Aké náboženstvo Bashkirov. Ekonomika a verejný príbeh Bashkir IX - XII BB

Bashkirs sú starí ľudia žijúci na juhu urals po dobu najmenej 12 storočí. Ich história je mimoriadne zaujímavá, a to je prekvapujúce, že napriek okoliu silných susedov, Bashkirs si ponechal svoju jedinečnosť a tradíciu, aj keď, samozrejme, etnická asimilácia podniká. Populácia Bashkirie na rok 2016 je asi 4 milióny ľudí. Nie všetci obyvatelia regiónu sú rodení hovorcovia a staroveká kultúra, ale duch etnickej skupiny je tu zachovaný.

Geografická poloha

Bashkortostan sa nachádza na hranici Európy a Ázie. Územie republiky je len viac ako 143 tisíc metrov štvorcových. km a pokrýva časť roviny východnej Európy, banský systém Južné Urals a Zuraloga Hills. Hlavným mestom regiónu je UFA - je najväčšie riešenie republiky, zvyšok obyvateľstva a veľkosť územia je pre ňu veľmi horšie.

Bashkortostan Reliéf je mimoriadne rôznorodý. Najvyšším bodom regiónu je rozsah ZIGALGA (1427 m). Plains a Hills sú vhodné pre poľnohospodárstvo, takže populácia Bashkirie sa už dlho zaoberá chovom hovädzieho dobytka a výroby plodín. Republika je bohatá na vodné zdroje, existujú bazény riek, ako sú Volga, Urals a OB. 12 tisíc riek pokračuje po území Bashkiria rozdielnyTu je 2 700 jazier, najmä jarného pôvodu. Vytvorili aj 440 umelých rezervoárov.

Región má veľké minerálne rezervy. Tak, tu vklady ropy, zlata, železnej rudy, medi, zemný plyn., zinok. Bashkiria sa nachádza v zóne mierneho pásu, na jeho území veľa zmiešaných lesov, lesných stepov a stepov. Tu sú tri veľké rezervy a niekoľko prírodných rezerv. Bashkortostan hranice s takýmito základnými subjektmi Federácie ako Sverdlovsk, Chelyabinsk a Orenburgské regióny, s Udmurtiou a Tatarstanom.

História Bashkir ani

Prvými ľuďmi na území modernej Bashkirie žili pred ďalších 50-40 tisíc rokov. Archeológovia našli stopy starého parkovania v jaskyni imanai. V ére paleolitídy, mesolitov a neolitických, kmeňov lovcov a zberateľov tu žili, zvládli miestne územia, skrotili zvieratá, zanechali obrázky na stenách jaskýň. Gény týchto prvých osadníkov sa stali základňou pre tvorbu Bashkirského národa.

Prvé zmienky Bashkary si môžu prečítať diela arabských geografov. Hovorí sa, že v 9. - 11 storočia žili ľudia menom "Bashkort" na oboch stranách Ural Hory. V 10-12. storočiach boli Bashkirs súčasťou štátu od začiatku 13. storočia, cítili sa násilne s mongolmi, ktorí chceli zachytiť svoje krajiny. V dôsledku toho bola uzavretá Dohoda o partnerstve, a za 13-14 storočí, Bashkir ľudia sú súčasťou Zlatého Horde Špeciálne podmienky. Bashkirs neboli ľudia, korunci. Zachovali si vlastné sociálne zariadenie a boli v Kagan vo vojenskej službe. Po kolapse z Golden Horde, Bashkirs bol súčasťou Kazana a Sibírskej Horde.

V 16. storočí sa začal silný tlak na nezávislosť Bashkir na časť Ruského kráľovstva. V roku 1550, Ivan Grozny vyzval ľudí, aby dobrovoľne vstúpili do svojho štátu. Rokovania sa uskutočnili na dlhú dobu av roku 1556 bola uzavretá dohoda o vstupe Bashkiru do Ruského kráľovstva o osobitných podmienkach. Ľudia si ponechali svoje práva na náboženstvo, administratívu, armádu, ale zaplatili ruskú značku, aby sme dostali pomoc pri odraze vonkajšej agresie.

Do 17. storočia boli dodržané podmienky zmluvy, ale s príchodom do moci Romanov začala podporovať suverénne práva Bashkir. To viedlo k celej sérii povstania 17-18. storočia. Ľudia utrpeli obrovské straty v boji o ich právach a nezávislosti, ale boli schopní brániť svoju autonómiu ako súčasť ruskej ríše, hoci stále musela ísť na určité ústupky.

V 18.-19 storočí bola Bashkiria opakovane podrobená administratívnej reforme, ale vo všeobecnosti vyhradená právo ubytovať historické hranice. Populácia Bashkirie počas jeho histórie bola vynikajúca bojovníci. Bashkirs aktívne sa zúčastnili na všetkých bitkách, ktoré Rusko viedlo: vo vojne 1812, prvej a druhej svetovej vojny. Straty ľudí boli skvelé, ale aj víťazstvá Slovanov. Medzi Bashkir, existuje mnoho skutočných hrdinovskích bojovníkov.

V čase roku 1917 bol Bashkiria najprv na strane odporu červenej armády, Bashkir armáda bola vytvorená, ktorá obhajovala myšlienku nezávislosti tohto národa. Z viacerých dôvodov v roku 1919 však Bashkir vláda prešla pod kontrolou sovietska sila. V rámci Sovietsky zväz Bashkiria chcela vytvoriť Únia Republiky. Ale Stalin uviedol, že Tatarstan a Bashkortostan nemohli byť spojeneckými republikami, pretože sú ruské enklávy, preto bola vytvorená autonómna republika Bashkir.

V sovietskych časoch musel región prežiť ťažkosti a procesy charakteristické pre ZSSR. Tu boli kolektivizácia a industrializácia. Počas vojny v Bashkirii boli evakuované mnohé priemyselné a iné podniky, ktoré boli základom povojnovej industrializácie a obnovy. Počas rokov reštrukturalizácie, v roku 1992, Bashkorská republika bola vyhlásená s jej ústavou. Bashkiria sa dnes aktívne zapája do oživenia národná identita a originálne tradície.

Celkový počet obyvateľov Bashkirie. Dynamika ukazovateľov

Prvá Bashkiria sa konala v roku 1926, potom 2 milióny 665 tisíc ľudí žilo na území republiky. Neskôr sa odhad počtu obyvateľov regiónu uskutočnil s rôznou periodicitou, a to len od konca 20. storočia, tieto údaje sa začali zhromažďovať ročne.

Pred začiatkom 21. storočia bola dynamika čísla pozitívna. Najväčší nárast počtu obyvateľov klesol na začiatku 50. rokov. Počas zostávajúcich období sa región neustále zvyšuje v priemere 100 tisíc ľudí. Malé spomalenie nárastu bolo zaznamenané na začiatku 90. rokov.

A len od roku 2001, negatívne ročne, počet obyvateľov sa znížil o niekoľko tisíc ľudí. Do konca 2000s sa situácia trochu opravila, ale v roku 2010 sa počet obyvateľov začal klesať.

Dnes, obyvateľstvo v Bashkirii (2016) stabilizované, číslo je 4 milióny 41 tisíc ľudí. Zatiaľ čo demografické a ekonomické ukazovatele neumožňujú očakávať, že zlepší situáciu. Bashkortostanove vedenie však uvádza svoju hlavnú úlohu na zníženie úmrtnosti a zvýšiť plodnosť v regióne, ktorá by mala mať pozitívny vplyv na počet svojich obyvateľov.

Administratívne rozdelenie Bashkortostan

Počnúc v polovici 16. storočia Bashkiria ako súčasť ruskej ríše v rámci UFA. Spočiatku to bol UFA County, potom provincia UFA a Ufa Gubernia. V sovietskych časoch, región prežil niekoľko územných administratívnych reforiem týkajúcich sa konsolidácie, potom s drvením do oblastí. V roku 2009 bola prijatá dnešná divízia Bashkortostanu o územných jednotkách. Podľa republikánskej legislatívy v regióne, 54 okresu, 21. mesto, z ktorých 8 - republikánska podriadenosť, 4532 vidieckych sídiel. Počet obyvateľov Bashkiria Cities dnes postupne rastie najmä vďaka vnútornej migrácii.

Distribúcia obyvateľstva

Rusko je prevažne poľnohospodárska krajina, asi 51% počtu Rusov žije vo vidieckych osadách. Ak hodnotíte populáciu Bashkiria Cities (2016), potom môžete vidieť, že asi 48% obyvateľstva žije v nich, t.j. 1,9 milióna ľudí celkom v 4 miliónoch. To znamená, že región je naskladaný v all-ruskej tendencii. Zoznam miest Bashkirie, pokiaľ ide o obyvateľstvo, je nasledovné: Najväčšie zúčtovanie je UFA (1 milión 112 tisíc ľudí), zvyšok osád je oveľa menší vo veľkosti, v prvej päť, sterlitamak je tiež zahrnutý (279 tis. Ľudia), Salavat (154 tis.), NEFTKAMSK (137 tis.) A oktyabrsky (114 tis.). Ostatné mestá patria k počtu malých, ich počet nepresahuje 70 tisíc ľudí.

Veková populácia Bashkiria

All-ruský ukazovateľ vzťahu žien a mužov je približne 1,1. A v ranom veku, počet chlapcov prekonáva počet dievčat, ale s vekom sa zmena obrazu naopak. Vzhľadom na populáciu Bashkirie môžete vidieť, že tento trend je tu zachovaný. V priemere každý tisíc mužov predstavuje 1139 žien.

Distribúcia obyvateľstva nasledovne v Bashkiriskej republike je nasledovná: mladšia ako schopná - 750 tisíc ľudí, starší ako schopný - 830 tisíc ľudí, pracovný vek - 2,4 milióna ľudí. Na 1000 ľudí v pracovnom veku predstavuje približne 600 ľudí mladých a starších ľudí. V priemere to zodpovedá celej ruskej trendy. Sexuálne dohodnutý model Bashkirie umožňuje regiónu typu starnutia, ktorý označuje budúcu komplikáciu demografickej a ekonomickej situácie v regióne.

Národná populácia obyvateľstva

Od roku 1926 sa monitoruje pozorovanie národných zložení obyvateľov Bashkirskej republiky. Počas tejto doby boli identifikované nasledujúce trendy: počet ruskej populácie sa postupne znižuje z 39,95% na 35,1%. A množstvo Bashkir sa zvyšuje, z 23,48% na 29%. A etnický Bashkir populácia Bashkirie za rok 2016 je 1,2 milióna ľudí. Zostávajúce národné skupiny predstavujú takéto čísla: Tatars - 24%, Chuvashi - 2,6%, Mariers - 2,5%. Ostatné národnosti sú prezentované so skupinami menej ako 1% celkového počtu obyvateľov.

Región má veľký problém na zachovanie malých národov. Populácia Kryazhenovu za posledných 100 rokov sa tak rozrástla, Mishari je na pokraji vyhynutia, a rozhodca úplne zmizol. Vedenie regiónu sa preto snaží vytvoriť špeciálne podmienky Zachovať zostávajúce malé subetNOS.

Jazyk a náboženstvo

V národných regiónoch je vždy problém zachovania náboženstva a jazyka, bez výnimky a Bashkiria. Náboženstvo obyvateľstva je dôležitou súčasťou národnej identity. Pre Bashkir je pôvodná viera islam sunni zmysel. V sovietskych časoch bol náboženstvo pod nekompatovaným zákazom, hoci aj intrameal odhad bol stále postavený na moslimských tradíciách. V post-transferoch v Bashkirii začína oživenie náboženských zvykov. Už 20 rokov sa v regióne otvorilo viac ako 1000 mešít (v sovietskych časoch bolo len 15), asi 200 pravoslávnych kostolov a niekoľko náboženských inštitúcií iných nominálnych hodnôt. A napriek tomu dominantné náboženstvo regiónu zostáva moslimom, toto náboženstvo má asi 70% všetkých cirkví v republike.

Jazyk je dôležitou súčasťou národného sebavedomia. V Bashkirii v sovietskych časoch neexistovali žiadne špeciálne jazykové politiky. Preto časť obyvateľstva začala stratiť svoj rodný prejav. Od roku 1989 sa v republike uskutočnila osobitná práca na oživenie národného jazyka. Škola bola zavedená v rodnom jazyku (Bashkir, Tatár). Dnes je 95% obyvateľstva vo vlastníctve ruského jazyka, 27% vlastný Bashkir, 35% - Tatar.

Región hospodárstva

Bashkortostan je jedným z najstabilnejších v ekonomickom pláne regiónov Ruska. Bashkiria je podložie bohatý na minerály, takže Republika sa hodí 9. miesto v krajine na ťažbu ropy a 1. - na jeho recykláciu. Regionálne hospodárstvo je dobre diverzifikované, a preto dobre prekonáva zložitosť krízových časov. Niekoľko priemyselných odvetví zabezpečuje stabilitu rozvoja republiky, to je:

Petrochemický priemysel, zastúpený vo veľkom kombinácii: Bashneft, Sterlitamak Neftechimzavod, Bashkir Soda Company;

Mechanické inžinierstvo a hutníctvo, vrátane trolejbusovej rastliny, Nephtemash, KumertAu Airline, podnik na výrobu všetkých terénnych vozidiel "Vityaz", Nefkekamsky automobilový závod;

Energetický priemysel;

Spracovateľského priemyslu.

Poľnohospodárstvo má veľký význam pre hospodárstvo regiónu, bashkir roľníci sa úspešne zaoberajú chovom zvierat a rastúce rastliny.

V regióne sú obchod a rozsah služieb dobre rozvinuté, čo negatívne ovplyvňuje pokles príjmov obyvateľstva (2016) v Bashkirii, ale situácia v republike je oveľa lepšia ako v oblasti dotácií krajiny.

Zamestnanie

Všeobecne platí, že obyvateľstvo Bashkirie je vo vhodnejších ekonomických podmienkach ako obyvatelia mnohých iných regiónov. Avšak, v roku 2016 bol zaznamenaný rast nezamestnanosti, za pol roka v porovnaní s minulým rokom vzrástol o 11%. Tiež existuje aj pokles obchodu a spotreby služieb, znižovanie miezd a reálnych príjmov obyvateľstva. To všetko vedie k inej spojke nezamestnanosti. Po prvé, mladí profesionáli a absolventi univerzít spadnú pod ranu bez skúseností. To vedie k tomu, že odlev mladých ľudí a kvalifikovaných zamestnancov z regiónu začína.

