Mimoškolská aktivita „Hodina ľudovej múdrosti“. Súťaž pre odborníkov na príslovia a porekadlá (2. - 3. ročník)

Cvičenie 1.

Doplňte vety o prídavné mená.

1. Jednu zimu sme išli do lesa. V (...) lese bolo ticho. Všetko je pokryté (...) snehom. V (...) vzduchu boli (...) (...) chmýří. Vetvy zdobil (...) mráz. V tomto (...) (...) oblečení sa zdalo, že každá vetva je (...).

2. Pohľad (...) na les je nádherný. Všetko je pokryté (...) snehom. (...) Vzduch je riedky a horúci. Zasnežené (...) stromy a kríky. Lúče po nich kĺžu (...) (...) a posypú ich (...) leskom. Potom však začne mrznúť a jas (...) oblohy slabne. (...) oblak zatienil horizont.

Cvičenie 2.

Určte stupeň prídavného mena.

Z jastrabý charakter; modré tienidlo; drevená rímsa; kamenný predmet; skvelá postava;včerajšie noviny; Medvedí brloh;pažravá chuť do jedla; smutný pohľad;nebezpečná konkurencia;podávač husí; Zlatý prsteň; nádherný večer;nepriaznivé počasie; jasná obloha; obľúbený hrdina; talentovaný maliar; jasný hlas; zimné ráno; čerstvý sneh.

Cvičenie 3.

Z textu vypíšte frázu „Podstatné meno + prídavné meno“. Určte kategóriu prídavných mien. vykonať morfologická analýza tri prídavné mená.

Majstrovská ruská reč

Vlastníte rodný jazyk,
hovoríš chytro.

Ruština nie je dôležitá
vieš moje dieťa!

Počúvajte básnika,
byť odteraz usilovný

Takže ten mocný ruský prejav
dobré vlastniť.

Táto reč je plná veľkosti
hrdá jednoduchosť,

V tom nádherné slová bohatstvo,
sila krásy.

Povedzme do zahraničia
držíš sa pri mori,

Pred svojimi spoločníkmi chcete
zažiariť vedomosťami -

V rozhovoroch alebo sporoch
s priateľom alebo nepriateľom

Smelo to využijete
v ruštine!

Pretože ty, riskantný školák,
buďte v budúcnosti usilovnejší!

Dlhujete ruský prejav
dobré vlastniť.

( I. Grishashvili )

Cvičenie 4.

Prečítajte si text a dokončite úlohy.

Najväčší 3 bohatstvom ľudí je ich jazyk!<...>Presný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Existujú tisíce, desaťtisíce! Rovnako ako na krídlach lietajú z storočia na storočie, z jednej generácie na druhú a nie sú viditeľné 3 tá nekonečná vzdialenosť, kam táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let ...

Epochy, z ktorých vznikli príslovia, sú rôzne. Nesmierna rozmanitosť človeka 3 vzťahy, ktoré sú zhmotnené v prenasledovaných ľudových výrokoch a aforizmoch. Z priepasti času k nám zostúpila ľudská radosť a utrpenie, smiech a slzy, láska a hnev, viera a nevera, pravda a lož, čestnosť a klamstvo, usilovnosť a lenivosť, krása právd a škaredosť predsudkov. v týchto zrazeninách rozumu.<...>Publikácia ruských prísloví, ktoré v priebehu niekoľkých desaťročí minulého storočia zhromaždil dialektológ a spisovateľ V.I.Dal, bude slúžiť veľkým a ušľachtilá príčinaštúdium nevyčerpateľného bohatstva našej vlasti 3 kultúra, skvelá a mocný jazyk náš.(Podľa M. A. Sholokhova)

V texte vyhľadajte prídavné mená, ktoré patria do rôznych kategórií.

V prvom odseku napíšte frázu „aplikácia. + n. “, uveďte pohlavie, počet a veľké a malé písmeno prídavného mena.

Nájdite prípady použitia prídavného mena ako definície a ako predikátu (určite typ predikátu).

Urobte morfologickú analýzu uvedených slov.

Test na tému "Prídavné meno"

A) akcia

B) znak predmetu

C) znak znamenia

D) akčné znamenie

2. Morfologické znaky prídavné meno je:

A) pohlavie, počet

B) pohlavie, počet, prípad

B) pohlavie, počet, osoba

D) osoba, číslo

3. Syntaktické znaky prídavného mena sú :

A) definícia, prísudok

B) definícia, okolnosť

C) definícia, doplnenie

D) doplnenie, okolnosť

ALE) mocný, prvý, silný, líška

B) nemilosrdný, vymyslený, farebný, biely

C) netrpezlivý, mušt, khaki, dobre najedený

D) oblečený, nešťastný, nahnevaný, vyjadrený

5. Kvalitatívne prídavné mená sú prídavné mená, ktoré označujú ...

A) materiál, z ktorého je vec vyrobená

B) znak podľa príslušnosti

B) značky označujúce rôzne kvality predmetu

A) mladý (muž), pekný (kresba), biely (sneh)

B) drevený (dom), líška (chvost), materský (šál)

B) jar (ráno), železo (klinec), šport (oblečenie)

A) jar (pieseň), zima (ráno), milý (chlapec)

B) pichľavý (ježko), čerstvý (vzduch), béžový (farba)

B) osol (uši), vlk (stopa), otcovia (šál)

A) prímorská dedina, zelená lopta, športové ihrisko

B) smaragdovo zelená, správna odpoveď, ťažká otázka

C) bazén, čisté ruky, zvonivý hlas

ALE) letná noc, brezová šťava, plechový krúžok

B) ranná pošta, strieborný hlas, oteckova šatka

C) malinový džem, malinová baretka, kamenná tvár

ALE) vlčie vytie, kabát z zajačej ovčej kože, líščia reč

B) parohy, rybársky úlovok, babkin koláč

IN) Podložka, mäsový vývar, Foxy nora

11. Nájdite prídavné mená, uveďte ich pohlavie, vyberte riadok so správnou odpoveďou:
« Som tu znova, vo svojej vlastnej rodine! Moja krajina je premyslená a jemná! “

