç'te ve Kuzey Finlandiya'da yaşıyorlar - o zaman, kendi yerlerine yakın olmalarına rağmen, bir süre sonra esasen bir Fin olacaklar.

Rusya'nın Kuzey ve Uzak Doğu halkları da öyle. Köylerde yaşarken ve geleneksel çiftçilikle uğraşırken ulusal kimliklerini koruyorlar. Yerli yerlerinden ayrılırlarsa, kendi halklarından ayrılırlar, sonra başka bir yerde çözülürler ve nereye gittiklerine ve hayatın nasıl gittiğine bağlı olarak Ruslar, Yakutlar, Buryatlar olurlar. Bu nedenle, doğum oranı oldukça yüksek olmasına rağmen sayıları neredeyse artmıyor. Ulusal kimliğinizi kaybetmemek için halkınızın arasında, orijinal yaşam alanlarında yaşamanız gerekir.

Tabii ki, küçük halkların aydınları vardır - öğretmenler, sanatçılar, bilim adamları, yazarlar, doktorlar. İlçede ya da bölge merkezinde yaşıyorlar ancak yerli halkla bağlarını koparmamak için köylerde çok zaman geçirmeleri gerekiyor.

Küçük halkları korumak için geleneksel ekonomiyi sürdürmek gerekir. Bu ana zorluktur. Artan petrol ve gaz üretimi nedeniyle ren geyiği otlakları azalıyor, denizler ve nehirler kirleniyor, bu nedenle balıkçılık gelişemiyor. Ren geyiği eti ve kürk talebi düşüyor. Yerli halkın ve bölgesel yetkililerin, büyük şirketlerin ve basitçe yerel kaçak avcıların çıkarları çatışır ve böyle bir çatışmada güç küçük halkların tarafında değildir.

XX yüzyılın sonunda. ilçelerin ve cumhuriyetlerin liderliği (özellikle Yakutistan'da, Khanty-Mansiysk ve Yamalo-Nenets bölgelerinde) ulusal kültürü koruma sorunlarına daha fazla dikkat etmeye başladı. Küçük halkların kültürlerinin festivalleri, masal anlatıcılarının gerçekleştirdiği, ritüellerin yapıldığı ve spor yarışmalarının düzenlendiği düzenli hale geldi.

Tüm dünyada, esenlik, yaşam standardı, küçük ulusal azınlıkların kültürünün korunması (Amerika'daki Kızılderililer, Avustralya Aborjinleri, Japonya'daki Ainu, vb.) ülkenin arama kartının bir parçasıdır ve bir göstergesi olarak hizmet eder. onun ilericiliği. Bu nedenle, Kuzey'in küçük halklarının kaderinin Rusya için önemi, ülke nüfusunun sadece% 0,1'ini oluşturan küçük sayılarına kıyasla ölçülemeyecek kadar büyüktür.

devlet politikası

Antropologların Kuzey'in küçük halklarına yönelik devlet politikasını eleştirmesi adettendir.

Kuzey halklarına yönelik politika yıllar içinde değişti. Devrimden önce, özel bir mülktüler - belirli sınırlar içinde kendi kendini yöneten yabancılar. 1920'lerden sonra ülkenin geri kalanı gibi kuzeylilerin kültürü, ekonomisi ve toplumu büyük dönüşümler geçirdi. Kuzey halklarını geliştirme ve onları "geri kalmışlık" durumundan çıkarma fikri benimsendi. Kuzeyin ekonomisi sübvanse edildi.

1980'lerin sonunda - 1990'ların başında. Etnograflar, geleneksel kültürel kimliğin, geleneksel ekonominin ve geleneksel habitatın doğrudan karşılıklı bağımlılığı için bir mantık formüle etmişlerdir. Toprak ve kanın romantik tezine ekonomi ve dil eklendi. Etnik kültürün - dil ve geleneklerin - korunması ve geliştirilmesinin koşulunun, geleneksel bir yaşam alanında geleneksel bir ekonominin yürütülmesi olduğu şeklindeki paradoksal fikir. Bu fiili hermetik gelenekçilik kavramı, SIM hareketinin ideolojisi haline geldi. Etnik entelijansiya ile yeni doğmakta olan iş dünyası arasındaki ittifakın arkasındaki mantık buydu. 1990'larda romantizm finansal bir temel aldı - önce hayırsever yabancı vakıflardan ve ardından madencilik şirketlerinden hibeler. Etnolojik uzmanlık endüstrisi de aynı kanunda yer alıyordu.

Antropologların bugün yaptığı araştırmalar, yönetimin dili korumadan var olabileceğini ve gelişebileceğini gösteriyor. Aynı zamanda, bir haneyi yönetirken diller canlı aile iletişiminden de çıkabilir. Örneğin, Udege, Saami, Evenki'nin birçok lehçesi ve diğer birçok yerli dil artık tayga ve tundrada ses çıkarmıyor. Ancak bu, insanların ren geyiği gütme, avcılık ve balıkçılıkla uğraşmasını engellemez.

Kültürel şahsiyetlere ve iş adamlarına ek olarak, Kuzey'in yerli halkları arasında bağımsız bir liderler ve siyasi aktivistler katmanı oluştu.

SIM aktivistleri arasında, faydaların seçici olmaması, nerede yaşarlarsa yaşasınlar ve ne yaparlarsa yapsınlar SIM'in tüm temsilcilerine yaygınlaştırılması gerektiğine dair bir bakış açısı vardır. Argüman olarak, örneğin, vücuttaki diyette balık ihtiyacının genetik düzeyde ortaya konduğu argümanları sunulmaktadır. Bölge genelinde geleneksel konut ve geleneksel ekonomi alanlarının genişletilmesi için bu soruna bir çözüm önerilmiştir.