Infraštruktúra regiónu

Pre každý región je dôležitý, ktorý umožňuje obyvateľom uspokojenie uspokojenie z ubytovania na určitom mieste. Počet obyvateľov Bashkirie za rok 2016 celkom veľmi oceňuje životné podmienky v regióne. V Bashkortostan, mnohé sily a prostriedky sú investované do opravy a výstavby ciest, mostov, zdravotníckych zariadení. Dopravná a turistická infraštruktúra sa rozvíja v republike. Určite však existujú problémy, najmä s bezpečnosťou obyvateľstva, inštitúcií vzdelávania a kultúry. Región má zjavné ťažkosti s ekológiou, početné výrobné podniky negatívne ovplyvňujú čistotu vody a vzduchu v oblasti veľkých miest. Avšak, mestská infraštruktúra je výrazne lepšia ako vidiecka, ktorá vedie k odlevu vidieckeho obyvateľstva v meste.

Demografické charakteristiky obyvateľstva

Podľa demografických ukazovateľov je Bashkortostan prospešný z mnohých regiónov krajiny. Takže, plodnosť v republike je trochu, ale posledných 10 rokov rastie (len 2011 bola výnimka, keď sa vyskytla zníženie o 0,3%). Ale, bohužiaľ, úmrtnosť tiež rastie v posledných rokoch, aj keď menej tempo ako pôrodnosť. Preto obyvateľstvo Bashkiria ukazuje malý prirodzený nárast, ktorý je neparacteristický pre krajinu ako celok.

Pôvod Bashkir je stále nevyriešený tajomstvom.

Tento problém má záujem o nás aj v iných krajinách. Jeho hlavy Európy, Ázie a Ameriky sa nad ňou zlomili. Toto, samozrejme, nie je predstavivosť. Bashkir otázka, pozostávajúca v zúfalej bojovej histórii ľudí, v jeho (ľuďoch) je nepravdepodobná postava, pôvodná kultúra, v druhu susedov a druh národnej tváre, v jeho histórii, najmä v dávna históriaAko ponorenie, v ktorom berie druh záhadného hádanky, kde každá solvinová hádanka vytvára nový, - to všetko, zase vygeneruje spoločnú otázku pre mnohých národov.

Písomná pamiatka, v ktorej je prvé meno prvé bashkir ľudia Bolo spomenuté, hovoria, že opustili cestujúceho Ibn Fadlan. V roku 922, ako tajomník poslov v Bagdad Caliph Al-Muktadir, prešiel cez juhozápadnú časť starobylého Bashkortostanu - cez územia súčasného Orenburgu, Saratov a Samara regiónov, kde na brehu r. Irgiza žila Bashkirs. Podľa Ibn Fadlan, Bashkira - Turkic, žije na svahoch južných urals, obývajú rozsiahle územie zo západu na pobrežie Volga; Ich juhovýchodné susedov sú utečenec (PECHENEGI).

Ako vidíte, IBN FADLAN je už v tejto vzdialenej ére nastaviť hodnoty bashkir Pozemkya bashkir ľudia. V tomto prípade by bolo možné, ak je to možné, vo všeobecnosti vysvetliť v preklade správ Bashkira.

Už bližšie k rieke EMBA, misionári začínajú narušiť tiene Bashkir, z ktorých je jasné, že posol Khalifa cestuje na zem Bashkir. Možno, že už bol počul od iných susedných národov o militantnej manipulácii majiteľov tejto krajiny. Počas prechodu cez rieku Khagan (Sagan, rieka v regióne Orenburg, na brehu, z ktorých Bashkirs stále žijú) Arabi sú o tom, čo boli narušené:

"Je nevyhnutné, aby sa oddelenie bojovníkov, ktoré majú s nimi zbraň, predtým, než niečo rozdrví z karavanu. Sú to predvoj pre ľudí, (ďalej) za nimi, (na ochranu) od Bashkir, (v prípade), takže (t.j. bashkirs) ich nezachytili, keď prechádzajú. "

Prostredníctvom strachu z Bashkirs sa prenesú cez rieku a pokračujú v ich ceste.

"Potom sme niekoľko dní išli a prekrížili rieku Jaha, potom po ňom Azhan River, potom cez rieku Badja, potom cez Samur, potom cez jadro, potom suché, potom cez KA (H) Jalla a teraz Prišiel do krajiny ľudí Julius s názvom Al-Bashbird. Teraz je cesta Ibn-Fadlan známe: Už na brehu EMBA, začal varovať odvážny Bashkir; Tieto obavy ho sledovali počas celej cesty. Prechádzajúce cez rýchle yabs v blízkosti úst rieky Sagar, prechádza na cestách Uralsk - Buguruslan - Bugulma, je prevedená v sám cez rieku Sága (Zhaga), ktorá prúdi do rieky Beskalok v blízkosti modernej dediny Andreevka, rieka Tanalyk (Azhana River), potom malý týždeň ("Bookzha") v blízkosti Novoaleksandrovka, Samara (Samur) v blízkosti mesta Bess, potom Borovka ("Cablod" zo Slova boar), Mal. Kyun Yula ("Suché"), Bol. Kyun Yulia ("Cannel" zo slova Kyun-YUL, Rusi píšu Kinel), dosahuje oblasť, husto obývaná ľuďmi z Al-Bashbird Bugulmina Hills s malebnou prírodou medzi riekami Agidel, Kama, IDEL (teraz územie Republiky Bashkortostanu, Tatarstanu a Orenburgské regióny a Samara). Ako viete, tieto miesta sú západnou časťou Pranodiny ľudí Bashkir a označujú ako arabskí cestovatelia takéto geografické mená ako ESK Bashkort (vnútorný Bashkortostan). A druhá časť Bashkir Pranodina, strečing cez Ural do Irtysh, bola objednaná Tyshki Bashkort - externý Bashkortostan. Tam je Mount Jarenel (RAIL), údajne, ku ktorému došlo z Phallus nášho zosnulého Ural-Batyr. Slávny z mýtov, EM-UB "vagíny-výška nášho ESE-HOWA - Matka oblohy, ktorá je pokračovaním južného hrebeňa urals a týčiace sa cez kaspické, znie ako Mugajar-EMBA, stále bije kľúč na tomto mieste. EMBA (IBN FADLAN prešiel okolo neho).

Cudzinci mohli prejsť na Open International Bashkir City-Bazar Bulgar na ceste IBN-FADLAN, južný okraj Vnútorný Bashkortostan. Penetrácia posvätných hôr je "telo Schulgan-Batyr" a "telo ural-battu" a ďalších - na horách bohov - zakázané fatálne tabu. Tí, ktorí sa ho pokúsili rozbiť, ako ho varoval Ibn Fadlan, musia spĺňať hlavy (tento prísny zákon bol porušený po tatársko-mongolskej invázii). Dokonca aj sila ozbrojená na zuby 2 tisíc každej karavany nemohla udržať cestujúceho z visiacej hrozby, aby ste nemali ani hlavy:

"Boli sme miešaní s najväčšou opatrnosťou, pretože to sú najhoršie Turks, a ... viac ako iné povzbudzujúce vraždy. Spĺňa muža človeka, váha jeho hlavu, berie ju s ním a jeho (sám) listy. "

Ibn-Fadlan, po celej jeho ceste, sa podrobnejšie vyskúšali o pôvodnom obyvateľstve, ktorý je pripojený konkrétne, ktorí už prijali islam a kto vlastní arabčinu-Bashkira dobre, ktorý sa dokonca spýtal: "Čo robíte s prihlásením, po chytíš to? " Zdá sa, že Bashkir sa ukázal ako Pluto, ktorý sa rozhodol, že sa dotyk dotyku cestujúceho, "a oddeľujeme ho a jesť to." Koniec koncov, jeden a pol tisíc rokov starý do Ibn-Fadlan Bashkira na otázku toho istého zvedavého cestujúceho gréckej Herodoty, hovoria, ako extrahovať veľké mlieko od vemena, takže išli do brezovej krivky (inými slovami : žartované, oklamané): "Veľmi jednoduché. Vkladáme sa do chrbtov kobyly Kouchy a všetci spolu nasadzujú jej brucho, pod tlakom vzduchového mlieka sama o sebe začína striekať z vemena v vedre "... Každopádne, nie imaginárny v triku Ibn-Fadlan ponáhľal doslova opraviť odpoveď na notebook, ako je. "Oni oholili svoje brady a jedia vši, keď budú niektoré z nich chytení. Niektorí z nich podrobne preskúmajú švy ich bundy a hodnosti v ich zubach. Skutočne, jeden z nich bol s nami, ktorý bol už prijatý islam, a ktorý s nami slúžil, a tak som videl jeden vo svojom oblečení, rozdrvil ju svoj román, potom ju jedol. "

V týchto radoch je to skôr čierne pečať tejto éry ako pravdy. Zostáva čakať od služobníkov islamu, za ktorý je islam skutočná vieraa priznať ho - obľúbené, všetky ostatné pre nich nie sú tučné; Oni, ktorí neakceptovali islam pohan-bashkir, nazvali "zlo", "jesť ich vši" atď. Rovnaký špinavý štítok visí na ceste a na iných národoch, ktorí nemali čas na pripojenie k spravodlivého islamu. V vedre - veko, na epochy - názory (názory), nie je možné, aby sa dnes urazil na cestujúceho. Tu je druh inej definície: "oni (ruština. - Zs) Špinavé z tvorov Alah, - (oni) nie sú vyčistené z výkalov, ani z moču, a nie sú umývané zo sexuálnej nečistoty a nebudú umyť Ruky pred a po jedle, sú ako putovanie oslov. Pochádzajú z ich krajiny a robia svoje lode na pozornosť, a to je veľká rieka, a stavať na jej brehu veľké domy z dreva, a ísť (ich) v jednom (takom) dome desiatich a (alebo) dvadsať - menej a (alebo) viac, a každá (z nich) lavičky, na ktorom sedí, a s ním (sedieť) dievčatá - potešenie pre obchodníkov. A jeden (z nich) je kombinovaný so svojou priateľkou a jeho súdruh sa na neho pozerá. Niekedy mnohí z nich sú spojené v tejto pozícii samostatne proti druhým, a obchodník prichádza kúpiť dievča z ktorejkoľvek z nich, a (týmto spôsobom), čo by ho spojil v kombinácii s ňou, a on (RUS) jej opustí, alebo (spĺňa) čiastočne vaša potreba. A potrebujú si ich tváre každý deň a ich hlavy cez najviac Špinavá vodaČo sa deje, a najviac nečisté, a to, že dievča prichádza každý deň ráno, nesúci veľký smiech s vodou a prináša jej mr. Takže ju umyje ruky a jeho tvár a všetky jeho vlasy. A umyje ich a robí z nich hrebeň v Lohanovi. Potom fúka svoj hluk a pruhy v ňom a zanecháva čokoľvek z nečistôt, on (všetko) robí to do tejto vody. A keď absolvuje to, čo potreboval, dievča prenáša Lohan tomu, kto (sedí) vedľa neho, a (toto) sa nepáči, ako robí svoju súdnictvo. A nikdy neprestane tolerovať to z jedného k druhému, kým nebude všetko, čo v (tento) dome, a každý z nich fúka tvár a pľuvať a umyje jej tvár a jej vlasy v nej. "

Ako vidíte, posol Khalifa, ako oddaný syn éry, hodnotí kultúru "Kafyr" z výšky islamského Minaretu. Vidí len ich špinavú Lohan a nemá bez ohľadu na odsúdenie budúcej generácie ...

Vráťme sa k spomienkam na Bashkarah. Prežívanie pre "nižší" ľudí, bez islamskej viery, úprimne píše nasledujúce riadky: "(Ale) názor, ktorý sa vyhýba (od pravdy), každý z nich znižuje kúsok dreva s pádom a visí na seba, a Ak chce ísť na výlet, alebo sa stretne s nepriateľom, potom ho bozkáva (kus dreva), vrhá ho a hovorí: "Oh, pán, urob mi niečo a to." A tak som to povedal prekladateľovi: "Opýtajte sa niektorého z nich, čo je to ospravedlnenie (vysvetlenie) na to a prečo to urobil jeho majstrom (Boh)?" Povedal: "Pretože som z toho som sa dostal a neviem o sebe môjho vlastného stvorenia, okrem toho." Z nich niekto hovorí, že má dvanásť pántov (bohov): zima pána, leta, SUMAN, v daždi pán, vo vetre pána, v stromoch pána, u ľudí, v kone, pán , Pán, v noci Pán, v ten deň pán pán pán, a pán, ktorý na oblohe, najväčší z nich, ale len s nimi spája (zvyšok bohov) v a každý z nich schvaľuje to, čo robí jeho spoločník. Alah je väčší ako to, čo hovoria, že zlý, výška a veľkosť. On (Ibn-Fadlan) povedal: Videli sme, ako (jedna) skupinová skupina hadí, (ďalšia) skupina uctievaná ryby, (tretí) Skupina uctievala žeriavy, a oznámili mi, že oni (nepriatelia) ich obrátili (Bashkir), aby unikli A aké žeriavy za nimi kričali (nepriatelia), aby sa (nepriatelia) boli vystrašení a samotní sa obrátili na let, potom, čo sa obrátili na let (Bashkir), a preto sa (Bashkirs) uctievajú žeriavy a hovoria: "Tieto (žeriavy) ) Sú náš pán, pretože sa obrátil na let našich nepriateľov, "a preto ich uctievajú (a teraz)." Pamätník uctievania Uryruzganz-Bashkir je identický mýtus a gymnalová pieseň-melódia "Sonisonrau Torn" - zvonený žeriav.

V kapitole "Na zvláštností Turkic Jazyky" dvomi-objemový slovník Turkic národov M. Kashgari (1073-1074), Bashkir je priniesol počtu dvadsiatich "hlavných" jazykov tukických národov. Jazyk Bashkir je veľmi blízko k Kypchak, Ogzu a ďalším Turkovým jazykom.

Turkickými ľuďmi Bashkhara tiež hlási významný perzský historik, oficiálny kronikár Changis-Khanovského nádvoria, Rashid-Hell Dean (1247-1318).

Al-Maxoudi (X v.), Al-Balkah (x.), IDRISI (XII), IBN povedal (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) a Mn. Všetky tvrdia, že Bashkirs sú Turci; Iba miesto ich umiestnenia indikuje rôznymi spôsobmi - potom v blízkosti Khazarov a Alanov (Al-Maxoudi), potom stav Byzancie (Yakut, Kazvini). Al-Balkál s IBN povedal - Urals alebo niektoré západné krajiny sú považované za krajiny Bashkir.