A) pôvodný (f), napínavý (m), jemný (m)

B) pôvodný (stred), zamyslený (m), jemný (m)

B) natívny (m), jemný (m)

12. Nájdite prídavné mená, uveďte ich pohlavie, vyberte riadok so správnou odpoveďou:
« Skoro ráno som sa priblížil k majestátnej rieke. Pramenitá voda bola svieža. ““

A) skoro (m), majestátne (f), jar (f)

B) skoro (st), majestátne (f), jar (f), čerstvé (f)

C) skoro (st), majestátne (f), jar (f)

13. Nájdi jednoduché porovnávacie prídavné meno .

A) najrýchlejší

B) krásne

B) jasnejšie

D) ľahší

14. Uveďte zložené porovnávacie prídavné meno .

A) menej komplikované

B) ťažšie

C) najťažšie zo všetkých

D) najťažšie

15. Nájdite jednoduché superlatívne prídavné meno .

A) krajšie

B) najtichší

C) hlasnejšie

D) menej závažné

16. Uveďte prídavné meno zloženým superlatívnym stupňom.

A) hlbšie

B) najhlbšie

B) hlbšie

D) najhlbšie

17. Uveďte variant bez chyby pri formovaní formy stupňa porovnania prídavných mien.

A. ostrejší, menej strmý, vyšší

B. je dlhšia, najkrajšia, najsladšia

V. veľmi malý, krajší, nižší ako všetci

G. dlhšie, lepšie, chutnejšie

18. Uveďte variant s chybou pri formovaní formy stupňa porovnania prídavných mien.

A) najveselší, najmenej zo všetkých, najvyšší

B) mladší, belší, tvrdší

C) najteplejšie, najchytrejšie, najtichšie

D) najúžasnejšie, najhoršie, najhlasnejšie

Známe výrok, ktorým sa začína Jánovo evanjelium, - „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Slovo bolo Bohom ... A Slovo sa stalo telom a prebývalo s nami, plné milosť a pravda ... “(Jn. 1) veľmi plná hlboký význam a obsah, zatiaľ čo slovo „Word“ je písané veľkým písmenom.

Toto slovo nie je len našou rečou, ale aj vyjadrením stelesneného vedomia ľudí ľudový duch zachovanie ľudskou činnosťou v priebehu dejín ľudského vývoja. Slovo nás dvíha nad okolitú prírodu ako prvý znak vedomého, inteligentného života. Je to spôsob vyjadrovania našich myšlienok a pocitov, ktorý nám umožňuje porozumieť ostatným a porozumieť im. Spravidla je prvým slovom v živote človeka slovo „mama“, ktoré dieťa následne prvýkrát poskladá do slabík a potom ho dôsledne vyvodí z kópie. Na smrteľnej posteli sa od človeka očakáva umierajúca vôľa, posledné slová... Dokonca predtým trest smrti posledné slovo má zločinec.

Vo všetkých slovníkoch sa od konca 18. storočia rozširuje interpretácia významu slova „z filologického“ na teologický. „Filológia“ v doslovnom preklade z gréčtiny znamená „Láska k slovu“.

Úcta k slovu sa prejavovala už v staroveku. Viera v silu slova sa odráža vo folklóre rôznych národov mier: stačí si spomenúť na existenciu všetkých druhov sprisahaní a kúziel. Na záver modlitba, čo je slovo adresované Bohu.

Dôležitosť a hodnotu slova zachytili početné príslovia a porekadlá, v ktorých sa leští prastará ľudová múdrosť. Tu je len niekoľko z nich: „Zvíťazíte so živým slovom.“ „Za zlé slová odletí hlava.“

Je nemožné si nepamätať tieto slová kandidát na Nobelovu cenu, spisovateľ M.A. Sholokhova: "Obrovská rozmanitosť medziľudských vzťahov, ktoré sú vtlačené do prenasledovaných ľudových výrokov a aforizmov. Z priepasti časov, v týchto zrazeninách rozumu a poznania života, ľudskej radosti a utrpenia, smiechu a sĺz, lásky a hnevu, viery a nevera, pravda a lož k nám prišli, čestnosť a klamstvo, tvrdá práca a lenivosť, krása právd a škaredosť predsudkov.

Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Hromadiť sa po tisícročia a žiť večne v slove nevýslovné pokladyľudské myslenie a skúsenosti. A možno, v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudí s takou silou a toľkými stránkami sa ich myseľ neprejavuje, takže kryštalické jej národné dejiny nie sú uložené, sociálny poriadok, každodenný život, svetonázor, ako v prísloviach. Presný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Sú tisíce, desaťtisíce. Ako na krídlach lietajú zo storočia na storočie, z jednej generácie na druhú a neviditeľnú vzdialenosť, kam táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let, nevidno. Naša vlastenecká pýcha, odetá v damašku takýchto prísloví, nikdy nevybledne: „Vkročil na ruskú zem, ale narazil“; „ZO rodná krajina- zomri, nechoď ";" Odvážne sa postav za spravodlivú vec. "

A samotní ľudia si boli vedomí zvláštneho, titulného postavenia prísloví a porekadiel v ich jazyku, ktoré vyjadrili ústne: „Červená je reč s podobenstvom“; „Príslovie sa plní ako chata, ktorá sa hodí metlou“; „Príslovie nehovorí nič za nič“; „Existuje príslovie pre tvoju aroganciu“; „Biele svetlo nie je predmestím a prázdna reč nie je príslovím.“

„Gramotnosť je krok k múdrosti,“ hovorí staré ruské príslovie. Ruský ľud vždy zaobchádzal s gramotnými ľuďmi s veľkou úctou a oprávnene veril, že gramotnosť je najdôležitejšou a nevyhnutnou podmienkou na oboznámenie človeka s pokladmi svetového poznania.