Uzak Kuzey'deki kırsal kesim yaşamak için kolay bir yer değil. Tarımda, çeşitli etnik kökenlerden insanlar orada çalışıyor. Aynı teknolojileri kullanıyorlar, aynı zorlukların üstesinden geliyorlar, aynı zorluklarla karşılaşıyorlar. Bu faaliyet, etnisiteden bağımsız olarak da devlet desteği almalıdır. Rusya halklarının haklarının korunmasına ilişkin devlet garantisi, öncelikle etnik ve dini temellere dayalı herhangi bir ayrımcılığın olmamasının garantisidir.

Analizin gösterdiği gibi, "Rusya Federasyonu Yerli Azınlıklarının Haklarının Teminatına Dair Kanun", yaklaşımında tüm Rus hukuk sisteminden öne çıkıyor. Bu yasa, halkları hukukun öznesi olarak kabul eder. Liderliğin imkansızlığı, bir mülkün - etnik kökenleri nedeniyle haklara sahip bir grup insanın - oluşumuna zemin hazırlar. Sahadaki kolluk kuvvetleri, uzun bir süre, temelde açık bir sosyal sistemi yasal olarak kapatma girişimleriyle karşı karşıya kalacak.

Bu durumdan kurtulmanın başlıca yolu, gelenekçiliğin romantizminin üstesinden gelmek ve ekonomik faaliyeti destekleme ve etno-kültürel faaliyeti destekleme politikasını ayırmak olabilir. Sosyo-ekonomik kısımda, Kuzey'in yerli halklarına sağlanan yardımları ve sübvansiyonları Uzak Kuzey'in tüm kırsal nüfusuna genişletmek gerekir.

Etno-kültürel kısımda devlet aşağıdaki destek türlerini sağlayabilir:

1. Programların geliştirilmesinde ve uzmanların eğitiminde araştırma kuruluşları ve üniversiteler tarafından temsil edilen bilimsel destek.
2. Etno-kültürel mirasın korunması ve geliştirilmesi için normların geliştirilmesi ve benimsenmesi şeklinde yasal destek.
3. Kültürel kurumların ve eğitim kurumlarının etno-kültürel programlarının geliştirilmesi ve uygulanması şeklinde örgütsel destek.
4. Gelecek vaat eden projeler için hibe desteği şeklinde etno-kültürel girişimler geliştiren STK'lara mali destek.

Açıkçası, bu, "Rusya Federasyonu Yerli Azınlıklarının Haklarının Garanti Edilmesi Hakkında Kanun"da temel bir değişiklik anlamına geliyor.