Západní Európski cestujúci tiež veľa o Bashkire veľa napísali. Ako sami sú uznaní, nevidia rozdiel medzi Bashkirmi a predkami súčasných Maďarov Ugr Tribe - považujú ich sám a rovnaké. Ďalšia verzia je priamo pridaná do tohto - maďarský príbeh zaznamenaný v XII storočia neznámy autor. Je to povedané o tom, ako Maďari, t.j. Magyars, presunutý z Urarals v Pannonii - Moderné Maďarsko. "V roku 884, to v ňom hovorí, ktorý vytvoril náš Bôh sedem generátorov nazývaných Hetta Moger vľavo od západu, od Zeme Szit. Spolu s nimi zostane vodca syna ALMUS a vodca kráľa Magoga so svojou ženou, syn Arpad a iných spojeneckých národov. Po tom, čo prešiel na plochých krajinách mnohých dní, overwhelmed etyl a nenašli žiadne cesty medzi dedinami, ani samotné dediny, nejedli jedlo, varené človekom, však pred Suzdal, pred dosiahnutím Ruska, privedené na mäso a ryby. Z Suzdal zamieril do Kyjeva, potom, aby sme zvládli dedičstvo, ktoré zanechal predchodca Almus Ailla, cez Karpaty prišli do Pannonia. "

Ako viete, Maďarské kmene sa usadili v Pannónii na dlhú dobu, nemohol zabudnúť na svoju starobylú vlasť z Ural, v ich srdciach udržala príbeh o svojich vetvajúcich kmeňoch. S úmyslom ich nájsť a pomôcť sa zbaviť pohanstva a prezerať kresťanstvo, západom na ceste Otto, Johanka Maďarsko. Ale ich výlet zlyhal. V 1235-1237 S týmito účelom, že jeden misionárom pod vedením Bolden Maďarska Julian prichádza do brehov Volga. Po dlhom unavení a deprivácii na ceste k konečne dosiahol medzinárodné obchodné mesto Bashkir Bulgar v Inner Bashkortostan. Tam sa stretol so ženou narodenou v krajine, ktorú hľadá, a ženatý v miestnej krajine, ktorú má odkazy na svoju vlasť. Čoskoro Julian nájde svoje tribesmen na brehu veľkého ITIL (AGDEL). V kronikách sa hovorí, že "počúvali s najväčšou pozornosťou na to, čo s nimi chcel hovoriť - o náboženstve, o iných veciach, a on im počúval."

Carpiniho plánu - Traveler XIII Century, Messenger Popone Innokenti IV do Mongola - vo svojej práci "História Mongol" volá krajinu Bashkir "Veľké Maďarsko" - Hungaria Major. (Zaubežne: V Orenburskom múzeu miestneho Lore Museum, bronzová sekera, ktorá sa nachádza na brehu R. Sakmary v obci Der.senek-Biktorkim v obci major. A "Major" - Zmenený "Bashkort" Zdá sa, že je nasledovná: Bazhgard - Madjar - Major). Ale to, čo píše Gilome de Rubruk, ktorý navštívil Gilland: "... Po 12-dňovej ceste z Etí, sme išli do rieky s názvom Yasak (Yaik - Sovar. Ural. - Z.s.); Tokuje zo severne od krajiny Paskatirov (to znamená, že Bashkirov. - Zs) ... Jazyk Maďarov a Pascatins je rovnaký ... Ich krajina zo západu spočíva na Veľkej Bulhari ... s krajinami Z týchto Pascatins vyšli, neskôr Maďari, a to je skvelé Maďarsko "

Po bohatí Bashkir Zemi je bohatý na prírodné zdroje, "v jeho vôli" nastúpil do Moskvy štátu, povstanie ľudí sa tam vypustili po stáročia, nútili kráľovskú autokraciu, aby sa pozrel na Bashkir na druhú. Zdá sa, že pri hľadaní nových príležitostí na vedenie koloniálnej politiky, starostlivé štúdium života domorodých ľudí začína - jeho hospodárstvo, história, jazyk, svetový rozhovor. Oficiálny historik Ruska N.M. Karamzin (1766-1820), spoliehať sa na regurgitačné správy, dospel k záveru, že jazyk Bashkir bol pôvodne, bol potrebné si myslieť, začali hovoriť o "tatách": "Prijali ho z ich dobyvateľov a kvôli dlhému koexistencii a Komunikácia, zabudla si materinský jazyk" To, ak nie, aby sa zohľadnili prácu M. Krán, ktorí žili storočia a pol pred inváziou Tatárov a považoval Bashkir jeden z hlavných tukických národov. Stále však existujú kontroverzia medzi vedcami sveta, ktorý bashkirs vo svojom pôvode Türki alebo Uigur. Okrem historikov, lingows, etnografov, archeológov, antropológov, atď. Sú zapojené aj do tejto bitky.

V.N. Tatishchev: "Bashkort" - znamená "bash bour" ("hlavný vlk") alebo "zlodej".

P.I. Schkov:"Bashkort" - "hlavný vlk" alebo "zlodej". Podľa jeho názoru bol Bashkir ako Nugaytsy (to znamená, že Bashkir's Fragments Uryruzganz-Bashkir) za to, že sa s nimi nepohybovali do Kuban. Avšak, Ibn-Fadlan, v roku 922, zaznamenaný "Bashkir" vo svojom vlastnom mene, čas presídľovania Uryrugants-Nugaytsev do Kubánu pochádza späť do XV storočia.

V.yumat:"... Nazývajú sa" Bash Court "-" včelárstvo ", vädne, majitelia včiel."

I.FISHER: Toto je etnonym, volal v stredovekých zdrojoch rôznymi spôsobmi "... Paschair, Bashkort, Basharta, Madjar, sú všetky rovnaké významy."

D.a.hvolson: Etnonyms "Madjar" a "Bashkort" vznikli z koreňového slova "Bazhgard". A "bazgalds", vo svojom stanovisku žil v južných urals, neskôr sa rozložil a boli použité na pomenovanie kmeňov zlodejov. Podľa predpokladu tohto vedca išla jedna z pobočiek na západ a vytvoril sa etnonym "Bazhgard", kde sa titul "B" transformuje na "M" a posledný "D" sa stratí. V dôsledku toho sa vytvorí "Majgar" ... zase je v "Magizhar", ktorý je v dôsledku toho reinkarnovaný v Madjar (rovnako ako v Mishare, pridávame!). Táto skupina sa podarilo udržať svoj jazyk a položil začiatok ľudí Madjar.

Zvyšok druhej časti "Bazhgard" sa otočí na Bashkhard - Bashkarta - Bashkort. Tento kmeň vyzval a predstavoval jadro súčasného Bashkir.

F.I. HORDEV: "Etnonym "Bashkort" musí byť obnovený ako "Bashkair". Preto je vytvorené nasledujúce: je celkom možné, že "Bashkair" bol vytvorený z niekoľkých slov:

1) "IR" - znamená "muž";

2) "Ut" - Vráti sa k koncom množného čísla -T.

(Splatné, tә) V iránskych jazykoch sa odráža v scythian sarmatics ...

Ethonym "Bashkort" v modernom jazyku sa teda nazýva ľudia, obývajúci banky rieky Baska (USA) v regióne Ural.

H.G. GABASI: Názov etnonymu "Bashkort" sa vyskytol v dôsledku ďalšej úpravy slov: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort." Pripomienky GABASHI sú zaujímavé, ale úpravy v opačnom poradí bližšie k pravde (Bashkort - Bashyre, Bashchir - Uigyr), pretože podľa histórie, staroveké Uygura nie je moderné Uigurs, a nie Ugr (pretože sú staroveké Uryrugants).

Určenie času tvorby Bashkir ako ľudia v histórii samotných Bashkíra stále zostáva, pretože nie je uvoľnený Gordiyev, uzol, nie nedotknutý loptu, a každý sa snaží rozlúštiť ho z výšky svojho Minaretu.

V v poslednej dobe V štúdii tohto problému je pozorovaná túžba hlbšiemu do medzivrstva histórie. Poznamenávame niektoré myšlienky týkajúce sa tejto sviatosti.

S. I. RODENKO, Etnograf, autor monografie "Bashkirs". Z etnickej strany "starovekého Bashkir, o Sev.-ZAP. Bashkiria, môžete sa spojiť s masármi zelene a relatívne k vozidlu. Územie - S Savromat a Iirikia. V dôsledku toho Bashkir kmene histórie boli známe z časov Herodotus v XV storočí. D.n.e.

R.g.kuseev, Etnograf. "Môžeme povedať, že takmer všetci výskumníci v ich predpokladoch neberú posledné etapy v etnickej histórii Bashkir a sú v skutočnosti dôležité pri vytváraní hlavných etnických príznakov Bashkir ľudí." Zdá sa, že R.Kuseyev na problematike pôvodu Bashkir sám sa riadi týmto uhlom pohľadu. Podľa jeho základnej myšlienky, kmeňov Burzen, Tungur, Uryergan tvoria základ pre tvorbu Bashkir ľudí. Tvrdí, že v procese komplexného samoneskania bashkirových ľudí, početné generické skupiny bulharských, Ugro-fínskych, Kypchak Association sa zúčastnili v procese bashkirových ľudí. K tejto etnogenéze v storočiach XIII-XIV. Tatar-mongolská horda s tukickými a mongolskými prvkami prišla na južných urals. Podľa R.Kuzhev, len v storočiach XV-XVI. Etnické zloženie a etnické príznaky bashkirových ľudí sú úplne identifikované.

Ako vidíte, hoci vedci je otvorený a označuje, že základom Bashkir ľudu, jeho hrebeň je starobylé silné kmene Burzen, Tungur, Uryergan, napriek tomu, že v priebehu ich úvah, on z nejakého dôvodu ich eva. Vedec nejako neuskutoční z dohľadu, obchádzanie na strane odpočinku skutočnosti, že vyššie uvedené kmene existovali pred reklamou, a už "od času proroka Nuha" boli Turkyadia. Je obzvlášť dôležité, aby sa kmeňom Burzyan, Tungur, Uryergan stále tvoria jadro, centrum národa, navyše, vo všetkých pamiatkach IX-X storočia. Bashkort je jasne označený ako Bashkort, Zem - Bashkir Zem, jazyk - Turkic. Pre nás nie je dôvod, dôvod sa dospelo k záveru, že len v storočiach XV-XVI. Bashkirs boli vytvorené ako ľudia. Slušná pozornosť Tieto uviaznuté v očiach XV-XVI!

Slávny vedec, zrejme zabudne, že všetky základné jazyky nášho kontinentu (Turkic, Slovanic, Thro-fínsky) v dávnych dobách boli jediným primazuitom, vyvinutým z jedného valca a jedného koreňa a ďalej vytvorili rôzne jazyky. Časy PRI-LAGANY sa nemohli zaobchádzať, pretože si myslí, že na XV-XVI stáročia a veľmi ďaleko, staroveké časy Bc.

Ďalšie stanovisko vedcov je práve opakom k týmto vyhláseniam. Na strane 200 jeho kníh "Bashkir Schjere", je to o tom, že Muitan-Bay, syn TOXOBA, považoval za poradeného nie všetko Bashkir a Bashkir Druh Ucyrgan. Zmienka o Shejere o odbezení (Pradede Bashkir) má záujem o staroveké etnické vzťahy Uryrugian Bashkir. Bashkir Rod Uusrygang, podľa Kuzhev, v druhej polovici prvého tisícročia bola etnicky spojená s najstaršou vrstvou Muitanského kmeňa v karakalpak ľudí.

Ako vidíte, tu Hlavným koreňom Bashkir, cez Ucyran-Muitan je prevedený z údajného vedeckého obdobia (XV-XVI storočia) na jedno milénium skôr (hlbšie).

V dôsledku toho sme schmatli hlboké korene Bashkiru Uusrygan, dostali možnosť vysledovať, aby pokračoval až do konca. Zaujímalo by ma, akú hĺbku je úrodná pôda, ktorá vyvolala Ucyrgan? Omizne, táto tajomná vrstva sa rozprestiera od predkov Praodiny z Urarals do Pamíny. Cesta k nemu môže byť položená cez kmeň Bashkir Uryergan a Karakalpan Muitan. Podľa obvinení z slávneho vedca Karakalpak, LS Tolstoy, snáď, na začiatku našej éry, historických predkov Muitanov, ktoré tvoria hlavnú časť moderných ľudí Karakalpak, vstúpila do konfederácie s Massagettimi kmeňmi, žil na Aral . Etnogenetické spojenia Muitanov, pokračuje vedec, na jednej strane vedie k Iránu, Transcaucasiu a susednej Ázii, na druhej strane - na severozápad na brehy Volga, Čierneho mora a SEV. Kaukazs. Ďalej, ako Tolstého píše, Karakalpaksky Rod Muitan je jedným z najstarších narodení ľudí Karakalpak, pričom jeho korene sa prehĺbili v diaľkovom storočí, presahuje rámec štúdie etnografickej vedy. Problém najstarších koreňov tohto druhu je veľmi zložitý a kontroverzný.

V tomto ohľade pre nás vypranené dve veci:

po prvé, najstaršie korene Muttinského druhu (predpokladáme, že Uryergans) nás vedie k Iránu (Bashkir jazyk iránskych prvkov je rozšírený v hydrotopizme Bashkirského jazyka), na Kaukaze a krajinách susednej Ázie Čierne more na sever. Kaukazs (priemer týkajúci sa tureckých národov žijúcich v týchto častiach) a brehom Volga (v dôsledku toho na URAL). V slove, úplne našim starým predkom - do sveta Sak-Skif-Massagets! Ak preskúmate viac hĺbky (z hľadiska jazyka), potom sa intuitívna niť iránskej línie tejto pobočky rozšírená na Indiu. Teraz máme hlavný koreň jedného prekvapivo obrovského "stromu" - "TIňa": jeho šírenie v rôznych smeroch silné vetvy z južného obalu p. Gang, od severného r.ed, zo západu, kaukazského pobrežia Čierneho mora, z východu - Sandy Uygur Steppes. Ak predpokladáme, že toto je tak, potom kde je sud, ktorý spája tieto rozmetávacie pobočky v jednom centre? Všetky zdroje nás vedú predovšetkým na AMU DRA, SYRDARYA, A potom na miesto koreňov a kufra - v zemi medzi URALS a IDEL ...

Po druhé, ako hovorí L.S. Tosla, je jasné, že kmene Ucyran - Muitan so svojimi koreňmi stúpajú v hlbinách storočia (až do vytvorenia sveta), prejdú nad etnografickým výskumom, problém je veľmi zložitý a kontroverzný. To všetko potvrdzuje naše prvé závery, spor a zložitosť problému len zdvojnásobil inšpiráciu vo svojom výskume.