Evanjelium je prvou príčinou a prvým impulzom našej tisícročnej kultúry a literatúry. Keby to nebolo prvé učenie, potom by sme možno nikdy nepoznali také skvelé umelecké práce ako „The Brothers Karamazov“ od M.F. Dostojevskij, Anna Karenina, Vojna a mier, Vzkriesenie L.N. Tolstého, „Katedrály“ od NS Leskov, „Prestávka“ od A.I. Goncharova, „Dvanásť“, autor: A.A. Blokovať; nepoznali by sme lúpežníka evanjelia v Puškinovom kajúcniku Pugačevovi. AA by sme nemali „Zjavenie Krista pre ľud“. Ivanov, ani evanjeliové príbehy V.D. Polenova, I.N. Kramskoy, N.N. Ge, ani liturgické hudobné básne A.T. Grechaninov a S.V. Rachmaninov. Keby evanjeliové slovo nebolo na počiatku pozoruhodných pamiatok starej písomnej kultúry, potom by sme nemali ani „Slovo Igorovho hostiteľa“, ani „Slovo zákona a milosti“ od metropolitu Hilariona.

„Slovo zákona a milosti“, ktoré vzniklo na konci 30. rokov 11. storočia, je vynikajúca práca Staroruská rečnícka próza. Autor sa snaží preniknúť do zmyslu a významu udalostí vo vzdialenej minulosti Slovanov a podať komplexné zhodnotenie jeho súčasnej reality. Hlavné témy „Slova“ sú: nadradenosť kresťanstva nad judaizmom a pohanstvom; víťazstvo a šírenie Kresťanské učenie v pohanských krajinách predovšetkým v Rusku; oslava Vladimíra Krstiteľa (navrhuje sa jeho svätorečenie), jeho syna Jaroslava, rod Kyjevskí kniežatá, Rusko a jeho hlavné mesto - Kyjev. Slovo rozvíja doktrínu národnej nezávislosti a svoj vlastný vlastenecký koncept svetová história... Dielo Hilariona sa stáva vzorom pre zákonníkov 12. - 15. storočia, ktorí používajú samostatné techniky a štylistické vzorce laikov.

Hilarion je tiež autorom Modliteb, ktoré sú blízke Slovu obsahovo i štýlovo (dlho sa to považovalo za jeho záverečnú časť), a Vyznania viery, ktoré sa vyznačujú teologickou presnosťou a jasnosťou podania. Príslušnosť ďalších diel k Hilarionovi, podpísaných jeho menom („Slovo bratovi Stylitovi“), sa v súčasnosti nepreukázala.

Slovanské písmo, a s ním a spisovný jazyk boli vytvorené na preklad biblických textov určených na bohoslužby. Ako viete, pred vynálezom tlače nemohla byť celá Biblia široko rozšírená, pretože čítalo sa to v parafrázach, výňatkoch, v knihách s výkladom biblického textu, počúvaných počas bohoslužieb.

Potreba úplnej Biblie vznikla v 15. storočí. V tomto čase, medzi moslimskými obyvateľmi a časťou duchovenstva, v moskovskom Rusku boli názory odlišné od tých, ktoré oficiálne prijal ruský Pravoslávna cirkev... Sporové strany, ktoré preukázali správnosť svojej náuky, sa obrátili na Bibliu, a preto bol nevyhnutný úplný a spoľahlivý biblický text. Práce na ňom boli ukončené v roku 1499. Tento preklad sa nazýva Gennadijská biblia po novgorodskom arcibiskupovi Gennadijovi, ktorý dielo usmernil.

V rokoch 1850-1581 vyšla prvá tlačená Biblia - slávna Ostrohská Biblia Ivana Fedorova. Toto vydanie vychádzalo z textu Biblie Gennadijovcov, ktorých gramatika a pravopis boli trochu upravené. Bibliu Ostrog používali publicisti, filológovia, cirkvi a verejní činitelia juhozápadného Ruska Melety Smotritsky pri zostavovaní prvého Slovanská gramatika... Jeho kópie sa uchovávali v mnohých kláštorných knižniciach nielen v Rusku, ale aj v iných Slovanské krajiny... Táto Biblia mala veľký vplyv na normy cirkevnoslovanského jazyka.

Iniciátorom poslednej revízie cirkevnoslovanskej biblie bol Peter I. Kniha vyšla až v roku 1751 za vlády Alžbety Petrovna, a preto sa nazýva Alžbetínska biblia. Vychádza v súčasnosti.

Preklad Biblie do ruštiny sa začal až v roku 1812. Spočiatku to spôsobilo veľa nezhôd a protestov v spoločnosti vrátane cirkvi, pretože obvyklý slovanský text v ruskom preklade sa zdal zjednodušený. Kompletná Biblia v ruštine sa objavila až v roku 1870. Preklad schválila svätá synoda a nazýval sa synodálny. Doteraz zostáva jediným ruským textom Biblie, ktorý prijala ruská pravoslávna cirkev, a to napriek skutočnosti, že v 20. storočí sa objavilo mnoho ďalších prekladov. Všeobecne sa preklady Biblie hrajú dôležitá úloha pri formovaní mnohých európskych jazykov vrátane ruštiny.