Birkaç kişi, Japonya'nın yerli halkının, yaklaşık 13 bin yıl önce adalarda ortaya çıkan beyaz bir insan olan Ainu olduğunu biliyor. Şaşırtıcı derecede güzel seramikler, modern bir uzay giysisi içindeki bir adamı andıran gizemli doğu heykelcikleri yarattılar ve buna ek olarak, belki de Uzak Doğu'daki en eski çiftçiler oldukları ortaya çıktı. Neden daha sonra hem çömlekçiliği hem de tarımı tamamen bırakıp balıkçı ve avcı olup, aslında kültürel gelişimde geri adım attıkları açık değil mi? Ainu efsaneleri muhteşem hazineler, kaleler ve kalelerden bahseder, ancak Japonlar ve ardından Avrupalılar bu kabileyi kulübelerde ve sığınaklarda yaşarken buldular.
IV-I yüzyıllarda M.Ö. göçmenler, o zamanlar Kore Yarımadası'ndan doğuya dökülen ve daha sonra Japon ulusunun temeli olacak olan Ainu - Moğol kabilelerinin topraklarını işgal etmeye başladı. Yüzyıllar boyunca, Ainu saldırılara şiddetle direndi ve zaman zaman çok başarılı oldu. Yaklaşık 7. yüzyılda. AD birkaç yüzyıl boyunca iki halk arasında bir sınır kuruldu. Bu sınır hattında sadece askeri çatışmalar olmadı. Ticaret vardı, yoğun bir kültür alışverişi vardı. Asil Ainu'nun Japon feodal lordlarının politikasını etkilediği oldu ... Japonların kültürü, kuzey düşmanı nedeniyle önemli ölçüde zenginleştirildi. Japonların geleneksel dini - Şinto - bariz Ainu köklerini ortaya çıkarır; Ainu kökenli, hara-kiri ritüeli ve askeri kahramanlık kompleksi "Bushido". Japonya'daki ayrıcalıklı samuray sınıfının temsilcileri aslında Ainu'nun torunlarıdır (ve her yerde bize yalnızca Moğol tipi bir samuray gösterilir. Bu nedenle, ortaçağ Japonya'nın egemen sınıfının temsilcilerinin yüz özellikleri genellikle modern Japonlardan çok farklıdır. Ainu'nun soyundan gelen samuraylar, Orta Çağ Japonya'sında böyle bir nüfuz ve prestij elde ettiler, yönetici çevrelerle evlendikten sonra Ainu kanını onlara getirdiler, Japon nüfusunun geri kalanı ise esas olarak Moğolların torunlarıydı. Aryan gamalı haçların Japon hanedanlık armalarında en yaygın hale gelmesi şaşırtıcı.Görüntüsü bir monom (arması) birçok samuray ailesi - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura ve diğerleri Aynı zamanda, Ainu korkunç bir kadere maruz kaldı - daha sonra Kuzey Amerika'daki Kızılderililerle aynı. 17. yüzyıldan itibaren acımasız bir soykırıma ve zorunlu asimilasyona maruz kaldılar ve kısa sürede Japonya'da ulusal bir azınlık haline geldiler. Ne yazık ki, bu "güney"den "kuzeye" geçiş süreci bugün hem Rusya'da hem de Avrupa'da gözlemlenebilir. Bugüne kadar dünyada sadece 30.000 Ainu var.
Yeni topraklar savaşarak alınmalıydı. Ainu inatçı bir direniş gösterdi. Halkın hafızası, anavatanlarının en cesur savunucularının isimlerini korumuştur. Böyle bir kahraman, Ağustos 1669'da Ainu ayaklanmasına önderlik eden Shakushayin'dir. Eski lider birkaç Ainu kabilesine liderlik etti. Bir gecede Honshu'dan gelen 30 ticaret gemisi ele geçirildi, ardından Kun-nui-gawa nehrindeki kale düştü. Matsumae Evi'nin destekçileri, müstahkem kasabada saklanmak için zar zor zaman buldular. Biraz daha ve... İşte baş rolünde Tom Cruise'un oynadığı Amerikan filmi "Son Samuray" hemen akla geliyor. Hollywood halkı gerçeği açıkça biliyordu - son samuray gerçekten de beyaz bir adamdı, ama onu yanlış tanıttılar, insanlar asla bilmesin diye her şeyi alt üst ettiler. Son samuray bir Avrupalı ​​değildi, Avrupa'dan gelmedi, ama bir Ainu'ydu - Japonya'nın yerlisi. Ataları binlerce yıldır adalarda yaşıyor! Hayatta kalan Ainu dağlara kaçtı. Kavgalar bir ay daha devam etti. Acele etmeye karar veren Japonlar, diğer Ainu komutanlarıyla birlikte Syakusyain'i müzakerelere çekti ve onu öldürdü. Direnç kırıldı. Geleneklerine ve yasalarına göre yaşayan özgür insanlardan, genç ve yaşlı hepsi, Matsumae klanının zorunlu işçisine dönüştü. Gezgin Yokoi'nin günlüğünde galiplerle mağluplar arasında o dönemde kurulan ilişkiler şöyle anlatılır: "... Tercümanlar ve gözetmenler pek çok kötü ve aşağılık işler yaptılar: yaşlılara ve çocuklara acımasızca davrandılar, kadınlara tecavüz ettiler. bu tür vahşetlerden şikayet etmeye başladılar, daha sonra ek olarak ceza aldılar ... "Bu nedenle, birçok Ainu, güney ve kuzey Kuril Adaları'ndaki Sahalin'deki diğer kabile üyelerine kaçtı. Orada kendilerini nispeten güvende hissettiler - sonuçta burada henüz Japon yoktu. Tarihçiler tarafından bilinen Kuril sırtının ilk tanımında bunun dolaylı olarak doğrulandığını görüyoruz. Bu belgenin yazarı Kazak Ivan Kozyrevsky'dir. 1711 ve 1713'te sırtın kuzeyini ziyaret etti ve sakinlerine Matmai'ye (Hokkaido) kadar tüm adalar zincirini sordu. Ruslar bu adaya ilk kez 1739'da ayak bastı. Orada yaşayan Ainu, sefer lideri Martyn Shpenberg'e Kuril Adaları'nda "... çok insan var ve bu adaların kimseye tabi olmadığını" söyledi. 1777'de Irkutsk tüccarı Dmitry Shebalin, 1.500 Ainu'yu Iturup, Kunashir ve hatta Hokkaido'da Rus vatandaşlığına getirmeyi başardı. Ainu, Ruslardan güçlü olta takımları, demir, inekler aldı ve sonunda kıyılarına yakın avlanma hakkı için kiraladı. Bazı tüccarların ve Kazakların keyfiliğine rağmen, Ainu (Ezos dahil) Japonlardan Rusya'dan korunma istedi. Belki de sakallı, iri gözlü Ainu, kendilerine gelen insanlarda akrabaları ve doğal müttefikleri gördü, Moğol kabilelerinden ve etrafta yaşayan halklardan çok farklıydı. Ne de olsa, kaşiflerimiz ve Ainu'nun dışsal benzerliği tek kelimeyle şaşırtıcıydı. Japonları bile kandırdı. İlk raporlarında Ruslar "kızıl saçlı Ainu" olarak anılıyor... "

Yeryüzünde yüzyıllardır görmezden gelinen ve varlığıyla hem Japonya'nın hem de Rusya'nın yerleşik resmi sahte tarihini basitçe kırdığı için Japonya'da bir kereden fazla zulüm ve soykırıma maruz kalan eski bir insan var.

Şimdi, sadece Japonya'da değil, aynı zamanda Rusya topraklarında da bu eski yerli halkın bir parçası olduğuna inanmak için sebep var. Ekim 2010'da yapılan son nüfus sayımının ön verilerine göre ülkemizde 100'den fazla Ainu insanı var. Gerçeğin kendisi olağandışıdır, çünkü yakın zamana kadar Ainu'nun yalnızca Japonya'da yaşadığına inanılıyordu. Bundan şüpheleniliyordu, ancak nüfus sayımının arifesinde, Rusya Bilimler Akademisi Etnoloji ve Antropoloji Enstitüsü çalışanları, resmi listede Rus halklarının olmamasına rağmen, bazı vatandaşlarımızın inatla düşünmeye devam ettiğini fark ettiler. Kendileri Ainami ve bunun için iyi sebepleri var.

Araştırmaların gösterdiği gibi, Ainu ya da Kamchadal tiryakileri hiçbir yerde kaybolmadılar, sadece uzun yıllar onları tanımak istemediler. Ancak Sibirya ve Kamçatka'nın (XVIII yüzyıl) kaşifi Stepan Krasheninnikov bile onları Kamçadal sigara içicisi olarak nitelendirdi. "Ainu" adı, "adam" veya "değerli adam" kelimelerinden gelir ve askeri operasyonlarla ilişkilendirilir. Ve tanınmış gazeteci M. Dolgikh ile yaptığı röportajda bu milliyetin temsilcilerinden birine göre, Ainu 650 yıl boyunca Japonlarla savaştı. Görünüşe göre, eski zamanlardan beri işgali geri tutan, saldırgana direnen bu güne kalan tek insan bu - şimdi Japonlar, aslında, belki de Çin nüfusunun belirli bir yüzdesine taşınan Korelilerdi. adalar ve başka bir devlet kurdu.