Je to naozaj, ľudia žijúci v Orhone, Yenisei, Irtysh, podľa Bashkir Schmiere a Legends, boli "Bashkorts"? Alebo sú tí vedci, ktorí tvrdili, že etnonym Bashkort došlo v storočiach XV-XVI.? Avšak, ak čas pôvodu Bashkir patril do tohto obdobia, by to zmizlo potrebu výdavkov slov a síl. Preto by sa malo uplatňovať na vedcov, ktorí jedli jeden pes v štúdii tohto problému:

N.A. MAJITOV: Uprostred prvých tisíc inzerátov. - Prahová hodnota Bashkirov na historickej aréne. Archeologické materiály naznačujú, že na konci prvého. Tisíc AD. existovala skupina súvisiacich kmeňov na južnej urári, máme právo argumentovať Široký zmysel Slová, ktoré boli ľudia krajiny Bashkir. Podľa vedca, len pri stanovovaní problému, je možné pochopiť záznamy M. Kashgarari atď. Neskôr autori, ktorí hovoria Bashkhara, ako ľudia obývajú svahy Yuzhn.

Je veľmi opatrný problém nákladných vozidiel, ale stále proti Uryergan potvrdzuje dátum R. Kuzhev. Okrem toho potvrdzuje obdobia špecifikované posledným vedecky as ohľadom na iné kmene bashkir ľudí. A to znamená posun v štúdii problému pre dve kroky vpred.

Dovoľte nám, aby sme sa obrátili na vedcov na antropológov študujúcich typické funkcie Štruktúry ľudského tela, o ich podobnosti a rozdieloch národov.

M.S.AKIMOVA: Podľa študovaného reťazca značiek, Bashkirs stoja medzi európskymi a mongoloidnými pretekami ... Pre niektoré príznaky, Uryrugants stoja bližšie k Čeľabinsku Bashkirs ...

Zauralskiy Bashkirs a Uryruzgans Na svojich vlastných vlastnostiach, tvrdí vedec, stoja bližšie k juhovýchodným susedom - Kazachs a Kirgizam. Ich podobnosti sú však určené len na dvoch znakoch - vo výške tváre a rastu. Podľa ďalších dôležitých známok Bashkir Zauralye a južných oblastí Bashkortostanu, na jednej strane stoja v strede medzi Kazachs, na druhej strane medzi Tatármi, Udmurtov a Mariers. Tak, dokonca aj najviac mongoloidná skupina Bashkir je viac odlišná od Kazachs s výrazným mongoloidným komplexom, najmä Kyrgyz.

Bashkirs, podľa vedca, sa tiež líšia od zlodejov.

A v dôsledku výskumu vedca Moskva sa zistilo: Na konci prvého tisícročia BC. A na začiatku reklamy. Severná časť súčasného Bashkortostanu obývala ľudí s najmenším obsahom mongoloidnej zmesi a ľudia južnej časti patria do európskeho typu s nízkou tvárou.

V dôsledku toho, v prvom rade, Bashkir ľudia, byť najstarší a v ich moderných značkách a antropologický typ, zaberá jeden z popredných hlavných miest medzi inými národmi; Po druhé, na všetkých paleoantropologických príznakoch ich koreňov stúpajú do intervalu medzi koncom prvého tisícročia BC. a začala reklamu To znamená, že ročné krúžky strážnejšieho kmeňa, ktorý určuje vek sveta TRESH-TIREC, sa pridáva ďalší prsteň prvého tisícročia. A toto je ďalšia - tretia je krokom pri podpore nášho problému vpred. Po treťom kroku pre cestujúceho sa táto cesta začína.

Na ceste našich nasledujúcich možností nie sú žiadne priame cesty s bodovými ukazovateľmi, svetlými semaformi a inými dopravnými značkami a zariadeniami: musíme cítiť správnu cestu v tme.

Naše prvé vyhľadávanie na dotyk sa zastavil na prelome Ucyran - Muiitda - Karakalpak.

Etymológia slova "Karakalpak" sa nám zdá nasledovne. Najprv bol "Kara AK ALP-A." V dávnych dobách, namiesto súčasného "trestu" - "CARAS AK". "ALP" stále existuje v zmysle obra, "an" - koniec v hardvéri. Preto meno "Karakalpan" - "Karakalpak".

"Caracalpan" - "Karakalpak" - "Caraban". Čakať! Samozrejme! Stretli sme sa s ním v knihe "Staroveký Khorezm" S.P. Tolstoy. Bolo diskutované o dual-generických organizáciách a tajných primitívnych združeniach v strednej Ázii. "Karaban" je len jedným z týchto združení. V Uraboch, záznamy starovekých autorov, ktorí prišli k nám, možno nájsť veľmi lakomými informáciami o Karabanoch - o ich zvykoch, tradíciách a legendách. Medzi nimi je zaujímavé, aby sme mali dovolenku nového roka - Nauruza v FiRgar. V čínskej pamiatke "História dynastie Tang" je táto dovolenka opísaná takto: Na začiatku každého Nového roka sú Kings a vodcovia rozdelené na dve časti (alebo rozdelené). Každá strana si vyberie jednu osobu, ktorá sa obliekol vojenské oblečenie, Začína bojovať proti opačnej strane. Podporovatelia ho dodávajú kameňmi a dlažbami. Po vyhladení jednej zo strán, zastavia sa a pozerá sa na to (každá zo strán) určujú zlé alebo dobré bude budúci rok.

To, samozrejme, je zvykom primitívnych národov - boj medzi dvoma ventilmi.

Slávny arabský autor AKHMAN-AT-TAXIM FI-Marifat al-Akalim Al McDisi (X v.) Vo svojich záznamoch sa uvádza o tom, ako na východnom pobreží kaspického mora v meste Gurgan (meno z voliteľnej výslovnosti Ulyurgansky etnonym uһurgan\u003e һ Turgan\u003e Gurgan) Udeardgana uskutočnil obrad s bojom pri príležitosti moslimskej dovolenky Kurban-Bayram, keď "v hlavnom meste Gurghana možno vidieť ako dve strany poraziť hlavu ťavy, za ktorú zabrajú Vzájomné, poraziť sa navzájom ... V záležitostiach horenia v Gurghans Často sú tu prenajaté medzi sebou a medzi ľuďmi Babbad: Na slávnostnom dni sú boje za ťavy. "

Tu rozprávame sa O šnurovaní medzi obyvateľmi mestských poslancov mesta Shaharystan a Babbada (medzi URYARKAN A BASHKIRS), ktorý sa nachádza na oboch stranách rieky Gurgana a prepojených mostov. Mnohé zdroje sa často stretávajú s riadkami, s ktorými nám hovoria o nepriateľstve a kruté mikiny, ktoré sa konvertovali na obyčajnú obratnosť medzi oboma stranami občanov Strednej Ázie (mimochodom, v narušení skorého jari medzi Bashkir chlapcami hornej a nižšej Časti obce, môžete vidieť Otlovka z tohto starobylého zvyku. - Ys.).

Vo vyššie uvedenej histórii dynastie Tang existujú cenné informácie o ľuďoch mesta - štát Kusya, ktorý v roku 2006. \\ T nový rok Sedem dní v rade sa baví, sleduje bitky baranov, koní, ťavy. Toto sa robí s cieľom zistiť, dobré alebo zlé bude rok. A toto je cenná nájsť v našej ceste: tu sú priamo spojené s mostom, ktorý hovorí, že Boj za ťavy "a" Fergansky Nauruz "!

V blízkosti týchto zvykov je tiež každoročne vykonávané v starovekom Rímskej obetovaní koňa, ktorý začína súťažou vozeň. Tvrdé na pravej strane koňa, ktorý prišiel prvý v jednom Oglochal v páre na druhej strane, zabiť kúzlo kopije. Potom obyvatelia oboch častí Ríma - posvätná cesta (Kyun-UFA cesty?) A SUBARAMY (nesúvisia s ASA-BA-ER s menom mesta a Tribal Suvar v Urals?) - začal bojovať Pre právo držať cut-off hlavu zabitého koňa. V prípade víťazstva ľudí z posvätnej cesty, potom boli hlavy pozastavené na plot tsaristického paláca, a ak SUBAROVTIANS vyhrali víťazstvo, potom malimat bol na Minaret (malý - na? - Doslova v ruštine Znie: "Môj dobytok je kôň"). A tvarovanie koňskej krvi do prahu kráľovského paláca a uskladnenie na jar, a zmiešaním tejto koňskej krvi s teľaou, ktorý bol obetovaný, potom na účely nabíjania legendy o tejto zmesi požiaru (Bashkir tiež zachoval vlastný Ochrana proti nešťastiam a nešťastím krvi a koži!) - To všetko, ako s.p. hovorí. Tolsts, vstupuje do kruhu obradov a zvykov spojených s pôdou a vodou, v starovekej Firgger, Horosan a Kus. A podľa tradícií strednej Ázie a podľa tradícií starovekého Ríma, kráľ vždy obsadil dôležité miesto. Ako vidíte, vedci pokračuje, kompletná podobnosť umožňuje predpokladať, že staroveké rímske zvyky pomáha riešiť hádanky na samotnom popísaných tradíciách starovekej strednej Ázie.

Teraz je v oblasti vedy nesporné, že došlo k úzkemu vzťahu medzi štátmi CP.AZIA, staroveké Rím a Grécko a existuje mnoho skutočných materiálov, ktoré dokazujú ich komplexné vzťahy (kultúra, umenie, veda). Je známe, že hlavné mesto Grécka Athena založilo predkovia Ucyrgan, s ohromuje Wolf Bero-Asak (Belo-Asak). Navyše, staroveká legenda je tiež skutočnosť, že starobylá legenda o zakladateľov Rímske Romulule a Rememe, sania Bero Asak (obr. 39), v staroveké Taliansko prevedené z východu; A Twin Boys (Ural a Schulgan) a Fed Up na predkovi Uusyrgan Wolf Berou-Asak - Centrálna banda Bashyrgan Mýtus (podľa nášho názoru, v starovekom originálnych EPOS "Ural-Bayr" Brothers - Gemini. - Ys) .

V ruinách zničeného mesta Calai-Kahkha, staroveký stav Bactri, teraz územie CP. Ázia, maľovaná stena bola objavená, na ktorej sú zobrazené dvojčatá, dievča (Schulgan) a chlapec (Ural) (Obr. 40) - presne tak ako v slávnej sochárstve v Ríme! Vzdialenosť medzi dvoma pamiatkami z bubíja Asak je vzdialenosť mnohých národov a rokov, vzdialenosť tisíc kilometrov, ale čo pozoruhodná podobnosť! .. Podobnosť tradícií opísaných vyššie len posilní túto úžasnú komunitu.

Vzniká príslušná otázka - je dnes vplyvom tých starovekých zvykov, ak existuje, potom aký druh národov?

Áno, je. Priamy "dedič" je vlastný "COZER" ("BLUE WOLF"), ktorý dnes existuje v rôznych formách a pod rôznym menom medzi národmi Svety medzi Kazachs, Turkmmen, Uzbeks, Karakalpakov. A medzi Bashkir na konci XIX storočia narazil na to PS Nazarov. "A teraz a teraz na niektorých miestach dominuje obrad Kozedader. Skladá sa z nasledovného: Bashkir jazdci sa zbierajú na určitom mieste, jeden z nich trims osvetľovacej kozy na seba. Podľa určitého znamenia, Bashkir, ktorý priniesol kozu na svojho koňa skočiť, zatiaľ čo iní by mali dohnať a vziať si ho od neho. Detská hra "Return, Gusi-Gus!" Je to ozvena tohto starého zvyku. Okrem toho je možné uviesť príklady, ktoré dokazujú odkazy Bashkir Custom s starým Romanom:

1) Rimania obetovaní koňa, hneď po koňom, Bashkir mal aj tradíciu pred rezaním hovädzieho dobytka, predtým ho prinútil vyskočiť (to bolo verilo, že zlepšilo kvalitu chuti mäsa);

2) Rimania sa rozmazali prah paláca krvou obetovaným koňom (hojenie, posvätná krv), Bashkir má dnes vlastné, keď ihneď po postrekovaní pokožky hovädzieho dobytka, rozmazaná tvár s párovými tukmi (chráni pred rôznymi chorobami);

3) Rimania slávnostne zdôraznili hlavu obetného koňa na palácovej stene alebo na zvonici, Bashkir má stále naďalej visí na externých plotoch (z ulice) Horsepower Skulls (chráni pred všetkými druhmi nešťastia).

Tieto podobnosti sú nehodou alebo svedčia o vzťahu-jednotnosti starovekých Rimanov a Bashkir?!

Samotný príbeh do neho robí jasnosť.

Už sme hovorili o jednote dvojčiat opuchnutých vlkom. Keďže dva kvapky sú podobné navzájom a nepriateľstvo medzi nimi je navzájom zničiť (Romulus - Rema a Shulgan - Urals). V dôsledku toho existuje nejaký dôvod, ktorý si vyžaduje objasnenie vecí, doteraz bývalé tajomstvo.

Je známe, že založený legendárnym Romulosh a REM až 754-753. Bc. "Večné mesto Ríma stálo na brehu rieky Tiber. Ukázalo sa tiež, že táto rieka počas dvoch bratov sa nazývala albal (K). Toto nie je latitum. Ale potom čo je tento jazyk? Latin-hovoriacich autorov ho preložili z Romulus a remisses ako "Rose-Alaya River". V dôsledku toho Slovo pozostáva z dvoch slov (skrútené slovo), "Al-Bula (K)", navyše presne podľa nášho názoru, v Bashkir, kde "Al" - ružová farba, "buluk" - rieka, ako je rieka DOGWOOD , To je potrebné pripomenúť, že zmenené slovo "bulak" v dôsledku modifikácie "P" v "L" v pôvodnej forme bol "Bukura" ("BUR" WOLF ") a po Modifikácia si ponechala svoju hodnotu (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). V dôsledku činností jazykového zákona, názov "bureg-er" (t.j. "Bur-IR" - Wolves-Uryrugantsev sa zmenil na "Burgar\u003e Bulgar".

Ukazuje sa teda, že zakladatelia mesta Rím Romul a REM povedali v našej ceste. A staroveký rímsky historici v jednom hlasoch napísal, že neboli naozaj indoeurópski (to znamená, že Ural-Altai Turks!), Že prišli z Scythia, ktoré sa nachádzajú na severe Čierneho mora, ktoré v ich závere sú - "Enotra, Avona, Pelasgi." Na základe špecifikovaných podobností Bashkir a starovekých Rimania môžeme správne prečítať mená pôrodu skresleného na niekoho iného (latinský) jazyk: Bashkira-OGUZA (OGUZ - Z slova Falling 'Byk'), obdivovanie "Enotra" - INE -Tora (kravská bohyňa); "Avony" - Abaz-en - Bajeneki-Bashkirs; "PELASGI" - Pele Eseki - Bur-Asaki (Wolf), t.j. Uryergana-Bilyar.