Ruský jazyk je najbohatšou pokladnicou, ktorú sme zdedili po našich predkoch. Po absorbovaní obrovského množstva informácií, ktoré sa po stáročiach zbierali kúsok po kúsku, je ruský jazyk schopný sprostredkovať informácie o ktorejkoľvek oblasti poznania. Vzhľadom na široké morfologické a syntaktické možnosti nášho materinský jazyk, môžeme prejaviť aj tie najintímnejšie pocity a skúsenosti, opísať, čo sme videli a počuli. Lexikálne bohatstvo Ruský jazyk umožňoval zachytiť historické udalosti v staroveku, odrážať súčasnosť a predpovedať budúcnosť.

Takto opísal ruský jazyk slávny spisovateľ M. Gorky: "Samotný náš mimoriadny jazyk je záhadou. Obsahuje všetky tóny a odtiene, všetky prechody zvukov - od najtvrdších po najjemnejšie a najjemnejšie; večierky vysoké slová z jazyka cirkevno-biblického a na druhej strane výber trefných mien z nespočetného množstva prísloviek roztrúsených po našich provinciách, z ktorých si môžete vybrať, a tak mali v tej istej reči príležitosť vystúpiť do výšky neprístupnej pre akýkoľvek iný jazyk. a zostúpiť do jednoduchosti, ktorá je citeľná dotknúť sa tej najnepochopiteľnejšej osoby - jazyka, ktorý je už sám o sebe básnikom.

Vrelo odporúčam prečítať si ruské rozprávky, eposy, zbierky piesní, Bibliu, klasiku, aby ste sa oboznámili s ruským jazykom. Prečítajte si Afanasyev, Kireevsky, Rybnikov, Danilov, Aksakov, Turgenev, Čechov. Niektoré veci sa vám môžu zdať nudné - čítajte ďalej! Ponorte sa do krásy bežnej reči, do štruktúry frázy v piesni, rozprávke, v žaltári, v piesni Šalamúnových piesní. Uvidíte tu úžasné množstvo obrázkov, presnosť porovnaní, jednoduchosť, očarujúcu silu, úžasnú krásu definícií. Pustite sa do ľudového umenia - je to skvelé, ako čerstvá voda z prameňov horských, podzemných, sladkých potokov. Zostaňte blízko ľudový jazyk, hľadajte jednoduchosť, stručnosť, zdravú silu, ktorá vytvorí obraz dvoma alebo tromi slovami. V jazyku je veľa nových slov, ale spolu s tak ide jazyková kazivosť, existujú noviny, latinský jazyk, mimoriadne monotónny a bezfarebný “.

Podľa jedného z najväčších ruských vedcov M.V. Lomonosov: „Hovoril to rímsky cisár Karol IV Španielsky s Bohom, francúzsky - s priateľmi, nemecky - s nepriateľom, taliansky - so ženským pohlavím je slušné hovoriť. Ale ak bol zručný v ruskom jazyku, potom samozrejme dodal, že je slušné, aby hovorili so všetkými, pretože by v ňom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, silu nemeckej nežnosti talianskej, navyše bohatej a silnej v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny “.

Ruský jazyk je jazyk, v ktorom boli napísané vynikajúce majstrovské diela svetovej literatúry - diela slávnych ruských majstrov pera, ako napríklad A.S. Puškin, F.M. Dostojevskij, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj, M. Gorkij, M.A. Sholokhov. Nielenže dedíme neoceniteľný poklad, ktorý vytvorili naši veľkí krajania, ale sme zodpovední aj za zachovanie nášho mocného ruského jazyka pre ďalšie generácie.

Postupne zabúdame na slová slávneho ruského historika N.M. Karamzin, že „slovansko-ruský jazyk podľa svedectva zahraničnej estetiky sám osebe nie je nižší ani v odvahe k latinčine, ani plynule proti gréčtine, čím prekonáva všetky európske: taliansky, francúzsky a španielsky, ešte viac nemecký. Náš jazyk je výrazný nielen pre veľkú výrečnosť, pre hlasnú obrazovú poéziu, ale aj pre nežnú jednoduchosť. Pre zvuky srdca a citlivosť. Je harmonicky bohatší ako francúzsky jazyk, je schopný viac vylievať dušu v tónoch; predstavuje analogickejšie slová, to znamená, konzistentné a s prejavom: výhoda, ktorá má rovnaké pôvodné jazyky. “

Ako viete, toto slovo nielen uzdravuje, ale aj ochromuje. Ľudia sa bez váhania „ponáhľajú“ so slovami, ale „slovo nie je vrabec: vyletí, vy ho nechytíte“. Mnohí z nás sa zo závisti, podradnosti, zatrpknutosti, búram na druhých, snažia sa silnejšie bodnúť, uraziť, ponížiť. Rastie celá generácia zmrzačených duší, medzi ktorými čoraz menej číta mládež. V školách sa deťom, ktoré sa usilujú o vedomosti, hovorí „nerdi“, sú na smiech. Knihy postupne nahrádzajú audio a video zariadenia, z ktorých na nás padá prúd lacnej západnej propagandy, kde niekedy sú hlavnými slovami slová, ktoré v zásade odporujú 10 prikázaniam Božieho zákona: vražda, idol, intímny vzťah mimo manželstva, krádeže, klamstva, ohovárania, obviňovania, závisti, zrady atď.

Pri počúvaní našej modernej reči, slov, ktoré znejú okolo nás na ulici, v doprave, na nádvorí, v ústavoch, niekedy nepočujeme slová od V.I. Dahl alebo S.I. Ozhegova. Zvyčajné slová „zeleň“, „kapusta“, „zabalené“, „citrón“ sa teraz stali „novou slovnou zásobou“, ktoré sa zmenili na niekoľko metafor. Zdá sa, že sémantika týchto „nových formácií“ predstavuje samostatný slovník fráz pre kriminálny alebo polokriminálny svet. Je prekvapujúce, že aj starší ľudia často začali používať taký „slang“ v každodennom živote, čím sa chválili svojou „modernosťou“. Niekedy slová otca rodiny vyznievajú smiešne, čo sa dá naučiť iba na bráne. V niektorých ohľadoch to znamená držať krok s dobou. Otázka je, kam, prečo a s kým ísť.