Bilimsel olarak, yaklaşık 7 bin yıl önce Ainu'nun Japon takımadalarının kuzeyinde, Kuril Adaları'nda ve Sahalin'in bir kısmında ve bazı kaynaklara göre Kamçatka'nın bir kısmında ve hatta Amur'un alt kesimlerinde yaşadığı bilimsel olarak tespit edilmiştir. Güneyden gelen Japonlar yavaş yavaş asimile oldu ve Ainu'yu takımadaların kuzeyinde - Hokkaido ve güney Kurillere - zorladı.

Hokaido şimdi Ainu ailelerinin en büyük konsantrasyonlarına ev sahipliği yapıyor.

Uzmanlara göre, Japonya'da Ainu "barbarlar", "vahşiler" ve sosyal marjinaller olarak kabul edildi. Ainu'yu belirtmek için kullanılan hiyeroglif, "barbar", "vahşi" anlamına gelir, şimdi Japonlar da Ainu'nun Japonları sevmediği "kıllı Ainu" olarak adlandırırlar.
Ve burada Japonların Ainu'ya karşı politikası çok iyi izleniyor, çünkü Ainu adalarda Japonlardan önce bile yaşadı ve birçok kez bir kültüre sahipti, hatta eski Moğol yerleşimcilerininkinden daha büyük emirlere sahipti.

Ancak Ainu'nun Japonlardan hoşlanmadığı konusu muhtemelen sadece onlara atfedilen gülünç takma adlardan dolayı değil, aynı zamanda size hatırlatmama izin verin, Ainu'nun yüzyıllardır Japonlar tarafından soykırıma ve zulme maruz kalması nedeniyle var.

XIX yüzyılın sonunda. Rusya'da yaklaşık bir buçuk bin Ainu yaşıyordu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, kısmen tahliye edildiler, kısmen Japon nüfusu ile birlikte kendi başlarına bırakıldılar, diğerleri kaldı, tabiri caizse, yüzyıllardır zorlu ve uzun süreli hizmetlerinden geri döndüler. Bu kısım, Uzak Doğu'nun Rus nüfusu ile karıştı.

Görünüşte, Ainu halkının temsilcileri en yakın komşularına çok az benziyor - Japonlar, Nivkhs ve Itelmens.
Ainu, Beyaz Irk'tır.

Kamchadal Kurillerin kendilerine göre, güney sırtındaki adaların tüm isimleri, bir zamanlar bu bölgelerde yaşayan Ainu kabileleri tarafından verildi. Bu arada, Kuril Adaları, Kuril Gölü vb. adlarının olduğunu düşünmek yanlış olur. kaplıcalardan veya volkanik faaliyetlerden ortaya çıkmıştır. Sadece Kuriller veya Kurilyalılar burada yaşıyor ve Ainu'daki “kuru” Halk anlamına geliyor.

Bu versiyonun, Japonların Kuril Adalarımıza yönelik iddialarının zaten çürük temelini yok ettiği belirtilmelidir. Sırtın adı bizim Ainu'muzdan gelse bile. Bu, sefer sırasında yaklaşık olarak doğrulandı. Matua. En eski Ainu bölgesinin keşfedildiği bir Ainu körfezi var.

Bu nedenle, uzmanlara göre, Ainu'nun Japonların şu anda yaptığı gibi Kuril Adaları, Sahalin, Kamçatka'da hiç bulunmadığını ve herkese Ainu'nun yalnızca Japonya'da yaşadığını garanti ettiğini söylemek çok garip (sonuçta arkeoloji aksini söylüyor) , bu yüzden Japonların iddiaya göre Kuril Adaları'na vermeleri gerekiyor. Bu tamamen gerçek dışı. Rusya'da, bu adaları atalarının toprakları olarak görme hakkına doğrudan sahip olan yerli Beyaz İnsanlar olan Ainu var.

Michigan Üniversitesi'nden Amerikalı antropolog S. Lauryn Brace, Horizons of Science, No. 65, Eylül-Ekim 1989'da şöyle yazıyor: “Tipik bir Ainu'yu Japonlardan ayırt etmek kolaydır: daha açık teni, daha kalın vücudu vardır Moğollar için alışılmadık olan saç, sakal ve daha çıkıntılı bir burun.

Brace yaklaşık 1.100 Japon, Ainu ve diğer etnik mezarları inceledi ve Japonya'daki üst sınıf samurayların, çoğu modern Japon'un ataları olan Yayoi'nin (Moğolitler) değil, aslında Ainu'nun torunları olduğu sonucuna vardı.

Ainu mülklerinin tarihi, Beyaz adam haplogrubu R1a1'in en yüksek yüzdesinin bulunduğu Hindistan'daki yüksek kastların tarihine benzer.

Brace ayrıca şöyle yazıyor: “... bu, yönetici sınıfın temsilcilerinin yüz özelliklerinin modern Japonlardan neden bu kadar farklı olduğunu açıklıyor. Ainu savaşçılarının soyundan gelen gerçek Samuraylar, Orta Çağ Japonya'sında öyle bir nüfuz ve prestij kazandılar ki, diğer yönetici çevrelerle evlendiler ve onlara Ainu kanını soktular, Japon nüfusunun geri kalanı ise esas olarak Yayoi'nin torunlarıydı.