Štátna štruktúra Rímskych časov Romula pravidla je tiež poučná: ľudia z Ríma sa skladali z 300 Ogos (pôrod); Boli rozdelené do 30 "fajčiarov" (kravy), z ktorých každý z nich pozostával z 10 práce; 30 klanov rozvetvených na 3 kmeň (Bashka ". Turba" - "tirma" - "yurt") 10 kravy (Bashka. K'or - Community). Každý závod na čele "Pater" (Batyr), tieto 300 zátoky boli Senát Aksasalovalov v blízkosti Tsar Romulus. Voľby kráľa, oznámenia vojny, interdicate spory boli riešené na celoštátnych kôry - Yiyynh - na "Coire" (odtiaľto Bashkir Kurultay - Corrett!) Hlasovaním (každý Vor - jeden hlas). Tam boli špeciálne sedadlá pre Kurultayev, Ashakalovské stretnutia. Kráľovský titul znie ako "e) rex", že v našom jazyku zodpovedá "ER-Kys" (IR-KYZ - MAN-KYZ - MAN-KYZ - TYPY IMIR-HERMAPHRODITE, t.j. samotného vlastníka a majiteľa) Krídla rodu (muž, žena - Bashkork, Uryergan). Po smrti kráľa, pred voľbami nových, zástupcovia 5-10 kravy (komunity) boli dočasne predstierané na tróne. Tieto šteká zvolené Senátom (Bashkirski һanat) AKSAKALOV, boli najviac kapitoly 10 kráv. Romulus mal silnú cestu a jazdeckú armádu a osobnú strážcu (300 ľudí), osamelých najlepších koní, sa nazýva "Cherler" (Bashk. Elemer je rýchly kôň).

Rites a tradície Romula Ľudia majú tiež veľa podobností s Bashkir: Každý by mal poznať genealógiu (šesť) svojich predkov na 7 kolená, v manželstve bolo možné pozostávať len s cudzincami, ktorí obchádzajú sedem generácií. Obetný hovädzí dobytok na počesť bohov bol narezaný non-železným nožom, ale kameňom - \u200b\u200btento zvyk existoval medzi Ural Bashkis: ktorý potvrdzuje Land Ilbuldin Fasghethdin, v obci ULYRGAN BAKATAR BY TAAMPOULTION - Nástroje obetovania .

Pokiaľ ide o problematiku pôdy, kráľ Romulus každý rodo venoval pôdu nazvanú "Pagos" (Bashk. Backus, Bucks - záhrada, záhrada) a hlava stránok (tank, záhrada, bai) sa nazývali pag-at-di - Bhadir, tj. Bogatyr. Hodnota čiastočného oddelenia štátnej pôdy, ochrana územia bola nasledovná. Keď tam bola potreba Boha, ktorý je Boh, aby brúsil zem, ako spôsob brúsenia obilia, tento Boh s názvom "Termín" (Bashka. Tyrmen - Mill) ... Ako vidíme, život starých Rimania a Bashkir sú podobné a preto zrozumiteľné. Okrem toho by sme nemali zabúdať na udržiavanie mena nášho predkov Romulus v Urals Bashkortostan vo forme Mount Jaremel (a Ramel - E-Romomulus!) ...

Taliani z uprostred prvej tisícke inzerát, možno uznali historickú jednotu Bashkir a starých Rimania, ako aj právo Bashkir na zemi. Vzhľadom k tomu, že po porážke v roku 631 v Bavorsku UsYRANGAN-BOURZIAN ARIECLEARD pod vedením ALSAK-KHAN, ALLIES FRANKS, zostávajúca časť vojakov beží do Talianska av vojvodstve Benevento (toto mesto stále existuje) Rím, kde leží základové mestá Bashkort. , slávny pre rovnaký názov v XII storočia. Byzantský historik Pavel Deacon (IX storočia) poznal tie ucyrgan-Bashkir dobre a napísal, že dobre hovoria s latinčinou, ale nezabudli na svoj rodný jazyk. Ak sa domnievame, že obrazy okrídlených koní spoločných v mýtoch a EPOS Grékov, ako aj národy St. Ázia vo forme Akbuzat a Cookbook predstavuje centrálnu parňu v Bashkir ľudový epický, Zostáva zoznámiť, že tieto podobnosti nie sú nehodou, spojenie s starovekými križovatkami (Grécko) Vidíme v jednom z hlavných Schjore Bashkir v "Tavarich Nee-a Bulgar" Thahtina Yalsygul Al-Bashkhardi(1767-1838):

"Od otca nášho Adama ... Tam je tridsaťpäť generácií do Kasur-Shaha. A žil na Zemi Samarkand Deväťdesiat rokov, zomrel na dodržiavanie náboženstva Ježiša. Pravítko s názvom Sokrates sa narodil z Kasur-Shaha. Tento Socrates prišiel do gréckeho regiónu. Na konci života, ktorý by bol vládcom pod Alexandrom Macedónsky-Roman, rozširoval hranice vlastníctva, prišiel do severných krajín. Založená horáka. Potom pravítko Socrates oženil dievča z Bulharska. S alexandrom macedónskymi deväť mesiacov zostali v Bulharsku. Potom išli do neznámych v smere Darius I (Irán). Pred opustením krajiny neznámej Darius I, pravítko Socrates zomrel v krajine neznámej Darius I. Z titulnej dievča sa narodil syna. A jeho meno je známe "...

Ak eliminujete jednu nepresnosť v menách, vložením vodcu učenia svojho Aristotelu namiesto pravítka, potom uvedené informácie v Bashkir Schmiere sa zhodujú so záznamami historikov starého sveta. Vzhľadom k tomu, pravítko Socrates (470/469) - 399) zomrel ešte pred Alexanderom Macedonským (356-326), nemohol byť druhým učiteľom a od histórie je známe, že jeho učiteľ bol Aristotes (384-322). Je známe, že Aristotle sa narodil v meste Staghir na okraji Frakia v Scythia (krajina našich predkov!) A ako Socrates z Bashkir Schmiere, pri hľadaní cvičení (vzdelávanie) išiel do hlavného mesta Juna do Atheny . Tiež príbeh ticho, že Alexander Učiteľ sa oženil s bulharským dievčaťom a že Alexander sám bol ženatý s Rukhsanom - Dcéry Oxyartha, Uryergano-Bourziansky Beck, dobyl Bactria. Tam sú tiež informácie, že syn Alexandra sa narodil z tohto manželstva. A v budúcnosti zomrel macedónsky a nie SOCRATES alebo ARISTOTOTLE. Môže byť tiež povedané, "urobil Mathand Bulgar" v prípade, že nie je o meste v Kame Volga, ale mesto Balhare (teraz Belh) na brehu rieky Balh v Baktri (Northern Afganistan). Preto sa ukázalo, že Alexander Macedonsky sa oženil s Uryergano-Bourzským dievčaťom Rukhsanom az ich manželstva, syn Alexander sa narodil ... všetky mestá a štáty s názvom Balhare, Balcar, Bulgar, Bulharsko, založená Bashkir Uryergano-Burzian (alebo Bulharčina ) Kmene, pretože práve uvedené mestá znamenajú "vlk" ("uusrygan-bourzian).

Medzitým pôvodom bashkirových ľudí a etnonym barkar / Bashkort. (Bashkir) Veľmi jasne "zaznamenané" naši predkovia v hlavnom TEP rodu Uryergan (obr. 41), kde je šéf mýtus pôvodu ľudstva šifrovaný:

Fig.41. Tamga Roda Ucyrgan je pôvodom Bashkir (prvé-enders ľudstva).

Rozlúštenie vzoru, kde je línia tuku (pevná) je indikovaná Tamga druhu Uryergan, bodkovanej dráhou presídľovania prvých-endress na miesto prvej TIGRE (YURTS):

1. Mount Kush (Umai / Imai) 'materský hrudník IMIR'.

2. Mount Yurak (Hieer-AK) 'Cow-Milk' - Severné prsia, tam bol Kormilitsa Wolf a Cow-Kormilitsa viedol novorodenca prvej triedy Bashkir a všetky ľudstvo Ural Patera.

3. Mount Shake's 'Mother-Wolf Kormilitsa' (zničené Sterlitamak Soda Combine) - Bradavky južná hrudník, tam bol narodený kravský Kormilitsa a Wolf Kormilitsa tam viedol novú prvú ruku Bashkir a všetky ľudstvo Schulgan Matka.

4. Mount Nara 'semeno of the semenista pánskeho polovice Praopredka Imira', s pomocou "Obean Babička", narodená z kormitu, ktorá sa narodila Cormilitsa a bola daná na horu Yurak (ich cesta je znázornená dotices).

5. Mount Mashak 'Miešané vajcia ženskej polovice Praopredka Imira', tam, s pomocou "obozretnej babičky", Kormilitsy Wolf sa narodil Schulgan-Matku a bol daný horským otrasom (ich Wayposen bodkovaný) .

6. ATAL-ASAK 'Požiarny oheň a matka-voda', miesto kombinácie (manželstvo) pattern (otec-oheň) so Schulganom matkou (matka-voda) pre život (počiatočná kôra / kruh), tvorením počiatočnej ( bash) kruh ľudí (COR), že spojením týchto dvoch slov "Bash" a "Kor" sa začali nazývať Bash-Cor\u003e Bashkar / Bashkir, to je začiatok začal ľudskú spoločnosť. Termín bakkor. pripojil sa k indikátoru množného čísla "T" bashkor-t\u003e Bashkort "Muž z pôvodného kruhu ľudí". Na tomto mieste, kde prvý kolo Tirma (Yurt) prvej rodiny bola údajne stála, teraz stará obec Talas (meno zo slova A [ tal as]aK 'Fire-Fire - Mother-Water'), z toho istého slova je meno pre Veľký Bashkir River ATAL / ATIL / IDEK (Agdiel-Belaya).

7. Rieka Agidel.

8. Bod priesečníka (uzol) posvätných ciest montáže TOON (Slovo Toucan\u003e Tun znamená "uzol").

Trasy 3 - 8 - 4 -2 - 6 K dispozícii je cesta kravy a Ural Patera; 2 - 8 -5 -3 -6 - Wolf a Shulgan Matka.

Súčasná verzia pôvodu celoštátneho etnonymu "Bashkort / Bashkir" odráža poslednú etapu rozvoja svetovej mytológie, ale verzia založená na verzii v prvej fáze zostáva aj v platnosti. Stručne povedané, v prvej fáze pridania svetovej mytológie, tvorba hlavných dvoch etnonymov, zdá sa mi, že to bolo spojené s menami totemov dvoch Phratris, pretože primárna asociácia ľudí bola chápaná ako "Ľudia z kmeňa Bizon-Cow" a "Ľudia vlkového kmeňa". A tak, v druhom (poslednej) štádiu vývoja svetovej mytológie, pôvod hlavného dvoma ETO je prehodnotený novým spôsobom:

1. Názov zvierata: Boz-Anac 'Ice Cow (Bison)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; \\ T Z skrátenej verzie rovnakého mena "BOS-A" Slovo bolo vytvorené: BOZAN\u003e BIZON 'ICE COW'. Variantný názov toho istého Totem dáva: Boz-Car-AB 'Ice-Sneh-Air' (Bison)\u003e Boz-Cow 'Ice Cow (Bison)'; Čo v skrátení Formulár dáva: Boz-auto\u003e bashkar / Bashkir a B. viacnásobný počet: Bashkar + t\u003e bashkort. .

2. Totem Názov: Asa-Brere-Kan 'Matka Wolf-Water'\u003e Asaurgan\u003e ucyrgan . Časom, etnonym-termín asa-buch začal byť vnímaný jednoducho ako es-er-ken (Water-Land-Sun), ale to sa nemení na ten istý obsah, pretože mytológiou Bashkir Kan / Kün (Sun) by mohlo ísť dole na dno a prejsť cez vodnú pôdu (ES-ER) v obraze toho istého vlk es ere\u003e Sere (sivé)\u003e Soro / Zorro (Wolf). V dôsledku toho autori Orhon - Selengin Ruunic pamiatky pod pojmom "ER-SU" znamenali zeminu-vodu vo forme vlka.

Keď pôjdete pozdĺž hlavného traktu zo Sterlitamak v UFA (Mýtické "Abdikácia bohov"), na pravej strane pozdĺž pravého brehu rieky. Agidel Shine Magnictent Mountains-Shikhana: Posvätná Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky zničil Sterlitamak Soda Combine), Dvojitá Kush-Tau, Yuryak Tau - len päť vrcholov. My, Uryruganz-Bashkir, z generácie na generovanie smutné mýtus sa prenáša z generácie, spojené s týmito piatimi vrcholmi a ročne v prvej dekáde apríla, s drsným snehom Buran "Bish Kunak" 'päť hostí': údajne od Ďaleko sme nasledovali piatich hostí (bish Kunak) a bez toho, aby prišli k cieľu, boli podrobené pomenovanom sezóne Burran, z Jerseyho všetkého odcudzeného, \u200b\u200bktorý sa zmenil na sneh-biele hory, takže tento Buran sa nazýva "BISH KUNAK" . Samozrejme, že máme fragment nejakej epickej legendy, ktorá je v kompletnejšej verzii uchovávanej v iránsko-indickej mytológii (z knihy G. M. Bourd-Levin, E.A.Grantisky. Z Scythia do Indie, M. - 1983, Strana. 59) :

Krvavá vojna medzi Pandavom a Kauravai skončila víťazstvom Pandavas, ale viedla k vyhladzovaniu celých kmeňov, smrť mnohých hrdinov. Všetko bolo prázdne, mocné gangy tvarované ticho, "ale vzhľad tých veľkých vôd bol tichý, dulf." Bol čas na udelenie pochybností, hlboké sklamanie v plodoch bezcieľného nepriateľstva. "Tommy crusian", spravodlivý kráľ Yudhishthira smútok o mŕtvych. Rozhodol sa vzdať sa trónu, podal trón iným vládcom "a cestovanie začalo premýšľať o svojich bratoch." "Šperky klesli v dome, zápästia, oblečený v Rogozh. Bhima, Arjuna, Blíženci (Nakula a Sakhadeva), Presucha Darui - oni boli všetci tiež položili Rogodh ... a presťahovali sa na cestu. " Cesta tulákov ležala na sever (do krajiny bohov - Bashkortostan. - Z.S.) ... Hrozné ťažkosti a testy padli na podiel Yudhisthiry a jeho päť satelitov. Pohybujúce sa na sever, prešli pohorím a nakoniec videli pred piesočnatým morom a "to najlepšie z vrcholov - Veľký Morce. Zamerali sa na tento smútok, ale čoskoro sily opustili Draupadi. Ani som sa nepozrel na ňu JUDHISHHIR, to najlepšie z Bharatova a ticho pokračoval v pokoji. Potom jeden po druhom padol na zem odvážnych, silných útokov, spravodlivých a múdrych mužov. Nakoniec, TIGT-MAN padol - mocný Bhima.