Celá samostatná sada zvukových príšer vynájdených na vyjadrenie myšlienok a pocitov. Aká úbohá myšlienka musí byť, aby sa zmestili do takýchto „balíkov“?! Je možné pestovať cnosť, vlastenectvo, morálku, cieľavedomosť, duchovnosť, keď v reči úplne chýbajú slová: česť, dôstojnosť, hrdosť, vlasť, svetlo, láskavosť, viera, čistota?

Z reči postupne zmiznú také potrebné slová ako „ďakujem“ - Bože zachráň, „ďakujem“ - udeľujem požehnanie - ako odpoveď na to, čo sa ti ukazuje. Z toho všetkého je to zjavne nepríjemné. Postupne upadáme a čoskoro sa ocitneme ako v dobe kamennej, iba na zahraničných autách, s internetom a mobilnými telefónmi?

Jeden chtiac-nechtiac pripomína slová amerického generála Allena Dullesa, ktorým hovoril v roku 1945, už pre nás vzdialených a stelesnených v živote na začiatku 21. storočia: „Po zasiatí chaosu v Rusku nenápadne nahradíme ich hodnoty falošné a prinútiť ich, aby verili v tieto falošné hodnoty. Ako? Nájdeme našich rovnako zmýšľajúcich ľudí, našich asistentov a spojencov v samotnom Rusku. Epizóda za epizódou, tragédia smrti najodpornejších ľudí na zemi, posledná, odohrá sa nezvratné zánik jeho vedomia. Napríklad z literatúry a umenia postupne vymažeme ich sociálnu podstatu. Odstavíme umelcov, odradíme ich od angažovania sa v obrazoch, skúmania procesov, ktoré sa vyskytujú v hĺbke sveta. masy. Literatúra, divadlá, kino - všetko bude vykresľovať a velebiť to najnižšie ľudské city... Každým možným spôsobom podporíme a vychováme takzvaných tvorcov, ktorí zasadia a vtĺkajú do ľudského povedomia kult sexu, násilia, sadizmu, zrady - skrátka všetkej nemorálnosti.

Vo vláde vytvoríme chaos, zmätok. Budeme nenápadne, ale aktívne a neustále prispievať k tyranii úradníkov, prijímateľom úplatkov, nedostatku zásady.

Byrokracia a byrokracia budú povýšené na cnosť. Úprimnosť a slušnosť sa budú vysmievať a nebude ich nikto potrebovať, premení sa na relikviu minulosti. Hrubosť a arogancia, klamstvo a klamstvo, opilstvo a drogová závislosť, zvierací strach jeden o druhého a nehanebnosť, zrada, nacionalizmus a nepriateľstvo národov, predovšetkým nepriateľstvo a nenávisť k ruskému ľudu - toto všetko budeme obratne a nenápadne pestovať.

A len málokto, málokto uhádne alebo pochopí, čo sa deje. Ale takýchto ľudí postavíme do bezmocnej polohy a urobíme z nich smiech. Nájdeme spôsob, ako ich ohovárať a vyhlásiť ich za spodiny spoločnosti ... “.

Sami sa vynárajú otázky, na ktoré je veľmi ťažké okamžite odpovedať: "Čo zanecháme našim potomkom? Kto je dnes zodpovedný za stav ruského jazyka, rodnú reč? Máme právo byť ľahostajní k tomu, čo je národný poklad? Môžeme zastaviť pokračujúcu degradáciu Veľkého a mocného RUSKÉHO JAZYKA? “

Aktuálny rok 2007 bol v Rusku vyhlásený za rok ruského jazyka. Napríklad v Odese sa koná akcia „Hovorím po rusky“, v Belgorode sa uvažuje o architektonických projektoch pamätníka ruského jazyka. Ovplyvnia však všetky tieto akcie, udalosti, národné projekty zachovanie pôvodného ruského jazyka, pomôžu moderným mladá generácia, aj keď rodný ruský jazyk neovládate „vynikajúco“, ale aspoň ho rešpektujte, pamätajte, že je jedným z hlavných a dôležitých prvkov našej kultúry, našej mentality?

Podľa nášho názoru by sa problém ruského jazyka, ktorý v spoločnosti existuje, nemal redukovať iba na problém, ako hovoriť lepšie a kompetentnejšie, pretože ide aj o problém morálneho obrazu, „morálneho obsahu“ každého Ruska a spoločnosti. ako celok; čiastočne je to aj politická otázka. Pamätajte si aspoň to, čo sa stalo v zahraničí, aké debaty sa viedli o otázke štúdia a používania ruského jazyka v rečovom obehu. Storočná história pozná desiatky príkladov, keď boli knihy vydané v ruštine jednoducho zničené a práca ruských mysliteľov, spisovateľov, filozofov bola úplne zakázaná. Na riešení vyššie uvedených otázok by sa preto mali podieľať všetci ľudia bez ohľadu na vek, náboženstvo, pôvod, spoločenské, úradné alebo majetkové pomery, v ktorých stále žije túžba oživiť našu slávnu vlasť.

Ako učí Biblia - „Na počiatku bolo Slovo ...“,
A Slovo bolo - Boh a v Ňom všetka milosť
A náš život je ako pole Kulikovo,
Kde by mali všetci stáť na smrť!
Alexander Trutnev
Prvýkrát publikované v Diecézny časopis Kaluga „Pravoslávny kresťan“

„Projekt v ruskom jazyku“ - Cieľ projektu. Výsledky po lekcii pomocou úloh na počítači. Fáza návrhu. Záver. Fáza aprobácie. Výsledky overenia a zovšeobecnenia hodiny s tradičnými úlohami. Výsledky. Tento formulár umožňuje urobiť lekciu jasnejšou, zaujímavejšou a poučnejšou. Konečná úprava vyvinutých počítačových úloh.