Arkeolojik ve diğer özelliklere ek olarak, dilin kısmen korunduğu da belirtilmelidir. S. Krasheninnikov'un "Kamçatka Ülkesinin Tanımı" nda Kuril dilinin bir sözlüğü var. Hokkaido'da Ainu'nun konuştuğu lehçeye saroo denir, ancak SAKHALIN'de reychishka'dır.
Anlaşılması zor olmadığı için Ainu dili, söz dizimi, fonoloji, morfoloji ve kelime bilgisi vb. açısından Japon dilinden farklıdır. İlişkili olduklarını kanıtlama girişimleri olmasına rağmen, modern bilim adamlarının büyük çoğunluğu, diller arasındaki ilişkinin temas ilişkisinin ötesine geçtiği ve her iki dilde de kelimelerin karşılıklı ödünç alınmasını içerdiği önerisini reddediyor. Aslında, Ainu dilini başka herhangi bir dile bağlamaya yönelik hiçbir girişim geniş çapta kabul görmemiştir.

Prensipte, tanınmış Rus siyaset bilimci ve gazeteci P. Alekseev'e göre Kuril Adaları sorunu siyasi ve ekonomik olarak çözülebilir. Bunu yapmak için, Ainam'ın (1945'te Japonya'ya kısmen tahliye edildi) Japonya'dan atalarının topraklarına (orijinal menzilleri dahil - Amur Bölgesi, Kamçatka, Sahalin ve en azından yaratılan tüm Kuriller dahil) geri dönmesine izin vermek gerekiyor. Japon örneğini takiben (Japon Parlamentosu'nun Ainu'yu bağımsız bir ulusal azınlık olarak tanıdığı biliniyor), Ruslar, Ainu'nun Ainu'nun katılımıyla “bağımsız bir ulusal azınlığın” özerkliğini dağıttı. adaları ve Rusya'nın Ainu'su.

Sahalin ve Kuril Adaları'nın gelişimi için ne insanımız ne de fonumuz var, ancak Ainu'da var. Uzmanlara göre Japonya'dan göç eden Aynular, sadece Kuril Adaları'nda değil, aynı zamanda Rusya'da da ulusal özerklik oluşturarak ve bu topraklarda ailelerini ve geleneklerini yeniden canlandırarak Rus Uzak Doğu ekonomisine ivme kazandırabilir. onların ataları.

Japonya, P. Alekseev'e göre işsiz kalacak çünkü. yerinden edilmiş Ainu orada kaybolacak ve burada sadece Kurillerin güney kısmına değil, aynı zamanda orijinal menzilleri olan Uzak Doğumuza da yerleşerek güney Kurillere olan vurguyu ortadan kaldıracaklar. Japonya'ya sürülen Ainuların çoğu bizim vatandaşımız olduğu için, ölmekte olan Ainu dilini restore ederek Ainu'yu Japonlara karşı müttefik olarak kullanmak mümkündür.

Ainu, Japonya'nın müttefiki değildi ve asla olmayacak, ancak Rusya'nın müttefiki olabilirler. Ama ne yazık ki bu kadim İnsanlar bugüne kadar görmezden gelindi.

Rusya Bilimler Akademisi Rus Tarihi Enstitüsü'nün önde gelen araştırmacısı, Tarih Bilimleri Doktoru, Akademisyen K. Cherevko'nun belirttiği gibi, Japonya bu adaları sömürdü. Kanunlarında "ticaret yoluyla kalkınma" diye bir şey var. Ve tüm Ainu - hem fethedilmiş hem de fethedilmemiş - Japon olarak kabul edildi, imparatorlarına tabiydi. Ancak bundan önce de Aynuların Rusya'ya vergi verdiği biliniyor. Doğru, düzensizdi.

Bu nedenle, Kuril Adaları'nın Ainu'ya ait olduğunu söylemek güvenlidir, ancak şu ya da bu şekilde Rusya uluslararası hukuktan hareket etmelidir. Ona göre, yani San Francisco Barış Antlaşması uyarınca, Japonya adalardan vazgeçti. 1951'de imzalanan belgelerin ve bugün diğer anlaşmaların revize edilmesinin hiçbir yasal dayanağı yoktur. Ancak bu tür meseleler sadece büyük siyasetin çıkarları için çözülür ve tekrar ediyorum ki sadece onun Kardeş halkı, yani Biz, bu insanlara dışarıdan yardım edebiliriz.

Yirmi yıl önce, "Vokrug Sveta" dergisi, "Cennetten geldi, "Gerçek insanlar" adlı ilginç bir makale yayınladı. İşte bu en ilginç materyalden küçük bir pasaj:

“... Büyük Honshu'nun fethi yavaş ilerledi. MS 8. yüzyılın başında bile, Ainu, kuzey kısmının tamamını elinde tutuyordu. Askeri mutluluk elden ele geçti. Ve sonra Japonlar, Ainu liderlerine rüşvet vermeye, onları mahkeme unvanlarıyla ödüllendirmeye, tüm Ainu köylerini işgal altındaki bölgelerden güneye taşımaya ve boş yerde kendi yerleşimlerini kurmaya başladı. Ayrıca, ordunun işgal altındaki toprakları elinde tutamayacağını gören Japon hükümdarları çok riskli bir adım attılar: kuzeye giden yerleşimcileri silahlandırdılar. Bu, Japonya'nın hizmet soyluluğunun başlangıcıydı - savaşın gidişatını değiştiren ve ülkelerinin tarihi üzerinde büyük etkisi olan samuray. Bununla birlikte, 18. yüzyılda hala Honshu'nun kuzeyinde, tamamen asimile edilmemiş Ainu'nun küçük köylerini buluyor. Yerli adalıların çoğu kısmen öldü ve kısmen modern Japonya'nın ikinci en büyük, en kuzeydeki ve en seyrek nüfuslu adası olan Hokkaido'daki kabile kardeşlerine Sangar Boğazı'nı daha erken geçmeyi başardı.