Jeden opustil yudhishhir, "vľavo, bez toho, aby sa pozrel, vytrvalý smútok." A potom sa z neho objavil Boh Indra, vzkriesol hrdinu na horské sídlo (do Urals - krajina bohov Bashkortostanu. - Zs), v kráľovstve blaženosti, kde "Gandharva je bohovia, ALDI, ApsEAR ... Ty, Yudhishthira, počkajte v trblietavých šatách, "kde" Tours-People, Bogati, ktorí sú oddelení od hnevu, sú. " Tak povedať nedávne knihy "Mahabharata" - "veľký exodus" a "vzostup na oblohu".

Venujte pozornosť piatim satelitom kráľa - zmrazené v zasnežení Beran a premenila sa na päť vrcholov posvätných hôr Schikhan pozdĺž cesty vedúcej k biotopu bohov UFA: Torau Tau (Bhima), Shake TAU (Arjuna), Kush-Tau / Gemini (Nakula Sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...

Úvod 3

1. Historická esej 4

2. Bashkirs - národy južných urals 8

Záver 14

Zoznam použitých literatúry 15

Úvod

Turkické národy (Turks) URALs presídlili na oboch stranách stredných a južných urals z oblasti Volga do Priobya sú severozápadnou súčasťou rozsiahleho tukického etnokulturalského priestoru, ktorý je obmedzený stredomorskými (Turkami) a východnou Sibíri (Yakuta).

Spolu s Mongolskými a tungus-manchuri národmi, Turci patria do rodiny jazyk Altai. V jazykoch skupiny KYPCHAK Turkovej skupiny, Volga-Ural a Sibírske Tatári, Bashkirs, Nogai, Kazachs hovoria; Jazyk Chuvash tvorí bulharskú pobočku Turkovej skupiny. Prandina Ancient Turci Mnohí výskumníci považujú za úpravy Altai a Sayan. Podľa starovekej legendy (zaznamenané čínskymi zdrojmi VI storočia. N. E.), Turkic kmeň sa stal z Quartovaného chlapca a odovzdával ho v jaskyni Altai vlka. Tam bolo 10 synov vlka, z ktorých jeden bol názov Ashin alebo Turk.

1. Historická esej

Bashkirs (Self-Talent Bashkort) - Turkic-hovoriace nomády, ktoré začali ich pohyb v súčasnej Bashkirii v IV storočí. Zo južných stepných pruhov. Ethnogenéza Bashkir je mimoriadne komplikovaná. Južné Urals a susedné stepny, kde sa vyskytla tvorba ľudí, už dlho bola aréna aktívnej interakcie rôznych kultúr a jazykov. V 2. poschodí. 1. tisíc až n. e. Na juhu Bashkiria žil iránsky hovoriaci sarmatický Cattlet, na severovýchode a poľnohospodárskych kmeňoch Ananinski kultúry, predkov Finno-Ugric národov. V 1. tisíc n. e. Začína prenikanie nomádov na južné Urals, aby sa konala. 1. tisíc. Po tom všetkom Bashkirii. Vysídlený a čiastočne asimilovať domorodý, Turk. Kmene, samozrejme, zohrávali rozhodujúcu úlohu pri pridávaní jazyka, kultúry a fyzického vzhľadu Bashkirov, v etnogenéze Bashkis, Ogzo-Pechenezh Kmene, Volzhsko-KAMA Bulgars, neskôr - Kypchaki (XI - XIII storočia) a Niektoré mongolské kmene sa zúčastňujú (xiii- -XIV storočia). V arabských zdrojoch sú Bashkirs uvedené v IX - X storočia. Pod názvom "Bashgird" ("Bashgourd"). Tak, podľa Ibn Fadlan, počas svojej cesty (922) v bulgar, prechádzanie rieky. Chagan (vpravo. Yaika prítok), veľvyslanectvo padol "do krajiny ľudu Bashkhird". Arabský geograf a diplomat ich volá "najhoršie z Turkov ... viac ako iné zasahovanie do života." Preto, keď vstúpili do svojej pôdy, Arabi na bezpečnosť boli poslané poslané ozbrojené jazdecké družstvo. V stároch IX - XIII. Bashkirs Nomaded v samostatných narodení v kňazskom, juhu. A medzi PP. VOLGA A YIK (URAL). Zapojený nomadický chov dobytka , ako aj rybárčenie, poľovníctvo a boj. V stároch X - XIII. Bashkir začal rozklad všeobecného vzťahu, a začali blúdiť už oddelené skupiny v 10-0 30 rodinách. Dlho zostal ich patriarchálny otroctvo. V neskorom XII - začiatok XIII storočia. Jednoduché feudálne vzťahy. V stároch X - XIII. Západné Bashkirs poslúchol Volzhsko-KAMA Bulharsko. Bashkirs boli idoloters, z X storočia. Pre nich z Bulharska začína preniknúť islam; Believers Bashkira - Moslims-cynites. V roku 1229 boli tatársko-mongoly napadnuté na území Bashkirie a Bashkir bol úplne dobylý 1236, ktorý bol zahrnutý s ich nomádami v Ulus Sheibani - brat Batu-Khan. V 2. poschodí. XV storočia, po zrútení zlatej hordy, juh a juhovýchodné územie Bashkir nomádne išlo do Nogai Horde, západnej časti - do Kazan Khanty a severovýchod - na sibírskej Khanát. S pristúpením (1552) do Ruska Kazan Khanát sa západné Bashkirs stali predmetmi ruského štátu. Od roku 1557 takmer všetky Bashkir. Nomads začali platiť Yasak Ruský kráľ. V con. XVI-- NACH. XVII storočia Východné Bashkirs sa tiež nachádzali pod pravidla Ruska. Od roku 1586 sa začala aktívna kolonizácia ruských území Bashkirs zo severovýchodného a dolného sekundy. Bashkira sami "považovali za potomkovia Nogaites, v ktorých sa naozaj podobajú niektorým fyzickým vlastnostiam, ale Kyrgyz ich zavolal von, a považovali za Bashkir ako kmeňmi týchto sibírskych ľudí zmiešaných s Tatármi. Horský Bashkir si pravdepodobne zachoval počiatočný typ v najväčšej čistote, hlava je najčastejšie malá, ale veľmi široká; Medzi nimi sa vyskytli rastúce a silné typy so správnymi vlastnosťami tváre, veľmi podobné Transylvánskym Maďarským maďarským maďarskym, ktorým sa dopustí náhorným pôvodom pomerne dlho. Väčšina Bashkir má plochý, okrúhly, nos, malé, malé prísady, malé oči, sivé alebo hnedé, uši sú veľké, vzácne brady, fyziogmómia je láskavá a príjemná. Obyčajní ľudia boli skutočne veľmi dobrým, zhovievavým, priateľským a akceptovanými Ingenianmi s najpríjemnej pohostinnosti, ktorú často používali majitelia v zlo. Pomalá v práci, sú ďaleko prekonané ruskú presnosť a zdravie. Podobne ako Kazaň Tatars, The Batters museli kúpiť svoje manželky, ale platba Calma by mohla byť prepustená niekoľko rokov, a často manžel šíril svoj život, po zaplatení len polovicu Viedne. Počas prvého roka nemala mladá žena právo hovoriť s jeho otec-in-law a svokra, na ktoré sa vzťahuje na Zemi okrem ne-rovníkových afrických černochov. Mnohé Bashkirs vlastnili pomerne veľké oktaras oviec, stád hovädzieho dobytka, ale preferencie boli dané stádami koní, ktorí ich slúžili súčasne ako na koni a škodlivá a krehká; Zvieratá im dali mäso, mlieko (z kobylového mlieka, ktoré urobili KUMYS - terapeutický a alkoholický nápoj) a kožu, z ktorej robili svoje oblečenie, Kibitats, nožnice, pásy, tašky, alebo trezorské. Nebolo nezvyčajné, že sa stretne s Bashkir, ktorý považoval svoje vlastné stovky, dokonca tisíce koní. Bashkirs (ako sú však a iné. Nomadické národy a kmene) boli nezvyčajne deft jazdec; Obľúbené z ich vojenských cvičení boli konské preteky, ktoré predstavovali nezvyčajne vzrušujúci a malebný pohľad. Včelárstvo bolo tiež považované za jednu z najobľúbenejších tried Bashkir, takže niektorí z etnografov sa dokonca pokúsili priniesť meno ľudí - Bashkhart zo Slova, čo znamená povolanie včelárov. Bashkirs celkom aktívne odolávali prenikaniu ruštiny do svojich krajín, pretože okamžite začali prehltnúť svoje pastviny a lúky, dať na banky obce obce, vykopať bane, zužujúcou stehu pastierskych kočovníkov v ich storočí po jej oktaras a stád. Vo zbytoční však Bashkirs zničili a spáli ruské dediny, dokonca aj ruských desaťročníkov z hrobov, takže žiadny muž Moskva zostáva - nie žijúci ani mŕtvy - v ich krajine. Po každej takejto povstaní, Rusi prišli opäť, a ešte viac ako viac, skôr než predtým, teraz silou Bashkir z ich majetku a budovanie nových miest a dedín na nich. Do polovice storočia XIX. Bashkirs vlastnili len tretie bývalé jej krajiny. " Postupný pokles pasienkov urobil Bashkir, aby urobil poľnohospodárstvo: Najprv dali svoju zem ruským roľníkom (tak ďalej. Listy) na prenájom za ročnú alebo paušálnu sumu, a potom sa pomaly a sami začali prispôsobiť práci poľnohospodárstva . Početné lokálne Khans sa stali prílohami ušľachtilého a kniežaného pôrod a vstúpil Ross. Šľachta, a Bashkir Kniežané dary Aptulovy, Turnembate, Divillet, Kuulyukov, a iní pokračovali v používaní, ako predtým, Tarkhanizmus. Počas výletov boli Tarkhans špeciálne oddelenia v ruských vojsk, a boli už spojené milíciou, sabilizované z tej istej a Yasacha Bashkir; Vždy prikázal ruské hlavy. Krátko po prijatí ruského občianstva Bashkira, nechcem dodať Yasak do Kazana a trpiacim nájazdmi susedných kmeňov, požiadal kráľa, aby vybudoval mesto na ich pozemku, ktoré by ich chránili a kdekoľvek boli s výhľadom na Yasak. V roku 1586, výstavba mesta UFA, ktorá sa stala prvou ruskou osídlenou Bashkir, ak nie počítadla Elabugi, postavený na hranici Bashkir. Pôda. V tom istom roku 1586, napriek opozícii Nogaisk. KN. Ururus bol postavený a Samara. Vo VOEVODSKY AGOLASE (1645) spomenul o Ostrog Menzelinsk. V roku 1658 bol postavený mesto Čeľabinského na zakrytie Slobod, natiahnutie cez p. Iset (v SOVR. SVERDLOVSK). V roku 1663, skôr existujúci Birsk sa zmení na posilnenie, ktoré stáli v strede cesty z Kama na UFA. Súčasne s výstavbou UFA začína kolonizácia okraja: Tatars, Meshcheeryaki, Bobyli, Tiony, Cheremis, a iní ľudia sa usadia na Bashkir ako listami (Novobashskashi), vezmite Zem pre výťahy a Rusi prvý zaberajú sibírsky Slobods (v modernom regióne Chelyabinsk) a potom začnú byť zapustené do domorodých krajín Bashkiria, Vladimir Boguslavský. Slovanská encyklopédia. XVII storočia. M., Alma-stlačte. 2004.

.

2. Bashkirs - národy južných urals

AutothenNennym "Bashkort" sa skladá z dvoch častí: "Hlavná" (Bash) a "Wolf" (Court), to znamená, že "Wolf-Leader" a prípadne, ide späť do Tongo Hero-Ortfanage.

Hlavné územie osady

Väčšina Bashkir žije v Bashkkorskej republike - 864 tisíc ľudí, čo je 21,9% obyvateľstva republiky. Bashkirs tiež žijú v Perm, Sverddlovsk, Kurgan, Tyumen Regióny. Okrem toho Bashkira žije v Kazachstane - 42 tisíc ľudí., Uzbekistan - 35 tisíc ľudí., Na Ukrajine - 7 tisíc ľudí.

Etnické a etnografické skupiny

Až 20. storočie Bashkir má zachovalú kmeňovú divíziu, bolo asi 40 kmeňov a kmeňových skupín: Burzyan, Dusty, Katata, Ming a ďalšie.

Jazyk

Bashkir: V Bashkir, juh-Jurmatín a východ - Kuvacan dialekty, ako aj severozápadnú skupinu dialektov, sa rozlišujú. Tatársky jazyk je rozdelený medzi časti Bashkir.

Písanie

Písanie pre jazyk Bashkir bol prvýkrát vytvorený na základe arabskej grafiky, v roku 1929 bola prevedená do latinky a od roku 1939 na ruský grafický základ.

Náboženstvo

Muslim: Písanie pre jazyk Bashkir bol prvýkrát vytvorený na základe arabskej grafiky, v roku 1929 bola prevedená do Latinskej a od roku 1939 na ruský grafický základ.

Ethnogenéza a etnická história

Pri tvorbe Bashkiru zohrávala hlavná úloha Turkic Nomadic kmene, ktoré vlny prišli na územie južných urals z východu, počnúc 4 V.N.e. Tu, tieto kmene vstúpili do interakcie s miestnou populáciou Finno-Ugric a iránsky hovoriacich. Veľkého významu pre ethnogenézu Bashkir bol presunúť na južnú ulicu Pechenezhsko-ogzovského populácie o 8-10 storočí a vzhľad etnonym Bashkort je s ním spojený. Prvýkrát ako "al-Bashkird", je uvedený v opise jazdy na cestách na Traveler Volga Arab Cestujúci Ibn-Fadlan. Proces etnogenézy Bashkir skončil na začiatku 13. storočia. Bashkirs boli neoddeliteľnou súčasťou obyvateľstva Volga Bulharska a potom Zlatý Horde a Kazaň Khanát. V polovici 16. storočia Pozemok Bashkir sa stal súčasťou ruského štátu. V roku 1919 bol Bashkir Assr Assr zriadený ako súčasť RSFSR, od roku 1992 je názov národného štátneho štátnosti Bashkirského etnického listu je Bashkkorská republika.