„Lekcie ruského jazyka“ - Lekcia - test. Lekcia - workshop. Lekcia - samostatná práca... Literatúra. Druhy hodín: Lekcia - konferencia. Lekcia - prehľadná prednáška. Hodiny ruského jazyka a literatúry. Hodinou je koncert. Výsledky skúšky z ruského jazyka v 11. ročníku (USE). Výsledky skúšky z literatúry. Ruský jazyk. Lekcia - seminár.

„Ruské a anglické príslovia a porekadlá“ - Mravenec je malý, ale kope hory. Predmet štúdie. Dve hlavy sú lepšie ako jedna. Proces prekladania prísloví a porekadiel do ruštiny. Malými ťahmi padali veľké duby. V ústnom prejave sa príslovie často stáva príslovím a príslovie sa stáva príslovím. Ciele. Dobre začaté - polovica hotová. Jedna hlava je dobrá, ale dve lepšie.

„Príslovia o dobrom“ - Netrhajte, ale lepte. Nie zmocniť sa, ale dať. Keď konáte dobro, nevyčítajte si to. Milé slovo a otvorí železnú bránu. Pamätajte! Snažte sa nešliapať, ale ustúpiť. Nie kričať, ale počúvať. Košeľa sa opotrebuje a na dobrý skutok sa nezabúda. Neukazujte päsť, ale natiahnite dlaň. Pamätajte na dobré, ale zabudnite na zlé. Milé slovo, že dážď v suchu.

„Chlieb a soľ“ - Prečo majú soli podobné vlastnosti? Použitie solí. A kráľ musel kupovať soľ od zahraničných obchodníkov za rozprávkové ceny. Uhličitan vápenatý sa používa ako surovina na výrobu vápna. Chlorid draselný sa používa v poľnohospodárstvo ako potašové hnojivo. Ako surovina na výrobu sódy sa používa dekahydrát síranu sodného.

„Zhrnutie hodín ruského jazyka“ - téma Zložitá veta„V 5. ročníku. Rysy štúdia témy: - bloková prezentácia materiálu; - pokročilé vzdelávanie; - rozloženie materiálu. Výučba ruského jazyka podľa referenčných schém má veľa výhod. P. - 2 alebo viac P. Komunikácia s významom intonácia Spravidla Ss, ss. Samotný priehľadný les sčernie a smrek P sa mrazom zazelená.

Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po celé tisícročia sa v slove hromadilo a večne žilo nespočetné množstvo pokladov ľudského myslenia a skúseností. A možno ani v jednej z foriem jazykovej tvorivosti ľudí s takou silou a toľkými stranami sa ich myseľ neprejavuje, jej národné dejiny, spoločenský poriadok, spôsob života, svetonázor, ako v prísloviach, nie sú uložené tak, kryštalicky.

Presný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Existujú tisíce, desaťtisíce! Akoby na krídlach lietajú zo storočia na storočie, z jednej generácie na druhú a nekonečná vzdialenosť, kam táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let, nie je viditeľná ...

Epochy, z ktorých vznikli príslovia, sú rôzne. Obrovská rozmanitosť medziľudských vzťahov je vtlačená do prenasledovaných ľudových výrokov a aforizmov. Z priepasti času sa k nám dostala v týchto zrazeninách rozumu a poznania života, radosti a utrpenia ľudí, smiechu a sĺz, lásky a hnevu, viery a nevery, pravdy a lži, čestnosti a klamstva, usilovnosti a lenivosti, krásy právd a škaredosti predsudkov.

Odvolávajúc sa na príslovia ruského ľudu, Sovietsky človek vezme to najlepšie a odhodí to, čo už je mŕtve a nepotrebuje ho pri vytváraní nového sveta.

Naša vlastenecká hrdosť, odetá v damašku takýchto prísloví, nikdy nevybledne: „Prišlo to

na ruskej zemi, ale narazil "," Z rodnej krajiny - zomri, neklesaj "," Stoj odvážne za spravodlivú vec. "

Nasledujúc mudrcov, sovietsky muž povie (mimochodom hovorí príslovie!): „Biele ruky milujú prácu iných ľudí“, „Bez toho, aby si pozametal svoju silu, nezdvihni vidly“, „Ľahko vezmeš niekoho späť“ , „Pri pohľade na prácu niekoho iného, ​​nebudete sýti“, „Je neskoro o hodinu, neprídete o rok“, „Slovo nie je šíp, ale udrie“.

Náš súčasník je však cudzí všetkému, čo nesie príslovie, punc národného sporu, otroctva, útlaku voči ženám, náboženskej povery - všetkého, čo nevyjadrovalo skutočnú múdrosť ľudu, nad čím gravitoval triedny, majetkový a cirkevný útlak. Ľudia proti nemu dokonale protestovali mnohými dobre mierenými, prefíkanými a štrajkujúcimi svojimi posmeškami a niekedy trpkými prísloviami: „Bohatý človek by zjedol peniaze, keby ho chudobný nekŕmil,“ neexistuje žiadna výhoda. "," Chváľte žito v kope sena a majstra v rakve. "

A veľa falošnej múdrosti, škaredých nápadov vštepovaných ľuďom storočia spoločenskej nespravodlivosti, obdivu k moci, pokrytectva a pokrytectva. Pomerne veľa vecí sa zachovalo v prísloviach, ktoré teraz môžu urážať zdravý pocit. To všetko je nahradené životom vpred, nahradzuje nás naša nová socialistická skúsenosť, ktorá tiež vedie k novej, ušľachtilej svetskej múdrosti.

Takto sú zlaté zrná roztrúsené v prísloviach časom neustále umývané a leštené. ľudový život, boj a tradície nespočetných generácií.