18. yüzyılın sonuna kadar, Hokkaido (o zamanlar buna Ezo veya Ezo, yani “vahşi”, “barbarlar ülkesi” deniyordu) Japon hükümdarlarıyla pek ilgilenmiyordu. 18. yüzyılın başlarında yazılan 397 ciltten oluşan Dainniponshi (Büyük Japonya Tarihi), yabancı ülkeler bölümünde Ezo'dan bahseder. Zaten 15. yüzyılın ortalarında olmasına rağmen, daimyo (büyük feodal lord) Takeda Nobuhiro kendi tehlikesine ve riskine rağmen güney Hokkaido'nun Ainu'suna baskı yapmaya karar verdi ve orada ilk kalıcı Japon yerleşimini kurdu. O zamandan beri, yabancılar bazen Ezo Adası'nı başka türlü çağırdılar: Matmai (Mats-mai), Nobuhiro tarafından kurulan Matsumae klanının adından sonra.

Yeni topraklar savaşarak alınmalıydı. Ainu inatçı bir direniş gösterdi. Halkın hafızası, anavatanlarının en cesur savunucularının isimlerini korumuştur. Böyle bir kahraman, Ağustos 1669'da Ainu ayaklanmasına önderlik eden Shakushayin'dir. Eski lider birkaç Ainu kabilesine liderlik etti. Bir gecede Honshu'dan gelen 30 ticaret gemisi ele geçirildi, ardından Kun-nui-gawa nehrindeki kale düştü. Matsumae Evi'nin destekçileri, müstahkem kasabada saklanmak için zar zor zaman buldular. Biraz daha ve...

Ancak kuşatılanlara gönderilen takviyeler zamanında geldi. Adanın eski sahipleri Kun-nui-gawa'nın arkasına çekildi. Belirleyici savaş sabah saat 6'da başladı. Zırhlara bürünmüş Japon savaşçılar, düzenli düzende eğitimsiz saldıran avcı kalabalığına bir sırıtışla baktılar. Bir zamanlar, tahta levhalardan yapılmış zırhlı ve şapkalı bu çığlık atan sakallı adamlar müthiş bir güçtü. Ve şimdi mızrak uçlarının parıltısından kim korkacak? Toplar sonunda düşen oklara cevap verdi...

(Burada Tom Cruise'un başrolde oynadığı Amerikan filmi "Son Samuray"ı hemen hatırlıyorum. Hollywood gerçeği açıkça biliyordu - son samuray gerçekten beyaz bir adamdı, ama onu çarpıttı, her şeyi alt üst etti, böylece insanlar asla tanıyın.Son samuray bir Avrupalı ​​değildi, Avrupa'dan gelmedi, Japonya'nın yerlisiydi.Ataları binlerce yıl adalarda yaşadı! ..)

Hayatta kalan Ainu dağlara kaçtı. Kavgalar bir ay daha devam etti. Acele etmeye karar veren Japonlar, diğer Ainu komutanlarıyla birlikte Syakusyain'i müzakerelere çekti ve onu öldürdü. Direnç kırıldı. Geleneklerine ve yasalarına göre yaşayan özgür insanlardan, genç ve yaşlı hepsi, Matsumae klanının zorunlu işçisine dönüştü. O sırada kazananlar ve mağluplar arasında kurulan ilişkiler, gezgin Yokoi'nin günlüğünde anlatılmaktadır:

“... Mütercimler ve nazırlar çok kötü ve çirkin işler yaptılar: yaşlılara ve çocuklara zulmettiler, kadınlara tecavüz ettiler. Ezolar bu tür vahşetlerden şikayet etmeye başlarsa, ayrıca ceza aldılar ... "

Bu nedenle, birçok Ainu, güney ve kuzey Kuril Adaları'ndaki Sahalin'deki diğer kabile üyelerine kaçtı. Orada kendilerini nispeten güvende hissettiler - sonuçta burada henüz Japon yoktu. Tarihçiler tarafından bilinen Kuril sırtının ilk tanımında bunun dolaylı olarak doğrulandığını görüyoruz. Bu belgenin yazarı Kazak Ivan Kozyrevsky'dir. 1711 ve 1713'te sırtın kuzeyini ziyaret etti ve sakinlerine Matmai'ye (Hokkaido) kadar tüm adalar zincirini sordu. Ruslar bu adaya ilk kez 1739'da ayak bastı. Orada yaşayan Ainu, sefer lideri Martyn Shpenberg'e Kuril Adaları'nda "... çok insan var ve bu adaların kimseye tabi olmadığını" söyledi.

1777'de Irkutsk tüccarı Dmitry Shebalin, 1.500 Ainu'yu Iturup, Kunashir ve hatta Hokkaido'da Rus vatandaşlığına getirmeyi başardı. Ainu, Ruslardan güçlü olta takımları, demir, inekler aldı ve sonunda kıyılarına yakın avlanma hakkı için kiraladı.

Bazı tüccarların ve Kazakların keyfiliğine rağmen, Ainu (Ezos dahil) Japonlardan Rusya'dan korunma istedi. Belki de sakallı, iri gözlü Ainu, kendilerine gelen insanlarda doğal müttefikler gördü, Moğol kabilelerinden ve etrafta yaşayan halklardan çok farklıydı. Ne de olsa, kaşiflerimiz ve Ainu'nun dışsal benzerliği tek kelimeyle şaşırtıcıydı. Japonları bile kandırdı. İlk raporlarında Ruslar “kızıl saçlı Ainu” olarak anılıyor ... "

Görüntüleme: 2 692

Ainu, daha sonra Japonca olarak bilinen Altay dil grubunun ilk yerleşimcileri ortaya çıkana kadar binlerce yıl Japonya'da yaşadı. İşgalcilerle savaş bir buçuk bin yıl sürdü.

Şimdi Japonya'da 3.000 Ainu var ve eski anavatanları olan Hokkaido'da 2.500 yaşıyor.