Farma

Tradičné zamestnanie Bashkir je už dlho napoly pastorálne chov dobytka, chovalo hlavne kone, ako aj ovce, hovädzí dobytok, ťavy. V teplej sezóne, pravidelne, pastviny Ďalšie triedy boli lov rybárčenie, Borhernsky. Poľnohospodárstvo najprv zohral menšiu úlohu, prosil, jačmeň, konope a iné kultúry boli pestované. V lesnom pásme prevládal systém bytového požiaru poľnohospodárstva, v stepbe - prekrývanie. Krajina bola liečená pluhom Sabanom a rôznymi druhmi brány. Úloha poľnohospodárstva sa začala zvyšovať zo 17. storočia a čoskoro sa stane hlavným zamestnaním, ale kočovník v niektorých oblastiach zostal až do začiatku 20. storočia. V poľnohospodárstve začali prevládať pristátie a trojvalcový systém, medzi kultúrami - zimné raž a ľan. Včelárstvo zohralo dôležitú úlohu v lesnej zóne av horách bornizmu - zbierka divokých včiel medu. Všade, kde boli lov pre vlkov, Moose, Hares, Cunits a ďalšie hry rozšírené. Rybolov Bashkira sa zaoberal hlavne v severných regiónoch, na jazerách Zaral a horské rieky. Pomocné triedy a remeslá boli vyvinuté - tkanie, drevoobrábanie, kováč a šperky. Osobitná úloha zohrala ošetrenie kožiek a kože, výrobu oblečenia a topánok z nich. Keramika bola zapevená, používanie kožených jedál prevládalo. Bashkirs boli široko zapojení do lesného rybolovu - zber dreva, lietajúce preteky, griming a uhlie.

Tradičné oblečenie

Tradičné dámske oblečenie pozostávalo z dlhých rezných šiat v páse s valcami, zdobené stuhami a žart, nohavice so širokým krokom, zásteram, Camsole, zdobené pózami a zlatými mincami. Mladé ženy nosili dekorácie hrudníka z koralov a mincí. Žena čelenka bola koralovou mriežkou so striebornými mincami a príveskymi, zostupne na zadnej strane čepele, vyšívaných korálkov a KAURA. Dievčatá nosili helmové klobúky pokryté mincami na hlavách. Tam boli iné druhy ženských a dievčatkových klobúkov. Dámske topánky boli kožené topánky, topánky, lapiety. Horné oblečenie sa kyčali hromady a neželezné tkaniny s bohatou povrchovou úpravou. Rozmanité boli ženské a rodné dekorácie - krúžky, prstene, náramky, náušnice.

Mužský oblek bol samostatný a pozostával z košele v tvare tunika, nohavice so širokým krokom, dal na sebe krátky bez rukávov - Camzol a odchádzajú na ulici swing CAFAN - Cossakin alebo v tvare kabátu z tmavej tkaniny. V chladnom počasí, aby nažili na ovčieho vtuku. Hlavy mužov boli rúrky, rôzne druhy kožušinových klobúkov. Na nohách mužov nosili topánky, Ichigi, varí, v Ural - a Napti.

Tradičné osady a obydlia

Tradičná vidiecka osada Bashkir bola AUL. V podmienkach nomadického života sa jeho poloha zmenila, trvalé osady sa objavili s prechodom k usadzovaniu, spravidla na mieste zimy. Pre nich bol prvýkrát charakterizovaný rozložením haldy, potom nahradí ulicu, v ktorej každé zoskupovanie príbuzných rodín obsadilo individuálne konce, ulice alebo štvrtiny. Počet nádvorí sa pohyboval z niekoľkých desiatok do 200-300 alebo viac, v nájazoch bolo 10-20 yardov.

V podmienkach komického života mal tradičný bývanie Bashkir plsť Jurt s národným jatočným telom Turkic (s hemisférickou jazdením) alebo mongolským (s kužeľovým vrchom) typu. Vstup do jurtu bol zvyčajne uzavretý mačkou. V centre bolo otvorené zameranie, dym išiel do diery v kupole a cez dvere. Vpravo od vstupu bola polovica ženskej polovice, kde boli uložené náčinie a výrobky boli uložené, na ľavom - muži, tam boli kmene s majetkom, zbraňami, kôňovým postrojom. Hedikoral skupiny Yurt mali letné bývanie. V ťažobných a lesných oblastiach bol borama postavený na lietaní - rezanie dutiny s bezodôvou bez stropu a okien, jej dvojlipová strecha bola pokrytá kôrou. Známa bola aj Kibitka - Tirma. Stacionárne obydlia boli odlišné: v stepnej zóne hliny, sadanny, nádrže, v lesoch a lesných-step - rezanie, v bohatých rodinách piatich a krížov, niekedy dvojpodlažných domov. Obyvné obydlia boli rozdelené do prednej a ekonomickej a každodennej polovice. Pozdĺž stenách boli usporiadané NARA, boli pokryté mačkami alebo tkanými palácami, v rohu bolo zaostrenie alebo mosadzná ruská rúra, malá komora bola pripojená k jej boku. Burby Burdock zahŕňali stajne, Barnyard, Barn, saunu, boli málo a boli sa voľne umiestnené.

Jedlo

V potravinách Bashkir, pretože hlavnou činnosťou je prechod na poľnohospodárstvo, význam múky a obilnín rástol, ale zelenina sa takmer nepoužila až do 20. rokov 20. storočia. Nomadické skupiny prevládali mliečne a mäsové výrobky. Jedným z vašich obľúbených jedál bol Beshbarmak - jemne rezaný kôň alebo jahňacie s vývarom. Integro bol pripravený byť sušená klobása z konského mäsa a tuku. Rozmanité boli mliečne kúty - rôzne typy chatových syrov a syrov. Z rôznych varených kašovitov. Populárne boli rezance na mäso alebo mliečny vývar, cereálne polievky. Chlieb bol prvýkrát použitý čerstvo, kyslé začal vstúpiť do stravy z 18. storočia. Najčastejším nápojom bolo aryrán - zriedené kyslé mlieko, z alkoholu - KUMYS na báze kyslého kobylového mlieka, fazule klíčených zŕn jačmeňa alebo police, gule medu alebo cukru.

Sociálna organizácia

Bashkir kmene boli generické jednotky - AIMAKI, zjednocovanie skupín príbuzných rodín - potomkovia jedného predkov nad mužskou čiarou, zachovali sa zvyky exogia, vzájomnej pomoci atď. V rodinných vzťahoch, veľká rodina postupne horšia ako malé miesto , ktorý sa stal hlavnou formou rodiny na začiatku 20 rokov. Dedinice dodržiavalo najmä princíp Minalah, pre ktorú väčšina majetku dostala najmladší syn, za ktorý musel obsahovať starších rodičov. Pre manželského vzťahu bol charakterizovaný Polygamia (pre bohatý Bashkir), vytlačenú polohu ženy, manželstva pre mládež. Pred začiatkom 20. storočia Custom z Levirate bol zachovaný - preferenčné právo vziať si sestru svojej ženy.

Duchovná kultúra a tradičné presvedčenie

Pre náboženské presvedčenie bol Bashkir charakterizovaný väzbou islamu s Paganmi. To je jasne viditeľné v príklade rituácie životného cyklu. Takže, počas ťažkých narodení, zmierniť ich, strieľal z pištole, poškriabajúcu ženu v zadnej časti labky norky. Tri dni po narodení dieťaťa, bol usporiadaný sviatok názvu pomenovania, bol sprevádzaný jedlom. Marriages boli spáchané v zápase, ale tam bola umývaná nevesta, ktorá bola prepustená z platby Calma. Veľkosť bola diskutovaná počas svadobného sprisahania, v Kalime zahŕňal hovädzí dobytok, peniaze, oblečenie a iné hodnoty. Svadba bola vykonaná po jeho platbách dievčenských rodičov v dome, počas jej bojových súťaží sa organizovali konské preteky a iné zábavné súťaže. Počas pohrebu, telo zosnulého, zabalené v Savan, priniesol cintorín a položil v odbore usporiadaných v hrobe. V niektorých oblastiach nad hrobom boli vybudované protokolové domy.

Požadované prírodné predmety - jazerá, rieky, lesy, fenomény prírody a niektoré druhy zvierat a vtákov. Tam bola viera v dolných duchov - dom, voda, Leshgo, ALBASTE, ako aj Najvyššieho Božieho Tenre. V vedomie Bashkir-moslimov, Tenre sa spojil s Alahom a dolných duchov s islamskými démonmi - džínsy a shaitchov. Ak chcete chrániť pred ostatnými silami, chcel - kosti a zuby zvierat, KAURA'S DOPLARDY, MINCE, AKO PREŠENÝ NA KOŽKU KOŽKU ALEBO BARKOVACÍCH POZNÁMKACH S SAYINGS Z KOURANU.

Bashkir's Kalendár Dovolenka boli početné: Kargatui ("Gracy Holiday") na počesť príchodu prútov, počas ktorých bola rituálna kaša liečená, riadil tance, súťažili v behu, pozostatky kašosti s pozemkom, ktoré zostali na ihrisku, Jarná sabantuy s rituálnym zabotom zvieraťa, spoločné jedlo, súťaže v behu, lukostreľbe, bojové tašky, gin dovolenky v polovici leta, spoločné pre celú časť, ktorá vyriešila dôležitú verejnú otázku s sviatkami a organizovali sa gins Spoločenstva .

V duchovnom živote Bashkir, pieseň-hudobná kreativita hrala veľkú úlohu: epické príbehy, rituálne, domáce, lyrické piesne boli sprevádzané hru na tradičných hudobných nástrojoch - Domre, Kumyaz, Kurae (druh vírenia).

Záver

Na základe vyššie uvedených sa teda môže dospieť k záveru, že pri vytváraní Bashkiru zohrávala hlavná úloha Turkic Nomadic kmene, ktoré vlny prišli na územie južných urals z východu, počnúc 4 V.N. Tu, tieto kmene vstúpili do interakcie s miestnou populáciou Finno-Ugric a iránsky hovoriacich. Veľkého významu pre ethnogenézu Bashkir bol presunúť na južnú ulicu Pechenezhsko-ogzovského populácie o 8-10 storočí a vzhľad etnonym Bashkort je s ním spojený. Prvýkrát ako "al-Bashkird", je uvedený v opise jazdy na cestách na Traveler Volga Arab Cestujúci Ibn-Fadlan. Proces etnogenézy Bashkir skončil na začiatku 13. storočia. Bashkirs boli neoddeliteľnou súčasťou obyvateľstva Volga Bulharska a potom Zlatý Horde a Kazaň Khanát. V polovici 16. storočia Pozemok Bashkir sa stal súčasťou ruského štátu. V roku 1919 bol Bashkir Assr Assr zriadený ako súčasť RSFSR, od roku 1992 je názov národného štátneho štátnosti Bashkirského etnického listu je Bashkkorská republika.

Osoby Ruska. "Žiť spolu, zostávajú rôzne"