Publikácia ruských prísloví, ktoré v priebehu niekoľkých desaťročí minulého storočia zhromaždil dialektológ a spisovateľ V.I.Dal, poslúži veľkej a vznešenej veci pri štúdiu nevyčerpateľného bohatstva nášho národná kultúra, náš skvelý a mocný jazyk.

Počas svojej storočnej histórie si vytvorili národy našej krajiny veľké množstvo príslovia a porekadlá. Ostré a nápadité, tieto malé perličky ľudová múdrosť prechádzal z jednej generácie na druhú po celé storočia a zachovával hĺbku myslenia a umelecká sila... V jasne rytej podobe zobrazujú bohatých životná skúsenosťľudí, ich vysoké morálne vlastnosti. Od nepamäti žili hovorová reč, zvláštnou formou vyjadrujúcou myšlienky a túžby obyčajných ľudí.

Ľudové príslovia pokrývajú obrovské množstvo javov a udalostí, o ktorých sa hovorí sociálne vzťahyľudia v spoločnosti, národnooslobodzovací boj, duchovné vlastnosti ľudí. „Tvoria príkladnú formu všetkých životných, spoločensko-historických skúseností pracujúcich ľudí“, Povedal A. M. Gorkij. V obrazných a expresívnych výrokoch ľud stelesňoval vrúcnu lásku k vlasti a nenávisť k jej nepriateľom - cudzím votrelcom.

Účelom mojej práce je preto preskúmať vzťah medzi históriou a kultúrou. Ruský ľud(na príklade prísloví, porekadiel a chytľavé frázy)

Na dosiahnutie stanoveného cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

1. vyšetrenie a analýza literárne pramene venované prísloviam, výrokom ruského ľudu;

2. rozbor prísloví a porekadiel z hľadiska reflexie konkrétnych historických udalostí a postoja ľudí k nim;

3. zostavenie tabuľky, v ktorej sú príslovia a porekadlá spojené s konkrétnou historickou udalosťou a uvedené Stručný opis historický fakt.

4. poradie zhromaždených informácií podľa témy výcvikový kurz Dejiny vlasti, ktoré umožnia učiteľovi aj študentom využívať výsledky práce v triede.

Študoval som diela autorov, filológov aj historikov - V. Dala, M. Gorkého, M. Šachnoviča (odborníci na ruskú literatúru) a V. Balyazina, O. Volobueva, A. A. Danilova a mnohých ďalších. Uskutočňuje sa systematizácia výrokov a prísloví (na základe zbierky V. Dahla „Príslovia a výroky ruského ľudu“), odrážajúca historické udalosti, ktoré ľud zažil, a uvádza sa stručný popis týchto udalostí. Uskutočnila sa chronologická systematizácia a prepojenie týchto materiálov s konkrétnymi témami študovanými v priebehu dejín vlasti v škole.

Výrobok výskumná práca by mala byť tabuľkou prísloví, porekadiel a fráz, ktoré obsahujú výraz ruského ľudu (na základe zbierky V. Dahla „Príslovia a porekadlá ruského ľudu“), klasifikovanej podľa historických udalostí, tém kurzu Dejiny vlasti.

Získané materiály pomôžu učiteľovi pri organizovaní a vedení hodín súvisiacich so štúdiom ruskej kultúry a študentom naučiť sa ich históriu, históriu ich obyvateľov zo zaujímavej a zábavnej stránky, a teda formovať lásku k svojej vlasti. .

Predkladaná práca si nemyslí, že je vyčerpávajúca (pretože sa opiera o obmedzený rozsah literárnych zdrojov) a je umelo limitovaná časovým rámcom (9 - 19 storočia). Nepochybnou výhodou tejto práce je však skutočnosť, že v nej možno pokračovať z iných dôvodov, kritérií alebo časových limitov.

Prečo bol tento prejav kultúry ľudí, ktorí sa o mňa zaujímali - príslovia a porekadlá? Príslovia a porekadlá sa vyznačujú presnosťou, lakonizmom a vylepšením. Myšlienka je v nich vyjadrená mimoriadne stručne, sú ľahko zapamätateľné. Jazyk prísloví a porekadiel sa vyznačuje ostrosťou, humorom, skvelými porovnaniami, metaforami, epitetami. Zahrnuté v prísloviach, mimoriadna múdrosť, stručnosť a jasnosť výrazu vždy priťahovali pozornosť. verejné osobnosti, spisovatelia. Aj N. V. Gogol si všimol, že „všetci skvelí ľudia, od Puškina po Suvorova a Petra, boli v úžase pred našimi prísloviami“.

Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po celé tisícročia sa v slove hromadilo a večne žilo nespočetné množstvo pokladov ľudského myslenia a skúseností. A možno nie v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudí s takou silou a toľkokrát sa jeho myseľ prejaví, takže kryštalické nie sú jeho národné dejiny uložené, sociálny život, stavať, svetonázor, ako v prísloviach.

Presný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Rovnako ako na krídlach lietajú zo storočia na storočie, z jednej generácie na druhú. Epochy, z ktorých vznikli príslovia, sú rôzne. Obrovská rozmanitosť medziľudských vzťahov, ktoré sú zhmotnené v prenasledovaných ľudových výrokoch a aforizmoch. Z priepasti časov k nám zostúpila v týchto zrazeninách rozumu a poznania života, radosti a ľudského utrpenia, smiechu a sĺz, lásky a hnevu, krásy právd a škaredosti predsudkov.