Rus Ainu da ortak etnik denizde kaybolmadı. Şu anda Rusya'da 205 tane var. “Ainu” topluluğunun başı olan Alexei Nakamura'nın ağzından “Ulusal Vurgu”ya göre, “Ainu veya Kamchadal tiryakileri hiçbir yerde kaybolmadı, sadece bizi yıllarca tanımak istemediler. "Ainu" kendi adımız "adam" veya "değerli adam" kelimemizden gelir ve askeri operasyonlarla ilişkilendirilir. Yüzlerce yıldır Japonlarla savaş halindeyiz."

Hokkaido, aslında, Japonların kanlı savaşlar yürüttüğü ve bu cesur insanları fethetmeye çalıştığı Ainu'nun tarihi bölgesidir. Yamato eyaleti kurulduğunda, Yamato eyaleti ve Ainu arasında sürekli savaş dönemi başlar. Ainu'nun “Emisi” adı altında göründüğü Japon kronikleri, “Doğu vahşileri arasında en güçlüleri Emishi'dir” diyor.

Ve Japonlar uzun süre Ainu'yu yenemedi. Sadece yüzyıllar sonra, kökenleri Japonların değil, Ainu'nun dövüş sanatında olan samuray kültü doğdu. Ayrıca, bireysel samuray klanları Ainu kökenlidir. Aynı zamanda, Ainu'nun kendisi de Japonlarla akraba bir halk değildir. Japonların aksine, Ainuların bol saçı ("Ainu pasaportu" olarak adlandırılır) ve daha açık tenleri vardır. Asyalılardan çok Asyalı kanıyla Avrupalılara benziyorlar. Bilim adamları bu insanların kökenini tam olarak çözemediler.

Alexander Nakamura, Ainu geleneklerinin Japonlar tarafından "çalılmasından" bahseder: "Japon samuray kılıcına" katano " denir. Ainu'da bu kelime "yerleşim", "köy" veya "klan" anlamına gelir. Kılıç babadan oğula, oğuldan toruna geçtiği için bu adla anılırdı. Harakiri - sözde. Japon ritüel cinayeti - genellikle Ainu tarafından icat edildi! İnançlarımıza göre ruh midede yaşar. Ve orada ince bir ipe asılır. Ölmek ve ruhu serbest bırakmak için - aksi takdirde kişi daha sonra yeniden doğmayacaktır - mideyi açmanız ve bu ipliği kesmeniz gerekir. Derin "Japon" yayı nereden geldi? Mitolojimizde Kapa Kozu adında bir su ruhu vardır. Bir adam şeklini alarak, birini suyun altına sürüklemek için karaya çıkar. Kafasında bir delik var. İçinde su var. Aniden dışarı sızarsa, ruh ölür. Ama sorun şu ki bu ruh çok kibar. Örneğin ormanda yürüyorum, bir adamla tanışıyorum. Kapa Kozu olabilir mi? Ona boyun eğmeye başlıyorum. Bana cevap veriyor. Yay ne kadar derin olursa, cevap o kadar saygılı olur. Ve ruhtan daha çok su akar. Yani aslında, bu bitler için bir test - sen su musun ... ".

Japonlar, Ainu'yu sadece sert bir asimilasyona tabi tutmakla ve geleneklerini sahiplenmekle kalmamış, aynı zamanda direnişlerini de acımasızca bastırmıştır. Alexander Nakamura: “Atam Şikotan adasından (Ainu'daki Yasikotan) güney Kurillerin yerlisidir. Japon birlikleri tarafından takip edilen 1725 civarındaki son Ainu ayaklanması sırasında, o ve ailesi kano kovalamacasını Kamçatka'ya kadar terk etti. Rusya'da Kuril Gölü'ndeki eşek. Bu arada, Kuril Adaları, Kuril Gölü vb. adlarının olduğunu düşünmek yanlış olur. kaplıcalardan veya volkanik faaliyetlerden ortaya çıkmıştır. Sadece burada Kuriller veya Kuriller yaşıyor ve Ainu'daki “Kuru” insanlar anlamına geliyor.”

Böylece, Ainu'nun tarihi, Kurillerin orijinal olarak Japonya'ya ait olduğu konusundaki Japon ideologemelerini yok eder. Alexander Nakamura: “Matua adasına yapılan seferin bir üyesiyim. Ainu körfezi var. 12. keşif gezisinde en eski Ainu bölgesini keşfettik. Eserlere göre, yaklaşık 1600'den itibaren bunların tam olarak Ainu olduğu açıktır. Bu, tabak kalıntıları, zehir için bir oluk bulunan obsidiyen bir uç ve Ainu'ya özgü diğer ev eşyaları tarafından kanıtlanmıştır. Bu nedenle, Ainu'nun Japonların şimdi yaptığı gibi Kuril Adaları, Sahalin, Kamçatka'da hiç bulunmadığını söylemek çok garip, herkese Ainu'nun yalnızca Hokkaido'da ve yalnızca Japonya'da yaşadığını, bu yüzden sözde onlara izin vermeleri gerektiğini garanti ediyor. Kuril Adaları. Bu bir yalan. Rusya'da Ainu var - bu adalara da sahip olan yerli bir halk. Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın bu argümanı, adaların sadece Japon Ainu'ya değil, tüm Ainu'ya ait olduğunu hatırlatmak için kullanmaması çok garip.”