Multimediálny projekt "Osoby Ruska" existovalo od roku 2006, o o ruská civilizácia, najdôležitejšia funkcia Čo je schopnosť žiť spolu, zostávajú rôzne - takéto motto je obzvlášť relevantné pre krajiny celého post-sovietskeho priestoru. Od roku 2006 do roku 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych dokumentov o zástupcov rôznych ruské etnické skupiny. Tam boli tiež 2 cykly rádiového vysielania "Hudba a piesne národov Ruska" - viac ako 40 prevodov. Na podporu prvej série filmov boli znázornené almanacies. Teraz sme v polovici na vytvorenie jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, snímka, ktorá umožní obyvateľom Ruska poznať seba a zostúpiť, aby zanechali obraz o tom, čo boli.

~~~~~~~~~~~

"Osoby Ruska." Bashkirs. "Bashkir med"

Bashkira - Ľudia v Rusku, pôvodná populácia Bashkiria (Bashkortostan). Podľa sčítania ľudu z roku 2006, 1 milión 584 tisíc Bashkirs žije v Rusku, v samotnej republike Bashkortostan - 863,8 tisíc ľudí. Živé Bashkirs tiež v Čeľabinsku, Orenburgu, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen Regióny av republikách susedných krajín.

Bashkirs sami zavolajú Bashkort. Podľa najbežnejších interpretácie je tento etnonym tvorený z dvoch slov: všeobecná "bash" - hlava, šéfa a Türko-ogzovský "súd" - Wolf. Pre polárnu hviezdu má Bashkir tiež svoje vlastné meno: Časovač Tsazyk (grófstvo železa), a dva susedné hviezdy s ňou - Je to kone (Bucks, Sarat), viazané na železnú COLA.

Hovorí sa, že Bashkirs na Bashkirskom jazyku Turkickej skupiny rodinných dialektov Altai: juh, východ, severozápadná skupina Govorov. Ruský tatárske jazyky. Na základe ruskej abecedy.

Vediaci Bashkirs sú Muslim-Sunnis.

Bashkir National Hero Salavat Yulaev bol lídrom chudobných povstalcov v roľníckej vojne 1773-1775.

Eseje

Hory Stone, Man-Head

Je možné určiť, koľko najjasnejších prísloví, ako zostavujú? Úloha nie je ľahká, ale vystupuje. "Hrdina rodí Bitku." "Dobrý kôň je roztrhaný, dobrý dobre sa vracia s slávou." "Sláva na Batyr - v bitke." "Počúvajte - tešíme sa , "Ak by hrdina a zomiera - sláva zostane." Ak berieme do úvahy, že v tomto súbore Príslovcov, kone, Batyrs, hory, ako aj hrdinské akty, potom pocit okamžite vzniká, že sa narodili zástupcovia Bashkir.

V južnom z URAL

Pri tvorbe Bashkirho zohrávali rozhodujúcu úlohu tukic-hovädzieho priestupku SOUTHERIBIRIBSKÉHO ASIŠNEJ PÔVODU SOUTHERIBIRIBSKU. Pred vstupom do južných urals, Bashkirs majú nachodovať značný čas v Steppe Prial-Syrdarya, vstupujú do kontaktov s PECHENEZHSKO-OGZI a KIMAKO-KYPCHAK. Staroveké Bashkirs sú uvedené v písomných zdrojoch IX storočia. Neskôr sa presťahovali do južných urals a susedných stepných a lesných stepných priestorov. Bashkirs boli súčasťou časti miestneho obyvateľstva Finno-Uranského a iránskeho (Sartato-Alansky) ako súčasť južných Urals . Tu sa zjavne prišli do kontaktu s niektorými anodian-haired kmeňmi. Viac ako dve storočia (od x do začiatku XIII) Bashkirs politický vplyv Volzhsko-Kama Bulharsko. V roku 1236 boli dobyté Mongol-Tatármi a sú pripojené k Zlatej Horde. V XIV storočí, Bashkirs akceptoval islam. Počas panovníka Mongol-Tatar, niektoré bulharské, Kypchak a mongolské kmene pripojili k Bashkirovi. Po páde Kazana (1552), Bashkirs prijali ruské občianstvo. Uviedli právo vlastniť zásady správania so svojimi pozemkami, žiť svojimi zvykmi a náboženstvom. Tsaristickí úradníci vystavení Bashkirovi rôzne formy prevádzky. V XVII a najmä v XVIII storočí sa povstania opakovane zlomili. V rokoch 1773-1775 bol odolnosť Bashkirmu zlomený, avšak zachovali ich obete práva na pôdu. V roku 1789 bola v UPA založená duchovná správa moslimov Ruska. V XIX storočí, napriek drancovému pôde Bashkir, sa ekonomika Bashkiri postupne zriaďuje, obnoví a potom sa počet ľudí zvyšuje výrazne, viac ako 1 milión o 1897. Na konci XIX - začiatkom XX storočia ďalší vývoj Osvietenie a kultúra. Teraz už nie je tajomstvom, že dvadsiate storočie priniesol Bashkirs hmotnosť testov, ťažkostí a katastrof, čo viedlo k prudkému zníženiu etnosu. Pre-revolučný počet Bashkir bol dosiahnutý len do roku 1989. V posledných dvoch desaťročiach bol aktivovaný národné sebavedomie. V októbri 1990 prijala Najvyššia rada republiky vyhlásenie o štátnej suverenity Bashkir Assr. Vo februári 1992 bola hlásená Bashkkorská republika. Nachádza sa v južnej časti Urals, kde sa pohorie rozdeľuje do niekoľkých otáčok. Tu, úrodné pláne, meniaci sa na step. Podľa sčítania ľudu z roku 2002, 1 milión 674 tisíc Bashkir žije v Rusku, v samotnej republike Bashkortostan - 863,8 tisíc ľudí. Bashkirs sa volajú Bashkort. Podľa najbežnejších interpretácie je tento etnonym tvorený z dvoch slov: všeobecná "bash" - hlava, šéfa a Turko-Ogzovsky "Cort" - Wolf.

Zem sám sa nebude liať - nebudú príde k vám

O tom, čo bol svet Bashkir na vedeckú a technologickú revolúciu, môžete sa naučiť z hrdinskej epickej "ural-baty". Po dlhú dobu, táto práca existovala len v orálnej verzii. Bola prevedená do papiera v roku 1910 zberateľom Bashkir Folklóru Mughameschy Buragulov. Počuli ste a zaznamenali sa z Habitarov ľudu sveter-sesan z Aul Indris av Aul Small Yel zo Sesan Khamita. V ruskom jazyku "Ural-Batyr" v preklade Ivana Kychakov, Adelma Mirbadalieva a Achyara Khakimov bola publikovaná v roku 1975. EPOS "Ural-Batyr" má tri úrovne, tri sféry. Zahŕňa nebeské, pozemské, podzemné (podmorské) priestor. Nebeský kráľ Samrau, jeho manželka, slnko a mesiac, dcéra Humai a Aikhhyl, ktorí berú výskyt vtákov, potom krásne dievčatá. Ľudia žijú na Zemi, to najlepšie, ktorých (napríklad Ural-Batyr) chcú dostať "živú vodu" pre ľudí, aby to bolo nesmrteľné. Pod zemou (pod vodou) žijú zlé zariadenia (DIVA), hady a iné tmavé sily. Prostredníctvom výkonov Ural Batyr, názory Bashkir o dobrom a zlom sú skutočne odhalené. Tento teplejšie prekonáva neuveriteľné testy a na konci nájde "živá voda". Existujú B. bashkir Folklor Kozmogonické legendy. Zachovali vlastnosti starovekých mytologických myšlienok o "spojeniach" hviezd a planét so zvieratami a ľuďmi pozemského pôvodu. Napríklad škvrny na Mesiaci sa vždy navzájom naháňajú na druhom z koreňa a vlka (v iných verziách - dievča s rockerom). Súhvezdí je veľký medveď (ETYGEN) - sedem vlkov alebo sedem krásnych dievčat, ktorí sa vstali na vrchol hory a našiel sa v nebi. Polárna hviezda Bashkis bola nazývaná železná Cola (Timer Tsazyk) a dva susedné hviezdy s ňou - kone (Bucks, Sarat), viazané na železnú COLA. Vlci z konštelácie veľkých medveďov nemôžu dohnať koňmi, pretože s úsvitu, že všetci zmiznú, aby sa objavili na oblohe v noci.

V jednom srdci, dve lásky sa nehodia

Hádanky - populárny žáner Folklór. V Riddles, Bashkir ľudia vytvárajú poetický obraz, ktorý obklopuje: položky, javy, ľudí, zvieratá. Riddles sú jedným z najlepších a najefektívnejších prostriedkov na rozvoj predstavivosti. To môže byť ľahko zabezpečené. Komunikujte, prichádza - RAVIS preč. (Blesk) silnejší ako slnko, slabší vietor. (Cloud) Na streche domu mám viacfarebné lyžovanie. (Rainbow) Neexistuje žiadny oheň - horiace, žiadne krídla - muchy, žiadne nohy - beží. (Sun, Cloud, River) Minor Bochaf, a všetko je dosť. (Mesiac) Bashkira, hoci prijali moslimov, ponechané v ich kultúre veľa prvkov, ktoré sú zakorenené v predslantových nápadoch a obradoch. To napríklad úcta duchov lesa, horských hôr, vetrov, remesiel. V hojení používaných obradov lekárskej mágie. Choroba bola niekedy vylúčená pomocou čarodejníkov. Vyzeralo to takto. Pacient sa chystá na miesto, kde sa mu zdalo, spadol. Okamžite tam bola misa s kašou. Predpokladá sa, že zlý duch by určite vyšiel z tela a vrhol na kaši. A medzičasom, že pacient uteká z tohto miesta inou cestou a kože, aby ho nenašiel zlý duch. Mnoho bashkir dovolenky sú spojené s tými alebo inými momentmi verejného života, ekonomická aktivita a zmena v prírode. Najpozoruhodnejšie z nich, možno, tri sviatky: Kargatui, Sabantuy a Jean. Kargatuy - Jarná žena a detský sviatok Príchod Graci (Karga - Ruch, Tui - Dovolenka). Hlavnými pochúťkami na tomto sviatok bol kaša jačmeňa, zváraná z bežných produktov vo veľkom kotle. Keď sa kolektívne jedlo skončilo, pozostatky obilnín boli roztrúsené okolo, liečenie a rutinné. To všetko bolo sprevádzané hier a tanca. Sabantuy (SABAY - PLOW) - jarný sviatokktorý symbolizoval začiatok orbu. Tam bol zvyk pred začiatkom jarného orba, aby hádzať do brázdy vajca, pýtať sa na oblohu plodnosti. Na letných prázdninách - Gina, spoločná pre niekoľko dedín, boli usporiadané nielen ako sviatky, ale aj súťaž Pri behu, lukostreľbe, skoky, boj, masové hry. Väčšinou sa svadby spojili na leto, ktoré zahŕňali tri hlavné body: stená, svadobný obrad a svadobný hod. Medzi mnohými bashkirovými prísloviami a výrokmi možno rozlíšiť celú skupinu vyhlásení, v ktorej sa sústreďujú rodinná múdrosť a morálka. Mnohé z týchto fráz nie sú zastarané tomuto dňu: "Dobrá žena je spokojná so svojím manželom, dobrý manžel Mire poteší. " "Krása je potrebná na svadbe a Rammer je každý deň." "V jednom srdci sa dve lásky nehodia."

Bashkirs, rovnako ako všetky nomády, Sincecore boli známe pre slobodu a milíciu. A teraz si ponechali odvahu, ostrý zmysel pre spravodlivosť, pýchu, tvrdohlavosť pri obrane svojich záujmov.

V tom istom čase, v Bashkirii, bolo vždy teplo prisťahovalcov, v skutočnosti poskytli krajinu pre nich, neuložili svoje zvyky a presvedčenie. Nie je prekvapujúce, že moderné Bashkirs sú veľmi priateľskí a pohostinní ľudia. Sú úplne mimozemskou intoleranciou zástupcom iných národov.

Staroveké zákony pohostinstva sú stále poctení a rešpektovaní v Bashkortostate. K príchodu hostí, dokonca nezverejnené, pokrývajú bohatý stôl a odchádza z darov. Neobvyklá tradícia prezentovať bohaté darčeky boatfish Hostia - je veril, že sa musí dotknúť, pretože dieťa, na rozdiel od svojich starších príbuzných, nemôže jesť nič v hostiteľskom dome, a preto ho môže prekliať.

Tradície a zvyky

V modernej Bashkirii, veľký význam sa vypláca tradičným spôsobom, všetky národné sviatky sa oslavujú na rozsahu republiky. A v staroveku, Rites boli sprevádzané všetkými najvýznamnejšími udalosťami pre človeka - narodenie dieťaťa, svadby, pohreb.

Tradičné svadobné rituály Bashkir - Komplex a krásna. Pre nevestu, že ženích zaplatil veľký pokoj. Je pravda, že ekonomický vždy mal cestu von: Umyte si milovaného. V starých dňoch bola rodina konsolidovaná, aby podporovala aj narodenie detí. A angažovanosť medzi nevestou a ženícha (Syrgatuy) bola vykonaná v jemnom veku 5-12 rokov. Neskôr, hľadanie nevesta začala začať len vtedy, keď chlapec dosiahne pracovníkom.

Nevesta svojho syna si vybrala rodičov a potom poslal do vybranej rodiny zápasov. Svadby usporiadané s rozsahom: organizované skoky, bojové turnaje a samozrejme sviatok. Prvý rok sa mladá žena nemohla hovoriť s materskou a materskou právom - to bolo znamenie pokory a rešpektovania. Zároveň, etnografia označujú veľmi opatrný postoj Žene v rodine Bashkir.

Ak manžel vychoval svoju ruku svojej žene alebo jej neposkytla, potom by to mohlo ukončiť rozvod.

Rozvod bol možný v prípade zmeny ženy - v Bashkirii, ošetreli ženskú cudnosť.

Osobitný postoj od Bashkir bol na narodenie dieťaťa. Takže tehotná žena na chvíľu sa stala takmer "kráľovnou": podľa zvyku, bolo potrebné naplniť jej rozmar, aby sa zabezpečil výskyt zdravého dieťaťa. Deti v Bashkirských rodinách milovali a zriedka potrestali. Podanie bolo založené len na pokračujúcom autorite Otca rodiny. Bashkir rodina bola vždy postavená na tradičných hodnotách: uctievanie starších, láska k deťom, duchovný rozvoj a správne vzdelávanie detí.

V Bashkir komuniku, AKSAKALS, starší, držitelia poznatkov sa tešili vo veľkom rešpektovaní. A teraz skutočný Bashkir nikdy nehovorí hrubé slovo starý muž alebo staršia žena.

Kultúra a sviatky

Kultúrne dedičstvo bashkíra je neuveriteľne bohaté. Heroic EPOS. ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" a iné) sú nútení ponoriť do militantnej minulosti tohto národa. Folklór zahŕňa množstvo magických legendov o ľuďoch, božse a zvieratách.

Bashkirs miloval pieseň a hudbu - v prasiatke ľudí sú rituál, epické, satirické, domáce piesne. Zdá sa, že žiadna minúta života starovekého Bashkiru sa uskutočnila bez piesne! Milovali bashkirs a tanec, zatiaľ čo mnoho tancov je sofistikovaný, rozprávanie, či sa obrátiť na pantomime, alebo v divadelnom akcii.

Hlavné sviatky predstavovali na jarnom ročníku, počas rozkvapu prírody. Kargatuy je najznámejšia (pôvabná dovolenka, deň príchodu), Maidan (môže dovolenka), Sabantuy (Deň pluhu, koniec siatie), ktorý zostal najviac významný sviatok Bashkir ľudia označené veľkým zametaním. V lete sa konal Jein - sviatok, ktorý zozbieral obyvatelia niekoľkých susedných dedín. Ženy mali svoj vlastný slávnostný deň - záclonový čaj obrad, aby sa zúčastnili, ktorým muži neboli povolené. V prázdniny Obyvatelia obce sa zhromaždili a organizovali súťaže v boji, behom, streľbe, skokoch, končiacim spoločným trapérom.

Racing bol vždy dôležitým prvkom slávností. Koniec koncov, Bashkirs sú zručnými jazdcami, v dedinách chlapcov vyučoval jazdu od ranného veku. Predtým povedali, že Bashkirs sa narodili a zomreli v sedle, a skutočne - väčšina ich životy jazdila. Ženy neboli na koňoch nemenej veľmi dobre horlivý a v prípade potreby by mohli skĺznuť niekoľko dní. Nezakrývali tvár, na rozdiel od iných islamských žien, mali právo hlasovať. Starší bashkirki mal rovnaký vplyv v komunite ako Elders-Akssasala.

V obradoch a oslavách sa vysielanie moslimskej kultúry so starovekými pohanskými vierami, uctievanie síl prírody je sledované.

Zaujímavé fakty o Bashkire

Bashkirs prvýkrát použil runic Turkic písanie, potom arabčina. V roku 1920 bola vyvinutá latinská abeceda a v 40-tych rokoch minulého storočia sa Bashkirs presunuli do Cyrilickej abecedy. Ale na rozdiel od ruštiny, existuje 9 ďalších písmen na zobrazenie konkrétnych zvukov.

Bashkortostan je jediným miestom v Rusku, kde Bortfereaty prežil, to znamená, že forma včelárstva s zberom medu voľne žijúcich včiel z dutých stromov.

Obľúbené jedlo Bashkir - BeshBarmak (jedlo z mäsa a cesta) a obľúbený nápoj - KUMYS.

V Bashkirii si handshake odobral dvoma rukami - symbolizuje osobitný rešpekt. Vo vzťahu k starým ľuďom musí taký pozdrav.

Bashkirs položili záujmy Spoločenstva nad osobnosťou. Prijali "Bashkir bratstvo" - starostlivosť o každého o prosperite druhu.

Pred niekoľkými desaťročiami, dlho pred oficiálnym zákazom Mata vo verejnom priestore, nebolo chýbajúce neprítomné slovník v Bashkir. Historici spájajú s oboma normami zakazujúcimi v prítomnosti žien, detí a starších, a s presvedčením, že meče sú škodlivé pre rečníka. Bohužiaľ, časom, pod vplyvom iných kultúr, Bashkir stratil túto jedinečnú a chválu.

Ak napíšete meno UFA na jazyku Bashkir, bude to vyzerať ako өf. V ľuďoch sa nazýva "tri skrutky" alebo "tri tablety". Tento štylizovaný nápis možno často nájsť na uliciach mesta.

Bashkirs sa zúčastnil porážke napoleonskej armády počas vojny z roku 1812. Boli ozbrojené len cibuľu a šípy. Napriek archaickým zbraniam boli Bashkirs považované za nebezpečných protivníkov a európski vojaci ich prezývajú severným priateľom.

Dámske mená Bashkir tradične obsahujú častice označujúce nebeské svietenie: Ah - Mesiac, Con - Sun a Tang - Dawn. Mužské mená Zvyčajne sa vzťahuje na MUSKULBY A ODPOVEĎ.

Bashkir mal dve mená - jeden bol daný ihneď po narodení v čase balenia dieťaťa v prvých plienkach. To bolo nazývané - plienka. A druhé dieťa dostal na obradi prívržencov z Mullaha.