Spomedzi rôznych diel ľudovej poézie zaujímajú osobitné miesto príslovia a porekadlá: žijú v hovorovej reči ako jej organickej súčasti, sústredia sa v umelecký obraz javy ľudského života a prírody. Zhromaždené príslovia tvoria súbor rozsudkov o živote ľudí, súbor presných a ostrých charakteristík, pozorovaní a zovšeobecnení. Príslovia odrážajú aj mylné, nepravdivé interpretácie okolitého sveta a skutočné poznanie, ktoré sa postupne hromadilo a dostávalo obrazné vyjadrenie. Dokopy príslovia odhaľujú zložitý a často protichodný svetonázor ľudí v procese ich vývoja; príslovia jasne vyjadrujú hodnotenie ľudí o existujúcej realite, ich pohľad na život - prekonávaním inertných, zaostalých názorov - potvrdzujúc to nie tak, ako to je, ale ako by to chcelo vidieť. Najlepšie kompilácie príslovia a porekadlá sa dajú postaviť na roveň najväčšie diela svetová literatúra. Vynikajúcou zbierkou prísloví je zbierka V. Dahla „Príslovia ruského ľudu“, ktorú zostavil a vydal v polovici 19. storočia. Zbierka V. Dahla je klasickým dielom obsahujúcim množstvo materiálu (asi 30 000 prísloví, porekadiel, trefných slov, porekadiel atď.), väčšina z ktorý je živo vnímaný aj teraz. Práve táto zbierka sa stala hlavným zdrojom folklórneho materiálu, ktorý som analyzoval v predloženej práci.

Zdrojom zbierky V. Dahla bol živý prenos ľudová reč, bohatý na príslovia a porekadla. V. Dal napísal „pramene alebo rezerva pre zbierku boli: dve alebo tri tlačené zbierky minulého storočia, zbierky Knyazhevicha, Snegireva, ručne písané listy a zošity komunikované z rôznych strán a - čo je najdôležitejšie - živá ruština a ďalšie - prejav ľudu. „. Rozdelenie prísloví na starodávne a nové, na všeobecné a súkromné, všeobecné a miestne, na historické, politické a tak ďalej je použiteľné iba pre malý počet z nich. Ale ani tu sa nevyhnete strečingu, to je všetko ľudové príslovia vyvinuté v každodennom živote a ich aplikácia je mimoriadne rôznorodá - ako veril V. Dahl. Na druhej strane historické poznatky- nejde iba o výrok o konkrétnych historických udalostiach a faktoch, ale aj o postoj k týmto udalostiam - o ich schválení alebo odsúdení ľuďmi, hrdosti alebo sklamaní. Mňa to až tak nezaujímalo literárne pojmy(filologická interpretácia určitých pojmov), nakoľko je v nich odraz historických udalostí. Preto som si napriek konvenčnosti princípu rozdeľovania prísloví a porekadiel na historické a iné, dovolil izolovať sa od celkom príslovia a porekadlá sú tie, ktoré podľa môjho názoru spĺňajú danú úlohu.

Samozrejme, každé z prísloví a výrokov ľudí v tej či onej miere je výsledkom historický vývoj spoločnosti, ale v tomto prípade je interpretácia dejín veľmi rozsiahla a nemožno ich použiť v rámci práce študentov. To znamená, že sa pri svojej analýze opieram o konkrétne meno historické fakty(vojny, zákony a pod.) v prísloviach a porekadlách ako základ pre ich rozlíšenie od historických.

V zbierke Vladimíra Ivanoviča Dahla sú príslovia a porekadlá klasifikované z dvoch dôvodov - tematickej (190 častí) a abecedné poradie od Kľúčové slová nachádzajú sa v prísloviach a porekadlách (434 mien). Navyše ani v prvom, ani v druhom prípade neexistovalo kritérium, ktoré som použil na klasifikáciu prísloví a porekadiel. Analyzoval som asi 3000 prísloví a porekadiel zo slovníka V. Dahla, do nevyhnutnej kategórie bolo zaradených 74. To je asi 2,5% z celkového množstva analyzovaného materiálu.

Medzi moje vybrané príslovia a porekadlá viac odkazujú na nasledujúce udalosti:

Vlastenecká vojna z roku 1812;

Výroky týkajúce sa vojenskej udatnosti;

Vláda Petra 1;

Horde jarmo v Rusku.

Tento výsledok možno vysvetliť skutočnosťou, že zbierka V. Dahla „Príslovia ruského ľudu“ vyšla v druhej polovici 19. storočia a udalosti Vlastenecká vojna boli čerstvé a populárne medzi ľuďmi. A keďže sa táto vojna skončila víťazstvom ruského ľudu, výroky spojené s vojenskou chrabrosťou ruského vojaka sú relevantné aj pre Rusko z tohto historického obdobia.

Každé príslovie alebo príslovie je opatrené krátkym popisom historická udalosť, čo sa v ňom prejavilo (z hľadiska výkladu príslovia alebo porekadla, a nie vyčerpávajúceho opisu historickej udalosti). Pomocou bohatých doplnkový materiál o priebehu dejín vlasti mi umožnilo precítiť fakty a udalosti, ktoré boli predtým abstraktnými poznatkami a myšlienkami. Tento osobný objav je jedným z dôležitých výsledkov práce. Prijaté materiály môže učiteľ dejepisu použiť pri príprave hodín a mimoškolských aktivít. Pre uľahčenie úlohy učiteľa som vykonal práce na distribúcii pripravených materiálov na témy školiaceho kurzu Dejiny vlasti.

Okrem učiteľa dejepisu zaujala moja práca záujem učiteľa ruského jazyka a literatúry, ktorý je presvedčený, že moja práca je zaujímavá a je ňou využívaná.

Preto moja práca svedčí o úzkom vzťahu medzi dejinami ruského ľudu a jeho kultúrou (napríklad príslovia a porekadlá). Vytvoril som „katalóg“ prísloví a porekadiel (9 - 19 storočí) a popísal som ich historické korene, ktoré umožňujú využiť pripravené materiály pri výučbe a štúdiu priebehu dejín vlasti.