Moskova'nın aksine Tokyo, Ainu'yu unutmaz. “Hokkaido'da ortaklık anlamına gelen Utari şirketi var. Japon adalarının her yerinde 55 şubesi var” diyor Alexander Nakamura. “Bunlar eğitim kültür merkezleridir. Sadece Ainu dilini değil, aynı zamanda kültürü de öğretiyorlar. Utari aracılığıyla diğer Ainu'larla kültürel bağlar kurmaya çalıştık. Ancak şirket yalnızca siyasetle ilgileniyordu ve kesinlikle Rus karşıtıydı. Liderlerinden birine bunu neden yaptıklarını sordum. Dürüstçe cevap verdi: Bir şeyler üzerinde yaşamamız gerekiyor ve politikacılar onları ilgilendiren şeyler için fon tahsis ediyor. Bu nedenle, şimdi Utari ile neredeyse hiç iletişim kuramıyoruz. Kamçadal Kurilleri - Ainu - kültürünü kendi başımıza canlandıracağız."

Ancak Ainu dilinin ders kitapları ve sözlükleri şimdiye kadar yalnızca İngilizce veya Japoncadır. Alexander Nakamura, Ainu için Rusça eğitim literatürü yayınlama ihtiyacının altını çiziyor.

1905'te, Rus-Japon Savaşı'nın zirvesinde, tanınmış Rusça konuşan Józef Pilsudski'nin Tokyo ile Rusya'ya karşı ortak eylemler üzerinde müzakere etmeye çalıştığını hatırlıyorum. Hatta Polonya kökenli çarlık ordusunun askerlerini firar edip Pilsudchik lejyonlarına gitmeye çağırdı. Józef'in erkek kardeşi Bronisław Piłsudski, Sahalin'e sürgündeyken, Ainu dili ve gelenekleri üzerine çalışmalar yaptı ve bu konuda bir dizi makale ve makale bıraktı.

Polonya'nın ağızları da dahil olmak üzere Batı propagandası, Karelya'dan Kuril Adaları'na, Kafkasya'dan Yamal'a kadar Rusya'nın tüm halklarının kana susamış Rusları tarafından fethedildiği efsanesini yayınlıyor. Ancak Rus Ainu'nun siyasi görüşleri bu çerçeveye uymuyor. Ve onlar yüzünden Batı'da kimse duymayacak.

Sadece Rusya topraklarında 65 küçük halk var ve bazılarının sayısı bin kişiyi geçmiyor. Yeryüzünde bu türden yüzlerce insan var ve her biri geleneklerini, dilini ve kültürünü özenle koruyor.

Bugünkü ilk onumuz şunları içerir: dünyanın en küçük milletleri.

10. Cinler

Dağıstan topraklarında yaşayan bu küçük milletin sayısı 2010 yılı sonu itibariyle sadece 443 kişidir. Ginukh dili Dağıstan'da yaygın olan Tsez dilinin lehçelerinden sadece biri olarak kabul edildiğinden, Ginukh halkı uzun bir süre ayrı bir etnik grup olarak seçilmedi.

9. Selkup'lar

1930'lara kadar bu Batı Sibirya halkının temsilcilerine Ostyak-Samoyedler deniyordu. Selkupların sayısı 4 bin kişiden biraz fazladır. Esas olarak Tyumen, Tomsk bölgelerinin yanı sıra Yamalo-Nenets Özerk Okrugu topraklarında yaşıyorlar.

8. Nganalılar

Bu insanlar Taimyr Yarımadası'nda yaşıyor ve sayısı yaklaşık 800 kişi. Nganasanlar Avrasya'nın en kuzeydeki halkıdır. 20. yüzyılın ortalarına kadar insanlar, uzun mesafeler boyunca geyik sürülerini sürerek göçebe bir yaşam tarzı sürdüler; bugün, Nganasanlar yerleşik hayatlar yaşıyor.

7. Orokons

Bu küçük etnik grubun ikamet yeri Çin ve Moğolistan'dır. Nüfus yaklaşık 7 bin kişidir. Halkın tarihi bin yıldan fazladır, Orochon'lardan erken Çin imparatorluk hanedanlarıyla ilgili birçok belgede bahsedilmektedir.

6. Akşam

Rusya'nın bu yerli halkı Doğu Sibirya'da yaşıyor. Bu insan onumuzdaki en kalabalık olanıdır - sayısı küçük bir kasabayı doldurmak için oldukça yeterlidir. Dünyada yaklaşık 35 bin Evenks var.

5. ketler

Kets, Krasnoyarsk Bölgesi'nin kuzeyinde yaşıyor. Bu insanların sayısı 1500 kişiden az. 20. yüzyılın ortalarına kadar etnik grubun temsilcilerine Ostyaks ve Yeniseyler adı verildi. Ket dili, Yenisey dilleri grubuna dahildir.

4. Chulyms

Rusya'nın bu yerli halkının sayısı 2010 yılı itibariyle 355 kişidir. Chulymlerin çoğunun Ortodoksluğu tanımasına rağmen, etnik grup bazı şamanizm geleneklerini dikkatle koruyor. Chulyms esas olarak Tomsk bölgesinde yaşıyor. İlginç bir şekilde, Chulym dilinin yazılı bir dili yoktur.

3. Havzalar

Primorye'de yaşayan bu insanların sayısı sadece 276 kişidir. Taz dili, Çin lehçelerinden birinin Nanai dili ile karışımıdır. Şimdi kendilerini Taz olarak tanımlayanların yarısından azı bu dili konuşuyor.

2. Livi

Bu son derece küçük insanlar Letonya topraklarında yaşıyor. Çok eski zamanlardan beri, Livlerin ana meslekleri korsanlık, balıkçılık ve avcılıktı. Bugün insanlar neredeyse tamamen asimile olmuş durumda. Resmi rakamlara göre sadece 180 Liv kaldı.

1 Pitcairnyalı

Bu halk dünyanın en küçüğüdür ve Okyanusya'daki küçük Pitcairn adasında yaşar. Pitcairns sayısı yaklaşık 60 kişidir. Hepsi, 1790'da buraya inen İngiliz savaş gemisi Bounty'nin denizcilerinin torunları. Pitcairn dili, Basitleştirilmiş İngilizce, Tahiti ve Denizcilik kelimelerinin bir karışımıdır.